Filosofijos nuoseklumas. Sisteminis požiūris moksle ir filosofijoje

Sisteminis požiūris- mokslo filosofijos ir metodologijos kryptis, specialios mokslo žinios ir socialinė praktika, kuri remiasi objektų kaip sistemų tyrinėjimu. Sisteminis požiūris nukreipia tyrimą į objekto vientisumo ir jį užtikrinančių mechanizmų atskleidimą, įvairių sudėtingo objekto ryšių tipų identifikavimą ir jų sujungimą į vieną teorinį paveikslą. Sąvoka „sisteminis požiūris“ (angl. „systems approach“) buvo plačiai vartojamas nuo pat pabaigos. 1960 – anksti. 1970-ieji anglų ir rusų filosofinėje ir sisteminėje literatūroje. „Sistemų požiūriui“ savo turiniu artimos sąvokos „sistemų tyrimas“, „nuoseklumo principas“, „bendroji sistemų teorija“ ir „sistemų analizė“.

Sisteminis požiūris yra tarpdisciplininė filosofinė, metodologinė ir mokslinė tyrimų kryptis. Tiesiogiai nesprendžiant filosofinių problemų, sisteminiam požiūriui reikia filosofinio jo nuostatų aiškinimo. Svarbi sisteminio požiūrio filosofinio pagrindimo dalis yra nuoseklumo principas .

Istoriškai idėjos apie sisteminį pasaulio objektų ir pažinimo procesų tyrimą kilo dar m senovės filosofija(Platonas, Aristotelis), buvo plačiai išplėtotos naujųjų laikų filosofijoje (Kantas, Schellingas), Marksas tyrinėjo kapitalistinės visuomenės ekonominę struktūrą. Darvino sukurtoje biologinės evoliucijos teorijoje buvo suformuluota ne tik idėja, bet ir supraorganinių gyvybės organizavimo lygių tikrovės idėja (svarbiausia sisteminio mąstymo biologijoje sąlyga).

Sisteminis požiūris reprezentuoja tam tikrą pažinimo, tyrimo ir projektavimo metodų, analizuojamų ar dirbtinai sukurtų objektų prigimties aprašymo ir paaiškinimo metodų kūrimo etapą. Sisteminio požiūrio principus keičia XVII–XIX a. sąvokų mechanizmas ir jiems prieštarauti. Sisteminio požiūrio metodai plačiausiai naudojami tiriant kompleksiškai besivystančius objektus – daugiapakopius, hierarchinius, savaime besiorganizuojančius biologinius, psichologinius, socialinius ir kt. sistemos, didelės techninės sistemos, žmogaus ir mašinos sistemos ir kt.

Svarbiausi sisteminio požiūrio uždaviniai yra šie: 1) priemonių, skirtų tiriamiems ir konstruojamiems kaip sistemoms objektams atvaizduoti, kūrimas; 2) apibendrintų sistemos modelių, skirtingų klasių modelių ir specifinių sistemų savybių konstravimas; 3) sistemų teorijų struktūros ir įvairių sistemų sampratų bei raidų tyrimas. Sisteminiame tyrime analizuojamas objektas laikomas tam tikra elementų visuma, kurios tarpusavio ryšys lemia šios aibės integralias savybes. Pagrindinis akcentas yra identifikuoti sąsajų ir santykių įvairovę, vykstančią tiek tiriamo objekto viduje, tiek jo santykyje su išorine aplinka, aplinka. Objekto, kaip vientisos sistemos, savybes nulemia ne tik ir ne tiek atskirų jo elementų savybių sumavimas, kiek jo struktūros savybės, ypatingi sistemą formuojantys, integraciniai nagrinėjamo objekto ryšiai. Norint suprasti sistemų elgseną (pirmiausia tikslinga), būtina identifikuoti šios sistemos įgyvendinamus valdymo procesus – informacijos perdavimo iš vieno posistemio į kitą formas ir kai kurių sistemos dalių įtakos kitoms būdus, koordinavimą. žemesniųjų sistemos lygių jos aukščiausio lygio valdymo elementai, poveikis pastarajam iš visų kitų posistemių. Sisteminiame požiūryje didelė reikšmė teikiama tiriamų objektų elgsenos tikimybinio pobūdžio nustatymui. Svarbus sisteminio požiūrio bruožas yra tai, kad ne tik objektas, bet ir pats tyrimo procesas veikia kaip kompleksinė sistema, kurios užduotis visų pirma yra sujungti įvairius objekto modelius į vieną visumą. Sisteminiai objektai labai dažnai nelieka abejingi savo tyrimo procesui ir daugeliu atvejų gali jam turėti reikšmingos įtakos. II pusės mokslo ir technologijų revoliucijos dislokavimo kontekste. 20 amžiaus vyksta tolesnis sisteminio požiūrio turinio išaiškinimas – jo filosofinių pagrindų atskleidimas, loginių ir metodologinių principų kūrimas, tolesnė pažanga kuriant bendroji sistemų teorija . Sisteminis požiūris yra teorinis ir metodologinis pagrindas sistemos analizė .

Būtina sąlyga sisteminiam požiūriui įsiskverbti į mokslą XX a. visų pirma pasireiškė perėjimas prie naujo tipo mokslo problemų: daugelyje mokslo sričių pagrindinę vietą ima užimti kompleksinių objektų organizavimo ir funkcionavimo problemos; pažinimas operuoja sistemomis, kurių ribos ir sudėtis toli gražu nėra akivaizdžios ir kiekvienu atskiru atveju reikalauja specialaus tyrimo. 2 aukšte. 20 amžiaus panašaus pobūdžio uždaviniai iškyla socialinėje praktikoje: socialinėje vadyboje vietoj anksčiau vyravusių lokalinių, sektorinių uždavinių ir principų pagrindinį vaidmenį pradeda vaidinti didelės kompleksinės problemos, reikalaujančios glaudaus ekonominio, socialinio, aplinkosaugos ir kitų aspektų tarpusavio ryšio. viešasis gyvenimas(pavyzdžiui, globalios problemos, kompleksinės šalių ir regionų socialinės ir ekonominės raidos problemos, modernių pramonės šakų kūrimo, kompleksų, miestų plėtros, aplinkos apsaugos priemonių problemos ir kt.).

Mokslinių ir praktinių problemų tipo kaitą lydi bendrųjų mokslo ir specialiųjų-mokslinių sampratų atsiradimas, kurioms būdingas vienokia ar kitokia sisteminio požiūrio pagrindinių idėjų panaudojimas. Kartu su sisteminio požiūrio principų išplėtimu į naujas mokslo žinių ir praktikos sritis nuo vidurio. 20 amžiaus pradeda sistemingą šių principų plėtojimą metodologine prasme. Iš pradžių metodologiniai tyrimai buvo grupuojami pagal bendrosios sistemų teorijos konstravimo problemas. Tačiau šios krypties tyrimų plėtra parodė, kad problemų visuma sistemų tyrimo metodikoje gerokai peržengia tik bendrosios sistemų teorijos kūrimo uždavinius. Norėdami pažymėti šią platesnę sferą metodinės problemos ir terminas „sisteminis požiūris“ tapo plačiai vartojamas.

Sisteminis požiūris neegzistuoja griežtos teorinės ar metodologinės sampratos pavidalu: jis atlieka euristines funkcijas, likdamas kognityvinių principų visuma, kurios pagrindinė reikšmė yra tinkama konkretaus tyrimo orientacija. Ši orientacija vykdoma dviem būdais. Pirma, esminiai sisteminio požiūrio principai leidžia ištaisyti senų, tradicinių studijų dalykų nepakankamumą naujų problemų formulavimui ir sprendimui. Antra, sisteminio požiūrio sampratos ir principai reikšmingai padeda kurti naujus studijų dalykus, nustatant šių dalykų struktūrines ir tipologines charakteristikas ir kt. prisidedant prie konstruktyvių tyrimų programų formavimo. Sisteminio požiūrio vaidmuo plėtojant mokslines, technines ir į praktiką orientuotas žinias yra toks. Pirma, sisteminio požiūrio koncepcijos ir principai atskleidžia platesnę kognityvinę tikrovę, palyginti su ta, kuri buvo fiksuota ankstesnėse žiniose (pavyzdžiui, biosferos samprata VI Vernadskio sampratoje, biogeocenozės samprata šiuolaikinėje ekologijoje, optimalus požiūris į ekonomikos valdymą ir planavimą ir pan.). Antra, sisteminio požiūrio rėmuose kuriamos naujos, lyginant su ankstesniais mokslo žinių raidos etapais, paaiškinimo schemos, pagrįstos konkrečių objekto vientisumo mechanizmų paieška ir identifikavimu. jos jungčių tipologijos. Trečia, iš disertacijos apie objektų jungčių tipų įvairovę, kuri yra svarbi sisteminiam požiūriui, išplaukia, kad bet kuris sudėtingas objektas gali būti išskaidytas. Tuo pačiu kriterijus renkantis tinkamiausią tiriamo objekto išskaidymą gali būti tai, kiek įmanoma sukonstruoti analizės „vienetą“, leidžiantį fiksuoti integralias objekto savybes, jo savybes. struktūra ir dinamika.

Sisteminio požiūrio principų ir pagrindinių sąvokų platumas glaudžiai siejasi su kitomis šiuolaikinio mokslo metodologinėmis kryptimis. Kalbant apie savo pažinimo nuostatas, sisteminis požiūris turi daug bendro su struktūralizmas ir struktūrinė bei funkcinė analizė, su kuria ji siejama ne tik su sistemos, struktūros ir funkcijos sąvokų veikimu, bet ir su įvairių objekto santykių tipų tyrinėjimu. Kartu sisteminio požiūrio principai turi platesnį ir lankstesnį turinį, nepatyrė tokio griežto konceptualizavimo ir suabsoliutinimo, kuris buvo būdingas kai kurioms struktūralizmo ir struktūrinės-funkcinės analizės interpretacijoms.

reikalavimas į bet kurį pažinimo subjektą žiūrėti kaip į sistemą, kurios veikimas paklūsta bendriems bet kokių sisteminių objektų egzistavimo ir raidos dėsniams. Nuoseklumo principas moksle turi svarbią euristinę reikšmę, nes leidžia, apibūdinant bet kurį objektą kaip sistemą, ekstrapoliuoti į jį bendruosius bet kurios sistemos sisteminius dėsnius, neatsižvelgiant į konkretų jos turinį. Tokios ypatybės tiriamos tokioje šiuolaikinės matematikos dalyje kaip bendroji sistemų teorija. (Žr. principas, sistema, pažinimas).

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

SISTEMOS PRINCIPAS

filosofinis universalus teiginys, pagal kurį visi pasaulio objektai ir reiškiniai yra įvairaus vientisumo ir sudėtingumo sistemos. Savo statusu nuoseklumo principas yra panašus į kitus filosofinius universalius principus (priežastinis ryšys, raida ir kt.) ir labai dažnai mokslo bei filosofinių žinių naudojamas numanoma, numanoma forma. Nuoseklumo principą puikiai iliustruoja žinomas L. von Bertalanffy teiginys „sistemos yra visur“, o jo esmė išreikšta senovėje iškeltoje tezėje: „Visuma. daugiau sumos jų dalys“. Nuoseklumo principas vienaip ar kitaip buvo naudojamas per visą žmogaus pažinimo raidos istoriją, pirmiausia į sistemą orientuotose mokslinėse ir filosofinėse koncepcijose. XX amžiuje. jos pagrindu buvo sukurti filosofiniai tekologijos, bendrosios sistemų teorijos, kibernetikos, sisteminio požiūrio, sistemų analizės, sinergetikos ir kitų sistemų teorijų pagrindai. Rusų filosofijoje 1960–1980 m. V.P.Kuzminas (1926-89) atliko nuoseklumo principo turinio ir jo vaidmens holistinę analizę. mokslo žinių.

Dialektika- atpažino modernioji filosofija visų dalykų vystymosi teorija ir remiantis juo filosofinis metodas.

Dialektika teoriškai atspindi materijos, dvasios, sąmonės, pažinimo ir kitų tikrovės aspektų raidą per dialektikos dėsnius, kategorijas ir principus. Tarp raidos dialektikos supratimo būdų išskiriami dėsniai, kategorijos ir principai. Principas (iš graik. Principium, pagrindas, pradžia) yra pagrindinė idėja, pagrindinės nuostatos, kuriomis grindžiama visa žinių sistema, suteikianti joms tam tikrą nuoseklumą ir vientisumą. Pagrindiniai dialektikos principai yra:

Visuotinio bendravimo principas;

nuoseklumo principas;

Priežastingumo principas;

Istorizmo principas.

Nuoseklumo principas. Nuoseklumas reiškia, kad daugybė ryšių aplinkiniame pasaulyje egzistuoja ne chaotiškai, o tvarkingai. Šios jungtys sudaro vientisą sistemą, kurioje jos yra išdėstytos hierarchine tvarka. Dėl to aplinkinis pasaulis turi vidinis tikslingumas.

Nuoseklumo principas ir su juo susijęs sisteminis požiūris yra svarbi šiuolaikinio mokslo ir praktikos metodologinė kryptis, įkūnijusi visą kompleksą idėjų iš dialektikos teorijos. Bet kurio sisteminio tyrimo išeities taškas yra tiriamos sistemos vientisumo idėja - vientisumo principas... Šiuo atveju visumos savybės suprantamos atsižvelgiant į elementus ir atvirkščiai. Sistemos vientisumo samprata konkretizuojama per koncepciją bendravimas. Tarp įvairių tipų kaklaraiščių ypatingą vietą užima sistemą formuojantys. Susiformuoja įvairių tipų stabilios obligacijos struktūra sistemos. Būdingas šio tvarkingumo pobūdis, orientacija organizacija sistemos. Būdas reguliuoti kelių lygių hierarchiją, užtikrinti ryšį tarp skirtingų lygių yra kontrolė... Šis terminas vartojamas kalbant apie įvairaus standumo ir formų lygių jungčių metodus, kurie užtikrina normalų sudėtingų sistemų funkcionavimą ir vystymąsi.

Dialektikos gebėjimas visapusiškai pažinti pasaulį pasireiškia per kategorijų sistemą - filosofines koncepcijas atskleidžiantys visuotinius būties ryšius. Kategorijų grupė, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas būties „organizacijai“, „tvarkingumui“, „nuoseklumui“: „sistema – elementas – struktūra“, viena – bendra, „dalis – visuma“, forma – turinys“, baigtinis. begalinis "ir kt.

Forma – turinys. Kategorija, kuri filosofijoje naudojama nuo seno. Pagal turinys suprantama įvairių elementų, lemiančių objektų savybes ir funkcijas, visuma. Turinys yra viskas, kas yra sistemoje. Tai apima ne tik substratus – elementus, bet ir ryšius, ryšius, procesus, vystymosi tendencijas, visas sistemos dalis. Forma Ar tam tikras turinio organizavimas. Kiekvienas objektas yra gana stabilus, turi tam tikrą struktūrą. Forma apibūdina šią vidinę struktūrą, kuri išreiškiama išorinėje išvaizdoje, išorinėje objekto organizacijoje. Kaip objekto struktūra, forma yra kažkas vidinis, bet kaip tam tikro dalyko turinio santykį su kitų turiniu - išorės... Formos atitikimas ir neatitikimas turiniui rodo jos santykinį savarankiškumą, poveikio turiniui galimybę.

Forma ir turinys yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Taigi A. Smitho ekonomikos teorijos turinys buvo konkretūs ekonominiai santykiai, egzistavę tuo metu Anglijoje. Tačiau šios teorijos forma yra apibrėžta medžiagos struktūra. Pabrėždamas formos ir turinio vienovę, Hegelis apie „Iliadą“ rašė, kad jos turinys „yra Trojos karas arba, dar tiksliau, Achilo rūstybė“, bet to nepakanka, nes pats eilėraštis yra jo poetinė forma. . Pirmaujanti pusė yra turinys, tačiau forma įtakoja, varžo arba, priešingai, prisideda prie jo raidos.

Sistemų analizės principas pritaikomas šiuolaikinėse gamtos mokslų, fizikos, informatikos, biologijos, technologijų, ekologijos, ekonomikos, vadybos ir kt. Tačiau esminis sisteminio požiūrio vaidmuo tenka tarpdisciplininiams tyrimams, nes juo pasiekiamas mokslo žinių vieningumas. Šis metodas leidžia ištirti bet kokią problemą, laikant ją tam tikra sistema, kartu su kitomis problemomis, atsižvelgiant į išorinius ir vidinius ryšius bei jos svarstymo aspektus.

Sistemų analizė medicinos tyrime – tai visuma metodų, kurie tiria kiekybines ir kokybines sistemų, jų posistemių, struktūrų ir elementų santykių, skirtumų ir panašumų charakteristikas, atsižvelgiant į aplinkos veiksnių poveikį šios sistemos būklei, kuri, be kita ko, 2012 m. yra sudėtingesnė sistema.

Išorinė medicinos sistemų kontrolė reiškia įvairių veiksnių naudojimą šioms sistemoms paveikti, siekiant nuspėjamo rezultato. Tokiu atveju valdymo organo (subjekto) ir valdymo objekto sąveika vykdoma tam tikrais metodais.

Objektyvumo principas siekia užtikrinti teisingą subjekto ir objekto santykių prigimties supratimą pažinimo procese. Ji suponuoja poreikį užtikrinti žinių ir pažinamo objekto tapatumą, t.y. realybė, kuri egzistuoja nepriklausomai nuo žmogaus valios ir sąmonės.

Vadovaujantis šiuo principu, visi žmogaus žinios suprantamas kaip objekto atspindys. Be to, šiose žiniose objektas pasirodo subjektyvia, idealia forma, kaip mąstymo objektas. Žinoma, kol ateina ne apie netikrą, o apie tikrą žinojimą.
Objektyvumo principas verčia tyrėją suvokti būtinybę atsisakyti nusistovėjusių, tradicinių, bet pasenusių požiūrių tam tikru dalyku. Be to, pažinimo procese jis reikalauja atsisakyti asmeninių pageidavimų, simpatijų ir antipatijų, nors tai kartais sunku padaryti. Šis principas pažinimo procese suponuoja supratimą apie prieštaringą objekto ir subjektyvaus vienybę, supratimą, kad neįmanoma visiškai atsisakyti subjektyvumo momentų mūsų žinioje, žmogaus jame, iš „buvimo“. subjektas objekte vienu ar kitu laipsniu. Tuo remdamasis šiuolaikinis mokslas pripažįsta, kad visos mūsų žinios yra objektinio subjektyvaus pobūdžio, turi reliatyvumo momentą.

nuoseklumo principas, teigdamas, kad visas pasaulis yra tarpusavyje susijusių elementų (objektų, reiškinių, procesų, principų, pažiūrų, teorijų) visuma, kuri sudaro tam tikrą vientisumą. Medžiagos sistemos skirstomos į fizikines, chemines, geologines, kitas sistemas neorganinė prigimtis ir gyvos sistemos atskirų organizmų, populiacijų, ekosistemų pavidalu. Socialinės sistemos sudaro ypatingą materialių gyvų sistemų klasę.

Taip pat yra abstrakčių sistemų – sąvokų, teorijų, mokslo žinių apskritai. Įvairių sistemų moksliniai tyrimai atliekami sisteminio požiūrio rėmuose, kai sistemos nagrinėjamos visa jų įvairove ir vienybe.
Metodiniai reikalavimai, kylantys iš šio principo, yra tokie:

- struktūrinis ir funkcinis požiūris į mokslinius tyrimus, darant prielaidą, kad bus nustatyti pagrindiniai tyrimo objekto elementai, nustatomas kiekvieno iš elementų vaidmuo, nustatomas pavaldumas, tiriamos sistemos dalių hierarchija, taip pat tų specifinių uždavinių ir funkcijų tyrimas. kad šis elementas veikia sistemoje;

- sistemingas paties tyrimo proceso organizavimas, apjungiant epistemologinį, aksiologinį ir aktyvumo (prakseologinį) objekto ar proceso tyrimo metodus;

- naudojimas kaip svarbiausias žinių įrankis tipologijos priėmimas, tų elementų, dalių, kurios sudaro tyrimo objektą, klasifikacija. Taikant šį metodą, vidiniai ryšiai tarp elementų sistemose užsimezga pilniau, o žinios apie tai įgauna tvarkingesnį pobūdį.
Tačiau reikia pastebėti, kad šiuolaikinėje filosofijoje sustiprėjo „sistemą kuriančio“ mąstymo kritika, kai iš pradžių bandoma sukurti sistemą, o paskui įsprausti į ją tikrovę, o ne objektyviai ją pažinti. Šios pavojingos pagundos neišvengė ir tokie iškilūs mąstytojai kaip Platonas, Kantas, Hegelis, Marksas. Šiuo atžvilgiu dera pastebėti, kad gana dažnai didžiųjų sistemų kūrėjų mokymuose vertingiausias dalykas yra tai, kas netelpa į jų sistemas.
Prieštaravimo principas- dialektinis principas, pagrįstas tikrais daiktų prieštaravimais ir besiremiantis šiais pagrindiniais reikalavimais:
dalykinio prieštaravimo nustatymas;

Visapusiška vienos iš priešingų šio prieštaravimo pusių analizė;

Kitos priešingybės tyrinėjimas;

Subjekto svarstymas kaip priešybių, kaip visumos, vienybės (sintezės), remiantis kiekvienos iš jų pažinimu;

Prieštaravimo vietos kitų subjekto prieštaravimų sistemoje nustatymas;

Šio prieštaravimo raidos etapų sekimas;

Prieštaravimų sprendimo mechanizmo, kaip proceso, atsirandančio dėl jo vystymosi ir paūmėjimo, analizė. Dialektinius mąstymo prieštaravimus, atspindinčius tikrus prieštaravimus, reikia skirti nuo vadinamųjų „loginių“ prieštaravimų, kurie išreiškia mąstymo painiavą ir nenuoseklumą ir yra draudžiami formaliosios logikos dėsnių.

Istorizmo principas- būdas tirti reiškinius jų atsiradimo ir vystymosi, jų ryšio su konkrečiomis sąlygomis... Vadovautis šiuo principu reiškia istorinių reiškinių svarstymą saviugdoje, tai yra padeda nustatyti jų atsiradimo priežastis, nustatyti kokybinius pokyčius įvairiuose etapuose, suprasti, kuo šis reiškinys tapo vykstant dialektinis vystymasis... Tai leidžia tyrinėti bet kurį reiškinį nuo jo atsiradimo momento ir istorinėje retrospektyvoje atsekti visą jo raidos procesą.

Tai apima praeities tyrimą, atsižvelgiant į konkrečią atitinkamos eros istorinę situaciją, įvykių tarpusavio ryšį ir priklausomybę, atsižvelgiant į tai, kaip, dėl kokių priežasčių, kur ir kada atsirado tas ar kitas reiškinys, kas keliu, kuriuo ji nuėjo, kokie vertinimai jai buvo pateikti tame ar kitame vystymosi etape.

Vystymo principas– vienas pagrindinių metodologinių pažinimo principų ... Šis principas pripažįsta nenutrūkstamą visų tikrovės objektų ir reiškinių kaitą, transformaciją ir vystymąsi, jų perėjimą iš vienos formos ir lygmens į kitą. Esminis šio principo pobūdis paskatino suformuoti specialią jo dalį filosofinių žinių kompozicijoje - dialektika kaip mokymas apie judėjimą, kaitą ir būties bei pažinimo raidą. Kaip judėjimo ir vystymosi šaltinis, dialektika atpažįsta prieštaravimų susidarymą ir sprendimą pačioje besivystančių objektų esmėje, t.y. raidą ji supranta kaip saviugdą.

Judėjimą, kaip universalią natūralaus ir visuomeninio gyvenimo savybę, jau panaikino Herakleitas ir kiti antikos filosofai. Tačiau buvo sukurtas išsamiausias ir giliausias mokymas apie vystymąsi vokiečių filosofas G. Hegelis.

Vystymo principas reikalauja, kad subjektas pažintų visus reiškinius:

Taikykite vadinamąjį procedūrinį požiūrį, kuris dar vadinamas istoriniu arba dialektiniu

Atlikdami procedūrinę visų reiškinių analizę, pasikliaukite atitinkamu konceptualiu aparatu tokių pagrindinių terminų kaip „procesas“, „veikimas“, „pokytis“, „plėtra“, „pažanga“, „regresija“, „evoliucija“ forma, "revoliucija" ir kt.

Atsižvelgti į pagrindinių dialektikos dėsnių, tokių kaip plėtra formuojant ir išsprendžiant vidinius prieštaravimus, veikimą kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius mechanizmų kūrimo procesuose, vystymąsi per neigimą ir kt., veikimą.

Vystantis prieštarauja bendrumo ir individo, esmės ir reiškinio, formos ir turinio, būtinybės ir atsitiktinumo, galimybės ir tikrovės ir kt.

Metodologinė dialektikos prasmė ta, kad, nustatydama visų objektų ir reiškinių mobilumą, kintamumą, ji siekia, kad mūsų pažinimo procesas būtų vienodas.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Baltarusijos valstybinis universitetas

informatika ir radioelektronika

Korespondencijos fakultetas, vakaras

ir nuotolinis mokymasis

Specialybė

Telekomunikacijų tinklai

Egzamino darbo numeris 1

pagal discipliną

"Filosofija"

Dmitrijaus Vladimirovičiaus ritė

grupė 703001

Įvadas

Sistemos koncepcija

Sisteminis požiūris

Sisteminio požiūrio metodinė struktūra

Nuoseklumo principas

Sinerginis pasaulio matymas

Išvada

Įvadas

Sisteminis požiūris pastaraisiais dešimtmečiais susilaukė ypatingo atgarsio. Šios krypties entuziastų, suvaidinusių reikšmingą vaidmenį gilinant supratimą apie sistemų esmę ir euristinį sisteminio požiūrio vaidmenį, entuziazmas reiškėsi tuo, kad šis požiūris buvo suabsoliutinamas, o kartais interpretuojamas kaip ypatinga ir nauja pasaulinė mokslinės minties kryptis, nepaisant to, kad jos ištakos slypi net senovės visumos ir jos dalių dialektikoje. Nuoseklumo principas yra originalus dialektinio metodo bruožas.

Sistemos koncepcija

Sistema (gr. systema – sudaryta iš dalių, sujungta) – elementų, esančių santykiuose ir ryšiuose tarpusavyje ir formuojančių tam tikrą vientisumą, visuma; vienybė.

Sistemos samprata vaidina svarbų vaidmenį šiuolaikinėje filosofijoje, moksle, technikoje ir praktinė veikla... Nuo XX amžiaus vidurio buvo vykdoma intensyvi plėtra sisteminio požiūrio ir bendrosios sistemų teorijos srityse. Sistemos samprata turi ilgą istoriją. Jau senovėje buvo suformuluota tezė, kad visuma yra didesnė už jos dalių sumą. Istorikai šią sistemą aiškino kaip pasaulio tvarką. Filosofijos raidoje, pradedant nuo antikos (Platonas, Aristotelis), didelis dėmesys buvo skiriamas ir specifinių žinių sistemos bruožų atskleidimui. Comte'as pabrėžė žinių sistemiškumą; šią liniją toliau plėtojo Schellingas ir Hegelis. 17-19 amžiuje įvairiuose specialiuose moksluose buvo tiriamos tam tikros sistemos (geometrinės, mechaninės sistemos ir kt.). Marksizmas suformulavo filosofinius ir metodologinius vientisų besivystančių sistemų mokslo žinių pagrindus. Gyvybiškai svarbi rolėšiuo atžvilgiu vaidina dialektinis-materialistinis nuoseklumo principas. XX amžiaus viduryje didelę reikšmę suprasti valdymo sistemų (didelių, sudėtingų sistemų) suvaidintos kibernetikos mechanizmus ir susijusių mokslo ir technikos disciplinų ciklą. Sistemos samprata organiškai susieta su vientisumo, elemento, posistemio, ryšio, santykio, struktūros ir tt samprata. Sistemai būdingas ne tik jungčių ir ryšių buvimas tarp ją formuojančių elementų (tam tikros organizacijos). , bet ir neišardoma vienybe su aplinka, santykyje su kuria sistema parodo savo vientisumą. Bet kuri sistema gali būti laikoma aukštesnės eilės sistemos elementu, o jos elementai gali veikti kaip žemesnės eilės sistema.

Daugumai sistemų būdingi informacijos perdavimo ir valdymo procesai. Sudėtingiausi sistemų tipai, kurių elgesys priklauso nuo konkretaus tikslo pasiekimo, ir savaime besiorganizuojančios sistemos, veikdamos gali keisti savo struktūrą. Be to, daugeliui sudėtingų sistemų (gyvųjų, socialinių ir kt.) būdingi skirtingų lygių tikslai, dažnai nesuderinami vienas su kitu, šių tikslų bendradarbiavimas ir konfliktas ir pan.

Apskritai sistemos skirstomos į materialias ir abstrakčias (idealias). Pirmieji savo ruožtu apima neorganinės prigimties sistemą (fizines, chemines, geologines ir kt. sistemas), gyvąsias sistemas, specialią materialių sistemų klasę sudaro socialines sistemas. Abstrakčios sistemos yra žmogaus mąstymo produktas ir jas taip pat galima suskirstyti į keletą tipų. Taip pat naudojami ir kiti sistemų klasifikavimo pagrindai. XX amžiuje intensyviai vystėsi sisteminiai metodai, tyrimai ir plačiai naudojami šie metodai sprendžiant praktines mokslo ir technikos problemas (pavyzdžiui, analizuojant įvairias biologines sistemas, žmogaus įtakos gamtai sistemas, kuriant valdymo sistemą transportas, skrydžiai į kosmosą, įvairios gamybos organizavimo ir valdymo sistemos, pasaulinės plėtros modeliavimo sistemos ir kt.), Reikėjo sukurti griežtus formalius sistemos sąvokos apibrėžimus, kurie yra sukurti naudojant teorijų rinkinių kalbas, matematinė logika, kibernetika ir kt. vienas kitą papildantys.

Sisteminis požiūris

Sisteminis požiūris, specialiųjų mokslo žinių ir socialinės praktikos metodologijos kryptis, kuri remiasi objektų kaip sistemų tyrinėjimu. Sisteminis požiūris skatina adekvatų konkrečių mokslų problemų formulavimą ir efektyvios jų tyrimo strategijos sukūrimą.

Preliminariai tiriamas sisteminis požiūris į objekto vientisumo atskleidimą ir jo mechanizmų aprūpinimą, įvairių sudėtingo objekto komunikacijos tipų identifikavimą ir jų suvedimą į vieną teorinį paveikslą.

Adekvačios atgaminimo užduotys žinant apie sudėtingus socialinius ideologinius objektus pirmą kartą m moksline forma buvo pastatyti K. Markso ir C. Darwino. Markso „sostinė“ tarnavo klasikinis modelis sisteminis tyrimas kaip visuma ir įvairios socialinio gyvenimo sferos ir jame įkūnyti principai, skirti tirti organinę visumą (kilimas nuo abstrakčios prie konkretaus, analizės ir sintezės, loginės ir istorinės vienybės, skirtingų identifikavimas). kokybiški ryšiai ir jų sąveika objekte, struktūrinių, funkcinių ir genetinių reprezentacijų apie objektą sintezė ir kt.) buvo svarbiausias dialektinės-materialistinės mokslo žinių metodologijos aspektas. Darvino sukurta biologinės evoliucijos teorija ne tik įvedė vystymosi idėją į gamtos mokslą, bet ir patvirtino supraorganinių gyvybės organizavimo lygių realybės sampratą, kuri yra svarbiausia sisteminio mąstymo biologijoje sąlyga.

XX amžiuje sisteminės žinios užima vieną iš pirmaujančių mokslo žinių vietų. Jo įsiskverbimo į mokslą sąlyga visų pirma buvo perėjimas prie naujo tipo mokslo problemų. Daugelyje mokslo sričių pagrindinę vietą pradeda užimti sudėtingų objektų organizavimo ir funkcionavimo problemos; Pradedu dirbti su sistemomis, kurių ribos ir sudėtis toli gražu nėra akivaizdžios ir reikalauja socialinio tyrimo kiekvienu individualiu atveju. XX amžiaus antroje pusėje panašaus pobūdžio užduotys iškyla socialinėje praktikoje, socialiniame valdyme, vietoj anksčiau vyravusių lokalinių, sektorinių užduočių ir iš esmės vadovaujančio vaidmens, pradeda reikštis didelės kompleksinės problemos, glaudaus tarpusavio ryšio reikalavimai. ekonominiai, socialiniai-ekonominiai ir kiti socialinio gyvenimo elementai (pavyzdžiui, globalios problemos, šalių socialinio ir ekonominio vystymosi problemos regionuose, modernių pramonės kompleksų kūrimo problemos, miestų plėtra, aplinkos apsaugos priemonės).

Keičiantis praktinių užduočių pobūdžiui, atsiranda bendrųjų mokslo ir specialiųjų-mokslinių sampratų, kurioms būdingas vienokia ar kitokia sisteminio požiūrio pagrindinių idėjų panaudojimas. Kartu su sisteminio požiūrio į naujas mokslo žinių sritis principų plitimu ir praktiškai nuo XX amžiaus vidurio prasideda sisteminga šių principų plėtra metodinėje praktikoje. Iš pradžių metodiniai tyrimai buvo grupuojami pagal bendrosios teorinės sistemos konstravimo uždavinius.

Tačiau šios krypties tyrimų plėtra parodė, kad metodologijos problemų visuma buvo sistemingai ištirta, ar egzistuoja pranokstantis problemų pagrindas bendrojoje sistemų teorijoje. Šiai platesnei metodologinių problemų sferai apibūdinti vartojamas terminas „sisteminis požiūris“, kuris nuo 70-ųjų tvirtai įsitvirtino mokslinėje vartosenoje. Sisteminis požiūris neegzistuoja griežtų metodologinių koncepcijų pavidalu. Ji atlieka euristines funkcijas, likdama kognityvinių principų visuma, kurios pagrindinė reikšmė – tinkama konkretaus tyrimo orientacija. Ši orientacija vykdoma dviem būdais. Pirma, esminiai sisteminio požiūrio principai leidžia formuoti nepakankamai senus, tradicinius studijų dalykus naujoms problemoms formuluoti ir spręsti. Antra, sisteminio požiūrio samprata ir principai reikšmingai padeda kurti naujus studijų dalykus, nustatant šių dalykų struktūras ir tipologines charakteristikas.

Sisteminių principų tvirtinimą šiuolaikinėje biologijoje lydėjo kritinė siaurai evoliucinio požiūrio į gyvąją gamtą vienpusiškumo analizė, kuri neleidžia fiksuoti savarankiško veiksnių vaidmens biologinėje organizacijoje svarbos. Taigi ši sisteminio požiūrio funkcija yra konstruktyvaus pobūdžio ir pirmiausia siejama su turimų studijų dalykų neišsamumo, jų neatitikimo mokslinėms užduotims nustatymu, taip pat su tam tikrų principų trūkumų nustatymu. žinių formavimo metodai. Šio darbo efektyvumas suponavo nuoseklų tęstinumo principo įgyvendinimą kuriant žinių sistemas.

Teigiamą sisteminio požiūrio vaidmenį galima apibendrinti taip.

Pirma, sisteminio požiūrio samprata ir principai atskleidžia platesnę kognityvinę tikrovę, palyginti su ta, kuri buvo fiksuota ankstesnėse žiniose (pvz., biosferos samprata VI Vernadskio koncepcijoje, biogeocenozės samprata šiuolaikinėje ekologijoje, optimalus požiūris). ekonomikos valdymo ir planavimo srityje...

Antra, sisteminiame požiūryje yra nauja, palyginti su ankstesne, paaiškinimo schema, pagrįsta konkrečių objekto vientisumo mechanizmų paieška ir jo jungčių technologijos identifikavimu.

Trečia, iš disertacijos apie objektų jungčių tipų įvairovę, kuri yra svarbi sisteminiam požiūriui, išplaukia, kad sudėtingas objektas leidžia kelis kartus išskaidyti. Šiuo atveju kriterijus pasirenkant tinkamiausią objekto tyrimo išskaidymą gali būti tai, kiek įmanoma sukurti analizės „vienetą“ (pavyzdžiui, prekę Markso ekonomikos doktrinoje). arba biogeocenozė ekologijoje), kuri leidžia fiksuoti objekto savybių vientisumą, jo struktūrą ir dinamiką.

Sisteminio požiūrio principų ir pagrindinių sąvokų platumas glaudžiai siejasi su kitomis šiuolaikinio mokslo metodologinėmis kryptimis.

Kognityvinėmis nuostatomis sisteminis požiūris turi ypač daug bendro su struktūralizmu ir struktūrinėmis-funkcinėmis analizėmis, su kuriomis jį sieja ne tik jų veikimas su struktūros ir funkcijos sąvokomis, bet ir akcentuojamas dėmesys įvairūs objekto santykiai, tuo pačiu sisteminio požiūrio principai turi platesnį ir lankstesnį turinį, nepatyrė pernelyg griežto konceptualizavimo ir suabsoliutinimo, kaip buvo kai kurios šių krypčių raidos linijos.

Tiesiogiai nesprendžiant filosofinės problemos, sisteminis požiūris susiduria su būtinybe filosofiškai interpretuoti jo nuostatas. Pati sisteminio požiūrio formavimosi istorija įtikinamai rodo, kad jos filosofinis pagrindas egzistuoja sisteminis principas, giliausiai išplėtotas marksizmo-leninizmo klasikų darbuose. Būtent dialektinis materializmas pateikia adekvačiausią filosofinę ir materialistinę sisteminio požiūrio interpretaciją: būdama metodologiškai jo persmelkta, kartu praturtina savo turinį; tačiau tuo pat metu tarp dialektikos ir sisteminio požiūrio nuolat palaikomas pavaldumo santykis, nes jie atstovauja skirtingi lygiai metodika; sisteminis požiūris veikia kaip dialektikos principų sukonkretinimas, susijęs su projektuojamų ir konstruojamų objektų kaip sistemų tyrimu.

Sisteminis metodas turi daug specifinių variantų. Tačiau, vertinant kaip visumą, pagal juos sudarančių žinių pobūdį jie formuojasi

kaip dvi epistemologiškai skirtingos kryptys. Vienas iš jų daugiausia grindžiamas bendromis teorinėmis žiniomis, o kitas – specialiomis mokslinėmis ir mokslinėmis-praktinėmis žiniomis.

Šis skirtumas tarp dviejų sisteminio požiūrio kūrimo krypčių yra grynai epistemologinis. Jis neišryškina jokių konkrečių formų, o tik nurodo pagrindus, kurie yra tam tikrų rūšių sisteminių žinių teorinis ir pažintinis pagrindas. Pažymėtina, kad šis konsoliduotas sisteminio požiūrio padalijimas į dvi kryptis, detaliau analizuojant bendrųjų žinių formų įtaką, gali būti dar labiau diferencijuojamas. Sisteminio požiūrio „bendrosios teorinės“ ir „specialiosios mokslinės“ krypčių atskyrimas vartojamas tradicine filosofine prasme ir pasitarnauja tik analizuojamoms formoms atskirti, kurios faktiškai sudaro du tarpusavyje susijusius sistemiškumo reiškinių paaiškinimų lygmenis. Abi kryptys faktiškai pradėjo vystytis XX amžiaus antroje pusėje, o intensyvaus sisteminės metodologijos raidos priežastis abi mato naujų mokslo žinių poreikių formavimuose, kuriuos vis dėlto supranta skirtingai. Vienos iš krypčių, paprastai vadinamų „bendrateoriniais“, atstovai šiuos naujus pažinimo poreikius visų pirma įžvelgia esminiuose XIX ir XX amžiuje susiformavusio mokslinio pasaulio vaizdo pasikeitimuose, makroekonomikos teorijose. , objektyvios tikrovės mezo- ir mikrostruktūra, reikalaujanti sukurti polisisteminius, daugiapakopius visatos modelius; gilinant reiškinių pažinimą, siekiant atskleisti vis fundamentalesnius daiktų pagrindus, jų funkcionavimo, raidos, sisteminės ir struktūrinės organizavimo dėsnius, galiausiai – apsunkinant mokslinės analizės ir sintezės procedūras.

Visa tai veda į daugybę problemų, kur sisteminio požiūrio metodinės priemonės pasirodo pačios tinkamiausios, o kartais ir tiesiog nepakeičiamos. Ryškiausi ir esminiai sisteminio mąstymo pavyzdžiai XIX–XX amžių antroje pusėje. šios krypties atstovai laiko socialinę ir ekonominę K. Markso ir F. Engelso teoriją, Charleso Darwino evoliucinę doktriną, D. Mendelejevo, N. Lobačevskio, A. Einšteino teoriją ir kt. Apskritai jie teigia, kad sisteminis požiūris yra „teisėto vaiko“ mokslinio mąstymo pažanga, tačiau kaip savarankiška metodologinė doktrina susiformavo ne iš karto, o turėjo beveik šimtmetį „intrauterinio vystymosi“ laikotarpį, kai egzistavo kaip vienas iš bruožų. plačių teorinių ir metodologinių mokymų bei mokslo teorijų, pavyzdžiui, materialistinė dialektika, materialistinis istorijos supratimas, evoliuciniai mokymai, periodinė cheminių elementų lentelė, neeuklido geometrijos, neklasikinė fizika ir kt.

Kitos sisteminio požiūrio kūrimo krypties atstovai, čia įvardijami kaip „specialusis mokslinis“ ir „mokslinis-praktinis“,

susieti naujus pažinimo poreikius, sukeliančius „sisteminį judėjimą“, daugiausia su specifiniais mokslo ir technologijų revoliucijos, matematizacijos, inžinerijos ir mokslo bei pramonės praktikos kibernacijos, naujų loginių ir metodinių priemonių kūrimo poreikiais. Pradines šios krypties idėjas iškėlė L. Bertalanffy, o vėliau plėtojo M. Mesarovich, L. Zade, R. Ackoff, J. Klier, AI Uemov, Yu. A. Uemov, Yu. A. Urmantsevas ir kt. Tuo pačiu pagrindu buvo pasiūlyti įvairūs bendrosios sistemos teorijos konstravimo būdai. Šios krypties atstovai skelbia, kad jų dėstymas yra ne filosofinis, o „specialusis mokslinis“, ir pagal tai jie kuria savo (skirtingą nuo tradicinių filosofinių formų) konceptualų aparatą.

Šių pozicijų skirtumas ir kontrastas neturėtų būti itin gėdingas. Iš tiesų, kaip bus matyti toliau, abi sąvokos veikia gana sėkmingai, atskleidžiančios temą iš skirtingų pusių ir skirtingais aspektais, abi jos reikalingos tikrovei paaiškinti, o šiuolaikinių mokslo žinių pažanga skubiai reikalauja jų sąveikos ir tam tikros metodinės sintezės. .

Sisteminis požiūris yra dviejų tipų: filosofinis ir nefilosofinis.

Skirtumas tarp dviejų tipų sisteminio požiūrio – bendrojo teorinio ir mokslinio-praktinio – fiksuoja jų skirtumų esmę kaip sąvokas, kurių viena turi daugiausia pasaulėžiūros, filosofinių žinių bazę, o kita – specialią mokslinę ir mokslinę-praktinę. . Svarbu dar kartą pažymėti, nes kiekviena tokia kryptis turi savo pagrindinių sąvokų, dėsnių, teorijų sistemą ir šia prasme savo tikrovės „regėjimo prizmę“. Tačiau dialektika mus moko, kad vien suprasti reiškinių skirtumus neužtenka, kartu reikia suprasti ir jų vienybę. Atitinkamai, būtų klaidinga operuoti su šiais skirtumais kaip viena kitą paneigiančiomis priešingybėmis, nepaisant konkretaus epistemologinio poreikio. Taigi, pavyzdžiui, labai absoliutus bet kokių idėjų „įtraukimas“ į filosofiją ir absoliutus „išskyrimas“ iš jos yra santykinis. Kadaise senovėje filosofija – pirmoji teorinių žinių forma – apėmė beveik visas tuo metu egzistavusias žinias. Pamažu išsiplėtusios ir diferencijuotos gamtos reiškinių, o vėliau ir socialinių, moralinių bei psichologinių žinių tyrimo sferos buvo visiškai izoliuotos. Mūsų amžiuje viena iš seniausių filosofijos šakų – logika gimsta sąjungoje su matematika, gamtos ir technikos mokslais „nefilosofine logika“.

Kita vertus, filosofijoje visada buvo ir yra atvirkštiniai procesai - filosofija savaip asimiliuoja „nefilosofiją“, pavyzdžiui, meną, religiją, gamtos mokslą, socialinį mokslą ir kt., ir atitinkamai plėtoja specialias dalis specifinių filosofinių žinių. Rezultatas panašus į estetiką filosofinė teorija menai, gamtos mokslų filosofiniai klausimai, teisės filosofinės problemos, mokslo filosofija ir kt. Be to, tokio pobūdžio procesai visada vyksta ir vyksta. Taigi filosofinių ir nefilosofinių krypčių gretinimas tam tikra prasme yra labai reliatyvus, todėl svarbu nepamiršti. Šiandien filosofijos struktūroje galima rasti tokias tyrimų sritis kaip kibernetikos filosofinės problemos, informacijos teorija, astronautika, technikos mokslai, globalios pasaulio raidos problemos ir kt.

Apskritai filosofijos sąveika su nefilosofinėmis žinių sferomis yra normalus ir nuolat vykstantis procesas. Ir iš tikrųjų su tokiu „metabolizmu“ vienu metu vyksta trys procesai:

Filosofinių tyrimų laukas plečiasi atsižvelgiant į bendrą mokslo žinių sferos augimą;

Filosofinis naujų mokslo šakų žinių supratimas padeda jiems griežčiau formuluoti savo teorijas metodologiškai ir ideologiškai;

Dėl to pagerėja bendravimas. filosofijos mokslas su gamtos mokslais, socialiniais mokslais ir technologijomis stiprėja labai reikalinga jų sąjunga.

Šis procesas kartais vyksta labiau, kartais ne taip sklandžiai ir vaisingiau, bet būtinas abiem pusėms, nes filosofija konkrečiuose moksluose turi savo pažintinį faktinį pagrindą, o konkretūs mokslai filosofijoje turi bendrą teorinį ir bendrąjį metodologinį pagrindą: žinių teoriją. ir bendrosios pasaulėžiūros bei metodologijos sampratos... Taigi, matyt, skirtumo tarp dviejų sisteminio požiūrio krypčių nereikėtų kategoriškai apibrėžti kaip skirtumo tarp „filosofinių“ ir „nefilosofinių“ žinių, nes kiekviena iš jų galiausiai turi savo filosofinį turinį.

Sisteminis požiūris šiandien yra vienas iš aktyvių mokslo žinių proceso komponentų. Sisteminės koncepcijos ir metodinės priemonės atitinka šiuolaikinės kokybinės analizės poreikius, atskleidžia integracijos dėsningumus, dalyvauja kuriant daugiapakopį ir daugiamatį tikrovės paveikslą; jie atlieka esminį vaidmenį sintezuojant ir integruojant mokslines žinias. Sunku vienareikšmiškai nustatyti sisteminio požiūrio esmę ir turinį – visa tai yra įvairūs jo bruožai. Bet jeigu bandytume išskirti sisteminio požiūrio esmę, svarbiausius jo aspektus, tai tokiais, ko gero, reikėtų laikyti kokybiškai vientisas ir daugiamates tikrovės dimensijas. Iš tiesų, tiriant objektą kaip visumą, kaip sistemą, pagrindinis uždavinys visada yra atskleisti, kas jį paverčia sistema ir sudaro jo sistemines savybes, jo sudedamąsias savybes ir dėsningumus. Tai sistemos formavimosi (dalių integravimo į visumą) dėsniai, pačios visumos sisteminiai dėsniai (integralūs pagrindiniai jos sandaros, funkcionavimo ir vystymosi dėsniai). Tuo pačiu metu visas sudėtingumo problemų tyrimas yra pagrįstas sisteminiu daugiapakopiu ir daugiamačiu tikrovės supratimu, kuris suteikia realų bendrą vaizdą apie reiškinį lemiančius veiksnius, jo sąveiką su egzistavimo sąlygomis, „įtraukimą“. ir juose „įrašyta“.

Be to, pažymėtina, kad sisteminės metodikos technikų taikymas praktikoje prisideda prie: geresnio pusiausvyros ir kompleksiškumo problemų sprendimo šalies ūkyje, sisteminio pasaulio globalios raidos pasekmių numatymo, ilgalaikio vystymosi gerinimo. terminų planavimą, platesnį pažangių metodologijos pasiekimų panaudojimą visos mūsų kūrybinės veiklos efektyvumui didinti.

Sisteminio požiūrio metodinė struktūra

Šiuolaikiniai sistemų tyrimai arba, kaip kartais sakoma, šiuolaikinis sisteminis judėjimas yra esminis šių laikų mokslo, technologijų ir įvairių praktinės veiklos formų komponentas. Sisteminis judėjimas yra vienas iš svarbius aspektusšiuolaikinė mokslo ir technologijų revoliucija. Jame dalyvauja beveik visos mokslo ir technikos disciplinos; tai vienodai veikia tiek mokslinius tyrimus, tiek praktinę plėtrą; jo įtakoje kuriami globalių problemų sprendimo metodai ir kt. Tarpdisciplininio pobūdžio šiuolaikiniai sistemų tyrimai yra sudėtinga hierarchinė struktūra, apimanti tiek itin abstrakčius, grynai teorinius ir filosofinius-metodologinius komponentus, tiek daugybę praktinių pritaikymų. Šiuo metu, tiriant sisteminio tyrimo filosofinius pagrindus, susiklostė situacija, kai, viena vertus, tarp marksistinių filosofų yra vienybė pripažįstant materialistinę dialektiką kaip filosofinį sisteminio tyrimo pagrindą, o kita vertus, t. Vakarų ekspertų nuomonės apie bendrosios teorijos filosofinius pagrindus, sistemos, sisteminis požiūris ir sistemų analizė, ryškiai skiriasi. Viename paskelbtame m pastaraisiais metais analitinė apžvalga „Sisteminis judėjimas“ pateikia gana adekvatų šios srities padėties vaizdą: praktiškai niekas neabejoja šios sisteminių tyrimų srities svarba, tačiau kiekvienas joje dirbantis sprendžia tik savo koncepciją, o ne rūpinantis jo ryšiu su kitų sąvokomis. Specialistų tarpusavio supratimą gerokai apsunkina terminų nenuoseklumas, akivaizdus atsainus pagrindinių sąvokų vartojimas ir kt. Žinoma, tokia padėtis negali būti laikoma patenkinama, todėl reikia dėti pastangas, kad ši problema būtų išspręsta.

Nuoseklumo principas

Nuoseklumo savybė literatūroje dažniausiai priešinama apibendrinimo savybei, kuri yra elementarizmo, atomizmo, mechanizmo ir panašių filosofinių sampratų pagrindas. Kartu sistemos objektų funkcionavimo ir raidos struktūros nėra tapačios vientisumo modeliams, kuriuos siūlo vitalizmo, holizmo, emergentizmo, organiškumo ir kt. šalininkai. Sistemiškumas pasirodo esąs tarsi uždaras tarp šių dviejų polių, o jo filosofinių pagrindų išaiškinimas suponuoja aiškų sistemiškumo santykio fiksavimą, viena vertus, su ašigaliu, taip sakant, mechanizmo. o iš kitos pusės – į, galima sakyti, teleholizmo polių, kur kartu su vientisumo savybėmis pabrėžiamas atitinkamų objektų elgsenos tikslingumas. Pagrindiniai filosofinių problemų sprendimai, susiję su visumos ir dalių dichotomija, su sistemų raidos šaltinio ir jų pažinimo metodų nustatymu, sudaro tris esminius filosofinius požiūrius. Pirmasis iš jų – pavadinkime jį elementariu – pripažįsta elementų (dalių) viršenybę prieš visumą, objektų (sistemų) raidos šaltinį mato objektų, kurie yra išoriniai nagrinėjamam objektui, veikime ir svarsto tik analizės metodus. kaip būdas pažinti pasaulį. Istoriškai elementarus požiūris atsirado įvairiomis formomis, kurių kiekviena, remdamasi nurodytomis bendromis elementarizmo savybėmis, suteikia jiems vienokį ar kitokį sukonkretinimą. Taigi atomistinio požiūrio atveju pagrindinis dėmesys skiriamas objektyviai nedalomų visatos atomų („plytų“) paskirstymui, mechanizme dominuoja redukcionizmo idėja - redukuojant bet kokius tikrovės lygius į veiksmo veiksmą. mechanikos dėsniai ir kt.

Antrasis fundamentalus filosofinis požiūris – tikslinga jį vadinti holistine – remiasi visumos pirmumo prieš dalis pripažinimu, vystymosi šaltinį mato kai kuriuose vientisuose, dažniausiai idealiuose veiksniuose ir pripažįsta sintetinių supratimo metodų pirmenybę. objektus, o ne jų analizės metodus. Holizmo atspalvių yra pačių įvairiausių – nuo ​​atvirai idealistinio vitalizmo, nedaug nuo jo besiskiriančio J. Smuto holizmo iki moksliškai respektabilių emergentizmo ir organizmo sampratų. Emergantizmo atveju pabrėžiamas įvairių tikrovės lygių unikalumas, jų nesuderinamumas į žemesnius lygius. Organizmas, vaizdžiai tariant, yra redukcionizmas, priešingai: žemesnės tikrovės formos yra apdovanotos gyvų organizmų savybėmis. Esminis bet kokių holizmo variantų sunkumas slypi tuo, kad nėra mokslinio sprendimo dėl sistemos plėtros šaltinio. Šį sunkumą įveikia tik filosofinis nuoseklumo principas.

Trečiasis pamatinis filosofinis požiūris yra filosofinis nuoseklumo principas. Jis patvirtina visumos pirmenybę prieš dalis, bet kartu pabrėžia santykį tarp visumos ir dalių, kuris ypač išreiškiamas hierarchine pasaulio struktūra. Plėtros šaltinis čia interpretuojamas kaip savęs judėjimas – priešingų pusių vienybės ir kovos rezultatas, bet kurio pasaulio objekto aspektai. Adekvačio pažinimo sąlyga – analizės ir sintezės metodų, šiuo atveju suprantamų pagal griežtai racionalistinę (o ne intuityvią) interpretaciją, vienove. Tam tikras filosofinio nuoseklumo principo aspektas yra dialektiškai interpretuojamas struktūralizmas. Nuoseklumo principo esmę galima susiaurinti iki šių nuostatų:

1. Išorinio pasaulio objektų ir pažinimo objektų holistinė prigimtis.

2. Bet kurio objekto (objekto) ir šio objekto elementų santykis su daugeliu kitų objektų.

3. Bet kurio objekto dinaminis pobūdis.

4. Bet kurio objekto veikimas ir vystymasis dėl sąveikos su

jo aplinka su vidinių objekto dėsnių (jo savaiminio judėjimo) pirmumu prieš išorinius.

Taip suprantamas nuoseklumo principas yra esminė dialektikos pusė arba aspektas. Ir būtent tolimesnio konkretizavimo, o ne ypatingos sisteminės filosofijos konstravimo kelyje, stovinčiame aukščiau visų kitų filosofinių sampratų, reikėtų tikėtis ir ateityje pažangos suvokiant sisteminio tyrimo filosofinius pagrindus ir filosofinę prasmę. Pasirodo, šiuo keliu galima patobulinti sisteminio požiūrio metodologinę struktūrą. Taigi, panagrinėkime metodologinę sisteminio metodo struktūrą šios diagramos pavidalu:

S = .

Šios schemos turinį atskleisime turėdami omenyje, kad vienu metu kalbėsime apie esminius sistemos, kaip tyrimo objekto, ypatumus (žymime S) ir sisteminio požiūrio metodologinius reikalavimus (šiuo atveju mes taip pat žymės S). Svarbiausias sistemos bruožas yra jos vientisumas (W), o pirmasis sistemos požiūrio reikalavimas – analizuojamą objektą vertinti kaip visumą. Bendriausia forma tai reiškia, kad objektas turi vientisas savybes, kurių negalima redukuoti į jo elementų savybių sumą. Sisteminio požiūrio uždavinys – rasti priemones tokioms integralioms sistemų savybėms fiksuoti ir ištirti, o siūloma sisteminio požiūrio metodinė struktūra sukonstruota taip, kad išspręstų tokią iš esmės sintetinę problemą.

Tačiau tai galima padaryti tik naudojant visą šiuo metu turimų analizės priemonių arsenalą. Todėl mūsų schemoje yra aibė tiriamos sistemos padalijimo į elementus (M). Svarbu, kad tai būtų artikuliacijų rinkinys (pavyzdžiui, mokslinės žinios į sąvokų, teiginių, teorijų ir kt. rinkinius), nustatant tarpusavio ryšius. Kiekvienas sistemos padalijimas į elementus atskleidžia tam tikrą sistemos aspektą, ir tik jų rinkinys kartu su kitų sisteminio požiūrio metodinių reikalavimų įvykdymu gali atskleisti sistemų integralumą. Reikalavimas atlikti tam tikrą sistemos objekto padalijimą į elementus reiškia, kad bet kurios sistemos atžvilgiu mes nagrinėsime tam tikrą įvairių jos aprašymų rinkinį. Ryšių tarp šių apibūdinimų nustatymas yra sintetinė procedūra, kuri užbaigia analitinę veiklą, siekiant nustatyti ir ištirti mus dominančio objekto elementinę sudėtį.

Norint pasiekti šią analizės ir sintezės vienybę, mums reikia:

Pirma, atliekant tradicinius tam tikros sistemos savybių (P), ryšių (R) ir ryšių (a) tyrimus su kitomis sistemomis, taip pat su jos posistemiais, dalimis, elementais;

Antra, nustatant sistemos struktūrą (organizaciją) (Str (Org)) ir jos hierarchinę struktūrą (ier). Šiuo atveju pirmojo tipo tyrimai daugiausia yra analitinis, o antrasis – sintetinis.

Nustatydami sistemos struktūrą (organizaciją), mes fiksuojame jos nekintamą pobūdį ją sudarančių elementų kokybinių savybių, tvarkingumo atžvilgiu. Hierarchinė sistemos struktūra reiškia, kad sistema gali būti labiau sistemos elementas aukštas lygis, ir, savo ruožtu, tam tikros sistemos elementas gali būti žemesnio lygio sistema.

Paskutinė mūsų identifikuotų sisteminio požiūrio metodinių reikalavimų ir atitinkamai sistemos savybių grupė yra susijusi su sistemos santykio su aplinka fiksavimu (E), sistemos ir jos posistemių tikslais (G), aprašant. sistemos elgseną (B), įskaitant jos kūrimą, nustatantį sistemos informacinį aspektą (I ) ir remiantis sistemoje bei jos aplinkoje cirkuliuojančia sistemos valdymo informacija (C). Kalbėdami apie šią sisteminio požiūrio metodinių reikalavimų grupę, jų atžvilgiu taip pat norime pabrėžti analitinės (tyrinėjant santykį tarp sistemos ir jos aplinkos, nustatant informacijos srautus sistemoje ir pan.) ir sintetinio vienovę. (daugiausia svarstant sistemos ir jos valdymo tikslus) metodus. Išorinių ir vidinių (daugiausia sistemos tikslų nulemtų) dirgiklių vienovė sistemos funkcionavimui ir vystymuisi taip pat būtina – tai viena svarbiausių nuoseklumo principo filosofinių charakteristikų, lemiančių vystymosi šaltinį. sistemų, skirtų jų savarankiškam judėjimui.

Taigi nagrinėjama sisteminio požiūrio metodologinė struktūra išreiškia esminius filosofinio nuoseklumo principo komponentus – jų raidą bei analizės ir sintezės vienovę tiriant sistemas. Atrodo, kad ši schema gali būti naudinga metodinė gairė atliekant konkrečius sisteminius tyrimus.

Sinegretinis pasaulio matymas

Sinergetinė pasaulio vizija – tai ne tik būties saviveiklos pripažinimas, bet ir visų vykstančių procesų, įskaitant socialinius, mentalinius, etinius, vienovė. Sinergikoje minėtas „trečiasis“ yra metafizinė tvarka, būtis kaip tapsmas. Norint tai suprasti, reikia naujos epistemologijos. Sinergija yra post-neklasikinio mokslo šerdis. Pagrindinis klasikinio mokslo pažintinis santykis yra santykis „subjektas – objektas“ – neklasikiniame – „stebimasis – stebėtojas“. Dialogo epistemologija, operuojanti su kategorijomis „Aš – Kita“, atitinka postneklasikinį mokslą.

Tačiau šis dialogas tarp pasaulio ir žmogaus tik formuojasi. Ir filosofas čia tikisi ne ką mažiau sunkumų nei mokslininkas, nes abipusio natūralistinio (klasikinio požiūrio) ir fenomenologinio-hermeneutinio požiūrio atmetimo tradicijos įveikimas nereiškia jų derinimo lygiomis dalimis. Tai yra naujo formavimas, bet per abiejų pažinimą. Šiame kontekste visai priimtina sinergiką vertinti ne tik kaip naują pasaulio vaizdą, bet kaip mokslinę pasaulėžiūrą, viduje apimančią filosofinę prasmę. „Sinergetika nukreipta į dialogą kaip į savo konceptualios būties ir tapsmo būdą, todėl iš pradžių ji yra filosofinė“, – rašo VI Aršinovas ir Ya. I. Svirsky. Sinergijos ontologija yra keista gamtos filosofijos ir kalbinės-komunikacinės simbiozė. hermeneutiškai orientuota būties fenomenologija. „Sinergijos filosofija yra net ne šiuolaikinio post-neklasikinio mokslo filosofija, o, jei norite, filosofija. šiuolaikinė kultūra" .

Pagrindinis kognityvinis post-neklasikinio mokslo, ypač sinergetikos, santykis yra santykis „aš – kitas“. Kaip jau minėta, sinergetinis diskursas nėra orientuotas į dėsnių identifikavimą, o nukreiptas į konstruktyvų dialogą, į interpretacijų kūrimą. Sinergetikos rėmuose, pasak V.I.Aršinovo, leidžiama kai kas daugiau nei komunikabilus protas. Sinergija suponuoja atvirą, į bendravimą orientuotą asmenybę.

Sinergija ir kalba yra humanitarinės sinergijos plėtros sritis. Tikimasi, kad sinergetika prisidės prie naujos gamtos kalbos formavimosi. Pagal Sapiro-Whorfo kalbinio reliatyvumo hipotezę, kiekviena kalba turi savo ontologiją. Mechaninis gamtos vaizdas taip pat slopino gamtos mokslų diskursą. Mechaninis gamtos vaizdas taip pat padiktavo savo kalbą: subjektas, objektas, stebėtojas, stebimasis, jėga, kūnas, masė ... Sinerginės vizijos rėmuose, naujos ontologijos rėmuose, bus ir nauja mokslo kalba. susiformuoti, o tai jau vyksta.

Kognityvinės paradigmos vaizdinį, kuris atitiko klasikinį požiūrį, galima pavaizduoti gerai žinomu metaforiniu pažinimo įvaizdžiu kaip tiesos priartėjimu – „kopūsto nuplėšimu“. Art Nouveau era, kuri tęsėsi nuo Koperniko ir Galilėjaus laikų iki Heizenbergo ir Dirako, ėmė egzistuoti. objektyvi tikrovė o subjektas, pažįstantis šią tikrovę, palaipsniui artėja prie objektyvios tiesos. Pažinimo procesas kaip judėjimas esmės, kaip tiesos ieškojimas vadovėliuose buvo iliustruotas tokiu vaizdiniu kaip kopūsto lapų nuskinimas ir pamažu artėjimas prie kelmo. Sinergetinėje paradigmoje nėra paruoštų tiesų, prasmės formuojasi dialoge, sankirtoje, nėra objektyvių dėsnių, kuriuos tarsi atranda mokslas.

Tęsdamas „žaidimą“ šiuo senu įvaizdžiu, VI Aršinovas pažymi: „O štai mes, kognityvinio instinkto vedami, atliekame nusirengimo operacijas, kad prie ko nors pasiektume, nebepasiekiame prie dalykų esmės: nėra tvirtos šerdies. , jokios specialios orientacijos, kur, kodėl ir kodėl mes judame savo pažinimo sąlygomis. Todėl autorė siūlo svogūną kaip metaforinį naujosios paradigmos vaizdą ir pažymi, kad jis yra kartaus skonio. Tai lemia ne tik žlugusios viltys įgyti užbaigtumo ir aiškumo, bet ir naujų horizontų, atsivėrusių pragmatinėje filosofijos tiesos teorijoje ir sinergetinėje mokslo paradigmoje, suvokimas.

Čia, priešingai nei objektyvioji samprata, tiesa atskleidžiama kaip iškentėta žmonijos istorijoje, kaip vertybė. Tai atskleidžiama ne aistringam kampanijos dalyviui – subjektui, o atsakingam asmeniui. Tyrėjai šį sinergijos kontekstą vadina komunikaciniu. Paradigmos pokytis, kuriame dalyvauja sinergetika, yra geštaltas, suformuotas įtraukiant komunikacinę dimensiją ir kartu autopoetinę dimensiją.

Pažymima, kad sinergetika suteikia perėjimą prie komunikacinės paradigmos. Iš čia kyla ypatingas susidomėjimas asmeninėmis žiniomis moksle. Komunikacinis dėmesys tarpasmeninei sąveikai įtraukia į žinių turinį subjektyvų komponentą, o objektyvumas apskritai nepaneigiamas. Asmeninė pozicija yra ne subjektyvizmas, o labai motyvuota mokslininko pozicija, apimanti tokį tvarkos parametrą kaip ideologiniai įsitikinimai. Sinergijos daugiamatiškumas yra ne tiek jos teorinio neužbaigtumo pasekmė, kiek vidinės esmės atspindys. Esmė ta, kad „sinerginis mąstymas yra kelių paradigmų mąstymas... tai komunikacinis mąstymas – kalba – suvokimas“. Šia prasme sinergijos pažinimo strategijos artimos moderniajai, postmoderniai pragmatizmo versijai.

Kiek kitoks sinergetinės paradigmos aspektas yra sinerginės vizijos bruožas, pabrėžia G. Hakenas. Sinergetinei tikrovės vizijai tinkamiausias yra žvilgsnis, kuriuo iš karto matome visumą ir jos dalis. Ši tikrovės vizija vadinama „išsisklaidančiu žvilgsniu“. Kaip pažymi G. Hakenas, slenkantis žvilgsnis yra sinergetinio pasaulio matymo bruožas. Sinergetika, pasak G. Hakeno, yra savotiškas tiltas tarp sistemos kaip visumos ir jos dalių, ji orientuota į sąveiką, visumos ir dalies darną, mikro ir makro lygmenis, taigi ir specifinę jos viziją „sklaidos vaizdas“: išsaugomos detalės ir galima užfiksuoti bendrą vaizdą. Tai žvilgsnis, leidžiantis pereiti nuo vientisumo prie detalumo ("Stebuklingosios akies" nuotraukos gali būti tokios vizijos iliustracija). Sinergistinis mąstymo būdas siejamas su sinergetinio matymo ypatumu, jis nėra kogitalinis, nes mąstymas yra reflektyvus mąstymas. Refleksija šiuo atveju reiškia sąmonės susitelkimą į save.

Ši savybė, apibūdinanti pažintinį judėjimą sinergikoje, yra dėl to, kad sinergetika susiduria ne tik su akivaizdžia, bet ir su neaptikta tikrove. Sinergikoje, kaip jau minėta, yra tam tikra neredukuojama šerdis, kuri pati būdama nematoma suteikia sinergetinio diskurso galimybę. Tai procesai, kuriuos identifikuojant pavyksta suprasti, kaip vyksta saviorganizacija sudėtingesnėse struktūrinėse dariniuose. Pavyzdžiui, meistras, menininkas, kurio buvimas atpažįstamas per dizainą, įgūdžius, stilių. Menininką, būdamas nematomas, atspėja muziejaus lankytojas, tyrinėjantis nepažįstamas drobes. Arba žiūrint to paties režisieriaus filmus taip pat galima „pajusti“ kūrėją, kūrėją, nors jis yra nematomas. Ši sąvoka, prasmė, kurią įneša meistras, yra ta „neišreikšta šerdis“, leidžianti visiems jo darbams egzistuoti ir būti atpažįstamiems.

Taigi sinergetika tiria santykius, vadinamus saviorganizacija. Tai yra tikrovė, bet tikrovė, kurios egzistavimo būdas skiriasi nuo materialios tikrovės. Sinergijos tikrovė suprantama kaip procesas, o ne statiškai, ji nėra lokali, tai kitoks konceptualaus tikrovės suvokimo lygis. Tikrovė atskleidžiama kaip vienas iš konstitucinių būties aspektų. Būtis pasirodo kaip tapsmas.

Išvada

Dabartinė kultūros ir civilizacijos būklė vertinama kaip krizė. Tokiam pasauliui apibūdinti reikalinga teorija, kuri formuojama evoliucinės-sinerginės paradigmos rėmuose. Kaip pastebi jo kūrėjai, linijinis mąstymas tampa tiesiog nepakankamas ir netgi pavojingas. Sinergetika yra atsakas į epochos prašymą: ji geba apibūdinti nestabilumo pasaulį ir prisideda prie nelinijinio mąstymo, adekvačios šiuolaikinei būties formai formavimo. Linijinis mąstymas gali būti pavojingas nelinijinėje situacijoje. Reikėtų suprasti, kad net nedidelis poveikis gali turėti pasaulinių pasekmių tolimesnei sistemos plėtrai. Buvo tikima, kad gamta paprasta, dabar sinergetinės paradigmos rėmuose formuojasi holistinė pasaulėžiūra. Pasidaro aišku, kad pasaulis sukonstruotas taip, kad leidžia kompleksuoti, pasaulyje gali vykti naujos tvarkos saviorganizacijos procesai, nauji kompleksai. O tam, kad šiandien makrolygmeniu egzistuotų sudėtingos sistemos, elementarūs procesai mikro lygmenyje turi vykti labai selektyviai.

Literatūra

Aršinovas I.I., Svirsky Ya.B. Savitvarkos filosofija: nauji horizontai // Epistemologija ir post-neklasikinis mokslas. - M., 1992 .-- 4 p.

Aršinovas V.I. Kognityvinės sinergtikos strategijos // Sinergetikos ontologija ir epistemologija. - M., 1997 .-- 18 p.

Žr.: Įvykis ir prasmė. Sinerginis kalbos patyrimas. - M., 1999 m.

Aršinovas V.I. Kognityvinės sinergtikos strategijos // Sinergetikos ontologija ir epistemologija. - M., 1997 .-- 13 p.

Aršinovas V.I. Sinergetika kaip post-neklasikinio mokslo fenomenas. - M., 1999 .-- 140 p.

Panašūs dokumentai

„Mokslo“, „mokslo žinių“ sąvokos. Filosofijos kaip mokslo dalykas. Sisteminis požiūris ir jo taikymas tiriant gamtą ir visuomenę. Pagrindinės mokslo žinių formos. Mikro-makro ir megapasaulių tarpusavio virsmo filosofinė prasmė. Evoliucijos teorijos.

sukčiavimo lapas pridėtas 2008-05-04


Empiriniai ir teoriniai mokslo žinių lygiai, jų vienybė ir skirtumas. Mokslinės teorijos samprata. Problema ir hipotezė kaip formos moksliniai tyrimai... Mokslo žinių dinamika. Mokslo, kaip žinių diferenciacijos ir integravimo procesų visumos, raida.

santrauka, pridėta 2011-09-15


Metodologijos samprata, esmė ir dalykas. „Metodo“ sąvoka, pagrindiniai metodų tipai ir jų ryšys. Mokslo pažinimo metodai. Pagrindiniai empirinių ir teorinių žinių metodai. Metodinės problemos ir jų sprendimo būdai. Svarbiausi metodikos uždaviniai.

testas, pridėtas 2010-11-11


Bendras mokslinis sisteminio požiūrio pobūdis. Struktūros ir sistemos sąvokos, „santykių rinkinys“. Filosofinės metodologijos vaidmuo formuojant bendrąsias mokslo sampratas. Turinio ypatybės ir bendrosios sistemų savybės. Pagrindinės esminės sistemų savybės.

santrauka, pridėta 2010-06-22


Mokslas yra pagrindinė žmogaus pažinimo forma, tradicinis struktūros modelis. Metodologija – metodų, metodų doktrina, sąvokų sistema, jų santykiai, jos esmė. Metodas kaip empirinių ir teorinių žinių metodų ir operacijų visuma.

testas, pridėtas 2010-12-03


Mokslinio tyrimo metodas kaip tikrovės pažinimo būdas. Pagrindiniai metodikos lygiai. Specialūs tyrimo metodai, jų panaudojimas vienoje mokslo žinių šakoje arba keliose siaurose žinių srityse. Modeliavimo teorijos charakteristikos.

pristatymas pridėtas 2015-08-22


Knygos struktūra. Pagrindinės Kuhno koncepcijos sąvokos. Paradigma. Mokslo bendruomenė. Normalus mokslas. Darbo vaidmuo mokslo žinių metodikoje. Pažindami tikrovę, mokslininkai nuolat remiasi specialiais susitarimais-paradigmomis apie problemas ir jų sprendimo būdus.

santrauka, pridėta 2005-09-28


Mokslinis metodas kaip racionalaus žinojimo priemonė. Požiūriai į tyrimo metodo klasifikaciją. Enciklopediniai ir autoriniai metodologijos apibrėžimai. Filosofiniai, bendrieji moksliniai ir specialieji mokslinio tyrimo metodai. Metodikos struktūros diagrama.

santrauka, pridėta 2010-01-25


Mokslinių žinių specifiškumas ir lygiai. Kūrybinė veikla ir žmogaus tobulėjimas. Mokslo pažinimo metodai: empirinis ir teorinis. Mokslinių žinių formos: problemos, hipotezės, teorijos. Filosofinių žinių svarba.

santrauka, pridėta 2006-11-29


bendrosios charakteristikos euristiniai mokslo žinių metodai, istorinių jų taikymo pavyzdžių tyrimas ir šių metodų reikšmės teorinėje veikloje analizė. Analogijos, redukcijos, indukcijos vaidmens mokslo žinių teorijoje ir praktikoje įvertinimas.