Улаан өндөгний баярын үдшийн үйлчилгээ хэзээ эхлэх вэ? Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хэдэн цагт эхэлж, дуусах вэ?

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь хамгийн үзэсгэлэнтэй, ёслолын нэг юм. Баярын тод хувцас өмссөн тахилч нар дуулж байна сүмийн найрал дуу, хонх дуугарч, агаарт асгарсан ... Энэ бүхэн нь өвөрмөц уур амьсгалыг бий болгож, итгэгч бүрийн хувьд "Христ амилсан!" гэсэн сүр жавхлантай, чухал үгсээр сүнсэнд нэвтэрдэг.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхлэл

Үйлчилгээ нь шөнө дундын өмнөхөн эхэлдэг. Түүний эхний хэсгийг Ариун Бямба гарагийн дүрмээр "Шөнө дундын алба" гэж нэрлэдэг. Энэ үеэр Төлөөлөгчдийн үйлсийг уншдаг. Үүний дараа сүмийн сайд нар сүмийн дундаас тахилын ширээ рүү шилжүүлж, сэнтий дээрээ бүрээсийг - булшин дахь Христийн дүр төрхийг тавьдаг.

Үүний зэрэгцээ найрал дуу, тахилч нар: "Учир нь би босож, алдарших болно" гэж дуулдаг. Бүрхүүл нь Пасха өргөх мөч хүртэл, өөрөөр хэлбэл Их Эзэний өргөгдлийн баяр хүртэл Их сэнтийд байх болно.

Шөнө дундын өмнөхөн хонх дуугарч, хүчээ авч байна - Благовест. Тэрээр гэгээлэг баяр эхэлснийг зарлав.

Тахилч нар гурван удаа, эхлээд маш чимээгүй, дараа нь улам чанга, чанга дуугаар: "Таны Амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, Таныг цэвэр зүрх сэтгэлээр алдаршуулахын тулд дэлхий дээр биднийг батлав" гэж дуулжээ.

Тэд анх удаагаа Хааны хаалгыг хааж, гивлүүр татсан (катапетасма) дуулж байна; хоёр дахь удаагаа - илүү чанга, хаалга хаалттай, харин хөшиг нь нээлттэй; гурав дахь нь - Хааны хаалга нээлттэй, текстийн зөвхөн хагас нь. Найрал дуучид хоёрдугаар хагасыг дуулдаг.

Матинс ба жагсаал

Яг шөнө дунд Матинс эхэлнэ. Благовестийн дуунаар загалмай, туг, дүрс, утлага, Улаан өндөгний баярын дэнлүү бүхий лам нар тахилын ширээг орхиж, бүхэл бүтэн сүмийг дамжин гарах гарц руу явав. Энэ бол жагсаал юм.

Урд талд нь дэнлүү, дараа нь том тахилын ширээний загалмай, онгон охины дүр, дараа нь тэд аль хэдийн хос хосоороо явдаг: туг тээгч, дуучид, том лаа бүхий тахилч, хүж, жижиг лаа бүхий диконууд, тахилч нар.

Сүүлчийн хос тахилч нь Сайн мэдээ болон Амилалтын дүрсийг авч явдаг. Ариун сүмийн примат гурван хөндлөн огтлолцсон, холбогдсон лаа (трисвешник) болон өөр нэг загалмай бүхий жагсаалыг хаадаг.

Тахилч нар сүмийг цагийн зүүний эсрэг гурван удаа тойрон явдаг. Лавчууд гартаа лаа асаажээ. Зургаадугаар ишлэл дэх стичера дахин сонсогдов: “Таны амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, биднийг дэлхий дээр цэвэр ариун зүрх сэтгэлээр Таныг алдаршуул.” Сүмийн дээгүүр Христ амилсан тухай мэдээний баяр баясгаланг бэлэгдэж, Благовестийг сольсон Улаан өндөгний баярын хонхны дуу хөөрч байна.

Жагсаалын үеэр тахилч нар сүмийн гишүүдтэй "Христ амилсан!" Гэж дахин дахин мэндчилж, гурван удаа дараалан давтдаг. Мөн эдүгээ хүмүүс сайн зохицсон найрал дуугаар хариулдаг: "Үнэхээр Тэр амилсан!".

Сүм дэх Улаан өндөгний баярын үйлчлэл ямар байна

Сүмийг гурван удаа тойруулсны дараа жагсаал нартекс руу орж, сүмийн хаалттай хаалганы өмнө зогсдог. Хонх дуугарахаа больж, тахилч диконоос утлага хүлээн авч, дүрс, сүм хийдүүдийг ариун усаар цацав. Үлдсэн сайд нар: "Христ үхлээс амилсан бөгөөд үхлийг үхлээр гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн" гэж дуулдаг. Примат эш үзүүллэгийн дууллын шүлгийг уншдаг: "Бурхан дахин амилуул" гэж сүмийн гишүүд "Христ амилсан" гэж хариулдаг.

Үүний дараа стикера дахин сонсогдон: "Христ үхлээс амилж, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг бэлэглэсэн". Санваартан хаалган дээр амьдрал өгөгч загалмайн тэмдгийг утлагатай дүрсэлж, хаалга нээгдэнэ.

Матинсийн үргэлжлэл

Улаан өндөгний баярын жагсаал цэцэг, олон тооны асаасан лаагаар чимэглэсэн сүмд орж ирдэг. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ Матинийн хоёр дахь хэсэгтэй үргэлжилж байна. Энэ үеэр Христийн амилалтын баярын каноныг дуулж, "Гэгээн Жон Хризостомын үг"-ийг уншиж, үнэнч хүмүүст сануулдаг. Улаан өндөгний баярын утгын тухай . Матиныг дуусгах нь Пасха стикера дуулах явдал юм: "Ах дүү нар аа, бие биенээ тэвэрцгээе! Бид амилалтаар биднийг үзэн яддаг хүмүүсийг уучлах болно."

Дараа нь сүм хийдүүд тахилч руу ойртож, загалмайг үнсэж, христийн ёслол үйлддэг ( ойролцоогоор. ed. - гурван удаа үнсэх) аавтайгаа. Олон сүм хийд өгдөг ариусгасан өндөг (ойролцоогоор. улаан өнгөтэй өндөг).

Одоогийн байдлаар Христийн Амилалтын баярыг сүм хийдүүд ёслол төгөлдөр тэмдэглэж эхлэх ням гарагийн орой Христийн Амилалтын баярын гол үйлчилгээ эхэлдэг. Энэ уламжлал эртний Христэд итгэгчдийн үеэс эхэлдэг. Эрт дээр үед (итгэл дэлгэрч байсан эхний зуунд) итгэгчид Улаан өндөгний баярын шөнө сэрүүн байж, Их Эзэнд залбирдаг байв.

Одоо Улаан өндөгний баярын шөнө ариун сүмийн төвд байрлах ариун бүрээсний өмнө тусгай канон уншдаг шөнө дундын албанаас эхэлдэг. Шөнө дундын ажлын эхлэл нь ихэвчлэн Ариун Бямба гаригийн 23:00 цаг байдаг. Заримдаа энэ үйлчилгээ арван хоёр хагасаас эхэлдэг. Уламжлал ёсоор бол энэ тэнгэрлэг үйлчилгээ ням гарагаас өмнө дуусах ёстой.

Шөнийн цагаар Улаан өндөгний баярын ням гараг эхлэхтэй зэрэгцэн баярын жагсаал (12 цагт) эхэлж, дараа нь баярын ёслол үйлдэж, Улаан өндөгний баярын цаг, литурги болж хувирдаг. Өглөөний үргэлжлэх хугацаа нэг цаг орчим байна. Тиймээс Христийн Улаан өндөгний баярын өдөр бурханлиг литургийн эхлэл ням гарагийн өглөөний нэг цагт ойролцоогоор унадаг.

Жич:шүтдэг Улаан өндөгний баярын литургидараа нь, жишээ нь 1:30 цагт эхэлж болно. Энэ нь Матин болон Пасхагийн цаг үргэлжилдэгтэй холбоотой бөгөөд энэ үеэр найрал дууллыг найрал дууны дууллыг илүү сунгаж, удаан дуулж болно.

Орой нь Улаан өндөгний баярын үеэр баярын весперээр үйлчилдэг. Энэхүү бурханлаг үйлчлэлийн эхлэл нь сүмийн ректорын адислалаас хамааран 16:00-18:00 цагийн хооронд болж магадгүй юм.

Ариун долоо хоногт бурханлиг литурги эхлэх цаг

Гэрэлт долоо хоногийн өдрүүдийг өдөр бүр Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ үзүүлдэг. Орой нь Vespers, Matins, One-ийн үйлчилгээ Улаан өндөгний баярын цаг, мөн өглөө нь сүм хийдэд бурханлиг литургийн үйлчлэл хийдэг.

Өөр өөр сүм хийдийн оройн үйлчлэлийн эхлэх цаг нь 16:00-18:00 хооронд хэлбэлздэг (эдгээр үйлчилгээний хамгийн түгээмэл эхлэх цаг). Улаан өндөгний баярын долоо хоногт литурги 8:00 эсвэл 9:00 цагт эхэлдэг. Үндсэн хичээл эхлэхээс хагас цаг (хорин минут) өмнө Ортодокс шүтлэгУлаан өндөгний баярын цагийг дуулдаг.

Баярын хүндэтгэлийн сүм дэх Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь Ариун Бямба гарагийн шөнийн арван нэгэн цагийн орчимд эхэлдэг. Дуу дуулж, шөнө дундын үед хүндэтгэлийн ёслол болдог. Том хэмжээний баярын жагсаалд оролцож буй тахилч нар сүмийг орхиж, араас нь итгэгчид ирдэг. Гурван удаа жагсаал дуугаар сүмийг тойрон эргэлдэж, дараа нь тахилч Христ амилсан гэж мэдэгдэв. Христийн амилалтын баяр ирсэнд итгэгчид бие биедээ баяр хүргэж эхэлдэг.

Шөнө дундаас хэдхэн цагийн өмнө сүмд ирэх нь хамгийн сайн арга юм, энд сүмийн тодорхой дүрэм байдаггүй бөгөөд сүм бүр Христийн амилалтын баярын үйлчлэлийн яг өөрийн гэсэн эхлэлтэй байх болно. Гэхдээ энэхүү баярын ёслолыг зохион байгуулах дүрмийн дагуу шөнө дунд хаа нэгтээ жагсаал хийх ёстой бөгөөд өглөөний нэг гучин цагт Улаан өндөгний баярын хүндэтгэлийн өглөөний баярын литурги эхэлдэг.

Чухал! Матин өглөөний дөрвөн цагт дуусна. Өмнө нь энэ үйлчлэлийн дараа хоол хүнс адислагддаг байсан бол одоо хоол хүнс нь өмнөх өдөр нь агуу бямба гаригт ариусдаг тул шөнө нь тахал гарахгүй бөгөөд хүн бүр Улаан өндөгний баярын сагсыг ариусгах хангалттай цаг хугацаа, орон зайтай байдаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв Ариун Бямба гарагт сагсыг ариусгах боломжгүй байсан бол та түүнтэй хамт сэрэмжлүүлэгт ирж, жагсаалаар явж болно гэж тахилч нар хэлэв. Энэхүү ёслол нь сагсыг ариусгасан гэж үзэх боломжийг танд олгоно.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хэдэн цагт эхэлж, дуусах вэ, үндсэн дүрмүүд:

1. Агуу Бямба гарагт шөнө дунд хүртэл сүмүүдэд Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс уншдаг. Бусад зүйлсийн дотор тэд Есүс Христ хэрхэн амилсан тухай тодорхой нотолгоог агуулдаг. Дараа нь шөнө дундын үеэр жагсаал эхэлж, дараа нь Пасхагийн Вигил эхэлнэ. Цуглаан бол амилсан Аврагчийг дагаж буй сүргийн бэлгэдэл юм.
2. Матинийн төгсгөлд өглөөний дөрвөн цагт Христийн амилалтын баярын тусгай шүлгүүд дуулж, итгэгчид баярын эхлэлд бие биедээ баяр хүргэж байна. Та гурван удаа үнсэлцэж, Улаан өндөгний баярын бялуу, будсан өндөг өгч, мөн "Христ амилсан" гэсэн үгсийг хэлэх хэрэгтэй бөгөөд үүнд та "Үнэхээр амилсан!" Гэж хариулах хэрэгтэй.
3. Өглөө аажмаар Тэнгэрлэг Литурги руу шилжиж, Нөхөрлөлийн ариун ёслол өнгөрдөг. Хэрэв та Улаан өндөгний баярын өглөө эвлэлдэн нэгдэхээр төлөвлөж байгаа бол Ариун долоо хоногийн өмнөх өдөр та гэм буруугаа хүлээх цаг гаргах хэрэгтэй.

Ариун сүмд хэрхэн биеэ авч явах вэ

Ариун сүмд та даруухан, хаалттай хувцас өмсөх хэрэгтэй гэдгийг санах нь зүйтэй. Эмэгтэйчүүдэд урт банзал эсвэл даашинз өмсөхийг зөвлөж байна, гэхдээ та баярын үйлчилгээнд явах гэж байгаа тул түүнд тохирох хувцас хайж олох хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ ариун сүмд орж буй эрчүүд толгойн даашинзаа тайлах ёстой. Харин эмэгтэйчүүд, охидууд эсрэгээрээ толгойгоо бүрхэх хэрэгтэй. Энэ нь заавал ороолт биш, малгай эсвэл малгай нь бас тохиромжтой: гэхдээ даруухан, хэт их эмгэггүй. Чи загварын индэр дээр биш сүмд ирсэн.

Ариун сүмд орохын өмнө та түүний үүдэнд зогсоод гурван удаа хөндлөн гарч, тэр болгондоо газар бөхийлгөх хэрэгтэй. Мөн үйлчлэлийн дараа сүмээс гарахдаа нүүрээ сүмийн үүд рүү эргүүлж, нумаар гурван удаа загалмайлах хэрэгтэй гэдгийг санаарай. Үйлчилгээний үеэр нам гүм, даруухан биеэ авч явах, эргэн тойрондоо бүү түлхэж, уур хилэн биш харин баяр баясгаланг түгээ. Хэрэв та хүүхдүүдийг сэрэмжлүүлэгт аваачвал ариун сүмд хэрхэн биеэ авч явахыг тусад нь тайлбарлах хэрэгтэй: чимээ шуугиан бүү хий, хашгирч, инээж болохгүй, нэг газар зогс.

Тэнгэрлэг үйлчилгээ байх үед та тахилын ширээ рүү нуруугаа эргүүлж чадахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Түүнчлэн эмэгтэйчүүдийг тахилын ширээний хаалга руу орохыг үргэлж хориглодог гэдгийг анхаарна уу. Эрэгтэйчүүдийн хувьд үүнийг тахилчийн тусгай зөвшөөрлөөр хийж болох бөгөөд энэ үйл явдлыг Улаан өндөгний баярын ёслолоос илүү тайван өдрүүд хүртэл хойшлуулах нь дээр.

Христийн амилалтын баярын үеэр сүм дэх үйлчлэл нь Христэд итгэгчдийн хувьд жилийн гол үйл явдлыг тэмдэглэдэг тул онцгой хүндэтгэлтэй байдаг. Христийн гэгээн амилалтын авралын шөнө сэрүүн байх нь заншилтай байдаг. Агуу Бямба гарагийн оройноос эхлэн Христийн Амилалтын тухай нотлох баримтуудыг агуулсан Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлсийг сүмд уншдаг бөгөөд үүний дараа Пасхагийн Шөнө дундын алба Их Бямба гарагийн дүрмээр дагаж мөрддөг.

Баяр ёслолын үйл ажиллагааны эхлэл

Улаан өндөгний баяраар сүм дэх үйлчлэл хэдэн цагт эхэлдэг вэ гэсэн асуултаас эхэлцгээе. Тиймээс, хэрэв та сэрүүн байхаар төлөвлөж байгаа бол Улаан өндөгний баярын шөнө, тэгвэл Христийн амилалтын баярын өдөр сүм дэх үйлчлэлийн эхлэл шөнө дундын өмнөхөн буюу шөнө дундын алба бүх сүмд үйлчилдэг гэдгийг мэдэж байх ёстой.

Энэ үед тахилч, дикон нар Бүрхүүл рүү очиж, эргэн тойронд нь цензур хийдэг. Үүний зэрэгцээ тэд "Би босож, алдаршуулна" гэж дуулдаг бөгөөд үүний дараа тэд бүрээсийг өргөж, тахилын ширээнд аваачдаг.

Улаан өндөгний баяраар сүм дэх үйлчлэл хэр байдаг вэ? Хэд хэдэн чухал цэгүүд байдаг. Бүрхүүлийг Ариун сэнтий дээр байрлуулсан бөгөөд энэ нь Пасха өргөх хүртэл байх ёстой. Энэ мөчид бүх хувцсыг өмссөн лам нар хаан ширээнд дарааллаар жагсдаг. Ариун сүмд лаа асаадаг.

Хааны хаалга хаагдсан үед яг шөнө дунд (тахилын ширээний сэнтийн эсрэг талын давхар хаалга, иконостазын гол хаалганууд) Ортодокс сүм) тахилч нар стичераг чимээгүйхэн дуулдаг (Дууллын шүлгүүдэд зориулсан текст)дэлхийн Аврагчийн амилалтын тухай.

"Таны Амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, биднийг дэлхий дээр цэвэр ариун зүрх сэтгэлээр Таныг алдаршуул."

Хөшгийг нээж, дахин ижил стикера илүү чанга дуулна. Хааны хаалга нээгдэв. Аврагчийн амилалтын тухай дууллыг бүрэн дуугаар дуулдаг.

Процесс

Улаан өндөгний баярын шөнийн өөр нэг чухал хэсэг бол амилсан Аврагч руу сүмийн жагсаал юм. Жагсаалыг сүмийн барилгын эргэн тойронд хийж, тасралтгүй хонхны дуу дагалддаг.

Жагсаалын эхэнд дэнлүү авч явдаг, ард нь тахилын ширээний загалмай, тахилын ширээ байдаг. Бурхан ээж. Тэдний ард хоёр эгнээнд байрлуулсан туг баригчид, дуучид, гартаа лаа барьсан тахилч нар, лаа, хүж барьсан диконууд, ард нь тахилч нар байдаг.

Сүүлчийн хос тахилч (баруун талд байгаа) сайн мэдээг авч явдаг, зүүн талд нь тахилчийн гарт Амилалтын дүрс байдаг. Жагсаалыг хаадаг - зүүн гартаа трисвешник, загалмай бүхий сүмийн примат.

Ариун сүмийн баруун хаалганы хаалттай хаалганы өмнө жагсаал зогсдог. Энэ үед дуугарах чимээ зогсдог. Ариун сүмийн ректор диконоос хүж авч, хүж үйлддэг. Үүний зэрэгцээ лам нар гурван удаа дуулдаг: "Христ үхэгсдээс амилсан бөгөөд үхлээр үхлийг уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэсэн."

Дараа нь тэд хэд хэдэн шүлгийг дуулж, тус бүрдээ "Христ амилсан" тропарионыг дуулдаг. Үүний дараа бүх шашны зүтгэлтнүүд: "Христ үхлээс амилсан, үхлээр үхлийг уландаа гишгэсэн" гэж дуулж, "Мөн булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн" гэсэн үгсээр төгсдөг. Ариун сүмд орох хаалга нээгдэж, жагсаалд оролцогчид сүмд ордог.

Улаан өндөгний баяраар сүмд үйлчлэх хугацаа хэр удаан байдаг вэ?Баярын шөнийн мөргөл өглөөний 2-3 цаг хүртэл үргэлжилнэ. Хэрэв та хүүхдүүдтэй ариун сүмд ирэхээр төлөвлөж байгаа бол энэ мөчийг анхаарч үзээрэй. Жагсаалын дараа Матинс эхэлж, Тэнгэрлэг литурги үргэлжилдэг.

Энэ үед итгэгчид Христийн бие ба цуснаас хүртдэг. Хэрэв та нөхөрлөлд оролцохоор төлөвлөж байгаа бол урьдчилж наминчлан очиж, адислал хүлээн авах хэрэгтэй.Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь нөхөрлөхийн өмнө хүн бие махбодь болон оюун санааны хувьд цэвэр байх ёстой.

Матинийн төгсгөл

Матинийн төгсгөлд лам нар стикера дуулж байхдаа тахилын ширээнд хэрхэн өөр хоорондоо баптисм хийж эхэлснийг та харах болно. Үүний дараа тэд сүм хийд бага, итгэгчдийн тоо үүнийг зөвшөөрдөг бол мөргөлчид тус бүртэй хамт баптисм хийдэг.

Ихэвчлэн Христийн амилалтын баярын ёслолд олон итгэгчид ирдэг томоохон сүмүүдэд тахилч өөрөөсөө богино мэндчилгээ дэвшүүлж, "Христ амилсан!" Гурвалсан үгээр төгсгөж, загалмайг гурван талдаа бүрхэж, дараа нь тахилын ширээнд буцаж ирдэг. . Богино хэллэгт "Христ амилсан!" итгэлийн бүхэл бүтэн мөн чанар юм.

Улаан өндөгний баярын цаг ба литурги

Олон сүмд Матинийн төгсгөлийн дараа Пасхагийн цаг, Литурги болдог. Улаан өндөгний баярын цагийг зөвхөн ариун сүмд уншдаггүй. Улаан өндөгний баярын долоо хоногт тэд ихэвчлэн өглөөний оронд уншдаг оройн залбирал. Литурги хийхээс өмнөх цагуудыг дуулах үеэр дикон тахилын ширээ болон бүх сүмд ердийн утлага хийдэг.

Хэрэв сүмд хэд хэдэн тахилч мөргөл үйлддэг бол Сайн мэдээг үргэлжлүүлэн уншина өөр өөр хэл: славян, орос, грек, латин хэлээр, мөн энэ нутагт хамгийн алдартай ард түмний хэлээр. Сайн мэдээг уншиж байх үед хонхны цамхгаас "уншилт" сонсогддог бөгөөд жижиг хонхоос эхлээд бүх хонх нэг удаа цохигддог.

Ариун сүмд хэрхэн биеэ авч явах вэ

Сүмд орохдоо бүсэлхийн нумаар гурван удаа хөндлөн гарах шаардлагатай: зөвхөн гурван хуруугаараа баруун гар. Үүнийг хийхдээ бээлийгээ тайлахаа мартуузай. Эрэгтэйчүүд малгайгаа тайлах ёстой.

Хэрэв та тахилч руу хандахыг хүсч байвал эхлээд: "Батюшка, адислаарай!" Гэж хэлэх хэрэгтэй. Үүний дараа та асуулт асууж болно. Ерөөлийг хүлээн авахдаа алгаа хөндлөн нугалж, алгаа баруун зүүн тийш нь дээшлүүлж, баруун тийш үнсэж, таныг адислах, ламын гар.

Ариун сүм, ялангуяа Улаан өндөгний баярын шөнө сүнслэг ариун ёслол болдог онцгой газар юм. Тиймээс та тэр дагуу биеэ авч явах хэрэгтэй. Сүмийн үйлчлэл үргэлжилж байх үед тахилын ширээ рүү нуруугаа эргүүлэхийг зөвлөдөггүй гэдгийг санаарай.

Хэрэв та хүүхэдтэй ирсэн бол түүнд чимээгүй байх хэрэгтэй, чанга ярьж чадахгүй, инээж байгаагаа урьдчилан тайлбарла. Ариун сүмд гар утас бүү ашигла, хүүхдээ ч бүү зөвшөөр. Төхөөрөмжийг чимээгүй горимд шилжүүлнэ үү. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ үргэлжилж байхад та зөвхөн үүнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Та үйлчлэлийн үеэр бусад итгэгчдийн дунд зогсож байх үед, мөн тахилч уншиж байхдаа загалмай, Сайн мэдээ, дүрсээр чамайг сүүдэрлэж байгаа бол энэ мөчид та бага зэрэг бөхийлгөх хэрэгтэй. "Эзэн минь, өршөөгөөч", "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр", "Эцэгт алдар ба Хүү ба Ариун Сүнс."

Ариун сүмээс гарахдаа гурван удаа гаталж, сүмээс гарахдаа болон сүмийн хаалганаас гарахдаа гурван удаа бүсэлхийн нум хийж, сүм рүү эргэ.

Амилсан Эзэний бурханлаг алдар суу, Пасхагийн гэгээн баярын агуу байдал нь Пасхагийн эхний өдөр болон Гэрэлт долоо хоногийн туршид бурханлаг үйлчлэлийг тэмдэглэдэг өндөр ёслолтой нийцдэг. Үүний дагуу мөргөл нь дараах шинж чанарыг олж авдаг.

Ариун сүмд бараан хувцасыг цайвар хувцасаар сольдог.

Пасхагийн үйлчлэл эхлэхээс өмнө, сүмд оройноос эхлэн Христийн амилалтын үнэний хувиршгүй нотолгоог агуулсан Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлсийн Номыг уншдаг.

Улаан өндөгний баярын matins эхлэхээс өмнө сүм эртний заншилХристийн амилалтаар дамжуулан бидний хүлээн авсан нигүүлслийн элбэг дэлбэг байдлын шинж тэмдэг болгон хүжээр дүүргэгдсэн байдаг (түүний тулд эрт дээр үед сүмд шатаж буй нүүрс, анхилуун утлага бүхий савнууд нийлүүлдэг байсан).

Христийн амилалтын баярын үеэр ариун сүмд бүх дэнлүү асдаг бөгөөд сүмд байгаа бүх хүмүүс бүрэн баяр баясгалангийн шинж тэмдэг болох лаа асаадаг.

Төлөөлөгчдийн үеэс хойш Сүм хийсээр ирсэн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээшөнө. Египетийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөн шөнөдөө сэрүүн байсан эртний Израилийн нэгэн адил Шинэ Израиль ч "Христийн гэгээн амилалтын ариун, баярын өмнөх шөнө" гэрэлтсэн (гэрлээр дүүрэн) шөнө сэрдэг. бидний амилалт, сүнслэг байдлын шинэчлэл, нүгэл ба чөтгөрийн боолчлолоос ангижрах гэрэлт өдрийн дохио.

Пасха болон Весперс дэх сүм хийдүүд Пасхагийн өдөр Тэнгэрлэг Литургиг бүрэн хөнгөн хувцастай тэмдэглэдэг.

Их Эзэн Есүс Христийн амилалтаар Бурханы хаант улс бүгдэд нээлттэй болсныг дурсаж, Пасха болон Гэрэлт долоо хоногийн үеэр бурханлиг ёслолуудыг хааны нээлттэй хаалган дээр тэмдэглэдэг. Санваартнуудын тахилын ширээнд цугларах үеэр ч, сүмд ямар ч үйлчлэл байхгүй үед ч хааны хаалга хаагддаггүй.

Пасха ба Гэрэлт долоо хоногт тахилч Матин, Литурги, Весперсийн эхлэлийг тэмдэглэж, бүх хүж - зүүн гартаа загалмай ба Пасхагийн лааны суурь (эсвэл лаа), баруун гартаа хүж барьдаг. Харин дикон нь лаагаар (зүүн гартаа) шатдаг.

Пасха болон Пасхагийн долоо хоногт диконууд лаа асаадаг (зүүн гартаа); тэд хааны дааман хаалгаар дамжсаар (тэдний араас гарч) мөргөл үйлдэхээр гардаг.

Улаан өндөгний баярын өглөө болон бүхэл бүтэн гэрэлт долоо хоногийн өглөө зургаан Дуулал байдаггүй, полиелео эсвэл томруулдаггүй, Сайн мэдээг уншдаггүй, агуу доксологи дуулдаггүй, Ариун Агуу Мартир Жорж Ялсаныг дурсах өдөр).

Пасха болон Пасхагийн долоо хоногт Весперс, Комплайн, Шөнө дундын оффис, Цагийн хуваарийн аль нь ч ердийн дарааллаар үйлчилдэггүй. Эдгээр үйлчилгээний нэг хэсэг болох дууллын оронд Христийн Амилалт болон там ба үхлийг ялсан Түүний ялалтыг алдаршуулсан тусгай стикера дуулдаг (зөвхөн "Эзэн минь, хашхирч" болон магтаалын дуулалууд хадгалагдан үлдсэн).

Гэгээн долоо хоногийн турш Псалтерын катисматыг шалгах ажиллагаа зогсдог.

Хэт их баяр баясгаланг илэрхийлж, Ариун Сүм бүх үйлчилгээгээ бараг тасалдалгүй дуулах замаар гүйцэтгэдэг.

PASCH MAINS-аас ӨМНӨ ДУНД ҮЙЛЧИЛГЭЭ

Энэ үйлчилгээ нь дуулахад ч хамаатай Lean Triodi. Шөнө дундын ажлын алба матин эхлэхээс нэг цаг эсвэл хагас цагийн өмнө эхэлдэг. Шөнө дундын оффис эхлэхээс өмнө бүх шашны зүтгэлтнүүд орох залбирал хийдэг.

Шөнө дундын алба нь: "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ" гэсэн дуугаар эхэлдэг. Уншигч: "Бидний Эцэг" дагуу Trisagion; "Ирээрэй, мөргөцгөөе" (3) ба Дуулал 50. Дараа нь "Далайн давалгаагаар" Их Бямба гарагийн жаяг дуулагдана. Тус бүр 3 дуу - эмээл, 6 тус бүр - Их Бямба гарагийн kontakion. 9-р дуун дээр Бөгийг тахилын ширээнд аваачдаг. "Ээж ээ, миний төлөө бүү уйл" дууг дуулах үеэр тахилч тахилын ширээг хааны хаалгаар орхиж, бүрээсийг хүж асгасны дараа түүнийг толгой дээрээ өргөж, хааны хаалгаар тахилын ширээнд аваачдаг. нэн даруй хаагдана. Тахилч сэнтий дээрээ бүрээсийг тавиад дахин хүлгээ татав. Бөмбөгийг ийнхүү шилжүүлж, сэнтий дэх байр суурь нь Аврагч, хохирогч, нас барсан, амилсан гэсэн утгатай.<...>"тэнгэр ба газар дээрх бүх хүч"(). Амилалтын дараа Их Эзэн дэлхий дээр байсан дөчин өдрийн тухай дурсан санаж буй Бүрхүүл нь Улаан өндөгний баяр хүртэл хаан ширээнд сууна.

Каноны дараа - "Бидний Эцэг" дагуу Trisagion; найрал дуучид "Чи бууж ирэхэд" тропарионыг дуулдаг (ердийн 2 хоолойтой). Дараа нь, хааны хаалганы өмнө, богино тусгай литани, Matins-ийн эхэн үеийнх шиг, мөн жижиг (тахилын ширээний гадна талд) "Христ, бидний жинхэнэ Бурхан" -ыг хэрэгсэхгүй болго. Үүгээр Лентен Триодион дууллаа.

Улаан өндөгний баярын гол

Христийн Амилалтын Литурги Их Бямба гарагт Весперс хотод аль хэдийн эхэлдэг боловч бүх ёслолын үеэр Пасха Матинс дээр илчлэгддэг.

Пасха Матинийн эхлэл нь Иерусалимын гадаа Амилсан Эзэнтэй уулзсан мирр агуулсан эмэгтэйчүүд шиг гадаа Христтэй уулзахын тулд сүмийг тойрон ёслолын жагсаал хийдэг. Матин эхлэхээс өмнө санваартнууд бүх тахилчийн хувцсыг өмсөв. Зүүн гартаа загалмай бүхий Улаан өндөгний баярын лааны тавиур, баруун гартаа хүж барьдаг ректор диконтой хамт Ариун Харааны хүжийг (гурван удаа) хийдэг.

Шөнийн 12 цагт - хонх дуугарав.

Хүж татсны дараа лам нар тахилын ширээнд "Таны амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, дэлхий дээр биднийг цэвэр зүрх сэтгэлээр Таныг алдаршуул" (3) гэж стикера дуулж, хааны хаалга, хөшиг хаалттай байна. Стичера дуулагдах үед хөшиг хоёр дахь удаагаа нээгдэж, хааны хаалгууд гурав дахь удаагаа нээгдэж, лам нар давс руу гарч, найрал дуучид: "Бидэнд дэлхийг өгөөч" гэж хэлдэг. Тэгээд бүгд жагсаалаар явдаг. Дуугарч байна. “Таны амилалт аа, Аврагч Христ ээ” гэж стикера дуулан сүмийг нэг удаа тойрон алхсаны дараа жагсаал үүдний танхимд (эсвэл үүдний танхимд) орж, сүмийн хаалттай баруун хаалганы өмнө зогсдог. Дуугарах нь зогсдог."

Диконтой ректор дүр төрхийг, удахгүй болох ба диконыг дараа нь дикон өөрөө ректорыг censes. Үүний дараа ректор зүүн зүг рүү харсан сүмийн хаалттай хаалгыг гурван удаа утлага ашиглан тэмдэглэж, Матинийн эхлэлийг (дикон "Ерөөе, Багш аа" гэсэн урьдчилсан мэдэгдэлгүйгээр) мөн үүрд мөн үүрд мөнхөд мөнхөд хэлэв. Найрал дуу: Амен. Санваартнууд тропарионыг гурван удаа дуулдаг: "Христ амилсан". Найрал дуучид тропарионыг гурван удаа давтана.

Дараа нь лам нар шүлгийг дуулдаг: "Бурхан дахин амилах болтугай", шүлэг бүрийн дараа найрал дуу нь тропарион юм - "Христ амилсан". "Мөн одоо" гэсний дараа лам нар "Христ амилсан" тропарионын эхний хагасыг дуулсны дараа найрал дуучид: "Мөн булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэв" гэж дуулдаг.

Энэ мөчид сүмийн хаалга нээгдэж, "Христ амилсан" тропарионыг дуулж байхад жагсаал сүм рүү орж ирэв. Хүн бүр "Христ хааныг булшнаас хараад, хүргэн ирж байгаа юм шиг" баярлаж, баярлан сүмд ордог.

Ректор болон түүний хамт ажиллагсад тахилын ширээнд ороход солеа дээрх дикон агуу литани уншдаг. Гайхамшигт мөргөлийн дараа Пасхагийн канон дуулж, ер бусын баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг - агуу бөгөөд бурхнаас өдөөгдсөн дуу зохиогчийн бүтээл. Эрхэм ЖонДамаск (VIII зуун). Дуу бүрийн irmos-ийн эхний үгсийг тахилын ширээнд дуулж, найрал дуучид irmos-ийн дараах үгсийг үргэлжлүүлнэ. Дууны тропарион бүрийн дараа "Христ үхэгсдээс амилсан" найрал дууг дуулжээ. Дуулал бүр irmos-ыг давтаж, "Христ амилсан" тропарионыг эцсийн байдлаар дуулснаар төгсдөг.

Дүрэмд зааснаар каноныг 16, ирмосыг 4, тропариа 12 цагт дуулах ёстой.

Каноны дуу бүрийн үеэр диконтой тахилч тахилын ширээ, иконостаз болон тэнд байгаа хүмүүсийг шатаадаг (сүмийг бүхэлд нь шатаах шаардлагатай). Хүмүүсийг шатааж байхдаа тахилч "Христ амилсан" гэсэн үгээр мөргөл үйлдэгчидтэй мэндчилдэг. Итгэгчид: "Үнэхээр амилсан" гэж хариулж, тахилчийн гар дахь загалмайг хараад өөрсдийгөө сүүдэрлэдэг. загалмайн тэмдэг. 8-р дуун дээр дикон зүүн гартаа лаа барьж утлага хийдэг. Мөн тэрээр "Христ амилсан" гэсэн үгээр хүмүүст мэндчилгээ дэвшүүлдэг.

Дуулал бүрийн дараа "Христ амилсан" тропарион дуулсны дараа дикон тусгай дуугаар төгсдөг жижиг литани дууддаг. Эдгээр мэдэгдлийг Typikon, Colored Triodion болон "Гэгээн, агуу Пасха долоо хоног ба бүхэл бүтэн Пасхагийн долоо хоногийг дагаж" тусгай номонд өгөгдсөн. Гурван дуу, шүлгийн дараа - ипакой: "Мариагийн (Мариагийн хамтрагч) өглөөг хүлээж байсан ч чулууг олоод булшнаас өнхрүүлэв" (Мариагийн хамт үүр цайхаас өмнө ирж, мирр агуулсан эмэгтэйчүүд. булшнаас өнхрүүлсэн чулуу). 6-р шүлгийн дараа, "Үхэшгүй мөнхөд чи булшинд буусан бол" контакион ба "Нарны өмнө нар заримдаа булшинд шингэдэг" икос 8-р шүлгийн өмнө "Төгс Хүчит Эцэг. "Тасалгааг дуулж байна" Ариун ГурвалБидний Бурхан, Таныг алдаршуулна." 9-р дуунд "Христ үхэгсдээс амилсан" дууг дуулаагүй, харин irmos болон troparia-д тусгайлан дуулжээ. "Миний сүнс Амилагч Христийн булшнаас амилсан гурван өдрийн турш томордог." 9 дуу тус бүр - exapostilary "Үхсэн юм шиг махан биетэй унтаж" (гурван удаа) - тахилын ширээ болон kliros дээр.

Магтаал дээр: "Амьсгал бүр" (1-р бүлэг) ба стикера 4-т амилсан бөгөөд үүний дараа "Бурхан босож, дайснууд нь тараагдах болтугай" гэсэн шүлгээр Пасхагийн стикера дуулжээ. Ариун Улаан өндөгний баяр өнөөдөр бидэнд өөрийгөө харуулсан. Пасхагийн стикера дуулахдаа лам нар ихэвчлэн тахилын ширээнд өөрсдийгөө бастгадаг. Олон хүн цуглардаг тул итгэгчидтэй хамт христийн ёслолыг ихэвчлэн үйлчлэлийн төгсгөл хүртэл хойшлуулдаг.

Стичерагийн дараа "Хэрэв хэн нэгэн нь сүсэгтэн, Бурханыг хайрладаг бол" гэсэн үгээр эхэлж "Гэгээн Жон Хризостомын зар"-ыг уншина. Энэ үгээр усан үзмийн талбайд ажиллаж байсан хүмүүсийн сургаалт зүйрлэлд үндэслэн () хүн бүр тод баярыг эдэлж, Их Эзэний баяр баясгаланг хүлээн авахыг уриалав. Энэхүү Улаан өндөгний баярын үгийн дараа тропарионыг Гэгээн Жон Хризостомд дуулж өгдөг - Пасха үйлчлэлд гэгээнтний цорын ганц дуулал юм.

Дараа нь "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч" ба "Бид биелүүлцгээе" гэсэн хоёр литани дууддаг. өглөөний залбиралбидний Эзэн." "Таны оршихуй бол зараа" гэж хэлсний дараа дикон "Мэргэн ухаан" гэж тунхаглав. Найрал дуу: "Ерөөе." Ректор: "Бидний Бурхан Христ ерөөлтэй байх болтугай." Найрал дуу: "Амен. Бурхан батлах." Гартаа загалмай барьсан ректор: "Христ үхэгсдээс амилсан" гэж дуулдаг ("Танд алдар, Христ Бурхан" гэхийн оронд). Найрал дуучид: "Мөн булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэдэг" гэж дуулдаг. Загалмай бүхий ректор ажлаас халахдаа: "Үхлээс амилсан Христ, үхлээр үхлийг засч, булшинд амийг өгсөн бидний жинхэнэ Бурхан" гэж хэлэв. Энэхүү баяр нь Улаан өндөгний баярын бүх үйлчилгээнд болдог.

Ажлаас халагдсаны дараа хүмүүсийг гурван талдаа загалмайгаар бүрхэж, ректор "Христ амилсан" гэсэн мэндчилгээг гурван удаа хэлж, хүмүүс "Үнэхээр амилсан" гэж гурван удаа хариулдаг. Найрал дуучид тропарионыг дуулдаг: "Христ амилсан" (гурван удаа). "Мөн бидэнд мөнх амьдралын бэлгийг өгсөн тул бид Түүний гурван өдрийн амилалтад мөргөдөг." Дараа нь найрал дуучид олон жилийг зарладаг Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх.

Улаан өндөгний баярын ЦАГ

Улаан өндөгний баярын цагийг Пасха болон Гэрэлт долоо хоногт дуулдаг. Пасха (Гэрэлт) долоо хоногт Матинийн дараа 1 цаг, Литургигаас 3 ба 6 цагийн өмнө, Весперсээс 9 цагийн өмнө дуулдаг.

1 цаг."Бидний Бурхан ерөөлтэй" гэж дуугарсны дараа найрал дуучид тропарионыг дуулдаг: "Христ амилсан" (гурван удаа); "Христийн амилалтыг харах" (гурван удаа); ipakoi: "Мариагийн тухай ч гэсэн өглөөг хүлээж байсан"; kontakion: "Харин үхэшгүй мөнхөд чи булшинд бууж ирсэн"; тропарион: "Махан биеийн булшинд, Бурхан шиг сүнстэй тамд"; "Алдар": "Амьдрал тээгч шиг, диваажингийн хамгийн улаан шиг"; "Мөн одоо": "Ариун ариусгагдсан Тэнгэрлэг тосгон, баярла"; "Эзэн, өршөөгөөч" (40); "Алдар, одоо": "Хамгийн шударга Херуб"; "Эзний нэрээр адислаарай, аав аа." Тахилч: "Ариун эцэг өвгөдийнхөө залбирлаар дамжуулан." Найрал дуу: "Амен. Христ амилсан" (гурван удаа); "Алдар, одоо"; "Эзэн, өршөөгөөч" (3); "Ерөөе."

Гартаа загалмай барьсан тахилч ажлаас халахдаа: "Христ үхэгсдээс амилсан, үхлээр үхлийг засч залруулах" (хөлөөлөх үеэр гэгээнтнүүдийг долоо хоногийн турш дурсдаггүй).

3, 6, 9 цаг.Тэд яг л 1 цаг дуулдаг. Өдөр тутмын мөргөлийн мөчлөгт тэд Compline болон Midnight Office-ийн байрыг эзэлдэг. 3 ба 6 цагийг ихэвчлэн хамт дуулдаг (3 цагаас хойш амралтгүй).

3 ба 9 цаг нь 1 цаг шиг "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ" гэж тахилчийн дуугаар эхэлдэг. 6 ба 9 цаг мөн амралтаар дуусдаг.

Улаан өндөгний баярын үеэр дуулах үеэр проскомидиа, ердийн цэнгүүнийг хийдэг. Цагийн дараа тэр даруй Гэгээн Жон Хризостомын Литурги тэмдэглэдэг.

Литурги

Пасха дахь литурги нь "шархадсан" болж, сонор сэрэмжтэй байхын тулд хөдөлмөрлөсөн бөгөөд энэ нь Пасхагийн бүх шөнө үргэлжилсэн юм.

Артосыг ариусгах ёслол нь өөрөө дараах байдалтай байна. Давс, бэлтгэсэн ширээн дээр артос дээр тулгуурладаг (тэдгээрийн хэд хэдэн байж болно). Амбогийн цаадах залбирлын дараа тахилч артосыг цээрлэнэ. Дикон: Эзэнд залбирцгаая. Тахилч "Бүхнийг Чадагч, Төгс Хүчит Бурхан" гэсэн артосыг ариусгахад зориулж туузнаас (2-р хэсэг) залбирлыг уншдаг. Найрал дуу: Амен. Тахилч артосыг ариун усаар цацаж, "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр энэхүү ариун усыг цацснаар энэ артос адислагдаж, ариусгагддаг. Амен "(3). "Их Эзэний нэр бай" дууны оронд найрал дуу дуулж байна: "Христ амилсан" (3). "Христ амилсан"-ийн оронд тахилч тропарионыг дуулдаг: "Христ амилсан. үхэгсдээс, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж байна." Найрал дуучид: "Мөн булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэж байна" гэж дуулдаг. Мөн Матин дахь шиг Литурги цуцлагдсан байдаг.

Улаан өндөгний баярын өдөр Христийн амилалтын баярын бялуу (гар хийцийн артос), Улаан өндөгний баярын өндөг, түүнчлэн өндөг, "брашна мах" -ыг ариусгах ёслолыг хоолны анхны үр жимс болгон хийдэг бөгөөд тэр цагаас хойш хүн амын дунд идэхийг зөвшөөрдөг. "Брашна мах" -ыг ариусгах ёслол нь сүмийн гадна байдаг, учир нь махыг сүмд оруулах ёсгүй. Санваартан Сангийн сангаас залбирлыг уншдаг: "Зараа, Улаан өндөгний баярын Ариун, агуу долоо хоногт махыг нь адислаарай."

Брашеныг ариун усаар шүрших үеэр Пасхагийн канон болон бусад Пасхагийн дууллыг дуулдаг.

Хэрэв Христийн амилалтын баярын бялуу, Пасохын ариуслыг Ариун Бямба гарагт Гэгээн Матинаас өмнө хийдэг бол энэ ариусгалын үеэр Улаан өндөгний баярын дууллыг дуулах ёсгүй - Их Бямба гарагийн тропарионыг дуулах ёстой: "Чи үхэл рүү бууж ирэхэд үхэшгүй мөнх амь. "

Улаан өндөгний баярын эхний өдөр ИХ ВЕСПЕР

Улаан өндөгний баярын өдөр Их Vespers-ийн онцлог шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.

Vespers нь Пасхагийн ёслолын дагуу дуулдаг 9 цагт эхэлдэг. 9 цагт тахилч бүх хувцсыг өмсдөг.

"Бидний Бурхан ерөөлтэй" гэж Весперсийн анхны дуудлагыг тахилч хүжээр загалмай зурж хэлжээ. Дараа нь Матинс ба Литургитэй ижил эхлэл.

Сайн мэдээтэй орох хаалга.

Агуу prokeimenon: "Бидний Бурхан шиг агуу Бурхан гэж хэн бэ? Та бол Бурхан, гайхамшгийг үйлд.

Прокеименоны дараа дикон: "Бидэнд ариун Сайн мэдээг сонсох баталгаа олгоорой." Хааны хаалган дахь тахилч ард түмэнд нүүр тулж, Амилалтын өдөр орой элч нарт Их Эзэн харагдах тухай Иоханы сайн мэдээг (эхлэх. 65,) уншдаг. Сайн мэдээний тахилч хааны хаалган дээр хүмүүсийн нүүрэн дээр уншиж байгаа нь Их Эзэн элч нарт амар амгаланг өгөх үед Аврагчийн тухай сайн мэдээний номлол "бүх даяар тархсан" гэдгийн тэмдэг болгон элч нарт анх ирснийг сануулж байна. дэлхий”, бүх ард түмэнд.

"Vouchee, Lord" дууг дуулж байна. "Таны амилалт, Аврагч Христ ээ" гэсэн стичерагийн дараа Пасхагийн стикера дуулдаг. Дараа нь Vespers, түүнчлэн Пасхаль Матинсийн төгсгөл ирдэг. Дикон: "Мэргэн ухаан" гэж хэлэв. Тахилч: Бидний Бурхан Христ магтагдах болтугай. Найрал дуу: "Бурхан минь, батла." Тахилч: "Христ үхлээс амилж, үхлийг үхлээр уландаа гишгэсэн." Найрал дуу: "Тэр булшинд байгаа хүмүүст амилуулсан." Гартаа загалмай барьсан тахилч "Христ үхэгсдээс амилсан" гэж ажлаас халдаг.

ПАСЧАЛ (ГЭРЭЛТ) 7 ХОНОГИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ ОНЦЛОГ

Улаан өндөгний баяр нь Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн тод, хамгийн түгээмэл, хамгийн урт баяр байсаар ирсэн. Христийн амилалтын баярын элч нарын баярын үеэс хойш Хуучин гэрээний Улаан өндөгний баяр () шиг долоон найман өдөр үргэлжилсэн бол бид Фомин Даваа гараг хүртэл Улаан өндөгний баярыг тасралтгүй тэмдэглэх бүх өдрүүдийг тоолбол. Сүмийн эцгүүд ба сүмийн дүрэм(VI Экуменикийн зөвлөл, дүрэм 66) бүхэл бүтэн Гэрэлт долоо хоногийн турш итгэгчдэд "ариун сүмүүдэд дуулал, дуу, сүнслэг дууг бясалгаж, Христ дотор баясаж, ялахыг" тушаа. Агуу эсвэл Гэрэлт гэж нэрлэгддэг энэ долоо хоног бүхэлдээ нэг агуу бөгөөд хамгийн тод баяр юм.

Тиймээс, литургийн хувьд Пасха долоо хоног нь нэг баярын өдөр юм: энэ долоо хоногийн бүх өдрүүдэд (матин, цаг, литурги ба весперс) ерөнхийдөө Пасхагийн эхний өдөртэй ижил байдаг. :

Гэрэлт долоо хоногийн бүх бурханлаг үйлчлэлийг Их Эзэн Амилалтаараа өөрт нь итгэдэг хүмүүст диваажингийн хаалгыг нээж өгсөн гэдгийг дурсах үүднээс хааны нээлттэй хаалган дээр хийдэг.

Тэнгэрлэг литургийн дараа (Пашагийн өдрөөс эхлэн) долоо хоногийн турш Хааны хаалга нээлттэй хэвээр байна.

Улаан өндөгний баярын бүх долоо хоногийн туршид сүмийн үйлчлэлийн эхлэл ба төгсгөл нь эхний өдөртэй адил байдлаар хийгддэг. Зөвхөн баярын өдөр тохиолддог шиг Матинаас өмнө биш, харин Литургийн төгсгөлд жагсаал хийдэг.

Матин хотод Пасхагийн жаягийг дуулж, мөн шүлэг бүрийн төгсгөлд Гэгээнтнүүд Теофан, Иосеф нарын Теотокосыг дуулж, Ариун Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн долоо хоногийн дараах Өнгөт Триодион дээр хэвлэв. Пасха үйлчилгээний тусдаа ном. Хүжийг зөвхөн каноны эхэнд заасан байдаг ч энэ нь ихэвчлэн 1, 3, 6, 9-р кантос дээр гардаг. Тахилч бүх үйлчилгээнд лаа (эсвэл гурвалжин) болон загалмайгаар цензур хийдэг. Литани нь шүлэг бүрийн дараа дууддаггүй, зөвхөн 3, 6, 9-ийн дараа л дуудагддаг.

Матинс дээр Гэгээн Жон Крисостомын "Мэдэгдэл" уншдаггүй бөгөөд Христийн шашны ёслол байдаггүй. Стичера - өдөр бүрийн өглөө өөр өөр хоолойгоор дуулдаг.

Цаг нь Улаан өндөгний баярын адил юм.

Пасхагийн долоо хоногт Весперс нь Пасхагийн 9 цагаас өмнө байдаг бөгөөд эхний өдрийнхтэй ижил дарааллаар явагддаг бөгөөд үүнээс гадна Весперс дээр хонгилтой (сайн мэдээтэй биш) орох хаалга байдаг. Үүний дагуу сайн мэдээг уншдаггүй.

Прокименууд нь гайхалтай, өдөр бүр онцгой байдаг. Vespers-д өдөр бүр өөр өөр дуу хоолой сонсогддог. Vespers нь зөвхөн хулгайлсан болон фелононоор үйлчилдэг.

Хэрэв Даваа гарагаас эхлэн Гэрэлт долоо хоногт агуу гэгээнтний баяр (жишээлбэл, Агуу Мартир Жорж - 4-р сарын 23, О.С.) эсвэл сүмийн баяр болдог бол гэгээнтний хүндэтгэлийн дуулал нь Улаан өндөгний баярын дуулалд нэгддэг: стичера, тропарион. , канон гэх мэт. Vespers дээр паромемиа уншиж, matins polyeleos, sedates, 1 antiphon 4 тонн дуулж, Сайн мэдээ болон залбирлыг уншдаг: "Бурхан минь, Таны ард түмнийг авраач". Их магтаал байхгүй. Литурги дээр - Төлөөлөгч, Сайн мэдээ, өдрийн оролцогч, гэгээнтэн.

Гэрэлт долоо хоногийн Баасан гарагт сүм хийдийн шинэчлэлтийг хүндэтгэх ёслол үйлддэг заншил байдаг Бурханы ариун эх, Амьдрал өгөх ("Амьдралыг хүлээн авах") Эх сурвалж гэж нэрлэгддэг. Vespers болон Matins-д Теотокосын хүндэтгэлд зориулж тусгай стикера дуулж, Матин хотод Гэгээн Никефор Каллистийн канон (XIV зуун) байдаг.

Liturgy үед - prokeimenon, Төлөөлөгч ба Сайн мэдээний - өдөр ба Virgin. Литургийн дараа ихэвчлэн ус бага зэрэг ариусгах ёслол хийдэг.

ФОМИН ДОЛОО ХОНОГ (ФОМИН НЯМ ГАРАГ)

Гэрэлт долоо хоногийн төгсгөл (найм дахь өдөр) - Төлөөлөгч Томасын долоо хоног (ням гараг) -ийг Гэгээн Томасын долоо хоног гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Гэрэлт долоо хоногийн төгсгөлийн хувьд эрт дээр үеэс онцгой баярыг бүрдүүлдэг байсан. , Улаан өндөгний баярын өдөр өөрөө давтагддаг тул үүнийг Антипаша (Грекээр - "Улаан өндөгний баярын оронд") гэж нэрлэдэг байв.

Энэ өдрөөс эхлэн бүтэн жилийн долоо хоног, долоо хоногийн тойрог эхэлдэг. Энэ өдөр Христийн Амилалтын тухай дурсамж анх удаа шинэчлэгдэж байгаа тул Антипашийн долоо хоногийг Шинэ долоо хоног, өөрөөр хэлбэл анхны, мөн Шинэчлэлийн өдөр эсвэл зүгээр л Шинэчлэлийн өдөр гэж нэрлэдэг байв. Найм дахь өдөр нь Их Эзэн ариун элч нарт, тэр дундаа Төлөөлөгч Томас руу хүрэлцэн ирснээрээ Амилалтын баяр баясгаланг "шинэчлэхээр" онцолсон тул ийм нэр энэ өдөрт илүү тохиромжтой. Их Эзэний шарх, Түүний амилалтын бодит байдалд итгэлтэй байсан (энэ үйл явдлыг дурсаж, долоо хоногийг Фоминагийн долоо хоног гэж нэрлэсэн).

Томас шинэчлэгдсэн өдрийн тухай ням гарагийн нэр нь бидний сүнслэг шинэчлэлт хэрэгтэй байгааг харуулж байна. Долоо хоногийн үйлчлэлийн олон дууллаас бид үүний илрэлийг олж хардаг. Баярын баярын үеэр аль хэдийн Төлөөлөгч Томас руу үзэгдсэн амилсан Эзэн нь бидний доторх зөв сүнсийг шинэчлэгчийн хувьд "бүхний амилалт" хэмээн алдаршсан: "Тэдгээр дамжуулан бидний доторх зөв сүнсийг шинэчилж байна. өөрөөр хэлбэл элч нар"). "Христ биднийг элэгдлийн оронд Өөрийн загалмайгаар шинэ болгож, ялзрагдахын оронд ялзрашгүй болгож, амьдралын шинэчлэлд зохистой амьдрахыг бидэнд зарлигласан."

Эзэн Есүс Христийн загалмай дээрх зовлон зүдгүүрийн дараа Түүний гайхамшигт амилалт нь биднийг “шинэ бүтээл” болгосон юм. Бидний сэтгэлийг шинэчлэх хавар ирлээ. "Өнөөдөр сүнсний хавар, учир нь Христ бидний нүглийн хар шуургыг зайлуулсан." "Цаг үеийн хатан хаан (хавар) сүмийн сонгосон хүмүүсийг баярлуулдаг." "Өнөөдөр хавар анхилуун үнэртэй, шинэ амьтан баярлаж байна."

Байгалийн хаврын шинэчлэлтийг онцолж, өвлийн нойрны дараа амь өгөгч нарны туяа дор сэрэх нь Христэд итгэгчдийг нүглийн нойрноос сэрэх, үнэний нар болох Христ рүү эргэхийг уриалж байна. Амь өгөгч нигүүлслийн үйлсэд сэтгэлээ зориулж, итгэлээ бэхжүүлж, элч Томастай хамт "Миний Эзэн ба миний Бурхан!" Гэж баяр хөөртэйгээр хэлэв.

Үүний зэрэгцээ, Ариун Сүм Гэгээн Томасын долоо хоногийн дуулалдаа Их Эзэний Амилалтын баяр баясгалантай үнэнийг бидэнд зааж, Түүний бурханлаг чанар ба хүн чанарын үнэнийг хүндэтгэн хардаг. Бурхан-Хүний хувьд Христ үхэл ба тамыг Ялагчийн дүрээр гарч ирсэн. Булшнаас амилсны дараа тэрээр "Өөрийн хамгийн цэвэр ариун махан биетэй танхимаас" амилсны дараа хаалттай хаалганы цаана байсан шавь нар болон Төлөөлөгч Томас нарт үзэгдсэн юм. Христ гар, хөлөндөө шархлаа харуулж, бүх элч нар болон Төлөөлөгч Томасыг хуурмаг зүйлээр биш, харин жинхэнэ махан биеэр амилсан гэж итгүүлж, тэдэнд хандан: "Надад, найз нар аа, та нар намайг хүлээн зөвшөөрч байгааг харж байна. Би өмсдөг байгалиас биш махан биеийн. Эргэлзсэн шавьдаа (Томас) чи чичирсээр (Өөртөө) хүрэхийг тушаасан.<...>тэр (өөрөөр хэлбэл Томас), мэдрэмж таны гараарЦэвэр ариун оршихуй, айдастай та итгэлтэйгээр хашхирч, итгэлээр зурж: Эзэн минь, миний Бурхан.

Мөн энэ долоо хоногт Литурги дээр уншдаг Сайн мэдээ (эхлэх. 65) бидэнд урам зориг өгдөг. "Хараагүй, итгэсэн хүмүүс ерөөлтэй еэ"(). Ортодокс сүмийн Ариун Эцгүүдийн удирдлаган дор Бурханы үгийг мэдэж, даруу байдлаар ойртож, өөрийгөө аварч, өөрийгөө аврахын тулд Түүний Тэнгэрлэг үнэнийг "мэдэрч, туршиж үздэг" хүмүүс ерөөлтэй еэ. Туршилтаар итгэлээр батлагдаж, Төлөөлөгч Томастай хамт: "Миний Эзэн ба миний Бурхан!"

ANTIPASCH (ФОМИНО НЯМ ГАРАГ) ДОЛОО ХОНОГИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ ОНЦЛОГ

Бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг эхлэхээс өмнө (9 цагаас өмнө) хааны хаалгыг хаадаг (ихэвчлэн тэд Литурги халагдсаны дараа Гэрэлт долоо хоногийн Бямба гарагт хаалттай байдаг). Фомины долоо хоног бол Христийн Амилалтын баярыг шинэчлэх долоо хоног боловч үйлчлэлийн агуулгын хувьд элч нар, тэр дундаа Төлөөлөгчид дахин амилсныхаа дараа Христийн илрэлтийг дурсан санахад голчлон зориулагдсан байдаг. Томас. Дүрэмд Антипашийн долоо хоногт, Арванхоёр дахь баяруудын нэгэн адил Октоехосын ням гарагийн дууллыг дуулдаггүй, харин баярын бүх бурханлаг үйлчлэлийг Триодионы дагуу гүйцэтгэдэг гэжээ. Пасхагийн дууллыг бас дуулдаггүй: Весперс ба Матин хотод Пасхагийн стикера дуулагддаггүй, Матинд Пасхагийн жаяг байдаггүй бөгөөд дараагийн долоо хоногт давтагддаг; Гагцхүү Катавазийн дүрд Пасхагийн каноны ирмос дуулдаг.

Энэхүү үйлчилгээний бүтээн байгуулалт нь энэхүү баярын сэдвийг илүү тодорхой болгох зорилготой бөгөөд энэ нь өөрөө Христийн амилалтын үнэний хамгийн сайн гэрч, нотолгоо бөгөөд бидний бүхэл бүтэн Пасхагийн долоо хоногийн турш тэмдэглэдэг.

Фомины ням гарагаас эхлэн Псалтерыг орчуулах ажлыг үйлчилгээнүүдэд үргэлжлүүлэв ("Нөхөр ерөөлтэй" дууг дуулах, Весперс, Матин дахь катисма, полиелеос гэх мэт). Бүтэн шөнийн харуул болон өдөр тутмын бүх үйлчилгээ, түүнчлэн Гэрэлт долоо хоногийн дараа Литурги нь ердийн байдлаар (зарим онцгой шинж чанарыг эс тооцвол) хийгддэг.

Антипашийн долоо хоногт Их Весперсийн эхэнд, Матин дахь Зургаан Дууллын өмнө болон Литургийн анхны хашхиралтын дараа тропарионыг гурван удаа дуулдаг: "Христ үхэгсдээс амилсан"; Литургиг халахаас өмнө мөн адил (энэ талаар дэлгэрэнгүйг доороос үзнэ үү).

Matins, troparia: "Тэнгэр элч нарын сүм" polyeleos дагуу дуулагдаагүй байна. "Тамын уруу буух" (Христийн амилалт) дүрсний өмнө эсвэл сайн мэдээний өмнө полиелеос дараа "Христийн амийг өгөгч, тамд бууж ирсэн бидний төлөө болон Түүнтэй хамт бид чамайг магтдаг. амилсан.” Зэрэг нь одоогийн 1 хоолой биш, харин анхны антифон 4 хоолой - "Залуу наснаасаа".

Канон - "амралт", харин Улаан өндөгний баяр биш: "Бүх хүмүүсийг ууцгаая." Катавазиа - Улаан өндөгний баярын ирмос: "Амилалтын өдөр." Триодионы дагуу "баярын" каноны тропари руу найрал дуу: "Бидний Бурхан Таныг алдаршуулж, Таныг алдаршуулах". 9-р дуунд "Хамгийн шударга Черуб" дуулагдаагүй; дикон ердийн цээрлэлтийг хийж, Бурханы эхийн орон нутгийн дүр төрхийн өмнө "Танд, тод лаа" гэж irmos дуулдаг. Найрал дуу үргэлжлүүлэн: "Бүх амьтдын хамгийн гайхамшигтай алдар суу, Бурханы эхийг бид дуугаар өргөмжилдөг."

Литургид: зурагт, гавьяат: "Нигүүлслийн төлөө хашгирч буй сахиусан тэнгэр", "Гэрэлт, гэрэлт". Литургийн төгсгөлд "Бид жинхэнэ гэрлийг харлаа" гэхийн оронд "Христ амилсан" гэж дуулдаг (нэг удаа). "Бурхан Христ Танд алдар" - "Христ амилсан" гэсэн өргөлтийн дагуу гурван удаа. Тэгээд ажлаас нь халсан: "-аас амилсан үхсэн Христбидний жинхэнэ Бурхан "(Матинс дахь мөн адил халагдсан).

Антипашийн долоо хоногийн дараах баяр Бямба гараг хүртэл үргэлжилнэ; Бямба гарагт - бууж өгөх. Фоминагийн бүтэн долоо хоногийн турш - тропарион, контакион, прокейменон, нөхөрлөл - баярын өдөр.

Антипашийн ням гарагт оройн цагаар агуу весперс хийдэг. Анхны дуудлагын дараа уншигч тропарионыг гурван удаа уншина: "Христ амилсан", дараа нь: "Алив, бөхийцгөөе" болон Дуулал 103. Катисма байхгүй. Хүжтэй орц. Агуу prokeimenon: "Бидний Бурхан шиг агуу Бурхан гэж хэн бэ? Та бол Бурхан, гайхамшгийг үйлд. Дараа нь Great Vespers-ийн ердийн дагалдагч. Трисагион ба "Бидний Эцэг" -ийн дагуу Гэгээн Менаиагийн тропарион; "Алдар, одоо" - баярын тропарион.

Гэгээн Томас долоо хоногийн дараа, Пентекостын хүртэл ням гарагт Vespers орох ямар ч, агуу prokeimn - өдөр тутмын хүмүүс шиг.

Фомины дараа даваа эсвэл мягмар гаригт Ням гараг бол Радоница гэгддэг Улаан өндөгний баярын өдөр юм. Triodi-д энэ өдрийн үйлчилгээ байхгүй. Ихэвчлэн үдшийн эсвэл өглөөний ёслолын дараа (Литурги) Улаан өндөгний баярын дуулал дуулдаг бүрэн дурсгалын үйлчилгээ хийдэг. Нас барагсдын дурсгалыг (панихида) мөн энэ өдөр оршуулгын газар, булшны дэргэд хийдэг бөгөөд итгэгчид залбирлын хамт нас барсан хамаатан садан болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн дахин амилалтын тухай баярт мэдээг авчирдаг бөгөөд энэ нь Христийн дахин амилалтын тухай баяр баясгалантай мэдээг өгдөг. үхсэн ба амьдрал "Христийн хаант улсын оройн бус өдрүүдэд".

Фомины долоо хоногоор нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр бүр (реквием, третин, ерэн, шаазгай гэх мэт) эхэлдэг бөгөөд гэрлэлтийн ариун ёслолыг мөн хийж эхэлдэг.

FOMA 7 ХОНОГИЙН НЯМ ГАРАГ, 7 ХОНОГИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ ОНЦЛОГ

(ТОМИНА НЯМ ГАРАГ) Улаан өндөгний баярын өмнөх

Пасхагаас (Гэгээн Томасын долоо хоногоос) Пентекостын баяр хүртэлх долоо хоног тутмын үйлчилгээний найрлагад магтуу дуу орно: 1) Пасха; 2) Ням гараг (долоо хоногийн өнгө аясыг харгалзан) ба 3) Өнгөт триодион. Эдгээр бүх дууг цуглуулж, өнгөт триодионд дарааллаар нь толилуулж байна.

Улаан өндөгний баярын дуунуудыг литургийн номонд "Улаан өндөгний баяр" гэсэн үгээр тэмдэглэсэн байдаг (жишээлбэл, "Улаан өндөгний баярын канон"). Ням гарагийн дууллыг "амилалт" гэсэн үгээр илэрхийлдэг (жишээлбэл, "stichera бол амилалт"). Триодигийн дууг "Триоди", "баярын", "Триодигийн баяр", "жинхэнэ долоо хоног" гэсэн үгсээр тэмдэглэдэг, эсвэл долоо хоногийн нэрээр: мирр агуулсан, тайван, сохор; эсвэл үг - "өдөр" (жишээлбэл, "sedal ёроол").

Шөнө дундаас хойшхи долоо хоногийн турш, өөрөөр хэлбэл, шөнө дундын баярын дараах өдрүүдэд "найр" гэдэг үг нь Шөнө дундын дууллыг хэлдэг боловч Саа өвчний долоо хоног эсвэл Христийн долоо хоногийн дууллыг хэлдэггүй. Самари эмэгтэй.

Өнгөт Триодигийн бүх долоо хоногийн туршид Ариун агуу алагчин Жорж Ялжуулагч, Ариун Төлөөлөгч ба евангелист Иохан теологич, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас, сүм хийдийн найрыг эс тооцвол Менаон дуулдаггүй. Гэгээнтнүүд Менаиа Комплайнд дуулдаг.

Долоо хоногийн өдрүүдэд, Гэгээн Томасын долоо хоногоос Пасха өргөх хүртэл өнгөт триодионы үйлчилгээ нь Менаионы үйлчилгээтэй холбоотой байдаг бол Триодионы (стичера, тропариа, канонууд) дуунууд хаа сайгүй сонсогддог. Менион.

ТРОПАРИУМЫГ ДУУЛЖ УНШИХ: "ХРИСТ АМИЛСАН".

Гэгээн Томас долоо хоногоос Пасха өргөх хүртэлх бүх үйл ажиллагаа нь тахилч гурамсан дуугаар эсвэл тропарион уншсаны дараа "Христ үхлээс амилсан, үхлийг үхлээр уландаа гишгэдэг" гэж уншсаны дараа эхэлдэг.

"Христ амилсан" тропарионыг шашны зүтгэлтнүүд шөнөжин үргэлжилсэн сахилгын эхэнд, дуучид "Эзэн та нарын дээр адислал" хэмээн өргөсний дараа Зургаан дууллын өмнө клиро дээр дуулдаг.

Литурги дээр "Хаанчлал ерөөлтэй еэ" хэмээн өргөмжлөлийн дараа тахилын ширээнд байгаа лам нар "Христ амилсан" тропарионыг хоёр удаа дуулдаг бөгөөд гурав дахь удаагаа энэ нь зөвхөн эхлэл юм; найрал дуу: "Тэр булшинд байгаа хүмүүст амилуулсан" гэж дуусдаг ("Христ амилсан" дууг дуулахад хааны хаалга нээгддэг). Литурги дээр "Жинхэнэ гэрэл Видехом"-ын оронд "Христ амилсан" (нэг удаа) дуулагддаг бөгөөд бусад литурги нь ердийнхөөрөө явагддаг. Тиймээс, "Бурханаас эмээж" гэж дуугарсны дараа найрал дуучид: "Эзэний нэрээр ирдэг хүн ерөөлтэй еэ" гэж дуулдаг (гэхдээ Улаан өндөгний баярын үеэр "Христ амилсан" биш). "Үргэлж, одоо, үүрд" гэж дуудагдсаны дараа "Уруул маань гүйцэгдэх болтугай" гэсэн дууг дуулдаг. Литургийн төгсгөлд ажлаас халагдахын өмнө "Бурхан Христ чамайг алдаршуулна", "Христ амилсан" гэж гурван удаа (хурдан) дуулна. Бусад бүх үйлчилгээний төгсгөлд (веспер, матин болон бусад) ажлаас халахаас өмнө, "Бурхан Христ чамайг алдаршуулна" гэсэн үгийн дараа - ердийн төгсгөл: "Алдар, одоо" гэх мэт.

Жишээлбэл, Киев-Печерскийн Лаврад батлагдсан өөр нэг зан үйлийн дагуу "Христ амилсан" тропарион бүх шөнийн харуулын эхэнд, Зургаан дууллын өмнө, литургийн эхэн ба төгсгөлд, тахилын ширээнд лам нар нэг удаа, клирос дээр хоёр удаа дуулдаг.

Тропарион: "Христ амилсан" гэж мөн залбирал, дурсгалын үйлчилгээ, баптисм хүртэх, оршуулах ёслол болон бусад үйлчилгээний эхэнд дуулдаг.

"Христ амилсан" тропарионыг өдөр тутмын тойргийн бусад бүх үйлчилгээнүүдийн эхэнд уншдаг: 6 цагаас бусад цагт өдөр бүр, мэтин, цагаар, 3 цагтай холбогддог. ихэвчлэн "Ирээрэй, мөргөцгөөе" гэж эхэлдэг.

"Тэнгэрлэг хаан" залбирлыг Пентекостын баяр хүртэл уншиж, дуулдаггүй. Долоо хоног тутмын Матинс нь Зургаан дуулалаар эхэлдэг (хоёр Дуулал уншдаггүй).

Ням гарагийн бүх шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр "Бурхан дахин амилах болтугай" гэсэн цээрлэл бүхий Пасхагийн стикера зөвхөн Их Весперсийн шүлгийн стичерагийн дараа дуулдаг бол баярын стикера "Алдар" дээр дуулдаг. Стичерагийн төгсгөлд "Христ амилсан" дууг зөвхөн нэг удаа, сүүлчийн стичерагийн төгсгөлд дуулдаг. Стичера-д Пасхагийн стичераг магтан дуулдаггүй. Долоо хоногийн өдрүүдэд Пасхагийн стикера бас дуулдаггүй.

Ням гарагийн бүх шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр "Христийн амилалтыг харах нь" дууг гурван удаа дуулдаг. Энэ нь Пентекостын дараах долоо хоногтой харьцуулахад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээс өмнөх Өнгөт Триодионы долоо хоногуудын өвөрмөц онцлог юм. Ажлын өдрүүдийн өглөө "Харсан Христийн Амилалт" дууг (катисмын дараа) нэг удаа дуулдаг.

Бурханы эхийн хамт Пасхагийн жаяг нь Ариун Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн долоо хоногийн ням гарагт, мөн саа өвчтэй, самари эмэгтэй, хараагүй хүмүүсийн долоо хоногтой хамт дуулдаг. Теотокосын тропарид: "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач" гэж цээрлэдэг. Триодионы тропарид зориулсан найрал дуу: "Бидний Бурхан Танд алдар, Таныг алдаршуулах". Дуу бүрийн төгсгөлд эцсийн "Христ амилсан" (3) дуулагддаггүй.

Улаан өндөгний баярын цээрлэлийг 9-р дуунд дуулаагүй, бид 8-ын дараа 9-р дууг дараах байдлаар дуулдаг. Ирмос: "Гялалз, гялалзаарай" гэж цээрлэ: "Христ үхлээс амилсан" ба тропарион: "Тэнгэрлэг минь ээ, хайрт минь", дараа нь цээрлэж, тропарион: "Өө, агуу Улаан өндөгний баяр", Бурханы эх тропариа: "Ихэнх Ариун Теотокос, биднийг авраач" гэж тэдний араас Триоди каноны тропариа тропарид "Бидний Бурхан Танд алдар, Таныг алдаршуу" гэж цээрлэн уншдаг. Каноны дараа Пасхагийн эксапостиляр.

Долоо хоногийн өдрүүдэд Пасхагийн жаяг дуулагддаггүй. Зарим баяраар катавази дээр Улаан өндөгний баярын ирмос (гэхдээ бүхэл бүтэн канон биш) дуулах нь заншилтай байдаг. Гэгээн Томасын долоо хоногоос Улаан өндөгний баяр хүртэлх долоон хоногт дуулах тухай дүрмийн заалтыг эдгээр өдрүүдэд өмнөх долоо хоногийн канон (Фомина) гэсэн утгаар ойлгох хэрэгтэй. мир агуулсан эмэгтэйчүүд гэх мэт), эсвэл Шөнө дунд (Дундын дунд өдрийн баяраас эхлээд өгөх хүртэл).

Пасхагийн каноныг дуулах тухайд, энэ нь жилд ердөө 12 удаа Матинд дуулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, тухайлбал: Пасхагийн долоо хоногийн бүх долоон өдөр, Мирра агуулсан эмэгтэйчүүдийн долоо хоногт саа өвчтэй хүмүүсийн тухай; Самари эмэгтэй ба сохор хүний ​​тухай, мөн Пасхагийн баярт зориулсан.

Улаан өндөгний баяр хүртэлх бүх долоо хоногт бид "Хамгийн эрхэм херуб" дууг дуулдаггүй. ("Хамгийн үнэнч Черубим" дууг Пасхагийн канон дуулсан тохиолдолд дуулдаггүй). Гэхдээ өдөр тутмын үйлчилгээн дээр "Хамгийн нэр хүндтэй херуб" дууг дуулдаг.

Пасхагийн дэг жаягийг дуулсан тэр долоо хоногт бид "Унтаж буй мах" дууг дуулах болно. Канон болон эксапостилярийг дуулах үед хааны хаалга нээгддэг.

Эхний цагт "-ын оронд дуулах нь заншилтай байдаг. Сонгогдсон Засаг дарга» kontakion «Мөн чи булшинд буув».

Долоо хоног бүр болон Ням гараг(Арван хоёр дахь баяр тохиолдоогүй бол) Литурги дээр Өнгөт Триодионыг дуулах үеэр Pictorial (гэхдээ өдөр тутмын антифонууд биш) үргэлж дуулдаг.

Литурги дээр жижиг үүдний дараа, ням гарагийн тропарион ба контакион Триодигийн дараа Пасхагийн контакион дуулдаг.

Литурги дээр "Зохистой" гэхийн оронд "Нигүүлсэл гэж хашгирч буй сахиусан тэнгэр", "Гэрэлтээрэй, гялалзаарай" гэж дуулдаг.

Пасхагийн нэгдэл: "Христийн биеийг хүлээн ав" дууг Гэгээн Томас долоо хоног, шөнө дундын баяраас бусад бүх өдрүүдэд Улаан өндөгний баяр хүртэл дуулдаг.

Гэгээн Томас долоо хоногоос Пасха өгөх хүртэлх ням гараг, долоо хоногийн амралтын өдрүүдийг "Христ үхэгсдээс амилсан, бидний жинхэнэ Бурхан" гэж тунхагладаг боловч Пасха биш (энэ нь Пасхагийн долоо хоногийн дараа зөвхөн нэг удаа дуудагддаг). Пасха өгөх өдөр литурги).

Ариун Пентекостын өдрийг хүртэл олон нийтийн мөргөлийн үеэр газар бөхийлгөх нь дүрмээр хүчингүй болсон.

Энэ үед тахилын ширээ загалмай, туг, дэнлүү, Амилалтын дүрсийг авч явдаг хүмүүс хааны хаалганы эсрэг, давсны дэргэд тодорхой дарааллаар зогсох ёстой; дуучид бас энд зогсдог (ихэвчлэн дэнлүү барьж буй хүн урьдчилж босдог, шөнө дундын ажлын төгсгөлд, давснаас хол (бараг сүмийн дунд); түүний өмнө, давстай ойрхон, зогсож байна загалмай тээгч, давстай илүү ойрхон - том лаа бүхий туг, лааны тавиур авч явдаг хүмүүс; бүр ойр - эгнээнд байгаа дуучид; давсны дэргэд - Амилалтын дүр, сүм хийд, хүндэтгэлтэй дүр төрхийг агуулсан) . Бүгд эхлээд зүүн зүг рүү харж зогсох ба жагсаал эхлэхэд тэр даруй бүгд баруун тийш эргэж, бие биенээ эвгүй байдалд оруулалгүйгээр тайван жагсаалыг нээнэ. Найрал дуучид болон Амилалтын дүрсийг хос хосоороо дагаж мөрддөг: хүжтэй диконууд ба тахилч нар (залуу хүмүүс). Санваартнуудын ард, голд нь гурван лааны суурь, зүүн гартаа загалмай, баруун гартаа хүж барьсан ректор ирдэг. Түүний ард баруун талд нь лаатай ахлах дикон байна.

Баруун хаалттай хаалган дээр жагсаалд оролцогчид дараах дарааллаар зогсдог: сүмийн үүдэнд баруун тийшээ харсан загалмай тээгч зогсож, хажуу талд нь туг далбаа барьдаг. Загалмайн урд, хаалганаас цаашаа, баруун тийшээ харсан, Амилалтын дүр төрхийг тээгч, түүний ард том лаатай лаа асгагчид, дэнлүүг зөөгч нар байдаг. Бусад бунханг авч явсан хүмүүс Амилалтын дүрсийг гартаа барьсан нэгний хоёр талд байрладаг - баруун тийшээ харсан (заримдаа Амилалтын дүрс ба Сайн мэдээг бага тахилч нар авч явдаг). Тахилч (ректор) зүүн зүг рүү харсан Амилалтын дүрсний өмнө зогсож байна.

Грек, Оросын сүмүүдийн хамгийн эртний дүрмүүдэд сүмийг тойрсон жагсаалын талаар юу ч хэлдэггүй. Эрт дээр үед Пасхаль Матинс шууд үүдний танхимд эхэлдэг бөгөөд тэд дараа нь сүмд очиж матин дуулах эсвэл тахилын ширээнээс хойд хаалгаар, эсвэл баруун талаас шууд үүдний танхимд орж, матиныг эхлүүлдэг байв. үүдний танхим. Тиймээс Иерусалимын ёслол үүсэхээс өмнө бидэнтэй хамт байсан. Матинийн эхэн үеийн одоогийн дэг журам нь 15-р зуунд үүссэн бөгөөд Кувуклиа руу жагсаал хийдэг Иерусалимын сүмийн заншлын дагуу 17-р зуунд Оросын сүмийн литургын практикт эцэст нь тогтоогджээ. Улаан өндөгний баярын Матинс эхлэхээс өмнө. Зүүн бусад хэсэгт Ортодокс сүмүүдУлаан өндөгний баярын эхлэл нь Typicon болон эртний Грекийн литургийн номуудад заасан дараалалтай төстэй юм.

Улаан өндөгний баярын тухай тайлбарыг үзнэ үү: Скабалланович М. // "Номлогчийн хуудас" сэтгүүл. 1913. №1.

Улаан өндөгний баярын өдөр Матинтай хамт Литургид үйлчилдэг тахилч Шөнө дундын оффисын өмнө эсвэл Пасхагийн шөнө дундын оффисын дараа нэн даруй орох залбирлыг хийж, дараа нь бүрэн хувцас өмсөж (заавал заасан залбирлыг унших) ёстой. Орох залбирлын агуулгын хувьд гэмшлийн тропари нь тэдний дотор эхний байрыг эзэлдэг тул ихэнх сүм хийдийн заншлын дагуу Ариун Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд орох залбирлын дагуу орох залбирлыг хийхийг зөвлөж байна. Дараах дарааллаар: "Христ амилсан" гэсэн эхний дуудлагын дараа цагийн дарааллаар уншина уу: "Өглөөний өмнө", "Хэрэв та булшинд буусан бол", "Эхний булшинд", "Алдар" - " Амь тээгчтэй адил", "Мөн одоо" - "Хамгийн Дээд Нэгэний ариусгасан бурханлаг тосгон", дараа нь ердийн орох залбирлаас "Таны хамгийн цэвэр ариун дүр төрх", "Нигүүлслийн эх сурвалж" болон унших хэрэгтэй. "Эзэн, гараа доошлуул." Литургийн өмнөх бүхэл бүтэн гэрэлт долоо хоногийн турш (үзнэ үү: Бэлчээрийн дадлагаас эргэлзсэн асуултуудын шийдлийн цуглуулга, Дугаар 1. Киев, 1903, хуудас 177–178, 181–182).

Артосыг бутлах ёслолыг "Нэмэлт хавирганы ном" болон "Требник 2 хэсэгт" (1-р хэсэг) -д заасан болно. бас үзнэ үү "Арт лам С.В. Булгаков". Санваартнуудад зориулсан гарын авлага. Киев, 1913 он.

Гэгээн Томас долоо хоногоос Пентекостын баяр хүртэл, тропариа дуулах гэх мэт долоон хоногт Өнгөт Триодионыг Менионтой холбосон тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг 1950, 1951 оны Литургийн зааварчилгаа, 2-р хэсгээс үзнэ үү.