Adesea, atunci când felicită o persoană de ziua lui, mulți îl numesc om de naștere, iar chiar ziua nașterii sale - ziua numelui. Dar acest lucru nu este întotdeauna corect, deoarece ziua de naștere nu coincide întotdeauna cu ziua onomastică. Pe vremuri se obișnuia să se cheme un nou-născut Calendarul bisericii: alegerea numelui depindea de ziua în care sfântul s-a născut.
Și în timpul nostru, copiii sunt chemați în principal în onoarea rudelor apropiate sau a idolilor, iar uneori părinții aleg un nume la modă sau pur și simplu frumos și eufonios pentru bebeluș. Cum să afli, în acest caz, ziua numelui tău și, în consecință, patronul tău ceresc? Să aruncăm o privire la exemplul când se sărbătoresc zilele onomastice ale lui Konstantinov.

Constantin cel Mare - un conducător creștin exemplar

Numele Constantin este asociat în cartea de nume creștină cu mulți sfinți. Cel mai faimos dintre ei este Constantin cel Mare - împăratul roman, venerat în fața Egalilor-a-apostolilor împreună cu mama sa Elena. Împăratul Constantin cel Mare este cel mai bine cunoscut pentru legalizarea creștinismului după sute de ani de persecuție. A redenumit Bizanțul Constantinopol, făcându-l capitala creștină a Imperiului Roman. Adevărat, creștinismul nu a devenit atunci religia de stat, dar sub Constantin cel Mare a fost religia dominantă, datorită căreia creștinii au putut în sfârșit să-și mărturisească credința deschis. Constantin a fost declarat de către istorici a fi un conducător creștin exemplar și tocmai pentru aceasta a fost numit cel Mare.

Constantin însuși a fost botezat deja fiind practic pe patul de moarte. A fost înmormântat în Biserica Apostolică din orașul Constantinopol.

Enoriașii Bisericii Ortodoxe îi cinstesc memoria ca sfânt și egal cu apostolii. Ziua numelui este sărbătorită pe 3 iunie.

3 iunie - zile onomastice ale Elenei, Constantin

Această dată este cel mai cunoscută. Apropo, în ziua de 3 iunie, nu numai Constantin însuși este venerat, ci și Elena. Atât templele ridicate la această dată, cât și sărbătoarea templului sunt numite cu ambele nume. Una dintre stațiunile bulgare, situată la șase kilometri de orașul Varna, poartă și numele Sfinților Constantin și Elena.

Celebra insulă Sfânta Elena (în care a fost exilat Napoleon) a fost numită și după această Helena particulară, deoarece a fost deschisă tocmai în ziua amintirii sfântului.

Elena - mama lui Constantin

Sărbătorind ziua onomastică a lui Constantin și Elena pe 3 iunie, unii cred în mod eronat că sunt soți. De fapt, Elena este mama lui. Această femeie era dintr-o familie simplă. În tinerețe, și-a ajutat tatăl, care lucra la o stație de cai, a lucrat ca servitor într-o tavernă. Acolo și-a întâlnit viitorul soț, Constantius Chlorus, care a devenit Cezar al Imperiului Roman sub Maximian Herculia. Atunci în această familie s-a născut viitorul împărat Constantin.

Devenind astfel regină, Helen a făcut multe fapte bune. La porunca ei au fost construite biserici crestine. Și însuși împăratul Constantin a poruncit ridicarea unui templu spre slava Învierii lui Hristos.

Alți sfinți Constantin

Împăratul roman Constantin cel Mare a fost atât de popular încât cei unsprezece împărați ai Romei și ai Bizanțului au fost numiți după el în vremurile ulterioare.

Și în Rusia în secolele XII-XIV, după adoptarea Ortodoxiei, mulți cunoscuți figuri istorice a purtat acest nume. De exemplu, Konstantin Vsevolodovich - Prințul Vladimirsky, Konstantin Vasilyevich - Prinț de Suzdal, un alt Konstantin Vasilyevich - Prinț de Rostov și, de asemenea, Konstantin Mihailovici - Prinț de Tverskoy și mulți alții. Acesta este probabil motivul pentru care Constantinii moderni au atât de multe zile în care sărbătoresc zilele onomastice.

Numiți zilele lui Constantin conform calendarului bisericesc

Aceste zile onomastice sunt sărbătorite de multe ori pe parcursul anului. Iată câteva dintre ele.

Zilele onomastice ale diverșilor sfinți Constantin sunt sărbătorite și pe 15 și 21 iunie, 8, 14 și 16 iulie, 11 și 17 august, 16 septembrie, 2 și 15 octombrie, 4, 23 și 27 noiembrie și 11 decembrie. Numele sfinților ale căror zile onomastice se sărbătoresc în aceste zile pot fi găsite în calendarul Bisericii Ortodoxe.

Cum să-ți definești ziua lui Constantin

Pentru a afla ziua onomastică a lui Constantin, care este potrivită pentru un anume Kostya, trebuie să găsiți ziua de pomenire a sfântului cu același nume, cea mai apropiată de data nașterii sale. În principiu, ziua în care se sărbătorește ziua onomastică a unei persoane, inclusiv ziua onomastică a lui Constantin, este determinată de data care urmează zilei de naștere, și nu o precedă, chiar dacă aceasta din urmă este mai aproape de data nașterii.

De exemplu, printre konstantinienii născuți după 11 decembrie și înainte de 8 ianuarie, ziua onomastică este, respectiv, 8 ianuarie, iar patronul lor ceresc este călugărul Constantin de Sinadsky. Născuți după 8 ianuarie și înainte de 27 februarie, Bones își sărbătoresc ziua onomastică pe 27 februarie și îl consideră pe Egalul Apostolilor Constantin de Moravia drept patronul lor.

18 martie, ziua prințului Konstantin Yaroslavsky, trebuie să sărbătorești ziua onomastică a lui Constantin, care s-a născut între 27 februarie și 18 martie și așa mai departe, folosind datele calendarului bisericesc de mai sus.

După același principiu, persoanele cu orice nume își pot determina ziua onomastică.

Când este ziua numelui tău?

Memorie Sfintii Constantin si Elena are loc în Biserica Ortodoxă pe 3 iunie într-un stil nou.

Împăratul Constantin cel Mare
Împăratul Constantin I a condus Imperiul Roman mai bine de treizeci de ani și în această perioadă a reușit să facă multe pentru Biserica Crestina, datorită căruia a primit numele Mare. După cum știți, în primele secole ale creștinismului, împărații au persecutat o nouă religie, crezând că dacă toți supușii se închinau zei păgâni, atunci aceasta va servi drept suport de încredere pentru puterea lor. Tatăl lui Constantin se remarca prin toleranța față de creștini, iar acest lucru nu putea decât să afecteze creșterea fiului său, care din copilărie era familiarizat cu învățăturile lui Hristos, deși la început nu a acceptat Botezul și era păgân. După moartea tatălui său în 306, Constantin a devenit domnitor, dar a trebuit să lupte cu câțiva reprezentanți ai familiei imperiale, care au revendicat și ei tronul și au fost co-conducători. Printre ei se numărau Maxentius și Licinius, cu care Constantin a trebuit să ducă o luptă grea și prelungită. Tradiția spune că odată, în timpul războiului cu Maxențiu, Hristos i s-a arătat viitorului împărat Egal cu Apostolii, poruncând să-și înscrie numele pe scuturile soldaților și promițând că aceasta va aduce biruință armatei. După ce porunca Domnului a fost îndeplinită, armata lui Constantin a câștigat o victorie finală asupra adversarilor săi și a devenit singurul conducător al Imperiului Roman. Acest lucru l-a influențat atât de mult încât, la scurt timp după aderare, a emis o lege pentru a pune capăt persecuției creștinilor, iar în timp, creștinismul a devenit religia de stat. Sanctuare păgâne au fost distruse și în locul lor au fost ridicate bisericile ortodoxe... Sub Constantin cel Mare a avut loc Primul Sinod Ecumenic, la care au fost formulate principalele prevederi ale doctrinei creștine, care au devenit baza Crezului, și a fost condamnată erezia incipientă a arianismului. În ciuda sprijinului arzător al Bisericii, Constantin a primit Sfântul Botez abia înainte de moartea sa, care a urmat în 337.

Țarina Elena
Maica împăratului Constantin, Sfânta Elena, este și ea proslăvită de Biserică ca Egale cu Apostolii. Nu se știu multe despre viața ei, dar s-au păstrat informații că ea ar fi venit din clasa de jos și a lucrat într-un han de pe marginea drumului, unde l-a întâlnit pe domnitorul Constantius, care mai târziu a fost proclamat împărat. Elena i-a devenit soție și, deși această căsătorie nu a fost oficială, fiul lui Constantin a moștenit tronul tatălui său. Astfel, Elena a devenit apropiată de curtea imperială, primind ulterior de la fiul ei titlul de „August”, care au fost numite împărătești. Potrivit mărturiei contemporanilor, Constantin și-a tratat mama cu multă dragoste și evlavie, încredințându-i-se să dispună de vistierie; special pentru ea i s-a construit un palat în orașul Trier. Se știe că a fost botezată în anii ei de vârstă, iar la scurt timp după aceea a mers la Ierusalim pentru a găsi altare creștine. În timpul călătoriei, a fost găsită Crucea dătătoare de viață a lui Hristos și au fost întemeiate mai multe biserici în locuri asociate cu povestea Evangheliei. Anul exactşi locul morţii sfântului Egal cu Apostolii Elena necunoscut.
cinstirea Sfinților Constantin și Elena
Sfinții Constantin și Elena sunt cinstiți nu numai în ortodocși, ci și în Biserica Catolică. Marea contribuție pe care au avut-o la răspândirea creștinismului nu poate fi exagerată. Există mai multe temple celebre dedicate acestor sfinți și, în plus, numele de Egal-a-apostolilor Elena a fost dat mai multor insule și munți.

Tropar, vocea 8:
Văzut Crucea Ta în Rai / și, ca și Pavel, titlul nu este de la o persoană de primire, / în împărați este Apostolul Tău, Doamne, / Pune în mâna Ta cetatea domnitoare, / mântuiește-o mereu în lume cu rugăciunile Maicii Domnului, / unul iubitor de oameni.

Condac, vocea 3:
Constantin astăzi cu materia Elena / Crucea este, pomul cinstit, / toți evreii sunt puși de rușine, / arma este împotriva poporului credincios contrar: / pentru noi este semn mare / și groaznic în luptă.

Mărire:
Te mărim, / sfântă binecuvântare și egal cu apostolii țar Constantin și Elena, / și cinstim sfânta ta amintire, / ai luminat în mod firesc tot universul cu sfânta Cruce.

Rugăciune:
O prevedere și toată vitejia, țar, sfântul Egalului-a-apostolilor Constantin și Elena! Ție, mijlocitor cald, îți aducem rugăciunile noastre nevrednice, ca și când am avea mare îndrăzneală în Domnul. Cere-I Lui pacea Bisericii și prosperitatea lumii întregi. Conducătorul este înțelepciunea, păstorul este grija turmei, smerenia turmei, odihna râvnită a bătrânului, cetatea pentru soț, frumusețea pentru soții, puritatea fecioarei, copilul ascultării, pruncul de Educația creștină, vindecarea bolnavilor, reconcilierea în război, răbdarea ofensată, jignirea fricii de Dumnezeu. Celor care vin în acest templu și celor ce se roagă în el, sfântă binecuvântare și toate de folos tuturor la orice cerere, să lăudăm și să cântăm binefăcătorului tuturor Dumnezeu în Treime, slăvitului Tată și Fiului și Sfântului Spirit, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Sfântul im-pe-ra-tor Kon-stan-tin (306-337), primit de la Biserică cu numele „rav-noap-o-so-ny” , iar în istoria întregii lumi, numele-van- ny Ve-li-kim, a fost fiul tse-zary Kon-stan-tsion Chlora (305-306) , right-viv-she-go country-na-mi Gal-li-she și Bri-ta-no -ea. Uriasa imperie romana era pe atunci vremea de-le-na spre Apus si Rasarit, in capul caruia noi-ho-di-erau doi auto-una-sute-i-tel- im-pe-ra-to-ra, care avea co-pra-vi-te-lei, dintre care unul în Tatăl im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na era tot în Vest. Sfânta Tsa-ri-tsa Ele-na, mama lui im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na, was-la chr-sti-an-coy. Viitorul conducător al întregii imperii romane - Kon-stan-tin - a fost vos-pi-tan în privința lui Christ-an-a-li-gii. Tatăl său nu a urmat-a-val Christ-sti-an în țările care l-au guvernat, în timp ce în restul Imperiului Roman al lui Hristos sti-ane sub-ver-ha-fo același-sto-kim go -not-no-yam din side-ro-us im-pe-ra-to-ditch Dio-kli-ti-a-na (284-305 ), co-great-wi-te-la Mak-si -mi-a-na Ga-le-riya (305-311) - în Vosto-ke și im-pe-ra-to-ra Mak- si-mi-a-na Ger-ku-la (284-305) - pe Za-pas-de. După moartea lui Kon-stan-tsion Chlora, fiul său Kon-stan-tin în 306 a fost pro-vocat de către voy-ska-mi im-pe-ra-to-rum Gallia și bree-ta-nii. Primul de-lom no-in-go im-pe-ra-to-ra a fost-lo-pro-to-spune în țările aflate sub controlul lui, his-bo-du is-in-ve -da-niya christi -an-sky-ry. Fa-na-tik al păgânismului Mac-si-mi-an Ga-lery în Orient și același-sto-ki-run Mac-sen-ty în Za-pas-de-nena- vi-de-li im- pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na și rău-intenția-la-li-ll-trăiesc și ucide-l, dar Kon-stan-tin pre-do-pre- și într-o serie de războaie cu ajutorul lui Dumnezeu, i-a spart pe toți împotriva adversarilor lor. S-a rugat lui Dumnezeu să-i dea o cunoaștere, care, într-un fel, ar avea glasul lui curajos să lupte, iar Domnul i-a arătat pe cer si-i-yu-s-me-ness a Crucii cu peste- pi-su „Sim run-let”. Deveniți autoritatea neprihănită cu putere deplină a părții vestice a imperiei romane, Kon-stan-tin din dal în 313 -lansky edict din ve-ro-ter-pi-mo-sti, iar în 323, când el- tsa-ril-Xia ca singurul im-pe Acțiunea romană im-peri-ei, ras-pro-nil a Mi-lan edik-că și pentru toată partea de est a imperiei. După trei sute de ani, christi-ane pentru prima dată în-chi-chi-dacă este posibil să deschizi ceva de folosit-to-ve-to-vat credința ta în Hristos.

Din-ka-dependent de păgânism, im-pe-ra-tor nu a părăsit Roma antică, fostul centru al limbii fast-go-su-dar-tstva, și și-a dus o sută de fețe-ts spre est. , la orasul Vi-zan-tii, care-acel-paradis si was-la-pe-re -im-no-va-na in Kon-stan-ti-no-pol. Kon-stan-tin era profund convins că numai christi-an-sky re-li-gia ar putea uni o imensă Roma nativă diferită -skuyu im-periyu. El all-che-ski a sprijinit Biserica, s-a învârtit din exil is-in-Ved-ni-kov-chr-sti-an, a construit biserici, pentru -bo-til-Xia despre du-ho-ven-tstvo . Deep-bo-ko-k-t-t-t-t-t-t-t-g-t-gos-zi-de-zi, im-pe-ra-tor zhel-lal find-ti și chiar Zh-in-your-ry-ry-ry-rya-si-t, pe unele romul era zdrobit Domnului nostru Iisus Hristos. În acest scop, el și-a trimis mama la Jeru-sa-lim - sfântul Țar-ri-tsu Hele-nu, dându-i marele mijloc plin de mo-chiy și ma-te-ri -al-nye. Împreună cu Jeru-sa-lim-skim Pat-ri-ar-khom Ma-ka-ri-em, Sfântul Yele-na pr-stu-pi-la la is-kam și Pro-cis-scrap of God- zhi-im Zhi-th-th-ry-ry-ry-ry-rya-schiy Crucea a fost o formă miraculoasă de ob-re-ten în 326. În timp ce în Pa-les-stin, sfântul țar-ri-tsa este mult co-ver-shi-la în favoarea Bisericii-vi. Ea pri-ka-za-la să stăpânească toate locurile asociate vieții pământești a lui Gos-po-da și a Lui Preacurată Ma-te-ri, din toate -cu urme de păgânism, in-ve-le-la -mută-nut în aceste locuri memoriale ale bisericilor creştine. Deasupra roiului de peșteri Gro-ba Gos-pod-nya însuși im-pe-ra-tor Kon-stan-tin in-ve-lel coordonează un templu modelat ve-li-ko în wu Vos-creația lui Hristos -va. Sfânta Hele-na din-da-la Zhi-in-your-rya-rya-shih Cruce pe templul lui Pat-ri-ar-hu, dar a luat parte din Cruce cu ea pentru o minciună che-niya im-pe -ra-to-ru. Distribuirea lui Jeru-sa-li-place-d-ruyu mi-lo-st-nyu și aranjarea unei mese pentru săraci, la vremea some-ryh când -zhi-va-la, sfântul țar-ri-tsa Yele -na s-a întors la Kon-stan-ti-no-pol, unde în curând sat-cha-las în 327...

Pentru marii lor slujitori dinaintea Bisericii, pentru a vedea și pentru a lucra la construirea vieții-în-your-rya-shi tsa Yele-na-n-e-xia equal-noap-o-so-no.

Existența pașnică a Bisericii creștine a fost-lo on-ru-she-dar a apărut-nik-shi-mi în interiorul Bisericii-vi unsto-e-ni -i-mi și odată-do-ra-mi din a apărut-sih -ere-se. Chiar și în na-cha-le de-i-tel-sti im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na Za-pas-de arose-nik-la erezie to-na-ti stov și no- va-tsi-an, tre-bo-vav-shih on-re-botez peste de la-pad-shi-mi în timp a-na-mi. Această erezie, respinsă de doi local-s-bo-ra-mi, a fost condamnată de Mi-lansky So-Bo-rum 316 da. Dar mai ales pentru Biserică, erezia Ariei a apărut în Orient, îndrăznind să respingă Bo- esența divină a Fiului lui Dumnezeu și să învețe despre crearea lui Iisus Hristos. On-ve-le-niyu im-pe-ra-to-ra a fost co-numit în 325 Prima All-Lena Sobor în go-ro-de Ni-kei. 318 epi-sko-pov s-au adunat pe acest So-bor, participanții săi au fost-no-ka-mi-ni-sko-py-is-po-ved-no-ki în perioada-od go -niy și multe alte lumini al Bisericii, printre cei - sfântul Ni-ko-lai Mir-li-kiy-sky. Im-pe-ra-tor pri-sut-val on za-se-da-ni-yah So-bo-ra. Erezia Ariei a fost condamnată de-na și a fost compusă din Sim-vol de credință, în care nu era nici-sen ter-min „Unul - mereu pentru-botez în co-cunoașterea marilor-slăviți creștini este- ti-well despre Divinitatea lui Isus Hristos, când-nyav-she-th-lo-ve-che-ro-du pentru explorarea a tot-man-ve-che-ro-da.

Poți fi surprins de cunoștințele și sentimentele profunde ale sfintei Kon-stan-ti-na, you-de-liv- She-mu definition-de-le- ny „One-no-essence”, auzit de ei în pre-ny-yah din So-bo-ra, și înainte de-lo-living-she-mu STI este definiția în Sim-vol a credinței.

După Ni-kei-go So-bo-ra equal-noap-o-so-ny Kon-stan-tin pro-long-pressed activ de-i-ness în uz Biserici. La sfârşitul vieţii, a primit Sfântul Botez, venind la el cu toată viaţa. Moartea Sfântului Kon-stan-tin în ziua de Five-de-sat-ni-tsy în 337 și a fost in-gre-ben în Biserica Sfântului Apo-Stoles în sicriul pe care l-a adus înainte.

Vezi și: „” în traducerea St. Di-mit-rya Rostov.

rugăciuni

Troparul Regelui Constantin cel Mare și al mamei sale, Regina Elena, Egal cu Apostolii, Glasul 8

Se vede chipul Tau cruce în Rai / și, ca și Pavel, titlul nu se primește de la om, / în împărății Apostolul Tău, Doamne, / Putere împărătească în lumea lui Dumnezeu, pune pe Dumnezeu în pace, pune-L mereu în Dumnezeu. , /

Traducere: Privind Crucea Ta în ceruri și, ca Pavel, nu auzind chemarea de la oameni, printre împărați - Apostolul Tău, Doamne, a încredințat în mâna Ta cetatea împărătească; și ține-l mereu în lume, la mijlocirea Maicii Domnului, Unicul Iubitor de Om.

Condac Egal cu Apostolii Regele Constantin cel Mare și mama sa, Regina Elena, Glasul 3

Constantin este acum cu chestiunea Elenei / Crucea este, pomul atotcinstit, / a tuturor evreilor, rușinea este esențială, / armele sunt împotriva oamenilor credincioși: // suntem de dragul de a fi semnul credinței.

Traducere: În această zi, Constantin și mama sa Elena dezvăluie Crucea - copacul atotscru; este o rușine pentru toți evreii, dar o armă împotriva potrivnicilor [regilor] credincioși. Pentru că, de dragul nostru, acest mare și formidabil a apărut în lupte.

Înălțarea Egalilor cu Apostolii Țarului Constantin cel Mare și a mamei sale, Regina Elena

Te mărim, / sfântă evanghelie și egală cu apostolii țari Constantin și Elena, / și cinstim sfânta ta amintire, / tu prin sfânta Cruce // ai luminat în mod firesc întregul univers.

Rugăciunea către țarul Constantin cel Mare, egal cu apostolii, și mama sa, regina Elena

O, prevederea și toate onorurile, regele, sfinții Egal-cu-apostolii Constantin și Heleno! Ție, mijlocitor cald, să-i aducem rugăciunile noastre nevrednice, căci este măreție și îndrăzneală față de Domnul. Cere-I Lui pacea Bisericii și prosperitate pentru întreaga lume. Capul înțelepciunii, păstorul îngrijirii turmei, turma smereniei, odihna dorită pentru cei bătrâni, forța pentru soț, noroc pentru soții, curăția fecioarei, copiii ascultării, bucuria lui Hristos Celor care vin în acest templu și celor ce se roagă în el sfântă binecuvântare, și tuturor celor ce sunt de folos tuturor, să lăudăm și să cântăm pe Făcătorul tuturor lui Dumnezeu în Treime, slăvitul Tată și Fiul și Sfântul Duh. . Amin.

A doua rugăciune către Țarul Constantin cel Mare, egal cu apostolii, și mama sa, regina Elena

O, sfinții egali cu apostolii Constantin și Heleno! Izbăvește această venire și templul nostru de toată inspirația vrăjmașului și nu ne lăsa cu mijlocire, cei slabi (nume), roagă binecuvântarea lui Hristos Dumnezeul nostru să ne dăruiască liniștea gândurilor, de patimile păgubitoare și de toată abstinența murdară, evlavia nu este ipocrită. Să ne ceară ugodnitsy Dumnezeu, mai mult decât duhul blândeții și al smereniei, spiritul răbdării și al pocăinței, dar alteori viața credinței noastre și a stricarii cardiace așteptare și tacos pe oră sfârșitul laudei noastre recunoscătoare Care te-a proslăvit Domnul Beznachalnago Tată, născut din Fiul Său și Spiritul Edinosuschnago Vseblagago, Treimea Neîmpărțită, în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Cântecul 1

Irmos: Apa a trecut, parcă ar fi uscată, și scăpat de răul Egiptului, israelitul a strigat: Vom da Răscumpărătorului nostru și Dumnezeului nostru.

Pentru Unicul Împărat Ceresc, păcatul domnitor este acum în mine sfinții Tăi cu rugăciunile sufletului meu smerit pentru libertate.

Muntele fost domnitor al Împărăției, binecuvântat Constantin, Țarul tuturor și Suveranul, având credință cu mintea curată, ai slujit.

După ce te-ai stropit cu Lumina originală a lui Dumnezeu, ai părăsit cu adevărat întunericul nebuniei, dumnezeiască Elena, ai lucrat sincer pentru Regele secolelor.

Maica Domnului: Ușa Răsăritului Divin, deschide-mi ușile pocăinței și mântuiește-mă de ușile păcatului de moarte prin mijlocirea Ta, Doamnă.

Cântecul 3

Irmos: Cercul ceresc este Suprem, Doamne, iar Bisericii Creatorului, Tu mă vei confirma în dragostea Ta, dorințe pentru pământ, afirmare credincioasă, unită iubitoare de Om.

Răzbunare cerească a fost primită de tine, același chemând, înțelept de Dumnezeu, ai urmat și ai părăsit întunericul, Părinte, închinat lingușirii, și ai fost lampa Duhului Divin.

Agățat-o de Hristos și de El, atotcinstite, așezând toată nădejdea, ai ajuns la locul Său sfânt, în ele patimile cele mai curate, întrupate, îndurate, Prețioase.

Armă mântuitoare, biruință nedizolvată, speranță creștină, Cruce cinstită, taină invidiei, ai arătat, Dumnezeiască înflăcărat de dorință, binecuvântat de Dumnezeu.

Maica Domnului: Cetățenia sacră este o risipă, Preacurată, care a fost hrănită cu vite și a fost condamnat toate bykh-ul; Chiar și cel care l-a născut pe Judecător, izbăvește-mă și mântuiește-mă de orice osândă.

Sedalen, vocea 8

Sentimente întinse spre Rai și înstelat obișnuit cu bunătatea, din acestea a fost învățat în secret de tot felul de Dumnezeu, arma crucii din mijlocul oblastului, scriind despre această biruință și fiind suveran. La fel, ți-ai deschis părul sufletului tău, ai citit scrisoarea și după ce ai învățat chipul, lui Constantin cu sinceritate, roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor să lase sfânta ta amintire celor ce prăznuiesc iubirea.

Cântecul 4

Irmos: Auzind, Doamne, Taina Ta, înțelegând faptele Tale și slăvind Dumnezeirea Ta.

Din Rai, așa cum Pavel este străvechi, Domnul îl prinde pe Hristos, Constantin, învățandu-te să cinstiți pe acest Unic Împărat.

Cu binecuvântatul semn al tău, binecuvântat, cu stelele, Hristos Soarele luminează lampa cu afișajul întunecat.

Iar obiceiurile iubitoare de Dumnezeu și faptele dumnezeiești erau atotsceptibile, binecuvântate, ai fost: pentru aceasta, de dragul credinței, te slăvim.

Arată acum mulți ani biruința divină a Crucii, care va fi mântuit și deliciile demonice vor fi eliberate.

Maica Domnului: Luminează-mi sufletul, întunecat de păcate, Yazhe a născut Soarele dreptății, Toată ziua.

Cântecul 5

Irmos: Dimineața, strigând către Ty: Doamne, mântuiește-ne, Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu știi, altfel.

Utrenia Soarelui neașteptat și Domnul, Regele înțeleptului lui Dumnezeu, ai fost plin de lumină.

Dragostea și mila desăvârșită, ca și cum ar fi îmbrăcați în violet, s-au mutat acum în Împărăția cea mai înaltă.

Te-ai contopit cu cel necorporal, Helena, în exasperare, mulțumind lui Dumnezeu cu faptele tale virtuoase.

Maica Domnului: Fecioară, curăță-mi sufletul, pângărit cu dulciuri trupești, defăimarea șarpelui.

Cântecul 6

Irmos: Voi revărsa o rugăciune către Domnul și Îi voi vesti durerile mele, căci sufletul meu se va umple de rău și stomacul meu se va apropia de iad și mă rog, ca Iona: din afide, Doamne, ridică-mă .

Fața binecuvântată a părintelui purtător de Dumnezeu ai adunat cu slăvi și prin acelea, Constantine, toate inimile copleșite, a afirmat singura cinstită proslăvire a Celui care S-a născut, Cuvântul și tronul.

Crezând în Domnul, e vie, e dătătoare de toate, idoli ticăloși și deșarte, femeia de moarte și-a lepădat serviciile și te-a primit cu bucurie, Elena, Împărăția Cerurilor.

Hrănim mâna Ta, Cuvântul, necunoașterea întunericului cel mai adânc și ateismul violent al furtunii respingerii Tale împărătești și care duce la paradisuri de evlavie liniștite, bucurându-ne.

Maica Domnului: Vindecă-mi inima rănită, care a fost nevindecată și apucată de viclenii cu înverșunare, și dă tămăduirea Ta și mântuiește-mă, care nădăjduiesc în Tine, cu rugăciunile Tale, Preacurată.

Condacul, vocea 3

Constantin astăzi cu chestiunea Elena, se arată Crucea, pomul cinstit, rușinea tuturor evreilor, arma împotriva poporului credincios opus: pentru noi, apare un semn mare și un semn cumplit în luptă.

Ikos

Constantin, credincios, cu materie vom cinsti: David și aceste cuvinte, auzind aceste cuvinte, pe cedru, și pevga și chiparos, Crucea vicleană a cunoașterii, și patima mântuitoare a urmașului, și toți Iudeii. reprezentați, pregătiți-vă să arate oamenilor marea îndreptățire, ascunsă de dragul invidiei și al urii față de aceștia și, acest lucru este câștigat, arată ei. Pentru aceasta, de dragul oricărei victorii, apărând, o armă care poartă un invincibil, un semn mare și un semn formidabil în luptă.

Cantul 7

Irmos: Tinerii evreiești din peșteră au dus cu îndrăzneală flacăra și au pus foc pe rouă, strigând: binecuvântat fii, Doamne Dumnezeule, în veci.

Păzind poruncile tale, respectă legea Ta Constantine. La fel, răstoarnă miliția cea rea, strigând către Tine: Doamne Dumnezeule, binecuvântat ești.

Pomul, ariciul tuturor, este minunat, din șanțul de distrugere, îngropat de invidie, deschis nouă, îngropați demonii, toți nimicitori pentru totdeauna.

Acte ale Divinului pe care Tu le-ai creat inima ta Biserică lui Dumnezeu, Elena, și temple sfinte către Ceea ce ai făcut, unde ne vei curăța cu trupul de dragul ridicării patimilor.

Maica Domnului: Prin voia mea, păcat și înrobit de obiceiuri nerezonabile, milostivirea curge spre obișnuitul tău în zilele noastre, mântuiește-mă cu disperare, Preasfântă Maica Domnului.

Cantul 8

Irmos: Chinuitorul caldeean al Cuviosului Dumnezeu a alimentat cu înverșunare peștera de șapte ani, dar prin cea mai bună putere au fost mântuiți, văzând aceasta, Creatorul și Răscumpărătorul strigă: tineri, binecuvântați, preoți, cântați, oameni, înălțați pentru toți eternitate.

Ca un purpuriu, slăvit, îmbrăcat cu milă și ca o chlamidă, în bună blândețe, ai fost împodobit cu o cunună de virtuți cu mintea desăvârșită și, lasă pământul către Împărăția cea mai înaltă, chemați: preoți, binecuvântați pe oameni, înălțați pe Hristos. pentru totdeauna.

Bucurându-se văzând cu fiul ei înțelept de Dumnezeu, slăvită Elena, în Împărăția lui DumnezeuÎl mărim pe Hristos, cinstita ta sărbătoare ne-a arătat, mai mult, razele soarelui ne-au luminat pe noi, care cântăm cu adevărat: oameni, înălțați pe Hristos în veci.

De parcă dorința ta și firea ta dumnezeiască sunt minunate, slăvită Elena, laudă pentru soții: ajungând în locuri de cinste, înălțând patimi cinstite, ai fecundat pe Stăpânul tuturor bisericilor frumoase, strigând: oameni, înălțați pe Hristos în vecii vecilor.

Maica Domnului: Ochi sufletele mele, orbiți de multe crime, Maica Domnului, luminează, mintea mea, liniștește-mi și inima mea, mă rog, încurcat de multele dulciuri, și mântuiește-mă, plângând: preoți, binecuvântați pe oameni, înălțați în veci pe Cel Curat. .

Cantul 9

Irmos: Cerurile sunt îngrozite de aceasta și marginile pământului sunt uimite, căci Dumnezeu este un om cu trup și pântecele Tău este cel mai larg din ceruri. Astfel se numesc Ty, Theotokos, Îngerii și omul de rang de autoritate.

Sicriul, unde zace sfântul, Constantin, și trupul tău cinstit, emană mereu zorii vindecărilor dumnezeiești pentru cei ce vin curați, alungând întunericul diferitelor patimi și luminând pe cei ce te laudă cu lumină neseară.

După ce ai murit sfințit viața ta, acum te-ai mutat la sfinți, ești plin de sfințire și iluminare. Râurile revarsă mereu aceleași vindecări, iar patimile ard, Fericită Elena, și ne hrănesc sufletele.

Pe cel mai primordial Țar nemuritor l-ai dăruit, Împărăția Celui Prea Înalt; cu evlavie i-ai îndreptățit pe pământ, să domnească, Doamne, care Te-ai iubit cu purtare, Sfântă Elena și marele Constantin, prin rugăciunile lor ai biruit peste toți.

Maica Domnului: Tu l-ai conceput pe toți țarul și Creatorul, Fecioara, și aceasta este acum, așa cum stă Regina de la dreapta Sa, Pură. Mă rog și Ție: mântuiește-mi părțile în ceasul judecății și atinge oaia cea dreaptă.

Svetilen

Lămpi, care ai luminat universul oricărei evlavie prin credință, te arăți cu adevărat, Constantin închinat lui Dumnezeu și slavă Elena. Te slăvim pe tine, care ai înălțat pe Hristos cu cântări, Divnago în sfinți.

Condacul 1

Aleși ca Rege veșnic, sfinții egali cu apostolii Constantin și Elena, pentru ridicarea la nivel mondial a Crucii dătătoare de viață și mântuitoare a Domnului, mântuirea neamului omenesc, răscumpărat prin sângele Mielului. lui Dumnezeu pironit pe ea, a avut loc, astfel încât toți oamenii drepți și păcătoși strigă către tine:

Icos 1

O catedrală îngerească pe pământ este în zadar o mare minune - cum a fost găsit Arborele Sfânt, de mulți ani în adâncul pământului păstrat de o piatră fără suflet, fiind acum ridicat de mâinile episcopilor, oameni care au văzut asta, a căzut la pământ, strigând în lacrimi: „Doamne, miluiește-te! Doamne, miluiește! Doamne, miluiește!" Dar cu smerenie vă măresc, Sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena:

Bucură-te, mamă binecuvântată, care ai iubit profund pe Hristos;

Bucură-te, fiu încununat de Dumnezeu, slujitor al Împăratului Ceresc.

Bucurați-vă, Îngeri pământești și oameni cerești;

bucură-te, zidirea tainelor lui Dumnezeu.

Bucură-te, că duhovnicești ai bucurat cerul și pământul;

Bucură-te, că te-ai slăvit din toate făpturile pământești.

Bucură-te, vrednicul purtător al numelui lui Hristos;

Bucurați-vă, doi mari luminari din univers.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 2

Văzându-l pe slăvitul Constantin în timpul luptei cu Maxențiu la amiază, Crucea din ceruri, strălucind de lumină, și literele „Cucerește prin aceasta”, poruncește să fie legate toate armele și coifurile, iar până la urmă înfrângând cu ajutorul vrăjmașului. al Crucii, vor cânta un cântec de biruință lui Hristos răstignit: Aliluia.

Icos 2

Mintea ta, încă neluminată de sfântul botez, țarului Constantin, luminează pe Domnul într-o noapte de somn, învățându-te să înfrângi vrăjmașul. semnul crucii, noi, minunându-ne de această Providență a lui Dumnezeu pentru tine, strigăm către cățea:

Bucură-te, luminată de dubla vedenie a Crucii;

Bucură-te, înălțat mai mult decât toți împărații pământului.

Bucură-te, aleasă de sus pentru slujirea apostolică;

bucură-te, biruitor al dușmanilor vizibili și invizibili.

Bucură-te, mult preaslăvit Crucea Domnului;

Bucură-te, dând toată puterea ta Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, că ai făcut de rușine pe vrăjmașul mântuirii omenești;

Bucură-te, cu Crucea cinstită i-ai zdrobit capul.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 3

„Prin puterea Crucii în luptă, – știai, înțeleptul lui Dumnezeu Constantin – am mântuit acest oraș de dușmani, și inima mea este rănită de dragostea lui Hristos răstignit, Îl cinstesc, Îi închin și fac. nu interzice celor ce-L iubesc să cânte cântarea binecuvântată: Aliluia”.

Icos 3

Având în inimile sale un sentiment de credință creștină vie, marele Constantin a poruncit ca idolii să fie zdrobiți și să se construiască temple, unde oastea Îngerilor și chipurile drepților se roagă Creatorului lor. Suntem nevrednici, cerând pacea păcii și un răspuns bun la Îngrozitoarea Judecată a lui Hristos, vă chemăm:

Bucură-te, rege al întâiului dintre creștini;

bucură-te, prin mila și puterea podoabei.

Bucură-te în dragoste și dreptatea îmbrăcămintei;

Bucură-te, izbăvire de desfătările vrăjmașului.

Bucură-te, păzitorul legilor bisericii;

bucură-te, feciorie și castitate iubire.

Bucură-te, că templele păgâne de pe pământ ai desfiinţat;

Bucură-te, ziua de sărbătoare este duminică.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 4

Şuvoaie furtunoase de sânge creştin din porunca ta, Sfinte Constantin, întâmpinând sfârşitul; care sunt în temnițe au primit slăbiciune, ascunși în peșteri și munți, mă întorc înapoi, iar copiii Bisericii, cu un sărut sfinților în îmbrățișare, se întâlnesc, cântând un cântec de laudă lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Auzind pe martirii și suferinzii lui Hristos, porunca ta, fericite Constantin, să mărturisești cu bunăvoință credința lui Hristos, bucurându-te și cu lacrimi de bucurie cântând acestei sice:

Bucură-te, podoaba marii Rome;

bucură-te, libertatea prizonierilor lui Hristos.

Bucură-te, desființare a lumii păgâne;

Bucură-te, distrugerea idolilor și a idolilor.

Bucură-te, confirmare a drepturilor și a legilor;

Bucură-te, vrăjirea magiei și a ghicirii este o interdicție punitivă.

Bucură-te, ai grijă de Biserică, ca o mamă iubitoare de copii;

Bucură-te, reproșând răstignirea osândită la cruce.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 5

Văzând Învierea lui Hristos, oameni cântând laude: iată Crucea, și bucuria a venit în întreaga lume. Fără să știe lumii, arma a fost iute, dacă noul David a cucerit moartea, a fost ascunsă de închinarea oamenilor credincioși, Îngerii păzesc doar cinstita Cruce, cântând neîncetat: Aliluia.

Icos 5

Văzând pe bătrâna de optzeci de ani, înțeleapta mamă Elena, inima ta, minunată pentru țarul Constantin, este plină de dorință de a slăvi Pomul Sfânt, ea însăși acceptă cu grijă ostenelile, să deschidă comoara pentru închinare cu toate limbile. , cu dragoste te numesc așa:

Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Constantin și Elena, Împăratul Înțelepciunii;

bucură-te, dublu sfânt, iubit de Dumnezeu.

Bucură-te, iubire pentru El ca serafimii flăcării;

Bucură-te, care ai slujit ca Apostoli cu râvnă.

Bucură-te, pentru râvna ta de soție din lumea ce a venit;

Bucură-te, pentru faptele tale, slăvite din toate cele pământești.

Bucură-te, precum se bucură Îngerii cu tine în ceruri;

Bucură-te, că oamenii te vor lauda pe pământ.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 6

Un predicator al misterului, unde se afla Pomul binecuvântat, era un anume Iuda, care nu a vrut să indice acest loc, de dragul acesta a fost epuizat de foame în adâncurile kladeneților la porunca sfintei regine Elena, chiar și Duhul Sfânt este deschis și va folosi toate eforturile pentru a căuta Crucea Domnului pentru bucurie Creștinii ortodocși cântându-i lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 6

Urcând o rază de lumină divină în inimile lui Iuda, neclintit până acum la cererile și îndemnurile înțeleptei regine Elena, el a deschis gura, zicând: „Lângă Golgota, în templul lui Venus, vei găsi pe Crucea lui Hristosul tău”. Ottole a început să caute, a îndurat multe osteneli, nu a găsit aceeași comoară, epuizat îngrozitor. Ori de câte ori ai simțit un mare miros din măruntaiele pământului, agravându-ți osteneala și dobândind trei cruci, atunci oamenii se vor întoarce la slava ta cu lacrimi:

Bucurați-vă, zeloși căutători ai Pomului binecuvântat;

Bucură-te, fapte ale continuării neîncetate apostolice.

Bucură-te, s-a manifestat triumful credinței ortodoxe;

Bucurați-vă, oameni care cinstiți Crucea Domnului, care v-ați bucurat mult.

Bucură-te, că ai sfințit văzduhul cu semn de viață;

Bucură-te, că ai lăsat oamenilor amintire veșnică prin dobândirea Crucii.

Bucură-te că aduci bucurie nesfârșită lumii întregi.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 7

Deși cu grijă se ia Crucea, pe ea se va aduce Sfânta Jertfă, fie ca ei să nu cinstească Crucea altuia, Fericitul Patriarh Macarie a poruncit să se pună cruci peste bolnavi și morți, acest aceeași reînviat și sănătate byah, apoi poporul, văzând minunea, au căzut prosternați la pământ, la Crucea dătătoare de viață, la biruitorul morții și al iadului, cântând: Aliluia.

Ikos 7

O nouă biserică creștină este construită de înțeleapta regină Elena pe Golgota pentru ridicarea la nivel mondial a Crucii dătătoare de viață a Domnului, în timp ce nenumărați oameni se roagă fericitului Patriarh Macarie, pentru ca aceștia să fie mulțumiți să privească Crucea Domnului. El, însă, este plin de smerenie, ridicând Crucea sus cu catedrala sfințită, ca să vadă toată lumea; Văzând aceasta, triburile și păgânii cu evlavie și bucurie să exclame:

Bucură-te, Arborele Trecut, până și cei doi neprihăniți vor fi mântuiți;

Bucură-te, Copac cinstit, și eliberează prizonierii din iad.

Bucură-te, Pomul cinstit, păzit de Arhangheli și Îngeri;

Bucură-te, Arbore cinstit, prevăzut de proorocii dumnezeieștii vorbitori.

Bucură-te, Arbore cinstit, bucuria călugărilor și a drepților;

bucură-te, Pom cinstit, nădejde și mântuire pentru păcătoșii pocăiți.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 8

La o rătăcire pe pământul nostru de dragul mântuirii, Cine nu are unde să încline capetele, ridicând temple, Dumnezeu-înțelepciune lui Constantin și Elena, născuți în Betleem, pe Golgota, unde vor fi răstigniți, pe Muntele Măslinilor, s-a urcat de la început la Tatăl Orfan de Tată, iar pe lângă stejarul Mamvriysk, unde Avraam este poftește-l ciudat, așa că toți credincioșii cântă neîncetat cântecul Serafimilor: Aliluia.

Icosul 8

Toată slujirea voastră este spre slava Doamnei Prea Dulci și a Maicii Sale Preacurate, Mijlocitoarea lumii. Care limbă va rosti ostenelile pe care le-ai ridicat? Care minte va dobândi bucuria când vei dobândi Crucea dorită a Domnului? Pentru aceasta, de dragul tuturor pământenilor, ei strigă cu recunoștință către tine:

Bucură-te, de curăția îngerească a trecutului;

bucură-te, că ai iubit pe Domnul din toată inima ta.

Bucură-te, că ai trudit râvna apostolică;

Bucură-te, că te-ai împodobit cu smerenie creștină.

Bucură-te, toate virtuțile s-au împerecheat în tine;

bucură-te, ai moștenit fericirea paradisului.

Bucură-te, că iată mereu pe Creator și pe Domnul;

Bucură-te, că salariile tale sunt multe în ceruri.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 9

Orice învățătură eretică a fost respinsă de părinții și dascălii înțelepciunii lui Dumnezeu, care s-au adunat la porunca ta, țarul Constantin, la primul Sinod Universal, Arie și complicii săi i-a alungat și ca un tunet tunător la sfârșitul cântării: Aliluia.

Ikos 9

Vityas cu solii dulci, părinți purtători de dumnezeiești, sfinți și învățători la Catedrala din Nicaestem, Nicolae de Mirlikisky, Spiridon de Trimifuntsky, Paphnutie Thebaid, Pavel din Neocezareea, Atanasie din Alexandria și alți mărturisitori ai lui Hristos, alții ca el, care erau înțelepți de sus, a adus acolo Biserica Credinței Unificate și cerere.un cântec de mulțumire către Suveranul Suprem al întregului Dumnezeu și tovarășul său, strigând:

Bucură-te, vrednic fiu al mamei tale, înțeleapta ta Elena;

bucură-te, imitând-o cu smerenie, inexprimabil.

Bucură-te, împărate, întrece înțelepciunea lui Solomon;

bucură-te, dobândind credința strămoșului Avraam.

Bucură-te, înalt arhitect al legilor și al puterii;

bucură-te, nou Apostol al marelui oraș Constantinopol.

Bucură-te, suveran milostiv și blând;

Bucură-te, înțelept președinte al primului sinod de la Niceea.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 10

N-ai interzis să fii mântuit celor ce voiau să se mântuiască în feciorie, mare Constantine, dar cu inimă curată aduc rugăciuni către Unul Dumnezeu pentru pacea lumii întregi și, renunțând la zvonurile vieții de toate zilele, ca și cum Îngerii cântă: Aliluia.

Ikos 10

Zidul, capacul și protecția sunt în toate pentru tine, Preacurată Fecioară Însăși, Doamna cerului și a pământului. Ți-ai înmânat noul tău oraș pe malul Bosforului, dar toți oamenii, întărește-o cu o mijlocire milostivă, amintindu-ți de credința și faptele tale, laudă lui Constantin, strigă binevoitor:

Bucură-te, că ai sfințit noua capitală a Bizanțului;

Bucură-te, predând mijlocirea și hramul Maicii Domnului.

Bucură-te, că templul lui Dumnezeu ai făcut în numele Ei;

Bucură-te, lăudând în el rugăciunile fierbinți.

Bucură-te, că sclavul inteligent își înmulțește talanții;

bucură-te, că ți-ai încredințat voia lui Dumnezeu.

Bucură-te, podoaba templelor sfinților;

Bucură-te, îndemnul păstorilor Bisericii lui Hristos.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 11

Cântând și rugăciuni fierbinți care acum aduc în templul vostru, pe Sfinții Egal cu Apostolii Țarul Constantin și Elena, vă rugăm cu lacrimi: ridicați-vă mâinile binecuvântate, luați Sfânta Cruce și rugați-vă Domnului răstignit pe ea. , dar în pocăință Îl numim mereu: Aliluia.

Ikos 11

Ușor și vesel este sfârșitul tău, sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena, ții în brațe semnul biruitor, arată prin aceasta, să-ți iei crucea și, cu smerenie mergând pe calea rătăcirii pământești, vei fii onorat să primești un final nedureros și Divinele Taine ale Împărtășaniei, cu lacrimi către tine:

Bucură-te, că tu cânţi Trisagionul Cântându-I de la Îngeri;

Bucură-te, că stai înaintea Lui cu soborul Apostolilor.

Bucură-te, că, împreună cu toți sfinții, iată satele raiului;

Bucură-te, săracii și nenorociții sunt paznicii milei.

Bucură-te, libertatea este rapidă din robie și robie;

Bucurați-vă, cei care nu cinstiți sărbătoarea pedepsei aspre.

Bucură-te, pentru toți cei ce cinstesc amintirea ta înaintea Domnului prezentarea ta.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 12

Harul păcii, cereți tăcere celor care curg spre mijlocirea voastră, sfinți ai lui Dumnezeu, mântuiți patria noastră de vrăjmașii care ne găsesc, și ceartă sufletească, ca să apucăm mila lui Dumnezeu cu rugăciunile voastre, strigând cu toți sfinții către Suveranul Hristos : Aliluia.

Ikos 12

Cântându-te şi lăudându-te, Sfinte Egale cu Apostolii Ţar Constantin şi Elena, prăznuim sfânta ta amintire şi te rugăm: nu ne uita pe noi, păcătoşilor, care cinstim ostenelile şi faptele tale, dar toţi te chemăm cu credinţă şi dragoste:

Bucură-te, patronul acestui oraș și templu;

bucură-te, păstor al Bisericii lui Dumnezeu-înțelepciunea.

Bucură-te, lămpi strălucitoare, care rătăciți în întuneric;

bucură-te, căci patria noastră căldură înaintea cărților de rugăciuni ale lui Dumnezeu.

Bucură-te, că îi vindeci pe bolnavi, pe orbi și pe surzi;

Bucură-te, că scapi de moartea întâmplătoare.

Bucură-te, că îi îngrozi pe ereticii și pe hulitorii credinței cu frica dreptății lui Dumnezeu;

bucură-te, ceri iertare de la tronul lui Dumnezeu păcătoșilor care se pocăiesc.

Bucurați-vă, sfinți egali cu apostolii Constantin și Elena, care au dobândit Crucea Domnului, armă mântuitoare.

Condacul 13

O, doi înțelepți, mari țari Constantin și Elena, primiți această mică rugăciune a noastră și laudele aduse vouă! Izbăvește-i pe cei ce cinstesc sfânta ta amintire de patimile păcătoase și de osânda veșnică, pentru ca prin mijlocirea ta să fie cu putință până la sfârșitul zilelor tale să te închini la Arborele dătător de viață al Crucii Domnului și acolo, unde strălucește lumina de non-seară. , petit pentru slava Crucii: Aliluia.

Acest conac se citește de trei ori, apoi Ikos 1 „Catedrala Îngerului...” și primul condac „Ales de Regele etern...”.

Rugăciunea 1

O prevedere și toată vitejia, țar, sfântul Egalului-a-apostolilor Constantin și Elena! Ție, mijlocitor cald, îți aducem rugăciunile noastre nevrednice, ca și când am avea mare îndrăzneală în Domnul. Cere-I pacea Bisericii și a lumii întregi pentru prosperitate, înțelepciune ca conducător, ca păstor pentru turmă, smerenie pentru turmă, pentru un bătrân odihna dorită, pentru un soț pentru putere, pentru splendoare pentru o soție, pentru fecioară, pentru copii, pentru ascultare, pentru creșterea creștină, pentru vindecarea bolnavilor, în război cu împăcarea, jignit cu răbdarea, jignind frica de Dumnezeu. Celor care vin în acest templu și celor ce se roagă în el o binecuvântare sfântă și toate de folos tuturor la orice cerere, să lăudăm și să cântăm binefăcătorului a tot Dumnezeu, în Treime suntem slăviți, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2

Despre sfinții Egale-cu-Apostolii Constantin și Elena! Izbăvește această parohie și templul nostru de toată defăimarea vrăjmașului și nu ne lăsa pe noi, cei slabi, cu mijlocirea ta. (nume), roagă bunătatea lui Hristos Dumnezeul nostru să ne dăruiască liniștea gândurilor, abținerea de patimile vătămătoare și orice întinare, evlavia este neipocrită. Cereți nouă, sfinților lui Dumnezeu, de sus, duhul blândeții și al smereniei minții, duhul răbdării și al pocăinței și restul vieții noastre în credința și stricarea inimilor noastre vom trăi și așa în ceasul nostru. În final, vom lăuda cu mulțumire pe Domnul care te-a slăvit pe tine, Tatăl Început, Fiul Său Unul Născut și Duhul Unic Conștient, Treimea Nedespărțită, în vecii vecilor. Amin.

Constantin cel Mare Mahler Arkadi Markovich

38. Sfânta Elena - mama lui Constantin

Cea mai strălucitoare, mai înțelegătoare și cea mai de ajutor persoană din viața împăratului Constantin a fost mama sa, Elena. Din păcate, nu știm practic nimic despre viața mamei Constantin, despre tinerețea ei, despre șederea ei la curtea imperială, dar știm despre marile ei fapte ascetice, care au avut un impact extraordinar asupra istoriei ulterioare a Bisericii. În acest sens, mama lui Constantin este un contrast izbitor cu foarte mulți oameni care trăiesc în epoca fiului ei, în ale căror biografii suntem nevoiți să ne adâncim doar pentru că s-au intersectat cumva cu Constantin. Câte detalii absurde și exacte cunoaștem din viața cu totul mediocră și sumbră a unor Maximieni, Galeriyevs, Maksentievs, Maksiminov, Litsinievs, în locul cărora s-ar putea pune cu ușurință orice altă persoană care, poate, nu a putut face față puterii sale, dar la cel puțin să nu aducă atât de multă durere altor oameni sau să lăsăm în urmă ceva care să provoace o clipă de admirație sau doar o surpriză plăcută. Și în timp ce Konstantin avea de-a face tot timpul cu astfel de oameni, trimițându-le și liniștindu-le patimile, sfânta lui mamă locuia lângă el, aparent în liniște și pe nesimțite, altfel probabil am fi aflat multe despre ea, dar ea l-a ajutat atât de mult. în cea mai importantă chestiune din viața lui, că numele lor sunt acum indisolubil legate în memoria Bisericii Ecumenice.

Viitoarea Flavia Julia Elena Augusta s-a născut în jurul anului 250 în orașul Drepan din Bitinia, pe malul Golfului Nicomedian, lângă orașul Bizanț. La ordinul lui Constantin, după moartea mamei sale, orașul natal se va numi Helenopolis. Istoricii discută despre data exactă a nașterii Elenei, care variază de la 248 la 257, dar în cele mai multe cazuri este obișnuit să se indice anul 250.

Despre originea ei știm din „Cuvântul despre moartea împăratului Teodosie cel Mare”, scris de Părintele Bisericii, Ambrozie de Mediolansky, unde el o numea „stabularia”, adică gazda hanului. În anul 270, Elena se întâlnește cu comandantul Constantius și devine soție a acestuia, iar potrivit părintelui Bisericii Ieronim din Stridon, aceasta era concubina lui, adică o iubită necăsătorită. De asemenea, nu există un consens despre când s-a născut fiul Elenei, Constantin, din Constantius, în orașul Naissa (acum orașul Niș). În literatura istorică, puteți găsi diverse opțiuni de la 270 la 275, dar cea mai convențională dată este 272. După cum ne amintim, în anul 293, la primirea titlului de Cezar, Constantius Chlorus a divorțat de Elena pentru a se căsători cu fiica vitregă a împăratului Maximian Herculius Teodora, mama tuturor fraților și surorilor lui Constantin. După toate probabilitățile, Elena a trăit tot timpul în Nicomedia, până când în 306, după moartea lui Constanțiu Chlorus, fiul ei Constantin a luat-o la el. În acest moment, reședința principală a lui Constantin și, în consecință, adevărata capitală a Galiei era orașul Trevir (Trier), care altfel este numit chiar și capitala de nord a Imperiului Roman. În Trevira, Elena avea propriul palat. În 318, ca mamă a împăratului, Elena a primit titlul de Nobilissima Femina, adică „cea mai nobilă femeie”. Această semnătură o putem găsi pe monede cu imaginea ei, bătute deja în acel an la Salonic. Când în 324 Constantin a devenit singurul împărat, mama sa primește de acum înainte titlul de Augusta și, după cum scrie Eusebiu din Cezareea, „Constantine i-a dat dreptul de a folosi vistieria regală după dorința ei și de a dispune de tot așa cum dorește și așa cum i se pare mai bine.(Biografie 3, 47). Putem judeca posesiunile Elenei la Roma, pentru că de îndată ce a avut ocazia să-și ajute fiul să construiască Imperiul, s-a angajat mult în construcții, lăsând o mare amprentă în istoria arhitecturii - a deținut moșia Laurențiană, ea. Palatul sessorian și clădirile de pe drumul Labican sunt cunoscute...

Știm sigur că Helen s-a convertit la creștinism, dar nu știm când s-a întâmplat asta.

Se poate presupune că a fost creștină de la o vârstă fragedă, iar atunci aceasta ar putea explica atitudinea binevoitoare față de Biserică a soțului ei Constance și a fiului ei Constantin. Pe de altă parte, dacă Helen l-ar fi crescut pe Constantin în creștinism, atunci s-ar putea să nu fi avut evoluția religioasă pe care am observat-o toată viața. Dar în orice caz, știm că mai devreme sau mai târziu Elena a fost botezată și a făcut mai mult pentru Biserică decât toate femeile epocii ei. Dacă nu îl considerați pe Constantin însuși ca fiind principalul produs al vieții ei, atunci ei rămân cu contribuția ei insuportabilă la restaurarea și construcția sanctuarelor creștine, asociată în primul rând cu pelerinajul ei în Țara Sfântă. Descoperirea lui Constantin Creștinismul ca viziune asupra lumii implica inevitabil creaţie Creștinismul ca cultură... În practică, această creație a însemnat umplerea formelor culturale existente cu semnificații creștine și un fel de revizuire a întregii istoriozofii greco-romane din perspectivă biblică. De acum încolo, centrul lumii nu este Roma, ci Ierusalimul, iar lumea în sine nu este Imperiul Roman, ci întreaga omenire, botezată și așteaptă botezul ei. De aici nu rezultă că Roma și Imperiul își pierd semnificația; dimpotrivă, o dobândesc în cele din urmă ca stâlpi pământești ai Bisericii Universale. În planul istoriozofic, această achiziție presupune ruperea înțelegerii ciclice a timpului miturilor păgâne într-o linie ireversibilă a istoriei lumii, care are un început și un sfârșit, iar într-o etapă în care Fiul lui Dumnezeu este întrupat, într-o altă etapă. Constantin se naște, la al treilea - tu și cu mine etc. Evenimente istoria creștină apar într-un anumit timp și spațiu specific și, prin urmare, spațiul și timpul însuși în creștinism devin concrete, și nu mitologice abstracte.

Elena avea vreo 75 de ani când, după spusele lui Eusebiu, „cu viteza unui tânăr s-a grăbit spre Răsărit” să dobândească moaștele vremurilor lui Hristos și să construiască biserici în Țara Sfântă. Expediția de pelerinaj a Elenei a fost o chestiune de importanță națională - sarcina sa a fost de fapt redescoperirea Ierusalimului, în care memoria lui Hristos a fost distrusă în toate modurile posibile.

Amintiți-vă că în anul 70 d.Hr. Ierusalimul a fost distrus de armata împăratului Vespasian sub conducerea fiului său Titus. Din acel moment, orașul a căzut într-o mare pustiire, iar în anul 123 împăratul Hadrian a dărâmat orașul și a început să-l reconstruiască ca oraș roman numit Elia Capitolina. Numele a combinat numele lui Elia Hadrian însuși și numele lui Jupiter Capitolin, căruia împăratul i-a construit un templu pe locul fostului templul din Ierusalim... Dar Constantin a ordonat întoarcerea numelui istoric oraș sfânt, iar acest gest a simbolizat începutul unei noi ere în istoria întregii lumi greco-romane. Eusebiu scrie: „Călătorind prin Orient cu splendoare regală, ea a dus cu nenumărate beneficii atât populației orașelor în general, cât și în special tuturor celor care veneau la ea; mâna ei dreaptă a răsplătit cu generozitate trupele, a ajutat foarte mult pe cei săraci și neputincioși. Pentru unii le-a oferit un beneficiu în numerar, pentru alții le-a furnizat o mulțime de îmbrăcăminte pentru a le acoperi goliciunea, i-a eliberat pe alții de cătușe, i-a scutit de munca grea în mine, i-a răscumpărat de la creditori și i-a întors pe unii din captivitate.”(Biografie, 3, 44). De asemenea, Socrate Scholasticus vorbește despre extraordinara modestie a Elenei. „După descrierea lui Socrate Scolasicul“, ea era atât de evlavioasă încât s-a rugat, stând într-un șir de neveste și fecioare înscrise în canonul bisericilor, le-a invitat la masa ei și, slujindu-le ea însăși, a adus mâncare la masă. . De asemenea, a dat multe daruri bisericilor și oamenilor săraci”( istoria bisericii, 1,17).

Un eveniment semnificativ din istoria Bisericii a fost descoperirea de către Elena a Crucii pe care a fost răstignit Iisus Hristos.

În Ierusalim, Elena a văzut un oraș plin de temple păgâne, unde era aproape imposibil să găsești relicvele epocii lui Hristos, dar după o cercetare asiduă, a aflat locul Golgotei și a început săpăturile. Tradiția bisericească spune că Elena a găsit trei cruci, pe una dintre care Hristos urma să fie răstignit, dar pentru a clarifica această problemă a trebuit să-și arate puterea miraculoasă, dătătoare de viață. După aceea, împărăteasa Elena și episcopul Macarie I al Ierusalimului au ridicat această cruce, pentru vizionare publică, pe Calvar. Împreună cu Crucea, Elena a găsit patru cuie cu care au pironit trupul lui Hristos și o tăbliță pe care Ponțiu Pilat a scris prescurtarea „INRI”, care înseamnă „Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor” (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum). ) (Ioan 19:19-22) ... După cum este clar din Evanghelie, Pilat a scris aceste abrevieri nu numai în latină, ci și în ebraică și greacă. Biserica Ortodoxă sărbătorește ziua găsirii Sfintei Cruci a Domnului și a cuielor de către sfânta regina Elena pe 6 martie (19 martie până în prezent). Elena a bănuit că nu departe de descoperirea Crucii Domnului trebuie să existe un loc al Sfântului Mormânt și și-a continuat căutarea. În acest moment, Constantin a ordonat să curețe Ierusalimul de templele păgâne, dintre care multe au fost construite pe un munte turnat special. Împăratul a poruncit nu numai să îndepărteze idolii, ci și să dărâme înșiși movilele. De altfel, Constantin a curățat orașul de moștenirea lui Adrian. În procesul de a dărâma următorul terasament al Templului lui Venus („demonul voluptuos al iubirii”, după cum scrie Eusebiu), ei au descoperit brusc un spațiu absolut gol în adâncurile pământului, care s-a dovedit a fi locul Sfântul Mormânt.

După această descoperire semnificativă, Constantin a ordonat construirea unui templu imens în cinstea Învierii Domnului în tot acest spațiu. A fost nevoie de zece ani pentru a construi marele templu. La 13 septembrie 335, pe locul Golgotei și al Sfântului Mormânt, a fost sfințită o mare Biserică a Învierii, proaspăt construită, iar a doua zi a fost așezată în ea Crucea dobândită de Elena și, prin urmare, ziua de septembrie. 14 (27 septembrie, ns) în calendarul ortodox a devenit sărbătoarea Înălțării Crucii.

Pe lângă Biserica Învierii Domnului, Elena a întemeiat Biserica Nașterea Domnului din Betleem; templul lui Hristos și al apostolilor Petru, Iacov și Ioan de pe Muntele Tabor, unde acești trei apostoli au văzut Schimbarea la Față a lui Hristos; Biserica Înălțarea Domnului Hristos de pe Muntele Măslinilor; Templul celor Doisprezece Apostoli de la Lacul Tiberiade; templul Sfintei Familii din Ghetsimani; templul de deasupra mormântului lui Lazăr din Betania; templul de la stejarul Mamre din Hebron, unde Domnul i s-a arătat lui Avraam; templul profetului Ilie la locul înălțării sale și multe altele. În total, Elena a întemeiat peste 80 de biserici în Țara Sfântă.

Mama lui Konstantin a murit în 330, la vârsta de 80 de ani. Eusebiu scrie că ea „Și-a încheiat viața în prezența, în ochii și în brațele unui fiu atât de mare care a slujit-o”, prin urmare, există motive să credem că s-a întâmplat la Trier. Împăratul și-a transportat trupul la Roma, unde a fost înmormântată solemn pe drumul Labican, în afara zidurilor Aureliane. Biserica a canonizat-o pe Elena ca Egal cu Apostolii, întrucât slujirea ei către Dumnezeu în semnificația ei a fost egală cu isprava misionară a sfinților Apostoli.

Despre Konstantin Pevzner Un om al verii georgiane Nu, într-adevăr, există un om de ploaie (acesta nu este neapărat ceva trist și umed, dar încă știi, cumva...), de ce să nu fii un om al verii georgiene, al lui antipod? Și acesta este el, un băiat în vârstă, mereu pregătit pentru

Lăudați-mă, mamă Anna Elena Nesterina, prozatoare, dramaturgă A început să scrie în timp ce studia la Institutul Literar. M. Gorki. Potrivit autoarei, opera ei poate fi descrisă ca ficțiune socială cu elemente de miracol și magie. Se combină cu succes

EVANGHELIA DIN CONSTANTIN încă din 1887, la vârsta de 30 de ani, Ciolkovski și-a notat Rugăciunea (apropo, chiar prima dintre lucrările sale datate): „Tată care locuiește în ceruri! 1. Fie ca toți cei care trăiesc pe Pământ să învețe despre existența ta: nu numai monoteiști, creștini, evrei,

Maria Mironova (soția lui Alexander Menaker și mama lui Andrei Mironov) Mamă. „Mi-am trăit bine viața” DIN DOSAR: „Maria Vladimirovna Mironova - actriță, Artista Populară a Uniunii Sovietice. Ea a cântat pe scenă într-un duet cu soțul ei, actorul Alexander Menaker. A debutat

21. Constantius I Clor - tatăl lui Constantin La 1 mai 305, Dioclețian și Maximian și-au îndeplinit promisiunea de acum douăzeci de ani și și-au dat demisia de la putere, predându-i-o lui Galerius și lui Constance Chlorus. Noua Augusta, la rândul său, urma să numească ca asistenți și succesori

40. Reformele lui Constantin A spune despre împăratul Constantin că a fost un mare reformator înseamnă a nu spune nimic. Consecințele reformelor lui Constantin au schimbat atât de mult Imperiul Roman încât, strict vorbind, el nu poate fi clasat cu niciun alt împărat al Romei, începând

44. După Constantin După moartea lui Constantin, Imperiul Roman nu a devenit imediat ortodox, deoarece Biserica a trebuit să facă față atât reacțiilor ariene, cât și ale păgânilor, dar în următoarea jumătate de secol au avut loc evenimente legate de reînnoirea religioasă a Imperiului.

Adio lui Konstantin Aleksandrovici patriei Înainte de a se urca în avionul american Douglas care i-a transportat în SUA, Konstantin Aleksandrovich Umansky a îngenuncheat, a sărutat pământul, a luat o mână de pământ, l-a învelit într-o batistă și l-a luat cu el. Acesta a fost ultimul

Sfântul Împărat Constantin (306-337), care a primit de la Biserică numele Egal cu Apostolii și a fost numit Mare în istoria lumii, a fost fiul lui Cezar Constantin Chlorus (305-306), care a condus țările Galiei și Marea Britanie. Uriașul Imperiu Roman era la acea vreme împărțit în Apus și Răsărit, în fruntea cărora se aflau doi împărați independenți care aveau co-conducători, dintre care unul în jumătatea vestică era tatăl împăratului Constantin. Sfânta Regina Elena, mama împăratului Constantin, a fost creștină. Viitorul conducător al întregului Imperiu Roman, Constantin, a fost crescut pentru a respecta religia creștină. Tatăl său nu i-a persecutat pe creștini în țările pe care le conducea, în timp ce în restul Imperiului Roman creștinii au fost persecutați sever de împărații Dioclețian (284-305), de co-conducătorul său Maximian Galerius (305-311) în Orient și de împăratul Maximian Hercule (284-305) - în Occident. După moartea lui Constance Chlorus, fiul său, Constantin, în 306, a fost proclamat de către trupe împărat al Galiei și al Marii Britanii. Prima sarcină a noului împărat a fost să proclame libertatea de a practica credința creștină în țările supuse acestuia. Fanaticul păgânismului Maximian Galerius în Orient și crudul tiran Maxentius în Occident l-au urât pe împăratul Constantin și au complotat să-l depună și să-l omoare, dar Constantin i-a avertizat și într-o serie de războaie, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-a învins pe toți adversarii săi. . S-a rugat lui Dumnezeu să-i dea un semn care să-i inspire armata să lupte cu curaj, iar Domnul i-a arătat semnul strălucitor al Crucii din ceruri cu inscripția „Prin aceasta, biruiește”. Devenit conducătorul suveran al părții de Vest a Imperiului Roman, Constantin a emis Edictul de Toleranță la Milano în 313, iar în 323, când a domnit ca singur împărat peste întregul Imperiu Roman, a extins acțiunea. Edictul de la Milanoși toată partea de est a imperiului. După trei sute de ani de persecuție, creștinii au putut pentru prima dată să-și mărturisească deschis credința în Hristos.

După ce a abandonat păgânismul, împăratul nu a părăsit capitala imperiului Roma antică, care era centrul unui stat păgân, și și-a mutat capitala spre est, în orașul Bizanț, care a fost redenumit Constantinopol. Constantin era profund convins că numai religie creștină ar putea uni vastul, diversitatea Imperiului Roman. A sprijinit Biserica în toate felurile posibile, a întors mărturisitorii-creștini din exil, a construit biserici, s-a ocupat de cler. Venerând profund Crucea Domnului, împăratul a vrut să găsească însăși Crucea dătătoare de viață, pe care a fost răstignit Domnul nostru Iisus Hristos. În acest scop, a trimis-o pe mama sa, sfânta regină Elena, la Ierusalim, dându-i mari puteri și mijloace materiale. Împreună cu Patriarhul Macarie al Ierusalimului, Sfânta Elena a pornit într-o căutare, iar prin Providența lui Dumnezeu Crucea dătătoare de viață a fost găsită în mod miraculos în anul 326. În timp ce se afla în Palestina, sfânta regină a făcut multe în folosul Bisericii. Ea a poruncit să elibereze toate locurile asociate cu viața pământească a Domnului și Preacurata Maica Sa, de toate urmele păgânismului, a ordonat ridicarea de biserici creștine în aceste locuri memorabile. Peste peștera Sfântului Mormânt, însuși împăratul Constantin a poruncit să construiască templu magnific spre slava Învierii lui Hristos. Sfânta Elena a dăruit Patriarhului Crucea dătătoare de viață pentru păstrare și a luat cu ea o parte din Cruce pentru a o prezenta împăratului. După ce a împărțit milostenie generoasă la Ierusalim și a aranjat mesele pentru săraci, timp în care ea însăși a slujit, sfânta împărăteasă Elena s-a întors la Constantinopol, unde a murit curând, în anul 327.

Pentru marile sale servicii pentru Biserică și pentru munca de câștigat Al Crucii dătătoare de viață Regina Elena este numită Egale cu apostolii.

Existența pașnică a Bisericii creștine a fost tulburată de discordia și discordia care a apărut în interiorul Bisericii din ereziile apărute. Chiar și la începutul activităților împăratului Constantin în Occident, a apărut erezia donatiștilor și novațienilor, cerând o repetare a botezului asupra creștinilor căzuți în timpul persecuției. Această erezie respinsă de doi consilii locale, a fost condamnat în cele din urmă de Consiliul de la Milano în 316. Dar erezia lui Arie, care a îndrăznit să respingă esența divină a Fiului lui Dumnezeu și să învețe despre crearea lui Isus Hristos, s-a dovedit a fi deosebit de distructivă pentru Biserică. Din ordinul împăratului, în 325 a fost convocat Sinodul I Ecumenic în orașul Niceea. La acest Sinod s-au adunat 318 episcopi, participanții la acesta au fost episcopii-mărturisitori din perioada persecuției și multe alte lămpi ale Bisericii, printre care s-a numărat și Sfântul Nicolae din Mira. Împăratul a fost prezent la ședințele Consiliului. S-a condamnat erezia Ariei și s-a întocmit Simbolul Credinței, în care a fost introdus termenul „Consubstanțial cu Tatăl”, care a fixat pentru totdeauna în mintea creștinilor ortodocși adevărul despre Divinitatea lui Iisus Hristos, care a acceptat. natura umana pentru mântuirea întregii rase umane.

Poate fi surprins de conștiința și sentimentul ecleziastic profund al Sfântului Constantin, care a scos în evidență definiția de „consubstanțial”, pe care a auzit-o în dezbaterile Sinodului, și a propus introducerea acestei definiții în Simbolul Credinței.

După Sinodul de la Niceea Egal cu apostolii Constantin a continuat activitatea activă în favoarea Bisericii. La sfârșitul vieții, a primit sfântul botez, pregătindu-se pentru acesta cu toată viața. Sfântul Constantin a murit în ziua Rusaliilor din anul 337 și a fost înmormântat în Biserica Sfinților Apostoli, într-un mormânt pregătit de el dinainte.