Când și unde va avea loc înmormântarea lui Nikolai Karachentsov? Cele mai importante tradiții și ritualuri ortodoxe asociate cu înmormântarea Cum se ține înmormântarea.

Foarte des, lipsa de înțelegere a semnificației ritualurilor și tradițiilor ortodoxe duce la faptul că oamenii, în loc să ajute sufletul unei persoane dragi decedate, încep să creadă în tot felul de superstiții și să respecte obiceiuri care nu au nimic de-a face cu Creştinism. În acest articol, vă vom spune cum ar trebui să fie îngropată o persoană în conformitate cu tradițiile ortodoxe.

PREGĂTIREA FUNERARE

Dacă trupul defunctului este acasă înainte de înmormântare

• Trupul se spală cu apă caldă, în timp ce se citește „Trisagionul” * sau „Doamne, miluiește-te”.
• După spălare, trupul unui creștin este îmbrăcat în haine curate și, dacă este posibil, noi.
• Apoi trupul defunctului este așezat pe masă, acoperit cu o pătură albă - un giulgiu.
• Înainte ca defunctul să fie așezat în sicriu, trupul și sicriul (în exterior și în interior) sunt stropite cu apă sfințită.
• Defunctul este pus cu fața în sus într-un sicriu, sub cap îi este pusă o pernă umplută cu paie sau rumeguș.
• Ochii defunctului trebuie să fie închiși, gura închisă, brațele încrucișate în cruce, mâna dreaptă peste stânga. Mâinile și picioarele defunctului sunt legate (sunt dezlegate chiar înainte ca trupul să fie adus în templu).
• Decedatul trebuie îmbrăcat cruce pectorală hic.
• Apoi răposatul este acoperit cu un văl special sfințit (voal funerar) înfățișând o cruce, imagini cu sfinți și inscripții de rugăciune (vândute într-un magazin bisericesc).
• Când trupul defunctului este spălat și îmbrăcat, ei încep imediat să citească canonul numit „În urma plecării sufletului din trup” **. Dacă nu este posibil să invitați un preot în casă, atunci rudele apropiate și cunoscuții pot citi Urmărirea.
• Când trupul este spălat și îmbrăcat, se aprinde și o lampă sau o lumânare, care ar trebui să ardă atâta timp cât defunctul se află în casă.
• O cruce funerară este pusă în mâinile defunctului, o icoană sfântă este pusă pe piept: pentru bărbați - imaginea Mântuitorului, pentru femei - o imagine Maica Domnului(este mai bine sa cumperi intr-un magazin bisericesc, unde totul a fost deja sfintit).
• Pe fruntea defunctului este așezată o corolă, care este un simbol al respectării credinței de către creștinul decedat și al îndeplinirii sale a faptei creștine a vieții. Coroana este pusă în speranța că cel care a murit în credință va primi o răsplată cerească și o coroană nepieritoare de la Dumnezeu la învierea Sa.
• Sicriul este de obicei plasat în mijlocul camerei în fața icoanelor de acasă, cu capul spre imagini.
• Este indicat, imediat după moartea unei persoane, să se comande în templul sau mănăstirea Sorokoust **** - o pomenire la Sfânta Liturghie timp de 40 de zile. (În bisericile în care slujba nu este săvârșită zilnic, decedatul este pomenit în timpul a 40 de Sfinte Liturghii (vezi linkul 5)... Dacă se dorește și se poate, puteți depune note cu numele defunctului și în mai multe biserici. Este recomandabil să faceți acest lucru chiar înainte de slujba de înmormântare și înmormântare.

Dacă o persoană nu a murit acasă, iar corpul său nu este în casă

• După ce au fost îndeplinite toate formalitățile și trupul a fost dus la morgă, este necesar să se înceapă citirea în colțul roșu din fața icoanelor canonul numit „În urma plecării sufletului din trup” **, și apoi citeste Psaltirea dupa defunct. Dacă nu este posibil să invitați un preot în casă, atunci rudele apropiate și cunoscuții pot citi Urmărirea.
• A doua zi, trebuie să duceți la morgă haine curate și, dacă este posibil, noi, alte lucruri necesare (mai multe detalii puteți citi aici „Ce trebuie făcut când o persoană a murit”), precum și o cruce pectorală (dacă nu pe defunct), o cruce funerară în mână și o icoană: pentru bărbați - imaginea Mântuitorului, pentru femei - imaginea Maicii Domnului (este mai bine să cumpărați într-o prăvălie bisericească unde totul a fost deja sfințit).
• Este necesar să se ceară lucrătorilor de la morgă să pregătească cadavrul pentru înmormântare, ținând cont de tradițiile ortodoxe (de obicei lucrătorii de la morgă îi cunosc foarte bine).
• Chiar în prima zi după moarte, este imperativ să aveți grijă de pomenirea defunctului în biserică. Este indicat să comandați imediat în templul sau mănăstirea Sorokoust **** Dacă doriți și este posibil, puteți depune note cu numele defunctului și în mai multe temple. Este recomandabil să faceți acest lucru chiar înainte de slujba de înmormântare și înmormântare. Dar nu uitați să comandați Sorokoust **** chiar și după 40 de zile.

ÎNMORMÂNTARE

• Dacă înmormântarea începe de acasă , apoi cu o oră și jumătate înainte de scoaterea sicriului din casă, peste trupul defunctului se mai scrie încă o dată „În urma plecării sufletului” ***. Dacă ritualul începe de la morgă , apoi puteți citi „În urma exodului sufletului” *** înainte de începerea ritualului oriunde (în templu, lângă morgă).
• Se efectuează sicriul, întorcând fața defunctului spre ieșire, adică. picioarele înainte. Începând să cânte „Trisagion” *.
• Conform regulilor bisericii, contrar superstiției existente, sicriul cu trupul ar trebui purtat, dacă este posibil, de rude apropiate și prieteni.... O excepție există doar pentru preoți, care nu trebuie să poarte sicriul unui laic, oricine ar fi ei. Dacă un preot este prezent la înmormântare, atunci el merge în fața mormântului ca un păstor spiritual.
• În mormânt, se crede că decedatul se află cu fața spre est. Când sicriul este coborât, se cântă din nou „Trisagionul” *. Toți cei care îi însoțesc aruncă o mână de pământ în mormânt. Dacă este posibil, incinerarea ar trebui evitată (Mai multe despre asta în articol „Despre atitudinea Ortodoxiei față de incinerare și posibilitatea de înviere a trupurilor”).
• Crucea de piatră funerară este instalată la picioarele defunctului, întorcând-o spre vest, astfel încât chipul defunctului să fie îndreptat spre sfânta cruce.
• Nu poți invita o orchestră la înmormântarea unui creștin ortodox.
• Înmormântarea nu trebuie făcută în ziua Sfintelor Paști și în ziua Nașterii Domnului.

Serviciul

• În a treia zi după moarte (în practică, din diverse circumstanțe, poate fi în orice altă zi), creștinul ortodox decedat este cinstit cu o slujbă de înmormântare și înmormântare la biserică. Acest ritual nu se săvârșește doar în ziua Sfintelor Paști și în ziua Nașterii Domnului.
• Slujba de înmormântare se face de dragul defunctului o singură dată, spre deosebire de slujba de înmormântare. (vezi linkul 6)și litiu (vezi linkul 7) care poate fi efectuat de mai multe ori.
• Slujba de înmormântare nu se face în timpul înmormântării nebotezilor (adică a celor care nu aparțin Bisericii), eterodocși (persoanelor de credință neortodoxă).
• De asemenea, biserica nu slujește pe cei botezați care au renunțat la credință. În acest caz, rudele și prietenii înșiși ar trebui să se roage pentru ei în rugăciunile de acasă, să facă pomană pentru ei (Mai multe despre asta în articol „Cum să faci un” transfer bancar „în lumea următoare pentru a ajuta sufletul unei persoane dragi”) să se pocăiască în mărturisire care nu a contribuit la convertirea lor la credință.
• Nici Biserica nu slujește sinuciderile, decât în ​​cazuri speciale (de exemplu, când persoana care s-a sinucis este nebun), dar chiar și atunci numai cu binecuvântarea episcopului conducător. (vezi linkul 8).
• Pentru slujba de înmormântare, sicriul cu trupul defunctului este adus în templu cu picioarele înainte și așezat cu fața la altar, i.e. picioarele spre est, capul spre vest.
• La săvârșirea ritualului de înmormântare, rudele și prietenii trebuie să stea la sicriul cu lumânări aprinse și să se roage intens împreună cu preotul pentru sufletul defunctului.
• După proclamarea „Amintirii veșnice”, preotul citește o rugăciune de iertare asupra defunctului. Cu această rugăciune se iertă jurămintele și păcatele răposatului, pentru care s-a pocăit în mărturisire (sau a uitat să se pocăiască din cauza uitarii sau a neștiinței). Dar acele păcate de care nu s-a pocăit intenționat (sau nu s-a pocăit deloc în mărturisire) nu sunt iertate cu rugăciunea de iertare. Textul rugăciunii de îngăduință este pus de preot în mâinile defunctului.
• După aceea, cei care dau drumul, sting lumânările, se plimbă în jurul sicriului cu trupul, îi cer iertare defunctului, sărută corola pe frunte și icoana pe piept. Trupul este acoperit complet cu un văl, preotul îl stropește cu pământ în chip cruciform. După aceea, sicriul este acoperit cu un capac și nu se mai deschide.
• Odată cu cântarea „Trisagionului” *, sicriul este scos din biserică, cu fața la ieșire (picioarele întâi).
• Dacă nu este posibil să aduceți trupul defunctului la templu și, de asemenea, nu este posibil să invitați un preot în casă, atunci se poate săvârși o slujbă de înmormântare prin corespondență în templu. După el, rudelor li se dă pământ (nisip) de la masa de înmormântare. Acest pământ este presărat în cruce pe trupul defunctului. Dacă până în acest moment defunctul este deja îngropat, atunci mormântul lui este stropit cu pământ de pe masa memorială într-o manieră asemănătoare crucii. (Dacă urna este îngropată într-un columbarium, atunci în acest caz, pământul sfințit este turnat pe orice mormânt al unui creștin ortodox, dar nu o pun (nu o împrăștie) în celula columbarium).

METIRI

• După slujba de înmormântare în biserică și îngroparea trupului până la pământ în cimitir, rudele defunctului organizează o masă de pomenire - acesta este un fel de pomană creștină pentru public.
• O astfel de masă poate fi aranjată în a treia zi după moarte (ziua înmormântării), a noua, a patruzecea zi, la șase luni și la un an după moarte, la ziua de naștere și ziua îngerului decedat (ziua numelui, ziua onomastică). ).
• Pe masa memoriala nu ar trebui să fie absolut alcool. Consumul de alcool la o comemorare dăunează sufletelor oamenilor morți. Acesta este un ecou al înmormântărilor păgâne.
• Dacă comemorarea se face în zilele de post (vezi linkul 9), atunci mâncarea ar trebui să fie slabă.
• În zilele săptămânii din Postul Mare, comemorarea nu se face, ci este amânată pentru următoarea (înainte) sâmbătă și duminică. Acest lucru se face pentru că numai sâmbăta și duminica se oficiază Sfintele Liturghii ale lui Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare, iar după proskomedia se scot particule pentru morți și se oficiază slujbele de înmormântare.
• Zilele comemorative care cad în Săptămâna Luminoasă (vezi linkul 10) iar luni din a doua săptămână de Paște sunt transferați la Radonitsa. (vezi ref. 11)
• Este important în zilele de pomenire a celor răposați și timp de 40 de zile să dai intens de pomană celor săraci și nevoiași în numele sufletului defunctului. De asemenea, este bine să dați bunurile defunctului celor aflați în nevoie. Dar nici după expirarea a 40 de zile, nu trebuie să opriți această lucrare caritabilă, care ajută foarte mult sufletul defunctului.

Puteți citi mai multe despre semnificația și semnificația comemorării în interviu„Comemorare veselă sau Cum facem rău sufletelor morților”.

1. Textul complet al acestei rugăciuni: Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

2. „În urma plecării sufletului din trup”... O rugăciune specială, care este de obicei recitată imediat după moarte, este destinată unei astfel de ocazii excepționale. Succesiunea are o structură excepțională, diferită de recviem.

Dacă moartea a avut loc în decurs de opt zile de la Paște până în marți din săptămâna Fomina (Radonitsa), atunci pe lângă „În urma exodului sufletului”, ei citesc Canonul de Paște. În Biserica Ortodoxă există un evlavios obicei al citirii continue a Psaltirii asupra defunctului până la înmormântarea acestuia. Psaltirea este citită mai departe în zilele de comemorare, și mai ales intens în primele 40 de zile după moarte. În săptămâna Paștelui (opt zile de la Paști până la Radonitsa) citirea în Biserică Psalmiiînlocuit cu lectura Canonul de Paște... Acasa, deasupra defunctului, citirea Psaltirii poate fi inlocuita si de Canonul Pastelui. Dar dacă acest lucru nu este posibil, atunci puteți citi Psaltirea.

3. În urma plecării sufletului din trup nu doar preoții pot citi, ci și mirenii. Pentru laici care citesc există.

4. Magpie- comemorare zilnică de rugăciune la Sfânta Liturghie timp de 40 de zile. În bisericile în care slujba nu este săvârșită zilnic, defunctul este comemorat în timpul a 40 de Sfinte Liturghii.

5. Liturghie(greacă λειτουργία, „serviciu”, „cauză comună”)- principala slujbă divină creștină între ortodocși, catolici și în unele alte biserici, în care se săvârșește sacramentul Euharistiei. Liturghia este un prototip al Cina cea de Taină.

Se săvârșește în bisericile mari în fiecare zi, în majoritatea celorlalte în fiecare duminică. Începutul Liturghiei este de obicei la orele 7-10 dimineața, în bisericile unde există mai mult de un altar, se poate săvârși și o liturghie timpurie.

6. Dirge- slujba de înmormântare instituită de Biserică, care constă în rugăciuni în care închinătorii se încred în mila lui Dumnezeu, cerând iertarea păcatelor răposatului și acordarea unui binecuvântat acestuia. viata eternaîn Împărăţia Cerurilor. În timpul slujbei de înmormântare, rudele și prietenii adunați ai defunctului stau cu lumânări aprinse în semn că și ei cred într-un viata viitoare; la sfârșitul recviemului (în timp ce se citește Rugăciunea Domnului), aceste lumânări se sting ca semn că viața pământească al nostru, arzând ca o lumânare, ar trebui să se stingă, de cele mai multe ori s-ar fi ars până la capătul pe care îl anticipăm. Se obișnuiește să se facă slujbe de pomenire atât înainte de înmormântarea defunctului, cât și după - în a 3-a, a 9-a, a 40-a zi după moarte, în zilele nașterii sale, onomastica (ziua onomastică), la aniversarea morții. Dar este foarte bine să te rogi la slujba de pomenire, precum și să depui note de pomenire în alte zile. Acest lucru ajută foarte mult sufletele celor plecați și îi consolează pe cei care se roagă. În biserici, panikhida se slujește de obicei sâmbăta după Liturghie.

7. Litiu(din greacă. „rugăciune serioasă”) – în Cultul ortodox parte a priveghiului de toată noaptea. În zilele noastre, litiul, pe lângă privegherile dinaintea sărbătorilor de toată noaptea, se face în cazuri de dezastre publice sau în pomenirea lor, de obicei în afara bisericii, unindu-se cu o slujbă de rugăciune, iar uneori cu o procesiune a crucii.

Se instituie un fel special de litiu pentru rugăciunea pentru defunct, săvârșită atunci când este scos din casă, precum și, la cererea rudelor sale, în timpul pomenirii lui la biserică în orice altă oră în alt loc. Litia poate fi citită nu numai de preoți, ci și de laici. (). Este foarte bine să citiți litiya și să vă rugați când vizitați un cimitir.

8. Slujba de înmormântare sinucidere efectuată numai cu binecuvântarea (permisiunea) episcopului (episcopului) conducător. Pentru a primi această binecuvântare, este necesar, după o sinucidere, să se adreseze de urgență la administrația diecezană (în centrul regional) cu cerere de autorizare a slujbei de înmormântare (și pomenirea bisericii). Pentru a face acest lucru, este necesar să se pună la dispoziție administrației eparhiale documentele necesare (adeverințe de la dispensarul de neuropsihiatrie, dispensarul de medicamente, spital, clinică etc.) și dovezi (psiholog, psihiatru, vecini, profesori etc.) care ar putea explica ce sa întâmplat cu sinuciderea prin nebunie, boala mintală a unei sinucideri, afectul în timpul sinuciderii și alți factori atenuanți. De asemenea, ar trebui să contactați episcopul dacă există îndoieli că defunctul s-a sinucis el însuși (de exemplu, ar fi putut fi un accident, moarte din neglijență etc. Dar rudele știu că, dacă sinuciderea s-a sinucis în absența unor factori pe care Biserica s-ar fi putut sinucide). recunoaște ca atenuant, atunci nu încercați să înșelați și să manipulați pentru a obține binecuvântarea episcopului. La urma urmei, chiar dacă un episcop indus în eroare dă permisiunea, atunci Dumnezeu nu poate fi înșelat. El știe exact ce a fost în inima sinuciderii și a celor oameni care au indus în eroare clerul.În acest caz, să nu înșele, ci să se roage stăruitor, să facă fapte de milă de dragul sinuciderii, să-i facă pomană, să postească și, de asemenea, să facă tot ce poate aduce mângâiere. sufletul lui.

9. Zilele de post sunt zilele de post, precum și miercurea și vinerea. Postul este abstinenta organismului de la alimente de origine animala, precum si de la suprasaturare si incantare in mancarea slaba (trebuie avut in vedere ca zilele de post sunt diferite in severitatea postului. Se pot obtine informatii despre severitatea postului). din Calendarul bisericii... Postul este un timp de abținere a sufletului de la gândurile, faptele și cuvintele rele; un timp de pocăință profundă și de sobrietate. Postul este un mijloc de a lupta cu pasiunile și de a dobândi virtuți.

10. Săptămâna strălucitoare Se numesc 7 zile de sărbătorire a Sfintelor Paști – de la Paște propriu-zis până la Săptămâna Sfântului Toma. În Săptămâna Luminoasă, postul de miercuri și vineri, precum și înclinarea până la pământ sunt anulate. Dimineata si rugăciunile de searăînlocuit de intonarea ceasului de Paște.

11. Radonitsa- special stabilit de Biserică ziua de pomenire a morților, care are loc în a 9-a zi după Paști, în marți din săptămâna Sfântului Toma, care urmează Săptămânii Luminoase. Ziua a fost stabilită pentru ca credincioșii să poată împărtăși bucuria Paștelui cu sufletele rudelor și prietenilor care au murit în speranța Învierii și a vieții veșnice. Pe Radonitsa, spre deosebire de zilele Săptămânii Luminoase, se obișnuiește să vizitați cimitirele în care sunt îngropați cei dragi, să curățați mormintele (dar nu să aranjați o masă la cimitir) și să vă rugați.

La pregătirea acestui material s-au folosit următoarele ediții:

1. „Pe calea întregului pământ. Slujbă de înmormântare, înmormântare și pomenire a morților”, ediție Mănăstirea Sretensky orasul Moscova.
2. „Ultimul drum al întregului pământ. Întrebări și răspunsuri despre Ritul de Înmormântare”, publicată de Mănăstirea Danilov din Moscova.
3. „Comemorarea ortodoxă a morților” editată de V.G. Melnikov.
4. „Cum putem ajuta morții. Doctrina destinului postum. rit ortodoxînmormântare. Rugăciuni pentru odihnă”, publicată de societate

span style = „text-decoration: underline;” Puteți citi mai multe despre semnificația și semnificația comemorării în

Înmormântarea morților conform hărții biserică ortodoxă are loc în a 3-a zi după decesul unei persoane. Ritualurile săvârșite de clerici asupra corpului unui creștin au o semnificație profundă și se bazează pe principiile credinței creștine. Ele provin din vremea apostolilor lui Hristos și a primilor urmași ai lui Mesia.

Scriptura demonstrează îngroparea Fiului lui Dumnezeu. Mai întâi, trupul Lui a fost spălat, iar după aceea, a fost îmbrăcat într-o ținută specială și așezat într-un mormânt. Acțiuni similare se fac astăzi asupra fiecărui credincios ortodox.

Înmormântarea în Ortodoxie

Tradițiile ortodoxe ale înmormântărilor și comemorărilor învață să privim corpul neînsuflețit al unui credincios cu o reverență extraordinară. Chiar și în mâinile morții, el rămâne membru al Bisericii lui Isus, iar trupul său este considerat templul în care Duhul Sfânt a locuit anterior. După un timp, acest trup, după legile Bisericii, va prinde viață și va dobândi calitățile nestricăciunii și nemuririi.

Ortodoxia despre moarte:

Înmormântarea ortodoxă

Fiecare națiune a arătat o atenție deosebită trupurilor concetățenilor decedați. Riturile de înmormântare exprimau spiritul individual și preocuparea față de defunct. Evreii făceau ritualuri scurte, evitând îmbălsămarea și incinerarea, ungeau trupurile cu tămâie, le înveleau în lenjerie subțire și le așezau în peșteri.

În memoria celor decedați, ei frângeau pâinea, își stropeau cenusa pe capul lor și impuneau adesea un post de doliu.

Pregătirea pentru înmormântare

Tradițiile înmormântărilor și comemorărilor au cel mai profund sens și se bazează pe cele mai străvechi reguli ale primilor creștini.

• Trupul unui adept al credinței creștine este spălat imediat după moartea fizică. Acest ritual este săvârșit ca un semn al purității absolute și al integrității spiritului, care va apărea într-o formă similară înaintea ochilor Domnului. Toate părțile corpului sunt spălate: folosiți apă caldă, săpun obișnuit și o cârpă moale (burete).
• Concomitent cu ritualul, se citește Cântecul Trisagionului și se aprinde o lampă, care ar trebui să ardă în timp ce corpul defunctului este prezent în cameră. Persoanele în vârstă sau femeile pure care și-au făcut o baie au voie să facă o baie.
• După acest ritual, trupul defunctului este îmbrăcat în haine noi și spălate, ceea ce simbolizează incoruptibilitatea și nemurirea sufletului. La scurt timp după moartea sa, un creștin va apărea la Judecată și va da socoteală Creatorului Atotputernic pentru viața trecută.
• Pune pe o persoană cruce ortodoxă, iar membrele sunt legate. Mâinile sunt îndoite cu grijă peste piept, astfel încât dreapta să fie în partea de sus. În mâna stângă este pusă o mică icoană (pentru bărbați este chipul lui Hristos, pentru femei - Fecioara Maria). Aceasta arată că răposatul a crezut în Fiul lui Dumnezeu, I-a dat propriul său suflet, iar acum trece la contemplarea veșnică, cea mai curată și plină de evlavie a Sfintei Treimi.

Înmormântarea ortodoxă

Înmormântarea și succesiunea ei

• La moartea unui credincios ortodox, au citit domnia bisericii canon de opt cântece. Este folosit pentru că, înainte de moarte, o persoană experimentează un sentiment natural de frică. Clerul confirmă: sufletul cedează acestui afect atunci când este separat de învelișul fizic, cu care este foarte obișnuit.
• Conștiința umană este deosebit de dificilă în primele 3 zile după moarte: aici oamenii văd Îngerii Păzitori care i-au însoțit tot timpul după ritualul Botezului, precum și spirite rele care le îngrozesc aspectul dezgustător.
• Canonul trebuie citit pentru ca sufletul defunctului să-și găsească pacea lumea interlopă... Rudele sunt obligate să-și găsească curaj și să-și ia rămas-bun de la o rudă decedată, împlinind o cerere de rugăciune în fața Tatălui Ceresc.
• Înainte de înmormântare, trupul unui creștin și sicriul său sunt stropite simbolic cu apă sfințită. Pe fruntea defunctului i se pune un tel, care este dat de preot pentru slujba de inmormantare. Aceasta simbolizează că credinciosul ortodox a părăsit cu cinste câmpul de acțiune, câștigând lupta împotriva unei vieți dureroase și a morții înfricoșătoare. Pe margine sunt chipurile Fiului lui Dumnezeu, Maicii Domnului și ale Sfântului Ioan Botezătorul, precum și inscripția „Trisagion”.
• Sub capul și umerii creștinului decedat se pune o pernă de bumbac, iar corpul este acoperit cu un cearșaf alb. Mai des, sicriul este așezat în mijlocul încăperii în fața catapetesmei casei, chipul defunctului ar trebui să privească imaginile sfinților. Lumânările sunt aprinse în jurul patului de moarte, vestind tranziția credinciosului decedat către tărâmul luminii și al liniștii.

Rugăciuni după spălare

Când trupul creștinului decedat a fost curățat de murdăria lumească, ei încep să citească canonul, care se numește „În urma plecării sufletului din trup”. În refren, oamenii îi cer Domnului odihna decedatului, iar la sfârșit cer ajutor veșnic. Acest canon ajută la atenuarea suferinței psihice a unei persoane decedate, care imediat după moarte experimentează o amărăciune irezistibilă de la despărțirea de trup și de lumea exterioară.

Despre rugăciunea de înmormântare:

Cântând cântecul 5, preoții și rudele îi cer Atotputernicului milă generoasă față de defunct. În cântarea 4 există un apel la Sfânta Treime, care este capabilă să lumineze cu lumină adevărată sufletul întunecat de deșertăciunea vieții lumești.

Troparul inițial este lauda Maicii Domnului, care L-a născut pe Mântuitorul fără sămânță. Cei vii cer mântuirea unei persoane plecate.

Mai departe, timp de trei zile, cuvintele Psaltirii sunt urcate peste trupul defunctului, care este împărțit în 20 de părți (kathisma) și începe cu o cerere a Domnului pentru îndurare. Fiecare kathisma conține exclamația triplă „Glorie”, care demonstrează puterea și mila Tatălui Ceresc. Apoi se scandează rugăciunile.

psaltire

Psaltirea se citește fără întrerupere până când sicriul este îngropat. Prietenii evlavioși au voie să cânte, deoarece membrii familiei au o mulțime de treburi pentru a organiza înmormântarea. Psaltirea are o importanță extraordinară în ritualul despărțirii de trup.

El reproduce în mod viu emoțiile emoționale, simpatizează cu bucuriile și tristețile, aruncă o lumină strălucitoare de consolare în inimile îndurerate ale rudelor. Biserica permite recitarea textului Psaltirii la propria discreție: există ideea că defunctul se întoarce în mod independent la Cel Atotputernic de dragul milei.

Ritualurile templului

Cu o oră înainte ca trupul să fie scos din casă, se citește canonul despre ieșirea sufletului. Potrivit tradiției, defunctul este efectuat cu picioarele mai întâi. În timpul consumării, se cântă o rugăciune în cinste Sfanta Treime... Aceasta sugerează că defunctul s-a mărturisit sincer înaintea Domnului și de acum înainte trece în Împărăția Cerurilor, unde va locui ca un spirit eteric, înconjurând Tronul și cântând laude.

• Când trupul este adus la templu, acesta este așezat în mijloc, cu fața la altarul sacru, iar lămpile sunt aprinse pe 4 laturi. Biserica învață: în a treia zi a morții, coaja subțire (sufletul) creștinului decedat trăiește o suferință cumplită, deși trupul rămâne mort și fără suflare. În această perioadă dificilă, defunctul are mare nevoie de ajutor din partea clerului, prin urmare, peste sicriul său se citesc canoane specifice și Psaltirea și se săvârșește și un ritual de înmormântare, care constă în cântări liturgice care ilustrează pe scurt soarta unui persoană.
• Păcătoșenia nu ucide slava omenească a Domnului în suflet, de aceea Biserica cere milă și dreptul fiecărei persoane drepte de a intra în Cetatea Cerească.
• Pentru a sprijini omenirea și a salva inimile oamenilor de tristețea și îndoielile periculoase care apar uneori la vederea morții, apostolul Pavel ne mângâie cu maiestate, transferând gândirea religioasă dincolo de corupție și dezvăluind secretele divine ale minunatei transformări a prafului într-un veșnic. spirit. În plus, însuși Iisus Mântuitorul, îmbrăcat în hainele unui preot, liniștește alegoric rudele defunctului când se citește Evanghelia după Ioan în biserică. După aceasta, este proclamată o rugăciune de îngăduință, distrugând păcătoșenia lumească a creștinului decedat.
• Ritualul de rămas bun constă în sărutarea și cântatul peste mormântul sticherei înduioșătoare, care spune că defunctul lasă fragilitatea, deșertăciunea, găsirea păcii prin harul Domnului Suprem. Rudele se plimbă cu umilință în jurul sicriului, se înclină și cer să le ierte pentru insultele provocate în mod absurd. Ultimul sărut este îndreptat către o corolă sau o mică pictogramă situată pe piept.

Slujbă de înmormântare cu rit ortodox

• În cele din urmă, defunctul este acoperit cu un cearșaf, iar preotul stropește pământul cu o mișcare de cruce, rostind cuvintele sfinte. Sicriul este sigilat și nu se mai deschide. Când decedatul este scos din templu, rudele cântă „Trisagion”

După ritualul din mana dreapta decedatul este pus într-o carte de rugăciune permisivă, iar pe frunte se pune în mod tradițional un tel de hârtie; la despărţire, trupul, învelit în cearşafuri, este stropit cu pământ în formă cruciformă.

Ritualul de înmormântare propriu-zis

În chiar mormântul defunctului, ei își întorc fața spre Răsărit, ceea ce simbolizează așteptarea dimineții bisericii (a doua venire) a Fiului lui Dumnezeu. Când sicriul este coborât încet în spațiul pregătit, se cântă din nou rugăciunea „Trisagion”. Înainte de îngropare, toți cei prezenți aruncă un bulgăre de pământ în groapă. Aceasta vorbește despre ascultarea față de cea mai înaltă providență.

Crucea, care este un simbol al mântuirii, este așezată la picioarele defunctului. De acum înainte, creștinul care crede în Mântuitorul răstignit se odihnește într-un somn lung de moarte sub tutela Tatălui. Crucea trebuie să aibă forma corectă și să aibă opt vârfuri.

Uleiul de unt nu este în mod tradițional turnat pe un cadavru sau plasat într-un sicriu; este folosit doar în timpul vieții pentru vindecare.

Tradiția ortodoxă binecuvântează oamenii care ajută la îndeplinirea ritualurilor de abluție, îmbrăcând haine curate și înmormântare. Se crede că aceste acțiuni sunt ultimul și necesar har pe care îl putem oferi unui alt creștin care a plecat în lume.

Comemorare

Biserica oferă în mod constant rugăciuni pentru cei care și-au trecut calea vieții. Ea permite, de asemenea, să se facă o comemorare privată dacă un membru al familiei are o dorință evlavioasă.

1. In cea de-a treia zi acest ritual se realizează conform tradiţiei apostolice, întrucât credinciosul ortodox este botezat în slava Treimii. Pe lângă semnificația teologică și filozofică, aici se găsește și misticul, care afectează viata de apoi suflete. Îngerii i-au explicat sfântului Macarie sensul pomenirii celei de-a treia zile. Sufletul, încă atașat de lumesc, în primele 2 zile rătăcește prin propria casă, în care are loc slujba de înmormântare, însoțit de îngeri divini și încearcă să obțină din nou un trup. Conștiința evlavioasă se înalță în a treia zi, ca Hristos, la sălașul Ceresc.
2. În a noua zi Biserica face cereri de rugăciune și face sacrificii fără sânge. Frumusețea Paradisului se deschide sufletului timp de 6 zile, unde Îl slăvește pe Dumnezeu, uitând de suferința care se baza pe legătura cu trupul. Cu toate acestea, păcătoșii la vederea plăcerilor se reproșează până când primesc milă.
3. perioada de 40 de zile, care este destinat comemorarii complete a celor plecați. În acest timp, Sfânta Biserică citește rugăciuni, cere milă deosebită, face jertfe fără sânge și cere cu umilință har pentru creștinul decedat. De la 9 la 40 de zile, sufletului i se arată palatele infernale, unde se demonstrează suferințele cumplite ale păcătoșilor. După 30 de zile de rătăcire prin gheena de foc, ea se întoarce la închinare și așteaptă locul pe care Atotputernicul îl va stabili pentru ea.

Tradițiile ortodoxe ale înmormântărilor și comemorărilor arată atitudinea deosebită a Bisericii față de fiecare individ. Religia are grijă de puritatea și mila sufletului în toate modurile posibile, iar corpul defunctului este supus ritualurilor de abluție, veșmânt, slujbă de înmormântare și înmormântare.

Important! Toate aceste ritualuri sunt făcute cu mare grijă pentru a pregăti persoana decedată pentru întâlnirea cu Dumnezeu, care îl va determina. mai departe destin conform vieţii trăite.

Slujbă de înmormântare și înmormântare după tradiția ortodoxă

Înmormântarea unei persoane este un ritual de înmormântare a defunctului, simbolizând rămas-bun și sfârșitul vieții pământești și începutul uneia noi, eterne. Întregul ritual de înmormântare în rândul slavilor are atât rădăcini creștine, cât și păgâne, strâns împletite și nu mai pot fi despărțite din cauza fundamentelor vechi de secole.

Înmormântările ortodoxe din Rusia, probabil, au combinat cel mai pe deplin tradițiile precreștine de înmormântare și regulile religioase și ordinea de înmormântare, tradiții după înmormântare.

Acest lucru se datorează toleranței relative a Ortodoxiei față de rămășițele păgâne, prezenței multor caracteristici sociale și istorice în diverse teritorii ale țării.

Înmormântarea, înmormântarea defuncților în fiecare cultură și religie este însoțită de o anumită ceremonie și ritualuri. Tranziție misterioasă și mistică de la împărăția celor vii la regatul morților se află în afara sferei înțelegerii umane, prin urmare oamenii, în funcție de concepția religioasă, de caracteristicile istorice și culturale, au dezvoltat un întreg sistem de reguli și tradiții pentru înmormântări. Ei ar trebui să-i ajute pe decedat să se obișnuiască cu lumea nouă - la urma urmei, majoritatea covârșitoare a religiilor și confesiunilor provin din faptul că moartea înseamnă doar sfârșitul perioadei pământești de existență.

Ceremonia rituală este săvârșită în primul rând pentru a ajuta decedatul, deși în prezent mulți consideră în mod eronat obiceiurile observabile de înmormântare și comemorare ca o dorință de a sprijini cei dragi și rudele, de a împărtăși cu ei amărăciunea pierderii, o manifestare a simțului respectului. pentru decedat.

Etapele înmormântării, tradițiile ortodoxe la înmormântarea din Rusia includ următoarele evenimente și ceremonii principale, împreună reprezentând o procedură de înmormântare secvențială;

• preparare;
• fire;
• servicii funerare;
• înmormântare;
• amintire.

Fiecare persoană trebuie să îngroape pe cei dragi. Este important să respectați ritualul funerar. Tradițiile ortodoxe ruse au fost de mult stabilite (inclusiv cele care nu sunt folosite în prezent sau sunt folosite în zone îndepărtate de ortodocși). Există un minim obligatoriu pe care o persoană care participă la procedura de înmormântare trebuie să-l cunoască.

O persoană ortodoxă ar trebui să cunoască minimul necesar pentru construirea corectă a unei înmormântări

Aceste informații sunt deosebit de importante pentru credincioși. Mulți oameni vin la Dumnezeu la vârsta adultă și nu cunosc anumite obiceiuri, acordând importanță superstițiilor care nu au nicio legătură cu religia și, prin urmare, neajutând sufletul defunctului să intre în viața de apoi. Pentru necredincioși, respectarea tradițiilor este importantă dintr-un sentiment de respect față de decedat și de cei care s-au adunat să-l conducă.

Pregătirea pentru înmormântare

Pregătirea este etapa preînmormântare a înmormântării, care include mai multe evenimente rituale integrale. Când pregătesc un cadavru pentru înmormântare, unii obiceiuri păgâne... Moartea în creștinism este văzută ca începutul drumului către viață nouă, prin urmare, decedatul trebuie pregătit și ridicat pentru călătorie. Pregătirea trupului defunctului pentru calea nepământeană are atât un conținut religios și mistic, cât și o componentă sanitară și igienă.

Spălarea corpului

Decedatul trebuie să apară înaintea Creatorului curat atât spiritual, cât și trupesc.

Componenta mistică a ritului este că spălarea corpului trebuia efectuată de anumite persoane - spălătoare.

Nu puteau fi strâns înrudiți cu defunctul, pentru ca lacrimile să nu cadă pe corp. Doliu pentru cei decedați nu este combinat cu înțelegerea creștină a morții ca trecere la viața veșnică și întâlnirea cu Dumnezeu. Există credința că lacrima unei mame arde un copil mort. S-au ales spălătorii dintre fecioarele bătrâne și văduvele oamenilor care sunt curați și nu comit păcate trupești. Lenjeria și îmbrăcămintea defunctului au fost recompensate pentru muncă.

Trupul a fost spălat pe jos în pragul casei, defunctul a fost așezat cu picioarele la sobă. S-a folosit apă caldă, un pieptene și săpun. Se credea că forțele moarte din altă lume erau transferate la lucrurile folosite pentru spălare, așa că era necesar să scăpăm de ele cât mai curând posibil. Oalele, în care era apă pentru spălat, coame, și resturi de săpun, erau aruncate în râpă, scoase la răscruce, în afara câmpului. Apa uzată era considerată moartă și turnată în colțul îndepărtat al curții, unde nimeni nu mergea și nu era nimic plantat.

Toate aceste tradiții sunt o reflectare a componentei mistice a înțelegerii păgâne a morții și a fricii de lumina din altă lume.

Respectarea unor astfel de ritualuri era necesară pentru ca morții să nu vină din cealaltă lume și să nu-și ia pe cei dragi cu el. Sensul creștin constă în nevoia de curățire înaintea lui Dumnezeu, nu numai mentală, ci și trupească. Spălatul modern în morgă are un conținut pur sanitar și igienic.

Haina defunctului

Acum este tradițional să îmbraci un bărbat decedat într-un costum închis la culoare și o cămașă albă, femeile în haine deschise la culoare. Cu toate acestea, în epocă Rus antic iar în Evul Mediu toată lumea era îngropată în alb. Această tradiție a combinat atât ideile creștine despre puritatea sufletului, cât și tradiționalele robe albe adoptate în Rusia.

În mod tradițional, decedatul este îmbrăcat în alb

Pentru înmormântare se aleg cele mai bune haine ale defunctului; adesea se achiziționează truse speciale de înmormântare sau costume și rochii noi, care simbolizează și puritatea unei persoane în fața lui Dumnezeu. Picioarele sunt încălțate în papuci albi, fără tălpi solide - simbolul familiar al materialelor funerare. Este interzisă folosirea hainelor rudelor sau altor persoane. Capul femeilor este acoperit cu o eșarfă, care este combinată cu creștin și traditii culturale, un bărbat este pus pe o coroană cu o rugăciune.

Se observă tradiții separate în ceea ce privește fetele tinere decedate și băieții care nu au reușit să se căsătorească.

Moartea unui tânăr este întotdeauna un eveniment excepțional. O moarte prematură la vârsta cea mai activă provoacă regrete și tristețe deosebite. Fetele necăsătorite, atât pe vremuri, cât și acum, sunt îngropate în alb și adesea în rochii de mireasa, pune un văl într-un sicriu. Înmormântarea miresei poate fi însoțită de niște obiceiuri de nuntă - bea șampanie, cântând cântece de nuntă.

Tinerii decedați care nu au reușit să se căsătorească sunt degetul inelar pus pe mâna dreaptă inele de nuntă... Îmbrăcarea tinerilor are loc ca în pregătirea unei ceremonii de nuntă. Tradiții similare există nu numai în lumea ortodoxă.

Poziția în sicriu

După spălare și îmbrăcare, defunctul este așezat pe o bancă cu fața la icoane, cu paie sau ceva moale pe ea. În casă trebuie păstrată liniștea, telefoanele, echipamentele audio și video trebuie oprite. Oglinzile, suprafețele de sticlă, altele decât ferestrele (ușile dulapurilor și bufetele, ușile de interior etc.) trebuie acoperite cu hârtie albă sau pânză, fotografiile și picturile făcute sau atârnate.

Sicriul (denumirea învechită pentru domina - de la cuvântul „casă”) este considerat ca ultimul refugiu pământesc al omului. Acest element i se acordă multă atenție în procedura de înmormântare.

În cele mai vechi timpuri, sicriele puteau fi făcute întregi dintr-un trunchi de copac. În forma sa obișnuită, acest obiect ritual este realizat din scânduri, materiale moderne (PAL, plastic etc.), metalele pot fi folosite doar pentru decorare și decorare (cu excepția sicrielor de zinc în anumite cazuri). Pentru fabricare se poate folosi orice tip de lemn cu exceptia aspenului. Interiorul sicriului este acoperit cu material moale. Sicriele scumpe pot fi lustruite, finisate cu materiale prețioase și tapițate cu un finisaj moale. Corpul este așezat pe o pătură albă - cearșaf sau pânză. O pernă mică este plasată sub cap. Sicriul pregătit poate fi privit ca o imitație a unui pat; Uneori femeile din timpul vieții își pregătesc o pernă într-un sicriu, umplută cu propriul păr.

Sicriu înăuntru tradiția creștină Este o imitație a unui pat

Cei botezați sunt îngropați cu cruce pectorală. În sicriu se pune o mică icoană, o coroană pe frunte și un „scris de mână” – o rugăciune scrisă sau tipărită care iartă păcatele. Se pune în mâna dreaptă a defunctului, O lumânare este pusă pe piept cu brațele încrucișate. Defunctului i se pot da lucruri pe care le-a folosit constant sau pe care le-a apreciat în mod deosebit în timpul vieții. A devenit obișnuit să se îngroape cu telefoanele mobile.

Mai devreme se puneau mănuși pentru a transfera cadavrul în sicriu, casa era fumigată constant cu tămâie. Înainte de a scoate sicriul, nu trebuie să aruncați gunoiul din casă - acest obicei este respectat în vremea noastră.

Văzându-l pe decedat

Îndepărtarea decedatului este, de asemenea, o simbioză a ritualurilor ortodoxe, credințelor și tradițiilor mistice și are loc în mai multe etape. În zilele noastre, tradițiile moderne sunt strâns împletite cu vechile obiceiuri bine stabilite, care includ:

• instalarea unui portret și premii ale defunctului la sicriu, demonstrarea lor în cortegiul funerar;
• discursuri de rămas bun;
• plasarea fotografiilor pe monumente funerare și cruci;
• muzică de înmormântare, cânt, artificii;
• condoleanțe prin mass-media etc.

Adio celor plecați

Sicriul se instaleaza in camera pe o masa acoperita cu panza, sau pe taburete cu picioarele spre usa. Capacul este amplasat vertical cu o parte îngustă la podea pe coridor, adesea pe palier. Timp de 3 zile, sicriul cu trupul defunctului trebuie să rămână în casă.

Rudele, prietenii, cunoscuții și vecinii vin să-l viziteze pe defunct. Ușile nu se vor închide. Noaptea, rudele și cei dragi ar trebui să se adune în jurul sicriului - pentru a-și lua rămas bun de la decedat, pentru a-și aminti viața lui lumească, evenimentele la care defunctul a participat.

Anterior, fără greș, rudele sau persoane special invitate (nu neapărat preoți) citeau psaltirea peste sicriu. Acum respectarea acestei tradiții este la latitudinea rudelor apropiate. Deasupra defunctului trebuie citit canonul „În urma plecării sufletului din trup”.

Daca sunt imagini in casa, este necesar sa le pui in fata un pahar cu apa, acoperit cu o bucata de paine. Pe pervaz pot fi puse apă și pâine. Se crede că sufletul defunctului nu părăsește imediat pământul. Mâncarea și băutura expuse pot reflecta atât o jertfă păgână adusă spiritului decedatului, cât și idei creștine despre șederea sufletului pe pământ după moarte timp de 40 de zile - un exemplu viu de împletire a ritualurilor păgâne și creștine. În capul sicriului, o lumânare este aprinsă pe o masă sau pe altă înălțime; o lampă cu icoană trebuie aprinsă în fața imaginilor. Lumânările pot fi instalate în colțurile casei.

Un portret cu o panglică neagră este așezat în capul sicriului, premiile sunt așezate pe o pernă la picioare. Coroanele sunt aliniate de-a lungul pereților camerei, o coroană de la rude este așezată la picioare între sicriu și pernă cu premii. Oamenii care vin să-și ia rămas bun de obicei nu se descalță. Se cere să stea în picioare sau să stea lângă sicriu o perioadă, pentru o perioadă lungă de timp sau pe tot parcursul nopții, doar rudele se adună la defunct. Scaunele sau băncile trebuie instalate de-a lungul sicriului din camera cu defunctul. Adio se face până în momentul în care corpul este scos.

În prezent, tradiția unui rămas bun de trei zile nu este respectată în megaorașe și orașe mari, dar în micile așezări urbane și zonele rurale s-a păstrat peste tot.

Respectarea termenului de rămas bun de trei zile este la latitudinea rudelor și depinde de circumstanțele reale în care are loc înmormântarea.

Adesea, trupul pentru înmormântare este luat de la morga deja pregătită, alaiul merge imediat la biserică sau la cimitir. Preoții nu insistă asupra respectării exacte a tuturor ritualurilor, acest lucru nu afectează slujba de înmormântare.

Îndepărtarea cadavrului și cortegiul funerar

Îndepărtarea cadavrului este prescrisă nu mai devreme de 12-13 ore și astfel încât înmormântarea să aibă loc înainte de apus. De obicei, ei încearcă să efectueze scoaterea înainte de ora 14: 00. Mortul este efectuat cu picioarele înainte, fără a atinge pragul și tocurile ușii, care ar trebui să protejeze împotriva întoarcerii morților. Există un alt rit de protecție special - înlocuirea locului defunctului. Este necesar să stați ceva timp pe masa sau scaunele pe care a fost amplasat sicriul și apoi să le întoarceți cu susul în jos pentru o zi.

Îndepărtarea corpului începe la orele 12 - 13

Înainte de a pleca, cei care au venit să-și ia rămas bun și să decoleze în ultima lor călătorie se aliniază pe poteca procesiunii. Inițial sunt scoase din casă coroane de flori, portretul defunctului, o pernă cu ordine și medalii și un capac de sicriu. După 10 - 15 minute, sicriul este scos și dus la car funicular, rudele ies în spatele sicriului. În fața vehiculului funerar, sicriul este așezat pe taburete câteva minute și lăsat deschis pentru a da ocazia să-și ia rămas bun de la acele persoane care nu au fost acasă și nu merg la slujba de înmormântare și la cimitir.

Într-o mașină funerar, sicriul este așezat pe un piedestal special cu tăblia înainte, sunt depuse coroane.

Un obicei specific atunci când scoateți afară este doliu pentru defuncți și, adesea, nu rudele sau persoanele apropiate sunt cele care plâng. Plângerile deasupra sicriului și lacrimile, conform tradiției, ar trebui să caracterizeze personalitatea defunctului. Cu cât relația cu ceilalți este mai bună și respectul din partea societății, cu atât mai mult plâns. Pe vremuri, erau bocitori speciali care erau invitați special la ceremonie. Folclorul a păstrat, de asemenea, bocete funerare - cântece de plângere, care erau cântate cu o voce aspră urlată.

Cortegiul funerar de la ușa casei până la car funerar este aliniat în următoarea ordine:

• orchestră;
• maestru de ceremonii;
• un bărbat care poartă un portret;
• persoane care poartă tampoane cu premiile defunctului;
• oameni cu coroane de flori;
• oameni care poartă capacul sicriului;
• purtarea sicriului;
• rude apropiate;
• altii isi iau la revedere.

A existat un ritual interesant al primei întâlniri, personificând unitatea vieții pământești și nepământene. Ceremonia a constat în faptul că prima persoană întâlnită de alai i s-a dat pâine, pe care a învelit-o într-un prosop. Cel înzestrat trebuia să se roage pentru liniștea sufletului defunctului. Se presupunea că defunctul ar trebui să fie primul care întâlnește pe lumea cealaltă o persoană căreia i s-a oferit pâine. Pe drum, alaiul cu sicriul a împrăștiat grâne pentru păsări. S-a luat în considerare prezența păsărilor un semn bun, uneori erau identificați cu sufletele morților.

cortegiul funerar pentru canoane bisericesti nu putea rămâne decât în ​​biserică și lângă cimitir. Adesea, mișcarea încetinește sau s-a oprit la trecerea pe lângă orice locuri și obiecte memorabile sau semnificative pentru defunct: lângă casa unui vecin sau rudă decedată recent, la răscruce de drumuri, la cruci etc. Pe măsură ce treceau pe lângă astfel de locuri, unii dintre oamenii care plecau ar putea fi eliminați.

Acest obicei este într-o oarecare măsură combinat cu tradițiile asociate cu șederea de 40 de zile a sufletului defunctului pe pământ. În această perioadă, sufletul vizitează cele mai semnificative locuri pentru o persoană din viața pământească.

Sicriul nu are voie să fie purtat de rudele apropiate. Cel mai adesea, hamalii sunt fie persoane special invitate, fie prieteni, colegi și rude îndepărtate. Ritul purtării sicriului este foarte diferit de cel care exista mai devreme. Ceea ce rămâne în comun este că, cu cât sicriul este purtat mai departe în brațe, cu atât poziția defunctului este mai respectată. Pe parcurs, sicriul este împrăștiat cu flori proaspete - garoafe pentru bărbatul decedat și trandafiri pentru femei și fete.

Servicii funerare

Defunctul are slujbă de înmormântare în a 3-a zi după moarte, cu excepția zilelor Sfintelor Paști și a Nașterii Domnului. Ceremonia se desfășoară o singură dată, spre deosebire de serviciile de înmormântare, care pot fi servite atât înainte de înmormântare, cât și după repetate rânduri. Numai cei botezați au voie să cânte la înmormântare. Cei care au renuntat la credinta sau au fost excomunicati din biserica si sinucideri nu pot fi reconstruiti. În cazuri foarte excepționale, acesta din urmă poate fi slujit cu binecuvântarea episcopului.

Sinuciderilor nu li se oferă o slujbă de înmormântare în biserică

Pentru săvârșirea ceremoniei, sicriul cu defunctul este adus în biserică și așezat cu capul spre altar. Cei adunați sunt în apropiere, ținând în mână lumânări aprinse de la biserică. Preotul proclamă amintirea veșnică și citește o rugăciune de iertare, cu care se eliberează jurămintele neîmplinite care se întind asupra defunctului și păcatele pe care le-a săvârșit în timpul vieții sale. Rugăciunea de îngăduință nu iartă păcatele pentru care defunctul nu a vrut în mod conștient să se pocăiască; pot fi iertati doar cei care au fost recunoscuti la spovedanie sau pe care defunctul nu le-a raportat din neștiință sau uitare.

O frunză cu cuvintele unei rugăciuni este pusă în mâinile defunctului.

La finalul rugăciunii, cei adunați sting lumânările și se plimbă în jurul sicriului cu trupul, sărută coroana pe frunte și icoana pe piept și își cer iertare defunctului. După încheierea rămas-bunului, trupul este acoperit cu un giulgiu. Sicriul se inchide cu capac, dupa slujba de inmormantare nu mai poate fi deschis. Odată cu cântarea Trisagionului, defunctul este scos din templu, cortegiul se deplasează la locul de înmormântare. Există o procedură pentru o slujbă de înmormântare prin corespondență dacă nu există nicio modalitate de a aduce defunctul la templu sau de a invita un preot acasă.

Înmormântare

Înmormântarea ar trebui să fie finalizată înainte de apusul soarelui. Până când cadavrul este livrat la locul de înmormântare, mormântul trebuie să fie gata. Dacă înmormântarea se face fără slujbă de înmormântare, sicriul este închis la mormântul săpat, dându-se în prealabil ocazia celor care s-au adunat să-și ia în sfârșit rămas bun de la defunct. Ultimele discursuri se rostesc peste sicriul deschis, se aduc aminte de meritele si faptele bune ale defunctului. Sicriul este coborât în ​​mormânt pe prosoape lungi. Cei adunați aruncă pe rând o mână de pământ pe capacul sicriului, primii care trec sunt rudele. Te poți ruga pe scurt cu cuvintele: Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului tău proaspăt plecat (nume), iartă-i toate păcatele lui voluntare și involuntare și dăruiește-i Împărăția Cerurilor. Această rugăciune este, de asemenea, săvârșită la o cină memorială înaintea unui nou fel de mâncare.

Ceremonia de înmormântare poate fi însoțită de o serie de obiceiuri și acțiuni rituale:

1. Împreună cu sicriul, sunt coborâte în mormânt lumânările bisericii care au ars în templu în timpul slujbei de înmormântare.
2. Monede mici sunt aruncate în mormânt. Acest obicei este interpretat ca răscumpărare pentru decedat a unui loc din cimitir de la „stăpânul” lumii interlope sau a unui loc în lumea următoare, plată pentru trecerea în altă lume.
3. După înmormântare, pe mormânt se lasă o eșarfă cu lacrimi.

Aceste obiceiuri au rădăcini păgâne, dar nu contrazic canoanele ortodoxe.

Pe movila este ridicată o cruce sau un obelisc ortodox temporar, un alt semn cu o fotografie a defunctului, numele și datele vieții. Un monument permanent poate fi instalat nu mai devreme de anul următor după înmormântare. Mormântul este de obicei îngropat de muncitorii cimitirului - săpătorii. După înmormântare, obiceiul prescrie să se trateze muncitorii cu feluri de mâncare tradiționale memoriale și vodcă pentru liniștea sufletească. Resturile de mâncare sunt împrăștiate peste mormânt pentru a atrage păsările.

Înmormântarea militarilor, a participanților la război și a ostilităților și a ofițerilor de drept este însoțită de un foc de artificii cu arme de calibru mic.

Pe vremuri exista un ritual interesant - pomana secretă. Timp de 40 de zile de la înmormântare, rudele le-au făcut în secret pomană - pâine, ouă, clătite, bucăți de pânză etc., pe ferestre și pe verandă vecinilor săraci. Cei supradotați trebuiau să se roage pentru defuncți, în timp ce se credea că își iau unele dintre păcatele lor. Obiceiurile de a împărți lacrimi, plăcinte, dulciuri sunt, de asemenea, legate de distribuirea de pomană. pe alocuri se distribuiau linguri noi de lemn pentru ca defunctul să fie amintit de fiecare dată când mânca. Rudele bogate puteau face donații mari pentru un clopot nou (se credea că un clopot ar putea elibera un suflet păcătos de iad). Era obiceiul de a da vecinului un cocoș, astfel încât să cânte pentru păcatele defunctului.

Pomenirea

Înmormântarea se încheie cu o cină comemorativă, la care toată lumea este invitată. Comemorarea servește nu numai ca o amintire a defunctului, ci personifică și continuarea vieții. Masa memorială are anumite particularități în alegerea și succesiunea felurilor de mâncare. Baza, șeful nutriției în tradițiile rusești, a fost pâinea, produsele din făină. Comemorarea începe și se termină cu clătite sau clătite cu miere, kutya. Kutia, in functie de caracteristicile locale, se prepara din boabe de grau fierte in miere, orez cu zahar si stafide.

La prima masa este obligatorie supa de varza cu carne sau supa. Pentru al doilea, ei gătesc terci (orz, mei) sau cartofi cu carne. Peștele, jeleul pot fi servite ca gustări separate. În zilele de post, carnea este înlocuită cu pește și ciuperci. O treime dulce trebuie servită. În conformitate cu vechile tradiții, al treilea ar trebui să fie jeleu de fulgi de ovăz, dar acum este înlocuit cu compot. Gustări separate pot fi Pește prăjit, jeleu. La comemorare, ei sunt tratați cu vodcă, femeilor li se poate oferi vin.

Un atribut obligatoriu sunt plăcintele cu carne, varză, dulciuri. Plăcinte sunt împărțite celor prezenți pentru a le putea trata acasă.

Comemorarea are loc în a 9-a și a 40-a zile. Ziua 9 înseamnă un apel către cele 9 rânduri îngerești, care acționează ca cei care îi cer lui Dumnezeu milă și milă pentru un suflet păcătos. Din a 9-a zi după înmormântare și până în cea de-a 40-a zi, sufletul este sortit să rătăcească prin încercări, reprezentând o vizită în diferite locuri în care s-au săvârșit păcate. Îngerii trebuie să ajute sufletul să depășească obstacolele păcătoase pe drumul către altă lume. Creatorul nu determină inițial sufletul nici în iad, nici în rai. Timp de 40 de zile, defunctul ispășește păcatele sale, se efectuează o evaluare a faptelor bune și rele. Comemorarea are loc sub forma unei mese comemorative. La momentul comemorării se face curățenie în locuință în același mod ca și la adio defunctului în termen de 3 zile de la deces.

Ziua 40 este ultima zi a prezenței sufletului în această lume. În această zi, se ține Curtea Supremă, sufletul se întoarce temporar la fosta sa casă și rămâne acolo până la rămas-bun - comemorare. Dacă firele nu sunt aranjate, decedatul va avea de suferit. În a 40-a zi, este determinată viața extraterestră ulterioară a unei persoane. Există obiceiul de a atârna un prosop în colțul casei timp de 40 de zile. Sufletul, întorcându-se acasă după încercări, se șterge cu un prosop și se odihnește.

Plăcintele dulci sunt o necesitate pe masa memorială

Rugăciunea este capabilă să ușureze soarta unui suflet păcătos în viața extraterestră, prin urmare, rudele defunctului comandă o slujbă de înmormântare (slujbă) în biserică cu pomenirea defunctului timp de 6 săptămâni după moarte - magpie. În loc de liturghie, se poate ordona citirea magii cititorului, care citește canonul timp de 40 de zile în casa defunctului. Numele morților sunt consemnate în comemorarea anuală - sinodik.

Doliu pentru capul familiei este observat mai mult timp decât pentru cei în vârstă. În exterior, doliu este exprimat prin purtarea de haine întunecate.

Femeile poartă batic negru timp de 40 de zile după înmormântare. În perioada de doliu, ei vizitează adesea decedatul la cimitir, merg la biserică, refuză distracția și sărbătorile. Perioadele mai lungi de doliu caracterizează severitatea pierderii. Mamele copiilor morți și ale văduvelor tinere observă doliu până la un an sau mai mult. Pentru părinții în vârstă decedați, soțul/soția în vârstă poate fi redusă la 6 săptămâni de doliu. Bărbații aderă la uniforma de doliu pentru a participa la ritualurile funerare; în alte zile, doliu nu este exprimat în exterior.

Recent, au apărut o mulțime de picturi digitalizate, gravuri, litografii de picturi ale artiștilor din secolul al XVIII-lea Giovanni Battista Piranesi, Hubert Robert, Paolo Panini, Guardi Francesco Lazzarri și alții, pictate în stilul așa-numitei „picturi în ruină”. pe internet.

Hubert Robert

Guardi Francesco Lazarro

Carlo Bossoli

În aceste tablouri, artiștii au pictat palate antice distruse, temple, apeducte, toate acoperite cu copaci pereni, în plus, există foarte multe astfel de picturi. Toate indică faptul că un val uriaș a măturat Europa și a spălat civilizația antică, care a fost acum doar trei sute de ani, și nu în transcendentalul de acum 2 mii de ani. Dar, după cum știm, valul a străbătut mai întâi teritoriul Uralilor, Siberia, Rusia și apoi s-a revărsat în Marea Neagră.

Urmele distrugerii de pe malul Mării Negre și, în special, ale Crimeei, au fost surprinse de artistul italian Carlo Bossoli, care a străbătut întreaga peninsula între 1840 și 1842. Rezultatul muncii sale a fost publicarea în 1856 a unui album de litografii „Peisaje și repere ale Crimeei”.

Coperta pentru albumul lui Carlo Bossoli „Peisaje și puncte de vedere ale Crimeei”

Litografiile lui Bossoli reflectă multe monumente din Crimeea care nu au supraviețuit până în prezent. Opera sa, pătrunsă de atmosfera luminoasă și festivă a Sudului, vă permite să vedeți Crimeea prin ochii unor celebri contemporani ai artistului, să vă simțiți ca un descoperitor al ținutului Tauridei, acoperit de legende străvechi. Să ne uităm la câteva dintre imaginile din colecția de mai sus.

Vedere la Feodosia Kafa

Așadar, în fața ta se află tabloul „Vedere despre Theodosia Kafa”. Și imediat, în dreapta, în prim-plan, vedem ruinele unui fel de turn, care se află la nivelul surfului mării, posibil făcea parte din zidul care înconjura Kafa. Primul etaj al turnului este îngropat în nisip, ceea ce indică o creștere a nivelului mării. Dacă luăm în considerare turnul din punct de vedere arhitectural, atunci este clar că a fost executat pe nivel inalt, toate blocurile de cărămidă sunt de aceeași dimensiune, între ele nu există goluri, turnul este decorat cu ornamente sculptate din același material ca și blocurile, mai există console metalice pe fațade, eventual pentru prinderea steagurilor. Lângă turn vedem un grup de tătari din Crimeea, iar oamenii care stau în centru sunt mult mai înalți decât cei care pescuiesc. Ancorele acoperite cu nisip sunt împrăștiate peste tot pe coastă, se pare că epavele sunt adesea aici.

Se observă imediat că oamenii s-au obișnuit de mult cu vederea ruinelor de pe mal, adică. au devenit de multă vreme parte integrantă a peisajului. În fundal se văd nave cu pânze, stând la debarcader, în vederea ultra-depărtată, mai sunt vizibile încă o ruină, la fel ca cele care stau în zona de surf, și câteva obiecte de neînțeles în apropiere, iar pe mal sunt multe clădiri executate în stiluri arhitecturale diferite.

Feodosia

Un detaliu interesant inerent lui Bossoli: a pictat aceleași obiecte din unghiuri diferite. Prin urmare, o putem vedea pe Teodosia din cealaltă parte, adică. din versant, unde se află și alte ruine de turnuri și clădiri.

Următoarea imagine se numește simplu: „Theodosia”. Aici, ca și în poza anterioară, sunt înfățișate în prim plan ruinele unui turn și, se pare, acest turn este identic cu cel de pe mal, chiar mai jos sunt ruinele unei alte clădiri. Un public care se plimbă leneș poate fi văzut lângă ruine. Ei bine, și, desigur, a devenit clar ce fel de obiecte ciudate erau descrise din partea opusă a golfului: acestea sunt mori de vânt. Turnul din imaginea anterioară este vizibil în fundal.

Dar ce fel de forță a distrus aceste clădiri antice? La urma urmei, atât turnurile, cât și alte clădiri sunt distruse în același mod. Cineva va spune că acestea sunt operațiuni militare, dar nu sunt de acord, nu există urme caracteristice de lovituri nucleare pe fațadele clădirilor antice. Ei bine, hai să ne dăm seama. Și, în principiu, clădirile puteau fi restaurate, dar, cel mai probabil, pur și simplu nu era nimeni care să o facă. Orașul Feodosia, pe care îl vedem, are deja o arhitectură diferită și o compoziție diferită a populației. Iar capitala genoveză Kafa a rămas doar sub formă de ruine în picturile artistului Bossoli.

Feodosia modernă

Și așa arată acum Feodosia, cu toate acestea, nu a fost posibil să găsim un unghi identic, dar orașul arată foarte ușor de recunoscut și chiar și ruinele antice sunt vizibile pe stânci.

Balaclava. Vedere generală a ruinelor genoveze

Puteți evalua nivelul catastrofei sub forma unui val de viitură în tabloul următor „Balaklava, vedere generală a ruinelor genoveze”.

Vedere Balaklava din golf

Și iarăși avem în fața noastră un întreg ansamblu de ruine de fortificații. Privitorii se plimbă printre ruine, discutând, aparent, ce fel de viață a fost odinioară - viață, capre și oi pasc în apropiere, în fundal puteți vedea Golful Balaklava și corăbii stând în rada. În general, un tablou pastoral idilic. Însă doar inima strânge când îți imaginezi nivelul acelui val, pentru că ruinele cetății genoveze se află la o altitudine de aproximativ patruzeci de metri deasupra nivelului mării. Cam ăsta a fost genul de val, da, și apa s-a menținut mult timp la același nivel. Carlo Bossoli a atras Balaclava Bay și din partea opusă. Navele care intră în golf sunt întâmpinate de ruinele pitorești ale unei cetăți genoveze.

Balaklava, fotografie a războiului din Crimeea, ruinele cetății Chembalo

Mai mult, puteți vedea cum arăta golful în timpul războiului Crimeei în primele fotografii. Într-una din poze, se pot vedea în detaliu bastioanele cetății, se pot vedea chiar și blocuri individuale de piatră care alcătuiesc zidurile. Aceștia sunt în principal bolovani rotunjiți, dar se poate observa că sunt prezente și blocuri în formă.

In 1840-1842, artistul a parcurs intreaga peninsula ca calator, explorator, pictor, si-a exprimat impresiile intr-o serie de frumoase acuarele si guase (unele dintre ele sunt pastrate in Schit). De ceva timp, Bossoli a locuit cu contele Mihail Vorontsov la Alupka, împreună cu cuplul Vorontsov, artistul călătorește în locurile antice ale Crimeei.

Carlo Bossoli și contele Mihail Vorontsov

Unul dintre aceste locuri este „Mormântul Regal al lui Mithridates”, unde artistul l-a înfățișat pe contele Mihail Vorontsov cu soția sa și pe el însuși, în fundal.

Mormântul regal al lui Mithridates

Plăcile de podea au fost sparte, iar ghidul aparent spune că există comori ascunse în adâncuri.

Mormântul lui Mithridates, țarul-Kurgan, boltă rotundă

Se observă clar că blocurile de piatră sunt realizate în același mod, iar teșirea este selectată și pentru blocurile de la intrare. Acest lucru sugerează că blocurile au fost fie turnate, fie tăiate cu o freză cu rotație rapidă, ceea ce este un factor în tehnologia avansată. Se pare că materialul din care sunt făcute blocurile este rocă de coajă.

Mormântul lui Mithridates, Tsarsky-Kurgan, intrare

Oamenii de știință atribuie această structură secolului al IV-lea î.Hr. Dar blocurile de rocă de coajă vor rezista atât de mult? Mi se pare - nu.

Următoarea imagine se numește „Cimitirul Rusiei”.

Cimitirul rusesc din Crimeea

Un cimitir foarte ciudat, situat aproape în surf. Probabil, inițial, cimitirul a fost amenajat departe de mare, și măcar pe un fel de deal, dar imaginea arată că o mică furtună copleșește deja vechile morminte. Au căzut deja multe cruci și au fost acoperite cu nisip. Crucile nu sunt în mod clar o formă canonică pentru Ortodoxie și sunt mai asemănătoare cu forma ordinelor.

Autorul nu lasă subiectul ruinelor. În tabloul „Ruinele anticului Chersonesos” în prim-plan sunt rămășițele unei structuri civile, sistemul de arcade repetate sub formă de modele așezate, bolți, face clădirea foarte grațioasă și aerisită. Și asta, în ciuda faptului că din el rămâne doar un mic zid. În toate tablourile similare, am observat un detaliu important. Nu există resturi la poalele clădirilor distruse. Ei stau pe stânci goale și dedesubt este doar iarbă pipernicită. Totul a fost spălat cu un curent puternic de apă. Ruinele unei cetăți stau lângă țărm. Și în colțul din dreapta pozei se văd bastioanele Sevastopolului, da... așa era înainte de războiul Crimeei.

Rămășițele unei cetăți genoveze din Inkerman

În tabloul „Rămășițele unei cetăți genoveze din Inkerman”, turnul central este acoperit pitoresc cu verdeață luxuriantă. Sub turn este vizibilă o structură asemănătoare cu o rampă sau un pod acoperit cu noroi. Nu există copaci mari pe munții din apropiere, doar un mic arbust este vizibil la picioare. În depărtare, puteți vedea navele acostate în Golful Sevastopol. Și astăzi în Inkerman mai există ruine ale cetăților genoveze.

Cetatea Inkerman

Ruinele cetăților genoveze din Sudak

Stiuca-cetate

În tabloul următor, „Ruinele unei cetăți genoveze din Sudak”, sunt vizibile două rânduri de fortificații, situate pe crestele învecinate, și chiar mai sus, pe un munte separat, se află un turn. La prima vedere, aceste ziduri de cetate par aproape intacte, doar în două locuri sunt vizibile mici breșe. Acesta este probabil motivul pentru care cetatea a fost restaurată ulterior, iar acum mulți turiști pot vedea zidurile antice, turnurile și pot privi prin lacune de la suprafața mării.

Dezastrul a afectat nu numai cetățile, ci și obiectele sociale; în tabloul „Cimitirul Karaite” se pot vedea multe morminte distruse.

Cimitirul Karaite

plăcile de sarcofag sunt împrăștiate aleatoriu pe pământ, doar unele dintre ele nu au fost deteriorate. Și în depărtare se văd scheletele cetății, poate că aceasta este cetatea Chufut-kale. Aici sunt îngropați în mare parte caraiți, reprezentanți ai unui popor foarte misterios. Majoritatea numesc Crimeea patria lor, dar există și în Europa de Vest și Egipt. Această naționalitate este de origine turcă, dar mărturisește iudaismul în forma sa foarte veche. Una dintre versiuni spune că ei sunt urmașii khazarilor, tocmai aceia cu care profetul Oleg era dușman. La cimitirul Karaite se poate convinge că tradițiile acestui neam diferă de cele evreiești.

Multe clădiri distruse au putut fi văzute pe terenul plat. Pe fundalul picturii „Stepa dintre Perekop și Simferopol”

Stepă între Simferopol și Perekop

sunt vizibile ruinele unui fel de structură în formă de cupolă. În prim plan, o caravană de tătari nomazi se deplasează pe drum, detaliu caracteristic: cămilele, nu caii, sunt înhămați la căruțe. În planul ultra-depărtat, puteți vedea movilele scitice. Și, ceea ce este tipic, clădirea ar putea fi încă folosită, dar modul de viață al locuitorilor de atunci din Crimeea s-a dovedit a fi complet diferit.

În tabloul „Ruinele unei biserici creștine timpurii” se poate vedea scheletul

Ruinele unei biserici creștine timpurii

un templu mare, iar acum doar oameni rare care vizitează vin aici pentru a admira măreția de odinioară. Clădirea a fost foarte monumentală, executată la un nivel arhitectural înalt. Bolțile templului erau ținute pe fundații cu arc înalt, frescele religioase nu se văd nicăieri, au rămas doar ziduri goi.

Pe coperta albumului „Peisaje și repere ale Crimeei” există o poză cu „Perekop”.

Pagina de titlu a albumului „Peisaje și atracții din Crimeea”

La început nici nu i-am dat atenție, mi s-a părut doar o imagine obișnuită, acceptabilă, dar s-a dovedit a fi cea mai misterioasă dintre toate din această colecție.

În planul central este vizibilă poarta, care este un arc masiv de piatră. Un detaliu interesant atrage imediat atenția: poarta era pe jumătate acoperită cu noroi, lut, nisip. Arcada în sine a fost săpată, dar pe părțile laterale a rămas pământul comprimat, iar înălțimea movilei din partea stângă a arcului este mai mare de patru metri. În fundal, este vizibil un punct de control: o santinelă lângă cabină, patru călăreți înarmați, un pod de lemn subțire pe recuzită jalnică, care nu se potrivește deloc cu poarta masivă.

Perekop, Bossoli, fundal

În planul ultra-depărtat, există un oraș mare cu cupole înalte de temple, cu turnuri, pe multe clădiri există vederi ale turlelor înalte care se înconjoară de nori de plumb, iar cel mai înalt este situat în partea stângă a imaginii, posibil. într-o cetate. Coșurile de fum sunt vizibile pe clădirile fără turle. Sezonul este, desigur, iarna, iar iarna este foarte aspră, ceea ce nu este tipic pentru Crimeea. Sincer să fiu, nu am reușit să stabilesc imediat pe ce teren se află orașul și, în plus, nu se află pe hărțile moderne.

Dar, cu toate acestea, realizând că, dacă acesta este numele „Perekop”, și din istorie știm că un șanț adânc a fost săpat prin cel mai îngust punct al peninsulei Crimeea și a fost turnat un metereze înalt din partea Crimeei, rezultă că că orașul stătea pe metereze. Și vedem că podul este aruncat nu peste râu, ci peste un șanț adânc. Un terasament artificial vine direct la pod din partea laterală a puțului.

Perekop Google Map

Cel mai interesant lucru este că în Google Earth, pe site-ul acestui oraș, nici măcar nu se pot vedea rămășițele fundațiilor, dar rămășițele stelei-cetate sunt clar vizibile. Poate că orașul a fost distrus în războiul Crimeei, dar, conform datelor oficiale, orașul Perekop a fost distrus în 1920 de către Armata Roșie în avans și nu a fost niciodată reconstruit.

Se pare că orașul cu poarta arcade este o invenție a unui artist, sau există un fel de mesaj secret aici, nu degeaba l-a pus pe pagina de titlu. Aceasta este ghicitoarea pe care ni-a dat-o Carlo Bossoli. Și dacă cineva știe ceva despre orașul de mai sus, oferă comentariul tău.

Albumul de litografii colorate „Peisaje și repere ale Crimeei” a fost publicat în 1856. După cum știți, la acea vreme Europa trecea prin campania militară de Est (Crimeea). În același an, K. Bossoli a primit o comandă de la o editura mare din Londra „Day & Son” pentru un album mare cu vederi asupra Crimeei,

Kerch din partea Yeni-Kale

care era un fel de „guide de voayage” – un ghid în Crimeea pentru ofițerii și soldații armatelor aliate. Având în vedere un sentiment deosebit de reverență față de ținutul Crimeei, precum și sentimentele antimilitariste ale lui Bossoli, se poate presupune că publicarea albumului a fost încercarea unui artist de a convinge cât de frumos este acest pământ, monumentele sale unice, care trebuie păstrate. chiar şi în lupte aprige.

Simferopol

Videoclipul oferă materiale suplimentare articolului.

Imaginea din antet: gravare Giovanni Batista Pirenezi

Moarte persoana iubita prinde mereu prin surprindere, chiar dacă a fost bolnav de multă vreme și era clar încotro se duce asta. Oamenii, cufundați cu capul înainte într-o mare durere, de regulă, sunt pierduți și nu știu cum să înceapă să organizeze o înmormântare. În astfel de momente, trebuie să încerci să strângi toată voința și să înfrânezi emoțiile.

Cum să începeți să organizați o înmormântare: în primul rând, după ce ați descoperit decesul unei persoane, trebuie să sunați la poliție pe „02” și o ambulanță pe „03” și să raportați incidentul. Acțiunile ulterioare depind de unde și din ce motiv a avut loc moartea.

Dacă o persoană dragă a fost bolnavă de o boală gravă, incurabilă, indiferent dacă a fost sau nu observat într-un spital, în timpul vieții, trebuie să contactați terapeutul local de la clinica dumneavoastră și să raportați diagnosticul. Cardul medical al pacientului trebuie să conțină mențiuni corespunzătoare.

Dacă un astfel de pacient a murit acasă, iar cardul său conține înregistrări ale bolii, atunci, pe lângă chemarea unei ambulanțe, merită să sunați la medicul local de la clinică. De regulă, în astfel de cazuri, medicii raionali dau numărul lor personal de telefon și cer să sune înapoi și să informeze imediat dacă pacientul decedează. În acest caz, un medic de ambulanță și un polițist local vor veni și le vor întocmi actele.

Medicul de urgență va da primul sfat, cum ar fi:

• închideți oglinzile;
• dacă este necesar, închideți bine ferestrele.

De când moartea apare din cauza anumitor diagnostice, de exemplu, cancerul, decedatul se acoperă instantaneu de pete negre. Pentru a preveni acest lucru, ar trebui să blocați alimentarea cu aer proaspăt.

Un medic și un ofițer de poliție pot oferi un plan gata făcut pentru organizarea înmormântării unei persoane dragi cu telefoanele potrivite. Apoi, terapeutul local vă va invita să veniți să ridicați raportul decesului. Totul va dura câteva ore. În acest caz, examinarea patologică nu este efectuată.

Apelarea ambulanței și a poliției va facilita foarte mult înmormântarea.

Efectuarea ritualurilor necesare

Dacă familia nu neagă existența lui Dumnezeu și dorește să îndeplinească ritualurile religioase prescrise în timpul înmormântării, în prezența unei boli incurabile care poate duce în curând la moarte, este mai bine să contactați templul în prealabil și să informați clerul. despre asta pentru a evita eventualele surprize neplacute in timpul inmormantarii...

De regulă, în acest caz, pacientului i se atribuie un preot, care merge gratuit la casa pacientului și conduce toate ritualurile și rânduielile necesare acestor pacienți.

Îndatoririle unui preot pot include:

1. Mărturisirea unui bolnav.
2. Botezul muribunzilor dacă este necesar.
3. Slujba de înmormântare.

Slujitorul bisericii desfășoară aceste acțiuni la cererea rudelor defunctului.

Dacă nu anunțați în prealabil biserica despre diagnosticul unei boli incurabile, atunci ei pot refuza să organizeze ritualuri funerare religioase. După ce chemați ambulanța și poliția, trebuie să raportați incidentul preotului. El se va familiariza cu planul său de acțiuni ulterioare. Organizarea unei înmormântări într-un cimitir poate fi total sau parțial pe umerii lui.

Ce să faci dacă medicul nu știa despre boală

Dacă o persoană a suferit de o boală gravă incurabilă, a murit acasă, dar în timpul vieții nu a informat medicul raional de la clinică, înregistrările corespunzătoare nu au fost făcute în card, chiar dacă există toate concluziile despre cursul boala din spital, politia va deschide un dosar privind decesul defunctului.

O examinare patologică a cauzelor morții va fi efectuată fără greșeală. În acest caz, medicul de ambulanță, care va înregistra oficial decesul, va suna mașina și, după ce a stabilit locul morții la poliție, va trimite cadavrul spre examinare.

În cazul decesului în spital se va efectua și o examinare În cazul decesului penal se vor efectua următoarele acțiuni:

• un grup operativ va merge la locul unde a fost găsit decedatul;
• se va deschide dosar penal pe faptul decesului;
• se va efectua o examinare pentru stabilirea cauzelor acesteia.

Aceste acțiuni sunt necesare pentru a găsi rapid vinovatul în cazul unei morți violente.

Deja în această etapă merită să ne gândim în ce cimitir se va efectua înmormântarea și cum anume. Până acum, în țară s-au răspândit două opțiuni:

• incinerare;
• înmormântare într-un sicriu în pământ.

În acest caz, merită să ascultați cererea defunctului.

Dacă defunctul și rudele lui locuiesc în mediul rural și nu se pune problema unde să îngroape, deoarece există un singur cimitir, nu vor fi probleme. Dacă familia locuiește într-un oraș mare, problema poate fi foarte greu de rezolvat.

Dacă o rudă a fost bolnavă în stadiu terminal, este mai bine să vă pregătiți în avans pentru întrebarea unde și cum să îngropați. Sunați la mai multe cimitire și aflați costul incinerării și înmormântării fără incinerare. Găsiți acte pentru înmormântarea rudelor voastre care au murit cu mult timp în urmă și unde veți înmormânta defunctul.

Familia are tot dreptul să refuze ajutorul funcționarilor care vă vor oferi să utilizați numerele de telefon gata făcute ale companiilor implicate în pregătirea defunctului pentru înmormântări.

Dacă rudele decid să facă totul pe cont propriu, atunci după ce poliția și medicii pleacă, puteți opri telefonul pentru câteva ore, astfel încât agenții obsesivi ai serviciilor funerare să nu rănească.

Predarea cadavrului defunctului pentru autopsie va fi organizata de politie si de o ambulanta, pentru care familia nu trebuie sa plateasca.Daca nu este necesara o examinare, cadavrul nu poate fi dus la morga.

Cum să organizezi o înmormântare și de unde să începi cu actele - este greu să te orientezi imediat. Un document despre cauza decesului se obține la policlinică de la un terapeut local în cazul în care o persoană a decedat la domiciliu din cauza unei boli grave și există o consemnare a acesteia în carnetul medical.

Pentru a-l obține trebuie să iei cu tine:

1. Pașaportul defunctului.
2. Card medical.
3. Polita de asigurare medicala.
4. Pașaportul unei rude care a venit pentru înregistrarea certificatului.

Pentru toate celelalte cauze de deces, corpul defunctului este trimis spre examinare la morgă, unde se emite o concluzie cu privire la cauza morții.

Pentru a obține un certificat într-o morgă de spital, veți avea nevoie de același set de documente ca și pentru o policlinică.

Dacă cauza morții a fost de natură penală și examinarea a fost efectuată într-o morgă a instanței, este suficient să ai la tine pașaportul defunctului, dacă este imposibil de găsit, ai nevoie de un extras din cartea casei. . Și, de asemenea, pașaportul celui care a venit să elibereze un certificat medical cu motivele decesului.

Certificatul rezultat trebuie dedus cu grijă. Nu trebuie să conțină corecții și abrevieri.

Având în mâini un certificat medical cu privire la cauza decesului, trebuie să mergeți să întocmiți un certificat de deces ștampilat, care este eliberat de oficiul de stare civilă. Vă puteți adresa la registratura de la locul decesului, înregistrarea reședinței, locația morgăi care a emis încheierea privind cauzele decesului, precum și la registratura centrală dintr-un oraș mare.

Pentru a primi un certificat de ștampilă, pe baza căruia puteți apoi să efectuați o înmormântare, să formalizați o moștenire, să primiți asistență financiară, concediu special la locul de muncă pentru a participa la ceremonie, trebuie să aveți cu dvs.:

• pașaportul defunctului, în lipsa acestuia, se depune un extras din registrul casei la adresa ultimei reședințe a defunctului,
• certificat de deces eliberat de medici cu o concluzie despre cauzele decesului,
• pașaportul persoanei care a sosit pentru a primi certificatul de deces ștampilat.

Pe lângă certificatul de timbru, angajații serviciului de înmormântare sunt obligați să elibereze și un certificat de înregistrare a asistenței financiare pentru înmormântarea formularului nr. 33.

Înainte de a pleca, trebuie să aflați modul de funcționare al registraturii și timpul care va trebui petrecut pentru a ajunge la morgă pentru un document cu privire la cauza morții și de acolo să ajungeți la registratura.

Merită să începeți aceste călătorii cât mai devreme. Vă va lua aproape toată ziua pentru înregistrare și coadă la oficiul de registratură. Puteți doar să planificați o călătorie la biroul de înregistrare a doua zi. Dacă se dorește, agenția rituală poate prelua înregistrarea certificatelor.

Dacă familia intenționează să reorganizeze cadavrul, îmbrăcându-l singură sau invitând vecinii să ajute, trebuie amintit că la câteva ore după moartea persoanei se instalează osificarea cadaverică. După apariția lui, va fi extrem de greu să îmbraci defunctul și să-i dai poziția necesară în sicriu, este aproape imposibil.

Cabinetul corespunzător din gama de servicii poate oferi reorganizare, îmbălsămare, îmbrăcare, punere în ordine a feței (nuanțare). De menționat că hainele pentru pregătirea defunctului trebuie predate cu cel puțin 1 zi înainte de ziua înmormântării.

Multe companii au un serviciu în care compania furnizează haine pentru pregătirea defunctului pentru ceremonia de adio, setul poate include:

• numai lenjerie intimă;
• toate hainele necesare.

Sunt haine noi, ieftine, decente, făcute special pentru înmormântare. Este de dorit ca pantofii să fie puțin prea mari.

Cum să îngrop o persoană - cunoștințe pe care nu mi-aș dori niciodată să le am. Procedura ulterioară include alegerea cimitirului și determinarea zilei înmormântării. Ordinea implementării lor, alegerea metodei de înmormântare. Pentru a face o înmormântare fără incinerare, trebuie să mergeți mai întâi la cimitir, incinerarea poate fi comandată telefonic, iar apoi plătiți imediat înainte sau după ceremonie.

Alegerea zilei

Atunci când alegeți ziua înmormântării, trebuie să țineți cont de faptul că:

1. Eliberarea certificatelor de deces va dura 1 zi.
2. Morgile de weekend și sărbători nu funcționează, iar depozitarea cadavrelor funcționează constant.
3. Dacă trebuie să mergeți personal la cimitir pentru a conveni asupra asigurării unui loc și a unei înmormântări, poate dura încă o zi întreagă.

Din acest motiv, cel mai bine este să nu organizați singur procesul de rămas bun. Acest lucru ar trebui să fie făcut de mai multe rude sau cunoscuți, sau este necesar să apelați la serviciile profesioniștilor.

Dacă contactați biroul de servicii funerare situat la cimitirul în care intenționați să înmormântați defunctul, acesta vă poate oferi o gamă completă de servicii, de la pregătirea defunctului până la desfășurarea unei ceremonii funerare în conformitate cu toate tradițiile rusești.

În companiile de pompe funebre vă pot spune ce este necesar pentru o înmormântare. Sicriul, coroanele, giulgiul pot fi achiziționate într-un ritual sau magazin online. Toate aceste achizitii pot fi facute de catre firma care va pregati ceremonia de adio, daca va decideti asupra politicii de preturi pentru aceste achizitii.

Sicriul trebuie selectat pe baza adăugării înălțimii de 20 sau 25 cm. În funcție de completitudine, există modele speciale. Cuvertura de pat este selectată în funcție de religia și tradițiile familiei defunctului.

Dacă familia cumpără un sicriu, coroane pe cont propriu, trebuie să vă gândiți la livrarea la locația decedatului. Puteți folosi propriul transport. Puteți plăti suplimentar, iar magazinul se va livra singur. Când folosiți transportul personal, este necesar să clarificați de unde va trebui să le ridicați, poate fi o adresă din cealaltă parte a orașului.

Merită să aflați dinainte ora primirii sicriului de către morgă. Instituțiile diferite au reguli diferite. În unele locuri, o acceptă în avans, iar în altele, cu puțin timp înainte de emitere. Toate aceste condiții trebuie convenite, trebuie elaborat un plan de acțiune consistent.

Este necesar să se decidă dacă se plănuiește aducerea sicriului la ultimul loc de reședință sau de la morgă direct la cimitir. Recent, cu greu au fost duși la casă. Este necesar să sunați rudele, prietenii, cunoscuții care vor fi prezenți la ceremonia de adio.

Dacă sicriul nu va fi adus în casă, atunci trebuie să îi întrebați pe cei care au venit să se adune imediat la cimitir.În acest caz, nu trebuie să plătiți transportul pentru transportul celor care își iau rămas-bun. Plătiți doar transportul pentru a transporta sicriul cu defunctul.

De asemenea, este necesar să se comande oameni care vor săpa o groapă, vor transporta sicriul oriunde trebuie să fie transportat. Muncitorii care au săpat-o trebuie să îngroape mormântul.

Procedura se încheie cu organizarea comemorării. O cină comemorativă poate fi pregătită acasă sau poate fi comandată într-o cafenea rituală sau obișnuită.

Cafeneaua rituală este mai convenabilă deoarece:

• camera va avea un decor adecvat;
• acolo vor oferi o listă de preparate special pregătite pentru comemorare;
• postul va fi luat în considerare dacă comemorarea a coincis cu aceasta;
• preturile sunt accesibile in medie.

Având în vedere aceste avantaje, merită totuși să alegeți o cafenea rituală.