Vse slike Device na ikonah. Ikone Matere božje - fotografija in opis zanje, pomen

Moj duh se je veselil Boga, mojega Odrešenika,
da je gledal na ponižnost svojega služabnika,
saj mi bodo odslej vse generacije ugajale.
(Luka 1:47-48)

Izročilo prve podobe Matere Božje navezuje na zgodnjekrščanski čas in prvega avtorja njenih ikon imenuje apostola in evangelista Luko, vendar ikone, ki jih je naslikal, niso preživele do našega časa in zanesljivo lahko govorimo le o kasnejši seznami prvonaslikanih ikon Blažene Device z več ali manj natančnostjo reproducirajo starodavne ikonografske tipe, ki jih je ustvaril ljubljeni zdravnik (Kol 4,14) in sodelavec (Film 1,24) apostola Paul. LA Uspensky pravi o ikonah, ki jih pripisujejo evangelistu Luki: "Avtorstvo svetega evangelista Luke je treba razumeti v smislu, da so ikone seznami (ali bolje rečeno seznami iz seznamov) ikon, ki jih je nekoč naslikal evangelist" [Uspensky, str. 29].

Najstarejše znane podobe Matere božje segajo v 2. stoletje pr. - jih ni med seznami z ikon apostola Luke; to so podobe Kristusovega rojstva v rimskih katakombah. Kot ugotavlja N. P. Kondakov, je "glavni ikonografski tip Matere božje v drugem in tretjem stoletju njena izvirna in najpomembnejša podoba z Detetom v naročju, ki sedi pred oboževalnimi magi" [Kondakov, str. 14].

Prve ikone Sveta Mati Božja pojavila tam, kjer je potekalo Njeno zemeljsko življenje - v Palestini, a že v prvih desetletjih obstoja Konstantinopla so se vsa glavna svetišča, povezana z njo, preselila v to mesto - novo prestolnico cesarstva, ki je sprejelo Kristusa [Kvlividze, str. 501]. V Bizancu se oblikuje čaščenje Matere božje kot zavetnice prestolnice: Ohrani svoje mesto, Prečista Bogorodica; v Tebi, kajti to kraljuje zvesto, v Tebi je potrjeno in s tvojim zmagoslavjem premaga vsako skušnjavo ... V besedah ​​Matere božje iz 9. pesmi Velikega kanona je opomnik, da je čaščenje Presvete Bogorodice v Carigradu večkrat prestalo preizkus zvestobe: v skladu z gorečo molitvijo prebivalcev pred spoštovanimi ikonami Presvete Device toča je vztrajala. Večina svetišč, povezanih z Devico, je bila v njej posvečeni cerkvi v Blachernae - predmestju prestolnice. Med tistimi, ki so se podvrgli toča skušnjav, bili so tudi stari Slovani; njihove akcije - tako "uspešne" (kočijo se z vrečo mesta) kot neuspešne - so bile očitno prvi stiki naših prednikov z vero in čaščenjem Tiste, ki bo pozneje izbral rusko deželo za eno od svojih zemeljskih dediščin. .

Po III Ekumenski svet(431), ki je dogmatično določil poimenovanje Presvete Device Božja Mati Njeno čaščenje se je razširilo po vsem krščanskem svetu. Od 6. stoletja čaščenje Matere Božje ni bilo zasnovano brez njenih svetih ikon. Glavne vrste ikon Matere božje so se razvile v predikonoklastičnem obdobju in so verjetno predstavljale ustvarjalni razvoj izvirnih podob, ki jih je ustvaril apostol Luka.

Prve ploskve s podobo Device ("Kristusovo rojstvo" in "Čaščenje magov") v rimskih katakombah Priscile (II-IV stoletja) so bile zgodovinske narave; ponazarjale so dogodke iz svete zgodovine, a v bistvu še niso bile tiste svetinje, pred katerimi so krščanske molitve darovane Presveti Devici. Kondakov je o razvoju ikonografije Matere božje govoril takole: "Ikona Matere božje poleg značaja in tipa, ki je v njej upodobljena, postopoma pridobiva skupaj s potekom krščanske umetnosti in razvojem njena vloga v njej (približno od 5. stoletja), posebnost, ki jo riše že sam odnos častilca do nje, po kateri postane »molitvena« ikona. Začenši z ravnodušno hladnim prikazom zgodovinske narave, ikona na splošno in še posebej ikona Matere božje se spreminja, kot da bi bila na prošnjo in potrebe tistega, ki k njej moli "[Kondakov, S. 5].

Verjetno je "meja", ki ločuje ilustrativno-zgodovinske podobe Matere božje in molitvenih ikon, ikonografski tip "Devica na prestolu", ki se je pojavil že v Priscilinih katakombah v 4. stoletju pr. Na neohranjeni poslikavi cerkve Santa Maria Maggiore v Rimu (432-440) je bila Mati božja, ki sedi na prestolu s Kristusovim otrokom, upodobljena v konhi apside - ta tempelj je bil prvi zgrajen po koncilu sv. 431 - in Cerkev je, ko je premagala Nestorijevo krivoverstvo, molila k Prečisti Devici Mariji že kot Materi Božji [Lazarev, str. 32].

Od sredine 5. st. podobe Bogorodice na prestolu, nato pa Njene podobe z božjim detetom Kristusom, postanejo značilne za poslikavo oltarja cerkva: Evfrazijeva katedrala v Poreču na Hrvaškem (543-553); cerkev Panagia Kanakarias v Lithrangomiju na Cipru (2. četrtina 6. stoletja); bazilika Sant'Apollinare Nuovo v Ravenni; cerkev vmch. Demetrija v Solunu (obe 6. st.). V VI stoletju. taka podoba se pojavlja na ikonah (samostan velike mučenice Katarine na Sinaju) [Kvlividze, str. 502].

Druga vrsta podob Matere božje, znane iz zgodnjekrščanskih časov, se imenuje Oranta. Prečista Devica je v tem primeru upodobljena brez božjega dojenčka, z dvignjenimi rokami v molitvi. Tako je Mati božja upodobljena na ampulah iz zakladnice katedrale v Bobbio (Italija), na reliefu vrat cerkve Santa Sabina v Rimu (ok. 430), na miniaturi iz Ravvulskega evangelija ( 586), na freskah apside samostana sv. Apolonija v Bauite (Egipt, VI stoletje) in kapele San Venanzio v Rimu (ok. 642), pa tudi na dnu steklenih posod [Kvlividze, str. 502, Kondakov, str. 76-81]. Mati božja Oranta se pogosto pojavlja na cerkvenih slikah v predikonoklastni dobi - običajno v kompoziciji Gospodovega vnebohoda - in ostaja dolgo časa ena izmed najljubših podob (cerkev svetih apostolov v Carigradu, Cerkev Marijinega vnebovzetja v Nikeji, cerkev sv. Sofije v Solunu, katedrala sv. Marka v Benetkah).

Prav ta vrsta podob se pojavlja med prvimi v Rusiji: v Preobraženski cerkvi samostana Pskov Mirozhsky, v cerkvi sv. Jurija v Stari Ladogi in novgorodska cerkev Gospodovega preobraženja (Odrešenika na Neredici) [Lazarev, str. 63].

Najzgodnejše podobe Matere božje, ki so prišle do nas v tempeljski poslikavi, so mozaiki kijevske katedrale Svete Sofije. Ipatijevska kronika iz leta 1037 poroča o ustanovitvi tega veličastnega templja: "Položite Yaroslav, veliko mesto Kijev ... položite cerkev svete Sofije, modrosti božje, metropole." Druga kronika, Gustynskaya, pravi, da je bila »lepa cerkev svete Sofije« okrašena z »vsako lepoto, zlatom in dragimi kamni, ikonami in križi ...« [cit. Citirano po: Etingoff, str. 71-72]. Mozaiki svete Sofije Kijevske so nastali v letih 1043-1046. Bizantinski mojstri. Tempelj je bil zasnovan kot Katedrala Metropolitan in popolnoma skladen s svojim namenom - bil je glavni tempelj Svete Rusije.

Petmetrska podoba Matere božje v sveti Sofiji Kijevski se je imenovala "Neuničljiva stena". Ob robu apside, v kateri je upodobljena Mati božja, je narejen napis: Bog je sredi njega in on se ne bo premaknil, Bog mu bo zjutraj zjutraj pomagal(Ps. 45:6). Ruski ljudje, ki so naredili prve korake v svoji krščanska zgodovina, je Božjo Mater dojemal kot svojo nebeško zavetnico. Gospa Oranta je bila v molitvi z dvignjenimi rokami dojeta kot poosebljenje zemeljske Cerkve - in hkrati kot nebeška priprošnjica in molitvenik za zemeljsko Cerkev. Podobe Matere božje v okrasju svete Sofije Kijevske najdemo večkrat [Lazarev, str. 64].

Druga starodavna podoba Matere božje nosi ime Oranta - to je ikona "Yaroslavskaya Oranta" (XII. stoletje, Državna Tretjakovska galerija). Ta ikonografski tip je bil v Carigradu znan kot Blachernitissa. Ime Oranta je tej ikoni napačno dal eden njenih prvih raziskovalcev A. I. Anisimov. Ikona je bila najdena v "smeti" shrambi Spaskega samostana v Jaroslavlju. Ta tip v literaturi o bizantinski ikonografiji se imenuje Velika Panagija [Kondakov, letnik 2, str. 63-84; 114]. V starodavni Rusiji se je takšna podoba imenovala utelešenje Matere božje [Antonova, str. 52]. Mati božja stoji na ovalnem ornamentiranem rdečem podstavku z dvignjenimi rokami; na prsih ji je postavljen zlati disk s podobo Odrešenika Emanuela. Božanski dojenček z obema rokama blagoslavlja z nominativnim blagoslovom. V zgornjih kotih ikone so okrogle znamke s podobami nadangelov Mihaela in Gabrijela, ki držita ogledala s podobo križa v rokah. V literaturi obstajajo različna mnenja o času in kraju pisanja ikone: od začetka XII. (Kijev) do prve tretjine XIII stoletja. (Vladimir Rus) [Antonova, letnik 1, str. 51-53; Stara ruska umetnost, str. 68-70].

Kondakov poudarja, da ima ta ikonografski tip, ki prikazuje Mater božjo z dvignjenimi rokami in Večnega otroka v krogu na njenih prsih, primere v zgodnji krščanski umetnosti 6.-7. stoletja, nato pa je ponovno postal razširjen v 10.-12. stoletju. . [Kondakov, letnik 2, str. 110-111]. V Rusiji so takšno podobo našli v neohranjeni freski cerkve Odrešenika na Neredici (1199).

Ena najbolj znanih in nedvomno najbolj cenjenih v osrednji Rusiji je bila ikona Matere božje, imenovane Vladimirska, ki so jo v Rusijo prinesli v prvi tretjini 13. stoletja. Njena usoda je bila dramatična. Leta 1155 ga je princ Andrej Bogoljubski prenesel iz Vyshgoroda v Vladimir, ga okrasil z drago plačo in postavil v katedralo Marijinega vnebovzetja, zgrajeno sredi 12. stoletja. Po atentatu na princa Andreja Bogoljubskega leta 1176 je princ Yaropolk odstranil drago pokrivalo z ikone in končalo pri princu Glebu iz Rjazana. Šele po zmagi princa Mihaela, mlajši brat Andrej Bogoljubski, nad Yaropolkom, je Gleb Vladimirju vrnil ikono in plačo. Med zajetjem Vladimirja s strani Tatarov, med požarom katedrale Marijinega vnebovzetja leta 1237, je bila katedrala oropana, plača pa je bila spet odtrgana od ikone Matere božje. Leta 1395 je bila med Tamerlanovo invazijo ikona pripeljana v Moskvo, še isti dan (26. avgusta) pa se je Tamerlan umaknil iz Moskve in zapustil rusko državo. Kasneje je ikona ostala v ikonostasu glavnega templja države - katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Leta 1812 so pred starodavnim svetiščem, odpeljanim v Murom, molili za osvoboditev pred invazijo dvajset jezikov. Leta 1918 so ikono odpeljali iz katedrale Marijinega vnebovzetja; Zdaj je v Tretjakovski galeriji. Leta 1993 je vneto molil pred Vladimirjevo ikono Njegova svetost patriarh Aleksej II - državi je grozila nevarnost, da bo pahnjena v brezno nove državljanske vojne.

Vladimirska ikona spada v ikonografski tip Nežnosti (Eleusa). Skladba, znana iz zgodnjekrščanskih časov, je postala razširjena v 11. stoletju. Skupaj z Vladimirsko je bila v Kijev pripeljana še ena ikona Matere božje, imenovana Pirogoshcha (zanjo je bila zgrajena cerkev). Ipatijevska kronika iz leta 1132 pravi: "V tem poletju je bila Sveta Mati Božja, ki jo je priporočil Pirogoshch, položena v kamen." Podobe Bogorodice Eleuse (usmiljene), Glycofiluse (Sladki poljub; v ruskem izročilu Nežnost), znane tudi kot Blachernitissa (ikona iz 12. stoletja, v samostanu Svetega očeta Katarine na Sinaju), kjer je Mati sv. Bog in otrok sta upodobljena v medsebojnem božanju (freska cerkve Tokala-kilise, Kapadokija (X stoletje), Vladimirska, Tolgska, Donska ikona Matere božje itd.), razširjena v postikonoklastičnem obdobju. Ta vrsta slik poudarja temo materinstva in prihodnjega trpljenja božanskega dojenčka [Kvlividze, str. 503].

Druga dobro znana - in prav tako spoštovana na zahodnih mejah Rusije kot Vladimirskaya v njenem osrednjem delu - je podoba Matere božje Hodigitrije ali Vodnice. Ime je dobil po imenu templja Odigon v Carigradu, kjer je bil eno od spoštovanih svetišč.

Po legendi ga je napisal evangelist Luka, iz Jeruzalema pa ga je poslala cesarica Evdokija. Najstarejša upodobitev Hodegetrije je ohranjena v miniaturi iz Ravvulskega evangelija (list 289 - v celotni dolžini). Na ikonah te vrste Mati Božja drži otroka na levi roki, desna mu je iztegnjena v molitvi [Kvlividze, str. 503].

Ena od spoštovanih podob Novgorodske dežele je bila ikona Oznanjenja Presvete Bogorodice, imenovana Ustjuška ikona (30. stoletja 12. stoletja, Tretjakovska galerija). Ime je povezano z legendo, da ikona, ki je bila v katedrali svetega Jurija v samostanu Novgorod Jurijev, prihaja iz Velikega Ustjuga, pred njo pa je blaženi Prokopij iz Ustjuga leta 1290 molil za osvoboditev. mesto "iz kamnitega oblaka". Skupaj z drugimi novgorodskimi svetinji je ikono Marijinega oznanjenja v Moskvo prinesel Ivan Grozni [Stara ruska umetnost, str. 47-50].

Ikonopisni izvirnik pripoveduje o Ustjuško oznanjenje: "Predstavljajte si Sina v Perzi pri Prečistem", torej ikona prikazuje utelešenje. Kot da bi zaradi spreobrnjenja škrlata, Prečistega, inteligentnega škrlata Emanuelovega, v tvoji maternici izgubljalo meso; ista Božja Mati te resnično častimo(Sv. Andrej Kretski). Ikone Matere božje, ki jasno ponazarjajo dogmo o učlovečenju, so že od antičnih časov uživale spoštljivo molitveno čaščenje. Tu poimenujmo fresko iz sredine XII stoletja. v oltarju katedrale Preobraženja v samostanu Mirozhsky v Pskovu, pa tudi priljubljena ikonografska vrsta Novgorodcev - ikone Matere božje znamenja, poveličane s številnimi čudeži. Prenosna ikona Znamenje (1169), ki se nahaja v Novgorodskem muzeju, spada v ikonografski tip Gospe Velike Panagije. Ime ikone, ki je bila uveljavljena v Rusiji, "Znamenje" sega v letopisno izpričani čudež, ki se je zgodil leta 1170 od spoštovane novgorodske ikone med obleganjem Velikega Novgoroda s strani Suzdalcev. Zahvaljujoč njenemu posredovanju Gospod Veliki Novgorod je bil rešen nesreče.

Kijevska ikona iz druge polovice 13. stoletja spada v isto ikonografsko tradicijo. - Gospa v jami (Svenskaya) s prihajajočima svetnikoma Antonom in Teodozijem. Ikona se je nahajala v samostanu Svensky nedaleč od Brjanska, kjer je po legendi leta 1288 černigovski knez Roman Mihajlovič ozdravil slepoto in je na tem mestu ustanovil samostan. Ista tradicija pravi, da je bila ikona v novi samostan pripeljana iz kijevskega vnebovzetja Jamski samostan kjer je bila zapisana v začetku 12. stoletja. Prečastiti Alipy iz jam. Opozoriti je treba, da je Svenska ikona najstarejša podoba ustanoviteljev ruskega meništva. Besedilo na dokaj dobro ohranjenem zvitku, ki ga sveti Anton drži v rokah, se glasi: »Tako vas prosim, otroci: držimo se abstinence in nismo leni, saj nam je pri tem Gospod pomočnik« [ Stara ruska trditev., str. 70-72].

Eden prvih raziskovalcev ruskega ikonopisa, Ivan Mihajlovič Snegirev, je v pismu ustanovitelju ruske arheologije grofu AS Uvarovu zapisal: »Zgodovina ikonopisa je neločljivo povezana z zgodovino našega krščanstva. V Rusijo je vstopila iz Bizanc z roko v roki s križem in evangelijem." Rusija v starih časih ni poznala ikonoklastične herezije - to tragedijo je morala prestati v 20. stoletju. Do danes se je ohranilo le nekaj tistih starodavnih svetišč, ki so prišla v Rusijo iz Bizanca ali so že nastala na ruskih tleh. In bolj dragoceno je za nas, kristjane tretjega tisočletja, poznavanje teh svetišč, njihov spomin in spoštljivo čaščenje.

Škof Nikolaj Balašihinski

Viri in literatura:
Antonova V.I., Mneva N.E. Katalog starodavnega ruskega slikarstva 11. - zgodnjega 18. stoletja. (Država Tretjakovska galerija). T. 1-2. M., 1963.
Đurič V. Bizantinske freske. Srednjeveška Srbija, Dalmacija, slovanska Makedonija. M., 2000. Starodavna ruska umetnost 10. - zgodnjega 15. stoletja. Katalog Državne Tretjakovske galerije. T. 1. M., 1995.
Janez iz Damaska, sv. Tri obrambne besede proti tistim, ki zavračajo svete ikone. Popolna zbirka stvaritev. T. 1. Sankt Peterburg, 1913.
Kvlividze N. V. Theotokos: Ikonografija. PE. T. 5. S. 501-504.
Kolpakova G. S. Umetnost Bizanca. T. 1-2. SPb., 2004.
Kondakov N.P. Ikonografija Matere božje. T. I-II. SPb., 1914-1915.
Lazarev VN Zgodovina bizantinskega slikarstva. T. 1. M., 1986.
Livšits L.I., Sarabyanov V.D., Tsarevskaya T.Yu Monumentalna slika Velikega Novgoroda. Konec 11. - prva četrtina 12. stoletja. SPb., 2004.
Sarabyanov V.D., Smirnova E.S. Zgodovina starodavnega ruskega slikarstva. M., 2007.
Smirnova E. S. Slika Velikega Novgoroda. Sredina XIII - začetek XV stoletja. M., 1976.
Uspensky L. A. Teologija ikone pravoslavne cerkve. Pariz, 1989.
Etingof O. E. Podoba Matere božje. Eseji o bizantinski ikonografiji v 11.-13. stoletju. M., 2000.

Vse ikone Matere božje lahko razdelimo na 6 vrst. Pet se razlikuje po tem, kako Mati božja drži otroka, šesta vrsta so ikone praznikov.

Molitev, Oranta

Ikona Matere božje Oranta je iz latinščine prevedena kot "molitev". Ta ikona se imenuje tako, ker je na njej upodobljena Mati Božja v molitvi z rokami, dvignjenimi v nebesa. Podoba Device je lahko do pasu, pa tudi v celotni dolžini.

Zgodba

Podoba Matere božje, z rokami, dvignjenimi k nebu v molitvi, je znana že od antičnih časov. Najdemo ga na slikah katakomb starih kristjanov, v dekoraciji bizantinske cerkve in v srednjeveškem ruskem ikonopisu. Sama podoba rok, dvignjenih v nebo, izvira iz starozaveznih molitev, kar ustreza tudi imenu te podobe Matere Božje, ki moli. v ruščini pravoslavna tradicija podoba Oranta, ki moli, vključuje ikone, kot so znamenje, Kursk, neuničljivi zid, neizčrpni kelih, izvir, ki daje življenje. Med ikonografijo znamenja je Kursk-Root splošno znan. Kurska ikona je bila v Rusiji vedno zelo spoštovana.

Čudeži

Ikona Orant, molitev, je že dolgo znana po svojih čudežih. V Rusiji se ta slika imenuje "Znak". S tem je povezan tak čudež. 27. novembra 1169, ko je četa Andreja Bogoljubskega vdrla v Novgorod, so Novgorodci odnesli ikono na mestno obzidje, nato pa je ena od puščic zadela to ikono. In nenadoma so vsi videli, da je Mati Božja obrnila obraz proti mestu in začela jokati. Njene solze so padle na duhovniško obleko novgorodskega škofa Janeza, ki je vzkliknil: »O, čudežni čudež! Kako je mogoče, da solze tečejo iz suhega drevesa ikon? Ti, Mati Božja, nam daješ svoje znamenje, da moliš za nas pred svojim Sinom za osvoboditev Novgorod-grada. In potem so po navdihu Novgorodcev odbili suzdalske polke ...

Ta podoba jih z molitvijo vernikov ščiti pred nesrečami in težavami, pred sovražniki in slabovoljci. Čudežni primeri in ozdravljenja nam govorijo, da Mati Božja posluša naše molitve, izrečene pred Orantsko ikono. Hkrati pa pri različnih prošnjah za pomoč pomaga drugačna vrsta ikonografije.

Kaj pomaga, dnevi praznovanja

Pravoslavne ikone, njihova imena in pomen - pomemben vidikštudij krščanske znanosti. Vsako bivališče kristjana si je zelo težko predstavljati brez različnih ikon, od katerih ima vsaka svoj pomen. Kot pravi zgodovina religije, so mnogi od njih postali znani vernikom pred mnogimi stoletji. Verska prepričanja ljudje so se oblikovali že zelo dolgo, vendar ikone ne izgubijo svojega posebnega kulturnozgodovinskega pomena za župljane številnih cerkva in templjev. Igrajo se pravoslavne ikone, fotografije in njihova imena pomembno vlogo v človeku in njegovem pristopu k Gospodu.

Verjame se, da lahko vsak svetnik nevidno pomaga tudi v najbolj na videz brezizhodni situaciji. V vsaki resni življenjski situaciji se je vredno obrniti na nekatere svetnike za pomoč. Naslovi pravoslavne ikone in njihov pomen bo predstavljen v tem članku. Poleg opisov in zgodb o čudežnih lastnostih posamezne podobe bodo podane tudi fotografije najbolj cenjenih med njimi.

To gradivo bo povedalo o pomenu vsake predstavljene ikone, pa tudi o pravilih molitve in čudežih, ki jih lahko ustvari določen sveti obraz. Zgodi se tudi, da imena ikon s fotografijo že vsebujejo informacije o tem, pred kakšnimi težavami lahko ta slika reši. Vsaka opisana ikona v rubriki bo dobila posebno mesto. Ikona Matere božje, naslikana in dolgo časa shranjena v stenah templjev mesta Kazan, ima največjo avtoriteto med verniki tako v Rusiji kot po vsem svetu. Ta veličastna in obsežna ikona velja za glavnega zaščitnika prebivalcev naše države. Kaj pomemben praznik v življenju ruskega človeka ni mogoče brez rituala čaščenja te podobe, pa naj bo to krst ali sveta poročna slovesnost za ljubeča srca.

Spodaj bodo opisane spoštovane ikone Matere božje. Razkrita bosta tudi fotografija in ime ter njihov pomen.

Znano je, da ikona Kazanske Matere Božje pomaga samskim vernikom, da kmalu najdejo družinsko srečo, dolgotrajni pari pa premagajo neskladje v odnosih in začnejo živeti srečnejše. Ker ščiti družine, jo je običajno obesiti v katerem koli domu blizu posteljice, tako da je dojenček pod zaščito in zaščito Gospoda.

Da bi hitro ugotovili, katero podobo Matere Božje moliti v določeni situaciji, je bolje, da se vnaprej naučite ikon Device z imeni. Govorimo o ikoni Gospa Vladimirska, velja omeniti, da med številnimi vernimi državljani velja za nič manj spoštovanega. Obstajajo dokazi, da je bila ta ikona podeljena med kronanjem najvplivnejših carjev v Ruskem cesarstvu. K tej ikoni lahko molite, da bi postali prijaznejši, da bi našli družino in ozdravili hude bolezni, pa tudi sklenili mir s tistimi, s katerimi je prišlo do resnega spora. Tudi ta podoba nevidno ščiti matere in majhne otroke, ki so v težki življenjski situaciji, pred nesrečami in žalostmi. Poleg tega ta ikona pomaga pri neplodnosti in drugih motnjah reproduktivnih organov, pa tudi nosečnicam in doječim materam. To so najbolj priljubljene ikone Device. V tem članku bodo predstavljene tudi fotografije in imena drugih slik.

Kot je že iz opisa teh dveh ikon postalo jasno, je moč Matere božje skoraj vsemogočna, vendar je tako kot mnoge druge ikone. pravoslavna cerkev. Zato je tako pomembno, da vsak vernik pozna ikone Presvete Bogorodice z imeni. Vsak kristjan mora vedeti vsaj nekaj dejstev o pomenu določenih slik, pa tudi nekaj informacij o življenju tega ali onega pravoslavnega svetnika.

Kot veste, Gospod posluša tiste ljudi, ki mu sledijo in spoštujejo vse cerkvene in duhovne zakone. Verjemite v Boga in bodite srečni. Spodaj so najbolj cenjene ikone Device, imena in pomen vsake od njih.

Ikona Matere božje "Blaženo nebo"

Ikona Presvete Bogorodice "Obupano eno upanje"

Sodobne odvisnosti (od iger na srečo, odvisnosti od drog, alkoholizma, kajenja, zasvojenosti z računalnikom) so podvržene zdravljenju, ko se sklicevanje na to podobo Matere božje.

Bogoljubska ikona Matere božje

Ikona Matere božje "Iskanje izgubljenih"

Ikona Vladimirske Gospe

Vladimirskaya in Kazanskaya Božja Mati- najbolj priljubljene ikone Device. Fotografije in imena teh svetišč lahko najdemo v domovih tudi ne zelo pobožnih ljudi.

Ikona Matere božje "Veselje vseh žalostnih"

Ikona "Carica"

Ikona Matere božje "Carica" ​​pomaga ljudem, ki trpijo za rakom in prenašajo številne tečaje kemoterapije in obsevanja.

"Kozelščanska" ikona Matere božje

Molitveni poziv k tej čudoviti ikoni, ki daje življenje, je koristen za kakršne koli poškodbe okončin, resne poškodbe in prihajajoče resne kirurške posege. Ta ikona Matere božje praznuje svoj dan 6. in 21. februarja.

Ikona Matere božje "Sesalec"

Ta božanski obraz običajno častijo porodnice, nosečnice in doječe matere. Ta ikona praznuje spominski dan 12. in 25. januarja.

Ta resnično čudežna ikona se moli za preprečevanje vojn in razkolov, za zaščito pred različnimi herezijami, za zaščito pred vdorom tujcev in tujcev, za zaščito pred duhovno in telesno slepoto. Dneva časti 23. in 5. julij.

"Strastna" ikona Matere božje

Ta ikona je sposobna dati čudež zdravljenja kolere, težav z vidom, mišične oslabelosti in zaščititi pred bližajočim se "velikim požarom". Imenske dneve praznujemo 13. in 26. avgusta.

Feodorovska ikona Matere božje

Ikona Blažene Device Marije "Zdravilec"

Černigovska ikona Matere božje

Ikona Matere božje "Tri roke"

Zgoraj so bile najbolj spoštovane ikone Matere božje. Fotografije z imeni vam bodo pomagale hitro najti določeno sliko in ugotoviti njen pomen.

Ikona "Sveta Trojica"

Častijo se tudi ikone drugih svetnikov. Njihovo ime in pomen je seveda treba poznati.

Ikona svetega velikega mučenika Pantilejmona

Sveta blažena Matrona Moskovska

Peter in Fevronia

Na žalost so vse ikone pravoslavne, njihovih fotografij in imen ni mogoče opisati v okviru enega članka, ker jih je ogromno. Toda kljub temu so glavna svetišča vseeno uspeli posvetiti.

Pri molitvi pred ikonami ljudje ne častijo samega predmeta, temveč tisto, kar simbolizira: velike svetnike ali versko pomembne dogodke. Mati Božja je v tem pogledu neverjetna - ikone, vse podobe z njo so zelo različne. Tako se razlikujejo, kot da ne govorimo o eni božji Materi, ampak o mnogih, od katerih vsaka neskončno ljubi ljudi in jim želi pomagati, vendar to počne na svoj poseben način.

Med ogromnim številom podob Matere božje jih je mogoče še posebej razlikovati. Vsaka od njih je obdarjena s svojo zgodovino, obravnavana so z različnimi vprašanji, vendar so za vernika vsa enako pomembna.

Ikona Matere božje "Iberske"

Iberska ikona Presvete Bogorodice se imenuje tudi vratarka ali vratarnica, saj je večkrat končala v kovčku za ikone nad vhodom v samostan, od koder je kasneje niso več odstranili. Kasneje je bil na mestu njegove lokacije, kjer se zdaj nahaja, zgrajen tempelj.

Ikona je zlahka prepoznavna, saj je desno lice Matere božje označeno s krvavečo rano. Sicer pa je zaplet bolj poznan: z levo roko drži dojenčka, desna dlan pa je v molitveni kretnji iztegnjena proti njemu.

Običajno je, da Iberska Mati božja moli za osvoboditev vseh zla in tolažbo v težavah, odrešitev pred ognjem in dobro letino.

Dnevi čaščenja vratarja so 25./12. februar, 26./13. oktober, drugi dan velikonočnega tedna (tedna).

Ikona Matere božje "Vladimirska"

Po eni od legend je bil avtor ikone apostol in evangelist Luka. Po zaključku dela je pokazal ročno delo svoje Matere božje in sama je blagoslovila ikono. Na sliki je Božja Mati, ki z desno roko drži otroka, njena leva dlan pa se le rahlo dotika obleke malega Jezusa, ki svojo mamo objema za vrat. "Omen" Vladimirjeva ikona Božja mati velja za vidno Odrešenikovo »peto« (nogo).

Slika velja za čudežno. Uporabljali so ga med odlokom ruskih metropolitov in patriarhov in je pridobil status glavnega nacionalnega svetišča. Vladimirskaya se moli za zaščito pred napadi od zunaj, za enotnost in osvoboditev od lažnih naukov, spravo sovražnikov.

Dnevi čaščenja - 3.06 / 21.05, 6.07 / 23.06 in 8.09 / 26.08.

Ikona Matere božje "Sedem puščic"

Po svojem imenu je ikona upodobljena s sedmimi puščicami prebodena Božja Mater. Domneva se, da ga je kmet iz okrožja Kadnikovsky odkril na cerkvenem zvoniku, kjer so nanj stopili, saj so verjeli, da je to navadna deska. Mati božja s sedmimi streli, ikona, katere vse podobe je težko prešteti, ima bolj znano sorto, imenovano "Mehčalec zlih src".

Po nekaterih virih je starost Sedem Strelnaya vsaj 500 let. Leta 1917 je bila v cerkvi sv. Janeza Bogoslova, vendar je bila izgubljena in danes njena lokacija ni znana.

Ta podoba ikone Matere božje se moli za ozdravitev kolere, osvoboditev od hromosti in sprostitve, spravo sovražnikov. Dan čaščenja - 13./26. avgust.

Ikona Matere Božje "Suverena"

Podobo so odkrili v eni od cerkva v bližini Moskve leta 1917, na dan, ko je Nikolaj II abdiciral. Vsi so to videli kot določeno znamenje, čeprav bi bila konkretna interpretacija dogodka lahko zelo različna, odvisno od tega, kdo se je lotil govoriti o njem.

Na ikoni je Mati Božja upodobljena kot nebeška kraljica: oblečena v rdeče obleke, veličastno sedi na kraljevem prestolu, okronana s krono in aureolom. V njenih dlaneh počivata krogla in žezlo, na njenih kolenih pa sedi dojenček Jezus. Do danes se ikona nahaja v Kolomenskem, v templju "Kazanske" ikone Matere božje.

Glavna tema molitev, posvečenih Suvereni Božji Materi, je resnica. Od nje zahtevajo poštenost v besedah, dejanjih, ljubezni in reševanju Rusije. Dan čaščenja - 2/15 marec.

Nekateri verjamejo, da je bila Tikhvinskaya napisana v času življenja same Matere božje. Njegovo posebnost lahko štejemo za zvitek, ki ga dojenček drži v eni roki. Prsti druge Odrešenikove roke so zloženi v kretnji blagoslova.

Zdaj je slika postavljena v moskovski cerkvi Tikhvin. Seznami iz njega so umeščeni v številne druge cerkve, samostane in templje.

Tikhvinskaya moli za vrnitev vida, izgon demonov, ozdravitev otrok in odpravo ohlapnosti sklepov v primeru paralize. Dan čaščenja - 26./9.

Prva omemba podobe je povezana z 12. stoletjem. Zgodovina pravi, da se je po Batujevem napadu na samostan Gorodetsky vse spremenilo v pepel, a ikona je ostala popolnoma nepoškodovana. Kasneje je Vasilij Kostroma, ki je videl videz Matere božje, poslal podobo v Kostromo, v katedralo Teodora Strastilatesa. To mu je dalo sedanje ime.

Na ikoni je Odrešenik na desni strani Matere Božje. Z desno roko Mati božja podpira njegovo nogo. Dojenček sam pritisne obraz k materi in jo z levo roko objema za vrat.

Za uspešno razrešitev težkega poroda je treba moliti Materi božji Teodor. Častni dnevi: 27./14. marec in 29./16. avgust.

Hitra ministrantka nekoliko spominja na Tikhvinsko Mater božjo (je tudi podoba tipa Hodigitrije - Vodnice). Uvrščena je med čudežne ikone. Kraj nastanka Hitroslišnega je sveta gora Atos, zdaj pa prebiva znotraj obzidja samostana Dohiar.

Zgodba, povezana s to podobo, pripoveduje o menihu, ki je iz neumnega zanimanja kadil obličje Device. Zaradi tega je bil prikrajšan za vid. Z dolgimi molitvami ga je menih lahko vrnil in od takrat ikona "sliši" prošnje vseh, ki trpijo, in jim pomaga.

K hitremu ministrantu je treba moliti najprej za ozdravitev slepote, hromosti in sprostitve, pa tudi za osvoboditev iz ujetništva in rešitev ljudi, ujetih v brodolomu. Dan čaščenja - 9./22. november.

Posebnost Vladimirske ikone od drugih ikon tipa Nežnosti: leva noga Kristusovega otroka je upognjena tako, da je viden podplat stopala, "peta".

Značilnosti Smolenske Hodigitrije vključujejo čelni položaj Dojenčka, zelo rahel obrat Matere Božje proti Sinu. Le roka Matere božje, ki se jasno razbere na ozadju njenih temnih oblačil, nosi glavno pomensko obremenitev kot nekakšen pokazatelj poti k odrešitvi..

Posebnost Feodorovske ikone je gola leva noga Kristusovega otroka, ki sedi na desni roki Matere božje.

Posebnosti kazanske ikonografije so čelni položaj blagoslovljene dojenčka in podoba Matere božje, tako da ni vidna njena roka, ki kaže na dojenčka.

Posebnost Donske ikone so noge Božanskega dojenčka, gole do kolen, ki so nameščene na zapestju leve roke Device.

Posebnost ikone "Vredno je jesti" - velike zasenčene oči, raven nos, napol nasmeh na obrazu.

Kikk ikona. Njegova glavna značilnost je kompleksna poza Kristusa, ki sedi v naročju Matere božje, katerega noge so obrnjene na eno stran, telo in glava pa na drugo. naročje Matere božje. Kristus je oblečen v kratko tuniko, ki jo prestreže pas, včasih so izpod hitona vidni rokavi bele ali prosojne srajce, poleg tega pa na kikški ikoni Kristus ni več upodobljen kot dojenček, ampak kot odrasel - gor fant.

Vseh razlik med ikonami ni mogoče napisati, veliko jih je. Vse ikone Bogorodice so razdeljene v pet skupin. Nežnost (Eleus) (Dojenček v objemu Matere Božje), Odigidria(Božanski dojenček z roko nakazuje pot, smer. Zato se te ikone imenujejo tudi Vodniki), Oranta(kar pomeni molitev). Panahranta(Devica Marija sedi na prestolu) , in Agiosoritissa .

Od vrste ikon "Nežnost"(ali Eleus) najpogostejši:

Vladimirjeva ikona Matere božje

Don ikona Matere božje

ikona "Skači dojenček",

ikona "Izterjava mrtvih",

ikona "Vredno je jesti",

Igorjeva ikona Matere božje

Kasperovska ikona Matere božje,

Korsunska ikona Matere božje

Pochaevska ikona Matere božje

Tolga ikona Matere božje

Feodorovska ikona Matere božje

Jaroslavska ikona Matere božje.

"Hodegetria" v grščini pomeni "vodnik".

Prava pot je pot do Kristusa. Na ikonah tipa Hodegetria to dokazuje kretnja desno roko Matere božje, ki nas usmerja na Božjega Deteta Kristusa.

Med čudežnimi ikonami te vrste so najbolj znane:

Blachernae ikona Matere božje

Gruzijska ikona Matere božje

Iberska ikona Matere božje

ikona "Troročno",

ikona "Hitro zaslišanje",

Kazanska ikona Matere božje

Kozelytsyanskaya ikona Matere božje,

Smolenska ikona Matere božje

Tikhvinska ikona Matere božje

Częstochowa ikona Matere božje.

"Oranta" - To je posebna vrsta ikone, na kateri je Božji dojenček upodobljen ne v rokah Device, ampak v središču na prsih. Božja Mati in Dete Kristus sta odprta za nas in iztegujeta roke v molitvi za nas. Oranta je prevedena kot "molitev".

Najbolj znane slike so:

"Znamenje"
"Neusahljiv pokal"

Panahranta ikone . Za to vrsto je značilna podoba Matere božje, ki sedi na prestolu z otrokom Kristusom na kolenih. Prestol simbolizira kraljevsko veličanstvo Matere Božje.

• ciprski;


• Kijev-Pečersk;


• Yaroslavskaya (Pecherskaya);


• Pskov-Pokrovskaya;


• "Suveren";


• "Vse kraljica".

In končno Agiosoritissa . ena od vrst podob Device brez Deteta, običajno v tričetrtinskem zavoju z molitveno kretnjo roke.