Ikona Matere božje z otrokom. Ruske tradicije v ikonografiji Matere božje

Mati božja, reši nas!

Zdravilne ikone Blažene Device Marije

Od številnih ikon Matere božje, ki jih častimo v Ruski pravoslavni cerkvi, nobena ni pogosta na toliko seznamih kot Kazan.

Kazanska ikona Matere božje
Kazanska ikona Matere božje je čudežna ikona Matere božje, ki se je pojavila v Kazanu leta 1579.
Najpogosteje obračajo pogled k njej v težavah, boleznih in stiskah: »Vneha priprošnjica, Mati Gospoda Najvišjega, moli za vsega svojega Sina Kristusa, Boga našega ... daj vse koristno in reši vse, Devica Mati Bog: Ti si božansko okrilje svojega služabnika.
Sveta podoba je zasenčila ruske vojake, ki so šli osvoboditi Rusijo pred tujimi napadalci.
Običajno so s to ikono mladi blagoslovljeni do krone, prav ona je obešena ob jaslicah, tako da krotki obraz Matere Božje z ljubeznijo gleda mlade kristjane. Molijo jo za ozdravitev očesnih bolezni.

Praznovanja v novem slogu:
21. julij in 4. november. / Kar ustreza staremu slogu:
8. julija in 22. oktobra.

IKONA MATE BOŽJE
"TROROČNI"
Povezan z imenom privrženca čaščenja ikon sv. Janeza Damaščanskega, ki je bil obrekovan pred kalifom v Damasku in kaznovan z odsekom roke. Toda Janez je prosil odrezano roko od Matere Božje in v hvaležnost za ta čudež Njeni ikoni pripisal podobo srebrne roke. Ta ikona je bila v XIII stoletju. v Srbijo prinesel sv. Savva, nato pa je bil na Atosu. V Rusiji se je njen seznam pojavil leta 1661 in je bil postavljen v samostan vstajenja (Novi Jeruzalem). Njegov natančen seznam se je pojavil tudi v moški Belobereški puščavi v provinci Oryol. Praznovanje čudežne podobe poteka dvakrat: 28. junija in 12. julija.

Pred ikono Matere božje "TROROČNA" - molijo za bolezni rok, nog, duševne nemire, v primeru požara.
Spominski dnevi: 28. (11.) junij (12. (25.) julij

Sveta ikona Matere božje "Veselje vseh žalostnih"
Sveta ikona Bogorodice "Veselje vseh žalostnih" je postala znana od leta 1688, ko je v času vladavine carjev Janeza Aleksejeviča in Petra Aleksejeviča prišlo do čudežnega ozdravljenja sestre patriarha Joba Evfemije, ki je živela v Moskvi na Ordinki, in je dolgo trpel za neozdravljivo boleznijo.

Koliko tolažbe je že v samem imenu te ikone - prebuja, krepi vero ljudi v Mater božjo kot v čudovito priprošnjico, Ki hiti, kamor se sliši jek človeškega trpljenja, briše solze jočem, in v sami žalosti daje trenutke veselja in nebeškega veselja. Molijo k njej s pogostimi boleznimi, bolečim stanjem. Veselite se večno, o nebeško veselje žalujočih!
Praznovanje 24. oktober/6. november

Tikhvinska ikona Matere božje
Eno najbolj cenjenih svetišč v Rusiji. Verjame se, da je to podobo ustvaril sveti evangelist Luka v času življenja Presvete Bogorodice. Do XIV stoletja je bila ikona v Carigradu, dokler ni leta 1383 nenadoma izginila iz cerkve Blachernae. Po legendi, sestavljeni na podlagi lokalne legende ob koncu 15. stoletja, se je ikona čudežno pojavila v severnih ruskih deželah in se ustavila "v zraku" nad reko Tikhvinka v regiji Novgorod, kjer je cerkev sv. Za to je bila zgrajena predpostavka. Leto nastanka ikone je po legendi 1383.

Še posebej se zatekajo k tej ikoni v primeru bolezni otrok.
Praznovanje poteka 26. junija (stari slog) / 9. julija (novo)

Ikona Matere božje "Garancija grešnikov"
Ikona je postala znana po svojih čudežih leta 1843 v samostanu Nikolaevsky Odrin. Prvi je bil ozdravljen paraliziran deček, katerega mati je goreče molila pred ikono.
Pred ikono Matere Božje "Gost grešnikov" molijo za osvoboditev od epidemije kolere in kuge, paralize, napadov.
Praznovanje (7/20. marec; 29. ​​maj/11. junij).

Ikona Matere božje "Neusahljivi kelih"
Čudežna pojava svete podobe "Neusahljivi kelih" se je zgodila leta 1878. Kmet v okrožju Efremov v provinci Tula, častni upokojeni vojak, je bil obseden s strastjo pijanosti. Dosegel je beraško stanje, izgubil zdravje - odvzeli so mu noge. Nekoč je sanjal o svetniškem starešini in rekel: »Pojdi v mesto Serpuhov, v samostan Gospe Matere božje. Tam je ikona Matere božje "Neusahljivi kelih", služite molitev pred njo in zdravi boste na telesu in duši."

Pred ikono Presvete Bogorodice "Neusahljivi kelih" molijo za ozdravitev tistih, ki so obsedeni z boleznijo strasti pijanosti in pijanstva, odvisnosti od drog in kajenja tobaka.
Praznovanje (5./18. maj).

IKONA MATE BOŽJE "RESNI UČEČ"
Čudežna ikona Matere božje, ki bo hitro poslušala, - svetišče samostana Dohiar na Atosu. Po atoškem izročilu je Mati božja leta 1664 kaznovala meniha, ki je pokazal malomarnost do Njene podobe, naslikane na steni, nato pa ga je po njegovem kesanju in molitvi čudežno ozdravila in to podobo ukazala imenovati "Hitri poslušalec". .

S svojo sveto ikono je Mati Božja opravljala in še vedno opravlja mnoga ozdravljenja: slepim daje vid, ohromljene dviguje, še posebej pa pomaga pri padci in obsedenosti z demoni. Številne vernike je rešila iz brodolomov in jih osvobodila iz ujetništva. Pred podobo "Hitroslišnega" molijo predvsem za duhovni uvid, v zmedenosti in zmedenosti, ko ne vedo, kako najbolje ravnati in kaj prositi, za otroke, v prošnji, da bi rodili zdrave otroke. , kot tudi tisti, ki potrebujejo hitro in nujno pomoč, z boleznijo raka.
Praznovanje 9/22 november

Ikona Matere božje, imenovane "Zdravilec"
Zgodovina slikanja ikone Matere Božje Zdravilke je povezana s čudežnim dogodkom, ki se je zgodil v Moskvi konec 18. Eden od duhovnikov, Vikentij Bulveninski, je imel pobožno navado, da je ob vstopu v cerkev in pri izstopu iz nje klečal pred podobo Presvete Bogorodice ter izrekel kratko molitev: »Veseli se, blaženi! Gospod je z vami! Blagoslovljena je maternica, ki je nosila Kristusa, in prsi, ki so hranile Gospoda Boga, našega Odrešenika! "In potem je nekega dne Vincent resno zbolel. Nekako, ko si je opomogel od drugega napada bolečine, je prebral svojo običajno molitev Materi Božji in je takoj zagledal angela na njegovi glavi, ki je skupaj z njim začel moliti Materi Božji in jo prosil, naj ozdravi bolne. Ob koncu angelove molitve se je v nenavadni luči prikazala sama Mati božja in ozdravila bolnika.

Pred to ikono molijo za različne telesne bolezni, pa tudi za rojstvo zdravih otrok.
Praznovanje 18. september/1. oktober

Ikona Matere božje "Beseda je bila meso"
Albazinska ikona Matere božje "Beseda je meso postala" je veliko svetišče regije Amur, ime je dobila po ruski trdnjavi Albazin (danes vas Albazino) na Amurju, ki jo je leta 1650 ustanovil slavni Rus raziskovalec ataman Yerofey Khabarov na mestu mesta daurijskega princa Albaze.

Čudežna podoba je spoštljivo spoštovana po vsej regiji Amur. Ženske, ki pričakujejo otroka, običajno molijo pred njim.Čudežna podoba Matere božje prikazuje nosečnost božjega dojenčka, zato se je uveljavil običaj, da se pred njim moli za matere med nosečnostjo in porodnimi boleznimi. Znani so primeri milosti polne moči ikone "Beseda mesa" v hudih mukah reševanja nosečnosti.
Praznovanje (9./22. marec).

Ikona Matere božje "SESAlec"
tole starodavna ikona je eden najboljših primerov bizantinske šole in ima bogato zgodovino. Povezan je z imenom svetega Save Posvečenega, ustanovitelja Lavre, ki se je nekoč nahajala 18 verst od Jeruzalema. Sveti Sava je umrl v Gospodu leta 532, ko je preroško zapustil ikono plemenitemu romarju iz Srbije, tudi po imenu Sava. Šest stoletij pozneje so menihi čakali na drugega svetega Savo, srbskega nadškofa. "Mamarije" je prenesel v samostan Hilendar na Atosu, s katerim je bil neposredno povezan. V Rusiji je dajalec sesalcev zelo redka ikona, čeprav je bila leta 1860 njena kopija iz Atosa poslana v provinco Kursk in je kmalu pridobila čudežno moč.

Najprej se doječe matere po pomoč obrnejo na ikono. Toda ta ikona je velika podpora za vse nas. Tako kot je Mati Božja s svojim mlekom nahranila Božjega dojenčka, tako nas vse, pravoslavne kristjane, ki hrepenimo po pomoči in tolažbi od Gospoda, hrani nebeška Kraljica milosti, pomoči, njene priprošnje in nam pomaga vstopiti v Božje kraljestvo, da reši naše duše v veselju Gospod in Mati božja.
Praznovanje (12./25. januar).

Ikona Matere božje "Dodajanje uma" ("Dajalec uma")
Ta ikona dolguje svoj izvor globokemu verovanju pravoslavcev v Presveto Devico kot priprošnjico pred Bogom in njegovim Sinom o dajanju ljudem duhovnih in materialnih blagoslovov, med katerimi glavno mesto zavzema osvetlitev uma in srca z Božansko resnico.

Ikona Matere božje "Dodajanje uma" se moli za uspešno učenje, za razsvetljenje uma pri poučevanju. Ta ikona se naslavlja, ko je potrebno "dodajanje uma" za pomoč študentom in šolarjem pri učenju, pa tudi pri učenju. za sklerozo, aterosklerozo, pomanjkanje inteligence, slab duševni razvoj . Poleg tega lahko to ikono naslovite z molitvijo za pomoč (dodajanje inteligence ali opomin), ko znanstveno delo, delo na projektu itd.
Praznovanje (15./28. avgust)

Ikona Matere božje "Nepričakovana radost"
Ikona Matere božje "Nepričakovana radost" je poimenovana v spomin na ozdravitev določenega grešnika prek svete ikone z molitvami Prečiste Bogorodice.

V legendi o čudežu, ki ga je opisal sveti Dimitrij Rostovski, pravijo, da se je neki grešnik, ki je svoje življenje preživel v grehih, kljub temu priklonil pred ikono Matere božje in ji prinesel nadangelski pozdrav: »Veseli se , Blaženi!" Mati božja njegovih molitev ni zavrnila. Začela je moliti Boga za usmiljenje do grešnika. In Gospod mu je podelil kesanje.

Ikona je tako imenovana zato, ker mnogi, ki se z vero zatečejo k pomoči Presvete Bogorodice, prejmejo preko te ikone nepričakovano veselje odpuščanja grehov in milosti polno tolažbo.
Molijo k sveti ikoni s težkimi težavami v življenju.
Praznovanje (1/14. maj; 9/22 december)

Ikona Matere božje "Goreći grm"
V cerkvenih pesmih se Mati Božja pogosto primerja z gorečim grmom (negorečim trnovim grmom), ki ga je Mojzes videl na gori Horeb (Izhod, 3. poglavje, 2. verz). Podobnost med gorečim grmom in Matero božjo je v tem, da je tako kot starozavezni grm med požarom, ki ga je zajel, ostal nepoškodovan, tako je Blažena Devica Marija, ki je rodila Jezusa Kristusa, ostala Devica pred in po božiču.

Pred ikono molijo za osvoboditev ognja in smrti v ognju.
Praznovanje (4./17. september)

Vladimirjeva ikona Božja Mati
Vladimirska ikona Matere božje (ikona Device Marije) velja za čudežno in jo je po legendi napisal evangelist Luka na ploščo z mize, za katero je jedla Sveta družina.
Ikona je bila v Rusijo iz Bizanca pripeljana v začetku 12. stoletja, kot darilo Juriju Dolgorukemu od carigradskega patriarha Luke Chrysoverha. Mimo Vladimirja so konji, ki so nosili čudežno ikono, vstali in se niso mogli premakniti. Tudi zamenjava konj z novimi ni pomagala. Princ je v tem videl željo Matere božje, da ostane v Vladimirju, kjer je bila v dveh letih zgrajena cerkev Marijinega vnebovzetja.

Pred ikono Presvete Bogorodice "Vladimirska" molijo za osvoboditev od nasilja, sovražnosti med sorodniki, za osvoboditev pred vdorom tujih plemen, za vodenje v pravoslavna vera, o ohranitvi pred krivoverstvom in razkolom, o pomiritvi sprtih, o ohranitvi Rusije.
Praznovanje (21. maj/3. junij; 23. junij/6. julij; 26. avgust/8. september)

Smolenska ikona Matere božje, imenovana "Hodegetria"
Ena izmed treh najbolj cenjenih ikon v Rusiji (skupaj z Vladimirsko in Kazansko ikono). Po legendi je zaslovela kot velika branilka med invazijo na Batu.

pred ikono molijo za dar varne ceste. Mati božja nas po svoji sveti podobi posreduje in krepi, nas vodi k odrešitvi, mi pa k njej kličemo: »Ti si verno ljudstvo – Vse dobra Hodigitrija, ti si Smolenska hvalnica in vse ruske dežele - potrditev! Veseli se, Hodigitrija, krščansko odrešenje!"
Praznovanje (28. julij / 10. avgust)

Ikona Matere božje, imenovana "Potolaži moje žalosti"
Ikono Matere božje, imenovane "Poteši moje žalosti", so kozaki leta 1640 prinesli v Moskvo in jo postavili v cerkev svetega Nikolaja na Pupyshi v Zamoskvorečju. Zaradi večkratnih rekonstrukcij templja je ikona končala na zvoniku, čaščenje ikone kot čudežne pa se je začelo po ozdravitvi sproščene ženske. Bolnica, ki je živela daleč od Moskve, je dolga leta trpela za hudo boleznijo: boleli so jo vsi členi telesa, zlasti noge, da ni mogla hoditi.
Nekoč, ko je bila bolnica v pozabi, je zagledala ikono Matere božje in od nje zaslišala glas: »Povej jim, naj te odpeljejo v Moskvo. Tam v Pupyshevu, v cerkvi sv. Nikolaja, je podoba »Pomiri moje žalosti«; moli pred njim in ozdravel boš."

V Moskvi je pacientka pregledala vse ikone v cerkvi v imenu svetega Nikolaja Čudežnega, vendar ni našla tiste, ki se ji je prikazala v viziji. Nato je duhovnik prosil, da prinesejo dotrajane ikone, ki so bile tam iz zvonika. Ko so prinesli ikono »Poteši moje žalosti«, je pacient nenadoma zavpil: »Ona! Ona!" - in se prekrižala. Po molitvi je častila ikono in popolnoma zdrava vstala iz postelje.

Na tej ikoni je upodobljena Mati Božja, ki z desnico drži Kristusa, v čigar rokah je razgrnjen zvitek z besedami: »Sodite pravično sodbo, usmiljenje in daritev svojim iskrenim; ne silite vdove in sirote in ne delajte zlobe svojemu bratu v srcu. Mati Božja je položila levo roko k svoji glavi, nekoliko nagnjeno, kot da bi poslušala molitve vseh, ki so se k njej obračali v žalosti in žalosti.
Praznovanje (25. januar/7. februar)

Po veri Ruske pravoslavne cerkve so se ikone Prečiste Matere božje z milostno jesenjo ustalile na obrazu naše domovine in tvorile njeno zaščito in nebeški pokrov. Podoba Vladimirske Matere Božje ohranja in blagoslavlja naše severne meje. Smolensk in Počajevske ikoneščitijo zahod in na vzhod, do konca zemlje, širi svoj vpliv čudežna kazanska podoba Prečiste Matere Božje.

veličastnost

Poveličujemo Te, Presveta Devica, Bogom izbrana Devica, in častimo tvojo sveto podobo ter prinašamo ozdravitev vsem, ki tečejo z vero.

"SVETA TROJICA"- napisal Andrej Rubljov. Simbol "Trojice" je Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh. Ali - modrost, razum, ljubezen. Ena od treh glavnih ikon, ki bi morale biti v vsakem domu. Pred ikono molijo za odpuščanje grehov. Šteje se za izpovedno.

"IVERSKAYA MATI BOŽJA"- gospodinja. Velja za zavetnico vseh žensk, njihovo pomočnico in priprošnjo pred Gospodom. Ikona, s katero se tako moškim kot ženskam odstrani "krona celibata". Pred ikono molijo tudi za ozdravitev telesnih in duhovnih bolezni, za tolažbo v težavah.

"KAZANSKA MATI BOŽJA"- glavna ikona Rusije, priprošnjik celotnega ruskega ljudstva, zlasti v težkih nemirnih časih. Z njo se odvijajo vsi glavni dogodki v življenju, začenši s krstom. Ikona daje blagoslov za poroko, je tudi pomočnica pri
delo. Ikona, ki ustavi ogenj in pomaga tistim, ki imajo težave z vidom. Pred ikono molijo za pomoč pri različnih vsakdanjih potrebah.

"MATI BOŽJA VLADIMIRA"- napisal evangelist Luka. Ikona velja za eno najbolj cenjenih podob Presvete Bogorodice v Rusiji. Pred to ikono so bili kronani carji in izvoljeni visoki hierarhi. Pred njo molijo za ponižnost vojskovanja, za mehčanje zlobna srca, o zdravljenju telesnih in dušnih slabosti ter o zdravljenju demona.

"TIHVINSKAYA MATI BOŽJA"- napisal evangelist Luka. Ikona velja za otroško ikono, imenujemo jo tudi "vodnik". Otrokom pomaga pri boleznih, pomirja nemirne in neposlušne, jim pomaga pri izbiri prijateljev, jih varuje pred slabim vplivom ulice. Verjame se, da krepi vez med starši in otroki, torej otroci v starosti ne zapustijo staršev. Pomaga ženskam med porodom in med nosečnostjo. Namenjena je tudi tistim, ki imajo težave.

"POL-STREK"- to je najmočnejša ikona pri zaščiti hiše in vseh prostorov, pa tudi osebe, na kateri se nahaja, pred zlim, zavistnim

Ljudje, od zlega očesa, škode in prekletstva. Pomirja sprte, prinaša mir, harmonijo, prevzema se tudi pri pomembnih zadevah. Doma bi morala biti nasproti vhodna vrata videti oči prihajajočih. Preden namestite ikono, morate prebrati molitev in nato opazovati, kdo bo prenehal hoditi v vašo hišo.

"Kratek zaslišanje"- podoba je bila napisana v desetem stoletju. Pred ikono molijo, ko potrebujejo hitro in nujno pomoč, za ozdravitev duševnih in telesnih bolezni, vključno s paralizo, slepoto, rakom, in prosijo tudi za rojstvo zdravih otrok.
in izpustitev zapornikov.

"ZDRAVILEC"- ikona je ena najstarejših in cenjenih. Pred ikono molijo za ozdravitev duše in telesa, ščiti pred različnimi nesrečami, težavami, žalostjo, večno obsodbo, skrbi za izpustitev iz zapora. Porodna pomočnica.

"NEIZJEMNA SKLEDA"- Mati Božja moli za vse grešnike in kliče v neizčrpen vir duhovnega veselja in tolažbe, oznanja, da je neizčrpna skodelica nebeške pomoči in usmiljenja pripravljena za tiste, ki prosijo z vero. Je za blaginjo v hiši, pomaga pa tudi pri zdravljenju odvisnosti, pijanosti, odvisnosti od drog, iger na srečo.

"NERUŠČIV ZID"- nahaja se v glavnem oltarju kijevske Sofijske katedrale. Več kot deset stoletij je ta čudežna ikona ostala nedotaknjena. Verjetno se zato tako imenuje. Pred ikono za vsako potrebo: bolne - ozdravitev, žalujoče - tolažba, izgubljene - opomin, zaščiti dojenčke, vzgajaj in uči mlade, spodbujaj in poučuje može in žene, podpirati in ogrevati stare, rešiti vseh nesreč .

"TROROČNI"- čudežna podoba Matere božje je bila napisana v osmem stoletju v čast Prečastiti Janez Damaskin - cerkveni himnograf, nedolžno obrekovan.Pred ikono molijo za ozdravitev od bolečin v rokah ali svojih poškodb, da bi se znebili ognja, pa tudi od bolezni, žalosti in žalosti.

"NENAMERNO RADOST"- ikona o odpuščanju grehov in hvaležnem zdravljenju. Pred ikono molijo za spreobrnjenje izgubljenih, za zdravje in dobro počutje otrok, za ozdravitev gluhosti in ušesnih bolezni, za ohranitev zakonske zveze v ljubezni in harmoniji.

"BLAŽENA MATRONA"- zelo močan svetnik našega časa. Nanjo se obrnejo za vsako težko vprašanje. Ona je naša najbolj »prva pomočnica« in priprošnjica, priprošnjica za nas pred Gospodom. Relikvije so v ženskem priproškem samostanu na Taganki,
kamor vsak dan prihaja nešteto ljudi in se k njej zateka po pomoč.

"NIKOLAJ ČUDEŽNI DELAVEC"- ljubljeni svetnik ruskega ljudstva. Varuje pred revščino in potrebo: ko je njegova ikona v hiši, poskrbi, da je v hiši blaginja, reši pred potrebo po vsem. Poleg tega je zavetnik vseh popotnikov, voznikov, mornarjev, pilotov in samo ljudi, ki so na cesti in častijo svetega Nikolaja Čudežnega. V Italiji so relikvije svetega Nikolaja Prijetnega.

"SVETI VELIKI MUČENIK PANTELEJMON"- veliki zdravilec, zavetnik zdravnikov. Že za časa svojega življenja je mnogim ljudem prinesel ozdravitev od hudih bolezni. In zdaj od ikone z obrazom svetega Pantelejmona ljudje prejmejo dajatev za čudežno ozdravitev.

"GEORGE ZMAGOVALNI"- pokrovitelj Moskve, pa tudi pomočnik tistih ljudi, katerih delo je povezano z orožjem, tveganjem za življenje - vojska, policija, gasilci, reševalci. Poleg tega vključujejo športnike in ljudi, ki odprejo novo podjetje.

"SERGIJ RADONEŽSKI"- ustanovitelj Sergijevsko - Trojične lavre v 14. stoletju. Je zavetnik vseh študentov. Ikona se vzame s seboj pri opravljanju izpitov in testov. Zelo dobro je, da je ikona vsak dan, ko gre otrok v šolo, vedno v žepu torbice ali aktovke.

"SERAPHIM SAROVSKI"- eden izmed ljubljenih in cenjenih svetnikov Rusije. Vse svoje življenje je posvetil služenju našemu Gospodu, ustanovil je Diveevsky samostana v provinci Nižni Novgorod. Molitev Svetega očeta Serafima Sarovskega zelo dobro pomaga pri boleznih mišično-skeletnega sistema, hrbtenice in sklepov.

"ANGEL VARUH"- molijo k njemu: za pomoč pri glavobolih; o njegovem pokroviteljstvu, od nespečnosti, v žalosti, o sreči v zakonu, o odganjanju zlih duhov, o odpravljanju škode od čarovnikov in čarovnikov. O priprošnji vdov in sirot, v obupu, o odrešitvi nenadne ali nenadne smrti, o izganjanju demonov. Tisti, ki bodo zaspali, ga molijo za osvoboditev od izgubljenih sanj.

v ruščini pravoslavna cerkev Mati božja je bila vedno posebej spoštovana - kot zavetnica Rusije. Število ikon Matere božje na desetine. Nekateri od njih so bolj znani, drugi manj - na primer, kopija Vladimirske ali Kazanske ikone je v skoraj vsaki cerkvi in ​​vsak kristjan ne ve za ikono Azov ali Bar.

Celotna raznolikost ikon Device Marije je razdeljena na tri vrste - Eleusa, Hodegetria in Oranta.

Eleusa

Grška beseda "eleusa" je v ruščino prevedena kot "nežnost" ali "usmiljen". Na takšnih ikonah je Mati Božja predstavljena v ganljivi združitvi z božanskim otrokom, ki ga drži v naročju. Obraza matere in otroka Jezusa se dotikata, aureola pa sta povezana.

Takšna podoba simbolizira neločljivo enotnost zemeljskega in nebeškega, Stvarnika in stvarstva, neskončno ljubezen Boga do človeka.

Hodigitrija

Na ikonah tipa Hodigitrije je upodobljena tudi Mati božja do pasu in z dojenčkom v naročju, vendar se podoba od nežnosti razlikuje po večji resnosti.

Dojenček, ki sedi na levi roki Matere božje, ne pritiska nanjo, ampak je nekoliko odmaknjen od nje. Njegova leva roka je dvignjena v kretnji blagoslova, desna pa počiva na zvitku - Postavi. Desna roka Matere božje je usmerjena k otroku, kot da bi vernikom pokazala pot do njega. Od tod tudi ime ikone - Hodegetria, v prevodu iz grščine - Vodnik.

Oranta

Latinska beseda "oranta" pomeni "molitev". Na takšnih ikonah je Mati božja upodobljena v polni rasti, z dvignjenimi rokami v molitvi in ​​najpogosteje brez otroka. Vendar pa je podoba Božanskega dojenčka lahko prisotna v naročju Matere Božje, to se imenuje "Velika Panagija ("Vsesveto"). Polovična podoba Velike Panagije se imenuje "Znak".

Na tovrstnih ikonah se Mati božja pojavlja kot sveta priprošnjica, ki za vedno moli Boga za odpustek ljudem.

Ta razvrstitev je le oddaljen pogled na ogromno različnih ikon Bogorodice. Vsaki od teh vrst je veliko slik.

Na nekaterih ikonah je Mati Božja upodobljena obkrožena z drugimi svetopisemskimi junaki - "Devica s preroki", "Devica in Blažene Device".

Imena določenih ikon se nanašajo na nekatera mesta, ne gre pa za to, da so bile ikone tam naslikane. Na primer, Vladimirjevo ikono je po legendi naslikal evangelist Luka, leta 450 so jo iz Jeruzalema prenesli v Carigrad, v 12. stoletju je bila njena kopija poslana v Kijev knezu Juriju Dolgorukemu, kasneje pa sinu kneza Andreja Bogoljubskega. odpeljal na sever Rusije. Sama Mati Božja se je princu prikazala v sanjah in ukazala pustiti ikono v mestu Vladimir, po katerem je ikona dobila ime Vladimir.

Fedorovska ikona je znana po tem, da je z njo kostromska duhovščina šla na srečanje z veleposlaništvom, ki je mlademu Mihailu Romanovu prinesla novico o izvolitvi v kraljestvo. Tako je ikona postala zavetnica dinastije Romanov, tuje princese, ki so se poročile z ruskimi carji, pa so prejele ne samo pravoslavna imena ampak Fedorovna.

Številne ikone Matere božje so posvečene posebnim molitvam. Običajno je v določenih življenjskih situacijah moliti pred nekaterimi ikonami, o tem govorijo njihova imena: "Veselje vsem, ki žalujejo", "Iskanje mrtvih", "Pri porodu".

Nemogoče je povedati o vseh ikonah Matere božje - veliko jih je in za vsako je pomemben del krščanske duhovne izkušnje.

Raisa Konstantinovna Egorova, svetovalka župnijske svetovalne službe, je pripravila in izvedla predavanje o ikonografiji podobe Presvete Bogorodice.

Njeno predavanje je bilo informativnega značaja. Toda glavna stvar v njem ni bila obilica informacij, temveč vsebina, napolnjena s teološkim pomenom. Številni podatki o ikonografiji podobe Blažene Device, na voljo v različni viri, niso bili le vestno pripovedovani, temveč ustvarjalno dojeti. Torej, ko je naštevala vrste podob Presvete Bogorodice, se je vsakič obrnila na ikone Matere božje, ki se nahajajo v vseh treh ladjah naše cerkve Marijinega vnebovzetja. In ko je razmišljala o posebnih ikonah, je Raisa Konstantinovna posvetila pozornost ne le lastnostim oblačil Presvete Bogorodice in njenega božanskega sina, temveč je razkrila tudi pomen ikone z dogmatičnega vidika.

Prvi kristjani, ki so verovali v Kristusa in sprejeli njegove nauke, so se hkrati naučili ljubiti in spoštovati njegovo prečisto mater, ki jo je sam izpostavil kot priprošnjico in zavetnico, ko ji je na križu dal celotnega kristjana. rase v osebi Janeza Teologa .

Podobe Matere božje zasedajo izjemno mesto v krščanski ikonografiji in pričajo o njenem pomenu v življenju Cerkve. Češčenje Matere Božje temelji na dogmi o učlovečenju: "Nepopisna Očetova beseda, od tebe je bila opisana učlovečena Mati Božja ..." (kondak prvega tedna Velikega posta). Prvi kristjani v našem razumevanju besede niso poznali ikon.

Najstarejša podoba, ki je prišla do našega časa, so slike katakomb. Katakombe so grobne jame v Rimu, kjer so zgodnji kristjani opravljali bogoslužje, na stenah in kamnih pa so ohranjene podobe iz zgodnjekrščanskih časov. Te slike imajo prizore oznanjenja in prizore rojstva. Pogosto je prizor čaščenja magov.

V 3. stoletju so se razširile reliefne podobe evangelijskih zgodb, prispodob, alegorij ipd., a je bila ikona še daleč. Prve ploskve, ki so upodabljale Mater božjo, so bile zgodovinske narave, ponazarjale so dogodke svete zgodovine, v bistvu pa še niso bile tista svetišča, pred katerimi so krščanske molitve darovali Presveti Devici.

Koncil v Efezu leta 431 je obsodil krivoverstvo Nestorija, ki v Kristusovi osebi ni v celoti priznal povezave dveh narav - božanske in človeške, zato je zanikal materinstvo Device Marije in jo imenoval "Mati božja". , in ne kot "Theotokos". Svet je dogmatično odobril pravico Device Marije do imena. Mati božja, ker Z Jezusovim rojstvom iz Svetega Duha Marija sodeluje pri skrivnosti učlovečenja. Krščanska kultura že več stoletij išče ustrezen način izražanja krščanskega razodetja.

Tudi v dneh zemeljskega življenja Matere Božje so k njej hiteli tako bližnji kot daljni, da bi jo videli in slišali, da bi od nje prejeli blagoslov in vodstvo; tisti, ki niso imeli priložnosti, da bi se pojavili pred materjo svojega Gospoda, so žalostili in izrazili gorečo željo, da bi videli vsaj podobo obličja Device. Apostol Luka je to pobožno željo slišal večkrat in od mnogih kristjanov in, da bi jih zadovoljil, je na tabli upodobil obraz Matere Božje z Večnim Detetom v naročju; nato je naslikal še dve ikoni in vse tri prinesel k Materi Božji. Ko je videla svojo podobo na ikonah, je ponovila svojo preroško besedo: »Odslej me bodo vse rodile. In dodala: "Milost Rodshagosa od mene in mojih s temi ikonami, naj bo."

Obstaja še ena legenda o prototipu - ta čudežna slika Bogorodice, ki je nastala v času njenega življenja, na stebru templja, zgrajenega v mestu Lydda (nedaleč od Jeruzalema). Sveta apostola Peter in Janez Bogoslov sta molila Materi božji, naj obišče in s svojo prisotnostjo razsvetli in blagoslovi zgrajeno cerkev.

Blažena Devica je rekla: "Pojdi v miru, tam bom s teboj." Ko so prispeli v tempelj, so videli na enem od podpornih stebrov ( Stolpec) čudežna lepota čudežna podoba Blažene Device Marije. Nato je Mati Božja sama obiskala tempelj Lydda. Od te slike so se začeli dogajati čudeži. Od takrat, ko so izvedeli za čudežni pojav, so se v tempelj zgrinjale množice romarjev z vsega sveta.

V 4. stoletju je na oblast prišel cesar Julijan Odpadnik. Kamnoseke so poslali v tempelj, da bi uničili čudežno podobo. Vendar, ne glede na to, kako močno so se trudili izklesati sveto podobo, ta ni izginila, ampak se je samo poglobila v notranjost stebra in ostala enako svetla in lepa. Ko so spoznali nesmiselnost svojih prizadevanj, so odšli. Strah pred močjo Matere Božje se je izkazal za močnejšega od strahu pred cesarjem.

V 8. stoletju so preganjanju kristjanov v rimskem cesarstvu dodali ekscesi ikonoklastov. Carigradski patriarh Herman, ki je obiskal Jeruzalem in Lido, se ni bal in ukazal napisati seznam z čudežnimi čudežna ikona Božja Mati. Vzel ga je s seboj v Carigrad in vsak dan molil pred njim. Toda zaradi vnetega čaščenja ikon je bil odstavljen in izgnan. V pričakovanju njegove smrti se je odločil rešiti ikono. Ko je papežu Gregorju napisal pismo, v katerem je razložil situacijo, ga je skril v ikono, odšel z njo na morsko obalo in svetišče postavil božji volji. Naslednji dan je ikona čudežno prispela v Rim in ostala v oltarju cerkve svetega apostola Petra. Več kot sto let pozneje, ko je bilo na vzhodu obnovljeno čaščenje ikon, so med bogoslužjem pred vsemi, ki so molili v templju, ikono odstranili s svojega mesta in nad glavami vernikov zapustili cerkev. skozi zrak. Kmalu je ikona odplula v Carigrad in jo prinesli cesarju Mihaelu in njegovi materi, cesarici Teodori, ki je obnovila čaščenje ikon. Od takrat je ikona dobila drugo ime Roman (Lydd).

Po stolnici v Efezu se pojavijo prve ikone Matere božje v pravem pomenu besede. Se pravi, ikonografija nastane kot tradicija.

Skozi podobo Matere Božje se nam razodeva globina odnosa med Bogom in človekom. Device Marije, ki je dala življenje Bogu v Njegovem človeška narava, postane Božja mati (Devica Marija). In ker je to materinstvo nadnaravno, potem v njem skrivnostno Ohranjena je tudi njena nedolžnost. Skrivnost Matere božje je v tem, da je po devištvu in materinstvu novo bitje in je njeno čaščenje povezano prav s tem.

Videz Device je poleg najstarejših podob znan tudi iz opisov cerkvenih zgodovinarjev. Po izročilu, ki ga je ohranil cerkveni zgodovinar Nicefor Kalist, ki si je svoj opis izposodil od sv. Epifanija Ciprskega, piše: »Mati božja je bila srednje rasti ali, kot pravijo drugi, nekoliko več kot povprečna; zlati lasje; oči hitre, z zenicami, tako rekoč, barve oljke; obrvi so obokane in zmerno črne, nos podolgovat, ustnice cvetoče, polne sladkih govorov; obraz ni niti okrogel niti koničast, ampak nekoliko podolgovat; njene roke in prsti so dolgi… Glede oblačil, ki jih je nosila, je bila zadovoljna z njihovo naravno barvo…”.

Na ikonah je Božja Mati tradicionalno upodobljena v določenih oblačilih: maforij - vrhnja oblačila, široka, okrogla, ko je razprta. Na sredini je okrogla reža za glavo, robovi te reže v bližini vratu so obloženi s širokim ali ozkim robom. Maforius je bil oblečen čez tuniko in je v dolžino padal nekoliko pod kolena. Tunika - dolga spodnja majica do tal. Njena barva na ikonah Presvete Device nameščen modro kot simbol deviške čistosti. Lahko pa so različni odtenki modre, temno modre in temno zelene. Ženska tistega časa mora vedno pokrivati ​​glavo, na ikonah Matere božje pa vedno vidimo svetlo kapo (kapico) na njeni glavi, ki pobira in pokriva lase, čez katero se nadene prevleka. Tančica je bila, kot maforij, okrogla, spredaj razrezana do sredine ali reža za obraz. Njegova dolžina je bila do komolcev. V ikonografiji, ton a plačilo Matere božje je temno rdeče - kot spomin na kraljevski izvor Prečiste in na trpljenje, ki ga je prestala. Poleg tega rdeča, kot barva krvi, priča, da si je od nje, najčistejše Device, Božji Sin izposodil svoje meso in kri. Robovi desk so obrobljeni z zlato obrobo in resicami. Zlata obroba - znamenje poveličevanja Kraljice nebeške - simbolizira Njeno prisotnost v Božji luči in Njeno sodelovanje v Gospodovi slavi in ​​milosti Svetega Duha, ki se je izlila na Presveto Devico v trenutku spočetja. . Včasih so oblačila Matere božje zlata, kar simbolizira pretok božje milosti, občasno pa lahko vidimo Mater božjo oblečeno v modri maforij. Za ikonopisca je bolj pomembno poudariti deviškost, deviškost Matere božje. Tri zvezdice so nepogrešljiv pripomoček za pokrivalo Device. Je simbol njene vednosti nedolžnosti. Ona je Devica pred Kristusovim rojstvom (zvezda na desni rami), Devica v samem trenutku nerazumljivega rojstva Božjega Sina (zvezda na čelu) in ostaja Devica po rojstvu svojega božanskega Sina (zvezda na levi rami). Vendar so 3 zvezdice tudi simbol sveta Trojica. Na nekaterih ikonah lik božanskega dojenčka prekriva eno od teh zvezd, kar pomeni a Spremenim inkarnacijo Božjega Sina - Druge hipostaze Presvete Trojice. Druga pomembna podrobnost obleke Device so ograje ( naramnice). Navodila so detajl duhovniških oblačil, na ikonah je simbol službe Matere Božje (in v Njeni osebi - in celotne Cerkve) vodji Cerkve, velikemu duhovniku Jezusu Kristusu.

Od 6. stoletja je napis na ikoni "Mati božja" tradicionalno podan v grški kratici.

Na ikonah Bogorodice so oblačila Božanskega Otroka Kristusa skoraj vedno zlatorumena, v različnih barvnih odtenkih. e in so okrašeni z zlato asistenco ( na gubah oblačil poteze zlatih listov ali srebra) - znamenje božanske svetlobe. S tem Sveta Cerkev loči njegovo otroštvo od običajnega za vse ljudi. In kaže na svojo sovečnost in soprestol na Boga Očeta.

Pravoslavna tradicija v izjemnih primerih dovoljuje upodobitev žensk z odkrito glavo.

Običajno je tako zapisana Marija Egiptovska kot znak njenega asketsko-pokornega načina življenja, ki je nadomestil njen nekdanji razpuščeni način življenja. V vseh drugih primerih se sprejme slika s pokrito glavo. Toda v nekaterih ikonografskih različicah vidimo podobo Matere Božje z odkrito glavo, na primer: moskovska podoba Device "Iskanje izgubljenih". V nekaterih primerih se vezje nadomesti s krono (krona, diadema), na primer: Balykinskaya ikona Matere božje.

Običaj upodabljanja Matere božje z nepokrito glavo je zahodnega izvora, v znamenje njenega večnega devištva. Pokrita glava Device ni le poklon vzhodu - krščanska tradicija, globok simbol pa je znak njenega materinstva in popolne pripadnosti Bogu. Tudi krona na njeni glavi ne more nadomestiti pokrova, kajti krona (krona) je znamenje Kraljestva. Dejansko je Božja Mati Kraljica nebes, vendar to kraljevsko dostojanstvo temelji izključno na njenem materinstvu, na dejstvu, da je postala Mati Odrešenika in našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zato je pravilno krono upodobiti na vrhu plošče, kot vidimo na ikonah Matere božje Čenstohovsko ikono, "Mlekodajalec", "Porok za grešnike", "Kraljanje", "To je vredno jesti" itd.

Mati božja je upodobljena v celotni dolžini, sedeča, do pasu, do ramen. V Rusiji so se ikone Matere božje do pasu precej razširile, slikanje figure v rasti ali sedečem na prestolu pa se je večinoma uporabljalo v monumentalnih kompozicijah - na freskah in v ikonostasu.

Ikona v Rusiji je bila hkrati molitvena podoba in knjiga, s pomočjo katere se učijo, in življenjski sopotnik, in svetišče in glavno bogastvo, ki se je podedovalo iz roda v rod. Ikone Matere božje so bile toliko bolj ljube, ker je njena podoba blizu ljudski duši, dostopna, njeno srce je bilo odprto, morda celo bolj kot Kristusu. V ljudskem umu so prevladovale ideje o Bogu kot strašnem sodniku in o Materi božji kot o večni priprošnjici, ki je sposobna ublažiti božjo jezo. V evangeliju Kristus naredi prvi čudež ravno na prošnjo Matere, kot da bi se ji prepustil v njeni priprošnji za navadne ljudi. Vendar pa bi v ljudski domišljiji meje takšne priprošnje lahko dobile nesorazmerne razsežnosti in izkrivljale podobo Kristusa. Kljub temu je Cerkev poznala ljubezen ljudi do Matere Božje, Njeno bližino človeškemu srcu, včasih naivno v svoji človeški veri, poučevala božje ljudstvo preko ikon Matere božje. In ob vsej dostopnosti te podobe ikone vsebujejo najgloblji teološki pomen.

Običajno lahko celotno raznolikost ikon Matere Božje razdelimo na skupine, od katerih vsaka predstavlja razkritje ene od strani Njene službe. Ikonografska shema je izraz teološke ideje. Glavne, vodilne v ikonografiji Bogorodice so tri vrste ikon: "Oranta", "Hodegetria", "Nežnost". Po legendi so te vrste ikon položile tri ikone apostola Luke, predstavljene Materi Božji.

1 vrsta - "Oranta" lat. molitev. Božja Mati je predstavljena z dvignjenimi in razprostrtimi rokami, z odprtimi dlanmi navzven, t.j. v tradicionalni kretnji zagovorne molitve. Ta molitvena drža je poznana že iz časov Stare zaveze. Prve podobe Device "Oranta" najdemo že v rimskih katakombah. Njena drža je izjemno statična, veličastna in monumentalna. Božja Mati je zanimiva sama po sebi, ne le kot rojstvo Kristusa, ampak tudi kot molitev za krščanski rod. Mati Božja se tako rekoč odpre v srečanje s Kristusom, ki se po njej spusti na zemljo, se utelesi v človeško podobo in razsvetli človeško meso s svojo božansko prisotnostjo ter ga spremeni v tempelj - od tod Mati božja »Oranta ” se razlaga kot poosebljenje krščanskega templja, pa tudi celotne novozavezne cerkve. Primer je ikona Matere božje "Neuničljiva stena". Epitet "Neuničljivi zid" je izposojen iz Akatista Materi Božji: "Veseli se, neuničljivi zid kraljestva" (icos 12). Na pasu ji visi lencija (brisača), s katero briše toliko solz žalujočih. Ta slika je del kompleksnih kompozicij praznikov vnebohoda, priprošnje ...

Figura Device, upodobljena v polni rasti z božanskim dojenčkom v okroglem medaljonu v višini prsi, se imenuje "Velika Panagija" , kar pomeni "Vsi sveti" . To je teološko najbolj bogata ikonografska vrsta in je povezana s temo utelešenja. Ikonografija temelji na besedilih iz Stara zaveza- Izaijeva prerokba: »Tako ti sam Gospod daje znamenje: glej, Devica v maternici bo sprejela in rodila Sina in dali mu bodo ime: Emanuel« (Iz 7,14) in od Nova zaveza - besede angela v oznanjenju: "Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo zasenčila; zato se bo Sveti, ki se rodi, imenoval Božji Sin" (Luka 1:35). Te besede nam razkrivajo skrivnost učlovečenja, rojstva Odrešenika od Device, rojstva Božjega Sina iz zemeljske žene. Medaljon simbolizira tudi nebo kot božje bivališče in naročje Matere božje, v katerem je utelešen Odrešenik. Primer je Miroška ikona Matere božje itd.

V 11.-12. stoletju se je pojavila polovična upodobitev ikon tipa "Velika Panagija", ki je postala razširjena v starodavnem ruskem ikonističnem slikarstvu in postala imenovana. "Znamenje" . Eden od pomenov slovanske besede zn a menia je čudež. Dejansko je podoba Kristusovega otroka v naročju Device simbol največjega čudeža, čudeža učlovečenja, ko se v človeško telo prilega Brezzačetni in Nerazumljivi Bog. V trenutku premišljevanja ikone se molitelju razkrije Sveti nad svetimi, notranja Marija, v nedrih katere je Bogočlovek spočet s Svetim Duhom. "Vaša maternica je bolj prostorna" - tako je v akatistu poveličana Mati Božja. Vidimo jo v trenutku, ko stoji pred Bogom: »glej, Gospodov služabnik, naj se mi zgodi po tvoji besedi« (Lk 1,38). Včasih se imenuje ikonografski tip "znak". "Utelešenje".

Beseda zn a menie je v sorodu s slovanskim glagolom zn a Spreminjam se - skličem, kličem k bogoslužju. To razkriva drugi globok pomen te ikonografije: dvignjene roke Matere Božje kot simbol molitve; Dete Kristus v krogu kot simbol evharistije; orel - preproga pod nogami se uporablja v hierarhični božji službi, ki govori o stališču pred Bogom za ves človeški rod, oprimki na rokah Device - simbol sočevanja celotne Cerkve njenemu nebeškemu prvostolcu .

Ta vrsta vključuje ikono Matere Božje "Znamenje", ikono Matere božje "Neusahljivi kelih".

Ikona Matere božje "Neusahljivi kelih" se je svetu prikazala kot neizčrpen vir pomoči za tiste, ki jih neustavljivo privlači uničujoča strast pitja vina. Blagoslov božjega dojenčka je upodobljen stoječega v kelihu - kelihu obhajila. Ta gošča je res neizčrpna ali neizčrpna, ker je njeno Jagnje "vedno pojedeno in nikoli odvisno." In Mati Božja s svojimi prečistimi rokami, dvignjenimi navzgor, kot mogočni veliki duhovnik, priprošnjo daruje Bogu to žrtev - svojega umorjenega Sina, ki si je izposodil meso in kri iz njene prečiste krvi, nebeškemu oltarju za zveličanje vsega. svetu in ga ponuja vernikom kot hrano. Moli za vse grešnike, želi, da bi bili vsi rešeni, namesto nizkih uničujočih odvisnosti kliče po neizčrpnem viru duhovnega veselja in tolažbe. Razglaša, da je neizčrpna skodelica nebeške pomoči in usmiljenja pripravljena za vse v stiski.

Vrsta Oranta vključuje ikono "Neporočena nevesta", bila je zasebna ikona Prečastiti Serafim Sarovsky. Sam svetnik ga je imenoval "Radost vseh radosti". Pred njo, klečeč v molitvi, je umrl. Položaj prekrižanih rok na prsih (gesta ponižnega molitvenega čaščenja) je po pomenu blizu Orantove kretnje. Podoba Matere Božje se tukaj razodeva v trenutku, ko je sprejela veselo novico: »Glej, služabnik Gospodov, naj mi bo po tvoji besedi« (Lk 1,38).\

Vrsta slike blizu tipa Oranta Kyriotissa - grški ljubica, upodobljena v polni rasti, Mati božja stoji, z roko podpira Dojenčka v sredini prsi, vendar ne moli z iztegnjenimi rokami, ampak drži Dojenčka. Včasih se ta vrsta slike imenuje Nikopeja Kyriotissa - grški. Cesarica-zmagovita . Ta slika sega v eno od prvotnih podob Device v znamenju. Ustvarjanje prototipa Kyriotisse po legendi pripisujejo apostolu Luki. Nicopeia Kyriotissa je dobila ime po tem, da so v Bizancu to podobo prosile za posredovanje pred bitkami cesarske čete. Tudi ikona je veljala za varuha cesarske hiše. Podoba Matere Božje "Življenje izvira", ki je bila deležna velikega čaščenja, sega v prototip Nikopeje Kyriotissa. V pravoslavna tradicija Božja Mati se imenuje Življenjski izvir. Slavijo Jo kot Vir življenja, saj se bo iz nje rodil Kristus – Pot, Resnica in Življenje.

Druga vrsta ikonografije Hodigitrija, grški vodnik- to je ena najpogostejših vrst podob Matere božje z dojenčkom Jezusom, ki je bila napisana ne kot dojenček, ne kot otrok in ne kot odrasel, tukaj je večna. Po legendi je Mati božja rodila Jezusa Kristusa pri 15 letih, kar je povsem skladno z južnimi ljudstvi, na ikoni pa Mati Božja pridobi nekaj resnosti, ne več mlada, veliko starejša. To je teološka dinamika, ki je upodobljena na ikonah Matere božje. Za ikonopisca je zanimivo prikazati ne mlado dekle, ki je postala mati, ampak je pomembno upodobiti Mater božjo.

Ikone te vrste so zgrajene na naslednji način: lik Device je predstavljen spredaj (včasih z rahlim naklonom glave), na eni od njenih rok, kot na prestolu, sedi Otrok Kristus, druga pa kaže na njega. Dete Kristus z eno roko blagoslavlja Mater, v Njeni osebi in nas pa je pogosto gesta usmerjena k tistim, ki prihajajo. V drugi roki drži zvit zvitek (zakon), včasih obstajajo različice razvitega zvitka, skiperja in krogle, knjige. Življenje kristjana je potovanje iz teme v čudovito božja luč od greha k odrešitvi, od smrti k življenju. In na tej težki poti imamo pomočnika - Sveta Mati Božja. Bila je most za Odrešenika, ki je prišel na svet, zdaj pa je most za nas na poti k njemu. Mati Božja nas z kretnjo duhovno usmerja in nas usmerja k Kristusu, saj je On »Pot in Resnica in Življenje«. Nosi naše molitve k njemu, posreduje za nas pred njim, ohranja nas na poti k njemu. Ko je postala Mati tistega, ki nas je posvojil k nebeškemu Očetu, postane Mati Božja mati vsakega izmed nas. Ta vrsta ikon Bogorodice je bila nenavadno razširjena po vsem krščanskem svetu. Praviloma je Mati božja predstavljena v polovični podobi, znane pa so tudi skrajšane različice na ramenih in podobe v polni dolžini.

Po legendi je bila prva Hodigitrija (Blahernska ikona Matere božje), ki jo je naslikal apostol Luka, najprej v Antiohiji, nato v Jeruzalemu, od 5. do 8. stoletja pa je bivala v Carigradu, v Blahernski cerkvi. , kjer je zaslovela po številnih čudežih. S to ikono je leta 626 zaobšel patriarh Sergij. obzidje Carigrada z molitvami med obleganjem prestolnice s strani barbarov. V spomin na to in druge zmage, dosežene s priprošnjo Presvete Bogorodice, je bilo ugotovljeno, da se vsako leto v soboto, 5. teden velikega posta, praznuje slavje Presvete Bogorodice (sobotni akatist).

Ta vrsta vključuje tako zelo cenjene ikone v Rusiji, kot so Tikhvin, Smolensk, Kazan, Iver, "Troroki", "Vodnik grešnikov", Petrovskaya, Ciprska, Jeruzalemska, Alabatskaya, Chestokhovskaya, Gruzijska, "Strastna" in mnoge druge.

Majhne ikonografske razlike v podrobnostih so povezane s podrobnostmi zgodovine nastanka vsake posamezne slike. Tako je bila tretja roka pri ikoni "Troječnik" dodana sv. Janeza Domaskina, ko mu je Mati Božja po njegovi molitvi povrnila odrezano roko. Krvava rana na licu Iverske nas popelje nazaj v čase ikonoklazma, to podobo so napadli tisti, ki so ikone zavrnili: iz udarca sulice je tekla kri, ki je priče pahnila v nepopisno grozo. Ikona »Strastni« običajno prikazuje dva angela, ki letita k otroku z instrumenti strasti in s tem napovedujeta njegovo trpljenje za nas. Zaradi tega zapleta se položaj Otrok Kristus spremeni - upodobljen je v pol obrata, gleda na angele, njegove roke držijo roko Matere.

Mati Božja pripoveduje celotnemu človeškemu rodu, da je prava pot pot do Kristusa, na teh ikonah se Hodegetrija pojavlja kot vodnik k Bogu in večnemu odrešenju.

V 11.-12. stoletju se je v Bizancu, blizu Hodigitrije, pojavila vrsta podobe Device, toda Mati Božja sedi na prestolu in se imenuje Dete Kristus na kolenih. Panahranta grški usmiljen. Prestol simbolizira kraljevsko veličanstvo Matere Božje, najbolj popolne od vseh ljudi, rojenih na zemlji. v Rusiji v 13. stoletju. Pečerska (Svenska) ikona Matere božje s prihajajočima svetnikoma Teodozijem in Antonom iz jam je bila deležna največjega čaščenja. Ta vrsta vključuje največ znane ikone Mati božja "Suverena", "All-Tsaritsa" in drugi. Prisotnost angelskih in nebesnih sil v kompozicijah pomeni, da Mati Božja s svojim ponižnim soglasjem za sodelovanje pri dejanju utelešenja dvigne človeštvo za korak višje od angelov in nadangelov, saj Bog, po svetih očetih, ni prevzel angelske podobe, ampak se je oblekel v človeško meso. V hvalu, ki poveličuje Božjo Mater, se poje takole: "Najbolj spoštovani Kerubi in najslavnejši Serafimi brez primerjave."

Ne prej kot v 10. stoletju obstaja še ena pogosta ikonografska vrsta ikone Matere božje. Eleusa grški Usmiljen, in v Rusiji nežnost. V grški umetnosti se je ta vrsta imenovala sladek poljub . Epitet "Nežnost" so v Bizancu imenovali sama Mati božja in številne njene ikone, vendar se je sčasoma v ruski ikonografiji ime "Nežnost" začelo povezovati z določeno ikonografsko shemo. Značilna lastnost ikonografije Nežnosti je enotnost obrazov Odrešenika in Device. Božanski Dojenček se je oprijel lica Device Marije, z rokami in obrazom obrnjenim proti Materi, Mati pa je s svojim obrazom in vsem svojim bitjem usmerjena proti otroku, njuna ljubezen je brezmejna. Tovrstne ikone ne predstavljajo le vsakdanjega prizora medsebojnega božanja matere in otroka – gre za odnos med Stvarnikom in Njegovim stvarstvom, ki se izraža v tako neskončni ljubezni Stvarnika do ljudi, da daje svojega Sina v žrtvovanje v odkupno daritev za ves človeški greh. Ljubezen na ikoni povezuje nebeško in zemeljsko, božansko in človeško, izraženo s konjugacijo aureolov in stikom dveh obrazov. Ker Mati Božja simbolizira Kristusovo Cerkev, ikona prikazuje polnost ljubezni med Bogom in človekom – tisto polnost, ki je možna le v naročju Matere Cerkve. Vrsta nežnosti je ena najbolj mističnih vrst ikon Matere božje. Tu se nam Božja Mati ne razodeva le kot Mati, ki boža svojega Sina, ampak tudi kot simbol duše, ki je v tesnem občestvu z Bogom.

Od tovrstnih ikon v Rusiji je Vladimirjeva ikona Matere božje najbolj spoštovana. In ne po naključju. Za to je veliko razlogov: starodavnega izvora od apostola Luke in dogodki, povezani z njegovim prenosom iz Kijeva v Vladimir in nato v Moskvo, ter večkratno sodelovanje pri reševanju Moskve pred strašnimi napadi Tatarov ...

Ta vrsta ima možnosti podobe: Mati božja, ki boža dojenčka, je lahko sedeča, polovična, stoječa; Otrok lahko sedi na desni ali na levi roki.

Od ikon tipa Nežnosti so najbolj znane Fedorovskaya, Vladimirskaya, Donskaya, "Vredno je jesti", Pochaevskaya, Kikkskaya, "Iskanje mrtvih", Volokolamskaya, Zhirovitskaya, Grebnevskaya, Akhrenskaya, Yaroslavskaya, Tolgskaya in druge. . Obstajajo različice ramen Eleusa: ikone Korsunskaya, Igorevskaya, Kasperskaya.

Posebna vrsta Nežnosti je podoba Dojenčka, ki sedi na roki Matere Božje in binglja noge. Ta predelava postal zelo priljubljen v 15. in 16. stoletju. in dobil ime "Skoči". Primer te vrste je Yakhroma ikona Matere božje. Značilna gesta te kompozicije je, da se Dojenček s peresom dotakne obraza Matere božje. V tej drobni podrobnosti se skriva brezno nežnosti in zaupanja. 21

Redka različica Nežnosti predstavlja tip sesalec . Mati božja doji Kristusovega otroka. Takšen detajl ni le intimna podrobnost, temveč razkriva še eno temo v branju Device. Mati, ki hrani Sina, neguje naše duše na enak način, Bog pa nas hrani »s čistim besednim mlekom Božje besede (1. Petrovo 2,2), tako da rastemo iz mlečne hrane v trdna hrana« (Hebr. ).

Ikona Matere božje "Pomiri moje žalosti". Ikona spada v ikonografski tip "Nežnost". Najsvetejša Bogorodica je upodobljena z otrokom Kristusom, v čigar rokah je razgrnjen zvitek z besedami: »Sodite pravično sodbo, usmiljenje in daritev svojim iskrenim; ne silite vdove in sirote in ne delajte zlobe svojemu bratu v srcu. V teh besedah ​​- obstaja skrivni pomen slike. Mati Božja je svojo levo roko položila na glavo, v nežnosti se priklonila božjemu dojenčku. Zdi se, kot da posluša njene molitve. Ime slike izhaja iz ene od stiher petega glasu na večerni bogoslužju v ponedeljek.

Upoštevali smo tri glavne vrste ikonografije Matere božje z otrokom Kristusom. Njun odnos, predstavljen na ikoni, lahko razdelimo na tri krščanske kreposti – vero, upanje, ljubezen – in tako zapolnijo te tri vrste ikonografije.

Vera je ikonografija Oranta. Kristus se je učlovečil po Materi božji, Bog je postal človek – in mi v to verjamemo. Upanje je ikonografija Hodigitrije. Kristus je o sebi rekel: »Jaz sem Pot in Resnica in Življenje« (Jn 14,6) in Božja Mati, ki pomaga iti po tej poti, je naša priprošnjica, pomočnica, naše upanje.

Ljubezen je ikonografija nežnosti. Tukaj je Božja Mati, kot simbol duše, ki je v tesnem občestvu, ljubezni z Bogom.

Druga vrsta podobe Device je ena sama podoba brez otroka, običajno obrnjena na tri četrtine z molitveno kretnjo rok, imenovana Agiosoritissa grški priprošnjik, se je razširil v 5. stoletju. Najverjetneje je bila ta slika vključena v grško Deesis. Molitev je oltarna pregrada, ki je dolgo časa nadomeščala ikonostas (visoki ikonostas je nastal v 15. stoletju). Preprosta Deesis je bila sestavljena iz treh ikon: Odrešenika, Matere Božje in Janeza Krstnika. Zadnja dva sta predstavljena v pozi molitve - v zavoju proti Odrešeniku in dvignjenim rokam. Po legendi je bila Agiosoritissa prav Mati božja Deesis.

Sčasoma se je Agiosoritissa ločila od Deesis in dobila ločena imena kot npr Parakliza grški prosilec , in v Rusiji Bogolyubskaya . Mati božja kot priprošnjica in posrednica.

Znaki te vrste slike:

* enočlovek, brez Deteta, predstavitev Večne Device;

*prisotnost pol obrata v levo ali desno na Toplice, smer pogleda: na gledalca, na Toplice gor ali dol;

* poudarjena gesta molitve - obe roki sta dvignjeni k Odrešeniku (v roki je lahko razgrnjen zvitek molitve), položaj rok: zloženi skupaj, znatno narazen, prekrižani na prsih ali odsotni na slikah na ramenih.

* slika je v celotni dolžini, pas, rama.

Poleg tega obstaja veliko skladb, ki temeljijo na liturgičnih besedilih in napevih (himnografijah), združenih pod skupnim imenom "akatistične ikone" .

Glavni pomen ikon te vrste je poveličevanje Matere Božje. Ta vrsta je precej kolektivna, saj tukajšnja ikonografija ni zgrajena po načelu teološkega besedila, temveč po načelu ilustriranja enega ali drugega epiteta, s katerim se v akatistu ali drugih delih imenuje Mati božja. Kompozicija ikone je zgrajena iz nalaganja podobe Matere božje z otrokom Kristusom prejšnjih tipov z dodatnimi elementi, simboli starozaveznih prototipov.

Primer "Burning Bush". Obstajata dve sliki te ikone. Prvi - "Goreči grm" je upodobljen v obliki ognjenega grma, nad katerim se dviga Mati Božja, vidna od pasu navzgor, z Detetom v naročju. To je redka slika. Veliko pogosteje vidimo drugo podobo, vendar ima bolj zapleteno ikonografsko shemo, to je pozna ikonografija 16.-17. stoletja.

V cerkvenih hvalnicah se Bogorodica pogosto primerja z Gorečo Cupeno, negorečim trnovim grmom, ki ga je prerok Mojzes videl na gori Horeb (Prihod 3.2). podobnost Burning Bush in Mati božja leži v tem, da je tako kot starozavezni grm ostal nepoškodovan med ognjem, ki ga je zajel, tako je Prečista Devica Marija, ki je rodila Jezusa Kristusa, prišla kot Devica pred in po božiču.

V središču ikone je podoba Bogorodice z otrokom, v njenih rokah drži številne simbolne atribute, povezane s starozavezno prerokbo: gora iz Danielove prerokbe, Ezekielova vrata, Jakobove lestve , naslonjen z zgornjim koncem na ramo Matere Božje - znamenje, da je po Materi božji prišel na zemljo Božji Sin, ki povzdiguje v nebesa vse, ki verujejo vanj. Včasih napišejo palico - simbol Odrešenika, ki se v cerkvenih hvalnicah imenuje "palica iz Jesejeve korenine" in drugi. Ta podoba je zaprta v osemkrako zvezdo, ki jo tvorita dva štirikotnika - zeleni in rdeči (naravna barva Kupine in barva plamena, ki jo je objel). Okrog so upodobljeni štirje starozavezni prizori: Mojzes pred grmom, Jakobove sanje, Ezekielova vrata in Jesejevo drevo. Druga tema ikone je služba angelov Matere božje in čaščenje nebeških sil do rojstva Boga od Device - njihova podoba se nahaja v žarkih osme zadnje zvezde; med njimi so nadangeli in brezimni angeli - poosebljenje elementov, znanih iz apokrifov. V vogalih rdečega štirikotnika so štirje simboli, omenjeni v Apokalipsi Janeza Teologa: človek, lev, tele in orel. Gregor Dialogist je te simbole razložil tako, da je Kristus prevzel meso (človeka), se žrtvoval (tele), pretrgal vezi smrti (lev), se povzpel v nebesa (orel). Včasih je knjiga upodobljena z živalskimi simboli - takrat se govori o simboliki evangelistov. Evangelist Matej simbolizira človek, ker govori o mesijanskem poslanstvu v svet Božjega Sina, ki so ga napovedali preroki. Evangelist Luka je upodobljen kot tele, s čimer je poudarjena žrtvovalna, odrešilna služba Odrešenika, ki jo evangelist opisuje. Evangelist Marko - simbolizira ga lev, ki razkriva Kristusovo moč in kraljevsko dostojanstvo. Evangelist Janez - orel, prikazuje višino Kristusovih naukov in božanskih skrivnosti, sporočenih v njem.

Zdaj o Kaluški ikoni Matere božje. Izvor ikonografije ni povsem jasen. Podoba Blažene Device, ki bere knjigo preroka Izaija, temelji na zapletu iz apokrifnega evangelija po Psevdo-Mateju. V njem med poklici Matere božje v Jeruzalemski tempelj imenujemo branje knjig Sveto pismo. Ona drži knjigo desno roko, in z molitvijo pritisne levo na prsi.

Obstaja ena zanimivo dejstvo povezana s pridobitvijo ikone v hiši posestnika Vasilija Kondratijeviča Khitrova. Opozoriti je treba, da je bila sorodnica Khitrova poročena z nečakom Evdokie Lopukhine, ki je imela posestvo šestdeset kilometrov od Tinkova. Evdokia Lopukhina - zadnja ruska carica, prva žena Petra I., mati carjeviča Alekseja, je bila kasneje razrezana v redovnico z imenom Elena. In med njenim bivanjem v suzdalskem priproškem samostanu je bil njen portret naslikan v samostanskih oblačilih z odprto knjigo. To je bilo skoraj štirideset let pred pridobitvijo Kaluške ikone Matere božje. Na ikoni se je Mati božja počastila v preobleki, ki je presenetljivo podobna življenjskemu portretu carice Evdokije Lopukhine. Kako in ali sta bila in sta bila povezana Kaluška ikona Matere božje in portret Lopukhine, ostaja neznano. Presveta Bogorodica nam ni samo za časa svojega življenja pokazala svojo podobo, ampak nas Mati Božja še danes ne zapusti in nas tolaži.

Leta 1863 je opat skita v imenu svetega preroka Janeza Krstnika na Atosu z več brati odšel v Moldavijo zaradi skitskih zadev. Eden od primerov je bil nakup ikone Matere božje za samostan. V ta namen so menihi začeli iskati umetnika, ki ga je odlikovala pobožnost in abstinenca, da bi mu naročili želeno ikono. Takega umetnika, starejših let, so našli v Iasiju. Z njim je bila sklenjena pogodba, tako da se je med delom pridno postil in izpolnitve naročila ni zaupal nikomur drugemu. Ko se je ikonopisec lotil dela, zanašajoč se bolj na pomoč Matere božje kot na lastne moči, je z blagoslovom in senilno slabostjo delo uspešno potekalo. Ko pa so bila oblačila naslikana in je začel slikati Božanske obraze, se je delo ustavilo: ikonopisac obrazov ni mogel dobro naslikati. Atoški menihi, ki so tolažili sebe in žalujočega ikonopisca, so mu svetovali, naj moli Mater božjo za pomoč. To je storil in začel moliti in se postiti. En dan je cel dan preživel v molitvi, drugič pa je šel v delavnico. Ko se je približal ikoni, je začudeno videl, da sta obraza Matere Božje in Novorojenca Kristusa pripravljena. Ikonopisca je prevzelo strahospoštovanje in ni se upal s čopičem dotakniti obrazov, upodobljenih na ikoni, s popolno popolnostjo. Ta ikona se imenuje "Samopisno".

Obstaja nenavadna podoba Device, imenovana. Svetlopis, ki se je pojavil v atoškem Pantelejmonovem samostanu leta 1903. Med delitvijo miloščine pri Svetih vratih Pantelejmonovega samostana je nastala fotografija, za katero se je kasneje izkazalo, da je upodobljena podoba Matere Božje, ki sprejema miloščino iz rok starega meniha med revnimi brati. Blažena Devica se je udostojila ujeti Njene božanske poteze s pomočjo fotografije, kar je iz grščine prevedeno kot slikanje s svetlobo. Nastala slika je dobila ime - "Light-written". H e ko je sveti Andrej, Kristusov norec, mimo nebeških bivališč, želel tam videti Mater božjo, a je zaslišal glas, ki mu je povedal, da se je Presveta Bogorodica spustila na svet, da bi pomagala vsem, ki kličejo njeno ime.

Presveta Bogorodica se pogosto pojavlja, zlasti na gori Atos, "preprosto", skriva svojo slavo. Tako se je v tem primeru Mati Božja spustila v podobi nesrečne prosilke, sprejela miloščino iz rok starejšega meniha, da bi potolažila uboge brate in podprla dobro tradicijo samostana. Fotografija je služila kot dejavnik zagotavljanja bivanja duhovni svet. Do stoletnice je bila ustvarjena ikonopisna "različica" fotografije za liturgično uporabo in sestavljena služba.

Takšne ikone imajo za Cerkev poseben pomen. Ne samo, da povzdignejo naš um do arhetipa, ampak nam pokažejo božanske značilnosti samih arhetipov. So ena od vrst božjega razodetja.

Podoba Matere božje zavzema izjemno mesto v pravoslavni duhovnosti, kar je razvidno iz ogromnega števila ikon, ki so ji posvečene. Štejete lahko več kot 860 ikon Matere božje. Za večino ikon so bila ustanovljena ločena praznovanja, zanje so bile napisane molitve, tropari, kondaki in včasih akatisti.

En zahodni teolog je pomen češčenja Matere Božje izrazil na ta način: »Najboljše češčenje Marije je posnemati jo v njeni ljubezni do njenega Sina in našega Gospoda Jezusa Kristusa«. Te ljubezni nas učijo ikone Matere božje.

Poleg ikon Matere božje njena ikonografija vključuje ikone praznikov Matere božje, dni letnega liturgičnega kroga, ustanovljenega v čast Presvete Bogorodice.

Že od antičnih časov so naši predniki menili, da je Prečista Devica zaščitnica in varuha ruske dežele. Številne Njene podobe so bile najdene in poveličane pri nas in ni naključje, da so mnoge povezane z vojaška slava in premagati napadalce.

"Vladimirska" ikona Matere božje

"In horde sovražnikov ruske zemlje so pobegnile iz mesta Moskve, ki jih je preganjala moč Blažene Device ..."

Zgodovina te ikone je polna skrivnosti in skrivnosti, celo njen videz v Rusiji je v starodavnih virih opisan na različne načine. Po eni od legend je podobo narisal apostol in evangelist Luka na desko mize, pri kateri je Blažena Devica jedla s svojim Sinom in pravičnim Jožefom. Do leta 450 je bila ikona v Jeruzalemu, nato pa je bila prenesena v Carigrad. V 12. stoletju je patriarh Luka Khryzoverh dal najbolj čisto podobo Jurija Dolgorukeja. V Kijevu je skrivnostna ikona trikrat zapustila svoje mesto, kot da ne bi hotela tam ostati. Sin Jurija Dolgorukyja je na skrivaj vzel podobo, saj se prebivalci ne bi prostovoljno ločili od svetišča. Po kronistih je Mati božja sama izbrala kraj za bivanje podobe - na strmem bregu Klyazme v Vladimirju so konji nenadoma vstali in se niso premaknili. Blažena Devica se je princu Andreju prikazala v sanjah in ukazala, da se na tem mestu postavi cerkev.

Kasneje je ikona našla svoj dom v Vladimirski katedrali Marijinega vnebovzetja in od takrat se imenuje "Vladimir". Dolga stoletja so knezi, carji, metropoliti, patriarhi in navadni ljudje goreče molili velikega priprošnjika med vsako nesrečo: vojnami, požari, ropi, epidemijami. Proti Tamerlanu je bila izkazana milostna pomoč (v spomin na ta dogodek in rešitev Moskve, a Sretenski samostan), Horda in krimska kana Edigey in Kazy-Girey. Danes je slika shranjena v Tretjakovska galerija.

Ikona Matere božje "Kazan"

"Veliki priprošnjik Rusije", "Dragoceno nacionalno svetišče" - Kazanska ikona Matere božje je ena najbolj spoštovanih v Ruski pravoslavni cerkvi. Imeti neverjetna zgodba njegova pridobitev, svetla slava čudežev, zaščita in podpora, tragedija izgube in veselje obnove, je to svetišče neločljivo od življenja vseh pravoslavni kristjan. Kazanska ikona simbolizira zmago Rusije nad časom težav, obdobjem krvave državljanske vojne. Leta 1579 se je sama Prečista prikazala v sanjah desetletni deklici Matroni in nakazala kraj svojega bivanja. V zahvalo za osvoboditev Moskve pred invazijo Poljakov je bila od leta 1649 ustanovljena vseruska komemoracija podobe in zgrajena katedrala v čast Kazanske ikone Device Marije na Rdečem trgu. Pred "Kazansko" podobo Matere božje je ruska vojska molila za podelitev zmage na predvečer bitke pri Poltavi. Med domovinska vojna Mati Božja je postala duhovni voditelj Rusije in ruskega ljudstva. Po letu 1812 je Kazanska katedrala v Sankt Peterburgu postala tempelj-spomenik ruski vojski.

Iz Kazanske ikone Matere božje so se razkrila čudežna ozdravljenja, neverjetni primeri, kako slepi vidijo, okrevanje umirajočih, vrnitev grešnikov na pravo pot.

Ikona "Znamenje Presvete Bogorodice"

Pomen te ikone se razkrije celo v posebni podobi Odrešenika: Jezus Kristus se pojavi kot ščit - simbol zmage in zaščite. In kronike nam pripovedujejo neverjetno zgodbo te slike.

V Velikem Novgorodu se je leta 1170 pojavila mogočna suzdalska vojska. Sveti Elija, novgorodski nadškof, se je zanašal le na pomoč nebeške kraljice. Vsi prebivalci na čelu z nadškofom so v solzah molili pred podobo Matere Božje od znamenja. V tistem trenutku, ko so sovražne puščice letele v oblakih z vseh strani, je ena od njih zadela ikono. Solze so kapljale iz oči Prečistega, sveti Elija jih je začel brisati s svojim zločincem, rekoč: »Kraljica nebes, ti nam pokažeš znamenje, da s solzami moliš svojega Sina in našega Boga za osvoboditev mesta. .” Ljudje, ki so videli ta čudež, so še bolj goreče molili in vpili k Gospodu. V istem trenutku se je na zemljo spustila tema, nenaden strah in zmeda sta zajela Suzdalce. Bojevniki so se začeli pobijati, ne da bi razumeli, kje je sovražnik in kje so njihovi. Navdihnjeni zagovorniki Novgoroda so odprli vrata, hiteli na sovražnika in ga popolnoma premagali. V spomin na čudežno priprošnjo je nadškof Elija 27. november (10. december) ustanovil praznik v čast Gospe od Znamenja in ga poimenoval »dan odrešitve in kazni«. Od takrat se je čudežna ikona začela upodabljati na pečatu novgorodskega metropolita. Ikona Presvete Bogorodice "Znamenje" je spoštljivo spoštovana po vsej Rusiji. Številni njeni seznami, kot sta Kursk-Root in Abalatskaya, so zasloveli tudi po čudežih.

Ikona Matere božje "Smolensk"

"Smolensk" - družinska ikona ruskih knezov, simbol kontinuitete, dinastične bližine Carigrada in Rusije. Po legendi je na ta način grški cesar Vasilij II blagoslovil svojo sestro Ano, da se je poročila s kijevskim knezom Vladimirjem. Po drugi različici je grški cesar Konstantin Porfirorodny svojo hčer Ano poročil s černigovskim knezom Vsevolodom Jaroslavičem. Kasneje je ikono podedoval knez Vladimir Monomah iz Smolenska, ki jo je postavil v katedralo Marijinega vnebovzetja (1103). Od takrat se je slika začela imenovati "Smolenska" ikona Matere božje. Ikona je rešila Smolensk med invazijo Batu Khana leta 1238. Legenda pravi, da je Presveta Bogorodica blagoslovila bojevnika Merkurja, da je šel na skrivaj proti sovražniku pred ljudmi, princem in svetnikom, ki se nista zavedala napada Tatarov: »S tabo bom, pomagal služabniku Moj sin. Toda skupaj z zmago vas čaka mučeniška krona, ki jo prejmete od Kristusa. Bojevnik se je prebil v sovražnikovo taborišče in ubil najmočnejšega mongolskega junaka, zaradi česar so ga sovražniki odsekli. Podoba Matere božje je ruske vojake večkrat navdihnila za podvig. Na predvečer bitke pri Borodinu so čudežne ikone Smolenska, Iverona in Vladimirja v procesiji prenašali po Belem mestu in Kremlju. Na žalost je prvotna starodavna podoba Matere Božje "Smolenska" izginila brez sledu leta 1929, potem ko je bil v stolnici vnebovzetja v Smolensku nameščen protireligijski muzej.

"Feodorovsko-Kostromska" ikona Matere božje

To je velik simbol zaščite Rusije pred številnimi zgodovinskimi nesrečami. Nebeška kraljica je preko Teodorjeve ikone Matere božje Rusiji pokazala svoje posebno pokroviteljstvo, ki se je pokazalo v številnih neverjetnih dejanjih. Ta podoba je svetišče prednikov kraljeve družine. Tradicija ga povezuje z izvolitvijo ustanovitelja dinastije Romanov, Mihaila Fedoroviča, v kraljestvo. Od konca 18. stoletja so nemške princese, ki so se poročile z ruskimi knezi in prestopile v pravoslavje, tradicionalno prejele patronim Feodorovna v čast ikoni. Velik čudež odrešenja ruske zemlje, ki se je manifestiral iz ikone, se je zgodil tudi med invazijo Tatarov. Ko so se pogani približali Kostromi, so knez Vasilij Georgijevič in vsi prebivalci v solzah molili pred ikono za pomoč in zaščito. Obraz Matere božje se je nenadoma razsvetlil v bleščeči luči, ki je sovražnika kot žgočajočo toploto sonca prisilila v beg. Tam, kjer je med bitko stala čudežna podoba, so postavili križ, sam kraj in bližnje jezero pa so začeli imenovati svetniki.

Ikona Donske Matere Božje

"Resnično je krščanski Bog velik in vera Rusov v nebeškega priprošnjika je močna!"

Donsko ikono je naslikal Feofan Grk, učitelj svetega Andreja Rubljova. Značilna lastnost te slike so leva roka Noge Matere božje Božjega dojenčka. V isti roki Blažena Devica drži ruto, ki suši solze in tolaži tiste, ki jokajo. Pred to podobo molijo v težkih časih za Rusijo, za pomoč ruski vojski, da se znebijo sovražnika. Po legendi so kozaki našli ikono, ki je plavala na valovih Dona. Na mestu, kjer so ikono našli, so postregli moleben, nato pa so jo prenesli v tempelj. Kmalu je podoba ikone postala polkovni prapor donskih kozakov.

Pod velikim vojvodom Dmitrijem Donskim se je ruska vojska borila proti prevladujočim hordam mongolsko-tatarskih. Veliki vojvoda je bil vnet kristjan - šele potem, ko je prosil za uslugo pred ikono Presvete Device, je knez ukazal zbrati vojsko v obrambo. Ko so izvedeli, da se princ odpravlja na bojišče, so mu prebivalci Dona prinesli svoje glavno svetišče - ikono Matere božje. Molitve prej čudežno vzpenjal vso noč. In med bitko je bila ikona nenehno v taboru ruskih vojakov. Zgodovinska bitka na Kulikovem polju, ki je trajala cel dan in zahtevala, po legendah analov, dvesto tisoč človeška življenja, je jasen čudež posebne priprošnje Matere božje. Tatari so pobegnili, prestrašeni zaradi neverjetne vizije: sredi bitke, obkroženi s plameni in metanjem puščic, je sončni polk korakal nanje pod vodstvom nebeškega bojevnika. Leta 1591 za podeljeno zmago in usmiljenje, izkazano z Donsko ikono na ukaz carja Fjodorja Ivanoviča (takrat je bila Rusija napadena z dveh strani hkrati - Švedi so šli v Novgorod, krimski Tatari - v Moskvo), Donskoy Postavljen je bil samostan, kjer je seznam s čudežna ikona. Od leta 1919 ta čudežna ikona Mati božja je shranjena v Tretjakovski galeriji. Enkrat letno, na predvečer dneva praznovanja, sliko prinesejo v samostan Donskoy.

Ikona Matere božje "Neusahljivi kelih"

Ikona "Neusahljivi kelih" je v Rusiji še posebej cenjena kot rešiteljica bolezni pijanosti in odvisnosti od drog. Takšna specifikacija ni v korelaciji s pravoslavno dogmo in je včasih celo neposredno v nasprotju z njo. Pomembno je razumeti, da je Mati Božja ena in tudi milost je ena. In ločiti slike glede na potrebe in recepte "za katero bolezen, kakšno ikono moliti", kot se pogosto dogaja med ljudmi, je v osnovi napačen pristop.

V teološkem smislu ta ikona prikazuje sveto evharistijo: Dete Jezus Kristus, napol potopljen v skledo s svetimi darovi, blagoslavlja ljudi z obema rokama. To je podoba povezave z Odrešenikom. Dva čudežna seznama, ki zdaj obstajata, sta v Serpuhovu v samostanih Vysotsky in Vladychny. Podoba se je pojavila v provinci Tula leta 1878 kmetu, ki je bil obseden s strastjo do pitja vina do te mere, da so mu bile noge paralizirane. V sanjah je moški videl meniha, ki mu je rekel, naj gre molit pred ikono Neusahljivega keliha. Po dolgih poskusih in iskanjih so ikono odkrili v samostanu Serpukhov. Po molitvi pred svetiščem se je moški ne le začel normalno gibati, ampak se je tudi za vedno osvobodil odvisnosti od alkohola. Kasneje je bila ikona še posebej spoštovana v Serpuhovu, kjer je bilo organizirano "Bratstvo treznosti".

Do danes je veliko primerov milosti polne pomoči in ozdravitev, prejetih od ikone. Ti primeri so zabeleženi v posebni knjigi, ozdravljeni pa pripovedujejo o njih v pismih in delijo svoje veselje.