Kdo je sodobni ateist. Kaj je ateizem in kdo je ateist? Ezoterični pogled

Skobelev

Mihail Dmitrijevič

Bitke in zmage

SKOBELEV MIHAIL DMITRIEVIČ (1843-1882) - izjemen ruski vojskovodja in strateg, človek velikega osebnega poguma, general pehote (1881), general adjutant (1878). Član srednjeazijskih osvajanj Ruskega cesarstva in rusko-turške vojne 1877-1878, osvoboditelj Bolgarije. V zgodovino se je zapisal z vzdevkom »Beli general« (tur. Ak-paša), ki ga vedno povezujejo predvsem z njim, pa ne le zato, ker je sodeloval v bojih v beli uniformi in na belem konju.

Zakaj so ga imenovali "beli general"?

Prišel sem do zaključka, da je vse na svetu laž, laž in laž ... Vse to - in slava, in ves ta sijaj je laž ... Je to prava sreča? .. Ali človeštvo to res potrebuje ? .. Toda kaj, koliko je vredna ta laž, ta slava? Koliko mrtvih, ranjenih, trpečih, opustošenih!.. Pojasni mi: ali bova ti in jaz odgovorna Bogu za množico ljudi, ki smo jih pobili v boju?

- te besede Skobeleva V.I. Nemirovič-Dančenko odkrije marsikaj v generalovem značaju.

“Neverjetno življenje, neverjetna hitrost njegovih dogodkov: Kokand, Khiva, Alay, Shipka, Lovča, Plevna 18. julija, Plevna 30. avgusta, Zelene gore, prečenje Balkana, izlet v Adrianopol, čudovit v svoji hitrosti, Geok -Tepe in nepričakovana, skrivnostna smrt - sledita ena za drugo, brez predaha, brez počitka. (V.I. Nemirovič-Dančenko "Skobelev").

Zgodnja biografija in vojaška izobrazba

Dedni vojaški mož, se je rodil v Sankt Peterburgu 17. septembra 1843 v družini generalpodpolkovnika Dmitrija Ivanoviča Skobeleva in njegove žene Olge Nikolajevne, rojene Poltavtseve. Ker je po materi podedoval "subtilnost narave", je svojo duhovno intimnost z njo ohranil do konca življenja. Po njegovem mnenju ima človek samo v družini možnost biti sam.

"Preveč graciozen za pravega vojaka," je kljub temu izbral to pot že od mladosti in že 22. novembra 1861 vstopil v vojaško službo v polku kavalirske garde. Po opravljenem izpitu je bil 8. septembra 1862 povišan v junkerski pas, 31. marca 1863 pa v kornete. 30. avgusta 1864 je bil Skobelev povišan v poročnika.
Jeseni 1866 je vstopil v Nikolajevsko generalštabno akademijo. Ob koncu akademije leta 1868 je postal 13. od 26 častnikov, dodeljenih generalštabu.

Kampanja Khiva

Spomladi 1873 je Skobelev sodeloval v kampanji v Hivi kot častnik generalštaba v odredu Mangishlak polkovnika Lomakina. Namen akcije je, prvič, okrepiti ruske meje, ki so bile izpostavljene ciljnim napadom lokalnih fevdalcev, opremljenih z angleškim orožjem, in drugič, zaščititi tiste, ki so prišli pod rusko zaščito. Odšli so 16. aprila, Skobelev je, tako kot drugi častniki, hodil. To osebo sta odlikovala resnost in zahtevnost v razmerah vojaške kampanje, predvsem pa do sebe. Potem, v mirnem življenju, lahko pride do slabosti in dvomov, med vojaškimi operacijami - največja zbranost, odgovornost in pogum.

Tako je 5. maja blizu vodnjaka Itybay Skobelev z odredom 10 konjenikov srečal karavano Kazahstanov, ki je prešla na stran Khive, in kljub številčni premoči sovražnika hitela v boj, v katerem je prejel 7 rane s ščukami in damami in do 20. maja ni mogel sedeti na konju. Ko se je 22. maja vrnil v službo, je s 3 četami in 2 puškama pokril kolono na kolesih in odbil številne sovražnikove napade. 24. maja, ko so bile ruske čete pri Chinakchiku (8 verst od Khive), je Khiva napadla konvoj kamel. Skobelev se je hitro orientiral in se z dvesto skritimi vrtovi premaknil v hrbet Hivancev, prevrnil je njihovo bližajočo se konjenico, nato napadel pehoto Khiva, jo dal v beg in vrnil 400 kamel, ki jih je sovražnik premagal. 29. maja je Mihail Skobelev z dvema četama vdrl v vrata Šahabat, prvi je prišel v trdnjavo in, čeprav ga je sovražnik napadel, je za seboj obdržal vrata in obzidje. Khiva ukročena.

Kampanja Khiva leta 1873.
Prehod Turkestanskega odreda skozi mrtve peske - Karazin

Vojaški guverner

V letih 1875-76 je Mihail Dmitrijevič vodil odpravo proti uporu fevdalcev Kokandskega kanata, usmerjeno proti nomadskim roparjem, ki so opustošili ruske obmejne dežele. Po tem je bil v činu generalmajorja imenovan za guvernerja in poveljnika čet regije Fergana, ustanovljene na ozemlju ukinjenega Kokandskega kanata. Kot vojaški guverner Fergane in vodja vseh čet, ki so delovale v nekdanjem Kokandskem kanatu, je sodeloval in vodil bitke pri Kara-Chukul, Makhram, Minch-Tube, Andijan, Tyura-Kurgan, Namangan, Tash-Bala, Balykchi itd. Prav tako je organiziral in brez večjih izgub naredil neverjetno odpravo, znano kot "Alai". Ko je postal vodja regije Fergana, je Skobelev našel skupni jezik z osvojenimi plemeni. Sartovi so se na prihod Rusov dobro odzvali, a so jim kljub temu odvzeli orožje. Vojaški Kipčaki, ki so bili nekoč podrejeni, so držali besedo in se niso uprli. Mihail Dmitrijevič jih je obravnaval "odločno, a s srcem."

Tako se je prvič pokazal njegov strogi dar vojskovodje:

Vojna je vojna, - je dejal med razpravo o operaciji, - in v njej ne more biti izgub ... in te izgube so lahko velike.

Rusko-turška vojna 1877-1878

Vrhunec kariere poveljnika D.M. Skobelev je padel v rusko-turški vojni 1877-1878, katere namen je bila osvoboditev pravoslavnih ljudstev izpod zatiranja Otomanskega cesarstva. 15. junija 1877 so ruske čete prečkale Donavo in začele ofenzivo. Bolgari so navdušeno srečali rusko vojsko in se zlili vanjo.

Na bojišču se je Skobelev pojavil kot generalmajor, že z Jurijevim križem, in je kljub neverjetnim pripombam številnih njegovih sodelavcev hitro zaslovel kot nadarjen in neustrašen poveljnik. Med rusko-turško vojno 1877-1878. je dejansko poveljeval (kot načelnik štaba združene kozaške divizije) kavkaški kozaški brigadi med 2. napadom na Plevno julija 1877 in ločenemu odredu ob zavzetju Lovčija avgusta 1877.

Med 3. jurišom na Plevno (avgust 1877) je uspešno vodil akcije levega bočnega odreda, ki se je prebil do Plevne, a ni dobil pravočasne podpore poveljstva. Kot poveljnik 16. pehotne divizije je Mihail Dmitrijevič sodeloval pri blokadi Plevne in zimskem prehodu čez Balkan (preko prelaza Imitlisky), pri čemer je imel odločilno vlogo v bitki pri Šeinovem.

Skobelev je v zadnji fazi vojne med zasledovanjem umikajočih se turških čet, ki je poveljeval avangardi ruskih čet, zasedel Adrianopol in februarja 1878 San Stefano v bližini Carigrada. Skobeleva je s svojim uspešnim delovanjem postala zelo priljubljena v Rusiji in Bolgariji, kjer so po njem poimenovali ulice, trge in parke v številnih mestih.

Preudarni ljudje so očitali Skobelevu brezobzirnega poguma; rekli so, da se "vede kot fant", da "drvi naprej kot praporščak", kar na koncu tvega "nujno" izpostavlja vojake nevarnosti, da ostanejo brez poveljstva itd. Vendar ni bilo bolj pozoren na potrebe svojih vojakov in bolj pozoren na njihova življenja kot "beli general". Skobelev, ki je takšen razvoj dogodkov predvidel vnaprej in zato ni zaman izgubljal časa, je med pripravami na prihajajoči prehod čez Balkan razvil živahno dejavnost. Kot vodja kolone je razumel: ne glede na pogoje prehoda je treba storiti vse, da se odred reši pred neupravičenimi izgubami na poti, da ohrani svojo bojno učinkovitost.

V praksi prepričajte vojake, da vam je zunaj bitke očetovsko mar zanje, da je v boju moč in nič vam ne bo nemogoče

je rekel Skobelev.

Osebni zgled načelnika, njegove potrebe po usposabljanju so postale merilo za častnike in vojake odreda. Skobelev je po okrožju poslal ekipe za nakup škornjev, ovčjih plaščev, puloverjev, hrane in krme. Tovorna sedla in torbe so kupovali po vaseh. Skobelev je na poti odreda v Toplešu ustvaril bazo z osemdnevno zalogo hrane in velikim številom tovornih konj. In vse to je Skobelev izvedel s silami svojega odreda, ne da bi se zanašal na pomoč komisariata in partnerstva, ki so se ukvarjali z oskrbo vojske.

Čas intenzivnih bojev je jasno pokazal, da je bila ruska vojska po kakovosti orožja slabša od turške, zato je Skobelev en bataljon polka Uglitski oskrbel s puškami, ki so jih prevzeli Turki. Še eno novost je predstavil Skobelev. Takoj, ko vojaki niso preklinjali, si vsakič nataknejo težke torbe na hrbet! Ne sedite s takšnim bremenom, ne lezite, v boju pa je oviralo gibanje. Skobelev je nekje dobil platno in naročil, da se vrečke zašijejo. In vojak je postal lahkoten in udoben! Po vojni je celotna ruska vojska prešla na platnene vrečke. Skobelevu so se smejali: pravijo, vojaški general se je spremenil v agenta komisariata, smeh pa se je še okrepil, ko se je izvedelo za ukaz Skobeleva, naj ima vsak vojak polen suhih drv.

N.D. Dmitriev-Orenburgski. General M.D. Skobelev na konju. 1883
Irkutsk regionalni umetniški muzej. P.V. Sukačeva

Skobelev je nadaljeval s pripravo odreda. Kot so pokazali nadaljnji dogodki, so bila drva zelo koristna. Ob postanku so vojaki hitro zakurili ogenj in se na toplem spočili. Med prehodom v odredu ni bilo niti ene ozebline. V drugih odredih, predvsem v levi koloni, je bilo zaradi ozeblin brez delovanja večje število vojakov.

Zaradi vsega naštetega je general Skobelev postal idol med vojaki in predmet zavisti med najvišjimi vojaškimi činovi, ki mu je neskončno očital preveč "lahke" nagrade, z njihovega vidika neupravičen pogum, nezasluženo slavo. Vendar pa tisti, ki so ga videli v akciji, niso mogli opozoriti na popolnoma drugačne lastnosti. "Nemogoče je ne opozoriti na spretnost, s katero se je Skobelev boril. V tistem trenutku, ko je dosegel odločilni uspeh, je bilo v njegovih rokah še nedotaknjenih 9 svežih bataljonov, že sam pogled na katere je prisilil Turke v kapitulacijo.

Ekspedicija Akhal-Teke

Po koncu rusko-turške vojne 1877-1878. "Beli general" je poveljeval korpusu, a je bil kmalu poslan nazaj v Srednjo Azijo, kjer je v letih 1880-1881. vodil tako imenovano vojaško odpravo Akhal-Teke, med katero je skrbno in celovito organiziral pohode podrejenih čet in uspešno vdrl v trdnjavo Den-gil-Tepe (blizu Geok-Tepeja). Po tem so Ashgabat zasedle čete Skobeleva.

Skobelev je bil goreč zagovornik osvoboditve slovanskih ljudstev, neutruden, segal je skoraj do Carigrada in ga je zelo skrbelo, da je delo nemogoče dokončati. V IN. Nemirovič-Dančenko, ki je spremljal generala, je zapisal: "Četudi se zdi čudno, lahko pričam, da sem videl, da je Skobelev planil v jok, ko je govoril o Konstantinoplu, da smo izgubljali čas in rezultate celotne vojne, ne da bi ga zasedli .. .
Dejansko, ko so celo Turki postavili množice novih utrdb okoli Carigrada, je Skobelev večkrat izvedel vzorne napade in manevre, zasedel te utrdbe in pokazal polno možnost, da jih zavzame brez velikih izgub. Enkrat je na ta način vdrl in vzel ključ sovražnikovih položajev, s katerih so ga askerji gledali, ne da bi naredili nič.

Skobelev M.D.:

Velikemu vojvodi sem neposredno predlagal: naj samovoljno zavzame Carigrad s svojim odredom, naslednji dan pa naj me sodijo in me ustrelijo, dokler se mu ne dajo ... To sem hotel storiti brez opozorila. , a kdo ve, kakšne vrste in domneve obstajajo ...

Toda Rusija se je izkazala za nepripravljeno na to briljantno zmago, ki sta jo zagotovila pogum njenih vojakov in hrabrost poveljnikov, kot je Skobelev. Komaj nastajajoči kapitalizem se ni bil pripravljen spopasti z Anglijo in Francijo, proti katerima je Rusija izgubila krimsko vojno kakšnih 20 let prej. Če so žrtve nepremišljenosti v vojni vojaki, potem so žrtve nepremišljenih politikov celi narodi in države. »Penslovanska enotnost«, na katero je upal general, se ni rodila ne v prvi ne v drugi svetovni vojni.

Kljub temu je Skobelev že takrat, v poznih 70-ih - zgodnjih 80-ih letih XIX stoletja, uspel prepoznati prihodnjo rusko-nemško fronto prve svetovne vojne in oceniti glavne oblike oboroženega boja v prihodnosti.

Ko je 22. junija (4. julija) 1882 prejel mesečni dopust, je M.D. Skobelev je odšel iz Minska, kjer je bil štab 4. korpusa, v Moskvo in že 25. junija 1882 je generala ni bilo več. To je bila popolnoma nepričakovana smrt. Za druge nepričakovano, zanj pa ne ...

Svojim prijateljem je večkrat izrazil slutnje o skorajšnji smrti:

Vsak dan mojega življenja je oddih, ki mi ga je dala usoda. Vem, da ne bom smel živeti. Ni moje, da dokončam vse, kar imam v mislih. Veš, da se smrti ne bojim. No, povem vam: usoda ali ljudje me bodo kmalu čakali. Nekdo me je imenoval za usodno osebo in usodni ljudje vedno končajo usodno ... Bog mi je prizanesel v boju ... In ljudje ... No, morda je to odrešitev. Kdo ve, morda se v vsem motimo in so drugi plačali za naše napake? ..

Ta citat nam razkriva značaj težkega, dvoumnega, celo nepričakovanega za vojaka.

Poštna znamka posvečena
135. obletnica osvoboditve Bolgarije

Mihail Dmitrijevič Skobelev je bil predvsem Rus. In kako je skoraj vsak Rus "nosil v sebi" notranjo neskladje, ki se vidi pri ljudeh, ki razmišljajo. Zunaj bojev so ga mučili dvomi. Ni imel miru, "s katerim poveljniki drugih držav in ljudstev pošiljajo v smrt na desettisoče ljudi, ne da bi doživljali najmanjše stiske vesti, poveljniki, za katere so mrtvi in ​​ranjenci le bolj ali manj neprijetna podrobnost briljantnega poročila." Vendar tudi solznega sentimentalnosti ni bilo. Pred bitko je bil Skobelev miren, odločen in energičen, sam je šel v smrt in ni prizanašal drugim, po bitki pa je, kot pravijo njegovi sodobniki, "imel težke dneve, težke noči. Njegova vest ni počivala na zavesti o nujnosti žrtev. Nasprotno, govorila je glasno in grozeče. Zmagoslavno se je zbudil mučenik. Zanos zmage ni mogel ubiti težkih dvomov v njegovi občutljivi duši. V neprespanih nočeh, v trenutkih samote se je poveljnik umaknil in v ospredje je prišel človek z množico nerešenih vprašanj, s kesanjem ... Nedavnega zmagovalca so mučili in kot zločinca usmrčili iz vse te množice krvi, ki so jo prelili. samega sebe.

Takšna je bila cena njegovega vojaškega uspeha. In "beli general" M.D. Skobelev ga je plačal pošteno in nesebično, prav tako pošteno in nesebično, kot se je boril za dobro svoje domovine.

Literatura

Sovjetska vojaška enciklopedija. T. 7. M., 1973

Zgodovina vojaške strategije Rusije. M., 2000

Gubanov E. A. Naši ruski čudežni junaki in junaki: A. V. Suvorov, M. I. Kutuzov in M. D. Skobelev. M., 1897

Sokolov A. A. Beli general, ruski ljudski heroj Mihail Dmitrijevič Skobelev. SPb., 1888

internet

Suržik Dmitrij Viktorovič, raziskovalec na Inštitutu za svetovno zgodovino Ruske akademije znanosti

Predlagali so bralci

Suvorov Mihail Vasilijevič

Edini, ki ga lahko imenujemo GENERALLISIMUS ... Bagration, Kutuzov so njegovi učenci ...

Romanov Aleksander I Pavlovič

Dejanski vrhovni poveljnik zavezniških vojsk, ki so osvobodile Evropo v letih 1813-1814. "Vzel je Pariz, ustanovil je licej." Veliki vodja, ki je sam zdrobil Napoleona. (Sramota Austerlitza ni primerljiva s tragedijo leta 1941.)

Preroški Oleg

Vaš ščit je na vratih Tsaregrada.
A.S. Puškin.

Drozdovski Mihail Gordejevič

Uspelo mu je pripeljati svoje podrejene čete na Don v polni moči, se je boril izjemno učinkovito v razmerah državljanske vojne.

Govorov Leonid Aleksandrovič

Suvorov Aleksander Vasilijevič

Največji ruski poveljnik! Ima več kot 60 zmag in nobenega poraza. Zahvaljujoč njegovemu talentu za zmago se je ves svet naučil moči ruskega orožja.

Rumjancev Petr Aleksandrovič

Ruski vojaški in državnik v času vladavine Katarine II (1761-96), ki je vladala Mali Rusiji. Med sedemletno vojno je poveljeval zavzetje Kolberga. Za zmage nad Turki pri Largi, Kagulu in drugih, ki so pripeljale do sklenitve miru Kyuchuk-Kainarji, je prejel naziv "Zadonavski". Leta 1770 je prejel čin feldmaršala, kavalir redov ruskega sv. Andreja apostola, sv. Aleksandra Nevskega, sv. Jurija 1. stopnje in sv. Vladimirja I. stopnje, pruskega črnega orla in svete Ane I. stopnje.

Rurik Svyatoslav Igorevič

Leto rojstva 942 datum smrti 972 Razširitev meja države. 965 osvojitev Hazarjev, 963 pohod na jug v Kubansko regijo zavzetje Tmutarakana, 969 osvojitev Volških Bolgarov, 971 osvojitev bolgarskega kraljestva, 968 ustanovitev Perejaslavca na Donavi (nova prestolnica Rusije), 969 poraz Pečenegov pri obrambi Kijeva.

Šein Mihail Borisovič

Guverner Shein - junak in vodja obrambe Smolenska brez primere v letih 1609-16011. Ta trdnjava je veliko odločila v usodi Rusije!

Stalin Jožef Vissarionovič

Sovjetski ljudje imajo kot najbolj nadarjeni veliko število izjemnih vojaških voditeljev, glavni pa je Stalin. Brez njega mnogi od njih morda ne bi bili v vojski.

Kutuzov Mihail Illarionovich

Največji poveljnik in diplomat!!! Kdo je popolnoma premagal čete "prve Evropske unije" !!!

Šein Mihail Borisovič

Vodil je obrambo Smolenska pred poljsko-litovskimi četami, ki je trajala 20 mesecev. Pod poveljstvom Sheina so bili večkratni napadi odbiti, kljub eksploziji in prelomu v zidu. Glavne sile Poljakov je obdržal in izkrvavil v odločilnem trenutku nemirnega časa in jim preprečil, da bi se premaknili v Moskvo, da bi podprli svojo garnizono, in ustvaril priložnost za sestavljanje vseruske milice za osvoboditev prestolnice. Samo s pomočjo prebežnika so enote Commonwealtha 3. junija 1611 uspele zavzeti Smolensk. Ranjenega Sheina so ujeli in ga z družino odpeljali za 8 let na Poljsko. Po vrnitvi v Rusijo je poveljeval vojski, ki je v letih 1632-1634 poskušala vrniti Smolensk. Usmrčen zaradi klevetanja bojarjev. Nezasluženo pozabljen.

Kutuzov Mihail Illarionovich

Vsekakor vredno, pojasnila in dokazi po mojem mnenju niso potrebni. Neverjetno je, da njegovega imena ni na seznamu. so seznam pripravili predstavniki generacije USE?

Skopin-Shuisky Mihail Vasilijevič

Prosim vojaškozgodovinsko društvo, da popravi skrajno zgodovinsko krivico in na seznam 100 najboljših poveljnikov doda vodjo severne milice, ki ni izgubil niti ene bitke, ki je odigral izjemno vlogo pri osvoboditvi Rusije izpod poljskega jarma in nemiri. In očitno zastrupljen zaradi svojega talenta in spretnosti.

Brusilov Aleksej Aleksejevič

Eden najboljših ruskih generalov prve svetovne vojne. Junija 1916 so enote jugozahodne fronte pod poveljstvom generala adjutanta Brusilova A.A., ki so hkrati udarile v več smereh, prebile sovražnikovo obrambo v globino in napredovale 65 km. V vojaški zgodovini se je ta operacija imenovala Brusilovski preboj.

Dragomirov Mihail Ivanovič

Briljantno prečkanje Donave leta 1877
- Izdelava učbenika za taktiko
- Oblikovanje izvirnega koncepta vojaškega izobraževanja
- Vodstvo NAGSH v letih 1878-1889
- Velik vpliv v vojaških zadevah za celotno 25. obletnico

Suvorov Aleksander Vasilijevič

Izjemni ruski poveljnik. Uspešno je branil interese Rusije tako pred zunanjo agresijo kot zunaj države.

Rokhlin Lev Jakovlevič

Vodil je 8. gardijski vojaški korpus v Čečeniji. Pod njegovim vodstvom so zavzeli številna okrožja Groznega, vključno s predsedniško palačo. Za sodelovanje v čečenski kampanji so mu podelili naziv heroja Ruske federacije, vendar ga ni hotel sprejeti, češ da "nima moralno pravico do prejema te nagrade za vojaške operacije na ozemlju svoje države.

Eremenko Andrej Ivanovič

Poveljnik Stalingradske in jugovzhodne fronte. Fronte pod njegovim poveljstvom so poleti-jeseni 1942 ustavile napredovanje nemške 6. poljske in 4. tankovske armade na Stalingrad.
Decembra 1942 je Stalingradska fronta generala Eremenka ustavila tankovsko ofenzivo skupine generala G. Gotha na Stalingrad, da bi odblokirala 6. Paulusovo armado.

Osterman-Tolstoj Aleksander Ivanovič

Eden najsvetlejših "terenskih" generalov zgodnjega 19. stoletja. Junak bitk pri Preussisch-Eylau, Ostrovno in Kulm.

Romanov Petr Aleksejevič

Za neskončnimi razpravami o Petru I. kot politiku in reformatorju se po krivici pozablja, da je bil največji poveljnik svojega časa. Ni bil le odličen zadnji organizator. V dveh najpomembnejših bitkah severne vojne (bitki pri Lesni in Poltavi) ni samo sam razvil bojnih načrtov, ampak je tudi osebno vodil čete, ki so bili na najpomembnejših, odgovornih območjih.
Edini poveljnik, ki ga poznam, je bil enako nadarjen tako v kopenskih kot v morskih bitkah.
Glavna stvar je, da je Peter I ustvaril nacionalno vojaško šolo. Če so vsi veliki poveljniki Rusije dediči Suvorova, potem je sam Suvorov dedič Petra.
Bitka pri Poltavi je bila ena največjih (če ne celo največja) zmaga v narodna zgodovina. Pri vseh drugih velikih plenilskih invazijah na Rusijo splošna bitka ni imela odločilnega izida, boj pa se je vlekel, šel do izčrpanosti. In šele v severni vojni je splošna bitka korenito spremenila stanje in z napadalne strani so Švedi postali branilec in odločilno izgubili pobudo.
Mislim, da si Peter I zasluži biti med prvimi tremi na seznamu najboljših poveljnikov Rusije.

Suvorov Aleksander Vasilijevič

po edinem kriteriju – nepremagljivosti.

Šein Mihail

Junak obrambe Smolenska 1609-11
Skoraj 2 leti je vodil trdnjavo Smolensk v obleganju, to je bila ena najdaljših oblegalnih akcij v ruski zgodovini, ki je vnaprej določila poraz Poljakov v času težav.

Romanov Mihail Timofejevič

Herojska obramba Mogilev, prvič vsestranska protitankovska obramba mesta.

Stalin Jožef Vissarionovič

"Kot vojskovodja IV. Stalin sem se temeljito učil, saj sem z njim šel skozi vso vojno. IV. Stalin je obvladal organizacijo frontnih operacij in operacij frontnih skupin in jih vodil s popolnim poznavanjem zadeve, dobro podkovan. pri velikih strateških vprašanjih...
Pri vodenju oboroženega boja kot celote sta JV Stalinu pomagala njegov naravni um in bogata intuicija. Znal je najti glavno vez v strateški situaciji in se z njo ubraniti sovražnika, izvesti eno ali drugo večjo ofenzivno operacijo. Nedvomno je bil vreden vrhovni poveljnik"

(Žukov G.K. Spomini in razmišljanja.)

Stalin (Džugašvili) Jožef Vissarionovič

Tovariš Stalin je poleg atomskih in raketnih projektov skupaj z generalom vojske Antonovim Aleksejem Innokentijevičem sodeloval pri razvoju in izvajanju skoraj vseh pomembnih operacij sovjetskih čet v drugi svetovni vojni, briljantno organiziral delo zaledja. , tudi v prvih težkih letih vojne.

Ušakov Fedor Fedorovič

Med rusko-turško vojno 1787-1791 je F. F. Ushakov resno prispeval k razvoju taktike jadralne flote. Na podlagi celotnega načela usposabljanja sil flote in vojaške umetnosti, ki je absorbiral vse nabrane taktične izkušnje, je F. F. Ushakov deloval ustvarjalno, na podlagi posebne situacije in zdrava pamet. Njegova dejanja sta odlikovala odločnost in izreden pogum. Ni se obotavljal, da je preuredil floto v bojno formacijo že ob bližnjem sovražniku, s čimer je skrajšal čas taktične razporeditve. Kljub uveljavljenemu taktičnemu pravilu iskanja poveljnika sredi bojne formacije je Ushakov, ki je izvajal načelo koncentracije sil, svojo ladjo pogumno postavil v ospredje in hkrati zasedel najnevarnejše položaje ter svoje poveljnike spodbujal s svojim lastnega poguma. Odlikovali so ga hitra ocena situacije, natančen izračun vseh dejavnikov uspeha in odločen napad, katerega cilj je doseči popolno zmago nad sovražnikom. V zvezi s tem se lahko admiral F. F. Ushakov upravičeno šteje za ustanovitelja ruske taktične šole v pomorski umetnosti.

Kotlyarevsky Petr Stepanovič

General Kotljarevski, sin duhovnika v vasi Olkhovatka, provinca Harkov. V carski vojski je postal general. Lahko ga imenujemo pradedek ruskih specialnih enot. Izvedel je resnično edinstvene operacije ... Njegovo ime je vredno uvrstitve na seznam največjih poveljnikov Rusije

Yudenich Nikolaj Nikolajevič

Eden najuspešnejših ruskih generalov med prvo svetovno vojno. Operacije Erzurum in Sarakamysh, ki jih je izvedel na kavkaški fronti, izvedene v izjemno neugodnih razmerah za ruske čete in so se končale z zmagami, menim, da si zaslužijo, da jih uvrstimo v vrsto z najsvetlejšimi zmagami ruskega orožja. Poleg tega je Nikolaj Nikolajevič, ki ga odlikujeta skromnost in spodobnost, živel in umrl kot pošten ruski častnik, ostal zvest prisegi do konca.

Rurikovič Jaroslav Modri ​​Vladimirovič

Svoje življenje je posvetil obrambi domovine. Premagal Pečenege. Ustanovil je rusko državo kot eno največjih držav svojega časa.

Rurikovič Svjatoslav Igorevič

Premagal je Hazarski kaganat, razširil meje ruskih dežel, se uspešno boril z Bizantinskim cesarstvom.

Yudenich Nikolaj Nikolajevič

Najboljši ruski poveljnik med prvo svetovno vojno, goreč domoljub svoje domovine.

Feldmaršal Ivan Gudovič

Napad na turško trdnjavo Anapa 22. junija 1791. Po zapletenosti in pomembnosti je le slabši od napada na Izmail, ki ga je izvedel A. V. Suvorov.
7000-članski ruski odred je vdrl v Anapo, ki jo je branila 25.000-članska turška posadka. Hkrati je kmalu po začetku napada na ruski odred z gora napadlo 8.000 gornikov in Turkov, ki so napadli ruski tabor, a se vanj niso mogli vdreti, v hudi bitki so bili odbiti in zasledovali ruske konjenice. .
Huda bitka za trdnjavo je trajala več kot 5 ur. Od garnizona Anapa je umrlo približno 8.000 ljudi, 13.532 branilcev je bilo ujetih, ki jih je vodil poveljnik in šeik Mansur. Manjši del (približno 150 ljudi) je pobegnil na ladje. Zajeto ali uničeno je bilo skoraj vse topništvo (83 topov in 12 minometov), ​​odvzetih je bilo 130 praporov. V bližnjo trdnjavo Sudzhuk-Kale (na mestu sodobnega Novorossiyska) je Gudovich poslal ločen odred iz Anape, a ko se je približal, je garnizon trdnjavo požgal in pobegnil v gore ter pustil 25 pušk.
Izgube ruskega odreda so bile zelo velike - ubitih je bilo 23 častnikov in 1215 častnikov, ranjenih je bilo 71 častnikov in 2401 častnikov (nekoliko nižji podatki so navedeni v Sytinovi vojaški enciklopediji - 940 ubitih in 1995 ranjenih). Gudovich je bil odlikovan z redom svetega Jurija 2. stopnje, nagrajeni so bili vsi častniki njegovega odreda, za nižje vrste je bila ustanovljena posebna medalja.

Maksimov Evgenij Jakovlevič

Ruski junak Transvaalske vojne. Bil je prostovoljec v bratski Srbiji, sodeloval je v rusko-turški vojni. V začetku 20. stoletja so Britanci začeli voditi vojno proti majhnemu ljudstvu Burom. Japonska vojna. Poleg tega do svoje vojaške kariere se je odlikoval na literarnem področju.

Loris-Melikov Mihail Tarielovič

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov, znan predvsem kot eden od sekundarnih likov v zgodbi "Hadži Murad" L. N. Tolstoja, je šel skozi vse kavkaške in turške pohode druge polovice sredine 19. stoletja.

Loris-Melikov, ki se je odlično izkazal med kavkaško vojno, med karško kampanjo krimske vojne, je vodil obveščevalne službe, nato pa je med težko rusko-turško vojno 1877-1878 uspešno služil kot vrhovni poveljnik, ko je osvojil številne pomembnih zmag nad združenimi turškimi četami in v tretji nekoč zavzeti Kars, ki je do takrat veljal za nepremagljivega.

Čujkov Vasilij Ivanovič

Poveljnik 62. armade v Stalingradu.

Rokossovski Konstantin Konstantinovič

Drozdovski Mihail Gordejevič

Donskoy Dmitrij Ivanovič

Njegova vojska je zmagala na Kulikovskem.

Linevič Nikolaj Petrovič

Nikolaj Petrovič Linevič (24. december 1838 - 10. april 1908) - ugledni ruski vojskovodja, general pehote (1903), general adjutant (1905); general, ki je napadel Peking.

Khvorostinin Dmitrij Ivanovič

Poveljnik, ki ni imel porazov ...

Žukov Georgij Konstantinovič

Kot strateg je največ prispeval k zmagi v veliki domovinski vojni (je tudi druga svetovna vojna).

Čujkov Vasilij Ivanovič

"V obsežni Rusiji je mesto, ki mu je dano moje srce, v zgodovino se je zapisalo kot STALINGRAD ..." V. I. Chuikov

Dolgorukov Jurij Aleksejevič

Izjemen državnik in vojskovodja iz obdobja carja Alekseja Mihajloviča, kneza. Ko je poveljeval ruski vojski v Litvi, je leta 1658 v bitki pri Verkiju premagal hetmana V. Gonsevskega in ga vzel v ujetništvo. To je bilo prvič po letu 1500, ko je ruski guverner ujel hetmana. Leta 1660 je na čelu vojske, poslane pod Mogilev, ki so jo oblegale poljsko-litovske čete, dosegel strateško zmago nad sovražnikom na reki Basja pri vasi Gubarevo, zaradi česar je hetmana P. Sapieha in S. Czarnetskyja prisilil k umiku. iz mesta. Zahvaljujoč dejanjem Dolgorukova se je "frontna črta" v Belorusiji ob Dnepru ohranila do konca vojne 1654-1667. Leta 1670 je vodil vojsko, poslano v boj proti kozakom Stenka Razina, v najkrajšem možnem času je zatrl kozaški upor, ki je kasneje pripeljal do tega, da so donski kozaki prisegli zvestobo carju in preobrazili kozake iz roparjev v "suverene". služabniki".

Paskevič Ivan Fjodorovič

Heroj Borodina, Leipzig, Pariz (poveljnik divizije)
Kot vrhovni poveljnik je osvojil 4 čete (rusko-perzijsko 1826-1828, rusko-turško 1828-1829, poljsko 1830-1831, madžarsko 1849).
Vitez reda sv. Jurija 1. razreda - za zavzetje Varšave (v skladu s statutom je bil red podeljen bodisi za reševanje domovine bodisi za prevzem sovražne prestolnice).
feldmaršal.

Tsesarevič in veliki vojvoda Konstantin Pavlovič

Veliki vojvoda Konstantin Pavlovič, drugi sin cesarja Pavla I., je leta 1799 prejel naziv careviča za sodelovanje v švicarski kampanji A. V. Suvorova in ga obdržal do leta 1831. V bitki pri Austrlitzu je poveljeval gardni rezervi ruske vojske, sodeloval je v domovinski vojni 1812 in se odlikoval v tujih pohodih ruske vojske. Za "bitko ljudstev" pri Leipzigu leta 1813 je prejel "zlato orožje" "Za pogum!". Generalni inšpektor ruske konjenice, od leta 1826 podkralj Kraljevine Poljske.

Stalin (Džugašvili) Jožef

Monomah Vladimir Vsevolodovič

Izilmetjev Ivan Nikolajevič

Poveljeval je fregati "Aurora". Prehod iz Sankt Peterburga na Kamčatko je opravil v rekordnem času za tiste čase v 66 dneh. V zalivu se je Callao izognil anglo-francoski eskadrili. Ob prihodu v Petropavlovsk je Zavoyko V. skupaj z guvernerjem ozemlja Kamčatka organiziral obrambo mesta, med katero so mornarji z Aurore skupaj z lokalni prebivalci v morje so vrgli številčnejši anglo-francoski pristanek.Nato je Auroro odpeljal do izliva Amurja in jo tam skril.Po teh dogodkih je britanska javnost zahtevala sojenje admiralom, ki so izgubili rusko fregato.

Džugašvili Joseph Vissarionovich

Zbral in koordiniral ekipo nadarjenih vojaških voditeljev

Černjahovski Ivan Danilovič

Osebi, ki ji to ime nič ne pove - ni treba razlagati in je neuporabno. Tistemu, ki mu nekaj pove - in tako je vse jasno.
Dvakrat heroj Sovjetske zveze. Poveljnik 3. beloruske fronte. Najmlajši poveljnik fronte. Šteje,. generala vojske - a je pred smrtjo (18. februarja 1945) prejel naziv maršala Sovjetske zveze.
Osvobodil je tri od šestih prestolnic zveznih republik, ki so jih zajeli nacisti: Kijev, Minsk. Vilnius. Odločil se je o usodi Keniksberga.
Eden redkih, ki je 23. junija 1941 odrinil Nemce.
Držal je fronto v Valdaju. V mnogih pogledih je določil usodo odvračanja nemške ofenzive na Leningrad. Obdržal je Voronež. Osvobodil Kursk.
Uspešno je napredoval do poletja 1943. Ko je s svojo vojsko oblikoval vrh Kurske izbokline. Osvobodil levi breg Ukrajine. Vzemite Kijev. Odbil Mansteinov protinapad. Osvobojena Zahodna Ukrajina.
Izvedel je operacijo Bagration. Obkroženi in ujeti z njegovo ofenzivo poleti 1944 so Nemci nato ponižano korakali po moskovskih ulicah. Belorusija. Litva. Neman. Vzhodna Prusija.

Aleksander Borisovič Gorbaty-Shuisky

Heroj Kazanske vojne, prvi guverner Kazana

Udatni Mstislav Mstislavovič

Pravi vitez, priznan kot pošten poveljnik v Evropi

Ivan Grozni

Osvojil je Astrahansko kraljestvo, ki mu je Rusija plačala davek. Uničil Livonski red. Razširil meje Rusije daleč preko Urala.

Kappel Vladimir Oskarovič

Brez pretiravanja - najboljši poveljnik vojske admirala Kolčaka. Pod njegovim poveljstvom so bile leta 1918 ruske zlate rezerve zajete v Kazanu. Pri 36 letih - generalpodpolkovnik, poveljnik Vzhodne fronte. S tem imenom je povezana Sibirska ledena kampanja. Januarja 1920 je v Irkutsk vodil 30.000 "kapelevitov", da bi zavzeli Irkutsk in iz ujetništva izpustili vrhovnega vladarja Rusije, admirala Kolčaka. Smrt generala zaradi pljučnice je v veliki meri določila tragični izid te kampanje in smrt admirala ...

Nakhimov Pavel Stepanovič

Uspehi v krimski vojni 1853-56, zmaga v bitki pri Sinopu ​​leta 1853, obramba Sevastopola v letih 1854-55.

Bagration, Denis Davydov ...

Vojna 1812, slavna imena Bagration, Barclay, Davydov, Platov. Zgled časti in poguma.

Batitsky

Služil sem v zračni obrambi in zato poznam ta priimek - Batitsky. Ali veš? Mimogrede, oče zračne obrambe!

Kolčak Aleksander Vasilijevič

Ugledni vojskovodja, znanstvenik, popotnik in odkritelj. Admiral ruske flote, čigar talent je zelo cenil suveren Nikolaj II. Vrhovni vladar Rusije med državljansko vojno, pravi domoljub svoje domovine, človek tragične, zanimive usode. Eden tistih vojakov, ki so poskušali rešiti Rusijo v letih nemirov, v najtežjih razmerah, v zelo težkih mednarodnih diplomatskih razmerah.

Nevski, Suvorov

Nedvomno sveti plemeniti knez Aleksander Nevski in generalisimus A.V. Suvorov

Bobrok-Volynski Dmitrij Mihajlovič

Boyar in guverner velikega vojvode Dmitrija Ivanoviča Donskega. "Razvijalec" taktike bitke pri Kulikovu.

Stessel Anatolij Mihajlovič

Poveljnik Port Arthurja med svojo junaško obrambo. Razmerje brez primere med izgubami ruskih in japonskih čet pred predajo trdnjave je 1:10.

Petrov Ivan Efimovič

Obramba Odese, obramba Sevastopola, Osvoboditev Slovaške

Šeremetev Boris Petrovič

Spiridov Grigorij Andrejevič

Pod Petrom I. je postal mornar, sodeloval v rusko-turški vojni (1735-1739) kot častnik, končal sedemletno vojno (1756-1763) kot kontraadmiral. Vrhunec svojega pomorskega in diplomatskega talenta je dosegel med rusko-turško vojno 1768-1774. Leta 1769 je vodil prvi prehod ruske flote iz Baltika v Sredozemsko morje. Kljub težavam tranzicije (med tistimi, ki so umrli zaradi bolezni, je bil sin admirala - njegov grob so pred kratkim našli na otoku Menorka) je hitro vzpostavil nadzor nad grškim arhipelagom. Česmenska bitka junija 1770 je ostala neprekosljiva glede na razmerje izgube: 11 Rusov - 11 tisoč Turkov! Na otoku Paros je bila pomorska baza Aouz opremljena z obalnimi baterijami in lastno Admiraliteto.
Ruska flota se je umaknila iz Sredozemskega morja po sklenitvi miru Kuchuk-Kainarji julija 1774. Grški otoki in dežele Levanta, vključno z Bejrutom, so bili vrnjeni Turčiji v zameno za ozemlja v regiji Črnega morja. Kljub temu dejavnosti ruske flote v arhipelagu niso bile zaman in so igrale pomembno vlogo v svetovni pomorski zgodovini. Rusija, ki je naredila strateški manever s silami flote iz enega gledališča v drugega in dosegla številne odmevne zmage nad sovražnikom, je bila prvič prisiljena govoriti o sebi kot o močni pomorski sili in pomembnem igralcu. v evropski politiki.

Janez 4 Vasiljevič

Stalin Jožef Vissarionovič

Vodil je oborožen boj sovjetskega ljudstva v vojni proti Nemčiji in njenim zaveznikom in satelitom ter v vojni proti Japonski.
Vodil je Rdečo armado v Berlin in Port Arthur.

Makarov Stepan Osipovič

Ruski oceanograf, polarni raziskovalec, ladjedelnik, viceadmiral. Razvil rusko semaforno abecedo. Vredna oseba, na seznamu vrednih!

Gagen Nikolaj Aleksandrovič

22. junija so v Vitebsk prispeli vlaki z enotami 153. pehotne divizije. Divizija Hagen, ki je pokrivala mesto z zahoda, je (skupaj s polkom težkega topništva pri diviziji) zasedla 40 km dolgo obrambno cono, nasprotoval ji je 39. nemški motorizirani korpus.

Po 7 dneh hudih bojev bojne formacije divizije niso bile prebijene. Nemci niso več stopili v stik z divizijo, jo zaobšli in nadaljevali ofenzivo. Divizija je v sporočilu nemškega radia zasvetila kot uničena. Medtem je 153. strelska divizija brez streliva in goriva začela prebijati obroč. Hagen je s težkim orožjem popeljal divizijo iz obkola.

Za vztrajnost in junaštvo, izkazano med operacijo Elninsk 18. septembra 1941, je divizija z ukazom Ljudskega komisarja za obrambo št. 308 prejela častno ime "garda".
Od 31.01.1942 do 12.09.1942 in od 21.10.1942 do 25.04.1943 - poveljnik 4. gardijskega strelskega korpusa,
od maja 1943 do oktobra 1944 - poveljnik 57.
od januarja 1945 - 26. armada.

Čete pod vodstvom NA Hagena so sodelovale v operaciji Sinyavino (poleg tega se je generalu z orožjem v rokah uspelo prebiti iz obkostva že drugič), bitkah pri Stalingradu in Kursku, bitkah na levem bregu in Desnobrežna Ukrajina, pri osvoboditvi Bolgarije, v operacijah Jaši-Kišinjev, Beograd, Budimpešta, Balaton in Dunaj. Član Parade zmage.

Goleniščov-Kutuzov Mihail Ilarionovič

(1745-1813).
1. VELIKI ruski poveljnik, svojim vojakom je bil zgled. Cenil vsakega vojaka. "MI Goleniščov-Kutuzov ni le osvoboditelj domovine, on je edini, ki je nadigral doslej nepremagljivega francoskega cesarja in spremenil "veliko vojsko" v množico klošarjev, ki je zahvaljujoč svojemu vojaškemu geniju rešil življenja veliko ruskih vojakov."
2. Mihail Illarionovič je kot visoko izobražena oseba, ki je znala več tujih jezikov, spreten, uglajen, sposoben navdušiti družbo z darom besed, zabavno zgodbo, služil Rusiji kot odličen diplomat - veleposlanik v Turčiji.
3. M. I. Kutuzov - prvi, ki je postal polni kavalir najvišjega vojaškega reda sv. Jurija zmagovalca štirih stopenj.
Življenje Mihaila Ilarionoviča je primer služenja domovini, odnosa do vojakov, duhovne moči za ruske vojaške voditelje našega časa in seveda za mlajšo generacijo - bodočo vojsko.

Kotlyarevsky Petr Stepanovič

Junak rusko-perzijske vojne 1804-1813 Nekoč so klicali kavkaškega Suvorova. Dne 19. oktobra 1812 je Pyotr Stepanovič pri prelazu Aslanduz čez Araks na čelu odreda 2221 ljudi s 6 puškami premagal perzijsko vojsko 30.000 ljudi z 12 puškami. V drugih bitkah je deloval tudi ne po številu, ampak po spretnosti.

Rumjancev-Zadunajski Pjotr ​​Aleksandrovič

Belov Pavel Aleksejevič

Med drugo svetovno vojno je vodil konjenico. Izkazalo se je kot odlično med bitko pri Moskvi, zlasti v obrambnih bojih pri Tuli. Še posebej se je odlikoval v operaciji Rzhev-Vyazemsky, kjer je po 5 mesecih trdovratnih bojev zapustil obkroženje.

Barclay de Tolly Mihail Bogdanovič

Pred Kazansko katedralo sta dva kipa rešiteljev domovine. Reševanje vojske, izčrpavanje sovražnika, bitka pri Smolensku - to je več kot dovolj.

Pozharsky Dmitrij Mihajlovič

Leta 1612, v najtežjem času za Rusijo, je vodil rusko milico in osvobodil prestolnico iz rok osvajalcev.
Princ Dmitrij Mihajlovič Požarski (1. november 1578 - 30. april 1642) - ruski narodni heroj, vojaška in politična osebnost, vodja Druge ljudske milice, ki je osvobodila Moskvo pred poljsko-litovskimi napadalci. Z njegovim imenom in imenom Kuzme Minina je tesno povezan izstop države iz časa težav, ki ga v Rusiji trenutno praznujejo 4. novembra.
Potem ko je bil Mihail Fedorovič izvoljen na ruski prestol, je D. M. Požarsky igral vodilno vlogo na kraljevem dvoru kot nadarjen vojskovodja in državnik. Kljub zmagi ljudske milice in izvolitvi carja se je vojna v Rusiji še nadaljevala. V letih 1615-1616. Pozharsky je bil po navodilih carja poslan na čelu velike vojske v boj proti odredom poljskega polkovnika Lisovskega, ki je oblegal mesto Brjansk in zavzel Karačev. Po boju z Lisovskim je car naročil Pozharskemu spomladi 1616, naj peti denar od trgovcev zbere v zakladnico, saj se vojne niso ustavile in je bila zakladnica izčrpana. Leta 1617 je car naročil Pozharskemu, naj vodi diplomatska pogajanja z angleškim veleposlanikom Johnom Merikom, pri čemer je Pozharskega imenoval za guvernerja Kolomenskega. Istega leta je v moskovsko državo prišel poljski princ Vladislav. Prebivalci Kaluge in sosednjih mest so se obrnili na carja s prošnjo, naj jim pošlje D. M. Pozharskega, da jih zaščiti pred Poljaki. Car je izpolnil prošnjo ljudi Kaluge in ukazal Pozharskyju 18. oktobra 1617, naj z vsemi razpoložljivimi ukrepi zaščiti Kalugo in okoliška mesta. Princ Pozharsky je s častjo izpolnil carjevo naročilo. Po uspešno obrambi Kaluge je Pozharsky od carja prejel ukaz, naj gre na pomoč Možajsku, in sicer v mesto Borovsk, in začel vznemirjati čete kneza Vladislava z letečimi odredi in jim povzročil znatno škodo. Vendar pa je hkrati Pozharsky resno zbolel in se po carjevem naročilu vrnil v Moskvo. Pozharsky, ko je komaj okreval po bolezni, je aktivno sodeloval pri obrambi prestolnice pred Vladislavovimi četami, za kar ga je car Mihail Fedorovič nagradil z novimi posestmi in posestmi.

Suvorov Aleksander Vasilijevič

Je velik poveljnik, ki ni izgubil niti ene (!) bitke, ustanovitelj ruskih vojaških zadev, je sijajno vodil bitke, ne glede na njegove pogoje.

Dokhturov Dmitrij Sergejevič

Obramba Smolenska.
Poveljstvo levega boka na polju Borodino po ranjenju Bagrationa.
Tarutinska bitka.

Svyatoslav Igorevich

Želim predlagati "kandidate" za Svyatoslava in njegovega očeta Igorja kot največje generale in politične voditelje svojega časa, mislim, da nima smisla naštevati njihove zasluge za domovino zgodovinarjem, bil sem neprijetno presenečen, da se nisem srečal njihova imena na tem seznamu. S spoštovanjem.

Makhno Nestor Ivanovič

Čez gore, čez doline
že dolgo čakam na tvoj blues
modri oče, slavni oče,
naš prijazni oče - Makhno ...

(kmečka pesem iz državljanske vojne)

Znal je ustvariti vojsko, vodil uspešne vojaške operacije proti Avstro-Nemcem, proti Denikinu.

In za * vozičke *, tudi če ni bil odlikovan z redom Rdečega transparenta, potem je treba to storiti zdaj

Kornilov Vladimir Aleksejevič

Med izbruhom vojne z Anglijo in Francijo je dejansko poveljeval Črnomorski floti, do svoje junaške smrti pa je bil neposredni nadrejeni P.S. Nakhimov in V.I. Istomin. Po izkrcanju anglo-francoskih čet v Evpatoriji in porazu ruskih čet na Almi je Kornilov prejel ukaz od vrhovnega poveljnika na Krimu, kneza Menšikova, da poplavi ladje flote na cesti. da bi uporabili mornarje za obrambo Sevastopola s kopnega.

Wrangel Pyotr Nikolaevich

Član rusko-japonske in prve svetovne vojne, eden glavnih voditeljev (1918−1920) belega gibanja med državljansko vojno. Vrhovni poveljnik ruske vojske na Krimu in na Poljskem (1920). Generalštabni generalpodpolkovnik (1918). Georgievsky Cavalier.

Voronov Nikolaj Nikolajevič

N.N. Voronov - poveljnik topništva oboroženih sil ZSSR. Za izjemne zasluge domovini Voronov N.N. prvi v Sovjetski zvezi so prejeli vojaška čina "maršal topništva" (1943) in "glavni maršal topništva" (1944).
... izvajal generalno vodstvo likvidacije nacistične skupine, obkoljene blizu Stalingrada.

Stalin Jožef Vissarionovič

Bil je vrhovni poveljnik ZSSR med Veliko domovinsko vojno! Pod njegovim vodstvom je ZSSR zmagala v Veliki domovinska vojna!

Kazarski Aleksander Ivanovič

Kapitan poročnik. Udeleženec rusko-turške vojne 1828-29. Odlikoval se je pri zavzetju Anape, nato Varne, ko je poveljeval Rivalskemu transportu. Po tem je bil povišan v poročnika in imenovan za kapitana brigade Merkur. Dne 14. maja 1829 sta 18-pušni brig "Merkur" prehiteli dve turški bojni ladji "Selimiye" in "Real Bey". Ko je sprejel neenakopraven boj, je brig uspel imobilizirati obe turški vodilni ladji, od katerih je bila ena sam poveljnik osmanske flote. Kasneje je častnik Real Beya zapisal: »V nadaljevanju bitke mi je poveljnik ruske fregate (zloglasni Rafael, ki se je pred nekaj dnevi predal brez boja) rekel, da kapitan tega briga ne bo dal in če bi izgubil upanje, potem bi razstrelil brig. Če v velikih dejanjih antike in našega časa obstajajo podvigi poguma, potem bi to dejanje moralo zasenčiti vse in ime tega junaka je vredno biti napisan z zlatimi črkami na templju slave: imenuje se poročnik Kazarsky, brig pa je "Merkur"

Katukov Mihail Efimovič

Morda edina svetla točka v ozadju sovjetskih poveljnikov oklepnih sil. Tanker, ki je šel skozi vso vojno, začenši z meje. Poveljnik, čigar tanki so vedno pokazali svojo premoč sovražniku. Njegove tankovske brigade so bile edine (!) v prvem obdobju vojne, ki jih Nemci niso premagali in so jim celo zadali precejšnjo škodo.
Njegova prva gardijska tankovska armada je ostala bojno pripravljena, čeprav se je branila že od prvih dni bojev na južni steni Kurske izbokline, medtem ko je bila natanko ista Rotmistrova 5. gardijska tankovska armada praktično uničena že prvi dan, ko je vstopila v bitka (12. junij)
To je eden redkih naših poveljnikov, ki je skrbel za svoje čete in se boril ne po številu, ampak po spretnosti.

vojvoda Württemberški Eugene

General pehote, bratranec cesarjev Aleksandra I. in Nikolaja I. Od leta 1797 je služil v ruski vojski (z odlokom cesarja Pavla I. vpisan kot polkovnik v lajbvardski konjski polk). Sodeloval je v vojaških kampanjah proti Napoleonu v letih 1806-1807. Za sodelovanje v bitki pri Pultusku leta 1806 je bil odlikovan z redom svetega Jurija zmagovitega 4. stopnje, za kampanjo 1807 je prejel zlato orožje "Za pogum", odlikoval se je v kampanji 1812 (osebno je vodil 4. Jaegerskega polka v bitki pri Smolensku), za sodelovanje v bitki pri Borodinu je bil odlikovan z redom svetega Jurija zmagovalca 3. stopnje. Od novembra 1812 poveljnik 2. pehotnega korpusa v vojski Kutuzova. Aktivno je sodeloval v tujih pohodih ruske vojske v letih 1813-1814, enote pod njegovim poveljstvom so se posebej odlikovale v bitki pri Kulmu avgusta 1813 in v "bitki ljudstev" pri Leipzigu. Za pogum v Leipzigu je bil vojvoda Eugene odlikovan z redom svetega Jurija 2. stopnje. Deli njegovega korpusa so 30. aprila 1814 prvi vstopili v poraženi Pariz, za kar je Eugene Württemberški prejel čin generala pehote. Od 1818 do 1821 je bil poveljnik 1. pehotnega korpusa. Sodobniki so princa Eugena Württemberškega smatrali za enega najboljših poveljnikov ruske pehote v času Napoleonovih vojn. 21. decembra 1825 je bil Nikolaj I. imenovan za načelnika Tavrskega grenadirskega polka, ki je postal znan kot grenadirski polk Njegove kraljeve visokosti princa Eugena Württemberškega. 22. avgusta 1826 je bil odlikovan z redom svetega apostola Andreja Prvoklicanega. Sodeloval je v rusko-turški vojni 1827-1828. kot poveljnik 7. pehotnega korpusa. 3. oktobra je na reki Kamčik premagal velik turški odred.

Fidel Castro ga je označil za heroja druge svetovne vojne.
Briljantno je uveljavil taktiko, ki jo je razvil generalmajor I. V. Panfilov, za boj z majhnimi silami proti sovražniku, ki je bil večkrat močnejši, ki je kasneje dobil ime "Momyshulyjeva spirala".

Nakhimov Pavel Stepanovič

Kotlyarevsky Petr Stepanovič

Junak rusko-perzijske vojne 1804-1813
"General Meteor" in "Kavkaški Suvorov".
Boril se ni številčno, ampak v spretnosti - najprej je 450 ruskih vojakov napadlo 1200 perzijskih sardarjev v trdnjavi Migri in jo zavzelo, nato je 500 naših vojakov in kozakov napadlo 5000 askerjev na prehodu čez Araks. Več kot 700 sovražnikov je bilo iztrebljenih, le 2500 perzijskih borcev je uspelo pobegniti našim.
V obeh primerih so naše izgube manj kot 50 mrtvih in do 100 ranjenih.
Nadalje je v vojni proti Turkom s hitrim napadom 1000 ruskih vojakov premagalo 2000. garnizon trdnjave Akhalkalaki.
Nato je ponovno v perzijski smeri očistil Karabah pred sovražnikom, nato pa je z 2200 vojaki premagal Abbas-Mirza s 30.000-glavo vojsko pri Aslanduzu, vasi ob reki Araks. V dveh bitkah je uničil več kot 10.000 sovražnikov, vključno z angleškimi svetovalci in topničarji.
Kot običajno so bile ruske izgube 30 ubitih in 100 ranjenih.
Kotlyarevsky je večino svojih zmag dobil v nočnih napadih na trdnjave in sovražna taborišča, s čimer je preprečil, da bi sovražniki prišli k sebi.
Zadnji pohod - 2000 Rusov proti 7000 Perzijcem v trdnjavo Lenkoran, kjer je Kotljarevski skoraj umrl med napadom, včasih je izgubil zavest zaradi izgube krvi in ​​bolečin zaradi ran, a je kljub temu do končne zmage poveljeval vojakom takoj ko je prišel k zavesti, po tem pa je bil prisiljen dolgo časa zdraviti in se odmakniti od vojaških zadev.
Njegovi podvigi za slavo Rusije so veliko hladnejši od "300 Spartancev" - saj so naši generali in bojevniki več kot enkrat premagali 10-krat boljšega sovražnika in utrpeli minimalne izgube, s čimer so rešili ruska življenja.

Černjahovski Ivan Danilovič

Edini izmed poveljnikov, ki je 22.6.1941 izvršil ukaz Stavke, je protinapadl Nemcem, jih vrgel nazaj v svoj sektor in šel v ofenzivo.

Kovpak Sidor Artemevič

Udeleženec prve svetovne vojne (služil je v 186. pehotnem polku Aslanduz) in državljanske vojne. Med prvo svetovno vojno se je boril na jugozahodni fronti, član Brusilovega preboja. Aprila 1915 je bil kot del častne straže osebno odlikovan z Jurijevim križem Nikolaja II. Skupaj je bil odlikovan z Jurjevimi križi III in IV stopnje ter medaljami "Za pogum" ("Jurjeve" medalje) III in IV stopnje.

Med državljansko vojno je vodil lokalni partizanski odred, ki se je v Ukrajini boril proti nemškim osvajalcem skupaj z odredoma A. Ya. Denikina in Wrangela na južni fronti.

V letih 1941-1942 je Kovpakova formacija izvedla napade v ozadju sovražnikovih linij v regijah Sumy, Kursk, Oryol in Bryansk, v letih 1942-1943 - napad iz brjanskih gozdov na desnem bregu Ukrajine v Gomel, Pinsk, Volyn, Rivne. , regije Žitomir in Kijev; leta 1943 - napad na Karpate. Partizanska formacija Sumy pod poveljstvom Kovpaka se je borila več kot 10 tisoč kilometrov v zaledju nacističnih čet, premagala sovražne garnizone v 39 naseljih. Kovpakovi pohodi so imeli veliko vlogo pri razporeditvi partizanskega gibanja proti nemškim okupatorjem.

Dvakrat heroj Sovjetske zveze:
Z odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR z dne 18. maja 1942 je bil Kovpak Sidor Artemyevich za zgledno opravljanje bojnih nalog v ozadju sovražnikovih linij, pogum in junaštvo, ki sta ga izkazala pri njihovem nastopu, podelila naziv Heroja Sovjetske zveze. Zveza z redom Lenina in medaljo zlata zvezda (št. 708)
Drugo medaljo "Zlata zvezda" (št.) generalmajor Kovpak Sidor Artemjevič je z odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR z dne 4. januarja 1944 podelil za uspešno izvedbo karpatskega napada.
štirje Leninovi redovi (18.5.1942, 4.1.1944, 23.1.1948, 25.5.1967)
Red Rdečega transparenta (24.12.1942)
Red Bogdana Hmelnickega 1. stopnje. (7.8.1944)
Red Suvorova 1. stopnje (2. maja 1945)
medalje
tuji ordeni in medalje (Poljska, Madžarska, Češkoslovaška)

Kolovrat Evpatij Lvovič

Ryazanski bojar in guverner. Med Batujevo invazijo na Rjazan je bil v Černigovu. Ko je izvedel za invazijo Mongolov, se je naglo preselil v mesto. Ko je Ryazan ujel vsega sežganega, je Evpatij Kolovrat z odredom 1700 ljudi začel dohitevati Batujevo vojsko. Ko jih je prehitel, je uničil njihovo zaledno stražo. Ubil je tudi močne junake Batjevcev. Umrl je 11. januarja 1238.

Čujkov Vasilij Ivanovič

Sovjetski vojaški poveljnik, maršal Sovjetske zveze (1955). Dvakrat heroj Sovjetske zveze (1944, 1945).
Od 1942 do 1946 je bil poveljnik 62. armade (8. gardijska armada), ki se je odlikovala v Stalingradski bitki, sodeloval je v obrambnih bojih na daljnih pristopih k Stalingradu. Od 12. septembra 1942 je poveljeval 62. armadi. V IN. Čujkov je prejel nalogo, da za vsako ceno brani Stalingrad. Poveljstvo fronte je menilo, da je to značilno za generalpodpolkovnika Čujkova pozitivne lastnosti, kot odločnost in odločnost, pogum in širok operativni pogled, visok občutek odgovornosti in zavest o dolžnosti.Vojska pod poveljstvom V.I. Čujkova, je zaslovel po junaški šestmesečni obrambi Stalingrada v uličnih bojih v popolnoma uničenem mestu, ki se je boril na izoliranih mostiščih, na bregovih široke Volge.

ateizem- svetovni nazor, ki zavrača vero v G-d, pa tudi prepričanje, da ni božanskega, nadnaravne sile. Termin "ateizem" prišel iz grščine: "ampak" je delček negacije in "theos"- v grščini "božanstvo". Ruski sinonim za ateizem - brezbožnost . Običajno ateizem pomeni tako nevero v Enega Boga (monoteizem) kot politeizem - veliko bogov in božanstev, t.j. poganstvo. Ateisti praviloma zavračajo kreacionizem - verovanje v dejanje Stvarjenja sveta, ki podpira teorijo evolucije, ne verjamejo v "posmrtno življenje", kritizirajo verske in filozofske sisteme ter religijo kot tako. Večina ateistov je materialistov: materializem zanika kakršen koli duhovni vpliv in obstoj nematerialnih predmetov. Dodeli tudi znanstveni ateizem, ki temelji na poskusih znanstveno dokazati, da ni G-d, in spontani ateizem- poskus dokazovanja odsotnosti Boga na podlagi logike. Ateisti so (pogosto napačno) povezani s skeptiki, agnostiki itd.

V središču ateizma so poskusi utemeljitve, da G-d ni

V času Sovjetske zveze je bila prevladujoča doktrina t.i. "materialističen, militantnega ateizma«, kar je v praksi pomenilo zapiranje ali uničenje sinagog in drugih verskih ustanov, preganjanje vernikov in kršenje njihovih pravic v vseh vidikih življenja, množično asimilacijo rusko govorečih Judov.

Razlika med ateisti, agnostiki in verniki

"Prva od zapovedi (Tore) je vedeti, kaj je Bog." Rambam (Maimonides), Sefer Hamitzvot (Knjiga zapovedi).

"Resnično krši zapoved, ki ga prevzame duh neumnosti." Babilonski Talmud, "Traktat Koma, 3a".

Obstajajo trije možni odnosi z G-d.

Prvič, človek je lahko popolnoma prepričan, da G-d obstaja. Običajno se kličejo ljudje s tako samozavestjo verniki (iz staroangleščine bi-leafe, kar pomeni "polno znanje").

V drugem primeru lahko oseba dvomi, ali obstaja Gd. Takšni ljudje so znani kot agnostiki (iz grškega a-gignoskein, kar pomeni "neznan").

In končno, tretjič, človek je lahko popolnoma prepričan, da G-d ni. Takšni ljudje se imenujejo ateisti (iz grške besede a-theos, kar pomeni "brezbožen").

Le prvi dve od teh treh teoloških stališč vsebujeta jedro zdrave pameti. Tretji, ateizem, je neizogibno iracionalen.

Obstajata dva načina, po katerih lahko oseba, ki ostane v mejah razuma, samozavestno verjame v G-d.

Prvič Vsaj v teoriji je možno, da se bo G-d neposredno razkril v človeku. In čeprav imamo vso pravico, da smo zelo skeptični glede takšne izjave, moramo kljub temu priznati, da bi lahko nekdo zaradi takega dogodka prišel do absolutne gotovosti o obstoju G-d.

Ateizem je neizogibno iracionalen, za razliko od agnosticizma

Drugič, bi človek lahko prišel do spoznanja, da Bg obstaja, pri čemer se zanaša na posredne dokaze, z drugimi besedami, na dogodke in pojave, ki jih je mogoče razložiti le, če prepoznamo, da Bg res obstaja. Veliko tega, kar vemo danes, nam je znano zaradi takšnih posrednih dokazov. Na primer, vemo, da je nekoč živel ameriški predsednik po imenu Abraham Lincoln. Tega ne vemo zato, ker smo kdaj srečali samega Lincolna, ampak zato, ker preprosto ni drugega načina, da bi razumno razložil splošno sprejeto dejstvo, da je nekoč živel. Ali danes obstajajo neposredni ali posredni dokazi, da G-d obstaja, je druga stvar. Glavna stvar za nas je, da so takšni dokazi možni, zato ne moremo a priori šteti za norega osebe, ki trdi, da ve, da Bg obstaja.

Na enak način, če ostanemo znotraj meja razuma, lahko dvomimo o obstoju G-d, podobno, kot če ostanemo znotraj meja razuma, dvomimo, da določena oseba, sila ali predmet res obstaja. In pametno bo ostati neodločen, dokler ne prejmete neposredne ali posredne potrditve.

Simbole ateizma si na svojih srečanjih izmislijo sami ateisti

Nasprotno, nemogoče je ostati znotraj meja razuma in z gotovostjo zanikati obstoj G-d, tako kot je nemogoče ostati znotraj meja razuma in zanikati obstoj katere koli osebe, predmeta ali moči. Da bi to naredili, bi bilo treba raziskati vsak kubični centimeter vesolja v iskanju tistih predmetov ali sil, ki pod vprašajem. Ker pa ne moremo hkrati nadzorovati vsakega kotička vesolja, ne moremo razumno zanikati obstoja česar koli, vključno z G-d.

Vsak študent zgodovine ve, v kakšnem neumnem položaju so se znašli takšni zanikalci, pa naj gre za obstoj celine zahodno od Evrope, za delce, manjše od atoma, ali za naravne sile razen gravitacije in magnetizma. Ateizem kot stališče, ki zanika obstoj Bg, je v bistvu nerazumno, iracionalno.

Kritičen pogled na ateizem in ateiste

Kako potem razložiti, da nekateri zelo razumni in racionalni ljudje odkrito izjavljajo svoj ateizem?

Večina jih ne razume razlike med ateizmom in agnosticizmom. Za te ljudi je značilen običajen zdrav skepticizem; zaradi pomanjkanja dokazov o obstoju G-d se nočejo imenovati verniki. Če pa jih prosite, naj se imenujejo agnostiki, bodo ti ljudje z veseljem zamenjali oznako.

Drugi odprti ateisti razumejo razliko med agnosticizmom in ateizmom, vendar podcenjujejo prirojeno nelogičnost slednjega. Večina teh ljudi je bila vzgojena v nereligioznih družinah. Ker za njune starše versko vprašanje kot takšno ni obstajalo, so podedovali podobno držo – tako da izpovedujejo ateizem bolj po inerciji kot po prepričanju. Če pa bodo prisiljeni na zadevo pogledati bolj resno, bodo neboleče in mirne vesti prešli v tabor agnostikov.

Ateizem je pogosto oblika upora proti versko nagnjenim staršem ali učiteljem.

Za relativno majhno skupino ateistov je ateizem oblika upora proti religiozno mislečim staršem ali učiteljem. Ker je upor večine teh ljudi čustven in nikakor ne intelektualn, jih ne sramuje noben znak nerazumnosti njihovega položaja. Njihova želja po strmoglavljenju religije in stigmatizaciji vernih ljudi za vsako ceno ovira njihovo sposobnost razuma.

Najmanjša skupina eksplicitnih ateistov so praviloma zelo občutljivi in ​​zelo inteligentni ljudje. Večina jih še nikoli ni naletela na nič, kar bi potrdilo obstoj G-dja, vendar jim je boleče znan edini in najmočnejši argument proti temu, da imajo dobri ljudje pogosto slabe čase. Večina teh ljudi je sama doživela resnično trpljenje ali pa jih je skrbelo za nekoga od prijateljev ali sorodnikov. Osebna tragedija je zanje več kot zgovoren dokaz, da Boga ni. Toda tudi ti ljudje, soočeni z inherentno iracionalnostjo ateizma, se umaknejo v področje zelo skeptičnega agnosticizma.

Torej: od treh možnih odnosov človeka do G-d - vera, agnosticizem in ateizem - le prva dva vzdržita kritiko z vidika razuma. Tretji se ukorenini le pri tistih ljudeh, ki ne razumejo ali ne želijo razumeti, kaj je ateizem.

Ateizem ... Nepripravljenost zanikati očitno ...

Nekje na našem planetu je moški pravkar ugrabil deklico. Kmalu jo je posilil, mučil in nato ubil. Če se ta pošastni zločin ne bo zgodil zdaj, se bo zgodil čez nekaj ur, največ dni. O tem lahko z zaupanjem govorimo s statističnimi zakoni, ki urejajo življenja 6 milijard ljudi. Ista statistika pravi, da prav v tem trenutku verjamejo starši deklice da je vsemogočni in ljubeč bog skrbi zanje... Ali imajo razlog, da verjamejo? Je dobro, da verjamejo v to?.. ne...

V tem odgovoru je celotno bistvo ateizma. ateizem ni filozofija; ni niti pogled na svet; gre le za nepripravljenost zanikati očitno. Žal živimo v svetu, kjer je zanikanje očitnega stvar načela. Očitno je treba ponavljati znova in znova. Očitno je treba braniti. To je nehvaležna naloga. Povzroča obtožbe sebičnosti in brezčutnosti. Poleg tega je to naloga, ki je ateist ne potrebuje. Omeniti velja, da nikomur ni treba trditi, da ni astrolog ali ne-alkimist. Posledično nimamo besed za ljudi, ki zanikajo veljavnost teh psevdoznanosti. Po istem principu je ateizem izraz, ki preprosto ne bi smel obstajati.

Ateizem je naravna reakcija razumne osebe na .

Ateist je vsak ki meni, da bi 260 milijonov Američanov (87 % prebivalstva), ki po anketah nikoli ne dvomijo v obstoj Boga, moralo zagotoviti dokaze o njegovem obstoju in predvsem njegovem usmiljenju – glede na nenehne izgube nedolžnih življenj, ki smo jim priča postajamo vsak dan. Samo ateist lahko ceni absurdnost našega položaja. Večina od nas verjame v boga, ki je tako verjeten kot bogovi. starogrški Olimp. Nobena oseba, ne glede na svoje zasluge, se ne more prijaviti na izvoljeni položaj, če javno ne izreče zaupanja v obstoj takega boga.

Veliko tega, kar pri nas imenujemo »javna politika«, je podvrženo tabujem in predsodkom, vrednim srednjeveške teokracije. Situacija, v kateri smo, je obžalovanja vredna, neodpustljiva in grozna. Bilo bi smešno, če ne bi bilo toliko na kocki. Živimo v svetu, kjer se vse spreminja in vsega – tako dobrega kot slabega – se prej ali slej konča. Starši izgubijo otroke; otroci izgubijo starše. Možja in žene se nenadoma razideta, da se nikoli več ne srečata. Prijatelji se v naglici poslovijo, ne da bi slutili, da so se videli zadnjič. naše življenje, kolikor seže oko, je ena veličastna drama izgube. Večina ljudi pa misli, da obstaja zdravilo za vsako izgubo.

Če živimo pravično – ne nujno v skladu z etičnimi standardi, ampak v okviru določenih starodavnih prepričanj in kodificiranega vedenja – bomo po smrti dobili vse, kar želimo. Ko nam naša telesa ne morejo več služiti, jih preprosto odvržemo kot nepotreben balast in gremo v deželo, kjer se bomo ponovno združili z vsemi, ki smo jih imeli radi v življenju. Seveda bodo preracionalni ljudje in druga ljudstva ostali pred pragom tega srečnega zatočišča; po drugi strani pa bodo tisti, ki so v svojem življenju zadušili skepticizem v sebi, lahko polno uživali večno blaženost.

Živimo na svetu težko si predstavljati, neverjetne stvari – od energije termonuklearne fuzije, ki daje luč naši, do genetskih in evolucijskih posledic te svetlobe, ki se na Zemlji odvijajo milijarde let – in z vsem tem raj izpolnjuje naše najmanjše želje s temeljitostjo križarjenja po Karibih. Res je neverjetno. Nekdo lahkoveren bi lahko celo pomislil, da je človek v strahu, da bi izgubil vse, kar mu je drago, ustvaril tako raj kot boga varuha. po svoji podobi in podobi. Pomislite na orkan Katrina, uničena . Umrlo je več kot tisoč ljudi, več deset tisoč je izgubilo vse svoje premoženje, več kot milijon pa je bilo prisiljenih zapustiti svoje domove. Varno je reči, da je v trenutku, ko je orkan prizadel mesto, skoraj vsak New Orleans verjel v vsemogočnega, vsevednega in usmiljenega boga.

Ampak kaj je bog delal medtem ko je orkan uničeval njihovo mesto?

Ni mogel, da ne bi slišal molitev starih ljudi, ki so na podstrešjih iskali rešitev iz vode in se na koncu utopili. Vsi ti ljudje so bili verniki. Vsi ti dobri možje in žene so molili vse življenje. Samo ateist Imam pogum priznati očitno: ti nesrečni ljudje so umrli med pogovorom z namišljenim prijateljem. Seveda je bilo veliko opozoril, da naj bi New Orleans prizadel nevihta svetopisemskih razsežnosti, in ukrepi, sprejeti kot odgovor na izbruhnilo katastrofo, so bili tragično neustrezni. Vendar so bili neustrezni le z vidika. Zahvaljujoč meteorološkim izračunom in satelitskim posnetkom so znanstveniki nagovorili nemo naravo in napovedali smer Katrininega udarca.

Bog ni nikomur povedal o svojih načrtih. Če bi se prebivalci New Orlena v celoti zanašali na Gospodovo usmiljenje, bi za približevanje smrtonosnega orkana vedeli šele ob prvih sunkih vetra. Vendar pa je glede na raziskavo, ki jo je izvedla The Washington Post, 80% preživeli orkan trdijo, da je le okrepil njihovo vero v Boga.

Medtem ko je Katrina skoraj požrla New Orleans tisočŠiitski romarji so bili poteptana do smrti na mostu v Nobenega dvoma ni, da so ti romarji resno verjel v boga opisano v Koranu: vse njihovo življenje je bilo podrejeno nespornemu dejstvu njegovega obstoja; njihove ženske so skrile obraz pred njegovim pogledom; njuni bratje po veri so se redno pobijali in vztrajali pri lastni razlagi njegovih naukov. Presenetljivo bi bilo, če bi celo eden od preživelih v tej tragediji izgubil vero. Najverjetneje si preživeli predstavljajo, da so bili rešeni zahvaljujoč božja milost.

Samo ateist v celoti vidi brezmejni narcizem in samoprevaro vernikov. Samo ateist razume, kako nemoralno je verjeti, da te je isti rešil pred nesrečo in utopil dojenčke v zibelkah. Ne želi skrivati ​​resničnosti človeškega trpljenja za sladko fantazijo večne blaženosti, ateist akutno čuti, kako dragoceno človeško življenje- in kako žalostno, da se milijoni ljudi drug drugega podvržejo trpljenju in zavračajo srečo po volji lastne domišljije.

Težko si je predstavljati razsežnosti katastrofe, ki bi lahko omajala versko vero. ni bilo dovolj. Genocid v Ruandi tudi ni bil dovolj - čeprav so bili med morilci, oboroženi z mačetami, tudi duhovniki. Vsaj, 300 milijonov ljudi, med njimi veliko otrok, je v 20. stoletju umrlo zaradi črnih koz. Resnično, Gospodove poti so nedoumljive. Zdi se, da tudi najbolj očitna protislovja niso ovira za versko vero. V zadevah vere smo popolnoma odmaknjeni od tal. Seveda se verniki ne naveličajo drug drugemu zagotavljati, da Bog ni odgovoren za človeško trpljenje. Kako pa naj drugače razumemo izjavo, da je Bog vseprisoten in vsemogočen? Drugega odgovora ni in čas je, da se mu nehamo izogibati.

Težava teodiceje(Božja opravičila) je stara kot svet in jo moramo šteti za urejeno. Če bog obstaja, bodisi ne more preprečiti grozljivih nesreč ali pa tega noče storiti. Zato je Bog bodisi nemočen ali krut. Na tej točki se bodo pobožni bralci zatekli k naslednji pirueti: Bogu se ne moremo približati s človeškimi moralnimi merili. Toda s katerim merilom verniki dokazujejo Gospodovo dobroto? Seveda človeško. Poleg tega vsak bog, ki mu je mar za malenkosti, kot so ali ime, s katerim ga kličejo njegovi častilci, sploh ni tako skrivnosten. Če Abrahamov bog obstaja, ni vreden le veličine vesolja. on ni vreden niti človeka.

Seveda obstaja še en odgovor - najbolj razumen in hkrati najmanj gnusen: svetopisemski bog- produkt človeške domišljije.

Kot je opozoril Richard Dawkins, smo vsi ateisti v odnosu do Zevsa in. Samo ateist razume, da se svetopisemski bog ne razlikuje od njih. In posledično samo ateist morda ima dovolj sočutja, da vidi globino in pomen človeške bolečine. Grozno je, da smo obsojeni na smrt in izgubo vsega, kar nam je drago; dvojno grozno je, da milijoni ljudi po nepotrebnem trpijo tudi v življenju. Dejstvo, da je velik del tega trpljenja neposredno kriv – verska nestrpnost, verske vojne, verske fantazije in zapravljanje že tako redkih virov za verske potrebe – povzroča ateizem moralno in intelektualno nujnost. Ta nujnost pa postavlja ateista na rob družbe. Zavrnitev izgube stika z realnostjo ateist je odrezan od iluzornega sveta svojih sosedov.

Narava verske vere ...

Glede na zadnje ankete oz. 22% Američani so popolnoma prepričani, da se bo Jezus vrnil na Zemljo najkasneje čez 50 let. Pa vendar 22% verjamem, da je to verjetno. Očitno te 44% - isti ljudje, ki vsaj enkrat na teden obiskujejo cerkev, ki verjamejo, da je Bog dobesedno zapustil Izraelovo deželo Judom, in ki želijo, da se naši otroci ne učijo znanstveno dejstvo evolucijo. Predsednik Bush dobro razume, da takšni verniki predstavljajo najbolj monolitno in aktivno plast ameriškega volivca. Posledično njihova stališča in predsodki vplivajo na skoraj vsako odločitev državnega pomena. Očitno so iz tega naredili napačne zaključke in zdaj mrzlično listajo Sveto pismo in se sprašujejo, kako najbolje pomiriti legije tistih, ki volijo na podlagi verske dogme. Več 50% Američani imajo »negativen« ali »izjemno negativen« odnos do tistih, ki ne verjamejo v Boga; 70% menijo, da bi morali biti predsedniški kandidati "globoko verni".

Obskurantizem v Združenih državah se krepi– v naših šolah, na naših sodiščih in v vseh vejah zvezne vlade. Samo 28% Američani verjamejo v evolucijo; 68% verjeti v satana. Nevednost taka stopnja, ki prodira v celotno telo okornih , je problem za ves svet. Čeprav lahko vsak inteligenten človek zlahka kritizira verski fundamentalizem, tako imenovana "zmerna religioznost" še vedno ohranja prestižen položaj v naši družbi, tudi v akademskem svetu. V tem je nekaj ironije, saj celo fundamentalisti uporabljajo svoje možgane bolj dosledno kot »zmerni«.

Fundamentalisti svoja verska prepričanja utemeljujejo s smešnimi dokazi in nevzdržno logiko, a vsaj poskušajo najti vsaj neko racionalno utemeljitev. zmerno verniki se, nasprotno, običajno omejijo na naštevanje blagodejnih posledic verske vere. Ne pravijo, da verjamejo v Boga, ker se je biblijska prerokba izpolnila; preprosto trdijo, da verjamejo v Boga, ker vera »daje smisel njihovemu življenju«. Ko je cunami dan po božiču ubil več sto tisoč ljudi, so ga fundamentalisti hitro razlagali kot dokaz božje jeze. Izkazalo se je, da je Bog poslal človeštvu še eno nejasno opozorilo o grešnosti, malikovalstvu in homoseksualnosti. Čeprav je z moralnega vidika pošastna, je takšna razlaga logična, če izhajamo iz določenih (absurdnih) premis.

zmerno verniki po drugi strani nočejo sklepati iz Gospodovih dejanj. Bog ostaja skrivnost skrivnosti, vir tolažbe, ki je zlahka združljiv z najbolj grozovitnimi grozotami. Spričo takšnih katastrof, kot je azijska, liberalna verska skupnost zlahka prenaša sladkarije in omamljajoče neumnosti. Toda ljudje dobre volje imajo povsem naravno raje takšne resnice kot odvratno moraliziranje in prerokbo pravih vernikov. Med katastrofami je poudarek na usmiljenju (in ne jezi) zagotovo zasluga liberalne teologije. Vendar je treba omeniti, da ko napihnjena telesa mrtvih izvlečemo iz morja, opazimo človeško, ne božje usmiljenje.

V dneh, ko elementi iztrgajo na tisoče otrok iz rok njihovih mater in jih brezbrižno utopijo v oceanu, z največjo jasnostjo vidimo, da je liberalna teologija najbolj očitno absurdna človeška iluzija. Tudi teologija božje jeze je bolj intelektualno utemeljena. Če bog obstaja, njegova volja ni skrivnost. Edina stvar, ki je skrivnost med tako strašnimi dogodki, je pripravljenost milijonov duševno zdravih ljudi verjeti v neverjetno in ga smatrajo za vrhunec moralne modrosti. To trdijo zmerni teisti človek razuma lahko verjame v Boga preprosto zato, ker ga takšno prepričanje osrečuje, mu pomaga premagati strah pred smrtjo ali daje smisel njegovemu življenju.

Ta izjava - čista voda absurdno.

Njegova absurdnost postane očitna takoj, ko pojem "Bog" zamenjamo s kakšno drugo tolažilno domnevo: predstavljajte si, na primer, da nekdo želi verjeti, da je nekje na njegovem vrtu zakopan diamant velikosti hladilnika. Brez dvoma verjeti v tako zelo lepo. Zdaj pa si predstavljajte, kaj bi se zgodilo, če bi se kdo zgledoval po zmernih teistih in zagovarjal svojo vero na naslednji način: na vprašanje, zakaj misli, da je na njegovem vrtu zakopan diamant, ki je tisočkrat večji od katerega koli znanega, odgovori všeč "ta vera je smisel mojega življenja", oz "ob nedeljah se moja družina rada oboroži z lopatami in ga išče", oz "Ne bi želel živeti v vesolju brez diamanta velikosti hladilnika na svojem vrtu".

Jasno je, da so ti odgovori neustrezni. Še huje: bodisi norec, oz idiot.

Niti Pascalova stava, niti Kierkegaardov "preskok vere" niti drugi triki, h katerim se zatekajo teisti, niso vredni niti prekleta. Vera v obstoj boga pomeni vera da je njegov obstoj na nek način povezan z vašim, da je njegov obstoj neposredni vzrok za verovanje. Med dejstvom in njegovim sprejetjem mora obstajati neka vzročna zveza oziroma videz takega razmerja. Tako vidimo, da morajo verske izjave, če trdijo, da opisujejo svet, nositi dokazne narave- tako kot katera koli druga izjava. Ne glede na vse svoje grehe proti razumu verski fundamentalisti to razumejo; zmerni verniki skoraj po definiciji ne.

Nezdružljivost razuma in vere je že stoletja očitno dejstvo človeškega znanja in družbenega življenja. Ali imate dobre razloge za določena stališča, ali pa jih nimate. Ljudje vseh prepričanj seveda prepoznajo pravilo razuma in se ob prvi priložnosti zateči k njegovi pomoči. Če racionalni pristop omogoča iskanje argumentov v prid doktrini, bo ta zagotovo sprejet; če racionalni pristop ogroža doktrino, je zasmehovan. Včasih se to zgodi v enem stavku. Doktrinaristi se zatečejo k le takrat, ko so racionalni dokazi za verski nauk šibki ali popolnoma odsotni ali ko vse kaže proti njim. "vera". V drugih primerih preprosto navedejo razloge za svoja prepričanja (npr. Nova zaveza potrjuje prerokbe«, »Videl sem Jezusov obraz na oknu«, »molili smo in tumor naše hčerke je prenehal rasti«). Ti razlogi so praviloma nezadostni, vendar so vseeno boljši od popolne odsotnosti razlogov.

Vera je le dovoljenje za zanikanje razuma ki jih dajejo privrženci religij. V svetu, ki ga še naprej pretresa prepir nezdružljivih veroizpovedi, v državi, ki je postala talec srednjeveških konceptov »Boga«, »konca zgodovine« in »nesmrtnosti duše«, neodgovorne delitve javnega življenja na vprašanja razuma in vprašanja vere ni več sprejemljiva.

Vera in javno dobro...

Verniki redno trdijo, da je ateizem odgovoren za nekatere najbolj gnusne zločine 20. stoletja. Čeprav so bili režimi Hitlerja, Stalina, Maa res protireligiozni v različni meri, niso bili pretirano racionalni. [»Stalin« in »Gulag« sta dodana očitno zaradi lojalnosti, kar avtorju nekoliko opravičuje - konformizem je opravičljiv, saj moč lomi slamo. Toda pozaba - iz popolnoma enakih razlogov - to Hitlerjev režim je bil več kot religiozen in preganjanih ateistov – ne več, saj je g. Harris sam izbral temo »za ateizem«, laž o »ateizmu« nacističnega režima pa je najljubša naprava klerikalne propagande. - VC.]. Njihova uradna propaganda je bila grozna mešanica napačnih predstav – napačnih predstav o naravi rase, ekonomije, narodnosti, zgodovinskega napredka in nevarnosti intelektualcev. V mnogih pogledih je bila tudi v teh primerih neposreden krivec vera.

Resnica, kot se sliši šokantno, je naslednja: človek je lahko tako dobro izobražen, da lahko zgradi atomsko bombo, ne da bi prenehal verjeti v to. v rajuČaka ga 72 devic. Tolikšna je lahkost, s katero versko prepričanje razcepi človeški um, in takšna je stopnja strpnosti, s katero naši intelektualni krogi obravnavajo verske neumnosti. Samo ateist razumeli tisto, kar bi moralo biti očitno že vsakemu mislečemu: če želimo odpraviti vzroke verskega nasilja, moramo udariti po lažnih resnicah ...

Zakaj je religija tako nevaren vir nasilja?

• Naše religije se v osnovi izključujejo. Ali je Jezus vstal od mrtvih in se bo prej ali slej vrnil na Zemljo pod preobleko superjunaka, ali pa ne; ali je Koran nezmotljiva Gospodova zaveza ali pa ni. Vsaka religija vsebuje nedvoumne izjave o svetu in sama obilica takšnih medsebojno izključujočih izjav že ustvarja podlago za konflikt.
• Na nobenem drugem področju človeške dejavnosti ljudje ne postulirajo svoje razlike od drugih s takšnim maksimalizmom - in teh razlik ne vežejo na večno muko ali večno blaženost. - to je edino področje, kjer opozicija »mi-oni« pridobi transcendentalni pomen. Če res verjamete, da vas lahko samo z uporabo pravilnega božjega imena reši večnih muk, potem lahko okrutno ravnanje z heretiki štejemo za povsem razumen ukrep. Morda bi bilo še bolj pametno, da jih takoj ubijete. Če verjamete, da lahko druga oseba samo s tem, ko nekaj reče vašim otrokom, obsodi njihove duše na večno pogubo, potem je sosed heretik veliko bolj nevaren kot posiljevalec-pedofil. V verskem konfliktu so vložki strank veliko višji kot v primeru plemenske, rasne ali politične sovražnosti.
• verska vera- tabu v vsakem pogovoru. je edino področje našega dela, na katerem so ljudje dosledno zaščiteni pred tem, da bi morali na kakršen koli način podpreti svoja najgloblja prepričanja. argumenti. Hkrati pa ta prepričanja pogosto določajo, za kaj človek živi, ​​za kaj je pripravljen umreti in – prepogosto – za kaj je pripravljen ubijati. To je izjemno resen problem, saj morajo ljudje pri previsokih vložkih izbirati med dialogom in nasiljem. Le temeljna pripravljenost za uporabo lastnega inteligenca– torej prilagajanje svojih prepričanj v skladu z novimi dejstvi in ​​novimi argumenti – lahko zagotovi izbiro v korist dialoga. Obsodba brez dokazov nujno pomeni razdor in krutost. Ne moremo z gotovostjo trditi, da se bodo razumni ljudje vedno strinjali drug z drugim. Lahko pa smo popolnoma prepričani, da bodo iracionalni ljudje vedno razdeljeni po svojih dogmah.

Verjetnost, da bomo delitve našega sveta premagali z ustvarjanjem novih priložnosti za medverski dialog, je izginjajoče majhna. Upoštevajte toleranco iracionalnost ne more biti končni cilj civilizacije. Kljub temu, da so se člani liberalne verske skupnosti dogovorili, da si bodo zatiskali oči pred medsebojno izključujočimi se elementi svojih veroizpovedi, ti elementi ostajajo vir trajnega konflikta za njihove sovernike. Politična korektnost torej ni zanesljiva podlaga za človeško sobivanje. Če želimo postati za nas tako nepredstavljivi kot kanibalizem, obstaja samo en način, da to dosežemo - osvobojeni dogmatičnega prepričanja. Če naša prepričanja temeljijo na razumnih razlogih, ne potrebujemo vere; če nimamo argumentov ali pa niso dobri, pomeni, da smo izgubili stik z realnostjo in drug z drugim.

ateizem je le spoštovanje najosnovnejšega merila intelektualne poštenosti: vaša obsodba mora biti premosorazmerna z vašimi dokazi. Prepričanje, da ni dokazov – in še posebej prepričanje, da dokazov preprosto ne more biti – zlobni tako intelektualno kot moralno. To razume samo ateist. Ateist- to je samo oseba, ki je videla prevaro in ni hotela živeti po njenih zakonih ...

Sam Harris. Prevod Konstantina Krepkega

Podrobneje in različne informacije o dogodkih, ki se odvijajo v Rusiji, Ukrajini in drugih državah našega čudovitega planeta, lahko dobite Internetne konference, ki se nenehno odvija na spletni strani "Ključi znanja". Vse konference so odprte in popolnoma prost. Vabimo vse zainteresirane. Vse konference se predvajajo na internetnem radiu "Vozrozhdenie" ...

Ateist je oseba, ki verjame, da Bog ne obstaja. Ta svetovni nazor se ne nanaša na eno samo religijo, temveč na vsa znana prepričanja na splošno. Zaradi tega položaja v življenju so ateisti postali sovražniki vernikov, kar pravzaprav ni presenetljivo. Toda težava je v tem, da mnogi ne razumejo celotnega bistva ateizma.

Zato bomo to problematiko obravnavali podrobneje, zavrgli predsodke in ustaljena stališča. Navsezadnje je to edini način, da razumemo, kaj se pravzaprav skriva za tem glasnim konceptom.

Kaj je ateizem?

Ateizem je poseben način življenja, ki temelji na tem, da na svetu ni nič nadnaravnega: Bog, hudič, angeli in duhovi. Zato je ateist oseba, ki v celoti podpira ta filozofski koncept.

V svojih prepričanjih zanika kakršno koli manifestacijo božanskih sil, vključno z ustvarjanjem sveta po volji vsemogočnega Gospoda. Zanika tudi, da ima človek dušo, vsaj v takšni obliki, kot jo predstavlja cerkev.

Zgodovina ateizma

Ateist in vernik sta dve nasprotni strani, ki sta se pojavili v istem trenutku. Navsezadnje so vedno obstajali ljudje, ki dvomijo v besede voditelja ali duhovnika in v njih vidijo sebične misli in žejo po moči. Kar se tiče natančnejših informacij, je prvi pisni dokaz ateizma pesem harfista, napisana v starem Egiptu. Opisuje pesnikove dvome o onstranstvu.

V delih je mogoče opaziti naslednje znake ateizma starogrški filozof Diagora, ki je živel v času Platona. Enako mnenje je bil tudi rimski filozof Tit Lukrecij Car, rojen leta 99 pr.

Ko so na oblast prišli Rimljani Katoliška cerkev, privržencev ateizma se je zmanjšalo, ker nihče ni hotel razjeziti že tako besne inkvizicije. In šele s slabitvijo papeževe avtoritete se je znanost in z njo ateizem spet hitro razvijala.

Osnove svetovnega nazora ateistov

Verni ljudje so prepričani, da je ateist oseba, ki verjame v odsotnost Boga. Se pravi, da je tudi sam ateizem neke vrste religija, vendar namesto božanstva njegovi privrženci častijo kult človeka, dogme pa nadomeščajo znanstveni članki in teorije.

Razmišljajoči ateist se bo, ko je slišal takšno izjavo, le nasmehnil, saj če sledite tej logiki, je plešavost tudi neke vrste las. Obstaja celo šaljiv izraz: "Če ateist ne kadi tobaka, potem kadi njegovo odsotnost." In vendar stališče vernikov o tem vprašanju ostaja nespremenjeno, kljub vsem prepričanjem njihovih nasprotnikov.

Kar zadeva temelje svetovnega nazora ateistov, so vsi precej preprosti in jih je mogoče enostavno oblikovati.

1. Vse na svetu je mogoče razložiti s pomočjo znanosti. In to kljub dejstvu, da obstaja ogromno vprašanj, na katera znanstveniki še vedno ne morejo natančno odgovoriti. A ateisti so prepričani, da je to bolj verjetno zaradi nizke stopnje napredka kot zaradi božanskega načela določenih pojavov.
2. Boga ni, vsaj v obliki, v kateri je predstavljen sodobne religije. Po mnenju ateistov so vsa prepričanja absurdna, saj so si jih izmislili ljudje.
3. Človek velja za najvišje bitje, zato je treba življenje živeti v preučevanju samega sebe in ne v službi nevidnega bitja.

To so glavna načela ateizma. Vendar morate razumeti, da kot v vsakem filozofskem gibanju obstaja tudi prostor za nesoglasja. Torej so neverniki, ki so nagnjeni k humanizmu, drugi so bližje naturalizmu, tretji pa so povsem radikalni v odnosu do duhovščine in njihove črede.

kamen spotike

Zdaj pa se dotaknimo sporov s samimi verniki, natančneje, kar preprečuje, da bi katera koli od strank dokončno prenesla svojo pravilnost na nasprotnike. Vse je preprosto - pomanjkanje neposrednih dokazov.

Če vzamemo vernike, ti ne morejo predstaviti pravih dokazov o obstoju Boga. sveta besedila pisana z roko človeka, čudeži so le zgodbe iz ust pravičnih, postranski svet- če je, potem se še nihče od njega ni vrnil. Vsa religija je zgrajena na slepi veri, zato jo je praktično nemogoče dokazati.

Toda ateisti imajo enak problem. Čeprav lahko znanstveniki razložijo, kaj so mavrice, dež, zvezde, ki sijejo in celo smrt, ne morejo narediti glavne stvari – prinesti resnične dokaze o odsotnosti Boga. Konec koncev je Bog transcendentno bitje, zato ga je nemogoče izmeriti z metodami, ki jih znanost pozna. Zato teorija o višje sile trenutno ni mogoče zanikati.

Na podlagi tega je spor med ateisti in verniki dvorezen meč. Res je, v zadnjem času je cerkev začela izgubljati svoje položaje in razlog za to je hiter napredek, ki lahko osvetli številna božanska vprašanja.

Glavni argumenti ateistov

Tako ateisti kot verniki si vedno prizadevajo pridobiti čim več ljudi na svojo stran. Ni presenetljivo, da obstajajo nekdanji ateisti, ki so sprejeli določeno vero, pa tudi obratno. Vse je odvisno od tega, katere argumente se človeku zdi razumnejše.

Razmislite o najpogostejših argumentih proti vernikom.

1. Ateist je oseba, ki na svet gleda skozi lečo znanosti. Zato ni presenetljivo, da številni njihovi argumenti temeljijo na razlagah, pridobljenih z raziskavami znanstvenikov. In vsako leto ta pristop postaja vse bolj učinkovit. Konec koncev, zdaj lahko človek logično razloži, kako je vesolje, planeti in celo kaj je privedlo do nastanka življenja na Zemlji. In več skrivnosti razkrije znanost, manj prostora za utaje ostane za duhovščino.
2. Tudi ateiste vedno zanima, zakaj verniki menijo, da je njihova vera prava. Navsezadnje obstajajo kristjani, muslimani, Judje in tudi budisti - kateri od njih je bližje resnici? In zakaj pravi Bog potem ne kaznuje tistih, ki verjamejo drugače?
3. Zakaj ustvarjati zlo? Ateisti pogosto uporabljajo to vprašanje, kajti če je Bog vsemogočen, zakaj je neaktiven, ko je na svetu toliko trpljenja. Ali zakaj ste si sploh morali izmisliti bolečino? Enako velja za pekel, v katerem bodo duše večno mučene. Je to videti kot idila dobrega Stvarnika?

Pomembni ateisti

Obstajajo ateisti, katerih imena so znana vsem. Ali je bil njihov svetovni nazor razlog za njihov uspeh, je težko odgovoriti. Toda dejstvo njihove slave ostaja nesporno.

Med pomembne osebnosti so Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton Richard Dawkins, Jack Nicholson in Sigmund Freud. In slavni ateisti Rusije so Vladimir Iljič Lenin, Jožef Stalin, Ivan Pavlov in Andrej Saharov.

Kar zadeva navadne ljudi, se mora tukaj vsak sam odločiti: biti vernik ali sprejeti argumente znanosti.