Demokriti ishte një mbështetës. Mësimet e Demokritit

Përmbledhja e veprave të tij nuk është më pak interesante. Nëse nuk e keni takuar ende këtë mendimtar, ju ftojmë ta bëni këtë. Demokriti - filozof i lashtë grek, vitet e jetës së të cilit janë nga rreth 460 deri në 360 para Krishtit. e. Ai njihet si themeluesi i doktrinës atomiste. Sipas Demokritit, në botë ekzistojnë vetëm zbrazëti dhe atomet.

Atomizmi i Demokritit

Atomet janë elemente materiale të pandashme (“figura”, trupa gjeometrikë), të padepërtueshëm, të pathyeshëm, të përjetshëm. Ato ndryshojnë në madhësi, pozicion në zbrazëti, formë. Atomet lëvizin në drejtime të ndryshme. Falë këtyre lëvizjeve, formohen dy botë të panumërta dhe trupa të veçantë. Atomet janë të padukshme për njerëzit, por ato veprojnë në shqisat tona, duke shkaktuar kështu ndjesi. Por ne nuk do të ndalemi në këtë në detaje, pasi përpara është biografia e Demokritit. Rreth fizikës mund të lexohet veçmas; nëse jeni të interesuar për të, nuk do të jetë e vështirë të gjeni informacion sot. Ne propozojmë të njihemi tani me vetë filozofin.

Kur lindi Demokriti?

Ne do të supozojmë se biografi interesante Demokriti fillon në vitin 460 para Krishtit. e. Edhe pse ende në kohët e lashta data e lindjes së këtij filozofi ishte një çështje e diskutueshme. Sipas Apollodorit, ai lindi në vitin 460 ose 457 p.e.s. e. Megjithatë, Thrasyll, i cili është botuesi i shkrimeve të këtij filozofi, shprehu një mendim tjetër. Ai besonte se Demokriti lindi në vitin 470 para Krishtit. e. Kjo pyetje është ende e hapur.

Edukimi dhe udhëtimi

Shumë pika të errëta ka lënë biografia e Demokritit, përmbledhje veprat e të cilit janë me interes edhe sot (sa keq që nuk janë ruajtur origjinalet!) Ky filozof vinte nga një familje e pasur. Sipas legjendës, të transmetuar nga Diogenes Laertius, ai studioi me kaldeasit dhe magjistarët, të paraqitur te babai i tij. Kserksi dyshohet se ia bëri një dhuratë të tillë, sepse ai e trajtoi për darkë ushtrinë persiane që kalonte nëpër Traki. Demokriti e kaloi trashëgiminë e pasur të mbetur pas vdekjes së babait të tij në udhëtime. Ai udhëtoi në Babiloni dhe Persi, Egjipt dhe Indi. Për disa kohë, filozofi jetoi edhe në Athinë, ku dëgjoi Sokratin incognito. Ka mundësi që Demokriti të jetë takuar edhe me Anaksagorën. Biografia e tij është e mbushur me shumë supozime, por mos harroni se sa kohë ka jetuar.Rikrijimi i rrugës së jetës së shumë bashkëkohësve të tij është shumë i vështirë.

Sjellja e Demokritit

Biografia e Demokritit është e mbushur me shumë detaje kurioze. Më interesante, ndoshta, lidhet me mënyrën e tij të jetesës. Sjellja e këtij filozofi dukej e pakuptueshme për shumë nga bashkëkohësit e tij. Demokriti shpesh largohej nga qyteti. Për t'u fshehur nga zhurma e qytetit, ai erdhi në varreza. Këtu filozofi u kënaq në reflektime. Shpesh, Demokriti shpërtheu në të qeshura pa asnjë arsye të dukshme: të gjitha punët njerëzore i dukeshin argëtuese në sfondin e rendit botëror. Për shkak të kësaj veçorie, ky mendimtar mori edhe pseudonimin "filozof i qeshur". Shumë bashkëqytetarë e konsideruan të çmendur. Ata madje ftuan Hipokratin, mjekun e famshëm, për ta ekzaminuar. Ai në fakt u takua me filozofin, por vendosi që ai ishte absolutisht i shëndetshëm si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Për më tepër, ai pretendonte se një nga njerëzit më të zgjuar me të cilët duhej të komunikonte ishte Demokriti.

Biografia e tij është ndërprerë me sa duket në vitin 370 para Krishtit. kur vdiq ky mendimtar. Kështu, ai jetoi për rreth njëqind vjet.

Sinteza e tre shkollave

Besohet se atomisti Leucippus kishte ndikimin më të madh në këtë filozof. Megjithatë, shfaqja e atomizmit si një doktrinë universale në filozofi, duke përfshirë etikën, psikologjinë, epistemologjinë, kozmologjinë dhe fizikën, lidhet pikërisht me Demokritin. Mësimi i tij është një sintezë e problemeve të tre shkollave të Greqisë: Pitagoriane, Eleatike dhe Milesiane. Edhe filozofia e vendeve të tjera të vizituara nga Demokriti la gjurmë. Biografia e tij, siç e mbani mend, është e lidhur me shumë udhëtime.

Shkrimet e Demokritit

Besohet se Demokriti është autor i më shumë se 70 veprave të ndryshme. Titujt e veprave drejton Mendimtarit i njihet autorësia e veprave për fizikën, etikën, letërsinë dhe gjuhën, matematikën, si dhe shkencat e aplikuara, përfshirë mjekësinë. Madje, Demokriti u konsiderua edhe krijuesi i "Librit Kaldean" dhe "Mbi mbishkrimet e shenjta në Babiloni" (në kuadrin e mitit "kaldean" të lidhur me udhëtimet dhe edukimin e këtij filozofi).

Bukuria e rrokjes së veprave

Demokriti në antikitet fitoi famë jo vetëm për shkak të thellësisë së mësimit të tij, por edhe për shkak të bukurisë së stilit të veprave të tij. Shumë mendimtarë e kanë vënë re këtë, duke përfshirë Ciceronin, Timonin e Phliusit dhe Dionisin e Halikarnasit. Shenjat e stilit të Demokritit ishin: aliteracioni, organizimi ritmik i frazës, shkurtësia, neologjizmat, asonancat, përdorimi i gjerë i antitezave retorike: "zbrazëti" dhe "atomet", "mikrokozmos-njeri" dhe "makrokozmos-univers". etj.

Ne folëm tashmë për atomet dhe zbrazëtinë në fillim të artikullit. Çfarë tjetër interesante mund të mësohet për një filozof të tillë si Demokriti? Biografia e tij shënohet edhe me vepra për etikën, e cila është vazhdimësi e fizikës atomiste të këtij mendimtari.

Etika e Demokritit

Ashtu si atomi, njeriu është një qenie e vetë-mjaftueshme. Njerëzit janë më të lumtur sa më introvertë të jenë. Demokriti doli me disa terma për të shprehur kuptimin e tij të lumturisë: "mirëqenie", "kënaqësi", "qëndrueshmëri", "pa frikë", dhe përdori gjithashtu terma tradicionalë - "rregullsi" dhe "harmoni". Eutymia është koncepti qendror i etikës së këtij mendimtari. Madje asaj i kushtohet edhe një libër më vete nga Demokriti. Doktrina e eutymisë - vetëkënaqësia - shoqërohet me kritikat nga ky mendimtar i besimeve në fat dhe feja tradicionale. Kuptimi i këtij termi lidhet kryesisht me konceptin e masës. Kjo do të thotë, një person duhet të kufizohet në kënaqësitë trupore. Demokriti besonte se eutymia lind si rezultat i një jete të matur dhe moderim në kënaqësi. Njeriu i mençur gëzohet për atë që ka, duke mos pasur zili famën dhe pasurinë e njerëzve të tjerë. Ai përpiqet për vepra të ligjshme dhe të drejta.

Vini re se pjesa kryesore e fragmenteve të Demokritit, që kanë ardhur deri në ditët tona, i referohen veçanërisht etikës. Megjithatë, sot është e vështirë të gjykosh shkallën e saktësisë me të cilën deklaratat përcjellin fjalët e tij.

Paraqitjet kozmogonike

Demokriti i bazoi në konceptin e ekzistencës së shumë botëve në univers. Për të, koha nuk ka fillim, pasi nënkupton një ndryshim të qenies që ndodh përgjithmonë. Demokriti e krahasoi trupin e njeriut me kozmosin dhe e quajti atë mikrokozmos. Dihet se ky mendimtar e njohu ekzistencën e perëndive, megjithatë, në një formë shumë të pazakontë. Për të ato janë komponime atomesh të zjarrtë. Demokriti mohoi pavdekësinë e perëndive.

Çfarë është shpirti sipas Demokritit?

Filozofi e imagjinoi shpirtin në formën e një atomi. Është ky atom, besonte ai, që shpjegon tiparet e ndryshme të jetës mendore. Kryesorja është lëvizja. Vetë shpirti lëvizës duhet të jetë i lëvizshëm. Prandaj, ai duhet të përfaqësohet në formën e atomeve të rrumbullakëta të zjarrta. Të menduarit është gjithashtu lëvizje. Dhe kur marrim frymë, së bashku me ajrin marrim atome të reja të zjarrta që zëvendësojnë atomet e shpenzuara të shpirtit tonë. Kjo është arsyeja pse ndërprerja e këtij procesi çon në vdekje. Shpirti, Demokriti besonte, është gjëja më thelbësore në një person. Ai këshilloi që së pari të kujdesej për të, dhe jo për trupin. Filozofi besonte se të gjitha objektet janë të animuara. Shpirti që mbush gjithë botën është hyjni. Megjithatë, ai u bindet ligjeve mekanike dhe nuk ndryshon cilësisht nga ekzistenca materiale.

Estetika e Demokritit

Në të, mendimtari i lashtë grek, me sa duket, ishte i pari që shënoi vijën midis arteve të aplikuara që kërkojnë vetëm aftësi dhe krijimtari artistike, gjë që është e pamundur pa frymëzim. Për më tepër, në etikë, Demokriti zhvilloi doktrinën e imunitetit ndaj ndikimeve (ataraksia).

Tani mund të flisni për biografi e shkurtër dhe zbulimet e tij janë në gjendje të interesojnë pothuajse çdo person, kështu që ju rekomandojmë ta bëni këtë. Me siguri shumë nga miqtë, të afërmit dhe të njohurit tuaj nuk e dinë atë që dini. Biografia e Demokritit, fakte dhe informacione interesante rreth tij - e gjithë kjo mund të diskutohet për një kohë shumë të gjatë.

Demokriti konsiderohet me të drejtë një nga filozofët më të mëdhenj të antikitetit. Së bashku me Leucippus, i cili krijoi dhe zhvilloi teorinë e atomizmit, ai hyri në histori si themeluesi i materializmit modern. Teoria e tij është më e afërt me mendimin modern shkencor sesa idetë e ndonjë prej filozofëve të lashtë.

Biografia

Filozofi i ardhshëm lindi në qytetin trak Abdera rreth vitit 460 para Krishtit. në një familje të pasur, e famshme për mënyrën e saj të drejtë të jetesës. Pas vdekjes së tij, babai i familjes i la Demokritit dhe dy vëllezërve të tij Herodotit dhe Damas një pasuri të madhe me shpresën se pasardhësit e tij do ta shtonin atë.

Sidoqoftë, Demokriti nuk kishte dëshirë të grumbullonte pasuri dhe duke marrë 100 talente, ai shkoi në një udhëtim për të fituar njohuri të reja.

Kërkimi i së vërtetës e çoi në jug dhe vendet lindore, ku ai kaloi 8 vjet duke adoptuar njohuritë e priftërinjve egjiptianë dhe kaldeasve e magjistarëve persianë.

Interesi për filozofinë lindore ishte ndoshta për shkak të faktit se kur Demokriti ishte ende fëmijë, babai i tij priti Kserksin që tërhiqej me ushtri. Në mirënjohje për pritjen e ngrohtë, ai la disa nga të urtët e tij si mësues të zotit të shtëpisë.

Demokriti shkoi edhe në Athinë, ku jetoi për një vit e gjysmë, duke dëgjuar ligjëratat e Sokratit dhe duke biseduar me Anaksagorën.

Për shkak të nevojës ekstreme, ai u detyrua të ndërpresë bredhjet e tij dhe të kthehet në vendlindjen e tij Abders, ku u akuzua për përvetësim pasurie. Në gjyq, ai mbajti një fjalim, ku u shpjegoi bashkëqytetarëve se gjatë udhëtimeve të tij kishte studiuar kulturën dhe arritjet shkencore të vendeve të tjera, gjë që mund të ishte jashtëzakonisht e dobishme. Gjyqi përfundoi me sukses për filozofin, ai u shpall i pafajshëm dhe madje iu dha një shpërblim monetar.

Ai jetoi në Abdera deri në vdekjen e tij në vitin 370 p.e.s. e. në atë kohë ai ishte 90 vjeç. Megjithatë, sipas Hiparkut, filozof i madh jetoi 109 vjeç dhe vdiq i qetë, pa vuajtur nga asnjë sëmundje. Shpenzimet për ceremonitë mortore u përballuan nga thesari i qytetit dhe shumë abderanë erdhën vetë në varrim për t'i bërë nderimet e fundit bashkatdhetarit të madh.

Idetë dhe pikëpamjet filozofike

1. Teoria e atomeve

Arritja kryesore filozofike e Demokritit është, natyrisht, teoria e atomeve. Sipas saj, gjithçka që ekziston përbëhet nga grimcat më të vogla të pandashme - atomet. Midis atomeve ka hapësirë ​​boshe dhe vetë atomet janë të pathyeshëm dhe në lëvizje të vazhdueshme.

Aristoteli, duke cituar Demokritin, i pajis atomet me peshë, por kjo nuk është plotësisht e vërtetë.

Për të cituar Demokritin afër kontekstit, ai tha se lëvizja e atomeve është si grimcat e pluhurit që lëvizin në një rreze dielli pa asnjë erë. Duke u përplasur, grupet e atomeve formojnë vorbulla, megjithatë, në ndryshim nga mendimi i Anaxagoras, ato nuk drejtohen nga ndonjë Mendje (nous), por nga shkaqe mekanike.

“Kur një thikë pret një mollë, ajo nuk i pret atomet, por zbrazëtinë mes tyre. Nëse molla nuk do ta kishte këtë zbrazëti, do të ishte e pamundur ta prisje atë.”

Secili atom në vetvete është i pandryshuar nga brenda, por ndonjëherë kur atome të caktuara përplasen me njëri-tjetrin, ato mund të krijojnë komponime.

Ka një numër të pafund atomesh, por secili karakterizon 3 parametra:

• Figura (Atomet ndryshojnë në formë, si, për shembull, D dhe T)
• Madhësia (W dhe W)
• Rrotullim (që do të thotë të njëjtin atom, por duke zënë një pozicion paksa të ndryshëm në hapësirë, afërsisht si shkronjat P dhe b)

Përveç këtyre treve, ekziston edhe një karakteristikë e katërt e quajtur “rend”. Ai përcakton vetitë e përbërjeve të formuara kur atomet ngjiten së bashku

Ka një numër të pafund të formave të atomeve. Por sipas Demokritit, shpirti dhe zjarri përbëhen nga të njëjtat atome sferike, të cilat ndryshojnë, ndoshta, në karakteristika të tjera.

Nga vorbullat, të cilat përftohen nga përplasja e grupimeve të atomeve, krijohen trupa dhe më pas botë. Çdo botë duhet të ketë një fillim dhe një fund, dhe gjithashtu mund të shkatërrohet kur përplaset me një botë më të madhe se vetja.

2. Teoria e origjinës së jetës

Në Ndërtimi i Botës së Vogël, Demokriti supozoi se jeta lindi për shkak të gjenerimit spontan. Ai argumentoi se "mizat fillojnë në mish të kalbur, dhe krimbat në baltë". Me të njëjtën analogji, ai sugjeroi se jeta e parë e kishte origjinën në një lloj llumi primitive.

Njeriu ishte rezultat i një përzgjedhjeje të gjatë midis krijesave më të forta, megjithatë, evolucioni nuk duhet të përfundojë tek ai. Për të mbijetuar, njerëzit duhej të punonin së bashku. Kjo çoi në shfaqjen e të folurit, dhe më pas në formimin e gjuhëve, komuniteteve dhe qyteteve.

Në trupin e çdo qenieje të gjallë, Demokriti besonte, ka një sasi të caktuar zjarri (ndoshta duke iu referuar atomeve sferike që përbëjnë shpirtin). Shpirti që përmban zjarr në vetvete e pajis trupin me ngrohtësi dhe e vë atë në lëvizje. Sasia më e madhe e zjarrit është në tru ose në gjoks.

3. Të menduarit dhe perceptimi

Mendimi i paraqitej Demokritit si një lloj lëvizjeje e aftë për të shkaktuar lëvizje.

Demokriti, ndryshe nga shumë bashkatdhetarë, besonte se të menduarit dhe perceptimi janë procese fizike mjaft materiale.

Perceptimi është i dy llojeve:

• Arsyetimi - ky lloj perceptimi varet vetëm nga vetë gjërat dhe, në fakt, janë karakteristika që janë në të vërtetë të qenësishme në objektet e perceptuara. Këto përfshijnë parametra të tillë si: graviteti, dendësia, fortësia, gjerësia, vëllimi, etj.
• Me ndihmën e perceptimit shqisor, ne u japim karakteristika objekteve, të udhëhequr nga shqisat tona me të cilat i perceptojmë ato. Këtu përfshihen: ngjyra, shija, ngrohtësia, aroma. Këto cilësi nuk janë vërtet të natyrshme në objekte, por vetëm ideja jonë për to.

opinion

Demokriti, si përkrahës i flaktë i determinizmit, nuk besonte te rastësia. E vetmja gjë që, sipas tij, ka ndodhur rastësisht, është pikërisht momenti i krijimit të botës. Pjesa tjetër e proceseve ndodhin në bindje ndaj ligjeve mekanike.

Filozofia e tij është plotësisht materialiste, shpirti, sipas mendimit të tij, përbëhet nga atome, dhe të menduarit është një proces fizik. Duke hedhur poshtë argumentin teleologjik, i cili pa ndryshim çon në pohimin e ekzistencës së një Krijuesi origjinal, ai argumentoi se universi nuk ka asnjë qëllim, ka vetëm atome që lëvizin në zbrazëti, të qeverisur nga ligjet mekanike.

Ai ishte një ateist absolut, hodhi poshtë fenë konvencionale dhe besonte se njerëzit krijuan perënditë në një përpjekje për të shpjeguar rendin ekzistues botëror. Ai gjithashtu kundërshtoi konceptin e Anaksagorës për "Nus", i cili ishte një lloj mendjeje universale që vë në lëvizje gjithçka.

Etika

Në jetë, filozofi i madh iu përmbajt parimeve të ndërtuara nga teoria e tij atomike. Atomi, në kuptimin e Demokritit, është i plotë dhe i vetëmjaftueshëm. Një person, për analogji me një atom, është i lumtur po aq sa është i mbyllur në vetvete.

Një këndvështrim i tillë bëri jehonë tek psikoterapistët modernë ekzistencialë, të cilët në terapinë e tyre kërkojnë të zgjojnë tek një person "Unë" e tij, duke e bërë jetën e tij sa më të ndërgjegjshme dhe të pavarur.

Koncepti qendror i doktrinës së tij etike është eutymia, e cila mund të përkthehet si "kënaqësi". Me vetëkënaqësi, Demokriti nënkuptonte moderimin në kënaqësitë dhe udhëheqjen e një jete të matur.

Një i urtë që ka arritur eutyminë është i lirë nga zilia, është në gjendje të gëzohet për atë që ka, punon me të mirën e tij dhe përpiqet të veprojë me drejtësi dhe sipas ligjit.

Ai e konsideronte jo idenë më të mirë për të detyruar moralin me ndihmën e forcës dhe ligjeve, sepse një person që arrin të kuptojë moralin, falë bindjes verbale dhe tërheqjes së brendshme, do të ishte më i moralshëm.

Mençuria dhe ndjenja e masës janë cilësitë më të rëndësishme për një të urtë të vërtetë. Mençuria është aftësia për të menduar, folur dhe vepruar drejt.

Shëndeti mendor i një personi varet nga mendimet e drejta, sepse të menduarit e drejtë është krijuar për të shpëtuar një person nga ankthet dhe frikërat e largëta, të tilla si frika nga vdekja ose frika nga zemërimi i Zotit, kaq të zakonshme në lashtësi.

Demokriti e konsideronte aftësinë për të folur mirë si një manifestim të çiltërsisë dhe të vërtetës, dhe veprat e mira duhet të jenë mishërim praktik i parimeve morale.

Një person injorant do të jetë gjithmonë i pakënaqur sepse ka ide të gabuara për kënaqësinë, lumturinë dhe qëllimi i jetës. Kjo deklaratë tregon se sa lart e vlerësoi ai rolin e dijes në edukimin moral.

Demokriti e konsideroi të nevojshme të merrte parasysh, kur jepte një vendim mbi moralin ose korrektësinë e një veprimi, jo vetëm vetë veprimin, por edhe motivin ose dëshirën e një personi për të kryer këtë veprim.

"Armiku nuk është ai që fyen, por ai që e bën me dashje"

Jeta personale dhe shoqërore

Me sa dihet, filozofi i madh preferonte arsimin dhe shkencën sesa jetën e tij personale. për të jeta seksuale ai trajtoi me mosmiratim të mprehtë, pasi besonte se gjatë marrëdhënieve seksuale, instinktet primitive të kafshëve pushtojnë një njeri dhe në këtë kohë kënaqësia zë një pozicion dominues mbi vetëdijen.

Ai gjithashtu kishte një mendim shumë të ulët për gratë dhe i konsideronte ato krijesa budallaqe, llafazane dhe të kota, të përshtatshme vetëm për të lindur fëmijë.

Madje kishte zëra se në moshën 90-vjeçare, Demokriti verboi veten për të mos parë gratë, por ky version doli të ishte i gabuar, pasi doli se ai ishte i verbër për arsye natyrore.

Edhe vetë filozofi e trajtoi lindjen me armiqësi, duke besuar se përkujdesja dhe rritja e fëmijëve nuk ia vlen mundi që do të duhet të shpenzohet për të, për më tepër, ajo tërhiqet nga filozofimi dhe bërja e shkencave, të cilat Demokriti i konsideronte shumë më të rëndësishme. Sigurisht, ai nuk la pasardhës pas vetes.

Sidoqoftë, ai e vlerësonte shumë miqësinë, megjithatë, ai preferoi ta kalonte pjesën më të madhe të kohës duke ecur nëpër varreza në paqe dhe qetësi, duke menduar për problemet e universit.

Sipas dëshmitarëve okularë, filozofi papritmas mund të qeshte gjatë një bisede, sikur të qëndronte në mendimet e tij, i paarritshëm për bashkëbiseduesin. Vetë Demokriti, në përgjigje të një pyetjeje për të qeshurën e tij pa shkak, tha se ai qesh, sepse e sheh se sa budallaqe dhe qesharake janë problemet e thjeshta të përditshme në krahasim me madhështinë e universit. Imazhi i një Demokriti të qeshur shpesh gjendet në pikturë. Ai shpesh vihet në kontrast me Heraklitin, i cili ishte një person shumë i trishtuar dhe i dhembshur.

Një hobi tjetër i Demokritit ishte diseksioni i kafshëve të ngordhura dhe studimi i organeve të tyre. Kjo iu duk anormale miqve të tij dhe një ditë thirrën Hipokratin për t'u siguruar për shëndetin mendor të Demokritit.

Hipokrati i ngushëlloi ata, duke thënë se gjithçka ishte në rregull me shëndetin mendor dhe fizik të shkencëtarit të madh dhe vuri në dukje se ai kurrë nuk kishte takuar një person kaq inteligjent dhe erudit më parë.

Kritika

Sigurisht, jo të gjithë bashkëkohësit e tij e pëlqyen këtë botëkuptim, dhe Platoni, sipas thashethemeve, madje donte të digjte veprat e Demokritit.

Disa filozofë të famshëm antikë e dënuan pikëpamjen e tij tepër materialiste për botën. Aristoteli qortoi Demokritin dhe Leucipin që nuk shpjeguan pse filloi fare lëvizja e atomeve, megjithëse ata pretendojnë se të gjitha proceset e tjera në botë u binden parimeve mekanike.

Në lidhje me këtë çështje, këtu mendimi i Demokritit dhe Leucipit është më shumë si një qasje shkencore, sepse nëse fillon të arsyetosh, atëherë çdo shkakësi duhet të ketë një fillim. Dhe sido që të ishte fillimi, është e pamundur të tregohen shkaqet e ngjarjes fillestare.

Mund të thuhet se arsyeja e ekzistencës së botës është një Krijues i caktuar, por më pas do të duhet të gjeni një arsye për të, dhe më pas për Super-Krijuesin, i cili, në fund, do të udhëheqë mendimet tuaja. në një rrugë pa krye.

Por shumë më shpesh ai u dënua për shkak të ateizmit të tij dhe mosgatishmërisë për të pasur fëmijë, megjithëse ai i kushtoi një pjesë të jetës së tij studimit të embriologjisë.

Pasthënie

Demokriti është padyshim një nga figurat më të rëndësishme të lashtësisë Filozofia perëndimore. Sipas Bertrand Russell, ai ishte filozofi i fundit grek i lirë nga antropocentrizmi. Ai ishte një studiues i vërtetë dhe kurrë nuk e vuri problemin e njeriut mbi problemin e universit. Për më tepër, ai qeshte me problemet e përditshme dhe të përditshme, duke kuptuar se sa të parëndësishme janë ato në të vërtetë.

Ai zhvilloi një koncept vërtet gjenial, i cili u bë baza e shkencës moderne mijëra vjet më vonë. Në stilin e tij të të menduarit, ai ishte më i afërt me para-sokratikët, të cilët studionin botën me kuriozitet fëminor.

Të gjithë filozofët e mëpasshëm grekë i kushtuan shumë kohë studimit të metodave të dijes (sofistët). Dhe madje edhe njerëz të tillë të mëdhenj si Platoni, i cili lartëson "botën e tij të ideve". bota reale, dhe Aristoteli, i cili e vendosi besimin në qëllimin si koncept bazë të shkencës.

Vdekja e Demokritit shënon fundin e epokës para-Sokratike dhe fillimin e filozofi e re, e cila, duke u zhvilluar gradualisht, megjithatë do të vijë në një rënie në mesjetë. Dhe vetëm filozofët e Rilindjes mund të mburren me të njëjtën energji dhe entuziazëm për të kuptuar botën si para-Sokratikët.

Një shpjegim mekanik i natyrës u krye në mësimet e atomistëve. Aristoteli dhe Teofrasti e quajnë Leucipin themelues të kësaj doktrine, për të cilin, përveç kësaj, nuk kemi pothuajse asnjë informacion. Epikuri madje tha se Leucippus ishte një person fiktiv dhe shumë studiues modernë zbulojnë se Epikuri kishte të drejtë. Por pavarësisht nëse Leucippus ishte një person real apo jo, përfaqësuesi më i rëndësishëm i doktrinës atomiste ishte Demokriti i Abderës (rreth 460–370), sipas disave, themeluesi i kësaj doktrine, sipas të tjerëve, një student i Leucippus.

Demokriti ishte një njeri me njohuri të gjera, i cili udhëtoi shumë në Lindje. Shkroi shumë vepra dhe kishte një talent të madh letrar. Ai hodhi poshtë mësimin e Empedokliut dhe Anaksagorës se materia primitive përbëhet nga substanca të ndryshme; sipas mësimit të tij, grimcat bazë të materies janë trupa të thjeshtë, të pandashëm (ατομοι, atome) dhe ndryshojnë nga njëri-tjetri vetëm në madhësi dhe formë. Ideja e dytë thelbësore e mësimit të tij është njohja e pranisë së hapësirës boshe në botë: pa zbrazëti, lëvizja do të ishte e paimagjinueshme.

Filozof Demokriti

Atomet, sipas Demokritit, janë në lëvizje të përhershme, e cila vazhdimisht ose i lidh ose i ndan. Ky proces i lidhjes dhe ndarjes prodhon shfaqjen dhe zhdukjen e objekteve individuale; ndërveprimi i tyre prodhon të gjithë shumëllojshmërinë e pafund të asaj që ekziston. Qendra e universit është e pushtuar nga toka e palëvizshme. Ai ka formën e një cilindri të sheshtë dhe është i rrethuar nga ajri në të cilin lëvizin trupat qiellorë. Demokriti i konsideronte ato si masa të materies të ngjashme me tokën, të marra nga një lëvizje e shpejtë rrethore në lartësi dhe në një gjendje të nxehtë të kuqe. Të gjitha pjesët e universit përshkohen nga atomet e zjarrit, të cilët janë shumë të vegjël, të rrumbullakët dhe të lëmuar; këto atome e gjallërojnë universin. Ka veçanërisht shumë prej tyre në një person që ishte subjekti kryesor i kërkimit të Demokritit. Ai argumentoi se trupi i njeriut është rregulluar në mënyrë shumë të përshtatshme; ai e konsideronte trurin si enë e të menduarit, zemrën si enë e pasioneve, por trupi, sipas tij, ishte vetëm një "enë e shpirtit"; shqetësimin për zhvillimin mendor e konsideronte detyrën kryesore të njeriut.

Bota në ndryshim e fenomeneve është një botë fantazmë; studimi i dukurive të kësaj bote nuk mund të çojë në njohjen e vërtetë. Duke e njohur botën sensuale si iluzore, Demokriti, ashtu si Herakliti, thotë se një person duhet, në çdo ndryshim të rrethanave, të ruajë paqen e mendjes. Ai që di të dallojë thelbësoren nga rastësia, të vërtetën nga fantazma, lumturinë e kërkon jo në kënaqësitë sensuale, por në dhënien e rrugës së duhur jetës së tij shpirtërore. Qëllimi i jetës, sipas Demokritit, është lumturia; por nuk konsiston në përfitime dhe kënaqësi të jashtme, por në kënaqësi, në qetësi të pandryshueshme shpirtërore dhe arrihet me abstenim, pastërti mendimesh dhe veprash, edukim mendor; lumturia e një njeriu varet nga mënyra se si ai e mbart veten; perënditë i japin njeriut vetëm të mira, vetëm nga pamaturia e tij ai e kthen të mirën në të keqe. Zbatimi i këtyre mendimeve në çështjet e jetës publike dhe private është përmbajtja kryesore e filozofi morale Demokriti. Forcat hyjnore janë, sipas mësimeve të tij, forcat e natyrës në mendjen e njeriut; hyjnive feja popullore- këto janë ose fantazma të krijuara nga fantazia, të cilat personifikuan në to idetë e tyre për forcat e natyrës dhe konceptet morale, ose shpirtrat ("demonët"), qeniet e vdekshme.

Duke qarë Heraklitin dhe duke qeshur Demokriti. Afresk italian 1477

Me gjerësinë e njohurive, mprehtësinë e mendjes dhe konsistencën e përfundimeve, Demokriti ia kaloi pothuajse të gjithë filozofëve të mëparshëm dhe bashkëkohorë. Veprimtaria e tij letrare ishte shumë e gjithanshme. Ai shkroi traktate për matematikën, shkencat natyrore, shkencat morale, estetikën, gramatikën, artet teknike. Demokriti i bëri shërbime të mëdha zhvillimit të shkencës natyrore; kemi vetëm informacione të paqarta për to, sepse shkrimet e tij janë zhdukur; por duhet supozuar se, si natyralist, ai ishte më i madhi nga të gjithë paraardhësit e Aristotelit, i cili i ishte shumë borxhli dhe flet për veprat e tij me respektin më të thellë.

Δημόκριτος;

filozof i lashtë grek, një nga themeluesit e atomistikës dhe filozofisë materialiste

NE RREGULL. 460 - përafërsisht. 370 para Krishtit e.

biografi e shkurtër

Demokriti(ai quhej gjithashtu Demokritus nga Abderi nga vendi i tij i lindjes) - një filozof i lashtë grek, materialisti i parë i qëndrueshëm, një nga përfaqësuesit e parë të atomizmit. Arritjet e tij në këtë fushë janë aq të mëdha sa për të gjithë epokën e modernitetit, atyre u është shtuar në një sasi shumë të vogël çdo përfundim thelbësisht i ri.

Nga biografia e tij, ne dimë vetëm informacione fragmentare. Edhe studiuesit e lashtë nuk arritën në një konsensus se kur lindi Demokriti. Besohet se kjo ka ndodhur rreth vitit 470 para Krishtit. e. Atdheu i tij ishte Trakia, një rajon i Greqisë Lindore, qyteti bregdetar i Abderës.

Legjenda thotë se babai i Demokritit mori si dhuratë nga mbreti persian Kserks për mikpritjen dhe përzemërsinë e tij (ushtria e tij kaloi nëpër Traki dhe babai i filozofit të ardhshëm gjoja ushqeu ushtarët me darkë) disa kaldeanë dhe magjistarë. Demokriti, sipas legjendës, ishte nxënësi i tyre.

Nuk dihet nëse arsimimi i tij u shterua nga kjo, por rezerva e njohurive dhe përvojës u rrit ndjeshëm gjatë udhëtimeve dhe udhëtimeve të shumta, të cilat, nga ana tjetër, u bënë të mundura për shkak të marrjes së një trashëgimie të pasur pas vdekjes së babait të tij. Dihet se ai vizitoi vende të tilla si Persia, Egjipti, Irani, India, Babilonia, Etiopia, u njoh me kulturën dhe pikëpamjet filozofike të popujve që jetojnë atje. Për disa kohë ai jetoi në Athinë, dëgjoi ligjëratat e Sokratit, ka të ngjarë të takohet me Anaksagora.

Në vendlindjen e Demokritit, përvetësimi i trashëgimisë prindërore konsiderohej krim dhe dënohej nga gjykata. Në seancë gjyqësore u shqyrtua edhe çështja e filozofit. Legjenda thotë se Demokriti, si fjalim mbrojtës, lexoi disa fragmente nga “Ndërtesa e Madhe e Paqes”, vepra e tij, pas së cilës bashkëqytetarët dhanë një vendim pafajësie, duke pranuar kështu që ai kishte gjetur një përdorim të denjë për paratë e të atit.

Në të vërtetë, Demokriti zotëronte një njohuri të tillë enciklopedike, të gjerë dhe të gjithanshme, saqë meriton titullin e paraardhësit të Platonit të famshëm; nga viti 343 para Krishtit e. - mësues i Aleksandrit të Madh; në vitin 335/4 p.e.s. e. themeloi Liceun (greqishten e vjetër Λύκειον, ose shkollë peripatetike); natyralist i periudhës klasike; më me ndikimin e filozofëve të antikitetit; themelues i logjikës formale; krijoi një aparat konceptual që ende përshkon leksikun dhe stilin filozofik të të menduarit shkencor; ishte mendimtari i parë që krijoi një sistem gjithëpërfshirës të filozofisë që mbulonte të gjitha fushat e zhvillimit njerëzor: sociologjinë, filozofinë, politikën, logjikën, fizikën astronomi, etikën, matematikën, fizikën, mjekësinë, teknologjinë, teorinë e muzikës, filologjinë... Sa i përket filozofisë. , në këtë fushë mentori i tij ishte atomisti Leucippus, informacioni për të cilin praktikisht mungon në kohën tonë.Megjithatë, shfaqja e një universale të tillë. filozofisë, si atomizëm, është zakon ta lidhim atë me teoritë e Demokritit. Ishte një sintezë e kozmologjisë, fizikës, epistemologjisë, etikës dhe psikologjisë - fusha të dijes që trajtoheshin nga shkollat ​​më të vjetra filozofike greke.

Nga këndvështrimi i banorëve, Demokriti drejtoi një mënyrë jetese mjaft të çuditshme, për shembull, i pëlqente të meditonte, duke u larguar nga ngutja dhe nxitimi i varrezave. Atij iu dha pseudonimi "Filozofi i qeshur", në veçanti, për mënyrën e të qeshurit në publik pa ndonjë arsye të dukshme (filozofi nuk mund të shikonte pa qeshur se si ndonjëherë shqetësimet e vogla dhe absurde njerëzore krahasoheshin me madhështinë e rendit botëror. ). Sipas legjendës, banorët e qytetit iu drejtuan Hipokratit për të ekzaminuar Demokritin, i cili ishte i prekur nga mendja, por mjeku i famshëm e njohu filozofin plotësisht të shëndetshëm dhe e quajti atë një nga njerëzit më të zgjuar me të cilët kishte të bënte. Ai vdiq afërsisht në 380 para Krishtit. e.

Diogenes Laertes pohoi se Demokriti shkroi rreth 70 vepra kushtuar jo vetëm filozofisë, por edhe shkencave dhe arteve të tjera. Më shpesh përmendet "Bota e Madhe" dhe "Bota e Vogël". Deri në kohën tonë, trashëgimia e tij ka zbritur në formën e 300 fragmenteve. Në epokën e antikitetit, Demokriti fitoi famë jo vetëm për pikëpamjet e tij filozofike, por edhe për aftësinë e tij për të shprehur mendimet në shkrimet e tij bukur, por në të njëjtën kohë të shkurtër, të thjeshtë dhe të qartë.

Biografia nga Wikipedia

Demokriti i Abderës(Δημόκριτος; rreth 460 pes, Abdera - rreth 370 pes) - një filozof i lashtë grek, me sa duket një student i Leucippus, një nga themeluesit e atomistikës dhe filozofisë materialiste.

Lindur në qytetin Abdera të Thrakisë. Gjatë jetës së tij ai udhëtoi shumë, duke studiuar pikëpamjet filozofike të popujve të ndryshëm ( Egjipti i lashte, Babilonia, Persia, India, Etiopia). Ai dëgjoi Pitagorën Filolaus dhe Sokratin në Athinë, ishte i njohur me Anaksagorën.

Thonë se Demokriti shpenzoi shumë para për këto udhëtime, të trashëguara prej tij. Megjithatë, përvetësimi i trashëgimisë në Abderah u procedua penalisht. Në gjyq, në vend të mbrojtjes, Demokriti lexoi pjesë nga vepra e tij "Ndërtimi i madh botëror" dhe u shpall i pafajshëm: bashkëqytetarët vendosën që paratë e babait të tij ishin shpenzuar mirë.

Mënyra e jetesës së Demokritit, megjithatë, u dukej e pakuptueshme për Abderitët: ai vazhdimisht largohej nga qyteti, duke u fshehur nëpër varreza, ku, larg rrëmujës së qytetit, kënaqej me reflektimet; ndonjëherë Demokriti shpërtheu në të qeshura pa asnjë arsye të dukshme, punët njerëzore i dukeshin aq qesharake në sfondin e rendit të madh botëror (prandaj pseudonimi i tij "Filozofi i qeshur"). Bashkëqytetarët e konsideruan Demokritin të çmendur, madje ftuan mjekun e famshëm Hipokratin që ta ekzaminonte. Ai u takua vërtet me filozofin, por vendosi që Demokriti ishte absolutisht i shëndetshëm si fizikisht ashtu edhe mendërisht, dhe përveç kësaj, ai pohoi se Demokriti ishte një nga njerëzit më të zgjuar me të cilët duhej të komunikonte. Bion nga Abdera njihet nga studentët e Demokritit. .

Sipas Lucianit, Demokriti jetoi 104 vjet.

Filozofia e Demokritit

Në pikëpamjet e tij filozofike, ai foli me një këndvështrim kundër Eleatikëve në lidhje me konceptueshmërinë e një shumice dhe imagjinueshmërinë e lëvizjes, por ai ishte plotësisht dakord me ta se një qenie me të vërtetë ekzistuese as nuk mund të lindë dhe as të zhduket. Materializmi i Demokritit, i cili është karakteristik pothuajse për të gjithë shkencëtarët e asaj kohe, është soditës dhe metafizik. Demokriti, sipas Senekës, "më delikat nga të gjithë mendimtarët e lashtë".

Materializmi atomik

Arritja kryesore e filozofisë së Demokritit konsiderohet të jetë zhvillimi i mësimeve të Leucippus (madje kishte një teori që Leucippus është emri i Demokritit të ri, por u hodh poshtë nga shkencëtarë të tillë si Diels, Zeller dhe Makovelsky) rreth "atomi" - një grimcë e pandashme e materies që ka qenie të vërtetë, nuk shembet dhe nuk lind ( materializmi atomik). Ai e përshkroi botën si një sistem atomesh në një zbrazëti, duke hedhur poshtë pjesëtueshmërinë e pafund të materies, duke postuluar jo vetëm pafundësinë e numrit të atomeve në Univers, por edhe pafundësinë e formave të tyre ( idetë, lloj - “dukje, pamje”, kategori materialiste, në krahasim me idealiste idetë Sokrati). Atomet, sipas kësaj teorie, lëvizin rastësisht në hapësirën boshe (Zbrazëtia e Madhe, siç tha Demokriti), përplasen dhe, për shkak të korrespondencës së formave, madhësive, pozicioneve dhe renditjeve, ose ngjiten ose fluturojnë larg. Përbërjet që rezultojnë qëndrojnë së bashku dhe kështu prodhojnë trupa komplekse. Lëvizja në vetvete është një veti e natyrshme e natyrshme e atomeve. Trupat janë kombinime atomesh. Shumëllojshmëria e trupave është për shkak të ndryshimit të atomeve që i përbëjnë ato, dhe ndryshimit në rendin e grumbullimit, ashtu si fjalë të ndryshme përbëhen nga të njëjtat shkronja. Atomet nuk mund të prekin, pasi gjithçka që nuk ka zbrazëti brenda saj është e pandashme, domethënë një atom i vetëm. Prandaj, ka gjithmonë të paktën boshllëqe të vogla midis dy atomeve, kështu që edhe në trupat e zakonshëm ka zbrazëti. Nga kjo rrjedh gjithashtu se kur atomet afrohen në distanca shumë të vogla, forcat refuzuese fillojnë të veprojnë midis tyre. Në të njëjtën kohë, tërheqja e ndërsjellë midis atomeve është gjithashtu e mundur sipas parimit "të ngjashme tërheq si".

Cilësitë e ndryshme të trupave përcaktohen plotësisht nga vetitë e atomeve dhe kombinimet e tyre dhe ndërveprimi i atomeve me shqisat tona. Sipas Galenit,

"[Vetëm] në opinionin e përgjithshëm ka ngjyrë, në opinion - e ëmbël, në opinion - e hidhur, në realitet [ka vetëm] atome dhe zbrazëti." Kështu thotë Demokriti, duke besuar se të gjitha cilësitë e perceptueshme lindin nga kombinimi i atomeve [që ekzistojnë vetëm] për ne që i perceptojmë ato, por nga natyra nuk ka asgjë të bardhë, të zezë, të verdhë, të kuqe, të hidhur apo të ëmbël. Fakti është se "në opinionin e përgjithshëm" [me të] do të thotë njësoj si "sipas mendimit të pranuar përgjithësisht" dhe "për ne", [por] jo nga vetë natyra e gjërave; Natyrën e vetë sendeve ai, nga ana tjetër, e përcakton [me shprehjen] "në realitet", duke e përbërë termin nga fjala "e vërtetë", që do të thotë "e vërtetë". E gjithë thelbi i [ky] mësim në vetvete duhet të jetë ky. [Vetëm] mes njerëzve njihet diçka e bardhë, e zezë, e ëmbël, e hidhur dhe çdo gjë tjetër e atij lloji, por me të vërtetë gjithçka është "çfarë" dhe "asgjë". Dhe këto janë përsëri shprehjet e tij, domethënë, ai i quajti atomet "çfarë", dhe boshllëkun - "asgjë".

Parimi i izonomisë

Parimi kryesor metodologjik i atomistëve ishte parimi i izonomisë (përkthim fjalë për fjalë nga greqishtja: barazia e të gjithëve përpara ligjit), i cili formulohet si më poshtë: nëse një fenomen i caktuar është i mundur dhe nuk bie ndesh me ligjet e natyrës, atëherë ai duhet të supozohet se në kohë të pakufizuar dhe në hapësirë ​​të pakufizuar ose ka ndodhur tashmë, ose një ditë do të vijë: në pafundësi nuk ka kufi midis mundësisë dhe ekzistencës. Ky parim quhet edhe parimi i mungesës së arsyes së mjaftueshme: nuk ka arsye që ndonjë trup apo fenomen të ekzistojë në këtë dhe jo në ndonjë formë tjetër. Nga kjo rrjedh, veçanërisht, se nëse një fenomen në parim mund të ndodhë në forma të ndryshme, atëherë të gjitha këto lloje ekzistojnë në realitet. Demokriti nxori disa përfundime të rëndësishme nga parimi i izonomisë: 1) ka atome të çdo forme dhe madhësie (përfshirë madhësinë e të gjithë botës); 2) të gjitha drejtimet dhe të gjitha pikat në zbrazëtinë e madhe janë të barabarta; 3) atomet lëvizin brenda zbrazëtia e madhe në çdo drejtim me çdo shpejtësi.Dispozita e fundit është shumë e rëndësishme për teorinë e Demokritit. Në thelb, prej saj rrjedh se vetë lëvizja nuk ka nevojë të shpjegohet, arsyeja duhet kërkuar vetëm për ndryshimin e lëvizjes. Duke përshkruar pikëpamjet e atomistëve, kundërshtari i tyre Aristoteli shkruan në Fizikë:

... askush [nga ata që e njohin ekzistencën e zbrazëtisë, domethënë atomistët] nuk do të jetë në gjendje të thotë pse [një trup], i vënë në lëvizje, do të ndalet diku, sepse pse do të ndalet këtu dhe jo atje? Prandaj, ose duhet të jetë në qetësi ose të lëvizë pafundësisht, përveç nëse diçka më e fortë ndërhyn.

Në thelb, kjo është një deklaratë e qartë e parimit të inercisë - baza e të gjithë fizikës moderne. Galileo, i cili shpesh vlerësohet me zbulimin e inercisë, ishte mjaft i vetëdijshëm se rrënjët e këtij parimi shkojnë prapa në atomizmin e lashtë.

Kozmologjia

Boshllëku i Madh është i pafund hapësinor. Në kaosin fillestar të lëvizjeve atomike në Boshllëkun e Madh, formohet spontanisht një vorbull. Simetria e zbrazëtirës së madhe është thyer brenda vorbullës, ku shfaqet qendra dhe periferia. Trupat e rëndë të formuar në një vorbull priren të grumbullohen pranë qendrës së vorbullës. Dallimi midis të lehta dhe të rënda nuk është cilësor, por sasior, dhe ky është tashmë një përparim i rëndësishëm. Demokriti e shpjegon ndarjen e materies brenda vorbullës si më poshtë: në përpjekjet e tyre për qendrën e vorbullës, trupat më të rëndë i zhvendosin ato më të lehta dhe mbeten më afër periferisë së vorbullës. Në qendër të botës, formohet Toka, e përbërë nga atomet më të rënda. Diçka si një film mbrojtës është formuar në sipërfaqen e jashtme të botës, duke ndarë kozmosin nga zbrazëtia e madhe përreth. Meqenëse struktura e botës përcaktohet nga aspirata e atomeve në qendër të vorbullës, bota e Demokritit ka një strukturë sferike simetrike.

Demokriti është një mbështetës i konceptit të një pluraliteti të botëve. Siç përshkruan Hipoliti pikëpamjet e atomistëve,

Botët janë të pafundme në numër dhe ndryshojnë nga njëra-tjetra në madhësi. Në disa prej tyre nuk ka as diell e as hënë, në të tjera dielli dhe hëna janë më të mëdha se tonat, në të tretën nuk ka një, por disa prej tyre. Distanca midis botëve nuk është e njëjtë; përveç kësaj, në një vend ka më shumë botë, në një tjetër - më pak. Disa botë po rriten, të tjerat kanë arritur lulëzimin e plotë, të tjera tashmë po tkurren. Në një vend lindin botët, në një tjetër ato zbehen. Ata shkatërrohen duke u përplasur me njëri-tjetrin. Disa nga botët janë pa kafshë, bimë dhe çdo lloj lagështie.

Shumëllojshmëria e botëve rrjedh nga parimi i izonomisë: nëse një proces i një lloji mund të ndodhë, atëherë në hapësirën e pafund diku, diku, ai është i detyruar të ndodhë; ajo që po ndodh në një vend të caktuar në një kohë të caktuar duhet të ndodhë edhe në vende të tjera në një kohë ose në një tjetër. Kështu, nëse një lëvizje e atomeve në formë vorbulle u ngrit në një vend të caktuar në hapësirë, e cila çoi në formimin e botës sonë, atëherë një proces i ngjashëm duhet të ndodhë në vende të tjera, duke çuar në formimin e botëve të tjera. Botët që rezultojnë nuk janë domosdoshmërisht të njëjta: nuk ka asnjë arsye pse të mos ketë botë pa një diell dhe një hënë fare, ose me tre diej dhe dhjetë hëna; vetëm toka është një element i domosdoshëm i çdo bote (ndoshta vetëm nga përkufizimi i këtij koncepti: nëse jo tokë qendrore, nuk është më një botë, por vetëm një tufë materie). Për më tepër, nuk ka arsye për faktin se diku në hapësirën e pakufishme nuk do të formohej saktësisht e njëjta botë si e jona. Të gjitha botët lëvizin në drejtime të ndryshme, sepse të gjitha drejtimet dhe të gjitha gjendjet e lëvizjes janë të barabarta. Në këtë rast, botët mund të përplasen, duke u shembur. Në mënyrë të ngjashme, të gjitha momentet kohore janë të barabarta: nëse formimi i botës po ndodh tani, atëherë diku duhet të ndodhë si në të kaluarën ashtu edhe në të ardhmen; aktualisht botë të ndryshme janë në faza të ndryshme zhvillimi. Gjatë lëvizjes së saj, bota, formimi i së cilës nuk ka përfunduar, mund të depërtojë aksidentalisht në kufijtë e botës plotësisht të formuar dhe të kapet prej saj (kështu e shpjegoi Demokriti origjinën e trupave qiellorë në botën tonë).

Meqenëse Toka është në qendër të botës, atëherë të gjitha drejtimet nga qendra janë të barabarta dhe nuk ka arsye të lëvizë në asnjë drejtim (Anaksimandri mbajti të njëjtin mendim për arsyen e palëvizshmërisë së Tokës). Por ka edhe prova që, sipas Demokritit, Toka fillimisht u zhvendos në hapësirë, dhe vetëm më pas u ndal.

Megjithatë, ai nuk ishte një mbështetës i teorisë së një Toke sferike. Demokriti përmendi argumentin e mëposhtëm: nëse Toka do të ishte një top, atëherë dielli, duke perënduar dhe lindur, do të përshkohej nga horizonti përgjatë një harku rrethi, dhe jo në një vijë të drejtë, siç është në të vërtetë. Sigurisht, ky argument është i paqëndrueshëm nga pikëpamja matematikore: diametrat këndorë të Diellit dhe horizontit janë shumë të ndryshëm, dhe ky efekt mund të vërehej vetëm nëse do të ishin pothuajse të njëjtë (për këtë, padyshim, do të duhej të lëvizni në një distancë shumë të madhe nga toka).

Sipas Demokritit, renditja e ndriçuesve është si vijon: Hëna, Venusi, Dielli, planetët e tjerë, yjet (me rritjen e distancës nga Toka). Për më tepër, sa më larg nesh të jetë drita, aq më ngadalë (në raport me yjet) lëviz. Pas Empedokliut dhe Anaksagorës, Demokriti besonte se forca centrifugale parandalon rënien e trupave qiellorë në Tokë. Demokritit doli me idenë brilante që rruga e Qumështitështë një grup yjesh të vendosur në një distancë kaq të vogël nga njëri-tjetri sa që imazhet e tyre bashkohen në një shkëlqim të vetëm të dobët.

Etika

Demokriti zhvillon një koncept të përbashkët helen masat, duke vënë në dukje se masa është përputhja e sjelljes së një personi me aftësitë dhe aftësitë e tij natyrore. Përmes prizmit të tillë masat kënaqësia shfaqet tashmë si një e mirë objektive, dhe jo vetëm si një perceptim ndijor subjektiv.

Ai e konsideronte parimin themelor të ekzistencës njerëzore në një gjendje shpirtërore dashamirës, ​​të qetë të shpirtit (eutymia), pa pasione dhe ekstreme. Kjo nuk është vetëm një kënaqësi e thjeshtë sensuale, por një gjendje “paqeje, qetësie dhe harmonie”.

Demokriti besonte se të gjitha të këqijat dhe fatkeqësitë i ndodhin një personi për shkak të mungesës së njohurive të nevojshme. Nga kjo ai arriti në përfundimin se eliminimi i problemeve qëndron në marrjen e njohurive. Filozofia optimiste e Demokritit nuk lejonte absolutitetin e së keqes, duke deduktuar urtësinë si një mjet për të arritur lumturinë.

Feja

Demokriti mohoi ekzistencën e perëndive dhe rolin e çdo gjëje të mbinatyrshme në shfaqjen e botës. Sipas Sextus Empiricus, ai besonte se "ne arritëm në idenë e perëndive nga fenomenet e jashtëzakonshme që ndodhin në botë". Në konfirmim, Sextus citon Demokritin:

Njerëzit e lashtë, duke vëzhguar dukuritë qiellore, si bubullimat dhe vetëtimat, rrufetë dhe lidhjet e yjeve, eklipset e diellit dhe hënës, u tmerruan, duke besuar se perënditë janë fajtorët e këtyre fenomeneve.

Megjithatë, diku tjetër i njëjti Sextus shkruan:

Demokriti thotë se “disa idhuj (imazhe) u afrohen njerëzve dhe disa prej tyre janë të dobishëm, të tjerët janë të dëmshëm. Prandaj, ai u lut që të haste në imazhe të lumtura. Ata janë me përmasa të mëdha, monstruoze [në pamje] dhe dallohen nga forca e tyre ekstreme, por nuk janë të pavdekshme. Ata parashikojnë të ardhmen për njerëzit me pamjen e tyre dhe tingujt që nxjerrin. Bazuar në këto dukuri, të lashtët erdhën në supozimin se ekziston një zot, ndërsa [në fakt], përveç tyre, nuk ka asnjë perëndi tjetër që do të kishte një natyrë të pavdekshme.

I. D. Rozhansky Antique Science (M.: Nauka, 1980)

DEMOKRITËT nga Abdera e Thrakisë (rreth 470/60 - 360 p.e.s.) - filozof grek, themelues i doktrinës atomiste. Ai ishte nga një familje e pasur dhe në rininë e tij studioi me "disa magjistarë dhe kaldeanë", të paraqitur nga mbreti pers Kserks te babai i Demokritit për të ushqyer ushtrinë persiane që kalonte nëpër Thrakë me darkë. Pas vdekjes së babait të tij, ai shpenzoi pjesën e tij të trashëgimisë së pasur në udhëtime, duke vizituar Persinë dhe Babiloninë, Indinë dhe Egjiptin. Jetoi për ca kohë në Athinë, ku në atë kohë mund të dëgjonte Sokratin dhe Anaksagorën. Pasi u kthyen në shtëpi, bashkëqytetarët e paditën filozofin për përvetësim të trashëgimisë së babait të tij, por Demokriti u lexoi atyre dy librat e tij kryesorë: Mirostroy i madh dhe Mirostroy i vogël dhe ishte plotësisht i justifikuar. Në total, Demokritit iu besua autorësia e më shumë se 70 veprave, sot të njohura nga fragmente.

Atomizmi i Demokritit u bë mësimi përmbledhës i filozofisë para-Sokratike, i cili pasqyronte problemet e shtruara në filozofinë natyrore Joniane, ontologjinë Eleatike dhe metafizikën numerike të Pitagorës.

Filozofia e Demokritit bazohet në doktrinën e atomeve dhe zbrazëtirës si dy parime që lindin diversitetin e kozmosit. Një atom është trupi më i vogël "i pandashëm", që nuk i nënshtrohet asnjë ndryshimi. Pandashmëria e atomit është analoge me pandashmërinë e "qenies" së Parmenidit: ndarja presupozon praninë e zbrazëtirës, ​​por brenda atomit, sipas përkufizimit, nuk ka zbrazëti. Zbrazëtia në sistemin e Demokritit vepron si parim i diskretit, grupit dhe lëvizjes së atomeve, si dhe "enës" së tyre të pafundme. Duke e quajtur zbrazëtinë "mosekzistencë", Demokriti e braktisi qartë postulatin eleatik të mosekzistencës së mosekzistencës, por konceptet e qenies dhe të mosqenies përfshihen në më shumë koncept i përgjithshëm“ajo që është në fakt”, falë së cilës realiteti u njoh edhe për zbrazëti (e barabartë me mosqenien).

Të gjithë atomet kanë vetinë e lëvizjes së vazhdueshme, madje edhe brenda makrotrupave, të cilët formohen për shkak të ngjitjes së atomeve me njëri-tjetrin, bëjnë lëvizje osciluese. Shkaku kryesor i kësaj lëvizjeje janë përplasjet e atomeve që filluan gjatë "Vorbullës" spontane, për shkak të së cilës u ngrit kozmosi ynë: në Vorbullën kozmogonike, u bë renditja parësore e atomeve (të ngjashme me të ngjashme), atomet më të mëdhenj përfunduan në qendra, dhe Toka e ka origjinën prej tyre. Një guaskë "e lagësht dhe e ngjashme me baltën" fillimisht u rrotullua rreth saj, e cila gradualisht u tha dhe lënda e lagësht zbriti, dhe lënda e thatë u ndez nga fërkimi dhe yjet u formuan prej saj.

Nga njëri-tjetri, atomet, numri i të cilëve është i pafund, ndryshojnë në tre veti: "figura", "madhësia" dhe "rrotullimi" (pozicioni në hapësirë). Për shembull, "B" ndryshon nga "b" në madhësi, "B" nga "P" - me një figurë dhe "P" nga "b" - me rrotullim; Karakteristika e katërt dalluese - "rendi" - i referohet mënyrës së lidhjes së atomeve me njëri-tjetrin (BPP në krahasim me PBP, etj.), si rezultat i së cilës makrotrupat e përbërë nga atome kanë cilësi të ndryshme.

Demokriti ishte ndër të parët që vuri në dukje varësinë e cilësive të gjërave nga mënyra se si ato njihen. Të gjitha konceptet që përbëjnë gjuhën e përshkrimit tonë të botës së jashtme nuk korrespondojnë "me të vërtetë" me asgjë, prandaj e gjithë njohuria jonë, në thelb, ka karakterin e një marrëveshjeje: "sipas zakonit, ëmbëlsia, sipas zakon, hidhërim, sipas zakonit, ftohtë, ngjyrë, ngrohtësi, por në fakt - atome dhe zbrazëti. Sipas Demokritit, meqenëse atomet nuk kanë cilësi (ngjyra, erë, shije etj.), atëherë edhe gjërat nuk i kanë këto cilësi, sepse "asgjë nuk vjen nga hiçi". Të gjitha cilësitë janë të reduktueshme në dallimet formale-sasiore të atomeve: një trup i përbërë nga atome "të rrumbullakëta dhe mesatarisht të mëdha" duket i ëmbël, dhe nga "i rrumbullakosur, i lëmuar, i zhdrejtë dhe i vogël në madhësi" - i hidhur, etj. Cilësitë formohen gjatë aktit të perceptimit, arsyeja e shfaqjes së tyre është ndërveprimi i atomeve të shpirtit dhe atomeve të objektit që janë shpalosur në një mënyrë ose në një tjetër.

Shpirti, si zjarri, përbëhet nga atomet më të vogla të një forme sferike, prandaj i jep trupit nxehtësi dhe lëvizje (topi është më i lëvizshmi nga të gjitha figurat). Demokriti nuk prezantoi dallime të veçanta midis shpirtit dhe mendjes, dhe e shpjegoi procesin e të menduarit edhe përmes "ngulitjes së imazheve". Demokriti shpjegoi perceptimin shqisor me ndihmën e "daljeve" nga trupat: një film i caktuar material i hollë fluturon nga sipërfaqja e trupave, duke pasur formën e një trupi të perceptuar, ai depërton përmes syrit në shpirt, në të cilin është ngulitur - kjo është se si lindin idetë tona.

Etika e Demokritit është një lloj vazhdimësie e fizikës së tij atomiste: ashtu si një atom është një qenie e plotë dhe e vetë-mjaftueshme, ashtu edhe një person është një qenie e vetë-mjaftueshme, aq më i lumtur aq më i vetëpërmbajtur. Për të shprehur kuptimin e tij të lumturisë, Demokriti shpiku disa terma: "kënaqësi", "mirëqenie", "patrembur", "ataraksia" (barazi). Koncepti qendror i etikës së tij është vetëkënaqësia (eutymia), e cila "lind për shkak të moderimit në kënaqësitë dhe jetës së matur". I urti që zotëron vetëkënaqësi di të gëzohet për atë që ka; duke mos pasur zili për pasurinë dhe lavdinë e dikujt tjetër, ai përpiqet për vepra të drejta dhe të ligjshme; ai punon me të mirën e tij, por është i kujdesshëm për të qenë "shumë aktiv në çështjet private dhe publike".

Tradicionalisht besohet se Demokriti ishte mësuesi i Protagoras dhe, në përputhje me rrethanat, ndikoi në formimin e mësimeve relativiste të sofistëve. Konsiderohet gjithashtu një nga burimet e formimit të traditës skeptike. Por më i rëndësishmi është krahasimi i atomizmit të Demokritit me mësimet e Epikurit.

Maria Solopova