Tropari i Shën Gjonit (Maximovich), Kryepeshkopi i Shangait

zëri 5

Kujdesi yt për kopenë në bredhjet e saj, / ky është prototipi i lutjeve të tua, për të gjithë botën e falur përgjithmonë: / kështu besojmë, duke njohur dashurinë tënde, shenjtorin dhe mrekullibërësin Gjon! shërues / Nxitoni të na ndihmoni neve që ju nderojmë me gjithë zemër.

Më 2 korrik 1994, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë kanonizoi shenjtorin e mrekullueshëm të Zotit të shekullit të 20-të, Shën Gjon (Maximovich) nga Shangai dhe San Francisko, mrekullibërësin.

Kryepeshkopi Gjon lindi më 4/17 qershor 1896 në jug të Rusisë në fshatin Adamovka të provincës Kharkovit. Në pagëzimin e shenjtë, ai u emërua Michael për nder të Kryeengjëllit të Forcave Qiellore, Michael Archangel.

Që nga fëmijëria, ai u dallua nga besimi i thellë, qëndroi në lutje për një kohë të gjatë natën, mblodhi me zell ikona, si dhe libra kishtarë. Mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Michael i donte shenjtorët me gjithë zemër, u zhyt plotësisht me shpirtin e tyre dhe filloi të jetonte si ata. Jeta e shenjtë dhe e drejtë e fëmijës bëri një përshtypje të thellë tek guvernatja e tij katolike franceze, dhe si rezultat ajo u konvertua në ortodoksinë.

Në kohën e persekutimit nga Providenca e Zotit, Mikaeli përfundoi në Beograd, ku hyri në universitet në fakultetin teologjik. Në vitin 1926, ai u bë murg nga Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), duke marrë emrin Gjon për nder të paraardhësit të tij, St. John (Maximovich) nga Tobolsk. Tashmë në atë kohë, peshkopi Nikolai (Velimirovich), Krizostomi serb, i dha përshkrimin e mëposhtëm hieromonkut të ri: "Nëse dëshiron të shohësh një shenjtor të gjallë, shko në Manastir te Ati Gjoni". At Gjoni vazhdimisht lutej, agjëronte rreptësisht, çdo ditë shërbente Liturgjinë Hyjnore dhe merrte kungimin, që nga dita e manastirit të tij ai kurrë nuk shkoi në shtrat, ndonjëherë e gjente në mëngjes duke dremitur në dysheme para ikonave. Me dashuri të vërtetë atërore, ai frymëzoi kopenë e tij me idealet e larta të krishterimit dhe Rusisë së Shenjtë. Butësia dhe përulësia e tij ngjanin me ato të përjetësuara në jetën e asketëve dhe eremitëve më të mëdhenj. At Gjoni ishte një libër i rrallë lutjesh. Ai ishte aq i zhytur në tekstet e lutjeve, sikur thjesht të fliste me Zotin, Më të Shenjtën Theotokos, engjëjt dhe shenjtorët që qëndronin para syve të tij shpirtërorë. Ngjarjet e ungjillit ishin të njohura për të sikur të ndodhnin para syve të tij.

Në vitin 1934, Hieromonk Gjon u ngrit në gradën e peshkopit, pas së cilës u nis për në Shangai. Sipas Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky), peshkopi Gjoni ishte "një pasqyrë e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror".

Peshkopit të ri i pëlqente të vizitonte të sëmurët dhe e bënte atë çdo ditë, duke marrë rrëfimin dhe duke ndarë me ta Misteret e Shenjta. Nëse gjendja e pacientit bëhej kritike, Vladyka vinte tek ai në çdo orë të ditës ose natës dhe lutej pranë shtratit të tij për një kohë të gjatë. Janë të njohura raste të shumta të shërimit të të sëmurëve të pashpresë me lutjet e Shën Gjonit.

Me ardhjen e komunistëve në pushtet, rusët në Kinë u detyruan përsëri të iknin, shumica përmes Filipineve. Në vitin 1949, rreth 5 mijë rusë nga Kina jetonin në ishullin Tubabao në kampin e Organizatës Ndërkombëtare të Refugjatëve. Ishulli ishte në rrugën e tajfunëve sezonalë që përfshihen mbi këtë sektor të Oqeanit Paqësor. Megjithatë, gjatë gjithë 27 muajve të ekzistencës së kampit, ai u kërcënua vetëm një herë nga një tajfun, por edhe atëherë ai ndryshoi kurs dhe anashkaloi ishullin. Kur një rus u foli filipinasve për frikën e tij nga tajfunet, ata thanë se nuk kishte arsye për t'u shqetësuar, pasi "njeriu juaj i shenjtë bekon kampin tuaj çdo natë nga të katër anët". Kur kampi u evakuua, një tajfun i tmerrshëm goditi ishullin dhe shkatërroi plotësisht të gjitha ndërtesat.

Populli rus, duke jetuar në shpërndarje, kishte në personin e Vladyka një ndërmjetës të fortë përpara Zotit. Duke ushqyer kopenë e tij, Shën Gjoni bëri të pamundurën. Ai vetë udhëtoi në Uashington për të negociuar rivendosjen e popullit të varfër rus në Amerikë. Me lutjet e tij ndodhi një mrekulli! U bënë ndryshime në ligjet amerikane dhe shumica e kampit, rreth 3 mijë njerëz, u zhvendosën në SHBA, pjesa tjetër në Australi.

Në vitin 1951, Kryepeshkopi Gjon u emërua peshkop qeverisës i Eksarkatit të Evropës Perëndimore të Kishës Ruse Jashtë vendit. Në Evropë, dhe më pas nga viti 1962 në San Francisko, veprimtaria e tij misionare, e bazuar fort në një jetë lutjeje dhe pastërtie të vazhdueshme. Mësimi ortodoks solli fruta të bollshme.

Lavdia e Vladyka u përhap si në mesin e ortodoksëve ashtu edhe në mesin e popullsisë jo-ortodokse. Pra, në një nga kishat katolike Në Paris, një prift vendas u përpoq të frymëzonte të rinjtë me fjalët e mëposhtme: “Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka mrekulli, nuk ka shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur Shën Gjoni Zbathur ecën sot rrugëve të Parisit."

Vladyka ishte e njohur dhe shumë e nderuar në të gjithë botën. Në Paris, dispeçeri i stacionit hekurudhor vonoi nisjen e trenit deri në mbërritjen e "kryepeshkopit rus". Të gjitha spitalet evropiane dinin për këtë peshkop, i cili mund të lutej për të vdekurit gjatë gjithë natës. Ai u thirr në shtratin e një personi të sëmurë rëndë - qoftë ai katolik, protestant, ortodoks apo dikush tjetër - sepse kur lutej Zoti ishte i mëshirshëm.

Shërbëtorja e sëmurë e Zotit Alexandra ishte shtrirë në një spital të Parisit dhe peshkopit iu tha për të. Ai i dorëzoi një shënim se do të vinte dhe do t'i jepte Kungimin e Shenjtë. E shtrirë në një repart të përbashkët, ku ishin rreth 40-50 veta, ajo ndihej në siklet para zonjave franceze që do ta vizitonte një peshkop ortodoks, i veshur me rroba tepër të veshura dhe për më tepër, zbathur. Kur i dha dhuratat e shenjta, një grua franceze në një shtrat aty pranë i tha: “Sa me fat je që ke një rrëfimtar të tillë. Motra ime jeton në Versajë dhe kur fëmijët e saj sëmuren, ajo i përzë në rrugën ku zakonisht ecën peshkopi Gjoni dhe i kërkon t'i bekojë. Pasi marrin bekimin, fëmijët përmirësohen menjëherë. Ne e quajmë atë një shenjt”.

Fëmijët, megjithë ashpërsinë e zakonshme të Vladyka, ishin absolutisht të përkushtuar ndaj tij. Ka shumë histori prekëse sesi i bekuari, në mënyrë të pakuptueshme, e dinte se ku mund të ishte një fëmijë i sëmurë dhe në çdo kohë të ditës apo të natës vinte për ta ngushëlluar dhe për ta shëruar. Duke marrë zbulesa nga Zoti, ai shpëtoi shumë nga fatkeqësia e afërt dhe ndonjëherë u shfaq atyre që kishin më shumë nevojë për të, megjithëse një transferim i tillë dukej fizikisht i pamundur.

E bekuara Vladyka, një shenjtore e diasporës ruse, dhe në të njëjtën kohë një shenjtore ruse, përkujtoi Patriarkun e Moskës në shërbesat hyjnore së bashku me Hierarkun e Parë të Sinodit të Kishës Ruse Jashtë vendit.

Duke iu kthyer historisë dhe duke parë të ardhmen, St. Gjoni tha se në kohë të trazuar Rusia ra në mënyrë që të gjithë armiqtë e saj të ishin të sigurt se ajo ishte goditur për vdekje. Në Rusi nuk kishte car, fuqi dhe trupa. Në Moskë, të huajt ishin në pushtet. Njerëzit "ranë nga shpirti", u dobësuan dhe prisnin shpëtimin vetëm nga të huajt, para të cilëve u gëzuan. Vdekja ishte e pashmangshme. Në histori është e pamundur të gjesh një thellësi të tillë të rënies së shtetit dhe një kryengritje kaq të shpejtë, të mrekullueshme të tij, kur njerëzit u ngritën shpirtërisht dhe moralisht. E tillë është historia e Rusisë, e tillë është rruga e saj. Vuajtjet e rënda të mëvonshme të popullit rus janë pasojë e tradhtisë së Rusisë ndaj vetvetes, rrugës së saj, thirrjes së saj. Rusia do të ngrihet në të njëjtën mënyrë siç është ngritur më parë. Do të ngrihet kur besimi të ndizet. Kur njerëzit ngrihen shpirtërisht, kur do të kenë përsëri një besim të qartë e të patundur në të vërtetën e fjalëve të Shpëtimtarit: “Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet”. Rusia do të ngrihet kur të dojë besimin dhe rrëfimin e Ortodoksisë, kur të shohë dhe të dojë të drejtët dhe rrëfimtarët ortodoksë.

Vladyka John parashikoi vdekjen e tij. 19 qershor (2 korrik), 1966, në ditën e festës së Apostullit Judë, gjatë një vizite kryepastorale në Seattle me ikonën e mrekullueshme Nëna e Zotit Kursk-Root, në moshën 71-vjeçare, para kësaj Hodegetria të Diasporës Ruse, ndërroi jetë te Zoti një i drejtë i madh. Dhimbja mbushi zemrat e shumë njerëzve në mbarë botën. Pas vdekjes së Vladykës së Holandës prift ortodoks shkroi me zemër të penduar: “Nuk kam dhe nuk do të kem një baba shpirtëror që të më thërriste në mesnatë nga një kontinent tjetër dhe të më thoshte: “Shko në shtrat tani. Ajo për të cilën luteni, do të merrni.”

Vigjilja katërditore u kurorëzua me ceremoni mortore. Peshkopët që po kryenin shërbesën nuk mund të frenonin të qarat e tyre, lotët u rrodhën nëpër faqe, shkëlqenin në dritën e qirinjve të panumërt pranë arkivolit. Çuditërisht, në të njëjtën kohë, tempulli ishte i mbushur me gëzim të qetë. Dëshmitarët okularë vunë re se dukej se ne ishim të pranishëm jo në varrim, por në hapjen e relikteve të shenjtorit të sapo fituar.

Së shpejti, mrekullitë e shërimit dhe ndihmës në punët e përditshme filluan të ndodhin në varrin e Vladyka.

Koha ka treguar se Shën Gjon Çudibërësi është një ndihmë e shpejtë për të gjithë ata që ekzistojnë në telashe, sëmundje dhe rrethana zie.

http://days.pravoslavie.ru

Një mrekullibërës modern: në gjurmët e Shën Gjonit të Shangait

Një ese fotografike për këtë shenjtor të mahnitshëm dhe vendet që lidhen me të.

Kryepeshkopi Gjon lindi më 4 qershor 1896 në Ukrainë në fshatin Adamovka të provincës Kharkovit. Ai vinte nga familja e lashtë fisnike ukrainase Maksimovich, së cilës i përkiste edhe Shën Gjoni (Maximovich), Mitropoliti i Tobolskut. Babai i tij, Boris, ishte udhëheqësi i fisnikërisë në një nga rrethet e provincës Kharkov. Në pagëzim, ai u emërua Michael - për nder të Kryeengjëllit Michael.
Ai mori arsimin e mesëm në shkollën ushtarake të Poltava, ku studioi nga viti 1907 deri në 1914. Më pas ai hyri në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit Imperial të Kharkovit, duke u diplomuar në 1918 (para kapjes së qytetit nga sovjetikët). Më vonë ai u emërua në Gjykatën e Qarkut të Kharkivit, ku shërbeu gjatë sundimit të Hetman Pavlo Skoropadsky në Ukrainë dhe ndërsa Ushtria Vullnetare mbeti atje.
Në vitin 1921, gjatë luftës civile, kur bolshevikët pushtuan plotësisht Ukrainën, Vladyka e ardhshme emigroi në Beograd me prindërit, vëllezërit dhe motrën e tij, ku hyri në universitet. Michael u diplomua në fakultetin teologjik në 1925, duke siguruar jetesën gjatë studimeve duke shitur gazeta.
Më 1924 shugurohet lexues nga Mitropoliti Antoni (Khrapovitsky) në Beograd, më 1926 bëhet murg dhe shugurohet hierodiakon me emrin Gjon. Më 21 nëntor të po këtij viti At Gjoni u shugurua hieromonk.
Nga viti 1925 deri në vitin 1927, Hieromonku Gjon ishte mësues fetar në Shkollën e Lartë Shtetërore Serbe, kurse nga viti 1929 deri në vitin 1934 ishte mësues dhe udhëheqës në Seminarin serb të Shën Joan Teologut në Manastir.


Shën Gjoni në Serbi (i dyti nga e majta në mesin e klerit), ku Vladyka, ndërsa ishte ende një hieromonk i thjeshtë, jepte mësim në Seminarin e Manastirit; në Beograd u bë peshkop


Vendi i parë i shërbesës peshkopale të Shën Gjonit ishte Kina. Në foto: peshkopi i ri John, peshkop i Shangait

Në zyrën time në Kinë

Në ishullin Tubabao në Filipine, ku u organizua një kamp i refugjatëve rusë nga Kina pasi komunistët erdhën në pushtet atje.

Shën Gjoni fluturoi shumë në aeroplanë (foto në të majtë), sepse kopeja e tij ishte e shpërndarë në të gjithë botën (në 1951, Vladyka u transferua në Bruksel si Kryepeshkop i Brukselit dhe Evropës Perëndimore, dhe disa vjet më vonë ai drejtoi Amerikën Perëndimore Shih (foto në të djathtë - Shën Gjoni në San Francisko

"Një herë ne po udhëtonim me Vladyka për në aeroport," thotë regjenti i Katedrales së Re në San Francisko, Vladimir Krasovsky, "dhe ai më kërkoi të kthehesha në varreza. Unë iu përgjigja se avioni nuk mund të na priste, por Vladyka insistoi. Arritëm në varreza, dhe Vladyka shkoi për të rrotulluar të gjitha varret! Dhe ka mijëra të tillë! Koha po mbaron, ne jemi vonë për aeroplan, dhe ai vazhdon të ecë dhe të kërkojë dikë. Unë u zemërova dhe u kthye në makinë, dhe Vladyka vazhdoi të kërkonte. Kaluan disa orë, dhe ai gjeti - ku - diçka në skajin e varrezave. Doli që burri kishte një ditë vdekjeje, Vladyka shërbeu një shërbim përkujtimor në varri dhe erdhi te makina: "Tani le të shkojmë në aeroport!"

Shën Gjoni ishte gjithmonë i rrethuar nga fëmijë dhe të rinj, të cilët i donte shumë dhe i rrethonte me kujdes. Në foton në të majtë: Vladyka midis fëmijëve nga jetimorja e St. Tikhon Zadonsky për jetimët dhe fëmijët e prindërve në nevojë; në të djathtë - peshkopi me djemtë "altar" në San Francisko

Para instalimit të kryqeve në Katedralen e Re në San Francisko, e cila u ndërtua dhe u hap falë Vladyka. Katedralja u shenjtërua në vitin 1965, peshkopi Gjoni arriti të shërbente pak në të deri në vdekjen e tij në 1966. (Në foto - Shën Gjoni qëndron i treti nga e majta)

Shën Gjoni shërbeu liturgjinë çdo ditë dhe kur të gjithë u larguan pas shërbesës, ai qëndroi në altar për një kohë të gjatë. Ai i dinte përmendësh shërbimet dhe shpesh këndonte vetë

Shën Gjoni në qelinë e tij në San Francisko

San Francisko moderne

Katedralja e vjetër në San Francisko, e cila u shenjtërua nga Vladyka John

Hieromonku Jakob (Corazza), klerik i Katedrales së Vjetër, në rusisht quhet At Jakob, shërben lutjet për shëndetin përpara mantelit të Shën Gjonit, i cili mbahet në foltoren qendrore të Katedrales së Vjetër. Pacienti që lutet bie në gjunjë përpara foltores dhe At Jakobi e mbështjell me mantelin e shenjtorit gjatë kohës së shërbesës së lutjes.

Strehimi i St. Tikhon Zadonsky në San Francisko. Një strehë për jetimët dhe fëmijët e prindërve në nevojë u themelua nga peshkopi John në Shangai dhe më pas u transferua në San Francisko.

Në strehën e St. Tempulli i Tikhon u shenjtërua për nder të të njëjtit shenjtor

Në qelinë e peshkopit Gjon në shtëpinë e St. Tikhon i Zadonsky, gjithçka mbeti e njëjtë: në këndin e kuq - ikona, në tryezë - një makinë shkrimi, mbi të cilën ai vetë shkruante dekrete dhe letra, para saj - një kolltuk ku shenjtori pushonte natën (siç e dini, ai kurrë nuk ka fjetur i shtrirë në krevat)

Në analogjinë në qelinë e St. Gjoni, kryqi dhe Ungjilli gënjejnë gjithmonë, rrëfimi merret këtu

Qelia përmban sendet personale të Vladyka John

Në tryezën ngjitur me portretin e Car-Dëshmorit Nikolla shtrihet kalendar ortodoks për vitin 1966 - viti i pushimit të shenjtorit

Katedralja ("E re") Katedralja në San Francisko për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë"

Varri i Shën Gjonit në Katedralen e Re është vendi i qëndrimit origjinal të relikteve të tij. Menjëherë pas vdekjes së Vladyka, njerëzit filluan të vinin këtu me shpresën e lutjeve të tij, u shërbyen shërbime përkujtimore për të ndjerin, u vendosën shënime në reliket duke kërkuar ndihmë nga shenjtori

Pas glorifikimit të Shën Gjonit nga Kisha Jashtë vendit, reliket e tij u transferuan në katedrale.

Në katedrale, kori i peshkopëve, i udhëhequr nga Vladimir Krasovsky, këndon: "Katër breza rusësh këndojnë në korin tonë!"

Ashtu si gjatë jetës së Shën Gjonit, djemtë shërbejnë në altarin e katedrales (në foto: djemtë "altar" në kambanore)

Koncert i korit në emër të Shën Gjonit në Katedralen e Re, kushtuar kujtimit të mitropolitit të ndjerë Laurus. Para koncertit, muzikantët u lutën pranë relikteve të Shën Gjonit

Tani në katedralen për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" është hapur një lice ortodoks.

Çdo ditë, studentët e liceut shërbejnë një shërbim lutjeje në reliket e Shën Gjonit

Kryepeshkopi Gjon (në botë Mikhail Borisovich Maksimovich) i lindur më 4/17 qershor 1896 në jug të Rusisë në fshatin Adamovka, provinca Kharkovit (tani rajoni Donetsk) në fisnik Familje ortodokse. Ndër përfaqësuesit e njohur të familjes së tij ishte Shën Gjoni i Tobolskut (Maximovich).

Në pagëzimin e shenjtë, ai u emërua Michael për nder të Kryeengjëllit të Forcave Qiellore, Michael Archangel.

Që nga fëmijëria, ai u dallua nga besimi i thellë, qëndroi në lutje për një kohë të gjatë natën, mblodhi me zell ikona, si dhe libra kishtarë. Mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Michael i donte shenjtorët me gjithë zemër, u zhyt plotësisht me shpirtin e tyre dhe filloi të jetonte si ata. Jeta e shenjtë dhe e drejtë e fëmijës bëri një përshtypje të thellë tek guvernatja e tij katolike franceze, dhe si rezultat ajo u konvertua në ortodoksinë.

Në rininë e tij, Mihailit i bëri shumë përshtypje ardhja në Kharkov e peshkopit Barnaba, më vonë Patriarku i Serbisë. Fillimisht, ai madje donte të hynte në Akademinë Teologjike të Kievit, por me insistimin e prindërve të tij ai shkoi në Universitet.

Gjatë viteve të studimit në Universitetin e Kharkovit (1914-1918), duke qenë student i Fakultetit të Drejtësisë, Mikhail tërhoqi vëmendjen e Mitropolitit të famshëm të Kharkovit Anthony (Khrapovitsky), i cili e pranoi atë nën drejtimin e tij shpirtëror.

Emigrimi në Jugosllavi

Gjatë luftës civile në vitin 1921 kur bolshevikët pushtuan plotësisht Ukrainën, familja Maksimoviq emigroi në Jugosllavi në Beograd(babai i shenjtorit të ardhshëm ishte me origjinë serbe), ku Michael hyri në Universitetin e Beogradit në Fakultetin e Teologjisë (1921-1925).

Në vitin 1920, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë (ROCOR) drejtohej nga rrëfimtari i shenjtorit të ardhshëm, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky).

Më 1926, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky) Mikhail ishte Hierarku i Parë i ROCOR tonsured një murg, duke marrë emrin Gjon për nder të paraardhësit të tij St. Gjonit (Maximovich) nga Tobolsku, dhe i kushtoi gati 10 vjet mësimdhënies në Liceun dhe Seminarin Shtetëror Serb për nder të Apostullit Gjon Teologut në Manastir. Tashmë në atë kohë, peshkopi Nikolai (Velimirovich), Krizostomi serb, i dha përshkrimin e mëposhtëm hieromonkut të ri: “Nëse dëshiron të shohësh një shenjtor të gjallë, shko në Manastir te Ati Gjoni”.

Në vitin 1929 At Gjoni u ngrit në gradë hieromonk.

Sipas Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky), peshkopi Gjoni ishte "një pasqyrë e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror".

Që nga dita e betimit të tij monastik, At Gjoni nuk flinte më kurrë i shtrirë në shtratin e tij - nëse binte në gjumë, pastaj në një kolltuk ose në gjunjë nën ikona. Ai vazhdimisht falej, agjëronte me rigorozitet (ha ushqim një herë në ditë) dhe çdo ditë shërbente Liturgjinë Hyjnore dhe kungonte. Shën Gjoni e mbajti këtë rregull deri në fund të jetës së tij tokësore. Me dashuri të vërtetë atërore, ai frymëzoi kopenë e tij me idealet e larta të krishterimit dhe Rusisë së Shenjtë. Butësia dhe përulësia e tij ngjanin me ato të përjetësuara në jetën e asketëve dhe eremitëve më të mëdhenj. At Gjoni ishte një libër i rrallë lutjesh. Ai ishte aq i zhytur në tekstet e lutjeve, sikur thjesht të fliste me Zotin, Më të Shenjtën Theotokos, engjëjt dhe shenjtorët që qëndronin para syve të tij shpirtërorë. Ngjarjet e ungjillit ishin të njohura për të sikur të ndodhnin para syve të tij.

Në vitin 1934, Hieromonk Gjon u ngrit në gradë peshkop dhe dërguar në Shangai Vikar i Dioqezës së Kinës dhe Pekinit, ku shërbeu për gati 20 vjet.

Në vitin 1937, nën drejtimin e peshkopit Gjon në Shangai, përfundoi ndërtimi i Katedrales për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Garantuesja e mëkatarëve" me një kapacitet prej rreth 2500 personash. Ishte krenaria e të gjithë emigrantëve rusë në Shangai, të cilët e quajtën atë "Kremlin i Ortodoksisë Kineze".

Gjatë Revolucionit Kulturor në Kinë në vitin 1965, katedralja u mbyll për adhurim. Për 20 vitet e ardhshme, ambientet e Katedrales u përdorën si magazinë. Pastaj një restorant u shfaq në aneksin e tij, dhe vetë ndërtesa u transferua në dispozicion të bursës, më vonë një restorant dhe një klub nate u shfaqën në ndërtesën e Tempullit.

Pamje moderne e Katedrales së ikonës së Nënës së Zotit "Mysafiri i Mëkatarëve" në Shangai

Aktualisht, funksionimi i klubit të natës në Katedralen e Shangait për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Garantuesi i mëkatarëve" është ndërprerë, pjesa e brendshme e klubit është çmontuar. U kryen punë restauruese, gjatë të cilave u zbuluan afreske të ruajtura pjesërisht në kube, ndërtesa u shndërrua në një sallë ekspozite. Kjo ndërtesë konsiderohet një pikë referimi historike e qytetit dhe mbrohet nga Bashkia e Shangait si një monument historie dhe kulture.

Ekspozitë në ndërtesën e Katedrales

Peshkopit të ri i pëlqente të vizitonte të sëmurët dhe e bënte atë çdo ditë, duke marrë rrëfimin dhe duke ndarë me ta Misteret e Shenjta. Nëse gjendja e pacientit bëhej kritike, Vladyka vinte tek ai në çdo orë të ditës ose natës dhe lutej pranë shtratit të tij për një kohë të gjatë. Janë të njohura raste të shumta të shërimit të të sëmurëve të pashpresë me lutjet e Shën Gjonit.

Rastet e shërimeve, dëbimi i shpirtrave të papastër, ndihma në rrethana të vështira, të cilat ndodhën në Kinë përmes lutjeve të Vladyka Gjonit, ndër vite përbënin një pjesë të rëndësishme të biografisë së detajuar të përpiluar nga vëllazëria e St. Herman i Alaskës.

Në vitin 1946 Vladyka John u ngrit në gradë kryepeshkop. Nën kujdesin e tij ishin të gjithë rusët që jetonin në Kinë.

Për shumicën e admiruesve të Vladyka, ai mbetet edhe sot e kësaj dite "Gjoni i Shangait", megjithatë, "e drejta për të marrë pjesë në titullin e tij" mund të kontestohet, përveç San Franciskos, ku vitet e fundit ministritë e tij, Franca dhe Holanda.

Me ardhjen e komunistëve në Kinë, Vladyka organizoi evakuimin e kopesë së tij në Filipine dhe prej andej në Amerikë. Në vitin 1949 Në ishullin Tubabao (Filipine), rreth 5 mijë rusë nga Kina jetonin në kampin e Organizatës Ndërkombëtare të Refugjatëve. Ishulli ishte në rrugën e tajfunëve sezonalë që përfshihen mbi këtë sektor të Oqeanit Paqësor. Megjithatë, gjatë gjithë 27 muajve të ekzistencës së kampit, ai u kërcënua vetëm një herë nga një tajfun, por edhe atëherë ai ndryshoi kurs dhe anashkaloi ishullin. Kur një rus u foli filipinasve për frikën e tij nga tajfunet, ata thanë se nuk kishte arsye për t'u shqetësuar, pasi "njeriu juaj i shenjtë bekon kampin tuaj çdo natë nga të katër anët". Kur kampi u evakuua, një tajfun i tmerrshëm goditi ishullin dhe shkatërroi plotësisht të gjitha ndërtesat.

Shën Gjoni viziton kampin e refugjatëve rusë në Tubabao

Populli rus, duke jetuar në shpërndarje, kishte në personin e Vladyka një ndërmjetës të fortë përpara Zotit. Duke ushqyer kopenë e tij, Shën Gjoni bëri të pamundurën. Ai vetë udhëtoi në Uashington për të negociuar rivendosjen e popullit të varfër rus në Amerikë. Me lutjet e tij ndodhi një mrekulli! U bënë ndryshime në ligjet amerikane dhe shumica e kampit, rreth 3 mijë njerëz, u zhvendosën në SHBA, pjesa tjetër në Australi.

Në vitin 1951 Kryepeshkopi Gjoni u emërua Peshkopi qeverisës i Eksarkatit të Evropës Perëndimore të Kishës Ruse Jashtë vendit dhe të drejtuara Në Paris. Brukseli (Belgjikë) konsiderohej rezidenca zyrtare e Kryepeshkopit Gjon. U titullua “Arqipeshkvi i Brukselit dhe i Evropës Perëndimore”. Por pjesën më të madhe të kohës e kaloi në afërsi të Parisit. Mbi supet e tij ranë punët e drejtimit të Kishës Ruse Jashtë vendit dhe ndihma për kishat ortodokse në Francë dhe në Holandë. Ai gjithashtu mbajti kontrollin e famullive të mbetura të dioqezës së Shangait (në Hong Kong, Singapor, etj.).

Pamja e tij nuk përputhej shumë me një gradë të lartë: ai vishte rrobat më të thjeshta dhe në çdo mot ia dilte me sandale të lehta dhe kur ndodhte që edhe këto këpucë të kushtëzuara t'i kalonin njërit prej lypsave, ai zakonisht qëndronte zbathur. Kam fjetur vetëm disa orë, ulur ose përkulur në dysheme përpara ikonave. Krevati nuk është përdorur asnjëherë. Zakonisht merrte ushqim vetëm një herë në ditë në sasinë më të kufizuar. Në të njëjtën kohë, ai i ndihmonte të varfërit pandërprerë, duke shpërndarë bukë e para dhe me të njëjtën qëndrueshmëri merrte fëmijë të pastrehë nëpër korsi, midis lagjeve të varfra, për të cilët themeloi një strehë për nder të Shën Tikonit të Zadonskut.

Në Evropë, Kryepeshkopi Gjon u njoh si një njeri i jetës së shenjtë, kështu që priftërinjtë katolikë iu drejtuan atij me një kërkesë për t'u lutur për të sëmurët. Kështu, në një nga kishat katolike në Paris, një prift lokal u përpoq të frymëzonte të rinjtë me fjalët e mëposhtme: “Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka mrekulli, nuk ka shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur Shën Gjoni Zbathur ecën sot rrugëve të Parisit."

Vladyka ishte e njohur dhe shumë e nderuar në të gjithë botën. Në Paris, dispeçeri i stacionit hekurudhor vonoi nisjen e trenit deri në mbërritjen e "kryepeshkopit rus". Të gjitha spitalet evropiane dinin për këtë peshkop, i cili mund të lutej për të vdekurit gjatë gjithë natës. Ai u thirr në shtratin e një personi të sëmurë rëndë - qoftë ai katolik, protestant, ortodoks apo dikush tjetër - sepse kur lutej Zoti ishte i mëshirshëm.

Në fotografi, Vladyka John shpesh dukej jo tërheqëse, domethënë plotësisht monastike: një figurë e përkulur, flokë të errët me flokë gri rastësisht të lirshme mbi supet e tij. Gjatë jetës së tij, ai gjithashtu çalonte dhe kishte një pengesë në të folur që e vështirësonte komunikimin. Por e gjithë kjo nuk kishte absolutisht asnjë kuptim për ata që duhej të përjetonin me përvojë se në aspektin shpirtëror ai ishte një fenomen krejtësisht i jashtëzakonshëm - një asket në imazhin e shenjtorëve. shekujt e parë krishterimi.

Shërbëtorja e sëmurë e Zotit Alexandra ishte shtrirë në një spital të Parisit dhe peshkopit iu tha për të. Ai i dorëzoi një shënim se do të vinte dhe do t'i jepte Kungimin e Shenjtë. E shtrirë në një repart të përbashkët, ku ishin rreth 40-50 veta, ajo ndihej në siklet para zonjave franceze që do ta vizitonte një peshkop ortodoks, i veshur me rroba tepër të veshura dhe për më tepër, zbathur. Kur ai i dha asaj Sakramentin e Shenjtë, një grua franceze në një krevat marinari aty pranë i tha asaj: “Sa i lumtur je që ke një rrëfimtar të tillë. Motra ime jeton në Versajë dhe kur fëmijët e saj sëmuren, ajo i përzë në rrugën ku zakonisht ecën peshkopi Gjoni dhe i kërkon t'i bekojë. Pasi marrin bekimin, fëmijët përmirësohen menjëherë. Ne e quajmë atë një shenjt”.

Fëmijët, megjithë ashpërsinë e zakonshme të Vladyka, ishin absolutisht të përkushtuar ndaj tij. Ka shumë histori prekëse sesi i bekuari, në mënyrë të pakuptueshme, e dinte se ku mund të ishte një fëmijë i sëmurë dhe në çdo kohë të ditës apo të natës vinte për ta ngushëlluar dhe për ta shëruar. Duke marrë zbulesa nga Zoti, ai shpëtoi shumë nga fatkeqësia e afërt dhe ndonjëherë u shfaq atyre që kishin më shumë nevojë për të, megjithëse një transferim i tillë dukej fizikisht i pamundur.

E bekuara Vladyka, një shenjtore e diasporës ruse, dhe në të njëjtën kohë një shenjtore ruse, përkujtoi Patriarkun e Moskës në shërbesat hyjnore së bashku me Hierarkun e Parë të Sinodit të Kishës Ruse Jashtë vendit.

Në vitin 1962 ai u transferua në famullinë më të madhe të katedrales së Kishës Ruse Jashtë vendit, në San Francisko.

Katedralja e ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" në San Francisko

Sidoqoftë, në Amerikë, Vladyka John hasi në intriga nga disa drejtues të kishës, të cilët pothuajse menjëherë pas emërimit të tij në departament kontribuan në fillimin e procedimeve kundër tij për akuzat për shkelje financiare gjatë ndërtimit. katedrale në San Francisko. Bashkimi Amerikan i Kishave, i cili përbëhej kryesisht nga përfaqësues të besimeve protestante, kundërshtoi në mënyrë aktive Shën Gjonin. Ata nuk u kursyen as në shpifje - ata e akuzuan shenjtorin se “po negocionte me kishën greke dhe serbe...për të kaluar në njërën prej tyre...dhe për këtë qëllim ai kërkon të sekuestrojë pronën e Katedrales së Trishtuar. ..”, dhe gjithashtu se “ow. Gjoni e rrethoi veten me njerëz me prejardhje komuniste.” Në proces gjyqësor Vladyka John u mbështet nga disa nga hierarkët e ROCOR-it, ndër të cilët ishin Vladykas Leonty (Filipovich), Savva (Sarachevich), Nektary (Kontsevich) dhe Kryepeshkopi Averky (Taushev). Shqyrtimi i çështjes në gjykatën e San Franciskos përfundoi në 1963 me lirimin e plotë të Vladyka John.

Shën Gjoni në qelinë e tij në San Francisko

Shën Gjoni ishte shumë i rreptë për shkeljet e devotshmërisë tradicionale ortodokse. Kështu, kur mori vesh se disa nga famullitarët po argëtoheshin në ballo me rastin e festës së Halloween-it në prag të vigjiljes së së dielës, ai shkoi në ballo, shëtiti në heshtje nëpër sallë dhe po aq në heshtje u largua. Në mëngjesin e ditës tjetër, ai shpalli një dekret "Për papranueshmërinë e pjesëmarrjes në argëtim në prag të së dielës dhe shërbimeve të festave".

Largpamësia e Vladykës ishte zakonisht e bindur kur ai zbuloi një njohuri të hollësishme të rrethanave të njerëzve që nuk e kishin njohur më parë, madje edhe para se t'i bëhej një pyetje, ai vetë përmendte emrat e atyre për të cilët do t'i kërkohej të lutej, ose iu përgjigj apelit pa ndonjë siklet për të në mendime.

Duke iu kthyer historisë dhe duke parë të ardhmen, St. Gjoni tha se në kohë të trazuar Rusia ra në mënyrë që të gjithë armiqtë e saj të ishin të sigurt se ajo ishte goditur për vdekje. Në Rusi nuk kishte car, fuqi dhe trupa. Në Moskë, të huajt ishin në pushtet. Njerëzit "ranë nga shpirti", u dobësuan dhe prisnin shpëtimin vetëm nga të huajt, para të cilëve u gëzuan. Vdekja ishte e pashmangshme. Në histori është e pamundur të gjesh një thellësi të tillë të rënies së shtetit dhe një kryengritje kaq të shpejtë, të mrekullueshme të tij, kur njerëzit u ngritën shpirtërisht dhe moralisht. E tillë është historia e Rusisë, e tillë është rruga e saj. Vuajtjet e rënda të mëvonshme të popullit rus janë pasojë e tradhtisë së Rusisë ndaj vetvetes, rrugës së saj, thirrjes së saj. Rusia do të ngrihet në të njëjtën mënyrë siç është ngritur më parë. Do të ngrihet kur besimi të ndizet. Kur njerëzit ngrihen shpirtërisht, kur do të kenë përsëri një besim të qartë e të patundur në të vërtetën e fjalëve të Shpëtimtarit: “Kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen.” Rusia do të ngrihet kur të dojë besimin dhe rrëfimin e Ortodoksisë, kur të shohë dhe të dojë të drejtët dhe rrëfimtarët ortodoksë.

Vladyka John parashikoi vdekjen e tij. Ai u nda nga jeta në moshën 71-vjeçare 2 korrik/19 qershor 1966 gjatë një lutjeje në qelinë e tij gjatë vizitës së tij në famullinë e Shën Nikollës në Seattle përballë Kursk-Root ikonë e mrekullueshme Nëna e Zotit. Dhimbja mbushi zemrat e shumë njerëzve në mbarë botën. Pas vdekjes së Vladyka, një prift ortodoks holandez shkroi me zemër të penduar: "Unë nuk kam dhe nuk do të kem një baba shpirtëror që do të më thërriste në mesnatë nga një kontinent tjetër dhe do të thoshte: "Tani shkoni të flini. Ajo për të cilën luteni, do të merrni.” Vigjilja katërditore u kurorëzua me ceremoni mortore. Peshkopët që po kryenin shërbesën nuk mund të frenonin të qarat e tyre, lotët u rrodhën nëpër faqe, shkëlqenin në dritën e qirinjve të panumërt pranë arkivolit. Çuditërisht, në të njëjtën kohë, tempulli ishte i mbushur me gëzim të qetë. Dëshmitarët okularë vunë re se dukej se ne ishim të pranishëm jo në varrim, por në hapjen e relikteve të shenjtorit të sapo fituar. Trupi qëndroi në arkivol për 6 ditë në vapë, ndërsa nuk ndjehej erë dhe sipas dëshmitarëve okularë dora e të ndjerit ka mbetur e butë.

Reliket e St. Gjoni i Shangait

Shenjtori u varros në një varr nën katedralen që ai ndërtoi. Eshtrat e St. John (Maximovich) nuk kanë pësuar kalbje dhe janë të hapur. Komisioni për kanonizimin, i cili shqyrtoi reliket e peshkopit Gjon, zbuloi se ato janë të ngjashme me reliket e Lavrës Kiev-Pechersk dhe Lindjes Ortodokse.

Varri i Shën Gjonit është vendi ku kanë banuar fillimisht reliket e tij. Menjëherë pas vdekjes së Vladyka, njerëzit filluan të vinin këtu me shpresën e lutjeve të tij, u shërbyen shërbime përkujtimore për të ndjerin, u vendosën shënime në reliket duke kërkuar ndihmë nga shenjtori

Së shpejti, mrekullitë e shërimit dhe ndihmës në punët e përditshme filluan të ndodhin në varrin e Vladyka. Koha ka treguar se Shën Gjon Çudibërësi është një ndihmë e shpejtë për të gjithë ata që ekzistojnë në telashe, sëmundje dhe rrethana zie.

Pas glorifikimit të Shën Gjonit nga ROCOR, reliket e tij u transferuan në katedrale.
Në faltoren me reliket e Shën dhe mrekullibërës Gjon të Shangait

Më 2 korrik 1994, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë kanonizoi Shën Gjonin (Maximovich) të Shangait dhe Çudibërësin e San Franciskos si shenjtor. Dhe më 24 qershor 2008, Shën Gjoni i Shangait dhe San Francisko u lavdërua nga Këshilli i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse.

Kujtesa është e përkushtuar 19 qershor (2 korrik) - dita e vdekjes; 29 shtator (12 tetor) - gjetja e relikeve.

LUTJA
O Hierarku i Shenjtë At Gjon, bari i mirë dhe shikues i shpirtrave njerëzorë! Tani në Fronin e Zotit ju luteni për ne, sikur ju vetë të keni thënë pas vdekjes: edhe pse vdiqa, por jam gjallë. E lutëm Zotin Bujar që të na falë mëkatet, të ngrihemi të gëzuar dhe t'i thërrasim Zotit që të na dhurojë frymën e përulësisë, frikës ndaj Zotit dhe devotshmërisë në të gjitha rrugët e jetës sonë, si një jetimdhënës i mëshirshëm dhe një mentor i aftë në tokë, bëhu tani udhërrëfyesi ynë dhe në trazirat e këshillës së Kishës së Krishtit. Dëgjo rënkimin e të rinjve të trazuar të kohëve tona të vështira, të pushtuar nga demonët e këqij, dhe shiko dëshpërimin e barinjve të lodhur nga shtypja e shpirtit të prishur të kësaj bote dhe atyre që lëngojnë nga pakujdesia e kotë, dhe nxito në lutje, me lotë të thërrasë, o lutje e ngrohtë: na vizito, jetimë, universe të shpërndara në të gjithë fytyrën dhe ekzistuese në Atdhe, që enden në errësirën e pasioneve, por me dashuri të dobët për dritën e Krishtit të tërhequr dhe duke pritur udhëzimin tuaj atëror. , le të mësohemi me devotshmërinë dhe trashëgimtarët e Mbretërisë së Qiellit, ndërsa ju jeni me të gjithë shenjtorët, duke përlëvduar Zotin tonë Jezu Krisht, nderin dhe fuqinë tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Troparion, toni 5
Kujdesi yt për kopenë në bredhjet e saj, / ky është prototipi dhe lutjet e tua për të gjithë botën e ofruar përgjithmonë; / kështu besojmë, duke njohur dashurinë tënde, shenjtori dhe mrekullibërësi Gjon!Ti je për të munduarit, / më shërues i gëzuar./ Nxito të na ndihmosh, që të nderojmë me gjithë zemër.

Në 1994, më 19 qershor / 2 korrik, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë lavdëroi një nga asketët më të mëdhenj të Ortodoksisë midis shenjtorëve që ajo nderon i shekullit të 20-të, një libër lutjesh për të gjithë të vuajturit dhe nevojtarët, një mbrojtës dhe bari që e gjetën veten larg Atdheut të shumëvuajtur - Shën Gjoni (Maximovich) i Shangait dhe San Franciskos. Është provinciale që kjo ndodhi në prag të kremtimit të ditës së përkujtimit të të gjithë shenjtorëve që shkëlqyen në tokën ruse. Është gjithashtu e sigurt që në vitin kur Rusia e Shenjtë feston 1020-vjetorin e pagëzimit të saj, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse të sapobashkuar vendosi nderimin në të gjithë kishën e Shën Gjonit.

Tek katedralja Nëna e Shenjtë e Zotit“Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen” në San Francisko, pak ditë para madhërimit të shenjtorit, filluan të dynden besimtarë nga e gjithë bota. U kryen liturgjitë e përditshme mortore, shërbeheshin përkujtimore çdo orë, rrëfimi ishte i vazhdueshëm.

Dy ditë para kremtimit, të enjten, në liturgji, kungimi bëhej nga pesë kupa. Katedralja, e cila mund të strehonte vetëm një mijë njerëz, nuk mund të strehonte të gjithë besimtarët, dhe jashtë, ku të gjitha shërbimet transmetoheshin në një ekran të madh, kishte rreth tre mijë njerëz. Festimet u ndoqën nga tre ikona të mrekullueshme të Nënës së Zotit: Rrënja e Kurskut, rrjedhja e mirrës iberike dhe faltorja lokale - përditësuar Ikona e Vladimir. Glorifikimi u drejtua nga hierarku më i vjetër i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti Vitali. Ai shërbeu nga 10 peshkopë dhe 160 klerikë.

Të premten, më 1 korrik, në orën 13:30, në kishën e poshtme, reliket e Shën Gjonit të Shangait u transferuan nga Mitropoliti Vitali nga varri në një faltore prej druri të shtrenjtë. Shenjtori ishte i veshur me rroba të bardha si bora, të zbukuruara me gallona argjendi dhe kryqe; pantoflat e tij ishin bërë në Siberi, dhe jelek ishte gjithashtu nga Rusia. Faltorja u transferua solemnisht në tempullin e sipërm. Në orën 4:30 u krye përkujtimi i fundit.

Gjatë vigjiljes para Polyeleumit, Mitropoliti Vitaly hapi relikaren: reliket e shenjta, përveç fytyrës, ishin të hapura, duart ishin të dukshme. Ikona e shenjtorit u ngrit lart nga dy priftërinj të gjatë dhe madhështia e shenjtorit u këndua në publik. Nderimi i relikteve përfundoi në orën 11:00.

Të shtunën, shërbimet u alternuan në korridoret e tempullit. Liturgjia e parë u krye në orën 2 të mëngjesit nga peshkopi Ambrose i Veveit. Ai u ndihmua nga mbi 20 priftërinj. Kleri e solli kancerin në altar dhe e vendosi në një vend të lartë. Liturgjia e dytë filloi në orën 5 të mëngjesit, pas së cilës rreth 300 njerëz morën kungim. Dhe në orën 7 të mëngjesit, në Liturgjinë Hyjnore, 11 peshkopë dhe rreth 160 klerikë u bashkuan rreth Mitropolitit Vitali. Kënduan tre kore, ishin rreth 700 komunikues. Kortezhi shkoi rreth gjithë lagjes, të gjitha drejtimet e botës u errësuan nga ikona të mrekullueshme. Pastaj reliket e shenjta u vendosën në një holl të ndërtuar posaçërisht në tempull. Shërbimi përfundoi në orën 13:30. Vakti festiv mblodhi së bashku rreth dy mijë njerëz. Pas saj u lexua një eulogji për Shën Gjonin. Kryepeshkopi Mark i Berlinit dhe Gjermanisë mbajti një fjalim që i përshtatet rastit.

Festimet vazhduan në ditën e dytë, të Dielën e Gjithë Shenjtorëve, të cilët shkëlqenin në tokën ruse. Fluksi i pelegrinëve drejt faltores së shenjtorit nuk u ndal.

Kështu, u zhvillua një festë e madhe shpirtërore - kanonizimi i Shën Gjonit, mrekullibërësit të Shangait, në qytetin e San Franciskos më 2 korrik 1994. Kjo ngjarje jo vetëm që mbushi me gëzim zemrat e rusëve që jetojnë jashtë vendit, por gëzoi zemrat e shumë njerëzve në Rusi që dinin për jetën e jashtëzakonshme të peshkopit Gjon. Ajo përqafoi të konvertuarit e rinj në ortodoksinë të shpërndarë në të gjithë botën - francezë ortodoksë, holandezë, amerikanë...

Kush ishte ky njeri që shkoi me zgjuarsi te të sëmurët, ktheu në jetë të vdekurit, dëboi demonët nga të pushtuarit?

Fëmijëria dhe adoleshenca e shenjtorit të ardhshëm

Misha Maksimovich ishte një fëmijë i sëmurë. Ai mbante marrëdhënie të mira me të gjithë, por nuk kishte miq veçanërisht të ngushtë. Ai i donte kafshët, veçanërisht qentë. Ai nuk i pëlqente lojërat e zhurmshme të fëmijëve dhe shpesh zhytej në mendimet e tij.

Që nga fëmijëria, Misha u dallua nga besimi i thellë. Në shenjtërimin e tij në vitin 1934, ai e përshkroi humorin e viteve të fëmijërisë si vijon: “Që në ditët e para, kur fillova të kuptoja veten, doja t'i shërbeja drejtësisë dhe së vërtetës. Prindërit më ndezën zellin për të qëndruar pa u lëkundur për të vërtetën dhe shpirti im u mahnit nga shembulli i atyre që dhanë jetën për të.

Atij i pëlqente të luante "në manastir", duke i veshur ushtarët lodër si murgj dhe duke bërë manastire nga fortesa lodrash.

Ai mblodhi ikona, fetare dhe librat e historisë- dhe kështu u formua me të një bibliotekë e madhe. Por mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Me këtë ai pati një ndikim të madh te vëllezërit dhe motra e tij, të cilët, falë tij, njohën jetën e shenjtorëve dhe historinë ruse.

Jeta e shenjtë dhe e drejtë e Mikaelit bëri një përshtypje të fortë te guvernantja e tij franceze, një katolike, dhe ajo u konvertua në ortodoksinë (Misha ishte atëherë 15 vjeç). Ai e ndihmoi atë të përgatitej për këtë hap dhe i mësoi lutjet e saj.

Pasuria e vendit Maksimovichi, ku e gjithë familja kaloi verën, ndodhej 12 vargje nga Manastiri i famshëm Svyatogorsk. Prindërit e vizitonin shpesh manastirin dhe jetuan atje për një kohë të gjatë. Duke kaluar portat e manastirit, Misha hyri me entuziazëm në elementin monastik. Aty jetonin sipas rregullit Athos, kishte tempuj madhështorë, "Mali i Taborit" i lartë, shpella, skete dhe një vëllazëri e madhe prej 600 murgjsh, mes të cilëve edhe vetmitarë. E gjithë kjo tërhoqi Mishën, jeta e të cilit që nga fëmijëria ishte ndërtuar mbi jetën e shenjtorëve, dhe e inkurajoi atë që të vinte shpesh në manastir.

Kur ishte 11 vjeç, ai hyri në Korpusin Kadet të Poltava. Dhe këtu ai mbeti po aq i qetë dhe fetar, jo shumë si një ushtar. Në këtë shkollë, kur ishte 13 vjeç, ai u dallua me një akt që i solli akuzën e “shkeljes së rendit”. Kadetët shpesh marshonin në mënyrë ceremoniale në qytetin e Poltava. Në vitin 1909, me rastin e 200-vjetorit të Betejës së Poltava, ky marsh ishte veçanërisht solemn. Kur kadetët kaluan para Katedrales së Poltava, Mikhail u kthye nga ai dhe ... u kryqëzua. Për këtë, shokët e tij studentë e tallnin për një kohë të gjatë dhe autoritetet e ndëshkuan. Por me ndërmjetësimin e Dukës së Madhe Konstantin Konstantinovich, dënimi u zëvendësua nga një përmbledhje e lavdërueshme që tregon ndjenjat e shëndosha fetare të djalit. Pra tallja e shokëve u zëvendësua me respektin.

Pas diplomimit në trupën e kadetëve, Misha donte të hynte në Akademinë Teologjike të Kievit. Por prindërit e tij këmbëngulën që ai të hynte në Shkollën Juridike të Kharkovit dhe, për hir të bindjes, ai filloi të përgatitej për një karrierë si avokat.

Reliket e Kryepeshkopit Meletius († 1841) prehen në Kharkov. Ishte një asket; ai praktikisht nuk flinte kurrë, ishte shikues dhe parashikoi vdekjen e tij. Në varrin e tij, nën kishë shërbeheshin vazhdimisht Panikhidas... E njëjta gjë ndodhi më vonë në fatin e Vladyka Gjonit.

Gjatë studimeve në Kharkov - në vitet kur një person piqet - shenjtori i ardhshëm kuptoi të gjithë kuptimin e edukimit të tij shpirtëror. Ndërsa të rinjtë e tjerë i referoheshin fesë si "përralla të gjyshes", ai filloi të kuptonte mençurinë e fshehur në jetën e shenjtorëve në krahasim me një kurs universitar. Dhe ai kënaqej me leximin e tyre, megjithëse shkëlqeu në shkencat juridike. Duke përvetësuar botëkuptimin dhe duke kuptuar shumëllojshmërinë e veprimtarive të shenjtorëve - punët asketike dhe lutjet, ai ra në dashuri me ta me gjithë zemër, u zhyt plotësisht në shpirtin e tyre dhe filloi të jetojë me shembullin e tyre.

E gjithë familja Maksimovich ishte e përkushtuar ndaj Carit Ortodoks, dhe Mikhail i ri, natyrisht, nuk e pranoi Revolucionin e Shkurtit. Në një nga mbledhjet e famullisë, u propozua të shkrihej kambana - vetëm ai e parandaloi këtë. Me ardhjen e bolshevikëve, Mikhail Maksimovich u burgos. Lirohet dhe burgoset sërish. Më në fund u lirua vetëm kur u bindën se nuk i interesonte se ku ishte - në burg apo gjetkë. Ai jetoi fjalë për fjalë në një botë tjetër dhe thjesht refuzoi të përshtatej me realitetin që rregullon jetën e shumicës së njerëzve - ai vendosi të ndiqte në mënyrë të palëkundur rrugën e ligjit hyjnor.

Emigracioni. Në Jugosllavi

Në vitin 1928, At Gjoni emërohet mësues i drejtësisë në Seminarin e Manastirit. Aty studionin 400-500 studentë. Dhe At Gjoni filloi të edukojë të rinjtë me dashuri, lutje dhe mundim. Ai e njihte çdo student, nevojat e tij dhe mund t'i ndihmonte të gjithë të zgjidhnin çdo konfuzion dhe të jepte këshilla të mira.

Një nga studentët foli për të në këtë mënyrë: “Ati Gjoni na donte të gjithëve dhe ne e duam atë. Në sytë tanë, ai ishte mishërimi i të gjitha virtyteve të krishtera: paqësor, i qetë, zemërbutë. Ai u bë aq i afërt me ne sa e trajtonim si një vëlla më të madh, të dashur dhe të respektuar. Nuk kishte asnjë konflikt, personal apo publik, që ai nuk mund ta zgjidhte. Nuk kishte asnjë pyetje për të cilën ai nuk kishte një përgjigje. Mjaftoi që dikush në rrugë ta pyeste diçka, pasi ai u përgjigj menjëherë. Nëse pyetja ishte më e rëndësishme, ai zakonisht përgjigjej pas shërbimit në tempull, në klasë ose në kafene. Përgjigja e tij ishte gjithmonë informuese, e qartë, e plotë dhe kompetente, sepse vinte nga një person me arsim të lartë me dy diploma universitare - në teologji dhe në drejtësi. Ai lutej për ne çdo ditë dhe çdo natë. Çdo natë ai, si një engjëll mbrojtës, na mbronte: njërit i drejtonte jastëkun, tjetrit batanijen. Gjithmonë, duke hyrë apo dalë nga dhoma, na bekoi shenjë e kryqit. Kur ai u lut, studentët ndjenë se ai po fliste me banorët e botës qiellore.”

Peshkopi Nikolai (Velimirovich) i Ohrit, një teolog dhe predikues i madh serb, një herë iu drejtua një grupi studentësh kështu: “Fëmijë, dëgjoni At Gjon! Ai është një engjëll i Zotit në formë njerëzore."

Një episod krejtësisht përrallor i ndodhi At Gjonit kur u thirr në Beograd në vitin 1934 për shenjtërim. Me të mbërritur në Beograd, ai takoi një zonjë që e njihte në rrugë dhe filloi t'i shpjegonte se kishte pasur një keqkuptim: duhej të shugurohej ndonjë At Gjon, por ai u thirr gabimisht. Shumë shpejt ai e takoi përsëri dhe, i hutuar, i shpjegoi se doli se shenjtërimi kishte të bënte me të.

Duke e dërguar atë si peshkop në Kinë, Mitropoliti Anthony shkroi: “Në vend të meje, si shpirtin tim, si zemrën time, po ju dërgoj peshkop Gjon. Ky burrë i vogël, i brishtë, pothuajse një fëmijë në dukje, është në fakt një pasqyrë e qëndrueshmërisë asketike në kohën tonë të relaksimit shpirtëror universal.

Në Lindjen e Largët. Shangai

Vladyka i kushtoi vëmendje të veçantë edukimit fetar dhe e bëri rregull pjesëmarrjen në provimet me gojë mbi ligjin e Zotit në të gjitha shkollat ​​ortodokse Shangai. Ai u bë njëkohësisht administrues i shoqatave të ndryshme bamirëse, duke marrë pjesë aktive në punën e tyre.

Për jetimët dhe fëmijët e prindërve në nevojë, ai organizoi një shtëpi strehimi, duke ia besuar ata në patronazhin qiellor të Shën Tikhon të Zadonskut, i cili i donte veçanërisht fëmijët. Vetë Vladyka mori fëmijë të sëmurë dhe të uritur në rrugë dhe në rrugicat e errëta të lagjeve të varfëra të Shangait. Vladyka u përpoq të zëvendësonte babanë e tij me të, veçanërisht duke i kushtuar vëmendje atyre gjatë festave të mëdha të Krishtlindjeve dhe Pashkëve, kur prindërit përpiqen kaq shumë për të kënaqur fëmijët e tyre. Në ditë të tilla, atij i pëlqente të organizonte mbrëmje për fëmijët, për shembull, me një pemë të Krishtlindjes, shfaqje, u merrte atyre instrumente shpirtërore.

Gëzimi i tij ishte të shihte të rinj të bashkuar në vëllazërinë e Shën Joasafit të Belgorodit, ku bëheshin diskutime për tema fetare e filozofike dhe mbaheshin klasa për studimin e Biblës.

Vladyka ishte jashtëzakonisht e rreptë me veten. Vepra e tij bazohej në lutje dhe agjërim. Ai merrte ushqim një herë në ditë - në orën 11 të mbrëmjes. Gjatë javëve të para dhe të fundit të Kreshmës së Madhe, ai nuk hante fare dhe në ditët e tjera të Kreshmës së Madhe dhe të Kreshmës së Krishtlindjeve, hante vetëm bukë altari. Zakonisht netët i kalonte në lutje dhe, kur i shterreshin forcat, vendoste kokën në dysheme ose gjente një pushim të shkurtër, ulur në një kolltuk.

Mrekullitë përmes lutjeve të Vladyka Gjonit

Një vajzë shtatëvjeçare u sëmur në jetimore. Në mbrëmje, ajo kishte ethe dhe filloi të bërtiste nga dhimbja. Në mesnatë, ajo u dërgua në spital, ku u konstatua volvulusi i zorrëve. U mblodh një këshill mjekësh, të cilët i njoftuan nënës se gjendja e vajzës ishte e pashpresë dhe se ajo nuk do ta duronte dot operacionin. Nëna kërkoi të shpëtonte vajzën e saj dhe të bënte një operacion, dhe natën ajo vetë shkoi te Vladyka John. Vladyka thirri nënën e tij në katedrale, hapi dyert mbretërore dhe filloi të lutej para fronit, dhe nëna, e gjunjëzuar para ikonostasit, gjithashtu u lut me zjarr për vajzën e saj. Kjo vazhdoi për një kohë të gjatë, dhe mëngjesi kishte ardhur tashmë kur Vladyka John iu afrua nënës së tij, e bekoi atë dhe i tha që ajo mund të shkonte në shtëpi - vajza e saj do të ishte gjallë dhe mirë. Nëna nxitoi në spital. Kirurgu i tha asaj se operacioni ishte i suksesshëm, por ai kurrë nuk kishte parë një rast të tillë në praktikën e tij. Vetëm Zoti mund ta shpëtonte vajzën me lutjet e nënës së saj.

Një grua e sëmurë rëndë në spital thirri Vladyka. Mjeku tha që ajo po vdiste dhe se Vladyka nuk duhet të shqetësohej. Të nesërmen, Vladyka mbërriti në spital dhe i tha gruas: "Pse po më shqetëson të lutem, sepse tani duhet të kremtoj Liturgjinë". Ai kumtoi të vdekurit, bekoi dhe u largua. Pacienti ra në gjumë dhe filloi të shërohej shpejt pas kësaj.

Një ish-mësues në një shkollë tregtare u sëmur. Në spital, mjekët diagnostikuan një apendiksit të përflakur rëndë dhe thanë se ai mund të vdiste në tryezën e operacionit. Gruaja e pacientit shkoi te Vladyka John, i tha gjithçka dhe i kërkoi të lutej. Vladyka shkoi në spital, vuri duart në kokën e pacientit, u lut për një kohë të gjatë, e bekoi dhe u largua. Të nesërmen, infermierja i tha gruas së tij se kur iu afrua pacientit, e pa atë të ulur në shtrat, çarçafi në të cilin flinte ishte i mbuluar me qelb dhe gjak: apendiciti shpërtheu natën. Pacienti u shërua.

Pasi u evakuua nga Kina, Vladyka John e gjeti veten me kopenë e tij në Filipine. Një ditë ai vizitoi spitalin. U dëgjuan britma të tmerrshme nga diku larg. Pyetjes së Vladyka-s, infermierja iu përgjigj se ajo ishte një paciente e pashpresë që ishte izoluar sepse shqetësonte të gjithë me ulërimat e saj. Vladyka donte të shkonte menjëherë atje, por infermierja nuk e këshilloi, pasi erë e keqe dilte nga pacienti. "Nuk ka rëndësi," u përgjigj Vladyka dhe shkoi në një ndërtesë tjetër. Ai i vuri një kryq në kokë gruas dhe filloi të lutej, pastaj e rrëfeu atë dhe mori kungimin. Kur ai u largua, ajo nuk bërtiti më, por rënkoi butë. Disa kohë më vonë, Vladyka përsëri vizitoi spitalin dhe vetë kjo grua vrapoi për ta takuar atë.

Këtu është rasti i ekzorcizmit. Babai tregon për shërimin e djalit të tij. “Djali im ishte i fiksuar, urrente gjithçka të shenjtë, të gjitha ikonat dhe kryqet e shenjta, i ndau në shkopinjtë më të hollë dhe ishte shumë i lumtur për këtë. E çova te Vladyka John, dhe ai e vuri në gjunjë, i vuri ose një kryq ose një Ungjill në kokë. Djali im ishte shumë i trishtuar pas kësaj, dhe ndonjëherë ikte nga katedralja. Por Vladyka më tha të mos dëshpërohesha. Ai tha se do të vazhdojë të lutet për të dhe me kalimin e kohës do të përmirësohet, por tani për tani le të vazhdojë të trajtohet nga mjekët. "Mos u shqetësoni, Zoti nuk është pa mëshirë."

Kështu vazhdoi për disa vite. Një ditë djali im po lexonte Ungjillin në shtëpi. Fytyra e tij ishte e ndritshme dhe e gëzuar. Dhe ai i tha babait të tij se duhej të shkonte në Minkhon (30-40 km nga Shangai), në një azil të çmendurve, ku ndonjëherë shkonte: "Unë duhet të shkoj atje, atje Fryma e Zotit do të më pastrojë nga shpirti i e keqja dhe errësira, dhe atëherë unë do të shkoj te Zoti, "tha ai. Ata e sollën atë në Minkhon. Dy ditë më vonë, babai i tij erdhi për ta vizituar dhe pa që djali i tij ishte i shqetësuar, duke u rrotulluar vazhdimisht në shtrat dhe befas filloi të bërtiste: “Mos, mos më afro, nuk të dua! ”

Babai doli në korridor për të parë se kush po vinte. Korridori ishte i gjatë dhe hapej në një rrugicë. Aty babai im pa një makinë, peshkopi Gjoni doli prej saj dhe shkoi në spital. Babai hyri në repart dhe sheh që djali i tij po rrotullohet në shtrat dhe bërtet: "Mos u afro, nuk të dua, ik, ik!" Pastaj u qetësua dhe filloi të lutej qetësisht.

Në atë moment, hapat u dëgjuan në korridor. Pacienti u hodh nga shtrati dhe vrapoi nëpër korridor me pizhame. Pasi takoi zotin, ai ra në gjunjë para tij dhe qau, duke i kërkuar që të largonte shpirtin e së keqes prej tij. Vladyka vuri duart në kokë dhe lexoi lutjet, më pas e mori nga supet dhe e çoi në repart, ku e vendosi në shtrat dhe u lut për të. Pastaj mori kungimin.

Kur Vladyka u largua, i sëmuri tha: "Epo, më në fund shërimi ka ndodhur dhe tani Zoti do të më çojë tek Vetja. Babi, më merr shpejt, duhet të vdes në shtëpi. Kur babai e solli djalin e tij në shtëpi, ai ishte i lumtur të shihte gjithçka në dhomën e tij dhe veçanërisht ikonat; filloi të lutej dhe mori ungjillin. Të nesërmen, ai filloi të nxitonte të atin që të thërriste priftin sa më shpejt që të ishte e mundur për të marrë kungimin përsëri. Babai tha se e mori kungimin vetëm dje, por djali kundërshtoi dhe tha: "Babi, nxito, nxito, përndryshe nuk do të kesh kohë". Babai thirri. Prifti mbërriti dhe djali u kumtua përsëri. Kur babai e shoqëroi priftin deri te shkallët dhe u kthye, djali i tij ndryshoi fytyra, ai i buzëqeshi edhe një herë dhe u nis në heshtje te Zoti.

Kështu u lavdërua Zoti në veprimet e Shën Gjonit.

Por kishte njerëz që e urrenin, e shpifnin, u përpoqën ta shtynin, madje kishte nga ata që u përpoqën ta helmonin dhe pothuajse ia dolën, sepse shenjtori ishte afër vdekjes.

Gjatë evakuimit nga Kina komuniste, Vladyka John tregoi se ishte një bari i mirë, duke e çuar kopenë e tij në një strehë të qetë, një bari i gatshëm të jepte jetën për delet e tij. Dihet një rast kur ai u ul me ditë në shkallët e Shtëpisë së Bardhë në Uashington dhe kështu mori lejen për të hyrë në Shtetet e Bashkuara për pesë mijë refugjatë.

Në Evropën Perëndimore

Në fillim të viteve 1950, Vladyka John u emërua në selinë e Evropës Perëndimore me titullin Kryepeshkop i Brukselit dhe Evropës Perëndimore. Ai u vendos në trupën e kadetëve në Versajë. Dhe përsëri me fëmijët e tyre të dashur.

Vladyka doli të ishte një mbrojtës dhe baba i domosdoshëm për motrat e Manastirit të Lesna, të cilat sapo ishin evakuuar nga Jugosllavia. Ai shërbeu me zell të veçantë në kishën përkujtimore në Bruksel, e ngritur në kujtim të familjes mbretërore dhe të gjithë viktimave të revolucionit. Ai gjeti një rezidencë të mirë në Paris dhe ngriti të tijën kishë katedrale kushtuar të gjithë shenjtorëve rusë. Vladyka vizitoi pa u lodhur kishat e dioqezës së tij të përhapur gjerësisht. Ai vizitonte vazhdimisht spitalet dhe burgjet.

Në Evropën Perëndimore, vepra e tij fitoi rëndësi apostolike. Ai prezantoi nderimin e shenjtorëve perëndimorë të shekujve të parë, duke i paraqitur Sinodit për miratim një listë me tregues të hollësishëm të informacionit për rrugën e jetës së secilit shenjtor veç e veç. Ai kontribuoi në zhvillimin e Kishës Franceze dhe Holandeze. Megjithëse rezultatet në këtë fushë vihen në pikëpyetje nga shumëkush, ai nuk mund të refuzonte mbështetjen e tij për ata që kërkonin besimin dhe jetën ortodokse, duke vendosur qartësisht shpresën në disponimin shpirtëror të individëve. Kjo veprimtari e tij gjeti justifikimin e saj në shumë raste. Le të theksojmë vetëm faktin se prifti spanjoll i shuguruar prej tij shërbeu për rreth 20 vjet si rektor në kishën e Parisit që ai krijoi.

Nëpërmjet lutjeve të Vladyka Gjonit, shumë mrekulli ndodhën edhe në Evropën Perëndimore. Për të dëshmuar për ta, do të kërkohet një koleksion i veçantë.

Përveç fenomeneve të tilla mrekullibërëse të gjithanshme si mprehtësia, shërimi i dobësive shpirtërore dhe trupore, ekzistojnë dy dëshmi që Vladyka ishte në një moment në shkëlqim dhe duke qëndruar në ajër. Një murgeshë e manastirit Lesna dëshmoi për këtë, si dhe lexuesi Gregori në Kishën e Gjithë Shenjtorëve Rusë në Paris. Ky i fundit, pasi mbaroi së lexuari orët, u ngjit në altar për udhëzime shtesë dhe pa nga dera anësore e hapur Vladyka John në dritë rrezatuese dhe duke qëndruar jo në tokë, por në një lartësi prej rreth 30 cm.

Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. San Francisko

Por nuk ishte e lehtë për Vladyka. Ai duhej të duronte shumë me butësi dhe në heshtje. Madje ai u detyrua të paraqitej në një gjykatë publike, që ishte një shkelje flagrante e kanuneve të kishës, duke kërkuar përgjigje ndaj akuzës absurde të fshehjes së transaksioneve të pandershme financiare të këshillit të famullisë. Vërtetë, të gjithë ata që u sollën para drejtësisë përfundimisht u shpallën të pafajshëm, por vitet e fundit të jetës së Vladyka u mbuluan nga hidhërimi nga qortimi dhe persekutimi, të cilin ai e duroi gjithmonë pa ankesa ose dënime nga askush.

Duke shoqëruar ikonën e mrekullueshme Kursk-Root të Nënës së Zotit në Seattle, më 19 qershor / 2 korrik 1966, Vladyka John u ndal në Katedralen e Nikollës atje, një kishë-monument për Martirët e Ri të Rusisë. Pasi kreu Liturgjinë Hyjnore, ai qëndroi vetëm në altar edhe për tre orë të tjera. Më pas, pasi vizitoi me ikonën e mrekullueshme fëmijët shpirtërorë që jetonin jo shumë larg katedrales, ai ndoqi në dhomën e shtëpisë së kishës, ku qëndronte zakonisht. Papritur u dëgjua një ulërimë dhe ata që erdhën me vrap panë se zoti kishte rënë dhe tashmë po largohej. E vendosën në një kolltuk dhe para ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit ai ia tradhtoi shpirtin Zotit, ra në gjumë për këtë botë, të cilën ua parashikoi aq qartë shumë njerëzve.

Për gjashtë ditë Vladyka John shtrihej në një arkivol të hapur dhe, megjithë nxehtësinë e verës, nuk kishte as erën më të vogël të korrupsionit prej tij, dhe dora e tij ishte e butë, jo e ngurtë.

Hapja e relikeve të shenjta

2/15 maj 1993 nga Këshilli i Ipeshkvijve të Rusisë Kisha Ortodokse jashtë vendit, u vendos që të kanonizohej Kryepeshkopi Gjoni i Shangait dhe San Franciskos.

Një ekzaminim paraprak i eshtrave të tij të ndershëm u bë më 28 shtator/11 tetor 1993. Ekzaminimi dytësor dhe ri-veshja e eshtrave të shenjtorit u bë më 1/14 dhjetor 1993, në ditën e kujtimit. i drejtë Filaret I hirshëm.

Ndërsa këndonte irmosin e kanunit të madh "Ndihmë dhe mbrojtës", kapaku u hoq nga arkivoli dhe mbetjet e padurueshme të Vladyka u shfaqën para klerit të dridhur dhe nderues: u ruajtën vetullat, qerpikët, flokët, mustaqet, mjekra; goja e tij është pak e hapur, duart e tij janë ngritur pak, gishtat janë pjesërisht të përkulur, duke lënë përshtypjen se Vladyka po predikon me një lëvizje të dorës; ruhen të gjithë muskujt, tendinat, thonjtë; trupi është i lehtë, i tharë, i ngrirë.

Teksa këndonin kanunin e Shën Andreas të Kretës, filluan të lyenin me vaj gjithë trupin. Më pas reliket e shenjta u vajosën me mirrë nga ikona e Nënës së Zotit të Iberisë, me mirrë, duke kënduar troparin "Nga ikona juaj e shenjtë, O Zonja Theotokos ...". Pas kësaj filloi veshja e rrobave të reja, deri te rrobat ipeshkvore. ngjyrë të bardhë me gallona dhe kryqe argjendi.

U bë litania e fundit për të vdekurit.

"Kujtesa e përjetshme" u përhap në të gjithë universin. Dhe pastaj kënduan me entuziazëm: "Mësues i Ortodoksisë, devotshmëri ndaj mësuesit dhe pastërtisë, llambë universale, pleh i frymëzuar hyjnor i ipeshkvijve, Gjoni, i urti, ndriçoi gjithçka me mësimet e tua, lule shpirtërore, lutju Krishtit Zot të shpëtohet. për shpirtrat tanë.”

Tropari në Shën Gjon zëri 5

Kujdesi juaj për tufën në bredhjet e saj, / ky është prototipi i lutjeve tuaja, për të gjithë botën e ngritur përgjithmonë: / kështu ne besojmë, duke njohur dashurinë tuaj, te hierarku i shenjtë dhe mrekullibërësi Gjon! / Gjithë nga Zoti është shenjtëruar nga sakramenti i mistereve më të pastra, / ne vetë jemi vazhdimisht të forcuar prej tyre, / nxituar në vuajtje, / shëruesi është më i kënaqshëm. // Nxito tani të na ndihmosh neve që të nderojmë me gjithë zemër.

Shën Gjon Maksimovich (emri i kësaj bote - Michael) i përkiste një familjeje të njohur fisnike. Gjyshi i tij nga babai ishte një pronar tokash i pasur. Një gjysh tjetër nga nëna shërbeu si mjek në qytetin e Kharkovit. Babai i tij drejtoi fisnikërinë lokale, dhe xhaxhai i tij shërbeu si rektor i Universitetit të Kievit.

Shenjtori i ardhshëm lindi në 4 qershor 1896, në territorin e provincës Kharkovit, në pasurinë prindërore të Adamovka. Në pagëzimin e shenjtë ai mori emrin Michael, për nder të Kryeengjëllit të Ushtrisë Qiellore.

Prindërit e Mikhail, Boris dhe Glafira, njerëz ortodoksë, u përpoqën t'i jepnin djalit të tyre një edukim dhe edukim të mirë, në shumë mënyra ata vetë shërbyen si një shembull i mirë për të. Në të ardhmen, ai kishte respekt birnor për ta gjithë jetën.

Që nga fëmijëria, Michael u dallua nga shëndeti i dobët. Karakteri paqedashës dhe i butë i fëmijës kontribuoi në ndërtimin e marrëdhënieve miqësore me të tjerët, përfshirë bashkëmoshatarët, por ai nuk kishte miq veçanërisht të ngushtë. Ndoshta ishte në lidhje me këtë që Mikhail rrallë merrte pjesë në lojëra, por më shpesh se zakonisht ai zhytej në mendimet e tij.

I dalluar për fenë e tij të veçantë që në fëmijëri, atij i pëlqente të luante "në manastire", duke i ndërtuar ato nga kalatë lodrash, duke veshur ushtarët lodër me rroba "manastire". Ndërsa u rrita, fillova të mbledh bibliotekë fetare, ikona të shenjta, të bashkuara në punën e lutjes.

Ai lexoi fjalë për fjalë literaturë shpirtërore, Jetët e Shenjtorëve, shkrime historike. Bashkë me ndjenjën fetare, tek ai u pjekur qysh herët edhe ndjenja e dashurisë për Atdheun, një ndjenjë atdhedashurie.

Një vizitë në Manastirin Svyatogorsk i bëri përshtypje të fortë Mikhailit, jo shumë larg nga i cili, në Luginën Lakuriq, ndodhej prona e vendit të familjes së tij. Familja e ka mbështetur vazhdimisht këtë manastir me donacionet e tyre.

Duke u përpjekur për të kënaqur Perëndinë, duke jetuar sipas urdhërimeve, Michael ushtroi një ndikim të dobishëm në vëllezërit më të vegjël dhe motra (dhe jo vetëm: me kalimin e kohës, edhe guvernantja e tij, një franceze, duke qenë katolike, vendosi të pranonte ortodoksinë).

Vitet e rinisë

Në moshën 11-vjeçare, prindërit e tij e caktuan Mikhailin në korpusin e kadetëve në Poltava.

Ai studioi mirë, duke shkëlqyer pothuajse në të gjitha lëndët. Dhe me vështirësi iu bë vetëm stërvitje fizike.

Disponimi i butë, fetar i Mikhailit e dalloi atë nga shokët e tij në trup. Një herë, kur studentët po marshonin në një marshim solemn dhe radhët e tyre u barazuan me Katedralen e Poltavës, Mikhail, i shtyrë nga një ndjenjë e brendshme nderimi, nënshkroi veten me shenjën e kryqit. Udhëheqja donte ta dënonte për shkelje të rendit dhe disiplinës dhe vetëm ndërmjetësimi i kujdestarit të korpusit, Dukës së Madh Konstantin, i cili tregoi taktin dhe qasjen e duhur pedagogjike, e shpëtoi "fajtorin" nga dënimi.

Vitet studentore

Kur Mikhail u diplomua nga trupi i kadetëve në 1914, ai u përball me një zgjedhje: ku të shkonte për të studiuar më tej? Ai vetë mendoi për Akademinë Teologjike të Kievit, por prindërit e tij, të cilët donin që djali i tyre të kishte një karrierë të mirë juridike (e cila ishte e vërtetë, duke pasur parasysh talentin e tij dhe lidhjet e tyre personale), këmbëngulën që ai të hynte në Fakultetin Juridik. Duke pasur respekt të sinqertë për babanë dhe nënën e tij, ai iu bind vullnetit të tyre dhe hyri në Universitetin e Kharkovit.

Ndërsa studionte në universitet, Mikhail tregoi sukses të lakmueshëm. Sidoqoftë, as ngarkesa e punës nuk e largoi atë nga aspiratat më të larta shpirtërore. Ai vazhdoi të studionte letërsinë fetare, Jetët e Shenjtorëve shenjtorët e Zotit. Për më tepër, përvoja jetësore dhe njohuritë e marra në procesin e trajnimit ndihmuan për t'i perceptuar ato probleme më thellë dhe seriozisht. të vërtetat fetare, të cilën e shikonte me spontanitet fëminor e rinor.

Periudha post-revolucionare

Koha e përfundimit të trajnimit përkoi me kohën e ngjarjeve të tmerrshme, tragjike në jetën e Atdheut: Revolucioni i Shkurtit dhe ndryshimet që pasuan atë. As ai dhe as prindërit e tij nuk ndanë gëzimin revolucionar të përmbysjes së Carit rus. Madje mund të thuhet se për familjen e Mihailit ato ditë të ftohta shkurti u bënë ditë trishtimi dhe zie.

Disa muaj pas Revolucionit të Shkurtit, pasoi Revolucioni i Tetorit. Pas saj filloi persekutimi i klerit dhe, në përgjithësi, i të krishterëve të zellshëm. Tempujt u shkatërruan, gjaku i krishterë u derdh.

Majkëlli, i zhytur sinqerisht në mendimin për t'i shërbyer Perëndisë, e kishte të vështirë të pranonte realitetin e ri politik. Duke ditur se me çfarë këmbëngulje ishte gati të mbronte të vërtetën, të afërmit dhe miqtë shqetësoheshin për të.

Emigracioni

Me vullnetin e Zotit, Mikaeli la vendlindjen, atdheun e tij të dashur dhe përfundoi në Beograd. Këtu ai hyri në universitetin lokal, fakultetin teologjik, u diplomua prej tij në 1925.

Në vitin 1924 u ngrit në gradën e lexuesit.

Në vitin 1926 ai u ngjiz në imazhin engjëllor nga Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky). Emri i ri monastik i Mikaelit u bë: Gjon. Pra, ai u emërua pas një shërbëtori të Perëndisë, një përfaqësues i llojit të tij, një shenjtor.

jeta monastike

Pasi u nënshtrua, Gjoni iu dorëzua dëshirës për të ndjekur Krishtin aq shumë sa, për shembull, një nga peshkopët që e njihte personalisht, Nikolai (Velimirovich), i cili në popull quhej Krizostomi serb, tha se nëse dikush dëshiron të shohë shenjtori i sotëm, le t'i drejtohet At Gjonit.

Një kohë At Gjoni punoi në gjimnazin e qytetit Velika Kikinda, mësues i drejtësisë, pastaj mësues në seminarin teologjik të qytetit të Manastirit. Përvijimi material edukativ, ai u përpoq ta bënte të arritshme dhe të qartë. Studentët e trajtuan me dashuri.

Në vitin 1929, me vendim të autoriteteve të kishës, At Gjoni u ngrit në gradën e hieromonkut.

Detyrën e tij si prift e trajtoi me seriozitet dhe përgjegjësi. Ai kujdesej vazhdimisht për tufën e tij. Ai i mësoi ata me fjalë dhe shembull, shërbeu rregullisht Liturgjinë Hyjnore dhe kungonte Trupin dhe Gjakun e Krishtit, agjëronte rreptësisht, kënaqej me vigjilje lutjesh (nganjëherë nuk shkonte as në shtrat, duke qëndruar në dysheme, mu përballë imazhet e shenjtorëve).

Gjatë kësaj periudhe, At Gjoni shkroi disa vepra teologjike të rëndësishme (më vonë të njohura gjerësisht).

ministria ipeshkvnore

Në vitin 1934, At Gjoni u shugurua peshkop dhe me përulësi u nis për në vendin e shërbesës së tij të re, në Shangai.

Përveç pjesëmarrjes në shërbesat dhe predikimet hyjnore, organizimin e jetës së famullisë, punës misionare dhe bamirësisë, shenjtori vizitoi edhe personalisht shumë të sëmurë, duke i frymëzuar ata me një fjalë të mirë baritore, duke rrëfyer dhe kumtuar Dhuratat e Shenjta. Ata thonë se, nëse ishte e nevojshme, Vladyka shkoi te pacienti në çdo kohë të ditës ose natës.

Në vitin 1949, për shkak të forcimit të ndjenjave komuniste në Kinë, peshkopi Gjoni u detyrua të largohej për në ishullin filipinas Tubabao, ku qëndroi në një kamp të pajisur posaçërisht së bashku me refugjatët e tjerë.

Duke treguar shqetësim për tufën e tij, Vladyka udhëtoi për në Uashington dhe kërkoi të priste refugjatë. Kërkesat dhe, natyrisht, lutjet e tij nuk mbetën pa përgjigje. Një pjesë e konsiderueshme e refugjatëve ishin në gjendje të transferoheshin në Amerikë, dhe tjetra - në Australi.

Në 1951, Vladyka u emërua kryepeshkop i Eksarkatit të Evropës Perëndimore, në varësi të Kishës Ruse Jashtë vendit.

Në vitin 1962, me bekimin e udhëheqjes, ai u transferua në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, ku drejtoi dioqezën e San Franciskos.

Komuniteti i krishterë vendas nuk ishte në gjendjen më të mirë atje. Përveç vështirësive të përgjithshme (përfshirë ato financiare), disponimet dhe lëvizjet e brendshme skizmatike nuk kontribuan në funksionimin normal të departamentit.

Me ardhjen e shenjtorit, jeta në dioqezë filloi të përmirësohej. Megjithatë, jo të gjithë e pranuan me entuziazëm ndërmarrjen e mirë të peshkopit. Kishte ziliqarë dhe keqbërës. Kundër zotit filluan të ngriheshin intriga, u derdhën denoncime në kryesinë e kishës.

Ndërkohë me ndihmën e Zotit kjo situatë u zgjidh në favor të Shën Gjonit.

Më 2 korrik 1966, gjatë një vizite me një mision baritor në qytetin e Seattle, gjatë lutjes në qeli, zemra e Vladyka ndaloi dhe ai u nis në heshtje për te Mbreti Qiellor. Thuhet se zoti e dinte paraprakisht për afrimin e vdekjes.

Shën Gjoni nderohet nga Kisha jo vetëm si një shenjtor i shquar, por edhe si një mrekullibërës.

Tropari i Shën Gjonit të Shangait dhe San Franciskos, toni 5

Kujdesi juaj për tufën në bredhjet e saj, / ky është prototipi i lutjeve tuaja, për të gjithë botën e ngritur përgjithmonë: / kështu ne besojmë, duke njohur dashurinë tuaj, te hierarku i shenjtë dhe mrekullibërësi Gjon! / Gjithë nga Zoti është shenjtëruar nga veprimi i shenjtë i Mistereve më të pastra, / shëmbëlltyrën e forcojmë vetë, / nxituar në vuajtje, shëruesi është më ngushëllues. // Nxito tani të na ndihmosh neve që të nderojmë me gjithë zemër.

Introparion në St.

Ju e keni shumëfishuar dhuratën e shenjtërisë, duke u bërë xheloz për fjalët e predikimit të apostullit, me vigjilje, agjërim dhe lutje me shenjtorët, ju jeni ngarkuar, shpifje dhe sharje me butësi. Për hir të Krishtit, lavdëroni mrekullitë që i derdhni me bollëk mbi të gjithë ata që rrjedhin drejt jush me besim: dhe tani na shpëto me lutjet e tua, o i nderuar Gjon, shenjtori i Krishtit.

Kontakion për Shën Gjon Kryepeshkopin e Shangait dhe Çudibërësin e San Franciskos, Toni 4:

Pasi ndoqi Krishtin, pasi i Shenjti, më i rëndësishmi erdhi te Krishti, ai e shpëtoi sovjetin e Zotit nga shkatërrimi i të pabesëve, preferencat e Mirny dhe beqari i pandërprerjes së të pasionuarve pas pasionantëve dhe shpirtërimi i tyre. , dhe ne jemi të sjellshëm dhe jemi të sjellshëm dhe jemi të tillë dhe jemi të tillë dhe jemi për ne dhe jemi të tillë dhe për ne dhe për ne dhe për ne dhe për ne dhe për ne dhe për ne dhe për ne dhe ne janë si ne, lutuni Krishtit Zot, At Gjon, në botë shpirtrat tanë të shpëtojnë.

Lutja drejtuar Shën Gjonit, Kryepeshkopit të Shanghait

O hierarku ynë i shenjtë Gjon, bari i mirë dhe shikues i fshehtë i shpirtrave njerëzorë! Tani në Fronin e Zotit lutuni për ne, sikur ju vetë të thoni pas vdekjes: "Edhe pse kam vdekur, por jam gjallë". Unë iu luta të gjithë zotit të Perëndisë në përshëndetje të na jepte, por ne do të kemi më shumë gjasa, dhe Perëndisë që të na japë shpirtin e përulësisë, vuajtjes së Perëndisë dhe ndershmërisë në të gjitha gjallesat e të gjallëve, të sofistikuarit dhe të sofistikuarit të kësaj bote.Kuptimi i Krishtit. Dëgjo rënkimin e të rinjve të trazuar të viteve tona të vështira, të pushtuar nga demoni gjithë i keq, dhe shiko dëshpërimin e barinjve që janë rraskapitur nga shtypja e shpirtit të kalbur të kësaj bote dhe që lëngojnë në neglizhencën boshe dhe nxitoni në lutje, me lot, duke bërtitur; Na vizitoni të kaltër, kudo me zë të lartë të ndarë dhe në shtëpitë e njerëzve, në errësirën e mbytjes, por për lavdi dritës së Krishtit, që janë gjithnjë e më shumë gjasa, dhe nuk ka kohë të mirë, ka Jo të mirë, Jezu Krishti ynë, Atij i përket nderi dhe fuqia, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja (tjetër)

O Shën Gjon i mrekullueshëm, aq shumë e ke përhapur zemrën, sikur nuk i futet një mori njerëzish nga fise e popuj të ndryshëm që të nderojnë! Shikoni mjerimin e fjalëve tona, që të dyja ju janë sjellë nga dashuria, dhe na ndihmoni, duke kënaqur Zotin, që tani e tutje të pastrojmë veten nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit, duke punuar Zotin me frikë dhe duke u gëzuar në Të me dridhje . Dhe çfarë do t'ju shpërblejmë për këtë gëzim, do ta ndiejmë, duke parë në tempullin e shenjtë reliket tuaja të shenjta dhe duke lavdëruar kujtimin tuaj; me të vërtetë, nuk janë imamët ata që do të shpërblejnë, por nëse fillojmë të korrigjojmë veten, është e re në vend të së vjetrës. Mbill hirin e ripërtëritjes, bëhu ndërmjetësi ynë, i shenjtë Gjon, na ndihmo në dobësi, shëro sëmundjet, shëro pasionet me lutjet e tua; преста́вленный же от сего́ вре́меннаго во ино́е жити́е ве́чное, в не́же наста́ви тя Пречи́стая Влады́чица, Одиги́трия разсе́яния ру́сскаго, чудотво́рною Свое́ю ико́ною Коренно́ю-Ку́рскою, Ея́же спу́тник ты яви́лся еси́ в день преставле́ния своего́, ра́дуешися ны́не в ли́це святы́х, сла́вящих Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га , Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Shënim i redaktorit: Këshilli i Ipeshkvijve të Patriarkanës së Moskës, në një mbledhje më 24 qershor 2008, vendosi të lavdërojë St. San Francisko John(Maximovich), ish Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, i shenjtëruar prej saj në 1994.

“Shenjtëria nuk është vetëm drejtësi, por arritja e një lartësie të tillë shpirtërore, saqë hiri i Zotit, duke mbushur shenjtorin, derdhet prej tij tek ata që komunikojnë me të. I madh është bekimi i shenjtorëve, në të cilin ata qëndrojnë, duke soditur lavdinë e Perëndisë. Duke qenë plot dashuri për Zotin dhe njerëzit, ata u përgjigjen nevojave njerëzore dhe ndërmjetësojnë para Zotit dhe ndihmojnë ata që u drejtohen atyre.”

Duke përshkruar shenjtorët e lashtë me fjalë të tilla, Vladyka John përmblodhi njëkohësisht aspiratën e tij personale shpirtërore, gjë që e bëri atë një nga shenjtorët më të mëdhenj të kohës sonë.

Vladyka John, i pagëzuar Michael, lindi në provincën e Kharkovit më 4 korrik 1896, nga fisnikët e devotshëm Boris dhe Glafira Maksimovich. Që në fëmijëri, Mikhail i ri ndjeu një lloj dëshire të veçantë për shenjtëri, të ngjashme me atë të të afërmit të tij të largët, misionarit të shquar siberian Shën Gjoni, Mitropoliti i Tobolskut, i lavdëruar nga Zoti me mrekulli dhe relike të pakorruptueshme. Mihaili ishte një djalë i sëmurë me oreks të dobët; ai i ktheu ushtarët lodër në murgj dhe kështjellat në manastire. Manastiri Svyatogorsk, i vendosur jo shumë larg nga pasuria e Maksimovichs, e vendosi Mikhailin e ri në një qëndrim të zhytur në mendime ndaj jetës. Nën ndikimin e djaloshit Michael, guvernantja joortodokse u konvertua në ortodoksë.

Në 1914, Mikhail u diplomua në Korpusin Kadet të Poltava dhe hyri në Universitetin Perandorak Kharkovit në Fakultetin e Drejtësisë. Ai studioi shkëlqyeshëm, megjithëse një pjesë të kohës ia kushtoi studimit të jetës së shenjtorëve dhe letërsisë shpirtërore. Kharkiv jeta kishtare kontribuoi në hapat fillestarë të Mikaelit të ri në rrugën e devotshmërisë. Në varrin e Katedrales së Kharkovit prehen reliket e kryepeshkopit mrekullibërës Meletius (Leontovich), i cili i kalonte netët në lutje, duke qëndruar në këmbë me duart lart. Michael ra në dashuri me këtë shenjtor dhe filloi ta imitonte atë në veprën e të qëndruarit zgjuar natën. Kështu, Michael i ri filloi gradualisht të zhvillojë një dëshirë për t'iu përkushtuar plotësisht Zotit, dhe në lidhje me këtë, cilësitë e larta shpirtërore filluan të shfaqen tek ai: abstenim dhe një qëndrim i rreptë ndaj vetes, përulësi dhe dhembshuri e madhe për ata që vuajnë.

Edhe para se të largohej nga Rusia, i riu Michael u takua me Fortlumturinë e Tij Mitropolitin Anthony (Khrapovitsky), themeluesin e Kishës Ruse Jashtë vendit. Në fund të luftës civile, Mihail u evakuua me familjen në Jugosllavi, ku hyri në Fakultetin Teologjik të Universitetit të Beogradit, nga i cili u diplomua në vitin 1925. Pasi u njoh më mirë me të riun Michael, Mitropoliti Anthony ra shumë në dashuri me të dhe e afroi më shumë me veten. Më 1926, Mitropoliti Anthony e uroi Mikhailin një murg me emrin Gjon (për nder të Mitropolitit Gjon të Tobolskut) dhe së shpejti e shuguroi atë hierodeak. Në festën e hyrjes në tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë, murgu Gjon u bë hieromonk. Në vitin 1929, ai filloi të jepte mësim në një gjimnaz serb dhe shpejt fitoi dashurinë e nxënësve me aftësinë e tij për t'i frymëzuar ata me ideale të larta të krishtera.

Si hieromonk, Gjoni vazhdoi të ketë sukses në veprën e abstinencës së rreptë, së cilës i shtoi edhe lutjen gjatë gjithë natës, e cila ishte përtej fuqisë së shumicës së njerëzve. Gjatë kësaj periudhe, me kërkesë të grekëve dhe maqedonasve vendas, ai filloi të shërbente për ta në greqisht. Ashtu si i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadt, Vladyka shërbeu çdo ditë Liturgjinë, e cila i dha atij forcë të madhe shpirtërore, duke ngrohur dashurinë e tij për Zotin dhe njerëzit. Hieromonk Gjon filloi të vizitonte spitalet dhe të kërkonte të sëmurët që kishin nevojë për lutje, ngushëllim dhe kungim. Meqenëse fama e Hieromonk Gjonit po rritej vazhdimisht, peshkopët jashtë vendit vendosën ta ngrinin atë në gradën e peshkopit. Duke dashur të shmangte një gradë kaq të lartë, Hieromonk Gjon filloi t'i referohej gjuhës së tij të lidhur me gjuhën. Por peshkopët qëndruan këmbëngulës, duke i treguar se profeti Moisi ishte i lidhur me gjuhën.

Shugurimi i Hieromonk Gjonit si peshkop me emërimin e tij në dioqezën e Shangait u bë në maj 1934. Vladyka e sapo shuguruar mbërriti në Shangai në fund të nëntorit dhe menjëherë filloi të rivendoste unitetin e kishës, duke vendosur kontakte me serbët ortodoksë vendas, grekët dhe ukrainasit. Në të njëjtën kohë, Vladyka filloi të ndërtonte një katedrale të madhe për nder të ikonës së Nënës së Zotit, "Garancia e Mëkatarëve", e cila u përfundua së bashku me një shtëpi famullie trekatëshe dhe një kullë zile. Duke pasur energji të pashtershme, Vladyka John frymëzoi ndërtimin e kishave, spitaleve dhe strehimoreve dhe mori pjesë aktive në shumë iniciativa sociale në Shangain rus.

Por përkundër gjithë këtij aktiviteti të zjarrtë, Vladyka John ishte, si të thuash, në një botë tjetër. Për të shmangur lavdinë e kësaj bote dhe lavdërimin njerëzor, ai nganjëherë pretendonte të ishte një budalla i shenjtë. Duke qenë vazhdimisht në lutje, Vladyka, nëse nuk shërbente në tempull, atëherë ai vetë lexonte të gjitha shërbimet e përditshme. Vladyka shpesh shkonte zbathur edhe në ditët më të ftohta, hante një herë në ditë dhe hante vetëm prosfora gjatë Kreshmës. Për energji, ai u derdh në mëngjes ujë të ftohtë. Unë nuk shkova për të vizituar, por gjithmonë i vizitoja ata që kishin nevojë për ndihmë edhe në kohën më të papritur dhe në mot të keq. Vladyka vizitonte ata njerëz të sëmurë që njihte çdo ditë me Dhuratat e Shenjta. Ai kishte njohuri dhe dhunti lutje e fortë. Regjistruar shumë raste ndihmë e mrekullueshme përmes lutjeve të Vladyka Gjonit.

Një farë famullitareje në vitin 1939, për shkak të sprovave që i ndodhën, filloi të humbiste besimin. Një herë, kur ajo hyri në kishë gjatë shërbimit të Vladyka Gjonit, ajo pa se si, gjatë Transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, një dritë në formën e një tulipani të madh zbriti në Kupë. Pas kësaj mrekullie, besimi iu kthye asaj dhe ajo filloi të pendohej për frikacakët e saj.

Një herë, nga qëndrimi i vazhdueshëm në këmbë, këmba e Vladykës u fry shumë dhe mjekët, nga frika e gangrenës, e urdhëruan atë të shkonte në spital. Pas kërkesave të gjata, Vladyka më në fund u bind të shkonte në një spital rus. Por ai nuk qëndroi atje për shumë kohë: në mbrëmjen e parë ai iku fshehurazi në katedrale, ku shërbeu një vigjilje gjithë natën. Një ditë më vonë, ënjtja e këmbës u zhduk pa lënë gjurmë.

Vladyka vizitoi burgjet dhe shërbeu Liturgjinë për të burgosurit. Shpesh, në pamjen e Vladyka, të sëmurët mendorë qetësoheshin dhe merrnin kungim me nderim. Një ditë Vladyka John u ftua të merrte Kungimin tek një njeri që po vdiste në një spital rus në Shangai. Vladyka mori një prift me vete. Me të mbërritur në spital, ai pa një djalë të ri dhe gazmor, rreth 20 vjeç, duke i rënë harmonikës. Ky i ri do të dilte nga spitali të nesërmen. Vladyka John e thirri atë me fjalët: "Unë dua të të jap kungimin tani." I riu rrëfeu menjëherë dhe mori kungimin. Prifti i habitur e pyeti Vladykën pse ai nuk shkoi te njeriu që po vdiste, por qëndroi me të riun në dukje të shëndetshëm. Vladyka u përgjigj: "Ai do të vdesë sonte, dhe ai që është i sëmurë rëndë do të jetojë për shumë vite të tjera." Dhe kështu ndodhi.

Ndërtimi i një strehe për jetimët dhe fëmijët në nevojë në Shangai ishte një akt i madh mëshirë nga Vladyka. Fillimisht në strehë banonin 8 jetimë, me kalimin e viteve streha filloi t'u jepte strehë qindra fëmijëve dhe gjithsej 1500 fëmijë kaluan nëpër strehë. Vetë Vladyka mblodhi fëmijë të sëmurë dhe të uritur nga rrugët e lagjeve të varfëra të Shangait. Një herë gjatë luftës, jetimorja nuk kishte ushqim të mjaftueshëm për të ushqyer fëmijët. Vladyka u lut gjithë natën, dhe në mëngjes pati një thirrje: një përfaqësues i një organizate kishte mbërritur me një donacion të madh për jetimoren. Gjatë pushtimit japonez, Vladyka e shpalli veten kreu i përkohshëm i kolonisë ruse dhe tregoi guxim të madh në mbrojtjen e rusëve para autoriteteve japoneze.

Në Shangai, mësuesja e këndimit Anna Petrovna Lushnikova i mësoi Vladykës të merrte frymë dhe të shqiptonte saktë fjalët, gjë që e ndihmoi atë të përmirësonte diksionin e tij. Në fund të çdo mësimi, Vladyka i paguante asaj 20 dollarë. Një herë, gjatë luftës, në vitin 1945, ajo u plagos rëndë dhe përfundoi në një spital francez. Duke ndjerë se ajo mund të vdiste natën, Anna Petrovna filloi t'u kërkonte motrave të thërrisnin Vladyka John për të dhënë kungimin e saj. Motrat nuk pranuan ta bënin këtë, pasi spitali ishte i mbyllur në mbrëmje për shkak të gjendjes ushtarake. Përveç kësaj, atë natë pati një stuhi të fortë. Anna Petrovna ishte e etur dhe i thirri Vladyka. Papritur, rreth orës 11 të mëngjesit, Vladyka u shfaq në repart. Duke mos u besuar syve, A.P. e pyeti Vladyka nëse kjo ishte një ëndërr apo nëse ai erdhi vërtet tek ajo. Vladyka buzëqeshi, u lut dhe dha kungimin e saj. Pas kësaj, ajo u qetësua dhe e zuri gjumi. Të nesërmen në mëngjes ajo u ndje mirë. Askush nuk e besoi A.P. që Vladyka e vizitoi natën, pasi spitali ishte i mbyllur fort. Sidoqoftë, shoku i dhomës konfirmoi se ajo pa edhe Vladyka. Mbi të gjitha, ata u goditën nga fakti se nën jastëkun e Anna Petrovna gjetën një kartëmonedhë njëzet dollarëshe. Kështu që Vladyka la prova materiale të kësaj ngjarjeje të jashtëzakonshme.

Ish-shërbëtori i Vladykës në Shangai, tani kryeprifti Georgy L., thotë: “Megjithë ashpërsinë e Vladykës, të gjithë shërbëtorët e donin shumë. Për mua, Vladyka ishte një ideal që doja ta imitoja në gjithçka. Kështu, gjatë Kreshmës së Madhe, ndalova së fjetur në shtrat dhe u shtriva në dysheme, ndalova së ngrëni ushqim të zakonshëm me familjen time dhe hëngra bukë dhe ujë vetëm ... Prindërit e mi u shqetësuan dhe më çuan në Vladyka. Pasi i dëgjoi, shenjtori urdhëroi rojën të shkonte në dyqan dhe të sillte sallam. Për lutjet e mia me lot që nuk dua t'i thyej postim i madh, Kryepastori i mençur më urdhëroi të ha sallam dhe të kujtoj gjithmonë se bindja ndaj prindërve është më e rëndësishme se veprat e vullnetshme. "Si mund të vazhdoj, Vladyka?" E pyeta, duke dashur ende të bëja diçka "veçanërisht" asketike. "Shkoni në kishë siç shkonit dikur dhe në shtëpi bëni atë që ju thonë babai dhe nëna." Mbaj mend se sa i mërzitur isha atëherë që Vladyka nuk më caktoi ndonjë bëmë "të veçantë".

Me ardhjen në pushtet të komunistëve, rusët nga Kina u larguan në Ishujt Filipine. Pesë mijë refugjatë ishin në ishullin Tubabao. Vladyka ecte rreth ishullit çdo ditë dhe, me lutjet e tij dhe shenjën e kryqit, mbrojti ishullin nga tajfunet sezonale, kjo u njoh nga vetë filipinasit. Me kërkesë të Vladyka, Uashingtoni ndryshoi ligjin për refugjatët rusë, falë të cilit shumë rusë u pranuan në Shtetet e Bashkuara.

Në 1951, Vladyka drejtoi dioqezën e Evropës Perëndimore me një katedra në Paris. Vladyka bëri përpjekje të mëdha për të aneksuar famullitë e Kishës Ortodokse Franceze me Kishën Jashtë vendit dhe ndihmoi në themelimin e Kishës Ortodokse Hollandeze. Vladyka tërhoqi vëmendjen për ekzistencën e shenjtorëve të lashtë vendas, të panjohur deri më tani për Kishën Ortodokse. Me iniciativën e tij, Sinodi miratoi një rezolutë për nderimin e një numri shenjtorë që jetonin në Perëndim përpara ndarjes së kishave në 1054. Vladyka udhëtonte vazhdimisht nëpër Evropë dhe shërbeu Liturgjinë ose në frëngjisht, ose në holandisht, dhe më vonë në anglisht. Shumë e nderuan atë si një shërues jomercenar.

P.sh. Chertkova kujton: "Unë shkova për të vizituar Vladyka disa herë kur ai jetonte në Korpusin Kadet afër Parisit. Ai kishte një qeli të vogël në katin e fundit. Në qeli kishte një tavolinë, një kolltuk dhe disa karrige, dhe në cep kishte ikona dhe një foltore me libra. Në qeli nuk kishte shtrat, sepse Vladyka nuk shkoi në shtrat, por u lut, duke u mbështetur në një shkop të lartë me një traversë në majë. Ndonjëherë ai falej në gjunjë; ndoshta, kur u përkul, e zuri gjumi pak në këtë pozicion, në dysheme. Kështu e lodhi veten! Ndonjëherë gjatë bisedës sonë më dukej se ai po dremiste. Por kur ndalova, ai menjëherë tha: "Vazhdo, po dëgjoj".

"Kur nuk shërbente, por ishte në shtëpi, ai zakonisht ecte zbathur (për vdekjen e mishit) - madje edhe në ngricat më të rënda. Dikur ai ecte zbathur në të ftohtë përgjatë një rruge shkëmbore nga ndërtesa në tempull, e cila ndodhej te porta, dhe ndërtesa qëndronte brenda parkut, në një kodër. Një herë ai lëndoi këmbën; mjekët nuk mund ta kuronin dhe ekzistonte rreziku i helmimit nga gjaku. Më duhej ta çoja Vladykën në spital, por ai nuk pranoi të shkonte në shtrat. Sidoqoftë, me insistimin e eprorëve të tij, Vladyka më në fund u nënshtrua dhe shkoi në shtrat, por ai e vuri çizmin e tij poshtë tij për ta bërë të pakëndshme të shtrihej. Motrat e spitalit, gra franceze, thanë: "Na solle një shenjtore!" Një prift vinte tek ai çdo mëngjes, shërbente Liturgjinë dhe Vladyka mori kungimin.

“Meqë në një kohë nuk kishim priftin tonë, një ditë na erdhi një prift nga një famulli tjetër dhe shërbeu në vigjilje. E gjithë vigjilja zgjati 45 minuta! Ne ishim të tmerruar! Na mungoi aq shumë sa vendosëm t'i tregonim Vladykës për këtë me shpresën se ai do të ndikonte në këtë prift për sa i përket respektimit të rendit të adhurimit. Dhe Vladyka, duke buzëqeshur ëmbël, na thotë: "Epo, nuk mund t'ju kënaqni! Unë shërbej shumë gjatë, dhe ai shumë i shkurtër!” Sa ëmbël dhe butësisht Zoti na mësoi të mos gjykojmë.”

VD thotë: "Shumë e dinin që Vladyka nuk duhet t'i kërkohet të vizitojë askënd: Vetë Zoti e frymëzoi atë se ku dhe kujt të shkonte. Në spitalet pariziane, shumë e njihnin Vladyka John dhe e linin në spital në çdo kohë. Për më tepër, Vladyka shkoi në mënyrë të pagabueshme atje ku duhej të shkonte. Kur vëllai im u qëllua në kokë, ai u shtrua në spital. Një radiografi tregoi se ai kishte një çarje të madhe në kafkën e tij. Sytë e tij ishin të fryrë dhe të përgjakur; ai ishte në një gjendje të tmerrshme. Vladyka, e cila nuk e njihte vëllanë tim, për një mrekulli e gjeti në spital, u lut për të dhe mori kungimin. Kur vëllai im bëri një radiografi të dytë të kokës, nuk u gjetën të çara. Vëllai im u shërua shpejt. Doktori nuk mund të kuptonte asgjë!” .

Vitet e fundit të Vladyka Gjonit

Urdhërimet e Ungjillit të Lumturisë, duke pasur një lidhje të qëndrueshme me njëra-tjetrën, përfundojnë me një shpërblim për durimin e qortimit dhe përndjekjes për të vërtetën. Ka ardhur koha që Vladyka John, në fund të ditëve të tij, të durojë shumë dhimbje. Këto pikëllime e kapën përsëri në Bruksel: nga San Francisko i erdhi një lajm i trishtuar nga fëmijët e tij shpirtërorë se në famullinë e tyre kishin filluar mosmarrëveshjet. Në këtë kohë, një mik i vjetër i Vladyka John, Kryepeshkopi Tikhon i San Franciskos, doli në pension. Në mungesë të tij, ndërtimi i katedrales u pezullua dhe sherri paralizoi komunitetin. Në përgjigje të kërkesës së vazhdueshme të mijëra famullitarëve rusë në San Francisko, Sinodi emëroi Kryepeshkopin Gjon në Selinë e San Franciskos për të rivendosur paqen dhe për të përfunduar ndërtimin e katedrales.

Në San Francisko, atë qytet përjetësisht me mjegull të Perëndimit të largët, Vladyka mbërriti në vjeshtën e vitit 1962. Nën udhëheqjen e Vladyka, paqja u rivendos, katedralja madhështore për nder të Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" u ndërtua dhe u dekorua me kupola të arta. Ngritja e kryqeve në 1964 ishte një ngjarje fitimtare në jetën e Vladyka John. Që nga ajo kohë, kryqet madhështore në katedrale, simbole të fitores së Krishtit, kanë shkëlqyer mbi kodrat e Babilonisë moderne.

Por nuk ishte e lehtë për Vladyka: ai duhej të duronte shumë me butësi dhe në heshtje. Madje ai u detyrua të paraqitej në një gjykatë civile amerikane dhe t'u përgjigjej akuzave qesharake për mangësitë kishtare në këshillin e famullisë. Edhe pse e vërteta triumfoi, vitet e fundit të Vladykës ishin të mbushura me hidhërimin e shpifjeve dhe persekutimit.

Disa raste të ndihmës së mrekullueshme nga Vladyka janë ruajtur në lidhje me periudhën e fundit të jetës së tij. Ne kufizohemi në dy histori.

Anna Khodyreva thotë: “Motra ime Xenia Ya., e cila jetonte në Los Angeles, kishte një dhimbje të fortë në krah për një kohë të gjatë. Ajo shkoi te mjekët, u trajtua me mjete juridike shtëpiake, por asgjë nuk ndihmoi. Më në fund, ajo vendosi t'i drejtohej Vladyka John dhe i shkroi një letër në San Francisko. Kaloi ca kohë dhe dora u bë më e mirë. Ksenia madje filloi të harrojë dhimbjen e mëparshme në krahun e saj. Një ditë, ndërsa po vizitonte San Francisko, ajo shkoi në katedrale për adhurim. Në fund të shërbimit, Vladyka John dha kryqin për t'u puthur. Duke parë motrën time, ai e pyet: "Si e ke dorën?" Por Vladyka e pa atë për herë të parë! Si e njohu dhe faktin që i dhembte dora? .

Anna S. kujton: “Unë dhe motra ime patëm një aksident. Një i ri i dehur po shkonte drejt meje. Ai goditi me forcë derën e makinës në anën ku ishte ulur motra ime. Është thirrur një ambulancë dhe motra është dërguar në spital. Gjendja e saj ishte shumë e rëndë – i ishte shpuar mushkëria dhe ishte thyer një brinjë, gjë që e vuante shumë. Fytyra e saj ishte aq e fryrë, saqë sytë nuk i shiheshin. Kur Vladyka e vizitoi, ajo ngriti qepallën e saj me gisht dhe, duke parë Vladyka, i mori dorën dhe e puthi. Ajo nuk mund të fliste, sepse. kishte një prerje në fyt, por nga të çarat e syve i rridhnin lot gëzimi. Që atëherë, Vladyka e vizitoi disa herë dhe ajo filloi të shërohej. Një ditë Vladyka mbërriti në spital dhe, duke hyrë në repartin e përgjithshëm, na tha: "Muse është shumë i sëmurë tani". Pastaj shkoi tek ajo, hoqi perden pranë shtratit dhe u lut për një kohë të gjatë. Në atë kohë, na ishin afruar dy mjekë dhe unë i pyeta se sa e rëndë ishte gjendja e motrës dhe nëse ia vlente të telefononim vajzën e saj nga Kanadaja? (Ne i fshehëm vajzës sonë se nëna kishte një aksident). Mjekët u përgjigjën: “Të telefonosh apo të mos telefonosh të afërmit, varet nga ju. Ne nuk garantojmë se ajo do të jetojë deri në mëngjes.” Faleminderit Zotit që jo vetëm mbijetoi atë natë, por u shërua plotësisht dhe u kthye në Kanada… Unë dhe motra ime besojmë se lutjet e Vladyka John-it e shpëtuan.”

L. A. Liu kujton: «Në San Francisko, burri im pësoi një aksident me makinë dhe ishte shumë i sëmurë; ai humbi kontrollin e ekuilibrit dhe vuajti tmerrësisht. Në këtë kohë, Vladyka përjetoi shumë telashe. Duke ditur fuqinë e lutjeve të Vladykës, mendova: Nëse e ftoj Vladykën te burri im, ai do të bëhet më mirë. Sidoqoftë, kisha turp të ftoja Vladyka, duke e ditur zënë e tij. Kalojnë dy ditë dhe befas na hyn Vladyka, e shoqëruar nga zoti B. M. Troyan, i cili e solli. Vladyka qëndroi me ne vetëm për rreth pesë minuta, por unë fillova të besoja se burri im do të shërohej, megjithëse ai po kalonte momentin më kritik. Në të vërtetë, pasi vizitoi Vladyka, ai pati një kthesë të mprehtë, pas së cilës filloi të shërohej. Më vonë, takova zotin Troyan në një mbledhje në kishë dhe ai më tha se ishte ai që drejtonte makinën kur e çoi Vladykën në aeroport. Papritur Vladyka i thotë: "Le të shkojmë tani te Liu". Ai kundërshtoi se do të vonoheshin për në avion. Pastaj Zoti pyeti: "A mund të marrësh jetën e një njeriu?" Nuk kishte asgjë për të bërë, dhe ai e mori Vladyka tek ne. Sidoqoftë, Vladyka nuk u vonua për në aeroplan, sepse u ndalua.

Disa njerëz pretendojnë se Vladyka John dinte për kohën dhe vendin e vdekjes së tij. Më 19 qershor 1966, Vladyka shoqëroi ikonën e mrekullueshme të Kursk-Root në Seattle, shërbeu Liturgjinë Hyjnore dhe qëndroi në altar vetëm me ikonën për tre orë të tjera. Më pas, pasi vizitoi fëmijët shpirtërorë pranë katedrales me ikonën e mrekullueshme, ai vazhdoi në dhomën e shtëpisë së kishës, ku qëndroi. Pjesëmarrësit u ulën Vladyka në një karrige dhe panë që ai tashmë po largohej. Kështu që Vladyka ia dorëzoi shpirtin Zotit përpara ikonës së mrekullueshme të Shenjës së Nënës së Zotit.

Shërbimi i varrimit për Vladyka u drejtua nga Mitropoliti Filaret. Për gjashtë ditë Vladyka shtrihej në arkivol, por, megjithë nxehtësinë, nuk kishte erë korrupsioni dhe dora e tij mbeti e butë. Vladyka prehet në një varr nën katedrale. Aty mbretëron një paqe dhe qetësi e veçantë dhe po krijohen shenja të mëshirës së Zotit. Në vitin 1994, një komision i posaçëm për lavdërimin e Vladyka Gjonit zbuloi se reliket e tij ishin të pa korruptuara. Vladyka John vazhdon të ndihmojë njerëzit që i drejtohen atij për ndihmë. Kufizohemi këtu në dy raste.

Victor Boyton tregoi sa vijon në lidhje me shërimin e mikut të tij nga Vladyka John. “Ndodhi një mrekulli pasi mora një numër tjetër të botimit anglez të Jetës Orthodhokse nga Jordanville me një fotografi të Vladyka John. Unë kisha një shok mysliman nga Rusia, i cili vuante nga kanceri në gjak dhe po humbte shikimin. Mjekët thanë se për tre muaj ai do të ishte plotësisht i verbër. Pasi vendosa një fotografi të Vladyka Gjonit pranë llambës sime, fillova të lutem çdo ditë për mikun tim. Brenda një periudhe të shkurtër kohe, shoku im u shërua nga kanceri në gjak dhe filloi të shihte normalisht. Mjekët e syrit u mahnitën nga ky rast. Që atëherë, shoku im ka bërë një jetë normale dhe lexon pa pengesa. Vërtet, Vladyka Gjoni është e shenjtë!” .

Kryeprifti Stefan P. kujton: «Vëllai im Pavel, duke mos qenë ushtarak, jetoi në Vietnam për disa vjet. Atje ai kërkoi fëmijë të plagosur ose jetimë si pasojë e luftës së vazhdueshme. Ai i rregullonte në strehimore ose spitale. Kështu ai u bë i afërt me Vietnamezin, Kim Yong, gruan e tij të ardhshme, e cila ndihmonte edhe fëmijët fatkeq. Vëllai e prezantoi Kim me Besimi ortodoks dhe me jetën e shumë shenjtorëve të Perëndisë. Ajo i tha vëllait të saj se në momentet më të vështira i ishte shfaqur një plak në një ëndërr, i cili e ngushëlloi dhe i tregoi se çfarë të bënte. Një herë, për festën e Pashkëve, vëllait tim i dërgova kaseta këngësh monastike dhe disa libra e revista me përmbajtje shpirtërore. Pasi mori pakon time dhe i tregova literaturën shpirtërore Kimit, vëllai im u habit kur pa kopertinën e një reviste dhe bërtiti: "Ky është plaku që më shfaqet në ëndrrat e mia!" Këtu ajo vuri në dukje fotografinë e famshme të Vladyka Gjonit, të marrë midis varreve të varrezave të Manastirit Novo-Diveevsky në Luginën e Pranverës. Më pas, Kim u pagëzua në Kishën Ortodokse me emrin Kira.

Fortlumturia e tij Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), duke refuzuar një ftesë për të ardhur në Kinë, i shkroi Vladyka Dimitry (Voznesensky), babait të Mitropolitit të ardhshëm Filaret: ... Por në vend të vetes sime, si shpirtin tim, si zemrën time, unë ju dërgoj Vladyka Peshkopi Gjon. Ky burrë i vogël dhe i dobët, pothuajse një fëmijë në dukje, është një lloj mrekullie e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror…” Kështu u përkufizua Vladyka John, atëherë ende një peshkop shumë i ri, i sapo shuguruar. Abba i tij i madh. Kjo ishte atëherë Vladyka Gjoni, dhe kështu mbeti deri në fund të jetës së tij - "një mrekulli e qëndrueshmërisë asketike" - një shembull i lartë i një prirje shpirtërore, lutëse. Vladyka Gjoni lutej vazhdimisht. Në Harbin, Hieromonku Metodi i ri, por edhe me mendje shpirtërore, vuri në dukje me saktësi: "Ne të gjithë ngrihemi për lutje, por Vladyka Gjoni nuk ka nevojë të ngrihet për të: ai qëndron gjithmonë në të ..." Në të vërtetë, kush e trajtoi me Vladyka Gjonin si një libër lutjesh dhe një kryepastor që kujdeset për shpirtrat njerëzorë dhe është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë dhe që ka përjetuar fuqinë e lutjes së tij mbi veten ose mbi të dashurit e tij, ata do ta kujtojnë atë gjithmonë me mirënjohje.