Shën Gjoni i bekuar (Maximovich). reposed svt

19.06.1966 (2.07). - U nderua St. John of Shangai dhe Wonderworker i San Franciskos

"Rusia do të ngrihet përsëri kur besimi të ndizet"

Në këtë ditë, 19 qershor (2 korrik), 1966, prelati i saj u preh dhe në vitin 1994 u shenjtërua si shenjtore. John (Maximovich) nga Shangai dhe San Francisco Wonderworker (4 qershor 1896–19 qershor 1966), shenjtor i mrekullueshëm i Perëndisë i shekullit të 20-të.

Ai lindi më 4/17 qershor 1896 në jug të Rusisë në fshatin Adamovka të provincës Kharkovit, në një familje fisnikësh të trashëguar Maksimovich (paraardhësit e babait të tij ishin nga Serbia). Një nga paraardhësit ishte një shkrimtar misionar dhe shpirtëror në shekullin e 18-të, i cili u kanonizua në vitin 1916: St. Gjoni, Mitropoliti i Tobolskut. Në pagëzimin e shenjtë, djali u emërua Michael për nder. Që nga fëmijëria, ai u dallua nga besimi i thellë, qëndroi në lutje për një kohë të gjatë natën, mblodhi me zell ikona, si dhe libra kishtarë. Mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Michael i donte shenjtorët me gjithë zemër, u zhyt plotësisht me shpirtin e tyre dhe filloi të jetonte si ata. Jeta e shenjtë dhe e drejtë e fëmijës bëri një përshtypje të thellë tek guvernatja e tij katolike franceze, dhe si rezultat ajo u konvertua në ortodoksinë.

Sidoqoftë, Michael nuk u nis menjëherë në rrugën e shërbimit shpirtëror. Prindërit e caktuan atë në Korpusin Kadet të Poltava, pas së cilës ai u diplomua në fakultetin juridik të Universitetit të Kharkovit (1918).

Gjatë viteve të vështira, familja Maksimovich u evakuua në Serbi, ku Mihail hyri në Fakultetin e Teologjisë në Universitetin e Beogradit (e diplomuar në 1925). Më 1926) u bë murg, duke marrë emrin Gjon për nder të paraardhësit të tij, St. John (Maximovich) nga Tobolsk. Tashmë në atë kohë, peshkopi Nikolai (Velimirovich), Krizostomi serb, i dha përshkrimin e mëposhtëm hieromonkut të ri: "Nëse dëshiron të shohësh një shenjtor të gjallë, shko në Manastir tek At Gjoni".

At Gjoni lutej vazhdimisht, agjëronte rreptësisht, çdo ditë shërbente Liturgjinë Hyjnore dhe merrte kungimin, që nga dita e manastirit nuk shkoi kurrë në shtrat ose pushonte, ndonjëherë e gjente në mëngjes duke dremitur nga lodhja gjatë sexhdes në dyshemenë përpara. të ikonave. Me dashuri të vërtetë atërore, ai frymëzoi kopenë e tij me idealet e larta të krishterimit dhe Rusisë së Shenjtë. Butësia dhe përulësia e tij ngjanin me ato të përjetësuara në jetën e asketëve dhe eremitëve më të mëdhenj. At Gjoni ishte një libër i rrallë lutjesh. Ai ishte aq i zhytur në tekstet e lutjeve, sikur thjesht të fliste me Zotin, Hyjlindësen Më të Shenjtë, engjëjt dhe shenjtorët që ishin para syve të tij shpirtërorë. Ngjarjet e ungjillit ishin të njohura për të sikur të ndodhnin para syve të tij. Sipas Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky), peshkopi Gjoni u bë "një pasqyrë e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror".

Në vitin 1934, Hieromonk Gjon u ngrit në gradën e peshkopit, pas së cilës u dërgua në Shangai si peshkop vikar i dioqezës kineze. Atje, Vladyka qetësoi pothuajse mrekullisht grindjen e furishme juridiksionale, përfundoi ndërtimin e një katedrale të madhe për nder të ikonës që ishte ndalur. Nëna e Zotit"Garant i mëkatarëve", mësoi Ligjin e Zotit në shkolla dhe në shkollën tregtare, themeloi një jetimore, në të cilën ai vetë mblodhi fëmijë të pastrehë, të sëmurë, të uritur. Peshkopit të ri i pëlqente të vizitonte të sëmurët dhe e bënte atë çdo ditë, duke marrë rrëfimin dhe duke ndarë me ta Misteret e Shenjta. Nëse gjendja e pacientit bëhej kritike, Vladyka vinte tek ai në çdo orë të ditës ose natës dhe lutej pranë shtratit të tij për një kohë të gjatë. Tashmë gjatë këtyre viteve Shën Gjoni u bë i famshëm për mprehtësinë dhe mrekullibërjen e tij: ka raste të shumta të shërimit të të sëmurëve të pashpresë me lutjet e Shën Gjonit.

Gjatë pushtimit japonez, pasi dy kryetarë të Komitetit Rus të Emigracionit u vranë dhe frika pushtoi koloninë ruse, St. Gjoni, megjithë rrezikun e afërt, e shpalli veten kreun e përkohshëm të komunitetit rus, duke e marrë atë nën mbrojtjen e gradës së tij, të cilën japonezët nuk guxuan ta poshtërojnë. Me ngritjen e tij në gradën e kryepeshkopit, ai u bë kreu i Rusisë Kisha Ortodokse në Kinë.

“Populli rus në tërësi kreu mëkate të mëdha që shkaktuan fatkeqësi të vërteta, përkatësisht: dëshmi të rreme dhe vetëvrasje. Udhëheqësit publikë dhe ushtarakë refuzuan bindjen dhe besnikërinë ndaj Carit edhe më parë, duke e detyruar këtë të fundit nga Cari, i cili nuk donte gjakderdhje të brendshme, dhe populli e priti hapur dhe zhurmshëm atë që kishte ndodhur, duke mos shprehur askund me zë të lartë mosmarrëveshjen e tij me të ... u shkel betimi, ... dhe përveç kësaj, betimet e të parëve ranë mbi kokën e atyre që e kryen këtë krim - ...

Kështu, fatkeqësia që i ka ardhur Rusisë është pasojë e drejtpërdrejtë e mëkateve të rënda dhe rilindja e saj është e mundur vetëm pas pastrimit prej tyre. Sidoqoftë, ende nuk ka pendim të vërtetë, krimet e kryera nuk janë të dënuara qartë, dhe shumë pjesëmarrës aktivë në revolucion vazhdojnë të pohojnë se atëherë ishte e pamundur të bëhej ndryshe ... Pa shprehur dënimin e drejtpërdrejtë të kryengritjes kundër të vajosurit, Populli rus vazhdon të marrë pjesë në mëkat, veçanërisht kur mbron frytet e revolucionit. ( .)

Pas ardhjes në pushtet të komunistëve, rusët nga Kina u detyruan përsëri të iknin, shumica përmes Filipineve. Në vitin 1949, rreth 5 mijë rusë nga Kina zbarkuan në ishullin Tubabao në kampin e Organizatës Ndërkombëtare të Refugjatëve. Ishulli ishte në rrugën e tajfunëve sezonalë që përfshihen mbi këtë sektor të Oqeanit Paqësor. Megjithatë, gjatë gjithë 27 muajve të ekzistencës së kampit, ai u kërcënua vetëm një herë nga një tajfun, por edhe atëherë, përmes lutjeve të St. Gjoni ndryshoi kurs dhe qarkulloi rreth ishullit. Kur një rus u foli filipinasve për frikën e tij nga tajfunet, ata thanë se nuk kishte arsye për t'u shqetësuar, pasi "njeriu juaj i shenjtë bekon kampin tuaj çdo natë nga të katër anët". Kur kampi u evakuua, një tajfun i tmerrshëm goditi ishullin dhe shkatërroi plotësisht të gjitha ndërtesat.

Në vitin 1951, Kryepeshkopi Gjon u emërua peshkop qeverisës i Dioqezës së Evropës Perëndimore të Kishës Ruse Jashtë vendit. Duke ditur gjuhët evropiane, shenjtori zhvilloi një veprimtari të gjerë misionare dhe udhëhoqi shumë francezë, belgë dhe holandezë në ortodoksinë; mblodhi informacione për shenjtorët e lashtë të Kishës së vetme (deri në 1054), duke rivendosur nderimin e tyre ortodoks. Lavdia e peshkopit rus, i cili ecte zbathur, u përhap si në mesin e popullatës ortodokse, ashtu edhe në atë joortodokse. Pra, në një nga kishat katolike Në Paris, një prift vendas u përpoq të frymëzonte të rinjtë me fjalët e mëposhtme: “Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka mrekulli, nuk ka shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur Shën Gjoni Zbathur ecën sot rrugëve të Parisit." Në Paris, dispeçeri i stacionit hekurudhor vonoi nisjen e trenit deri në mbërritjen e "kryepeshkopit rus". Të gjitha spitalet evropiane dinin për këtë peshkop, i cili mund të lutej për të vdekurit gjatë gjithë natës, duke arritur shërimin. Ai u thirr në shtratin e një personi të sëmurë rëndë - qoftë ai katolik, protestant, ortodoks apo dikush tjetër - sepse kur lutej, Zoti ishte i mëshirshëm.

Shërbëtorja e sëmurë e Zotit Alexandra ishte shtrirë në një spital të Parisit dhe peshkopit iu tha për të. Ai i dorëzoi një shënim se do të vinte dhe do t'i jepte Kungimin e Shenjtë. E shtrirë në një repart të përbashkët, ku ishin rreth 40-50 veta, ajo ndihej në siklet para zonjave franceze që do ta vizitonte një peshkop ortodoks, i veshur me rroba tepër të veshura dhe për më tepër, zbathur. Kur i dha dhuratat e shenjta, një grua franceze në një shtrat aty pranë i tha: “Sa me fat je që ke një rrëfimtar të tillë. Motra ime jeton në Versajë dhe kur fëmijët e saj sëmuren, ajo i përzë në rrugën ku zakonisht ecën peshkopi Gjoni dhe i kërkon t'i bekojë. Pasi marrin bekimin, fëmijët përmirësohen menjëherë. Ne e quajmë atë një shenjt”.

Në vjeshtën e vitit 1962, Vladyka John u transferua në San Francisko, ku, megjithë pengesat e shumta, ai ndërtoi katedrale madhështore Nëna e Shenjtë e Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen". Për besnikërinë tuaj të patundur rregullat e kishës, iu desh të duronte shumë nga vëllezërit e pandjeshëm: shpifje, poshtërime në gjyq. Fëmijët, megjithë ashpërsinë e zakonshme të Vladyka, e donin shumë. Ka shumë histori prekëse sesi i bekuari, në mënyrë të pakuptueshme, e dinte se ku mund të ishte një fëmijë i sëmurë dhe në çdo kohë të ditës ose të natës vinte për ta ngushëlluar dhe shëruar. Duke marrë zbulesa nga Zoti, ai shpëtoi shumë nga fatkeqësia e afërt dhe ndonjëherë u shfaq atyre që kishin më shumë nevojë për të, megjithëse një transferim i tillë dukej fizikisht i pamundur. Ai mund t'u përgjigjej pyetjeve mendore të njerëzve nga larg.

Vladyka John parashikoi vdekjen e tij. Më 19 qershor (2 korrik) 1966, në ditën e festës së Apostullit Judë, gjatë një vizite kryepastorale në qytetin e Seattle, në moshën 70 vjeçare, para kësaj Hodegetria të diasporës ruse, ndërroi jetë një i drejtë i madh në Zoti. Dhimbja mbushi zemrat e shumë njerëzve në mbarë botën. Pas vdekjes së Vladykës së Holandës prift ortodoks shkroi me zemër të penduar: “Nuk kam dhe nuk do të kem një baba shpirtëror që të më thërriste në mesnatë nga një kontinent tjetër dhe të më thoshte: “Shko në shtrat tani. Atë për të cilën luteni, do ta merrni.” Vigjilja katërditore u kurorëzua me një ceremoni mortore dhe për gjashtë ditë pas vdekjes së tij, trupi i shenjtorit nuk pati shenja dekompozimi. Çuditërisht, në të njëjtën kohë, tempulli ishte i mbushur me gëzim të qetë. Dëshmitarët okularë vunë re se dukej se ne ishim të pranishëm jo në varrim, por në hapjen e relikteve të shenjtorit të sapo fituar. Së shpejti, mrekullitë e shërimit dhe ndihmës në punët e përditshme filluan të ndodhin në varrin e Vladyka.

Në vjeshtën e vitit 1993 u hap varri i shenjtorit në birucën e Kishës së Trishtuar dhe trup i pakorruptueshëm. Më 19 qershor (2 korrik 1994), Shën Gjoni u lavdërua solemnisht, me një grumbullim të madh njerëzish nga kontinente të ndryshme. Meqenëse kjo datë bie në kujtimin e St. Apostulli Judë, kremtimi i Mrekullisë së Shangait u vendos të shtunën më të afërt në ditën e vdekjes (dhe lavdërimit). Zbulimi i relikteve të tij kremtohet më 17/30 shtator.

Shën Gjon Maksimovich ishte i njohur në Rusi jo shumë kohë më parë, por në mërgim ai u nderua në të gjitha kontinentet, dhe duke parë jetën e tij të shenjtë, shumë rusë u kthyen te Krishti, dhe perëndimorët filluan të mendojnë për të vërtetat e krishterimit.

Vendlindja e Vladyka John ishte rajoni i Kharkiv, ku më 4 qershor 1896 ai lindi në familjen fisnike të Maksimovich. Babai i tij ishte udhëheqës i fisnikërisë në rrethin e tij. Familja e tij tashmë i ka dhënë Rusisë një shenjtor - Mitropolitin Gjon (Tobolsk).

Në pagëzim, djali i porsalindur u emërua Michael. Ai u bë i sëmurë. Ai mori arsimin e tij sipas origjinës së tij - korpusin e kadetëve dhe fakultetin juridik të Universitetit të Kharkovit, pas së cilës ai madje punoi në gjykatë. Nga stoli i studentëve, ata rreth tij e perceptuan Michael si një person me talent të veçantë shpirtëror, kështu që Kryepeshkopi Anthony (Khrapovitsky), i njohur në atë kohë në mesin e të rinjve besimtarë, u përpoq ta njihte atë. Më pas, ai e vlerësoi Gjonin (Maximovich) si një person të afërt me të në shpirt. Natyrisht, ndikimi i kryepeshkopit, i cili u bë rrëfimtari i tij, ishte i madh, dhe tashmë në mërgim në vitin 1926 ai e bëri atë murg me emrin Gjon. Kjo u pasua nga shugurimi. Në mërgim, në Jugosllavi, përkundër varfërisë së tmerrshme dhe nevojës për të mbledhur vazhdimisht para për të jetuar, i riu u diplomua në Fakultetin Teologjik të Universitetit të Beogradit. Për disa vite, hieromonku i ri punoi si mësues dhe më duhet të them për dy gjëra njëherësh. Së pari, meqenëse seminari ku ai punoi ishte në Manastir, ai ra nën ndikimin e asketit të madh serb, ipeshkvit Nikolla (Velimirovich) dhe së dyti, që në hapat e parë në rrugën e murgut, u tregua një asket i madh. Ashtu si murgjit e lashtë, ai kurrë nuk flinte i shtrirë, agjëronte rreptësisht dhe çdo ditë shërbente Liturgjinë Hyjnore, ose të paktën merrte kungimin nëse nuk mund të shërbente. "Ky njeri i vogël, i dobët, pothuajse një fëmijë në pamje, është një lloj mrekullie e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror", shkroi Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë Rusisë. për Hieromonk Gjon (Maximovich). Studentët më pas kujtuan jo vetëm asketizmin e tij, por edhe mirësinë dhe kujdesin ndaj tyre. "Në të njëjtën periudhë, ai botoi një numër veprash teologjike ("Nderimi i Nënës së Zotit dhe Gjon Pagëzorit dhe një drejtim i ri në mendimin teologjik rus", "Si Kisha e Shenjtë Ortodokse nderoi dhe nderon Nënën e Zotit", " Mësimdhënia për Sofinë - Urtësia e Zotit"), në të cilën pozicionet patristike debatuan me mbështetësit e konceptit teologjik të "sofiologjisë", para së gjithash, me priftin Sergius Bulgakov". Në disa aspekte ai nuk ishte dakord me Vladyka Anthony (me teorinë e tij të shlyerjes), por nga respekti për mentorin e tij shpirtëror, ai debatoi me të privatisht.

Ai, për shkak të modestisë së tij karakteristike, as që mendoi për peshkopatën dhe kur u thirr në Beograd për të shpallur shugurimin e tij, vendosi se ky ishte një gabim dhe e kundërshtoi ashpër, duke dëshmuar se ai ishte edhe i padenjë, por edhe i padenjë. Ai u vu re vetëm se profeti Moisi kishte të njëjtin problem.

Ai u shugurua peshkop më 28 mars 1934 dhe menjëherë shkoi në Shangai në destinacionin e tij. Në Shangai, një katedrale e papërfunduar dhe një konflikt i mprehtë midis të krishterëve të juridiksioneve të ndryshme e priste atë. Ai duhej të njihej në Rusi jo shumë kohë më parë, por në mërgim ai u nderua në të gjitha kontinentet dhe, duke parë jetën e tij të shenjtë, shumë rusë u kthyen te Krishti dhe perëndimorët filluan të mendojnë për të vërtetat e krishterimit.

"Duke u kujdesur për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë," tha shenjtori, "duhet kujtuar se njerëzit kanë edhe nevoja trupore që deklarojnë me zë të lartë veten e tyre. Ju nuk mund të predikoni ungjillin pa treguar dashurinë në veprim."

Ai e ndoqi rreptësisht këtë parim. Ai i trajtoi fëmijët e tij shpirtërorë ashtu siç i trajton babai fëmijët - ai e dinte se kush thirrej, kujt i duhej për çfarë, kush jetonte ku. Ai kujdesej veçanërisht për fëmijët. Ai ecte rrugëve të Shangait dhe mblodhi fëmijë të braktisur, shpesh duke i blerë thjesht nga kinezët. Ai i vendosi në një strehë që krijoi në emër të Shën Tikonit të Zadonskut. Kjo jetimore shpëtoi nga endacaki rreth tre mijë e gjysmë fëmijë dhe i rriti si njerëz të denjë. Aty u vendosën edhe fëmijët e prindërve me të ardhura të ulëta. Kafshët e tij shtëpiake ende e kujtojnë Vladyka me mirënjohje. Ai ishte i rreptë si me fëmijët ashtu edhe me të rriturit kur bëhej fjalë për shërbimet hyjnore - dhe shumë i butë dhe me natyrë të mirë jashtë tempullit - ai mund të luante me fëmijët, të bënte shaka me ta. Fëmijët e adhuronin.

"Shpejt u bë e qartë për tufën e tij të re se Vladyka ishte një asket i madh. Baza e asketizmit të tij ishte namazi dhe agjërimi. Ai merrte ushqim një herë në ditë - në orën 23:00. Gjatë javëve të para dhe të fundit të Kreshmës së Madhe, ai nuk hëngri fare, dhe në ditët e tjera të kësaj Kreshmore dhe Krishtlindjeve - vetëm bukë altari. Zakonisht netët i kalonte në lutje dhe, kur më në fund i shtereshin forcat, vendoste kokën në dysheme, duke harruar veten për disa orë para agimit. Kur erdhi koha për t'i shërbyer Matinit, ai nuk u përgjigjej atyre që trokitnin në derë, pastaj, duke hyrë brenda, e gjetën të përkulur në dysheme nga ikonat dhe të mposhtur nga gjumi. Nga një prekje e lehtë në shpatull, ai u hodh lart dhe disa minuta më vonë ai tashmë po shërbente në tempull - ujë të ftohtë i pikonte nga mjekra, por ai ishte krejtësisht vigjilent.

Vladyka shërbeu në katedrale çdo mëngjes dhe mbrëmje, edhe kur ishte i sëmurë. Ai kremtoi Liturgjinë këtu (si në vitet e mëvonshme) çdo ditë, dhe nëse për ndonjë arsye nuk mund ta bënte këtë, atëherë të paktën ai kumtonte Misteret e Shenjta. Kudo që ishte, ai nuk i mungonte shërbesat hyjnore. "Një herë," raporton një dëshmitar, "këmba e Vladykës ishte enjtur rëndë dhe një këshill mjekësh, nga frika e gangrenës, i përshkruan atij shtrimin e menjëhershëm në spital, të cilin ai e refuzoi kategorikisht. Pastaj mjekët rusë informuan këshillin e famullisë se po liroheshin nga çdo përgjegjësi për gjendjen e tij dhe madje edhe për jetën e tij. Pas shumë bindjeve nga anëtarët e këshillit, të cilët madje ishin gati ta shtronin me forcë në spital, Vladyka u detyrua të pranonte dhe në mëngjes, një ditë para festës së Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, ai u dërgua në një spital rus, por nga ora 6, duke çaluar, ai erdhi në katedrale në këmbë dhe filloi të shërbejë. Brenda një dite, ënjtja u zhduk plotësisht.”

Vladyka i donte Shërbimet e gjata statutore hyjnore dhe praktikisht nuk shkurtoi asgjë, edhe nëse duhej të vonohej për shërbime, dhe kjo ndonjëherë ndodhte për shkak të punës së tij të jashtëzakonshme.

Më vonë, në Francë, ai u mbiquajtur John Barefoot, sepse ai shkonte gjithmonë zbathur. Hierarkia vendosi t'i vishte këpucë dhe ai u urdhërua të vishte këpucë.

Sinqerisht e mbante nën sqetull.

Në fund, nën presionin e menaxhmentit, ai duhej të vishte këpucë, por ai ecte vetëm me këpucë të buta ose sandale dhe gjithmonë pa çorape - në çdo mot. Sidoqoftë, kjo këpucë shpesh u jepej lypsarëve, dhe më pas ai përsëri doli të ishte zbathur. Ai shërbeu në këtë formë, për të cilën u qortua ashpër nga eprorët. Rrobat e tij ishin gjithashtu të mjera, të bëra nga pëlhura më e lirë kineze.

Vladyka vizitonte të sëmurët çdo ditë, i rrëfente dhe i komunikonte, dhe shpesh e bënte këtë pa ftesë - Zoti i zbuloi se cilët nga fëmijët e tij shpirtërorë kishin nevojë për ndihmën e tij lutëse. Për të arritur te të sëmurët, ai mund të kalonte pjesën e përparme (gjatë luftës Sino-Japoneze), absolutisht pa frikë nga asgjë. Ai besoi në Zotin dhe Zoti e mbrojti atë. Ai komunikonte dhe falej gjatë gjithë natës pranë shtratit të të vdekurve dhe në mëngjes ata ndiheshin më mirë, ose sëmundja zhdukej plotësisht. Por nëse ai do të shihte që një person duhet të shkonte te Zoti, atëherë ai me siguri do të kumtonte Misteret e Shenjta në ditën e vdekjes së tij dhe do të kërkonte shumë ashpër nga priftërinjtë në varësi të tij nëse nuk do të kishin kohë për ta bërë këtë.

Ai e solli dritën e Krishtit në qoshet më të errëta - në burgje dhe spitale psikiatrike. Në burgje, ai shërbeu Liturgjinë në një tryezë të vogël të zakonshme dhe kungonte vajtuesit. Vizitat e tij ishin gjithmonë një gëzim - të burgosurit ngushëlloheshin, të pushtuarit dhe të sëmurët mendorë qetësoheshin dhe të sëmurët shëroheshin.

Shumë raste janë të njohura ndihmë e mrekullueshme. “Këtu është një mrekulli nga shumë të kryera nga lutjet e Vladyka, dëshmia e së cilës gjendet në arkivat e Spitalit të Qarkut në Shangai (raportoi N. Makova).

"Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya ishte e dashur për sportet - garat me kuaj. Një ditë një kalë e hodhi dhe ajo goditi kokën fort në një gur, duke humbur ndjenjat. Ajo u soll pa ndjenja në spital. Një këshill prej disa mjekësh u mblodh, e njohu situatën si të pashpresë - ai vështirë se do të jetonte deri në mëngjes: nuk kishte pothuajse asnjë puls, koka e tij ishte thyer dhe copa të vogla të kafkës po shtypnin trurin. Në këtë pozicion, ajo duhet të vdesë nën thikë. Edhe sikur zemra e saj të lejonte një operacion, atëherë me një përfundim të suksesshëm, ajo duhet të kishte mbetur e shurdhër, memece dhe e verbër.

Vetë motra e saj, pasi i dëgjoi të gjitha këto, e dëshpëruar dhe e shpërthyer në lot, nxitoi te Kryepeshkopi Gjon dhe filloi t'i lutej që ta shpëtonte motrën e saj. Vladyka ra dakord, erdhi në spital, u kërkoi të gjithëve të largoheshin nga reparti dhe u lut për rreth dy orë. Më pas ai thirri kryemjekun dhe kërkoi të ekzaminonte pacientin. Imagjinoni habinë e doktoreshës kur dëgjoi se pulsi i saj ishte si ai i një njeriu normal e të shëndetshëm! Ai pranoi të kryente operacionin menjëherë, por vetëm në prani të Kryepeshkopit Gjon. Operacioni shkoi mirë dhe cila ishte habia e mjekëve kur pas operacionit ajo erdhi në vete dhe kërkoi një pije! Ajo pa dhe dëgjoi gjithçka. Ajo ende jeton: flet, sheh dhe dëgjon. E njoh prej 30 vitesh. N.S.M. Ka pasur qindra raste të ngjashme në praktikën e Vladyka, dhe ndoshta mijëra.

Në vitin 1946, Vladyka John u ngrit në gradën e kryepeshkopit.

Kur komunistët morën pushtetin në Kinë, në 1949 Vladyka emigroi në Amerikë me kopenë e tij, por nuk ishte e lehtë - rusët u trajtuan me kujdes në Amerikë, dhe Vladyka duhej të ulej në shkallët e Shtëpisë së Bardhë për një kohë mjaft të gjatë. përpara se të pranohej nga autoritetet. Ai arriti të arrijë ndryshime në legjislacionin amerikan dhe pothuajse e gjithë tufa e tij mbërriti në Shtetet e Bashkuara. Pika e tranzitit në rrugën e tyre ishte ishulli Tubabao në Filipine.

Karakteristika kryesore e klimës lokale ishin tajfunet e vazhdueshme. Pesë mijë emigrantë rusë jetonin në një qytet tendë, dhe Vladyka John ecte rreth tij çdo ditë dhe e bekonte atë nga katër anët. Në 27 muajt e tyre në Tubabao, nuk ka pasur kurrë një tajfun. Ose më mirë, një tajfun i drejtoi ata, por me lutjet e Vladyka, ai anashkaloi ishullin. Interesante, vendasit e lidhën menjëherë këtë mrekulli me lutjet e Vladyka dhe madje siguruan rusët, duke thënë: "Për sa kohë që njeriu juaj i shenjtë anashkalon kampin tuaj, asgjë nuk do t'i ndodhë".

Në vitin 1951, Sinodi e dërgoi atë në dioqezën e Evropës Perëndimore me një karrige në Paris, dhe më pas në Bruksel, dhe Vladyka John u bë një nga hierarkët kryesorë të Kishës Ruse Jashtë vendit.

Në Evropën Perëndimore, Vladyka merr nën juridiksionin e tij kishat lokale ortodokse holandeze dhe franceze. Tani ai filloi të kremtojë Liturgjinë Hyjnore në holandisht dhe frëngjisht, siç shërbente në greqisht dhe kinezisht (dhe më vonë do të kremtojë në gjuhe angleze). Ai zakonisht shërbente në gjuhën e vendit ku ndodhej. Në frëngjisht dhe holandisht, ai filloi të botojë literaturë liturgjike. Ai “ushqeu famullitë ortodokse greke, arabe, bullgare dhe rumune, duke u dhënë atyre një status të veçantë. Lehtësoi shfaqjen e famullive të ritit perëndimor. Shuguroi një prift ortodoks spanjoll për misionin e Madridit.

“Në Paris, ku çmimet e qirave i kalonin mundësitë e famullisë, një garazh i zakonshëm shërbente si ambient për tempullin. "Kisha në garazh" u bë një famulli e preferuar për rusët që vinin në shërbime nga i gjithë qyteti dhe nga periferi. Manastiri Lesninsky, i cili deri në atë kohë ishte zhvendosur në Francë, gëzonte gjithashtu patronazh të veçantë nga peshkopi.

Për studentët e tij shpirtërorë, Vladyka mbeti i njëjtë siç ishte më parë - një mik, një libër lutjesh, të cilit mund t'i drejtohej për ndihmë në çdo ditë dhe orë. Unë u godita nga aksesueshmëria e tij, mospërfillja e plotë dhe harresa e tij për hir të të tjerëve. Në Evropë, Kryepeshkopi Gjon u njoh si një njeri i jetës së shenjtë, kështu që priftërinjtë katolikë iu drejtuan atij gjithashtu me një kërkesë për t'u lutur për të sëmurët.

Në Evropë, me përpjekjet e Vladyka Gjonit, u rivendos nderimi i shenjtorëve vendas nga periudha e Kishës së pandarë. Për më tepër, ai mblodhi informacion jo vetëm për shenjtorët e nderuar përgjithësisht, por edhe për shenjtorët e nderuar lokalisht, përpiloi një listë të tyre, gjeti imazhe dhe iu drejtua Sinodit me këtë. Iniciativa e tij u mbështet dhe shenjtorët e rinj të lashtë u shfaqën në kalendarin e Kishës Ortodokse.

Ai mori pjesë shumë aktive në kanonizimin e Car Martirit dhe At Gjonit të Kronstadtit, në shembullin e të cilit kremtonte çdo ditë Liturgjinë.

Detyra e fundit e Vladyka Gjonit ishte në një foltore në San Francisko, ku ndodhej famullia më e madhe e Kishës Ruse Jashtë vendit. Mosmarrëveshje serioze lindën në komunitet për ndërtimin e katedrales, dhe me kërkesë të fëmijëve të Vladyka Gjonit në Shangai, ai u transferua këtu.

Ai u shfaq atje në festën e hyrjes në tempull Nëna e Shenjtë e Zotit 21 nëntor (4 dhjetor), 1962.

Vladyka arriti të pajtojë palët ndërluftuese dhe të përfundojë ndërtimin e katedrales, por përgjatë kësaj rruge ai u ngjit në Golgota. Ai u akuzua për mashtrim financiar dhe u tërhoq zvarrë në gjyq. Ai u shpall i pafajshëm, por përjetoi me shumë dhimbje turpin dhe shpifjen, aq më tepër që e gjithë kjo vinte nga kolegë klerik.

Ai nuk dënoi askënd dhe vuajti në heshtje.

Vladyka John u ngrit jo vetëm për pastërtinë teorike të Ortodoksisë, por edhe për ato praktike.

Një ditë "në mbrëmjen para 19 tetorit (2 nëntor) 1964, kur Kisha Ruse Jashtë vendit po festonte kanonizimin solemn të At Gjonit të Kronstadt, të cilin Vladyka e nderonte thellësisht (ai madje mori pjesë aktive në përpilimin e shërbimit dhe akathistit të tij) , një grup rusësh vendosën të organizojnë atë natë (përveç kësaj, në prag të së dielës) një ballo të Halloween-it, dhe në Katedralen e San Franciskos gjatë vigjiljes së parë gjithë natën kushtuar Shën Gjonit të Kronstadtit, shumë, trishtimi i madh i Vladykës, mungonin. Pas shërbimit, Vladyka shkoi atje ku topi po vazhdonte ende. Ai ngjiti shkallët dhe hyri në sallë - për habinë e plotë të pjesëmarrësve. Muzika ndaloi dhe Vladyka, në heshtje të plotë, vështroi me ngulm njerëzit e shtangur dhe filloi të ecte ngadalë nëpër sallë me një shkop në dorë. Ai nuk shqiptoi asnjë fjalë dhe nuk kishte nevojë për këtë: një vështrim nga Vladyka ia goditi ndërgjegjen të gjithëve, duke shkaktuar një hutim të përgjithshëm. Vladyka u largua në heshtje dhe të nesërmen ai hodhi bubullima indinjate të shenjtë dhe i thirri me zell të gjithë në një jetë të krishterë nderuese.

Sigurisht, shumë nuk e kuptuan marrëzinë e tij, sjelljen e menjëhershme fëminore, faktin që ai vuri shërbimin e pjesës më të varfër të kopesë së tij mbi gjithçka tjetër, dhe këta njerëz i prishën shumë gjak Vladykës. Ai nuk ngurroi të pranonte gabimin e tij dhe shpesh i mahniti njerëzit që e njihnin me vendime krejtësisht jo standarde, në të cilat, megjithatë, hamendej vullneti i Zotit.

“Kur Mitropoliti Anastassy njoftoi pensionimin e tij në 1964, Kryepeshkopi Gjon u bë kandidati kryesor për pasardhësin e tij për postin e Mitropolitit dhe Hierarkut të Parë të Kishës Ruse Jashtë vendit. Në votimin e dytë ai mbeti një nga dy kandidatët me një diferencë mes tyre prej një vote. Për të zgjidhur këtë shpërndarje të barabartë, Vladyka ftoi më të riun e hierarkëve, peshkopin Filaret, dhe e bindi këtë kandidat të papritur që të pranonte me përgjegjësi dhe nderim një shërbim kaq të lartë. Të nesërmen, ai tërhoqi kandidaturën dhe rekomandoi që të zgjidhej peshkopi Filaret, të cilin peshkopët e zgjodhën njëzëri, duke parë në këtë kthesë të papritur hirin e Frymës së Shenjtë.

Vladyka arriti një autoritet kaq të lartë midis hierarkëve të Kishës Ruse në Botën Transit pak para fundit të jetës së tij tokësore. Dhe ky autoritet nuk bazohej në ndonjë meritë të jashtme, sepse Vladyka ishte e brishtë, e përkulur, nuk kishte as ambicie, as dinakë, dhe nuk kishte as një qortim të qartë. Ai bazohej vetëm në ato virtyte të brendshme shpirtërore, falë të cilave u bë një nga hierarkët e mëdhenj ortodoksë të këtij shekulli dhe një njeri vërtet i shenjtë. Drejtësia shkëlqeu në të."

Ai ishte një shikues dhe një mrekullibërës, por dhuntitë e tij shpirtërore i mbuloi me një marrëzi shumë të drejtpërdrejtë, shumë të sjellshme, gati fëminore. Zoti i zbuloi kohën dhe vendin e vdekjes së tij të bekuar, siç dëshmohet nga disa njerëz të afërt. Ai vdiq më 2 korrik 1966 duke u falur “në dhomën e tij në ndërtesën e famullisë, duke qëndruar pranë me tempullin, pa asnjë shenjë paraprake të ndonjë sëmundjeje apo pikëllimi. Ata dëgjuan se si u rrëzua dhe kur ata që vrapuan për ta ndihmuar e vunë në një karrige, ai pushoi i qetë dhe, me sa duket, pa dhimbje përpara imazhit të ikonës së Shenjës të mrekullueshme të Kurskut.

Ndërsa çështja e vendit të varrimit ishte duke u vendosur, trupi i Vladyka qëndroi i pavarrosur për 6 ditë në vapë pa shenjat më të vogla të kalbjes dhe dekompozimit, nuk kishte erë të pakëndshme. Duart e tij, sipas dëshmitarëve okularë, ishin të buta. Vladyka u varros në kriptin e katedrales që ai ndërtoi.

Pas vdekjes së Vladyka, mrekullitë filluan të ndodhin në varrin e tij.

Reliket e padurueshme të të Bekuarit Gjon Maksimovich u studiuan nga komisioni i kanonizimit, i cili zbuloi se ato ishin të ngjashme me reliket e Lavrës Kiev-Pechersk dhe Lindjes Ortodokse. Më 2 korrik 1994, Vladyka John Maksimovich u kanonizua solemnisht nga Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë. Në vitin 2008 u lavdërua në vendlindje.

Gëzohu, po luftoj fshatra të rinj,

Gëzohu, mbjellës i stanjacionit verbal,

Gëzohu, punëtor i palodhur i fushave lundruese,

Gëzohu, kopshtar i parajsës verbale,

Gëzohu, Shën Gjon, punëtor i vetmuar i të korrave të Zotit!

Referencat:

1. Hieromonk Serafim (Trëndafil), Hegumen Herman (Podmoshensky). "I bekuar Gjon mrekullibërësi".

2. Kryepeshkopi Gjon Maksimovich - Wikipedia

3. "Asketi i shenjtë me rëndësi universale" Faqja e internetit e Kishës Ortodokse Ruse të Martirëve të Rinj dhe Rrëfimtarëve të Rusisë në Bruklin

Më 2 korrik 1994, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë kanonizoi shenjtorin e mrekullueshëm të Zotit të shekullit të 20-të, Shën Gjon (Maximovich) nga Shangai dhe San Francisko, mrekullibërësin.

Kryepeshkopi Gjon lindi më 4/17 qershor 1896 në jug të Rusisë në fshatin Adamovka të provincës Kharkovit. Në pagëzimin e shenjtë, ai u emërua Michael për nder të Kryeengjëllit të Forcave Qiellore, Michael Archangel.

Që nga fëmijëria, ai u dallua nga besimi i thellë, qëndroi në lutje për një kohë të gjatë natën, mblodhi me zell ikona, si dhe libra kishtarë. Mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Michael i donte shenjtorët me gjithë zemër, u zhyt plotësisht me shpirtin e tyre dhe filloi të jetonte si ata. Jeta e shenjtë dhe e drejtë e fëmijës bëri një përshtypje të thellë tek guvernatja e tij katolike franceze, dhe si rezultat ajo u konvertua në ortodoksinë.

Në kohën e persekutimit nga Providenca e Zotit, Mikaeli përfundoi në Beograd, ku hyri në universitet në fakultetin teologjik. Në vitin 1926, ai u bë murg nga Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), duke marrë emrin Gjon për nder të paraardhësit të tij, St. John (Maximovich) nga Tobolsk. Tashmë në atë kohë, peshkopi Nikolai (Velimirovich), Krizostomi serb, i dha përshkrimin e mëposhtëm hieromonkut të ri: "Nëse dëshiron të shohësh një shenjtor të gjallë, shko në Manastir tek At Gjoni". At Gjoni vazhdimisht lutej, agjëronte rreptësisht, çdo ditë shërbente Liturgjinë Hyjnore dhe merrte kungimin, që nga dita e manastirit të tij ai kurrë nuk shkoi në shtrat, ndonjëherë e gjente në mëngjes duke dremitur në dysheme para ikonave. Me dashuri të vërtetë atërore, ai frymëzoi kopenë e tij me idealet e larta të krishterimit dhe Rusisë së Shenjtë. Butësia dhe përulësia e tij ngjanin me ato të përjetësuara në jetën e asketëve dhe eremitëve më të mëdhenj. At Gjoni ishte një libër i rrallë lutjesh. Ai ishte aq i zhytur në tekstet e lutjeve, sikur thjesht të fliste me Zotin, Më të Shenjtën Theotokos, engjëjt dhe shenjtorët që qëndronin para syve të tij shpirtërorë. Ngjarjet e ungjillit ishin të njohura për të sikur të ndodhnin para syve të tij.

Në vitin 1934, Hieromonk Gjon u ngrit në gradën e peshkopit, pas së cilës u nis për në Shangai. Sipas Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky), peshkopi Gjoni ishte "një pasqyrë e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror".

Peshkopit të ri i pëlqente të vizitonte të sëmurët dhe e bënte atë çdo ditë, duke marrë rrëfimin dhe duke ndarë me ta Misteret e Shenjta. Nëse gjendja e pacientit bëhej kritike, Vladyka vinte tek ai në çdo orë të ditës ose natës dhe lutej pranë shtratit të tij për një kohë të gjatë. Janë të njohura raste të shumta të shërimit të të sëmurëve të pashpresë me lutjet e Shën Gjonit.

Me ardhjen e komunistëve në pushtet, rusët në Kinë u detyruan përsëri të iknin, shumica përmes Filipineve. Në vitin 1949, rreth 5 mijë rusë nga Kina jetonin në ishullin Tubabao në kampin e Organizatës Ndërkombëtare të Refugjatëve. Ishulli ishte në rrugën e tajfunëve sezonalë që përfshihen mbi këtë sektor të Oqeanit Paqësor. Megjithatë, gjatë gjithë 27 muajve të ekzistencës së kampit, ai u kërcënua vetëm një herë nga një tajfun, por edhe atëherë ai ndryshoi kurs dhe anashkaloi ishullin. Kur një rus u foli filipinasve për frikën e tij nga tajfunet, ata thanë se nuk kishte arsye për t'u shqetësuar, pasi "njeriu juaj i shenjtë bekon kampin tuaj çdo natë nga të katër anët". Kur kampi u evakuua, një tajfun i tmerrshëm goditi ishullin dhe shkatërroi plotësisht të gjitha ndërtesat.

Populli rus, duke jetuar në shpërndarje, kishte në personin e Vladyka një ndërmjetës të fortë përpara Zotit. Duke ushqyer kopenë e tij, Shën Gjoni bëri të pamundurën. Ai vetë udhëtoi në Uashington për të negociuar rivendosjen e popullit të varfër rus në Amerikë. Me lutjet e tij ndodhi një mrekulli! U bënë ndryshime në ligjet amerikane dhe shumica e kampit, rreth 3 mijë njerëz, u zhvendosën në SHBA, pjesa tjetër në Australi.

Në vitin 1951, Kryepeshkopi Gjon u emërua peshkop qeverisës i Eksarkatit të Evropës Perëndimore të Kishës Ruse Jashtë vendit. Në Evropë, dhe më pas nga viti 1962 në San Francisko, veprimtaria e tij misionare, e bazuar fort në një jetë lutjeje dhe pastërtie të vazhdueshme. Mësimi ortodoks solli fruta të bollshme.

Lavdia e Vladyka u përhap si në mesin e ortodoksëve ashtu edhe në mesin e popullsisë jo-ortodokse. Kështu, në një nga kishat katolike në Paris, prifti vendas u përpoq të frymëzonte të rinjtë me këto fjalë: “Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka mrekulli, nuk ka shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur Shën Gjoni Zbathur ecën sot rrugëve të Parisit."

Vladyka ishte e njohur dhe shumë e nderuar në të gjithë botën. Në Paris, dispeçeri i stacionit hekurudhor vonoi nisjen e trenit deri në mbërritjen e "kryepeshkopit rus". Të gjitha spitalet evropiane dinin për këtë peshkop, i cili mund të lutej për të vdekurit gjatë gjithë natës. Ai u thirr në shtratin e një personi të sëmurë rëndë - qoftë ai katolik, protestant, ortodoks apo dikush tjetër - sepse kur lutej Zoti ishte i mëshirshëm.

Shërbëtorja e sëmurë e Zotit Alexandra ishte shtrirë në një spital të Parisit dhe peshkopit iu tha për të. Ai i dorëzoi një shënim se do të vinte dhe do t'i jepte Kungimin e Shenjtë. E shtrirë në një repart të përbashkët, ku ishin rreth 40-50 veta, ajo ndihej në siklet para zonjave franceze që do ta vizitonte një peshkop ortodoks, i veshur me rroba tepër të veshura dhe për më tepër, zbathur. Kur i dha dhuratat e shenjta, një grua franceze në një shtrat aty pranë i tha: “Sa me fat je që ke një rrëfimtar të tillë. Motra ime jeton në Versajë dhe kur fëmijët e saj sëmuren, ajo i përzë në rrugën ku zakonisht ecën peshkopi Gjoni dhe i kërkon t'i bekojë. Pasi marrin bekimin, fëmijët përmirësohen menjëherë. Ne e quajmë atë një shenjt”.

Fëmijët, megjithë ashpërsinë e zakonshme të Vladyka, ishin absolutisht të përkushtuar ndaj tij. Ka shumë histori prekëse sesi i bekuari, në mënyrë të pakuptueshme, e dinte se ku mund të ishte një fëmijë i sëmurë dhe në çdo kohë të ditës apo të natës vinte për ta ngushëlluar dhe për ta shëruar. Duke marrë zbulesa nga Zoti, ai shpëtoi shumë nga fatkeqësia e afërt dhe ndonjëherë u shfaq atyre që kishin më shumë nevojë për të, megjithëse një transferim i tillë dukej fizikisht i pamundur.

E bekuara Vladyka, një shenjtore e diasporës ruse, dhe në të njëjtën kohë një shenjtore ruse, përkujtoi Patriarkun e Moskës në shërbesat hyjnore së bashku me Hierarkun e Parë të Sinodit të Kishës Ruse Jashtë vendit.

Duke iu kthyer historisë dhe duke parë të ardhmen, St. Gjoni tha se në kohë të trazuar Rusia ra në mënyrë që të gjithë armiqtë e saj të ishin të sigurt se ajo ishte goditur për vdekje. Në Rusi nuk kishte car, fuqi dhe trupa. Në Moskë, të huajt ishin në pushtet. Njerëzit "ranë nga shpirti", u dobësuan dhe prisnin shpëtimin vetëm nga të huajt, para të cilëve u gëzuan. Vdekja ishte e pashmangshme. Në histori është e pamundur të gjesh një thellësi të tillë të rënies së shtetit dhe një kryengritje kaq të shpejtë, të mrekullueshme të tij, kur njerëzit u ngritën shpirtërisht dhe moralisht. E tillë është historia e Rusisë, e tillë është rruga e saj. Vuajtjet e rënda të mëvonshme të popullit rus janë pasojë e tradhtisë së Rusisë ndaj vetvetes, rrugës së saj, thirrjes së saj. Rusia do të ngrihet në të njëjtën mënyrë siç është ngritur më parë. Do të ngrihet kur besimi të ndizet. Kur njerëzit ngrihen shpirtërisht, kur do të kenë përsëri një besim të qartë e të patundur në të vërtetën e fjalëve të Shpëtimtarit: “Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet”. Rusia do të ngrihet kur të dojë besimin dhe rrëfimin e Ortodoksisë, kur të shohë dhe të dojë të drejtët dhe rrëfimtarët ortodoksë.

Vladyka John parashikoi vdekjen e tij. Më 19 qershor (2 korrik) 1966, në ditën e festës së Apostullit Judë, gjatë një vizite arkibaritore në qytetin e Seattle me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit të Rrënjës Kursk, në moshën 71 vjeçare, përpara kjo Hodegetria e Diasporës Ruse, një njeri i madh i drejtë ndërroi jetë te Zoti. Dhimbja mbushi zemrat e shumë njerëzve në mbarë botën. Pas vdekjes së Vladyka, një prift ortodoks holandez shkroi me zemër të penduar: "Unë nuk kam dhe nuk do të kem një baba shpirtëror që do të më thërriste në mesnatë nga një kontinent tjetër dhe do të thoshte: "Tani shkoni të flini. Ajo për të cilën luteni, do të merrni.”

Vigjilja katërditore u kurorëzua me ceremoni mortore. Peshkopët që po kryenin shërbesën nuk mund të frenonin të qarat e tyre, lotët u rrodhën nëpër faqe, shkëlqenin në dritën e qirinjve të panumërt pranë arkivolit. Çuditërisht, në të njëjtën kohë, tempulli ishte i mbushur me gëzim të qetë. Dëshmitarët okularë vunë re se dukej se ne ishim të pranishëm jo në varrim, por në hapjen e relikteve të shenjtorit të sapo fituar.

Së shpejti, mrekullitë e shërimit dhe ndihmës në punët e përditshme filluan të ndodhin në varrin e Vladyka.

Koha ka treguar se Shën Gjon Çudibërësi është një ndihmë e shpejtë për të gjithë ata që ekzistojnë në telashe, sëmundje dhe rrethana zie.

Shënim i redaktorit: Këshilli i Ipeshkvijve të Patriarkanës së Moskës, në një mbledhje më 24 qershor 2008, vendosi të lavdërojë St. San Francisko John(Maximovich), ish Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, i shenjtëruar prej saj në 1994.

“Shenjtëria nuk është vetëm drejtësi, por arritja e një lartësie të tillë shpirtërore, saqë hiri i Zotit, duke mbushur shenjtorin, derdhet prej tij tek ata që komunikojnë me të. I madh është bekimi i shenjtorëve, në të cilin ata qëndrojnë, duke soditur lavdinë e Perëndisë. Duke qenë plot dashuri për Zotin dhe njerëzit, ata u përgjigjen nevojave njerëzore dhe ndërmjetësojnë para Zotit dhe ndihmojnë ata që u drejtohen atyre.”

Duke përshkruar shenjtorët e lashtë me fjalë të tilla, Vladyka John përmblodhi njëkohësisht aspiratën e tij personale shpirtërore, gjë që e bëri atë një nga shenjtorët më të mëdhenj të kohës sonë.

Vladyka John, i pagëzuar Michael, lindi në provincën e Kharkovit më 4 korrik 1896, nga fisnikët e devotshëm Boris dhe Glafira Maksimovich. Që në fëmijëri, Mikhail i ri ndjeu një lloj dëshire të veçantë për shenjtëri, të ngjashme me atë të të afërmit të tij të largët, misionarit të shquar siberian Shën Gjoni, Mitropoliti i Tobolskut, i lavdëruar nga Zoti me mrekulli dhe relike të pakorruptueshme. Mihaili ishte një djalë i sëmurë me oreks të dobët; ai i ktheu ushtarët lodër në murgj dhe kështjellat në manastire. Manastiri Svyatogorsk, i vendosur jo shumë larg nga pasuria e Maksimovichs, e vendosi Mikhailin e ri në një qëndrim të zhytur në mendime ndaj jetës. Nën ndikimin e djaloshit Michael, guvernantja joortodokse u konvertua në ortodoksë.

Në 1914, Mikhail u diplomua në Korpusin Kadet të Poltava dhe hyri në Universitetin Perandorak Kharkovit në Fakultetin e Drejtësisë. Ai studioi shkëlqyeshëm, megjithëse një pjesë të kohës ia kushtoi studimit të jetës së shenjtorëve dhe letërsisë shpirtërore. Jeta kishtare e Kharkovit kontribuoi në hapat fillestarë të Mikaelit të ri në rrugën e devotshmërisë. Në varrin e Katedrales së Kharkovit prehen reliket e kryepeshkopit mrekullibërës Meletius (Leontovich), i cili i kalonte netët në lutje, duke qëndruar në këmbë me duart lart. Michael ra në dashuri me këtë shenjtor dhe filloi ta imitonte atë në veprën e të qëndruarit zgjuar natën. Kështu, Michael i ri filloi gradualisht të zhvillojë një dëshirë për t'iu përkushtuar plotësisht Zotit, dhe në lidhje me këtë, cilësitë e larta shpirtërore filluan të shfaqen tek ai: abstenim dhe një qëndrim i rreptë ndaj vetes, përulësi dhe dhembshuri e madhe për ata që vuajnë.

Edhe para se të largohej nga Rusia, i riu Michael u takua me Fortlumturinë e Tij Mitropolitin Anthony (Khrapovitsky), themeluesin e Kishës Ruse Jashtë vendit. Në fund të luftës civile, Mihail u evakuua me familjen në Jugosllavi, ku hyri në Fakultetin Teologjik të Universitetit të Beogradit, nga i cili u diplomua në vitin 1925. Pasi u njoh më mirë me të riun Michael, Mitropoliti Anthony ra shumë në dashuri me të dhe e afroi më shumë me veten. Më 1926, Mitropoliti Anthony e uroi Mikhailin një murg me emrin Gjon (për nder të Mitropolitit Gjon të Tobolskut) dhe së shpejti e shuguroi atë hierodeak. Në festën e hyrjes në tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë, murgu Gjon u bë hieromonk. Në vitin 1929, ai filloi të jepte mësim në një gjimnaz serb dhe shpejt fitoi dashurinë e nxënësve me aftësinë e tij për t'i frymëzuar ata me ideale të larta të krishtera.

Si hieromonk, Gjoni vazhdoi të ketë sukses në veprën e abstinencës së rreptë, së cilës i shtoi edhe lutjen gjatë gjithë natës, e cila ishte përtej fuqisë së shumicës së njerëzve. Gjatë kësaj periudhe, me kërkesë të grekëve dhe maqedonasve vendas, ai filloi të shërbente për ta në greqisht. Ashtu si i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadt, Vladyka shërbeu çdo ditë Liturgjinë, e cila i dha atij forcë të madhe shpirtërore, duke ngrohur dashurinë e tij për Zotin dhe njerëzit. Hieromonk Gjon filloi të vizitonte spitalet dhe të kërkonte të sëmurët që kishin nevojë për lutje, ngushëllim dhe kungim. Meqenëse fama e Hieromonk Gjonit po rritej vazhdimisht, peshkopët jashtë vendit vendosën ta ngrinin atë në gradën e peshkopit. Duke dashur të shmangte një gradë kaq të lartë, Hieromonk Gjon filloi t'i referohej gjuhës së tij të lidhur me gjuhën. Por peshkopët qëndruan këmbëngulës, duke i treguar se profeti Moisi ishte i lidhur me gjuhën.

Shugurimi i Hieromonk Gjonit si peshkop me emërimin e tij në dioqezën e Shangait u bë në maj 1934. Vladyka e sapo shuguruar mbërriti në Shangai në fund të nëntorit dhe menjëherë filloi të rivendoste unitetin e kishës, duke vendosur kontakte me serbët ortodoksë vendas, grekët dhe ukrainasit. Në të njëjtën kohë, Vladyka filloi të ndërtonte një katedrale të madhe për nder të ikonës së Nënës së Zotit, "Garancia e Mëkatarëve", e cila u përfundua së bashku me një shtëpi famullie trekatëshe dhe një kullë zile. Duke pasur energji të pashtershme, Vladyka John frymëzoi ndërtimin e kishave, spitaleve dhe strehimoreve dhe mori pjesë aktive në shumë iniciativa sociale në Shangain rus.

Por përkundër gjithë këtij aktiviteti të zjarrtë, Vladyka John ishte, si të thuash, në një botë tjetër. Për të shmangur lavdinë e kësaj bote dhe lavdërimin njerëzor, ai nganjëherë pretendonte të ishte një budalla i shenjtë. Duke qenë vazhdimisht në lutje, Vladyka, nëse nuk shërbente në tempull, atëherë ai vetë lexonte të gjitha shërbimet e përditshme. Vladyka shpesh shkonte zbathur edhe në ditët më të ftohta, hante një herë në ditë dhe hante vetëm prosfora gjatë Kreshmës. Për gëzim, ai derdhi ujë të ftohtë në mëngjes. Unë nuk shkova për të vizituar, por gjithmonë i vizitoja ata që kishin nevojë për ndihmë edhe në kohën më të papritur dhe në mot të keq. Vladyka vizitonte ata njerëz të sëmurë që njihte çdo ditë me Dhuratat e Shenjta. Ai kishte njohuri dhe dhunti lutje e fortë. Janë regjistruar shumë raste të ndihmës së mrekullueshme përmes lutjeve të Vladyka Gjonit.

Një farë famullitareje në vitin 1939, për shkak të sprovave që i ndodhën, filloi të humbiste besimin. Një herë, kur ajo hyri në kishë gjatë shërbimit të Vladyka Gjonit, ajo pa se si, gjatë Transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, një dritë në formën e një tulipani të madh zbriti në Kupë. Pas kësaj mrekullie, besimi iu kthye asaj dhe ajo filloi të pendohej për frikacakët e saj.

Një herë, nga qëndrimi i vazhdueshëm në këmbë, këmba e Vladykës u fry shumë dhe mjekët, nga frika e gangrenës, e urdhëruan atë të shkonte në spital. Pas kërkesave të gjata, Vladyka më në fund u bind të shkonte në një spital rus. Por ai nuk qëndroi atje për shumë kohë: në mbrëmjen e parë ai iku fshehurazi në katedrale, ku shërbeu një vigjilje gjithë natën. Një ditë më vonë, ënjtja e këmbës u zhduk pa lënë gjurmë.

Vladyka vizitoi burgjet dhe shërbeu Liturgjinë për të burgosurit. Shpesh, në pamjen e Vladyka, të sëmurët mendorë qetësoheshin dhe merrnin kungim me nderim. Një ditë Vladyka John u ftua të merrte Kungimin tek një njeri që po vdiste në një spital rus në Shangai. Vladyka mori një prift me vete. Me të mbërritur në spital, ai pa një djalë të ri dhe gazmor, rreth 20 vjeç, duke i rënë harmonikës. Ky i ri do të dilte nga spitali të nesërmen. Vladyka John e thirri atë me fjalët: "Unë dua të të jap kungimin tani." I riu rrëfeu menjëherë dhe mori kungimin. Prifti i habitur e pyeti Vladykën pse ai nuk shkoi te njeriu që po vdiste, por qëndroi me të riun në dukje të shëndetshëm. Vladyka u përgjigj: "Ai do të vdesë sonte, dhe ai që është i sëmurë rëndë do të jetojë për shumë vite të tjera." Dhe kështu ndodhi.

Ndërtimi i një strehe për jetimët dhe fëmijët në nevojë në Shangai ishte një akt i madh mëshirë nga Vladyka. Fillimisht në strehë banonin 8 jetimë, me kalimin e viteve streha filloi t'u jepte strehë qindra fëmijëve dhe gjithsej 1500 fëmijë kaluan nëpër strehë. Vetë Vladyka mblodhi fëmijë të sëmurë dhe të uritur nga rrugët e lagjeve të varfëra të Shangait. Një herë gjatë luftës, jetimorja nuk kishte ushqim të mjaftueshëm për të ushqyer fëmijët. Vladyka u lut gjithë natën, dhe në mëngjes pati një thirrje: një përfaqësues i një organizate kishte mbërritur me një donacion të madh për jetimoren. Gjatë pushtimit japonez, Vladyka e shpalli veten kreu i përkohshëm i kolonisë ruse dhe tregoi guxim të madh në mbrojtjen e rusëve para autoriteteve japoneze.

Në Shangai, mësuesja e këndimit Anna Petrovna Lushnikova i mësoi Vladykës të merrte frymë dhe të shqiptonte saktë fjalët, gjë që e ndihmoi atë të përmirësonte diksionin e tij. Në fund të çdo mësimi, Vladyka i paguante asaj 20 dollarë. Një herë, gjatë luftës, në vitin 1945, ajo u plagos rëndë dhe përfundoi në një spital francez. Duke ndjerë se ajo mund të vdiste natën, Anna Petrovna filloi t'u kërkonte motrave të thërrisnin Vladyka John për të dhënë kungimin e saj. Motrat nuk pranuan ta bënin këtë, pasi spitali ishte i mbyllur në mbrëmje për shkak të gjendjes ushtarake. Përveç kësaj, atë natë pati një stuhi të fortë. Anna Petrovna ishte e etur dhe i thirri Vladyka. Papritur, rreth orës 11 të mëngjesit, Vladyka u shfaq në repart. Duke mos u besuar syve, A.P. e pyeti Vladyka nëse kjo ishte një ëndërr apo nëse ai erdhi vërtet tek ajo. Vladyka buzëqeshi, u lut dhe dha kungimin e saj. Pas kësaj, ajo u qetësua dhe e zuri gjumi. Të nesërmen në mëngjes ajo u ndje mirë. Askush nuk e besoi A.P. që Vladyka e vizitoi natën, pasi spitali ishte i mbyllur fort. Sidoqoftë, shoku i dhomës konfirmoi se ajo pa edhe Vladyka. Mbi të gjitha, ata u goditën nga fakti se nën jastëkun e Anna Petrovna gjetën një kartëmonedhë njëzet dollarëshe. Kështu që Vladyka la prova materiale të kësaj ngjarjeje të jashtëzakonshme.

Ish-shërbëtori i Vladykës në Shangai, tani kryeprifti Georgy L., thotë: “Megjithë ashpërsinë e Vladykës, të gjithë shërbëtorët e donin shumë. Për mua, Vladyka ishte një ideal që doja ta imitoja në gjithçka. Kështu, gjatë Kreshmës së Madhe, ndalova së fjetur në shtrat dhe u shtriva në dysheme, ndalova së ngrëni ushqim të zakonshëm me familjen time dhe hëngra bukë dhe ujë vetëm ... Prindërit e mi u shqetësuan dhe më çuan në Vladyka. Pasi i dëgjoi, shenjtori urdhëroi rojën të shkonte në dyqan dhe të sillte sallam. Për lutjet e mia me lot që nuk dua t'i thyej postim i madh, Kryepastori i mençur më urdhëroi të ha sallam dhe të kujtoj gjithmonë se bindja ndaj prindërve është më e rëndësishme se veprat e vullnetshme. "Si mund të vazhdoj, Vladyka?" E pyeta, duke dashur ende të bëja diçka "veçanërisht" asketike. "Shkoni në kishë siç shkonit dikur dhe në shtëpi bëni atë që ju thonë babai dhe nëna." Mbaj mend se sa i mërzitur isha atëherë që Vladyka nuk më caktoi ndonjë bëmë "të veçantë".

Me ardhjen në pushtet të komunistëve, rusët nga Kina u larguan në Ishujt Filipine. Pesë mijë refugjatë ishin në ishullin Tubabao. Vladyka ecte rreth ishullit çdo ditë, dhe me lutjet e tij dhe shenjë e kryqit mbrojti ishullin nga tajfunet sezonale, kjo u njoh nga vetë filipinasit. Me kërkesë të Vladyka, Uashingtoni ndryshoi ligjin për refugjatët rusë, falë të cilit shumë rusë u pranuan në Shtetet e Bashkuara.

Në 1951, Vladyka drejtoi dioqezën e Evropës Perëndimore me një katedra në Paris. Vladyka bëri përpjekje të mëdha për të aneksuar famullitë e Kishës Ortodokse Franceze me Kishën Jashtë vendit dhe ndihmoi në themelimin e Kishës Ortodokse Hollandeze. Vladyka tërhoqi vëmendjen për ekzistencën e shenjtorëve të lashtë vendas, të panjohur deri më tani për Kishën Ortodokse. Me iniciativën e tij, Sinodi miratoi një rezolutë për nderimin e një numri shenjtorë që jetonin në Perëndim përpara ndarjes së kishave në 1054. Vladyka udhëtonte vazhdimisht nëpër Evropë dhe shërbeu Liturgjinë ose në frëngjisht, ose në holandisht, dhe më vonë në anglisht. Shumë e nderuan atë si një shërues jomercenar.

P.sh. Chertkova kujton: "Unë shkova për të vizituar Vladyka disa herë kur ai jetonte në Korpusin Kadet afër Parisit. Ai kishte një qeli të vogël në katin e fundit. Në qeli kishte një tavolinë, një kolltuk dhe disa karrige, dhe në cep kishte ikona dhe një foltore me libra. Në qeli nuk kishte shtrat, sepse Vladyka nuk shkoi në shtrat, por u lut, duke u mbështetur në një shkop të lartë me një traversë në majë. Ndonjëherë ai falej në gjunjë; ndoshta, kur u përkul, e zuri gjumi pak në këtë pozicion, në dysheme. Kështu e lodhi veten! Ndonjëherë gjatë bisedës sonë më dukej se ai po dremiste. Por kur ndalova, ai menjëherë tha: "Vazhdo, po dëgjoj".

"Kur nuk shërbente, por ishte në shtëpi, ai zakonisht ecte zbathur (për vdekjen e mishit) - madje edhe në ngricat më të rënda. Dikur ai ecte zbathur në të ftohtë përgjatë një rruge shkëmbore nga ndërtesa në tempull, e cila ndodhej te porta, dhe ndërtesa qëndronte brenda parkut, në një kodër. Një herë ai lëndoi këmbën; mjekët nuk mund ta kuronin dhe ekzistonte rreziku i helmimit nga gjaku. Më duhej ta çoja Vladykën në spital, por ai nuk pranoi të shkonte në shtrat. Sidoqoftë, me insistimin e eprorëve të tij, Vladyka më në fund u nënshtrua dhe shkoi në shtrat, por ai e vuri çizmin e tij poshtë tij për ta bërë të pakëndshme të shtrihej. Motrat e spitalit, gra franceze, thanë: "Na solle një shenjtore!" Një prift vinte tek ai çdo mëngjes, shërbente Liturgjinë dhe Vladyka mori kungimin.

“Meqë në një kohë nuk kishim priftin tonë, një ditë na erdhi një prift nga një famulli tjetër dhe shërbeu në vigjilje. E gjithë vigjilja zgjati 45 minuta! Ne ishim të tmerruar! Na mungoi aq shumë sa vendosëm t'i tregonim Vladykës për këtë me shpresën se ai do të ndikonte në këtë prift për sa i përket respektimit të rendit të adhurimit. Dhe Vladyka, duke buzëqeshur ëmbël, na thotë: "Epo, nuk mund t'ju kënaqni! Unë shërbej shumë gjatë, dhe ai shumë i shkurtër!” Sa ëmbël dhe butësisht Zoti na mësoi të mos gjykojmë.”

VD thotë: "Shumë e dinin që Vladyka nuk duhet t'i kërkohet të vizitojë askënd: Vetë Zoti e frymëzoi atë se ku dhe kujt të shkonte. Në spitalet pariziane, shumë e njihnin Vladyka John dhe e linin në spital në çdo kohë. Për më tepër, Vladyka shkoi në mënyrë të pagabueshme atje ku duhej të shkonte. Kur vëllai im u qëllua në kokë, ai u shtrua në spital. Një radiografi tregoi se ai kishte një çarje të madhe në kafkën e tij. Sytë e tij ishin të fryrë dhe të përgjakur; ai ishte në një gjendje të tmerrshme. Vladyka, e cila nuk e njihte vëllanë tim, për një mrekulli e gjeti në spital, u lut për të dhe mori kungimin. Kur vëllai im bëri një radiografi të dytë të kokës, nuk u gjetën të çara. Vëllai im u shërua shpejt. Doktori nuk mund të kuptonte asgjë!” .

Vitet e fundit të Vladyka Gjonit

Urdhërimet e Ungjillit të Lumturisë, duke pasur një lidhje të qëndrueshme me njëra-tjetrën, përfundojnë me një shpërblim për durimin e qortimit dhe përndjekjes për të vërtetën. Ka ardhur koha që Vladyka John, në fund të ditëve të tij, të durojë shumë dhimbje. Këto pikëllime e kapën përsëri në Bruksel: nga San Francisko i erdhi një lajm i trishtuar nga fëmijët e tij shpirtërorë se në famullinë e tyre kishin filluar mosmarrëveshjet. Në këtë kohë, një mik i vjetër i Vladyka John, Kryepeshkopi Tikhon i San Franciskos, doli në pension. Në mungesë të tij, ndërtimi i katedrales u pezullua dhe sherri paralizoi komunitetin. Në përgjigje të kërkesës së vazhdueshme të mijëra famullitarëve rusë në San Francisko, Sinodi emëroi Kryepeshkopin Gjon në Selinë e San Franciskos për të rivendosur paqen dhe për të përfunduar ndërtimin e katedrales.

Në San Francisko, atë qytet përjetësisht me mjegull të Perëndimit të largët, Vladyka mbërriti në vjeshtën e vitit 1962. Nën udhëheqjen e Vladyka, paqja u rivendos, katedralja madhështore për nder të Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" u ndërtua dhe u dekorua me kupola të arta. Ngritja e kryqeve në 1964 ishte një ngjarje fitimtare në jetën e Vladyka John. Që nga ajo kohë, kryqet madhështore në katedrale, simbole të fitores së Krishtit, kanë shkëlqyer mbi kodrat e Babilonisë moderne.

Por nuk ishte e lehtë për Vladyka: ai duhej të duronte shumë me butësi dhe në heshtje. Madje ai u detyrua të paraqitej në një gjykatë civile amerikane dhe t'u përgjigjej akuzave qesharake për mangësitë kishtare në këshillin e famullisë. Edhe pse e vërteta ka triumfuar vitet e fundit Zotërit u mbushën me hidhërimin e shpifjeve dhe të persekutimit.

Disa raste të ndihmës së mrekullueshme nga Vladyka janë ruajtur në lidhje me periudhën e fundit të jetës së tij. Ne kufizohemi në dy histori.

Anna Khodyreva thotë: “Motra ime Xenia Ya., e cila jetonte në Los Angeles, kishte një dhimbje të fortë në krah për një kohë të gjatë. Ajo shkoi te mjekët, u trajtua me mjete juridike shtëpiake, por asgjë nuk ndihmoi. Më në fund, ajo vendosi t'i drejtohej Vladyka John dhe i shkroi një letër në San Francisko. Kaloi ca kohë dhe dora u bë më e mirë. Ksenia madje filloi të harrojë dhimbjen e mëparshme në krahun e saj. Një ditë, ndërsa po vizitonte San Francisko, ajo shkoi në katedrale për adhurim. Në fund të shërbimit, Vladyka John dha kryqin për t'u puthur. Duke parë motrën time, ai e pyet: "Si e ke dorën?" Por Vladyka e pa atë për herë të parë! Si e njohu dhe faktin që i dhembte dora? .

Anna S. kujton: “Unë dhe motra ime patëm një aksident. Një i ri i dehur po shkonte drejt meje. Ai goditi me forcë derën e makinës në anën ku ishte ulur motra ime. Është thirrur një ambulancë dhe motra është dërguar në spital. Gjendja e saj ishte shumë e rëndë – i ishte shpuar mushkëria dhe ishte thyer një brinjë, gjë që e vuante shumë. Fytyra e saj ishte aq e fryrë, saqë sytë nuk i shiheshin. Kur Vladyka e vizitoi, ajo ngriti qepallën e saj me gisht dhe, duke parë Vladyka, i mori dorën dhe e puthi. Ajo nuk mund të fliste, sepse. kishte një prerje në fyt, por nga të çarat e syve i rridhnin lot gëzimi. Që atëherë, Vladyka e vizitoi disa herë dhe ajo filloi të shërohej. Një ditë Vladyka mbërriti në spital dhe, duke hyrë në repartin e përgjithshëm, na tha: "Muse është shumë i sëmurë tani". Pastaj shkoi tek ajo, hoqi perden pranë shtratit dhe u lut për një kohë të gjatë. Në atë kohë, na ishin afruar dy mjekë dhe unë i pyeta se sa e rëndë ishte gjendja e motrës dhe nëse ia vlente të telefononim vajzën e saj nga Kanadaja? (Ne i fshehëm vajzës sonë se nëna kishte një aksident). Mjekët u përgjigjën: “Të telefonosh apo të mos telefonosh të afërmit, varet nga ju. Ne nuk garantojmë se ajo do të jetojë deri në mëngjes.” Faleminderit Zotit që jo vetëm mbijetoi atë natë, por u shërua plotësisht dhe u kthye në Kanada… Unë dhe motra ime besojmë se lutjet e Vladyka John-it e shpëtuan.”

L. A. Liu kujton: «Në San Francisko, burri im pësoi një aksident me makinë dhe ishte shumë i sëmurë; ai humbi kontrollin e ekuilibrit dhe vuajti tmerrësisht. Në këtë kohë, Vladyka përjetoi shumë telashe. Duke ditur fuqinë e lutjeve të Vladykës, mendova: Nëse e ftoj Vladykën te burri im, ai do të bëhet më mirë. Sidoqoftë, kisha turp të ftoja Vladyka, duke e ditur zënë e tij. Kalojnë dy ditë dhe befas na hyn Vladyka, e shoqëruar nga zoti B. M. Troyan, i cili e solli. Vladyka qëndroi me ne vetëm për rreth pesë minuta, por unë fillova të besoja se burri im do të shërohej, megjithëse ai po kalonte momentin më kritik. Në të vërtetë, pasi vizitoi Vladyka, ai pati një kthesë të mprehtë, pas së cilës filloi të shërohej. Më vonë, takova zotin Troyan në një mbledhje në kishë dhe ai më tha se ishte ai që drejtonte makinën kur e çoi Vladykën në aeroport. Papritur Vladyka i thotë: "Le të shkojmë tani te Liu". Ai kundërshtoi se do të vonoheshin për në avion. Pastaj Zoti pyeti: "A mund të marrësh jetën e një njeriu?" Nuk kishte asgjë për të bërë, dhe ai e mori Vladyka tek ne. Sidoqoftë, Vladyka nuk u vonua për në aeroplan, sepse u ndalua.

Disa njerëz pretendojnë se Vladyka John dinte për kohën dhe vendin e vdekjes së tij. Më 19 qershor 1966, Vladyka shoqëroi ikonën e mrekullueshme të Kursk-Root në Seattle, shërbeu Liturgjinë Hyjnore dhe qëndroi në altar vetëm me ikonën për tre orë të tjera. Më pas, pasi vizitoi fëmijët shpirtërorë pranë katedrales me ikonën e mrekullueshme, ai vazhdoi në dhomën e shtëpisë së kishës, ku qëndroi. Pjesëmarrësit u ulën Vladyka në një karrige dhe panë që ai tashmë po largohej. Kështu Zoti ia dha shpirtin Perëndisë më parë ikonë e mrekullueshme Shenjat e Nënës së Zotit.

Shërbimi i varrimit për Vladyka u drejtua nga Mitropoliti Filaret. Për gjashtë ditë Vladyka shtrihej në arkivol, por, megjithë nxehtësinë, nuk kishte erë korrupsioni dhe dora e tij mbeti e butë. Vladyka prehet në një varr nën katedrale. Aty mbretëron një paqe dhe qetësi e veçantë dhe po krijohen shenja të mëshirës së Zotit. Në vitin 1994, një komision i posaçëm për lavdërimin e Vladyka Gjonit zbuloi se reliket e tij ishin të pa korruptuara. Vladyka John vazhdon të ndihmojë njerëzit që i drejtohen atij për ndihmë. Kufizohemi këtu në dy raste.

Victor Boyton tregoi sa vijon në lidhje me shërimin e mikut të tij nga Vladyka John. “Ndodhi një mrekulli pasi mora një numër tjetër të botimit anglez të Jetës Orthodhokse nga Jordanville me një fotografi të Vladyka John. Unë kisha një shok mysliman nga Rusia, i cili vuante nga kanceri në gjak dhe po humbte shikimin. Mjekët thanë se për tre muaj ai do të ishte plotësisht i verbër. Pasi vendosa një fotografi të Vladyka Gjonit pranë llambës sime, fillova të lutem çdo ditë për mikun tim. Brenda një periudhe të shkurtër kohe, shoku im u shërua nga kanceri në gjak dhe filloi të shihte normalisht. Mjekët e syrit u mahnitën nga ky rast. Që atëherë, shoku im ka bërë një jetë normale dhe lexon pa pengesa. Vërtet, Vladyka Gjoni është e shenjtë!” .

Kryeprifti Stefan P. kujton: «Vëllai im Pavel, duke mos qenë ushtarak, jetoi në Vietnam për disa vjet. Atje ai kërkoi fëmijë të plagosur ose jetimë si pasojë e luftës së vazhdueshme. Ai i rregullonte në strehimore ose spitale. Kështu ai u bë i afërt me Vietnamezin, Kim Yong, gruan e tij të ardhshme, e cila ndihmonte edhe fëmijët fatkeq. Vëllai e prezantoi Kimin me besimin ortodoks dhe jetën e shumë shenjtorëve të Zotit. Ajo i tha vëllait të saj se në momentet më të vështira i ishte shfaqur një plak në një ëndërr, i cili e ngushëlloi dhe i tregoi se çfarë të bënte. Një herë, për festën e Pashkëve, vëllait tim i dërgova kaseta këngësh monastike dhe disa libra e revista me përmbajtje shpirtërore. Pasi mori pakon time dhe i tregova literaturën shpirtërore Kimit, vëllai im u habit kur pa kopertinën e një reviste dhe bërtiti: "Ky është plaku që më shfaqet në ëndrrat e mia!" Këtu ajo vuri në dukje fotografinë e famshme të Vladyka Gjonit, të marrë midis varreve të varrezave të Manastirit Novo-Diveevsky në Luginën e Pranverës. Më pas, Kim u pagëzua në Kishën Ortodokse me emrin Kira.

Fortlumturia e tij Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), duke refuzuar një ftesë për të ardhur në Kinë, i shkroi Vladyka Dimitry (Voznesensky), babait të Mitropolitit të ardhshëm Filaret: ... Por në vend të vetes sime, si shpirtin tim, si zemrën time, unë ju dërgoj Vladyka Peshkopi Gjon. Ky burrë i vogël dhe i dobët, pothuajse një fëmijë në dukje, është një lloj mrekullie e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror…” Kështu u përkufizua Vladyka John, atëherë ende një peshkop shumë i ri, i sapo shuguruar. Abba i tij i madh. Kjo ishte atëherë Vladyka Gjoni, dhe kështu mbeti deri në fund të jetës së tij - "një mrekulli e qëndrueshmërisë asketike" - një shembull i lartë i një prirje shpirtërore, lutëse. Vladyka Gjoni lutej vazhdimisht. Në Harbin, Hieromonku Metodi i ri, por edhe me mendje shpirtërore, vuri në dukje me saktësi: "Ne të gjithë ngrihemi për lutje, por Vladyka Gjoni nuk ka nevojë të ngrihet për të: ai qëndron gjithmonë në të ..." Në të vërtetë, kush e trajtoi me Vladyka Gjonin si një libër lutjesh dhe një kryepastor që kujdeset për shpirtrat njerëzorë dhe është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë dhe që ka përjetuar fuqinë e lutjes së tij mbi veten ose mbi të dashurit e tij, ata do ta kujtojnë atë gjithmonë me mirënjohje.

Në vitin 1994, më 19 qershor / 2 korrik, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë lavdëroi një nga asketët më të mëdhenj të Ortodoksisë të shekullit të 20-të, një libër lutjesh për të gjithë vuajtësit dhe nevojtarët, një mbrojtës dhe pastor që e gjetën veten larg Atdheu i shumëvuajtur - shenjtori i Shangait dhe San Francis John (Maximovich). Është provinciale që kjo ndodhi në prag të kremtimit të ditës së përkujtimit të të gjithë shenjtorëve që shkëlqyen në tokën ruse. Është gjithashtu e sigurt që në vitin kur Rusia e Shenjtë feston 1020-vjetorin e pagëzimit të saj, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse të sapobashkuar vendosi nderimin në të gjithë kishën e Shën Gjonit.

Glorifikimi solemn i Shën Gjonit, mrekullibërës i Shangait, në San Francisko më 19 qershor / 2 korrik 1994

Disa ditë para madhërimit të shenjtorit, besimtarë nga e gjithë bota filluan të dynden në Katedralen e Hyjlindëses së Shenjtë "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" në San Francisko. U kryen liturgjitë e përditshme mortore, shërbeheshin përkujtimore çdo orë, rrëfimi ishte i vazhdueshëm.

Dy ditë para kremtimit, të enjten, në liturgji, kungimi bëhej nga pesë kupa. Katedralja, e cila mund të strehonte vetëm një mijë njerëz, nuk mund të strehonte të gjithë besimtarët, dhe jashtë, ku të gjitha shërbimet transmetoheshin në një ekran të madh, kishte rreth tre mijë njerëz. Në festimet morën pjesë tre ikona të mrekullueshme të Nënës së Zotit: Rrënja e Kurskut, rrjedhja e mirrës iberike dhe faltorja lokale - e rinovuar Ikona e Vladimir. Glorifikimi u drejtua nga hierarku më i vjetër i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti Vitali. Ai shërbeu nga 10 peshkopë dhe 160 klerikë.

Të premten, më 1 korrik, në orën 13:30, në kishën e poshtme, reliket e Shën Gjonit të Shangait u transferuan nga Mitropoliti Vitali nga varri në një faltore prej druri të shtrenjtë. Shenjtori ishte i veshur me rroba të bardha si bora, të zbukuruara me gallona argjendi dhe kryqe; pantoflat e tij ishin bërë në Siberi, dhe jelek ishte gjithashtu nga Rusia. Faltorja u transferua solemnisht në tempullin e sipërm. Në orën 4:30 u krye përkujtimi i fundit.

Gjatë vigjiljes para Polyeleumit, Mitropoliti Vitaly hapi relikaren: reliket e shenjta, përveç fytyrës, ishin të hapura, duart ishin të dukshme. Ikona e shenjtorit u ngrit lart nga dy priftërinj të gjatë dhe madhështia e shenjtorit u këndua në publik. Nderimi i relikteve përfundoi në orën 11:00.

Të shtunën, shërbimet u alternuan në korridoret e tempullit. Liturgjia e parë u krye në orën 2 të mëngjesit nga peshkopi Ambrose i Veveit. Ai u ndihmua nga mbi 20 priftërinj. Kleri e solli kancerin në altar dhe e vendosi në një vend të lartë. Liturgjia e dytë filloi në orën 5 të mëngjesit, pas së cilës rreth 300 njerëz morën kungim. Dhe në orën 7 të mëngjesit, në Liturgjinë Hyjnore, 11 peshkopë dhe rreth 160 klerikë u bashkuan rreth Mitropolitit Vitali. Kënduan tre kore, ishin rreth 700 komunikues. Kortezhi shkoi rreth gjithë lagjes, të gjitha drejtimet e botës u errësuan nga ikona të mrekullueshme. Pastaj reliket e shenjta u vendosën në një holl të ndërtuar posaçërisht në tempull. Shërbimi përfundoi në orën 13:30. Vakti festiv mblodhi së bashku rreth dy mijë njerëz. Pas saj u lexua një eulogji për Shën Gjonin. Kryepeshkopi Mark i Berlinit dhe Gjermanisë mbajti një fjalim që i përshtatet rastit.

Festimet vazhduan në ditën e dytë, të Dielën e Gjithë Shenjtorëve, të cilët shkëlqenin në tokën ruse. Fluksi i pelegrinëve drejt faltores së shenjtorit nuk u ndal.

Kështu u zhvillua një festë e madhe shpirtërore - kanonizimi i Shën Gjonit, mrekullibërës i Shangait, në qytetin e San Franciskos më 2 korrik 1994. Kjo ngjarje jo vetëm që mbushi me gëzim zemrat e rusëve që jetojnë jashtë vendit, por gëzoi zemrat e shumë njerëzve në Rusi që dinin për jetën e jashtëzakonshme të peshkopit Gjon. Ajo përqafoi të konvertuarit e rinj në Ortodoksi të shpërndarë në të gjithë botën – francezë ortodoksë, holandezë, amerikanë…

Kush ishte ky njeri që shkoi me zgjuarsi te të sëmurët, ktheu në jetë të vdekurit, dëboi demonët nga të pushtuarit?

Fëmijëria dhe adoleshenca e shenjtorit të ardhshëm

Shën Gjoni i ardhshëm lindi në fshatin Adamovka, provinca Kharkovit, më 4 qershor 1896. Në pagëzimin e shenjtë, ai u emërua Michael - për nder të kryeengjëllit të shenjtë të Zotit. Familja e tij, Maksimovich, është dalluar prej kohësh nga devotshmëria. Në shekullin e 18-të, Shën Gjoni, Mitropoliti i Tobolskut, Iluministi i Siberisë, i cili dërgoi të parën mision ortodoks drejt Kinës; pas vdekjes së tij, mbi varrin e tij ndodhën shumë mrekulli. Ai u lavdërua në vitin 1916 dhe sot e kësaj dite reliket e tij të pa korruptuara prehen në Tobolsk.

Misha Maksimovich ishte një fëmijë i sëmurë. Ai mbante marrëdhënie të mira me të gjithë, por nuk kishte miq veçanërisht të ngushtë. Ai i donte kafshët, veçanërisht qentë. Ai nuk i pëlqente lojërat e zhurmshme të fëmijëve dhe shpesh zhytej në mendimet e tij.

Që nga fëmijëria, Misha u dallua nga besimi i thellë. Në shenjtërimin e tij në vitin 1934, ai e përshkroi humorin e viteve të fëmijërisë si vijon: “Që në ditët e para, kur fillova të kuptoja veten, doja t'i shërbeja drejtësisë dhe së vërtetës. Prindërit më ndezën zellin për të qëndruar pa u lëkundur për të vërtetën dhe shpirti im u mahnit nga shembulli i atyre që dhanë jetën për të.

Atij i pëlqente të luante "në manastir", duke i veshur ushtarët lodër si murgj dhe duke bërë manastire nga fortesa lodrash.

Ai mblodhi ikona, fetare dhe librat e historisë- dhe kështu u formua me të një bibliotekë e madhe. Por mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Me këtë ai pati një ndikim të madh te vëllezërit dhe motra e tij, të cilët, falë tij, njohën jetën e shenjtorëve dhe historinë ruse.

Jeta e shenjtë dhe e drejtë e Mikaelit bëri një përshtypje të fortë te guvernantja e tij franceze, një katolike, dhe ajo u konvertua në ortodoksinë (Misha ishte atëherë 15 vjeç). Ai e ndihmoi atë të përgatitej për këtë hap dhe i mësoi lutjet e saj.

Pasuria e vendit Maksimovichi, ku e gjithë familja kaloi verën, ndodhej 12 vargje nga Manastiri i famshëm Svyatogorsk. Prindërit e vizitonin shpesh manastirin dhe jetuan atje për një kohë të gjatë. Duke kaluar portat e manastirit, Misha hyri me entuziazëm në elementin monastik. Aty jetonin sipas rregullit Athos, kishte tempuj madhështorë, "Mali i Taborit" i lartë, shpella, skete dhe një vëllazëri e madhe prej 600 murgjsh, mes të cilëve edhe vetmitarë. E gjithë kjo tërhoqi Mishën, jeta e të cilit që nga fëmijëria ishte ndërtuar mbi jetën e shenjtorëve, dhe e inkurajoi atë që të vinte shpesh në manastir.

Kur ishte 11 vjeç, ai hyri në Korpusin Kadet të Poltava. Dhe këtu ai mbeti po aq i qetë dhe fetar, jo shumë si një ushtar. Në këtë shkollë, kur ishte 13 vjeç, ai u dallua me një akt që i solli akuzën e “shkeljes së rendit”. Kadetët shpesh marshonin në mënyrë ceremoniale në qytetin e Poltava. Në vitin 1909, me rastin e 200-vjetorit të Betejës së Poltava, ky marsh ishte veçanërisht solemn. Kur kadetët kaluan para Katedrales së Poltava, Mikhail u kthye nga ai dhe ... u kryqëzua. Për këtë, shokët e tij studentë e tallnin për një kohë të gjatë dhe autoritetet e ndëshkuan. Por me ndërmjetësimin e Dukës së Madhe Konstantin Konstantinovich, dënimi u zëvendësua nga një përmbledhje e lavdërueshme që tregon ndjenjat e shëndosha fetare të djalit. Pra tallja e shokëve u zëvendësua me respektin.

Pas diplomimit në trupën e kadetëve, Misha donte të hynte në Akademinë Teologjike të Kievit. Por prindërit e tij këmbëngulën që ai të hynte në Shkollën Juridike të Kharkovit dhe, për hir të bindjes, ai filloi të përgatitej për një karrierë si avokat.

Reliket e Kryepeshkopit Meletius († 1841) prehen në Kharkov. Ishte një asket; ai praktikisht nuk flinte kurrë, ishte shikues dhe parashikoi vdekjen e tij. Panikhidas u shërbyen vazhdimisht në varrin e tij, nën tempull… E njëjta gjë ndodhi më vonë në fatin e Vladyka Gjonit.

Gjatë studimeve në Kharkov - në vitet kur një person piqet - shenjtori i ardhshëm kuptoi të gjithë kuptimin e edukimit të tij shpirtëror. Ndërsa të rinjtë e tjerë i referoheshin fesë si "përralla të gjyshes", ai filloi të kuptonte mençurinë e fshehur në jetën e shenjtorëve në krahasim me një kurs universitar. Dhe ai kënaqej me leximin e tyre, megjithëse shkëlqeu në shkencat juridike. Duke përvetësuar botëkuptimin dhe duke kuptuar shumëllojshmërinë e veprimtarive të shenjtorëve - punët asketike dhe lutjet, ai ra në dashuri me ta me gjithë zemër, u zhyt plotësisht në shpirtin e tyre dhe filloi të jetojë me shembullin e tyre.

E gjithë familja Maksimovich ishte e përkushtuar ndaj Carit Ortodoks, dhe Mikhail i ri, natyrisht, nuk e pranoi Revolucionin e Shkurtit. Në një nga mbledhjet e famullisë, ata sugjeruan që kambana të shkrihej - vetëm ai e parandaloi këtë. Me ardhjen e bolshevikëve, Mikhail Maksimovich u burgos. Lirohet dhe burgoset sërish. Më në fund u lirua vetëm kur u bindën se nuk i interesonte se ku ishte - në burg apo gjetkë. Ai jetoi fjalë për fjalë në një botë tjetër dhe thjesht refuzoi të përshtatej me realitetin që rregullon jetën e shumicës së njerëzve - ai vendosi të ndiqte në mënyrë të palëkundur rrugën e ligjit hyjnor.

Emigracioni. Në Jugosllavi

Gjatë luftës civile, së bashku me prindërit, vëllezërit dhe motrën e tij, Mihaili u evakuua në Jugosllavi, ku hyri në Universitetin e Beogradit. Ai u diplomua në fakultetin e tij teologjik në vitin 1925, duke e siguruar jetesën duke shitur gazeta. Në vitin 1926, në Manastirin Milkovski, Mikhail Maksimovich u bë murg nga Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky) dhe me emrin për nder të të afërmit të tij të largët, Shën Gjonit të Tobolskut. Në festën e hyrjes në kishën e Hyjlindëses së Shenjtë, murgu 30-vjeçar u bë hieromonk.

Në vitin 1928, At Gjoni emërohet mësues i drejtësisë në Seminarin e Manastirit. Aty studionin 400-500 studentë. Dhe At Gjoni filloi të edukojë të rinjtë me dashuri, lutje dhe mundim. Ai e njihte çdo student, nevojat e tij dhe mund t'i ndihmonte të gjithë të zgjidhnin çdo konfuzion dhe të jepte këshilla të mira.

Një nga studentët foli për të në këtë mënyrë: “Ati Gjoni na donte të gjithëve dhe ne e duam atë. Në sytë tanë, ai ishte mishërimi i të gjitha virtyteve të krishtera: paqësor, i qetë, zemërbutë. Ai u bë aq i afërt me ne sa e trajtonim si një vëlla më të madh, të dashur dhe të respektuar. Nuk kishte asnjë konflikt, personal apo publik, që ai nuk mund ta zgjidhte. Nuk kishte asnjë pyetje për të cilën ai nuk kishte një përgjigje. Mjaftoi që dikush në rrugë ta pyeste diçka, pasi ai u përgjigj menjëherë. Nëse pyetja ishte më e rëndësishme, ai zakonisht përgjigjej pas shërbimit në tempull, në klasë ose në kafene. Përgjigja e tij ishte gjithmonë informuese, e qartë, e plotë dhe kompetente, sepse vinte nga një person me arsim të lartë me dy diploma universitare - në teologji dhe në drejtësi. Ai lutej për ne çdo ditë dhe çdo natë. Çdo natë ai, si një engjëll mbrojtës, na mbronte: njërit i drejtonte jastëkun, tjetrit batanijen. Gjithmonë, duke hyrë në dhomë ose duke dalë nga ajo, ai na bekoi me shenjën e kryqit. Kur ai u lut, studentët ndjenë se ai po fliste me banorët e botës qiellore.”

Peshkopi Nikolai (Velimirovich) i Ohrit, një teolog dhe predikues i madh serb, një herë iu drejtua një grupi studentësh kështu: “Fëmijë, dëgjoni At Gjon! Ai është një engjëll i Zotit në formë njerëzore."

Një episod krejtësisht përrallor i ndodhi At Gjonit kur u thirr në Beograd në vitin 1934 për shenjtërim. Me të mbërritur në Beograd, ai takoi një zonjë që e njihte në rrugë dhe filloi t'i shpjegonte se kishte pasur një keqkuptim: duhej të shugurohej ndonjë At Gjon, por ai u thirr gabimisht. Shumë shpejt ai e takoi përsëri dhe, i hutuar, i shpjegoi se doli se shenjtërimi kishte të bënte me të.

Duke e dërguar atë si peshkop në Kinë, Mitropoliti Anthony shkroi: “Në vend të meje, si shpirtin tim, si zemrën time, po ju dërgoj peshkop Gjon. Ky burrë i vogël, i brishtë, pothuajse një fëmijë në dukje, është në fakt një pasqyrë e qëndrueshmërisë asketike në kohën tonë të relaksimit shpirtëror universal.

Në Lindjen e Largët. Shangai

Me të mbërritur në Shangai, Vladyka John hasi jeta kishtare konfliktet. Prandaj, ai së pari duhej të qetësonte palët ndërluftuese.

Vladyka i kushtoi vëmendje të veçantë edukimit fetar dhe e bëri rregull pjesëmarrjen në provimet me gojë mbi ligjin e Zotit në të gjitha shkollat ​​ortodokse Shangai. Ai u bë njëkohësisht administrues i shoqatave të ndryshme bamirëse, duke marrë pjesë aktive në punën e tyre.

Për jetimët dhe fëmijët e prindërve në nevojë, ai organizoi një shtëpi strehimi, duke ia besuar ata në patronazhin qiellor të Shën Tikhon të Zadonskut, i cili i donte veçanërisht fëmijët. Vetë Vladyka mori fëmijë të sëmurë dhe të uritur në rrugë dhe në rrugicat e errëta të lagjeve të varfëra të Shangait. Vladyka u përpoq të zëvendësonte babanë e tij me të, veçanërisht duke i kushtuar vëmendje atyre gjatë festave të mëdha të Krishtlindjeve dhe Pashkëve, kur prindërit përpiqen kaq shumë për të kënaqur fëmijët e tyre. Në ditë të tilla, atij i pëlqente të organizonte mbrëmje për fëmijët, për shembull, me një pemë të Krishtlindjes, shfaqje dhe u merrte instrumente frymore.

Gëzimi i tij ishte të shihte të rinj të bashkuar në vëllazërinë e Shën Joasafit të Belgorodit, ku bëheshin diskutime për tema fetare e filozofike dhe mbaheshin klasa për studimin e Biblës.

Vladyka ishte jashtëzakonisht e rreptë me veten. Vepra e tij bazohej në lutje dhe agjërim. Ai merrte ushqim një herë në ditë - në orën 11 të mbrëmjes. Gjatë javëve të para dhe të fundit të Kreshmës së Madhe, ai nuk hante fare dhe në ditët e tjera të Kreshmës së Madhe dhe të Krishtlindjeve, hante vetëm bukë altari. Zakonisht netët i kalonte në lutje dhe, kur i shterreshin forcat, vendoste kokën në dysheme ose gjente një pushim të shkurtër, ulur në një kolltuk.

Mrekullitë përmes lutjeve të Vladyka Gjonit

Mrekullitë e shumta ndodhën përmes lutjeve të Vladyka Gjonit. Një përshkrim i disa prej tyre do të bëjë të mundur paraqitjen e forcës shpirtërore të gjithanshme të shenjtorit.

Një vajzë shtatëvjeçare u sëmur në jetimore. Në mbrëmje, ajo kishte ethe dhe filloi të bërtiste nga dhimbja. Në mesnatë, ajo u dërgua në spital, ku u konstatua volvulusi i zorrëve. U mblodh një këshill mjekësh, të cilët i njoftuan nënës se gjendja e vajzës ishte e pashpresë dhe se ajo nuk do ta duronte dot operacionin. Nëna kërkoi të shpëtonte vajzën e saj dhe të bënte një operacion, dhe natën ajo vetë shkoi te Vladyka John. Vladyka thirri nënën e tij në katedrale, hapi dyert mbretërore dhe filloi të lutej para fronit, dhe nëna, e gjunjëzuar para ikonostasit, gjithashtu u lut me zjarr për vajzën e saj. Kjo vazhdoi për një kohë të gjatë, dhe mëngjesi tashmë kishte ardhur kur Vladyka John iu afrua nënës, e bekoi dhe i tha që ajo mund të shkonte në shtëpi - vajza e saj do të ishte gjallë dhe mirë. Nëna nxitoi në spital. Kirurgu i tha asaj se operacioni ishte i suksesshëm, por ai kurrë nuk kishte parë një rast të tillë në praktikën e tij. Vetëm Zoti mund ta shpëtonte vajzën me lutjet e nënës së saj.

Një grua e sëmurë rëndë në spital thirri Vladyka. Mjeku tha që ajo po vdiste dhe se Vladyka nuk duhet të shqetësohej. Të nesërmen, Vladyka mbërriti në spital dhe i tha gruas: "Pse po më shqetëson të lutem, sepse tani duhet të kremtoj Liturgjinë". Ai kumtoi të vdekurit, bekoi dhe u largua. Pacienti ra në gjumë dhe filloi të shërohej shpejt pas kësaj.

Një ish-mësues në një shkollë tregtare u sëmur. Në spital, mjekët diagnostikuan një apendiksit të përflakur rëndë dhe thanë se ai mund të vdiste në tryezën e operacionit. Gruaja e pacientit shkoi te Vladyka John, i tha gjithçka dhe i kërkoi të lutej. Vladyka shkoi në spital, vuri duart në kokën e pacientit, u lut për një kohë të gjatë, e bekoi dhe u largua. Të nesërmen, infermierja i tha gruas së tij se kur iu afrua pacientit, e pa atë të ulur në shtrat, çarçafi në të cilin flinte ishte i mbuluar me qelb dhe gjak: apendiciti shpërtheu natën. Pacienti u shërua.

Pasi u evakuua nga Kina, Vladyka John e gjeti veten me kopenë e tij në Filipine. Një ditë ai vizitoi spitalin. U dëgjuan britma të tmerrshme nga diku larg. Pyetjes së Vladyka-s, infermierja iu përgjigj se ajo ishte një paciente e pashpresë që ishte izoluar sepse shqetësonte të gjithë me ulërimat e saj. Vladyka donte të shkonte menjëherë atje, por infermierja nuk e këshilloi, pasi erë e keqe dilte nga pacienti. "Nuk ka rëndësi," u përgjigj Vladyka dhe shkoi në një ndërtesë tjetër. Ai i vuri një kryq në kokë gruas dhe filloi të lutej, pastaj e rrëfeu atë dhe mori kungimin. Kur ai u largua, ajo nuk bërtiti më, por rënkoi butë. Disa kohë më vonë, Vladyka përsëri vizitoi spitalin dhe vetë kjo grua vrapoi për ta takuar atë.

Këtu është rasti i ekzorcizmit. Babai tregon për shërimin e djalit të tij. “Djali im ishte i fiksuar, urrente gjithçka të shenjtë, të gjitha ikonat dhe kryqet e shenjta, i ndau në shkopinjtë më të hollë dhe ishte shumë i lumtur për këtë. E çova te Vladyka John, dhe ai e vuri në gjunjë, i vuri ose një kryq ose një Ungjill në kokë. Djali im ishte shumë i trishtuar pas kësaj, dhe ndonjëherë ikte nga katedralja. Por Vladyka më tha të mos dëshpërohesha. Ai tha se do të vazhdojë të lutet për të dhe me kalimin e kohës do të përmirësohet, por tani për tani le të vazhdojë të trajtohet nga mjekët. "Mos u shqetësoni, Zoti nuk është pa mëshirë."

Kështu vazhdoi për disa vite. Një ditë djali im po lexonte Ungjillin në shtëpi. Fytyra e tij ishte e ndritshme dhe e gëzuar. Dhe ai i tha babait të tij se duhej të shkonte në Minkhon (30-40 km nga Shangai), në azilin e të çmendurve, ku shkonte ndonjëherë: "Unë duhet të shkoj atje, atje Fryma e Zotit do të më pastrojë nga shpirti i e keqja dhe errësira, dhe atëherë unë do të shkoj te Zoti, "tha ai. Ata e sollën atë në Minkhon. Dy ditë më vonë, babai i tij erdhi për ta vizituar dhe pa që djali i tij ishte i shqetësuar, duke u rrotulluar vazhdimisht në shtrat dhe befas filloi të bërtiste: “Mos, mos më afro, nuk të dua! ”

Babai doli në korridor për të parë se kush po vinte. Korridori ishte i gjatë dhe hapej në një rrugicë. Aty babai im pa një makinë, peshkopi Gjoni doli prej saj dhe shkoi në spital. Babai hyri në repart dhe sheh që djali i tij po rrotullohet në shtrat dhe bërtet: "Mos u afro, nuk të dua, ik, ik!" Pastaj u qetësua dhe filloi të lutej qetësisht.

Në atë moment, hapat u dëgjuan në korridor. Pacienti u hodh nga shtrati dhe vrapoi nëpër korridor me pizhame. Pasi takoi zotin, ai ra në gjunjë para tij dhe qau, duke i kërkuar që të largonte shpirtin e së keqes prej tij. Vladyka vuri duart në kokë dhe lexoi lutjet, më pas e mori nga supet dhe e çoi në repart, ku e vendosi në shtrat dhe u lut për të. Pastaj mori kungimin.

Kur Vladyka u largua, i sëmuri tha: "Epo, më në fund shërimi ka ndodhur dhe tani Zoti do të më çojë tek Vetja. Babi, më merr shpejt, duhet të vdes në shtëpi. Kur babai e solli djalin e tij në shtëpi, ai ishte i lumtur të shihte gjithçka në dhomën e tij dhe veçanërisht ikonat; filloi të lutej dhe mori ungjillin. Të nesërmen, ai filloi të nxitonte të atin që të thërriste priftin sa më shpejt që të ishte e mundur për të marrë kungimin përsëri. Babai tha se e mori kungimin vetëm dje, por djali kundërshtoi dhe tha: "Babi, nxito, nxito, përndryshe nuk do të kesh kohë". Babai thirri. Prifti mbërriti dhe djali u kumtua përsëri. Kur babai e shoqëroi priftin deri te shkallët dhe u kthye, djali i tij ndryshoi fytyra, ai i buzëqeshi edhe një herë dhe u nis në heshtje te Zoti.

Kështu u lavdërua Zoti në veprimet e Shën Gjonit.

Por kishte njerëz që e urrenin, e shpifnin, u përpoqën ta shtynin, madje kishte nga ata që u përpoqën ta helmonin dhe pothuajse ia dolën, sepse shenjtori ishte afër vdekjes.

Gjatë evakuimit nga Kina komuniste, Vladyka John tregoi se ishte një bari i mirë, duke e çuar kopenë e tij në një strehë të qetë, një bari i gatshëm të jepte jetën për delet e tij. Dihet një rast kur ai u ul me ditë në shkallët e Shtëpisë së Bardhë në Uashington dhe kështu mori lejen për të hyrë në Shtetet e Bashkuara për pesë mijë refugjatë.

Në Evropën Perëndimore

Në fillim të viteve 1950, Vladyka John u emërua në selinë e Evropës Perëndimore me titullin Kryepeshkop i Brukselit dhe Evropës Perëndimore. Ai u vendos në trupën e kadetëve në Versajë. Dhe përsëri me fëmijët e tyre të dashur.

Vladyka doli të ishte një mbrojtës dhe baba i domosdoshëm për motrat e Manastirit të Lesna, të cilat sapo ishin evakuuar nga Jugosllavia. Ai shërbeu me zell të veçantë në kishën përkujtimore në Bruksel, e ngritur në kujtim të familjes mbretërore dhe të gjithë viktimave të revolucionit. Ai gjeti një rezidencë të mirë në Paris dhe ngriti të tijën kishë katedrale kushtuar të gjithë shenjtorëve rusë. Vladyka vizitoi pa u lodhur kishat e dioqezës së tij të përhapur gjerësisht. Ai vizitonte vazhdimisht spitalet dhe burgjet.

Në Evropën Perëndimore, vepra e tij fitoi rëndësi apostolike. Ai prezantoi nderimin e shenjtorëve perëndimorë të shekujve të parë, duke i paraqitur Sinodit për miratim një listë me tregues të hollësishëm të informacionit për rrugën e jetës së secilit shenjtor veç e veç. Ai kontribuoi në zhvillimin e Kishës Franceze dhe Holandeze. Rezultatet në këtë fushë le të vihen në dyshim nga shumë, por ata që kërkojnë Besimi ortodoks dhe jetën, ai nuk mund të refuzonte mbështetjen e tij, duke vendosur qartë shpresën në disponimin shpirtëror të individëve. Kjo veprimtari e tij gjeti justifikimin e saj në shumë raste. Le të theksojmë vetëm faktin se prifti spanjoll i shuguruar prej tij shërbeu për rreth 20 vjet si rektor në kishën e Parisit që ai krijoi.

Nëpërmjet lutjeve të Vladyka Gjonit, shumë mrekulli ndodhën edhe në Evropën Perëndimore. Për të dëshmuar për ta, do të kërkohet një koleksion i veçantë.

Përveç fenomeneve të tilla mrekullibërëse të gjithanshme si mprehtësia, shërimi i dobësive shpirtërore dhe trupore, ekzistojnë dy dëshmi që Vladyka ishte në një moment në shkëlqim dhe duke qëndruar në ajër. Një murgeshë e manastirit Lesna dëshmoi për këtë, si dhe lexuesi Gregori në Kishën e Gjithë Shenjtorëve Rusë në Paris. Ky i fundit, pasi mbaroi së lexuari orët, u ngjit në altar për udhëzime shtesë dhe pa nga dera anësore e hapur Vladyka John në dritë rrezatuese dhe duke qëndruar jo në tokë, por në një lartësi prej rreth 30 cm.

Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. San Francisko

Në bregun e perëndimit të largët të Amerikës, në katedrën e tij të fundit, Vladyka mbërriti në vjeshtën e vitit 1962. Kryepeshkopi Tikhon doli në pension për shkak të sëmundjes dhe në mungesë të tij ndërtimi i një të reje katedrale ndaloi, pasi mosmarrëveshjet e mprehta paralizuan komunitetin rus. Por nën udhëheqjen e peshkopit Gjon, bota u rivendos deri diku dhe u përfundua katedralja madhështore.

Por nuk ishte e lehtë për Vladyka. Ai duhej të duronte shumë me butësi dhe në heshtje. Madje ai u detyrua të paraqitej në një gjykatë publike, gjë që ishte një shkelje flagrante kanunet e kishës, duke kërkuar përgjigje për akuzën absurde të fshehjes së transaksioneve të pandershme financiare të këshillit të famullisë. Vërtetë, të gjithë ata që u sollën para drejtësisë përfundimisht u shpallën të pafajshëm, por vitet e fundit të jetës së Vladyka u mbuluan nga hidhërimi nga qortimi dhe persekutimi, të cilin ai e duroi gjithmonë pa ankesa ose dënime nga askush.

Duke shoqëruar ikonën e mrekullueshme Kursk-Root të Nënës së Zotit në Seattle, më 19 qershor / 2 korrik 1966, Vladyka John ndaloi në Katedralen e Shën Nikollës atje, një kishë-monument për Martirët e Ri të Rusisë. Pasi kreu Liturgjinë Hyjnore, ai qëndroi vetëm në altar edhe për tre orë të tjera. Më pas, pasi vizitoi me ikonën e mrekullueshme fëmijët shpirtërorë që jetonin jo shumë larg katedrales, ai ndoqi në dhomën e shtëpisë së kishës, ku qëndronte zakonisht. Papritur u dëgjua një ulërimë dhe ata që erdhën me vrap panë se zoti kishte rënë dhe tashmë po largohej. E vendosën në një kolltuk dhe para ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit ai ia tradhtoi shpirtin Zotit, ra në gjumë për këtë botë, të cilën ua parashikoi aq qartë shumë njerëzve.

Për gjashtë ditë Vladyka John shtrihej në një arkivol të hapur dhe, megjithë nxehtësinë e verës, nuk kishte as erën më të vogël të korrupsionit prej tij, dhe dora e tij ishte e butë, jo e ngurtë.

Hapja e relikeve të shenjta

2/15 maj 1993 Këshilli i Peshkopëve Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë vendosi të kanonizojë Kryepeshkopin Gjon të Shangait dhe San Franciskos si shenjtor.

Një ekzaminim paraprak i eshtrave të tij të ndershëm u bë më 28 shtator/11 tetor 1993. Ekzaminimi dytësor dhe ri-veshja e eshtrave të shenjtorit u bë më 1/14 dhjetor 1993, në ditën e kujtimit. i drejtë Filaret E hirshme.

Ndërsa këndonte irmosin e kanunit të madh "Ndihmë dhe mbrojtës", kapaku u hoq nga arkivoli dhe mbetjet e padurueshme të Vladyka u shfaqën para klerit të dridhur dhe nderues: u ruajtën vetullat, qerpikët, flokët, mustaqet, mjekra; goja e tij është pak e hapur, duart e tij janë ngritur pak, gishtat janë pjesërisht të përkulur, duke lënë përshtypjen se Vladyka po predikon me një lëvizje të dorës; ruhen të gjithë muskujt, tendinat, thonjtë; trupi është i lehtë, i tharë, i ngrirë.

Teksa këndonin kanunin e Shën Andreas të Kretës, filluan të lyenin me vaj gjithë trupin. Më pas reliket e shenjta u lyen me mirrë nga ikona e Nënës së Hyjit të Iberisë, me mirrë, duke kënduar troparin “Nga ikonës sate të shenjtë, Zoja Hyjlindëse…”. Pas kësaj filloi veshja e rrobave të reja, deri te rrobat ipeshkvore. ngjyrë të bardhë me gallona dhe kryqe argjendi.

U bë litania e fundit për të vdekurit.

"Kujtesa e përjetshme" u përhap në të gjithë universin. Dhe pastaj kënduan me entuziazëm: "Mësues i Ortodoksisë, devotshmëri ndaj mësuesit dhe pastërtisë, llambë universale, pleh i frymëzuar hyjnor i ipeshkvijve, Gjoni, i urti, ndriçoi gjithçka me mësimet e tua, lule shpirtërore, lutju Krishtit Zot të shpëtohet. për shpirtrat tanë.”

Tropari në Shën Gjon

Kujdesi juaj për tufën në bredhjet e saj, / ky është prototipi i lutjeve tuaja, për të gjithë botën e ngritur përgjithmonë: / kështu ne besojmë, duke njohur dashurinë tuaj, te hierarku i shenjtë dhe mrekullibërësi Gjon! / Gjithë nga Zoti është shenjtëruar nga sakramenti i mistereve më të pastra, / ne vetë jemi vazhdimisht të forcuar prej tyre, / nxituar në vuajtje, / shëruesi është më i kënaqshëm. // Nxito tani të na ndihmosh neve që të nderojmë me gjithë zemër.