Cili është përkufizimi i Ortodoksisë. Ortodoksia nuk është krishterim

Ortodoksia(nga greqishtja "shërbimi i saktë", "mësim i saktë") - një nga kryesore fetë botërore, përfaqëson drejtimin për të krishterimi... Ortodoksia mori formë në mijëvjeçari i parë A.D.... nën udhëheqjen e selisë së peshkopit Kostandinopojën- kryeqyteti i Perandorisë Romake Lindore. Aktualisht, Ortodoksia është shpallur 225-300 milionë njerëz në të gjithë botën. Përveç Rusisë, besimi ortodoks është përhapur gjerësisht në Ballkani dhe Evropa Lindore... Është interesante që së bashku me vendet tradicionalisht ortodokse, ithtarët e këtij drejtimi të krishterimit takohen në të Japonia, Tajlanda, Korea e jugut dhe vende të tjera të Azisë (dhe jo vetëm njerëzit me rrënjë sllave, por edhe popullsia lokale).

Ortodoksët besojnë në Zoti Trinitet, në Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Besohet se të tre hipostazat hyjnore janë në unitet i pazgjidhshëm... Zoti është krijuesi i botës, e cila fillimisht u krijua prej tij pa mëkate. E keqja dhe mëkati ndërsa kuptohet si shtrembërim bota e rregulluar nga Zoti. Mëkati fillestar i mosbindjes së Adamit dhe Evës ndaj Perëndisë ishte shpenguar përmes mishërimit, jeta tokësore dhe vuajtjet e kryqit Zoti Biri Jezus Krishti.

Në kuptimin e ortodoksëve Kisha Eshte nje organizmi hyjnor-njerëzor të udhëhequr nga Zoti Jezus Krishti bashkimi i një shoqërie njerëzish Fryma e Shenjtë, besimi ortodoks, ligji i Zotit, hierarkia dhe sakramentet.

Niveli më i lartë i hierarkisë priftërinjtë në Ortodoksi është grada peshkop... Ai drejton bashkësia kishtare në territorin e saj (dioqeza), kryen sakramentin shugurimi i klerit(shenjtërim), duke përfshirë peshkopët e tjerë. Një sërë shugurimesh vazhdimisht ngjitet te apostujt... Më shumë plak thirren peshkopët kryepeshkopët dhe mitropolitët, dhe suprema është patriarku. Më e ulët grada e hierarkisë kishtare, pas peshkopëve, - pleqtë(priftërinjtë) që mund të bëjnë të gjitha sakramentet ortodokse përveç shugurimit. Tjetra vijnë dhjakët të cilët vetë mos u angazhoni sakramentet, por ndihmë në këtë presbiterit ose peshkopit.

Klerikë të nënndara në E bardhë dhe e zezë... Priftërinjtë dhe dhjakët e lidhur me të bardhë kleri, kanë familje. E zezë kleri është murgjit duke u betuar beqaria... Grada e dhjakut në monastizëm quhet hierodeakoni, dhe prifti quhet hieromonk. Peshkopi mund te jete vetëm përfaqësues klerikët e zinj.

Struktura hierarkike Kisha Ortodokse pranon disa procedurat demokratike menaxhimi inkurajohet veçanërisht kritika ndonjë klerik, nëse ai tërhiqet nga besimi ortodoks.

Liria e individit i referohet parimet thelbësore Ortodoksia. Konsiderohet se kuptimi i jetës shpirtërore të një personi në fitimin e origjinalit lirinë e vërtetë nga mëkatet dhe pasionet me të cilat është robëruar. Shpëtimi e mundur vetëm nën ndikim hiri i Zotit, me kusht leje falas besimtar, përpjekjet e tij në rrugën shpirtërore.

Të shtosh ka dy rrugë për shpëtim... Së pari - monastike, që konsiston në vetmi dhe shkëputje nga bota. Kjo eshte rruga shërbim special Zoti, Kisha dhe fqinjët, të lidhur me luftën intensive të njeriut me mëkatet e tij. Mënyra e dytë e shpëtimit- atë shërbim ndaj botës, në radhë të parë familjare... Familja në Ortodoksi luan një rol të madh dhe quhet kishë e vogël ose kishën e shtëpisë.

Burimi i së drejtës së brendshme Kisha Ortodokse - dokumenti kryesor - është Tradita e shenjtë e cila përmban Bibla e Shenjtë, interpretimi i Shkrimit të Shenjtë të përpiluar nga Etërit e Shenjtë, shkrimet teologjike të Etërve të Shenjtë (veprat e tyre dogmatike), përkufizimet dogmatike dhe aktet e Shenjtë Ekumenik dhe Këshillat Vendore Kisha ortodokse, tekste liturgjike, pikturë ikonash, vazhdimësi shpirtërore, të shprehura në veprat e shkrimtarëve asketikë, udhëzimet e tyre për jetën shpirtërore.

Qëndrimi Ortodoksia deri te shtetësia bazohet në deklaratë se i gjithë autoriteti është nga Zoti... Edhe gjatë persekutimit të të krishterëve në Perandorinë Romake, Apostulli Pal i urdhëroi të krishterët që të luteshin për pushtet dhe të nderonin mbretin, jo vetëm nga frika, por edhe për hir të ndërgjegjes, duke e ditur se pushteti është institucioni i Zotit.

Tek ortodoksët sakramentet përfshijnë: Pagëzimin, Konfirmimin, Eukaristinë, Pendimin, Priftërinë, Martesën e Ndershme dhe Bekimin e Vajit. Sakramenti eukaristia ose kungimi, është më e rëndësishmja, ajo kontribuon në nisja e njeriut drejt Zotit... Sakramenti pagëzimet- atë hyrja e një personi në Kishë, çlirimi nga mëkati dhe mundësinë për të filluar jete e re... Konfirmimi (zakonisht menjëherë pas pagëzimit) konsiston në kalimin te besimtari bekimet dhe dhuratat e Frymës së Shenjtë që e forcojnë njeriun në jetën shpirtërore. gjatë Bekimi i vajit trupi i njeriut vajos me vaj ata që janë shenjtëruar, e cila ju lejon të hiqni qafe sëmundjet trupore, jep faljen e mëkateve. Unction- lidhur me faljen e të gjitha mëkateve kryer nga një person, një kërkesë për lirim nga sëmundja. Pendimi- falja e mëkatit sigurohet pendim i sinqertë . Rrëfimi- i jep një mundësi, forcë dhe mbështetje pjellore pastrimi nga mëkati.

lutjet në Ortodoksi mund të jetë si shtëpi dhe të përgjithshme- kishë. Në rastin e parë, një person përpara Zotit hap zemrën e tij, dhe në të dytën - fuqia e lutjes rritet shumë herë, pasi përfshin shenjtorët dhe engjëjt të cilët janë gjithashtu anëtarë të Kishës.

Kisha Ortodokse beson se historia e krishterimit para ndarjes së madhe(ndarja e Ortodoksisë dhe Katolicizmit) është historia e Ortodoksisë... Në përgjithësi, marrëdhënia midis dy degëve kryesore të krishterimit ka evoluar gjithmonë mjaft e vështirë, ndonjëherë duke arritur konfrontim i hapur... Dhe akoma në shekullin e 21-të herët bisedoni rreth pajtimit të plotë... Ortodoksia beson se shpëtimi mund të gjendet vetëm në krishterim: në të njëjtën kohë komunitetet e krishtera joortodokse konsiderohen pjesërisht(por jo plotësisht) i privuar nga hiri i Zotit... V dallim nga katolikët ortodoksët nuk e njohin dogmën rreth pagabueshmëria e papës dhe kryesia e tij mbi të gjithë të krishterët, dogma e Konceptimi i Papërlyer i Virgjëreshës Mari, duke mësuar rreth purgator, dogma rreth ngritje trupore Nëna e Zotit ... Një ndryshim i rëndësishëm midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit, i cili pati një ndikim serioz në histori politike, është teza për simfonitë e autoriteteve shpirtërore dhe laike. kishë romake qëndron për të plotë imuniteti kishtar dhe në personin e Kryepriftit të tij ai ka pushtet sovran laik.

Kisha Ortodokse është organizative komuniteti i kishave lokale, secila prej të cilave përdor pavarësi dhe pavarësi të plotë në territorin e tyre. Aktualisht ka 14 kisha autoqefale, për shembull, Kostandinopoja, ruse, greke, bullgare etj.

Kishat e traditës ruse që i përmbahen ritet e vjetra, përgjithësisht i pranuar më parë Reforma Nikoniane, mbajnë emrin Besimtarët e Vjetër... Besimtarët e vjetër u ekspozuan persekutimi dhe shtypja, e cila ishte një nga arsyet që i detyroi ata të vazhdonin mënyrë jetese e izoluar... Vendbanimet e besimtarëve të vjetër ekzistonin në Siberia, në Në veri të pjesës evropiane Rusia, tashmë Besimtarët e Vjetër janë vendosur Botëror... Së bashku me karakteristikat e performancës Ritualet ortodokse, të ndryshme nga kërkesat Nga Kisha Ortodokse Ruse (për shembull, numri i gishtërinjve me të cilët kalojnë), Besimtarët e Vjetër kanë mënyrë të veçantë jetese, Për shembull, mos pini alkool, mos pini duhan.

V vitet e fundit, në lidhje me globalizimi i jetës shpirtërore(përhapja e feve në të gjithë ane e mbane botes, pavarësisht nga territoret e origjinës dhe zhvillimit të tyre fillestar), besohej se ortodoksinë si një fe, humb konkurrencën Budizmi, Hinduizmi, Islami, Katolicizmi, si i përshtatur në mënyrë të pamjaftueshme për botën moderne. Por ndoshta, ruajtja e fesë së vërtetë të thellë i lidhur pazgjidhshmërisht me Kultura ruse, dhe këtu është gjëja kryesore qëllimi i ortodoksisë, e cila do të lejojë në të ardhmen për të gjetur shpëtim për popullin rus.

Ortodoksia do të thotë - Prav Glory... Të krishterët NUK janë ortodoksë, ata ishin fillimisht "Kisha Ortodokse e Ritit Grek"... Në vitin 1054 pas Krishtit kishë e krishterë e ndarë në dy - perëndimore dhe lindore; ai perëndimor u shpall universal (domethënë katolik), dhe ai lindor u shpall ortodoks, d.m.th. ortodoks (që qëndron mbi themelet e krishterimit primordial). Ishte Nikoni ai që urdhëroi të rishkruhej në shekullin e 17-të libra liturgjikë dhe ndryshoni fjalët në to " Besimi i krishterë ortodoks"në" Besimi ortodoks“Të gjitha fitoret e Ortodoksisë t'ia atribuojmë Krishterimit. Por ata nuk e donin këtë, sepse thanë - ne nuk duhet të bëhemi si, d.m.th. Johebrenjtë, ata që ruajtën etërit e tyre.

Dhe ki parasysh, edhe në Rregulloret Shpirtërore të Pjetrit I të vitit 1718 (1721) quhet "Sovrani i krishterë, ortodoksinë dhe të gjithë në Kishën e Dekanatit të Shenjtë janë një mbikëqyrës "... Kjo u ribotua në 1898 nën Nikolla II dhe askush nuk e dërgoi në "Ortodoksisë".

Kisha Ortodokse Ruse filloi të quhej ortodokse vetëm nën Nikolla II dhe më pas me passhkrimin " Krishterimi Ortodoks", Sepse kishte një dekret të Nikollës II "Për ata që u pagëzuan me forcë në ortodoksë, jepni dritën e gjelbër për t'u kthyer në besimin e të parëve", d.m.th. dalja nga krishterimi dhe kthimi në rrënjët stërgjyshore.
Prandaj, kisha e krishterë nuk ishte ortodokse.

Fakti që Patriarkana e Moskës tani është në Moskë, në përgjithësi nuk lidhet me krishterimin dhe ortodoksinë, është një strukturë shtetërore e krijuar me dekret të Joseph Vissarionovich Stalin, dhe patriarku i parë ishte një gjeneral-kolonel i sigurimit të shtetit. Prandaj është një organizatë politike. Ajo kishë e krishterë që ishte në Perandorinë Ruse, të gjithë asketët e saj shkuan jashtë shtetit, dhe si e quajnë Patriarkana e Moskës? E quajnë kooperativë për rrahjen e parave nga të varfërit.
Por këto janë çështjet e tyre ndërkristiane.

Unë shpjegoj - Rusia ishte ortodokse para lindjes së Krishtit, sepse të gjithë njerëzit lavdëruan, dhe ata thonë - "lavdëroni me të drejtë" ... por çfarë është ajo që katolikët e lavdërojnë Jezusin gabimisht? Apo protestantët i lavdërojnë gabimisht? Apo e kanë gabim arianët dhe të tjerët? Ata kanë të njëjtat Bibla, të njëjtat lutje, çfarë do të thotë - këto lavdërime të drejta, dhe këto janë të gabuara?

Zëvendësimi i koncepteve

E shihni, ka pasur zëvendësime, një shtrembërim të gjuhës. Le të themi se të gjithë ndoshta e kanë dëgjuar thënien: "Çdo familje ka delen e saj të zezë"- cfare po thote kjo? Thonë se ka një geek në familje. Asgjë e tillë, apo mendoni se në çdo familje kishte geeks? Kjo është një fyerje për popujt tanë. Fëmija i parë në familje quhet i parëlinduri, është nën mbrojtjen e Rodit (y), prandaj kanë thënë: “Familja e ka delen e zezë”, d.m.th. çdo familje ka një fëmijë të parëlindur. Prandaj, në polonisht, çekisht: uroda- kjo është bukuria, d.m.th. shumica fëmijë i bukur... Dhe ajo që ra nga Shufra (Shufra e refuzuar) ishte gjithmonë "". Çfarë bëri kisha e krishterë - ajo ndryshoi konceptet e "farakut" dhe "budallait", budallenjtë u bënë të mirë, dhe frikanët u bënë të këqij, d.m.th. e bardha u bë e zezë dhe e zeza u bë e bardhë. Por kjo është gjuha jonë, pse duhet të përdorim një interpretim të shtrembëruar? Edhe me Ortodoksinë.

Një shembull tjetër: të krishterët i quajnë besimtarët e vjetër kryengritës (rebelimi për ta është një ndalim, diçka e paligjshme, e dënueshme). Dhe në sllavisht " kryengritje”Do të thotë - të ngresh fjalën në RA (në dritën e pastër). Kramolnik është një adhurues i diellit, një lexues i diellit. Çfarë nuk shkon me diellin? Dielli jep jetë, ngroh. A është keq që njeriu të ngrihet në mëngjes dhe takon Diellin me duar të shtrira, duke i kënduar një himn. Sipas koncepteve të krishtera, kjo është e keqe, por e drejtë - kjo është liturgjia gjatë gjithë natës për të gjunjëzuar dhe për të përplasur kokën në dysheme.

Sa mirë e njihni besimin tuaj, traditat dhe shenjtorët e saj, si dhe pozicionin e kishës ortodokse në bota moderne? Kontrolloni veten duke lexuar TOP-50 fakte interesante për Ortodoksinë!

Ne paraqesim në vëmendjen tuaj pjesën e parë të koleksionit tonë të fakteve interesante.

1. Pse “Ortodoksia”?

Ortodoksia (Calca nga greqishtja.

2. Çfarë besojnë ortodoksët?

Të krishterët ortodoksë besojnë në një Zot-Trinitet: Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, duke pasur një thelb, por në të njëjtën kohë tre hipostaza.

Të krishterët ortodoksë, duke rrëfyer besimin e tyre në Trininë e Shenjtë, e bazojnë atë në besimin Niceno-Kostandinopojë pa shtesa dhe shtrembërime dhe në dogmat e besimit të vendosura nga mbledhjet e peshkopëve në shtatë Koncilat Ekumenik.

“Ortodoksia është njohja e vërtetë e Zotit dhe adhurimi i Zotit; Ortodoksia është adhurimi i Zotit me frymë dhe të vërtetë; Ortodoksia është lavdërimi i Zotit me njohjen e vërtetë të Tij dhe adhurimin e Tij; Ortodoksia është lavdërimi nga Zoti i njeriut, një shërbëtor i vërtetë i Zotit, me dhënien e hirit të Frymës së Shenjtë ndaj tij. Fryma është lavdia e të krishterëve (Gjoni 7:39). Aty ku nuk ka Frymë, nuk ka Ortodoksi”, shkruante Shën Ignatius (Brianchaninov).

3. Si është organizuar Kisha Ortodokse?

Sot ajo është e ndarë në 15 Kisha Lokale Ortodokse autoqefale (plotësisht të pavarura), të cilat kanë bashkësi eukaristike të ndërsjellë me njëra-tjetrën dhe përbëjnë një organ të vetëm të Kishës të themeluar nga Shpëtimtari. Në të njëjtën kohë, themeluesi dhe kreu i Kishës është Zoti Jezu Krisht.

4. Kur u shfaq Ortodoksia?

Në shekullin I, në ditën e Rrëshajëve (zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt) 33 vjet nga lindja e Krishtit.

Pasi katolikët u larguan nga plotësia e Ortodoksisë në vitin 1054, për t'u dalluar nga Patriarkana Romake, e cila kishte perceptuar disa shtrembërime doktrinore, Patriarkanat Lindore morën emrin "ortodoksë".

5. Këshillat Ekumenik dhe Katedralja Pan-ortodokse

Në fund të qershorit 2016 do të mbahet Këshilli Panortodoks. Disa e quajnë gabimisht Koncili i Tetë Ekumenik, por kjo nuk është kështu. Në Koncilat Ekumenike, janë zgjidhur gjithmonë herezi të rëndësishme që kërcënonin ekzistencën e Kishës, gjë që aktualisht nuk është planifikuar.

Përveç kësaj, Koncili i Tetë Ekumenik tashmë është mbajtur - në Kostandinopojë në 879 nën Patriarkun Foti. Megjithatë, meqenëse Këshilli i Nëntë Ekumenik nuk u zhvillua (dhe Koncili i mëparshëm Ekumenik është shpallur tradicionalisht Koncili Ekumenik pasues), për momentin Këshillat Ekumenik zyrtarisht janë shtatë.

6. Klerikë femra

Në Ortodoksi, është e pamundur të imagjinohet një grua si dhjak, prift apo peshkop. Kjo nuk ka të bëjë me diskriminimin apo mosrespektimin e grave (një shembull i kësaj është Nëna e Zotit, e nderuar mbi të gjithë shenjtorët). Fakti është se një prift ose peshkop në një shërbim përfaqëson imazhin e Zotit Jezu Krisht, dhe ai u bë njeri dhe jetoi jetën e tij tokësore si burrë, prandaj një grua nuk mund ta përfaqësojë atë.

Diakoneshat e njohura në Kishën e Lashtë nuk janë dhjakë femra, por katekiste që bisedonin me njerëzit para Pagëzimit dhe kryenin funksione të tjera klerikësh.

7. Numri i ortodoksëve

Të dhënat nga mesi i vitit 2015 tregojnë se ka 2,419 milionë të krishterë në botë, nga të cilët 267-314 milionë janë ortodoksë.

Në fakt, nëse heqim 17 milionë skizmatikë të llojeve të ndryshme dhe 70 milionë anëtarë të Kishave të Lashta Lindore (të cilët nuk pranojnë dekretet e një ose disa Këshillave Ekumenik), atëherë 180-227 milionë njerëz në mbarë botën mund të konsiderohen rreptësisht. ortodokse.

8. Çfarë janë kishat ortodokse?

Ekzistojnë pesëmbëdhjetë kisha ortodokse lokale:

• Patriarkana e Kostandinopojës
• Patriarkana e Aleksandrisë
• Patriarkana e Antiokisë
• Patriarkana e Jeruzalemit
• Patriarkana e Moskës
• Patriarkana Serbe
• Patriarkana Rumune
• Patriarkana Bullgare
• Patriarkana e Gjeorgjisë
• Kisha Ortodokse e Qipros
• Kisha Ortodokse Greke
• Kisha Ortodokse Polake
• Kisha Ortodokse Shqiptare
• Kisha Ortodokse Çekosllovake
• Kisha Ortodokse e Amerikës

Si pjesë e Lokalit, ka edhe Kisha Autonome me shkallë të ndryshme pavarësie:

• Kisha Ortodokse e Sinait IP
• Kisha Ortodokse Finlandeze KP
• Deputeti i Kishës Ortodokse Japoneze
• Deputeti i Kishës Ortodokse Kineze
• Deputet i Kishës Ortodokse të Ukrainës
• Kryepeshkopata e Ohrit PS

9. Pesë kishat më të mëdha ortodokse

Kisha ortodokse më e madhe në botë është ruse, me 90-120 milionë besimtarë. Katër Kishat e ardhshme në numër në rend zbritës janë:

rumune, greke, serbe dhe bullgare.

10. Shtetet më ortodokse

Shteti më ortodoks në botë është ... Osetia e Jugut! Në të, 99% e popullsisë e klasifikon veten si Ortodoksi (më shumë se 50 mijë njerëz nga 51 mijë njerëz).

Rusia, në përqindje, nuk përfshihet as në dhjetëshen e parë dhe mbyll një duzinë prej shteteve më ortodokse në botë:

Greqia (98%), Republika e Moldavisë Pridnestroviane (96.4%), Moldavia (93.3%), Serbia (87.6%), Bullgaria (85.7%), Rumania (81.9%), Gjeorgjia (78.1%), Mali i Zi (75.6%), Ukraina (74.7%), Bjellorusia (74.6%), Rusia (72.5%).

11. Bashkësi të mëdha ortodokse

Në disa vende "jo tradicionale" për Ortodoksinë, ka komunitete shumë të mëdha ortodokse.

Pra, në SHBA janë 5 milion njerëz, në Kanada 680 mijë, në Meksikë 400 mijë, në Brazil 180 mijë, në Argjentinë 140 mijë, në Kili 70 mijë, në Suedi 94 mijë, në Belgjikë 80 mijë, në Austri 452 mijë. , në Britaninë e Madhe 450 mijë, në Gjermani 1,5 milion, në Francë 240 mijë, në Spanjë 60 mijë, në Itali 1 milion, 200 mijë në Kroaci, 40 mijë në Jordani, 30 mijë në Japoni, 1 milion Ortodoks në Kamerun, Republika Demokratike të Kongos dhe Kenias, 1.5 milionë në Ugandë, më shumë se 40 mijë në Tanzani dhe 100 mijë në Afrikën e Jugut, si dhe 66 mijë në Zelandën e Re dhe më shumë se 620 mijë në Australi.

12. Feja shtetërore

Në Rumani dhe Greqi, Ortodoksia është feja shtetërore, Ligji i Zotit mësohet në shkolla dhe rrogat e priftërinjve paguhen nga buxheti i shtetit.

13. Në të gjithë botën

Krishterimi është feja e vetme e përfaqësuar në të 232 vendet e botës. Ortodoksia është e përfaqësuar në 137 vende të botës.

14. Martirizimi

Gjatë gjithë historisë, më shumë se 70 milionë të krishterë janë bërë martirë dhe 45 milionë prej tyre kanë vdekur në shekullin e 20-të. Sipas disa raporteve, në shekullin e 21-të, numri i të vrarëve për besimin e tyre në Krishtin rritet me 100 mijë njerëz çdo vit.

15. Feja “urbane”.

Krishterimi fillimisht u përhap pikërisht në qytetet e Perandorisë Romake, duke ardhur në zonat rurale pas 30-50 vjetësh.

Sot shumica e të krishterëve (64%) jetojnë gjithashtu në qytete.

16. "Feja e librit"

Të vërtetat dhe traditat kryesore doktrinore të të krishterëve janë të regjistruara në Bibël. Prandaj, për t'u bërë i krishterë, ishte e nevojshme të zotërohej shkrim-leximi.

Shpesh, popujt e mëparshëm të pandriçuar morën, së bashku me krishterimin, shkrimin, letërsinë dhe historinë e tyre dhe një ngritje të mprehtë kulturore të lidhur me ta.

Sot, përqindja e njerëzve të arsimuar dhe të arsimuar në mesin e të krishterëve është më e lartë se në mesin e ateistëve dhe përfaqësuesve të besimeve të tjera. Për burrat - kjo pjesë është 88% e totalit, dhe për gratë - 81%.

17. Liban i mrekullueshëm

Vendi në të cilin rreth 60% e banorëve janë myslimanë dhe 40% janë të krishterë, ka më shumë se një mijë vjet që po kalon pa konflikte fetare.

Sipas Kushtetutës, Libani ka sistemin e tij të veçantë politik - konfesionalizmin, dhe nga çdo rrëfim në parlamentin lokal ka gjithmonë një numër rreptësisht të specifikuar të deputetëve. Presidenti i Libanit duhet të jetë gjithmonë i krishterë dhe kryeministri mysliman.

18. Emri ortodoks Inna

Emri i Inna ishte fillimisht mashkullor. Ajo ishte e veshur nga një dishepull i Apostullit Andrew i Thirri i Parë - një predikues i krishterë i shekullit të 2-të, i cili, së bashku me predikuesit Rimma dhe Pinna, u vra brutalisht nga sundimtari pagan i Scythia dhe mori statusin e martirit. Sidoqoftë, pasi arriti te sllavët, emri gradualisht u shndërrua në një femër.

19. Shekulli i parë

Nga fundi i shekullit I, krishterimi u përhap në të gjithë territorin e Perandorisë Romake dhe madje i kaloi kufijtë e saj (Etiopi, Persi), dhe numri i besimtarëve arriti në 800,000 njerëz.

Në të njëjtën periudhë, të katër Ungjijtë kanonikë u shkruan dhe të krishterët morën vetëemrin e tyre, i cili u dëgjua për herë të parë në Antioki.

20. Armenia

Vendi i parë që pranoi krishterimin si feja shtetërore, u bë Armenia. Shën Grigori Iluminatori e solli besimin e krishterë në këtë vend nga Bizanti në fillim të shekullit IV. Gregori jo vetëm që predikoi në vendet e Kaukazit, por edhe shpiku alfabetin për gjuhët armene dhe gjeorgjiane.

21. Të shtënat me raketa është loja më ortodokse

Çdo vit për Pashkë në qytetin grek të Vrontados në ishullin e Kios, ka një përplasje raketash mes dy kishave. Qëllimi i famullitarëve të tyre është të godasin kambanoren e kishës së kundërshtarëve dhe fituesi përcaktohet të nesërmen duke numëruar numrin e goditjeve.

22. Ku të kryq ortodoks gjysmëhëna?

Disa njerëz gabimisht besojnë se ajo u shfaq gjatë periudhës së luftërave kristian-myslimane. Thuhet se "kryqi fiton gjysmëhënën".

Në fakt, është një simbol i lashtë i krishterë i një spirancë - një mbështetje e besueshme në detin e stuhishëm të pasioneve të përditshme. Kryqet e ankorimit gjenden në shekujt e parë të krishterimit, kur asnjë person i vetëm në Tokë nuk kishte dëgjuar për Islamin.

23. Këmbana më e madhe në botë

Në 1655, Alexander Grigoriev hodhi një zile me peshë 8 mijë poods (128 ton), dhe në 1668 u ngrit në kambanore në Kremlin.

Sipas rrëfimeve të dëshmitarëve okularë, të paktën 40 persona u kërkuan të tundnin gjuhën e ziles, e cila peshonte më shumë se 4 tonë.

Këmbana e mrekullisë ra deri në vitin 1701, kur ra dhe u thye gjatë një prej zjarreve.

24. Imazhi i Perëndisë Atë

Imazhi i Perëndisë Atë u ndalua nga Katedralja e Madhe e Moskës në shekullin e 17-të me arsyetimin se Zoti "nuk është në asnjë formë kur është në mish". Megjithatë, ka mjaft imazhe të pikturës së ikonave ku Zoti Atë paraqitet në formën e një plaku të pashëm me një aureolë trekëndore.

Në historinë e letërsisë pati shumë vepra që u bënë bestsellerë botërorë, interesimi për të cilat zgjati me vite. Por koha kaloi dhe interesi për ta u zhduk.

Dhe Bibla pa asnjë reklamë ka qenë e njohur për gati 2000 vjet, duke qenë sot bestselleri # 1. Qarkullimi ditor i Biblës është 32876 kopje, domethënë, një Bibël shtypet çdo sekondë në botë.

Andrey Segeda

Në kontakt me

Krishterimi ka shumë fytyra. Në botën moderne, ajo përfaqësohet nga tre drejtime të njohura përgjithësisht - Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi, si dhe prirje të shumta që nuk i përkasin asnjë prej atyre të listuara. Ka dallime serioze midis këtyre degëve të së njëjtës fe. Ortodoksët i konsiderojnë katolikët dhe protestantët si shoqata heterodokse të njerëzve, domethënë ata që lavdërojnë Zotin në një mënyrë tjetër. Megjithatë, ata nuk i shohin ata si plotësisht të zhveshur nga hiri. Por ortodoksët nuk i njohin organizatat sektare që pozicionohen si të krishtera, por kanë vetëm një lidhje indirekte me krishterimin.

Kush janë të krishterë dhe ortodoksë

të krishterët - pasuesit e besimit të krishterë që i përkasin çdo lëvizjeje të krishterë - Ortodoksisë, Katolicizmit ose Protestantizmit me emërtimet e tij të ndryshme, shpesh të natyrës sektare.
ortodokse- Të krishterët botëkuptimi i të cilëve korrespondon me traditën etnokulturore të lidhur me kishën ortodokse.

Krahasimi i të krishterëve dhe ortodoksëve

Cili është ndryshimi midis të krishterëve dhe të krishterëve ortodoksë?
Ortodoksia është një doktrinë e vendosur që ka dogmat, vlerat e veta, histori shekullore... Krishterimi shpesh kalohet si diçka që, në fakt, nuk është. Për shembull, lëvizja e Vëllazërisë së Bardhë, e cila ishte aktive në Kiev në fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar.
Ortodoksët e konsiderojnë qëllimin e tyre kryesor përmbushjen e urdhërimeve të Ungjillit, shpëtimin e tyre dhe shpëtimin e fqinjit të tyre nga skllavëria shpirtërore e pasioneve. Krishterimi botëror në kongreset e tij shpall shpëtimin në një plan thjesht material - nga varfëria, sëmundjet, lufta, droga, etj., që është devotshmëri e jashtme.
Për ortodoksët, shenjtëria shpirtërore e një personi është e rëndësishme. Dëshmi për këtë janë shenjtorët e shenjtëruar nga Kisha Ortodokse, të cilët kanë zbuluar idealin e krishterë në jetën e tyre. Në krishterim në tërësi, shpirtërorja dhe sensualja mbizotëron mbi shpirtëroren.
Ortodoksët e konsiderojnë veten bashkëpunëtorë me Zotin në veprën e shpëtimit të tyre. Në krishterimin botëror, në veçanti, në protestantizëm, një person krahasohet me një shtyllë që nuk duhet të bëjë asgjë, sepse Krishti e kreu punën e shpëtimit për të në Kalvar.
Mësimi i krishterimit botëror bazohet në Shkrimet e Shenjta - të dhënat Shpallja Hyjnore... Të mëson si të jetosh. Ortodoksët, ashtu si katolikët, besojnë se Shkrimi u dallua nga Tradita e Shenjtë, e cila sqaron format e kësaj jete dhe është gjithashtu një autoritet i pakushtëzuar. Rrymat protestante e hodhën poshtë këtë pretendim.
Një përmbledhje e themeleve të besimit të krishterë është dhënë në Kredo. Për ortodoksët, ky është simboli i besimit Nikeo-Kostandinopojë. Katolikët futën konceptin e filioque në formulimin e Simbolit, sipas të cilit Fryma e Shenjtë rrjedh si nga Zoti Atë ashtu edhe nga Zoti Biri. Protestantët nuk e mohojnë Besimin e Nicesë, megjithatë, Besimi i Lashtë, Apostolik konsiderohet përgjithësisht i pranuar mes tyre.
Ortodoksët e nderojnë veçanërisht Nënën e Zotit. Ata besojnë se ajo nuk kishte mëkat personal, por nuk ishte e lirë nga mëkati fillestar, si të gjithë njerëzit. Pas ngjitjes në qiell, Nëna e Zotit u ngjit trupisht në qiell. Megjithatë, nuk ka asnjë dogmë për këtë. Katolikët besojnë se Nëna e Zotit ishte e privuar gjithashtu mëkati fillestar... Një nga dogmat e besimit katolik është dogma e ngritjes trupore të Virgjëreshës Mari në parajsë. Protestantët dhe sektarët e shumtë nuk e kanë kultin e Nënës së Zotit.

TheDifference.ru përcaktoi se ndryshimi midis të krishterëve dhe të krishterëve ortodoksë është si më poshtë:

Krishterimi ortodoks përmbahet në dogmat e Kishës. Jo të gjitha lëvizjet që e paraqesin veten si të krishterë janë në fakt të tilla.
Për ortodoksët, devotshmëria e brendshme është baza e një jete korrekte. Për krishterimin modern në pjesën më të madhe të tij, devotshmëria e jashtme është shumë më e rëndësishme.
Të krishterët ortodoksë po përpiqen të arrijnë shenjtërinë shpirtërore. Krishterimi në përgjithësi thekson shpirtin dhe sensualitetin. Kjo shihet qartë në fjalimet e predikuesve ortodoksë dhe të tjerë të krishterë.
Ortodoksi është një bashkëpunëtor me Zotin në veprën e shpëtimit të tij. Katolikët i përmbahen të njëjtit qëndrim. Të gjithë përfaqësuesit e tjerë të botës së krishterë janë të bindur se vepra morale e një personi nuk është e rëndësishme për shpëtimin. Shpëtimi tashmë është arritur në Kalvar.
Themeli i besimit një person ortodoks- Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë, si për katolikët. Protestantët e refuzuan traditën. Shumë lëvizje sektare të krishtera shtrembërojnë gjithashtu Shkrimin.
Një ekspozim i themeleve të besimit për ortodoksët jepet në Kredon e Nicesë. Katolikët i shtuan simbolit konceptin e filioque. Shumica e protestantëve pranojnë besimin e lashtë Apostolik. Shumë të tjerë nuk kanë një besim të caktuar.
Vetëm ortodoksët dhe katolikët e nderojnë Nënën e Zotit. Të krishterët e tjerë nuk e kanë kultin e saj.

PravoSlavie është etimologjia e fjalës.

ORTODOKSI është një koncept i lashtë rus, ka disa dhjetëra mijëra vjet dhe i merr rrënjët nga rusishtja e lashtë Vedike. feja kombëtare, i cili përshkroi rendin botëror me ndihmën e koncepteve "Reality" (bota materiale), "Nav" (bota prototip), "Rule" (bota formuese) dhe "Slav" (bota krijuese) - (struktura me katër nivele të rendi botëror) - në atë kohë populli rus lavdëroi "Rregullin", jetonte sipas së Vërtetës dhe quhej - ORTODOKS.

E dobishme gjithashtu: Pagëzimi i Rusisë. Kush e pagëzoi Rusinë? Dhe ç'farë ???

Prandaj, ORTODOKS në gjuhën e vjetër sllave do të thotë një akt magjik që përmirëson botën formësuese. Aktualisht, vetë koncepti i "Ortodoksisë" është shtrembëruar, dhe madje u ngrit një frazë absurde - " ortodoksinë e krishterë", i cili përdoret në kuptimin e "ortodoksisë së krishterë", dhe tregon të njëjtin kontekst si "Islami ortodoks".

Ortodoksia do të thotë Lavdi për të Sunduar. rusisht Kisha Ortodokse mori emrin e saj pas reformave të Nikon, i cili kuptoi se nuk ishte e mundur të mposhtte besimin vendas të Rusisë, mbeti të përpiqej ta asimilonte atë me krishterimin. Emri i saktë i deputetit të ROC në botën e jashtme është "Kisha Ortodokse Autoqefale e Bizantit"

Deri në shekullin e 16-të, edhe në kronikat e krishtera ruse, nuk do të gjeni termin "ortodoksi" në lidhje me Feja e krishterë... Në lidhje me konceptin e "besimit", përdoren epitete të tilla si "Zot", "i vërtetë", "i krishterë", "i drejtë" dhe "i pafajshëm". Dhe në tekstet e huaja nuk do ta hasni kurrë këtë emër edhe tani, pasi Kisha e Krishterë Bizantine quhet ortodokse, dhe mësimi i saktë përkthehet në Rusisht (përkundër të gjitha "të gabuarave" të tjera).

Ortodoksia - (nga greqishtja Orthos - e drejtpërdrejtë, e saktë dhe doxa - opinion), sistem "korrekt" pikëpamjesh, i fiksuar nga autoritetet. bashkësia fetare dhe obligative për të gjithë anëtarët e këtij komuniteti; ortodoksia, pajtim me mësimet e predikuara nga kisha. Ortodokse quhet kryesisht kisha e vendeve të Lindjes së Mesme (për shembull, Kisha Ortodokse Greke, Islami Ortodoks ose Judaizmi Ortodoks). Respektimi i pakushtëzuar ndaj çdo mësimi, qëndrueshmëri e fortë në pikëpamje. E kundërta e ortodoksisë është mosbesimi dhe herezia. Kurrë dhe askund në gjuhë të tjera nuk do të mund të gjeni termin "ortodoksi" në lidhje me greqishten (bizantine) formë fetare... Zëvendësimi i termave të figurativitetit për formën e jashtme agresive ishte i nevojshëm sepse imazhet IHI nuk funksiononin në tokën tonë ruse, kështu që ne duhej të imitonim imazhet tashmë ekzistuese të njohura.

Edhe termi "ungjill" u vodh nga të krishterët nga gjuha qeveritare e Romës, do të thotë "urdhri më i lartë" - "lajmi i mirë i sovranit për njerëzit". Në fillim, feja nuk u quajt "e krishterë" dhe u përhap nëpër qytetet portuale në mesin e plehrave të pasardhës të shoqërisë (prozelitëve), të cilët më lehtë iu nënshtruan gënjeshtrave të krishtera dhe premtimeve për anulimin e të gjitha mëkateve. Të krishterët më të devotshëm ishin të penduarit më të zakonshëm, të cilët e kishin konsumuar talentin e tyre me kalimin e viteve. Dhe kjo nuk është rastësi. "Gratë e drejta të bekuara" të krishtera të hershme nxituan midis shtëpisë së lutjes dhe strofkave të tyre. Ata dolën me formulën e njohur: “Nëse nuk mëkatoni, nuk do të pendoheni dhe nëse nuk pendoheni, nuk do të shpëtoni”. Feja e re, pasi kishte infektuar një numër të mjaftueshëm të kurtezanëve dhe skllevërve, fillimisht quhej ndryshe: tani "besimtarë të vërtetë", tani "dishepuj besnikë të apostujve", tani "profeci e re". Emrin “të krishterë” iu dhanë nga kundërshtarët e tyre. Vetëm në fund të shekullit të 2-të do të bëhet përgjithësisht e pranuar dhe dominuese..

Kulmi i predikimeve të Tertulianit ishte thënia: "Unë besoj, sepse është absurde". Kështu formulohet ky qëndrim: “Djali i Zotit kryqëzohet - nuk është turp, sepse është turp. Dhe i biri i Zotit vdiq - kjo është plotësisht e sigurt, sepse është absurde. Dhe u varros, ai u ringjall - kjo është e vërtetë, sepse është e pamundur ". E tillë është logjika.

Termi "paganizëm" do të thotë "gjuhë të tjera". Ky term është përdorur më parë nga rusët thjesht për të përcaktuar njerëzit që flasin gjuhë të tjera. Më pas, hebrenjtë vendosën të ngopnin termin "paganizëm" (pagan) me imazhe negative, gjë që e bënë me sukses në Tora, Talmud, Bibël dhe Kuran dhe aktualisht e mbështesin këtë pozicion në të gjitha mediat.

Konceptet e themeleve të universit: Reveal, Navi, Pravi, Slavi, pushtuesit e Rusisë duhej të ndalonin dhe transferonin energjinë e mendimit të njerëzve në përdorimin e tyre, për të futur konceptin e "ferrit", i cili nuk ekzistonte në Rusia fare.

Zbuloni se kjo është bota jonë e njohur në të cilën jetojmë.
Nav është bota e paraardhësve, ku shpirtrat tanë shkojnë pas vdekjes në botën e Reveal.
Lavdi kësaj bote të perëndive, ku ne dhe paraardhësit tanë po përpiqemi të arrijmë, duke kujtuar në mënyrë të pandërgjegjshme se rusët janë fëmijët e perëndive.
Sundoni këto kanone dhe institucione, kufijtë midis të tre botëve, duke ndërvepruar me njëri-tjetrin në mënyrë të tillë që pasardhësit të mishërohen në familjen e paraardhësve të tyre, në mënyrë që të ketë kalime të ndërsjella të shpirtrave midis botëve të Reveal dhe Navi, për t'u ndjekur. bota e Lavdisë përgjatë rrugës së Sundimit.

"Perënditë ruse nuk marrin as flijime njerëzore dhe as kafshë, vetëm fruta, perime, lule dhe drithëra, qumësht, antimon ushqyes, të fermentuar në barishte dhe mjaltë, dhe kurrë një zog të gjallë, peshk. Dhe janë varangët dhe grekët ata që u japin perëndive një sakrificë të ndryshme dhe të tmerrshme - njerëzore. Ne nuk donim ta bënim këtë, pasi ne vetë jemi nipër e mbesat e Dazhdbog dhe nuk kërkuam të futeshim vjedhurazi në gjurmët e të huajve."

Libri i Velesit. "Shekjet trojane".

Nga libri i Velesit rrjedh se paraardhësit tanë adhuronin: Pravi, Slavi, Yavi, Navi dhe e quanin sistemin e tyre fetar ORTODOX, i përbërë nga emrat e dy perëndive - Pravi dhe Slavi. Megjithëse reforma e Nikonit (shekulli i 17-të) i dha fund besimit të dyfishtë në nivel shtetëror, emrat e perëndive janë ruajtur në lutjet e Besimtarëve të Vjetër: Prav, Yav, Perun, Sventovit, Veles,…. , që flet për vazhdimësinë e besimit të dyfishtë edhe në ditët tona. Dhe madje edhe besimi i dyfishtë është ruajtur në emër të sistemit fetar rus - "Ortodoksia e krishterë" - një besim është i krishterë, tjetri është ortodoks.

Rule, Slav, Yav dhe Nav u quajtën perëndi botërore sepse përkushtimi ndaj secilit prej këtyre perëndive bëhej përmes "mirrës". Fjala "paqe" vjen nga "mirë", e cila është një lloj vaji aromatik me përbërje të veçantë, i bërë për çdo perëndi nga rrëshira e pemës së shenjtë përkatëse. Me ndihmën e mirrës, një person u njoh me një ose një perëndi tjetër.

Rule, Slav, Yav dhe Nav janë perëndi femërore. Dy koncepte e kanë origjinën nga perëndesha Prav: ana e djathtë (e saktë) dhe ana e djathtë. Në emër të perëndeshës Slavi formohen edhe dy kuptime: i madhi (i lavdishëm) dhe ana e majtë (LEFT - GLORY). Me ardhjen e krishterimit, u bë një përpjekje për të futur emërtime të reja: "në të djathtë" u zëvendësua me fjalën "oshuya", dhe "në të majtë" me fjalën "dora e djathtë", por fjalët e reja nuk morën. rrënjë.

E DREJTA - E DREJTA, E DREJTA, E DREJTA, RREGULLIMI, QEVERIA, DREJTIMI. Në sanskritisht, PRAVhavapyaya do të thotë se nga vjen gjithçka dhe si shpërbëhet gjithçka në fund të jetës, gjë që korrespondon me legjendat sllave për botën hyjnore të DREJTËS.

LAVDI - LAVDI, Sllavë, SvyatoSLAV, VLADISLAV, BorisLAV, RostISLAV, VyachesLAV,…. ...

Për princat e Kievit ishte e dobishme të kishin krishterimin si fe shtetërore, duke pohuar sundimin e një njeriu, pasi Ortodoksia u ndërtua mbi ligjin e policëve (shih artikullin e K. Zakharov "Ligji i Policit") dhe ra në konflikt me strukturën piramidale të krishterë të shoqërinë. Për këtë arsye, besimi i lashtë ishte i dënuar të harrohej.

Që nga koha e kristianizimit të Rusisë, ka pasur të paktën 4 luftëra civile. Princi rus Vladimir, i cili pranoi dhe pagëzoi Rusinë në krishterim, nuk mund të shpëtonte menjëherë nga perënditë dhe shenjtorët e lashtë, dhe Krishti u krahasua me ta. Prandaj, nga shekulli i 9-të deri në shekullin e 13-të, ekzistonte një besim i dyfishtë në Rusi. Sipas filozofit rus A.A. Sedov, krishterimi ishte përfshirë si një element në besimin e lashtë ortodoks. Burimet e lashta arabe na tregojnë se gjatë periudhës së besimit të dyfishtë në territorin e shtetit të lashtë rus, kur krishterimi u nguli me zjarr dhe shpatë, rreth 3000 qytete ortodokse u fshinë nga faqja e dheut. Në këtë kohë, Krasnoverët u shfaqën, shumë përpara Besimtarëve të Vjetër, të cilët u nisën për në skete dhe i shpëtuan kristianizimit dhe myslimanizimit. Një burim i lashtë i krishterë rus, Suzdal Chronicle, tregon të njëjtën histori: "Magjistarët e rrahën plakun, sepse ata e ndaluan gobinon". Përkthyesi përktheu këtë frazë: "Magjistarët i rrahën njerëzit sepse fshehën pasurinë e tyre". Fatkeqësisht, ndodh që kur lexojmë përkthimet e teksteve antike, nuk mësojmë kulturën e lashtë, por për kulturën e përkthyesit të këtyre teksteve. Përktheu muhabet si njerëz, por Fjalë ruse"Fëmijë" do të thotë një fëmijë, dhe sanskritishtja "chalo" do të thotë një student-fëmijë (krahaso me fjalën ruse MAN), prandaj, ka më shumë gjasa që "chalo i vjetër" të jenë besimtarë që adhurojnë perënditë e vjetra. Në këtë frazë, mund të shihet një kontradiktë e dukshme - Magi rrahën besimtarët që adhurojnë perënditë të cilëve Magi u shërbyen vetë. Është e qartë se ata nuk mund të rrihnin kopenë e tyre, por priftërinjtë e krishterë mund të kishin çdo arsye për këtë. Më pas përkthyesi e përkthen: “sepse fshihnin pasurinë”. Në përgjithësi, koncepti i pasurisë, si një bollëk gjërash, u shfaq relativisht kohët e fundit, sepse pasuria lidhej me perënditë, me fjalën, me gjërat jomateriale. Dhe gobino me shumë mundësi nuk mund të nënkuptojë pasuri, në kuptimin material të fjalës. Rrënja GOB praktikisht nuk gjendet sot në rusisht, por leximi i kundërt i saj jep fjalën ZOT, nga e cila studiuesit konkludojnë se kjo fjalë nënkuptonte gjithçka që ata morën nga Zoti, d.m.th. energji hyjnore ose biofield, siç do të thoshin psikologët modernë. Bazuar në këtë kronikë, mund të konkludojmë se lufta midis ortodoksisë dhe krishterimit në tokën e lashtë ruse ishte e ashpër.

Reforma e Nikon shkaktoi një ndarje tjetër fetare, e cila çoi në një tjetër luftë civile, e ndjekur nga një kryengritje e Besimtarëve të Vjetër të udhëhequr nga Stepan Razin, pastaj Emelyan Pugachev. Lufta kundër besimit të dyfishtë në Rusi u zvogëlua në luftën kundër mbetjeve të besimit të lashtë, në të cilin Nikon, së bashku me perandorin rus Alexei Tishaishy, ​​pati sukses. Dhe, si rezultat i veprimtarisë së tyre, fëmijëve në shkolla ende mësohet se kryengritjet e popullit u shkaktuan nga gjendja e vështirë ekonomike e fshatarëve dhe jo nga aderimi i tyre në besimin ortodoks.

Ndarja përfundimtare ndodhi pas adoptimit të Islamit nga Tatarët. Besimi i ri ortodoks ruajti emrin e vjetër, por pasi ndryshoi thelbin, shkatërroi përbërësit eterikë dhe astralë të egregorit, gjë që e bëri atë të pafuqishëm.