Si të spërkatni ujë të shenjtë në shtëpi. Gjithçka rreth ujit të shenjtë

Si ta shenjtëroni vetë një apartament?

Riti i bekimit të banesës kryhet vetëm nga një prift ortodoks, i cili nuk është i ndaluar të shërbejë.

banesa i plotë shenjtërimi mund të shenjtërojë vetëm të vërtetën prift ortodoks. Nëse dikush nuk është i disponueshëm ose nuk është i disponueshëm për shkak të rrethanave të apostazisë, atëherë çdo besimtar (aktiv, i krishterë ortodoks që shkon në kishë) mund të shenjtërojë shtëpinë dhe gjërat e tij, përfshirë. , spërkatje me Epifaninë e shenjtë (ujin e Epifanisë). Në të njëjtën kohë, për shenjtërimin e shtëpisë, mund të lexoni lutjen "Zoti të ringjallet ...", Psalmi 90 dhe "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, duke spërkatur këtë ujë të shenjtë. , çdo veprim dinak demonik le të kthehet në ikje, amen." Nëse dëshironi që prifti të shenjtërojë banesën tuaj me shenjtërim të plotë, atëherë për këtë ju duhet të kontaktoni kishën ortodokse më të afërt me shtëpinë tuaj (në rastin tonë, Kishën Ortodokse Ruse). Shumë shpesh nuk ka donacion fiks për një trebu. Njerëzit i dhurojnë priftit kur është e mundur, aq sa munden, ndonjëherë priftërinjtë refuzojnë fare të marrin donacione nga të moshuarit dhe të varfërit.

Si të spërkatni një apartament me ujë të shenjtë?

Shumë tani kanë frikë nga syri i keq, dëmtimi, magjia. Shumë njerëz vendosin gjilpëra në të gjitha bllokimet, dekorohen si pemët e Krishtlindjeve me amuletë, tymosin të gjitha qoshet me qirinj dhe harrojnë se vetëm lutja e kishës mund ta shpëtojë një person nga dhuna e djallit. Sepse ai dridhet nga fuqia e Perëndisë dhe nuk është në gjendje t'i bëjë keq atij që është brenda dashuria e Zotit. (Lexo dhe).

Për t'u mbrojtur nga forcat e errëta, nuk duhet të bëni mëkate vdekjeprurëse dhe veçanërisht nuk keni nevojë të kërkoni "ndihmë" nga shërbëtorët e Satanit: magjistarët, psikikët, hipnotizuesit (të koduar), shëruesit e ndryshëm, fallxhorët. Është e pamundur që njëkohësisht t'i luteni Zotit për ndihmë dhe në të njëjtën kohë të vraponi rreth fallxhorëve dhe psikikës. Shpesh problemet shfaqen ose përkeqësohen pas njëfarë kohe vetëm pas vizitës së "ndihmësve" të tillë, pasi ky është një mëkat dhe Zoti e ndalon këtë. Nëse tashmë jeni drejtuar te "shëruesit" ose magjistarët, atëherë duhet t'i tregoni priftit për këtë - ai e di se si të ndihmojë në këtë rast.

"Ai që e çon djalin ose vajzën e tij përmes zjarrit, një falltor, një fallxhor, një magjistar, nuk duhet të jetë me ju ..." (Ligj. 18:10).

Këtu është një letër interesante e marrë në Manastiri Pskov-Caves murgu për shenjtërimin e shtëpisë:

Përshëndetje. Banesa ime nuk është e shenjtëruar plotësisht, sepse prindërit nuk më kanë lejuar të shenjtëroj dhomën time. Kaluan 2 javë, dhe gjatë javës së tretë tjetër, nipi im vazhdimisht filloi të shihte një person në dhomë gjatë natës, ai ishte i frikësuar. Unë vetë, duke u zgjuar, dëgjova, si të thuash, një këngë tallëse të kënaqur dhe prindërit jobesimtarë thonë se "gunga" jeton nën shtratin e tyre. Mami pa një qen në dhomë një natë. Çfarë mund të bëj? Shenjtërimi i banesës ishte tashmë i vështirë. Prindërit janë kundër çdo famullie të priftit. Prania e një “gungë” në shtëpi nuk i shqetëson aspak. Ndoshta ju mund të rekomandoni disa lutje të veçanta apo dicka tjeter?

13.08.2004 Elena Ukraine, Sevastopol

E dashur Elena!

Apartamenti juaj u shenjtërua tërësisht me lutjen e kishës nëpërmjet priftit dhe dhoma mund të spërkatet me ujë të shenjtë. Pra, apartamenti është shenjtëruar dhe, kështu, pastrohet nga çdo "gungë" dhe shpirtra të tjerë të këqij. Por nëse shpirtrat e këqij ende vazhdojnë të bezdisin, atëherë, me sa duket, "gungat" kanë ndërtuar një fole për veten e tyre jo në apartament, por në shpirtin e banorëve të saj. Prandaj, është e nevojshme të pastroni shpirtin tuaj nga "mysafirët" e paftuar dhe të bezdisshëm. Si ta bëjmë atë? Ungjilli i Shenjtë flet përmes buzëve të Shpëtimtarit se "ky lloj dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim" (Mateu 17:21). Pra, ne duhet të mbajmë agjërimin (sidomos që tani e gjithë Kisha ka hyrë në agjërimin e Fjetjes deri më 28 gusht), të pendohemi në rrëfim, të mblidhemi dhe të kungojmë, të shkojmë në shërbesat e kishës. Dhe vazhdoni të përpiqeni të jetoni sipas urdhërimeve të Ungjillit. Pastaj, me siguri, të gjitha këto “gunga” “sikur po ikën tymi, le të zhduken”. Dhe lutuni më me zjarr për të afërmit tuaj.

Forco ti Zot!

Nuk është çështja nëse laheni në ujërat e Epifanisë apo jo. Shtë e rëndësishme të kuptoni se nëse nuk jetoni në gardhin e kishës, atëherë nuk ka kuptim të laheni. Larja në ujin e Epifanisë nuk i shëron menjëherë të gjithë nga ndonjë sëmundje dhe nuk i pastron mëkatet. Kthimi te mëkatet... nuk i lan ato Uji i Epifanisë, dhe pendimi në . Asnjë rrugë tjetër. Edhe nëse notoni rreth dy kilometra në vrimë përpara dhe mbrapa, por nuk do të vini në rrëfim, atëherë nuk do të ketë më pak mëkate.

Kështu, çështja mund të mos jetë vetëm në apartamentin "e keq". Shpesh shkaku i një "apartamenti të keq" nuk është apartament i keq por mëkatet e papenduara të njeriut, jeta pa Perëndinë dhe Kishën. Nëse vini në tempull disa herë në vit - në pranverë, për të shenjtëruar ëmbëlsirat e Pashkëve me vezë dhe në dimër, për ujin e Epifanisë, atëherë praktikisht nuk do të ketë kuptim për ju nga uji i mbledhur. Ky është paganizëm i zakonshëm, besim në magji, në faktin se "uji është i ngarkuar". Duhet të bëhet e krishterë ortodokse, atëherë uji do të jetë në favor. Dhe tortat me vezë. Dhe për këtë ju duhet të filloni të shkoni në shërbimet hyjnore (të paktën për fillimin e Liturgjisë së së Dielës) dhe t'i drejtoheni Sakramenteve, kryesorja e të cilave është Kungimi. Ne duhet të fillojmë të rindërtojmë jetën tonë sipas mënyrës ungjillore, të mësojmë jo vetëm të besojmë në Zot, por edhe të besojmë në Zot. Epo, dhe më në fund dëboni nga vetja demonin më të tmerrshëm të ditëve tona - "Zoti në shpirt"! Na ndihmo të gjithëve në këtë Zot!

Secili prej nesh, me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e tij, përpiqet në jetën e përditshme të ruajë pastërtinë në shtëpinë e tij dhe pastërtinë në veshje. Dhe ka disa njerëz veçanërisht të pastër që ruajnë me zell pastërtinë dhe rendin. Dhe sa i shqetësuar është një person i tillë nëse, për ndonjë arsye, shkelet ky rend dhe pastërti.

Po kështu, një person që është mësuar të ruajë pastërtinë e zemrës dhe pastërtinë e shpirtit të tij, nuk mund të jetojë pa pendim. Një person i tillë është në pritje dhe mall për rrëfimin e radhës, si toka e tharë që pret lagështinë jetëdhënëse. Imagjinoni për një moment një person që nuk ka larë papastërtitë trupore gjatë gjithë jetës së tij! Kështu që shpirti kërkon larje, dhe çfarë do të ndodhte nëse nuk do të ishte. Kujdesi për shtëpinë, mos harroni të kujdeseni për shpirtin! Zoti u tha dishepujve të Tij: Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell; dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell. Dmth i pa falur, i pazgjidhur, do të shfaqet edhe në botën tjetër i pafalur, i pazgjidhur, i lidhur në mëkatin e tij. )

Thjesht duhet të kuptoni se nuk ka magji në Ortodoksi dhe asnjë veprim të shenjtë pa pendimin tuaj (gjendja shpirtërore që përshkruhet nga profeti David "një flijim për Zotin, një zemër të thyer, një Perëndi të penduar dhe të përulur nuk do ta përçmojë" ) nuk do të ketë përfitimin për të cilin është projektuar. (shënim red. .) Ne duhet të përpiqemi përsëri pas tempullit të mos u dorëzohemi pasioneve dhe veseve, të abstenojmë, të lëmë mëkatin dhe, me ndihmën e Perëndisë, të fitojmë. Për shembull, lexoni Ungjillin ose jetën e shenjtorëve, lutuni për të vdekurit, përmbahuni nga argëtimi dhe shpërqendrimi, nga bisedat boshe, serialet ose shfaqjet e bisedave, dhe nuk do të ketë vend për të ligun as në shpirt, as në shtëpi.

Kujdes: mos e ngatërroni vetë spërkatjen e banesës me ujin e shenjtë me shenjtërimin nga një klerik kur lexoni lutje të veçanta dhe muret janë lyer me vaj të shenjtë dhe imazhi i kryqit është ngjitur në mure.

Nëse do të spërkatni një banesë, atëherë para kësaj duhet të rregulloni shtëpinë, të lani të gjitha dyshemetë, të fshini pluhurin dhe të hiqni të gjitha sendet e panevojshme. Dhomat nuk duhet të jenë të rrëmujshme. Mos vizatoni perde në dritare - sa më shumë dritë të ketë në shtëpi, aq më mirë. Preferohet të spërkatni banesën të dielën. Vetëm pastrimi të dielën nuk ia vlen të bëhet. Do të ishte mirë të shkoni në tempull në këtë ditë për një shërbim dhe të merrni një bekim nga prifti dhe ndoshta të bini dakord për një gjë kur ai mund të vijë tek ju për të kryer shenjtërimin e plotë të shtëpisë. Pra, si të spërkatni me ujë të shenjtë? Lani duart, derdhni pak ujë të shenjtë në një tas të pastër. Asnjëherë mos merrni një tas që është prekur nga kafshët! Më mirë akoma, blini një tas të ri dhe përdorni atë vetëm për ujë të shenjtë. Para se të spërkatni shtëpinë, duhet të lexoni një lutje për bekimin e kauzës.

Lutja për bekimin e kauzës:

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës, që është kudo dhe mbush gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtrat tanë.

Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Fortë, i Shenjtë i Pavdekshëm na mëshiro (3 herë me harqe)

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ati ynë, që je në qiej! I shenjtëruar qoftë emri yt, qoftë mbretëria jote,U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot;Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen

Krijues dhe Krijues i të gjitha llojeve, o Zot, i veprës së duarve tona, duke filluar në lavdinë Tënde, korrigjoje me ngut me bekimin Tënd dhe na çliro nga çdo e keqe, si i vetmi i gjithëfuqishëm dhe filantrop. I shpejtë për të ndërmjetësuar dhe i fortë për të ndihmuar, paraqituni në hirin e forcës suaj tani, dhe pasi keni bekuar, forcuar dhe për të përmbushur qëllimin e veprës së mirë të shërbëtorëve të Tu, bëje atë: aq më tepër që dëshiron, si një Zot i Fortë , ju mund të bëni. Amen.

Ju duhet të filloni të spërkatni nga këndi i kuq. Këndi i kuq është këndi në dhomën qendrore, i vendosur diagonalisht nga hyrja. Duhet të ketë një ikonostas, ose të paktën një ikonë. Qëndroni para këtij këndi, lugë dora e djathtë(me një spërkatës, furçë) pak ujë të shenjtë dhe spërkatni këndin në mënyrë tërthore me fjalët: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen".

Shkoni nëpër dhomë në drejtim të akrepave të orës dhe spërkatni të gjitha qoshet, muret, dyshemenë dhe tavanin në të njëjtën mënyrë. Mundohuni të mos shkelni mbi pika uji.

Pasi të keni spërkatur dhomën, thoni një lutje Kryqi Jetëdhënës.

Lutja për Kryqin Jetëdhënës:

Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij të gjithë ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli në fytyrën e zjarrit, kështu le të humbasin demonët përballë atyre që e duan Perëndinë dhe tregojnë shenjë e kryqit, dhe në gëzimin e atyre që thonë: Gëzohu, Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, përzë demonët me fuqinë e Zotit tonë të kryqëzuar Jezu Krisht mbi ty, që zbriti në ferr dhe korrigjoi forcën e djallit, dhe na dha Kryqin e Tij të Ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. O Kryqi më i Nderuar dhe Jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.

Spërkatni të gjitha dhomat e tjera, kuzhinën dhe korridorin në të njëjtën mënyrë. Në banjë, spërkatni vetëm qoshet. Është e pamundur të spërkatni tualetin me ujë të shenjtë.

Lutjet e Falenderimeve

Troparion, toni 4

Falënderoji shërbëtorët e Tu të padenjë, Zot, për bekimet e tua të mëdha mbi ne që ishin, duke të përlëvduar Ty, ne lavdërojmë, bekojmë, falënderojmë, këndojmë dhe lartësojmë mirësinë Tënde dhe skllavërisht me dashuri të thërrasim Ty: Shpëtimtari ynë, lavdi për Ty.

Kontakion, toni 3

Veprat e tua të mira dhe dhuratat e tua për tonin, si rob i të pahijshmit, pasi u bëmë i denjë, Mjeshtër, me zell të derdhim te Ti, ne sjellim falënderim sipas forcës dhe duke të lavdëruar Ty si Mirëbërës dhe Krijues, thërrasim: lavdi Ty! Zoti i Gjithëmëshirshëm. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

Bogorodichen

Nëna e Zotit, Ndihmës i Krishterë, Ndërmjetësimi juaj Shërbëtorët e tu kanë fituar, ne të thërrasim me falënderim: Gëzohu, Virgjëresha më e pastër Nënë e Zotit dhe na çliro gjithmonë nga të gjitha problemet me lutjet e Tua, Ai që së shpejti ndërmjetëson.

Nëse uji mbetet, mund ta spërkatni të nesërmen.

“Nëse nuk doni pikëllime, mos mëkatoni, pendohuni sinqerisht për mëkatet dhe paudhësitë tuaja, mos i bëni dëm fqinjëve tuaj me vepra, fjalë apo edhe mendime, vizitoni tempullin më shpesh, lutuni, trajtoni të dashurit tuaj, fqinjët me mëshirë, atëherë Zoti do të ketë mëshirë për ju dhe, nëse është e dobishme, atëherë do t'ju çlirojë nga pikëllimi "

hegumeni Nikon Vorobyov

Rrëfimi zakonisht bëhet në tempull para shërbimit, ose në fund të shërbimit në mbrëmje. Nëse ky është rrëfimi juaj i parë, atëherë është më mirë t'i tregoni priftit për këtë, me shumë mundësi ai do t'ju tregojë dhe do t'ju japë më shumë kohë.

Letrat dhe përgjigjet e pyetjeve:

Shën Nikolla i Serbisë, në përgjigje të një letre të një gruaje që ankohej se e shqetësonin ëndrrat e tmerrshme, shkruante: "Unë do t'ju them këtë: tre të rinjtë që ju duken janë tre fëmijët tuaj, të vrarë nga ju në bark, para se dielli t'u prekte fytyrat e tyre me rrezet e tij të buta. Filloni duke kuptuar dhe kuptuar këtë. Bëni gjithçka që keni në dorë , per femijet tuaj te vrare, beni vepra te meshires.Dhe Zoti do t'ju fale - me te te gjithe jane te gjalle - dhe do t'ju jape paqe.Shkoni ne kishe dhe pyesni se cfare duhet te beni: prifterinjte e dine.(Lexo plotësisht)"

Dhe ja çfarë i shkroi ai një personi që shkoi te psikikët, fallxhorët, shëruesit, shëruesit, etj.:

Dhe unë do t'ju pyes diçka. Pse po e bëni Zotin të vuajë? Pse po e torturoni Zotin e torturuar Jezu Krisht në Kryq për ju? Ai duroi vuajtje të rënda për të shpëtuar njerëzit nga perënditë e rreme, nga shpëtimtarët e rremë, nga të gjitha forcat e errëta që vepronin përmes këtyre shpëtimtarëve të rremë. E megjithatë ju kaluat pranë Tij, i vetmi i vërtetë, dhe shkuat për të kërkuar ndihmë nga armiqtë e Tij - fallxhorët dhe shëruesit.Kështu këshillon apostulli i Krishtit: A është ndonjë prej jush i sëmurë, le të thërrasë prijësit e kishës dhe le të luten mbi të, duke e lyer me vaj në emër të Zotit. Dhe lutja e besimit do të shërojë të sëmurët dhe Zoti do ta ringjallë; dhe nëse ka bërë mëkate, ato do t'i falen (Jakobi 5:14-15)(sakramenti i Unction)

Vjehrra ime, paralelisht me Biblën, po kërkon të vërtetën e jetës në Feng Shui, ajo beson në rimishërimin dhe qytetërimet e kaluara. Dhe së fundmi ajo është tërhequr nga komplotet dhe oguret, ushqen brownie me kërpudha, hamendje dhe e mëson vajzën e saj me këtë herezi. Jeta e saj është e rrëmujshme, fëmijët e saj janë gjithmonë të sëmurë, ajo nuk ka para, por ajo nuk i dorëzohet asnjë bindjeje për të mos bërë marrëzi dhe për t'iu drejtuar priftit: njëri nuk ndërhyn me tjetrin. Si të mbroni veten dhe fëmijët e ardhshëm? Kam frikë... Natalia

Përshëndetje, Natalia!

Unë e kuptoj plotësisht dhe ndaj frikën tuaj. Sjellja e vjehrrës mund të ketë vërtet një ndikim negativ jo vetëm në gjendjen shpirtërore, por edhe në gjendjen fizike të mjedisit të saj. Por le të shkojmë me radhë.

Në fillim vjehrra jote u rrëmbye nga filozofitë orientale. Në fakt, ky është produkt i kulteve pagane. Është e qartë se këto besime nuk kanë asgjë të përbashkët me besimin në Zotin e Gjallë. Por gjërat shkuan më tej. Tani ajo tashmë është e angazhuar në okultizëm të sinqertë. Komplotet nuk janë aspak një thirrje për Zotin, por një thirrje e shpirtrave të këqij, megjithëse për mbulim ato mund të "pajisen" me terminologjinë e krishterë.

Tregimi i pasurisë është plotësisht i ndaluar nga Kisha dhe konsiderohet si një mëkat i rëndë. Dhe të ushqyerit e brownie është një kthim në paganizmin e lashtë sllav. Është mjaft logjike të supozohet se së shpejti vjehrra juaj do të arrijë në magjinë e zezë dhe Satanizmin. Dhe sigurisht, nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se problemet familjare mbretërojnë në shtëpi, fëmijët sëmuren njëri pas tjetrit, dhe ajo vetë nuk është në në të mirën e saj. E gjithë kjo është rezultat i konfuzionit që mbretëron në kokën e saj. Sepse është e pamundur të ngatërrohet besimi në Krishtin me besimin në Buda ose Krishna, Lutja ortodokse përzieni me një komplot dhe konsiderojeni veten një të krishterë ortodoks, ndërsa bëni fall dhe magji.

Tani le të kalojmë se si të mbroheni nga pasojat negative të aktiviteteve të vjehrrës suaj. Para së gjithash, ju duhet të merrni sa më shpesh të jetë e mundur nga Misteret e Shenjta të Krishtit dhe të inkurajoni bashkëshortin tuaj dhe, nëse është e mundur, të afërmit që nuk kanë rënë ende nën ndikimin e vjehrrës suaj për këtë. Nëse jetoni veçmas prej saj, atëherë sigurohuni që të shenjtëroni shtëpinë tuaj. Mundohuni të luteni më shumë jo vetëm në shtëpi, por edhe të vizitoni tempullin e Perëndisë më shpesh për lutje. Ndiqni postimet. Me një fjalë, përpiquni të bëni gjithçka që Kisha Ortodokse i thërret fëmijët e saj besnikë. Atëherë do të jeni nën mbrojtjen plot hir të sakramenteve shpëtuese të Kishës. Dhe, sigurisht, përpiquni t'i shpjegoni vjehrrës për mëkatësinë e iluzioneve të saj dhe pasojat e mundshme të aktiviteteve të saj. Nëse nuk funksionon, atëherë gjithçka që mbetet është të lutemi për të dhe të shpresojmë për mëshirën e madhe të Zotit. Zoti ju ndihmofte.

Letra numër 1

Për 8 vitet e fundit ne kemi luftuar magjinë. Të gjitha pa dobi. Qortime të përgjithshme në Zagorsk nga At Herman, asgjë nuk ndihmoi. Siç tha një klerik, asgjë nuk do të ndihmojë. Komplot shumë i gjatë. Natyra e njeriut ka ndryshuar. Jeta e saj është gati të skadojë. Përveç faktit se ajo nuk ka asnjë mënyrë në jetë, ajo papritmas filloi të mos i pëlqejë djemtë rusë. Ai lidh vetëm me Kirgizët. Pyetje. A është e mundur të organizohet një raport personal nga At Germ në Zagorsk. Shën Valentinit

Përshëndetje Shën Valentin!

Dhe ku e keni marrë një njohuri të tillë në terminologjinë okulte? Ndoshta nga ata kthjellësit dhe psikikat që i dëgjon me kaq kënaqësi. Mund t'ju them vetëm një gjë - e gjithë kjo është absurditet i plotë! Dhe hallet e tua janë vetëm nga vizitat e këtyre kthjelluesve "të mirë" që guxojnë të thonë se asgjë nuk mund ta ndihmojë një person. Që kur, më lejoni t'ju pyes, a kanë filluar të krishterët ortodoksë t'u besojnë njerëzve që nuk kanë lidhje me Zotin? Dhe për më tepër, duke i shërbyer me vetëdije djallit. Po Po saktësisht! Dhe asgjë tjetër!

“Ai që e çon djalin ose vajzën e tij përmes zjarrit, një falltor, një fallxhor, një magjistar, një magjistar, ...” (Ligj. 18:10) nuk duhet të jetë me ju.

Parashikuesit, psikikët, shëruesit, shikuesit - të gjithë këta janë shërbëtorë të kulteve të zeza. Dhe asnjë qortim nga Fr. Herman dhe unction, ajo vetëm do të përkeqësohet prej tyre. Dhe e gjitha nga fakti se është e pamundur t'i luteni Zotit për ndihmë në të njëjtën kohë dhe në të njëjtën kohë të vraponi rreth psikikës.

Një apel për një shikues është një apel për djallin! Kjo është një shkelje e drejtpërdrejtë e urdhërimit të parë: "Unë jam Zoti, Perëndia juaj; nuk do të keni perëndi të tjerë përveç meje" (Eksodi 20:2-3). Dhe për shkeljen e këtij urdhërimi në Dhiata e Vjetër iu dha dënimi me vdekje. Ndaj nxirrni një përfundim, pse vajza juaj po shkrihet para syve tanë. Dhe nëse nuk ndalesh, atëherë gjithçka mund të përfundojë edhe më trishtuar, sepse "Unë jam Zoti, Perëndia yt, një Perëndi xheloz, që i ndëshkon fëmijët për fajin e etërve të tyre deri në brezin e tretë dhe të katërt, që më urrejnë mua, dhe duke treguar mëshirë për një mijë breza për ata që më duan dhe zbatojnë urdhërimet e Mia "(Dal 20, 5-6).

Nëse keni bërë vetë konkluzionet e duhura, atëherë do të vazhdoj më tej. Ju duhet të kuptoni se një person që jeton në harmoni me Zotin dhe përmbush urdhërimet e Tij nuk ka frikë nga asnjë magji. Për momentin, ju dhe vajza juaj keni nevojë të madhe

Ndoshta prifti do t'ju caktojë një pendim. Me përulësi, pranoni të gjitha këshillat e rrëfimtarit dhe ndiqni të gjitha udhëzimet e tij. Dhe largoje nga koka idenë që qorton nga Fr. Herman është një ilaç për të gjitha sëmundjet. Vajza juaj nuk vuan nga posedimi dhe grada e qortimit është drejtpërdrejt internimi shpirt i keq nga trupi i njeriut. Ajo duhet të rrëfehet sa më shpesh të jetë e mundur, të marrë kungim dhe, nëse është e nevojshme, të marrë masa. Por mbani mend se e gjithë kjo është e papajtueshme me vizitat e okultistëve. Të gjitha udhëzimet e tjera që mund t'i merrni nga prifti në tempull. Zoti ju ndihmofte!

Thjesht duhet të kuptoni se nuk ka magji në Ortodoksi dhe asnjë veprim të shenjtë pa pendimin tuaj (gjendja shpirtërore që përshkruhet nga profeti David "një flijim për Zotin, një zemër të thyer, një Perëndi të penduar dhe të përulur nuk do ta përçmojë" ) nuk do të ketë përfitimin për të cilin është krijuar. (shënim ed. .)

Vlen të theksohet se nëse një person vjen në rrëfim, ose në kungim ose në pagëzim, jo ​​për hir të bashkimit me Zotin Jezu Krisht, por për disa qëllime krejtësisht të ndryshme, veçanërisht qëllime okulte, atëherë kjo është mëkat i rëndë. Ndodh që ata thonë: "Ja, ne shkuam te gjyshet dhe ata thanë: "Ju nuk jeni pagëzuar, shkoni pagëzohuni" - ose: "Shkoni kungoni në kishë dhe pastaj do të tregojmë fatin për ju, pastaj do bëj çfarë të duash””. Nga kjo, disa nxjerrin përfundimin se, pra, ata janë ortodoksë. Por janë demonët ata që e bëjnë këtë, sepse është më interesante për demonët të abuzojnë me një të krishterë të pagëzuar sesa një person të papagëzuar. Prandaj, do të guxoja të sugjeroja që në rastin tuaj nuk solli atë që prisnit, sepse nuk u bë për qëllimin për të cilin u vendosën këto sakramente.

Dhe nëse problemet tuaja nuk janë të natyrës mjekësore, por të natyrës shpirtërore, atëherë ato duhet të zgjidhen jo nga një vizitë një herë në tempull, por nga një jetë kishtare e plotë. Bëjeni rregull të vizitoni tempullin të paktën një herë në javë, të shkoni shpesh në rrëfim, të merrni kungimin çdo muaj, të luteni në shtëpi në mëngjes dhe në mbrëmje, të lexoni literaturë shpirtërore dhe Ungjillin çdo ditë dhe problemet tuaja shpirtërore do të zgjidhen.

Megjithatë, një mënyrë e tillë jetese është e nevojshme për çdo besimtar. Ndoshta fatkeqësia që ju ka ndodhur ju kujton thjesht nevojën për të jetuar ashtu siç duhet.

Edhe nëse problemet nuk zgjidhen menjëherë me mjetet e kishës, mund të jetë e nevojshme të tregohet durim dhe qëndrueshmëri në vepra të mira: në agjërim dhe lutje, pjesëmarrje në shërbime dhe pjesëmarrje në sakramentet e Kishës.? Ndoshta ju duhet të rishikoni seriozisht jetën tuaj, të punoni për shpirtin tuaj, duke kujtuar se qëllimi i jetës së krishterë nuk është shëndeti, prosperiteti dhe begatia, por shenjtërimi, transformimi i shpirtit?Duhet kohë për të ndriçuar, pastruar zemrën, për t'u lidhur me Krishtin. "...Këtu djalli po lufton me Zotin dhe fushëbeteja janë zemrat e njerëzve"...

Përveç Zotit, ka forca që në krishterim quhen engjëj të rënë, demonë, demonë.

Këto forca, të cilat vetë kanë bërë prej kohësh zgjedhjen e tyre në favor të teomakizmit, po përpiqen t'i bindin njerëzit të bëjnë të njëjtën gjë. Zoti mbron ata që respektojnë ligjet e Zotit, të shprehura kryesisht në urdhërimet e Tij, por ai që i refuzon këto urdhërime, para së gjithash, nga mënyra e jetës së tij, nga vlerat që qëndrojnë në themel të tij, e privon veten nga kjo mbrojtje dhe bëhet një demon pre e lehtë. Këta njerëz e refuzojnë mbrojtjen e Zotit dhe Zoti, duke respektuar vullnetin e tyre të lirë, i lë ata vetëm me zgjedhjen e tyre. i nderuari Gjoni Damaskeni shkruan për demonët: “... çdo ves është shpikur prej tyre dhe pasionet e papastra. Dhe ata lejohen të sulmojnë një person, por nuk janë në gjendje të detyrojnë dikë me forcë, sepse varet nga ne që ta përballojmë sulmin apo jo. Një person i privuar nga mbrojtja e Zotit, pasi është bërë pre e demonëve, të cilët janë indiferentë ndaj vullnetit tonë të lirë, pushtohet nga forcat demonike. Vullneti i njerëzve të tillë kontrollohet nga demonët dhe ata vetë shndërrohen në kukullat e tyre. Ndaj nuk duhet habitur kur një gjyshe e caktuar “shëron”, “parashikon”, por të kuptojë se kush është burimi dhe cilat mund të jenë pasojat.

Demonët janë shumë dinakë dhe dinak. Nëse ata shohin që ju nuk i dëgjoni dhe u shmangeni veprave të tyre të liga, ata do të përpiqen të ndikojnë tek ju përmes një personi tjetër që është pranë jush në atë moment (për shembull, ai që nuk di asgjë për demonët). E frymëzojnë të sugjerojë, të këshillojë të bësh një veprim të tillë (për shembull, shko te gjyshja, magjeps, magjeps, "trajto", aborto, vras ​​etj.), d.m.th. mëkati me një vepër që shkel urdhërimet e Perëndisë, të shtyn drejt mëkatit dhe e rëndon më shumë mëkatin, duke të shkëputur nga Krishti, duke të privuar nga Mbrojtja e Zotit dhe shkatërrojnë. Por ata nuk mund t'ju detyrojnë të bëni gjëra të këqija pa vendimin tuaj.

E rëndësishme: Nëse problemet tuaja nuk janë të natyrës mjekësore, por të natyrës shpirtërore, atëherë ato duhet të zgjidhen jo me një vizitë një herë në tempull, por me një jetë të plotë kishtare, duke shkuar në shërbime, duke marrë pjesë në sakramente të kishës.

- Nuk mund ta kuptoj: cili është rreziku nga joga? Për shembull, më ndihmojnë në jetë.

– Këto dy pyetje janë si dy vëllezër e motra, më të vegjël e më të mëdhenj: e dyta ishte saktësisht e njëjtë me të parën vetëm disa vjet më parë!...

Gjëja më e trishtueshme, megjithatë, është diçka tjetër: disa prej nesh, pasi kanë marrë "ndihmë" nga ndonjë burim okult, anti-kristian, nuk do të ndiejnë asnjë lëvizje në rënie, ose fillimin e errësirës ose një ndjenjë ndëshkimi deri në fund të jetët tona. Prandaj, autori i pyetjes së dytë ka çdo arsye për t'u gëzuar - nëse, natyrisht, ai nxjerr përfundimet e duhura nga gjendja e tij aktuale.

Ja se si thotë për këtë një mendimtar i shquar i kohës sonë, një amerikan, një prift ortodoks rus, Hieromonk Serafhim (Rose):

“Sigurisht, përveç krishterimit, ka edhe shprehje të tjera të kuptimit dhe rendit universal... Për shembull, ndjekësi i filozofisë tradicionale indiane apo kineze është deri diku i hapur ndaj së vërtetës dhe Bota e brendshme me origjinë prej saj... Ai që shmanget nga kjo e vërtetë relative dhe nga bota e pjesshme humbet shumë, por jo gjithçka, si i krishterë apostat. Kjo është arsyeja pse një pështjellim i paparë mbretëron në zemrat tona, sepse ne jemi larguar nga ligji dhe e vërteta, të zbuluara plotësisht tek ne në Vetë Krishtin ”(“Njeriu brenda jashtë. Filozofia e Absurdit”).

Për të përfunduar përgjigjen për këtë pyetje serioze- një ilustrim që do të ndihmojë për të kuptuar kuptimin e asaj që u tha. Në një libër për fëmijë, veprimi zhvillohet në verën e vitit 1941. Djemtë bërtasin: “Po vijnë tanke, tanke! Le të vrapojmë të shohim!...” Heroi është në humbje: tanket janë gjermane… Por miku më i mirë e tërheq zvarrë për dore: “Nxitoni! Mendoni se çfarë ndryshimi!"

Por ka një ndryshim, dhe atë të madh. Për fëmijët gjermanë, nuk do të ishte aq domethënëse, por shumë prej nesh, që në fëmijëri vraponim pas tankeve të të tjerëve, kaluam në mënyrë të padukshme vijën përtej së cilës shtrihet një pjerrësi, errësirë ​​dhe ndëshkim.

Si ta shenjtëroni vetë një apartament? Natyrisht, kjo çështje bëhet e rëndësishme pas zhvendosjes nga një vendbanim në tjetrin dhe në rastin kur familja ka marrë strehim në një ndërtesë të re. Cilat janë arsyet e kësaj nevoje? Ka shumë prej tyre: për shembull, pronarët e kaluar të hapësirës së jetesës ishin njerëz grindavec dhe grindeshin vazhdimisht, është e mundur që ata të kishin shumë vese mëkatare. Kjo është arsyeja pse, pasi kalojnë në apartamentet e blera, pronarët e rinj mund të ndihen më keq, të humbasin forcën ose të bien në depresion. Çfarë mund të thotë kjo? Vetëm se apartamenti është i tarifuar energji negative për shkak të skandaleve të rregullta, sharjeve, sharjeve, sulmeve që ishin këtu. Çfarë duhet bërë në këtë rast? Mbetet vetëm një gjë: me ndihmën e një lutjeje të shenjtë, pastroni dhomën nga "ndyrësia". Megjithatë, ky ritual duhet të kryhet nga një prift, por ka raste kur nuk është e mundur të ftohet një përfaqësues i kishës për të kryer ceremoninë. Atëherë njeriu duhet të veprojë në mënyrë të përkushtuar. Por si të shenjtëroni një apartament vetë, kur nuk ka përvojë për të kryer ceremoni të tilla pas jush? Le ta shqyrtojmë këtë pyetje në më shumë detaje.

Shenjtërimi - çfarë është?

Për ata që nuk dinë të shenjtërojnë një apartament më vete, do të jetë e dobishme të mësojnë se çfarë është ky ritual i kishës.

Nga pikëpamja feja ortodokse nëpërmjet shenjtërimit, hiri i Perëndisë zbret mbi njeriun. Ritualet e kishës ndihmojnë në rritjen e rëndësisë së parimeve morale të ekzistencës njerëzore.

Me fjalë të tjera, supozohet se pas ritualit, kur hyjnë në pallate të reja, pronarët e tyre do të fillojnë një jetë të drejtë, në përputhje me urdhërimet e krishtera.

A është e nevojshme të kryhet fare rituali?

Para se të mësoni se si të shenjtëroni një apartament më vete, të gjithë duhet të kuptojnë vetë se procedura për kryerjen e ceremonisë nuk do t'ju shpëtojë nga problemet familjare dhe shtëpiake: ajo ka për qëllim të sigurojë që një person të mos bëjë gabime mëkatare. Të jesh me Zotin ose të jetosh sipas vullnetit të vet - secili vendos vetë. Nëse një familje u përmbahet parimeve të krishtera të qenies, atëherë struktura e saj e brendshme dhe e jashtme duhet ta dëshmojë këtë, prandaj rituali i shenjtërimit nuk duhet të anashkalohet.

Çfarë nevojitet për të kryer ceremoninë

Është e pamundur të kryhet një ritual në një banesë të papastër, veçanërisht kur riparimet nuk kanë përfunduar në të. Merrni në shtëpi vend i veçantë për të shtruar objekte për shenjtërim: ujë të shenjtë dhe një enë për të, një llambë me vaj vegjetal (vaj), një ikonë, një Bibël (libër lutjesh), qirinj.

Natyrisht, sigurohuni që atributet e mësipërme të kishës të jenë të disponueshme paraprakisht.

Metoda numër 1

Pra, shumë janë të interesuar në pyetjen se si të shenjtërojnë një apartament më vete me qirinj?

Kjo ceremoni rekomandohet të kryhet të enjten e ardhshme. Blini disa qirinj paraprakisht në dyqanin e kishës: 3 për ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës dhe 2-3 qirinj për shtëpinë. Duke vendosur qirinj përpara imazhit, duhet të kryqëzoni veten dhe të thoni një lutje: "Mrekullues Nikolai, më beko që të pastroj apartamentin dhe të dëboj fuqinë demonike prej saj. Le të jetë kështu. Amen".

Pas kthimit në shtëpi, duhet të ndizni një qiri dhe ta merrni në dorën tuaj të djathtë dhe të ecni me të nëpër të gjitha cepat e dhomave, duke thënë këto fjalë: "Unë pastroj këndin, pastroj dyshemenë, pastroj tavanin. dhe muret. Unë drejtoj demonët, nxis zilinë. Unë digjem me një qiri sëmundjeje, sëmundjeje dhe fatkeqësie. Amen". Në të njëjtën kohë, mos harroni të vendosni shenjën e kryqit në qoshet dhe muret e dhomës.

Kryeni ceremoninë për tre të enjtet me radhë, me një udhëtim të detyrueshëm në kishë, në mënyrë që të merrni bekimin e Shën Nikollës mrekullibërës për të kryer në mënyrë të pavarur ceremoninë.

Pas një muaji, do të mund të ndjeni sa rehat ndiheni në apartamentin tuaj të ri.

Metoda numër 2

Nuk dini si të shenjtëroni një apartament me një qiri më vete? Disa rekomandojnë të bëni sa më poshtë: duhet të merrni një qiri në dorën tuaj të djathtë dhe të shkoni në pjesën e djathtë të hyrjes së dhomës - ky vend do të jetë pika e fillimit. Pastaj duhet të ndizni një qiri, të shtrëngoni dorën tuaj të lirë në një grusht dhe të thoni lutjet me zë të lartë nga kujtesa, të lëvizni përgjatë mureve të dhomës. Në qoshet ju duhet të bëni ndalesa dhe të bëni shenjën e kryqit me një qiri të ndezur, duke pastruar këndin nga energji negative. Është shumë e rëndësishme të ndiqni shenjat që ju jep qiriri. Nëse fillon të digjet intensivisht me një zhurmë, atëherë është ky vend që para së gjithash duhet të pastrohet: lexoni të gjithë grupin e lutjeve që dini derisa flaka të qetësohet. Në fund të "ritit", duhet t'i afroheni përsëri pikës së fillimit dhe të lini qirinjën të digjet atje. Sapo të digjet, duhet të thuash: “Vendi im duhet të jetë i pastër, të mos pi duhan dhe të mos i lërë armiqtë.

E ndez me një qiri, e pajis me forcë dhe e mbaj në atë mënyrë. Amen!". Vetëm pas kësaj ceremonia mund të konsiderohet e përfunduar. Tani ju e dini se si ta shenjtëroni vetë një apartament me një qiri. Megjithatë, ka mënyra të tjera për të kryer ritualin e mësipërm.

Metoda numër 3

Një numër i madh njerëzish janë të interesuar në pyetjen se si të shenjtëroni një apartament më vete me ujë të shenjtë?

Ky ritual duhet të kryhet të dielën. Në të njëjtën kohë, mos harroni të rregulloni të gjitha dhomat të shtunën në mënyrë që të mos ketë papastërti. Mblidhni paraprakisht me ujë të shenjtë. Ditën e sakramentit, hidheni në një tas, zhytni tre gishtat (gishti i madh, treguesi dhe mesi) në "përbërjen shëruese", pasi i palosni në një majë. Pas kësaj, filloni të spërkatni dhomën me to, duke filluar nga këndi i kuq me imazhet, duke lëvizur në drejtim të akrepave të orës. Paralelisht me këtë, thuani me zë të lartë lutjen e mëposhtme: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, duke spërkatur ujë "duke mbjellë të shenjtë le të ikin" çdo veprim dinake demonike. Amen!".

Natyrisht, para se të kryeni ritualin e shenjtërimit, këshillohet të merrni një bekim nga mentori juaj shpirtëror.

Çfarë duhet të bëni pas ceremonisë

Natyrisht, çdo besimtar duhet të jetojë sipas “ligjeve të Zotit” dhe pas shenjtërimit të një shtëpie apo apartamenti, brenda mureve të saj nuk mund të shahet, të grindet, të ngrejë zërin te familjarët dhe të kryejë vepra të tjera mëkatare. Ky është kuptimi i ritualit. Ju lutemi vini re se rituali nuk mund të përsëritet, me disa përjashtime. Mos harroni gjithashtu se riti i ndriçimit duhet të kryhet në përulësi dhe prehje.

Si të spërkatni një shtëpi me ujë të shenjtë?

Apartamenti duhet te jete i paster. Uji i shenjtë duhet të derdhet në një tas të pastër, të qëndroni përballë këndit të kuq dhe, duke marrë ujë me dorën tuaj të djathtë, spërkatni ikonostasin, duke thënë fjalë të tilla: Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. , Amenquot ;. Spërkatni dhomat e tjera në të njëjtën mënyrë, duke lëvizur në drejtim të akrepave të orës.

Para se të spërkatni shtëpinë me ujë të shenjtë, duhet të rregulloni të gjitha gjërat, të lani dritaret, dyshemetë, të fshini pluhurin, të fshini pasqyrat, të lani perdet. Dhomat duhet të jenë pa sende të panevojshme dhe rrëmujë. Pastrimi mund të bëhet në çdo ditë përveç të dielës. Sigurohuni që dhomat të kenë dritë të mjaftueshme. Ju nuk mund ta spërkatni shtëpinë me perde të tërhequra. Është më mirë të spërkatni banesën të dielën. Para kësaj, këshillohet të vizitoni tempullin dhe të merrni një bekim nga prifti. Spërkatja e banesës mund të kryhet pa bekim. Lani duart përpara se të filloni procesin. Huazoni ju duhet të derdhni ujin e shenjtë në një tas të pastër. Ju lutemi vini re se në asnjë rrethanë nuk duhet të përdorni një tas që është prekur nga kafshët. Bastja juaj më e mirë është të blini një tas të ri. Duke filluar të spërkatni në shtëpi, duhet të lexoni një lutje për vepra të bekuara. Filloni të spërkatni nga këndi i kuq. Këndi i kuq ndodhet në dhomën qendrore diagonalisht nga hyrja. Në këndin e kuq duhet të ketë një ikonostas ose një ikonë. Ju duhet të qëndroni përpara qoshes, të merrni pak ujë të shenjtë me dorën tuaj të djathtë, të spërkatni këndin në mënyrë tërthore dhe të thoni sa vijon: Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Pastaj ju duhet të shkoni nëpër dhomë në drejtim të akrepave të orës dhe të spërkatni pjesën tjetër të qosheve, mureve, tavanit dhe dyshemesë në të njëjtën mënyrë. Kini kujdes të mos shkelni mbi pika uji që kanë rënë në dysheme. Uji i shenjtë nuk duhet të futet nën këpucë. Është mirë të hiqni këpucët përpara se të filloni të spërkatni dhe ta bëni atë me këmbë zbathur. Pasi të keni spërkatur dhomën, lexoni lutjen për Kryqin Jetëdhënës. Pasi të keni spërkatur dhomën qendrore, spërkatni në të njëjtën mënyrë edhe pjesën tjetër të dhomave, kuzhinën, banjën dhe korridorin. Në banjë, vetëm qoshet duhet të spërkaten. Tualeti nuk spërkatet me ujë të shenjtë. Pasi të keni spërkatur të gjithë banesën, lexoni lutjen për Hieromartirin Vlasily, peshkop i Sebaste. 7 Pasi ke spërkatur tërë banesën, mbi çdo mur e sipër dera e përparme vizatoni një kryq. Përdorni shkumës ose laps. Ata gjithashtu duhet të ndriçohen sipas rendit të ndriçimit të gjërave. Nëse jeni zhvendosur në një shtëpi të re, ajo duhet të spërkatet me ujë të shenjtë dhe të pastrohet. Varni një ikonë në këndin e kuq Nëna e Zotit ose Shpëtimtarin. Ndizni një qiri dhe lexoni një lutje për vepra të bekuara. Më pas spërkatni të gjithë shtëpinë. Spërkatja e një banese të re me ujë të shenjtë është e njëjtë me spërkatjen e banesës në të cilën jetoni.

Për ta bërë këtë, është më mirë të ftoni priftin në shtëpi, nëse nuk është e mundur dhe mund ta bëni vetë, duke lexuar lutjen e nevojshme në të njëjtën kohë. E bëj këtë, shkoj nëpër të gjitha cepat e shtëpisë dhe spërkat me një kryq, ndoshta pak gabim, por pas këtij veprimi, shtëpia ime është e qetë.

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: lutja për spërkatjen e banesës Uji i Epifanisë për jetën shpirtërore të besimtarit.

Nëse do të spërkatni një banesë, atëherë para kësaj duhet të rregulloni shtëpinë, të lani të gjitha dyshemetë, të fshini pluhurin dhe të hiqni të gjitha sendet e panevojshme. Si të spërkatni me ujë të shenjtë? Dhomat nuk duhet të jenë të rrëmujshme. Mos vizatoni perde në dritare - sa më shumë dritë të ketë në shtëpi, aq më mirë. Preferohet të spërkatni banesën të dielën. Vetëm pastrimi të dielën nuk ia vlen të bëhet. Do të ishte mirë të shkoni në tempull në këtë ditë dhe të merrni një bekim nga prifti. Ju mund të spërkatni pa bekim; vetëm një bekim dhe një lutje do të pastrojë shpirtin tuaj dhe gjithçka do të shkojë ashtu siç duhet.

Pra, si të spërkatni me ujë të shenjtë? Lani duart, derdhni pak ujë të shenjtë në një tas të pastër. Asnjëherë mos merrni një tas që është prekur nga kafshët! Më mirë akoma, blini një tas të ri dhe përdorni atë vetëm për ujë të shenjtë. Para se të spërkatni shtëpinë, duhet të lexoni një lutje për bekimin e kauzës.

Lutja për bekimin e kauzës

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës, që është kudo dhe mbush gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtrat tanë. Zot, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Krijues dhe Krijues i të gjitha llojeve, o Zot, i veprës së duarve tona, duke filluar në lavdinë Tënde, korrigjoje me ngut me bekimin Tënd dhe na çliro nga çdo e keqe, si i vetmi i gjithëfuqishëm dhe filantrop. I shpejtë për të ndërmjetësuar dhe i fortë për të ndihmuar, paraqituni në hirin e forcës Sate tani, dhe pasi keni bekuar, forcojeni dhe përmbushni qëllimin e veprës së mirë të shërbëtorëve të Tu: Zot i fortë, ju mund të krijoni. Amen.

Ju duhet të filloni të spërkatni nga këndi i kuq. Këndi i kuq është këndi në dhomën qendrore, i vendosur diagonalisht nga hyrja. Duhet të ketë një ikonostas, ose të paktën një ikonë. Qëndroni përballë këtij këndi, merrni pak ujë të shenjtë me dorën tuaj të djathtë dhe spërkatni këndin në mënyrë tërthore me fjalët: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen".

Shkoni nëpër dhomë në drejtim të akrepave të orës dhe spërkatni të gjitha qoshet, muret, dyshemenë dhe tavanin në të njëjtën mënyrë. Mundohuni të mos shkelni mbi pika uji që kanë rënë në dysheme: faltorja nuk duhet të shkelet. Më së miri do të ishte të hiqni këpucët dhe të qëndroni zbathur. Pasi të keni spërkatur dhomën, lexoni lutjen për Kryqin Jetëdhënës.

Lutja drejtuar Kryqit Jetëdhënës

Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij të gjithë ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të humbasin demonët nga fytyra e atyre që e duan Zotin dhe që shënohen nga shenja e kryqit dhe thonë me gëzim: Gëzohu, Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, përzë demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të kryqëzuar mbi ty, që zbriti në ferr dhe korrigjoi fuqinë e tij djallin dhe që na dha Kryqin e Tij të Nderuar për të larguar çdo kundërshtar. O Kryqi më i Nderuar dhe Jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.

Spërkatni të gjitha dhomat e tjera, kuzhinën dhe korridorin në të njëjtën mënyrë. Në banjë, spërkatni vetëm qoshet. Është e pamundur të spërkatni tualetin me ujë të shenjtë. Pasi të keni spërkatur të gjithë banesën, lexoni lutjen për Hieromartirin Vlasy, peshkop i Sebaste.

Lutja për Hieromartirin Blaise, peshkop i Sebaste

Ti je stolisur me vajosje dhe mundim me gjak, Blasius i lavdishëm, që shkëlqen kudo, duke u gëzuar në Më të Lartin dhe duke na parë ne, që erdhëm në tempullin tënd dhe në të vazhdimisht thërret: na ruaj të gjithëve. Më i bekuar dhe i paharrueshëm Hierodëshmor Blaise, vuajtës i mrekullueshëm dhe ndërmjetësi ynë i ngrohtë, pas largimit tënd në jetën e përjetshme, ata që të thërrasin emër i shenjtë për të ndihmuar dhe në të gjitha peticionet të dëgjohen, duke premtuar se do të dëgjohen! Tani, tani për ju, një shenjtor i Perëndisë, si një ndërmjetës i vërtetë për shpëtimin, ne rrjedhim dhe lutemi me përulësi: shfaquni të na ndihmoni, të lidhur nga prangat e mëkateve, lëvizni në lutjet tuaja të plotfuqishme drejtuar Zotit dhe lutuni për ne mëkatarët : ti, i padenjë, thërrasim për ndërmjetësim ne guxojmë dhe dëshirojmë që të marrësh çlirimin nga të gjitha mëkatet tona. O shenjtor i Zotit Vlasie! Në pendim dhe përulësi të zemrave tona para jush, ne biem përmbys dhe lutemi: shkëlqe mbi ne, të errësuar nga shpifjet e armikut, me dritën e hirit nga lart, por duke ecur në të, ne nuk do të pengojmë këmbët tona në një gur. . Ty, si një enë për nder të të zgjedhurve dhe të mbushur me hirin e Zotit, lutemi: na siguro mëkatarët nga përmbushja e dëshirës tënde dhe shëro ulcerat tona shpirtërore e trupore, por me faljen e mëkateve dhe shëndetin tonë shpirtëror e trupor. , kërkoni Zotin për një shpëtim të dobishëm, po ne përlëvdojmë gjithmonë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, dhe ndërmjetësimin tuaj të hirshëm për shpirtrat dhe trupat tanë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Si të spërkatni një banesë me ujë të Epifanisë?

Cila faqe interneti ortodokse ka informacione për ujin e Epifanisë?

Më kujtohen mbrëmjet e ftohta të Epifanisë nga fëmijëria ime. Mami solli ujë të shenjtëruar nga kisha, hapi një kavanoz, e derdhi në një filxhan, e piu vetë dhe na dha të gjithëve. Pastaj ajo shkoi nëpër të gjitha dhomat, duke i spërkatur me ujë të Epifanisë. Nëse ajo e bëri atë siç duhet, nuk e di.

Padyshim që nuk kishim komplet me grep, nuk mendoj se e kishte dikush në ato vite. Uji u derdh në një pjatë të pastër të thellë. Në vend të spërkatjeve, u përdorën barishte aromatike të thata (nenexhiku dhe të tjera), të shenjtëruara në kishë të Shtunën e Trinitetit ose në Maccoway. Ose degët e shelgut të sjella nga kisha në E Diela e Palmave. Në raste ekstreme, tha nëna ime (dhe i tha nëna e saj), nëse nuk ka asgjë të përshtatshme, mund të marrësh disa degë nga një fshesë. Po, një fshesë e zakonshme, vetëm ato që janë më të shkurtra, nuk arrijnë në dysheme gjatë pastrimit dhe nuk bien në kontakt me mbeturinat.

Anashkalimi i të gjitha dhomave kryhet kundër rrjedhës së diellit (në drejtim të kundërt të akrepave të orës). Lëvizja në drejtim të kundërt është "nuk është e dobishme", siç thoshte nëna ime. Nga rruga, në kishë ata kalojnë edhe gjatë shenjtërimit të ujit, Pashkëve, mjaltit. I spërkasim me ujë të shenjtë të gjitha cepat e dhomave, si dhe mbi dritare dhe dyer. Tre herë vizatojmë një kryq të njomur në ujin e Epifanisë me bar. Çdo herë themi: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen." Kjo është bërë në familjen tonë prej shekujsh. Kumbara, me sa di unë, e spërkati edhe shtëpinë. Sapo dëgjova një frazë: çfarë lutjeje dini, lexojeni atë.

Ka shumë faqe ortodokse në internet, dhe secila ka informacione për ujin e Epifanisë, gjë që nuk është për t'u habitur. Ju mund të shikoni në këtë faqe ose në këtë dhe më shumë këtu

Jo vetëm faqet ortodokse raportojnë për veçoritë dhe përdorimin e ujit të Epifanisë. Një herë lexova se spërkatja e një apartamenti mund të bëhet duke spërkatur ujë të shenjtë nga një shishe me spërkatës, apo edhe duke e spërkatur me dorë. Është ajo e saktë? Unë nuk jam për të gjykuar.

Më 19 janar, pas shërbesës, bekojnë ujin e sjellur vetë dhe japin bekim për shëndetin. Uji i Epifanisë, i shenjtëruar në kishë, mbron shtëpinë nga problemet, mbron nga syri i keq. Sipas statutit të kishës, spërkatja me ujë të Epifanisë me dorë ose furçë kryhet pas natës së Epifanisë me lutje.

Uji i Epifanisë nuk përkeqësohet gjatë vitit. Nëse problemet fillojnë në shtëpi, mund ta spërkatni edhe një herë banesën me ujë pagëzimi. Pastaj lexohet një lutje tjetër. Por është e saktë që riti të kryhet një herë. Për të përmirësuar ritin, në shtëpi vendoset një ikonë dhe përdoren ngjitëse me një kryq. Para ceremonisë, familja duhet të pastrohet. Përgatitni një apartament, rrëfeni një prifti

Nga traditë ortodokse banesa spërkatet në natën e Krishtlindjeve të Epifanisë, ndërsa këndohet ose lexohet tropari i festës së Epifanisë:

Të gjitha dhomat janë të spërkatura me ujë pagëzimi. Në të njëjtën kohë, është i përshtatshëm për të përdorur një grup spërkatës (shitet në dyqanet e kishave).

Lutja kur spërkat shtëpinë me ujë të shenjtë dhe të pagëzimit

Unë jam pagëzuar në Jordan, o Zot,

Adhurimi i Trinitetit:

Zëri i prindërve të tu dëshmon për ty,

Duke thirrur Birin Tënd të Dashur,

Dhe Fryma në formën e një pëllumbi

Pohimi i fjalës Izvestvoshe.

Shfaq, Krisht Zot,

Dhe bota u ndriçua, lavdi Ty.

Por në raste të tjera është e dobishme të spërkatni shtëpinë tuaj me ujë të shenjtë. Kur spërkatni, lutja e mëposhtme i lexohet kryqit të ndershëm:

Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; sikurse shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të humbasin demonët nga fytyra e atyre që e duan Zotin dhe që shënohen nga shenja e kryqit dhe thonë me gëzim: Gëzohu, Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, përzë demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të kryqëzuar mbi ty, që zbriti në ferr dhe korrigjoi fuqinë e tij djallin dhe që na dha Kryqin e Tij të ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. O Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.

Spërkatje me ujë të shenjtë për mbrojtje

Spërkatje me ujë të shenjtë për mbrojtje.

“Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen".

Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai.

Yako Toy do t'ju çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala rebel.

Spërkatja e tij do t'ju errësojë dhe ju shpresoni nën krahët e Tij: e vërteta e tij do të jetë arma juaj.

Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë,

Nga një gjë në errësirën e kalimtarit, nga një llum dhe një demon i mesditës.

Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet,

Të dy shikojnë sytë e tu dhe shohin ndëshkimin e mëkatarëve.

Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime, Shumë i Larti ka vendosur strehën tënde.

Nuk do të të vijë e keqja dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit,

Sikur me anë të Engjëllit të Tij të kam urdhëruar për ty, të ruaj në të gjitha rrugët e tua.

Ata do të të marrin në duart e tyre, por jo kur të shkelësh këmbën në një gur,

Shkoni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarprin.

Sepse kam besim tek unë, do të çliroj, do të mbuloj dhe, siç e njoh emrin tim.

Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta shtyp dhe do ta lavdëroj,

Do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

Unë këndoj dhe kuptoj në rrugë pa të meta; kur do vish tek une?

Duke kaluar në pafajësinë e zemrës sime në mes të shtëpisë sime.

Mos ofroni para syve të mi një gjë të paligjshme; urreheshin autorët e krimit.

Mos më kap me zemër kokëfortë; ti nuk e njeh të ligun që largohet prej meje.

Ai që shpif për sekretin e tij të sinqertë, këtij mërgimi; me sy krenar dhe zemer te pangopur, mos ha me kete.

Sytë e mi janë në tokat besnike, mbjell me vete; ec në rrugë pa të meta, ky shërbëtori im.

Mos jetoni në mes të shtëpisë sime, krijoni krenari; fol pa të drejtë, mos korrigjo para syve të mi.

Në mëngjes, goditni të gjitha vendet mëkatare, për të shfarosur nga qyteti i Zotit të gjithë ata që bëjnë paudhësi.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë. bekoj.

“Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen."

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zot ki mëshirë. (Tri herë). Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kjo gjë bekohet dhe shenjtërohet (ndërsa ne e quajmë sendin) duke spërkatur këtë ujë të shenjtë në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen.

Shenjtërimi i një apartamenti ose shtëpie - pse e bëjmë?

Pse bëhet shenjtërimi i shtëpisë dhe banesës? Si ta bëjmë atë siç duhet? A është e mundur të shenjtërohesh? Përgjigjet e pyetjeve në lidhje me ritin e shenjtërimit të banesës.

Shenjtërimi i banesës

Nëse kjo gjë nuk përdoret në mënyrë mëkatare, mund të shenjtërohet, por nëse është mëkatare, atëherë nuk është e nevojshme.

rreth. Valentin Mordasov

Ritet kishtare

Fjala sllave "rit" në vetvete do të thotë "veshje", "rroba" (mund të kujtoni, për shembull, foljen "vishem"). Bukuria, solemniteti, shumëllojshmëria e ritualeve të kishës tërheqin shumë njerëz. Por Kisha Ortodokse, sipas fjalëve të Shën Gjonit të Kronstadtit, nuk pushton askënd dhe nuk merret me spektakle boshe. Veprimet e dukshme kanë një përmbajtje të padukshme, por plotësisht reale dhe efektive. Kisha beson (dhe ky besim është konfirmuar nga dy mijë vjet përvojë) se të gjitha ritet që ajo kryen kanë një efekt të caktuar shenjtërues, domethënë dobiprurës, rinovues dhe forcues për një person. Ky është një veprim i hirit të Zotit.

Në mënyrë konvencionale, të gjitha ritualet ndahen në tre lloje:

1. Ritet liturgjike - rite të shenjta që kryhen gjatë shërbesave të kishës: lyerja me vaj, bekimi i madh i ujit, heqja e qefinit të shenjtë në e premte e mire e kështu me radhë. Këto rite janë pjesë e jetës tempullore, liturgjike të Kishës.

2. Ritet simbolike shprehin ide të ndryshme fetare të Kishës. Këto, për shembull, përfshijnë shenjën e kryqit, të cilën ne e kryejmë vazhdimisht në kujtim të vuajtjeve të Kryqit të Zotit tonë Jezu Krisht dhe që, në të njëjtën kohë, është një mbrojtje e vërtetë e një personi nga ndikimi i demonëve të këqij. forcat dhe tundimet mbi të.

3. Ritet që shenjtërojnë nevojat e përditshme të të krishterëve: përkujtimi i të vdekurve, shenjtërimi i banesave, produkteve, sendeve dhe ndërmarrjeve të ndryshme të mira: studimi, agjërimi, udhëtimi, ndërtimi e të ngjashme.

Cila duhet të jetë pjesëmarrja jonë në ceremonitë kishtare

Formave rituale u jepet kuptimi i tyre i shenjtë nga lutja. Vetëm nëpërmjet lutjes një veprim bëhet sakrament dhe një sërë procesesh të jashtme bëhen rit. Jo vetëm prifti, por edhe secili prej të pranishmëve duhet të kontribuojë në kryerjen e ceremonisë - besimin dhe lutjen e tyre.

Hiri, ndihma, dhurata të ndryshme që Zoti jep, jep ekskluzivisht me mëshirën e Tij. Por “sikurse pranvera nuk i ndalon ata që dëshirojnë të vizatojnë, po kështu thesari i hirit nuk ndalon asnjë nga njerëzit që të jetë pjesëmarrës i tij” (Shën Efraimi i Sirisë). Ne nuk mundemi, me ndihmën e disave veprimet magjike“Të detyrojmë” Perëndinë të dërgojë atë që na nevojitet, por ne mund t'i kërkojmë Atij me besim. Bibla e Shenjtë për nevojën e besimit për namaz thotë: “Le të kërkojë me besim, duke mos dyshuar fare, sepse ai që dyshon është si vala e detit, e shtyrë dhe e shtyrë nga era. Një njeri i tillë të mos mendojë të marrë diçka nga Zoti” (Jakobi 1:6-7). Kur i lutemi Zotit, ne duhet të besojmë se Zoti është i gjithëfuqishëm, se Ai mund të krijojë ose të japë atë që kërkojmë. Të besojmë se Ai na do, se Ai është i mëshirshëm dhe i mirë, domethënë, Ai dëshiron më të mirën për të gjithë. Është me një besim të tillë që ne duhet të lutemi, domethënë të kthejmë mendjen dhe zemrën tonë drejt Zotit. Dhe atëherë, nëse gjatë kryerjes së ceremonisë jo vetëm që qëndrojmë pranë priftit, por edhe lutemi me zemër me besim, atëherë do të jemi në gjendje të marrim hirin shenjtërues nga Zoti.

Cili është kuptimi i shenjtërimit

Të krishterët ortodoksë i quajnë ritet e shenjtërimit që futen nga Kisha në tempull dhe jeta personale njeriu, në mënyrë që përmes këtyre riteve në jetën e tij, në të gjitha aktivitetet e tij dhe në të gjitha mjediset e jetës së tij, të zbresë bekimi i Zotit. Në zemër të lutjeve të ndryshme të kishës është dëshira për të frymëzuar veprimtarinë njerëzore, për ta kryer atë me ndihmën e Zotit dhe me bekimin e Tij. E lusim Zotin që t'i drejtojë punët tona në atë mënyrë që ato t'i pëlqejnë Atij dhe t'u sjellin dobi fqinjëve tanë, Kishës, Atdheut dhe vetes; bekoni marrëdhëniet tona me njerëzit që të mbizotërojë paqja dhe dashuria, etj. Dhe kështu kërkojmë që shtëpia jonë, gjërat që na përkasin, perimet e rritura në kopshtin tonë, uji nga pusi, me bekimin e Zotit që zbriti mbi ta, të na ndihmojë në këtë, të mbrojë, forcojë forcën tonë. Shenjtërimi i një shtëpie, apartamenti, makine apo ndonjë gjëje tjetër është dëshmi, para së gjithash, e shpresës sonë te Zoti, e besimit tonë se asgjë nuk na ndodh pa vullnetin e Tij të shenjtë.

Kisha shenjtëron gjithçka që është e nevojshme për jetën e njeriut me lutje dhe bekim. Kisha shenjtëron gjithë natyrën dhe të gjitha elementet: ujin, ajrin, zjarrin dhe tokën.

Pse ritet e shenjtërimit janë të nevojshme

Jeta, shëndeti dhe mirëqenia e njerëzve në masë të madhe varen nga gjendja e mjedisit të tyre natyror dhe shpirtëror. Pasojat e kataklizmave ekologjike që lidhen me ndotjen dhe shkatërrimin e natyrës përreth, të cilat janë të dëmshme për njerëzit, nuk kanë vetëm shkaqe të dukshme, të jashtme, fizike, por edhe shkaqe të padukshme shpirtërore. Ndër shkaqet shpirtërore që qëndrojnë në themel të të gjitha fenomeneve natyrore, si dhe fenomeneve shoqërore dhe shtetërore, si revolucionet, luftërat dhe lloje te ndryshme Ristrukturimi global, Kisha e Shenjtë nxjerr në pah mbi të gjitha fenë e jetës së njerëzve. Cila është shkalla e religjiozitetit, cili është morali dhe sjellja e njerëzve, e tillë është gjendja e natyrës së dukshme dhe rrjedha e historisë. Njerëzit mëkatojnë, largohen nga Zoti, duke shtrembëruar rendin e tyre moral dhe, si rezultat, ai përkeqësohet në botë. Për herë të parë kjo ndodhi pas rënies së paraardhësve tanë Adamit dhe Evës, të cilët shkelën urdhërimin e vetëm të Zotit që u ishte dhënë. Njeriu mëkatoi, dhe si rezultat, e gjithë bota e krijuar nga Zoti për njeriun ndryshoi: shkatërrimi, sëmundja, pikëllimi, korrupsioni dhe vdekja hynë në botë. Zoti u foli Adamit dhe Evës pas rënies: “Ai i tha gruas: duke u shumuar, do ta shumëfishoj pikëllimin tënd… Dhe ai i tha Adamit: … e mallkuar qoftë toka për ty; në pikëllim do të hash prej tij gjithë ditët e jetës sate” (Zanafilla 3:16-17).

I drejti Gjoni i Kronstadtit shkruan se ritet e shenjtërimit "shkakohen nga nevoja ekstreme e vetë natyrës ose natyra e elementeve dhe nevoja e vetë njerëzve, të cilët jetojnë në ajër dhe kanë një nevojë të pandërprerë për elementin e ujit". për zjarrin dhe tokën. “E gjithë natyra, të gjithë elementët ndoten dhe korruptohen vazhdimisht nga mëkatet njerëzore dhe shpirtrat e errët dhe dinakë që jetojnë në ajër dhe shkaktojnë të gjitha llojet e tendencave dhe sëmundjeve të dëmshme në të. Ekziston një nevojë urgjente për shenjtërimin e kishës dhe shërimin e këtyre elementeve.”

Pse është kaq e rëndësishme të shenjtërohen shtëpitë në kohën tonë?

Sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë të Kishës, shpirti i ndyrë, djalli, princi i errësirës dhe ferrit, shpirti i ligësisë, armiku i gjinisë njerëzore, dominon ajrin deri në ardhjen e dytë të Krishtit. Fjala sllave ajër ka disa kuptime. Kjo është atmosfera e tokës në të cilën ne ekzistojmë fizikisht; ky është eteri, i cili tani më shumë se kurrë është i tejmbushur me valë radio, televizion, sinjale komunikimi celulare dhe radio; më në fund, kjo është ajo që paganët dhe hebrenjtë modernë e quajnë astral - zona e vizioneve dhe kontakteve shpirtërore, në të cilën, si askund tjetër, djalli qëndron dhe dominon me legjione shpirtrash të papastër.

Transmetimet televizive, shtypi dhe radiofonike, me frymë antikristiane, duke korruptuar sot popullin rus më keq se çdo verë dhe vodka, janë bërë burimet kryesore të ushqimit shpirtëror për popullin rus. Sot, pothuajse në çdo shtëpi, një "ikonë blu" e djallit është vendosur në një cep të kuq - një televizor, para të cilit popullsia e Rusisë kalon orë të tëra, sikur në një ëndërr narkotike, e hipnotizuar dhe e programuar për veten. -shkatërrimi dhe zhdukja.

Nëpërmjet eterit dhe planit astral, shtëpitë, apartamentet, makinat tona u mbushën me legjione të panumërta demonësh: shpirtra agresioni, zemërimi, hakmarrjeje, pasion i paturpshëm. Njerëzit nuk janë më në gjendje të kuptojnë se si prishet mirëqenia e familjes dhe jetës së tyre me ndihmën e teknologjive të zhvilluara tërësisht për shkatërrimin e sistemit tradicional të vlerave, etikës dhe moralit. Pak njerëz sot janë në gjendje të lidhin mosbindjen e fëmijëve, varësinë e tyre nga alkooli dhe droga, divorcet e pafundme të çifteve të reja dhe të mesme me praninë e një armiku të vërtetë në shtëpinë e tyre - një TV, radio, gazetë tabloid, duke minuar me mjeshtëri. morali i shoqërisë, familjes, nëpërmjet helmit të ngulitur të vulgaritetit dhe shthurjes.një kult kënaqësie që çon gjithnjë e më shumë shpirtra drejt humbjes.

Prandaj, sot hiri i Zotit, i dhënë nëpërmjet riteve të shenjtërimit, në veçanti, nëpërmjet shenjtërimit të shtëpive tona, është veçanërisht i nevojshëm që ne të na ndihmojë të mbrohemi, të mbrohemi me vetëdije nga viruset e tundimit mëkatar dhe prishjes shpirtërore që depërtojnë në tonat. shtëpitë.

A do të na shpëtojë vetëm shenjtërimi i shtëpisë?

Shën Theofani I vetmuar shkruan: “I gjithë hiri që vjen nga Zoti nëpërmjet kryqit të shenjtë, ikonave të shenjta, ujit të shenjtë, relikteve, bukës së shenjtëruar ('artos, antid'or, prosphora) dhe të tjera, duke përfshirë kungimin më të shenjtë të Trupi dhe Gjaku i Krishtit, ka fuqi vetëm për ata që janë të denjë për këtë hir nëpërmjet lutjeve të pendimit, pendimit, përulësisë, shërbimit ndaj njerëzve, veprave të mëshirës dhe shfaqjes së virtyteve të tjera të krishtera. Por nëse nuk janë aty, atëherë ky hir nuk do të shpëtojë, nuk vepron automatikisht, si një hajmali dhe është i padobishëm për të krishterët e pabesë dhe imagjinarë (pa virtyte).

E njëjta gjë mund të thuhet edhe për shenjtërimin e banesës. Një shtëpi e dominuar nga një kalim kohe boshe dhe boshe është si një shtëpi me dritare të ndritshme gjatë një bastisjeje nate nga aeroplanët e armikut. Transmetimet moderne televizive, shtypi dhe radio në një mënyrë krejtësisht djallëzore, nën maskën e argëtimit dhe kënaqësisë, na largojnë nga Ati ynë Qiellor, nga Ai në dorën e të Cilit të gjithë jeta tokësore dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Prandaj, asnjë shenjtërim nuk do të ketë kuptim dhe nuk do të ketë një efekt të dobishëm në jetën tonë nëse, në veçanti, demonët e transmetimit televiziv dhe radios mbretërojnë suprem në ajrin e apartamenteve dhe shtëpive tona. Në momentet e fatkeqësisë që na ka ndodhur, për të qetësuar gjyqtarin e rrethit dhe prokurorin, nga të cilët varet fati ynë apo i të dashurve tanë që kanë shkelur ligjin penal, jemi gati të sakrifikojmë paratë tona të fundit dhe shumë të tjerë. , dhe duke shkelur ligjin e Perëndisë, a mendojmë vërtet se nëse vazhdojmë ta acarojmë Zotin me mosbesimin dhe dëfrimet tona me demonët, atëherë Ai do të jetë i mëshirshëm me ne? Nr. Liberti dhe blasfemuesi, me braktisjen e tij nga Zoti dhe nga urdhërimet e Tij, bën më shumë kijameti- mbetet pa Zotin vetëm me djallin dhe shërbëtorët e tij, të cilëve u nevojitet vetëm shpirti i tij, ose më mirë, rënia dhe vdekja e tij.

Të kujtojmë se shenjtërimi i shtëpisë është edhe mbrojtja e saj nga të gjitha llojet e fatkeqësive, edhe një bekim për veprat e mira dhe për mbrojtjen e shtëpisë sonë nga çdo e keqe që është në kundërshtim me Zotin; një bekim që ne të mos e lëmë Zotin dhe të përpiqemi ta drejtojmë jetën tonë jo sipas ligjeve që janë futur jeta njerëzore armik i racës njerëzore, por sipas Ligjit të Perëndisë.

Shenjtërimi i një shtëpie të re

E gjithë bota e krijuar nga Zoti jeton dhe lëviz sipas Ligjit të Zotit. Prandaj, pa bekimin dhe ndihmën e Zotit, nuk mund të bëhet asgjë me të vërtetë e vlefshme, e rëndësishme, e mirë, e dobishme. Vetë Shpëtimtari në Ungjill tha: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Dhe profeti David thotë: “Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ata që e ndërtojnë punojnë kot; në qoftë se Zoti nuk e ruan qytetin, më kot roja ruan” (Ps. 126:1).

Paraardhësit tanë e dinin për të. "Pa Zot - jo në prag", thotë një proverb rus. Ata shpesh iu drejtuan Perëndisë me lutje, duke bërë thirrje për një bekim për çdo ndërmarrje. Prandaj, banesat e të krishterëve që nga kohërat e lashta u shenjtëruan me këngë lutjesh dhe rite të shenjta.

Kisha Ortodokse shenjtëron shtëpi të reja sipas shembullit të shenjtërimit të kishave të Zotit. Edhe në fillim të ndërtimit të shtëpisë, një kryq vendoset në themelin e saj, ikona të shenjta janë instaluar në vetë shtëpinë si shenja (shenja) të qëndrimit të mbushur me hirin e Zotit dhe shenjtorëve në një banesë të krishterë. Në shtëpinë e një të krishteri, Kisha lejon të kryhen të gjitha llojet e shërbesave të saj, me përjashtim të Liturgjisë Hyjnore dhe sakramentit të priftërisë. Ai nuk e ndalon sjelljen në çdo shtëpi të krishterë, në raste të caktuara, të Trupit më të shenjtë e gjithëshenjtërues dhe të Gjakut jetëdhënës të Krishtit.

Si të shenjtëroni muret e shtëpisë me ujë të shenjtë?

Për bekimin dhe shenjtërimin e shtëpisë dhe vatrës së krishterë qysh në lashtësi ka rite të veçanta lutjeje. Në fillim të ndërtimit të shtëpisë bëhet një shenjtërim i vogël i ujit dhe lexohen lutjet “për themelin e shtëpisë”, të përfshira në Shirit. Trebniku përshkruan gjithashtu ritin e shenjtërimit të një shtëpie të re. Kësaj radhe mund t'i shtohen gjatë shenjtërimit të shtëpisë lutjet "për tempullin e goditur nga shpirtrat e këqij" dhe lutja "mbi klithmë". Lutja e parë, siç nënkupton edhe emri, është me natyrë inkantative; përdoret gjatë shenjtërimit të atyre shtëpive "që vuajnë intrigat dhe fatkeqësitë e shpirtrave të këqij" (Tabela e re). Lutja e dytë lexohet për të shenjtëruar vatrën - pjesa më e rëndësishme e shtëpisë së krishterë, e lidhur me përgatitjen e vaktit.

Para shenjtërimit të një shtëpie të re, bëhet një bekim i vogël uji ose një prift hyn në shtëpi, duke sjellë me vete ujë të shenjtë. Një tavolinë e mbuluar me një mbulesë tavoline të pastër furnizohet paraprakisht në shtëpi, mbi të vendoset një enë me ujë të shenjtë, një enë e vogël me vaj të zakonshëm, të pakënaqur (vaj vegjetal), mbështetet Ungjilli, kryqi dhe ndizen qirinj. në shandanë.

Në secilin nga katër muret, një kryq përshkruhet paraprakisht - në përkujtim të një mbulesë dhe një gardh të fortë, çlirim dhe ruajtje me fuqinë e kryqit nga çdo e keqe dhe fatkeqësi, nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm.

Pas thirrjes “I bekuar qoftë Perëndia ynë…” dhe lutjeve të zakonshme fillestare, lexohet psalmi i 90-të “Të jetosh në ndihmën e Shumë të Lartit…”, në të cilin Kisha inkurajon qiramarrësit e ardhshëm, duke thënë se do të jetojnë në shtëpinë e tyre të re. nën çatinë e Perëndisë së qiellit dhe që nën hijen e të Plotfuqishmit nuk do të kenë frikë nga tmerret e natës, as nga shigjetat që fluturojnë ditën. "Asnjë e keqe nuk do të të ndodhë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate", thërret profeti (Ps. 90, 10).

Pastaj këndohet një tropar (një himn i shkurtër i kishës), i cili thotë se një herë Shpëtimtari, pasi hyri në shtëpinë e Zakh'ey, i dha shpëtim atij dhe gjithë familjes së tij. Pra, tani, së bashku me shërbëtorët e Krishtit, Engjëjt e Perëndisë hyjnë në shtëpinë e re. Kisha i kërkon Zotit që t'i japë paqe kësaj shtëpie dhe ta bekojë me dashamirësi, duke shpëtuar dhe ndriçuar të gjithë ata që do të jetojnë në të.

Duke u kthyer nga lindja, prifti thotë: "Le t'i lutemi Zotit", "Zot, ki mëshirë", ata i përgjigjen dhe ai lexon një lutje afër përmbajtjes së troparit të kënduar më parë. Ai i lutet Shpëtimtarit, i cili denjoi të hyjë në shtëpinë e Zakeut dhe i dha shpëtim gjithë shtëpisë së tij, të bekojë banesën e sapondërtuar dhe të shpëtojë ata që jetojnë në të nga çdo e keqe, duke u dhënë atyre me bollëk të gjitha bekimet e Zotit për të. përfitojnë.

Në lutjen tjetër të fshehtë (d.m.th., një lutje që nuk lexohet me zë të lartë, por për veten), prifti i kërkon Zotit që t'i japë shpëtim shtëpisë, siç e solli në shtëpinë e Zakeut, për ta bekuar këtë shtëpi, si dikur. bekoi shtëpinë e Lavanit duke ardhur tek ai Jakobin, shtëpinë e Pentefrisë me hyrjen e Jozefit në të, Abeddarin pranë arkës që solli në shtëpinë e tij. (Këto ngjarje tregohen në Bibël, në librin e Zanafillës, kap. 30, vargjet 25-30; kap. 39, vargjet 1-5 dhe te 2 Mbretërve, kap. 6, vargjet 10-12.) Ai i lutet Shpëtimtari t'u dërgojë bekime banorëve të ardhshëm të shtëpisë së re nga lartësia e banesës së Tij, t'i mbrojë ata me frikën e Perëndisë, t'i mbrojë "nga kundërshtarët" dhe të shumëfishojë "të gjitha të mirat në këtë shtëpi". Në fund të lutjes, prifti shpall: "I yti është, iriq dhe na shpëto, Perëndia ynë, dhe ne të dërgojmë lavdi për ty, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë". Të pranishmit përgjigjen: "Amin".

Në këtë vend të shërbimit, mund t'i bashkëngjitet një lutje "mbi lutjen". Në të, prifti bën thirrje për ndihmë për të mbrojtur vatrën nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm - engjëjt, kujdestarët e të krishterëve dhe të gjithë shenjtorët e Zotit, përfshirë Hieromartirin Qiprian, të cilit dikur demonët i shërbenin në artin e dredhive magjike dhe i cili, pasi besoi në Krishtin, filloi të rebelohej kundër tyre dhe t'i mundte ata (Tabela e Re).

Pastaj prifti kalon vajin tri herë në emër të Trinia e Shenjtë dhe lexon një lutje mbi vajin, në të cilën i kërkon Zotit që të dërgojë Shpirtin Më të Shenjtë mbi vajin dhe ta shenjtërojë atë, në mënyrë që të jetë një bekim për këtë vend dhe shtëpinë e ndërtuar në këtë vend për të larguar “të gjitha forcat kundërshtare dhe shpifje satanike.”

Pas leximit të lutjes, prifti spërkat të gjithë shtëpinë me ujë të shenjtë (duke spërkatur secilën dhomë në të katër anët), duke u lutur: "Duke spërkatur ujin e këtij vendi të shenjtë, le të ikë i gjithë veprimi i mbrapshtë demonik". Më pas lyen në mënyrë tërthore 4 muret kryesore të shtëpisë (në ato vende ku më parë ishte gdhendur kryqi) me vaj të shenjtë, duke thënë fjalët: “Kjo shtëpi është e bekuar me vajosjen e këtij vaji të shenjtë, në emër të Atit dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, amen.”

Përpara çdo kryqi të gdhendur në mure ndizen qirinj, duke nderuar kështu Kryqin e ndershëm e jetëdhënës të Zotit, “që është një mburojë, një armë kundër djallit dhe një shenjë fitoreje mbi të, ... një vulë. në mënyrë që "engjëlli shkatërrues" të mos na prekë (Eks. 12, 23) dhe ... pema e jetës së përjetshme (Outline of the Orthodox Faith, 1844, f. 243).

Vargu, të cilin kori këndon, përmban një lutje drejtuar Zotit që ta bekojë këtë shtëpi, të përmbushë bekimet e saj tokësore dhe të shpëtojë banorët e saj të ardhshëm "nga çdo situatë e keqe" dhe t'u japë atyre një bollëk bekimesh qiellore dhe tokësore.

Pastaj prifti lexon Ungjillin (Lk. 19, 1-10), i cili tregon për vizitën e Shpëtimtarit në shtëpinë e tagrambledhësit (taksambledhësit) Zakh'ey, i cili, megjithëse ishte një njeri mëkatar, donte të shihte Zotin. aq sa u ngjit në një pemë . Në përgjigje të murmuritjeve të atyre që thoshin se Jezusi kishte hyrë në shtëpinë e një njeriu mëkatar, Krishti tha për Zakeun dhe shtëpinë e tij: “Sot ka ardhur shpëtimi në këtë shtëpi, sepse edhe ai është biri i Abrahamit; sepse Biri i njeriut erdhi të kërkojë dhe të shpëtojë atë që kishte humbur.” Kisha ua ofron këtë pasazh nga Ungjilli banorëve të shtëpisë së re të krishterë, duke njoftuar me gëzim se tani shpëtimi ka ardhur në shtëpinë e tyre dhe se Zoti vjen gjithmonë në shtëpi për ata që dëshirojnë ta shohin Atë.

Më pas lexohet Psalmi 100, i cili përmban udhëzime se si të silleni në një shtëpi të re. Duke reflektuar mbi shtegun e të pafajshmëve, mbreti David thotë: «Unë do të eci me ndershmërinë e zemrës sime në mes të shtëpisë sime» (Ps. 100, 2).

Pas leximit të psalmit shqiptohet litania. Në të, përveç lutjeve të zakonshme, ka edhe lutje për bekimin e shtëpisë. Të gjithë të pranishmit i luten Zotit të jetës sonë që të dërgojë një engjëll kujdestar, kujdestarin e shtëpisë së re, duke ruajtur të gjithë "që duan të jetojnë në të me devotshmëri", nga çdo e keqe dhe duke i udhëzuar ata të bëjnë virtyte, të përmbushin urdhërimet e Krishtit. Ata gjithashtu kërkojnë që Zoti t'i shpëtojë të gjithë nga uria, nga të gjitha llojet e plagëve vdekjeprurëse dhe t'u japë shëndet e jetë të gjatë.

Spërkatja e shtëpisë me ujë të shenjtë

Nga traditë kishtare Të gjithë të krishterët ortodoksë në prag të Krishtlindjes së Epifanisë pas Bekimit të Madh të Ujit spërkasin shtëpitë e tyre me ujë të Epifanisë ndërsa këndojnë ose lexojnë troparin e festës:

Në Jordan po të pagëzoj, o Zot, / U shfaq një adhurim treshe: / Sepse zëri i prindërve të tu dëshmoi për ty, / duke thirrur Birin tënd të dashur, / dhe Shpirti në formën e një pëllumbi / duke shpallur pohimin tënd verbal. / Yavl Hej, Krisht Zot, / dhe bota e iluminizmit, lavdi Ty.

Por në raste të tjera është e dobishme të spërkatni shtëpinë tuaj me ujë të shenjtë. Kur spërkatni, lutja e mëposhtme i lexohet kryqit të ndershëm:

Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të vdesin për ata që e duan Perëndinë dhe që janë të shënuar nga shenja e kryqit dhe thonë me gëzim: Gëzohu, Krishti më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, largoni demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të kryqëzuar mbi ju, që zbriti në ferr dhe korrigjoni fuqinë e djallit dhe na dha Kryqin e Tij të ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. O Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.

1 I gjalli, me ndihmën e Shumë të Lartit, do të vendoset në çatinë e Perëndisë së qiellit. 2 Zoti flet: Unë jam ndërmjetësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe kam besim te Neg'o. 3 Yako Toy do t'ju shpëtojë nga rrjeta e l'ovchi, dhe nga fjalët e rebelëve, e vërteta e Eg'o do të jetë një gjarpër për ju. 5 Mos ki frikë nga frika e natës, nga shigjeta, që fluturon në ditë, 6 nga gjëja, në errësirën e kalimtarit, nga të vdekurit dhe të vdekurit. 7 Bini nga vendi juaj, unë jam mijëra dhe errësira në të djathtën tuaj, por nuk do t'ju afrohet, 8 më shumë se sytë tuaj, shikoni dhe shpërblejini yanie mëkatarët 'jani. 9 Sepse ti, o Zot, është shpresa ime; Ti ke vendosur më të Lartin dhe strehën tënde. 10 E keqja nuk do të të vijë dhe r'ana nuk do t'i afrohet trupit tënd, 11 "sikur me anë të një engjëlli të urdhërimeve të tij" rreth teje, mbaji ato në të gjitha rrugët e tua. 12 Në duart e tyre do të të shqetësojnë, por jo kur do të shkelësh gurin në këmbë; 13 mbi ‘aspin dhe borzilokun, nast’ lart, dhe kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. duke mbuluar 'dhe, 'sikur e di' emrin e Mo'e. 15 Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj, me të shtatë në sk'orbi, do ta ndryshoj dhe do ta përlëvdoj 16 ditë të gjata do ta përmbush dhe do t'i tregoj unë em'u shpëtimin e Mo'e.

Fryma Hyjnore, nëpërmjet gojës së Perëndisë-babait David, zbulon në këtë psalm madhështinë e veprave të Zotit. Profeti tregon se çfarë bekimesh të bollshme qëndron në besimin te Zoti. Ata që udhëhiqen fshehurazi nga Krishti mundin armiqtë e padukshëm, sundimtarët dhe autoritetet, sunduesit e errësirës së kësaj bote, shpirtrat e ligësisë në vendet e larta (shih Efes. 6, 12) dhe Satanin më të urryer (Chrysostom, Athanasius, Theodoret).

1. I gjalli, me ndihmën e Shumë të Lartit, do të vendoset në çatinë e Perëndisë së qiellit.

Fryma profetike kënaq personin për të cilin Vetë Krishti është ndihmë dhe ndihmë. A e shihni se çfarë guximi ka ndaj Më të Lartit ai që i përmbush urdhërimet e Tij? (Athanasius, Hesychius).

2. Zoti flet: Unë jam ndërmjetësi dhe streha ime, Zoti im, dhe kam besim te Neg'o.

3. Yako që do të të çlirojë nga rrjeta e l’ovçit dhe nga fjala ‘rebelë,

Prej këtu, Davidi ia kthen fjalën vetë besimtarit dhe e inkurajon: Zoti do të të çlirojë nga rrjeti i mashtrimeve (makinacionet e fshehta të forcave kundërshtare) dhe nga fjala rebel (fyes) (Theodoret, Athanasius).

Krilami e quan veprimin e Providencës së Zotit, duke përdorur ngjashmërinë e zogjve që mbulojnë zogjtë me krahët e tyre. E vërteta e tij është Krishti Perëndi, arma e Tij është Kryqi i Krishtit. Si zogjtë nën krahun e një kokosh (pule), kështu e gjithë bota është nën krahun e Zotit, Ai ngroh të gjithë dhe gjithçka - disa shpirtërisht, të tjerët - me ngrohtësi materiale. Dhe ashtu si një kokosh dëgjon kërcitjen dhe psherëtimat e zogjve poshtë tij, kështu Zoti dëgjon psherëtimat e fshehta, lutjet tona, sheh të gjitha nevojat tona (Chrysostom, Theodoret, John of Kronstadt).

5. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë,

Arrow thirri disa shpirt i keq, "engjëlli i vdekjes" (Athanasius).

6. nga gjëja, në errësirën e kalimtarit, nga i vdekuri dhe gjysmëditë.

Gjëja që kalon në errësirë ​​është çdo keqdashje që shfaqet aty ku nuk pritet; dhe takimi i mesditës - ka një dëm të qartë dhe të hapur. Vini re se demoni i mesditës e zemëroi Davidin kur ai ra në tradhti bashkëshortore pas gjumit të mesditës. Etërit e tjerë e quajnë shpirtin e përtacisë dhe të dëshpërimit, që sulmon në orë të caktuara, si një ethe mbi një shpirt të sëmurë dhe e shqetëson kështjellën e tij, demoni i mesditës. Sryashch - ka çdo ngjarje të paparashikuar, një takim, një sulm (Chrysostom, Athanasius, Cassian).

7. Bie nga vendi yt, unë jam mijëra, dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet,

Në kuptimin më të lartë, psalmi tregon se ai që jeton në ndihmën e Zotit do të sulmohet nga e majta (nga vendi) nga një mijë shigjeta të liga - zemërimi dhe epshi, dhe nga e djathta (djathtas) - nga errësira. , pra dhjetë mijë; sepse shumë forca të liga po përpiqen të shkatërrojnë atë që është e drejtë në ne. Djalli, duke e ditur se shumë nuk i pranojnë haptazi mëkatet, fillon të luftojë kundër tyre me gjëra të tilla që duken të mira, por më pas nëpërmjet tyre i përmbys në të keqen e dukshme. Por Zoti nuk pushon së shpëtuari ata që e duan Atë (Athanasius, Hesychius).

8. shih ndëshkimin e mëkatarëve dhe shih ndëshkimin e mëkatarëve.

Me sytë tuaj do të shihni fitoren mbi armiqtë dhe ndëshkimin e tyre të drejtë. Ndëshkimi i mëkatarëve mendorë dhe ju vetë do ta shihni mendërisht pas një lutjeje të matur. Është ajo që e çliron mendjen tonë nga çdo imazh material i mendimeve të liga dhe e lejon atë të njohë sugjerimet e kundërshtarëve mendorë dhe të ndjejë përfitimet e maturisë (Chrysostom, Hesychius).

Fryma e njeriut të Perëndisë dhe shpirti i profetit, duke iu përgjigjur njëri-tjetrit, tregojnë se sa është e dobishme të besosh te Zoti. Sepse Perëndia kujdeset aq shumë për besimtarët, saqë iu dorëzua plotësisht vullnetit të Perëndisë dhe e vuri të gjithë shpresën e tij tek Ai: sikurse Ti, o Zot, je shpresa ime. Për këtë, - u përgjigjet besimtarëve profeti, - do të nderoheni me providencën prej Tij, meqë Më i Larti ka vendosur strehën tuaj (Athanasius, Theodoret).

10. E keqja nuk do t'ju vijë dhe r'ana nuk do t'i afrohet trupit tuaj, 11 "sikur nga një engjëll i urdhërimit të Tij, të shpëtojë në të gjitha mënyrat" tuajat.

Profeti e inkurajon njeriun: fatkeqësitë jo vetëm nuk do ta mposhtin, por as nuk do t'i afrohen. Zoti, nëpërmjet engjëjve, do t'i zmbrapsë betejat e djallit. Kini turp për Engjëjt, që janë shumë me ne, më shumë se njerëzit, dhe largohuni nga çdo veprim i turpshëm. Nën engjëjt, kuptoni edhe burrat dhe priftërinjtë (priftërinjtë) zotdhënës, të cilët kanë njohuri për Zotin, na mbrojnë dhe na udhëheqin në jetë nga tundimet, "sepse hierarkët gojorë do të kenë mendjen dhe do të kërkojnë ligjin nga goja e tij. , si një engjëll Atje është Zoti i Plotfuqishëm” (Mal. 2, 7) (Chrysostom, Theodoret, Nil).

12. Do të tërbojnë me duar, por jo kur të shkelësh mbi gurin e këmbës;

Djalli ia solli këto fjalë Krishtit, por Zoti, duke e qortuar, tha si përgjigje: është shkruar: mos e tundo Zotin, Perëndinë tënd (Ligj. 6, 16; Mat. 4, 7), sepse Zoti premtoi ndihmë kot, ose duke kërkuar lavdi boshe, por në nevojë të madhe. Nën gur mund të kuptosh çdo mëkat dhe çdo pengesë për virtytin, dhe nën këmbë - shpirtin e një personi (Chrysostom, Pelusiot, Athanasius).

13. Mbi asp dhe basil'isk, nast'upish dhe kryq luanin dhe gjarprin.

Në kuptimin më të lartë, duke shkelur kafshët helmuese dhe mishngrënëse, Davidi shprehu fitoren mbi të keqen. Ai që shkel inatin shkel luanin, sepse luani dallohet nga inati, dhe kush shkel mbi kënaqësinë dhe ligësinë, shkel asp, basiliskun dhe dragoin, sepse kënaqësia trupore dhe çdo e keqe e kësaj bote krahasohet me të drejtë me zvarranikët që zvarriten. në tokë. Me asp dhe borzilok nënkuptohet dredhia e skajshme, sepse aspja lëshon një helm vdekjeprurës dhe borziloku shkakton dëm me shikimin e tij. Me egërsinë e saj, asp u reziston të gjitha magjive. Basilisk (gjarpër me syze) ka sy të zjarrtë dhe përmban helm në sy - siç thuhet për njerëzit ziliqarë. Dragoi (boa constrictor) është gjarpri më i madh që gëlltit njerëzit, demat dhe qetë, me forcën e tij të tmerrshme ai përshkruan djallin (shih Apoc. 12, 3, 4). Davidi përmendi këto kafshë më të liga dhe më të fuqishme, duke dashur të tregojë se një person i mbrojtur nga Zoti nuk mund të dëmtohet nga asnjë armik, i dukshëm apo i padukshëm. Mijëra nga ata që e donin jetën e shkretëtirës, ​​duke i besuar Zotit, u shpëtuan këtyre sulmeve armiqësore, duke jetuar së bashku me bishat. Dhe demoni është gjithashtu një asp, një bazilisk, një luan dhe një gjarpër, sepse ai ka të gjitha veprimet e dëmshme të prodhuara nga këto kafshë (Chrysostom, Theodoret, Gregory of Nyssa, Vasili i Madh, Athanasius, Cyril, Diodorus).

Kjo tashmë është duke folur nga Zoti, duke treguar frytin e shpresës - shpresën te Zoti. Mos e mashtroni veten, shpresa te Zoti paraprihet nga puna për Zotin dhe djersa e derdhur për të bërë mirë. Vetëm "i drejti shpreson si luani" (Prov. 28:1). Dhe ashtu si kujdesi i tij i vazhdueshëm i kushtohet Zotit, ashtu Zoti ia shpërblen. Një person që është i qetë dhe dembel në punën e tij nuk mund të ketë një shpresë të tillë. Kush e di emrin e Tij? Ai që i nënshtrohet Atij me butësi vullnetin e mendjes së tij dhe që i nënshtrohet siç duhet, dhe jo ai që e dëgjon vetëm Atë (Isaku, Theodoreti, Krizostomi, Eusebius).

15. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj, me të shtatë në zi, do ta ndryshoj dhe do ta lavdëroj.

Kështu u thotë Zoti të drejtit. Në të vërtetë, çfarë mund të jetë më e madhe se ajo lumturi kur ne kemi Zotin si mbrojtës në betejën kundër armiqve? Sepse atëherë është më e nevojshme që Ai të jetë me ne kur na rrethojnë dhimbjet dhe fatkeqësitë. Ai që dëgjon dhe është gati të ndihmojë, gjen Perëndinë që thërret tek Ai me një zë të fortë shpirtëror. O fjalë plot dashuri! O fjalë që fryjnë shpresën më të gjallë për atë që falet. Në momentet më të pikëlluara dhe pa gëzim, Zoti është me ne. Por ne mendojmë se jo, se Zoti na ka lënë. Një nënë nuk mund të tërheqë plotësisht zemrat tona në dashurinë e saj, por Zoti tërheq me mistere të shenjta dhe lutje (Athanasius, Isaac, John of Kronstadt).

Meqe jeni ketu...

… kemi një kërkesë të vogël. Gjithnjë e më shumë njerëz po lexojnë portalin Ortodoksia dhe Bota, por ka shumë pak fonde për punën editoriale. Ndryshe nga shumë media, ne nuk ofrojmë abonime me pagesë. Ne jemi të bindur se është e pamundur të predikosh Krishtin për para.

Por. Pravmir - këto janë artikuj të përditshëm, shërbimi i tij i lajmeve, është një gazetë javore murale për kishat, është një sallë leksionesh, fotot dhe videot e veta, këta janë redaktorë, korrigjues, pritës dhe serverë, këto janë KATËR botime Pravmir.ru , Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir. com. Kështu që ju mund të kuptoni pse ne po kërkojmë ndihmën tuaj.

Për shembull, 50 rubla në muaj janë shumë apo pak? Një filxhan kafe? Jo shumë për një buxhet familjar. Për Pravmir - shumë.

Nëse të gjithë ata që lexojnë Pravmir pajtohen me 50 rubla. në muaj, do të japë një kontribut të madh në mundësinë për të përhapur fjalën për Krishtin, për Ortodoksinë, për kuptimin dhe jetën, për familjen dhe shoqërinë.

Ju mund të kapni rregullat dhe të filloni të këndoni së bashku me këtë këngë

Lëreni situatën dhe thoni: "Zoti në të cilin besoj do ta ndihmojë djalin tim"

Dhe si njeriu me vetëdije e mbart Zotin brenda vetes

Pse bëhet shenjtërimi i shtëpisë dhe banesës? Si ta bëjmë atë siç duhet? A është e mundur të shenjtërohesh? Përgjigjet e pyetjeve në lidhje me ritin e shenjtërimit të banesës.

Shenjtërimi i banesës

Nëse kjo gjë nuk përdoret në mënyrë mëkatare, mund të shenjtërohet, por nëse është mëkatare, atëherë nuk është e nevojshme.

Ritet kishtare

Fjala sllave "rit" në vetvete do të thotë "veshje", "rroba" (mund të kujtoni, për shembull, foljen "vishem"). Bukuria, solemniteti, shumëllojshmëria e ritualeve të kishës tërheqin shumë njerëz. Por Kisha Ortodokse, sipas fjalëve të Shën Gjonit të Kronstadtit, nuk pushton askënd dhe nuk merret me spektakle boshe. Veprimet e dukshme kanë një përmbajtje të padukshme, por plotësisht reale dhe efektive. Kisha beson (dhe ky besim është konfirmuar nga dy mijë vjet përvojë) se të gjitha ritet që ajo kryen kanë një efekt të caktuar shenjtërues, domethënë dobiprurës, rinovues dhe forcues për një person. Ky është një veprim i hirit të Zotit.

Në mënyrë konvencionale, të gjitha ritualet ndahen në tre lloje:

1. Ritet liturgjike - rite të shenjta që kryhen gjatë shërbesave të kishës: lyerja me vaj, bekimi i madh i ujit, heqja e qefinit të shenjtë të Premten e Madhe etj. Këto rite janë pjesë e jetës tempullore, liturgjike të Kishës.

2. Ritet simbolike shprehin ide të ndryshme fetare të Kishës. Këto, për shembull, përfshijnë shenjën e kryqit, të cilën ne e kryejmë vazhdimisht në kujtim të vuajtjeve të Kryqit të Zotit tonë Jezu Krisht dhe që, në të njëjtën kohë, është një mbrojtje e vërtetë e një personi nga ndikimi i demonëve të këqij. forcat dhe tundimet mbi të.

3. Ritet që shenjtërojnë nevojat e përditshme të të krishterëve: përkujtimi i të vdekurve, shenjtërimi i banesave, produkteve, sendeve dhe ndërmarrjeve të ndryshme të mira: studimi, agjërimi, udhëtimi, ndërtimi e të ngjashme.

Cila duhet të jetë pjesëmarrja jonë në ceremonitë kishtare

Formave rituale u jepet kuptimi i tyre i shenjtë nga lutja. Vetëm nëpërmjet lutjes një veprim bëhet sakrament dhe një sërë procesesh të jashtme bëhen rit. Jo vetëm prifti, por edhe secili prej të pranishmëve duhet të kontribuojë në kryerjen e ceremonisë - besimin dhe lutjen e tyre.

Hiri, ndihma, dhurata të ndryshme që Zoti jep, jep ekskluzivisht me mëshirën e Tij. Por “sikurse pranvera nuk i ndalon ata që dëshirojnë të vizatojnë, ashtu edhe thesari i hirit nuk ndalon asnjë nga njerëzit që të jetë pjesëmarrës i tij” (Shën Efraimi Sirian). Ne nuk mund ta "detyrojmë" Zotin të dërgojë atë që na nevojitet me ndihmën e disa veprimeve magjike, por mund t'i kërkojmë Atij me besim. Shkrimi i Shenjtë për nevojën e besimit në lutje thotë: “Le të kërkojë me besim, pa dyshim, sepse ai që dyshon është si vala e detit, e ngritur dhe e shtyrë nga era. Një njeri i tillë të mos mendojë të marrë diçka nga Zoti” (Jakobi 1:6-7). Kur i lutemi Zotit, ne duhet të besojmë se Zoti është i gjithëfuqishëm, se Ai mund të krijojë ose të japë atë që kërkojmë. Të besojmë se Ai na do, se Ai është i mëshirshëm dhe i mirë, domethënë, Ai dëshiron më të mirën për të gjithë. Është me një besim të tillë që ne duhet të lutemi, domethënë të kthejmë mendjen dhe zemrën tonë drejt Zotit. Dhe atëherë, nëse gjatë kryerjes së ceremonisë jo vetëm që qëndrojmë pranë priftit, por edhe lutemi me zemër me besim, atëherë do të jemi në gjendje të marrim hirin shenjtërues nga Zoti.

Cili është kuptimi i shenjtërimit

Të krishterët ortodoksë i quajnë shenjtërim ritet që Kisha fut në tempullin dhe jetën personale të njeriut, në mënyrë që përmes këtyre riteve bekimi i Zotit të zbresë në jetën e tij, në të gjitha veprimtaritë e tij dhe në të gjithë rreth tij. Në zemër të lutjeve të ndryshme të kishës është dëshira për të frymëzuar veprimtarinë njerëzore, për ta kryer atë me ndihmën e Zotit dhe me bekimin e Tij. E lusim Zotin që t'i drejtojë punët tona në atë mënyrë që ato t'i pëlqejnë Atij dhe t'u sjellin dobi fqinjëve tanë, Kishës, Atdheut dhe vetes; bekoni marrëdhëniet tona me njerëzit që të mbizotërojë paqja dhe dashuria, etj. Dhe kështu kërkojmë që shtëpia jonë, gjërat që na përkasin, perimet e rritura në kopshtin tonë, uji nga pusi, me bekimin e Zotit që zbriti mbi ta, të na ndihmojë në këtë, të mbrojë, forcojë forcën tonë. Shenjtërimi i një shtëpie, apartamenti, makine apo ndonjë gjëje tjetër është dëshmi, para së gjithash, e shpresës sonë te Zoti, e besimit tonë se asgjë nuk na ndodh pa vullnetin e Tij të shenjtë.

Kisha shenjtëron gjithçka që është e nevojshme për jetën e njeriut me lutje dhe bekim. Kisha shenjtëron gjithë natyrën dhe të gjitha elementet: ujin, ajrin, zjarrin dhe tokën.

Pse ritet e shenjtërimit janë të nevojshme

Jeta, shëndeti dhe mirëqenia e njerëzve në masë të madhe varen nga gjendja e mjedisit të tyre natyror dhe shpirtëror. Pasojat e kataklizmave ekologjike që lidhen me ndotjen dhe shkatërrimin e natyrës përreth, të cilat janë të dëmshme për njerëzit, nuk kanë vetëm shkaqe të dukshme, të jashtme, fizike, por edhe shkaqe të padukshme shpirtërore. Ndër shkaqet shpirtërore që qëndrojnë në themel të të gjitha dukurive natyrore, si dhe fenomeneve shoqërore e shtetërore, si revolucionet, luftërat dhe llojet e ndryshme të ristrukturimeve globale, Kisha e Shenjtë veçon, para së gjithash, religjiozitetin e jetës së njerëzve. Cila është shkalla e religjiozitetit, cili është morali dhe sjellja e njerëzve, e tillë është gjendja e natyrës së dukshme dhe rrjedha e historisë. Njerëzit mëkatojnë, largohen nga Zoti, duke shtrembëruar rendin e tyre moral dhe, si rezultat, ai përkeqësohet në botë. Për herë të parë kjo ndodhi pas rënies së paraardhësve tanë Adamit dhe Evës, të cilët shkelën urdhërimin e vetëm të Zotit që u ishte dhënë. Njeriu mëkatoi, dhe si rezultat, e gjithë bota e krijuar nga Zoti për njeriun ndryshoi: në botë hynë shkatërrimi, sëmundja, pikëllimi, korrupsioni. Zoti u foli Adamit dhe Evës pas rënies: “Ai i tha gruas: duke u shumuar, do ta shumëfishoj pikëllimin tënd… Dhe ai i tha Adamit: … e mallkuar qoftë toka për ty; në pikëllim do të hash prej tij gjithë ditët e jetës sate” (Zanafilla 3:16-17).

I drejti Gjoni i Kronstadtit shkruan se ritet e shenjtërimit "shkakohen nga nevoja ekstreme e vetë natyrës ose natyra e elementeve dhe nevoja e vetë njerëzve, të cilët jetojnë në ajër dhe kanë një nevojë të pandërprerë për elementin e ujit". për zjarrin dhe tokën. “E gjithë natyra, të gjithë elementët ndoten dhe korruptohen vazhdimisht nga mëkatet njerëzore dhe shpirtrat e errët dhe dinakë që jetojnë në ajër dhe shkaktojnë të gjitha llojet e tendencave dhe sëmundjeve të dëmshme në të. Ekziston një nevojë urgjente për shenjtërimin e kishës dhe shërimin e këtyre elementeve.”

Pse është kaq e rëndësishme të shenjtërohen shtëpitë në kohën tonë?

Sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë të Kishës, shpirti i ndyrë, djalli, princi i errësirës dhe ferrit, shpirti i ligësisë, armiku i gjinisë njerëzore, dominon ajrin deri në ardhjen e dytë të Krishtit. Fjala sllave ajër ka disa kuptime. Kjo është atmosfera e tokës në të cilën ne ekzistojmë fizikisht; ky është eteri, i cili tani më shumë se kurrë është i tejmbushur me valë radio, televizion, sinjale komunikimi celulare dhe radio; më në fund, kjo është ajo që paganët dhe hebrenjtë modernë e quajnë astral - zona e vizioneve dhe kontakteve shpirtërore, në të cilën, si askund tjetër, djalli qëndron dhe dominon me legjione shpirtrash të papastër.

Transmetimet televizive, shtypi dhe radiofonike, me frymë antikristiane, duke korruptuar sot popullin rus më keq se çdo verë dhe vodka, janë bërë burimet kryesore të ushqimit shpirtëror për popullin rus. Sot, pothuajse në çdo shtëpi, një "ikonë blu" e djallit është vendosur në një cep të kuq - një televizor, para të cilit popullsia e Rusisë kalon orë të tëra, sikur në një ëndërr narkotike, e hipnotizuar dhe e programuar për veten. -shkatërrimi dhe zhdukja.

Nëpërmjet eterit dhe planit astral, shtëpitë, apartamentet, makinat tona u mbushën me legjione të panumërta demonësh: shpirtra agresioni, zemërimi, hakmarrjeje, pasion i paturpshëm. Njerëzit nuk janë më në gjendje të kuptojnë se si prishet mirëqenia e familjes dhe jetës së tyre me ndihmën e teknologjive të zhvilluara tërësisht për shkatërrimin e sistemit tradicional të vlerave, etikës dhe moralit. Pak njerëz sot janë në gjendje të lidhin mosbindjen e fëmijëve, varësinë e tyre nga alkooli dhe droga, divorcet e pafundme të çifteve të reja dhe të mesme me praninë e një armiku të vërtetë në shtëpinë e tyre - një TV, radio, gazetë tabloid, duke minuar me mjeshtëri. morali i shoqërisë, familjes, nëpërmjet helmit të ngulitur të vulgaritetit dhe shthurjes.një kult kënaqësie që çon gjithnjë e më shumë shpirtra drejt humbjes.

Prandaj, sot hiri i Zotit, i dhënë nëpërmjet riteve të shenjtërimit, në veçanti, nëpërmjet shenjtërimit të shtëpive tona, është veçanërisht i nevojshëm që ne të na ndihmojë të mbrohemi, të mbrohemi me vetëdije nga viruset e tundimit mëkatar dhe prishjes shpirtërore që depërtojnë në tonat. shtëpitë.

A do të na shpëtojë vetëm shenjtërimi i shtëpisë?

Shën Theofani I vetmuar shkruan: “I gjithë hiri që vjen nga Zoti nëpërmjet kryqit të shenjtë, ikonave të shenjta, ujit të shenjtë, relikteve, bukës së shenjtëruar ('artos, antid'or, prosphora) dhe të tjera, duke përfshirë kungimin më të shenjtë të Trupi dhe Gjaku i Krishtit, ka fuqi vetëm për ata që janë të denjë për këtë hir nëpërmjet lutjeve të pendimit, pendimit, përulësisë, shërbimit ndaj njerëzve, veprave të mëshirës dhe shfaqjes së virtyteve të tjera të krishtera. Por nëse nuk janë aty, atëherë ky hir nuk do të shpëtojë, nuk vepron automatikisht, si një hajmali dhe është i padobishëm për të krishterët e pabesë dhe imagjinarë (pa virtyte).

E njëjta gjë mund të thuhet edhe për shenjtërimin e banesës. Një shtëpi e dominuar nga një kalim kohe boshe dhe boshe është si një shtëpi me dritare të ndritshme gjatë një bastisjeje nate nga aeroplanët e armikut. Transmetimet moderne televizive, shtypi dhe radiofonike në një mënyrë krejtësisht djallëzore, nën maskën e argëtimit dhe kënaqësisë, na largojnë nga Ati ynë Qiellor, nga Ai në dorën e të Cilit është gjithë jeta jonë tokësore dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Prandaj, asnjë shenjtërim nuk do të ketë kuptim dhe nuk do të ketë një efekt të dobishëm në jetën tonë nëse, në veçanti, demonët e transmetimit televiziv dhe radios mbretërojnë suprem në ajrin e apartamenteve dhe shtëpive tona. Në momentet e fatkeqësisë që na ka ndodhur, për të qetësuar gjyqtarin e rrethit dhe prokurorin, nga të cilët varet fati ynë apo i të dashurve tanë që kanë shkelur ligjin penal, jemi gati të sakrifikojmë paratë tona të fundit dhe shumë të tjerë. , dhe duke shkelur ligjin e Perëndisë, a mendojmë vërtet se nëse vazhdojmë ta acarojmë Zotin me mosbesimin dhe dëfrimet tona me demonët, atëherë Ai do të jetë i mëshirshëm me ne? Nr. Liria dhe blasfemuesi, me braktisjen e tij nga Zoti dhe urdhërimet e Tij, kryen gjykimin më të tmerrshëm për veten e tij - ai mbetet pa Perëndinë vetëm me djallin dhe shërbëtorët e tij, të cilëve u duhet vetëm shpirti i tij, ose më mirë, rënia dhe vdekja e tij.

Të kujtojmë se shenjtërimi i shtëpisë është edhe mbrojtja e saj nga të gjitha llojet e fatkeqësive, edhe një bekim për veprat e mira dhe për mbrojtjen e shtëpisë sonë nga çdo e keqe që është në kundërshtim me Zotin; një bekim që të mos e lëmë Zotin dhe të përpiqemi ta drejtojmë jetën tonë jo sipas ligjeve që armiku i racës njerëzore fut në jetën e njeriut, por sipas Ligjit të Zotit.

Shenjtërimi i një shtëpie të re

E gjithë bota e krijuar nga Zoti jeton dhe lëviz sipas Ligjit të Zotit. Prandaj, pa bekimin dhe ndihmën e Zotit, nuk mund të bëhet asgjë me të vërtetë e vlefshme, e rëndësishme, e mirë, e dobishme. Vetë Shpëtimtari në Ungjill tha: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Dhe profeti David thotë: “Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ata që e ndërtojnë punojnë kot; në qoftë se Zoti nuk e ruan qytetin, më kot roja ruan” (Ps. 126:1).

Paraardhësit tanë e dinin për të. "Pa Zot - jo në prag", thotë një proverb rus. Ata shpesh iu drejtuan Perëndisë me lutje, duke bërë thirrje për një bekim për çdo ndërmarrje. Prandaj, banesat e të krishterëve që nga kohërat e lashta u shenjtëruan me këngë lutjesh dhe rite të shenjta.

Kisha Ortodokse shenjtëron shtëpi të reja sipas shembullit të shenjtërimit të kishave të Zotit. Edhe në fillim të ndërtimit të shtëpisë, një kryq vendoset në themelin e saj, ikona të shenjta janë instaluar në vetë shtëpinë si shenja (shenja) të qëndrimit të mbushur me hirin e Zotit dhe shenjtorëve në një banesë të krishterë. Në shtëpinë e një të krishteri, Kisha lejon të kryhen të gjitha llojet e shërbesave të saj, me përjashtim të Liturgjisë Hyjnore dhe sakramentit të priftërisë. Ai nuk e ndalon sjelljen në çdo shtëpi të krishterë, në raste të caktuara, të Trupit më të shenjtë e gjithëshenjtërues dhe të Gjakut jetëdhënës të Krishtit.

Si të shenjtëroni muret e shtëpisë me ujë të shenjtë?

Për bekimin dhe shenjtërimin e shtëpisë dhe vatrës së krishterë qysh në lashtësi ka rite të veçanta lutjeje. Në fillim të ndërtimit të shtëpisë bëhet një shenjtërim i vogël i ujit dhe lexohen lutjet “për themelin e shtëpisë”, të përfshira në Shirit. Trebniku përshkruan gjithashtu ritin e shenjtërimit të një shtëpie të re. Kësaj radhe mund t'i shtohen gjatë shenjtërimit të shtëpisë lutjet "për tempullin e goditur nga shpirtrat e këqij" dhe lutja "mbi klithmë". Lutja e parë, siç nënkupton edhe emri, është me natyrë inkantative; përdoret gjatë shenjtërimit të atyre shtëpive "që vuajnë intrigat dhe fatkeqësitë e shpirtrave të këqij" (Tabela e re). Lutja e dytë lexohet për të shenjtëruar vatrën - pjesa më e rëndësishme e shtëpisë së krishterë, e lidhur me përgatitjen e vaktit.

Para shenjtërimit të një shtëpie të re, bëhet një bekim i vogël uji ose një prift hyn në shtëpi, duke sjellë me vete ujë të shenjtë. Një tavolinë e mbuluar me një mbulesë tavoline të pastër furnizohet paraprakisht në shtëpi, mbi të vendoset një enë me ujë të shenjtë, një enë e vogël me vaj të zakonshëm, të pakënaqur (vaj vegjetal), mbështetet Ungjilli, kryqi dhe ndizen qirinj. në shandanë.

Në secilin nga katër muret, një kryq përshkruhet paraprakisht - në përkujtim të një mbulesë dhe një gardh të fortë, çlirim dhe ruajtje me fuqinë e kryqit nga çdo e keqe dhe fatkeqësi, nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm.

Pas thirrjes “I bekuar qoftë Perëndia ynë…” dhe lutjeve të zakonshme fillestare, lexohet psalmi i 90-të “Të jetosh në ndihmën e Shumë të Lartit…”, në të cilin Kisha inkurajon qiramarrësit e ardhshëm, duke thënë se do të jetojnë në shtëpinë e tyre të re. nën çatinë e Perëndisë së qiellit dhe që nën hijen e të Plotfuqishmit nuk do të kenë frikë nga tmerret e natës, as nga shigjetat që fluturojnë ditën. "Asnjë e keqe nuk do të të ndodhë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate", thërret profeti (Ps. 90, 10).

Pastaj këndohet një tropar (një himn i shkurtër i kishës), i cili thotë se një herë Shpëtimtari, pasi hyri në shtëpinë e Zakh'ey, i dha shpëtim atij dhe gjithë familjes së tij. Pra, tani, së bashku me shërbëtorët e Krishtit, Engjëjt e Perëndisë hyjnë në shtëpinë e re. Kisha i kërkon Zotit që t'i japë paqe kësaj shtëpie dhe ta bekojë me dashamirësi, duke shpëtuar dhe ndriçuar të gjithë ata që do të jetojnë në të.

Duke u kthyer nga lindja, prifti thotë: "Le t'i lutemi Zotit", "Zot, ki mëshirë", ata i përgjigjen dhe ai lexon një lutje afër përmbajtjes së troparit të kënduar më parë. Ai i lutet Shpëtimtarit, i cili denjoi të hyjë në shtëpinë e Zakeut dhe i dha shpëtim gjithë shtëpisë së tij, të bekojë banesën e sapondërtuar dhe të shpëtojë ata që jetojnë në të nga çdo e keqe, duke u dhënë atyre me bollëk të gjitha bekimet e Zotit për të. përfitojnë.

Në lutjen tjetër të fshehtë (d.m.th., një lutje që nuk lexohet me zë të lartë, por për veten), prifti i kërkon Zotit që t'i japë shpëtim shtëpisë, siç e solli në shtëpinë e Zakeut, për ta bekuar këtë shtëpi, si dikur. bekoi shtëpinë e Lavanit duke ardhur tek ai Jakobin, shtëpinë e Pentefrisë me hyrjen e Jozefit në të, Abeddarin pranë arkës që solli në shtëpinë e tij. (Këto ngjarje tregohen në Bibël, në librin e Zanafillës, kap. 30, vargjet 25-30; kap. 39, vargjet 1-5 dhe te 2 Mbretërve, kap. 6, vargjet 10-12.) Ai i lutet Shpëtimtari t'u dërgojë bekime banorëve të ardhshëm të shtëpisë së re nga lartësia e banesës së Tij, t'i mbrojë ata me frikën e Perëndisë, t'i mbrojë "nga kundërshtarët" dhe të shumëfishojë "të gjitha të mirat në këtë shtëpi". Në fund të lutjes, prifti shpall: "I yti është, iriq dhe na shpëto, Perëndia ynë, dhe ne të dërgojmë lavdi për ty, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë". Të pranishmit përgjigjen: "Amin".

Në këtë vend të shërbimit, mund t'i bashkëngjitet një lutje "mbi lutjen". Në të, prifti bën thirrje për ndihmë për të mbrojtur vatrën nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm - engjëjt, kujdestarët e të krishterëve dhe të gjithë shenjtorët e Zotit, përfshirë Hieromartirin Qiprian, të cilit dikur demonët i shërbenin në artin e dredhive magjike dhe i cili, pasi besoi në Krishtin, filloi të rebelohej kundër tyre dhe t'i mundte ata (Tabela e Re).

Pastaj prifti mbulon tri herë vajin me kryq në emër të Trinisë Më të Shenjtë dhe lexon një lutje mbi vajin, në të cilën i kërkon Zotit që të zbresë Shpirtin Më të Shenjtë mbi vaj dhe ta shenjtërojë atë në mënyrë që të jetë një shenjtërimi ndaj këtij vendi dhe shtëpisë së ndërtuar në këtë vend për të larguar "të gjitha forcat kundërshtare dhe shpifjet satanike".

Pas leximit të lutjes, prifti spërkat të gjithë shtëpinë me ujë të shenjtë (duke spërkatur secilën dhomë në të katër anët), duke u lutur: "Duke spërkatur ujin e këtij vendi të shenjtë, le të ikë i gjithë veprimi i mbrapshtë demonik". Më pas lyen në mënyrë tërthore 4 muret kryesore të shtëpisë (në ato vende ku më parë ishte gdhendur kryqi) me vaj të shenjtë, duke thënë fjalët: “Kjo shtëpi është e bekuar me vajosjen e këtij vaji të shenjtë, në emër të Atit dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, amen.”

Përpara çdo kryqi të gdhendur në mure ndizen qirinj, duke nderuar kështu Kryqin e ndershëm e jetëdhënës të Zotit, “që është një mburojë, një armë kundër djallit dhe një shenjë fitoreje mbi të, ... një vulë. në mënyrë që "engjëlli shkatërrues" të mos na prekë (Eks. 12, 23) dhe ... pema e jetës së përjetshme (Outline of the Orthodox Faith, 1844, f. 243).

Vargu, të cilin kori këndon, përmban një lutje drejtuar Zotit që ta bekojë këtë shtëpi, të përmbushë bekimet e saj tokësore dhe të shpëtojë banorët e saj të ardhshëm "nga çdo situatë e keqe" dhe t'u japë atyre një bollëk bekimesh qiellore dhe tokësore.

Pastaj prifti lexon Ungjillin (Lk. 19, 1-10), i cili tregon për vizitën e Shpëtimtarit në shtëpinë e tagrambledhësit (taksambledhësit) Zakh'ey, i cili, megjithëse ishte një njeri mëkatar, donte të shihte Zotin. aq sa u ngjit në një pemë . Në përgjigje të murmuritjeve të atyre që thoshin se Jezusi kishte hyrë në shtëpinë e një njeriu mëkatar, Krishti tha për Zakeun dhe shtëpinë e tij: “Sot ka ardhur shpëtimi në këtë shtëpi, sepse edhe ai është biri i Abrahamit; sepse Biri i njeriut erdhi të kërkojë dhe të shpëtojë atë që kishte humbur.” Kisha ua ofron këtë pasazh nga Ungjilli banorëve të shtëpisë së re të krishterë, duke njoftuar me gëzim se tani shpëtimi ka ardhur në shtëpinë e tyre dhe se Zoti vjen gjithmonë në shtëpi për ata që dëshirojnë ta shohin Atë.

Më pas lexohet Psalmi 100, i cili përmban udhëzime se si të silleni në një shtëpi të re. Duke reflektuar mbi shtegun e të pafajshmëve, mbreti David thotë: «Unë do të eci me ndershmërinë e zemrës sime në mes të shtëpisë sime» (Ps. 100, 2).

Pas leximit të psalmit shqiptohet litania. Në të, përveç lutjeve të zakonshme, ka edhe lutje për bekimin e shtëpisë. Të gjithë të pranishmit i luten Zotit të jetës sonë që të dërgojë një engjëll kujdestar, kujdestarin e shtëpisë së re, duke ruajtur të gjithë "që duan të jetojnë në të me devotshmëri", nga çdo e keqe dhe duke i udhëzuar ata të bëjnë virtyte, të përmbushin urdhërimet e Krishtit. Ata gjithashtu kërkojnë që Zoti t'i shpëtojë të gjithë nga uria, nga të gjitha llojet e plagëve vdekjeprurëse dhe t'u japë shëndet e jetë të gjatë.

Spërkatja e shtëpisë me ujë të shenjtë

Sipas traditës kishtare, të gjithë të krishterët ortodoksë në prag të Epifanisë, pas bekimit të madh të ujit, spërkasin shtëpitë e tyre me ujë të Epifanisë, ndërsa këndojnë ose lexojnë troparin e festës:

Në Jordan po të pagëzoj, o Zot, / U shfaq një adhurim treshe: / Sepse zëri i prindërve të tu dëshmoi për ty, / duke thirrur Birin tënd të dashur, / dhe Shpirti në formën e një pëllumbi / duke shpallur pohimin tënd verbal. / Yavl Hej, Krisht Zot, / dhe bota e iluminizmit, lavdi Ty.

Por në raste të tjera është e dobishme të spërkatni shtëpinë tuaj me ujë të shenjtë. Kur spërkatni, lutja e mëposhtme i lexohet kryqit të ndershëm:

Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të vdesin për ata që e duan Perëndinë dhe që janë të shënuar nga shenja e kryqit dhe thonë me gëzim: Gëzohu, Krishti më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, largoni demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të kryqëzuar mbi ju, që zbriti në ferr dhe korrigjoni fuqinë e djallit dhe na dha Kryqin e Tij të ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. O Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.

Psalmi 90

1 I gjalli, me ndihmën e Shumë të Lartit, do të vendoset në çatinë e Perëndisë së qiellit. 2 Zoti flet: Unë jam ndërmjetësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe kam besim te Neg'o. 3 Yako Toy do t'ju shpëtojë nga rrjeta e l'ovchi, dhe nga fjalët e rebelëve, e vërteta e Eg'o do të jetë një gjarpër për ju. 5 Mos ki frikë nga frika e natës, nga shigjeta, që fluturon në ditë, 6 nga gjëja, në errësirën e kalimtarit, nga të vdekurit dhe të vdekurit. 7 Bini nga vendi juaj, unë jam mijëra dhe errësira në të djathtën tuaj, por nuk do t'ju afrohet, 8 më shumë se sytë tuaj, shikoni dhe shpërblejini yanie mëkatarët 'jani. 9 Sepse ti, o Zot, është shpresa ime; Ti ke vendosur më të Lartin dhe strehën tënde. 10 E keqja nuk do të të vijë dhe r'ana nuk do t'i afrohet trupit tënd, 11 "sikur me anë të një engjëlli të urdhërimeve të tij" rreth teje, mbaji ato në të gjitha rrugët e tua. 12 Në duart e tyre do të të shqetësojnë, por jo kur do të shkelësh gurin në këmbë; 13 mbi ‘aspin dhe borzilokun, nast’ lart, dhe kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. duke mbuluar 'dhe, 'sikur e di' emrin e Mo'e. 15 Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj, me të shtatë në sk'orbi, do ta ndryshoj dhe do ta përlëvdoj 16 ditë të gjata do ta përmbush dhe do t'i tregoj unë em'u shpëtimin e Mo'e.

Fryma Hyjnore, nëpërmjet gojës së Perëndisë-babait David, zbulon në këtë psalm madhështinë e veprave të Zotit. Profeti tregon se çfarë bekimesh të bollshme qëndron në besimin te Zoti. Ata që udhëhiqen fshehurazi nga Krishti mundin armiqtë e padukshëm, sundimtarët dhe autoritetet, sunduesit e errësirës së kësaj bote, shpirtrat e ligësisë në vendet e larta (shih Efes. 6, 12) dhe Satanin më të urryer (Chrysostom, Athanasius, Theodoret).

1. I gjalli, me ndihmën e Shumë të Lartit, do të vendoset në çatinë e Perëndisë së qiellit.
Fryma profetike kënaq personin për të cilin Vetë Krishti është ndihmë dhe ndihmë. A e shihni se çfarë guximi ka ndaj Më të Lartit ai që i përmbush urdhërimet e Tij? (Athanasius, Hesychius).

2. Zoti flet: Unë jam ndërmjetësi dhe streha ime, Zoti im, dhe kam besim te Neg'o.

3. Yako që do të të çlirojë nga rrjeta e l’ovçit dhe nga fjala ‘rebelë,

Prej këtu, Davidi ia kthen fjalën vetë besimtarit dhe e inkurajon: Zoti do të të çlirojë nga rrjeti i mashtrimeve (makinacionet e fshehta të forcave kundërshtare) dhe nga fjala rebel (fyes) (Theodoret, Athanasius).

4. Spërkatja e Tij do të bjerë mbi ju dhe nën krahët e Yeg'o-s do të hani, 'e vërteta juaj e Yeg'o-s do të jetë një armë.

Krilami e quan veprimin e Providencës së Zotit, duke përdorur ngjashmërinë e zogjve që mbulojnë zogjtë me krahët e tyre. E vërteta e tij është Krishti Perëndi, arma e Tij është Kryqi i Krishtit. Si zogjtë nën krahun e një kokosh (pule), kështu e gjithë bota është nën krahun e Zotit, Ai ngroh të gjithë dhe gjithçka - disa shpirtërisht, të tjerët - me ngrohtësi materiale. Dhe ashtu si një kokosh dëgjon kërcitjen dhe psherëtimat e zogjve poshtë tij, kështu Zoti dëgjon psherëtimat e fshehta, lutjet tona, sheh të gjitha nevojat tona (Chrysostom, Theodoret, John of Kronstadt).

5. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë,

Shigjeta e quajti një forcë të papastër, "engjëlli i vdekjes" (Athanasius).

6. nga gjëja, në errësirën e kalimtarit, nga i vdekuri dhe gjysmëditë.

Gjëja që kalon në errësirë ​​është çdo keqdashje që shfaqet aty ku nuk pritet; dhe takimi i mesditës - ka një dëm të qartë dhe të hapur. Vini re se demoni i mesditës e zemëroi Davidin kur ai ra në tradhti bashkëshortore pas gjumit të mesditës. Etërit e tjerë e quajnë shpirtin e përtacisë dhe të dëshpërimit, që sulmon në orë të caktuara, si një ethe mbi një shpirt të sëmurë dhe e shqetëson kështjellën e tij, demoni i mesditës. Sryashch - ka çdo ngjarje të paparashikuar, një takim, një sulm (Chrysostom, Athanasius, Cassian).

7. Bie nga vendi yt, unë jam mijëra, dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet,

Në kuptimin më të lartë, psalmi tregon se ai që jeton në ndihmën e Zotit do të sulmohet nga e majta (nga vendi) nga një mijë shigjeta të liga - zemërimi dhe epshi, dhe nga e djathta (djathtas) - nga errësira. , pra dhjetë mijë; sepse shumë forca të liga po përpiqen të shkatërrojnë atë që është e drejtë në ne. Djalli, duke e ditur se shumë nuk i pranojnë haptazi mëkatet, fillon të luftojë kundër tyre me gjëra të tilla që duken të mira, por më pas nëpërmjet tyre i përmbys në të keqen e dukshme. Por Zoti nuk pushon së shpëtuari ata që e duan Atë (Athanasius, Hesychius).

8. shih ndëshkimin e mëkatarëve dhe shih ndëshkimin e mëkatarëve.

Me sytë tuaj do të shihni fitoren mbi armiqtë dhe ndëshkimin e tyre të drejtë. Ndëshkimi i mëkatarëve mendorë dhe ju vetë do ta shihni mendërisht pas një lutjeje të matur. Është ajo që e çliron mendjen tonë nga çdo imazh material i mendimeve të liga dhe e lejon atë të njohë sugjerimet e kundërshtarëve mendorë dhe të ndjejë përfitimet e maturisë (Chrysostom, Hesychius).

9. Ashtu si ti, o Zot, shpresa ime; Ti ke vendosur më të Lartin dhe strehën tënde.

Fryma e njeriut të Perëndisë dhe shpirti i profetit, duke iu përgjigjur njëri-tjetrit, tregojnë se sa është e dobishme të besosh te Zoti. Sepse Perëndia kujdeset aq shumë për besimtarët, saqë iu dorëzua plotësisht vullnetit të Perëndisë dhe e vuri të gjithë shpresën e tij tek Ai: sikurse Ti, o Zot, je shpresa ime. Për këtë, - u përgjigjet besimtarëve profeti, - do të nderoheni me providencën prej Tij, meqë Më i Larti ka vendosur strehën tuaj (Athanasius, Theodoret).

10. E keqja nuk do t'ju vijë dhe r'ana nuk do t'i afrohet trupit tuaj, 11 "sikur nga një engjëll i urdhërimit të Tij, të shpëtojë në të gjitha mënyrat" tuajat.

Profeti e inkurajon njeriun: fatkeqësitë jo vetëm nuk do ta mposhtin, por as nuk do t'i afrohen. Zoti, nëpërmjet engjëjve, do t'i zmbrapsë betejat e djallit. Kini turp për Engjëjt, që janë shumë me ne, më shumë se njerëzit, dhe largohuni nga çdo veprim i turpshëm. Nën engjëjt, kuptoni edhe burrat dhe priftërinjtë (priftërinjtë) zotdhënës, të cilët kanë njohuri për Zotin, na mbrojnë dhe na udhëheqin në jetë nga tundimet, "sepse hierarkët gojorë do të kenë mendjen dhe do të kërkojnë ligjin nga goja e tij. , si një engjëll Atje është Zoti i Plotfuqishëm” (Mal. 2, 7) (Chrysostom, Theodoret, Nil).

12. Do të tërbojnë me duar, por jo kur të shkelësh mbi gurin e këmbës;

Djalli ia solli këto fjalë Krishtit, por Zoti, duke e qortuar, tha si përgjigje: është shkruar: mos e tundo Zotin, Perëndinë tënd (Ligj. 6, 16; Mat. 4, 7), sepse Zoti premtoi ndihmë kot, ose duke kërkuar lavdi boshe, por në nevojë të madhe. Nën gur mund të kuptosh çdo mëkat dhe çdo pengesë për virtytin, dhe nën këmbë - shpirtin e një personi (Chrysostom, Pelusiot, Athanasius).

13. Mbi asp dhe basil'isk, nast'upish dhe kryq luanin dhe gjarprin.

Në kuptimin më të lartë, duke shkelur kafshët helmuese dhe mishngrënëse, Davidi shprehu fitoren mbi të keqen. Ai që shkel inatin shkel luanin, sepse luani dallohet nga inati, dhe kush shkel mbi kënaqësinë dhe ligësinë, shkel asp, basiliskun dhe dragoin, sepse kënaqësia trupore dhe çdo e keqe e kësaj bote krahasohet me të drejtë me zvarranikët që zvarriten. në tokë. Me asp dhe borzilok nënkuptohet dredhia e skajshme, sepse aspja lëshon një helm vdekjeprurës dhe borziloku shkakton dëm me shikimin e tij. Me egërsinë e saj, asp u reziston të gjitha magjive. Basilisk (gjarpër me syze) ka sy të zjarrtë dhe përmban helm në sy - siç thuhet për njerëzit ziliqarë. Dragoi (boa constrictor) është gjarpri më i madh që gëlltit njerëzit, demat dhe qetë, me forcën e tij të tmerrshme ai përshkruan djallin (shih Apoc. 12, 3, 4). Davidi përmendi këto kafshë më të liga dhe më të fuqishme, duke dashur të tregojë se një person i mbrojtur nga Zoti nuk mund të dëmtohet nga asnjë armik, i dukshëm apo i padukshëm. Mijëra nga ata që e donin jetën e shkretëtirës, ​​duke i besuar Zotit, u shpëtuan këtyre sulmeve armiqësore, duke jetuar së bashku me bishat. Dhe demoni është gjithashtu një asp, një bazilisk, një luan dhe një gjarpër, sepse ai ka të gjitha veprimet e dëmshme të prodhuara nga këto kafshë (Chrysostom, Theodoret, Gregory of Nyssa, Vasili i Madh, Athanasius, Cyril, Diodorus).

14 Ashtu si kam besim tek unë dhe do të çliroj; duke mbuluar 'dhe, 'sikur e di' emrin e Mo'e.

Kjo tashmë është duke folur nga Zoti, duke treguar frytin e shpresës - shpresën te Zoti. Mos e mashtroni veten, shpresa te Zoti paraprihet nga puna për Zotin dhe djersa e derdhur për të bërë mirë. Vetëm "i drejti shpreson si luani" (Prov. 28:1). Dhe ashtu si kujdesi i tij i vazhdueshëm i kushtohet Zotit, ashtu Zoti ia shpërblen. Një person që është i qetë dhe dembel në punën e tij nuk mund të ketë një shpresë të tillë. Kush e di emrin e Tij? Ai që i nënshtrohet Atij me butësi vullnetin e mendjes së tij dhe që i nënshtrohet siç duhet, dhe jo ai që e dëgjon vetëm Atë (Isaku, Theodoreti, Krizostomi, Eusebius).

15. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj, me të shtatë në zi, do ta ndryshoj dhe do ta lavdëroj.

16. Për një kohë të gjatë do ta përmbush dhe do t'i tregoj shpëtimin e Mo'e.

Kështu u thotë Zoti të drejtit. Në të vërtetë, çfarë mund të jetë më e madhe se ajo lumturi kur ne kemi Zotin si mbrojtës në betejën kundër armiqve? Sepse atëherë është më e nevojshme që Ai të jetë me ne kur na rrethojnë dhimbjet dhe fatkeqësitë. Ai që dëgjon dhe është gati të ndihmojë, gjen Perëndinë që thërret tek Ai me një zë të fortë shpirtëror. O fjalë plot dashuri! O fjalë që thithin shpresën më të gjallë për ata që luten!.. Në çastet më të pikëlluara e pa gëzim, Zoti është me ne. Por ne mendojmë se jo, se Zoti na ka lënë. Një nënë nuk mund të tërheqë plotësisht zemrat tona në dashurinë e saj, por Zoti tërheq me mistere të shenjta dhe lutje (Athanasius, Isaac, John of Kronstadt).