Прочетете митовете на славяните. Александър Афанасиев - митовете на древните славяни

Припомнете си, че на 22 юли млада двойка от село Михайлени, район Ришкански, Виктория и Дмитрий Гайдау, кръстиха своя 1,5-месечен син Лаврентия в местната църква. Обредът по кръщението извърши отец Валентин Царалунге. По време на обреда на кръщенето детето почина. Родителите обвиняват сина на свещеника за смъртта, той се смята за невинен (прочетете за тази шокираща история: „В Молдова бебе се удави по време на кръщението“ и „Кой е виновен за смъртта на бебе по време на кръщението в молдовското село Михайлени ?“).

В писмото си Виктория и Дмитрий Гайдау молят за помощ, за да разберат цялата тази история. Те започнаха писмото с Подробно описаниекакво се случи в този съдбовен ден в църквата. „Ръководителят Татяна Бринзе закъсня с 15 минути и в църквата започна да крещи на всички и да бърза. Влизайки в църквата, разправията продължи. Дори тоалетка не беше поставена за детето; Нанаш многократно бе отбелязван, че не бърза. Всичко станало набързо, а първенецът обикалял и събирал нужните пари за кръщене. Нанаш дори нямаше време да запише всички кръстници, от него постоянно се искаше бързо да се изплати. Когато бащата на детето отишъл да плати, му поискали още 50 леи за разрешение да заснемат кръщенето на видео.

Всичко заедно струва на родителите 1100 леи. Това дете за нас, както за всички родители, беше много дългоочаквано и скръбта няма граница, защото детето почина на свято място, в църква. Експертизата е показала, че детето е починало в резултат на удавяне и това е вода от купела.

Но най-обидното и болезнено беше, че отец Вячеслав Унгуряну дори не се появи да попита какво става. И в неделя, след службата, той започна да събира подписи в подкрепа на духовника отец Валентин, който е кръстил детето, което означава, че е на негова страна, което означава, че е против родителите на детето. Свещениците твърдят, че детето е било болно. Молим за вашата помощ за разрешаване на нашата ситуация! Е, ако и вие не можете да ни помогнете, ще трябва да се обърнем към Европейския съд.

Отец Валентин твърди, че е извършил тайнството на кръщението според всички канони ..Леонид Рябков

Писмото е с подписи, родители, наши и всички кумове, общо – 15 души. От посоката-екстракт: „Това извлечение потвърждава факта, че на 22 юли 2010 г. около 17:00 часа детето Хайдау Лауренциу, родено на 8 юни 2010 г., е докарано в болницата в село Михейлени, вече мъртво. Детето нямаше пулс, сърцебиене, разширени зеници. Не знаейки колко време е минало от настъпването на смъртта, лекарите спешно започнаха реанимация на детето с надеждата, че то може да бъде спасено. Но, за съжаление, това не доведе до никакви резултати. Констатирана е биологичната смърт на детето.” От медицинския акт за смърт следва, че детето е починало в резултат на механична асфиксия с изпълване на дихателните пътища с течност (вода), удавяне. Детето е починало по време на кръщенето. Медико-правен отдел Юридичен експерт Сергей Райлян.

© Левкиевская Е. Е., 2010

© Поляков Д. В., Полякова О. А., илюстрации, 2010 г

© Дизайн на серията. АД "Издателство" Детска литература ", 2010 г

Всички права запазени. Никаква част от електронната версия на тази книга не може да бъде възпроизвеждана под каквато и да е форма или по какъвто и да е начин, включително публикуване в интернет и корпоративни мрежи, за лична и обществена употреба, без писменото разрешение на собственика на авторските права.

Въведение

Кои са славяните?

Тази книга е за митове и легенди. източни славяни. Но кои са славяните и източните славяни? Откъде идват и кога се появяват първите сведения за тях? На тези въпроси отговаря науката славистика, която се занимава с историята на славяните, техните езици и култура. Славяните са група родствени народи, живеещи в Европа и говорещи славянски езици. Според степента на близост помежду си, според езика и културата славяните обикновено се делят на три групи: източни, южни и западни славяни. Източните славяни включват руснаци, украинци и беларуси. На юг - българи, македонци, сърби, хървати и словенци. На запад - поляци, чехи, словаци, както и горните и долните лужичани. Лужичаните са единствените славянски народи, които нямат собствена държава. Те живеят на територията на съвременна Германия, въпреки че запазват собствената си културна автономия.

Групата славянски езици е част от обширното семейство на индоевропейските езици. Това е едно от най-големите езикови семейства в Европа и Азия. В допълнение към славянските, той включва много други езикови групи: индийски, ирански, италиански, келтски, германски, балтийски. И всички те в по-голяма или по-малка степен са роднини на славянските езици.

Историята на индоевропейците е проследена от учените от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. В онези далечни времена индоевропейците все още са били единна общност, която не се е разпаднала на отделни народи. Те са говорели един и същи език – индоевропейски. Индоевропейските племена постоянно се местят на големи разстояния. По време на такива движения част от племената се заселили на ново място, а част продължила по пътя си. Такива движения на големи племена и етнически групи обикновено се наричат ​​миграции.

Учените се затрудняват да определят къде се намира първоначалната зона на заселване на индоевропейците. Някои смятат, че първоначално индоевропейците са живели на територията на Черно море и Балканите. Други смятат, че първоначалният център на тяхното местообитание е бил в Близкия изток. Както и да е, индоевропейците постепенно се заселват в Мала Азия и Европа.

Тъй като индоевропейските племена се разпространяват на толкова голяма територия, от индоевропейската общност започват да се появяват независими етнически групи. И на базата на индоевропейския език постепенно се формират независими езици, които стават прародители модерни езицигрупи, включително славянските. Можем да кажем, че древният индоевропейски език е прадядо на множество съвременни езици, говорени от много народи в Европа и Азия, включително славяните.

Отделилите се от индоевропейската общност славянски племена все още не са били славяни в съвременния смисъл на думата нито по култура, нито по език. Тази етническа група все още трябваше да извърви дълъг път, преди да се превърне в истинско славянство. Предшествениците на славяните обикновено се наричат ​​праславяни, а езикът им е праславянски. Така е било за всички праславянски племена. Следователно периодът, продължил приблизително от 2-ро хилядолетие пр. н. е. до 4-6 век от нашата ера, обикновено се нарича период на праславянско единство.

Историята на произхода на славяните и техните езици съдържа много тайни и мистерии. Учените все още спорят къде се е намирала прародината на славяните. Прародината е онази първоначална територия, в която дадено племе в резултат на миграция за първи път се отделя от индоевропейската общност в самостоятелна етническа група със собствен език и култура. Някои учени смятат, че районът на средното течение на Висла може да се счита за прародина на славяните, докато други смятат, че най-древното място на заселване на славяните е територията между реките Днепър и Десна. Трети са склонни да смятат, че земите по поречието на Дунав могат да бъдат такъв район. Най-правдоподобна е гледната точка, че основната територия на заселването на славяните е по поречието на река Припят. Тази река тече през южна Беларус и северна Украйна през исторически регион, наречен Полесие.

Към 1-2 в. сл. н. е. славянските племена вече заемат голяма територия - от левия бряг на река Одер на запад до средното течение на Десна на изток и от брега на Балтийско море на север до подножието на Карпатите на юг. През II-III век на нашата ера част от славянските племена преминават Карпатите и се придвижват на юг, към Дунава, където се заселват в Среднодунавската низина. А от 6 век започва масовото преселение на тези племена на Балканите. Именно тези заселници ще станат предци на южните славяни.

Друга част от славянските племена през II-IV век се заселват по поречието на Десна, Южен Буг, Днестър и Днепър. Тези племена ще станат предци на източните славяни.

Третата част от племената през III-V в. се придвижват в западна и северозападна посока. Тези славяни заемат територията на съвременна Чехия и се движат по реките Морава, Одер и Елба. От тази група племена през следващите векове се формират западните славяни.

Така до 5-6 век сл. н. е. завършва ерата на праславянското единство и започва формирането на три големи славянски групи: източна, южна и западна. Пра славянскипостепенно се разпада на много местни варианти - диалекти. От тях произхождат отделни славянски езици, които все още пазят много Общи чертии във фонетиката, и в лексиката, и в граматиката.

Източните славяни в края на 1-во хилядолетие от н. е. заселили огромна територия и били разделени на няколко племена. На самия север, в района на река Волхов, живеели словените. На юг от тях, в горното течение на Волга и Западна Двина, живееха кривичите. На югоизток от кривичите, в горното течение на Дон и Ока, живеели радимичи и дреговичи. Още по на юг, в басейна на река Десна, живеели северняци. Древляните са живели на юг от река Припят. А на запад от тях се заселват волинчани, бужани и лучци. В района на средното течение на Днепър са живели ливади. Именно на тяхна територия е основан град Киев. Улиците живееха между Буг и Днестър, а Тиверци живееха между Днестър и Прут. Въпреки голямата територия на заселване, източните славяни продължават да поддържат единен език до около края на 12 - началото на 13 век. Обичайно е да се нарича староруски по името на първата източнославянска държава - Древна Русия.

До втората половина на 9 век славянските езици нямат писменост. През 60-те години на 9 век двама братя Кирил и Методий от българския град Солун създават първата славянска азбука на базата на един от южнославянските диалекти. Тази азбука се наричала глаголица. Малко по-късно те създават втора азбука, която е кръстена на един от братята - кирилица. Тогава за първи път са преведени на славянски църковни литургични текстове. В Русия писмеността се появява в края на 10 век, с приемането на християнството. Първите паметници на древноруската писменост датират от началото на 10-11 век.

През XIII-XV век се извършва отделянето на отделни източнославянски земи. Териториите на съвременна Украйна и Беларус стават част от Великото литовско херцогство. И по-късно те бяха включени в границите на обединената полско-литовска държава - Жечпосполита. Така западните и югозападните части на източните славяни бяха отрязани от североизточните земи, където се формира нов силен център - Ростовско-Суздалското княжество. На територията на това княжество беше Москва, която постепенно засили влиянието си и обедини североизточните територии около себе си. Това доведе до образуването на Московска Рус. В резултат на това различни части от древните руски земи са разделени от държавни граници и включени в различни княжества.

Отслабването на връзките между източнославянските земи доведе до разпадането староруски език. На негова основа през XIV-XV век се формират три тясно свързани езика: руски, украински и беларуски. И на основата на древната руска народност се формират три източнославянски народа: руснаци, украинци и беларуси.

Както знаете, всяка нация има своя собствена колекция от митове. Всеки знае древногръцките митове за олимпийските богове, могъщия Херкулес, смелия Прометей, хитрия Хермес. Скандинавските митове разказват за своите богове - аси. Стигнахме индийска митологияизложени във Ведите и митовете на много други народи.

Тази книга е посветена на митовете и легендите на руснаци, украинци и беларуси. Тяхната митология е възникнала много отдавна и вече е съществувала по времето, когато разпръснатите източнославянски племена са започнали да се формират в независим древен руски народ. По времето, когато източните славяни се разделят на независими националности: украинци и руснаци през 11-14 век, а беларусите дори по-късно, и трите народа успяват да формират общ културна традицияи общо митологично знание, което е предмет на тази книга.

Какви са митовете. По какво се различават митовете от приказките?

Каква е разликата между Брауни и Баба Яга? Този въпрос може да изглежда смешен и странен. В края на краищата, известно е, че браунито прилича на побелял старец с широка брада и живее в къщата зад печката, а Баба Яга е побеляла, прегърбена и неподредена старица, която живее в дивата природа от гората, в колиба на пилешки бутчета.

Въпреки това, за учените, които изучават древните източнославянски митове, разликата между браунито и Баба Яга е съвсем различна. За да разберете това, първо трябва да разберете какво представляват митовете и как са се формирали различни народи, включително славяните.

Митовете се появяват в древни времена, когато все още не е имало наука и човекът е искал да разбере и обясни устройството на света и мястото на човека в света. Откъде идва Земята и как на нея са се появили животни, птици, растения, хора? Защо зимата е заменена от пролетта, а след нея - лятото? Защо слънцето грее през деня, но през нощта луната и звездите се виждат на небето? Защо гърми, вали, има урагани и земетресения? В момента има науки, които изучават тези въпроси - география, биология, астрономия, метеорология и много други. И в древността всички представи за света и човешки животвъплътени под формата на митологични традиции от поколение на поколение. Те дадоха обяснения на всички тези въпроси въз основа на житейския опит и нивото на знания, които хората са имали в древността.

В основата на всички митологични вярвания лежи идеята, че освен земния, видим и осезаем свят, съществува и друг свят – другият свят, отвъдното, което в народа се нарича „онази” светлина. земен свят- това е свят, в който живеят хора, пеят птици, цъфтят растения, грее слънце, докато в другия свят, света на смъртта, няма нищо от това. Тук са душите на мъртвите и различни митологични същества, които са опасни за жив човек. За създанията, обитаващи "онзи" свят, в руския език има думата "нежить" - от думата "нежив". Наричат ​​се още " зъл дух“- не защото тези същества са мръсни, а защото са по свой начин отрицателни качествасе противопоставят на света на боговете, който се отличава с особена, свещена чистота.

От митовете човек научи, че другият свят е невидим за хората в ежедневието, че не е отделен от човешкия свят от непроницаема стена. Има определени места и периоди от време, когато границата между тези два свята изчезва и душите на мъртвите, духовете, злите духове лесно проникват в човешкия свят и човек при определени обстоятелства може да попадне в отвъдния живот - в "друг свят.

Сега митологичните представи ни изглеждат наивни, фантастични и от съвременна гледна точка малко се различават от приказките. Има обаче важни разлики между мита и приказката. На първо място, приказката винаги е била възприемана като измислица, като нещо, което никога не е било и не може да бъде в действителност. Когато четем за Баба Яга, която живее в колиба на пилешки крака, за Василиса Мъдрата или за триглавата змия Горинич, разбираме, че това е просто народна измислица, че такива герои всъщност не съществуват. Така са се отнасяли хората в древността към приказките и приказните герои. Беше обичайно да се разказват приказки на децата в дълги зимни вечери. Хората се забавляваха, като си разказваха неправдоподобни истории, задаваха си гатанки, правеха весели сбирки с различни игри, песни и палави номера.

За разлика от приказката, чиято измислица винаги и по всяко време е била добре разбирана от хората, те възприемаха митовете като абсолютна сигурност и приемаха много сериозно митологичните герои - брауни, гоблин, кикимор, вода, русалка и други подобни . Те се смятаха за истински опасни същества, невидимо живеещи до човек. И ако е така, тогава беше необходимо по някакъв начин да се установят отношения с тях, за да не навредят на хората, беше необходимо да се знае какво може да разгневи злите духове и как да го умилостиви.

Следователно в древни времена всеки мит не само обясняваше структурата на света, но беше един вид сбор от правила за човешкото поведение. Той съдържаше забрани и инструкции, които посочваха как трябва да се държи човек при различни обстоятелства, за да не се натъкне на зли духове, и ако човек се срещне с носа си, какво трябва да се направи, за да се измъкне безопасно от опасна ситуация.

Например, селянин идва сутринта в обора и вижда, че конят стои потен, изтощен, с разплетена грива, сякаш някой го е яздил цяла нощ. Какво се е случило с коня и как да му помогнем?.. Или какво трябва да се направи, за да не се изгуби в гората, отивайки там за гъби и горски плодове, езеро, той не може да хване нищо и дори по някаква причина въдицата внезапно се хваща за камък и се счупва? .. И какво трябва да знае ловецът за гората и нейните обитатели, за да намери плячка, да се прицели и да не пропусне?

Съвременният човек най-вероятно ще отговори на тези въпроси така: ясно е, че конят е болен, което означава, че трябва да се обадите на ветеринарен лекар, който да постави диагноза и да предпише лечение. За да не се изгубите в гората, трябва да вземете компас със себе си, да определите кардиналните точки върху него и да намерите пътя към дома. Ако риболовецът не може да хване нищо, значи той просто не знае как да лови риба. Ловецът, за да намери плячка и да не пропусне, трябва да познава добре навиците на животните и птиците, както и да има надеждно оръжие и добро око.

Но човек, който живееше според законите на митовете, мислеше по съвсем различен начин. Ако сутринта конят е изтощен, това означава, че цяла нощ го е яздил невидимият собственик на къщата - браунито, който не го е харесал. И за да спрете това, трябва да умилостивите браунито, като поставите тенджера с каша зад котлона или сложите филия хляб със сол на котлона. Ако човек се изгуби в гората, това означава, че гоблинът, митологичният собственик на гората, го е съборил от пътя. Leshy също може да помогне на ловеца да намери плячка или може да я отнеме изпод носа му. И ако рибарят не успееше да хване нито една риба, собственикът на местната река му правеше номер - водната, на която рибарят забравяше да хвърли във водата принос - стари лапти или шепа тютюн.

От тези примери става ясно, че колекцията от митове обяснява как да се държим, така че невидимите неземни създания, които заобикалят човек, да не му навредят. И в този смисъл за древен човекмитът беше за това какви са правилата за хигиена за нас или трафик. Точно както ние приемаме правилата за движение сериозно (в края на краищата нашият живот и безопасност зависят от това), така и човек в онези далечни времена е приемал мита доста сериозно и рационално: той е разбрал, че животът на него и неговите близки зависи от върху него.

От това следва важен извод: приказките и митовете не са едно и също нещо, защото са разказани с различни цели, при различни обстоятелства, а самите разказвачи и слушатели са се отнасяли към тях по различен начин. Историята беше за магически, измислен свят. Самият разказвач подчертава фиктивността на приказката, завършвайки я с различни комични изречения: „И аз бях там, пих медена бира, течеше по мустаците ми, но не влизаше в устата ми“. Приказката развесели, изненада, забавлява, но и научи. „Приказката е лъжа, но в нея има намек, урок за добри хора“ - тази народна поговорка много точно обяснява същността на приказката. Името „приказка“ е свързано с думите „разказвам“, „разказвам“, „история“, защото най-интересното в една приказка е процесът на разказване. Разказвачът разказваше, а всички около него слушаха с удоволствие, точно както сега със затаен дъх децата слушат приказка.

Митът в древни времена беше народен аналог на науката, той обясняваше как е подредена реалността, в която човек живее - наблизо има друг, друг свят. Но хората с митологично мислене също се отнасяха към този друг свят като към реалност, само че подредена по специален начин. Митът за хората бяха практическите знания, които ги водеха Ежедневието. Нищо чудно, че историите за брауни, гоблин, кикимор и други зли духове са популярно наречени стръкове трева - от думата "истина", тоест какво наистина се е случило.

И така, на въпроса, поставен в началото на раздела, трябва да се отговори, както следва: браунито и Баба Яга принадлежат към напълно различни области народна традиция. Баба Яга е герой от народните приказки. В нейното съществуване, както и в съществуването на други приказни герои, никой не вярваше. А браунито е герой от източнославянските митове, чиято автентичност сред хората не е поставяна под съмнение от много векове. Те не просто вярваха в браунито - те се страхуваха от него, опитваха се да се сприятеляват с него, хранеха го и го увещаваха, вярвайки, че благополучието в семейството, добрата реколта и здравето на домашните любимци зависят на неговото местоположение.

Тази книга разказва за създанията, които нашите предци са смятали за истински. Това са върховните божества, които отговарят за управлението различни частивселената - небето, подземния свят, както и различни духове, олицетворяващи силите на природата и елементите, свързани със слънцето, земята, огъня, водата, дърветата, камъните. Митологичните герои също са същества, произлезли от мъртвите - духове, русалки, кикимори, измамници, разменени и прокълнати деца, както и духовете на семейството и покровителите на стопански постройки: брауни, двор, баник, плевня, гъска. Отделна група митологични същества бяха представени от собствениците на природни пространства: гоблин, вода, блато, поле, пладне, както и духовете на съдбата, болестта, смъртта и духовете, които пазят съкровища. Освен това имаше много митове и легенди, които обясняваха произхода на Земята, природата и човека.

По какво митовете и приказките се различават от художествените произведения?

Така става ясно, че митът и приказката изобщо не са едно и също нещо. Въпреки че описват свръхестествения свят, те го третират по напълно различни начини: приказка като измислица, мит като надеждна реалност. Въпреки тази значителна разлика обаче Баба Яга и браунито имат една черта, която обединява и двете: техните образи са се развили в устната традиционна култура на източнославянските народи много преди появата на писмеността в Древна Русия през 10 век.

Изминаха няколко века, откакто Йоханес Гутенберг изобрети печата в средата на 15-ти век. Колко произведения на изкуството са създали писатели по целия свят! Кой не знае Пинокио, Алиса от страната на чудесата, Старецът Хотабич, Магьосникът от Изумрудения град, Хари Потър! Кои са те? Може би митологичен или герои от приказките? Светът, в който живеят, също има свръхестествени черти. Има летящи килими, самоделни покривки, които не съществуват в нашия свят, в него живеят странни животни, гиганти, добри и зли магьосници - те също са надарени с необичайни способности и могат да извършват чудеса, например да станат невидими или да летят метла.

Въпреки това, за разлика от героите на митовете и приказките, те са герои измислица. "Каква е разликата?" ще попитат мнозина. Но има разлика, и то много важна. Това е разликата между изговорената и написаната дума.

Нека си представим писател, който създава книга. Той измисля сюжет и герои, които ще действат в книгата му, дарява ги с герои, кара ги да правят различни неща, да се тревожат, да се радват и да плачат. Работи върху текста дълго време, коригира го, вмъква нови герои. С една дума, той е единственият създател на книгата си и след като книгата бъде отпечатана, никой не може да промени нищо в нея. Текстът му завинаги ще остане такъв, какъвто е създаден от неговия автор.

А кой е авторът на приказките за Баба Яга или митологичните легенди за браунитата? Митовете, както и приказките, нямат автор. Не знаем кой е измислил приказките за Баба Яга, Кошчей Безсмъртния, Василиса Мъдрата. По-скоро има автор, но не можем да покажем неговия портрет или да го назовем. Името на този автор е хора. И приказките, и митовете са започнали да се създават много отдавна, във време, когато много народи, включително славяните, все още не са имали писменост. Дълго време единственото средство за предаване на каквото и да е знание беше устното слово. Следователно приказките, митовете и всяка важна информация се предават от поколение на поколение устно. А какво се случва с текстовете, когато не са записани никъде, а се разпространяват само устно?

Налагало ли ви се е на вас самия да разказвате една и съща история на няколко души? различни хора? Тогава разбираш, че е невъзможно да се разказва всеки път по един и същи начин: историята винаги се оказва малко по-различна - ту по-кратка, ту по-подробна, ту в нея се появяват нови подробности, които в момента изглеждат важни, след това се запомнят повече по пътя.една подобна история и тя също се присъединява към историята. Текстът се променя по време на устно предаване. И в това няма нищо изненадващо: устният разказ се различава от писмения по това, че никога не съществува в един единствен и окончателен вариант.

Сега си представете колко пъти през вековете хората са си разказвали митове, приказки и легенди! Представено? Не е изненадващо, че всички произведения, предавани устно, нямат единен и непроменен текст - устната традиция винаги съществува под формата на множество варианти на един и същи сюжет. И това е разликата между устната традиция и литературата: тук авторът създава свой собствен, каноничен, текст и неговите герои винаги остават същите, каквито ги е изобразил авторът.

Така се оказва, че например приказките за Баба Яга или биличките за гоблин и брауни в района на Архангелск се разказват по свой начин, а в Псков или Смоленск - по свой начин. Следователно както образът, така и поведението на митологичните герои в биличките от различни местаописват по различен начин. Например, на някои места се смяташе, че браунито носи бели дрехи, в други - че е облечен в червена риза, препасан с пояс, в трети - че е рошав и целият обрасъл с косми. Такова разнообразие от характеристики на героите в митологията е резултат от многобройни промени, настъпили в представите на народите в продължение на много векове.

За съжаление, славянската митология възниква във време, когато все още не е имало писменост и никога не е била записана. Но нещо може да се възстанови по древни свидетелства, устно народно творчество, обреди и народни вярвания.

Митът за създаването на света от Род

Отначало нямаше нищо освен хаос, всичко беше едно. Тогава древен богРод слезе на земята в златно яйце и се захвана за работа. Отначало той реши да раздели светлината и тъмнината и слънцето се изтърколи от златното яйце, осветявайки всичко наоколо.
Тогава се появи луната, заемайки своето място в нощното небе.
След това прародителят създаде огромен воден свят, откъдето по-късно се издигна земя - огромни земи, върху които високи дървета се простираха до небето, различни животни тичаха и птиците пееха чудните си песни. И той създаде дъга, за да раздели сушата и морето, Истината и Кривда.
Тогава Род се издигна на златно яйце и се огледа, харесваше плодовете на труда си. Бог издиша на земята - и вятърът зашумя в дърветата, а от дъха му се роди богинята на любовта Лада, превърнала се в птица Суа.
Род раздели света на три царства: небесно, земно и подземно. Първият той създаде за боговете, които трябва да пазят реда на земята, вторият стана обиталище на хората, а последният - убежище за мъртвите. И през тях расте гигантски дъб - Световното дърво, което е израснало от семето, хвърлено от създателя. Корените му са скрити в света на мъртвите, стволът минава през земното царство, а короната поддържа небето.
Род насели небесното царство с боговете, които създаде. Заедно с Лада те създали могъщия бог Сварог. След като му вдъхна живот, богът-създател му даде четири глави, така че той да погледне към всички краища на света и да се грижи за реда.
Сварог стана верен помощник на прародителя: той проправи пътя на Слънцето през небето и пътя на луната през нощното небе. Оттогава слънцето изгрява на разсъмване, а през нощта луната излиза в звездното небе.

Как Чернобог искаше да улови Вселената

Злият бог Чернобог, господарят на мрака, е роден в древни времена. И Кривда започна да потапя ума си в мрачни мисли и да предизвиква зли дела. Той се поддаде на изкушенията и планира да покори целия свят, превърна се в черна змия и изпълзя от леговището си.
Сварог, който се грижи за света, усети, че нещо не е наред. Той си направи огромен чук в ковачницата и го завъртя върху Алатир, за да създаде помощници за себе си. Във всички посоки хвърчаха искри, от които веднага се появиха боговете. Пръв се родил небесният бог Дажбог. Тогава се появиха Хорс, Симаргл и Стрибог.
Змията пропълзя до Алатир и удари сребърни искри с опашката си върху камък, който се превърна в земни и подземни зли духове. Дажбог видя това и изпрати Симаргл, пратеник между небето и земята, да разкаже на Сварог за всичко. Той отлетя при баща си и каза, че предстои голяма битка между злото и доброто. Сварог послушал сина си и започнал да кове оръжия за своята армия в небесната ковачница.
И дойде времето за битката - силите на светлината се срещнаха със силата на нечистите. Тази битка не беше лесна дълго време. Тъмните сили си пробиха път в небесната стая и почти проникнаха в ковачницата на Сварог. Тогава Сварог изкова плуг и го пусна в Чернобог, щом се появи на вратата. Той извикал децата на помощ и всички заедно впрегнали змията в ралото и уловили всички зли духове.
Тогава тъмният бог се помоли, помоли да пощади потомството си. Сварог беше справедлив и бърз, той обеща да пощади хората от Нави само ако никой от боговете на цялата Вселена няма да управлява. И той заповяда да изкопаят Великия Межу между двата свята. И тази граница ще мине през целия свят на хората, от едната страна ще бъде царство Сварогово, от другата ще бъдат тъмни земи. Чернобог се съгласи, защото така или иначе нямаше избор - така че боговете се споразумяха.
Боговете започнаха да разделят царствата си с плуг, светът на боговете на светлината стана отдясно, а Нави отляво. Всред света на хората мина онази бразда, поради което и доброто, и злото на земята са еднакви. Световното дърво обедини трите свята. Отдясно в клоните му седи Алконост - райска птица. Отляво е тъмната птица Сирин.
Сварог с богинята на плодородието Лада започнаха да населяват света с животни и птици. Засадиха дървета и цветя.
И след всички трудове те започнаха да играят в горската поляна. Започнаха да хвърлят камъни през раменете си. Сиренето на Майката Земя ги навлажни с роса, поради което те се превърнаха в хора. Тези, които паднаха от Лада, станаха момичета, а Сварогови - браво. Че Лада нямаше достатъчно тогава, тя започна да търка клоните един в друг. Появиха се божествени искри, от които се появиха красиви девици и момчета. Род беше доволен, защото светът, който някога бе създал, отново процъфтяваше. Боговете заповядали на хората да живеят според заветите, издълбани върху камъка Алатир. И Мокош започна да върти нишките на съдбата, определяйки собствения си термин за всеки.

Митът за вълшебната момина сълза

Перун решил да се ожени за богинята на дъжда Додола. Много богове бяха поканени на сватбата и Велес не беше забравен. Гръмовержецът се надяваше да се помири с дългогодишен враг. В небесното царство се изигра сватбата и започна празник в райската градина.
Боговете се веселиха на празника, пиеха хмел за здраве. Само Велес седеше по-мрачен от облак - булката го хареса, целият празник не откъсна очи от нея. Завистта към Перун разяждаше сърцето му, че взе такава красавица за своя жена.
Тогава Велес слезе на земята от Ирий и дълго се скиташе из гъстите гори. Веднъж Додола отишъл в земята през гори и поляни на разходка. Велес я забеляза и чувствата пламнаха и той почти загуби ума си от тях. Той се превърна в момина сълза в самите й нозе. Додола откъсна едно цвете и го подуши. И тогава тя роди син Ярила.
Съпругът й разбра за това и веднага се разпръсна с справедлив гняв. Той искаше да унищожи подлия Велес, който така благодари за доброто. И тогава в битката тези двама богове се събраха. Тази битка продължи три дни и три нощи, докато гръмовержецът с мъка победи Велес. Перун го завлече до Алатирския камък, за да го съдят боговете. И тогава боговете завинаги са изгонени от Ирий Велес в царството на подземния свят.

Как Велес открадна райските крави

Беше, когато Велес вече живееше в подземния свят. Яга го убеди да открадне небесните крави от боговете. Бог се съпротивляваше дълго време, но после си спомни, че когато живееше в Ирия, той се грижеше за кравите най-добре от всички. И никой не е по-добър от него да ги гледа. Тогава Яга вдигна вихрушка от земята до самото небе, която отнесе всички крави в подземния свят. Там Велес ги скрил в голяма пещера и започнал да се грижи за тях.
Когато горските животни разбраха за това, те решиха, че вече всичко е възможно за тях. Най-много се разпръснаха вълците - изгубиха всякакъв страх и започнаха да подгонват домашния добитък. И хората започнаха да крадат животни един от друг. Но това не са всички проблеми, които са започнали на земята. Всички пасища и всички посеви изсъхнаха, всичко това защото заедно с небесните крави изчезнаха и облаците.
Хората на боговете започнали да се молят Велес да върне кравите, сушата да свърши и всичко да бъде както преди. Перун и Дажбог чуха молитви и решиха да помогнат. Те слязоха на земята, до портите на подземното царство. И там вече чакат армията на Велес. И самият той намери убежище в корените на Световното дърво, за да нападне неусетно боговете.
Но Перун пръв го забеляза и хвърли мълнията си в корена. Силна мълния удари Дървото, то се олюля, земята се разтрепери. Дажбог спрял Гръмовержеца, страхувайки се, че Дървото ще падне, а с него и целият свят.
Перун призова Велес на честна битка и Бог не можа да откаже поради гордост. Той се превърна в огнедишаща змия и те се срещнаха в битка. И всичките му жители излязоха да гледат тази битка от царството на подземния свят, отваряйки каменните врати.
Дажбог се плъзна в царството на подземния свят, започна да търси небесното стадо. Двамата богове се борили дълго време и с мъка Перун победил Змията. Тогава той прие истинската си форма и започна да бяга. Гръмовержецът преследва Велес и пуска след него светкавични стрели. И Перун чу гласа на Дажбог, който поиска да хвърли мълния нагоре по планината, за да спаси небесното стадо. Перун разцепи планината с изстрел и небесните крави се върнаха в Ирий.

Как Велес заключи подпочвените води

В продължение на много години хора, почитани с молитви и жертви различни богове, но забравиха за Велес, владетеля на подземния свят. Неговият идол запустял, а свещеният огън, където някога се носели дарове, почти изгаснал.
Тогава Велес се обиди, че хората го забравиха, и затвори всички източници на вода с ключалки. Тогава започна суша на земята, добитъкът започна да боледува, защото всички пасища изсъхнаха. И хората започнаха да се молят на боговете за помощ. Едно семейство дори оставило роднините си у дома и отишло в гората при идола на Перун, за да помоли дъжда да навлажни сухата земя.
Гарванът чул молитвите на хората и се издигнал до самия Ирий, обителта на небесните богове. Той намери Перун и разказа за нещастието, което се случи с хората. Богът послуша гарвана и се разгневи на Велес. И реших да му дам урок, защото той заключи подземните води със здрави ключалки. Взел лъка и мълниеносните стрели, оседлал снежнобял кон и тръгнал да търси Змията.
След това Велес разгледа земята, върху която изпрати суша, и беше доволен, че наказа хората. Но той видя Перун да лети в небето, изплаши се и поиска да се скрие под земята. Но Гръмовержецът му попречи, като изстреля мълния от лък. Тогава змията решила да пропълзи в хралупата на стария дъб. Но успях мили Божеподпалил дървото, изстрелвайки стрелата си от високото небе. Тогава Велес решил да се скрие под камък, но той се пръснал на малки камъчета, когато Перун го ударил с лък.
Змията разбра, че не може да се скрие от гнева на Перунов, тогава започна да моли за милост. Той обеща да покаже всички шлюзове, към които е заключил подземни източници. Тогава Гръмовержецът се смилил и се съгласил. Владетелят на подземния свят посочи всички уединени места, в които заключи водата. Но той загуби ключовете, докато се криеше от мълнията на Перун. Перун счупи всички крепости с тоягата си и водата се върна в изворите и реките, а кладенците и езерата отново се напълниха.
Така сушата свърши, пасищата поникнаха със зелена трева. И хората вече не забравяха да почитат Велес заедно с други богове.

Народите за света, изразени в религиозни вярвания, ритуали и култове. Тя е тясно свързана с езичеството и не може да се разглежда отделно от него.

славянски митове ( резюмеи главни герои) са фокусът на тази статия. Помислете за времето на тяхното възникване, приликата с древните легенди и приказки на други народи, източниците на изследване и пантеона на божествата.

Формирането на славянската митология и нейната връзка с религиозните вярвания на други народи

Митовете на народите по света (славянски митове, древногръцки и древноиндийски) имат много общо. Това предполага, че имат общо начало. Свързва общия им произход от прото-индоевропейската религия.

Славянската митология се формира като отделен слой от индоевропейската религия в продължение на дълъг период от време - от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д.

Основните характеристики на славянското езичество, отразени в митологията, са култът към предците, вярата в свръхестествени силии низши духове, одухотворяването на природата.

Древните славянски митове са поразително подобни на легендите на балтийските народи, индийската, гръцката и скандинавската митология. Във всички митове на тези древни племена имаше бог на гръмотевиците: славянският Перун, хетският Пирва и балтийският Перкунас.

Всички тези народи имат основния мит - това е конфронтацията на върховното божество с основния му противник, Змията. Прилики могат да се видят и във вярата в отвъдното, който е отделен от света на живите с някаква преграда: бездна или река.

Славянските митове и легенди, както и легендите на други индоевропейски народи, също разказват за герои, които се борят със змия.

Източници на информация за легендите и митовете на славянските народи

За разлика от гръцки или Скандинавска митология, славяните не са имали свой собствен Омир, който да се занимава с литературна обработка на древни легенди за боговете. Следователно сега знаем много малко за процеса на формиране на митологията на славянските племена.

Източници на писмени знания са текстове на византийски, арабски и западноевропейски автори от периода 6-13 век, скандинавски саги, древни руски хроники, апокрифи, учения. На специално място е "Словото за похода на Игор", което съдържа много информация за Славянска митология. За съжаление, всички тези източници са само преразказ на авторите и не споменават легендите в тяхната цялост.

Славянските митове и легенди са запазени и във фолклорните източници: епоси, приказки, легенди, заклинания, поговорки.

Най-надеждните източници за митологията на древните славяни са археологическите находки. Те включват идоли на богове, култови и ритуални места, надписи, знаци и декорации.

Класификация на славянската митология

Боговете трябва да бъдат разграничени:

1) източни славяни.

2) Западни славянски племена.

Има и общи славянски богове.

Представата за света и Вселената на древните славяни

Поради липсата на писмени източници не се знае почти нищо за вярванията и представите за света на славянските племена. От археологически източници може да се извлече крехка информация. Най-очевидният от тях е идолът Збруч, намерен в Тернополска област на Украйна в средата на 19 век. Това е четиристранна варовикова колона, разделена на три нива. Долната съдържа изображения на подземния свят и божествата, които го обитават. Средният е посветен на света на хората, а горният слой изобразява върховните богове.

Информация за това как древните славянски племена представят света около тях може да се намери в древната руска литература, по-специално в Приказката за похода на Игор. Тук в някои пасажи ясно се проследява връзката със Световното дърво, митове за които съществуват сред много индоевропейски народи.

Въз основа на изброените източници се получава следната картина: древните славяни са вярвали, че в центъра на океаните има остров (възможно Буян). Тук, в самия център на света, или лежи свещеният камък Алатир, който има лечебни свойства, или Световното дърво расте (почти винаги в митовете и легендите това е дъб). Птицата Гагана седи на клоните му, а под нея е змията Гарафен.

Митове на народите по света: славянски митове (сътворяването на Земята, появата на човека)

Създаването на света сред древните славяни е свързано с такъв бог като Род. Той е създателят на всичко в света. Той отдели очевидния свят, в който живеят хората (Яв), от невидимия свят (Нав). Родът се счита за върховно божество на славяните, покровител на плодородието, създател на живота.

Славянските митове (сътворяването на Земята и появата на човека) разказват за създаването на всички неща: богът-създател Род, заедно със синовете си Белбог и Чернобог, решават да създадат този свят. Първо, Род от океана на хаоса създаде три хипостаза на света: Яв, Нав и Правило. Тогава слънцето се появи от лицето на върховното божество, луната се появи от гърдите, а очите се превърнаха в звезди. След сътворението на света Род остава в Прав - обиталището на боговете, където води децата си и разпределя отговорностите между тях.

пантеон от божества

Славянските богове (митове и легенди, за които са запазени в много малък брой) са доста обширни. За съжаление, поради изключително оскъдната информация е трудно да се възстановят функциите на много славянски божества. Митологията на древните славяни не е била известна, докато не са достигнали границите на Византийската империя. Благодарение на записите на историка Прокопий Кесарийски беше възможно да се разкрият някои подробности от религиозните вярвания на славянските народи. Лаврентийската хроника споменава богове от пантеона на Владимир. След като се възкачи на престола, княз Владимир заповяда да постави идоли на шестте най-важни богове близо до резиденцията си.

Перун

Богът на гръмотевиците се смята за едно от основните божества на славянските племена. Той беше покровител на княза и неговия отряд. Сред другите народи той е известен като Зевс, Тор, Перкунас. За първи път се споменава в Повестта за отминалите години. Още тогава Перун оглавява пантеона славянски богове. Те му принесоха жертва, като заклаха бик, и клетви и споразумения бяха осигурени в името на Бога.

Богът на гръмотевиците се свързваше с височините, така че идолите му бяха поставени на хълмовете. Свещеното дърво на Перун бил дъбът.

След приемането на християнството в Русия някои от функциите на Перун преминават към Григорий Победоносец и пророк Илия.

слънчеви божества

Богът на слънцето в славянските митове е на второ място по важност след Перун. Кон, така му викаха. Етимологията на името все още е неясна. Според най-разпространената теория идва от иранските езици. Но тази версия е много уязвима, тъй като е трудно да се обясни как тази дума е станала името на едно от основните славянски божества. Приказката за отминалите години споменава Хорс като един от боговете на пантеона на Владимир. Сведения за него има и в други древноруски текстове.

Хорс, богът на слънцето в славянските митове, често се споменава заедно с други божества, свързани с небесното тяло. Това е Дажбог - един от основните славянски богове, олицетворение на слънчевата светлина, и Ярило.

Дажбог бил и божество на плодородието. Етимологията на името не създава затруднения - "богът, който дава благополучие", такъв е неговият приблизителен превод. Той играе двойна функция в митологията на древните славяни. Като олицетворение на слънчевата светлина и топлина, той давал плодородие на почвата и в същото време бил източник на царска власт. Дажбог се смята за син на Сварог, богът ковач.

Ярило - много неясноти са свързани с този герой от славянската митология. Досега не е точно установено дали трябва да се счита за божество, или е олицетворение на някой от празниците на древните славяни. Някои изследователи смятат Ярило за божество на пролетната светлина, топлина и плодородие, други - за ритуален характер. Той беше представен като млад мъж на бял кон и облечен в бяла роба. На косата й има венец от пролетни цветя. В ръцете на божеството на пролетната светлина държи зърнени класове. Където се появи, със сигурност ще има добра реколта. Ярило също поражда любов в сърцето на този, когото гледа.

Изследователите са съгласни в едно - този герой от славянската митология не може да се нарече бог на слънцето. Пиесата на Островски "Снежната девойка" фундаментално погрешно тълкува образа на Ярило като слънчево божество. В този случай руската класическа литература играе ролята на вредна пропаганда.

Мокош (Макош)

В славянската митология има много малко женски божества. От основните могат да се назоват само такива като Майка - Земята на сиренето и Мокош. Последният се споменава сред другите идоли, поставени по заповед на княз Владимир в Киев, което показва важността на това женско божество.

Мокош беше богинята на тъкането и преденето. Почитали я и като покровителка на занаятите. Името й се свързва с две думи "мокро" и "въртене". Денят от седмицата на Мокош беше петък. На този ден беше строго забранено да се занимавате с тъкане и предене. Като жертва Мокош беше представена с прежда, хвърляйки я в кладенеца. Богинята е представяна като дългоръка жена, която преде нощем в къщи.

Някои изследователи предполагат, че Мокош е била съпруга на Перун, така че тя е получила почетно място сред основните славянски богове. Името на това женско божество се споменава в много древни текстове.

След приемането на християнството в Русия, част от чертите и функциите на Мокош преминават към св. Параскева-Пятница.

Стрибог

Споменат във Владимирския пантеон като един от основните богове, но функцията му не е напълно ясна. Може би той беше богът на ветровете. В древните текстове името му често се споменава заедно с Дажбог. Не е известно дали е имало празници, посветени на Стрибог, тъй като има много малко информация за това божество.

Волос (Велес)

Изследователите са склонни да вярват, че това все още са два различни героя на митовете. Волос е покровител на домашните животни и бог на просперитета. Освен това той е бог на мъдростта, покровител на поети и разказвачи. Не напразно в поемата Боян от "Слово за похода Игорев" е наречен внукът на Велес. Няколко непресовани стръка житни растения бяха оставени на полето като подарък за него. След приемането на християнството от славянските народи, функциите на Волос са поети от двама светци: Николай Чудотворец и Власий.

Що се отнася до Велес, това е един от демоните зъл духс когото Перун воюва.

Славянски митични същества - горски обитатели

Няколко символа са били свързани с гората сред древните славяни. Основните бяха вода и гоблин. С появата на християнството в Русия те започнаха да се приписват изключително отрицателни черти, правейки демонични същества.

Леши е собственик на гората. Наричали го още горски и горски дух. Той внимателно пази гората и нейните обитатели. ОТ добър човеквръзката е неутрална - гоблинът не го докосва и дори може да се притече на помощ - да го изведе от гората, ако се изгуби. Негативно отношение към лошите хора. Техният горски господар наказва: прави ги бездомни и могат да гъделичкат до смърт.

Пред хората гоблинът се появява в различни образи: човешки, растителни, животински. Древните славяни имаха амбивалентно отношение към него - гоблинът беше почитан и страхуван в същото време. Смятало се, че пастирите и ловците трябва да сключат сделка с него, в противен случай гоблинът може да открадне добитък или дори човек.

Вода - дух, който живее в резервоари. Представяли го като старец с рибешка опашка, брада и мустаци. Може да приеме формата на риба, птица, да се престори на дънер или удавен човек. Особено опасно по време на големи празници. Vodyanoy обича да се заселва във водовъртежи, под мелници и шлюзове, в полини. Той има стада риби. Той е враждебен към човек, винаги се опитва да завлече под водата този, който е дошъл да плува в неподходящо време (обед, полунощ и след залез слънце). Любимата риба на водника е сомът, на който той язди като кон.

Имаше и други, низши същества, като горския дух. В славянските митове той се е наричал Аука. Той никога не спи. Той живее в колиба в самата гъсталака на гората, където винаги има запас от стопена вода. Специално пространство за Аука идва през зимата, когато горският гоблин заспива. Горският дух е враждебен към хората - той ще се опита да заведе случаен пътник във ветробрана или да го накара да кръжи, докато не се умори.

Берегиня - този митичен женски персонаж има неясна функция. Според най-разпространената версия това е горско божество, което защитава дървета и растения. Но и древните славяни са смятали бреговете за русалки. Тяхното свещено дърво е бреза, която е много почитана от хората.

Боровик е друг горски дух в славянската митология. Външно изглежда като огромна мечка. Може да се различи от истинско животно по липсата на опашка. Под него са манатарките - собствениците на гъби, подобни на малки старци.

Блатото Кикимора е друг колоритен герой в славянската митология. Той не обича хората, но няма да ги докосне, докато пътниците са тихи в гората. Ако са шумни и вредят на растенията или животните, кикимората може да ги накара да се скитат през блатото. Много потаен, много рядко се вижда.

Болотник - грешка би била да го объркате с воден. Блатото сред древните славяни винаги се е смятало за място, където живеят зли духове. Блатото беше представено като ужасно създание. Това е или неподвижен дебел мъж без очи, покрит със слой водорасли, тиня, охлюви, или висок мъж с дълги ръце, обрасъл с мръсна сива коса. Той не може да промени външния си вид. Представлява голяма опасност за човек или животно, хванати в блато. Той хваща жертвата, заседнала в блатото, за краката и я завлича на дъното. Има само един начин да унищожите блатото - като пресушите блатото му.

Славянски митове за деца - накратко за най-интересното

Запознаването с образци от древноруската литература, устни легенди и митове е от голямо значение за цялостното развитие на децата. И възрастните, и най-малките трябва да знаят за миналото си. Славянските митове (5 клас) ще запознаят учениците с пантеона на основните богове и най-известните легенди. Книгата за четене по литература включва интересен преразказ на А. Н. Толстой за Кикимор, има информация за главните герои в митологията на древните славяни и се дава представа за такова понятие като „храм“.

Ако желаете, родителите могат да запознаят детето с пантеона на славянските богове и други митологични същества в по-ранна възраст. Препоръчително е да изберете положителни герои и да не разказвате на малки деца за такива страшни същества като флота, зловещи, върколаци.

За да се запознаете с героите на славянската митология, можете да препоръчате книгата на Александър Асов „Митовете на славяните за деца и техните родители“. Ще бъде интересно както за младото поколение, така и за по-възрастните. Светлана Лаврова е друг добър автор, написал книгата „Славянски приказки“.

Заобиколени от чудесата на телевизията, безжичния интернет, чудото на везните, които могат да определят процента мускули и мазнини в тялото ви, ако стоите върху тях с мокри крака, космически кораби до Марс и Венера и други шеметни постижения на Хомо сапиенс, съвременните хора рядко задават си въпроса - и има ли такива по-висока мощностнад цялата тази суматоха?А има ли нещо, което не се поддава дори на сложни математически изчисления, а се познава с Интуицията и Вярата? Дали концепцията за Бог е философия, религия или нещо реално, с което можете да взаимодействате? Само приказки ли са легендите и митовете на древните славяни за боговете?

Истински ли са боговете като земята под краката ви?
Нашите предци са вярвали, че боговете са реални като земята под краката ни, като въздуха, който дишаме, като слънцето, което се търкаля ярко по небето, като вятъра и дъжда. Всичко, което заобикаля човека, е природа, създадена от Семейството, то е хармонично проявление на Божественото присъствие.

Съдете сами - Земята или спи, след това се събужда и дава плод, след това отново заспива - това Сирене на Майката Земя, щедра дебела жена, живее своя дълъг ден, равен по продължителност на цяла година.

Слънцето не стои неподвижно, а се движи неуморно от зори до здрач? Червено е Хорс, Богът на Слънчевия диск, извършва, като прилежен коняр, ежедневно бягане с огнените си Небесни коне.

Сменят ли се сезоните? Стои на стража, сменяйки се един друг, мощен и вечен Коляда, Ярило, Купало, Авсен.

Това не са просто легенди и приказки, древните славяни са допуснали своите богове в живота си като роднини.

Можете ли просто да помолите боговете за помощ?
Воините, отивайки на битка, поискаха помощ от слънчевите богове Хорс (Бог на слънчевия диск), Ярило (Бог на слънчевата светлина), Дажбог (Бог на дневната светлина). „Ние сме деца и внуци на Дажбог“, твърдят славянските мъже.
Битка Славянска магия- подарък от тези светли, слънчеви, пълни мъжка силаБогове.
Славянските воини се биеха само през деня, а подготвителната церемония се състоеше в това, че воинът, обръщайки поглед към Слънцето, казваше: „Както виждам (име) този ден, така че нека, Всемогъщи Дажбог, да видя следващия !“

Жените се обръщали към своите богини - към Лада, покровителката на семейството и брака, към майката на Сирната земя, дарителката на плодородието, към Лада, покровителката на любовта и семейството.
Всеки, живеещ според законите на Семейството, можеше да се обърне към Прародителя - Пазителя, Чур. Досега е запазен изразът - талисман: "Чури ме!"
Може би всъщност Боговете идват, ако все още продължават да се наричат? Може би легендите и митовете на древните славяни не са просто приказки?

Лесно ли се срещат боговете?
Славяните вярвали, че боговете често идват в проявения свят в животинска или птича форма.

Да да, говорим сиза върколаците. Многобройни фантастични истории на ужасите, в името на обществеността, изкривиха първоначалните знания за тези мистични същества. В "ужасите" и "карикатурите" върколаците действат под формата на шпиони, наети воини, безмилостни нощни чудовища. Всичко това е очарователна лъжа.

върколаци окупирани важно мястов духовния живот на славяните. Мечки, вълци, елени и птици - всички може да се окажат богове, слезли в този свят. Дори хората биха могли да се трансформират, но не говорим за това сега.

Тези животни са били почитани, смятани са за покровители на семейството, тези тайни учения са се предавали от поколение на поколение, следи от това са оцелели и до днес. Тук има кърпа с елени, тук са боядисани кутии с птици, тук е кожата на вълк - и всичко това все още се смята за мощни амулети.

Самата дума "обръщане" означаваше придобиване на свещено съзнание и превръщане в същество, надарено с голяма физическа сила и свръхестествени способности.

Чур, прародител - пазителнай-често се появява във формата на вълк. Култът към вълка е един от най-силните, запазени до наши дни.

Могъщият Велес, Бог на магията, мъдростта и музикатачесто се появява под формата на кафява мечка, Коляда- под формата на черна или червена котка, винаги със зелени очи. Понякога се появява под формата на черно рошаво куче или черна овца. Едно лято Купалачесто се превръща в петел - не за нищо на всички кърпи, свързани с празниците Купала - известните руски петли. Лада, богинята на огнището, може да долети до вас под формата на гълъб или да изглежда като бял лебед - в старите песни Лада се превръща в птица Сва.

Сварог, бог-ковач, се превръща в червен кон в Яви, следователно, на храма, посветен на върховен богСлавяни, със сигурност трябва да има изображение на бърз кон.

Вероятно не без основание в най-архаичната северна живопис - мезенската, чиито корени са от хилядолетия, основните мотиви са кон и птица. Съпрузите Сварог и Лада защитават съвременните хора от злини и нещастия, носят любов в къщата.

Ето как в гората или дори в двора човек може да срещне Бог - върколак и директно да го помоли за помощ.

Така направи и героят на северната приказка „За това как Макош върна дела на Горюня“(издателство "Северная сказка").

Горюня беше напълно завъртян, той продължава да мисли дали някой може да помогне, ако може да помоли някого. И тогава един ден той отиде да събира смола. Отряза един бор, друг, започна да закрепва туеските, за да тече смолата в тях. Изведнъж той вижда, че иззад един бор е излязъл вълк и го гледа много внимателно, но очите на вълка са сини, а кожата блести в сребро.

Е, това е самият Чур, прародителят на клана, - осъзна Горюня и го удари в краката. - Отец Чур, помогни ми, научи ме как да се отърва от злия си дял!

Вълкът гледал и гледал, после заобиколил бора и вече не бил вълк, който излязъл, а един такъв сивокос старец, но очите били същите, сини и гледали внимателно.

Аз, - казва той, - ви наблюдавам отдавна. Веднага щом родителите ти умряха, отидоха в Нав, майка ти, скърбяща за теб, сираче, случайно взе твоя дял със себе си, но когато разбра какво е направила, тя продължава да се мъчи. Но само Макош, богинята на съдбата, може да ви помогне да върнете щастливия си дял. Тя има за помощници богините Доля и Недоля, само те й се подчиняват. Ти си чист човек в душата си, не си се огорчил от горчивата си липса, тя не те е счупила, ти се стремиш към щастие, попитай Макош какво реши, така ще бъде.

Благодаря ви, отче Чур, за мъдрия съвет - покланя се Горюня.

Това са историите, които разказват за един прост и разбираем въпрос - как да опознаем Бог и да го помолим за помощ и подкрепа.

Така че помислете след това, има ли Бог, ако той лесно върви по улицата!
Може би боговете не са отишли ​​никъде, а просто живеят един до друг, чакайки неверието да премине всички граници и махалото да се залюлее отново?

Пожелавам ти да намериш Бог - ако не на улицата, то поне в себе си.