Индуизмът е една от трите най-популярни религии. Основава се на митологията и обичаите на арийските народи, които са населявали древна индия. Това направление се характеризира с две течения: вайшнавизъм и шиваизъм. Последователите на теченията също почитат Шива. Призванието на Шива е унищожаването на остарелия свят в името на създаването на нов. Той представлява началото. Образът на божеството е познат на мнозина от изображения; незападняците знаят малко за неговия произход и значение в културата на Индия.

История на появата

Шива е известен още от харапската цивилизация на древните индийци. С пристигането на арийците в тази област е положено началото на нова религия, която е насадена по същия начин, както християнството в Русия. Значението на името Шива от санскрит се превежда като "благоприятен", докато божеството символизира разрушението и практически се свързва с бога на смъртта.

AT Индуистка митологиятой имаше същата сила като Вишну, който е по-известен под другото си име -. Шива разрушава илюзиите и се явява едновременно страшен, като разрушител на светове, и милостив, като основател на всичко ново. Враговете на божеството са дяволът, сатаната и демоните.

Натараджа, популярно изображение на Шива, го изобразява танцуващ или седнал в лотос. Обикновено има светлосиня кожа. Божеството има четири ръце. Кожата на слон или тигър се хвърля върху раменете. В челото се вижда трето око.

Всяко божество има персонализирани атрибути. Шива също има такива. Сред оръжията му са лък, стрела, пръчка, меч, тояга с череп и щит. Всеки елемент има свое име. Така тризъбецът се нарича тришула, символизиращ триадата, триединството на етапите на еволюцията, времето, хуните и т.н.

Символично е изображението на ръцете на Шива. Често рисунките изобразяват димяща лула, кана с нектар на безсмъртието, барабан, символизиращ вибрациите на Вселената, и други ритуални елементи. Шива има на разположение маса от атрибути от различни сфери, които ви позволяват да облагородите човек и да отворите достъп до света на мъдростта и възвишеното.

Парвати, съпругата на божеството, е автентичен женски образ, който е подобен на героите от индийската митология в женска форма. Съюзът с нея беше предшестван от връзка с Шакти. Би било по-точно да се каже, че Парвати е превъплъщението на Шакти. Божествената двойка имала деца.

Най-известният от тях беше синът на Шива, бога на мъдростта, със слонско лице. Многоръкият бог е изобразен като дете с глава на слон. Като правило, в картините той има четири ръце, три очи и змия се увива около стомаха му. Сред заслугите му е написването на свещената поема на Индия Махабхарата.

Шива в културата

Шиваизмът е търсена индийска религия, която датира от втори век пр.н.е. Първото изображение на Шива е открито в Гудималам, в северната част на Мадрас. Разнообразието на Бога се проявява във факта, че му се приписват повече от сто имена, сред които „благотворен“, „даряващ щастие“ и „щедър“. Шива се смята за бог, който ръководи триединството на еволюцията.

Под негова команда се случва раждането, развитието и смъртта. Той покровителства изцелението, даде на света мантри и санскрит. Гаятри мантрата е най-известната от молитвите, произнасяни в чест на Шива. Популярни мантри са Шива Махапурана, Манас Пуджа. Смята се, че мантрата отваря чакрите и ви позволява да достигнете духовни висоти.

Танцът се смяташе за древна магическа форма. В Индия вярвали, че правейки движения, танцьорът изпада в транс и се премества в паралелна реалност, сливайки се с Вселената. В танца личността се модернизира, способностите на гледача се проявяват, вътрешната същност на човек се разкрива. Това умение в Индия беше наравно с дихателните практики. Космическият танц, който събужда енергията на еволюцията, е това, с което Шива, танцуващият бог и господар на танца, се свързва.

Индийската митология е специфична. То се различава сериозно от християнските вярвания и прилича повече на езическо поклонение, тъй като в него Бог не е един. Подобно на други древни религии, шиваизмът е митологичен. Легендите за живота на боговете са пълни с необичайни описания и сюжети, включително истории за това как Шива е отрязал главата на Брахма.

Шаивизмът е неразделна част от живота на съвременното население на Индия, което предпочита тази религиозна посока. Хората представят подаръци на божеството, споделят скърби с него, молят за помощ и възхваляват времето, определено за това, като се съсредоточават върху каноните. Шиваисткият календар подчертава паметни дати за последователите на Шива. В края на февруари Индия празнува празник, наречен Махашиваратри, който се пада в нощта на сватбата на Шива и Парвати.

Екранни адаптации

Като върховно божество Шива често се споменава в киното. За неговия произход са заснети документални и игрални филми, описващи дълбочината и митологията древна религия. Практикуващите шивави правят филми за ученията на Шива. Един такъв учител е Чарана Сингх. Той учи последователите да разбират правилно предписанията и инструкциите на Шива, както и да използват правилно мантрите, дадени им в хода на духовните практики.

На фона на популярността на серийните фентъзи филми е създаден проект, наречен "Бог на боговете Махадев". Това е сериал, чийто сюжет се основава на легендите за Шива. Разказът е създаден с помощта на свещени текстове от Пураните. Историята, представена от режисьорите, разказва за произхода на Шива. Тя осветява съюза с Шакти, превратностите, които съпътстват тяхното битие и любов. Жанрът сага се счита за драма във формата на телевизионен проект. Филмът използва работата на митолога Devdatta Pattanaik. Ролята на Шива в сериала се изпълнява от Мохит Райна.

Бог Шива е един от върховни боговев индуизма. Заедно с Брахма (Създател) и Вишну (Пазител) той е част от основната троица на основните богове, в която играе ролята на Разрушителя. Други имена на Шива могат да бъдат намерени в свещени ръкописи - Махадева, Махешвар и Парамешвара. Бог Шива контролира поредицата от раждания и смърт в света. Шива представлява аспекта на върховното същество, което унищожава, за да даде началото на нов жизнен цикъл на Вселената.
В същото време Шива е Богът на милостта и състраданието. Той защитава посветените на него от зли сили като похот, алчност и гняв. Той дарява благословия, благодат и събужда мъдрост. Във всички писания като Веди, Пурани, Упанишади, Шрути и Смарти и други се казва, че този, който се покланя на Бог Шива, може да постигне Върховно Блаженство.
Атрибути на Шива
Основните символи, които се използват в образа на Бог Шива:

• Голо тяло, покрито с пепел.Шива е източникът на цялата вселена, която произлиза от него, но той отива отвъд физическия свят и не изпитва страдание.


• Заплетена коса.Те олицетворяват идеала на йога като единство от физически, умствени и духовни енергии.


• Ганг.Представен символично като жена, от чиято уста тече струя вода, падаща на земята. Това означава, че Шива унищожава всички грехове, премахва невежеството, дарява знание, чистота и мир.


• Нарастващ полумесец.Една от декорациите.


• Три очи.Бог Шива се нарича още Триамбака Дева и е изобразен с три очи. Първото му око е слънцето, второто е луната, а третото е огънят.


• Полуотворени очи.Когато Шива отвори очите си, започва нов кръг на съзидание, а когато се затвори, вселената е унищожена, но само за да се прероди отново. Полуотворените очи символизират, че съзиданието е цикличен процес, който няма начало и край.


• Змия около врата.Увива се около врата на Шива три пъти и гледа към дясната страна. Всеки от пръстените на змията символизира времето – минало, бъдеще и настояще.


• Колие Рудракша.Колието Рудракша символизира, че Шива непреклонно, без компромис, поддържа закона и реда във Вселената.


• Варда е мъдра.Дясната ръка на Шива е изобразена като едновременно даваща благословия, унищожаваща злото, унищожаваща невежеството и събуждаща мъдростта в последователите.


• Тризъбец (Тришула).Тризъбецът, изобразен до Шива, символизира неговите три основни енергии (шакти): желание (ичча), действие (крия) и знание (джнана).


• Дамару (барабан).Символизира две изключително различни форми на съществуване - очевидна и неочевидна.


• Бик Нанди.Колата на Шива.


• Тигрова кожа.Латентна енергия.


• Изгоряла земя.Шива, седнал на изгорената земя, символизира, че той контролира смъртта във физическия свят.

„На съпругата на Гаури, Властелинът на нощта, Носител на умения, Унищожител на времето (смърт), Притежател на змийски гривни, Носещ Ганг, Убиец на краля на слоновете, Притежател на кожата му; Унищожаващ бедността на нещастието, Шива Добрият - поклонение! Облечен в кожа, Покрит с пепел от кремация, Имащ око на челото, Украсен със змийски пръстени, С крака, украсени с гривни, С коса, усукана в джата, Унищожаващ мъката и бедността - поклон пред Шива!

Шива е изобразяван най-често седнал в поза лотос, с кожа бял цвят(намазан с пепел), със синя шия, със сплъстени или завити на крак на темето (джата), носещ полумесец на главата, оплетен със змии като гривни (на врата и раменете). Облечен в тигрова или слонска кожа, той също седи върху тигрова или слонска кожа. На челото - третото око, както и трипундра от свещен пепел (бхасма или вибхути).

"......Гърлото му съдържа смъртоносна отрова, халахала, способна моментално да унищожи целия живот. На главата му е свещената река Ганг, чиито води могат да лекуват всички болести навсякъде и навсякъде. На челото му има огнена око.На Неговата хладна и успокояваща луна на главата.На китките, глезените, раменете и шията си той носи смъртоносни кобри, които живеят в животворния въздух... Шива означава "милост", "доброта" (мангалам) .... Самият образ на Шива проявява пример за голямо търпение и издръжливост, той държи отровата халахала в гърлото си и носи благословената луна на главата си..."

Тришула (тризъбец) в дясната Му ръка символизира трите гуни - сатва, раджас и тамас. Това е знак за суверенитет. Чрез тези три гуни Той управлява света. Дамару, който той държи в лявата Си ръка, представлява шабдабрахман. Той символизира сричката "ом", от която са съставени всички езици. От звуците на дамару Господ създаде санскрит.

Полумесецът показва, че Той напълно контролира ума Си. Потокът на Ганг символизира нектара на безсмъртието. Слонът символично представлява гордостта. Робата от слонска кожа показва, че Той е покорил гордостта. Тигър - похот, постелята от тигрова кожа показва победена похот. В едната си ръка Господ държи сърна, следователно Той е спрял чанчалата (импулсивните движения) на ума Си, тъй като сърната е в постоянно движение. Бижутата от змии означават мъдрост и вечност - змиите живеят много години. Той е Трилокана, Трите очи, в средата на челото Му е третото око, окото на мъдростта.

Хаум е биджакшара на бог Шива.

Той е Шивам (Добър), Шубхам (Благоприятен), Сундарам (Красив), Кантам (Сияещ), Шантам Шивам Адвайтам (Мандукя Упанишад).

Безброй пъти, със скръстени ръце в молитва, се покланям на лотосовите нозе на бог Шива, не-двойственото, Адхиштана - стълбът на света и всяко съзнание, Саччидананда, Владетелят, Антарямин, Сакши (мълчаливият Свидетел) на всички който съществува, Този, Който свети със Своята собствена светлина, съществува Самият в Самия Себе Си и Самодостатъчен (Парипурна), Който премахва оригиналния Авидя и е Адигуру, Парама-гуру, Джагад-гуру.

По своята същност аз съм Господ Шива. Шиво "шунка, Шиво" грубиян, Шиво "шунка".

Змията върху тялото на Шива

Змията е джива (личната душа), която почива върху Шива, Паршатман ( Върховна душа). Петте качулки представляват петте сетива или петте татви, а именно земя, вода, огън, въздух и етер. Те също символизират петте прани, които съскат през тялото като змии. Вдишването и издишването са като съскането на змия. Самият бог Шива стана пет танматри, пет джнанендрии, пет кармендрии и други групи от по пет. Личната душа се наслаждава на обектите, съществуващи в света чрез тези татви. Когато дживата достигне знание чрез контролиране на сетивата и ума, той намира своето вечно безопасно убежище в Бог Шива, Върховната душа. Това е езотеричното значение на змиите, които Господ носи на тялото Си.

Бог Шива не познава страх. Шрути казва: „Този ​​Брахман е безстрашен (абхаям), безсмъртен (амритам)“

"Намах Шивая"Това е мантрата на Бог Шива. На означава земя и Брахма, ма обозначава вода и Вишну, ши обозначава огън и Рудра, ва обозначава ваю и Махешвара, я обозначава акаша и Садашива, а също и джива.

Тялото на бог Шива е бяло. Какво е значението на този цвят? Това е мълчаливо учение, чийто смисъл е, че човек трябва да има чисто сърце и чисти мисли, да се отърве от нечестността, преструвката, находчивостта, завистта, омразата и т.н.

На челото на Бога има три ленти от бхасма или вибхути. Какво означава това? Смисълът на това мълчаливо учение е, че е необходимо да се унищожат трите нечистотии: анава (егоизъм), карма (действие, основано на резултата) и мая (илюзия), както и три желания за притежаване - земя, жена и злато - и три васани (локална васана, деха-васана и шастра-васана). Правейки това, човек може да се обърне към Него с чисто сърце.

Какво символизира балипита (олтарът), стоящ пред светая светих в храма на Шива? Човек трябва да унищожи егоизма и егоизма (ахамта и мамата), преди да дойде при Господ. Това е значението на олтара.

Какво означава присъствието на бика Нанди пред Шивалингам? Нанди - слуга, пазител на прага на обителта на Шива. Той също е превозното средство на Господ. Символизира сатсанга. Като сте сред мъдреците, вие определено ще познаете Бога. Мъдреците ще ви покажат пътя към Него. Те ще унищожат коварните ями и капани, които ви дебнат по пътя. Те ще разсеят съмненията ви и ще укрепят безстрастието, знанието и проницателността в сърцето ви. Satsanga е единствената надеждна лодка, която може да ви отведе през океана до брега на безстрашието и безсмъртието. Въпреки че е много кратък, сатсангът (общуването с мъдреци) е голяма благословия за тези, които учат, както и за хората със светско съзнание. Чрез сатсанг те стават твърдо убедени в съществуването на Бог. Мъдреците унищожават светските самскари. Обществото на мъдреците е могъща крепост, която позволява на човек да се защити от изкушенията на мая.

Господ Шива е разрушителният аспект на Божеството. На планинския връх Кайлаш Той се отдава на потапяне в Себе Си. Той е въплъщение на строгост, отречение и безразличие към света. Третото око в средата на челото Му показва Неговата разрушителна енергия, която, когато се освободи, унищожава света. Нанди е Неговата любима, пазителка на Неговия праг. Той прави всичко около себе си тихо, така че никой да не безпокои Господ в Неговото самадхи. Господ има пет лица, десет ръце, десет очи и два крака.

Вришабха, или бик, символизира бог Дхарма. Господ Шива язди този бик. Бикът е Неговото превозно средство. Това означава, че Господ Шива е защитник на дхарма (закон), Той е въплъщение на дхарма, справедливост.

Четирите крака на елена символизират четирите Веди. Бог Шива държи сърна в ръката Си. Това означава, че Той е Господарят на Ведите.

В едната Си ръка Той държи меч, защото Той е унищожителят на смъртта и раждането. Огънят в другата Му ръка показва, че Той защитава дживите, като изгаря всички окови.

Според свещени текстовеШива е майстор на танца и музиката, както и отличен танцьор и музикант (винахар). Натя Шастра от Бхарата споменава 108 танцови пози и танца Тандава Лакшан.
Има четири ръце. В Неговата заплетена коса са Ганг и полумесецът. В дясната Си ръка Той държи дамару (барабан във формата пясъчен часовник- символ на космическия ритъм и звук). Смята се, че от този барабан могат да бъдат извлечени всички ритми на Космоса. Звукът на барабана призовава отделните души да паднат в краката Му. Символизира омкара (сричката "ом", най-свещената мантра на индуизма, друго име е пранава). От звука на дамару се формира цялата санскритска азбука. Сътворението възниква от дамару.

В едната си лява ръка държи пламък. Огънят поражда унищожение. Фигурата на Бог често е затворена в бронзов ореол с огнени езици, олицетворяващи Вселената, в която танцува Великият Бог – разрушител и създател едновременно, създаващ динамичен еволюционен баланс в Космоса със своя танц. С вдигната лява ръка Той демонстрира на Своите поклонници абхая мудра (мудрата на защитата и благословиите на безстрашието за преодоляване на страха от смъртта). „Мои поклонници, не се страхувайте! Ще защитя всички вас!" - такова е значението му. Със свободната си дясна ръка Той сочи надолу към Асура Муялака, който стиска кобра. Левият му крак е грациозно повдигнат. Повдигнатият крак означава мая (илюзия). Сочещата надолу ръка е знак, че нозете Му са единственото убежище за индивидуалните души. Главата на Шива е украсена с корона с череп - знак за победа над смъртта.

Танцува много спокойно. Ако, докато танцува, Той се ядоса, светът моментално ще изчезне. Той танцува със затворени очи, защото искрите от очите Му могат да изгорят цялата вселена. Петте дейности на Бога (панчакрия) – създаване (сришти), запазване (стхити), унищожаване (самхара), илюзия (тиробхава) и благодат (ануграха) – са Неговите танци.

В точното време Бог Шива, танцувайки, унищожава всички имена и форми с помощта на огъня. И отново настъпва тишина.

Танцът на сътворението също има важна нумерологична символика - общ бройдвижения е 108. Това е броят на мънистата на броеницата и 108 свещени имена на Шива. Същият брой движения се използват както в индийските бойни изкуства (Karali Paittu в системата на Керала), така и в китайския тай чи. Най-скорошното движение обаче не може да бъде предадено, тъй като то има многоизмерен характер и е самият акт на създаване на Вселената.

Всички 108 движения само създават енергиен канал и подготвят почвата за Сътворението.

Следващата фаза е насочена към поддържане на баланса и хармонията на създадения свят. На този етап Шива танцува с лице на юг, като държи Дамара в спуснатата си дясна ръка. Това олицетворява преодоляването на страха от смъртта, една от най-пагубните страсти, която пречи на пълноценната реализация на човека и човечеството като цяло.

Във фазата на разрушение Шива танцува с пламък във вдигната лява ръка. Това символизира огъня, който унищожава всичко в своя остарял свят.

Четвъртата форма на танц представлява победа над силата на илюзията (Мая). Тук Шива танцува, тъпчейки проснато джудже (символ на демоничната енергия на илюзията) с десния си крак. пропуснато лява ръкапосочва левия крак, повдигнат в танца, припомняйки пътя на личното и всеобщо спасение, отървавайки се от илюзорно съществуване.

Най-удивителният танц на Натараджа е Урдхва Тандава. В този танц ляв кракповдигната така, че пръстите й да сочат към небето. Това е най-трудният вид танц. С тази танцова поза Натараджа победи Кали. Според легендата между бог Шива и съпругата му Ума възникнал спор за това кой от тях танцува по-добре. Беше организирано състезание под акомпанимента на божествен оркестър, в който богинята Сарасвати (покровителка на изкуствата и знанието) свиреше на вина (лютня), бог Индра свиреше на флейта, бог Брахма свиреше на цимбали, бог Вишну свиреше на барабан, а богинята Лакшми пееше докосващи душата песни. Във всички други начини на танцуване Кали успешно се състезаваше с Шива. Докато танцувал, Натараджа загубил обицата Си. Танцувайки по този начин, Той успя да върне орнамента на първоначалното му място с пръста на крака си, без зрителите да го забележат.

Натараджа танцува, вдигайки се десен крак. Това е позата Gajahasta в танца Nritya. Той танцуваше много дълго време, без да променя позицията на краката си. Богинята Ума реши, че в този случай човек трябва да прояви скромност и да признае, че Шива е победителят.

Има още една танцова поза на Шива - "на главата на слон". Господ Шива в тази форма се нарича Гаджасана Мурти. В подножието на Бог Шива се вижда главата на подобно на слон чудовище. Бог Шива има осем ръце. В трите Му десни ръце има тризъбец, барабан и примка. В две ръце държи щит и череп, третата лява ръка е в позата на wismaya.

Един асура прие формата на слон, за да убие брамините, които седяха около Вишванат Лингам в Бенарес, напълно потопени в медитация. Изведнъж Бог Шива се появи от Лингам, уби чудовището и се украси с кожата му.

Шива [शिव, śiva]преведено от санскрит означава "добър" или "милостив". Шива е един от боговете в индуизма. В шиваизма той е почитан като върховен Бог. В други религиозни движения в Индия той е почитан заедно с Брахма и Вишну. Бог Шива е включен в триадата на върховните божества (Вишна-Брахма-Шива), което е посочено от ведическата концепция за "тримурти". Шива представлява мъжественоствселена и в универсален мащаб представлява космическото съзнание. Бог Шива има важна ролявъв вселената: негово задължение е да унищожи материалната вселена в определен момент от време.

Навигация по статии:

Описание на външния вид на Шива

Бог Шива обикновено се изобразява седнал в йогическа поза на лотос и медитира с полузатворени очи. На заден план са белоснежните върхове на Хималайските планини. Бог Шива седи в медитация върху постелка от животинска кожа. Шива е облечен в тигрова кожа, но не напълно увит като кожено палто, а само леко покрива бедрата и част от гърдите му. На Шива няма нито обувки, нито ръкавици, нито прическа. Неговата външен видтой прилича на отречен мъдрец аскет. Според неговото съзнание Господ Шива също е отречен: той има всичко - богатство, сила, власт, власт над всички материални неща, но с цялата си сила Шива никога не го злоупотребява. Шива не е склонен да се радва на материално богатство, той се радва на "духовна енергия".

Символи и атрибути на Шива

Оръжията на Бог Шива:

• Парашу - бойна брадва;
• Parigha - тояга с железни зъби;
• Khatvanga - тояга с череп на върха, Khadga - меч;

Всяко нещо, символ или атрибут на Бог Шива не е просто нещо, а определено качество на Господ:

Господ Шива се къпе пепел. Тази пепел не е от обикновени пожари, а от пожари, където са изгаряни телата на мъртви хора. Така той ни показва крехкостта на материалния свят. Последователите на бог Шива също слагат челото си свещен пепел (Вибхути)в три хоризонтални линии (tripundra), като по този начин се признава величието на Шива и се посочва безсмъртието на душата.

Заплетени и навити шива коса(прическа Jata) ни показват пътя на отказ от материално богатство. Така Шива ни посочва основния смисъл на живота - търсенето на духовно щастие.

свещена река гангавърху главата на Шива. Шива позволи на божеството на река Ганг да бъде в косата му на главата му. Така Бог Шива ограничава универсалния поток на Ганг с косата си, за да не отмие нашата Земя и дава на хората чиста светена вода. Този пример символизира следните качества: премахване на невежеството от живота ни, чисто знание и мир.

Нарастващ луна- една от малкото декорации на Шива. Луната е символ на материалното богатство, удоволствията и райските планети. Полубогът Чандра отговаря за райските планети. Случи се така, че под проклятието на Дакша (главният брамин) Чандра трябваше да умре. Но Бог Шива защити Луната (Чандра), като постави образа на полумесец на главата си.

При бог Шива три очи(два като всички хора и един точно над веждите) и затова го наричат ​​с името Трямбака дева. Лявото му око е луната, дясното око е слънцето, а третото око е огънят. Обикновено третото око означава свръхестествени способности.

полуотворени очив медитация на Шива. В универсален мащаб позицията на очите на Шива може да означава следното: когато Шива затвори очите си, вселената е унищожена; когато отвори очите си, започва нов етап от създаването на Вселената; - полуотворените очи показват, че сътворението е цикличен процес, който се повтаря безкрайно с определен интервал от време.

змия на шиятас Бог Шива. Змията обвива три кръга около врата на Шива и всеки от пръстените на змията символизира определено време - минало, бъдеще и настояще. Така Шива ни показва, че е неподвластен на времето и смъртта не е в състояние да го победи.

дървесни семена рудракшана шията на Шива (броеница Акшамала: рудракша-джапа-мала). Огърлица, събрана от семената на свещеното дърво Рудракша, ни казва, че Шива поддържа закона и реда във Вселената и почита Ведите (свещените писания).

Дясната ръка на Шива в рисунките често се изобразява с отворена длан към нас. Това не е поздрав, а " варда мудра". Ръката на бог Шива в тази позиция означава следното: благословии по духовния път, унищожаване на цялото невежество в умовете ни и предаване на мъдростта на последователите

Божествен тризъбец наречен Тришула. Тризъбецът на Шива символизира неговите три основни енергии: желание, действие и знание (ichchha, kriya, jnana). Тришула е един от основните атрибути на Шива. Тризъбецът означава трите етапа на еволюцията на света: създаване, поддържане и унищожение. Можете също да добавите други значения към това понятие: три времена (минало, настояще и бъдеще), три гуни на материалната природа (невежество, страст и доброта) и т.н.

Барабанът на Шива се обади Дамару. Барабанът е с малки размери, напомнящ формата на пясъчен часовник. Страните на барабана представляват две форми на съществуване - мъжка (лингам) и женска (йони). А тънката връзка на барабана служи като място за раждането на нов живот. Смята се, че всички звуци на древния санскритски език произлизат именно от барабаните на Дамару.



Вахана Шива - бик Нанди. Думата "вахана" буквално означава "да седнеш или да яздиш върху нещо". Всички богове имат своя собствена вахана: Шива има бял бик Нандини, който символизира чистотата и изпълнението на дхарма (истински закон). Нанди стои на четири крака: строгост, чистота на тялото и ума, състрадание и следване на истината. Бог Шива, яздейки бял бик, олицетворява защитата на дхарма и справедливостта.

тигрова кожа. Кожата на тигър върху Бог Шива означава победа над Силата. Тигърът е силна похот. Шива, седнал върху тигрова кожа, ни показва, че е свободен от похот. ​
слонска кожана Бог Шива. Слонът представлява силна гордост. Кожата на слона върху Бог Шива ни показва, че Шива е победил гордостта.
Еленът е неспокоен ум. Шива вътре еленова кожаозначава, че той винаги контролира ума си.

Капала- черепна чаша В едно религиозно движение това е един от символите на аскетичния живот.

Капаламала- огърлица от кости, които са обърнати под формата на черепи (броеница от кости).

Каумуди- съд със сома (нектар на безсмъртието). Символично значениеКамуди на Шива контролира собствения си ум.

Кадга- меч. Символ на духовна мъдрост.

Хетака- щит. Шайвитски символ на защита (ашта-аваран)

Мудра- определен знак. Обикновено бог Шива използва две мудри за своите поклонници: мудрата на безстрашието и мудрата на даването на подаръци.

Нага- змия. Бог Шива има змии на главата, шията, ръцете, краката и колана си вместо браминско въже. Така Шива ни показва, че той напълно контролира вътрешната си енергия. Нага на Шива също може да се тълкува като мъдрост и вечност.

Паша- примка-ласо, символ на властта на Шива над джива.

Пустака- книга или свитък. Символизира Ведите като първично знание.

Чилум- ритуална лула за пушене на чара (хашиш). Шива пуши чилум и медитира, съзерцавайки най-висшата истина. В момента, в който излезе от медитацията си, той започва да танцува своя разрушителен танц, с който унищожава цялата материална вселена.

Шакти- сила, сила, енергия, съпруга на Шива.

Шанкха- мивка

Мантра Om Namah Shivaya

Мантра Ом Намах Шиваяе молитва, отправена към Бог Шива. Om Namah Shivaya е една от най-важните мантри в индийските религии. Тази мантра се намира в различни ведически писания (Пурани, Яджур Веда, Шри Рудрам, Кришна Яджур Веда и други). По друг начин се нарича още като Панчакшара Мантра, Агхора Мантра(мантра на безстрашието) или Шадакшара мантра. Това е основната мантра на всички последователи на Бог Шива. Мантрата Om Namah Shivaya е много кратка и следователно много лесна за запомняне. Тази мантра има само пет срички (NA-MAH-SHI-VA-YA / na-maḥ-śi-vā-ya), но духовните учители твърдят, че цялата вселена е вградена в тази мантра.

Има две интерпретации на мантрата "Om Namah Shivaya":

Тълкуване на доктрината джнанис . Слово намахозначава обусловена душа, думата шива- вселенски дух, слово ОМ- свобода от илюзорната енергия на Мая, край у а- показва най-висшата цел на душата (джива), а именно служенето на Господ Бог.

Интерпретация бхакти (последователи на Шива). Сричка OM (ॐ)означава в случая всичко съществуващо (материален и духовен свят), самият Бог се проявява в думата ОМ. Слово намах (नमः)е съкращение от "namama" (न मम) и буквално означава "не е мое и не е за мен". Слово шивая (शिवाय)в тази интерпретация има пряко значение - "да задоволи Бог Шива". Така цялата мантра се превежда като: „Целият този свят не принадлежи за мое удовлетворение, а за удовлетворение на Бог Шива“.

Можете също така да разглеждате трите думи от мантрата "Om Namah Shivaya" като Trimurti (трима богове: Вишну, Брахма, Шива). В този смисъл мантрата олицетворява процеса на създаване, поддържане и унищожаване на материалната вселена, в който Шива действа като Рудра (разрушител).

В трите думи на мантрата може да се види връзката на Бог Шива с Шакти (съпругата на Шива) и Джива (индивидуалната душа). Рецитирайки мантрата „Ом Намах Шивая“, ние осъзнаваме нашето единство с Бог.

Намах Шивая в пет материални елемента:

На земята;

MAX - вода;

ШИ - огън;

VA - въздух;

YA - етер.

Позволено е мантрата да се повтаря дори без посвещение, по всяко време на деня. Дори и да нямате духовен учител, който ви е дал инициация (посвещение в учениците на вашето духовно училище), можете да рецитирате мантрата „OM NAMAH SIVAYA“. Мантрата може да се използва за медитация, дори ако човекът е от друга религия. Позволено е мантрата да се повтаря с пълен глас, шепнешком и дори наум.

Правила за четене на мантрата

Видове практики с мантрата "OM Namah Shivaya":

Произношение към себе си;

Внимателно слушане (аудио запис);

Шепнато произношение;

Както бе споменато по-горе, мантрата "Om Namah Shivaya" е позволено да се повтаря без никакви ограничения, без да се спазват строги правила. религиозни традиции. Но ако човек иска да получи максимален поток от милост от Бог Шива, тогава той трябва да се придържа към определени правила.

Пейте мантра на броеница. Последователите на Шива пеят мантрата, като докосват зърната на броеницата. Броеницата се събира от семената на дървото Рудракша (някои писания казват, че дървото Рудракша е израснало от падналите сълзи на бог Шива). Обикновено броеницата се състои от 108 мъниста, в този случай от семена на Рудракша. Такава броеница се нарича - Джапа-мала. Броеницата помага да се прочете точният брой мантри, което е много важно в духовната практика.

На броеницата трябва да повторите мантрата 108 пъти (според броя на мънистата). Необходимо е да прочетете кръга на мантрата върху броеницата изцяло, без прекъсване и без да се разсейвате от дреболии. Тоест повторете 108 пъти Namah Shivaya - веднъж за всяко зърно от броеницата.

Общият брой кръгове на мантрата е неограничен. Обикновено при посвещението се дава обет на духовния учител да пее определен брой кръгове от мантрата върху броеницата. Но за начало не е нужно да се стремите да повторите голям брой кръгове, един или два са достатъчни.

Основното при повтаряне на мантра е да не правите дълги паузи. Трябва да четете с такъв ритъм, в който няма да имате място за размисъл и поток от безполезни мисли.

Когато повтаряте мантрата, не трябва да разклащате броеницата силно, натискайте зърната със сила. Броеницата трябва да се третира с уважение. Препоръчително е да имате специална торбичка за броеницата и да ги съхранявате там. Необходимо е да поддържате броеницата си чиста, да не се хвалите с нея, да не я показвате на всички подред.

Когато четете мантрата, мънистата се движат внимателно и внимателно между средния и палеца на дясната ръка. Ръцете трябва да са чисти.

Когато повтаряте мантрата, трябва да концентрирате цялото си внимание върху произнасянето.

Човек, който постоянно повтаря мантра в правилното състояние на ума (настроението на служба), придобива контрол над сетивата си. На първо място, с помощта на мантра човек очиства съзнанието си от невежество. Когато съзнанието е напълно изчистено, човекът вече не иска да греши. При продължителна духовна практика (повтаряне на мантрата) е възможна проявата на "сиддхи" - мистични способности. Важна функция на мантрата са нейните защитни свойства. Правилно произнесената мантра може да предпази човек от различни опасности.

Постоянното повтаряне на мантрата на Шива дава следните резултати:

Изпълнение на желанията;

Външен и вътрешен мир;

Умът се избистря и мислите се успокояват;

Отваряне на "третото око" - мистични способности (ясновидство, телепатия и др.);

Покровителство и защита от Бог Шива;

След пречистването на съзнанието капакът на майа пада и вие виждате нещата такива, каквито са в тяхната същност.

Мантрата "ОМ НАМАХ ШИВАЯ" съществува във Вселената от нейното създаване. Тази мантра се практикува от много хиляди години йога, като по този начин се постига съвършенство в техния духовен живот. Можете също така да поемете по пътя на духовното просветление и да практикувате мантрата редовно в правилното настроение и резултатите няма да закъснеят.

Имената на Бог Шива

Има 108 имена на бог Шива. Ето някои от имената на Шива и техните значения.

Доброжелателен, носещ късмет и радост;

Кайлаш Васин- живот на върха на планината Кайлаш;

Гириша- господар на планините;

Бхайрава- ужасен, разрушител (въплъщението на Шива за унищожаването на материалната вселена);

Тягараджа- най-важният аскет;

Шанкара- носеща благодат;

Вамадева- красив Бог;

Пашупати- владетелят на "нисшите същества";

Стану- силен, непреклонен;

Гангадхара- задържане на Ганг;

Гангаприя- Възлюбен от Ганга (божеството на Ганг);

Натараджа- Умела танцьорка;

Дурвасас- без дрехи или небрежно облечени;

Хара- разрушител;

Капалималин- държи куп черепи;

Шарва- велик стрелец;

Лингараджа- Властелинът на Лингама;

Махадева- прославен Господ;

Амарнат- безсмъртна, победена смърт;

Махешвара- доминиращ, най-важен;

Мритюнджа- безсмъртна или победена смърт;

Бхутапатиили Бутешвар- защитник на злите, невежи същества;

Ишана- Господ;

Вишванатх- господар на вселената;

Рамесвара- преданоотдаден на Бог Рама;

Боленат- просто. Защитник на последователи, които имат качеството на простотата;

Тришулдхара- притежаващ божествен тризъбец;

Триамбака- три очи;

Вирабхадра- смел, Шива е бесен;

Трипурантака, Трипурари- разрушителят на три селища;

Нилагриваили Нилаканта- синьо гърло (Шива, за да спаси материалната вселена, погълна отрова и по този начин спаси света. Тази отрова боядиса врата на Шива в синьо);

Бахуруп- многостранен;

Капардин- с прическа Капарду (символ на аскет);

Шриканта- великолепен, красив.

произход на името Шива

Името Шива винаги е било, от момента на създаването на материалната вселена и преди нея. Шива е Бог, следователно името му винаги е съществувало. Последователите на Шива обичат да го наричат ​​Махадев, което означава Велик Бог, Главен бог. В други религиозни движения Вишну се счита за главния бог, който поддържа всички светове (материални и духовни). Но последователите на Вишну се отнасят към бог Шива с достатъчно уважение и благоговение. Шива има много имена, някои от които са описани по-горе. Имената на Шива са дадени от последователи и мъдреци за неговите определени действия, качества на характера и задължения. В писмените източници името на Шива се споменава в Яджурведа в раздела Рудра-сукта (химни на бог Шива в разрушителния образ на Рудра).

Празници и ритуали, посветени на Бог Шива

Основният празник сред поклонниците на бог Шива е Махашиваратри. Махашиваратри- Това е грандиозен празник-фестивал, който събира стотици хиляди последователи на бог Шива. На този празник можете да срещнете много йоги и аскети. Целият празник на Махашиваратри се провежда през нощта, след залез слънце. Денят на празника се избира по специален календар, непосредствено преди новолунието на месец "Пхалгуна" (в четиринадесетата нощ на месец Марг - между февруари и март). Този празник се организира точно в определена нощ, тъй като някога преди това е имало значими събития, свързани със самия бог Шива.

1. Махашиваратри

Преданите слуги на бог Шива вярват, че през тази нощ Шива е извършил тандава- танц на първичното създаване, запазване и унищожаване.

Съществуват и други версии на празнуването на Махашиваратри: според едно ведическо писание, в тази нощ Господ Шива разкрил своята великолепна и непонятна природа във формата джйотир лингама- безкраен стълб от лъчиста светлина.

Има и поверие, че тези лунен денсе състоя сватбата на Шива и Парвати. Поклонниците на Шива казват, че сватбата на бог Шива и богинята Парвати не е нищо друго освен началото на сътворението. Това е комбинация от два принципа: Пуруша-Пракрити или Шива-Шакти. Такава връзка, според мъдреците, поражда съществуването на цялата вселена.

Какво дава Махашиваратри?

В някои ведически писания (Линга Пурана, Сканда Пурана, Шива Пурана) се казва, че Господ Шива е дал обещание да помогне на онези хора, които посвещават тази нощ на духовна практика. Тоест Бог Шива ще помогне да се преодолеят препятствията по духовния път, да даде мир и спокойствие. Има също твърдение, че този, който с любов и преданост служи на Господ Шива в деня на МахаШиваРатри, по милостта на Бог ще получи освобождение от материално страдание - мокша. МОКША - излизане отвъд кръга на самсара (безкрайни раждания, болести, старост и смърт - и така живот след живот.)

Ведическите Пурани гласят, че поклонението на Шива в нощта на Шиваратри дава на човек щастие и благополучие. Този ден е много плодотворен за духовна практика, тъй като всички усилия в духовната практика (садхана) в този ден дават стократно положителни резултати.

Какво да правим на Махашиваратри?

На Махашиваратри преданите последователи на Шива постят цял ​​ден и нощ. Поклонниците постят според възможностите си: някои не ядат и не пият нищо, някои пият само вода, трети ядат само плодове, а трети комбинират плодове с мляко. На този ден поклонниците на Шива прекарват много време в рецитиране на мантрата, рецитиране писанияи поклонението на бог Шива. В много храмове на Бог Шива на този ден се организират великолепни служби за Божеството (пуджа).

планина Аруначала- това не е обикновена планина, а самото въплъщение на Бог Шива, планина на блаженството или самопроявен Шивалингам. Учените казват, че Аруначала е дори по-стар от Хималаите. Планината Аруначала се смята за свято място от последователите на Бог Шива и се намира в щата Тамил Наду, град Тируванамалая.

Мъдреците казват, че на върха на планината Аруначала човек може да получи истинско знание, което може да даде "освобождение". Според ведическите писания бог Шива се превърнал в първия Шива-лингам под формата на огнена колона. Господ Шива по този начин искаше да покаже своето превъзходство над другите богове, но не заради гордостта си, а само в името на помиряването на Бог Брахма и Вишну. Тази огнена колона блестеше толкова силно, че беше невъзможно да се гледа. И тогава бог Шива се превърна в планината Аруначала. Шива прие формата на планина в името на своите последователи, които можеха да отидат на планината Аруначала и да постигнат просветление и освобождение там.

Поклонниците често идват на планината Аруначала, за да се поклонят на Бог Шива. Обикновено поклонниците обикалят свещената планина боси, докато четат мантри на Шива и падат в прострации. Такава услуга като заобикаляне около планината се нарича Giripradakshina. Тази пътека не е толкова лесна, тъй като се простира на петнадесет километра. AT почивни днина върха на планината Аруначала се запалва огън в знак на освобождение от невежеството. Планината е известна и с факта, че великият йогин Шри Рамана Махарши е медитирал известно време върху нея.

Ритуали за Бог Шива

Панчабрахма мантра

Панчабрахма мантра- Това е мантрата на петте лица на Шива (Садьоджата, Вамадева, Татпуруш, Агхора и Ишан). Според легендите на последователите на бог Шива, Шива в началото на създаването на материалната вселена се появил под формата на петликото божество Панчабрахма. Той започна да създава светове като Бог Брахма, като по този начин ни показа, че в умението да твори той не е по-нисък от Брахма.

Мантрите на Панчабрахма се използват в пуджа (поклонение на божествата). Вибхути се приготвя чрез рецитиране на мантрите на Панчабрахма. Вибхути е свещен пепел за нанасяне на символите на Шива върху тялото: три хоризонтални ивици на челото.

Номер Пет- това е свещено числоШива. Мантрите на Панчабрахма прославят Шива в петте му лица:

Сътворение – Садьоджата;

Поддръжка - Вамадева;

Унищожение – Aghora;

Скрита милост - Татпуруша;

Показаната милост е Ишана.

Рудра сукта

Рудра сукта- Ведически химн, посветен на Рудра (разрушителната или гневна форма на Шива). Други имена: Шри Рудрам, Шри Рудрапрашна, Намакам, Чамакам. Този химн е един от най-важните ритуални химни на последователите на Бог Шива. В ритуала на последователите на Бог Шива химнът Рудра Сукта обикновено се чете по време на Линга Абхишек, както като част от Панча Сукта, така и отделно.

Шивалингам (Лингам)

Шивалингампочитан като Божествената енергия, която поражда всички неща. Шивалингам съчетава две енергии: лингам (символът на Шива, мъжката енергия) и йони (символът на Шакти, женската енергия).

Shivalingam е направен от камък, метал, дърво или органична материя. Лингам е вертикален цилиндър със заоблен връх, прикрепен към кръгла или квадратна основа. Мъдреците казват, че Шивалингам символизира съюза на мъжа и женски(Шива и Шакти), от които произлиза целият материален живот.

Шивалингам като символ на фалоса

Много съвременни учени са на мнение, че Шивалингам означава мъжки полов орган. Но не е така. Шивалингам е изображение за преклонение пред енергията, която дава живот на цялата вселена. Според шайвитските пурани Шивалинга е източникът на съществуване за цялата материална вселена.

Ритуал на Шивалинга Пуджа

Линга Абхишека- ритуалът на сервиране на Shivalingam (пуджа), възхваляващ славата на бог Шива. По време на пуджата Лингамът се измива с вода или мляко, предлага се огън (запалва се гхи), предлагат се цветя, тамян и плодове. По време на пуджата брамините рецитират ведически мантри. Точно преди началото на пуджата обикновено се рецитират мантрите Махамритюмджая или Панчакшара.

Семейството на бог Шива

Шива е проявлението на мъжкото начало, Шакти е проявлението на женското. Смята се, че за съществуването на материалната вселена са необходими две енергии: мъжка и женска. Шива е свръхпространство, постоянство, безкрайност. Шакти е енергията на силата, която позволява на Шива да се прояви като форма. Шакти е трансформация, трансформация, модификация. Енергията на Шакти е постоянна промяна, в нея няма постоянство като Шива. Шакти участва в активни действия, а Шива, напротив, там, където има постоянство и стабилност.

Шива и Шакти иначе се наричат ​​Пуруша и Пракрити. Пуруша (Шива) е неизменното, безгранично съзнание. Пуруша не е склонен към материални желания, той само наблюдава Пракрити, позволявайки й да твори. Пракрити (Шакти) е енергия, мотивация, желания, променлива природа, майчински принцип. Пракрити може да се нарече "майчината енергия", която се грижи за нас, осигурявайки условия за живот в материалния свят. Пракрити, като грижовна майка, дава на всички живи същества храна, приемливи условия на живот, хубаво време, защита и други блага. Пуруша, като баща, ни дава стабилност, възможност за получаване на истинско знание, духовно развитие.

Шакти е другата половина на Шива. Изображенията на Шива и Шакти изглеждат така: лявата половина е Шакти (женска форма), а дясната половина е Шива (мъжка форма).

В йога има нещо подобно на Шива-Шакти енергийни каналиида (женска енергия) и пингала (мъжка енергия).

Шакти и Шива са симбиоза от енергии, които пораждат цялата материална вселена. Тези енергии присъстват във всяко живо същество.

Цялата материална вселена се състои от енергията на Шакти. На фино енергийно ниво енергията на Шакти формира материята с помощта на вибрации. При по-дълбоко духовно разбиране на Шакти може да се даде още едно наименование – Мая. Мая е енергията, която хвърля илюзия върху живите същества. Мая крие Бог от неразумни живи същества. Но това е индивидуален избор на самите живи същества: който не иска да разбере истинското духовно знание (Шива, Пуруша), той пристига в Мая (Шакти, Пракрити).

ПарватиТя е верният спътник на бог Шива. Смята се, че Парвати е шакти (женската енергия) на бог Шива. Парвати на санскрит означава "планина", тъй като е дъщеря на Химават, чието царство е било в планините на Хималаите. Други имена на Парвати, свързани с планините, са Гирираджапутри (дъщеря на царя на планините) и Шайладжа (дъщеря на планините).

От ведическите писания може да се научи, че първата съпруга на бог Шива е била Сати. Бащата на Сати бил велик Праджапати на име Дакша. Праджапати е Бог бащата, чиито потомци са цялото човечество. Праджапати Дакши, като велик брамин, боготворял своя баща Бог Брахма, създателят на материалната вселена. Когато научил, че любимата му дъщеря Сати се влюбила в Бог Шива, Дакша бил много натъжен. Дакша не разбра бог Шива и неговото величие. Дакша смяташе, че Шива, на позиция сред боговете, е по-нисък от него по статус. Така илюзорната енергия на Мая действа върху Дакша. Дакша разсъждава: „Шива се обсипва с пепел от погребални клади, общува с по-низши същества, облечен е неприлично, той е очевидно по-нисък от мен по статус. Как мога да му дам моята любима дъщеря Сати за жена?“ По каквито и да било начини Дакша не убеди дъщеря си Сати да забрави за Шива, но тя не успя - тя постоянно мислеше за Шива. Това се обяснява с факта, че Сати е била личната енергия на бог Шива – Шакти, въплътена в човешкото тяло, дъщерята на Сати Праджапати Дакша.

Сватбата на Шива и Сати се състоя, въпреки че Дакша беше против. Сати и Шива отидоха да живеят на планината Кайлаш, за което Дакша беше много обиден от дъщеря си Сати. Скоро Дакша решил да проведе огромен Сет Кунда Ягю, на който поканил много брамини и мъдреци. Дакша покани всички с изключение на Сати и Шива. Но Сати наистина искаше да отиде на тази ягя. Тя се консултира със съпруга си Шива за това. Шива я посъветвал да не ходи при баща си за яджна, тъй като разбирал, че нищо добро няма да излезе от това. Но Сати не послуша съвета му и отиде непоканена на яджна, за да види любимите си хора. Пристигайки на яджна, тя беше за голямо разочарование, тъй като баща й, майка й и всичките й роднини не й обърнаха ни най-малко внимание. Така нареди Дакша - да игнорира дъщеря си Сати. Сати сметна това за силна обида за нея и бог Шива и публично се изгори с помощта на йогийска енергия. След като научил за този инцидент, Шива се ядосал много, събрал всичките си подчинени и отишъл на ягя при Дакша. Там той даде пълен отдушник на гнева си, приемайки яростната си форма на Veera Bhadra. Той отрязал главата на Дакша и жестоко наказал останалите брамини за неподходящо поведение.

Шива страдаше много от загубата на Сати, за известно време той загуби ума си, защото Сати е неговата лична Шакти енергия. Шива дори почти унищожи материалната Вселена, като започна да изпълнява своя разрушителен танц. Полубоговете се молели на бог Вишну, тъй като усещали неизбежния край на света. Вишну, след като чу молитвата на полубоговете, раздели тялото на Сати на петдесет части и ги разпръсна по земята, за да може Шива да дойде на себе си. Когато Шива не намери тежестта на тялото на Сати в ръцете си, той спря разрушителния си танц. След това Шива дълго време се скиташе по Земята като отшелник, страдайки от загубата на Сати. След известно време Сати се преражда (превъплъщава) като Ума, по-известна като Парвати, дъщеря на царя на планините Химават. По това време Шива се отдаде на аскетизъм - той седеше в продължение на много години в медитация.

Парвати (Ума) ухажва Бог Шива

Мъдреците казват, че Парвати е Шакти на Шива. Тя е родена в материалния свят, за да привлече вниманието на Шива и да стане негова съпруга. По това време злонамереният демон Тарака, който беше надарен с неуязвимост, нанесе голяма вреда на полубоговете в небесните планети. Според легендата само потомък на Шива може да победи този демон. Но бог Шива седеше в дълбока медитация и никой полубог не можеше да го извади от транса му. Знаейки за прераждането на Сати, любимата съпруга на Шива - Парвати, полубоговете предприеха хитър ход. Те посъветвали Парвати да отиде в пещерата, където бог Шива пристига в дълбока медитация и да се опита да „събуди“ Шива с танца си. За да помогнат на Парвати, те изпратиха Бог Камадева, който отговаря за красотата, сексуалното желание и любовта. Парвати подредила пещерата, а Камадева украсила пещерата с ароматни цветя. Сега беше възможно да се събуди бог Шива и Камадев пусна своята стела на любовта в него. Шива дошъл в съзнание, но много се ядосал на Камадева, отворил третото си око и го изпепелил. Виждайки Парвати, сърцето на Шива омекна и гневът изчезна.

По-късно Шива и Парвати ще свирят сватба и ще родят син, който ще убие демона Тарака. Този път родителите на Парвати (Химават и Менака) подкрепяха повече Бог Шива, отколкото родителите на Сати (Дакша и Прасути). Родителите на Парвати, след като научиха от мъдреците целта на дъщеря си - да служат на бог Шива, с уважение приеха това и не пречеха на дъщеря си да служи на Шива. За Химават и Менака беше голяма чест да дадат дъщеря си Парвати на великия бог Шива. Тяхната сватба беше организирана ден преди Амавасия (почитане на предците) в месец Фалгун. Именно в този ден на обединението на Шива и Парвати последователите на Бог Шива провеждат Великата нощ на Шива фестивала Махашиваратри всяка година.

Кали- това е тъмна и агресивна форма на Парвати, символ на разрушението. Кали като яростна Шакти принадлежи на бог Шива. Нейното име е не друго, а Богинята майка. Богинята Кали унищожава невежеството в умовете ни, поддържа реда във Вселената, дава благословии на онези хора, които се стремят да разберат Бог. Според ведическите писания богинята Кали се нарича още Дурга.

Обикновено богинята Кали е изобразявана като четириръка жена с дълга коса и тъмносиня кожа. Богинята може да бъде или необлечена, или облечена в кожата на пантера. В горната лява ръка на богинята Кали има меч, в долната - главата на убит демон, горната дясна ръка показва специална защитна мудра, долната дясна - дава благословия. На шията на Богинята има огърлица от черепи, а на кръста има колан от отрязани крайници на демони. Кали е с отворени и трите си очи, косата й е разрошена и големият й червен език е изплезен. Богинята Кали стои върху трупа на убития от нея демон.

Значението на атрибутите на богинята Кали:

Меч с кръв по острието означава унищожаване на съмнението и двойствеността.

Главата на демона е отсичането на фалшивия егоизъм. Тоест разрушаването на фалшивата концепция „Аз съм това тяло“.

Защитна мудра - прогонва страха и разсейва невежеството.

Отворената длан е благословия за изпълнение на всички желания.

Четирите ръце на богинята Кали символизират четирите кардинални посоки и четирите основни чакри.

Трите очи на Кали командват три сили: създаване, поддържане и унищожаване. Очите на Богинята също са свързани с три времена: минало, настояще и бъдеще.

Колан, изработен от човешки ръце, е знак за закона на кармата.

Тъмносиният цвят на кожата на Кали е цветът на безкрайността и чистия разум.

Венец от черепи означава поредица от човешки прераждания. Петдесет черепа е броят на буквите в санскритската азбука. Гирлянда от парчета означава качества като мъдрост и сила.

Разрошената коса на Кали формира мистичен образ на смъртта, който обгръща целия живот.

Трупът, върху който стои Кали, ни показва крехкостта на материалния свят.

Кървавочервеният език на Богинята обозначава гуната на страстта (раджас).

Богинята Кали на универсално ниво представлява вечен живот. Това, което е безсмъртно, има истинска стойност. Живот в материала физическо тялоще свърши рано или късно. За да разберете Кали, трябва да пожертвате материалните си желания, произтичащи от фалшив егоизъм. Следвайки това, богинята Кали изглежда ужасна и смъртоносна за грешен човек.

Богинята Кали тъпче Шива с крак

Има такъв изображение с лорд шива, на който богинята Кали е стъпила с един крак върху гърдите на Шива. Последователите на бог Шива тълкуват този образ като преобладаване на духовния свят над физическия свят. От ведическите легенди можете да научите, че боговете са били силно потиснати от демони и са поискали защита от бог Шива. По някаква причина Шива не можа да победи всички демони и неговата вярна съпруга се притече на помощ под формата на богинята Кали, ужасяваща за демоните. За кратко време богинята Кали уби всички демони и започна да танцува. Танцът, който тя започна да изпълнява, беше подобен на разрушителния танц на Шива в момента на унищожаването на материалната вселена. И полубоговете отново се помолиха на бог Шива да спре жена си Кали и да спаси вселената от унищожение. Шива се вслушал в молитвите на полубоговете и отишъл да успокои своята Богиня. Но се случило така, че в пристъп на гняв и страст, богинята Кали не забелязала веднага своя верен господар и случайно го повалила в танца си, докато стъпвала с крак върху гърдите му. Усетила тялото на любимия си съпруг под краката си, Кали спря унищожителния си танц и се успокои. Богинята се поклони пред Шива в поклон и прие формата на скромната съпруга на Парвати.

Последователите на богинята Кали са най-многобройни в Бенгал, където има и голям храм, наречен Калигхата. Вторият по важност храм на Кали се намира в Дакшинешвар.

Тримурти, последователи на Шива, храмове на Шива

Шива Натараджа е танцуващият бог Шива. Натараджа на санскрит означава крал на танцьорите. Натараджа има две версии на танца. Първият вариант е танцът на сътворението. Този танц се нарича Ананда Тандава. Вторият вариант е танцът на разрушението, който се нарича Рудра Тандава.

Когато Шива танцува Ананда Тандава, се извършва създаването на материалната вселена. Когато Рудра Тандава танцува, вселената е унищожена.

Спокойно можем да кажем, че на танца се придава важно значение в Индия. Танцът се отъждествява с медитацията. Правилно изпълненият танц е разкриването на божественото съзнание и концепцията за единството на връзката между Бог и другите живи същества.

Бог Шива изпълнява своя танц, заобиколен от пламъци, които образуват кръг. Значението на този кръг е, че това е кръгът на Самсара. Кръгът на самсара е безкрайна поредица от раждания, страдания, болести и смърт в материалния свят. Тоест, душата е принудена да премине през порочния кръг на самсара, като постоянно се мести от едно тяло в друго и изпитва тройно страдание (раждане, болест, смърт).

В танца Бог Шива държи своя барабан Дамару с дясната си ръка, което символизира звука от създаването на материалната вселена. В дланта на горната лява ръка на Бог Шива гори пламък, което означава унищожаване и унищожаване на всички материални неща. Долната дясна ръка ни показва Абхая мудра или жеста на липса на страх. С този мъдър Бог Шива дава защита на хората, които спазват Дхарма. Долната лява ръка ни показва повдигнатия крак на Шива, което означава благополучие и освобождение от страданието.

Шива изпълнява своя танц на гърба на демона Апасмара. Така бог Шива убива фалшивия егоизъм и гуната на невежеството. дясна ръкаТанцуващият Шива е увит около змия. Змията в този случай е символ на безкрайното време и крехкостта на материалното съществуване. Спокойното изражение на лицето на Бог Шива ни показва такива качества на характера като отречение и строгост. Черепът, прикрепен към косата на Танцуващия Шива, означава безстрашие, разсейвайки илюзията за идентифициране на душата с тялото.

Тримурти: Шива, Брахма и Вишну - Божествена триада

Тримурти са трите основни божества в религията на Индия (Брахма-Вишну-Шива). Всеки от тримата богове има свои собствени задължения: Брахма - създава материалната вселена, Вишну - поддържа вселената с нейните много планети, а Шива унищожава цялата вселена в определено време. И така се върти в кръг: създаване, поддържане, унищожаване и отново създаване, поддържане и унищожаване...

Всеки от тримата богове има своите последователи. Особено много храмове са построени в чест на Шива и Вишну. Няма много храмове на Брахма от Бог Шива прокле Брахма поради липса на последователи. Но всички брамини (свещеници) са пряко свързани с Бог-Създател Брахма, който е дал на хората ведическо знание (шастри).

Брахма е роден в лотос, растящ директно от пъпа на Вишну. Затова му е присвоено такова име като Nabhija - роден от пъпа. Според Пураните Брахма е върховното живо същество в материалната вселена. Това означава, че Брахма има най-висок статус в материалната вселена. Той живее в Брахмалока - висша планетавъв Вселената,. което е много близо до духовния свят. С унищожаването на материалната вселена Брахма и всички обитатели на Брахмалока преминават в Духовния свят. Унищожаването на материалната вселена настъпва, когато Бог Брахма заспи. При събуждането си Брахма създава нова вселена.

Продължителността на живота на Брахма по земните стандарти е 311 040 000 000 000 години. Според нашето време Брахма живее много дълго време. За самия Брахма това са 100 години живот. Тоест на различни нивавремето на планетарните системи протича различно. И ако се озовем поне за 10 минути на Брахмалока и след това се върнем обратно на нашата Земя, тогава ще бъдем много изненадани: в края на краищата тук вече са минали няколко епохи и десетки хиляди поколения са се сменяли.

Брахма има четири глави и четири ръце. Всяка от главите на Брахма може постоянно да чете една от четирите Веди. Също така, четири глави могат да бъдат свързани с четирите кардинални точки. Брахма обикновено се изобразява с бяла брада, което означава неговата вечна природа на съществуване. Брахма не държи никакво оръжие в ръцете си. В ръцете си той държи броеница, скиптър, Ведите и лотос.

Именно в християнството Бог се почита като Създател и Създател на нашия свят. Господ Брахма е много подходящ за ролята на творец и творец. AT християнска религияБог обикновено се изобразява като мъдър старец с бяла брада - това е много подобно на Брахма.

Господ Брахма има вярна и благочестива съпруга – богинята Сарасвати (богинята на мъдростта, знанието, изкуството, красотата и красноречието).

Вишну е могъщ Бог, който винаги е в Духовния свят. Вишну има четири ръце, в които държи: боздуган, диск от Сударшана чакра, лотос и раковина. Бог Вишну има много имена: Нараина, Кешава, Говинда, Хари, Мадхусудана, Мурари, Пурушоттама, Кришна и много други имена, които имат собствено значение. Превъплъщенията на Вишну нямат край, както и имената му.

Бог Вишну е от момента на създаването на Вселената до нейното унищожение духовен свят(Вайкунтха). По волята на Бог Вишну се извършва създаването, запазването и унищожаването на материалните вселени. Вишну под формата на време контролира раждането и смъртта на всички живи същества. Законът за кармата (причина и следствие) е един от значимите закони на Вишну. Бог Вишну е отговорен за поддържането на дхарма и унищожаването на злото. Вишну обикновено идва в материалния свят под формата на различните си аватари, за да унищожи мощни демони. Пураните описват десет основни аватара на Вишну, които се появиха на Земята и изпълниха определена мисия тук. Мисията на аватарите на Вишну е основно да накажат злодеите и да дадат на хората ведическо знание. Бог Вишну обича всички живи същества, но особено обича кравите и брахманите.

Тази статия е посветена на бог Шива, така че неговото описание и качества могат да бъдат прочетени по-горе.

Шиваизъм: Последователи на бог Шива

Последователите на бог Шива се наричат ​​шайвити или шайви. Почти всички шивави се покланят на Шива като на Върховната Божествена Личност. Има повече от двеста милиона последователи на Бог Шива.

Същността на шиваизма в много движения е да се намери мокша, освобождение от „колелото на страданието“ на Самсара. Също така, в процеса на служене на Шива, човек може да спечели сидхи (мистични способности), материално богатство (богатство и благополучие), изцеление от болести и много други материални ценности. Не забравяйте за нуждите на душата: съвършена Истина, Знание и Блаженство. Бог Шива дава на любимите си поклонници най-важното и ценно – съвършено знание и духовно блаженство, което освобождава от илюзията и страданието. Духовното блаженство е хиляди пъти по-голямо от всяка материална наслада.

Има няколко клона на шиваизма:

Кашмирски шиваизъм. Подчертава единството на душата (Джива) с Шива. В тази школа се практикува пътят на кундалини сиддха йога, за да се придобие разбиране за природата на душата и нейната връзка с Бог. Медитацията и преданото служене на своя духовен учител (гуру) са почитани.

шайва сидханта. В това течение има много красиви ритуали, храмове, празници, различни брамини и духовни учители. Това училище процъфтява в Южна Индия и Шри Ланка.

Вира шиваизъм. В това училище шайвитите носят линга в медальон около врата си. По време на Вира Шаивизма панча-ачара (пет заповеди) и ашта-аварана (осем щита) се използват за защита на тялото като обиталище на Бога. Те приветстват равенството на всички членове на общността (независимо от каста, образование, пол и т.н.).

Пашупата шиваизъм. Този ток практикува аскетичния път, където садхана (поклонение, служба) е най-ценена за привличане на милостта на бог Шива. Адептите на тази тенденция често дават строги обети. Служенето преминава през пуджа, покаяние, джапа (Намах Шивая), обсипване на тялото със свещена пепел.

Сиддха-сидханта шиваизъмПоследователите практикуват кундалини хатха йога. По принцип привържениците на тази тенденция се отдалечават от обществото за самотна медитация (за да бъдат по-малко разсеяни от дреболиите на материалния живот).

Шива адвайта. Това е философията на Шриканта (Брахма-сутра-бхашя). Пречистването, предаността и медитацията върху бог Шива са основните задължения на последователите на тази школа.

храмове на шива

Град Банаваси и храм на Шива

AT свещен град Banawasi се установява красиви храмове. Именно в този град много хора почитат бог Шива като върховен бог.

Великолепният храм Мадхукишвара, разположен в Банаваси, е интересен, защото е построен през IX век и се счита за най-стария храм в околностите на града. Около храма Madhukeswara има няколко малки храма с красиви декорации и скулптури.

Храм Сомнат

Сомнат е малък град на брега на Арабско море. Градът получи името си от името на храма - основната атракция и светилище на това място. Градът се състои само от няколко улици и автогара. Това е напълно достатъчно за приемане на поклонници в Соманат. Храмът Somnath е един от дванадесетте Jyotir Lingams. Сред шайвитите той е много почитан и хората често идват при него отдалеч. Храмът Somnath е бил разрушаван и възстановяван много пъти в дългата си история (около осемнадесет пъти).

И от тази статия можете да разберете за местоположението на останалите jyotirlingams (има общо дванадесет).

Самият храм изобразява много хора: Gandharvas (небесни музиканти), Absaras (небесни жрици на любовта) и различни полубогове. Всички детайли на статуите са направени много ясно и красиво. В светилището на храма главното божество е Шива, който е въплътен в мрамор.

Храм Махадева в Гоа

Храмът е построен от базалт. Поради отдалечеността и липсата на добър път до храма, той оцелява след нашествието на мюсюлмански и християнски воини. Или самият Всевишен е искал този храм да остане невредим?

В светилището на храма е инсталиран лингам на Шива. В основната зала има малка статуя на бика Нанди (Вахана Шива). Таванът на храма е украсен с красиви изображения на лотосови цветя, а стените са украсени с релефни изображения на Шива, Вишну и Брахма с техните съпрузи. Всяка година храмът празнува Махашиваратри с голяма помпозност.

Храм Пашупатинат

Пашупатинат се намира в източните покрайнини на Катманду. Това е най-старият и известен храм на Шива в Непал. Посветен е на бог Шива като Пашупати, царят на животните.

Според някои сведения бог Шива се е разхождал под формата на антилопа през горите в покрайнините на Катманду. Но полубоговете много се разтревожили от отсъствието на бог Шива и започнали да го търсят, за да се върне към божествените си задължения. Полубоговете открили Шива под формата на антилопа. Те започнаха да хващат антилопа (Шива) и случайно счупиха единия рог. След това Бог Шива възвърна божествената си форма. След известно време един от пастирите намери изгубения от Бог рог и след известно време на мястото на находката беше издигнат храм в чест на бог Шива.

Има и други храмове, посветени на бог Шива. Най-известните храмове:

Phanom Rung

Раджарани

Храм Анамалайяр

Капалешвара

Каши Вишванат Мандир

Кедарнатх Мандир

Пещери Елефанта

малликарджуна

Махакалешвар Джиотирлингам

Омкарешвар

Бхимашанкар

Каши Вишванат

Тримбакешвар

Вайдянатх

Нагешвара

Рамалингешвара

В тази статия ще научите:

Бог Шива е един от върховните богове в индуизма, в превод означава „носещ щастие“. Шива, заедно с боговете Брахма и Вишну, образуват тримурти - свещеният, божествен триъгълник. Многоръкият бог е олицетворение на времето и в същото време разрушението, плодородието. Шива е божество, което символизира непоследователността на света. Целта му е да унищожи света и другите богове, за да обнови и създаде нещо ново.

Легендата за раждането на бог Шива

Нека поговорим няколко интересни историиза раждането на Шива. Всеки от тях е различен един от друг.

Първата история за бог Шива казва, че той е роден в отговор на молитвите на Брахма за син. Молитвите бяха чути, роди се божество със синя кожа. Детето тичаше около Брахма, плачейки и питайки за име. Брахма нарекъл детето Рудра, но момчето не спряло, бащата бил принуден да даде на момчето още 10 имена. Имаше общо 11 имена и 11 превъплъщения.

Друга легенда разказва, че многоръкият Шива (Рудра) - резултат от гнева и гнева на Брахма - се появил от веждите му. Това беше причината най-много отрицателна енергияот всички енергии на индуизма се превърна в природата на новороденото божество.

Друга легенда разказва, че Брахма е син на Вишну. Брахма имал 4 сина, които не искали собствено потомство. Богът се разгневи, от веждите му се появи дете със синя кожа. Дадено му е име - Рудра и още 10 имена и живота, Шива - едно от имената.

Последната легенда гласи, че Вишну е бащата на Брахма. По време на раждането на Брахма наблизо имаше демони, които искаха да унищожат бога. Поради това Господ Шива се появи при Вишну на мястото, където веждите се събраха с тризъбец в ръцете му и защити Брахма.

Символика и атрибути на Бог в будизма



Като другите индийски божества, многоръкото божество има символи, атрибути на Шива, отразяващи аспектите на неговата природа. Атрибутите включват:

• тяло – обсипано с пепел, изразява началото на Вселената, която е по-широка от границите на битието;
• сплетена коса - преплитане на различни енергии;
• луната в косата - олицетворява силата на контрол над ума и разбирането;
• 3 очи - луна и слънце, огън;
• полузатворени очи - безкрайността на жизнените процеси; отворени очи - раждането на живота, затворени - унищожаването на стария живот;
• змии на шията и раменете - олицетворение на сегашното време, миналото и бъдещето;
• Ганг в косата - символизира премахването и изчистването на греховете;
• дясна ръка - побеждава злото, дава сила и благословия;
• бикът е верен спътник на разрушителя на желанията, средство за движение;
• дрехи от тигрова кожа - победа над недостатъци и неприлични желания;
• барабанът също се отнася до атрибутите на Шива, олицетворява физическото и извънтелесното съществуване;
• ореол около тялото - олицетворява Вселената;
• фалос - лингам, мъжественост и плодовитост;
• оръжието на божеството е тризъбец, символизиращ 3 аспекта: унищожител на желанията, пазител и създател.

Най-често срещаният символ на Индия е танцуващият Шива. Танцът се нарича тандава. Всеки елемент от изображението или фигурката, всяко движение е пропито с неслучайно значение. Основното значение е унищожаването на Вселената. Изображението е динамично, подвижно, някои жестове са вплетени в орнамент.

Такава динамика означава вечен поток на времето, постоянни промени, редуване на процесите на създаване и унищожение.

Историята на съпругите на Шива

Първата съпруга на Шива е Сати, дъщерята на бог Дакша. Самият Дакша не обичаше Шива, не го признаваше за бог и не искаше такъв брак и съпруг за дъщеря си. Но на празника по избора на бъдещата съпруга самата Сати избра многоръкия бог. Бащата трябваше да приеме, но чувствата към Рудра не се промениха. На един от празниците бог Шива не почете Дакша, за което последният реши да си отмъсти.



Дакша организира жертвоприношение на планината Химават за всички богове с изключение на Шива. В жертва е принесен красив кон. Разочарована, Сати поиска парче жертвено месо от баща си и за Шива, но Дакша отказа. Неспособна да понесе унижението, Сати се хвърлила в жертвения огън и изгоряла до смърт.

Шива се разгневи много, създаде чудовището Вирабхадра, което унищожи Дакша, като отряза главата му. Дълго време Рудра скърбеше за смъртта на жена си на планината Кайлаш, не обръщаше внимание на света, жените и молитвите на поклонниците в продължение на стотици години.

През това време Сати се преражда на земята под формата на Парвати. Любовта на Сати също беше прехвърлена на Парвати, момичето реши да спечели суровия бог чрез покаяние. Тя отиде в планината, смени скъпи дрехи, постеше, яде само листа, но Шива остана непреклонен.

Другите богове решили да се намесят и избухнала война между демоните и боговете. Само нероденият син на Рудра може да победи водача на асурите. Богът на любовта Кама беше изпратен при Шива, за да вдъхнови нова любов, но нищо не се получи: мислите на Шива бяха само за Сати.

Парвати отново се разкая. Богинята изтощи тялото и душата в продължение на много години. Един ден тя срещна млад брамин, който се чудеше защо да се изтощава толкова много. На аргументите и убежденията на брамина Парвати даде един отговор: никой в ​​света не е необходим освен Шива.

Младият свещеник беше преобразен: пред Парвати се появи образ на Шива, а след това и самият бог. Той бил докоснат от такава любов и преклонение, че взел Парвати за своя съпруга. Сватбата беше великолепна, боговете присъстваха на тържеството. След брачната нощ на младоженците се ражда син Сканда, богът на войната с необикновена сила.

Значението и символиката на Шива в индуизма

Религията на индуизма е пълна със символи, които въплъщават философски течения и учения, богове и богини. Обичайно е символите да се разделят на 2 категории: мудра - жестове и пози, мурти - изображения и изображения.

Натараджа е известният образ и символ на Шива.

Бог Шива е кралят на танцьорите, господарят на танца. Божеството танцува в центъра на Вселената, което олицетворява човешкото сърце.

Често Рудра символично се показва под формата на лингам, изправен цилиндър със заоблен връх. Лингам означава сливане, разтваряне. Шива от изток е божество, което носи благословия на всички същества за сливане.

Кой е Шива? Много истории и легенди обграждат тази най-видна фигура в индийските духовни традиции. Бог ли е? Или мит, изграден от колективното въображение на индуската култура? Или има по-дълбок смисъл на Шива, разкрит само на онези, които търсят?

Садгуру(Индийски йоги и мистик): Когато кажем "Шива", има два основни аспекта, за които говорим. Думата "Шива" буквално означава "това, което". Жо, не". Днес съвременната наука ни доказва, че всичко идва от нищото и се връща в нищото. Основата на съществуването и основното качество на космоса е огромно нищо, безгранично нищо. Галактиките са просто едно малко събитие - пръскане. Останалото е огромно празно пространство, наречено Шива. Това е утробата, от която всичко се ражда, и това е забравата, в която всичко се връща. Всичко идва от Шива и се връща при Шива.

Така че Шива е описан като несъществуване, а не като същество. Шива не е описан като светлина, а като тъмнина. Човечеството е тръгнало да възхвалява светлината само поради естеството на зрителния апарат, който притежава. Иначе единственото нещо, което винаги е там, е тъмнината. Светлината е ограничено събитие в смисъл, че всеки източник на светлина - било то електрическа крушка или слънце - в крайна сметка ще загуби способността си да излъчва светлина. Светлината не е вечна. Винаги е ограничена възможност, защото се случва и свършва. Тъмнината е много по-голяма от светлината. Нищо не трябва да гори, винаги е - вечно е. Тъмнината е навсякъде. То е единственото, всепроникващо нещо.

Но ако кажа „божествена тъмнина“, хората ме мислят за поклонник на дявола или нещо подобно. Всъщност на някои места на Запад е често срещано, че Шива е демон! Но ако го погледнете като концепция, няма повече разумна концепцияцелият процес на създаване и как се е случил. Говоря за това с научни термини, без да използвам думата „Шива“ на учените от цял ​​свят, а те са изумени: „Така ли? Беше ли известно? Кога?" Ние знаем това от хиляди години. Почти всеки селянин в Индия знае това несъзнателно. Той говори за това, без дори да познава науката зад това.

Първи йоги

На друго ниво, когато казваме „Шива“, имаме предвид определен йогин или първият йогин, а също и Ади Гуру, първият Гуру, който е в основата на това, което днес познаваме като йогическа наука. не означава да стоите на главата си или да задържите дъха си. Йога е наука и технология за познаване на съществената природа на това как е създаден този живот и как може да бъде доведен до най-висшата си форма.

Това първо предаване на йогийските науки се състоя на бреговете на Канти Саровар, ледниково езеро на няколко мили от Кедарнатх в Хималаите, където Адийоги започна систематичното излагане на тази вътрешна технология на своите първи седем ученици, които днес се славят като Сапта Риши (санскарски "седем мъдреци") .

Тя предхожда всички религии. Преди хората да измислят фрагментирани начини за раздробяване на човечеството до точката, в която е почти невъзможно да се поправи, най-мощните инструменти, необходими за повишаване на човешкото съзнание, бяха внедрени и разпространени.

Същото

Така „Шива“ се отнася както за „това, което не е“, така и за Адийоги, защото в много отношения те са синоними. Това същество, което е йоги, и онова несъщество, което е основата на съществуването, са едно и също, защото да наречеш някого йогин означава, че той е изпитал съществуването като себе си.

Ако искате да съдържате съществуването в себе си дори за момент като преживяване, вие трябва да сте това нищожество. Само нищо не може да побере всичко. Нещо никога не може да побере всичко. Корабът не може да издържи океана. Тази планета може да побере океана, но не може да побере слънчевата система. Слънчевата система може да побере тези няколко планети и слънцето, но не може да побере останалата част от галактиката. Ако продължите по този прогресивен начин, в крайна сметка ще видите, че само нищо не може да побере всичко. Думата йога означава съюз. Йоги е този, който е преживял единение. Това означава, че поне за момент той е бил абсолютно нищо.

Когато говорим за Шива като „това, което не е“ и Шива като йога, те до известна степен са синоними, но представляват два различни аспекта. Тъй като Индия е диалектична култура, ние лесно преминаваме от една към друга. Говорим за Шива като първичен, в следващия момент говорим за Шива като за човека, който ни е дал целия този йога процес.

Кой не е Шива?

За съжаление на повечето хора днес, Шива е въведен само чрез изкуството на индийския календар. Представиха го като пълничък мъж със синя кожа, защото художникът на календара има само едно лице. Ако поискате да изобразите Кришна, той ще даде флейтата в ръцете му. Ако попитате Рама, той ще го изобрази с лък в ръка. Ако попитате Шива, той ще нарисува луната на главата си и това е!

Всеки път, когато видя тези календари, винаги решавам никога повече да не седна пред художник. Снимките са добри - те ви улавят такъв, какъвто сте. Ако изглеждаш като дявола, приличаш на дявола. Защо йогин като Шива изглежда пълничък? Ако го показахте кльощав, щеше да е нормално, но пълничък Шива - как е?



В йогийската култура Шива не се смята за Бог. Той беше същество, което ходеше по тази земя и живееше в района на Хималаите. Като източник на йогийските традиции, неговият принос за създаването на човешкото съзнание е твърде феноменален, за да бъде пренебрегнат.

Преди хиляди години е проучен всеки възможен начин, по който можете да се приближите и да трансформирате човешкия механизъм най-висша форма. Изтънчеността на това е невероятна. Въпросът дали хората са били толкова сложни по това време е без значение, защото това не се е случило поради определена цивилизация или мисловен процес. Това дойде от вътрешна реализация. Нямаше нищо общо с това, което се случваше около него. Това беше просто изливане на себе си. В детайли той даде значението и възможността за това, което можете да направите с всяка точка на човешкия механизъм. Дори днес не можете да промените нищо, защото той каза всичко, което може да се каже, по толкова красив и интелигентен начин. Можете само да прекарате целия си живот в опити да го дешифрирате.

(Посетен 2 358 пъти, 1 посещения днес)