Всички изображения на Дева Мария са върху икони. Икони на Божията майка - снимки и описания, значение

Духът ми се зарадва в Бога, моя Спасител,
че Той погледна смирението на Своя служител,
защото отсега нататък всички поколения ще Ме наричат ​​блажена.
(Лука 1:47-48)

Традицията отнася първите изображения на Божията Майка към ранните християнски времена, като първият автор на Нейните икони е апостол и евангелист Лука, но иконите, които той е рисувал, не са достигнали до нашето време и можем да говорим надеждно само за по-късни списъци на първоизписани икони на Пресвета Богородица, които възпроизвеждат с повече или по-малко точност древните иконографски типове, създадени от любимия лекар (Кол. 4:14) и колегата (Фил. 1:24) на апостол Павел. Л. А. Успенски казва това за иконите, приписвани на евангелист Лука: „Авторството на светия евангелист Лука трябва да се разбира в смисъл, че иконите са списъци (или по-скоро списъци от списъци) на икони, нарисувани някога от евангелиста“ [Успенски , стр. 29].

Най-ранните известни изображения на Божията майка датират от 2 век. - не са сред списъците с икони на апостол Лука; Това са изображения на Рождество Христово в римските катакомби. Както отбелязва Н. П. Кондаков, „основният иконографски тип на Богородица през втори и трети век остава нейният оригинален и най-важен образ с Младенеца на ръце, седнал пред покланящите се влъхви“ [Кондаков, с. 14].

Първите икони Света Богородицасе появи там, където се проведе нейният земен живот - в Палестина, но още през първите десетилетия от съществуването на Константинопол всички основни светилища, свързани с Нея, се преместиха в този град - новата столица на империята, приела Христос [Kvlividze, p. 501]. Във Византия се развива почитането на Богородица като покровителка на столицата: Пази града си, Пречиста Богородице; в Тебе този царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, преодолява всяко изкушение...Думите на 9-та песен на Богородица от Великия канон съдържат напомняне, че почитането на Пресвета Богородица в Константинопол е многократно изпитвано за лоялност: чрез пламенната молитва на жителите пред почитаните икони на Пречистата Дева градушката продължи. Повечето от светините, свързани с Богородица, се намират в църквата, посветена на Нея във Влахерна, предградие на столицата. Сред подложените град на изкушенията, имало и древни славяни; техните кампании - както „успешни“ (завършващи с разграбването на града), така и неуспешни - очевидно са били първите контакти на нашите предци с вярата и почитта към Тя, която по-късно ще избере руската земя като едно от нейните земни наследства.

След III Вселенски събор(431), което догматично установява именуването Света Богородица Майчице, Нейното почитане стана широко разпространено в целия християнски свят. От 6 век почитането на Божията Майка вече не е възможно без Нейните свети икони. Основните типове икони на Божията майка се развиват в предиконоборския период и вероятно представляват творческо развитие на оригиналните изображения, създадени от апостол Лука.

Първите сцени, изобразяващи Дева Мария („Рождество Христово“ и „Поклонение на влъхвите“) в римските катакомби на Прискила (II-IV в.) са от историческо естество; те илюстрираха събитията от свещената история, но по същество все още не бяха светините, пред които се отправяха християнски молитви към Пречистата Дева. Кондаков говори за развитието на иконографията на Божията Майка: „Иконата на Божията Майка, освен изобразения в нея характер и тип, постепенно придобива, заедно с напредъка на християнското изкуство и развитието на своята роля в него (приблизително от 5-ти век) една особеност, начертана върху нея от самото отношение на молитвения служител към нея, според което тя се превръща в "молитвена" икона. Започнала с безразлично студено представяне от историческо естество, иконата изобщо и иконата на Богородица в частност се променя, сякаш според изискванията и нуждите на този, който й се моли” [Кондаков, С. 5].

Вероятно „линията“, разделяща илюстративно-историческите изображения на Богородица и молитвените икони, е иконографският тип „Богородица на трона“, който се появява още в катакомбите на Прискила през 4 век. В незапазената фреска на църквата Санта Мария Маджоре в Рим (432-440 г.) в конхата на апсидата е изобразена качената на трон Дева Мария с Младенеца Христос - този храм е първият построен след Събора от 431 г. - и Църквата, преодоляла ереста на Несторий, се моли на Пречистата Дева Мария като Богородица [Лазарев, с. 32].

От средата на Vв. образите на Дева Мария на трона, а след това Нейните изображения с Младенеца Христос, стават типични за изографисването на олтара на църквите: Евфразиевата катедрала в Пореч, Хърватия (543-553); Църквата на Панагия Канакария в Литрангоми, Кипър (2-ра четвърт на 6 век); Базилика Sant'Apollinare Nuovo в Равена; Църквата на великомъченика Димитрий в Солун (и двете от 6 век). През VI век. такова изображение се появява на икони (манастир на Великата църква на Екатерина в Синай) [Kvlividze, p. 502].

Друг вид изображение на Богородица, познат от ранните християнски времена, се нарича Оранта. В този случай Пречистата Дева е изобразена без Богомладенеца, с молитвено вдигнати ръце. Така Дева Мария е изобразена върху ампули от съкровищницата на катедралата Бобио (Италия), върху релефа на вратата на църквата Санта Сабина в Рим (ок. 430 г.), върху миниатюра от Евангелието на Рабала ( 586), върху стенописите на апсидата на манастира Св. Аполоний в Бауита (Египет, 6 век) и параклиса Сан Венанцио в Рим (ок. 642), както и върху дъната на стъклени съдове [Kvlividze, p. . 502, Кондаков, с. 76-81]. Дева Мария от Оранта често се появява в църковните картини в предиконоборческата епоха - обикновено в композицията на Възнесението Господне - и дълго време остава едно от любимите изображения (църквата на Светите апостоли в Константинопол, църквата на Успение Богородично в Никея, църквата Св. София в Солун, катедралата Св. Марко във Венеция).

Този тип изображения са сред първите, които се появяват в Русия: в Преображенската църква на Псковския Мирожски манастир, в църквата Св. Георги в Стара Ладога и новгородската църква Преображение Господне (Спас на Нередица) [Лазарев, с. 63].

Най-ранните оцелели изображения на Божията майка в църковната живопис са мозайките на киевската катедрала "Св. София". Ипатиевската хроника съобщава за основаването на този величествен храм през 1037 г.: „Ярослав основа великия град Киев... основа и църквата Света София, Премъдрост Божия, като митрополия“. Друга хроника, Густинская, казва, че „прекрасната църква на Света София“ е била украсена с „всяка красота, злато и скъпоценни камъни, икони и кръстове...“ [цит. от: Etingof, p. 71-72]. Мозайките на София Киевска са създадени през 1043-1046 г. Византийски майстори. Храмът е проектиран като КатедралатаМитрополит и напълно отговаряше на предназначението си - беше главният храм на Света Рус.

Петметровият образ на Божията майка в София Киев беше наречен „Несломимата стена“. По ръба на апсидата, в която е изобразена Богородица, има надпис: Бог е всред него и не мърда, Бог ще му помогне на сутринта(Пс. 45:6). Руският народ, правейки първите си стъпки в своя Християнска история, възприемал Богородица като своя Небесна Покровителка. Дева Мария от Оранта, молеща се с вдигнати ръце, се възприема като олицетворение на Земната църква - и в същото време като Небесна застъпница и молитвеник за Земната църква. Изображенията на Богородица в украсата на София Киевска се появяват многократно [Лазарев, с. 64].

Друг древен образ на Божията майка също носи името Оранта - това е иконата „Ярославска Оранта“ (XII век, Третяковска галерия). Този иконографски тип е известен в Константинопол като Blachernitissa. Името Оранта е дадено на тази икона по погрешка от един от първите й изследователи А. И. Анисимов. Иконата е намерена в склада за „боклуци“ на Спаския манастир в Ярославъл. Този тип в литературата по византийска иконография се нарича Велика Панагия [Кондаков, т. 2, с. 63-84; 114]. В Древна Рус такъв образ се е наричал Богородица Въплъщение [Антонова, с. 52]. Дева Мария стои на овален орнаментиран червен пиедестал с вдигнати ръце; На гърдите й има златен диск с изображение на Спасителя Емануил в половин ръст. Божественият младенец благославя с две ръце с благословия, основана на името. В горните ъгли на иконата има кръгли знаци с изображения на архангели Михаил и Гавраил, държащи огледала с кръст в ръцете си. В литературата има различни мнения относно времето и мястото на рисуване на иконата: от началото на XIIв. (Киев) до първата третина на 13 век. (Владимирска Русь) [Антонова, т. 1, с. 51-53; Стара руска история, стр. 68-70].

Кондаков посочва, че този иконографски тип с образа на Богородица с вдигнати ръце и Вечномладенеца в кръг на гърдите й има образци в раннохристиянското изкуство от 6-7 век, а след това отново се разпространява през 10-ти век. 12 век. [Кондаков, т. 2, с. 110-111]. В Русия такова изображение е намерено в незапазената живопис на църквата "Спасител на Нередица" (1199 г.).

Една от най-известните и несъмнено най-почитаните икони в Централна Рус е иконата на Божията Майка, наречена Владимирска, донесена в Русия през първата третина на 13 век. Съдбата й беше драматична. През 1155 г. княз Андрей Боголюбски го премества от Вишгород във Владимир, украсява го със скъпа рамка и го поставя в катедралата Успение Богородично, построена в средата на 12 век. След убийството на княз Андрей Боголюбски през 1176 г. княз Ярополк премахва скъпата украса от иконата и тя се озовава при принц Глеб от Рязан. Едва след победата на княз Михаил, по-малък братАндрей Боголюбски, над Ярополк, Глеб върна иконата и рамката на Владимир. Когато Владимир е заловен от татарите, по време на пожара на катедралата Успение Богородично през 1237 г., катедралата е ограбена и рамката отново е откъсната от иконата на Божията майка. През 1395 г., по време на нашествието на Тамерлан, иконата е пренесена в Москва и на същия ден (26 август) Тамерлан се оттегля от Москва и напуска руската държава. По-късно иконата е в иконостаса на главната църква на страната - катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. През 1812 г. пред древната светиня, пренесена в Муром, се молели за избавление от нашествието две дузини езика. През 1918 г. иконата е взета от катедралата "Успение Богородично"; сега се намира в Третяковската галерия. През 1993 г. той отслужва пламенни молитви пред Владимирската икона Негово Светейшество патриархАлексий II - страната беше в опасност да бъде потопена в бездната на нова гражданска война.

Владимирската икона принадлежи към иконографския тип Умиление (Елеуса). Композицията, известна още от раннохристиянските времена, получава широко разпространение през 11 век. Заедно с Владимирская друга икона на Божията майка, наречена Пирогоща, е донесена в Киев (за нея е построена църква). Ипатиевската хроника под 1132 г. казва: „Това лято Света Богородица, препоръчана от Пирогоща, беше положена в камък“. Изображенията на Богородица Елеуса (Милосърдна), Гликофил (Сладка целувка; в руската традиция Нежност), известна още като Влахернитиса (икона от 12 век, в манастира на мъченица Екатерина на Синай), където Божията майка и Детето се изобразява във взаимна милувка (фрески на църквата Токала-Килис, Кападокия (10 век), Владимирска, Толгска, Донски икони на Богородица и др.), разпространени в следиконоборческия период. Този тип изображение акцентира върху темата за майчинството и бъдещото страдание на Богомладенеца [Квливидзе, с. 503].

Друг известен - и също толкова почитан в западните граници на Русия, колкото Владимир в централната й част - е образът на Богородица Одигитрия, или Пътеводителка. Получава името си от константинополския храм на Одигон, където е бил едно от почитаните светилища.

Според легендата тя е написана от евангелист Лука и изпратена от Йерусалим от императрица Евдокия. Най-ранното изображение на Одигитрия е запазено в миниатюра от Евангелието на Равбула (фолио 289 - цял ръст). На икони от този тип Богородица държи Младенеца в лявата си ръка, а дясната ръка е протегната към него в молитва [Квливидзе, с. 503].

Едно от почитаните изображения на Новгородската земя е иконата на Благовещението на Пресвета Богородица, наречена Устюг (30-те години на 12 век, Третяковска галерия). Името е свързано с легендата, че иконата, която се намира в катедралата "Св. Георги" на новгородския Юриевски манастир, идва от Велики Устюг и именно пред нея блаженият Прокопий Устюгски се е молил през 1290 г. за избавлението на града " от каменния облак." Заедно с други новгородски светини, иконата на Благовещението е пренесена в Москва от Иван Грозни [Стара руска история, с. 47-50].

Иконографският оригинал съобщава Устюгско Благовещение: „Синът се представи в гърдите на Пречистата“, т.е. Въплъщението е изобразено на иконата. Тъй като от превръщането на аленото, о, най-чистото, интелигентно Алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба; Нещо повече, ние наистина Те почитаме Богородице(Преподобни Андрей Критски). Иконите на Божията Майка, ясно илюстриращи догмата за Въплъщението, от древни времена се радват на благоговейно молитвено почитание. Да наречем тук фреска от средата на 12 век. в олтара на Преображенската катедрала на Мирожския манастир в Псков, както и любимият иконографски тип на новгородците - икони на Божията Майка Знамение, прославена от много чудеса. Преносимата икона на Знака (1169), намираща се в Новгородския музей, принадлежи към иконографския тип на Дева Мария от Великата Панагия. Името на иконата „Знак“, установено в Русия, се връща към хронично документираното чудо, станало през 1170 г. от почитаната новгородска икона по време на обсадата на Велики Новгород от суздалците. Благодарение на Нейното застъпничество Господин Велики Новгородбеше освободен от неприятности.

Киевската икона от втората половина на XIII век също принадлежи към същата иконографска традиция. - Дева Мария Печерска (Свенская) с предстоящите Свети Антоний и Теодосий. Иконата се намираше в Свенския манастир недалеч от Брянск, където според легендата през 1288 г. черниговският княз Роман Михайлович, основал манастир на това място, е излекуван от слепота. В същото предание се казва, че иконата е донесена в новия манастир от Киевското Успение Печерски манастир, където е писано в началото на 12 век. Преподобни Алипий Печерски. Трябва да се отбележи, че Свенската икона е най-старият образ на основателите на руското монашество. Текстът на един доста добре запазен свитък, който монах Антоний държи в ръцете си, гласи: „Така ви се моля, деца: да поддържаме въздържание и да не бъдем мързеливи, имайки Господ за помощник в това“ [ Староруски костюм., Стр. 70-72].

Един от ранните изследователи на руската иконопис, Иван Михайлович Снегирев, в писмо до основателя на руската археология, граф А. С. Уваров, пише: "Историята на иконописта е неразривно свързана с историята на нашето християнство. Тя влезе в Русия от Византия ръка за ръка с Кръста и Евангелието“. В древни времена Русия не е познавала иконоборческата ерес - тя трябваше да преживее тази трагедия през ХХ век. Само няколко от тези древни светилища, дошли в Русия от Византия или създадени на руска земя, са оцелели до наши дни. И още по-ценно за нас, християните от третото хилядолетие, е знанието за тези светини, паметта и благоговейното им преклонение.

Епископ Николай от Балашиха

Източници и литература:
Антонова V.I., Мнева N.E. Каталог на староруската живопис от 11-ти - началото на 18-ти век. (Държава Третяковска галерия). Т. 1-2. М., 1963.
Джурич В. Византийски стенописи. Средновековна Сърбия, Далмация, Славянска Македония. М., 2000. Староруското изкуство от 10 - началото на 15 век. Каталог на колекцията на Третяковската галерия. Т. 1. М., 1995.
Йоан Дамаскин, Св. Три думи за защита срещу онези, които отхвърлят светите икони. Пълна колекция от творения. Т. 1. СПб., 1913 г.
Квливидзе Н. В. Богородица: Иконография. PE. Т. 5. С. 501-504.
Колпакова Г. С. Изкуството на Византия. Т. 1-2. Санкт Петербург, 2004.
Кондаков N.P. Иконография на Божията майка. Т. I-II. Санкт Петербург, 1914-1915.
Лазарев В. Н. История на византийската живопис. Т. 1. М., 1986.
Лившиц Л. И., Сарабянов В. Д., Царевская Т. Ю. Монументална живопис на Велики Новгород. Краят на XI - първата четвърт на XII век. Санкт Петербург, 2004.
Сарабянов В. Д., Смирнова Е. С. История на староруската живопис. М., 2007.
Смирнова Е. С. Живопис на Велики Новгород. Средата на XIII - началото на XV век. М., 1976.
Успенски Л. А. Богословие на иконата на православната църква. Париж, 1989 г.
Etingof O. E. Образ на Божията майка. Очерци върху византийската иконография от 11-13 век. М., 2000.

Всички икони на Божията майка могат да бъдат разделени на 6 вида. Пет се отличават по начина, по който Богородица държи Младенеца, а шестият тип са икони на празниците.

Молитва се, Оранта

Иконата на Божията майка Оранта се превежда от латински като "молеща се". Тази икона се нарича така, защото изобразява Божията майка в молитва с вдигнати към небето ръце. Изображението на Дева Мария може да бъде до кръста, както и в цял ръст.

История

Образът на Богородица с ръце, вдигнати към небето за молитва, е известен от древността. Намира се в рисунките на катакомбите на древните християни, в декорацията Византийски храмовеи в средновековната руска иконопис. Самото изображение на ръце, вдигнати към небето, води началото си от старозаветните молитви, което също съответства на името на този образ на Молещата се Богородица. На руски православна традицияОбразът на Оранта, Молещата се, включва икони като Знака, Курск, Неразрушимата стена, Неизчерпаемата чаша и Животворящия извор. Сред иконографията на Знака, Kursk-Root е широко известен. Курската икона винаги е била много почитана в Русия.

Чудеса

Иконата на Оранта, Молещата се, е известна със своите чудеса от древни времена. В Русия това изображение се нарича „Знак“. Има такова чудо, свързано с него. На 27 ноември 1169 г., когато отрядът на Андрей Боголюбски щурмува Новгород, новгородците отнесоха иконата на градската стена и тогава една от стрелите удари това изображение. И изведнъж всички видяха, че Богородица обърна лицето си към града и започна да плаче. Нейните сълзи паднаха върху свещеническото расо на Новгородския епископ Йоан, който извика: „О, чудно чудо! Как може да текат сълзи от суха икона? Ти си, Царице Богородице, която ни дава Твоето знамение в това, че се молиш за нас пред Твоя Син за избавлението на Новгородград.” И тогава вдъхновените новгородци отблъснаха суздалските полкове...

Този образ чрез молитвата на вярващите ги защитава от нещастия и неприятности, от врагове и недоброжелатели. Чудесата и изцеленията ни казват, че Божията Майка слуша нашите молитви, произнесени пред иконата на Оранта. В същото време различни видове иконография помагат при различни молби за помощ.

Какво помага, дни на празнуване

Православни икони, техните имена и значение - важен аспектПроучвания на християнската наука. Много е трудно да си представим всеки християнски дом без разнообразие от икони, всяка от които има свое значение. Както казва историята на религията, много от тях са станали известни на вярващите преди много векове. Религиозни вярванияхората са се формирали много дълго време, но това не прави иконите да губят своето специално културно и историческо значение за енориашите на много църкви и храмове. С тях играят православни икони, снимки и имена важна роляв човечеството и неговия подход към Господа.

Смята се, че всеки светец може невидимо да помогне дори в най-привидно безнадеждната ситуация. Трябва да се обърнете към някои от светците за помощ в случай на сериозно житейска ситуация. Заглавия православни иконии техните значения ще бъдат представени в тази статия. В допълнение към описанията и разказите за чудесните свойства на всяко изображение, ще бъдат дадени и снимки на най-почитаните от тях.

Този материал ще ви разкаже за значението на всяка представена икона, както и за правилата на молитвата и чудесата, които може да извърши конкретно свято лице. Също така се случва имената на иконите от снимките вече да съдържат информация за това от какви проблеми може да защити това изображение. Всяка описана икона ще бъде отделена на специално място в раздела. Иконата на Божията Майка, рисувана и съхранявана дълго време в стените на църквите в град Казан, има най-голям авторитет сред вярващите както в Русия, така и в целия свят. Тази величествена и мащабна икона се смята за главна закрилница на жителите на нашата страна. Всякакви значим празникВ живота на руския човек не може да се мине без ритуала на поклонение на този образ, било то кръщение или свещен ритуал на сватба на любящи сърца.

По-долу ще опишем почитаните икони на Божията майка. Снимката и името, както и тяхното значение също ще бъдат разкрити.

Известно е, че иконата на Дева Мария от Казан помага на самотните вярващи скоро да намерят семейно щастие, а дългогодишните двойки преодоляват раздора в отношенията си и започват да живеят по-щастлив живот. Тъй като защитава семействата, обичайно е да го окачите във всеки дом близо до яслите, така че бебето да е под закрилата и защитата на Господ.

За да разберете бързо на кой образ на Божията майка да се молите в дадена ситуация, по-добре е предварително да научите иконите на Божията майка с техните имена. Говорейки за иконата Владимирска Богородица, заслужава да се отбележи, че тя се счита за не по-малко почитана сред много религиозни граждани. Има информация, че тази икона е била награждавана с най-влиятелните царе в Руската империя по време на тяхната коронация. Можете да се молите на тази икона да станете по-добри, да намерите семейство и да се излекувате от тежки болести, както и да сключите мир с тези, с които е имало сериозен конфликт. Също така този образ невидимо защитава майките и малките деца, които са в трудни житейски ситуации, от нещастия и скърби. Освен това тази икона помага при безплодие и други заболявания на репродуктивните органи, както и при бременни жени и кърмачки. Това са най-популярните икони на Дева Мария. Снимки и имена на други изображения също ще бъдат представени в тази статия.

Както вече стана ясно дори от описанието на тези две икони, силата на Божията майка е почти всемогъща, обаче, както много други икони православна църква. Ето защо е толкова важно за всеки вярващ да знае иконите на Пресвета Богородица с техните имена. Всеки християнин трябва да знае поне някои факти за значението на определени изображения, както и известна информация за живота на един или друг православен светец.

Както знаете, Господ чува онези хора, които Го следват, спазвайки всички църковни и духовни закони. Вярвайте в Бог и бъдете щастливи. По-долу са най-почитаните икони на Божията майка, имената и значението на всяка от тях.

Икона на Божията майка "Благословено небе"

Икона на Пресвета Богородица „Отчаяна надежда“

Съвременните зависимости (хазартна зависимост, наркомания, алкохолизъм, тютюнопушене, компютърна зависимост) могат да бъдат излекувани чрез обръщане към този образ на Божията майка.

Боголюбска икона на Божията майка

Икона на Божията майка „Възстановяване на изгубените“

Икона на Света Богородица Владимирска

Владимирская и Казанская майчице- най-обичаните икони на Дева Мария. Снимки и имена на тези светилища могат да бъдат намерени в домовете дори на не много набожни хора.

Икона на Божията майка "Радост на всички скърбящи"

Икона "Кралицата на всички"

Иконата на Божията майка „Царицата на всички“ помага на хората, които страдат от рак и са подложени на серия от курсове на химиотерапия и лъчетерапия.

"Козелщанска" икона на Божията майка

Молитвеният апел към тази прекрасна, животворна икона е полезен при всякакви наранявания на крайниците, сериозни наранявания и предстоящи сериозни хирургични интервенции. Тази икона на Богородица празнува имен ден на 6 и 21 февруари.

Икона на Божията майка "Бозайница"

Това божествено лице се почита както обикновено от родилки, бременни и кърмачки. Тази икона празнува Деня на паметта на 12 и 25 януари.

Те се молят на тази наистина чудотворна икона за предотвратяване на войни и разколи, за защита от различни ереси, за защита от нашествието на чужденци и чужденци, за защита от духовна и физическа слепота. Дни на почит са 23 и 5 юли.

"Страстна" икона на Божията майка

Тази икона може да даде чудо на изцеление от холера, проблеми със зрението, мускулна слабост и да предпази от предстоящия „голям пожар“. Именни дни празнуват на 13 и 26 август.

Феодоровска икона на Божията майка

Икона на Пресвета Богородица "Лечителка"

Черниговска икона на Божията майка

Икона на Божията майка "Троеручица"

По-горе бяха най-почитаните икони на Божията майка. Снимките с имена ще ви помогнат бързо да намерите това или онова изображение и да разберете значението му.

Икона "Света Троица"

Почитат се и други свети икони. Тяхното име и значение със сигурност трябва да бъдат известни.

Икона с името на Свети великомъченик Пантилеймон

Света благословена Матрона Московска

Петър и Феврония

За съжаление всички икони са православни, техните снимки и имена не могат да бъдат описани в една статия, защото има огромен брой от тях. Но въпреки това основните светилища все още бяха осветени.

Когато се молят пред икони, хората почитат не самия предмет, а това, което той символизира: велики светци или религиозно значими събития. Богородица е удивителна в това отношение - иконите, всички изображения с нея са много различни. Те са толкова различни, сякаш не говорим за една Богородица, а за много, всяка от които безкрайно обича хората и иска да им помогне, но го прави по свой собствен начин.

Сред огромния брой изображения на Божията майка, няколко могат да бъдат особено подчертани. Всеки от тях има своя собствена история и са адресирани с различни въпроси, но всички те са еднакво значими за вярващия.

Икона на Божията майка "Иверская"

Иверската икона на Пресвета Богородица е наричана още Вратарница или Вратарница, тъй като няколко пъти по неизвестен начин се е озовавала в иконника над входа на манастира, откъдето никога не е била извадена. По-късно на мястото му е построен храм, където се намира и сега.

Иконата е лесно разпознаваема, защото дясната буза на Богородица е белязана с кървяща рана. Останалата част от сюжета е по-позната: тя държи бебето с лявата си ръка, а дясната й длан е протегната към него в молитвен жест.

Обичайно е да се молите на Иверската Божия майка за избавление от всички злини и утеха в беда, спасение от огън и добра реколта.

Дните на почит към Вратаря са 25/12 февруари, 26/13 октомври, вторият ден от Великденската седмица (седмица).

Икона на Божията майка "Владимир"

Според една легенда авторът на иконата е апостол и евангелист Лука. След завършване на работата той показа делото на ръцете си на Богородица и тя сама освети иконата. На изображението Дева Мария държи бебето с дясната си ръка, а лявата й длан само леко докосва дрехата на малкия Исус, който прегръща майка си за врата. "поличба" Владимирска иконаВидимата „пета“ (крак) на Спасителя се счита за Божията майка.

Образът се счита за чудотворен. Използван е по време на указ на руските митрополити и патриарси и придобива статут на главната руска светиня. Те се молят на Владимирская за защита от външни атаки, за единство и избавление от фалшиви учения и помирение на враговете.

Дни за почит – 3.06/21.05, 6.07/23.06 и 8.09/26.08.

Икона на Божията майка "Седем стрели"

Според името си иконата изобразява Богородица, пронизана със седем стрели. Смята се, че селянин от Кадниковски район го е открил в църковна камбанария, където са стъпили върху него, вярвайки, че е обикновена дъска. Седемстрелната Богородица, икона, чиито изображения са трудни за преброяване, има по-известна разновидност, наречена „Омекотяване на злите сърца“.

Според някои източници възрастта на Семистрелная е най-малко 500 години. През 1917 г. се е намирала в църквата "Св. Йоан Богослов", но е изгубена и днес нейното местонахождение е неизвестно.

Този образ на иконата на Божията майка се моли за излекуване от холера, отърваване от куцота и отпускане и помиряване на враговете. Ден на почит – 13/26 август.

Икона на Божията Майка "Владетелката"

Изображението е открито в една от църквите край Москва през 1917 г., в деня, когато Николай II абдикира от престола. Всеки видя определен знак в това, въпреки че конкретното тълкуване на събитието можеше да се различава значително в зависимост от това кой се зае да говори за него.

На иконата Божията Майка е изобразена като Небесна Царица: облечена в червени одежди, седнала величествено на царския трон, увенчана с корона и ореол. В дланите й лежат кълбо и скиптър, а в скута й седи бебето Исус. Днес иконата се намира в Коломенское, в църквата на „Казанската“ икона на Божията майка.

Основната тема на молитвите, посветени на Суверенната Богородица, е истината. От нея се иска да бъде честна в думите, делата, любовта и да спаси Русия. Ден на почит – 2/15 март.

Някои смятат, че Тихвинская е написана по време на живота на самата Богородица. Неговата отличителна черта може да се счита за свитък, който бебето държи в едната си ръка. Пръстите на другата ръка на Спасителя са свити в благославящ жест.

Сега образът се намира в московската Тихвинска църква. Списъци от него са разлепени в много други църкви, манастири и храмове.

Тихвинская се моли за връщане на зрението, прогонване на демони, изцеление на деца и освобождаване от отпуснатост на ставите в случай на парализа. Ден за почит – 26/9 юни.

Първото споменаване на изображението е свързано с 12 век. Историята разказва, че след нападението на Бату срещу Городецкия манастир всичко се превърнало в пепел, но иконата останала абсолютно невредима. По-късно Василий от Кострома, който видя появата на Божията майка, транспортира образа в Кострома, в катедралата на Теодор Страстилат. Това му даде сега известното име.

В иконата Спасителят е от дясната страна на Богородица. С дясната си длан Богородица поддържа крака му. Самото бебе притиска лицето си към майката и прегръща врата й с лявата си ръка.

Трябва да се молите на Богородица Теодор за успешно разрешаване на трудно раждане. Дни на почит: 27/14 март и 29/16 август.

Бързослушната по някакъв начин прилича на Тихвинската Богородица (тя също е образ на типа Одигитрия - Пътеводител). Тя е класифицирана като чудотворни икони. Мястото на създаване на Бързослушащата е светата гора Атон, а сега тя се намира в стените на манастира Дохиар.

Историята, свързана с този образ, разказва за монах, който от глупав интерес опушил лицето на Дева Мария. За това той бил лишен от зрението си. С продължителни молитви монахът успял да я върне и оттогава иконата „чува” молбите на всички страдащи и им помага.

Трябва да се молите на Бързия слушател преди всичко за лек за слепота, куцота и отпускане, както и за освобождаване от плен и спасение на хора, уловени в корабокрушение. Ден на почит – 9/22 ноември.

Отличителна черта на Владимирската икона от други икони от типа Умиление: левият крак на Младенеца Христос е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака, „петата“.

Характерните черти на Смоленската Одигитрия включват фронталната позиция на Детето, много леко обръщане на Божията майка към Сина. Само ръката на Богородица, ясно четлива на фона на тъмните й дрехи, носи основното семантично натоварване като своеобразен указател на Пътя към спасението.

Отличителна черта на Феодоровската икона е голият ляв крак на Младенеца Христос, седнал от дясната ръка на Божията майка.

Отличителни черти на казанската иконография са челното положение на благославящото Младенеца и изображението на Божията Майка, така че Нейната ръка, сочеща към Младенеца, да не се вижда.

Отличителна черта на Донската икона са краката на Богомладенеца, голи до коленете, които са поставени върху китката на лявата ръка на Божията майка.

Отличителна черта на иконата „Достойно е“ са големи засенчени очи, прав нос и полуусмивка на лицето.

Икона Кикос. Основната му отличителна черта е сложната поза на Младенеца Христос, седнал в ръцете на Богородица, чиито крака са обърнати в една посока, а тялото и главата в другата.Младенецът виси с боси крака до коленете, седнал в ръцете на Богородица. Христос е облечен в къса туника, прехваната от колан; понякога ръкавите на бяла или полупрозрачна риза се виждат изпод туниката.Освен това на иконата на Кикос Христос е изобразен вече не като бебе, а като зрял младеж .

Няма начин да запишете всички разлики между иконите, има много от тях. Всички икони на Божията майка са разделени на пет групи. Нежност (Елеус) (Бебе прегръща Дева Мария) Одихидрия(Младенецът показва пътя, посоката с ръката си. Затова тези икони се наричат ​​още Пътеводители), Оранта(което означава молитва). Панахранта(Дева Мария седи на трона) , И Агиосоритиса .

От икони като "Нежност"(или Елеус) най-често:

Владимирска икона на Божията майка,

Донска икона на Божията майка,

Икона "Скачащо бебе"

икона „Възстановяване на мъртвите“,

икона „Достойно е за ядене“,

Игорова икона на Божията майка,

Касперовска икона на Божията майка,

Корсунска икона на Божията майка,

Почаевска икона на Божията майка,

Толгска икона на Божията майка,

Феодоровска икона на Божията майка,

Ярославска икона на Божията майка.

"Одигитрия"в превод от гръцки означава „водач“.

Истинският път е пътят към Христос. На икони като „Одигитрия“ това се доказва от жеста дясна ръкаБогородица, която ни насочва към Младенеца Христос.

Сред чудотворните икони от този тип най-известните са:

Влахернска икона на Божията майка,

Грузинска икона на Божията майка,

Иверска икона на Божията майка,

Икона "Три ръце",

Икона „Бързо чуване“

Казанска икона на Божията майка,

Козелицка икона на Божията майка,

Смоленска икона на Божията майка,

Тихвинска икона на Божията майка,

Ченстоховска икона на Божията майка.

"Оранта" - това е специален вид икона, на която Младенецът е изобразен не в ръцете на Божията майка, а в центъра близо до гърдите. Богородица и Младенеца Христос са отворени за нас и протягат ръце в молитва за нас. Оранта се превежда като "Молещият се".

Най-известните изображения са:

"Поличбата"
"Неизчерпаема чаша"

Икони "Панахранта" . Този тип се характеризира с изображението на седнала Богородица на тронас Младенеца Христос на колене. Тронът символизира царственото величие на Богородица.

• Кипър;


• Киев-Печерская;


• Ярославская (Печерская);


• Псковско-Покровская;


• "Суверен";


• „Кралицата на всичко“.

И накрая Агиосоритиса . един от видовете изображения на Дева Мария без Младенеца, обикновено в три четвърти завой с молитвен жест на ръката.