Da li je začeće djeteta tokom posta grijeh ili nije? Začeće i rođenje deteta u pravoslavnom postu.

Mnogo je polemika među pravoslavnim hrišćanima o tome da li je moguće zatrudnjeti u postu i da li će začeće u postu biti grešno. Razlog je taj što se zabrana sakramenta vjenčanja poklapa s onim danima kada Crkva ne blagosilja intimne odnose među supružnicima, odnosno za vrijeme postova, uoči dana posta (srijedom i petkom) i pred velike praznike.

Ali dijete začeto tokom posta je isto dijete Božje kao i svako drugo, voljeno, dugo očekivano, dostojno spasenja. Da takvo dijete ne želi Gospod, opasno je praznovjerje koje nijedan pravi kršćanin ne bi trebao dopustiti u svoje srce.

Sveštenik Svjatoslav Ševčenko

Jednog dana, komšija u zatvorskoj ćeliji požalio se Vladiki Manuelu (mitropolitu Manuelu (Lemeševskom), koji je većinu svog života proveo u logorima zbog svoje vere, a u starosti je imao dar vidovitosti od Boga) da je on sedi ovde nevino. - Kako to? - pitao. Zašto je Gospod ovo dozvolio? - Krivica koju je iznio sovjetski sud zaista nije na vama! - reče Vladika oštro. “Ali izdržavate kaznu jer ste se kao dijete popeli u kuću komšija, lomili im kupus, a zatim otvorili zasun na štali i pustili kravu van. Komšije sa mnogo djece koje su izgubile hranitelja zapale su u krajnju potrebu.

"Deda", upitao je odozgo drugi cimer iz ćelije kriminalaca. “Zašto sam cijeli život bio u zatvoru?” Drugi ne kradu toliko, nego idu na slobodu... „Ti si začeta na Veliki petak“, odgovori biskup. “Umrijet ćeš u zatvoru.” (Konjajev N.M. Odeven u oružje svetlosti. - M.: Manastir Trifonov Pečenga, "Kovčeg", 2002, str. 36.)

„Kada su supružnici sa bolesnim djetetom prišli Jovanu Kronštatskom i zamolili ih da se mole za ozdravljenje svog djeteta, on je to oštro odbio, rekavši: „Bolje da se setite kog dana ste ga začeli!” Kako se ispostavilo, začeće se dogodilo na Strasnu sedmicu. (“Prezentacija”, broj 2 - februar 2009.).

Arhiepiskop jekaterinburški i verhoturski Vincent: „Velika većina brakova koji se sklapaju tokom pravoslavnog posta ne donose sreću. Savremeni naučnici kažu da je do 90% brakova sklopljeno u odličan post ili na druge pošte tokom cijele godine su uništeni. A djeca koja su začeta ovih dana vjerovatno će biti bolesna.” Evo šta piše sveštenik Sergij Nikolajev: „Prema lekaru koji praktikuje više od 40 godina, decu začetu tokom posta veoma je teško lečiti. Morala sam da čujem mišljenja da je decu "čuvar" teže vaspitavati. Grijeh neumjerenih roditelja može poslužiti kao tlo za grijeh ili nesreću djece. Postoje moderna naučna istraživanja o tome zašto se djeca rađaju bolesna. Istraživanja su pokazala da je 95% bolesne djece začeto u brzi dani, a već od naučna tačka gledišta, medicinski naučnici savjetuju: ako supružnici žele da imaju zdravo potomstvo, trebali bi se suzdržati od intimnosti u dane posta. - "Penza pravoslavni sagovornik" br. 11 (52), novembar 2006, str.

Na važnu ulogu Ukazano je na kršćansku pobožnost u bračnom životu Prečasni Serafim Sarovskiy. Evo savjeta koji je dao jednom mladiću koji je stupio u brak: „Čuvaj se, drži sredu i petak (postove), i praznike i nedelje. Zbog neočuvanja čistoće, zbog nepoštovanja srijede i petka od strane supružnika, djeca će se rađati mrtva, a ako su praznici i nedjeljomžene umiru na porođaju" - mitropolit Venijamin (Fedčenkov). Svetska lampa / M., „Hodočasnik“, Pravoslavni bogoslovski institut Sv. Tihona. 1996, str 191.

Isto je to napisao i monah Amvrosije Optinski u jednom svom pismu laicima: „Bolest vaše žene je, možda, vaša krivica: ili u bračnim odnosima nisu poštovali praznike, ili se nisu držali. bračnu vjernost, zbog koje ste kažnjeni bolestima svoje žene.” Ili drugi primjer. Jedan par je imao sina koji je pokazivao neki deformitet duše. Optinski monah Leonid je rekao da je to kazna njegovih roditelja zbog nepoštovanja crkveni praznici v porodicni zivot. - O pravoslavni brak. Sankt Peterburg, Društvo svetog Vasilija Velikog. 2001, str.96.

Pravoslavna crkva poziva svoju djecu, prema pobožnom predanju, da se sporazumno uzdrže od posta i u dane velikih praznika od bračnih odnosa. Međutim, situacije su veoma različite. Dešava se da neverni supružnik insistira na bračnoj intimnosti, a odbijanje iste dovešće do raspada porodice. Dešava se da se muž mornar vrati sa dugog putovanja za vrijeme posta, pa opet ode na more. Stoga se ovo pitanje rješava pojedinačno sa ispovjednikom za svaku porodicu.

Gospod šalje dete supružnicima; bez Njegove volje do začeća neće doći. Stoga bih savjetovao da se u periodu posta suzdrže od intimnosti i da se u ovo vrijeme samo molite za dar djeteta nakon posta. Jedno je ako je jedan od supružnika nevjernik ili, recimo, necrkveni. Ovdje je sve jasno: čovjek ne zna šta je post. A zahtijevati od njega da se na silu pridržava bračnog posta znači podvrgnuti njega (i sebe s njim) iskušenjima, čije posljedice mogu biti vrlo žalosne. Apostol piše: „Ne odstupajte jedan od drugoga osim po dogovoru“ (1. Korinćanima 7:5). I nije lako postići dogovor sa nevernim supružnikom po pitanju poštovanja bračnog posta.

Ali postoji i druga strana pitanja: šta ako su oba supružnika vjernici i crkvenjaci, ako oboje žive kršćanskim duhovnim životom, ispovijedaju se i pričešćuju? A ako su već blizu one „jednodušnosti duša i tijela“ za koju se Crkva moli u sakramentu vjenčanja, ali je jedan od njih htio prekinuti bračni post? Činjenica je da ovdje dogovor već postoji unaprijed: oba supružnika se slažu da se post mora poštovati u svakom pogledu. U tom kontekstu, želja jednog od njih da prekine post izgleda kao hir, ili iskušenje. Da li je potrebno ići za njim u ovom slučaju? U idealnom slučaju, ne. Po mom mišljenju, ako oba supružnika već žive crkvenog života, odbijanje jednog od njih da stupi u bračne odnose u postu služiće opštem dobru, a druga polovina će mu kasnije biti samo zahvalna.

Međutim, u pravi zivot Nije sve tako lako kako bismo željeli. Dakle, ne postoje univerzalna pravila o poštovanju ili kršenju bračnog posta i ne postoje. A ako vas zabrinjava pitanje bračnih odnosa u postu, razgovarajte o tome sa iskusnim ispovjednikom čijem mišljenju vjerujete - mislim da će vam dati dobar savjet šta da radite u vašoj situaciji.

Sveštenik Mihail Nemnonov

“Jednom se komšija u zatvorskoj ćeliji požalila Vladiki Manuelu da nedužno sjedi ovdje. - Kako to? - pitao. Zašto je Gospod ovo dozvolio? - Krivica koju je iznio sovjetski sud zaista nije na vama! - reče Vladika oštro. - Ali izdržavate kaznu zato što ste se kao dijete popeli u kuću komšija, lomili im kupus, a zatim otvorili zasun na štali i pustili kravu van. Komšije sa mnogo djece koje su izgubile hranitelja zapale su u krajnju potrebu. - Deda, - upitao je odozgo još jedan cimer od kriminalaca. Zašto sam cijeli život bio u zatvoru?

Drugi ne kradu toliko, nego idu na slobodu... - Začeta si na Veliki petak - odgovori biskup. “Umrijet ćeš u zatvoru.” — Konyaev N.M. Obučen u oružje svjetlosti. - M.: Manastir Trifonov Pečenga, "Kovčeg", 2002, str. 36. Na knjizi je blagoslov.) Mitropolit Manuel (Lemeševski), koji je zbog svoje vere veći deo života proveo u logorima i starost je imala dar vidovitosti od Boga. Njegovo asketsko djelovanje proučava se u bogoslovijama...)

„Kada su supružnici sa bolesnim djetetom prišli Jovanu Kronštatskom i zamolili ih da se mole za ozdravljenje svog djeteta, on je to oštro odbio, rekavši: „Bolje da se setite kog dana ste ga začeli!” Kako se ispostavilo, začeće se dogodilo na Strasnu sedmicu. - "Svjećnice", broj 2 - februar 2009.

Arhiepiskop jekaterinburški i verhoturski Vincent: „Velika većina brakova koji se sklapaju tokom pravoslavnog posta ne donose sreću. Savremeni naučnici kažu da do 90% brakova sklopljenih tokom Velikog posta ili drugih postova tokom godine propadne. A djeca koja su začeta ovih dana vjerovatno će biti bolesna.” - Interfaks-Religija - Evo šta piše sveštenik Sergij Nikolajev: „Prema lekaru koji praktikuje više od 40 godina, decu začetu tokom posta veoma je teško lečiti. Morala sam da čujem mišljenja da je decu "čuvar" teže vaspitavati. Grijeh neumjerenih roditelja može poslužiti kao tlo za grijeh ili nesreću djece. Postoje moderna naučna istraživanja o tome zašto se djeca rađaju bolesna. Istraživanja su pokazala da je 95% bolesne djece začeto u dane posta, a sa naučne tačke gledišta, medicinski naučnici savjetuju: ako supružnici žele da imaju zdravo potomstvo, trebali bi se suzdržati od intimnosti u dane posta. - "Penza pravoslavni sagovornik" br. 11 (52), novembar 2006, str.

Sveti Serafim Sarovski je ukazao na važnu ulogu hrišćanske pobožnosti u bračnom životu. Evo savjeta koji je dao jednom mladiću koji je stupio u brak: „Čuvaj se, drži sredu i petak (postove), i praznike i nedelje. Zbog neodržavanja čistoće, nepoštovanja srijede i petka od strane supružnika, djeca će se rađati mrtva, a ako se ne održavaju praznici i nedjelje, žene umiru na porođaju ”- mitropolit Venijamin (Fedčenkov). Sveto kandilo // M., "Hodočasnik", Pravoslavni bogoslovski institut Sv. Tihona. 1996, str 191.

Isto je to napisao i monah Amvrosije Optinski u jednom svom pismu laicima: „Bolest vaše žene je, možda, vaša krivica: ili u bračnim odnosima nisu poštovali praznike, ili se nisu držali. bračnu vjernost, zbog koje ste kažnjeni bolestima svoje žene.” Ili drugi primjer. Jedan par je imao sina koji je pokazivao neki deformitet duše. Optinski monah Leonid rekao je da je to kazna njegovih roditelja zbog nepoštovanja crkvenih praznika u porodičnom životu. — O pravoslavnom braku. Sankt Peterburg, Društvo svetog Vasilija Velikog. 2001, str.96.

Pravoslavna crkva poziva svoju djecu, prema pobožnom predanju, da se sporazumno uzdrže od posta i u dane velikih praznika od bračnih odnosa. Međutim, situacije su veoma različite. Dešava se da neverni supružnik insistira na bračnoj intimnosti, a odbijanje iste dovešće do raspada porodice. Dešava se da se muž mornar vrati sa dugog putovanja za vrijeme posta, pa opet ode na more. Stoga se ovo pitanje rješava pojedinačno sa ispovjednikom za svaku porodicu. Gospod šalje dete supružnicima; bez Njegove volje do začeća neće doći. Stoga bih savjetovao da se u periodu posta suzdrže od intimnosti i da se u ovo vrijeme samo molite za dar djeteta nakon posta. Jedno je ako je jedan od supružnika nevjernik ili, recimo, necrkveni. Ovdje je sve jasno: čovjek ne zna šta je post. A zahtijevati od njega da se na silu pridržava bračnog posta znači podvrgnuti njega (i sebe zajedno s njim) iskušenjima, čije posljedice mogu biti vrlo žalosne. Apostol piše: „Ne odstupajte jedan od drugoga osim po dogovoru“ (1. Korinćanima 7:5). I nije lako postići dogovor sa nevernim supružnikom po pitanju poštovanja bračnog posta. Ali postoji i druga strana pitanja: šta ako su oba supružnika vjernici i crkvenjaci, ako oboje žive kršćanskim duhovnim životom, ispovijedaju se i pričešćuju? A ako su već blizu one „jednodušnosti duša i tijela“ za koju se Crkva moli u sakramentu vjenčanja, ali je jedan od njih htio prekinuti bračni post? Činjenica je da ovdje dogovor već postoji unaprijed: oba supružnika se slažu da se post mora poštovati u svakom pogledu. U tom kontekstu, želja jednog od njih da prekine post izgleda kao hir, ili iskušenje. Da li je potrebno ići za njim u ovom slučaju? U idealnom slučaju, ne. Po mom mišljenju, ako oba supružnika već žive crkvenim životom, odbijanje jednog od njih da stupi u bračne odnose tokom posta će služiti opštem dobru, a druga polovina će mu kasnije biti samo zahvalna. Međutim, u stvarnom životu nije sve tako jednostavno kako bismo željeli. Dakle, ne postoje univerzalna pravila o poštovanju ili kršenju bračnog posta i ne postoje. A ako vas zabrinjava pitanje bračnih odnosa u postu, razgovarajte o tome sa iskusnim ispovjednikom čijem mišljenju vjerujete - mislim da će vam dati dobar savjet šta da radite u vašoj konkretnoj situaciji. Sveštenik Mihail Nemnonov

—
Pravoslavna crkva razlikuje višednevne i jednodnevne postove.
Glavno pravilo: SRIJEDA i PETAK tokom cijele godine, osim božićnog vremena i neprekidnih sedmica, su strogo posni dani (osim ako nema posebne dozvole za ublažavanje posta). Neki manastiri poste i ponedeljkom (u čast anđela). Zatim, u godini postoje 4 velika posta:
1) Post - 40 dana; mu se pridružuje sveti tjedan — prošle sedmice pre Svetlosti Hristovo vaskrsenje- Uskrs; pokretni post.
2) Petrov post počinje nedelju dana posle Pedesetnice (Trojčindan) i završava se 12. jula na Petrovdan; pokretni stub, različitog trajanja.
3) Velika Gospojina - dvonedeljni post od 14. do 27. avgusta.
4) Božićni četrdesetodnevni post od 28. novembra do 6. januara.
Osim toga, sljedeće se smatraju strogo mršavim:
dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg (27.09.)
dan Usekovanja glave sv. Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan (11. septembar)
Badnje veče (6. januara)

Za 12 mjeseci padaju 4 posta, u ovim posebnim periodima potrebno je izbjegavati intimnost, kao i u dane velikih praznika i dana posta (srijeda, petak). Svaki vjernik treba da se pridržava takvih pravila. U kojoj mjeri je to moguće implementirati u moderne životne realnosti? Ali šta je sa izjavom koja kaže da je Gospod taj koji nam šalje decu? Odgovor na ovo pitanje nije tako jasan. Pokušajmo da shvatimo kakve su posljedice začeća u postu.

Koncepcija u postu i mišljenje crkve o tome.

Ponekad supružnici ne obraćaju mnogo pažnje na to kada je tačno beba začeta: na Veliki post ili Veliki petak. Ozbiljna bolest djeteta ili razne nevolje koje mu se događaju mogu se povezati upravo s periodom začeća. Ali nisu sva djeca začeta u "dozvoljeno" vrijeme. Da li to znači da su svi teško bolesni, ili su samo u životu problematični? Vjerovatno im se neće desiti bilo kakve neprijatne situacije. Još jedna stvar je važna - takav čin je grešan i nije bitno da li supružnici vjeruju u njega ili ne.

Mnogi vjernici ne mogu pronaći sažet odgovor na pitanje zašto je začeće djeteta tokom posta grijeh. Crkva je utvrdila određena pravila prema kojima se supružnici u danima posta, uključujući Veliki post, praznike i nedjelje, moraju suzdržavati od intimnosti. Ali vrijedi procijeniti ovo pravilo s druge strane.

Uostalom, oba supružnika, prema Sveto pismo treba da odbiju intimnost svojom voljom. Ako neko od bračnog para nije u stanju da podnese sve teškoće odbijanja iskušenja i ne može živjeti dane Velikog posta bez intimnosti, supružnik ne može odbiti. O tome je pisao apostol Petar. Još veći grijeh je odbijanje, koje je povlačilo za sobom izdaju. A to će negativno utjecati porodičnim odnosima do raspada porodice.

Ako je par vjernik i pridržava se pravila posta, u ovom periodu nema potrebe začeti dijete. Nije uzalud određeno vrijeme za molitve, pokajanje i borbu protiv iskušenja.

Kada trudnoća nastupi tokom posta, bračni par treba što prije ispovjediti ovo grešno djelo. Bolje je ići u crkvu, gde stalno idete i ispovedate se „svom“ ispovedniku. Ali ako to nije moguće, onda vrijedi otići u najbliži hram na ispovijed. Gospod je milostiv prema nama, zato mnogo prašta. Prilikom začeća tokom posta, ne morate razmišljati o umjetnom prekidu trudnoće ili rođenju djeteta sa svim vrstama patologija. Obavezno se prilagodite najboljem, beba bi trebalo da oseti još u utrobi da je njegovo rođenje poželjno. Na kraju krajeva, sve misli se mogu materijalizirati.

Zašto se isplati uzdržavati se od začeća tokom Velikog posta ili posnih dana?

Planiranje djeteta u pravoslavnoj porodici mora biti promišljeno. Ne treba da ubeđujete sebe da začeće bebe u „pogrešne“ dane nije greh. Post je vrijeme za približavanje Bogu, čišćenje duše i tijela i odbacivanje svjetskih iskušenja. Molitve i pokajanje – to je ono što treba da bude osnova života svakog hrišćanina u postu. Vrijedi napomenuti da se u tom periodu ne vjenčaju, jer se tokom ovog sakramenta daje blagoslov za rođenje djece. Zato je vrijedno uzdržavati se od intimnosti tokom posta.

Postoje trenuci kada bračni par ima problema u vezi rađanja djece. Dakle, ispada da kraj liječenja pada na post, kada je potrebno napraviti sljedeće pokušaje začeća. Dakle, šta učiniti u ovoj situaciji? Dugi period liječenja i nekoliko mjeseci apstinencije mogu čak biti od koristi. Vrijedi se pomiriti s tim i uzeti to zdravo za gotovo, nema potrebe kalkulirati povoljni dani i praviti planove za to. Djecu će Bog dati kao nagradu za poniznost i neugasivu nadu. Čekanje je bolno za one supružnike koji trudnoću čekaju dugi niz godina. Kako tačno dalje, na paru je da odluči. Djeca su poslana od Gospoda i radi radosti i zbog spoznaje vlastitih grešaka. Stoga nemojte riskirati, već odgodite planiranje do kraja posta.

Mišljenje sveštenstva o zaštiti u postu.

Crkva ne prihvata upotrebu kontraceptiva i smatra je neprirodnom. S moralne strane, u pravoslavnoj porodici ne bi trebalo da postoji zaštita. Crkva takvu "zaštitu" od moguće koncepcije doživljava kao ništa drugo do izopačenost. Također je vrijedno uzeti u obzir da sami kontraceptivi nisu tako bezopasni kao što se čini na prvi pogled, oni negativno djeluju na žensko tijelo. Djecu je bračnom paru Bog dao, tako da je svaka prepreka tome grijeh.

Seksualni odnosi tokom posta su strast i iskušenje koje slaboumni ljudi ne mogu savladati. Sposobnost kontrolisanja svojih fizičkih potreba u dane praznika i posta je korak ka Bogu, prilika da se shvati zašto čovjek živi na zemlji i koja mu je svrha.

Koncept "neplaniranog začeća" u tumačenju crkve.

Vrlo često možete čuti izraz „neplanirano začeće“, što nije slučajno savremeni svet. Najstrašnije je to što ni žena ni muškarac nisu sebi postavili za cilj da stvore dijete kao plod zajedničke ljubavi. Sve je ovo shvaćeno kao slučajnost. Fetus u maternici je vrlo osjetljiv na sve promjene u majčinom tijelu, to se odnosi i na raspoloženje, nervoznu prenadraženost i razdražljivost. Sva ova osećanja doživljava i mali nerođeni čovek, koji već ima srce i dušu. Pa kako se možete nadati da dijete rođeno iz neplanirane intimnosti može biti sretno i uspješno?

Svi neuspjesi koji će čekati takvu bebu mogu se povezati ne samo s psihičkom traumom prije rođenja, već i kao odraz roditeljskih grijeha.

Kako se pravilno pripremiti za začeće?

Lekari preporučuju da se sa pripremama za moguću trudnoću počne već od 3 meseca, jesti zdravu hranu i vitamine i suzdržati se od štetnih hobija. Ali dalje crkveni kanoni potrebno je najmanje 6 mjeseci da budete potpuno spremni za začeće. Molitve, poštovanje pravila posta, zov duše - to je planiranje. Post treba doživljavati kao neku vrstu postupka čišćenja duše i tijela.

Postoji način da se molite 41 dan da dobijete ono što želite. Može se koristiti i za prizivanje duše. Ova metoda uključuje provođenje svakodnevnih postupaka 41 dan: paljenje svijeće na kućnom oltaru, tamjan i svježe cvijeće, čitanje molitvi i upućivanje zahtjeva. Sve će to biti svojevrsna žrtva Bogu za ispunjenje vlastitih želja. Vjera u Božju moć pomoći će da se izvrši planirano, dugo očekivana trudnoća će uskoro doći.

Vodite računa o budućnosti svoje nerođene djece, ne radite stvari zbog kojih ćete požaliti. Ne treba se postavljati činjenicom da će se dijete začeto tokom posta roditi bolesno. Pokajte se za svoja djela, skinite težak teret sa svoje duše. Dajte malom čovjeku svu svoju ljubav, ne dajte mu nagomilanu negativnost. Ispovest oba roditelja će očistiti dušu, znaj da je ljubav Božija prema čoveku bezgranična.

– Čini mi se da problem nije sasvim tačan i da se zasniva na nedovoljno pouzdanoj statistici. Da bismo izveli ovako generalizirajuće zaključke i zaključke, potreban nam je vrlo veliki, moglo bi se reći na nacionalnom nivou, istraživanja. Trebalo bi da ga sprovode lekari, sociolozi, predstavnici sveštenstva, nastavnici. Ovdje nam je potrebno prikupljanje i analiza informacija koje bi pokrivale vrlo širok spektar ljudi.

Prema pravoslavni kalendar više od šest meseci - dani posta. Onda bismo trebali dobiti da su oko polovina stanovništva šizofreničari, ili polovina pravoslavnih hrišćana šizofreničari. Ali to još uvijek nije slučaj, mi ne opažamo takvu proporciju.

Sada neka praktična pitanja.

Da li se ova pretpostavka odnosi na stanovništvo cele zemaljske kugle, ili na stanovništvo naše zemlje, ili samo na njene pravoslavne stanovnike? Šta je sa nepravoslavnima i nepravoslavnima? Ili milostivi Gospod kažnjava teškom bolešću djecu samo pravoslavnih roditelja? Apostol Petar je rekao da ste „vi izabrani naraštaj“. Pa, naša odabranost leži u tome što je u porodicama pravoslavnih hrišćana udio rođenih šizofreničara veći od globalnog?

A ako su roditelji prvo imali djecu, a onda su povjerovali i postali crkveni? Ili je jedan supružnik vjernik, a drugi nije? Kako voditi statistiku u takvim slučajevima? I ko zna kako sudi sam Gospod Bog, Koji vidi u samu dubinu ljudskog srca, a ne treba mu naša domaća statistika.

Nesumnjivo je Gospod Pravedan, ali znamo da je dugotrpljiv i mnogomilostiv, i da je Božanska milost viša od Božanske pravde. Bog je ljubav! Stoga je u stvarnom životu sve nepredvidivo, kontradiktorno, dvosmisleno i lijepo.

A ono što još pouzdano znamo je da Gospod „želi da se svi ljudi spasu i da dođu do spoznaje istine“. Naravno, moramo poštovati Hijerarhiju, držati postove, živjeti u poslušnosti Crkvi. To će nam pomoći da tražimo i pronađemo volju Božju „dobru i savršenu“ i otvorimo put u Kraljevstvo Nebesko.

Evo nas najviše glavni cilj, da postignemo što nam podari Svemogući Gospod Bog!

Jeromonah Dimitrij (Peršin): Crkva ne reguliše bračne odnose u braku

Prvo, ova presuda je upućena samo ljudima koji su članovi Crkve. Drugo, ovaj sud u svojoj suštini ne odgovara duhu Jevanđelja. U Jevanđelju po Jovanu čitamo:

I dok je prolazio, vidio je čovjeka slijepog od rođenja. Njegovi učenici su Ga upitali: Rabbi! ko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slijep? Isus je odgovorio: Ni on ni njegovi roditelji nisu sagriješili, nego da bi se na njemu pojavila djela Božja.

I takođe u Stari zavjetčujemo ovu moralnu maksimu: "Onih dana više neće govoriti: 'Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci su zubi na ivici', nego će svako umrijeti za svoje bezakonje." Bog ne kažnjava djecu za grijehe roditelja.

Treća stvar je da Crkva uopće ne uređuje, barem na nivou kanonskog prava, bračne odnose u braku, prepuštajući to nahođenju supružnika, uzimajući u obzir mišljenje njihovog ispovjednika. A oni sudovi koje srećemo ne u kanonima, već u razmišljanjima nekih asketa i molitvenika, u prirodi su privatnih teoloških mišljenja, pri čemu ne izražavaju opštu tačku gledišta. Pravoslavna crkva po ovom pitanju.

Ako govorimo o kanonskoj svijesti - o kanonskom pravu - onda je jedini zahtjev za bračne supružnike da se suzdrže od bračnih odnosa dan prije pričešća. Ako ljudi imaju snagu i spremnost za potpunu apstinenciju tokom postova, to može uroditi svojim duhovnim plodom. Ako ta spremnost nije prisutna, onda bračno zajedništvo, ne samo u vremenima bez posta, ne odvaja ljude od Boga.

Protojerej Konstantin Ostrovski: Božja kazna nikada nije mehanička

Oko za oko sa Bogom

Ne postoji takav mehanizam - osoba je začeta tokom posta, što znači da će biti bolesna - ne. Prvo, nisu svi ljudi krivi što ne poste, jer je post ustanovljen za kršćane. Ako je osoba nevjernik, onda njegov propust da posti nije grijeh. Ovdje je ubistvo ili blud grijeh za svakog čovjeka, bez obzira na njegovu vjeru, dok je prekid posta grešan samo po sebi, već samo kao ispoljavanje strasti. Na primjer, proždrljivost, kada osoba jede brzu hranu jer ne može da odoli. Ili gordost, kada čovjek negira post, ne želeći se pokoriti Crkvi. Ili kukavičluk, kada ga je sramota da posti, bojeći se ismijavanja. A sama po sebi hrana nije grešna i bračni odnosi nisu grešni, što direktno kaže apostol Pavle.

Drugo, Božja kazna nije mehanička – počinili ste grijeh, primite kaznu. Prečasni Makarije Egipatski piše da kazna ne dolazi na osobu odjednom; kad bi nas to odmah shvatilo, ispalo bi da Bog tjera čovjeka na vrlinu silom. Ko neće biti čestit ako se od straha nad vama digne sjekira? Ali Bog želi našu slobodnu poslušnost radi ljubavi prema Njemu.

Treće, značenje Božje kazne je učenje, a ne kazna. Bog kažnjava za ispravljanje, a ne za uništenje čovjeka.

Monah Amvrosije Optinski zaista piše o ljudima svog vremena, da ih zadese bolesti jer zanemaruju post. Ali on ne misli na osvetu bolesti za neumjerenost, već na činjenicu da ako mi sami ne želimo da se borimo, Bog se bori za nas. Na primjer, volim slatkiše, prije sam mogao jesti kutije čokolade, a sada mi je Gospod poslao alergiju na čokoladu i više je ne jedem. Čovek voli da jede ljuto do kosti, a evo ti čir na sebi! I imam ovsene pahuljice i malo. Oni su, u stvari, darovi od Boga. Ako ih osoba doživljava na ovaj način, sa zahvalnošću, uspjet će i u apstinenciji i, što je najvažnije, u poniznosti.

Djeca za grijehe svojih roditelja

U svijetu je, naravno, sve povezano i dešava se da se neko zlo koje počine roditelji prenesu i na djecu. Ako se roditelji, na primjer, napiju, onda zaista postoji statistika da se djeca često rađaju bolesna. Ili ako je naslijeđe loše, vjerovatno je da će se dijete roditi sa istom bolešću kao i roditelji. Ali bez obzira na naslijeđe, djeca nisu lišena milosti, čak ni patnje za grijehe svog oca i majke.

Ako se čovek lično obrati Bogu, naravno, Bog će ga prihvatiti. Osoba rođena u bogatoj porodici će nositi skupu odjeću i voziti skupa kola, a osoba rođena u siromašnoj će voziti jeftin auto ili autobus, ali ništa od njih ne sprječava da se obrate Bogu kao Ocu.

Dakle, ne postoji direktna i očigledna veza između nepoštovanja posta i morbiditeta i mortaliteta djece začete od nasilnika. I ne postoji direktna veza između pobožnosti i blagostanja. Mnogi pobožni, čestiti ljudi pate, obolijevaju, rano umiru. A strašni zlikovci ponekad žive dugo i zadovoljno. Svašta se desi. Naš Gospod Isus Hristos, savršeno bezgrešan, bio je razapet i umro na krstu.

Post za supružnike

Naravno, usklađenost ustanovila Crkva post je dobar za dušu, i zato, ako su oba supružnika crkveni ljudi i voljno se podvizavaju, dobro je. Ali post je dobrovoljan.

Apostol Pavle kaže: “Žena nema vlast nad svojim tijelom, ali muž ima; isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, ali ima žena.” Stoga, ako je, kao što se često dešava, muž slab, ne može da izdrži post, žena mu se mora popustiti. I to ne sa zlobom i prijekorima, već prirodnim bračna ljubav. Isto važi i za muževe u simetričnoj situaciji. Dešava se.

Nažalost, ima slučajeva, s kojima sam morao da se suočim, da se porodica raspala zbog suprugine preteranog pridržavanja principa po pitanju seksualnih odnosa tokom posta. Na kraju je muž bio ogorčen, nije izdržao i otišao. A u drugoj porodici, muž je, znajući da njegova žena strogo posti, uvek počeo da pije tokom posta, kako se ne bi uznemirio i smirio. Takva tvrdoglavost navodno zbog posta je, naravno, neprihvatljiva.

Psihijatar protojerej Vladimir Novicki: Postite slobodno, a ne u strahu da ćete roditi bolesno dete

Hrišćansko propovedanje ne treba da se zasniva na strahu. Ljudi treba da poste slobodno, ne možete ih prisiljavati da poste pod strahom „ako zatrudnite u postu, rodiće se bolesno dijete“, „ako jedete pogrešnu hranu, doći će do raka jetre“.

Ljudi griješe i postom i ne postom. Nema potrebe naprezati ljude i usmjeravati ih na vanjske crkvene okvire, tjerati ih tamo silom. Neće privući ljude Crkvi, naprotiv. Ovo nije baš tačno sa misionarske tačke gledišta.

Naravno, svako može da ima svoje mišljenje, ja vam kažem svoje mišljenje. Post treba da bude besplatan, a ne pod bolom od bolesti.

Jeromonah Teodorit (Senčukov): Sukobi u porodici često su osnovni uzrok raznih psihičkih poremećaja

U hipi slengu odavno postoji izraz "voziti kolica", što znači "pričati velike priče". Kaže se da je koncept telegonije proizašao iz ovog izraza - teorije koja kaže da parenje s prethodnim, a posebno sa prvim seksualnim partnerom, značajno utiče na nasljedne osobine potomstva ženske jedinke dobijene kao rezultat parenja. sa kasnijim partnerima (definicija preuzeta sa Wikipedije) . Međutim, ovo nisu jedina "kolica" duhovnog i biološkog sadržaja.

Sada se, na primjer, naširoko raspravlja o prosudbi mitropolita omskog i taurijskog Vladimira (Ikim) da su djeca začeta „tokom posta, 70 posto njih su šizofreničari, većina njih su i suicidali. Od njih se rađaju vidovnjaci, od takve djece. Nažalost, Vladikine reči su mnogima dale povoda da se upražnjavaju hule i na njega i na celu Pravoslavnu Crkvu.

Šta je to zaista? U stvari, takvih pouzdanih podataka, naravno, nema. Nisam psihijatar, naravno, ali po obrazovanju sam pedijatar, imali smo prošireni kurs psihijatrije, detaljno smo proučavali i odraslu i dječju psihijatriju i nije bilo veze između incidencije shizofrenije i rođenja u određenim periodima godine na predmetu psihijatrija, iako je takva tema epidemiologija mentalna bolest postoji.

Štaviše, ne postoji takva statistika o samoubistvima. Pa, barem zato što ima puno dana posta. To nisu samo zakonom propisani višednevni postovi, već i jednodnevni postovi. Konkretno, postovi srijede i petka, čija se težina, prema 69. apostolskom kanonu, izjednačava sa ozbiljnošću Velikog posta. Teško je izračunati čak i ovisnost o datumu rođenja osobe. A od datuma začeća je općenito nemoguće. Zapamtite stihove Vysotskog:

Netačno se sećam sata začeća -

Tako da je moje pamćenje jednostrano...

U slučaju jednodnevnih postova gotovo je nemoguće izračunati dan začeća, a kod višednevnih često je teško.

Ali ovo je takav - ako mogu tako reći - "praktičan" prigovor.

Postoji i prigovor, da tako kažemo, teološki.

Ako je vjerovati mitropolitu Vladimiru, ispada da Gospod kažnjava djecu za grijehe njihovih roditelja. Štaviše, od svih roditelja On bira isključivo pravoslavne, jer je za nepravoslavne post besmislen, a nepoštovanje nije samo po sebi grešno. Inače, ovo je još jedan „praktičan“ prigovor – praktički je nemoguće saznati duhovni i vjerski status roditelja odraslog šizofreničara ili samoubice, na primjer, rođenog u SSSR-u.

Može li Gospod to učiniti? Sveto pismo negativno odgovara na ovo pitanje.

Očeve ne treba ubijati zbog djece, a djecu ne treba ubijati zbog očeva; svako treba da bude kažnjen smrću za svoj zločin.
(Pnz 24:16)

2 Zašto koristite ovu poslovicu u zemlji Izraela, govoreći: "Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci su zubi na ivici"?
3 Živim! kaže Gospod Bog, neće govoriti ovu poslovicu u Izraelu unaprijed.
4 Jer gle, sve su duše moje; kao duša oca, tako je i duša sina moja; duša koja griješi, ta će umrijeti. .

19 Vi kažete: "Zašto sin ne snosi krivicu svog oca?" Budući da sin postupa zakonito i pravedno, on drži sve Moje odredbe i ispunjava ih; on će biti živ.
20 Duša koja griješi, umrijet će; sin neće snositi krivicu oca, i otac neće snositi krivicu sina, pravda pravednika ostaje s njim, a bezakonje bezakonika ostaje s njim.

30 Zato ću vam suditi, dome Izraelov, svakome po putovima njegovim, govori Gospod Bog;

(Jezekilj 18:2-4, 19-20, 30)

29 U tim danima više neće govoriti: "Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci su zubi na ivici."
30 ali svaki će umrijeti za svoje bezakonje; ko jede kiselo grožđe imaće zube na ivici.

(Jer. 31, 29-30)

One. Čak iu vremenima Starog zaveta, Gospod je izbavljao ljude od prokletstva rase. , govoreći o uticaju obrazovanja roditelja (vaspitanja, a ne ličnih grijeha!) na djecu, piše:

“Neki roditelji uništavaju svoju djecu. Ali Bog nije nepravedan. Veliku i posebnu ljubav gaji prema onoj djeci koja su pretrpjela nepravdu na ovom svijetu - od svojih roditelja ili od nekog drugog. Ako su razlog zbog kojeg dijete ide krivim putem njegovi roditelji, onda Bog takvo dijete ne ostavlja, jer ono ima pravo na Božansku pomoć. Bog će sve urediti tako da mu pomogne.”(Starac Pajsije, Sveti Planin. Iz knjige „Porodični život“)

Tako Bog spašava čak i djecu koja su grešnom poučavanjem i odgojem roditelja uronjena u grijeh. Štaviše, bogohulno je čak i pretpostaviti da kaznu za roditeljski greh nepoštovanja posta (tj. greha opranog pokajanjem) Gospod može „imenovati” greh za koji je pokajanje nemoguće – greh samoubistva. . Što se tiče šizofrenije i drugih psihičkih poremećaja, sveti oci i monasi asketi odavno razlikuju bolesti „iz prirode“ i grešna oštećenja ljudske duše. Detaljna razlika između ovih stanja može se naći u knjizi eminentnog psihijatra prof. D.E. Melihova „Psihijatrija i aktuelni problemi duhovnog života“, radovi savremenog psihijatra prof. V.G. Kaleda i "Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve" (XI.5)

Postoje četiri posta u godini u kojima se treba uzdržavati od intimnosti, a od nje se treba suzdržavati i za velike praznike, srijedom i petkom (postni dani). Sve je to dobro, ispravno i potrebno, ali u kojoj mjeri se ljudi mogu pridržavati ovog pravila? Na kraju krajeva, sam Gospod šalje decu. Čini se da je sve tako, ali nije tako.

I tu možemo reći dobro poznatu frazu: nepoznavanje zakona ne oslobađa odgovornosti. Začeće se može dogoditi u postu pa čak i u Dobar petak, a budući roditelji nikada neće povezivati ​​djetetovu bolest ili neku neprijatnu situaciju koja će mu se desiti u odraslom dobu sa začećem u postu. Odmah nastaje protest: onda bi sva djeca začeta tokom posta bila bolesna, ili djeca začeta u dozvoljenim danima nisu bolesna, ništa im se ne dešava? Da, i sa njima se može mnogo toga dogoditi i iz kojih razloga - teško je suditi. Rečeno je samo da je to grijeh, i vjerovali supružnici u to ili ne, to neće prestati biti grijeh.

Mnogi ljudi imaju pitanje: gdje piše, zašto je začeće djeteta u postu grijeh. Postili su i prije Krista, samo su postovi bili drugačiji. Crkva je utvrdila pravila da supružnici ne bi trebali imati intimnost u dane posta i praznika, kao ni nedjeljom. Dalje, sveti oci crkve govore o potrebi apstinencije ovih dana i mogućoj kazni. I ne vjenčaju se na postovima.

Ali, supružnici za vrijeme posta moraju se prijateljski odreći intimnih odnosa. Ako jedan supružnik ne posti, ne može izdržati toliko dana bez intimnosti, onda ga je nemoguće odbiti, a o tome govori apostol Petar: „Ne odstupajte jedno od drugog, osim po dogovoru, za neko vrijeme, radi vježbanja. post i molitva” (1. Korinćanima 7:5). Biće veći grijeh odbiti supružnika nego ga zavesti za drugog veći grijeh- ići u stranu itd. Zbog toga se odnosi mogu pogoršati, čak i porodice raspasti. Ako su dvoje crkveni, nastavite da postite, onda ne biste trebali planirati začeće djeteta u postu. Ovo je vrijeme uzdržavanja, molitve, borbe sa svojim strastima.

Šta učiniti prilikom začeća djeteta u postu

Ako se dogodilo da je dijete začeto u postu, onda oba supružnika hitno moraju priznati ovaj grijeh. Ako imate svog ispovjednika, recite mu, ako ne, onda idite u crkvu i pokajte se za to na ispovijedi. Gospod mnogo prašta. Čak i ako je dijete začeto u postu, mora se voljeti, čekati, a ni u kom slučaju ne treba razmišljati o abortusu ili mogućem rođenju bolesnog djeteta. Uključite se samo na pozitivu, kako bi se beba osjećala dobrodošlo. Na kraju krajeva, naše misli su materijalne.

U postu je bolje ne planirati dijete

U postu je bolje ne planirati dijete. Ako je osoba kršćanin i crkvena, onda ne vrijedi utapati svoju savjest činjenicom da u tome nema ništa strašno, koliko je ljudi začeto u postu i sve je u redu, ne vrijedi. U postu treba da umrtvljujete svoje telo: ne jedite brzu hranu, ne zabavljajte se, već obratite oči ka Bogu, borite se sa svojim strastima i molite se. Stoga se ne krunišu u postu, jer je vjenčanje sakrament u kojem blagosiljaju i rađanje djece. Stoga je bolje suzdržati se.

Oni parovi koji imaju problema sa začećem stalno se leče: doktor im kaže da mogu da pokušaju, a evo samo posta. Pa, šta učiniti u takvoj situaciji? Mnogo mjeseci liječenja, a zatim izgubite još mjesec dana ili više. Savjet: ako se poniziš, ako ovaj događaj (začeće) staviš na Boga, na njegova ramena, a ne gradiš i kalkulišeš za sebe, ako postiš i uzdržavaš se za Boga, onda će on nagraditi, daće bebu.

Ali želim sada, zaista želim bebu, neki supružnici ne mogu da zatrudne po mnogo meseci ili godina, tako da je strašno teško čekati. Da li će sačekati da prođe ovo mjesto, zavisi od supružnika. Ali djeca se mogu poslati na radost ili na opomenu. Bolje je ne riskirati i sačekati kraj posta.

Ako je do začeća došlo u postu, onda ne biste trebali tugovati, već se samo radovati bebi. Uostalom, on sve osjeća, osjeća majčine strahove i iskustva. Neophodno je pokajati se, ispovjediti se i pričestiti, a zatim se pripremiti da postaneš majka.