Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena. Ko je bila Marija Magdalena? senzacionalne činjenice

61. Marija Magdalena i još jedna Marija bile su tamo, sjedile nasuprot groba. (Marko 15:47; Luka 23:55, 56). Pozivanje na žene spomenute u 56. stihu. Dok su ostale žene otišle, dvije Marije su sjedile nasuprot lijesa i gledale kako se sahrana odvija. Ali Luke kaže

Marija Magdalena Među ženama koje su vidjele raspeće bila je i Marija Magdalena: Matej 27:55-56. Tu su bile i mnoge žene koje su iz daljine gledale, koje su slijedile Isusa iz Galileje, služeći mu; između njih su bile Marija Magdalena i Marija, majka Jakova i Jošije, i majka

Ravnoapostolna Marija Magdalena, žena mironosica (I) 4. avgusta (22. jula po poč.) Svetih žena Mironosica: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joane, Marte i Marije, Suzane i dr. ; Pravedni Josif iz Arimateje i Nikodim - 3. sedmica (nedjelja) po Uskrsu Na obali

ravnoapostolne Marije Magdalene, mironosice Svetih žena Mironosica: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joane, Marte i Marije, Suzane i drugih; Pravednog Josifa iz Arimateje i Nikodima - 3 nedelje (nedelja) posle Uskrsa.Na obali Genezaretskog jezera, između

1.3. Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena Marija Magdalena rođena je u galilejskom gradu Migdal-Elu i živjela je u isto vrijeme kad i Isus Krist. Dovedena je Isusu radi iscjeljenja - Mariju Magdalenu opsjednulo je sedam demona. Nakon što je Isus izliječio bolesnu ženu, ona

Memorija Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena odvija se u pravoslavnoj crkvi 4. avgusta po novom stilu, kao i u nedelju žena mironosica, u drugu nedelju po Vaskrsu.

Život svete Marije Magdalene
Do nas je došlo vrlo malo pouzdanih podataka o životu svete Marije Magdalene. Poznato je da je bila iz grada Magdale, koji se nalazi u blizini Kafarnauma. Njeno ime se spominje nekoliko puta u Jevanđelju. Patila je od opsjednutosti demonima i primila iscjeljenje od Krista, nakon čega je počela da ga slijedi, služeći mu i pomažući svojim novcem (Luka 8,3). U Katoličkoj crkvi opšte je prihvaćeno da je evangelistička grešnica koja je oprala noge Hristu sa svetom bila Marija Magdalena, međutim, u pravoslavlju se ovo gledište ne deli, a u akatistu i kanonu posvećenom ovoj svetici postoji ne spominje se rasipni život koji je vodila prije susreta s Kristom. Iz Jevanđelja je poznato da je Marija Magdalena, zajedno sa drugim ženama, bila prisutna smrti Spasitelja na krstu, kao i Njegovoj sahrani (Mt. 27,56, Mt. 27,61). Evanđelist Jovan takođe govori da je Marija Magdalena bila prva kojoj se javio vaskrsli Hrist. Prema ovoj priči, došla je na grob Gospodnji rano ujutru, ne čekajući druge žene mironosice, i tamo se udostojila susreta sa Spasiteljem, kojeg u prvi mah nije prepoznala i zamijenila je za baštovan (Jovan 20, 11:18). Primivši od Njega zapovijest da sve što je vidjela i čula prenijela je Hristovim učenicima, Marija Magdalena je otišla k njima s radosnom viješću, započevši tako svoju službu propovijedanja.
Predanje nam govori da nakon Vaskrsenja Isusa Hrista, Marija Magdalena započinje, zajedno sa ostalim apostolima, propovedanje hrišćanstva, prvo u Jerusalimu, a potom u Rimu, gde posećuje i cara Tiberija. Prema legendi, morala mu je donijeti neki dar, a nemajući ništa, donijela je caru jaje. Nakon što je Tiberije slušao njenu propoved o životu i učenju Hristovom, kao i o Njegovom vaskrsenju, rekao je da je to nemoguće kao crveno jaje. Nakon toga, jaje koje je donela Marija Magdalena pocrvenelo je i od tada postoji tradicija da se crvena jaja daju jedno drugom.
Iz predanja je poznato i da je Marija Magdalena propovijedala u Efesu zajedno sa apostolom Jovanom Bogoslovom, gdje je mirno umrla.

Poštovanje Svete Marije Magdalene
Mošti Svete ravnoapostolne Marije Magdalene dugo su bile na mestu njenog pogreba u Efesu i tek u 9. veku prenete su u Carigrad, ali su tokom krstaških ratova bile zarobljene od strane krstaša i prenete u Rim. Trenutno se čestice moštiju Marije Magdalene nalaze u Jerusalimu, Svetoj Gori, kao iu Francuskoj.
U pravoslavnoj crkvi Sveta Marija Magdalena se poštuje ravnoapostolna i sjeća se na dan žena mironosica, koje su postale prvi svjedoci Vaskrsenja Hristovog. U Katoličkoj crkvi postoji poseban kult Marije Magdalene, u čijoj je slici uobičajeno vidjeti grešnika koji je pokajanjem i asketskim djelima postigao svetost. Prema zapadnom predanju, Marija Magdalena je potrošila poslednjih godinaživota u pustinji, gdje je kroz suze i pokajanje dobila oproštenje svojih velikih grijeha i sahranila ju je neki monah pustinjak. Tako se u katoličkoj tradiciji slika Marije Magdalene spaja sa slikom Marije Egipćanke. U zapadnim zemljama postoji mnogo crkava posvećenih u čast ove svetice, iako je kod nas veoma poštovana i zaštitnica je mnogih hrišćanki. Primjer njene požrtvovne ljubavi i samoodricanja u službi Gospodu zaslužuje poštovanje i dostojan je ugledanja.

Tropar, glas 1:
Pošla si za Hristom, rođenim od Djevice radi nas, / poštena Marijo Magdaleno, / To opravdanje i zakone čuvaš.

Kondak, glas 3:
Dolazeći, slavni, kod Krsta Spasitelja sa mnogima drugima, / i Majka Gospodnja sažaljeva, i suze se izoštre, / ovo u hvalu donosiš govoreći: / šta je to čudno čudo?

veličina:
Veličamo te, / mironosna sveta ravnoapostolna Marijo Magdaleno, / i tvoje bolesti i trudove častimo, / po liku si / u jevanđelju Hristovom djelovala.

molitva:
O sveta mironosna i svehvalna ravnoapostolna Hristova učenica Marijo Magdaleno! Tebi, kao za nas vjernijem i moćnijem Bogu kao zastupniku, grešnom i nedostojnom, sada skrušeno srca pribjegavamo i molimo se. U svom životu si iskusio strašne mahinacije demona, ali si ih Hristovom milošću jasno oslobodio, i molitvama nas izbavio iz svoje mreže demona, ali nas izvuci iz celog života našim delima, rečima, mislima i tajne misli naših srca, mi ćemo vjerno služiti jedinom Svetom Suverenom Bogu, kao što je Esma obećano Tomu. Voleo si najslađeg Gospoda Isusa više od svih zemaljskih blagoslova, i kroz ceo svoj život sledio si dobro, Božanska učenja Njegova milost i ne samo da hrani tvoju dušu, nego i mnoge ljude iz tame pagana privede Kristu u divnu svjetlost; onda vodimo, molimo te: isprosi nam od Hrista Boga milost koja prosvećuje i osvećuje, da, mi je zasenjujemo, uspevamo u veri i pobožnosti, u podvižničkim poslovima ljubavi i samopožrtvovanja, i lenjo se trudimo da služite bližnjima u njihovim duhovnim i tjelesnim potrebama, sjećajući se primjera vašeg čovjekoljublja. Ti si, sveta Marijo, radosno milošću Božjom, život svoj na zemlji protekla i mirno si otišla u prebivalište nebesko, moli se Hristu Spasitelju, da svojim molitvama učini da bez oklijevanja krenemo na put u ovoj dolini plačući i u miru i pokajanju, završi život naš, da, i poživjevši u svetosti na zemlji, udostojit ćemo se vječnog blaženog života na nebu, i tamo s tobom i svim svetima zajedno slavićemo Nerazdjeljivo Trojstvo, mi ćemo pjevajte Jedno Božanstvo, Oca i Sina i Presvetog Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Rođena je i odrasla u gradu Magdala na obali Genezaretskog jezera, zbog čega je i dobila nadimak. Jevanđelje nam ne govori ništa o Marijinim ranim godinama, ali nam predanje govori da je Marija od Magdale bila mlada, lijepa, vodila grešan život i pala u ludnicu. Jevanđelje kaže da je Gospod isterao sedam demona iz Marije. Kroz bolest Marije Magdalene javila se slava Božja, a ona je sama stekla veliku vrlinu potpunog povjerenja u volju Božju i nepokolebljive odanosti Gospodu Isusu Kristu. Od trenutka svog izlječenja, Marija je počela novi zivot, postao vjerni Spasiteljev učenik.

Jevanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospoda kada je on i apostoli prolazili kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Carstvo Božje. Zajedno sa pobožnim ženama – Joanom, ženom Čuzinom, Suzanom i drugima, služila mu je sa svojih imanja (Lk. 8, 1-3) i, nesumnjivo, dijelila sa apostolima evangelistička djela, posebno među ženama.

Očigledno, na nju, zajedno sa drugim ženama, misli jevanđelist Luka, govoreći da su u vrijeme Hristovog pohoda na Golgotu, kada je, nakon bičevanja, na sebi, iscrpljen pod njegovom težinom, nosio teški krst, žene pošle za Njim. , plačući i jecajući, i On ih je utješio. Jevanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Golgoti u vrijeme raspeća Gospodnjeg. Kada su svi Spasiteljevi učenici pobegli, ona je neustrašivo ostala na Krstu zajedno sa Bogorodicom i apostolom Jovanom. Evanđelisti među onima koji stoje na križu navode i majku apostola Jakova Manjeg i Salomiju i druge žene koje su pošle za Gospodom iz same Galileje, ali svi nazivaju Mariju Magdalenu prvom, a apostola Jovana, osim Majke. Boga, spominje samo nju i Mariju Kleopovu. To pokazuje koliko se ona izdvajala među svim ženama koje su okruživale Spasitelja.

Sveta Marija Magdalena pratila je Prečisto Tijelo Gospoda Isusa Hrista prilikom Njegovog prenošenja u grob u vrtu pravednog Josipa Arimatejskog, bila je na Njegovom pogrebu (Mt 27,61; Mk 15,47).

Vjerna zakonu u kojem je odgajana, Marija je, zajedno s drugim ženama, cijeli sljedeći dan mirovala, jer je dan te subote bio veliki, koji se te godine poklopio s praznikom Uskrsa. Ali ipak, pre dana odmora, žene su uspele da se opskrbe mirisima kako bi prvog dana u nedelji u zoru došle do groba Gospodnjeg i Učitelja i, po običaju Jevreja, pomazale Njegovo tijelo sa pogrebnim aromama. Mora se pretpostaviti da, pošto su se dogovorile da idu na Grob prvog dana u sedmici rano ujutro, svete žene, razilazeći se u petak uveče svojim kućama, nisu imale priliku da se sretnu u subotu. , i čim je svanula svjetlost sutrašnjeg dana, otišli su do groba ne zajedno, nego svako iz svoje kuće. Evanđelist Matej piše da su žene dolazile na grob u zoru, ili, kako to evanđelist Marko kaže, vrlo rano, u zoru; Evanđelist Jovan, kao da ih dopunjuje, kaže da je Marija došla na grob tako rano da je još bio mrak. Očigledno se radovala kraju noći, ali, ne čekajući zoru, kada je mrak još vladao svuda okolo, potrčala je tamo gdje je ležalo tijelo Gospodnje.

Došla je k sebi i ponovo otrčala kod apostola kako bi ispunila volju Onoga koji ju je poslao da propovijeda. Opet je utrčala u kuću, gdje su apostoli još uvijek bili zbunjeni, i objavila im radosnu vijest: " Video sam Gospoda!” Tako je Marija postala prvi propovjednik vaskrsenja na svijetu, evanđelist evanđelista.

Sveto pismo ne govori o životu Marije Magdalene nakon vaskrsenja Hristovog, ali se može pomisliti da ako je u strašnim trenucima raspeća Hristovog bila u podnožju Njegovog krsta sa Njegovom Prečistom Majkom i Jovanom, onda je ona bio s njima svu blisku budućnost nakon vaskrsenja i vaznesenja Gospoda. Tako sveti Luka u knjizi Djela apostolskih piše da su svi apostoli jednodušno ostali u molitvi i prošnji sa nekim ženama i Marijom, Majkom Isusovom, i sa njegovom braćom.

Sveto predanje govori da kada su apostoli napustili Jerusalim da propovijedaju po svim dijelovima svijeta, Marija Magdalena je otišla s njima da propovijeda. Hrabra žena napustila je svoju domovinu i otišla da propovijeda u Rim. Svuda je objavljivala ljudima o Hristu i Njegovom učenju, a kada mnogi nisu verovali da je Hristos vaskrsao, ona im je ponavljala isto što je rekla apostolima u svetlo jutro Vaskrsenja: " Video sam Gospoda Sa ovom propovijedi obišla je cijelu Italiju.

Predanje kaže da se u Italiji Marija Magdalena ukazala caru Tiberiju (14-37) i propovedala mu o Vaskrslom Hristu. Donijela mu je crveno jaje kao simbol Vaskrsenja, simbol novog života sa riječima: " Hristos vaskrse!„Tada je rekla caru da je u njegovoj pokrajini Judeji, Isus Galilejac, svetac koji je činio čuda, jak pred Bogom i svim ljudima, nevino osuđen, pogubljen zbog klevete jevrejskih prvosveštenika, a kazna je odobrena od strane prokuratora kojeg je imenovao Tiberije Pontije Pilat.. Marija je ponovila riječi apostola da se oni koji vjeruju u Krista otkupljuju od ispraznog života, ne raspadljivim srebrom ili zlatom, nego dragocjenom krvlju Kristovom kao neokaljanom i čistom Jagnjetu.

Očigledno, upravo Mariju Magdalenu ima na umu apostol Pavle u svojoj Poslanici Rimljanima (Rim. 16,6), gdje, uz druge askete propovijedanja evanđelja, pominje Mariju (Mariam), koja " naporno radio za nas Očigledno je bila među onima koji su svim srcem služili Crkvi i svojim sredstvima i svojim trudom, izloženi opasnostima, i dijelili s apostolima trud propovijedanja.

Prema crkvenom predanju, ona je ostala u Rimu do dolaska apostola Pavla i još dvije godine nakon njegovog odlaska iz Rima nakon prvog suđenja protiv njega. Iz Rima se sveta Marija Magdalena, već u dubokoj starosti, preselila u Efes, gde je neumorno delovao sveti apostol Jovan, koji je po njenim rečima napisao 20. glavu svog Jevanđelja. Tu je završio svetac zemaljski život i bio sahranjen.

Relikvije i poštovanje

Crkva je Svetu Mariju Magdalenu proglasila svetom ravnoapostolnom. pravoslavna crkva sveto poštuje uspomenu na Svetu Mariju Magdalenu, koja je, pozvana od samog Gospoda iz tame u svjetlost i iz sile sotone Bogu, pokazala primjer potpunog obraćenja, započela novi život i nikada nije oklevala na ovom putu. Ona je ljubila Gospoda i ostala s Njim i u časti i u nečasti, zbog čega joj se, znajući njenu vjernost, prvi javio, ustajući iz groba, i upravo je ona bila dostojna da bude prvi propovjednik Njegovo uskrsnuće.

Svete mošti ravnoapostolne Marije su u godinama, pod carem Lavom VI Filozofom (886-912), prenesene iz Efesa u Carigrad i položene u hram.

Kumranski rukopisi, pronađeni u pećinama u blizini Mrtvog mora, sadrže bogatu zbirku drevne zajednice koja je ovdje živjela u prvim stoljećima kršćanstva. Pored istorijski pouzdanih dokaza, sadrži niz pseudepigrafa. Razbacani tekstovi, koji su samo djelimično sačuvani, kao i neki dokumenti ukradeni od strane lokalnih krijumčara, daju veliku slobodu nagađanju nepostojećih informacija. Naročito se tvrdi da je pronađen odlomak iz Jevanđelja u kojem piše da je Hristos imao ženu. Ali do sada, autentičnost teksta nije potvrđena od strane naučne zajednice, dok je autentičnost papirusa nesumnjiva.

Sveta Marija Magdalena: istinita priča

Isus Krist i Marija Magdalena su se zaista dobro poznavali - to potvrđuju i Četvorojevanđelja - dokumenti Crkve koji su dokazali autentičnost. Razna jevanđelja od Marije Magdalene, Jude Iskariotskog i drugih dokumenata nazivaju se apokrifima.

Riječ je o knjigama koje su pisali autori antike i srednjeg vijeka – sačuvane su u cjelini ili djelimično, ali toliko da naučna zajednica dokazuje njihovu neistoričnost, pristrasnost, pa i direktnu nesaglasnost sa činjenicama. Također, mnoge antičke knjige su pseudoepigrafske, odnosno ne odgovaraju deklariranom autorstvu. Samo četiri jevanđelja su potpuno istorijska, epigrafska i pouzdana - od Jovana, Mateja, Marka i Luke. Svi su prepoznati Kršćanske denominacije mir.

Priča o Mariji Magdaleni je neobična i tajanstvena: pod uticajem moderne kulture i neki lični sudovi onih koji su, na svoj način, shvatili biblijska priča, oko sveca je stvoren čitav oreol misterije. Neki veruju da je Marija Magdalena bila žena Isusa Hrista jer se na genijalnom platnu "Tajna večera" apostol Jovan Bogoslov nalazi na Hristovim grudima, ima dugu kosu i nema bradu.

Mnogi su ga smatrali djevojkom, a kako je Marija Magdalena, između ostalih žena mironosica, svuda slijedila Krista, izabrana je za navodnu ženu prikazanu na Posljednjoj večeri. Ali pripovedačima nedostaje činjenica da je, prema periodizaciji jevanđeljskih događaja, „ljubljeni učenik“ Hristov – kako sam sebe naziva u svom jevanđelju – Jovan bio još veoma mlad mladić. Iz njegovog jevanđelja čitamo gdje je Jovan bio na Tajnoj večeri, kada je vođen razgovor između učenika o izdajniku:

„Rekavši ovo, Isus se uznemiri duhom, posvjedoči i reče: Zaista, zaista, kažem vam da će me jedan od vas izdati. Tada su se učenici pogledali, pitajući se o kome On govori. Jedan od Njegovih učenika, koga je Isus voleo, ležao je na Isusovim grudima. Simon Petar mu je dao znak da pita ko je to, o kome govori. (Jovan 13:21-24)

Tako Jovan svjedoči da je na Posljednjoj večeri zapravo ležao na Hristovim prsima.

Neki ljudi zaključuju da je Marija Magdalena bludnica čitajući o pokajnici opisanoj u Evanđelju:

„I gle, žena iz toga grada, koja je bila grešnica, saznavši da On leži u kući farisejevoj, donese alabasternu posudu sa smirnom, i, stojeći iza nogu Njegovih i plačući, poče da lije suze na Njegova stopala i obrisa joj kosu glavom, i poljubi mu stopala.Njega, i namaže mirom. (Lk 7,37-38)

Čin ove žene diktiran je zahvalnošću Spasitelju za oproštene grijehe. Taj izvor Božanske ljubavi u njenom srcu, otvoren takvim praštanjem, omogućio joj je da bez straha dođe na gozbu i izrazi svoje pokajanje i zahvalnost Učitelju. Ali nigdje se ne kaže da je to bila Magdalena i nema dokaza da je Marija bila bludnica, a spekulacije o njenim porocima ostaju nagađanja, kao i želja ljudi da povijesnu točnost pretvore u romantičnu (po njihovom mišljenju) teoriju.

U stvarnosti, Marija Magdalena je bila opsjednuta demonima, niko joj nije mogao pomoći, te je došla Kristu tražeći iscjeljenje i dobila ga.

Život Marije Magdalene

Mariju od Magdale, Galilejku, Krist je izabrao da služi sebi, jer je, naravno, takva služba dar i velika čast. Gospod je iz nje istjerao sedam demona, broj koji označava potpunost i apsolutno oslobođenje od svake strasti. Nakon takvog dara, Marijino je cijelo srce pripalo Kristu, te ga je slijedila, jer je bila uvjerena da je On njen Spasitelj i Bog.

Zajedno sa drugim ženama mironosicama, Marija je pomagala u kućnim poslovima, kako Učiteljici ne bi nedostajalo sluge, oko kuhanja i drugih kućnih sitnica. Njena ljubav prema Hristu je zaista bila veoma dirljiva: iz evanđelske priče znamo da Ga nikada nije napustila, da se nije uplašila kada je Spasitelj priveden, stajala je nedaleko od Raspeća, videla Njegovu muku i smrt, učestvovala u povijanju i polažući u grob, postao je prvi koji je video Hrista posle Vaskrsenja.

Dakle, Marija Magdalena je ključna figura, simbol Radosne vijesti, jer je prva uzviknula upravo one riječi koje ponavljamo svake godine na najveći praznik: „Hristos vaskrse!”. Njena vjera nije imala sumnje, jednostavnost njene predanosti omogućila je njenu apostolsku službu zajedno s Dvanaest glavnih Kristovih učenika - osnivača doktrine.

Prema legendi, nakon Pedesetnice, Marija je propovijedala evanđelje svijetu zajedno sa apostolima. Mariju Magdalenu nazivaju ravnoapostolnom zbog njenog ogromnog doprinosa propovijedanju. Ona je propovedala u Italiji i jednom je došla do paganskog cara Tiberija, rekavši mu „Hristos Voskrese“ i predala mu dar – kokošje jaje, jedino što je asketa imao. Car je prezrivo odgovorio da je vjerovatnije da će ovo jaje odmah pocrvenjeti nego da vjeruje u Vaskrsenje. Jaje je u istom trenutku postalo crveno. Povjesničari događaj sa čudesnim jajetom ne prepoznaju kao pouzdan, ali je sama tradicija zavoljela kršćane.

Isus Krist i Marija Magdalena

Javljanje vaskrslog Hrista Mariji Magdaleni je susret dvoje prijatelja, jer se tako Hrist ponaša prema svojim sledbenicima: „vi ste moji prijatelji“, kaže Stvoritelj sveta preko svojih apostola i nama. Ali takvo prijateljstvo se mora zaslužiti odanošću koju pokazuje jednostavna žena iz Magdale, neobična obična stanovnica.

Marija, tek je svanulo, a Šabat je završio - vrijeme odmora - već je bila u pećini i pronašla prazne plahte. Bila je uplašena i plakala, jer je mislila da je Hristos ukraden i sakriven, a otkrivenje Njegovog vaskrsenja ljudima još nije bilo poznato.

Ravbouni!

Šta je osjećala u tom trenutku kada se, zajedno sa nezamislivim i nezamislivim Vaskrsenjem, pred njom otvorila nova stvarnost sa beskrajnim životom i novim svjetskim poretkom. Kada se uobičajena slika svijeta iznenada promijenila, i besmrtnost, data Otkupljenjem, postala je dostupna čovjeku. Isprva nije ni prepoznala Njegovo lice – nije joj palo na pamet da sve može biti tako dobro.

Malo je vjerovatno da je u ovom trenutku razmišljala o značenju onoga što se dogodilo. Na kraju krajeva, glavno je da je Učitelj blizu i smrt ih više ne razdvaja - šta bi moglo biti važnije za srce koje voli.

"Video sam Gospoda!" - samo je Marija mogla reći na upitni pogled učenika. To je bilo nevjerovatno. "On je zaista Sin Božiji!" — kako je bilo teško povjerovati u to nakon krvave zbrke u koju su „sluge zakona“ pretvorile Učitelja.

Gdje je pokopana Marija Magdalena?

Grob Marije Magdalene nalazi se u Efesu, gdje je Jovan Evanđelist živio u izgnanstvu. Bilo je to pod strogim vodstvom sv. Marije Magdalene, napisao je svoje 20. poglavlje Jevanđelja, koje opisuje susret sa Hristom nakon Njegovog vaskrsenja. Oni koji žele danas mogu da pronađu grob sa njenim počivalištem, ali svete mošti tu nisu bile još od vremena Lava Filozofa, koji ih je doneo u prestonicu Vizantijskog carstva u 9-10 veku.

Mošti Marije Magdalene prenijete su prvo u Konstantinopolj, a nakon uništenja grada - u Rim u katedralu sv. Jovana Lateranskog, koji je kasnije preimenovan u čast Marije Magdalene. Deo moštiju se nalazi u Francuskoj u blizini Marseja, u gradu Provaž, u crkvi osveštanoj njoj u čast. Drugi deo moštiju atoski monasi čuvaju u svojim manastirima na Svetoj Gori, gde žene nemaju pristup, a deo - u Jerusalimu. Čestice moštiju mogu se naći i u nekim crkvama u Rusiji, jer je poštovanje ove svete žene veoma uobičajeno kod nas.

Šta se mole za Mariju Magalinu? Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena bila je hrabra osoba, u njoj je njena neizmjerna ljubav prema Bogu pobijedila strah, kukavičluk i nevjeru. Stoga joj se kršćani nekih denominacija mole za hrabrost i čistu vjeru. Svetac je neprestano putovao da propoveda hrišćansku veru različite nacije- možete od nje tražiti jačanje u vjeri i prosvjetljenje istinom. Kao jedna od žena mironosica, Marija Magdalena je pokazala ideal ženstvenosti, Bogu ugodne - požrtvovne, ljubazne i vjerne.

Spomendan Marije Magdalene je 22. jula (4. avgusta) i na dan žena Mironosica 3. nedjelje po Uskrsu.

Činjenica da je Marija Magdalena žena Isusa Krista protivreči i uništava čitavu ideologiju kršćanstva o Konsupstancijskom Trojstvu, uzdižući Bogočovjeka Krista na nivo obične osobe sa zemaljskim ciljevima da se plodi i množi. Ali zapovijest da se "plodite i množite" Bog je dao Adamu i Evi u raju, a ne obrnuto. Dakle, pokušaji da se Bog svede na nivo čovjeka neće završiti uspjehom, jer pravo kršćanstvo je neuništivo i prolazi kroz vjekove, bez obzira na pokušaje moćnika ovoga svijeta da ga suzbiju progonima i drugim preprekama. Jer riječ koju čujemo iz Jevanđelja je istinita: „Sagradiću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati“ (Matej 14:18). I svi kršćani čvrsto vjeruju da pravo kršćanstvo neće biti uništeno ni prije zadnji dan postojanje univerzuma, a ljuske i kukolj lažnih učenja će otpasti i izgorjeti u neugasivoj vatri.

Marija Magdalena u pravoslavlju je osoba koja se poštuje kao svetica jednaka apostolima. Bila je žena mironosica koja je slijedila Krista do Njegovog raspeća. Marija Magdalena je bila ta pred kojom se prvi put pojavio uskrsli Mesija. Spominje se ne samo u pravoslavlju, već iu katoličanstvu i protestantizmu. Svetica se smatra zaštitnicom propovjednika i učitelja, a renesansni majstori divili su se njenom liku.

Uloga Magdalene u kršćanstvu

Opis njenih aktivnosti je upisan u samo nekoliko fragmenata.Štovanje ove žene je različito u tradiciji katolicizma i pravoslavlja. Za ovu drugu, ona se pojavljuje isključivo kao žena mironosica izliječena od demonske opsesije. katolička crkva govori o Mariji kao o izuzetnoj lepotici i pokajanoj bludnici, sestri vaskrslog Lazara. Osim toga, zapadna tradicija pridaje kolosalan mitski materijal jevanđelskim tekstovima.

Ikona svete Marije Magdalene mironosice

Ravnoapostolski svetac rođen je i odrastao u gradu zvanom Magdala. Danas na njegovom mjestu stoji malo selo Mejdel. AT Sveto pismo nema priče o mladim godinama Magdalene, ali se kaže da ju je Isus Krist izliječio od najezde sedam demona. Ova radikalna promjena u njenoj sudbini podstakla je ženu da krene stopama Velikog Učitelja i Spasitelja.

• Marija je bila nerazdvojni pratilac Božji sin tokom perioda kada su On i Njegovi izabrani apostoli propovedali hrišćanstvo u naseljima Judeje i Galileje.
• Uz Magdalenu, Hristu su služile i druge pobožne žene: Joana, Suzana, Solomija i dr. Ove žene mironosice su dijelile trudove apostola, šireći radosnu vijest o dolasku Spasitelja.
• Marija Magdalena je bila prva koja je slijedila Krista kada je vođen na Golgotu. Luka tvrdi da su žene mironosice plakale kada su vidjele Isusovu patnju, ali ih je On utješio i podsjetio na Carstvo Božje. Marija je bila s Majkom Božjom i Ivanom na križu u vrijeme Mesijinog raspeća.
• Magdalena je pokazala vjernost Isusu ne samo u periodu Njegovog uzvišenja, već iu danima potpunog poniženja. Prisustvovala je sahrani Božjeg Sina i svojim očima vidjela kako je Njegovo tijelo odneseno u grob. Nadalje, ravnoapostolni svetac svjedočio je zatvaranju ove pećine velikim kamenom.
• Marija, vjerna Božiji zakon, zajedno sa ostalim ženama mironosicama, koji su se poklopili sa praznikom Uskrsa, ostali su u potpunom miru. Prvog dana u sedmici vjerni učenici su planirali doći na grob i pomazati tijelo Hristovo tamjanom. Žene mironosice stigle su na grobno mjesto s izlaskom sunca, a Marija je stigla kada je još vladala noćna tama.

Dodatni članci:

Ravnoapostolni svetac je video da je kamen koji je zatvarao ulaz odvaljen. U strahu je pojurila do apostola Petra i Ivana, koji su živjeli bliže od ostalih. Stigavši ​​na mjesto, iznenadili su se kada su vidjeli presavijeni pokrov i pokrove. Apostoli su napustili pećinu ne rekavši ništa, ali je Magdalena ostala i plakala, žudeći za svojim Gospodinom.

Marija Magdalena i anđeli u Svetom grobu

Želeći da se uveri da zaista nema tela, otišla je do kovčega. Odjednom je pred ženom zasjala božanska svetlost i ona je ugledala dva anđela u snežno belim haljinama.

• Kada je odgovorila na pitanje nebeskih glasnika o uzroku svoje tuge i okrenula se u drugom pravcu, na ulazu u pećinu se pojavio Vaskrsli Hrist. Međutim, učenik nije prepoznao Božjeg Sina sve dok joj nije progovorio. Ovaj glas je u početku postao veliki zrak svjetlosti za Mariju nakon što je izliječena od demonske bolesti. Ona je sa velikom radošću rekla: "Učitelju!" U tom uzviku spojili su se poštovanje i ljubav, grandiozno poštovanje, priznanje i nježnost.
• Magdalena se bacila pred Hristove noge da ih opere suzama božanske radosti, ali Isus im nije dozvolio da je dodirnu, jer „Sin još nije uzašao k Ocu“.
• Nakon svega što je vidjela, Marija je otišla do apostola i javila vijest koju su svi iščekivali. Tako je nastala prva propovijed o božanskom Vaskrsenju Spasiteljevom.
• Kada su se apostoli razišli po svijetu da pričaju ljudima o velikom učenju Spasiteljevom, hrabra Marija Magdalena pošla je s njima. Svetica, u čijem srcu nije jenjavao oganj ljubavi prema Gospodu, bila je na putu za paganski Rim. Najavila je Vaskrsenje, ali je mali broj ljudi uzeo riječi propovjednika za istinu.

Hodanje po Italiji i smrt

Sveto pismo kaže: prvi Hristov učenik pojavio se u palati cara Tiberija i poklonio mu crveno jaje - simbol vaskrsenja. Ispričala je priču o nevino osuđenom Kristu, koji je činio čuda i bio pogubljen na zlu klevetu visokog sveštenstva.

Crveno jaje - simbol Vaskrsenja Isusa Hrista

Podsjetila je da spas od svjetovne gužve dolazi kroz krv čistog Jagnjeta, a ne preko zlatnih ili srebrnih predmeta.

• Marija je nastavila širiti dobre vijesti po Italiji. Apostol Pavle je pohvalio njen trud u Poslanici Rimljanima, prepoznajući njenu izuzetnu hrabrost i nesebičnu odanost Svemogućem. Sveto pismo kaže: Magdalena je napustila Rim u poodmaklim godinama nakon što je Pavle prvi put bio suđen. Ravnoapostolni svetac otišao je u Efes da pomogne apostolu Jovanu da propoveda. Ovdje je tiho i mirno napustila svijet smrtnika.
• Njene neprolazne mošti prenete su iz Efesa u Carigrad u 9. veku. Neki istraživači sugerišu da su ostaci prevezeni u Rim tokom krstaških ratova. Mošti su položene u crkvu Jovana Lateranskog, koja je ubrzo preimenovana i osvećena u čast Reverend Mary Magdalena.
• Neki od ostataka nalaze se u Francuskoj, u blizini Marseja, kao i manastira Svete Gore i Jerusalima. Ogroman broj pobožnih hodočasnika dolazi da se pokloni moštima sveca.

Zanimljivi članci:

pravoslavna crkva u čast sveca

Crkva se nalazi u području zvanom Getsemane, u istočnom Jerusalimu. U blizini se nalazi grob časne Djevice Marije. Ovu crkvu podigla je pravoslavna zajednica Palestine troškom carske porodice, a osvećena je 1888. godine. Od 1921. godine ovdje se čuvaju posmrtni ostaci Velikomučenice Jelisavete i Barbare.

Crkva Svete Marije Magdalene dio je Getsemanskog kompleksa pravoslavni manastir

• Ideja izgradnje i odabira prostora na padini Maslinske gore pripada arhimandritu Antoniju. Prvi kamen crkve Marije Magdalene položen je 1885. Godine 1934. na teritoriji je organizovana pravoslavna ženska zajednica, čija je igumanija bila monahinja Marija, porijeklom iz Škotske.
• U manastiru se nalazi ikona Odigitrije, poznata po svojim čudima iz 1554. godine. Posmrtni ostaci Velikomučenice Jelisavete i Varvare nalaze se u zasebnim svetinjama. Ovdje se župljani klanjaju čudesnoj slici Marije Magdalene.
• Sedmoglavi Jerusalimski hram izgrađena od bijelog kamena i dizajnirana u stilu moskovske arhitekture. Zvonik je mali, a ikonostas je od mermera sa bronzanim ornamentom.

Ikone i slike Marije Magdalene

Slike ravnoapostolnog sveca pokazuju vjernicima primjer najveće ljubavi i odanosti Svevišnjem Ocu. Sveta lica Magdalene ukazuju na pravi put i zahtijevaju od osobe strpljenje i duhovnu izdržljivost.

• Pravoslavna ikonografija prikazuje Mariju sa crvenim uskršnjim jajetom, kao i posudu u kojoj je koncentrisano smirnu.
• Često je na platnima prikazana zajedno sa Bogorodicom i Jovanom Bogoslovom pored raspeća. Svetac se može posmatrati na ikonama sa zapletom koji pokazuje položaj Hrista u grobu. AT pravoslavna tradicija prikazana je među ženama mironosicama koje su došle, koje su videle prazninu u pećini i anđele evangelizatore.
• Scena javljanja Hrista posle Vaskrsenja za domaća crkva - retka stvar. Može se vidjeti samo na primjerima kasnijih ikona u grčkom stilu.
• Pred svetim licem traže sticanje prave vjere i oslobađanje od štetnih navika, laskavih iskušenja. Molitve prije slike ublažavaju tjelesne i mentalne bolesti.

U katoličanstvu se Marija Magdalena pojavljuje kao „pokajana bludnica“, koja se na kraju svog životnog puta povukla u pustinjsko područje i predala se teškom asketizmu, žaleći za svojim grijesima. Haljina joj se raspala od raspadanja, a kosa joj je na čudesan način prekrila cijelo tijelo. Nakon božanskog iscjeljenja, anđeli su je uzeli u Carstvo nebesko. Ova legenda je imala ogroman uticaj na zapadnjačku umetnost.

• Mnoga djela u kojima je Magdalena glavni lik napravljena su u žanru Vanitas (Taština). Pored žene je prikazana lobanja koja simbolizira svijest o krhkosti i razumijevanje važnosti pravog puta. Dodatni atributi su trepavica i vijenac od trnja. Scena radnje je pećina u Francuskoj: ovdje svetac meditira, čita Sveto pismo ili se kaje, gledajući u nebo.
• U zapadnoevropskom ikonopisu, Magdalena je prikazana kako pere Mesijine noge i briše ih svojom raskošnom kosom.
• U katoličkoj tradiciji žena mironosica je prikazana raspuštene kose i drži posudu s mirisnim uljima.
• U drugim varijacijama, iznad zemlje je podržavaju krilati anđeli. Ova priča se nalazi u zapadnoj umetnosti od 16. veka.
• Vrlo rijetko se u katoličanstvu i protestantizmu prikazuje posljednja Marijina pričest i njena smrt.
• Na nekim platnima ona žalosno grli nogu Spasitelja, razapetog na golgotskom krstu. Na ikonama „žalosti“ ona drži noge Spasitelja i tuguje zbog gubitka.

Ova žena je pokazala božansku ljubav prema svom Učitelju, ostala mu zauvek odana i nosila radosnu vest zajedno sa apostolima. U pravoslavnoj tradiciji, Marija Magdalena se smatra sveticom, koju je Isus Hrist izliječio od bolesti „sedam demona“ i pratila ga do Vaskrsenja. O njoj se malo govori u pravoslavnim tekstovima, ali razne legende u kojima je učestvovao ravnoapostolni student stekle su popularnost u katoličanstvu.

Video o životu ravnoapostolne Marije Magdalene