Η Καθαρά Δευτέρα, γνωστή και ως Μεγάλη Δευτέρα, είναι η αρχή της Μεγάλης Εβδομάδας. Το όνομα "Passionate" σε μετάφραση από την εκκλησιαστική σλαβική σημαίνει "βάσανο", "βάσανο".

Μεγάλη Εβδομάδα

Οι άγιοι απόστολοι, μαθητές του Χριστού, μετά την ανάληψή του άρχισαν την παράδοση του εορτασμού της Μεγάλης Εβδομάδας. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, οι πιστοί θυμούνται τις τραγικές, τελευταίες ημέρες της ζωής του Ιησού Χριστού και το κατόρθωμά του για τη σωτηρία όλων των ζωντανών όντων. Η Μεγάλη Εβδομάδα χαρακτηρίζεται από την αυστηρότερη αποχή από γαστρονομικές υπερβολές, σαρκικές απολαύσεις, θεάματα και θορυβώδεις γιορτές, ώστε οι άνθρωποι να αφιερώνουν πλήρως όλο τον ελεύθερο χρόνο τους σε προσευχές και πνευματική κάθαρση, συνειδητοποιώντας πλήρως όλη τη σημασία και τη σημασία της αυτοθυσίας του Χριστού. Και η πρώτη της μέρα Μεγάλη Δευτέρα.

Πριν από κάθε μέρα της Μεγάλης Εβδομάδας, συνηθίζεται να προσθέτουμε τη λέξη «μεγάλος» για να τονίσουμε τη σημασία κάθε ημέρας για ολόκληρο το χριστιανικό ποίμνιο. Το κύριο σύμβολο που συνδέεται με τη Μεγάλη Δευτέρα είναι η βιβλική συκιά. Σήμερα είναι περισσότερο γνωστό ως το σύκο. Σύμφωνα με το μύθο, η συκιά ήταν όλη καλυμμένη με πράσινα φύλλα, αλλά δεν καρποφόρησε. Τότε ο Σωτήρας, με τον λόγο του Θεού, έκανε τη συκιά να ξεραθεί. Η Βίβλος, όπως ήταν, υπαινίσσεται στους ανθρώπους ότι η ίδια μοίρα θα έχει κάθε άτομο του οποίου η ψυχή δεν έχει βρει την πίστη, την προσευχή, είναι άκαρπο σε δίκαιες πράξεις. Ήταν ακριβώς τέτοιοι άνθρωποι που οι Εβραίοι αρχιερείς ήταν, εξωτερικά ευσεβείς, αλλά πνευματικά φτωχοί μέσα τους.

Εκκλησιαστικές Γραφές

Τη Μεγάλη Δευτέρα μνημονεύουν και αυτοί τουλάχιστον σημαντικά γεγονότα: η εκδίωξη από τον Χριστό από τους ναούς των πωλητών περιστεριών και των ανταλλακτών, καθώς και η πώληση του αγνού Ιωσήφ από τους αδελφούς του. Τη Μεγάλη Δευτέρα, ο Ιησούς σκόρπισε τα τραπέζια των εμπόρων και τους έδιωξε από το ναό, απαγορεύοντάς τους πλέον να μπουν, διδάσκοντας ότι ο ναός είναι σπίτι για προσευχή και όχι άντρο ληστών.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Ιωσήφ χρησιμεύει ως πιστό πρωτότυπο του ίδιου του Ιησού Χριστού, και αυτό θυμάται τη Μεγάλη Δευτέρα. Ο αγνός Ιωσήφ, ο αγαπημένος γιος του Ιακώβ, πουλήθηκε από ζηλιάρη αδέρφια σε σκλάβο στην Αίγυπτο. Ο Χριστός προδόθηκε από τον εβραϊκό λαό του από μίσος και φθόνο και καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο Ιωσήφ ρίχτηκε στη φυλακή. Ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε, τα βάσανά του άρχισαν τη Μεγάλη Δευτέρα, αλλά μετά την ανάσταση κυβερνά τον κόσμο. Ο Ιωσήφ γίνεται βασιλιάς της Αιγύπτου. Κατά τη διάρκεια της επταετούς πείνας, ο Ιωσήφ τάιζε τους πάντες με ψωμί. Ο Χριστός, από την άλλη πλευρά, τρέφει τους πιστούς και παρέχει μια ευκαιρία για αιώνια ζωήστη βασιλεία των ουρανών. Τη Μεγάλη Δευτέρα οι πιστοί κάνουν προσευχές για τη σωτηρία της ψυχής τους.

Αγγίζοντας πνευματικά και βιώνοντας τα βάσανα του Ιησού Χριστού, την Καθαρά Δευτέρα οι κληρικοί φόρεσαν σκούρα ρούχα. Τη Μεγάλη Δευτέρα, τελείται η Μεγάλη Συνοδεία, ο Όρθρος και η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων.

Παραδόσεις τη Δευτέρα των Παθών και ζώδια

Μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, οι Σλάβοι άρχισαν να διαπλέκουν στενά τις χριστιανικές και τις πατριαρχικές παραδόσεις. Τη Μεγάλη Δευτέρα ασχολούνταν ενεργά με τη γεωργία και τη βιοτεχνία. Επισκεύασαν στέγες και εξάλειψαν ελαττώματα στο σπίτι και τα βοηθητικά κτίρια. Ξεκίνησε τη συγκομιδή ζωοτροφών για τα ζώα.

Γυναίκες και κορίτσια μαγείρευαν φαγητό, έβαζαν τα πράγματα σε τάξη στο σπίτι. Οι γωνίες του σπιτιού την Καθαρά Δευτέρα ήταν φουσκωμένες με ένα κουρέλι, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, το έβαζαν ή το έδεναν σε επώδυνα σημεία και μείωσαν τον πόνο. Το ίδιο κουρέλι στρώθηκε στο λουτρό στο πάτωμα για να προστατευτεί κανείς από ασθένειες των αρθρώσεων και του δέρματος των ποδιών.

Μαίες και θεραπευτές ετοίμαζαν τις στάχτες. Η τέφρα τη Μεγάλη Δευτέρα φέρεται να βοήθησε στην επούλωση διαβολικό μάτι, μέθη, διάφορα ξόρκια αγάπης και άλλα μαγικά τελετουργικά.

Οι κόρες και οι χήρες ασχολούνταν με τη μαντεία. Πιστεύεται ότι αν καθίσετε στο παράθυρο για πολλή ώρα την Καθαρά Δευτέρα, κοιτάξετε μακριά και μετά δείτε μια ανδρική ή γυναικεία σιλουέτα, τότε η ευτυχία και η ευημερία θα βασιλέψουν στην οικογένεια αυτού του κοριτσιού ή της γυναίκας για τρεις μήνες. όλες οι προσπάθειες, οι ασθένειες θεραπεύονται και τα προβλήματα παρακάμπτονται.

Ωστόσο, το όραμα της σιλουέτας της ηλικιωμένης γυναίκας δεν προοιωνόταν καλά. Όλοι αντιμετώπισαν μια τρομερή ατυχία. Εάν προέκυψε ένα όραμα δύο ή περισσότερων ατόμων, τότε αυτό υποσχόταν μια πρώιμη εγκαθίδρυση σχέσεων μέσα στην οικογένεια, ένα τέλος στις διαμάχες και τα παράπονα του παρελθόντος.

Κορίτσια και γυναίκες προσπάθησαν να πλυθούν με νερό, που προηγουμένως είχε χυθεί σε τσόφλια αυγών, ασημένια ή χρυσά πιάτα. Πιστεύεται ότι αν το κάνετε αυτό τη Μεγάλη Δευτέρα, μπορείτε να διατηρήσετε τη νεότητα και την ομορφιά.

Θεωρήθηκε καλός οιωνός τη Μεγάλη Δευτέρα να βλέπεις μια γάτα στο δρόμο, σίγουρο σημάδι επικείμενου κέρδους και ευημερίας.

Ένα πουλί που κάθεται σε ένα περβάζι παραθύρου ή στο πλαίσιο του παραθύρου τη Μεγάλη Δευτέρα έδωσε αφορμή για καλά νέα και χαρά. Έχοντας γνωρίσει έναν σκύλο, περίμεναν θλιβερά νέα ή γεγονότα. Ένας κουτός πάγκος προμήνυε τον θάνατο συγγενών.

Σημείωσαν τον καιρό. Ο ασυννέφιαστος, ηλιόλουστος ουρανός μιλούσε για ξερό και ζεστό καλοκαίρι και υπέροχη σοδειά τη Μεγάλη Δευτέρα. Τον ίδιο καιρό περίμεναν τη σύσφιξη των οικογενειακών δεσμών και την εύρεση της ευτυχίας.

Τις πρώτες τέσσερις μέρεςΜεγάλη Σαρακοστήπρωί (εκτός Δευτέρας) στους ναούς τελούνταιειδικές σαρακοστιανές πρωινές ακολουθίες, διαβάζονται οι ώρες.Βράδυ - έγινεανάγνωση του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης.Τα συνδυασμένα γεγονότα της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης παρουσιάζονται με βαθιά εγκάρδια λύπη, προσφέροντας στους Χριστιανούς σωτήρια μαθήματα μετάνοιας και ενεργητικής μεταστροφής στον Θεό...

_____________________

ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΕΝΩΣΗΣ KOLIVA

Την πρώτη Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τελείται με ασυνήθιστο τρόπο η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Ο κανόνας του Αγ. Μεγαλομάρτυρος Θεόδωρος Τήρων, μετά το οποίο φέρεται ένα κολιβό στο μέσο του ναού - ένα μείγμα βρασμένου σιταριού και μελιού, το οποίο ο ιερέας ευλογεί με ειδική προσευχή και στη συνέχεια το κολιβό μοιράζεται στους πιστούς.

Προσευχή πριν θαυματουργό εικονίδιο Μήτηρ ΘεούΤο "Semipalatinsk-Abalatskaya" δεν σερβίρεται αυτήν την ημέρα

______

ΓΕΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ - στο τέλος της εσπερινής νηστείας

_________

ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΟΣΟΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΑΝ ΧΘΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ

Σάββατο πρώτη Μεγάλη Σαρακοστή. Μνήμη Theodore Tyrone

και διαπράχθηκε από αυτόν θαύμα: οι ειδωλολάτρες μόλυναν σκόπιμα τα τρόφιμα στις αγορές της Κωνσταντινούπολης, αλλά χάρη στην προειδοποίηση του Μεγαλομάρτυρα, οι πιστοίμπόρεσαν να εφοδιαστούν και να μην αγοράσουνμολυσμένη τροφή. Γι' αυτό, προχθές, το απόγευμα της Παρασκευής, τελέστηκε κόλλυβο στη μνήμη του θαύματος.

__________

Πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Σαρακοστής

Το όνομα της πρώτης Κυριακής της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ακούγεται τόσο όμορφα που ακόμη και ένα άτομο που δεν γνωρίζει την ιστορία των εορτών αισθάνεται ένα άγγιγμα από το μεγάλο νόημα - τον Θρίαμβο της Ορθοδοξίας.

Αυτή είναι η πρώτη πανηγυρική λειτουργία της Μεγάλης Σαρακοστής, όταν ακούς πώς χτυπούν οι καμπάνες «με κάθε σοβαρότητα» στο καμπαναριό... και γίνεται τόσο χαρούμενο που η Ορθοδοξία μας είναι τόσο δυνατή και ευρύχωρη. Και νιώθεις πλήρως τι σημαίνει «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας»...

_________

Λειτουργία δεν τελείται τις καθημερινές, Κοινωνία μόνο Τετάρτη και Παρασκευή με τα προηγουμένως καθαγιασμένα Δώρα.

Αν πηγαίνετε στη Μεγάλη Σαρακοστή μόνο σε Κυριακάτικες λειτουργίες, τότε δεν θα νιώσετε νηστικός, παρά την αποχή στο φαγητό. Είναι επίσης απαραίτητο να παρακολουθεί κανείς ειδικές νηστείες για να νιώσει την αντίθεση αυτών των άγιων ημερών με άλλες μέρες του χρόνου, για να αναπνεύσει βαθιά μέσα του τον θεραπευτικό αέρα της Φορτεκοστής. Επικεφαλής μεταξύ των ειδικών υπηρεσιών είναι η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων

(τα νήπια δεν κοινωνούν σε μια τέτοια Λειτουργία)

Μεγάλη Δευτέρα: Κατάρα της Συκιάς

8:00 Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων;

16:00 Εσπερινή Λειτουργία Εβδομάδας Παθών

Μνήμη του Πατριάρχη της Παλαιάς Διαθήκης

Ο Ιωσήφ, που πουλήθηκε από τους αδελφούς του στην Αίγυπτο,μια εικόνα του πονεμένου Ιησού Χριστού,για pro η κατάρα της άγονης συκιάς, σύμβολομια ψυχή που δεν φέρει πνευματικούς καρπούς.

Τη Μεγάλη Δευτέρα, ο καθένας από εμάς πρέπει να αναρωτηθεί: τι είμαι; .. Ποια είναι η ψεύτικη δικαιοσύνη μου, ποιο είναι το ψεύτικο είναι μου μπροστά στο αληθινό; Φαίνεται ότι είμαστε κάτι: τόσο με την καλή όσο και με την κακή έννοια. και ό,τι φαίνεται, αργά ή γρήγορα, θα ξεπλυθεί και θα γκρεμιστεί: Η κρίση του Θεού, ανθρώπινη κρίση, επερχόμενος θάνατος, ζωή. Μόνο δίνοντας μια ειλικρινή απάντηση στον εαυτό μας μπορούμε να μπούμε στις επόμενες μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής. Και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή τη μέρα στη Θεία Λειτουργία μνημονεύεται ο Πατριάρχης της Παλαιάς Διαθήκης Ιωσήφ ο Ωραίος, από φθόνο που πούλησαν οι αδελφοί στην Αίγυπτο, προμηνύοντας τα δεινά του Σωτήρος.

Επιπλέον, αυτή την ημέρα, ο Κύριος αποξηραίνει την πλούσια φυλλώδη αλλά άγονη συκιά, η οποία χρησιμεύει ως εικόνα των υποκριτών γραμματέων και Φαρισαίων, στους οποίους, παρά την εξωτερική τους ευσέβεια, ο Κύριος δεν βρήκε τους καλούς καρπούς της πίστης και της ευσέβειας. , αλλά μόνο η υποκριτική σκιά του Νόμου. Αυτό μας λέει ότι κάθε ψυχή που δεν φέρει πνευματικούς καρπούς - αληθινή μετάνοια, πίστη, προσευχή και καλές πράξεις είναι σαν μια άγονη, μαραμένη συκιά.

Το δέντρο έγινε κίτρινο

Έδειξε τη γύμνια της.

Ω ψυχή, σε ξερή συκιά

Αναγνωρίζω τη γύμνια μας.

Μόνο που έχουμε πολύ μεγαλύτερη ζήτηση,

Εσύ κι εγώ είμαστε στεγνοί μόνο για τα καλά.

Ο Χριστός καταδικάστηκε για στείρα,

Πώς θα μας κρίνει για τις αμαρτίες;

Γιατί να ξεχάσεις την ώρα του θανάτου

Και να μη χύνεις πικρά δάκρυα;

Ή να μας χορτάσει με δικαιολογία

Δεν είμαστε κορεσμένοι Χριστός;

«Ήρθα να φέρω φωτιά στη γη, και πόσο θα ήθελα να είχε ήδη ανάψει! Πρέπει να βαφτιστώ με Βάπτισμα· και πόσο λαχταρώ να γίνει αυτό!» Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από τον Ιησού πολύ πριν από τα σημερινά γεγονότα, αλλά η Καθαρά Δευτέρα είναι μια μέρα τέτοιας πνευματικής καταιγίδας που ακούγονται σαν όλη την ώρα, αντικατοπτρίζονται σε κάθε λέξη, σε κάθε πράξη του Χριστού.

Ήταν σήμερα που έγινε ένα θαύμα με μια μαραμένη συκιά και είναι σήμερα που ο Ιησούς λέει, σύμφωνα με το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, τα πιο καυτά και αφόρητα λόγια και επιπλήξεις για τους αδιάφορους ακροατές. Είναι σήμερα που κλαίει για την Ιερουσαλήμ σκοτώνοντας τους προφήτες, και αυτοί που κυβερνούν τους Εβραίους αποφασίζουν για το θάνατό Του.

Ερχομός αθώα βάσαναΣωτήρας φαίνεται στο πρωτότυπο της Παλαιάς Διαθήκης του αγνού Ιωσήφ.

«Ο Ιωσήφ», λέει ο Συναξάρ, «είναι πρωτότυπο του Χριστού, γιατί και ο Χριστός γίνεται αντικείμενο φθόνου για τους συμπολίτες του, πωλείται από έναν μαθητή για τριάντα αργύρια, κλείνεται σε ένα σκοτεινό και στενό φέρετρο τάφρου. και, έχοντας σηκωθεί από αυτήν, βασιλεύει στην Αίγυπτο, δηλαδή σε κάθε αμαρτία, και στο τέλος την κατακτά, κυριαρχεί σε όλο τον κόσμο, μας λυτρώνει φιλανθρωπικά με το δώρο του μυστηριώδους σιταριού και μας τρέφει με ουράνιο ψωμί - Η ζωή Του- δίνοντας Σάρκα.

Ο Ιωσήφ, ο αγαπημένος γιος του πατριάρχη Ιακώβ και της Ραχήλ, πουλήθηκε από τα φθονερά αδέρφια για είκοσι αργύρια στην Αίγυπτο, λέγοντας στον πατέρα του ότι τα άγρια ​​θηρία τον είχαν κάνει κομμάτια. Στην Αίγυπτο, αγοράστηκε από τον αυλικό Πετεφρή, του οποίου η γυναίκα έβαλε σε πειρασμό τον Ιωσήφ, αλλά παρέμεινε αγνός (το γεγονός απεικονίζεται στην εικόνα). Χάρη στη σοφία που του έδωσε ο Θεός, ο Ιωσήφ σύντομα αναδείχθηκε στην αυλή του Φαραώ, κατάφερε να αποτρέψει την πείνα σε αυτή τη χώρα, έτσι ώστε μια μέρα τα αδέρφια του ήρθαν κοντά του για να αγοράσουν ψωμί. Δεν αναγνώρισαν τον αδελφό που είχαν πουλήσει, αλλά εκείνος τους δέχτηκε, ήταν γενναιόδωρος, δεν τους επέπληξε με λέξη για το παλιό κακό. Ο Ιωσήφ, που πουλήθηκε για είκοσι αργύρια, έγινε τύπος Χριστού, που τον αποτιμούσε ο προδότης στα τριάντα αργύρια. Η αγνότητα, η πραότητα και η προθυμία του να συγχωρεί μοιάζουν επίσης με τα χαρακτηριστικά του Προσώπου του Χριστού. Τέλος, η ιστορία του φανταστικού θανάτου του και της συνάντησης με τους συγγενείς του δείχνει ξεκάθαρα τον θάνατο και την Ανάσταση του Σωτήρος.

Έτσι, η χθεσινή μέρα της θριαμβευτικής εισόδου στην Ιερουσαλήμ και της διασποράς των εμπόρων του ναού έληξε απροσδόκητα αθόρυβα και σεμνά. Ο Ιησούς δεν εγκαταστάθηκε στο παλάτι, δεν έκανε πραξικόπημα και δεν μίλησε καν σε μια αυθόρμητη συνάντηση, αλλά ήρεμα αποσύρθηκε από την πόλη όταν έπεσε το βράδυ για να περάσει τη νύχτα στο σπίτι της Μάρθας, της Μαρίας και του Λαζάρου. Και το πρωί πήγε πάλι στην Ιερουσαλήμ, αλλά χωρίς επισημότητα, και περικυκλωμένος μόνο από τους μαθητές του. Και περαστικά τους έδωσε ένα άλλο μάθημα, βιαστικά: απέμενε πολύ λίγος χρόνος.

Το πρωί, επιστρέφοντας στην πόλη, πείνασε. Και όταν είδε μια συκιά στο δρόμο, ανέβηκε κοντά της, και δεν βρήκε τίποτα πάνω της παρά μόνο φύλλα, της είπε: Ας μην υπάρχει καρπός από σένα για πάντα. Και αμέσως η συκιά στέγνωσε. Βλέποντας αυτό οι μαθητές ξαφνιάστηκαν και είπαν: Πώς μαράθηκε αμέσως η συκιά; Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: «Αλήθεια, σας λέω, αν έχετε πίστη και δεν αμφιβάλλετε, όχι μόνο θα κάνετε ό,τι έγινε με τη συκιά, αλλά αν πείτε σε αυτό το βουνό, σηκωθείτε και ρίξτε. στη θάλασσα, θα γίνει? και ό,τι ζητήσεις στην προσευχή με πίστη, θα λάβεις. (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο)

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος διευκρινίζει ότι «δεν ήταν η ώρα να μαζέψουμε σύκα», κάτι που κάνει την πράξη του Χριστού, δήθεν, ακόμη πιο αδίστακτη. Τι φταίει το δέντρο αν δεν είναι ακόμα η ώρα της συγκομιδής; Δεν ήξερε ο Υιός του Θεού σε ποια ώρα είναι συνηθισμένο να μαζεύουν σύκα από τα κλαδιά - σε τι υπολόγιζε; Αλλά είναι επίσης δύσκολο για τους Χριστιανούς να φανταστούν ότι ο πεινασμένος Χριστός κατέστρεψε εκδικητικά το δέντρο, μη μπορώντας να ελέγξει το θυμό του. Εξάλλου, ο Ιησούς είχε συνηθίσει τις δυσκολίες μιας περιπλανώμενης ζωής με τα χρόνια του κηρύγματος.

Πρέπει να πούμε ότι η συκιά, στην οποία πλησίασε ο Χριστός, πραγματικά εξαπάτησε τους ταξιδιώτες. Η άνοιξη είναι στην αυλή - και είναι ήδη σκεπασμένη με φύλλα, σαν να ήταν η εποχή της συγκομιδής. Στην πραγματικότητα, όπως θα έλεγε ο Ιησούς αργότερα εκείνη την ημέρα, αν και σε ένα εντελώς διαφορετικό θέμα, οι συκιές πρέπει να βγάζουν φύλλα μόνο πιο κοντά στο καλοκαίρι. Και αυτό είναι το πρώτο μάθημα που δίνει ο Δάσκαλος στους μαθητές του: αν δεν έχετε ακόμη φρούτα, μην προσποιηθείτε ότι τα έχετε. Τα ψέματα οδηγούν στο θάνατο.

Το δεύτερο μάθημα είναι η αύξηση της πίστης στους μαθητές. Ακόμη και μετά την ανάσταση του Λαζάρου, μετά τα πολλά θαύματα που έκανε ο Χριστός, οι δώδεκα απόστολοι εξακολουθούν να εκπλήσσονται με ένα τέτοιο φαινομενικά ασήμαντο (με φόντο τις θεραπείες και τις αναστάσεις) θαύμα, σαν ένα μαραμένο δέντρο. Φαίνεται ότι θα έπρεπε να είχαν συνηθίσει στο γεγονός ότι ο Δάσκαλός τους περιβάλλεται από ένα φωτοστέφανο από τα πιο εκπληκτικά γεγονότα.

Αλλά θα περάσουν μόνο τέσσερις ημέρες - και οι απόστολοι θα αφεθούν στην τύχη τους, και η πίστη τους θα υποστεί το πιο βαρύ και ευαίσθητο χτύπημα: τον θάνατο του Χριστού. Ξανά και ξανά ο Ιησούς τους επαναλαμβάνει: πιστέψτε, πιστέψτε. Αυτό θα το επαναλάβει στους μαθητές μέχρι τα τελευταία λεπτά που θα περάσουν μαζί. Πράγματι, χωρίς πίστη θα είναι αδύνατο να επιβιώσουμε από τη φρίκη της επερχόμενης σταύρωσης.

Η Δευτέρα περνά με τον Χριστό στις συζητήσεις - με τους μαθητές, με τους ανθρώπους, με τους γραμματείς και τους Φαρισαίους. Σήμερα λέει μια παραβολή για τους άδικους αμπελουργούς που πρώτα σκότωσαν τους υπηρέτες του κυρίου τους, τους έστειλαν για σταφύλια και μετά τον ίδιο τον γιο του ιδιοκτήτη του αμπελώνα. Καταδικάζει τους «δίκαιους» - «αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι». Και στο τέλος, κλάματα για την Ιερουσαλήμ.

Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ που σκοτώνει τους προφήτες και λιθοβολεί αυτούς που σου στέλνουν! Πόσες φορές θέλησα να μαζέψω τα παιδιά σου, όπως ένα πουλί μαζεύει τους νεοσσούς του κάτω από τα φτερά του, κι εσύ δεν ήθελες! Ιδού, το σπίτι σας μένει άδειο. Γιατί σας λέω, δεν θα με δείτε από τώρα μέχρι να πείτε, Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!

Και τα ανώτατα ιερατικά του Ισραήλ δέχονται τελική απόφαση: Ο Χριστός πρέπει να πεθάνει. Το ηχηρό θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου, η επίσημη είσοδος στην Ιερουσαλήμ, το σκάνδαλο με τους εμπόρους στο ναό και η σκληρή καταγγελία των γραμματέων και των Φαρισαίων - όλα αυτά ενθαρρύνουν τα μέλη του Μικρού Σανχεντρίν να καταλάβουν ότι ο Ιησούς δεν πρέπει να παραμείνει ζωντανός .

Ένας από αυτούς, κάποιος Καϊάφας, που ήταν ο αρχιερέας εκείνο το έτος, τους είπε: Δεν ξέρετε τίποτα, και δεν θα νομίζετε ότι είναι καλύτερο για εμάς να πεθάνει ένας για τον λαό παρά να χαθεί ολόκληρο το έθνος. Δεν το είπε αυτό για λογαριασμό του, αλλά, όντας ο αρχιερέας εκείνης της χρονιάς, προέβλεψε ότι ο Ιησούς θα πέθαινε για τους ανθρώπους, και όχι μόνο για τον λαό, αλλά για να συγκεντρώσει μαζί τα διασκορπισμένα παιδιά του Θεού. Από εκείνη την ημέρα αποφάσισαν να Τον σκοτώσουν.

Από βραδινή υπηρεσία Κυριακή των βαϊωνΜπαίνουμε ήδη στο Πάσχα. Το Πάσχα ξεκίνησε τη Μεγάλη Δευτέρα. Ήρθε η ώρα να συλλογιστούμε τα Πάθη και την Ανάσταση.

Η πρώτη μέρα της Μεγάλης Εβδομάδας μας εισάγει στην ίδια την καρδιά του Πασχαλιάτικου στοχασμού. Όλες οι προηγούμενες εβδομάδες της Σαρακοστής μας προετοίμαζαν για αυτήν την εμπειρία και το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε μπαίνοντας στον Τίμιο Σταυρό Πάσχα είναι να προσαρμόσουμε το όραμά μας.

Η αστραπή της Μεγάλης Εβδομάδας είναι μια υπέροχη καντάδα που ψάλλεται μόνο μια φορά το χρόνο, μόνο αυτή την εποχή. Τις τρεις πρώτες ημέρες των Παθών, στο τέλος του Ορθόδοξου, μετά την ανάγνωση του κανόνα, οι χορωδοί βγαίνουν στη μέση της εκκλησίας και τραγουδούν την απίστευτη ομορφιά του φωτιστικού «Βλέπω την Κάμαρά Σου». Αυτό το φωτιστικό τραγουδιέται τρεις φορές με ανοιχτές τις Βασιλικές Πόρτες. Στα μοναστήρια, αυτή η υπέροχη προσευχή εκτελείται συνήθως από έναν τραγουδιστή σε πλήρη σιωπή στην εκκλησία:«Βλέπω την κάμαρά σου, Σωτήρα μου, να στολίζειςμι ny

Οι δύο πρώτες μέρες της Εβδομάδας των Παθών είναι ήσυχες και τεταμένες, από την Τετάρτη - προδοσία, ο κήπος της Γεθσημανή, η κρίση, ο δρόμος για τον Γολγοθά, η σταύρωση, ο θάνατος. Και ανάσταση. Στο μεταξύ, οι πρώτες μέρες είναι οι μέρες των τελευταίων λέξεων, τα τελευταία ιδιαίτερα σημαντικά γεγονότα

Γιατί ο Χριστός στέγνωσε τη συκιά, γιατί δεν απευθύνθηκε απευθείας στους Εβραίους; Την απάντηση σε αυτό δίνει ο Στ. Ο Θεοφύλακτος Βουλγαρίας στην ερμηνεία του:

ΠΡΩΙΝΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΣΡΕΤΕΝΣΚΙ

16/29 Μαρτίου. Δευτέρα της Μεγάλης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μονή Sretensky. 3η, 6η, 9η ώρα, εικονογραφική, Εσπερινός με την Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Χορωδία της Θεολογικής Σχολής Sretensky.

Κατεβάστε
(Αρχείο MP3. Διάρκεια 186:35 λεπτά. Μέγεθος 89,6 Mb)

Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή με πίστη, θα το λάβετε.
Matt. 21, 22

Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας ήταν αφιερωμένες από την Εκκλησία σε κάθε ειδική ανάμνηση, και η καθεμία ονομάζεται Μεγάλη.

Στη Θεία Λειτουργία αυτής της ημέρας, η Αγία Εκκλησία καλεί τους πιστούς να συνοδεύσουν τον Χριστό, να σταυρωθούν μαζί Του, να πεθάνουν γι' Αυτόν για τις απολαύσεις της ζωής, να ζήσουν μαζί Του. Σε μυστηριώδη περισυλλογή, συνδυάζοντας τα γεγονότα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, μας δείχνει τα επερχόμενα αθώα βάσανα του Σωτήρα στο πρωτότυπο της Παλαιάς Διαθήκης του αγνού Ιωσήφ, που πουλήθηκε αθώα και ταπεινώθηκε από τον φθόνο των αδελφών του, αλλά αφού αποκαταστάθηκε από Θεός. «Ο Ιωσήφ», λέει ο Συναξάρ, «είναι ένα πρωτότυπο του Χριστού, γιατί ο Χριστός γίνεται επίσης αντικείμενο φθόνου για τους ομοφυλόφιλους - τους Εβραίους, πωλείται από έναν μαθητή για τριάντα αργύρια, είναι κλεισμένος σε ένα σκοτεινό και στενό χαντάκι. - ένας τάφος και, αφού σηκώθηκε από αυτόν με τη δική του δύναμη, βασιλεύει στην Αίγυπτο, δηλαδή σε κάθε αμαρτία, και τελικά τον κατακτά, κυριαρχεί σε όλο τον κόσμο, μας λυτρώνει φιλανθρωπικά με το δώρο του μυστηριώδους σιταριού και μας ταΐζει με ουράνιο ψωμί - η ζωογόνος σάρκα Του.

Από τα γεγονότα του ευαγγελίου θυμάται η Αγία Εκκλησία. Η μαραμένη συκιά, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ήταν για τους Αποστόλους ένα σημαντικό κήρυγμα για τη δύναμη της πίστης και της προσευχής, χωρίς την οποία ο άνθρωπος είναι πνευματικά νεκρός ενώπιον του Θεού. Σύμφωνα με το μυαλό της Αγίας Εκκλησίας, η άγονη συκιά απεικονίζει τον Εβραίο οικοδεσπότη, στον οποίο ο Ιησούς Χριστός δεν βρήκε τον αληθινό καρπό, αλλά μόνο την υποκριτική σκιά του νόμου, τον οποίο κατήγγειλε και καταράστηκε. αλλά και αυτή η συκιά αντιπροσωπεύει κάθε ψυχή που δεν δίνει καρπό μετανοίας. Εκτός από την ιστορία του μαρασμού της συκιάς, το πρωινό Ευαγγέλιο μάς διδάσκει με την παραβολή που είπε ο Σωτήρας αυτήν ακριβώς την ημέρα για άδικους αμπελώνες που σκότωσαν πρώτα τους υπηρέτες του κυρίου τους που είχαν σταλθεί για σταφύλια και μετά τον ίδιο τον γιο του κυρίου τους . Σε αυτή την παραβολή, είναι αδύνατο να μην δούμε μια τρομερή καταδίκη των χριστιανών που παραβιάζουν με τόλμη τις εντολές των αποστόλων και των πατερικών και έτσι συνεχίζουν να σταυρώνουν τον Υιό του Θεού με τις αμαρτίες τους. Στο ευαγγελικό ανάγνωσμα στη Λειτουργία, η Αγία Εκκλησία υπενθυμίζει τη μοίρα του αποστάτη εβραϊκού λαού και το τέλος του κόσμου, όπως προαναγγέλθηκε από τον Ιησού Χριστό. Απεικονίζοντας τις μεγάλες και ποικίλες καταστροφές και τα σημάδια της καταστροφής της Ιερουσαλήμ και του τέλους της εποχής, οι πιστοί ενθαρρύνονται στη μέση των κακών σε γενναιοδωρία, αμεροληψία, υπομονή, προσευχή και πνευματική εγρήγορση και παρηγορούνται από την υπόσχεση του Σωτήρα για διάδοση του Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο και τερματισμός των συμφορών «για χάρη των εκλεκτών».

"Νόμος του Θεού", εκδοτικός οίκος " Ενα νέο βιβλίο»

Ψαλμωδίες από τη λειτουργία τη Δευτέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Τροπάριο

Στίχηρα

Σβετίλεν

Ευαγγέλιο του Ματθαίου

Το πρωί, επιστρέφοντας στην πόλη, πείνασε. Και όταν είδε μια συκιά στο δρόμο, ανέβηκε κοντά της, και δεν βρήκε τίποτα πάνω της, παρά μόνο φύλλα, της είπε: ας μην υπάρχει άλλος καρπός από σένα για πάντα. Και αμέσως η συκιά στέγνωσε. Βλέποντας αυτό, οι μαθητές έμειναν έκπληκτοι και είπαν: Πώς μαράθηκε αμέσως η συκιά; Ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Αν έχετε πίστη, μη διστάσετε. Όχι μόνο θα κάνεις ό,τι έγινε στη συκιά, αλλά αν πεις σε αυτό το βουνό: Σήκω και ρίξε τον εαυτό σου στη θάλασσα, θα συμβεί. και ό,τι ζητήσεις στην προσευχή, πιστεύοντας, θα λάβεις.

Matt. 21, 18-22

Βίβλοςκαι την ερμηνεία του

• Αρχιερέας Alexander Shargunov.

κηρύγματα

• Ιερομόναχος Ειρηναίος (Πικόφσκι). . Κήρυγμα της Μεγάλης Δευτέρας

λατρεία

Εικονογραφία

• . ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

Ερωτήσεις προς τον ιερέα

• Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov).

Σήμερα μπαίνουμε σε δύσκολες μέρες: στις μέρες που θυμόμαστε τα Πάθη του Χριστού, στις μέρες που δεν θα μας είναι εύκολο να έρθουμε στο ναό για να υπομείνουμε πολύωρες λειτουργίες, να προσευχηθούμε. Πολλοί θα αναρωτηθούν: αξίζει να περπατήσετε όταν το σώμα είναι τόσο κουρασμένο, όταν οι σκέψεις πετούν, όταν δεν υπάρχει εσωτερική ψυχραιμία και πραγματική συμμετοχή σε αυτό που συμβαίνει; ..

Θυμηθείτε λοιπόν τι συνέβη στις ημέρες των Παθών του Χριστού: πόσοι άνθρωποι υπήρχαν, καλοί και τρομεροί άνθρωποι που θα έδιναν πολλά για να ξεφύγουν από τη φρίκη και την εξάντληση αυτών των ημερών. Όσοι ήταν κοντά στον Χριστό - πώς ράγιζαν οι καρδιές τους, πώς εξαντλήθηκε η τελευταία τους δύναμη, σωματική και πνευματική, αυτές τις λίγες τρομερές μέρες ... Και πώς εκατοντάδες άνθρωποι, πιθανώς, θα ήθελαν να ξεσπάσουν από αυτήν την εβδομάδα, να απαλλαγείτε από αυτό που συνέβη: από θυμό, από φόβο, από φρίκη…

Και η ζωή δεν άφησε πουθενά. Η Αγνή Παναγία Μητέρα του Θεού δεν μπορούσε να απομακρυνθεί πουθενά από τα πάθη του Κυρίου. Οι μαθητές του Χριστού δεν μπορούσαν να κρυφτούν πουθενά από τη φρίκη τους, ακόμη και εκείνες τις στιγμές που ο φόβος ήταν νικητής και προσπαθούσαν να κρυφτούν από την οργή του κόσμου. Δεν μπορούσαν να πάνε πουθενά, να ξεχάσουν τι γινόταν ο Νικόδημος, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, οι μυστικοί μαθητές του Χριστού, οι πιστές μυροφόρες γυναίκες,... Δεν υπήρχε πουθενά να πάνε, γιατί η φρίκη κατοικούσε στις καρδιές τους, γιατί η φρίκη τους κατέλαβε απ' έξω και από μέσα. Και από αυτό δεν υπήρχε πουθενά να ξεφύγουν αυτοί που με μίσος, πεισματικά, μοχθηρά επεδίωκαν τον φόνο του Χριστού.

Και έτσι, όταν το θυμάστε αυτό, δεν θα βρείτε θέση για τον εαυτό σας στο ναό κατά τη διάρκεια αυτών παθιασμένες μέρες? Και οι σκέψεις τους παρενέβησαν, οι καρδιές τους κρύωσαν και οι δυνάμεις τους εξαντλήθηκαν. αλλά έζησαν από αυτό το γεγονός. Και αυτό που θα συμβεί αυτές τις μέρες δεν είναι μια νεκρή ανάμνηση του παρελθόντος. αυτό είναι ένα γεγονός που βρίσκεται στην καρδιά των ημερών μας, στο οποίο βασίζεται η ζωή του κόσμου μας και της ζωής μας.

Επομένως, ό,τι κι αν βιώσετε, όσο λίγη κι αν -εμείς- βιώσετε, θα πάμε σε αυτές τις υπηρεσίες, θα βυθιστούμε σε αυτά που μας παρουσιάζουν. Ας μην προσπαθήσουμε να εξαναγκάσουμε κάποια συναισθήματα από τον εαυτό μας: αρκεί να κοιτάξουμε. αρκετά για να ακούσετε? και τα ίδια τα γεγονότα -γιατί αυτά είναι γεγονότα, και όχι αναμνήσεις- ας μας σπάσουν σε σώμα και ψυχή. Και τότε, όταν, χωρίς να θυμόμαστε τον εαυτό μας, αλλά σκεπτόμενοι τον Χριστό, για το τι πραγματικά συμβαίνει αυτές τις μέρες, φτάνουμε σε εκείνο το μεγάλο Σάββατο που ο Χριστός αναπαύθηκε στον τάφο, και η ειρήνη θα βρει επάνω μας. Και όταν το βράδυ ακούσουμε τα νέα της Ανάστασης, τότε και εμείς θα μπορέσουμε ξαφνικά να ζωντανέψουμε από αυτή τη φοβερή λιποθυμία, από αυτόν τον τρομερό θάνατο του Χριστού, τον θάνατο του Χριστού, που θα πάρουμε τουλάχιστον μέχρι σε κάποιο βαθμό κατά τις Παθιασμένες Ημέρες. Αμήν.

Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος

Τη Μεγάλη Δευτέρα, ο καθένας από εμάς πρέπει να αναρωτηθεί: τι είμαι; .. Ποια είναι η ψεύτικη δικαιοσύνη μου, ποιο είναι το ψεύτικο είναι μου μπροστά στο αληθινό; Φαίνεται ότι είμαστε κάτι: τόσο με την καλή όσο και με την κακή έννοια. και ό,τι φαίνεται, αργά ή γρήγορα, θα ξεπλυθεί και θα παρασυρθεί: με την κρίση του Θεού, με την ανθρώπινη κρίση, με τον επερχόμενο θάνατο, με τη ζωή. Μόνο δίνοντας μια ειλικρινή απάντηση στον εαυτό μας μπορούμε να μπούμε στις επόμενες μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής. Και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή τη μέρα στη Θεία Λειτουργία μνημονεύεται ο Πατριάρχης της Παλαιάς Διαθήκης Ιωσήφ ο Ωραίος, από φθόνο που πούλησαν οι αδελφοί στην Αίγυπτο, προμηνύοντας τα δεινά του Σωτήρος.

Επιπλέον, αυτή την ημέρα, ο Κύριος αποξηραίνει την πλούσια φυλλώδη αλλά άγονη συκιά, η οποία χρησιμεύει ως εικόνα των υποκριτών γραμματέων και Φαρισαίων, στους οποίους, παρά την εξωτερική τους ευσέβεια, ο Κύριος δεν βρήκε τους καλούς καρπούς της πίστης και της ευσέβειας. , αλλά μόνο η υποκριτική σκιά του Νόμου. Αυτό μας λέει ότι κάθε ψυχή που δεν φέρει πνευματικούς καρπούς - αληθινή μετάνοια, πίστη, προσευχή και καλές πράξεις είναι σαν μια άγονη, μαραμένη συκιά.

Το δέντρο έγινε κίτρινο
Έδειξε τη γύμνια της.
Ω ψυχή, σε ξερή συκιά
Αναγνωρίζω τη γύμνια μας.

Μόνο που έχουμε πολύ μεγαλύτερη ζήτηση,
Εσύ κι εγώ είμαστε στεγνοί μόνο για τα καλά.
Ο Χριστός καταδικάστηκε για στείρα,
Πώς θα μας κρίνει για τις αμαρτίες;

Γιατί να ξεχάσεις την ώρα του θανάτου
Και να μη χύνεις πικρά δάκρυα;
Ή να μας χορτάσει με δικαιολογία
Δεν είμαστε κορεσμένοι Χριστός;

«Ήρθα να φέρω φωτιά στη γη, και πόσο θα ήθελα να είχε ήδη ανάψει! Βάπτιση πρέπει να βαπτιστώ. και πόσο λαχταρώ να γίνει αυτό!». Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από τον Ιησού πολύ πριν από τα σημερινά γεγονότα, αλλά η Μεγάλη Δευτέρα είναι μια μέρα τέτοιας πνευματικής καταιγίδας που ακούγονται σαν να ακούγονται συνέχεια, να αντανακλώνται σε κάθε λέξη, σε κάθε πράξη του Χριστού.

Ήταν σήμερα που έγινε ένα θαύμα με μια μαραμένη συκιά και είναι σήμερα που ο Ιησούς λέει, σύμφωνα με το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, τα πιο καυτά και αφόρητα λόγια και επιπλήξεις για τους αδιάφορους ακροατές. Είναι σήμερα που κλαίει για την Ιερουσαλήμ σκοτώνοντας τους προφήτες, και αυτοί που κυβερνούν τους Εβραίους αποφασίζουν για το θάνατό Του.

Τα επερχόμενα αθώα βάσανα του Σωτήρα παρουσιάζονται στο πρωτότυπο της Παλαιάς Διαθήκης του αγνού Ιωσήφ.

«Ο Ιωσήφ», λέει ο Συναξάρ, «είναι πρωτότυπο του Χριστού, γιατί και ο Χριστός γίνεται αντικείμενο φθόνου για τους συμπολίτες του, πωλείται από έναν μαθητή για τριάντα αργύρια, κλείνεται σε ένα σκοτεινό και στενό φέρετρο τάφρου. και, έχοντας σηκωθεί από αυτήν, βασιλεύει στην Αίγυπτο, δηλαδή σε κάθε αμαρτία, και στο τέλος την κατακτά, κυριαρχεί σε όλο τον κόσμο, μας λυτρώνει φιλανθρωπικά με το δώρο του μυστηριώδους σιταριού και μας τρέφει με ουράνιο ψωμί - τη ζωή Του- δίνοντας Σάρκα».

Ο Ιωσήφ, ο αγαπημένος γιος του πατριάρχη Ιακώβ και της Ραχήλ, πουλήθηκε από τα φθονερά αδέρφια για είκοσι αργύρια στην Αίγυπτο, λέγοντας στον πατέρα του ότι τα άγρια ​​θηρία τον είχαν κάνει κομμάτια. Στην Αίγυπτο, αγοράστηκε από τον αυλικό Πετεφρή, του οποίου η γυναίκα έβαλε σε πειρασμό τον Ιωσήφ, αλλά αυτός παρέμεινε αγνός. Χάρη στη σοφία που του έδωσε ο Θεός, ο Ιωσήφ σύντομα αναδείχθηκε στην αυλή του Φαραώ, κατάφερε να αποτρέψει την πείνα σε αυτή τη χώρα, έτσι ώστε μια μέρα τα αδέρφια του ήρθαν κοντά του για να αγοράσουν ψωμί. Δεν αναγνώρισαν τον αδελφό που είχαν πουλήσει, αλλά εκείνος τους δέχτηκε, ήταν γενναιόδωρος, δεν τους επέπληξε με λέξη για το παλιό κακό. Ο Ιωσήφ, που πουλήθηκε για είκοσι αργύρια, έγινε τύπος Χριστού, που τον αποτιμούσε ο προδότης στα τριάντα αργύρια. Η αγνότητα, η πραότητα και η προθυμία του να συγχωρεί μοιάζουν επίσης με τα χαρακτηριστικά του Προσώπου του Χριστού. Τέλος, η ιστορία του φανταστικού θανάτου του και της συνάντησης με τους συγγενείς του δείχνει ξεκάθαρα τον θάνατο και την Ανάσταση του Σωτήρος.

Έτσι, η χθεσινή μέρα της θριαμβευτικής εισόδου στην Ιερουσαλήμ και της διασποράς των εμπόρων του ναού έληξε απροσδόκητα αθόρυβα και σεμνά. Ο Ιησούς δεν εγκαταστάθηκε στο παλάτι, δεν έκανε πραξικόπημα και δεν μίλησε καν σε μια αυθόρμητη συνάντηση, αλλά ήρεμα αποσύρθηκε από την πόλη όταν έπεσε το βράδυ για να περάσει τη νύχτα στο σπίτι της Μάρθας, της Μαρίας και του Λαζάρου. Και το πρωί πήγε πάλι στην Ιερουσαλήμ, αλλά χωρίς επισημότητα, και περικυκλωμένος μόνο από τους μαθητές του. Και περαστικά τους έδωσε ένα άλλο μάθημα, βιαστικά: απέμενε πολύ λίγος χρόνος.

Το πρωί, επιστρέφοντας στην πόλη, πείνασε. Και όταν είδε μια συκιά στο δρόμο, ανέβηκε κοντά της, και δεν βρήκε τίποτα πάνω της παρά μόνο φύλλα, της είπε: Ας μην υπάρχει καρπός από σένα για πάντα. Και αμέσως η συκιά στέγνωσε. Βλέποντας αυτό οι μαθητές ξαφνιάστηκαν και είπαν: Πώς μαράθηκε αμέσως η συκιά; Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: «Αλήθεια σας λέω, αν έχετε πίστη και δεν αμφιβάλλετε, όχι μόνο θα κάνετε ό,τι έγινε με τη συκιά, αλλά αν πείτε σε αυτό το βουνό: Σήκω και ρίξε τον εαυτό σου μέσα. η θάλασσα, θα γίνει? και ό,τι ζητήσεις στην προσευχή με πίστη, θα λάβεις. (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο)

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος διευκρινίζει ότι «δεν ήταν η ώρα να μαζέψουμε σύκα», γεγονός που κάνει την πράξη του Χριστού φέρεται να είναι ακόμη πιο αδίστακτη. Τι φταίει το δέντρο αν δεν είναι ακόμα η ώρα της συγκομιδής; Δεν ήξερε ο Υιός του Θεού σε ποια ώρα είναι συνηθισμένο να μαζεύουν σύκα από τα κλαδιά - σε τι υπολόγιζε; Αλλά είναι επίσης δύσκολο για τους Χριστιανούς να φανταστούν ότι ο πεινασμένος Χριστός κατέστρεψε εκδικητικά το δέντρο, μη μπορώντας να ελέγξει το θυμό του. Εξάλλου, ο Ιησούς είχε συνηθίσει τις δυσκολίες μιας περιπλανώμενης ζωής με τα χρόνια του κηρύγματος.

Πρέπει να πούμε ότι η συκιά, στην οποία πλησίασε ο Χριστός, πραγματικά εξαπάτησε τους ταξιδιώτες. Η άνοιξη είναι στην αυλή - και είναι ήδη σκεπασμένη με φύλλα, σαν να ήταν η εποχή της συγκομιδής. Στην πραγματικότητα, όπως θα έλεγε ο Ιησούς αργότερα εκείνη την ημέρα, αν και σε ένα εντελώς διαφορετικό θέμα, οι συκιές πρέπει να βγάζουν φύλλα μόνο πιο κοντά στο καλοκαίρι. Και αυτό είναι το πρώτο μάθημα που διδάσκει ο Δάσκαλος στους μαθητές του: αν δεν έχετε ακόμη φρούτα, μην προσποιηθείτε ότι έχετε. Τα ψέματα οδηγούν στο θάνατο.

Το δεύτερο μάθημα είναι η αύξηση της πίστης στους μαθητές. Ακόμη και μετά την ανάσταση του Λαζάρου, μετά τα πολλά θαύματα που έκανε ο Χριστός, οι δώδεκα απόστολοι εξακολουθούν να εκπλήσσονται με ένα τέτοιο φαινομενικά ασήμαντο (με φόντο τις θεραπείες και τις αναστάσεις) θαύμα, σαν ένα μαραμένο δέντρο. Φαίνεται ότι θα έπρεπε να είχαν συνηθίσει στο γεγονός ότι ο Δάσκαλός τους περιβάλλεται από ένα φωτοστέφανο από τα πιο εκπληκτικά γεγονότα.

Αλλά θα περάσουν μόνο τέσσερις ημέρες - και οι απόστολοι θα αφεθούν στην τύχη τους, και η πίστη τους θα υποστεί το πιο βαρύ και ευαίσθητο χτύπημα: τον θάνατο του Χριστού. Ξανά και ξανά ο Ιησούς τους επαναλαμβάνει: πιστέψτε, πιστέψτε. Αυτό θα το επαναλάβει στους μαθητές μέχρι τα τελευταία λεπτά που θα περάσουν μαζί. Πράγματι, χωρίς πίστη θα είναι αδύνατο να επιβιώσουμε από τη φρίκη της επερχόμενης σταύρωσης.

Η Δευτέρα περνά με τον Χριστό στις συζητήσεις - με τους μαθητές, με τους ανθρώπους, με τους γραμματείς και τους Φαρισαίους. Σήμερα λέει μια παραβολή για τους άδικους αμπελουργούς που πρώτα σκότωσαν τους υπηρέτες του κυρίου τους, τους έστειλαν για σταφύλια και μετά τον ίδιο τον γιο του ιδιοκτήτη του αμπελώνα. Καταδικάζει τους «δίκαιους» - «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι». Και στο τέλος, κλάματα για την Ιερουσαλήμ.

Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ που σκοτώνει τους προφήτες και λιθοβολεί αυτούς που σου στέλνουν! Πόσες φορές θέλησα να μαζέψω τα παιδιά σου, όπως ένα πουλί μαζεύει τους νεοσσούς του κάτω από τα φτερά του, κι εσύ δεν ήθελες! Ιδού, το σπίτι σας μένει άδειο. Γιατί σας λέω, δεν θα με δείτε από τώρα μέχρι να πείτε, Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!

Αυτό που συνέβη τη Μεγάλη Εβδομάδα κάθε μέρα μπορεί να διαβαστεί λεπτομερώς στα τέσσερα Ευαγγέλια, συν, αν κάποιος πάει στην εκκλησία αυτές τις μέρες, τότε στα κηρύγματα μετά τη λειτουργία μπορείτε να μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για αυτά τα γεγονότα, καθώς και κατανοήσουν καλύτερα την ερμηνεία τους.

Αυτή η αυστηρή εβδομάδα νηστείας είναι αφιερωμένη στις αναμνήσεις τελευταιες μερεςτην επίγεια ζωή του Σωτήρος, τα βάσανα, τη σταύρωση, τον θάνατο και μετά την ταφή του. Κάθε μέρα της Μεγάλης Εβδομάδας θεωρείται μεγαλειώδης και σημαντική. Αυτές οι μέρες γίνονται αντιληπτές στον Χριστιανισμό ως Θεία Εορτήπου φωτίζεται από τη σωτηρία μέσα από τα βάσανα και τον θάνατο. Αυτές τις μέρες δεν τελούνται μνημόσυνα, δεν ψάλλονται προσευχές, Καλή Παρασκευήδεν υπάρχει λειτουργία.

Από την εποχή των αποστόλων, αυτή η εβδομάδα είναι ιδιαίτερα σεβαστή από τους Χριστιανούς. Στην αρχή, δεν υπήρχε ακόμη μεγάλη νηστεία επτά εβδομάδων την παραμονή της εορτής, αλλά καθιερώθηκε αυστηρή νηστεία τη Μεγάλη Εβδομάδα και τηρούνταν αυστηρά και τότε. Αυτός ο χρόνος, αν προσεγγίσεις σωστά την κάθε μέρα, είναι γεμάτος εμπειρίες, περισυλλογή και λύπη.

Τι συνέβη κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας

Μεγάλη Δευτέρα

Την ημέρα αυτή, θυμόμαστε την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης για τον Πατριάρχη Ιωσήφ τον Ωραίο. Τα αδέρφια του τον ζήλευαν και τον πούλησαν ως σκλάβο στην Αίγυπτο, αλλά ο Ιωσήφ ήταν ακόμα σε θέση να ζήσει μια αξιοπρεπή ζωή και να βοηθήσει τον αιγυπτιακό λαό. Επίσης αυτή την ημέρα θυμούνται το μαρασμό που πέρασε ο Ιησούς Χριστός σε μια συκιά καλυμμένη με πλούσιο πράσινο. Αυτό το φυτό έχει πολλά φύλλα, αλλά δεν καρποφορεί.

Ομοίως, οι γραμματείς, οι Φαρισαίοι τοποθέτησαν ξεκάθαρα την ευσέβειά τους, αλλά στην πραγματικότητα δεν πίστευαν στον Κύριο, δεν ζούσαν σύμφωνα με τις οδηγίες του Θεού. Ομοίως, η ψυχή ενός ανθρώπου που μόνο εξωτερικά πιστεύει δεν θα φέρει πνευματικούς καρπούς.

Μεγάλη Τρίτη

Είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο πώς την ημέρα αυτή ο Κύριος Θεός Ιησούς Χριστός, ήδη στην Ιερουσαλήμ, κατήγγειλε τους γραμματείς και τους Φαρισαίους. ΣΤΟ ναός της ΙερουσαλήμΟ Ιησούς είπε παραβολές και είχε συνομιλίες με απλούς ανθρώπους. Είναι η ιστορία της μελλοντικής ανάστασης των νεκρών, ω την Εσχάτη Κρίση.

Επίσης την ημέρα αυτή, θυμούνται τη Μαρία, η οποία έπλυνε τα πόδια του Ιησού με τα δάκρυά της και τα στέγνωσε με τα μαλλιά της. Ο Ιούδας εκείνη την ημέρα στο ναό της Ιερουσαλήμ έδειξε μεγάλη ανησυχία για τους φτωχούς, αποκαλύπτοντας τη συμπόνια του και ήδη το απόγευμα εκείνης της ημέρας αποφάσισε να πουλήσει τον Χριστό για τριάντα ασημένια νομίσματα. Εκείνη την εποχή, τέτοιου είδους χρήματα μπορούσαν να αγοράσουν μόνο ένα μικρό κομμάτι γης κοντά στην Ιερουσαλήμ.

Μεγάλη Τετάρτη

Την ημέρα αυτή της Εβδομάδας των Παθών θυμάται η προδοσία του Ιούδα του Ισκαριώτη. Στη λειτουργία αυτή την ημέρα λέγεται για τελευταία φορά η προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου. Πιστεύεται ότι αυτή η προσευχή πρέπει να διαβάζουν οι λαϊκοί καθημερινά κατά τη διάρκεια ολόκληρης της Μεγάλης Σαρακοστής.

Μεγάλη Πέμπτη

Ο κόσμος ξέρει ότι λέγεται και αυτή η Πέμπτη, μπορείς να μαγειρέψεις αλάτι της Πέμπτης. Αλλά ποια ακριβώς γεγονότα του Ευαγγελίου θυμούνται αυτήν την ημέρα; Έγινε ο Μυστικός Δείπνος - το τελευταίο δείπνο του Ιησού με τους μαθητές του, όπου είπε ότι ήταν σκέτη προδοσία και ότι αύριο θα συλληφθεί.

Καλή Παρασκευή

Η χειρότερη μέρα είναι η δίκη του Ιησού Χριστού, η σταύρωση και ο θάνατός του στο Κρσέτ. Το πρωί διαβάζεται το 12ο Ευαγγέλιο των Αγίων Παθών του Χριστού, το βράδυ το σάβανο βγαίνει στο κέντρο του ναού. Από σήμερα μέχρι το τέλος Πασχαλινή λειτουργίαΣύμφωνα με έναν αυστηρό εκκλησιαστικό καταστατικό, οι κληρικοί πρέπει να απέχουν από το φαγητό.

Μεγάλο Σάββατο

Οι μνήμες αυτή την ημέρα είναι αφιερωμένες στην ταφή του Ιησού Χριστού, την παραμονή του στον τάφο. Την ημέρα αυτή, η ψυχή του Ιησού κατέβηκε στην κόλαση για να κηρύξει τη νίκη της ζωής επί του θανάτου και να ελευθερώσει τις αμαρτωλές ψυχές από τα βάσανα. Οι υπηρεσίες ξεκινούν νωρίς το πρωί και συνεχίζονται όλη την ημέρα μέχρι τα μεσάνυχτα του Πάσχα.

Αυτά είναι τα ακριβή γεγονότα που έλαβαν χώρα τη Μεγάλη Εβδομάδα πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, όταν ο Σωτήρας έζησε και περπάτησε στη γη, ομολογούσε τον Χριστιανισμό και έδωσε στους ανθρώπους ελευθερία από αμαρτίες, ελπίδα για μελλοντική ζωή. Τη Μεγάλη Εβδομάδα, κάθε πιστός Χριστιανός πρέπει να προσπαθεί να ζήσει μια δίκαιη ζωή, να εγκαταλείψει τη διασκέδαση, να πηγαίνει στην εκκλησία ή να προσεύχεται θερμά στο σπίτι. Ελπίζουμε αυτή η περίοδος της νηστείας να σας φανεί χρήσιμη ως δυνατή και σωστή πνευματική προετοιμασία την παραμονή της χαρμόσυνης εορτής του Πάσχα.