¿En qué día se conmemora el aniversario de la muerte? ¿Qué es el Sábado de los Padres? Antes de hablar sobre la corrección de la conmemoración del difunto, comencemos con cómo enterrar adecuadamente al difunto.

El día de la muerte se considera el primer día, es decir, el día en que murió una persona, y se considerará el día de su memoria en un año, y en 10, y en 20 años. En este día, definitivamente debe visitar la iglesia para orar por el difunto y, después de completar el servicio, pedirle al sacerdote que sirva un servicio conmemorativo.

En primer lugar, debe orar por el difunto y solo luego celebrar una comida conmemorativa, que no es tan importante, aunque no es superflua.

Siempre se debe orar por los difuntos, pero especialmente en los días de su recuerdo. Según la tradición de la iglesia, los días de recuerdo de los muertos, el día del nacimiento y el día de la muerte, generalmente se celebran anualmente. En el día del recuerdo, es imperativo rezar la Divina Liturgia por el descanso del difunto, servir un servicio conmemorativo para él y luego puede celebrar una comida conmemorativa.

¿Cuándo celebrar el aniversario de la muerte?

Es mejor celebrar el aniversario de la muerte a su debido tiempo, sin embargo, en la vida de cada persona puede haber muchas razones por las que hay que posponer la fecha del día conmemorativo. En tales casos, es posible posponer el día conmemorativo, pero es necesario honrar el día de la muerte visitando el templo, realizar un servicio conmemorativo y celebrar la comida conmemorativa más pequeña en el círculo familiar de las personas más cercanas.

En las principales festividades de la iglesia, no se acostumbra conmemorar a los muertos, ya que nada triste debe distraer la atención de tales festividades. Por lo tanto, el día de la conmemoración suele trasladarse a otro día cercano después de la festividad. Y si los años caen en Pascua, entonces se llevan a cabo después del final de la Semana Brillante.

En una serie de casos trágicos, el día de la muerte debe establecerse de forma condicional, lo que preocupa mucho a las personas cercanas al difunto. Sin embargo, la iglesia aconseja no dar demasiado de gran importancia Si ahí. No hay nada de malo en establecer un punto de referencia condicional, porque se desconoce, por ejemplo, fecha exacta la muerte de tantos santos, y cuantos desaparecidos existen que nunca han sido encontrados.

El deber de los vivos, según las creencias cristianas, es orar por el difunto (y esto debe hacerse no solo en los días conmemorativos, sino también en los ordinarios), también se convoca a los servicios fúnebres de la iglesia para pedir el perdón de sus pecados. , y entonces es posible cambiar su destino en el más allá perdonando incluso los pecados más graves.

En el aniversario de la muerte, las personas cercanas al difunto rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte no es un día de destrucción, sino un nuevo nacimiento del difunto para vida eterna, el día de la transición del alma humana inmortal a condiciones completamente diferentes, donde no hay dolores, enfermedades ni dificultades terrenales.

Y sin embargo, los días de conmemoración hay que afrontarlos y despedirlos, sólo con buen humor, para no guardar rencor a nadie, y más aún a un difunto. En los días de conmemoración también es costumbre repartir limosnas a personas necesitadas, conmemorar a los muertos en una comida y donar a los monasterios para que recen por el descanso del alma de los difuntos.

PAGS¿Por qué muere la gente?

- “Dios no creó la muerte y no se alegra de la perdición de los vivos, porque Él creó todo para la existencia” (Sab 1, 13-14). La muerte apareció como resultado de la caída de las primeras personas. “La justicia es inmortal, pero la injusticia causa la muerte: los impíos la atrajeron con ambas manos y con palabras, la consideraron su amiga y se marchitaron, y se aliaron con ella, porque ellos son dignos de ser su suerte” (Sab 1, 15). dieciséis).

Para comprender la cuestión de la mortalidad, es necesario distinguir entre la muerte espiritual y la corporal. La muerte espiritual es la separación del alma de Dios, Quien para el alma es la Fuente del eterno ser gozoso. Esta muerte es la consecuencia más terrible de la caída del hombre. Una persona se deshace de él en el Bautismo.

Aunque la muerte corporal después del Bautismo permanece en una persona, adquiere un significado diferente. De castigo pasa a ser la puerta del paraíso (para las personas que no sólo fueron bautizadas, sino que también vivieron agradando a Dios), y ya se le llama “dormición”.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

Según la Tradición de la Iglesia, basada en las palabras de Cristo, las almas de los justos son ángeles en la víspera del paraíso, donde permanecen hasta el Juicio Final, esperando la bienaventuranza eterna: “Murió el pobre, y fue llevado por los ángeles al el seno de Abraham” (Lucas 16:22). Las almas de los pecadores caen en manos de los demonios y están "en el infierno, en tormento" (ver Lucas 16:23). La división final entre los salvos y los condenados tendrá lugar en el Juicio Final, cuando “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y oprobio eternos” (Daniel 12:2). ). Cristo en la parábola del Juicio Final habla en detalle que los pecadores que no hicieron obras de misericordia serán condenados, y los justos que hicieron tales obras serán justificados: “E irán éstos al castigo eterno, y los justos al castigo eterno. vida” (Mateo 25:46).

¿Qué significan los días 3, 9 y 40 después de la muerte de una persona? ¿Qué hay que hacer en estos días?

La Santa Tradición nos proclama, a partir de las palabras de los santos ascetas de la fe y de la piedad, el misterio de la prueba del alma después de haber partido del cuerpo. Durante los dos primeros días, el alma de una persona fallecida aún está en la tierra y, con el Ángel acompañándola, camina hacia aquellos lugares que la atraen con el recuerdo de las alegrías y tristezas terrenales, de las buenas y malas obras. Entonces el alma pasa los primeros dos días, en el tercer día el Señor, en la imagen de Su Resurrección de tres días, ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo a Él, el Dios de todos. En este día, la conmemoración de la iglesia del alma del difunto, que se presentó ante Dios, es oportuna.

Entonces el alma, acompañada de un Ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su inefable belleza. El alma permanece en este estado durante seis días, del tercero al noveno. En el noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. Con temor y temblor, el alma se encuentra ante el Trono del Altísimo. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por los difuntos, pidiendo al Juez Misericordioso el descanso del alma del difunto con los santos.

Después de la segunda adoración al Señor, los ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla los crueles tormentos de los pecadores impenitentes. Al cuadragésimo día después de la muerte, el alma asciende al Trono de Dios por tercera vez. Ahora se está decidiendo su destino: se le asigna un lugar determinado, que fue honrado por sus actos. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Piden el perdón de los pecados y la colocación del alma del difunto en el paraíso con los santos. En estos días la Iglesia realiza réquiems y litias.

La conmemoración del difunto al 3er día después de su muerte, la Iglesia la realiza en honor a los tres días de Resurrección de Jesucristo y en la imagen Santísima Trinidad. La conmemoración del noveno día se realiza en honor de los nueve rangos de ángeles, quienes, como siervos del Rey del Cielo e intercesores ante Él, interceden por la misericordia del difunto. La conmemoración del día 40, según la tradición de los apóstoles, se basa en el llanto de cuarenta días de los israelitas por la muerte de Moisés. Además, se sabe que el período de cuarenta días es muy significativo en la historia y la Tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para la preparación, la aceptación de un don divino especial, para recibir la ayuda llena de gracia del Padre Celestial. Entonces, el profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el Monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la Ley solo después de un ayuno de cuarenta días. El profeta Elías llegó al monte Horeb después de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo el cuadragésimo día después de Su Resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció una conmemoración de los difuntos a los 40 días de su muerte, para que el alma del difunto subiera al monte santo del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza prometida. a ella y se establecieron en aldeas celestiales con los justos.

En todos estos días, es muy importante ordenar la conmemoración de los difuntos en la Iglesia mediante la presentación de notas para la conmemoración en la Liturgia y Panikhida.

¿Qué alma no pasa por pruebas después de la muerte?

Se sabe por la Sagrada Tradición que incluso Madre de Dios, habiendo recibido un aviso del arcángel Gabriel acerca de la hora cercana de su traslado al cielo, inclinándose ante el Señor, le imploró humildemente que, en la hora de la partida de su alma, no vería al príncipe de las tinieblas y monstruos infernales, sino que el Señor mismo aceptaría Su alma en Su abrazo Divino. Es tanto más útil para la raza humana pecadora pensar no en quién no pasa por pruebas, sino en cómo pasarlas, y hacer todo lo posible para limpiar la conciencia, corregir la vida según los mandamientos de Dios. “La esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo para una persona; porque Dios traerá toda obra a juicio, y todo lo encubierto, sea bueno o sea malo” (Eclesiastés 12:13-14).

¿Cuál es el concepto del cielo?

El paraíso no es tanto un lugar como un estado mental; Así como el infierno es el sufrimiento por la incapacidad de amar y la no participación en la luz divina, así el paraíso es la bienaventuranza del alma, por un exceso de amor y de luz, de la que participa plena y completamente quien está unido a Cristo. . Esto no se contradice con el hecho de que el paraíso se describe como un lugar con varias "mansiones" y "salones"; todas las descripciones del paraíso son solo intentos de expresar en lenguaje humano lo que es inexpresable y trasciende la mente humana.

En la Biblia, "paraíso" se refiere al jardín donde Dios colocó al hombre; la misma palabra en la tradición de la iglesia antigua llama la felicidad futura de las personas redimidas y salvadas por Cristo. También se le llama el "Reino de los Cielos", "la vida del siglo venidero", "el octavo día", "cielo nuevo", "Jerusalén celestial". El Santo Apóstol Juan el Teólogo dice: “Vi un cielo nuevo y nueva tierra porque el cielo anterior y la tierra anterior pasaron, y el mar ya no existe. Iya, Juan, vio la ciudad santa de Jerusalén, nueva, que descendía del cielo de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; no habrá más luto, ni clamor, ni enfermedad, porque el primero ha pasado. Y dijo el que está sentado en el trono: He aquí, yo creo todas las cosas nuevas... Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin; señoras sedientas de forma gratuita de la fuente de agua viva ... Y él me levantó (el ángel) en el espíritu al grande y Montaña alta y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo de Dios. Él tiene la gloria de Dios... No vi en él templo, porque el Señor Dios Todopoderoso es su templo, y el Cordero. Y la ciudad no tiene necesidad ni del sol ni de la luna para su iluminación; porque la gloria de Dios lo ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. Las naciones salvas andarán a su luz... Y nada inmundo entrará en ella, ni nadie entregado a la abominación y a la falsedad, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” (Apoc. 21:1-6). ,10,22-24,27 ). Esta es la primera descripción del paraíso en la literatura cristiana.

Al leer las descripciones del paraíso que se encuentran en la literatura teológica, es necesario tener en cuenta que muchos Padres de la Iglesia hablan del paraíso que vieron, en el que fueron arrebatados por el poder del Espíritu Santo. En todas las descripciones del paraíso, se enfatiza que las palabras terrenales solo pueden representar en pequeña medida la belleza celestial, ya que es "inexpresable" y supera la comprensión humana. Habla también de las "muchas moradas" del paraíso (Jn 14,2), es decir, de diferentes grados de bienaventuranza. “Algunos (Dios) honrarán con grandes honores, otros con menos”, dice San Basilio el Grande, “porque “la estrella difiere de la estrella en la gloria” (1 Cor. 15:41). Y como hay “muchas moradas” con el Padre, unas reposarán en un estado más excelente y más alto, y otras en un estado más bajo. Sin embargo, para cada una de sus "moradas" habrá la mayor plenitud de bienaventuranza disponible para él, de acuerdo con lo cerca que esté de Dios en la vida terrenal. “Todos los santos que están en el Paraíso se verán y se conocerán, pero Cristo verá y llenará a todos”, dice San Simeón el Nuevo Teólogo.

¿Cuál es el concepto de infierno?

No hay persona que esté privada del amor de Dios, y no hay lugar que no sea parte de este amor; sin embargo, todo aquel que se ha decantado por el mal, se priva voluntariamente de la misericordia de Dios. El amor, que para los justos en el paraíso es fuente de bienaventuranza y de consuelo, se convierte en fuente de tormento para los pecadores en el infierno, ya que se reconocen como no partícipes del amor. En palabras de San Isaac, "Gehen tormento es arrepentimiento".

Según San Simeón el Nuevo Teólogo, razón principal El tormento de una persona en el infierno es un sentimiento agudo de separación de Dios: "Ninguna de las personas que creen en Ti, Maestro", escribe San Simeón, "ninguno de los que fueron bautizados en Tu nombre soportará este grande y terrible carga de separación de Ti, Misericordioso, porque ese es un dolor terrible, insoportable, terrible y eterno dolor. Si en la tierra, dice San Simeón, los que no participan de Dios tienen placeres corporales, allí, fuera del cuerpo, experimentarán un tormento incesante. Y todas las imágenes de tormentos infernales que existen en la literatura mundial: fuego, frío, sed, hornos al rojo vivo, lagos de fuego, etc. - son sólo símbolos del sufrimiento, que proviene del hecho de que una persona se siente no comprometida con Dios.

Para un cristiano ortodoxo, la idea del infierno y del tormento eterno está indisolublemente ligada al misterio que se revela en la adoración. semana Santa y Pascua - el misterio del descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los que están allí del dominio del mal y de la muerte. La Iglesia cree que después de su muerte, Cristo descendió a los abismos del infierno para abolir el infierno y la muerte, para destruir el terrible reino del diablo. Así como habiendo entrado en las aguas del Jordán en el momento de su Bautismo, Cristo santifica estas aguas llenas de pecado humano, así cuando desciende a los infiernos, los ilumina con la luz de su presencia hasta los últimos abismos y límites, para que el infierno ya no puede soportar el poder de Dios y perece. San Juan Crisóstomo en el catecúmeno pascual dice: “El infierno se entristeció cuando os encontró en el fondo; afligido, porque fue abolido; afligido porque fue ridiculizado; entristecido, porque fue condenado a muerte; afligido, porque fue depuesto". Esto no significa que el infierno ya no exista en absoluto después de la Resurrección de Cristo: existe, pero ya se le ha dictado la sentencia de muerte.

Todos los domingos, los cristianos ortodoxos escuchan himnos dedicados a la victoria de Cristo sobre la muerte: “La Catedral Angelical fue sorprendida, en vano fuiste imputado a los muertos, pero el mortal, Salvador, arruinó la fortaleza… y liberó a todos del infierno” (liberando a todos del infierno). La liberación del infierno, sin embargo, no debe entenderse como una acción mágica cometido por Cristo contra la voluntad del hombre: para aquellos que conscientemente rechazan a Cristo y la vida eterna, el infierno continúa existiendo como sufrimiento y tormento del abandono de Dios.

¿Cómo lidias con el duelo por la muerte de un ser querido?

El dolor de la separación del difunto solo puede apagarse con la oración por él. El cristianismo no ve la muerte como el final. La muerte es el comienzo de una nueva vida, y la vida terrenal es sólo una preparación para ella. El hombre está creado para la eternidad; en el paraíso fue alimentado por el "árbol de la vida" (Gén. 2:9) y fue inmortal. Pero después de la caída, el camino al árbol de la vida quedó bloqueado y el hombre se volvió mortal y corruptible.

Pero la vida no termina con la muerte, la muerte del cuerpo no es la muerte del alma, el alma es inmortal. Por lo tanto, es necesario despedir el alma del difunto con oración. “No entregues tu corazón al dolor; alejarlo de ti, recordando el final. No te olvides de esto, porque no hay retorno; y no le harás ningún bien, sino que te dañarás a ti mismo... Con el reposo del difunto, calma su memoria, y serás consolado por él después de la partida de su alma” (Sir. 38:20) -21,23).

¿Qué hacer si, después de la muerte de un ser querido, la conciencia atormenta por la mala actitud hacia él durante su vida?

La voz de la conciencia que acusa de culpa se apacigua y se detiene después de un sincero arrepentimiento de corazón y confesión ante Dios al sacerdote de su pecaminosidad hacia el difunto. Es importante recordar que con Dios todos están vivos y el mandamiento del amor se aplica también a los muertos. Los difuntos tienen gran necesidad de la ayuda de oración de los vivos y de las limosnas dadas por ellos. El amante rezará, hará limosna, dará registros de la iglesia sobre el reposo de los muertos, se esfuerza por vivir agradando a Dios, para que Dios muestre su misericordia sobre ellos.

Si permaneces constantemente en una preocupación activa por los demás, si les haces el bien, entonces no solo se establecerá la paz en tu alma, sino también una profunda satisfacción y alegría.

¿Qué hacer si un muerto está soñando?

Los sueños no deben ser ignorados. Sin embargo, no olvides que para siempre alma viva la difunta siente una gran necesidad de oración constante por ella, porque ella misma ya no puede hacer buenas obras, con las que podría propiciar a Dios. Por lo tanto, la oración en el templo y en el hogar por los seres queridos difuntos es el deber de todo cristiano ortodoxo.

¿Cuántos días son de luto por el difunto?

Existe una tradición de cuarenta días de luto por un ser querido fallecido. Según la Tradición de la Iglesia, el cuadragésimo día el alma del difunto recibe un lugar determinado en el que permanecerá hasta el momento del Juicio Final de Dios. Por eso, hasta el cuadragésimo día, se requiere una oración intensificada por el perdón de los pecados del difunto, y el uso externo de luto está diseñado para promover la concentración interna y la atención a la oración, para no involucrarse activamente en asuntos mundanos anteriores. asuntos. Pero puedes tener una actitud de oración sin usar ropa negra. Lo interno es más importante que lo externo.

¿Quién es el recién fallecido y siempre memorable?

En la tradición de la iglesia, la persona fallecida se llama recién fallecida dentro de los cuarenta días posteriores a la muerte. El primer día se considera el día de la muerte, incluso si la muerte se produjo unos minutos antes de la medianoche. En el día 40 después del discípulo de la Iglesia, Dios (en el juicio privado del alma), determina su destino en el más allá ante el general Día del Juicio Final proféticamente prometido por el Salvador (ver Mat. 25:31-46).

El siempre memorable generalmente se llama persona después de cuarenta días después de la muerte. Siempre memorable - la palabra "siempre" significa - siempre. Y el siempre memorable es siempre recordado, es decir, aquel que siempre es recordado y por el que se ora. En las notas fúnebres, a veces se escribe “el siempre memorable (oh)” antes del nombre, cuando se celebra el próximo aniversario de la muerte del o los difuntos.

¿Cómo se realiza el último beso del difunto? ¿Es necesario ser bautizado?

El beso de despedida del difunto tiene lugar después de su funeral en el templo. Se besan en el batidor colocado en la frente del difunto, o besan el icono en sus manos. Son bautizados al mismo tiempo en el icono.

¿Qué hacer con el icono que estuvo en manos del difunto durante el funeral?

Después del funeral del difunto, el ícono se puede llevar a casa o dejar en el templo.

¿Qué se puede hacer por el difunto si fue enterrado sin funeral?

Si fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa, entonces debe ir al templo y ordenar un funeral en ausencia, así como ordenar urracas, servicios conmemorativos y orar por él en casa.

¿Cómo ayudar al difunto?

Es posible aliviar el destino del difunto si haces oraciones frecuentes por él y le das limosna. Es bueno trabajar para la Iglesia en memoria de los difuntos, por ejemplo, en un monasterio.

¿Cuál es el propósito de conmemorar a los muertos?

La oración por los que han pasado de la vida temporal a la vida eterna es tradición antigua Iglesia consagrada durante siglos. Dejando el cuerpo, una persona deja el mundo visible, pero no deja la Iglesia, sino que sigue siendo miembro de ella, y es deber de los que quedan en la tierra orar por él. La Iglesia cree que la oración facilita el destino póstumo de una persona. Mientras una persona está viva, puede arrepentirse de los pecados y hacer el bien. Pero después de la muerte, esta posibilidad desaparece, solo queda la esperanza de las oraciones de los vivos. Después de la muerte del cuerpo y de un juicio privado, el alma está en vísperas de la bienaventuranza eterna o del tormento eterno. Depende de cómo se vivió la breve vida terrenal. Pero mucho también depende de la oración por los difuntos. Las vidas de los santos santos de Dios contienen muchos ejemplos de cómo, a través de la oración de los justos, se alivió el destino póstumo de los pecadores, hasta su completa justificación.

¿Se puede incinerar a los muertos?

La cremación es una costumbre ajena a la ortodoxia, tomada de los cultos orientales y difundida como norma en una sociedad secular (no religiosa) durante el período soviético. Por lo tanto, los familiares del difunto, a la menor oportunidad de evitar la cremación, deben preferir el entierro del difunto en el suelo. A libros sagrados no hay prohibición de quemar los cuerpos de los muertos, pero hay indicaciones positivas de la doctrina cristiana para una forma diferente de enterrar los cuerpos: esta es su sepultura en la tierra (ver: Gén. 3:19; Juan 5:28; Mat. 27:59-60). Este método de entierro, adoptado por la Iglesia desde el comienzo de su existencia y santificado por ella mediante ritos especiales, está en conexión con toda la cosmovisión cristiana y con su esencia misma: la fe en la resurrección de los muertos. Según la fuerza de esta fe, la sepultura en la tierra es imagen del sueño temporal del difunto, para quien la tumba en las entrañas de la tierra es el lecho natural del reposo y por eso la Iglesia llama al difunto (y en lo mundano - el difunto) hasta la resurrección. Y si el entierro de los cuerpos de los muertos infunde y fortalece la fe cristiana en la resurrección, entonces la quema de los muertos se relaciona fácilmente con la doctrina anticristiana de la no existencia.

El Evangelio describe el rito de la sepultura del Señor Jesucristo, que consistió en el lavado de Su Purísimo Cuerpo, vistiendo ropas especiales de sepultura y siendo colocado en un sepulcro (Mt 27, 59-60; Mc 15, 46; 16). :1; Lucas 23:53; 24:1; Juan 19:39-42). Se supone que las mismas acciones deben realizarse con los cristianos difuntos en la actualidad.

La cremación podrá permitirse en casos excepcionales, cuando no haya forma de llevar el cuerpo del difunto al suelo.

¿Es cierto que el día 40 se debe ordenar la conmemoración de los difuntos en tres iglesias a la vez, o en uno, pero tres servicios seguidos?

Inmediatamente después de la muerte, es costumbre pedir una urraca en la Iglesia. Esta es una conmemoración mejorada diaria del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta un juicio privado que determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar una conmemoración a más largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar una conmemoración en varios monasterios y templos (su número no importa). Cuantos más libros de oración para los difuntos, mejor.

¿Qué es Eva?

Eve (o eve) es una mesa cuadrada o rectangular especial en la que se coloca la Cruz con el Crucifijo y se colocan agujeros para velas. Panikhidas se sirven antes de la víspera. Aquí puedes poner velas y poner productos para conmemorar a los difuntos.

¿Por qué necesitas llevar comida al templo?

Los creyentes llevan diversos productos al templo para que los sirvientes de la Iglesia conmemoren a los muertos en la comida. Estas ofrendas sirven como donación, limosna para los difuntos. En los viejos tiempos, en el patio de la casa donde estaba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40), se colocaban mesas conmemorativas, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados, los huérfanos, así que había muchos libros de oraciones para los difuntos. Por la oración, y especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se alivia el más allá. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración ecuménica de todos los cristianos que han muerto durante siglos con el mismo propósito: conmemorar a los muertos.

¿Qué alimentos se pueden poner en la víspera?

Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido llevar carne al templo.

¿Qué conmemoración de los muertos es la más importante?

Las oraciones en la liturgia tienen un poder especial. La Iglesia ora por todos los muertos, incluidos los del infierno. Una de las oraciones de rodillas leídas en la fiesta de Pentecostés contiene una petición "por los que están en el infierno" y que el Señor los descanse "en un lugar de luz". La Iglesia cree que a través de las oraciones de los vivos, Dios puede aliviar el más allá de los muertos, liberándolos del tormento y honrándolos con la salvación con los santos.

Por lo tanto, es necesario en los próximos días después de la muerte ordenar una urraca en el templo, es decir, una conmemoración en cuarenta Liturgias: el Sacrificio Incruento se ofrece cuarenta veces por el difunto, se saca una partícula de la prósfora y se sumerge en el Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados del recién fallecido. Esta es una proeza de amor por la plenitud de la Iglesia Ortodoxa en la persona de un sacerdote que celebra la Liturgia por el bien del pueblo conmemorado en la proskomedia. Esto es lo más necesario que se puede hacer por el alma del difunto.

Qué sábado de padres?

En ciertos sábados del año, la Iglesia conmemora a todos los cristianos fallecidos anteriormente. Los panikhidas que se realizan en esos días se denominan ecuménicos, y los días mismos se denominan sábados paternos ecuménicos. En la mañana de los sábados de los padres, durante la liturgia, se conmemora a todos los cristianos ex difuntos. En la víspera del sábado de los padres, el viernes por la noche, se sirve parastas (traducido del griego como "precedente", "intercesión", "intercesión"), el seguimiento de un gran servicio conmemorativo para todos los cristianos ortodoxos difuntos.

¿Cuándo son los sábados de padres?

Casi todos los sábados paternos no tienen fecha fija, sino que están asociados al día que transcurre de la celebración de la Semana Santa. La tarifa de carne del sábado ocurre ocho días antes del comienzo de la Cuaresma. Los sábados para padres son en la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma. Sábado de los padres de la Trinidad: en la víspera del día de la Santísima Trinidad, el noveno día después de la Ascensión. El sábado anterior al día del recuerdo del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica (8 de noviembre, según el nuevo estilo), tiene lugar el Sábado de los Padres de Demetrio.

¿Es posible orar por el descanso después del sábado de los padres?

Sí, es posible y necesario rezar por el descanso de los difuntos incluso después de los sábados de los padres. Este es el deber de los vivos hacia los muertos y una expresión de amor por ellos. Los difuntos mismos ya no pueden ayudarse a sí mismos, no pueden traer los frutos del arrepentimiento, hacer limosna. Esto se evidencia en la parábola evangélica del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31). La muerte no es una partida hacia la inexistencia, sino la continuación de la existencia del alma en la eternidad, con todas sus características, enfermedades y pasiones. Por lo tanto, los difuntos (excepto los santos glorificados por la Iglesia) necesitan una conmemoración orante.

Sábados (excepto Gran Sábado, Sábado en la Semana Brillante y Sábados coincidiendo con la Duodécima, Gran y Fiestas del Templo), en calendario de la iglesia Por tradición, son considerados días de pura conmemoración de los muertos. Pero se puede rezar por los difuntos, presentar notas en el templo cualquier día del año, aun cuando, según los estatutos de la Iglesia, no se sirvan servicios conmemorativos, en este caso se conmemoran los nombres de los difuntos en el altar. .

¿Qué otros días de conmemoración de muertos hay?

Radonitsa: nueve días después de Pascua, el martes después de la Semana Brillante. En Radonitsa, comparten la alegría de la Resurrección del Señor con los difuntos, expresando esperanza por su resurrección. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y trajo de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. De esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama "radonitsa", o "radonitsa".

Conmemoración especial de todos los fallecidos durante la Gran Guerra Patria de 1941-1945. establecido por la Iglesia el 9 de mayo. Los soldados muertos en el campo de batalla también se conmemoran el día de la Decapitación de Juan Bautista el 11 de septiembre, según el nuevo estilo.

¿Es necesario en el aniversario de la muerte? familiar cercano ir al cementerio?

Los días principales de la memoria de los difuntos son los aniversarios de defunción y onomástica. En el aniversario de la muerte del difunto, los familiares cercanos a él rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte de una persona no es un día de destrucción, sino un nuevo nacimiento para la vida eterna; el día de la transición del alma humana inmortal a otras condiciones de vida, donde ya no hay lugar para las enfermedades, penas y suspiros terrenales.

En este día, es bueno visitar el cementerio, pero primero debe venir al templo al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (es mejor si es una conmemoración en la proskomedia), en un servicio conmemorativo y, si es posible, orar en el servicio.

¿Es necesario ir al cementerio en Semana Santa, Trinidad, Día del Espíritu Santo?

domingo y Días festivos debe gastarse en oración en el templo de Dios, y para visitar el cementerio hay días especiales conmemoración del difunto: sábados de padres, Radonitsa, así como los aniversarios de la muerte y los días homónimos del difunto.

¿Qué hacer al visitar un cementerio?

Al llegar al cementerio, debes limpiar la tumba. Puedes encender una vela. Si es posible, invite a un sacerdote a realizar litia. Si esto no es posible, puede leer el rito breve del litio por su cuenta, habiendo comprado previamente el folleto correspondiente en una iglesia o tienda ortodoxa. Opcionalmente, puedes leer un akathist sobre el reposo de los muertos. Solo guarda silencio, recuerda al difunto.

¿Es posible organizar una "conmemoración" en el cementerio?

Además de la kutia consagrada en el templo, nada vale la pena comer o beber en el cementerio. Es especialmente inaceptable verter vodka en un montículo funerario, ya que ofende la memoria del difunto. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan "para el difunto" en la tumba es una reliquia del paganismo y los ortodoxos no deben observarla. No es necesario dejar comida en la tumba, es mejor dársela al mendigo o al hambriento.

¿Qué se supone que se come en la "conmemoración"?

Según la tradición, después del entierro se recoge mesa conmemorativa. La comida conmemorativa es una continuación del servicio y la oración por los difuntos. La comida conmemorativa comienza comiendo la kutia traída del templo. Kutia o kolivo son granos de trigo o arroz hervidos con miel. También, según la tradición, comen panqueques, gelatina dulce. En un día de ayuno, la comida debe ser rápida. Una comida conmemorativa debe diferenciarse de una fiesta ruidosa por el silencio reverente y las palabras amables sobre el difunto.

Desafortunadamente, se ha arraigado una mala costumbre de conmemorar a los difuntos con vodka con un refrigerio abundante. Lo mismo se repite en los días noveno y cuadragésimo. Esto es incorrecto, ya que el alma recién fallecida en estos días anhela una oración especial y ferviente por ella a Dios, y ciertamente no beber vino.

¿Es posible colocar una foto del difunto en la cruz de la tumba?

Un cementerio es un lugar especial donde se entierran los cuerpos de aquellos que han pasado a otra vida. Una prueba visible de ello es la cruz del sepulcro, que se erige como signo de la victoria redentora del Señor Jesucristo sobre la muerte. Así como el Salvador del mundo resucitó, aceptando la muerte en la cruz por las personas, así resucitarán todos los cuerpos muertos. La gente viene al cementerio a orar por los muertos en este lugar de descanso. Una fotografía en la cruz de una tumba a menudo provoca más recuerdo que oración.

Con la adopción del cristianismo en Rusia, los muertos se colocaban en sarcófagos de piedra y se representaba una cruz en la tapa o en el suelo. Se colocó una cruz sobre la tumba. Después de 1917, cuando la destrucción de las tradiciones ortodoxas tomó un carácter sistemático, en lugar de cruces, comenzaron a colocarse columnas con fotografías en las tumbas. A veces se erigían monumentos y se les adjuntaba un retrato del difunto. Después de la guerra, los monumentos con una estrella y una fotografía comenzaron a prevalecer como lápidas. En la última década y media han comenzado a aparecer cada vez más cruces en los cementerios. La práctica de colocar fotografías en cruces ha sobrevivido desde décadas pasadas soviéticas.

¿Puedo llevar a mi perro conmigo cuando visito el cementerio?

Llevar un perro a un cementerio con el propósito de pasear, por supuesto, no vale la pena. Pero si es necesario, por ejemplo, un perro guía para ciegos o con fines de protección al visitar un cementerio remoto, puede llevarlo con usted. No se debe permitir que los perros corran sobre las tumbas.

Si una persona murió en la Semana Brillante (desde el día de la Santa Pascua hasta el sábado de la Semana Brillante inclusive), entonces se lee el canon de Pascua. En lugar del Salterio, en la Semana Brillante leen los Hechos de los Santos Apóstoles.

¿Es necesario realizar un servicio conmemorativo para un bebé?

Los bebés muertos son enterrados y se sirven servicios conmemorativos por ellos, pero en las oraciones no piden el perdón de los pecados, ya que los bebés no lo hacen conscientemente. pecados cometidos pero pedid al Señor que les conceda el Reino de los Cielos.

¿Es posible enterrar en ausencia a alguien que murió en la guerra si se desconoce el lugar de su entierro?

Si el difunto fue bautizado, entonces puede ser enterrado en ausencia, y la tierra recibida después del funeral por correspondencia puede rociarse en cruz sobre cualquier tumba en el cementerio ortodoxo.

La tradición de realizar un funeral en ausencia apareció en Rusia en el siglo XX debido a la gran cantidad de muertos en la guerra, y dado que muchas veces era imposible realizar un funeral sobre el cuerpo del difunto debido a la falta de iglesias y sacerdotes, debido a la persecución de la Iglesia y la persecución de los creyentes. También hay casos de muerte trágica cuando es imposible encontrar el cuerpo del difunto. En tales casos, se permite un funeral en ausencia.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para un difunto enterrado no muerto?

Se pueden ordenar servicios conmemorativos si el difunto fue bautizado una persona ortodoxa y no suicida. La Iglesia no conmemora a los no bautizados ni a los suicidas.

Si se supiera que la persona enterrada no fue enterrada según el rito ortodoxo, entonces debe ser enterrada en ausencia. En el rito del funeral, a diferencia del servicio conmemorativo, el sacerdote lee una oración especial por el perdón de los pecados del difunto.

Es importante no solo “ordenar” un servicio conmemorativo y un servicio funerario, sino también que los familiares y amigos del difunto participen en oración en ellos.

¿Es posible cantar un suicidio y rezar por su descanso en casa y en el templo?

En casos excepcionales, después de considerar todas las circunstancias del suicidio por parte del obispo gobernante de la diócesis, se puede bendecir un funeral ausente. Para ello, se presentan los documentos pertinentes y una petición escrita al obispo gobernante, donde, con especial responsabilidad por las propias palabras, se indican todas las circunstancias y motivos conocidos del suicidio. Todos los casos se consideran individualmente. Con el permiso del funeral en ausencia por parte del obispo, la oración del templo por el reposo se hace posible.

En todos los casos, para el consuelo orante de los familiares y amigos de la persona que se suicidó, se ha desarrollado una orden especial de oración, que se puede realizar siempre que los familiares de la persona que se suicidó acudan al sacerdote para el consuelo en el dolor. que les ha pasado.

Además de realizar este rito, los familiares y amigos pueden, con la bendición del sacerdote, leer una oración en casa. Reverendo anciano Lev de Optinsky: “Busca, Señor, el alma perdida de Tu siervo (nombre): si es posible comer, ten piedad. Sus destinos son inescrutables. No me pongas en pecado con esta oración mía, sino que se haga tu santa voluntad” y da limosna.

¿Es cierto que los suicidios se conmemoran en Radonitsa? ¿Qué hacer si, creyendo esto, regularmente enviaban notas sobre la conmemoración de los suicidios al templo?

No, no es. Si una persona, por ignorancia, envió notas sobre la conmemoración de los suicidios (cuyo funeral no fue bendecido por el obispo gobernante), entonces debe arrepentirse de esto en la confesión y no volver a hacerlo. Todas las preguntas dudosas deben resolverse con el sacerdote y no creer los rumores.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para el difunto si es católico?

La oración privada, privada (en el hogar) por un difunto no ortodoxo no está prohibida; puede conmemorarlo en casa, leer los salmos en la tumba. Las iglesias no entierran ni conmemoran a los que nunca han pertenecido a la Iglesia ortodoxa: los no cristianos y todos los que murieron sin bautizar. Los ritos funerarios y panikhidas se componen teniendo en cuenta el hecho de que el difunto y la persona enterrada era un fiel miembro de la Iglesia Ortodoxa.

¿Es posible presentar notas en el templo sobre la conmemoración de los difuntos no bautizados?

La oración litúrgica es una oración por los hijos de la Iglesia. En la Iglesia ortodoxa, no es costumbre conmemorar a los cristianos no bautizados, así como a los no ortodoxos, en la proskomedia (la parte preparatoria de la liturgia). Esto, sin embargo, no significa que no se pueda orar por ellos en absoluto. Es posible la oración privada (en casa) por tales muertos. Los cristianos creen que la oración puede ser de gran ayuda para los muertos. La verdadera ortodoxia respira el espíritu de amor, misericordia e indulgencia hacia todas las personas, incluidas las que están fuera de la Iglesia ortodoxa.

La Iglesia no puede conmemorar a los no bautizados porque vivieron y murieron fuera de la Iglesia: no eran sus miembros, no renacieron a una nueva vida espiritual en el Sacramento del Bautismo, no confesaron al Señor Jesucristo y no pueden envuélvete en esas bendiciones que Él prometió a los que lo aman.

Los cristianos ortodoxos rezan en casa por el alivio de la suerte de las almas de los muertos a los que no se les ha concedido el Santo Bautismo, y de los niños que han muerto en el vientre de su madre o durante el parto, leen el canon al santo mártir Uar, que tiene gracia de Dios para interceder por los muertos a los que no se les ha concedido el Santo Bautismo. Se sabe por la vida del santo mártir Uar que por su intercesión libró del tormento eterno a los parientes de la piadosa Cleopatra, que lo veneraban, que eran paganos.

Se dice que aquellos que murieron durante la Semana Brillante reciben el Reino de los Cielos. ¿Es tan?

El destino póstumo de los muertos sólo lo conoce el Señor. “Así como no sabes los caminos del viento, y cómo se forman los huesos en el vientre de una mujer encinta, así tampoco puedes conocer la obra de Dios, que hace todo” (Ecl. 11:5). El que vivió piadosamente, hizo buenas obras, llevó una cruz, se arrepintió, confesó y comulgó: él, por la gracia de Dios, puede ser digno de una vida bendecida en la eternidad, independientemente del momento de la muerte. Y si una persona pasó toda su vida en pecado, no se confesó ni comulgó, pero murió en la Semana Brillante, ¿se puede argumentar que heredó el Reino de los Cielos?

Si una persona murió en una semana continua antes de la Cuaresma de Pedro, ¿significa esto algo?

No significa nada. El Señor se detiene vida terrenal cada uno a su tiempo, cuidando providencialmente de cada alma.

“No apresures la muerte con los engaños de tu vida, ni atraigas sobre ti destrucción con las obras de tus manos” (Sab 1, 12). “No caigas en el pecado, y no seas insensato: ¿por qué has de morir en el momento equivocado?” (Ecl. 7:17).

¿Es posible casarse en el año de la muerte de la madre?

No existe una regla especial al respecto. Deja que el mismo sentimiento religioso y moral te diga qué hacer. En todos los asuntos significativos de la vida, uno debe consultar con el sacerdote.

¿Por qué es necesario comulgar en los días de memoria de los familiares: el noveno, cuarenta días después de la muerte?

No existe tal regla. Pero será bueno si los familiares del difunto se preparan y participan de los Santos Misterios de Cristo, habiéndose arrepentido, incluso de los pecados relacionados con el difunto, le perdonan todas las ofensas y piden perdón ellos mismos.

¿Es necesario cerrar el espejo si uno de los familiares ha muerto?

Colgar espejos en casa es una superstición y no tiene nada que ver con tradiciones de la iglesia entierros de muertos ¿Es necesario cerrar el espejo si ha muerto uno de los familiares?

La costumbre de colgar espejos en la casa donde ocurrió la muerte proviene en parte de la creencia de que quien ve su propio reflejo en el espejo de esta casa también morirá pronto. Hay muchas supersticiones de "espejos", algunas de ellas están relacionadas con la adivinación en los espejos. Y donde hay magia y hechicería, inevitablemente aparecen el miedo y la superstición. Un espejo colgado o no colgado no afecta la duración de la vida, que depende enteramente del Señor.

Existe la creencia de que hasta el día cuarenta no se puede regalar nada de las cosas del difunto. ¿Es esto cierto?

Es necesario interceder por el acusado antes del juicio, y no después. Por lo tanto, es necesario interceder por el alma del difunto inmediatamente después de su muerte hasta el cuadragésimo día y después: orar y hacer obras de misericordia, distribuir cosas del difunto, donar al monasterio, a la iglesia. Antes del Juicio Final, es posible cambiar la vida futura del difunto mediante la oración intensificada por él y las limosnas.

Desde la antigüedad, Rusia ha conservado la tradición de celebrar fechas memorables, y las personas honran no solo los cumpleaños de las personas vivas, sino también los días de partida del otro mundo. Esto se debe al hecho de que los cristianos creen en una nueva vida después de la muerte con Dios. Muchos ciudadanos no saben cómo hacer correctamente una conmemoración de 1 año. Las reglas son bastante simples, ayudan al difunto a encontrar la paz en el otro mundo.

La conmemoración es el rito más antiguo, que se realizaba allá por Rusia antigua. La tarea principal de este ritual es honrar la memoria del difunto y facilitar su estancia en el cielo.. La base de la conmemoración es una comida que los familiares del difunto pasan en su apartamento, cafetería o directamente en el cementerio. Cuándo se conmemora el aniversario de la muerte, y cómo cumplirlo dignamente, puedes averiguarlo en el templo.

Las conmemoraciones se celebran en tales días:

• en el día de la muerte o al día siguiente;
• 3 días después de la muerte. La mayoría de las veces este día es el día del funeral;
• en el noveno día;
• el día 40;
• en el futuro, la comida se lleva a cabo en el sexto mes a partir de la fecha de la muerte y todos los aniversarios posteriores.

La más importante es la mención a los días 3, 9 y 40 después del reposo. En el cristianismo, son de la opinión de que los primeros 2 días después de partir hacia otro mundo, el alma humana todavía está en la tierra y pasa por alto todos sus lugares de origen. Al tercer día, el alma va a inclinarse ante Dios.

¡Informativo! Por qué se necesita en la muñeca: significado en el cristianismo.

Durante los próximos 7 días, los ángeles le mostrarán al alma la vida en el cielo y la belleza del paraíso. En el noveno día, el alma es enviada nuevamente a adorar a Dios, luego de lo cual es conducida al reino de las tinieblas: el infierno durante 30 días.

Durante el mes, al alma del difunto se le muestra el tormento eterno de los pecadores. En conclusión, en el día 40, el alma se eleva nuevamente para inclinarse ante Dios, donde se toma una decisión en qué lugar particular estará el alma hasta el Juicio Final.

Además, puede conmemorar a un familiar fallecido en esos días:

• segundo martes después de Pascua. En la fiesta en sí, no vale la pena conmemorar a los muertos, ya que la Pascua es una fiesta de personas vivas;
• el próximo sábado antes de la Cuaresma;
• 2, 3, 4 Sábados de Gran Cuaresma.

Porque una persona fallecida bautizada es miembro Iglesia Ortodoxa, puede solicitar un servicio conmemorativo y una urraca casi en cualquier momento.

¡Es importante saberlo! Si el aniversario coincide con el día de un evento importante fiesta de la iglesia, se recomienda pasarlo al día siguiente.

Conmemoración en la iglesia

Lo más importante para la conmemoración de los difuntos no es una comida, sino una oración. Si el difunto era cristiano, para él no hay nada más valioso que la oración en el aniversario de la muerte. Además, el clero aconseja a los familiares en el aniversario de la muerte que se abstengan de una cena suntuosa y alcohol.

El almuerzo debe ser bastante simple y modesto. Una conmemoración de 1 año y todos los tiempos posteriores categóricamente no debe convertirse en una fiesta divertida, ya que las tradiciones cristianas no aceptan tal pasatiempo.

Además de la oración personal, es imperativo ordenar una conmemoración en la iglesia durante un año:

• conmemoración en el proskomedia. Este rito es la primera parte de la liturgia, durante la cual el sacerdote saca pequeños trozos de la prósfora para el reposo y la salud.
• la mayoría de las veces se ordena "sorokoust", luego el difunto será conmemorado en 40 servicios seguidos;
• servicio memorial. Suele celebrarse en los templos los sábados o domingos, pero si es necesario, se puede concertar con el párroco para celebrarlo otro día;
• litio. Otro tipo común de servicio funerario. Se lleva a cabo en cualquier momento. También es posible visitar al sacerdote en el cementerio.

La condición más importante es que se recuerde al difunto ya todos sus familiares. El sacerdote no siempre conoce personalmente al difunto, por lo que no puede expresar las emociones experimentadas por amigos y familiares.

El sacerdote, de hecho, es sólo el ejecutante del rito. Las reglas de conducta permiten el orden de lectura del Salterio. Tal servicio a menudo se lleva a cabo en los monasterios, ya que está diseñado desde hace mucho tiempo. Dependiendo del tamaño de la donación, el servicio se llevará a cabo durante un mes, medio año o incluso un año.

¡Es importante saberlo! Al ordenar un servicio en un templo, puede ingresar en una nota no solo el nombre del difunto, sino también otros familiares fallecidos.

Reglas básicas

Las reglas para realizar una conmemoración en 1 año son tales que primero debe comenzar el evento con una visita a la iglesia. Solo después de que los familiares ordenen un servicio especial, puede ir al cementerio y realizar un servicio conmemorativo civil.

Después de eso, los familiares definitivamente deben limpiar la tumba, mencionar cuán buena fue la persona, qué buenas obras hizo. Además, traiga flores frescas. Es muy importante recordar que está permitido ir al cementerio solo en la primera mitad del día.

Después de completar estos pasos, puede comenzar a comer. Está permitido realizarlo no solo en la casa del difunto, sino también en un café. Los sacerdotes no aconsejan organizar una cena elegante, los platos deben ser bastante simples. En cuanto al alcohol, solo se permite beber vino tinto, no se puede poner vodka sobre la mesa.

cena conmemorativa

Cómo conmemorar al difunto en el aniversario de la muerte, solo los familiares deben decidir. Pero el clero aconseja prestar atención a las tradiciones más antiguas. A menudo, los familiares se preguntan no solo cómo conmemorar, sino también con qué. Las comidas para el almuerzo deben ser modestas. Asegúrese de cocinar no solo el primero y el segundo, sino también kutya (gachas de trigo con pasas, frutas confitadas y miel). Se recomienda hacer meriendas en este día (sobre todo si se decidió poner vino en la mesa). De las bebidas alcohólicas se permite usar coñac y Cahors. Los vinos espumosos no son adecuados para esta ocasión.

A menudo, los feligreses preguntan a los sacerdotes qué ordenan en la iglesia en el aniversario de la muerte, si cae en un poste. En este caso, debe haber principalmente platos magros y muchos pasteles en la mesa.

En el caso de que el memorial se lleve a cabo en un café, debe pedirles a los empleados que apaguen la música y la televisión. No se permite el entretenimiento en el salón adyacente. No vale la pena pronunciar brindis, ya que esto es inapropiado.

Sería mejor simplemente decir palabras amables sobre una persona, recordar sus buenas obras o leer poemas en el aniversario de su muerte. También puede compartir cálidos recuerdos con familiares.

¡Referencia! Lo que está prohibido hacer en el aniversario de la muerte es pronunciar palabras que denigren al difunto.

recuerda en casa

Si los familiares no tienen la oportunidad de ir al cementerio, cómo se conmemora al difunto y qué hacer en este caso. En tal situación, debe invitar a todos a casa y preparar una cena especial. Mucha gente cree erróneamente que en 1 año las reglas implican poner cortinas en los espejos del apartamento y colocar un electrodoméstico sobre la mesa para el difunto. El clero afirma que estas tradiciones existen, pero no pertenecen a los ortodoxos, por lo que no es necesario adherirse a ellas.

Toda persona que llega a la casa, antes de sentarse a la mesa, debe orar definitivamente. Es deseable que las velas de la iglesia ardan en el apartamento en este momento. Después de leer la oración, puede comenzar la comida. Los familiares pueden hablar en la mesa. Lo principal es que no debe haber chismes, bromas y malas palabras, ya que esto es inapropiado.

Según las tradiciones cristianas, los platos que se sirven en la mesa deben estar consagrados. Además del primer y segundo almuerzo, también implica la presencia de un postre. Los dulces deben estar presentes en la mesa, ya que simbolizan la alegría que espera a todos los cristianos justos en el cielo.

A la hora de preparar la mesa, puedes tener en cuenta los siguientes consejos:

1. Las tortitas son consideradas uno de los platos tradicionales del velorio. Por lo general, se lavan con gelatina fresca o bien alimentados (miel disuelta en agua).
2. Se recomienda colocar varias ramas de abeto sobre la mesa y se pueden unir cintas negras al mantel.
3. Durante el cambio de platos, es necesario leer una oración por el reposo. Además, las oraciones en el aniversario de la muerte 1 año (y todas las posteriores) se leen después de la comida.
4. Al irse, los dueños no necesitan decir palabras de agradecimiento. Esto no se acepta en el funeral.

conmemoración independiente

Si una persona no tiene la oportunidad de ir a un velorio, puede recordar al difunto en su casa. No hay necesidad de almorzar para esto. Como saben, celebrar el aniversario de la muerte implica leer una oración.

Esta opción será la mejor. La mayoría del clero aconseja leer el Salterio. Cómo hacerlo correctamente generalmente se describe en detalle en el apéndice del libro. Entre los salmos, es imperativo leer oraciones especiales y mencionar en ellas los nombres de los familiares fallecidos. Esta variante de recuerdo es la mejor.

Hay algunas excepciones en las que la iglesia no permite conmemorar a los muertos durante la Liturgia. Esto se aplica a las personas que han sido bautizadas pero nunca han ido al templo. Se cree que esto indica que una persona durante su vida era un incrédulo. El clero llama a esas personas zakhozhan.

Además, la iglesia nunca conmemora a los que se suicidaron, ya que este es un rechazo voluntario del principal regalo de Dios: la vida. Esta regla también se aplica a aquellas personas que fallecieron por una sobredosis de drogas, ya que tal muerte también se considera un suicidio.

vídeo útil

Resumiendo

Hoy en día, cada vez más personas prefieren ordenar un servicio en la iglesia y creen que esto es suficiente. A pesar de que el clero también puede acudir al Todopoderoso con una solicitud de remisión de los pecados terrenales, los familiares también deben orar por el difunto.

Los llamamientos de los sacerdotes, como intermediarios y ejecutores de la voluntad de Dios en la tierra, llegan más rápido al Salvador, pero también es obligatorio leer oraciones en casa. En primer lugar, el alma del difunto escucha exactamente las palabras de los familiares y no de los ministros de la iglesia, por lo que los familiares y amigos definitivamente deben orar.

Cuando pasa cierto tiempo después de la muerte de un ser querido, los familiares se hacen la pregunta de ¿seis meses a partir de la fecha de la muerte? Las reglas para llevar a cabo una conmemoración existen no sólo en tradición ortodoxa, pero también se refieren a normas seculares adoptadas en una cultura particular.

¿Cómo conmemoran los cristianos a los muertos?

No hay información en los libros de la iglesia sobre cómo organizar una mesa conmemorativa y si vale la pena ir al cementerio seis meses después de la muerte de un familiar. Pero los ritos de la iglesia para los muertos todavía existen.

Según la tradición, se ordena un servicio de oración por la persona fallecida después de seis meses. También se leen una variedad de oraciones por el reposo. En la iglesia, en la víspera del memorial, se coloca una vela por el difunto.

En casa, los familiares del difunto pueden rezar por el descanso de su alma frente al icono. A veces, durante esta oración, se coloca una foto del difunto junto al rostro del santo y se enciende una vela.

Se puede organizar una fiesta de conmemoración tanto en casa como en un restaurante especial, donde hay un menú especial para tales ocasiones. En este día, puedes llevar kutya y panqueques al cementerio, que se dejan en la tumba.

Todos los familiares y amigos cercanos del difunto están invitados a la mesa conmemorativa. Las oraciones se dicen antes del comienzo de la comida. Luego se cuentan historias de la vida de la persona fallecida.

El menú para el recuerdo incluye pasteles de pescado, ensaladas, kutya, panqueques, encurtidos. Si durante esta fecha hay una publicación, entonces la mesa debe ponerse modestamente. Esto es especialmente cierto para aquellas personas cuyos familiares fallecidos fueron profundamente religiosos durante su vida.

Ya sea para beber alcohol durante el velorio, cada uno decide por sí mismo. Pero todavía no vale la pena usarlo en grandes cantidades. Es necesario recordar al difunto con una leve tristeza. No es aconsejable entregarse a un fuerte dolor, porque se fue a un mundo mejor a Dios.

Despertar con traslado de fecha

¿Cómo conmemorar seis meses después de la fecha de la muerte, si no es posible organizar una conmemoración en esta fecha en particular? De acuerdo con las reglas, es posible organizar una conmemoración tres días antes de esta fecha y dos días después.

En el día de la conmemoración, puede distribuir todas las cosas del difunto a los necesitados. Antes de este período, es posible realizar tales manipulaciones, pero no todos pueden hacerlo. A veces se aconseja esperar un año para entregar a alguien los objetos personales y la ropa del difunto.

Pero si los familiares lloran mucho por su difunto, entonces es necesario sacar sus cosas de la casa exactamente después del inicio de los seis meses a partir de la fecha de la muerte.

En la mañana del día del recuerdo, es necesario distribuir limosna a los pobres y pedirles que oren por la persona fallecida. Por la noche, puede asistir a un servicio y presentar allí una nota con el nombre del difunto, para que oren por él en la iglesia.

¿Qué no se puede hacer en el velorio?

En el velorio, no se pueden hacer las siguientes cosas:

Entonces, ¿cómo conmemorar seis meses desde la fecha de la muerte, si el estado emocional deja mucho que desear? Es necesario beber un sedante. Pida a familiares y amigos que ayuden a organizar el funeral. Y trate de comprender que el dolor de la pérdida algún día disminuirá, no siempre será tan malo. Todo lo relacionado con la conmemoración debe organizarse con todo cuidado y atención. Después de todo, según las creencias, el alma del difunto en tal fecha está cerca y observa el grado de respeto que los vivos le tienen.

¿Cómo conmemorar a los muertos? ¿Es posible presentar una nota de reposo si no se sabe con certeza si una persona fue bautizada? ¡Las respuestas a estas preguntas están en nuestro artículo!

¿Cómo conmemorar a los muertos?

¡Padre! ¡Ayuda! Mi madre falleció... Durante este momento difícil, papá estaba en el hospital y todas las preocupaciones recayeron sobre mi esposo y sobre mí. La enterraron bien, y la muerte la hizo exteriormente aún más hermosa, sin importar cuán salvaje pueda sonar. Siento tal pérdida y tal dolor que parece que nunca se va a ir. Sí, y hay muchas preocupaciones: papá necesita ayuda para recuperarse después de la operación, es más difícil para él: cumplí con el deber de mi hija y perdió la mitad de sí mismo. Mamá se confesó y comulgó antes de su muerte, y papá también, antes de ir al hospital, lo hizo a pedido de su madre y por primera vez en su vida. Mamá rara vez confesaba, pero se preparó para esta confesión y la quería. Su última semana había sido sin dormir y llena de dolor. Pero mi madre rechazó los analgésicos, partiendo con la oración "Señor, recibe mi alma"... en mis brazos. ¿Es posible que la madre siga siendo nuestra madre después de la muerte y nos ayude, ruegue a Dios por nosotros? Realmente la extraño, aunque entiendo que todo es voluntad de nuestro Dios y pido por el descanso de su alma. Elena.

¡Hola querida Elena!

Reciba mis condolencias por la muerte de su madre. Por supuesto, es muy difícil cuando muere una persona cercana a nosotros, especialmente mami, tu dolor y tristeza es bastante comprensible y natural. Por supuesto, incluso después de la muerte, su madre seguirá siendo su madre, muy a menudo permanece un sentimiento de conexión espiritual con nuestros familiares fallecidos. Pero ahora mismo, tu madre necesita, ante todo, tus oraciones por ella, así que es muy bueno que estés orando por ella. Te aconsejo que leas el Salterio de tu madre, quizás ya lo estés haciendo (normalmente leen un kathisma al día durante los primeros 40 días después de la muerte). ¡Rezaremos también por tu madre, para que el Señor perdone sus pecados voluntarios e involuntarios y le conceda el Reino de los Cielos!

¡Ayúdame Señor!

Hola. Me enteré de esta historia no hace mucho. Mi abuelo materno fue bautizado. Pero se suicidó, aunque está enterrado en un cementerio normal. ¿Cómo orar por los suicidas? ¿Existen reglas para esto? ¿Qué oraciones se pueden leer sobre el perdón y la salvación de sus almas? ¿Es posible enviar notas en el templo, etc.? ¿Y qué y cuándo se puede leer sobre el reposo y la salvación de las almas de los difuntos incrédulos o de los parientes incrédulos en general? Andrés.

Hola Andrey!

Puede orar por el abuelo con sus propias palabras, pidiéndole al Señor que lo perdone por sus pecados, la oración de la iglesia por los suicidios (presentación de notas para la liturgia, servicios conmemorativos) no es posible. Será muy bueno si en memoria de tu abuelo harás algunas buenas obras y darás todas las limosnas posibles.

En cuanto a su segunda pregunta, si sus familiares fueron bautizados, puede y debe orar por ellos tanto en el hogar como en la iglesia, presentando una conmemoración de ellos para la oración general de la iglesia en la liturgia y los servicios conmemorativos. Si no fueron bautizados, oren por ellos de la misma manera que lo harían por su abuelo.

Atentamente, Sacerdote Alexander Ilyashenko

¡Padre, hola! Por favor responda esta pregunta. El abuelo murió, pero no sabemos si fue bautizado o no. ¿Cómo orar por él? ¿Es posible enviar notas sobre su reposo en la iglesia? En las conferencias de A.I. Osipov dijo que puedes orar en el templo por todos, incluso por los no bautizados, simplemente no des notas personalizadas, y en otro programa ortodoxo decían que era imposible rezar por los no bautizados (tanto por la salud como por el reposo). ¿Cómo proceder? Nuestro abuelo era un buen hombre, vivía como un cristiano. catalina

Catalina!

Os aconsejo escuchar la opinión del profesor: el templo de Dios es casa de oración de todos y para todos. Recuérdalo en las oraciones en casa y en la iglesia, y no escribas en notas, ya que la Eucaristía se celebra solo para aquellos que se han convertido en miembros del Cuerpo de Cristo (Iglesia) a través del Bautismo.

¡Querido padre! me gustaria saber las reglas rito ortodoxo reposo. ¿Es obligatorio que el recién fallecido pase la noche anterior al entierro en el templo? ¿Dónde se debe clavar el ataúd (después del funeral o en el cementerio)? ¿Es necesario conmemorar a una persona en un cementerio? ¿Se visita la tumba el segundo día? ¿Debería haber coronas de flores artificiales? ¿Debe haber música de despedida y es necesario, al cargar el cuerpo, arrojar flores frente al ataúd? Gracias de antemano. Fotinia.

La muerte y el más allá están determinados únicamente por la vida del difunto, excepto que la oración puede cambiar algo. En los mismos ritos populares vanos y sus detalles para el difunto no hay absolutamente ningún significado. Es por eso:

1. El punto no es que el cadáver pasará la noche en la iglesia; en los viejos tiempos, esto se hacía solo para que tantos familiares como fuera posible pudieran participar en la oración fúnebre, que continuó sobre el ataúd toda la noche y terminó en el mañana con la Liturgia exequial y el funeral. Si no estamos hablando de la oración de toda la noche y la Liturgia, entonces no tiene sentido mantener el cuerpo en el templo.

2. En la antigüedad, el entierro se realizaba sin un ataúd de madera: el difunto, envuelto en sudarios, era llevado sobre una tabla al cementerio y bajado a la tumba (que se llamaba "ataúd"). Por lo tanto, en las condiciones modernas sería más prudente cerrar el ataúd en el templo, especialmente porque las justificaciones para un curso de acción diferente no tienen ningún sentido: un cadáver no puede "mirar al sol por última vez" o "decir adiós". a la casa".

3. La conmemoración de un cristiano ortodoxo se realiza mediante la oración: para ello se realiza un funeral. En cuanto a las conmemoraciones populares, que no tienen nada que ver con la oración y la Iglesia, es mejor realizarlas en casa, ya que hay casos en que, después de una conmemoración abundante, se inician cantos y bailes en las tumbas.

4. La visita a las tumbas de los seres queridos no se limita en modo alguno a la Iglesia. ¿Desear? Ve y reza, cuánto y cuándo pide el alma. Y sin oración, es mejor no caminar, porque de esto se desarrolla el desánimo.

5. Las flores vivas son preferibles porque simbolizan la brevedad de la vida humana.

6. En los funerales cristianos, es mejor prescindir de la música.

7. ¿Cuál es el punto de tirar flores? Es mejor gastar estos fondos en limosnas o caridad.

Atentamente, Sacerdote Alexy Kolosov

¡Buenas noches! Me gustaría preguntarle ¿por qué se considera pagano llevar comida al cementerio (la gente dice que esto es, por así decirlo, en conmemoración de los difuntos)? Alejandro.

¡Hola, Alejandro!

Las comidas en los cementerios son una tradición pagana precristiana que nada tiene que ver con la ortodoxia. En la época soviética, esta tradición resucitó, porque era necesario reemplazar con algo la oración de la iglesia por los muertos, que debería realizarse en las tumbas de los muertos en este día. Se prohibió la oración al igual que se proscribió la creencia en Dios. Pero la gente no se olvidó tradiciones cristianas conmemoración de los muertos, en la que también hay un lugar para una comida recordatoria. Es cierto que, a diferencia de la tradición pagana, los cristianos nunca hacían estas comidas en el cementerio. Incluso San Juan Crisóstomo, que vivió en el siglo IV, menciona en sus escritos la oración por los muertos en los cementerios durante los días conmemoración especial fallecido. Autoridades sin Dios en el siglo XX. decidió reemplazar la oración con una comida conmemorativa en el cementerio, donde había un lugar no solo para la comida, sino también para la bebida obligatoria. No se conmemoraba a los muertos con oración, sino con alcohol. De ahí los tradicionales 3 vasos “para que la tierra esté abajo” y un vaso de vodka “por los muertos” sobre la tumba. No es sorprendente que tales "reuniones" en los cementerios a menudo parecieran fiestas ordinarias para beber con todas las consecuencias consiguientes. Desafortunadamente, muchas personas aún dan todo esto por sentado y continúan rindiendo homenaje a las tradiciones paganas.

¡Hola! Mi madre murió hace 20 años. No estuve en el funeral debido a mi corta edad, y mi madre soñó conmigo toda la semana después de su muerte. Y solo 15 años después, reaparecieron los sueños sobre ella. En ellos, llegó a casa, haciendo preguntas sobre la vida de parientes cercanos. Hablé con entusiasmo sobre todo, después de eso me desperté de muy buen humor, como si hablara con ella. Cuando me dijeron que su alma estaba inquieta y que era necesario encender una vela para su descanso, lo hice. Y nunca volví a soñar con ella. ¿Es solo una coincidencia o no? Y otra situación. Anteayer enterré a mi abuela, quien me crió. Fui a verla tan pronto como dijeron que se estaba muriendo. Pero aún así, no tuvo tiempo de despedirse de ella y llamar al sacerdote para comulgar con ella. Cuando estaba en el tren, soñé con ella. Hablé con ella en su casa. Qué podría significar este sueño. ¿Se despidió de mí o es producto de mis fantasías? julio

¡Hola Julia!

No busques interpretaciones de tus sueños. Estos son solo sueños. En el primer caso, hiciste todo bien, la oración es necesaria para los difuntos. Ya sea que sueñen o no. Nota: no solo una vela, sino una oración. Ore usted mismo y ordene los servicios de la iglesia. Pero simplemente no escuches las "enseñanzas" sobre la inquietud del alma. Solo el Señor sabe de esto. En el segundo caso, creo que es fruto de tus preocupaciones por tu abuela.

Atentamente, sacerdote Dionisy Svechnikov

¡Hola! Pronto se cumplirá un año desde que falleció. persona cercana. La fecha de este evento cae en un día hábil. ¿Es posible trasladar el día de la conmemoración a un día libre (sábado o domingo) y cuándo conviene organizar una conmemoración: antes o después de la fecha del aniversario? Alejandro.

¡Hola, Alejandro!

En primer lugar, nuestros familiares fallecidos necesitan nuestra oración por ellos. Por lo tanto, si el difunto era Cristiano ortodoxo, intente en la víspera del aniversario ir al templo y presentar una nota para la Liturgia del descanso de su alma, ordenar un servicio conmemorativo para el día del aniversario. En este día, también trate de orar por los difuntos, por ejemplo, lea el rito del litio realizado por un laico (puede encontrar el texto aquí: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

Una conmemoración se puede mover a un día libre después del aniversario de la muerte.

Atentamente, Sacerdote Alexander Ilyashenko

Por favor, dígame qué hacer si desea presentar una conmemoración del reposo del difunto, sin saber el nombre de su iglesia. Quería presentar una conmemoración del difunto en la iglesia local, sabiendo solo su nombre mundano. Y aquí me dijeron que necesito conocerlo nombre de la iglesia. Pero ni siquiera lo conocía personalmente. Era solo que el hombre era bueno y quería recordar al difunto. Su nombre mundano es Ratmir. Le estaré muy agradecido si mi pregunta no queda sin atención. Galina.

¡Hola Galiana!

Recibiste una respuesta bastante correcta en el templo: para conmemorar al difunto en el templo, debes saber el nombre que se le dio en el bautismo. Si no hay forma de averiguar con qué nombre fue bautizado Ratmir, recuérdelo en la oración de su hogar, haga algunas buenas obras en su memoria, dé limosna. Cree, el Señor escucha tu oración y la acepta, viendo tu sinceridad.

Atentamente, Sacerdote Alexander Ilyashenko

¡Buenas tardes! tengo varias preguntas 1. ¿Cuáles son los servicios para el reposo en el templo y cuál es la diferencia entre ellos? 2. He oído que la oración durante la liturgia es muy beneficiosa para el alma de un difunto. A la pregunta "¿Cuánto es necesario y posible ordenar tales conmemoraciones en la liturgia" en el templo, me respondieron que todo depende de mi amor por esta persona y mi condición financiera. Dígame, ¿quién suele fijar el “precio” de varios servicios y por qué? Gracias de antemano por sus respuestas. Alejandro.

¡Hola, Alejandro!

Puede orar por el descanso de los muertos en la Liturgia, se puede realizar un servicio conmemorativo (o una litiya más corta) para ellos y se puede leer el Salterio.

De hecho, la oración más importante está en la liturgia, el principal servicio divino para los cristianos, durante el cual participamos del Cuerpo y la Sangre del Señor.

Panikhida es un servicio especial en el que rezamos solo por los difuntos, es simplemente una oración conjunta, compuesta según un orden especial, se realiza por separado a pedido de los fieles o en días especialmente establecidos de conmemoración de los difuntos (paternidad). Sábados).

La lectura del Salterio puede ser realizada por todos (a diferencia de la liturgia y los servicios conmemorativos, que son realizados solo por sacerdotes), pero como no siempre tenemos la oportunidad de orar por los muertos, la lectura del Salterio se organiza en monasterios e iglesias con la conmemoración de todos aquellos para quienes fue ordenado.

Por los difuntos, que ya no pueden rezar por sí mismos, es muy importante rezar por ellos, tanto por vosotros como por toda la Iglesia. Pero no hay un número determinado de oraciones, liturgias, después de las cuales las almas de los difuntos irían “automáticamente” al cielo. No sabemos el juicio de Dios acerca de ellos, y por lo tanto oramos por ellos en cada ocasión, por ejemplo, enviando una nota con sus nombres a la iglesia en cada liturgia a la que asistimos.

¿Por qué oramos por los demás? Esta es una manifestación de nuestro amor por ellos, ¿no es así? El verdadero amor siempre se demuestra en las obras. Nuestra oración por nuestros vecinos también es un asunto. Pero a menudo queremos hacer más. Por eso existe la tradición de dar limosna en memoria de alguien, hacer buenas obras, pedir a los que nos rodean que oren por nuestros familiares y amigos. Así es como mostramos nuestro amor tanto a aquellos a quienes ayudamos como a los difuntos, sacrificando algo no por nosotros, sino por ellos.

La oración no es una mercancía, y no hay ni puede haber ningún precio por la oración. No compramos en la Iglesia la oración por el prójimo, la gracia de Dios, la remisión de los pecados, pero donamos algo de dinero, trata de entender la diferencia entre estos conceptos. En muchos templos, simplemente hay una taza donde todos ponen dinero tanto como sea posible. Y en algún lugar se indica la CANTIDAD DESEADA de donaciones, aunque nadie debe rechazarte si no tienes dinero. Sobre el tema del dinero en la Iglesia, le aconsejo que lea el artículo del diácono Andrei Kuraev "¿De dónde obtiene el dinero la Iglesia?" (por ejemplo, aquí: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?página=libro&id=580); es difícil cubrir completamente este tema dentro del alcance de la carta.

Atentamente, Sacerdote Alexander Ilyashenko

Mi hijo murió, tenía un año y diez meses. tengo varias preguntas

1) ¿Cómo orar por el descanso de un bebé? Todas las oraciones que encuentro contienen una petición de perdón de los pecados.

2) No puedo dejar de preocuparme por él. ¿Qué más, además de orar, puedo hacer por él?

3) Cómo mujeres ortodoxas llevar luto, cuanto tiempo, toda la ropa tiene que ser negra?

4) Quiero volver a quedar embarazada lo antes posible. ¿Hay alguna restricción en esta situación?

Muchas gracias por tu respuesta. natalia.

¡Hola Natalia!

Por favor, acepte nuestras condolencias por su pérdida. Si logró bautizar a un niño, debe realizar el rito del entierro de un bebé en el templo. Además, si está bautizado, puedes y debes orar por él no solo en casa, sino también en el templo. Para los laicos, en realidad sólo hay una oración de los padres por sus hijos difuntos, que contiene peticiones de perdón de los pecados. Oraciones especiales sobre bebes solo hay para sacerdotes, en el rito de entierro de un infante. Puedes leer la oración disponible, omitiendo las peticiones que te confundan. Por un infante a quien no se le ha concedido el santo bautismo, rezan al mártir Huar. A continuación se muestra el texto de la oración. El duelo en estos días no está tan estrictamente regulado como en el pasado. Pero por lo general dura de 40 días a un año. La Iglesia no impone restricciones a la concepción de un nuevo hijo.

Atentamente, Sacerdote Mikhail Samokhin

Oración al Santo Mártir Uar

¡Oh, santo mártir Uare, venerable! Encendemos de celo al Señor Cristo, confesasteis al Rey Celestial ante el verdugo, y sufristeis con celo por Él, y ahora la Iglesia os honra, como glorificados por el Señor Cristo con la gloria del cielo, que os ha dado la gracia de gran audacia hacia Él, y ahora párense ante Él con los ángeles, y regocíjense en las alturas, y vean claramente la Santísima Trinidad, y disfruten de la luz del Resplandor Inicial. Acuérdate de nuestros parientes y languidez, que murieron en la impiedad, acepta nuestra petición, y como Cleopatra, la familia infiel te libró del tormento eterno con tus oraciones, así que acuérdate de las figurillas enterradas en contra de Dios, que murieron sin bautizar, tratando de pedirles liberación. de las tinieblas eternas, pero con una sola boca y una sola alabemos con nuestro corazón al Creador misericordioso por los siglos de los siglos. Amén.

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