Oración por la Natividad de Cristo. Texto de oración para el nuevo año.

hora uno

El comienzo es normal.

El sacerdote, poniendo el Evangelio en el atril, lanza la exclamación inicial 1ra hora:"Bendito sea nuestro Dios..." Lector: “Amén”, “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”, “Rey de los Cielos…”, Trisagio. Según el "Padre Nuestro" el sacerdote - una exclamación: "Como tuyo es el Reino ...". Lector: “Amén”, “Señor, ten piedad” (12 veces), “Gloria, y ahora”,

PAG ven, inclínate, tres veces.

Salmo 5:GRAMO inspira mis palabras, Señor: Con el comienzo de la lectura de los salmos, el sacerdote, precedido por un diácono con una vela, quema incienso alrededor del Evangelio, luego inciensa el altar, el iconostasio, todo el templo y el pueblo.

Salmo 44:Desde haré eructar mi corazón, mi palabra es buena:

Salmo 45: B oh nosotros Refugio y Fortaleza:

Señor ten piedad, tres veces.

coro o recitador: Gloria, tropario de fiesta, tono 4:

H a veces escribiendo con el élder Joseph, como si fuera de la simiente de David en Belén, Mariam, embarazada de un Nacimiento sin semilla: ha llegado el tiempo de Navidad y el lugar no es una sola morada: pero como una cámara roja, apareció una escena de la natividad a la Reina Cristo nace ante los caídos para resucitar la imagen.

Y ahora, la Theotokos:

H entonces te llamamos, oh Bendito:

Cantamos dos veces la misma troparia, tono 8:

EN prepárense, embellezcan el pesebre, acepten el foso, Ha venido la Verdad, ha pasado la sombra, y Dios se ha aparecido como hombre de la Virgen, imaginándonos como nosotros, y habiendo deificado la carne. Así, Adán se renueva con Eva, llamando: la buena voluntad apareció en la tierra para salvar a nuestra raza. Dos veces.

También cantamos, voz 3:

Verso: B Dios vendrá del sur, y el Santo vendrá de la montaña de los matorrales otoñales.

H ahora se cumplirá la profecía profética, diciendo en secreto: y tú eres Belén, tierra de Judá, no serás menos nombrada en los señores que preparan el foso. De ti, Bo Mi, surgirá en la carne el Hegumen de las lenguas, de la Virgen Doncella Cristo Dios, que salvará a su pueblo del nuevo Israel: démosle toda grandeza.

Verso: GRAMO Los paquetes son el mismo tropario.

Gloria, tono 8:

Con Ia dice José a la Virgen: María, qué es esto que veo en Ti; Estoy perplejo y sorprendido, y en mi mente estoy horrorizado: despiértate pronto de mí. María, qué es esto, un erizo en Ti que veo; por honra, por vergüenza; por gozo, por tristeza; en lugar de jactancia, me trajiste oprobio. A los cuales ya no tolero los reproches humanos: porque de los sacerdotes de la Iglesia del Señor, os he recibido sin mancha, y lo que es visible;

Y ahora, sigue igual.

El diácono dice: Wonmem».

Lector - Prokimen, tono 4: GRAMO el Señor me habló: Tú eres mi Hijo, te he nacido hoy.

Verso: PAG Rocía de mí, y te daré tus lenguas, tu posesión, y tu posesión, los confines de la tierra.

Diácono: Sabiduría. Lector: Las Profecías de Micahine ReadingDeacon : "Wonmem".[Capítulo 5]

T como dice el Señor: y tú eres Belén, la casa de Éufrates, la comida es poca, erizo para estar en millares de Judas; Porque de ti me saldrá un anciano, que será príncipe en Israel; y él procederá desde el principio, desde los días del siglo. Por esto la daré, hasta el tiempo que ella dé a luz, y el resto de Sus hermanos se volverán a los hijos de Israel. Y verá, y verá, y el Señor protegerá con fortaleza a Su rebaño. Y en la gloria del nombre del Señor su Dios morarán: ahora serán exaltados hasta lo último de la tierra.

Diácono: Sabiduría. Lector: Al Hebreo de la Epístola del Santo Apóstol Pablo, lectura del Diácono: “Escuchemos”. El lector lee al Apóstol: METRO muchas partes y muchas formas: (Heb., sección 303). Generalmente, después de leer al Apóstol, el sacerdote dice en voz baja: "Paz ti", a lo que el lector también responde en voz baja: "Y tu espíritu".

No se supone "Aleluya" después del Apóstol, pero inmediatamente el diácono proclama: "Sabiduría, sobresti, vamos a escucharsantoevangelios". Sacerdote : "Paz a todos". Coro: "Y tu espíritu". Sacerdote : Coro: Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti. Diácono : "Wonmem". sacerdote lee Evangelio de Mateo 2.

Por lo tanto:

Con enviar mis tapas:

Según el Trisagion kontakion, tono 3:

D Eva hoy, el Verbo Pre-Eterno en el foso viene a dar a luz inexpresablemente: alegra el universo cuando lo oigas, glorifica con los ángeles y los pastores, que quiere aparecer como Niñito del Dios Pre-Eterno. Y el resto de la primera hora: Trisagio. Según el "Padre Nuestro" el sacerdote - una exclamación: "Como tuyo es el Reino ...". Lector o coro: "Amén", y el kontakion de la proa, tono 3: "Hoy la Virgen es el Verbo Eterno...". Lector: "Señor, ten piedad" (40 veces), oración: "Por cada vez ...", "Señor, ten piedad" (tres veces), "Gloria, y ahora", "Querubines honestos ...", " Bendice en el nombre del Señor, Padre”. Sacerdote: "Dios, ten piedad de nosotros y bendícenos...". Lector: "Amén". Sacerdote: "Cristo, la Luz Verdadera...".

hora tres

Derecha Lector: PAG ven, inclínate, tres veces.

Salmo 66: B Dios nos bendiga y nos bendiga: el sacerdote con el diácono (según la Carta - el diácono) realizan un pequeño incienso del templo: incensan alrededor del Evangelio, el iconostasio, el primado y los que oran.

Salmo 86: O sus cimientos sobre los montes de los santos:

Salmo 50: PAG ten piedad de mi Dios:

Gloria, y ahora, aleluya, tres veces. Señor ten piedad, tres veces.

Gloria, tropario, tono 4:

H escribiendo a veces:

Y ahora, la Theotokos:

B huerta, tú eres la vid verdadera:

Cantamos dos veces la misma troparia, tono 6:

Con nuestro Dios no se le imputa a Él, nacido de la Virgen, y viviendo con los hombres: en el pesebre de los miserables, el Hijo Unigénito, se ve a un Hombre acostado: y el Señor de la gloria está envuelto en pañales: y el hechicero la estrella anuncia en Su culto. Y cantamos: Santísima Trinidad, salva nuestras almas. Dos veces.

También cantamos, tono 8:

Verso: B

PAG ante tu Natividad, viendo trémulo el sacramento Tuyo Señor, se maravilló el anfitrión razonable: como si un niño naciera, te dignaste adornar el cielo con estrellas, y recostado en un pesebre sin palabras, abrazaste los confines de toda la tierra con tal mirada: con tal mirada, tu misericordia fue quitado, Cristo. Grande es Tu misericordia, gloria a Ti.

Verso: GRAMO Oh Señor, escuché tu oído y temí, oh Señor, entendí tu obra y estaba aterrorizado. Los paquetes son el mismo tropario.

Gloria, voz 3:

Y osifers para nosotros, cómo al sur de los santos recibiste a la Virgen, te traigo a Belén para las vacaciones; Az, el discurso, los profetas probados y el mensaje de recepción del ángel, estaba convencido de que María daría a luz a Dios indescriptiblemente, Él vendría a adorar a los lobos del este, con siervos honestos. Encarnado por nosotros, Señor, gloria a Ti.

Y ahora, sigue igual.

"Wonmem". Lector - Prokimen, tono 4: Desde naciéndonos, Hijo, y dado a nosotros.

Verso: mi buen liderazgo para estar en Su estructura.

Diácono: Sabiduría. Lector: "Las profecías de la lectura de Baruc". Diácono: "Vamos". El lector lee la parimia (capítulos 3 y 4). Lectura de profecías de Jeremías [Capítulo 3: Baruc 5 y 4]Con a ella, nuestro Dios, ninguna otra será añadida a Él. Inventa toda forma de arte, y da a Jacob Su siervo, ya Israel, amado de Él. Por lo tanto, aparece en la tierra y vive con la gente. Este es el libro de los mandamientos de Dios, y la ley es para siempre, todo el que la retenga en el vientre, el que la abandone, morirá. Vuélvete a Jacob, e imitándola, ve al resplandor de la luz directa de ella. No deis vuestra gloria a otro, ni a lengua extranjera que os sea útil. Bienaventurados somos para Israel, porque la esencia que agrada a Dios es razonable para nosotros.

Diácono: "Sabiduría". Lector: "Lectura a los Gálatas de la Epístola del Santo Apóstol Pablo". Diácono: "Wonmem". El lector lee al Apóstol (Gál., crédito 208 B ratie, antes de la venida de la fe bajo la ley stregomi behom:). Sacerdote: "La paz sea contigo". Lector: "Y tu espíritu". Diácono: "Sabiduría, sobresti, vamos a escucharsantoevangelios". Sacerdote: "Paz a todos". "De Lucas de la Lectura del Santo Evangelio"."Wonmem". sacerdote lee Evangelio de Lucas, pt. 5.

Al final del evangelio, el coro canta: "Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti". Lector - troparion: "El Señor Dios sea bendito ...", Trisagion. Según el "Padre", el sacerdote - una exclamación: "Como tuyo es el Reino ...". Lector o coro: "Amén", y el kontakion de la proa, tono 3: "Hoy la Virgen es el Verbo Eterno...". Lector: "Señor, ten piedad" (40 veces), oración: "Por cada vez ...", "Señor, ten piedad" (tres veces), "Gloria, y ahora", "Querubines honestos ...", “Bendice en el nombre del Señor, Padre”. Sacerdote: "Con las oraciones de nuestros santos, nuestros padres...". Lector - "Amén" y una oración: "Señor Dios, Padre Todopoderoso...".

Hora seis

Lector: PAG ven, inclínate, tres veces.

Salmo 71: B Dios, concede Tu juicio al Zar, y Tu justicia al hijo del Zar: el sacerdote con el diácono (según la Carta - el diácono) realizan un pequeño incienso del templo, como en la hora 3.

Salmo 131: PAG acuérdate, oh Señor, de David y de toda su mansedumbre:

Salmo 90: F sauce en ayuda del Altísimo:

Gloria, y ahora, aleluya, tres veces. Señor ten piedad, tres veces.

Gloria, tropario, tono 4:

H escribiendo a veces:

Y ahora, la Theotokos:

yo ko no imanes de audacia:

Cantamos esta troparia dos veces, tono 1:

PAG Venid fielmente, levantémonos divinamente, y veamos el descenso de lo Divino de lo alto, manifestado a nosotros en Belén: y con la mente limpia de vida, traeremos las virtudes, en lugar del mundo, preparamos fielmente las entradas navideñas, llamando de los tesoros espirituales: en la más alta gloria a Dios que existe en la Trinidad: por Su causa, la buena voluntad aparecerá entre los hombres, Adán, pronunciando los juramentos originales, como un filántropo. Dos veces.

Tono 4:

Verso: B Dios vendrá del sur, y el Santo de la montaña de los matorrales otoñales.

Con escucha el cielo e inspira la tierra, que los cimientos se muevan, que reciban el temblor del inframundo: como Dios y el Creador en un carnal revistiendo el edificio, y Quien creó a la criatura con mano soberana, el edificio se ve en el matriz. ¡Oh profundidad de riquezas y sabiduría y mente de Dios! Es como si Su destino no hubiera sido puesto a prueba, y Su camino no fuera explorado.

Verso: GRAMO Oh Señor, escuché tu oído y temí, oh Señor, entendí tu obra y estaba aterrorizado. Los paquetes son el mismo tropario.

Gloria, voz 5:

PAG Venid, pueblo portador de Cristo, veamos un milagro, aterrorizando y obsesionando toda mente: y cantando piadosamente a los fieles, inclinémonos. Hoy en Belén la virgen viene a dar a luz al Señor: los rostros de los ángeles brotan. Y esto, viendo a José el desposado gritar: ¡Qué extraño misterio hay en ti, Virgen, y cómo quieres dar a luz, torpe Yunice;

Y ahora, sigue igual.

Diácono: "Wonmem". Lector - Prokimen, tono 4: Y desde el vientre ante el matutino tuyo, el Señor jura y no se arrepentirá.

Verso: R el Señor a mi Señor, siéntate a mi diestra.

Diácono: "Sabiduría". Lector: "Lectura de las profecías de Isaías". Diácono: "Wonmem".[capítulo 7 y 8]

PAG Hable el Señor a Acaz, diciendo: Pídele una señal del Señor tu Dios, en lo profundo o en lo alto. Y Acaz dijo: No preguntes al imán, abajo tenta al Señor. Y dijo Isaías: Oíd, pues, casa de David, la comida no os basta con trabajo para dar por hombre, ¿y qué trabajo dais vosotros al Señor? Por eso el Señor mismo os dará señal: He aquí que la Virgen concebirá en el vientre, y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre Emanuel. El aceite y la miel deben ser quitados, antes de que lo quiten, o dignifiquen al malo, elegirá al bueno; Y el Señor me dijo: toma para ti un gran rollo nuevo, y escribe en él con escritura humana, si pronto vas a crear cautiverio con interés propio: insistirán. Y créame hombres fieles, Urías de Hiera, y Zacarías hijo de Baraía. Y ven a la profetisa, y en el vientre será bienvenido, y dará a luz un hijo. Y el Señor me dijo: Narcisista nombre es suyo, Cautivo rápidamente, y en vano reprende. Antes de que te des cuenta, llama a tu padre o madre, lleva el poder de Damasco y el interés propio de Samaria, directamente al rey de Asiria. Dios está con nosotros, comprendan las naciones y arrepiéntanse: escuchen aun antes ultima tierra arrepentíos, poderosos: si aún podéis, y seréis victoriosos. Y si consultan juntos, el Señor destruirá. Y la palabra, aunque habléis, no permanecerá en vosotros, porque Dios está con nosotros.

Diácono: Sabiduría. Lector: "Al judío que lee la epístola del santo apóstol Pablo". Diácono: "Vamos". El lector lee al Apóstol (Heb. 304). EN En el principio, tú, oh Señor, fundaste la tierra:

Sacerdote: "La paz sea contigo". Lector: "Y tu espíritu". Diácono : "Sabiduría, sobresti, vamos a escucharsantoevangelios". Sacerdote : "Paz a todos". Coro: "Y tu espíritu". Sacerdote: "De Mateo la Lectura del Santo Evangelio". Coro: Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti. Diácono: "Wonmem". sacerdote lee Evangelio de Mateo 3.

Al final del evangelio, el coro canta: "Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti". Lector - tropario: Mismo, Con pronto deja que Tu generosidad nos preceda: Y así, Trisagio. Según el "Padre Nuestro" el sacerdote - una exclamación: "Como tuyo es el Reino ...". Lector o coro: "Amén", y el kontakion de la proa, tono 3: "Hoy la Virgen es el Verbo Eterno...". Lector: "Señor, ten piedad" (40 veces), oración: "Por cada vez ...", "Señor, ten piedad" (tres veces), "Gloria, y ahora", "Querubines honestos ...", “Bendice en el nombre del Señor, Padre”. Hiereus: " Por las oraciones de nuestros santos, nuestros padres…”. Lector - "Amén" y una oración: "Dios y Señor de los Poderes...".

hora nueve

Lector: PAG ven, inclínate, tres veces.

Salmo 109: R Eche el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra: el sacerdote con el diácono (según la Carta - el diácono) realizan el incienso de todo el templo, como a la 1ª hora.

Salmo 110: Y Te roguemos, Señor, de todo corazón en el consejo de los rectos y en la asamblea:

Salmo 85: PAG Inclina, oh Señor, tu oído, y escúchame, porque soy pobre y desdichado:

Gloria, y ahora, aleluya, tres veces. Señor ten piedad, tres veces.

Gloria, tropario, tono 4:

H escribiendo a veces:

Y ahora, la Theotokos:

Y pero por nosotros nace de la Virgen:

Cantamos dos veces la misma troparia, tono 7:

En Maravillado Herodes, en vano la piedad de los Magos, y vencido de ira, años de experiencia de lejanía. Las madres no tienen hijos byvakhu, y se cosecha la edad prematura de los bebés montañeses. Los pezones se arrugan, y las fuentes de leche se aferran, la grandeza era feroz: la misma fe piadosa, habiendo descendido, nos inclinaremos Feliz Navidad. Dos veces.

Tropario, tono 2:

Verso: B Dios vendrá del sur, y el Santo de la montaña de los matorrales otoñales.

mi cuando José, Virgen, picado por la tristeza, yendo a Belén, le gritó: que no estoy ocioso en vano, decrépito y avergonzado, sin saber cada erizo en mí un terrible sacramento; deja a un lado todo temor, conociendo el más glorioso. Porque Dios desciende a la tierra por causa de la misericordia, en mi vientre ahora, aunque la carne sea agradable: Verás al que nace, como si estuvieras complacido, y lleno de alegría, adorar como tu Creador. Sus ángeles cantan sin cesar, y glorifican con el Padre y el Espíritu Santo.

Verso: GRAMO Oh Señor, escuché tu oído y temí, oh Señor, entendí tu obra y estaba aterrorizado. Los paquetes son el mismo tropario.

El canónigo (según el Typicon, un diácono) lee la stichera, tono 6:

D el oso nace de la Virgen con toda la mano Contiene la criatura: está envuelta en pañales como la tierra, Incluso Dios es inviolable en esencia: en el pesebre yace Aquel que afirma los cielos con una palabra al principio: se alimenta de leche de los pezones, que en el desierto es maná llovido por la gente: los Magos llaman al Esposo de la Iglesia, el Hijo de la Virgen acepta estos dones. Nos inclinamos ante Tu Natividad, Cristo: Nos inclinamos ante Tu Natividad, Cristo: Nos inclinamos ante Tu Natividad, Cristo, muéstranos también Tu divina Teofanía. Y creamos tres pequeña inclinarse.

Al final de la stichera, el sacerdote o diácono proclama muchos años. 1ª petición: “Al Gran Señor…”, 2ª petición: “A todos Cristiano ortodoxo... ". Para cada petición, el coro canta: "Muchos años" (tres veces).

Entonces el sacerdote o diácono proclama muchos años:

A Su Santidad los Patriarcas Ortodoxos de Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Georgia, Serbia, Rumanía, Bulgaria y todas las demás iglesias autocéfalas, primados, muchos años.

Muchos años a nuestro gran señor y padre, Su Santidad Patriarca de Moscú y Toda Rusia (nombre).

Nuestra Gracia (nombre), Obispo (nombre de su región) con su rebaño protegido por Dios durante muchos años.

Muchos años a los Reverendos Metropolitanos, Arzobispos y Obispos, Rector de este santo templo, ya todas las sagradas parábolas.

Da piedad cristiana a los fanáticos y defensores de la Iglesia de Cristo ya todos los cristianos ortodoxos, Señor, paz y prosperidad, y abundancia de frutos terrenales, y muchos años.

En los monasterios: Salva, Cristo Dios, nuestro reverendo padre hegumen (o archimandrita, - nombre), con los hermanos en Cristo, y salva este santo monasterio en el mundo, y afirma este santo templo por los siglos de los siglos. Amén.

Coro: Salva a Cristo Dios. (3)

Durante las horas, los años festivos se proclaman sólo en los monasterios. En iglesias catedrales y parroquiales - al final de la Liturgia (o Vísperas, si la tarde cae en sábado o domingo).

Gloria, y ahora, tono 6:

D nacer de la Virgen...

Diácono: "Wonmem". Lector - Prokimen, tono 4: METRO Ati Zion dice: hombre y hombre nazcan en ella.

Verso: O sus cimientos sobre los montes de los santos.

Diácono: "Sabiduría". Lector: "Lectura de las profecías de Isaías". Diácono: "Wonmem". Lector:

Desde nos ha nacido, Hijo, y nos ha sido dado, su liderazgo estaba sobre su cuerpo; y su nombre es llamado ángel del gran consejo. Admirable es el Consejero, el Dios fuerte, el Gobernante, la Cabeza del mundo, el Padre de la edad futura: porque el mundo conducirá a gobernantes, y Su salud. Y grande es Su liderazgo, y Su paz no tiene límite, hasta el trono de David, y para corregir su reino, e interceder con el destino y la justicia, desde ahora hasta la eternidad: el celo del Señor de los Ejércitos creará esto.

Diácono: "Sabiduría". Lector: "Al judío de la lectura de la Epístola del Santo Apóstol Pablo". Diácono: "Wonmem". El lector lee [ac. 306] B ratie, santo y santificado:

Sacerdote: "La paz sea con vosotros". Lector: "Y tu espíritu". Diácono : "Sabiduría, sobresti, vamos a escucharsantoevangelios". Sacerdote: "Mundotodo el mundo». Coro: "Y tu espíritu". Sacerdote: "De Mateo la Lectura del Santo Evangelio". Coro: Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti. Diácono: "Wonmem". sacerdote lee Evangelio de Mateo, comienzo 4. Coro: Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti. Después de leer el Evangelio, el sacerdote, precedido por el diácono, lleva el Evangelio al altar, eclipsándolos, según la costumbre, con el pueblo en cruz. desde el púlpito. El diácono cierra las puertas reales, mientras que el velo permanece abierto hasta la salida de la sesión pictórica (en algunas iglesias el velo se cierra y vuelve a abrirse con el inicio de la sesión pictórica). Lector - troparion: "No nos traiciones hasta el final...", Trisagion. Según el "Padre", el sacerdote - una exclamación: "Como tuyo es el Reino ...". Lector: "Amén", y el icono de la prefiesta, tono 3: "Nueve días la Palabra Eterna...". Lector: "Señor, ten piedad" (40 veces), oración: "Y en cualquier momento ...", "Señor, ten piedad" (tres veces), "Gloria, y ahora", "Querubín muy honorable ... ”, “Bendice en el nombre del Señor, padre”. Sacerdote: "Por las oraciones de nuestros santos padres...". El lector - "Amén" y una oración: "Señor Señor, Jesucristo...".

Después de la oración final de la hora novena, comienza la lectura. pictórico 3: "Bendice, alma mía, al Señor...", "Gloria" - "Alabado sea, alma mía, el Señor...", "Ahora" - "Hijo Unigénito...", "En Tu Reino". ..” 4, “Gloria, y ahora” - “Recuérdanos, oh Señor…”, “Recuérdanos, Vladyka…”, “Recuérdanos, Santo…”, “Rostro Celestial…”, “Ven a Él…”, “Rostro Celestial…”, “Gloria” – “El Santo Ángel…”, “Y ahora” – “Debilita, vete…” 5, “Padre Nuestro”, exclamación: “Porque tuyo es el Reino…”; coro o lector - kontakion de la pre-fiesta, tono 3: "Hoy la Virgen es la Palabra Eterna ...", lector: "Señor, ten piedad" (40 veces); oración "Toda la Santísima Trinidad..." 6 . Diácono: Sabiduría. Estribillo: "Es digno de comer...", terminando con las palabras "y la Madre de nuestro Dios". Sacerdote: "Santísima Theotokos, sálvanos". Coro: "El Querubín más honesto...". Sacerdote: "Gloria a Ti, Cristo Dios, nuestra Esperanza, gloria a Ti". Coro: "Gloria, y ahora", "Señor, ten piedad" (tres veces), "Bendice". El sacerdote hace una despedida (en el púlpito, con las puertas reales cerradas).

Vísperas lo mismo sucede con Liturgia de Basilio el Grande En mi tiempo.

De acuerdo con la práctica eclesiástica establecida, inmediatamente después del despido de las bellas artes, liturgia de san Basilio el Grande, que comienza estupendo anochecer. Mientras tanto, el Ustav estipula específicamente el tiempo para el comienzo del servicio divino "a la hora del 7º día", es decir, en nuestra opinión, a la 1ª hora del día (ver Typicon, 25 de diciembre) 7 . Así, según el Typicon, las Vísperas con la Liturgia de S. Basilio el Grande se celebra separadamente de las siguientes Horas de Vísperas para asegurarle un servicio más solemne. hay un timbre al gran campamentonorteyentodospesado.

Antes del comienzo de la Liturgia, el sacerdote con el diácono rezan en el altar frente al altar: “Al Rey de los Cielos…”, “Gloria a Dios en las alturas…”, etc. Luego el diácono, saliendo a el púlpito, dice: “Bendice, maestro”. Sacerdote - exclamación: "Bendito sea el Reino ...". Coro: Amén. Primado (según la práctica establecida - un lector): "Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti", "Rey de los Cielos ...", Trisagion. Según el "Padre Nuestro" el sacerdote - una exclamación: "Como tuyo es el Reino ...". El primado (según la práctica establecida - un lector): "Amén", "Señor, ten piedad" (12 veces), "Gloria, y ahora", "Venid, adoremos ..." y el salmo 103 (el sacerdote lee oraciones de lámparas frente a las puertas reales) 8. Gran letanía 9 . No hay kathisma.

En "Señor, he llamado" la stichera de la fiesta, tono 2 - 8 (cada stichera - dos veces). "Gloria, y ahora" - la fiesta, la voz es la misma: "Agosto solo sobre los gobernantes de la tierra ..." (durante el canto del verso, el sacerdote termina la proskomedia).

Entrada con el Evangelio. "Luz tranquila". Prokeimenon del día, tono 1: “Tu misericordia, Señor…”, estrofa: “El Señor pastorea…”.

Lectura de las ocho parimias de la fiesta. Después de la 3ª parimia, según la costumbre, se abren las puertas reales. El lector proclama: "La voz del sexto" y él mismo canta el tropario: "Tú en secreto naciste en una guarida...". Según la Regla, deben cantarse tanto troparia como versos de salmo. Pero habitualmente, según la práctica establecida, registrada en las ediciones musicales sinodales, sólo se cantan las últimas palabras del tropario. Por tanto, la ejecución de estos troparia con versos se realiza en el siguiente orden:

Lector el tropario proclama: “Tú naciste en secreto en una guarida, pero el Cielo predicaba a todos, como una boca, ofreciendo una estrella, Salvador, y los magos Typrived, que se inclinan ante Ti por la fe”, y canta: “Quítate el misericordia de nosotros.”

cantantes

Lector dice el versículo 1: “Sus cimientos están sobre los montes santos, el Señor ama las puertas de Sion sobre todas las aldeas de Jacob, hablándote gloriosamente, ciudad de Dios. Recordaré a RaaviBabylon, guiándome. Ivorhva Tiprived, que te adoran por la fe.

cantantes cantan el final del tropario: "Ten piedad de nosotros".

Lector dice el verso 2: “Y he aquí los extranjeros, y Tiro, y la gente de Etiopía, sibishatamo. MatiSion dice: Hombre, y Hombre-creado en él, y Ese es el fundamento y el Altísimo. Ivorkhvy Tiprived, que te adoran por la fe.

cantantes cantan el final del tropario: "Ten piedad de nosotros".

Lector dice el verso 3: “El Señor ha escrito una historia en la escritura del pueblo y de estos príncipes que estaban en él, que todas las moradas se regocijan en ti. Ivorhva Tiprived, que te adoran por la fe.

cantantes cantan el final del tropario: "Ten piedad de nosotros".

Lector dice: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. y los magos Tiprived, que te adoran por la fe.”

cantantes cantan el final del tropario: "Ten piedad de nosotros".

Lector dice: “Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. y los magos Tiprived, que te adoran por la fe.”

cantantes cantan el final del tropario: "Ten piedad de nosotros".

Lector el tropario proclama: “Tú naciste en secreto en una guarida, pero el Cielo predicaba a todos, como una boca, ofreciendo una estrella, Salvador, y los Magos Tiprived, que se inclinan ante Ti por la fe”, y el final del mismo: “ Envíanos misericordia”.

Las puertas reales están cerradas. El tropario también se realiza según la 6ª parimia. En los kliros, se cantan las palabras finales: “Dador de vida, gloria a Ti”.

Al final de la 8ª parimia, se abren las puertas reales. Pequeña letanía. Exclamación: “Porque Tú eres santo, Dios nuestro…” 10 . Se canta el Trisagio. Según el Trisagion, inmediatamente el diácono: “Escuchemos”. Sacerdote: "Paz a todos". Lector: "Y tu espíritu". Diácono: Sabiduría. Lector: Prokeimenon, voz 1: “El Señor me habló: Tú eres el hijo de Moyes, Azdneshrodikh Thee”; Versículo: “Pídeme, te daré lenguas y tus posesiones, y tus posesiones son los confines de la tierra”.

Apóstol - Heb. 303.

Aleluya, tono 5: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies 11”; versículo: "Una vara de poder enviará al Señor de Sion, y reinará en medio de tus enemigos"; verso: "Desde el vientre de los parientes predestinados".

Evangelio - Lc. 5 12 .

Según la Regla, en la Liturgia posterior al Evangelio se cierran las puertas reales. Letanía especial: "Rzem all ..." y más adelante en el rango de la Liturgia de St. Basilio el Grande.

En lugar de "Digno" - "Se regocija en ti ...".

Participó en "Alabado sea el Señor de los Cielos...".

Let go (vacaciones cortas): "Ya en el verteperodivy y acostarte, por el bien de nuestra salvación, Cristo, el Dios Verdadero, con las oraciones de Su Madre Purísima y todos los santos, ten piedad de nosotros, como un Buen amante de la humanidad.”

Tras la despedida de la Liturgia, se entrega una lámpara encendida en medio de la iglesia, y cerca de ella, los clérigos que han dejado el altar cantan el tropario de la fiesta de la Natividad de Cristo, tono 4: “Tu Navidad, Cristo nuestro Dios ...", "Gloria, y ahora" - kontakion de la fiesta, tono 3 th: "Hoy la Virgen es abrumadoramente gratificante...". (La magnificencia no se canta.) Luego se cantan muchos años: "Gran Señor...".

Nota. "Y entraŕ oscuro en la escalerá zu y yadí m varé apenaś comeŕ no comaś m.vinó mismo pasteĺ graciaś esquema Bó ja” (Typicon, 25 de diciembre) 13 .

Notas al pie:

1 Después de la exclamación de la letanía “Como un misericordioso…” – el final habitual: “Sabiduría”, los cantores: “Bendice”, el sacerdote: “Bendito sea…”, los cantores: “Afirma, oh Dios…”, el sacerdote: "Santísimo Theotokos, sálvanos", cantores: "Muy honorable Querubín...", sacerdote: "Gloria a Ti, Cristo Dios...", cantores: "Gloria, ahora", "Señor, ten piedad" (tres veces) , “Bendiga”, el sacerdote pronuncia una gran despedida.

2 Las oraciones de las horas, leídas después de la exclamación final del sacerdote, se mencionan en la tradición de Athos como "seniles" (ver: Carta de Svyatogorsk de la iglesia siguiente. M .; Athos, 2002. S. 18, 23), ya que son leídos por el primado (es decir, el hegumen del monasterio) o un anciano (es decir, el monje más respetado). En la tradición de la Iglesia rusa, la oración de la primera hora la dice el sacerdote y las oraciones de las otras horas el lector.

3 Según la costumbre de la iglesia, durante la lectura, los sacerdotes pictóricos con el diácono en el púlpito leen las oraciones de entrada antes de la celebración de la Liturgia, se piden perdón unos a otros, al pueblo, y luego, habiéndose puesto todos los sagrados ropa en el altar, comienza la proskomedia. Sin embargo, si el sacerdote sirve solo, puede realizar oraciones de entrada y proskomidia antes de las horas reales.

4 No se supone cantar troparia sobre los bienaventurados de los cantos ordinarios del canon festivo, así como leer al Apóstol y el Evangelio después de ellos (ver: Menaion-December, Part 2, p. 329).

5 Dado que la Liturgia se sirve en este día junto con las Vísperas, el Símbolo de la Fe no se lee en los pictóricos (ver: Menaion-Diciembre, Parte 2, p. 330).

6 Dado que la Liturgia se sirve en este día junto con las Vísperas, el Salmo 33 no se lee en los libros pictóricos: “Bendeciré al Señor en todo tiempo…” (ver: Menaion-Diciembre, Parte 2, p. 331).

7 Existe la opinión de que los artículos del Typicon del 25 de diciembre tienen una edición rusa, por lo que el cálculo del tiempo se presenta de acuerdo con el relato moderno. Ver: Natividad del Señor Dios y de nuestro Salvador Jesucristo. SPb., 1993. S. 44.

8 Si un obispo sirve, luego de la despedida de los pictóricos, todo el clero sale por las puertas laterales al medio del templo, y el obispo por las reales abiertas, que se cierran a la salida. Entonces la oraciones ordinarias antes del comienzo de la Liturgia ("Rey de los Cielos...", "Gloria a Dios en las alturas...", etc.), el clérigo mayor y el diácono, habiendo recibido la bendición, van al altar. Las puertas reales se abren; el sacerdote está en el altar, y el diácono está en el ambón, cerca de la imagen del Salvador, ambos se inclinan ante el trono, luego ante el obispo. El diácono, de pie en medio del ambón frente al trono, proclama: “Bendita, Vladyka”, el sacerdote, tomando el Evangelio, les dibuja una Cruz sobre la antimensión y proclama: “Bendito sea el Reino…”, después de lo cual ambos hacen una reverencia ante el trono y el obispo; las puertas reales están cerradas. Coro: "Amén", y la apertura habitual.

9 Si un obispo está sirviendo, entonces después de la exclamación los sacerdotes van al altar.

10 La exclamación "Porque Tú eres santo, Dios nuestro..." se pronuncia en la Liturgia y cuando se celebra con Vísperas. Según el p. K. Nikolsky (ver. su"Una guía para el estudio de la Regla de adoración Iglesia Ortodoxa", con. 388), en este caso se debe proclamar "Señor, salva a los piadosos...". El orden de pronunciación "Señor, salva a los piadosos..." es el mismo que en la Liturgia, servida sin conjunción con las Vísperas. El sacerdote, cuando no hay diácono servidor, debe pronunciar él mismo la exclamación "Señor, salva a los piadosos y escúchanos" en la edición siguiente. Sacerdote - exclamación: "Porque Tú eres santo, Dios nuestro, ya Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos". Rostro: Amén. Sacerdote: "Señor, salva a los piadosos". Lik canta lo mismo. Sacerdote: "Y escúchanos". Lik canta lo mismo, y luego canta "Holy God...". (Ver: Definiciones Santo Sínodo <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, reunión del 17 de julio de 1997 // Revista del Patriarcado de Moscú. M., 1997. No. 8. S. 15–16.)

11 En el Apóstol: "... el estrado de tus pies".

12 “En Moscow Church News, 1900, No. 50, en el artículo “Sobre la lectura del Apóstol y el Evangelio en las vísperas de la víspera de la Natividad de Cristo el sábado y la semana” (ver este artículo en “Divine Instrucciones” de 2001, pp. 632-641.- compensación) se ha advertido y probado a fondo que hay un error en nuestra Carta y que debe ser corregido de esta manera: en vísperas de la Natividad de Cristo siempre debe leerse de la Epístola a los Hebreos, concepción 303 y el Evangelio de Lucas, concepción 5, y si la víspera ocurre el lunes, martes, miércoles, jueves y viernes, entonces leer en la Liturgia de Basilio el Grande, fusionándose en uno composición con Vísperas; si la víspera tiene lugar en sábado o domingo, entonces en las grandes vísperas celebradas separadamente de la Liturgia de Crisóstomo. Por lo tanto, las lecturas de las fiestas (Heb. 303 y Lucas 5) nunca, bajo ninguna condición, deben ser abolidas y reemplazadas por otras.

El sábado anterior a la Natividad de Cristo, si a la vez es sábado anterior al domingo de los Santos Padres, anterior a la Natividad de Cristo, es decir, si ocurre en el período del 18 al 23 de diciembre, Gal. 205 y Lc. 72. Si este sábado sigue a la Semana anterior a la Natividad de Cristo, es decir, si sucede el 24 de diciembre, entonces en la Liturgia de Crisóstomo es necesario leer Gal. 207 y Mat. 53; en Vísperas, como se dijo arriba, Heb. 303 y Lc. 5; En cuanto a Gal. 205 y Lc. 72, entonces en este caso se leen el sábado anterior a la Semana de los Santos Padres, antes de la Natividad de Cristo" ( Rozanov V. Regla litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. págs. 379–380).

13 Nochebuena reglas de la iglesia prescribir el ayuno más estricto (antes de la comida después de Vísperas), recordando antigua costumbre catecúmenos preparándose para recibir el Sacramento del Bautismo. Durante mucho tiempo ha sido una costumbre piadosa en la Iglesia rusa ayunar hasta tarde en la noche, hasta que aparezca la primera estrella.

La Navidad es una de las principales fiestas cristianas, establecida en honor al nacimiento en la carne de nuestro Señor Jesucristo de la Virgen María. Pertenece a las duodécimas fiestas del maestro y la Iglesia Ortodoxa Rusa lo celebra anualmente el 7 de enero.

en la jerarquía vacaciones de la iglesia La Natividad de Cristo ocupa el segundo lugar después de la Pascua (en los antiguos Typicons incluso se la llama "Pascua. Una fiesta de tres días"), en relación con la cual su adoración tiene una serie de características notables. Así, en lugar de Grandes Vísperas, se cantan Grandes Completas en la Vigilia de Nochebuena de Navidad, como en la víspera de Teofanía, y las horas de Navidad, a diferencia de las ordinarias, no se unen a otros servicios, sino que son una secuencia litúrgica que combina la 1ª, 3ª, 6ª y 9ª horas.

La importancia de la Natividad de Cristo se evidencia también por el hecho de que, como la Pascua, la Iglesia nos prepara para su celebración con antelación, es decir, con ocho semanas de antelación: primero el ayuno de cuarenta días de Adviento, luego la semana de los antepasados ​​y la semana de los padres, sabado especial, una prefiesta que dura cinco días (del 2 de enero al 6 de enero) y, por último, Nochebuena o Nochebuena - un día especial de preparación intensiva para la festividad. A esto le sigue la fiesta misma de la Natividad de Cristo, y luego otros seis días de fiesta posterior y tiempo de Navidad, que duran hasta el Bautismo del Señor.

Según la tradición, en la fiesta de la Natividad de Cristo, es costumbre ir a los templos y saludarse con las palabras: "¡Ha nacido Cristo!", Respondiendo - "¡Lo glorificamos!". También leen llamamientos de oración especiales diseñados para proteger contra los malos espíritus, así como para otorgar felicidad y prosperidad.

Leer oraciones navideñas

Tu Natividad, Cristo Dios nuestro, sube al mundo con la luz de la razón: en él, sirviendo a las estrellas, estudio la estrella, me postro ante el Sol de la verdad, y te conduzco desde lo alto del Oriente: Señor, gloria a El e. Kontakion, voz 3

La Virgen hoy da a luz al Sustancial, y la tierra trae guarida a lo Inaccesible, Ángeles con pastores glorifican, sabios viajan con estrella: por nosotros, nacido niño, Eterno Dios. magnificencia

Te magnificamos, Cristo Dador de Vida, por nosotros ahora en la carne nacida de la Purísima Virgen María, sin novia. Honorer, voz 1

Engrandece, alma mía, a la más honesta y gloriosa de las huestes montañesas, a la Purísima Virgen María.

Para amarnos, como si estuvieran cómodos con el miedo, el silencio es más conveniente, pero para el amor, Virgo, tejiendo canciones de largo doblado, es inconveniente comer: pero también, Mati, fuerza, hay arbitrariedad, dar. La primera oración para la protección de los malos espíritus.

En las manos de tu gran misericordia, oh Dios mío, encomiendo mi alma y cuerpo, mis sentimientos y palabras, mis consejos y pensamientos, mis obras y todos los movimientos de mi cuerpo y alma. Mi entrada y salida, mi fe y morada, el curso y muerte de mi vientre, el día y la hora de mi exhalación, mi reposo, el reposo de mi alma y cuerpo. Pero tú, oh Dios Misericordiosísimo, de todo el mundo con pecados, Bondad insuperable, manso, Señor, yo, más que todos los pecadores, acepta en tu mano tu protección y líbrame de todo mal, limpia muchas de mis iniquidades, concede la corrección a mi vida malvada y maldita y de las venideras caídas pecaminosas, deléitame siempre, pero en nada cuando enoje tu filantropía, aun cubre mi enfermedad de los demonios, pasiones y personas malas. Prohíbe al enemigo visible e invisible, guiándome por el camino salvado, llévame a Ti, mi refugio y mis deseos. Concédeme un final cristiano, desvergonzado, pacífico, aparta del aire a los espíritus de la malicia, en Tu Juicio Terrible, sé misericordioso con Tu siervo y cuéntame a la diestra de Tus benditas ovejas, y con ellas a Ti, mi Creador, yo glorificar para siempre. Amén. Oración dos por la felicidad y el bienestar.

¡El Principio Principio, Dios Santo y Eterno, y el Creador de toda la creación! Con qué palabras agradecemos y con qué cánticos engrandecemos el Tuyo por el hombre, el descenso indescriptible, por voluntad de Su Divinidad no partió, y las entrañas del Padre no se partieron, este Dios, como un hombre, ahora yace en un foso sin palabras, ¡Cristo Dios nuestro! ¿Quién confesará este misterio tácito, la grandeza y el cumplimiento glorioso del sacramento: el Hijo de Dios - el Hijo de la Virgen es, libre al mundo del juramento legal, y los hijos del pecado y la iniquidad - los hijos de Dios , los herederos de las bendiciones eternas - se hará a sí mismo, como un sacrificio inmaculado y santísimo, en prenda de la salvación de un hombre caído que traiga. ¡Dulcísimo Jesús, Señor Todomisericordioso! Por tu descenso Divino, el valle terrenal al templo de Tu Divina Gloria es santificado, y todos los que viven en él son llenos de alegría celestial. Concédenos, en el día de Tu gloriosa Natividad, con un corazón puro y un alma abierta confesarte a Ti, el verdadero Cordero de Dios, que nos deleita y fortalece con la esperanza de bendiciones futuras en la Luz inmarcesible de la Divinidad tres veces radiante, por Él todo vive y se mueve, por Él se perfecciona la renovación de nuestro ser primitivo. Oye, Señor, rico en todas las buenas obras para el Dador, y el Dador del Bien, porque el erizo que tanto amaste al mundo, como si te dignaras cargar con todas nuestras penas y enfermedades, no nos dejes, hasta que la vanidad de la tierra con dolores y desgracias no secó nuestras almas, y no perezca el camino de la salvación bajo nuestros pies, que nuestros enemigos no se rían de nosotros, sino concédenos, a la luz de Tu Divina Revelación, saber el camino de la paz, el bien y la verdad, y clamo con sed insaciable por Ti, nuestro Salvador, en un erizo para hacer Tu voluntad, hago Tu bondad en Tu temor, y en alabanza de Tu inefable condescendencia, como un incensario fragante , traerte una vida inmaculada y un amor no hipócrita, pero en nuestras obras y en la esperanza de nuestra fe, Tu santa voluntad se cumple sin cesar, y Tu gloria, gloria, nunca cesará bajo el cielo, - como el Unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad. Como si de Ti, ahora la carne de la Santísima y Purísima Virgen María, que naciste, todas las tribus del cielo y de la tierra, colmando de alegrías, confiesen en alta voz: Dios está con nosotros, a Él corresponde el honor y la adoración - el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Sobre las vacaciones de Navidad

Siendo una de las fiestas cristianas más importantes, la Natividad de Cristo, sin embargo, se describe bastante mal en Sagrada Escritura: una historia bastante detallada sobre el nacimiento de Cristo solo está disponible en los evangelistas Mateo (Mateo 1:18-25) y Lucas (Lucas 2:4-7). De la Biblia, sabemos sobre el mandato de César Octavio Augusto de hacer un censo en el Imperio Romano, sobre la participación en este censo del justo José y su esposa la Virgen María, sobre el nacimiento del Salvador y la adoración del Magos, así como la orden del rey Herodes de Judea de matar a todos los bebés menores de dos años y huir de la contienda de la familia de José a Egipto.

Muchos más detalles del nacimiento del Salvador están contenidos en los apócrifos: "Los Proto-Evangelios de Santiago" y "Los Evangelios de Pseudo-Mateo". Es de estas fuentes que se sabe que Jesucristo nació en una cueva, que servía de granero, la luz que iluminaba la cueva en el momento del nacimiento del Salvador, así como Salomé la partera, invitada por José para ayudar a María en el parto y su testimonio sobre la preservación de la virginidad de la Virgen.

En los primeros siglos del cristianismo, la mayoría de los creyentes no celebraban la Navidad: en ese momento, el Bautismo del Señor se consideraba una fiesta mucho más importante, el día en que se revelaba al mundo el origen divino de Cristo. En la fiesta del Bautismo del Señor, que también se llamaba Teofanía y se celebraba el 6 de enero (según el calendario juliano), además de recordar los hechos del bautismo de Jesucristo en el río Jordán por Juan Bautista, También se recordó el nacimiento del Salvador, la adoración de los Reyes Magos y los milagros realizados por Él durante su vida: la transformación del agua en vino y "alimentar a una multitud de personas".

Sin embargo, no en todas partes se celebra el Bautismo del Señor y Su Nacimiento el mismo día. Según el obispo de Penza y Saransk Theodore Smirnov, ya en la época del predicador de las Escrituras, Clemente de Alejandría, que vivió entre los siglos II y III, en varias iglesias de Occidente, se celebraba la Navidad. por separado de la Epifanía el 25 de diciembre (según el calendario juliano). En la Iglesia romana, una división similar se produjo un poco más tarde: en la primera mitad del siglo IV, según consta escrito desde el año 336. Desde finales del siglo IV, la Natividad de Cristo ha sido destacada como una festividad separada en Oriente.

El 25 de diciembre (7 de enero según el calendario gregoriano), como fecha del nacimiento de Cristo, no fue elegida por casualidad y se basó en los siguientes hechos: defendido exactamente nueve meses a partir de la fecha de la Anunciación Santa Madre de Dios- El 25 de marzo también cayó en el día del solsticio de invierno, que muchos paganos consideraban como el cumpleaños del Sol, que los cristianos consideraban el mismo Señor. Se han rechazado muchas otras fechas para el nacimiento de Cristo, incluido el 20 de mayo, el 19 de abril, el 17 de noviembre y otras.

La mayoría de las iglesias ortodoxas celebran la Navidad el 25 de diciembre: las iglesias rusas, de Jerusalén, serbias, georgianas, polacas y del monte Athos celebran esta fecha según el calendario juliano, las de Constantinopla y otras ortodoxas, excepto las antiguas orientales, según el nuevo juliano. La Iglesia Católica Romana y casi todas las iglesias protestantes también celebran la Navidad el 25 de diciembre, pero según el calendario gregoriano moderno. Finalmente, las antiguas iglesias orientales, incluidas la armenia y la copta, no celebran la Navidad separadamente de la Epifanía: en estas iglesias ambas fiestas se conocen bajo el nombre común de Teofanía, que se celebra el 6 de enero según el calendario gregoriano.

Tradiciones y costumbres en Navidad

Hoy en día, la Navidad se celebra en la mayoría de los países del mundo, a excepción de algunos países musulmanes de Oriente Medio, y en casi cada uno de ellos esta celebración tiene sus propias características. Entonces, en Rusia, en Navidad, es costumbre hacer belenes: las cuevas de la Natividad, que luego se instalan frente a la entrada del templo o la casa. En los países católicos de América del Norte y del Sur, así como en Australia, una de las tradiciones navideñas es decorar las casas para la festividad con luces brillantes, trineos decorativos, muñecos de nieve y ángeles, campanas, coronas navideñas, velas, medias y bastones de caramelo. . En estos países, así como en Europa Occidental, es costumbre darse regalos durante las fiestas, y algunos de ellos están firmados en nombre de Papá Noel, uno de los principales símbolos de la Navidad.

Además de las tradiciones navideñas locales, existen las que hoy en día se han extendido por todo el mundo, por ejemplo, decorar el árbol de Navidad. Sí, aunque el Rusia moderna El abeto se considera un símbolo del Año Nuevo, la tradición de decorar este árbol es precisamente la Navidad, que llegó a nuestro país en el siglo XIX desde Alemania. En los países europeos, las casas para Navidad, además del árbol de Navidad, también están decoradas con acebo, muérdago, amarilis rojo y cactus de Navidad; cuelgue guirnaldas navideñas y hojas perennes.

Otro símbolo de la Navidad, que ya se mencionó anteriormente, es Papá Noel, él es Papá Noel, San Nicolás, San Nicolás, Joulupukki, Papá Noel de Navidad, San Basilio, un anciano amable que les da regalos a los niños obedientes. En muchas regiones lo acompañan otros personajes navideños: La Befana en Italia, la Doncella de Nieve en Rusia, Black Peter en Holanda, Krampus en algunas regiones alpinas.

Además de decorar el árbol de Navidad y esperar los regalos de Papá Noel, cada vez es más común la tradición navideña de hacer calendarios especiales de Navidad para llevar la cuenta del tiempo que falta hasta la celebración. Hoy se fabrican en toda Europa, incluida Rusia.

Aquí está: gozosa y largamente esperada - ¡la fiesta de la Natividad de Cristo! ***

En muchas iglesias de Moscú, los feligreses intentan cantar, en algunas iglesias incluso se practica el "canto folclórico". También es posible participar en el culto en silencio. Pero en todo caso, sería bueno comprender los textos litúrgicos, conviene seguir con la mirada el texto de los himnos litúrgicos clave. Colocamos el texto para el canto popular general para el servicio matutino de Nochebuena (6 de enero), la Vigilia de Navidad y la Divina Liturgia (6-7 de enero)

Minología en miniatura de Basilio II. Constantinopla. 985 Biblioteca del Vaticano. Roma

Nochebuena (Nochebuena)
Prefiesta de la Natividad de Cristo. Prmc. Eugenia.
Grandes Vísperas con Liturgia de S. Basilio el Grande

PEGATINAS sobre el Señor clamé:
Señor, a ti clamo, escúchame. / Escúchame, Señor.
Señor, a Ti clamo, escúchame: / escucha la voz de mi súplica, / llámame a Ti de vez en cuando. / Escúchame, Señor.
Que mi oración sea corregida, / como un incensario ante Ti, / el alzar de mi mano / es un sacrificio vespertino. / Escúchame, Señor.
Desde lo más profundo te invoqué, Señor, Señor, escucha mi voz.
[Versos de vacaciones]:

Estén atentos tus oídos a la voz de mi súplica.
Venid, alegrémonos en el Señor, contando un verdadero misterio: el mediastino de la ciudad es destruido, el arma de fuego da salpicaduras, y los Querubines se retiran del árbol de la vida, y yo tomo del alimento del paraíso, de él yo habría expulsado a los que fueron escuchados; la imagen inmutable del Padre, la imagen de Su siempre presente, acepta el espectro de un esclavo, pasado de la Madre Inhábil, sin haber sufrido ningún cambio, incluso si hubiera morado. Este Dios es verdadero, y aunque no lo fuera. agradable, el hombre había sido por el bien de la humanidad. Clamémosle: nace de la Virgen Dios, ten piedad de nosotros.
Si ves iniquidad, Señor, Señor, quién se mantendrá; / como si tuvieras limpieza.

Por amor de tu nombre, sufre, oh Señor;
Nací al Señor Jesús de la Santísima Virgen, iluminado en todos los sentidos: como un pastor que juraba y adoraba a un hechicero, como un ángel que cantaba, Herodes, inquieto, como si Dios se hubiera aparecido en la carne, Salvador de nuestras almas.
Desde la vigilia de la mañana hasta la noche, desde la vigilia de la mañana, Israel espere en el Señor.
Tu Reino, Cristo Dios, Reino de todos los siglos, y Tu Dominio en todo género y generación, encarnado del Espíritu Santo y de la Siempre Virgen María hecha humana, resplandece sobre nosotros, Cristo Dios, Tu venida; La luz de la Luz, el resplandor divino, ha iluminado toda la creación, cada respiración Te alaba. La imagen de la gloria de Goth, que es, y que era antes, y resplandeció de la Virgen, Dios, ten piedad de nosotros.
Porque el Señor tiene misericordia, y tiene mucha libertad, y librará a Israel de todas sus iniquidades. Tu Reino, Cristo Dios, Reino de todos los siglos, y Tu Dominio en todo género y generación, encarnado del Espíritu Santo y de la Siempre Virgen María hecha humana, resplandece sobre nosotros, Cristo Dios, Tu venida; La luz de la Luz, el resplandor divino, ha iluminado toda la creación, cada respiración Te alaba. La imagen de la gloria de Goth, que es, y que era antes, y resplandeció de la Virgen, Dios, ten piedad de nosotros.
Alabad al Señor, todas las naciones; alabadlo, todos los pueblos.

Porque su misericordia está establecida sobre nosotros, y la verdad del Señor permanece para siempre.
¿Qué te traeremos, oh Cristo, que apareciste en la tierra como un Hombre por nosotros? De vez en cuando de Ti, criaturas anteriores te traen gracias: Ángeles - cantando; cielo - una estrella; Volsvi - regalos; pastor - un milagro; tierra - belén; desierto - vivero; somos la Madre de la Virgen. Antes de la edad, Dios, ten piedad de nosotros.
GLORIA, Y AHORA: Augusto, y la Multi-Prensa de Personas; / Y comerás de Chista, / Stilloys de ídolos a abolir, / bajo el reino de la tierra del mundo solemne, / Y en Edino, el dominio de lo Divino de las lenguas de la creencia. / Escrito por personas por mandato de Cesarev, / Escrito, Veria, En el nombre de la Deidad, / a Ti, nuestro Dios encarnado. / / Grande es Tu misericordia, Señor, gloria a Ti.

Quieta luz de la santa gloria, / Inmortal, Padre Celestial, / Bendito Santo, Jesucristo. / Habiendo llegado a la puesta del sol, / habiendo visto la luz del atardecer, / cantamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, Dios. / Tú eres digno en todo tiempo / no seas las voces del reverendo, / Hijo de Dios, dale vida, / el mismo mundo te glorifica.

Prokimen, tono 4: El Señor me escuchará, / siempre lo llamo.
Verso: Llámame de vez en cuando, Dios de mi justicia escúchame

PAREMIA
Lectura de Génesis, cap.1:1-13 (traduciendo al idioma ruso)
En el principio Dios creó el cielo y la tierra. La tierra era invisible y desordenada, y las tinieblas estaban sobre el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Y Dios dijo: "Hágase la luz". Y hubo luz. Y vio Dios que la luz era buena, y dividió Dios entre la luz y las tinieblas. Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día. Y dijo Dios: "Que haya un firmamento en medio de las aguas, y que separe el agua del agua". Y se hizo así. Y creó Dios el firmamento, y dividió Dios entre el agua (que estaba) debajo del firmamento, y el agua (que estaba) sobre el firmamento. Y llamó Dios al firmamento cielo. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el día segundo. Y dijo Dios: "Que las aguas debajo del cielo se reúnan en una asamblea, y que aparezca la tierra seca". Y se hizo así. Y las aguas de debajo del cielo se juntaron en sus asambleas, y apareció la tierra seca. Y a lo seco llamó Dios tierra, y a los estanques de las aguas los llamó mares. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla según su especie y semejanza, y árbol fructífero que dé fruto, cuya semilla esté en él según su especie en la tierra. Y se hizo así. Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su especie y según su semejanza, y árbol fructífero que da fruto cuya semilla está en él, según su especie en la tierra. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el día tercero.

Lectura de números, capítulo 24:2-3, 5-9, 17-18
El Espíritu de Dios estaba sobre Balaam, y al comenzar su parábola, dijo: “Cuán hermosas son tus moradas, Jacob, tus tiendas, Israel: como valles umbrosos, como huertas junto a los ríos, como tiendas que plantó el Señor, (y) como cedros en las aguas El hombre saldrá de su simiente, y poseerá muchas naciones, y su reino será exaltado [más grande que Gog], y [su reino] crecerá. Dios lo sacó de Egipto; su gloria es así de un unicornio: devorará las tribus de sus enemigos, y su grosura los agotará, y con sus flechas herirá al enemigo. Se reclinó y reposó como león y como cachorro de león: ¿quién podrá levantarlo? Bendito son los que te bendicen, y maldicen a los que te maldicen Edom será una heredad, y Esaú, su enemigo, será una herencia, pero Israel ha mostrado fuerza.

Lectura de Profecías de Micahine, cap. 4:6-7; 5:2-4
En aquellos días, dice el Señor, recogeré a los contritos y desechados recibiré, ya los que he desechado. Y convertiré a los quebrantados en un remanente y a los desechados en un pueblo fuerte, y el Señor reinará sobre ellos en el monte Sión desde ahora y para siempre. Así dice el Señor: y tú, Belén, la casa de Efrata, eres pequeña para estar entre los millares de Judá: pero de ti vendrá a Mí (Líder -) Aquel Que será el Príncipe en Israel, y Su origen es desde el principio, desde los días de la eternidad. Por tanto, les dará hasta el tiempo en que dé a luz la mujer que da a luz; y entonces el resto de sus hermanos se volverá a los hijos de Israel. Y se levantará y verá, y el Señor pastoreará su rebaño con poder; y en la gloria del nombre del Señor su Dios morarán, porque ahora él es exaltado hasta los confines de la tierra

en secreto naciste en una guarida, / pero el Cielo predica a todos, / como una boca, ofreciendo una estrella, Salvador, / y trae a Ti a los magos, adorándote por la fe; / DE NIMIGHER, HAGA FIESTA CON NOSOTROS.

Verso 1: Sus cimientos están sobre los montes santos, / ama el Señor las puertas de Sion más que todas las aldeas de Jacob, / hablando gloriosamente de ti, la ciudad de Dios. / Me acordaré de Rahab y de Babilonia guiándome. Y traer a los magos a Ti, adorándote por la fe, HAGA FIESTA CON NOSOTROS CON ELLOS.
Verso 2: Y estos son los extranjeros, y Tiro, y la gente de Etiopía, / estos fueron los tamo. / Mati Zion dice: / Hombre y Hombre nazcan en él, / y Eso es la base y lo Altísimo. Y traer a los magos a Ti, adorándote por la fe, HAGA FIESTA CON NOSOTROS CON ELLOS.
Verso 3: El Señor tiene una historia en los escritos de la gente / y estos príncipes que estaban en ella, / como si todos se regocijaran, una morada en Ti. Y traer a los magos a Ti, adorándote por la fe, HAGA FIESTA CON NOSOTROS CON ELLOS.

en secreto naciste en una guarida, / pero el Cielo predica a todos, / como una boca, ofreciendo una estrella, Salvador, / y trae a Ti a los magos, adorándote por la fe; / DE NIMIGHER, HAGA FIESTA CON NOSOTROS.

Profecías de la lectura de Isaías, capítulo 11:1-10
Así dice el Señor: De la raíz de Jesé saldrá un retoño, y de la raíz (su) brotará un capullo; y reposa sobre él el Espíritu de Dios: Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de fortaleza, Espíritu de ciencia y de piedad; Llenará su Espíritu con el temor de Dios: no juzgará por las apariencias, ni censurará de boca en boca, sino que juzgará a los humildes con juicio justo, y condenará con rectitud de la tierra gloriosa, y herirá la tierra con la palabra de Su boca, y con el Espíritu de Su boca destruirá a los impíos. Y sus lomos estarán ceñidos con la verdad, y sus costillas estarán entrelazadas con la verdad. Y el lobo pacerá con el cordero, y el leopardo descansará con la cabra; y el becerro, el toro y el león pacerán juntos, y un niño los pastoreará. Y el toro y el oso pacerán juntos, y sus crías serán juntas; y el león y el buey comerán paja juntos. Y el niño pondrá su mano sobre la cueva de los áspides y sobre el nido de las crías de los áspides; y no harán daño, y no podrán destruir a nadie en mi santo monte, porque toda (la tierra) se llenará del conocimiento del Señor, como muchas aguas cubren los mares. Y en aquel día habrá la raíz de Jesé y se levantará para gobernar a los gentiles: en él esperarán los gentiles, y allí estará su descanso - ¡honor!

Profecías de Baruch lectura 3:36-38; 4:1-4
Este es nuestro Dios, nadie más puede compararse con Él. Inventó todos los caminos del conocimiento y se los dio a Jacob, Su siervo, ya Israel, Su amado. Después de eso, apareció en la tierra y habitó entre la gente. Es el libro de los mandamientos de Dios y la ley que permanece para siempre. Todos los que se aferran a ella (entrarán) en la vida, y los que la dejen morirán. Vuélvete, Jacob, y agárrala, ve a brillar en su luz. No deis vuestra gloria a otro, y lo que os es útil, a un pueblo extraño. Bienaventurados somos Israel, lo que agrada a Dios nos es conocido.

Profecías de Daniel lectura 2:31-36, 44-45
Daniel dijo a Nabucodonosor: Tú, el rey, miraste: y he aquí, una estatua; esa estatua es grande, y su apariencia es excelente. Se paró frente a tu rostro, y su visión es terrible. Una estatua cuya cabeza es de oro puro, sus brazos, pecho y músculos son de plata, el vientre y los muslos son de cobre, las piernas son de hierro, las piernas son en parte de hierro y en parte de arcilla. Miraste hasta que una piedra fue cortada de la montaña sin la ayuda de manos, y golpeaste la estatua a los pies de hierro y arcilla, y trituraste sus cenizas hasta el final. Entonces el barro, el hierro, el cobre, la plata, el oro se convirtieron inmediatamente en polvo, y se volvieron como el polvo de una era de verano, y fueron levantados por el poder del viento, y no hubo lugar para ellos; y la piedra que hirió a la imagen se convirtió en un gran monte y llenó toda la tierra. Esto es un sueño; y diremos su interpretación delante del rey: El Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, y su reino no será dejado a otro pueblo; y se convertirá en polvo y esparcirá todos los reinos, y permanecerá para siempre, de la misma manera que viste que una piedra fue cortada de la montaña sin ayuda de manos y arcilla triturada, hierro, cobre, plata, oro. El Gran Dios le hizo saber al rey lo que había de hacer después de esto. ¡Y este sueño es verdadero, y su interpretación es verdadera!

Verso 1: El Señor reinó, revestido de esplendor: el Señor estaba revestido de poder, y ceñido: para afirmar el mundo, aunque no se mueva. Tu trono está listo desde ahora, Tú eres desde la eternidad. Has instruido a los Magos para que te adoren, con ellos te engrandecemos: Dador de vida, gloria a Ti.
Verso 2: Levanta los ríos, oh Señor, levanta los ríos con sus voces. Sus ríos de controversia se levantarán, de las voces de muchas aguas. Has instruido a los Magos para que te adoren, con ellos te engrandecemos: Dador de vida, gloria a Ti.
Verso 3: Maravillosas son las alturas del mar, maravillosas en el Señor altivo: Tus testimonios están fuertemente convencidos: el Señor, en la longitud de los días, conviene a Tu casa. Has instruido a los Magos para que te adoren, con ellos te engrandecemos: Dador de vida, gloria a Ti.

Tú has resplandecido, oh Cristo, desde la Virgen, el razonable Sol de la Verdad, / y la estrella tuya del espectáculo en el foso, acomodando lo Incontenible. / Has instruido a los Magos sobre Tu culto, / con ellos Te engrandecemos: / Dador de vida, gloria a Ti.

Profecías de la lectura de Isaías, capítulo 9:6-7
El Niño nos nació, el Hijo - y nos fue dado, Cuyo dominio estaba sobre Su hombro, y Su nombre es: El Ángel del Gran Consejo, el Consejero admirable, el Dios fuerte, el Gobernante, la Cabeza del mundo, el Padre de la era futura, porque yo atraeré al mundo contra los gobernantes: ¡paz y salud a Él! (Y) grande es Su dominio, y Su mundo no tiene fin sobre el trono de David y en su reino, para corregirlo y sustentarlo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. ¡El celo del Señor de los ejércitos lo hará!

Lectura de las profecías de Isaías, capítulos 7:10-16; 8:1-4, 8-10
El Señor continuó la conversación con Acaz, diciendo: "Pide para ti una señal del Señor tu Dios en las profundidades o en las alturas". Y Acaz dijo: "¡No pediré, ni tentaré al Señor!" Y dijo Isaías: ¡Escuchad, casa de David! ¿No te basta con dar problemas a la gente? ¿Y cómo molestas al Señor? Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: he aquí, la Virgen concebirá en el vientre y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre: Emanuel. Mantequilla y miel comerá; antes de que pueda conocer o preferir el mal, elegirá el bien: porque antes que este Niño conozca el bien o el mal, no se someterá al vicio para elegir el bien. ha venido. Y hacedme testigos fieles: Urías el sacerdote y Zacarías hijo de Baraías. Y me acerqué a la profetisa, y ella llevó en su vientre y dio a luz un Hijo. Antes que el Niño aprenda a llamar a su padre o a su madre, él tomará el poder de Damasco y el botín de Samaria delante del rey de Asiria. "Dios está con nosotros; conoced, pueblos, y obedeced, escuchad hasta los confines de la tierra. Y cualquier consejo que penséis, el Señor destruirá, y cualquier palabra que habléis no os permanecerá, porque Dios está con nosotros.

Prokeimenon, tono 1: El Señor me habló: Tú eres mi Hijo, te he dado a luz hoy.
Verso: Pídeme, y te daré lenguas, tu heredad y tu posesión, los confines de la tierra.

La Epístola a los Hebreos de San Pablo Apóstol (Capítulo 13:17-21)
Dios, que hablaste muchas veces y de muchas maneras en la antigüedad a los padres en los profetas, en estos últimos días nos habló en el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien creó el mundo. Él, siendo el resplandor de la gloria y la imagen de su esencia, y quien posee todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo realizado por sí mismo la limpieza de nuestros pecados, se sentó a la derecha [del trono] de la Majestad en las alturas , llegando a ser tan excelente como los Ángeles, en cuanto heredó el excelentísimo Nombre ante ellos. Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: “Tú eres mi Hijo, hoy te he dado a luz”? Y otra vez: “Yo seré Su Padre, y Él será Mi Hijo”? Y también, cuando introduce al Primogénito en el universo, dice: "Y que todos los ángeles de Dios le adoren". Y de los ángeles dice: “El que crea a sus ángeles con espíritus y a sus siervos con llama de fuego”, y del Hijo: “Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos, el cetro de rectitud es el cetro de tu Reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, oh Dios, el Dios tuyo te ungió con óleo de alegría más que a tus compañeros”. Y: “En el principio Tú, oh Señor, fundaste la tierra, y obra de Tus manos son los cielos; ellos perecerán, pero tú permanecerás, y todo se envejecerá como un vestido, y como un vestido los enrollarás y serán mudados. pero tú eres el mismo, y tus años no se acabarán.

EVANGELIO según Lucas (capítulo 6,17-23)
En aquellos días, se emitió un decreto de César Augusto sobre el censo de todo el universo. Este censo fue el primero en el reinado de Cirenio en Siria. Y todos fueron a apuntarse, cada uno en su ciudad. Y José también fue de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, porque era de la casa y familia de David, para empadronarse con Miriam, su prometida, que estaba encinta. Pero aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días en que ella había de dar a luz. Y dio a luz a su Hijo, el primogénito, y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada.
Y había pastores en aquella tierra, que estaban en el campo, y velaban de noche con su rebaño. Y he aquí, el Ángel del Señor se les presentó, y la gloria del Señor brilló sobre ellos, y estaban aterrorizados con gran temor. Y el ángel les dijo: “¡No tengan miedo! Porque he aquí, os anuncio un gran gozo, que será para todo el pueblo, que hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor. Y he aquí una señal para vosotros: encontraréis un niño envuelto en pañales acostado en un pesebre. Y de repente, con un ángel, apareció una numerosa hueste celestial, alabando a Dios y exclamando: "¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad entre los hombres!" Y sucedió: cuando los ángeles partieron de ellos al cielo, y aquellas personas, los pastores, se dijeron unos a otros: "Vamos a Belén y veamos qué tipo de evento sucedió, acerca del cual el Señor nos anunció". Y vinieron de prisa, y hallaron a Miriam, a José y al Niño acostado en el pesebre.
Cuando lo vieron, contaron la palabra que había dicho sobre este Niño. Y todos los que lo escuchaban se asombraban de lo que les decían los pastores. Miriam guardó todas estas palabras, poniéndolas en su corazón. Y los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, tal como se había dicho.

PRINCIPALES TEXTOS DEL SERVICIO Y CANTOS PARA EL CANTO NACIONAL
NATIVIDAD

Dios está con nosotros, comprendan las naciones, / y arrepiéntanse: / Porque Dios está con nosotros.
Escuchen hasta lo último de la tierra: / Porque Dios está con nosotros.
Arrepentíos, poderosos: / Porque Dios está con nosotros.
Tan pronto como puedas, / y saldrás victorioso: / Porque Dios está con nosotros.
Y aunque consulten juntos, / el Señor destruirá: / porque Dios está con nosotros.
Y la palabra, aunque la habléis, / no permanecerá en vosotros: / porque Dios está con nosotros.
No tendremos miedo de vuestro miedo, / abajo seremos avergonzados: / Porque Dios está con nosotros.
Santifiquemos al Señor nuestro Dios, / y Él tendrá temor por nosotros: / Porque Dios está con nosotros.
Y si en El espero, / será para mi santificación: / Porque Dios está con nosotros.
Y en El confiaré, / y por El seré salvo: / Porque Dios está con nosotros.
Se az y los niños, aunque Dios me dio: / Como Dios es con nosotros.
Pueblo que camina en tinieblas, / viendo una gran luz: / Porque Dios está con nosotros.
Viviendo en tierra y sombra de muerte, / la luz resplandecerá sobre ti: / porque Dios está con nosotros.
Como un Niño nos ha nacido, / Hijo, y nos ha sido dado: / Como Dios está con nosotros.
Su liderazgo estaba en Su estructura: / Porque Dios está con nosotros.
Y su paz no tiene límite: / Como Dios está con nosotros.
Y Su Nombre es llamado, / Ángel del Gran Consejo: / Como Dios está con nosotros.
Maravilloso Consejero: / Como Dios está con nosotros.
Dios es fuerte, Gobernante, / Cabeza del mundo: / Como Dios es con nosotros.
Padre de la era futura: / Porque Dios está con nosotros.
Dios está con nosotros, comprendan las naciones, / y arrepiéntanse: / Porque Dios está con nosotros.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Dios esta con nosotros.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Dios esta con nosotros. Como Dios está con nosotros.

Tropario:
El día ha pasado, te agradezco, Señor, la tarde te pido, de la noche sin pecado, dame, Salvador, y sálvame.
Gloria: El día ha pasado, te glorificaré, Señor, la tarde te pido, con la noche de la tentación, dame, Salvador, y sálvame.
Y ahora: El día ha pasado, te cantaré, Santo, tarde, te pido, de la noche del odio, dame, Salvador, y sálvame.
La naturaleza incorpórea de los Querubines, te glorifican con cánticos silenciosos. Los serafines animales de seis alas, con voces incesantes te exaltan: los ángeles de todo el ejército con tres cánticos sagrados te alaban. En primer lugar, Tú eres el Padre, y eres tu Hijo sin principio: e igualmente honrada de llevar el Espíritu de vida, la Trinidad es inseparable.
La Santísima Virgen Madre de Dios, y los demás que ven la Palabra y los siervos: el profeta y el mártir son todos personas, como si tuvieran vida inmortal: orad diligentemente por todos, ya que todos estamos en aflicción. Que se deshagan los encantos del maligno, clamemos un canto angelical: Santo, Santo, Santo, Trisagion Señor, ten piedad y sálvanos, amén.

Tropario de la Natividad de Cristo, tono 4:
Tu Natividad, Cristo nuestro Dios, / brilla la luz de la razón, /
en él sirvo a las estrellas / estudio la estrella / me inclino ante ti, el Sol de la Verdad, /
y te guiará desde lo alto del oriente.// Señor, gloria a Ti.

Kontakion de la fiesta, tono 3:
La Virgen da a luz hoy al Sustancial, / y la tierra trae guarida a lo Inaccesible: / los ángeles con los pastores glorifican, / los magos viajan con la estrella: / por nosotros, por nacer / Un niño pequeño , el Eterno Dios.

PETERS sobre el litio:
El cielo y la tierra se regocijarán proféticamente hoy, que los ángeles y las personas triunfen espiritualmente, como si Dios en la carne se apareciera a los que están en tinieblas y sentado en el dosel, naciera de la Virgen; belén y pesebre priyash Togo; los pastores predican un milagro; Volsvi del este a Belén traen regalos. Pero le traeremos alabanza con labios angelicales indignos: gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, la expectación de lenguas ha llegado, habiendo venido, sálvanos de la obra del enemigo.
El cielo y la tierra se unen hoy, naceré de Cristo. Hoy Dios ha venido a la tierra, y el hombre ha subido al Cielo. Hoy ver es la carne, invisible por naturaleza, por causa del hombre. Por eso nosotros, glorificándonos, clamamos a Él: Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, por el don de tu venida, Salvador nuestro, gloria a Ti.
Gloria a Dios en las alturas, en Belén escucho de los Incorpóreos hoy, en la tierra paz a los que favorecen el ser. Ahora la Virgen del Cielo es shirshi: sube la luz de los oscurecidos y exalta a los humildes, cantando angelicalmente: gloria a Dios en las alturas.
A imagen y semejanza, habiendo visto la corrupción del crimen, Jesús, habiendo inclinado los Cielos, descendió y se instaló inmutablemente en el seno virginal, para renovar en él al Adán corrompido, llamando: gloria a tu apariencia, mi Redentor y Dios.
GLORIA: Volsvi, el rey de Persia, habiendo llegado a conocer la aparición en la tierra del Rey del Cielo nacido, conducido desde una estrella brillante, habiendo llegado a Belén, trayendo regalos de los elegidos, oro, y Líbano, y mirra, y, habiendo caído, encorvado: Vi al Niño acostado en la guarida de los no voladores.
Y AHORA: Todos los Ángeles se regocijan en el Cielo, y la gente se regocija hoy, pero toda la creación juega por el Salvador del Señor nacido en Belén, como toda adulación de los ídolos, y Cristo reina por los siglos de los siglos.

POTS en el poema:
Un gran y glorioso milagro ha tenido lugar hoy: La Virgen da a luz y el vientre no decae: el Verbo se encarna y el Padre no se separa. Los ángeles con los pastores glorifican, y nosotros clamamos con ellos: gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra.
Del vientre, ante el lucero del alba, yo te nací: jura el Señor, y no se arrepentirá.
Hoy, la Virgen, la Creadora de todo, da a luz: el Edén trae una guarida, y una estrella mostrará a Cristo, el Sol, existiendo en la oscuridad. Inclinándonos con el regalo del Volsvi, iluminamos por fe: y el pastor vio un milagro, un ángel cantando y diciendo: gloria a Dios en las alturas.
El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra.
Naceré al Señor Jesús en Belén, judío, venido del oriente, los Magos, adorando a Dios encarnado, y abriendo diligentemente mis tesoros, ofreciendo dádivas honestas: el oro es tentado, como el Rey de los siglos: y el Líbano , como el Dios de todos: como un muerto de tres días, mirra Inmortal. Todas las lenguas, venid, inclinémonos ante Aquel que ha nacido, para salvar nuestras almas.
GLORIA: Alegraos en Jerusalén, alegraos todos los que amáis a Sión: hoy se ha resuelto la solución temporal de la condenación de Adán, se nos ha abierto el paraíso, ha sido abolida la serpiente; ¡Oh profundidad de la riqueza, de la sabiduría y de la mente de Dios! Aun habiendo salido la muerte de toda carne, vaso de pecado, la salvación comenzó a ser el mundo alrededor, por causa de la Madre de Dios. De Nei nace el Todoperfecto Dios, y la virginidad imprime la Navidad: resolviendo con pañales a los cautivos del pecado, y en aras de la infancia, Evina cura hasta en las penas de la enfermedad. Que toda la creación se regocije y juegue: porque Cristo ha venido para renovarme y salvar nuestras almas.
Y AHORA: Te has mudado al foso, oh Cristo Dios, habiéndote recibido, el pastor y el lobo adorado. Entonces se cumplió el sermón profético, y las fuerzas angélicas se maravillaron, clamando y diciendo: gloria a tu descenso, oh Único Amante del Hombre.

Ahora déjalo ir Tu siervo, Maestro, / conforme a tu palabra, en paz; / como han visto mis ojos tu salvación, / has preparado ante la faz de todos los pueblos, / luz para revelación de lenguas, / / ​​y gloria de tu pueblo Israel.

Tropario de la Natividad de Cristo, tono 4 (tres veces):

FIN DE LA GRAN COMPLICACIÓN. EL COMIENZO DE MAITINES(se apagan las luces, se leen los seis salmos: 3, 37, 62, 87, 102, 142 salmos)

Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor
Tropario de la Natividad de Cristo:
Tu Natividad, Cristo nuestro Dios, / levanta la luz de la razón del mundo, / en ella, al servicio de las estrellas / estudio la estrella / me inclino ante Ti, Sol de la Verdad, / y te conduzco desde lo alto del oriente. / Señor, gloria a Ti.

Te magnificamos, / Cristo dador de vida, / por nosotros ahora nacidos en la carne / de la Santísima y Purísima Virgen María.

PROKIMEN, tono 4: Desde el vientre, antes del día, te di a luz, / juran por el Señor y no se arrepentirán
Verso: El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies.
Cada respiro / alabado sea el Señor.
Verso: Alabad a Dios en sus santos, alabadle en la confirmación de su poder.

EVANGELIO según Mateo (cap. 1, 18-25) (traduciendo al idioma ruso)
La Natividad de Jesucristo fue así: después de los esponsales de Su Madre María con José, antes de que se unieran, resultó que Ella estaba embarazada del Espíritu Santo. José, su esposo, siendo justo y no queriendo deshonrarla, decidió dejarla ir en secreto. Pero cuando pensaba esto, he aquí, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: "José, hijo de David, no temas tomar a Miriam, tu esposa, porque lo que nace en Ella es del Espíritu Santo, y dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Y todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, quien dice: “He aquí que la Virgen concebirá en el vientre y dará a luz un Hijo, y llamarán Su nombre: Emanuel”, que traducido significa : "Dios esta con nosotros." Despertando José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó a su mujer, y no la conoció; hasta que dio a luz a su Hijo, el primogénito, y llamó su nombre Jesús.

GLORIA: Todos los gozos se cumplen hoy, Cristo nace de la Virgen.
Y AHORA: Todos los gozos se cumplen hoy, Cristo nace en Belén.
Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad.
Gloria a Dios en las alturas, / y en la tierra paz, / hoy Belén lo recibirá sentado siempre con el Padre, / hoy los Ángeles del Niño, nacido divinamente, glorifican: / gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz , / buena voluntad hacia los hombres.

En la tarde del 7 de enero de este año, en la iglesia de San Miguel Arcángel en el pueblo de Nevskoye, distrito de Nesterovsky, región de Kaliningrado, celebré un servicio, oficialmente llamado "Canto de agradecimiento y oración al Señor Dios, cantado en el día de Navidad, erizo en carne, nuestro Salvador Jesucristo, en recuerdo de la liberación de la Iglesia y de las Potencias rusas de la invasión de las Galias y con ellas veinte lenguas.

En este caso, los galos significan los franceses del modelo de 1812, y veinte idiomas (veinte pueblos) son una horda europea internacional reunida por Napoleón y emprendida una campaña contra Moscú. En la Rusia prerrevolucionaria, este canto de oración se servía en la fiesta de la Natividad de Cristo en todas partes. Hoy, esta tradición se ha perdido principalmente debido a años de supresión. poder soviético Sentimiento patriótico ruso en general, y de color religioso en particular. Pero no sólo por este motivo. La práctica moderna de celebrar el servicio divino festivo de la Natividad de Cristo por la noche hace que sea extremadamente tedioso realizar un servicio de oración tan específico después de la vigilia nocturna, las horas y la liturgia. El ayuno de Adviento de cuarenta días ha llegado a su fin. Los feligreses se llenan de alegría por el nacimiento del Salvador. Habiendo soportado un largo servicio nocturno, habiendo confesado y participando de los Santos Misterios de Cristo, habiendo escuchado un sermón y felicitaciones por la festividad, naturalmente se esfuerzan en volver a casa para continuar la celebración con sus familias. Es poco probable que realizar cantos de oración adicionales en tales circunstancias tenga un efecto positivo. Por lo tanto, aunque la presión ideológica del PCUS ha estado ausente durante mucho tiempo, no se ha retomado la práctica generalizada de realizar este servicio de oración el día de Navidad.

Por mi parte, encontré una salida en lo siguiente. La parroquia del Espíritu Santo se encuentra en una posición un tanto especial. Además de la Iglesia del Espíritu Santo en la ciudad de Nesterov, la parroquia posee varias iglesias y capillas más en varios pueblos de la región. A su alrededor se están formando pequeñas comunidades de creyentes, que también quieren tener servicios de adoración en Navidad. Sin embargo, según los cánones de la Iglesia Ortodoxa, un sacerdote puede servir solo una liturgia por día. Por lo tanto, el servicio festivo se lleva a cabo solo en la iglesia principal de la parroquia: el Espíritu Santo. Se celebra, como es tradicional, la noche del 6 al 7 de enero. Pero en la mañana del 7 de enero, se puede realizar un servicio de oración en otra iglesia, lo que se realiza en la práctica en la iglesia de San Miguel Arcángel en el pueblo de Nevsky. No permití ninguna arbitrariedad ni obstinación. El seguimiento de este canto de acción de gracias y oración es bastante accesible. Se puede encontrar, por ejemplo, en el Manual del Clérigo, Volumen 4, publicado en Moscú en 1983 con la bendición de Pimen, Patriarca de Moscú y Toda Rusia, en las páginas 446-449. De acuerdo con esta secuencia, este año se llevó a cabo el canto de oración. Al servicio de oración asistieron los residentes del pueblo, así como los niños del campamento de exploradores ortodoxos "Navidad", que se llevó a cabo en Nevsky durante las vacaciones de invierno.

Cabe señalar que para la región de Kaliningrado, este canto de oración debe ser de particular importancia. Se estableció, como su nombre lo indica, con motivo de la salvación de Rusia de la invasión de Napoleón. Nuestros antepasados ​​eran más sensibles en cuestiones de fe que nosotros. Consideraron los acontecimientos de la historia rusa a la luz de la verdad de Cristo. ¿Qué pudieron ver en la invasión de las tropas de Napoleón, en el incendio de Moscú, en la profanación de catedrales y templos? Vieron que Dios permitió curar al pueblo ruso de su enamoramiento con Occidente. En primer lugar, significaba la nobleza, que determina la vida del país. Los nobles de finales del siglo XVIII se retiraron en gran medida de la observación de las costumbres y tradiciones religiosas de la Iglesia Ortodoxa, se dejaron llevar por la cultura occidental, diversas enseñanzas masónicas y liberales. Entre la nobleza, muchos incluso usaban en la vida cotidiana no el ruso, sino el francés. En la invasión napoleónica, Occidente se mostró en todo su esplendor y curó a muchos rusos de la enfermedad del occidentalismo. Además, tenía que volver a vivir la comunión con Dios. El peligro mortal (toda Europa, excepto Inglaterra, participó en la campaña contra Moscú) obligó a las personas a arrepentirse y orar fervientemente al Señor por la salvación de la Patria. Y en el hecho de que justo antes de Navidad los restos de las tropas napoleónicas fueron expulsados ​​​​de Rusia, y el ejército ruso cruzó las fronteras de la Patria y comenzó la Campaña Exterior, en el hecho de que en la noche de Navidad el ejército ruso entró en Koenigsberg. , los rusos vieron un símbolo visible de la ayuda de Dios.

El soberano Alejandro I, estando en el Apartamento Principal del ejército ruso en Vilna, después de un servicio nocturno de Navidad, firmó dos Manifiestos. El primero es el Manifiesto sobre la gratitud al Señor Dios por la liberación de Rusia de la invasión del enemigo. El 25 de diciembre, según el estilo antiguo, el día del final victorioso de la Guerra Patria de 1812, así como la fecha de la Batalla de Poltava, se convirtió en una fiesta religiosa oficial en Rusia en memoria de "la liberación de la Iglesia y el Estado ruso de la invasión de los galos y con ellos doce idiomas". Al mismo tiempo, el emperador Alejandro aún no sabía que a las dos de la mañana del día de Navidad, la vanguardia del ejército ruso bajo el mando del mayor general Shepelev entró en Koenigsberg por la carretera Labiaus (ahora calle Gagarin), que los oficiales rusos y los soldados celebran la Navidad en Koenigsberg capturado.

El segundo manifiesto firmado por el emperador es el Manifiesto sobre la construcción de una iglesia en Moscú en nombre de Cristo Salvador, en conmemoración de la gratitud a la providencia de Dios por la salvación de Rusia de los enemigos. La Catedral de Cristo Salvador en Moscú fue construida, luego destruida por los bolcheviques y hoy restaurada. En Kaliningrado, el antiguo Koenigsberg, también se erigió hoy la Catedral de Cristo Salvador, que es muy simbólica. Aquí, en la tierra de Prusia Oriental, se completó la liberación de Rusia de la invasión de los europeos liderada por Napoleón. Aquí comenzó la liberación de los pueblos de Europa del dominio napoleónico. Aquí, en Koenigsberg tomada la noche de la Natividad de Cristo, el pueblo ruso vio claramente la ayuda de Dios y la intercesión de Dios por la Rusia ortodoxa. Por lo tanto, la Catedral de Kaliningrado de Cristo Salvador puede, como Moscú, considerarse una acción de gracias al Señor Dios del pueblo ruso por la salvación de Rusia.

La Iglesia de San Miguel Arcángel en el pueblo de Nevskoye, donde se realizó un servicio de oración, fue construida en 1778. Sus muros vieron a los invasores napoleónicos deambular desde Rusia y los soldados rusos los perseguían. En 1816, el templo se sometió a una importante reforma. Aparentemente había razones para esto. Los franceses no se pararon en la ceremonia con los edificios religiosos, instalaron enfermerías y depósitos de municiones y provisiones en los templos. Aparentemente, el templo de Nevsky sufrió algunos daños en 1812, ya que tuvo que ser reparado. En diciembre de 1812, las tropas de Napoleón huyeron a través de Kovno (Kaunas) al territorio de Prusia Oriental, y luego a Stallupenen (Nesterov), Gumbinen (Gusev), Insterburg (Chernyakhovsk) y Koenigsberg. Fueron perseguidos por el 3.er Ejército de Rusia Occidental bajo el mando del almirante Pavel Vasilyevich Chichagov. El cuerpo avanzado del ejército estaba comandado por el teniente general Chaplits Efim Ignatievich. El 21 de diciembre de 1812 (2 de enero de 1813, según el nuevo estilo), en una carta al comandante del 3.er ejército ruso, el almirante Chichagov, Chaplits anunció la entrada de tropas rusas en las cercanías de Shtallupenen (Nésterov).

Se han conservado coloridas descripciones de contemporáneos sobre la ocupación de Stallupenen por los rusos. La ciudad misma fue ocupada por el destacamento de caballería del general Conde Orurk Joseph Kornilovich. Los habitantes de la ciudad saludaron con mucha alegría a la caballería rusa. El general Orurk anunció al alcalde de Stallupenen que llevaba consigo la proclamación de Mikhail Kutuzov al pueblo alemán. La ciudad entera corrió a la noticia de esto. La gente del pueblo gritó brindis en honor al emperador ruso Alejandro I y sus tropas victoriosas. Los prusianos más celosos besaron las faldas del abrigo de Orurka. El burgomaestre leyó la proclama en alemán; todos gritaron "¡Hurra!", elogiaron al emperador Alejandro como el defensor del pueblo alemán que sufre. Después de eso, los habitantes de Stallupenen huyeron a sus hogares, llevando la alegre noticia de la entrada de las tropas rusas en Prusia y su disposición amistosa, y luego comenzaron a preparar enérgicamente comida y forraje para ellos.

Los prusianos tenían motivos para alegrarse. Durante las Guerras Napoleónicas, Prusia cambió su política varias veces hasta que Napoleón la subyugó por completo. Junto con las tropas de muchos países europeos, las unidades prusianas también participaron en la campaña contra Rusia. Es decir, los prusianos se convirtieron en una de esas "veinte lenguas" que atacaron a Rusia junto con los galos. Entonces, el cuerpo prusiano de 21 mil combatientes avanzó hacia San Petersburgo. Aunque estaba irremediablemente atrapado cerca de Riga, hizo su contribución a la guerra. Voluntarios prusianos lucharon en la Batalla de Borodino, incendiaron Moscú. Se han conservado las memorias de uno de esos guerreros “internacionalistas”, el sargento Benedict Peter. Así que los habitantes de Stallupenen esperaban una retribución justa, y estaban muy contentos de haber conseguido solo comida y forraje.

Sin embargo, en la frontera estatal, los miserables restos de los voluntarios prusianos, que huyeron con Napoleón del Moscú incendiado, intentaron dar la última batalla a los jinetes del general Orurka. La imagen de esta batalla en la frontera con Prusia, que tuvo lugar justo en el área del actual pueblo de Nevskoye, fue pintada por el artista francés C.W. Faber du Faur. En esta imagen, podemos ver a un grupo bastante colorido de prusianos harapientos defendiendo un puesto fronterizo. Después de la publicación de la proclamación de Kutuzov al pueblo alemán en Shtallupenen, todos estos guerreros prusianos sobrevivientes se pasaron al lado del ejército ruso. Así, en Nochebuena, terminó guerra patriótica 1812. ¡Gloria a nuestro Dios!

exclamación inicial Bendito sea nuestro Dios.., después de las oraciones de iniciación habituales - Ven, inclinémonos y leamos
salmo 64:

Dios, nuestro Salvador, la esperanza de todos los confines de la tierra, y de los que están en el mar lejano, prepara los montes con tu fuerza, ceñido de fuerza, confunde las profundidades del mar, ¿quién se levantará contra el sonido de sus olas? Los gentiles se turbarán, y los que viven en los confines se atemorizarán a causa de tus señales; adorna los desenlaces de la mañana y de la tarde. Visitaste la tierra y te embriagaste, te multiplicaste te enriqueciste. El río de Dios está lleno de agua. Les has preparado comida, como tal [es] la preparación. Bebe sus riendas, multiplica su vida, en sus gotas se regocijará resplandeciente. Bendice la corona del verano de Tu bondad, y Tus campos se llenarán de grosura, los desiertos rojos crecerán, y las colinas se ceñirán de alegría. Los corderos de las ovejas se visten, y las tierras multiplicarán el trigo, llorarán, porque cantarán.

El diácono pronuncia gran letanía:

Diácono: ¡Oremos al Señor en paz!

¡Por la paz celestial y la salvación de nuestras almas, roguemos al Señor!

Por la paz del mundo entero, por el bienestar de las santas iglesias de Dios y la unidad de todos, ¡roguemos al Señor!

Sobre este santo templo ( si el servicio de oración se realiza en casa - sobre este templo), y con la fe, la reverencia y el temor de Dios entrando en ella (en su), ¡roguemos al Señor!

Sobre nuestro gran señor y padre santo patriarca..., y por nuestro Señor, Su Gracia Metropolitana..., un presbiterio honesto, en Cristo diaconado, por toda la parábola y pueblo, roguemos al Señor!

Por nuestro país... por todo su pueblo piadoso, ¡roguemos al Señor!

Por esta ciudad (este pueblo), cada ciudad, país, y por la fe viviendo en ellos, ¡roguemos al Señor!

Por los flotantes, los viajeros, los enfermos, los que sufren, los cautivos, los encarcelados y los perseguidos, y por su salvación, ¡roguemos al Señor!

¡Oh, líbranos de todo dolor, ira y necesidad, roguemos al Señor!

Oh erizo, misericordioso es el presente agradecimiento, y la oración de nosotros, Sus siervos indignos, para aceptar Su altar celestial, y tener compasión de nosotros, roguemos al Señor. Para que el erizo sea favorable a nuestras oraciones, y nos perdone a nosotros y a todo su pueblo todos los pecados, voluntarios e involuntarios, en el pasado verano hemos cometido el mal, ¡roguemos al Señor!

Oh erizo, bendice el comienzo y el final de este año, con la gracia de Su amor por la humanidad; pero los tiempos son pacíficos, los aires son propicios, y sin pecado para nosotros en salud con contentamiento de conceder el vientre, ¡roguemos al Señor!

¡Oh erizo, aparta de nosotros toda Su ira, con justicia peca sobre nosotros por nuestro bien movible, roguemos al Señor!

Oh erizo, aleja de nosotros todas las pasiones del alma y las costumbres corruptas; siembra tu Divino temor en nuestros corazones, para el cumplimiento de sus mandamientos, roguemos al Señor.

Oh erizo, renueva el espíritu recto en nuestro vientre, y fortalécenos en fe ortodoxa, y apresurándonos a hacer buenas obras, y el cumplimiento de todos sus mandamientos para hacer, roguemos al Señor.

Oh erizo para librar a Tu Santa Iglesia y a todos nosotros de todo dolor, desgracia, ira y necesidad, y de todos los enemigos, visibles e invisibles, con salud, larga vida y paz, y protege siempre a Su ángel con el ejército de Sus fieles , roguemos al Señor.

¡Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia!

La Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Nuestra Señora Theotokos y Siempre Virgen María con todos los santos recordados; ¡Encomendémonos nosotros mismos, los unos a los otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios!
Coro: ¡Tú, Señor!

Como toda gloria, honor y adoración te corresponde: al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Coro: Amén.

Dios el señor se canta con versos

dios señor :
Diácono: Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, bendito el que viene en el Nombre del Señor. Confiésate al Señor, porque es Bueno, porque para siempre es Su misericordia.

Coro: Cap. 2. Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, / bendito el que viene en el Nombre del Señor.
Diácono: Me rodearon, y en el nombre del Señor los resistieron.
No moriré, sino que viviré, y continuaremos las obras del Señor.
La piedra, Su negligente constructor, Esta estaba en la cabecera del ángulo, Del Señor esto era, y hay maravilla en nuestros ojos.
Coro: Dios es el Señor, y aparece ante nosotros, / bendito el que viene en el Nombre del Señor.

Troparion del Año Nuevo, capítulo 2:

Tropario de Acción de Gracias, capítulo 4:
Da gracias a tus indignos siervos, oh Señor, / por tus grandes bendiciones sobre los que fuimos, / glorificandote, alabamos, bendecimos, agradecemos, cantamos y exaltamos tu bondad / y te clamamos con servil amor: / Nuestro bienhechor Salvador, gloria a Ti.

Gloria, ahora Bogorodichen, capítulo 4:
Incluso escondido desde los siglos, / y un misterio desconocido por un ángel: / Dios se te apareció a ti, la Madre de Dios, que existes en la tierra, / Encarnado en unión inconfundible, / y por nuestra voluntad aceptaremos la Cruz , / aun habiendo resucitado al primordial, / salva nuestras almas de la muerte.

Prokeimenon y lectura del Evangelio

Diácono: Vamos.
Sacerdote: Paz a todos.
Coro: Y tu espíritu.

Diácono: Sabiduría. Prokimen, cuarta voz: Grande es nuestro Señor, y grande es Su fuerza, y Su mente es sin número.
Versículo: Alabado sea el Señor, porque un salmo es bueno.

Al final del prokeimenon, el diácono dijo en voz alta:
Oremos al Señor.
Coro: Señor, ten piedad.

Sacerdote: Porque Tú eres santo, Dios nuestro, y descanso en los santos, y te enviamos gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Coro: Amén.

Diácono: Cada respiro alaba al Señor.

Diácono: Alábenlo en los santos, alábenlo en la afirmación de Su poder.
Coro: Que cada respiración alabe al Señor.
Diácono: Cada respiración...
Coro: ...alabado sea el Señor.
Diácono: Y para que seamos dignos de escuchar el santo Evangelio del Señor Dios, te rogamos.
Coro: Señor, ten piedad (tres veces).

Diácono: Sabiduría, perdóname, escuchemos el santo Evangelio.
Sacerdote bendiciendo al pueblo: Paz a todos.
Coro: Y tu espíritu.
Diácono: Lectura de Lucas del Santo Evangelio.

Lectura del Santo Evangelio.

se lee el evangelio Lc., comienzo. trece:

Durante la misma, Jesús vino a Nazaret, donde se había criado: y entró, como era su costumbre, en el día de reposo en la asamblea, y se puso de pie por honor.
Y dadle el libro de Isaías y del profeta; y habiendo enfurecido el libro, hallaréis un lugar, donde está escrito:
“El espíritu del Señor está sobre mí: con el fin de ungirme para predicar el evangelio a los pobres, envíame a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar el perdón a los cautivos y la perspicacia ciega, que los quebrantados de corazón vayan al infierno,
predicar el año del Señor con agrado”.
Y doblando el libro, entregando la babosa, siéntate: y enseña a todos en la asamblea a ver a Nan.
Y comenzarán a hablarles, como si "hoy se cumplirá esta escritura en vuestro cuello".
Y todos dieron testimonio de Él, y se maravillaron de las palabras de gracia que proceden de Su boca.

(Durante el mismo, Jesús vino a Nazaret, donde había sido criado, y entró, como tenía costumbre, el día de reposo en la sinagoga, y se levantó a leer. Le dieron el libro del profeta Isaías; y Él, abriendo el libro, encontró el lugar donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, y me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar libertad a los cautivos. , para dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los atormentados, para proclamar el año agradable del Señor." Y cerrando el libro y dándoselo al ministro, se sentó; en la sinagoga estaban dirigidos hacia él, y comenzó para decirles: “Hoy se cumple esta escritura delante de vosotros”, y todos daban testimonio de Él, y se maravillaban de las palabras de gracia que salían de Su boca.)

Despues de leer:
Coro: Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti.

Lo que está escrito entre paréntesis se puede omitir: ((Se lee el salmo 50.

Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Lávame sobre todo de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Como conozco mi iniquidad, y mi pecado delante de mí es quitado. Contra ti he pecado solo, y he hecho lo malo delante de ti, como si fueras justificado en tus palabras y vencieras, cuando juzgas. He aquí, en maldad he sido concebido, y en pecados me pariste a mí, mi madre. He aquí, has amado la verdad, Tu oscura y secreta sabiduría me ha sido revelada. Rocíame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Da gozo y alegría a mis oídos, los huesos de los humildes se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados, y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu Santo Espíritu. Dame el gozo de Tu salvación, y confírmame con el Espíritu Soberano. Enseñaré a los impíos en Tu camino, y los impíos se volverán a Ti. Líbrame de la sangre, oh Dios, Dios de mi salvación, mi lengua se regocijará en tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Como si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado, no favorecerías los holocaustos. Sacrificio a Dios, el espíritu es quebrantado, el corazón es contrito y humilde, Dios no despreciará. Por favor, oh Señor, con tu favor a Sion, y que se edifiquen los muros de Jerusalén. Entonces complácete con el sacrificio de justicia, una ofrenda y una ofrenda quemada, entonces ofrecerán becerros sobre Tu altar.

El canon se lee al “nuevo verano” (del servicio del 1 de septiembre), con los estribillos: Señor misericordioso, escucha la oración de Tus siervos que te oran. Katavasia: Cristo ha nacido...

Según la novena canción del canon, cantamos Es digno de comer.))

El Trisagion se lee según el Padre Nuestro. Cantando:

Tropario acusado
voz 2

Al Creador de todas las criaturas, / fijando tiempos y años en Tu poder, / bendice la corona del año de Tu bondad, oh Señor, / manteniendo en el mundo a las personas y a Tu ciudad con las oraciones de la Madre de Dios // y salvanos

Gloria; y ahora
Kontakion
voz 2
Vive en las alturas, Cristo Rey, / de todo lo visible e invisible Creador y Constructor, / Quien creó los días y las noches, los tiempos y los veranos, / bendice ahora la corona del verano, / observa y conserva en el mundo la ciudad y Tu pueblo , // Muchos misericordiosos.

Se proclama una letanía especial con peticiones del servicio de oración de Año Nuevo existente:

Sutil letanía.

Diácono: ¡Descansa con todo nuestro corazón, y con todo nuestro pensamiento, retrocede!
Coro (para cada petición): ¡Señor, ten piedad!

¡Señor Todopoderoso, Dios de nuestros padres, a ti te rogamos, escucha y ten piedad!

¡Ten piedad de nosotros, oh Dios, según tu gran misericordia, te rogamos, escucha y ten piedad!
Coro (por cada petición): Señor, ten piedad (tres veces)

Oramos también por nuestro gran señor, nuestro santísimo..., y por nuestro señor, Su Eminencia, el Metropolitano..., y por todos nuestros hermanos en Cristo!

¡Oremos también por nuestro país... por su gente piadosa, para que podamos vivir una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza!

Oramos también por los que dan fruto en este templo santo y todo honroso, los que trabajan, cantan y están al lado de la gente, que esperan de Ti grande y rica misericordia.
Agradeciéndote con temor y temblor, como si fueras un siervo de tu indecente bondad, nuestro Salvador y Maestro, nuestro Señor, por tus buenas obras, derramé abundantemente sobre tus siervos, y nos postramos y te glorificamos como Dios que traemos. , y clamamos con ternura: librado de todos los problemas de tu siervo, y siempre, como si fuera misericordioso, cumple el buen deseo de todos nosotros, ora diligentemente a Ti, escucha y ten piedad!

Oh erizo, bendice la corona del próximo verano con Tu bondad, y apaga en nosotros toda enemistad, discordia y lucha interna; da la paz, el amor firme y no fingido, una estructura digna y una vida virtuosa, te rogamos, Señor Omnipotente, escucha y ten piedad.
Acerca del erizo, no te acuerdes de las innumerables iniquidades y de nuestras astucias, que fueron en el verano pasado, y no nos pagues conforme a nuestras obras; pero en misericordia y generosidad, acuérdate de nosotros, te rogamos, Señor misericordioso, ¡escucha y ten piedad!

Sobre el erizo, las lluvias son oportunas, tempranas y tardías, el rocío es fructífero, los vientos son medidos y bien disueltos, y el calor del sol brilla, te rogamos, el Señor Todomisericordioso, ¡concede y ten piedad!

Oh erizo, Su Santa Iglesia es mencionada, y fortalecida, afirmada, resuelta y muere, y ilesa por las puertas del infierno, y todas las calumnias de enemigos visibles e invisibles serán imparables para siempre, te rogamos, Omnipotente Vladyka, escucha y ¡tener compasión!

Oh erizo, líbranos en este verano venidero, y todos los días de nuestro vientre de alegría, destrucción, cobardía, inundación, granizo, fuego, espada, invasión de extranjeros, e intestinas rati, y toda clase de heridas mortales, luto y necesidad , te rogamos Señor Misericordioso, escucha y ten piedad!

Sacerdote: Porque Dios es misericordioso y filantrópico, y te enviamos gloria a Ti, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos.
Coro: Amén.

Sacerdote: ¡Oremos al Señor!
Coro: Señor, ten piedad

el sacerdote lee una oración:

Maestro, Señor, Dios nuestro, Fuente de vida e inmortalidad, todas las criaturas visibles e invisibles para el Creador, fijando tiempos y años en Su poder, y gobierna sobre todo por Tu sabia y bondadosa Providencia. ¡Te damos gracias por Tus bondades, incluso si nos sorprendiste en el pasado de nuestro vientre, te rogamos, Señor todomisericordioso! Bendice la corona del próximo verano con Tu bondad. Concede desde lo alto Tu bien a todo Tu pueblo, salud, salvación y buena prisa en todo. Salva a Tu Santa Iglesia, a esta ciudad ya todas las ciudades y países de toda mala situación, concédeles paz y serenidad. A Ti, Padre sin Principio, con Tu Hijo Unigénito, Tu Santísimo Espíritu vivificante, en el Ser Único glorificado por Dios, trae siempre acción de gracias, y alaba Tu Santísimo Nombre y hazme digno.

Vacación : “El que puso en su poder tiempos y años, Cristo, nuestro Dios Verdadero…” y se cantan muchos años.

Al besar la Santa Cruz, se canta el himno de San Amrosio de Milán "A Ti, Dios, te alabamos", Cap. 3