Santa Olga. Igual a los Apóstoles Gran Duquesa Olga

Y también algunos datos interesantes de la vida de la fundadora del cristianismo y la primera mujer gobernante en la historia rusa

24 de julio(11 de julio - estilo antiguo) Se celebra el Día de los Caídos santo igual a los apóstoles princesa olga, la primera mujer gobernante en la historia rusa, la iniciadora del cristianismo. La princesa fue canonizada como santa en 1547, además, en historia cristiana Solo cinco mujeres han recibido este honor: María Magdalena, reina Elena Igual-a-los-Apóstoles, mártir Apia, primer mártir teca y educador de Georgia nina.

Sus hijos rusos la elogiaron como una iniciadora, porque incluso después de su muerte ora a Dios por Rusia”.- las notas del famoso cronista Néstor. De hecho, la memoria de la princesa Olga sobrevivió a los siglos.

Milagros de Santa Olga

Los restos imperecederos del santo, que son su nieto príncipe vladimir transferidos a la Iglesia de la Santa Madre de Dios en Kiev, se mantuvieron allí durante mucho tiempo. Las reliquias descansaban en un ataúd de piedra, y solo aquellos que rezaban sinceramente y creían verdaderamente en él “abrían una ventana” a través de la cual podían ver el cuerpo “brillante como el sol”. quien lo vio

Y hoy en día, una gran cantidad de creyentes acuden a las iglesias para pedirle protección celestial al ícono de Santa Olga.

Es interesante que en la Rusia zarista hubo incluso una "Insignia de distinción de Santa Olga", sin embargo, se otorgó solo una vez, en 1916. Entendido Vera Panaeva, cuyos tres hijos-oficiales murieron en la Primera Guerra Mundial.

Misterios de la biografía de la princesa Olga.

Tradición llamada Olga Khitroya, la iglesia - Santa, y la historia - Sabia ", escribirá sobre la princesa Nikolái Karamzin. Y tendrá toda la razón, porque la personalidad de la princesa Olga es bastante ambigua y la información crónica conservada sobre ella plantea muchas preguntas.

Entonces, por ejemplo, ni una sola crónica da la fecha exacta de nacimiento de la princesa y el momento en que se casó. príncipe ígor, dio a luz a un hijo Sviatoslav y cuando fue bautizada. Solo se sabe con certeza la fecha de su muerte: 11 de julio (según el nuevo estilo, 24 de julio) de 969, y la edad que tenía en ese momento también es un misterio.

Pero, tal vez, la tradición de la crónica sobre su venganza contra los Drevlyan plantea la mayoría de las preguntas, porque muchos argumentan, ¿es posible, teniendo en cuenta esta información, llamarla santa?

¿Bella venganza o crueldad justificada?

Según los textos de las crónicas, después de que los Drevlyan mataron a su esposo, el príncipe Igor, quien acudió a ellos por otro tributo, temiendo vengarse de la muerte del príncipe de Kiev, enviaron casamenteros a su viuda Olga, invitándola a convertirse en esposa. de su gobernante Mal.

Las primeras casamenteras llegaron en una barca, con el pretexto de rendirles un gran honor, la princesa ordenó trasladar a las casamenteras directamente en la barca al patio de su torre, bajarlas a un profundo hoyo y dormirse vivas.

Después de eso, la princesa informó a los Drevlyan que aceptaría casarse con su gobernante si enviaban a las personas más respetadas de su tierra por ella. Y los Drevlyan enviaron a los mejores embajadores, a quienes Olga ordenó encerrar en una casa de baños calientes y quemarlos.

Pero incluso con esto, la princesa no se calmó y, después de haber pedido permiso a los Drevlyan para celebrar una fiesta (conmemoración) en el lugar de la muerte de su esposo, vino a las tierras de los Drevlyan con un pequeño destacamento, les dio de beber. y ordenó a sus combatientes que los cortaran en el acto.

Sin embargo, esta venganza no se convirtió en la última: se acercó a la capital de Drevlyansk con su ejército y dijo que, dicen, los perdona y que ni siquiera aceptará un gran tributo, solo pidió dar solo tres palomas y tres gorriones de cada corte. Y cuando los Drevlyan, sorprendidos por la estupidez de la princesa, trajeron sus pájaros, ella ordenó atarles una estopa con azufre a cada uno de ellos, prenderles fuego y liberar a los pájaros. Los pájaros regresaron a sus nidos nativos, y la ciudad se quemó hasta los cimientos.

¿Cómo puedes justificar tanta crueldad de Olga? En primer lugar, la época en que vivía y, en segundo lugar, el hecho de que los Drevlyan y su esposo actuaron de manera completamente innoble: lo destrozaron y ataron dos árboles a las mesas.

Y los creyentes cristianos también recuerdan que en ese momento la princesa Olga aún no había sido bautizada. Más tarde, según las leyendas de la crónica, el sacramento del bautismo sobre ella fue realizado por el mismo Patriarca de Constantinopla. teofilacto, y en el bautismo recibió el nombre de Elena.

El primer gobernante de Rusia, que fue bautizado

La Iglesia ortodoxa glorifica al santo como igual a los apóstoles, por predicar la fe cristiana. La princesa Olga construyó iglesias, convirtió a la gente a la ortodoxia y, aunque Rusia fue bautizada solo por su nieto príncipe vladimir en 988, fue Olga quien se convirtió en la primera gobernante Rus de Kiev que recibió el bautismo.

El 24 de julio, recordando a la Santa Igual a los Apóstoles, la Princesa Olga, los sacerdotes dicen que ella fue y es para las personas, símbolo de sabiduría, paciencia, pureza interior y fe en Dios.

¿Quién es el patrono del santo?

Se cree que Santa Olga protege a todo el pueblo ruso, pero la mayoría de las veces le piden protección:

1. Madres de hijos, especialmente aquellos que están en el servicio militar, rezando al santo para que los salve de problemas.

2. Cristianos recién convertidos o que piden ser fortalecidos en la fe y ayudar a vivir honesta y justamente.

3. Viudas y niñas que han perdido a un ser querido, que acuden al santo con un pedido de que les dé la fuerza para sobrevivir a la pérdida y encontrar de nuevo el sentido de la vida.

Además, el ícono de Santa Olga en la casa lo ayudará a protegerse de intrusos, delincuentes y envidiosos.

Quizás hoy en muchas iglesias puedas encontrar el ícono de Santa Olga. Por ejemplo, en Moscú, el ícono del trono y una partícula de las reliquias del santo se conservan en la Iglesia de San Nicolás en Pyzhy.

Y aquí está la Divina Liturgia en memoria de la Gran Duquesa Olga Igual a los Apóstoles Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y Toda Rusia servirá hoy en el templo de la capital "Alegría de todos los que sufren" (Transfiguración del Señor) en Bolshaya Ordynka.

Desde la antigüedad, la gente en la tierra rusa ha llamado a la Santa Igual a los Apóstoles Olga la "principal de la fe" y la "raíz de la ortodoxia". El bautismo de Olga estuvo marcado por las palabras proféticas del patriarca que la bautizó: "Bendita seas en las esposas de los rusos, porque dejaste las tinieblas y amaste la Luz. ¡Los hijos rusos te glorificarán hasta la última generación!" En el bautismo, la princesa rusa fue honrada con el nombre de St. Helena, igual a los apóstoles, que se esforzó por difundir el cristianismo en el vasto Imperio Romano y encontró la Cruz vivificante en la que crucificaron al Señor. Al igual que su patrona celestial, Olga se convirtió en una predicadora del cristianismo igual a los apóstoles en las vastas extensiones de la tierra rusa.
El nombre del futuro ilustrador de Rusia y su patria, el más antiguo de los anales: "El cuento de los años pasados" se describe en la descripción del matrimonio del príncipe Igor de Kiev: "Y le trajeron una esposa de Pskov llamada Olga. " La Crónica de Joachim especifica que pertenecía a la familia de los príncipes de Izborsk, una de las antiguas dinastías principescas rusas.
La esposa de Igor se llamaba el nombre varangiano Helga, en pronunciación rusa: Olga (Volga). La tradición llama al lugar de nacimiento de Olga el pueblo de Vybuty cerca de Pskov. La vida de Santa Olga cuenta que aquí conoció por primera vez a su futuro esposo. El joven príncipe estaba cazando "en la región de Pskov" y, queriendo cruzar el río Velikaya, vio a "cierta persona flotando en un bote" y lo llamó a la orilla. Habiendo navegado desde la orilla en un bote, el príncipe descubrió que lo llevaba una niña de asombrosa belleza. Igor se inflamó de lujuria por ella y comenzó a inclinarla al pecado. La portadora no sólo era hermosa, sino casta e inteligente. Ella avergonzó a Igor, recordándole la dignidad principesca del gobernante y juez. Igor rompió con ella, teniendo en cuenta sus palabras y una hermosa imagen. Cuando llegó el momento de elegir una novia, las chicas más hermosas del principado se reunieron en Kiev. Pero ninguno de ellos le agradaba. Y luego recordó a la "maravillosa en las niñas" Olga y envió a buscarla a un pariente de su príncipe Oleg. Entonces Olga se convirtió en la esposa del príncipe Igor, la gran duquesa rusa.
Después del matrimonio, Igor emprendió una campaña contra los griegos y regresó como padre: nació su hijo Svyatoslav. Pronto Igor fue asesinado por los Drevlyan. Temiendo venganza por el asesinato del príncipe de Kiev, los Drevlyan enviaron emisarios a la princesa Olga, ofreciéndole casarse con su gobernante Mal. Olga fingió estar de acuerdo. Con astucia, atrajo a dos embajadas de los Drevlyan a Kiev, traicionándolos a una muerte dolorosa. Después de eso, los soldados de Olga mataron a cinco mil hombres de Drevlyansky en el funeral de Igor cerca de las murallas de la capital de Drevlyan, Iskorosten. Al año siguiente, Olga se acercó nuevamente a Iskorosten con un ejército. La ciudad fue incendiada con la ayuda de pájaros, a cuyos pies se ató una estopa en llamas. Los Drevlyan supervivientes fueron capturados y vendidos como esclavos.
Junto a esto, las crónicas están llenas de testimonios de su incansable “caminar” sobre la tierra rusa con el fin de construir la vida política y económica del país. Ella logró el fortalecimiento del poder del Gran Duque de Kiev, la administración estatal centralizada con la ayuda del sistema de "cementerios". La crónica señala que ella, con su hijo y un séquito, pasó por la tierra de Drevlyansk, "fijando tributos y cuotas", marcando aldeas, campamentos y cotos de caza para incluirlos en las posesiones del gran príncipe de Kiev. Fue a Novgorod, organizando cementerios a lo largo de los ríos Msta y Luga. Los cementerios (de la palabra "invitado" - un comerciante) se convirtieron en el pilar del poder del gran duque, los centros de unificación étnica y cultural del pueblo ruso.
Rusia creció y se fortaleció. Las ciudades se construyeron rodeadas de muros de piedra y roble. La princesa misma vivía detrás de los muros confiables de Vyshgorod, rodeada por un séquito fiel. Dos tercios del tributo recaudado, según la crónica, ella puso a disposición del Consejo de Kiev, la tercera parte fue "a Olga, a Vyshgorod", a la estructura militar. El establecimiento de las primeras fronteras estatales de Kievan Rus pertenece a la época de Olga. Los puestos de avanzada heroicos, cantados en epopeyas, protegieron la vida pacífica de la gente de Kiev de los nómadas de la Gran Estepa, de los ataques del Oeste. Los extranjeros se apresuraron a llegar a Gardarika ("país de las ciudades"), como llamaban a Rusia, con mercancías. Escandinavos, los alemanes se unieron voluntariamente al ejército ruso como mercenarios. Rusia se convirtió en una gran potencia.
Como gobernante sabia, Olga vio en el ejemplo del Imperio bizantino que no era suficiente preocuparse solo por el estado y la vida económica. Era necesario cuidar la organización de la vida religiosa, espiritual del pueblo.
El autor del "Libro de los poderes" escribe: "La hazaña de ella / Olga fue que ella reconoció al verdadero Dios. Sin conocer la ley cristiana, vivió una vida pura y casta, y deseó ser cristiana por su propia voluntad. , con los ojos de su corazón encontró el camino de conocer a Dios y lo recorrió sin vacilar". Narra el monje Néstor el cronista: "La bienaventurada Olga desde temprana edad buscó la sabiduría, que es lo mejor que hay en este mundo, y encontró una perla preciosa: Cristo".
Habiendo hecho su elección, la Gran Duquesa Olga, confiando Kiev a su hijo adulto, parte con una gran flota hacia Constantinopla. Los antiguos cronistas rusos llamarán a este acto de Olga "caminar", combinó una peregrinación religiosa, una misión diplomática y una demostración del poderío militar de Rusia. Según la crónica, en Constantinopla Olga decide hacerse cristiana. El sacramento del bautismo fue realizado sobre ella por el patriarca Teofilacto de Constantinopla (933 - 956), y el emperador Constantino Porphyrogenitus (912 - 959) fue el destinatario.
El Patriarca bendijo a la princesa rusa recién bautizada con una cruz tallada en una sola pieza del Árbol del Señor que da vida. Había una inscripción en la cruz: "Renueve la tierra rusa con la Santa Cruz, fue aceptada por Olga, la noble princesa".
Olga regresó a Kiev con iconos, libros litúrgicos comenzó su ministerio apostólico. Ella erigió un templo en nombre de San Nicolás sobre la tumba de Askold, el primer príncipe cristiano de Kiev, y convirtió a Cristo a muchas personas de Kiev. Con la predicación de la fe, la princesa se fue al norte. En las tierras de Kiev y Pskov, en aldeas remotas, en las encrucijadas, erigió cruces, destruyendo ídolos paganos.
Santa Olga marcó el comienzo de una especial veneración en Rusia a la Santísima Trinidad. De siglo en siglo, se transmitió la historia de una visión que tuvo cerca del río Velikaya, no lejos de su pueblo natal. Ella vio que "tres rayos brillantes" descendían del cielo desde el este. En este lugar, Olga erigió una cruz y fundó un templo en nombre de la Santísima Trinidad. Se convirtió en la catedral principal de Pskov.
El 11 de mayo de 960, la iglesia de Hagia Sophia, la Sabiduría de Dios, fue consagrada en Kiev. Este día se celebraba en la Iglesia rusa como una fiesta especial. El santuario principal del templo fue la cruz recibida por Olga en el bautismo en Constantinopla. El templo construido por Olga se incendió en 1017, y en su lugar Yaroslav el Sabio erigió la Iglesia de la Santa Gran Mártir Irina, y transfirió los santuarios de la Iglesia de Santa Sofía Olga a la iglesia de piedra de Santa Sofía de Kiev, que aún está en pie. fundada en 1017 y consagrada hacia 1030.
Las obras apostólicas de la princesa se encontraron con la resistencia secreta y abierta de los paganos. Entre los boyardos y combatientes en Kiev, había muchas personas que, según los cronistas, "tenían odio por la Sabiduría", como Santa Olga, que construyó templos para Ella. Los fanáticos de la antigüedad pagana levantaron la cabeza cada vez con más audacia, mirando con esperanza al creciente Svyatoslav, quien rechazó resueltamente la persuasión de su madre de aceptar el cristianismo. "El cuento de los años pasados" lo cuenta de esta manera: "Olga vivía con su hijo Svyatoslav y persuadió a su madre para que se bautizara, pero él lo descuidó y se tapó los oídos; sin embargo, si alguien quería ser bautizado, no lo hizo. prohibírselo, ni burlarse de él ... Olga decía a menudo: “Hijo mío, he conocido a Dios y me alegro; y tú también, si lo sabes, también comenzarás a regocijarte.” Él, sin escuchar esto, dijo: “¿Cómo puedo querer cambiar mi fe solo? ¡Mis guerreros se reirán de esto!" Ella le dijo: "Si te bautizas, todos harán lo mismo".
Él, sin escuchar a su madre, vivía de acuerdo con las costumbres paganas ... también estaba enojado con su madre ... Pero Olga amaba a su hijo Svyatoslav ... y oraba por su hijo y por su gente todo el día y la noche, cuidando a su hijo hasta que se enoja".
A pesar del éxito de su viaje a Constantinopla, Olga no pudo persuadir al emperador para que se pusiera de acuerdo sobre dos temas importantes: sobre el matrimonio dinástico de Svyatoslav con la princesa bizantina y sobre las condiciones para restaurar la metrópolis que existió bajo Askold en Kiev. Por lo tanto, Santa Olga vuelve la mirada hacia Occidente: la Iglesia en ese momento estaba unida. Es poco probable que la princesa rusa pudiera haber sabido acerca de las diferencias teológicas entre los credos griego y latino.
En 959, un cronista alemán escribe: "Los embajadores de Elena, la reina de los rusos, que fue bautizada en Constantinopla, vinieron al rey y le pidieron que consagrara un obispo y sacerdotes para este pueblo". El rey Otto, el futuro fundador del Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana, respondió a la solicitud de Olga. Un año más tarde, Libutius, de los hermanos del monasterio de San Albano en Maguncia, fue nombrado obispo de Rusia, pero murió pronto (15 de marzo de 961). Adalberto de Trier fue consagrado en su lugar, a quien Otto, "suministrando generosamente todo lo necesario", finalmente envió a Rusia. Cuando Adalberto apareció en Kiev en 962, "no tuvo éxito en nada para lo que fue enviado y vio en vano sus esfuerzos". En el camino de regreso, "algunos de sus compañeros fueron asesinados, y el obispo mismo no escapó del peligro mortal", así lo cuentan los anales de la misión de Adalberto.
La reacción pagana se manifestó con tanta fuerza que no sólo sufrieron los misioneros alemanes, sino también algunos de los cristianos de Kiev que fueron bautizados junto con Olga. Por orden de Svyatoslav, el sobrino de Olga, Gleb, fue asesinado y algunas iglesias construidas por ella fueron destruidas. Santa Olga tuvo que aceptar lo que había sucedido y entrar en asuntos de piedad personal, dejando el control al pagano Svyatoslav. Por supuesto, todavía se contaba con ella, su experiencia y sabiduría se mencionaban invariablemente en todos los ocasiones importantes. Cuando Svyatoslav salió de Kiev, la administración del estado fue confiada a Santa Olga. Su consuelo fueron las gloriosas victorias militares del ejército ruso. Svyatoslav derrotó al antiguo enemigo del estado ruso: Khazar Khaganate, aplastando para siempre el poder de los gobernantes judíos del Mar de Azov y la región del bajo Volga. El siguiente golpe fue para la Bulgaria del Volga, luego llegó el turno de la Bulgaria del Danubio: los guerreros de Kiev tomaron ochenta ciudades a lo largo del Danubio. Svyatoslav y sus guerreros personificaron el espíritu heroico de la Rusia pagana. Svyatoslav soñaba con crear un gran estado ruso desde el Danubio hasta el Volga, que uniría a Rusia y otros pueblos eslavos. Santa Olga entendió que con todo el coraje y el coraje de los escuadrones rusos, no podrían hacer frente al antiguo imperio de los romanos, que no permitiría el fortalecimiento de la Rusia pagana. Pero el hijo no escuchó las advertencias de su madre.
Santa Olga tuvo que soportar muchos dolores al final de su vida. El hijo finalmente se mudó a Pereyaslavets en el Danubio. Mientras estaba en Kiev, enseñó a sus nietos, los hijos de Svyatoslav, la fe cristiana, pero no se atrevió a bautizarlos por temor a la ira de su hijo. Además, obstaculizó sus intentos de establecer el cristianismo en Rusia. Últimos años, en pleno triunfo del paganismo, ella, antaño venerada por todas las dueñas del poder, tuvo que mantener en secreto a un sacerdote con ella para no provocar un nuevo estallido de sentimiento anticristiano.
En 968 Kiev fue sitiada por los pechenegos. La Santa Princesa y sus nietos, entre los que se encontraba el Príncipe Vladimir, estaban en peligro de muerte. Cuando la noticia del asedio llegó a Svyatoslav, se apresuró a ayudar y los pechenegos se dieron a la fuga. Santa Olga, ya gravemente enferma, pidió a su hijo que no se fuera hasta su muerte. No perdió la esperanza de volver el corazón de su hijo a Dios y en su lecho de muerte no dejó de predicar: “... ahora no me preocupo por nada, sino por ti: lamento que aunque enseñé mucho y me insté a deja la maldad del ídolo, para creer en el Dios verdadero, conocido por mí, y lo descuidas, y sé que por tu desobediencia a mí, te espera un mal final en la tierra, y después de la muerte, el tormento eterno preparado para los paganos. .. Después de mi muerte, no hagas nada, lo que se requiere en tales casos costumbre pagana; pero que mi presbítero con el clero entierre mi cuerpo según la costumbre cristiana; no te atrevas a verter un montículo sobre mí y hacer banquetes fúnebres; pero envía oro a Constantinopla al santísimo patriarca, para que haga oración y ofrenda a Dios por mi alma y reparta limosna a los pobres.
"Al escuchar esto, Svyatoslav lloró amargamente y prometió cumplir todo lo que ella le había legado, negándose solo a aceptar la santa fe ...". El 11 de julio de 969 murió santa Olga, "y su hijo y sus nietos y todo el pueblo la lloraron con gran llanto". El presbítero Gregory cumplió exactamente su voluntad.
Santa Olga, igual a los apóstoles, fue canonizada en el concilio de 1547, lo que confirmó su veneración generalizada en Rusia en la era premongola.
Dios glorificó al "maestro" de la fe en la tierra rusa con milagros y reliquias incorruptibles. Bajo el santo Príncipe Vladimir, las reliquias de Santa Olga fueron transferidas a la Iglesia de los Diezmos de la Asunción del Santísimo Theotokos y colocadas en un sarcófago, en el que era costumbre colocar las reliquias de los santos en el Oriente ortodoxo.
Su profecía sobre la mala muerte de su hijo se hizo realidad. Svyatoslav, según el cronista, fue asesinado por el príncipe pechenego Kurei, quien cortó la cabeza de Svyatoslav e hizo una copa con el cráneo, lo envolvió con oro y bebió de él durante las fiestas.
Las obras y obras de oración de Santa Olga confirmaron la mayor obra de su nieto San Vladimir (Comm. 15 (28) de julio): el Bautismo de Rusia. Las imágenes de los Santos Iguales a los Apóstoles Olga y Vladimir, que se complementan mutuamente, encarnan los principios maternos y paternos de la historia espiritual rusa.

Beata princesa Olga, en el santo bautismo Elena (†969) - el primer gobernante cristiano de toda Rusia. Su tierra natal es todo Vybutskaya (ahora el pueblo de Labutino cerca de Pskov río arriba Velikaya). Según la leyenda, provenía de la familia de Gostomysl, por consejo del cual se llamó a Rurik.

Se convirtió en la esposa del príncipe de Kiev Igor Rurikovich, quien fue asesinado a traición por los Drevlyans en 945. La esposa de Igor se llamaba Helga, el nombre de Varangian, en la pronunciación "redonda" rusa: Olga, Volga. nombre femenino Olga corresponde al masculino Oleg (Helgi), que significa "santo".

Aunque la comprensión pagana de la santidad es completamente diferente de la cristiana, también presupone una actitud espiritual especial en una persona, castidad y sobriedad, inteligencia y perspicacia. revelador significado espiritual nombre, la gente llamada Oleg Profético, Olga - Sabio. La pagana Olga se vengó de los asesinos de su esposo durante mucho tiempo, hasta que exterminó a casi toda la tribu Drevlyane.

Pero formidable para los enemigos, la princesa se distinguió por la sabiduría en relación con la gente, la combinación de firmeza y justicia en ella fortaleció su autoridad como gobernante en la primera infancia de su hijo Svyatoslav (945–957).

El llamado "primer bautismo de Kiev" por los entonces gobernantes de Kiev Askold y Dir en 860-882. cubrió solo una pequeña parte de su séquito y no duró mucho.

El paganismo era todavía muy fuerte y apoyándose en él, el príncipe Oleg, el hijo de Rurik, que vino del norte, tomó el poder en sus propias manos (gobernó de 879 a 912), se ocupó de Askold y Dir en 882 y detuvo la cristianización que había comenzado desde arriba.

Pero continuó espontáneamente desde abajo y se intensificó con el hijo de oleg príncipe ígor(gobernó del 912 al 945). Del tratado entre Rusia y Bizancio, concluido en 944, se sabe que parte de los antiguos comerciantes rusos y el escuadrón principesco eran cristianos y que en Kiev había una "iglesia del equipo" de San Petersburgo. profeta elias , "Mnozi bo besha Varazi Khresteyani" ("La historia de los años pasados").

Estamos hablando de los varegos, guerreros que eran mercenarios en el servicio bizantino (que ya estaba previsto en el tratado ruso-bizantino de 911 bajo el príncipe Oleg) y fueron bautizados allí, como esa "Rusia bautizada" que llevaba guardias en el palacio. del emperador Constantino VII, o el primer mártir ruso de Varangian (San Teodoro), sobre cuya muerte, junto con su hijo (San Juan), The Tale of Bygone Years informa en 983 (Comm. 12/25 de julio): “Porque ese Varangian vino del griego y sostuvo la fe cristiana”.

La lucha del cristianismo contra el paganismo bajo Igor y Olga, que reinó después de Oleg († 912), entra en un nuevo período. La Iglesia de Cristo en los últimos años del reinado de Igor († 945) se convierte en una importante fuerza espiritual y estatal en el estado ruso. Esto se evidencia en el texto sobreviviente del tratado de Igor con los griegos en 944, que el cronista incluye en Tale of Bygone Years, en un artículo que describe los eventos de 6453 (945).

El tratado de paz con Constantinopla tuvo que ser aprobado por ambos comunidades religiosas Kiev: "Rusia bautizada", es decir, cristianos, juraron en la iglesia catedral del santo profeta de Dios Elías; La "Rusia no bautizada", los paganos, juraron sobre las armas en el santuario de Perun el Tronador. El hecho de que los cristianos ocupen el primer lugar en el documento habla de su significado espiritual predominante en la vida de la Rus de Kiev.

Obviamente, en el momento en que se redactó el tratado de 944 en Constantinopla, las personas en el poder en Kiev simpatizaban con el cristianismo, conscientes de la necesidad histórica de introducir a Rusia en la cultura cristiana dadora de vida. Quizás el mismo Príncipe Igor pertenecía a esta tendencia, cuya posición oficial no le permitía convertirse personalmente a una nueva fe sin resolver el problema del Bautismo de todo el país y el establecimiento de una jerarquía de la iglesia ortodoxa en él. Por lo tanto, el contrato se redactó en términos cautelosos que no impedirían que el príncipe lo confirmara tanto en forma de juramento pagano como en forma de juramento cristiano.

Pero mientras los embajadores bizantinos llegaban a Kiev, la situación en el Dnieper cambió significativamente. La oposición pagana estaba claramente definida, encabezada por los gobernadores varegos Sveneld y su hijo Mstislav (Mstisha), a quienes Igor entregó la tierra de Drevlyane para que la mantuviera.

Ya a mediados del siglo X en Rusia, tanto en la vida cotidiana como en la práctica administrativa estatal, la escritura cirílica se usaba ampliamente (inscripciones en sellos cilíndricos de espadachines principescos de Novgorod en la década de 970, letras principescas que, según el ruso -Tratado bizantino de 944 ., se vieron obligados a traer comerciantes rusos con ellos a Tsargrad, etc.), lo que también contribuyó a la penetración de la cultura cristiana en Rusia.

Incapaz de superar la inercia de la costumbre, Igor siguió siendo pagano y selló el contrato según un modelo pagano: un juramento con espadas. Rechazó la gracia del bautismo y fue castigado por su incredulidad. Un año después, en 945, los paganos rebeldes lo mataron en la tierra de Drevlyane, destrozándolo entre dos árboles. Pero los días del paganismo y la forma de vida de las tribus eslavas basadas en él ya estaban contados. La carga del servicio público fue asumida por la viuda de Igor, la Gran Duquesa Olga de Kiev, con su hijo Svyatoslav de tres años.

La segunda etapa de la cristianización de Rusia desde arriba comienza justo durante el reinado de San Jorge. La princesa Olga, igual a los apóstoles. Dotada de una mente brillante y penetrante, Olga, al ver la vida inmaculada de los cristianos, quedó cautivada por la verdad del evangelio y, según la leyenda, ella misma, con un gran séquito (más de cien personas) y un séquito, fue a Constantinopla. para recibir el bautismo del patriarca Polievkt, y el propio emperador Konstantin Porphyrogenitus fue el sucesor de la princesa. (Pronto, las dinastías gobernantes bizantina y rusa también se casarán en matrimonios dinásticos).

O fecha exacta viaje de la princesa Olga a las orillas del Bósforo, los científicos discutieron mucho. The Tale of Bygone Years data de 954-955, pero es posible que en realidad hubo dos viajes a Constantinopla por parte de Olga. Como la fecha más probable de su bautismo en la "Historia de la Iglesia rusa" del metropolita Macario, se acepta 957.

Después del bautismo del gobernante ruso, era natural que ella se encargara de la restauración de la diócesis de la iglesia en Rusia. Los testimonios de los contemporáneos occidentales indican que en 959 Olga envió una embajada al rey alemán Otón I y, quizás, por eso, en 961, el obispo alemán Adalberto fue a Kiev, pero al año siguiente se vio obligado a regresar, "no logrando triunfar en algo que no sea aquello para lo que fue enviado, y convencido de la inutilidad de sus esfuerzos.

Las razones del fracaso de Adalberto pueden deberse a la mayor inclinación de Rusia a Constantinopla, y no a Roma, entre las cuales se desarrolló la rivalidad. (Tenga en cuenta que en ese momento la Iglesia todavía estaba unida, y Rusia estaba en el ámbito de la misión morava de los santos Cirilo y Metodio, y actuaron en el área de jurisdicción romana, y no de Constantinopla, y fueron los obispos alemanes , con la sanción de Roma, que tenía el derecho de organizar independientemente diócesis misioneras en las tierras paganas orientales).

Habiéndose vuelto ortodoxa a una edad avanzada (más de 60 años), la princesa Olga se entregó a proezas de piedad: difundió la fe, construyó iglesias. En Kiev, Olga construyó una iglesia de madera de Santa Sofía, que fue consagrada el 11 de mayo de 960. Su santuario principal era una cruz tallada en un trozo del Árbol del Señor que da vida. En la cruz estaba la inscripción: La tierra rusa se renovó con la santa cruz, que fue recibida por Olga, la bendita princesa". Con esta santa cruz, la Princesa Olga fue bendecida y amonestada por el Patriarca de Constantinopla.

Este templo, construido por Olga, se incendió en 1017, y los santuarios del templo de Olga de Santa Sofía Yaroslav el Sabio transferido a la iglesia de piedra de Santa Sofía de Kiev, que aún está en pie, fundada en 1017 y consagrada alrededor de 1030. Después de la conquista de Kiev por los lituanos, la cruz de Holgin fue robada de la Catedral de Santa Sofía, no hay información sobre su destino posterior. La princesa Olga también construyó la Iglesia de la Anunciación en Vitebsk, la Catedral de la Santísima Trinidad en Pskov sobre el río Velikaya, en el lugar que le indicó, según el cronista, desde arriba "por el rayo de la Deidad Triradiante".

El gobernante también se dedicó a la predicación personal, muchos rusos, "maravillándose de sus verbos, sin escucharlos a nadie más antes, amablemente recibieron la Palabra de Dios de su boca y fueron bautizados", testifica el Libro de Grados. Con esto, la princesa Olga preparó en gran medida el trabajo del Bautismo de Rusia por parte de su nieto, S. Príncipe Vladimir, razón por la cual fue nombrada Igual a los Apóstoles con él.

Sin embargo, la afirmación del cristianismo por S. Olga en la corte principesca no fue confiada y larga. Su hijo, el belicoso Svyatoslav Igorevich (reinó: c. 957–972), a juzgar por la historia de la crónica, no mostró interés en el cristianismo, temiendo que el escuadrón se “riera” de nosotros.

Sí, y en Kiev, Svyatoslav rara vez aparecía con su madre: su principal ocupación eran las campañas y las guerras (incluida una victoria providencial sobre Khazar Khaganate de los que odian a Cristo). Sólo el nieto de St. calle princesa olga El Príncipe Vladimir estaba destinado a convertirse en el Bautista Igual a los Apóstoles de Rusia.

En la primavera de 969, los pechenegos asediaron Kiev: "y era imposible llevar el caballo a beber, los pechenegos se pararon en Lybid". El ejército ruso estaba lejos, en el Danubio. Habiendo enviado mensajeros a su hijo, la propia Santa Olga dirigió la defensa de la capital. Svyatoslav, habiendo recibido la noticia, pronto cabalgó a Kiev, "saludó a su madre e hijos y lamentó lo que les sucedió a los pechenegos".

Pero, después de haber derrotado a los nómadas, el príncipe militante nuevamente comenzó a decirle a su madre: "No me gusta sentarme en Kiev, quiero vivir en Pereyaslavets en el Danubio, ahí está el medio de mi tierra". Svyatoslav soñaba con crear un enorme estado ruso desde el Danubio hasta el Volga, que uniría a Rusia, Bulgaria, Serbia, el Mar Negro y el Mar de Azov y extendería sus fronteras hasta la misma Constantinopla. La sabia Olga entendió que con todo el coraje y el coraje de los escuadrones rusos, no podían hacer frente al antiguo imperio de los romanos, Svyatoslav estaba al borde del fracaso. Pero el hijo no escuchó las advertencias de su madre. Entonces Santa Olga dijo: “Ya ves, estoy enferma. ¿Adónde quieres ir de mí? Cuando me entierres, vete a donde quieras".

Sus días estaban contados, sus trabajos y penas minaron su fuerza. El 11 de julio de 969 murió Santa Olga, "y su hijo, y sus nietos, y todo el pueblo la lloraron con gran llanto". En los últimos años, en medio del triunfo del paganismo, ella, una vez una orgullosa amante que fue bautizada por el Patriarca en la capital de la ortodoxia, tuvo que mantener en secreto a un sacerdote con ella para no provocar un nuevo estallido de anti- fanatismo cristiano. Pero antes de su muerte, habiendo recobrado su antigua firmeza y determinación, prohibió que se celebraran fiestas paganas en ella y legó que la enterraran abiertamente de acuerdo con rito ortodoxo. El presbítero Gregorio, que estuvo con ella en 957 en Constantinopla, cumplió exactamente su voluntad.

Santa Olga vivió, murió y fue enterrada como cristiana. “Y habiendo vivido así y glorificando bien a Dios en la Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, descansen en la buena fe, terminen su vida en paz en Cristo Jesús Señor nuestro”. Como testamento profético para las generaciones siguientes, confesó su fe en su pueblo con profunda humildad cristiana: “¡Hágase la voluntad de Dios! Si Dios desea tener misericordia de la familia de mi Tierra Ruskia, que ponga en sus corazones volverse a Dios, ya que Dios me ha dado este regalo.

Dios glorificó al santo obrero de la ortodoxia, "la cabeza de la fe" en la tierra rusa con milagros y reliquias incorruptibles. Jacob Mnich († 1072), cien años después de su muerte, escribió en su "Memoria y alabanza a Vladimir": "Dios glorifique el cuerpo de Su sierva Olena, y su cuerpo honesto está en la tumba, y permanece indestructible hasta el día de hoy. . La bendita princesa Olga glorificó a Dios con todas sus buenas obras, y Dios la glorificó a ella”. Bajo el santo Príncipe Vladimir, según algunas fuentes, en 1007, las reliquias de Santa Olga fueron trasladadas a la Iglesia de los Diezmos de la Asunción del Santísimo Theotokos y colocadas en un sarcófago especial, en el que era costumbre colocar las reliquias de los santos en el Oriente ortodoxo.

“Y escuchas un milagro diferente sobre ella: un pequeño ataúd de piedra en la iglesia de la Santa Madre de Dios, esa iglesia fue creada por el bendito Príncipe Vladimir, y allí está el ataúd de la bendita Olga. Y en la parte superior del ataúd se creó una ventana, sí, para ver el cuerpo entero de la bendita Olga. Pero no a todos se les mostró el milagro de la incorrupción de las reliquias de la Princesa Igual a los Apóstoles: “Quien viene con fe, la ventana se abre, y ve un cuerpo honesto yaciendo entero y se maravilla ante tal milagro: el indestruido cuerpo tendido en el ataúd durante tantos años. Digno de alabanza es todo cuerpo honesto: en el ataúd está entero, como durmiendo, descansando. Y para otros, que no vienen con fe, la ventana de la tumba no se abrirá, y no verán el cuerpo de ese honesto, sino solo la tumba.

Entonces, después de su muerte, Santa Olga predicó vida eterna y resurrección, llenando de alegría a los creyentes y amonestando a los incrédulos. Ella fue, según palabras del monje Néstor el Cronista, "la precursora de la tierra cristiana, como un día antes del sol y como un amanecer antes de la luz".

Ofreciendo su agradecimiento a Dios el día del Bautismo de Rusia, testificó en nombre de sus contemporáneos sobre la santa Igual a los Apóstoles Olga con palabras significativas: “Los hijos de Rusia quieren bendecirte, y tu nieto la última generación.”

Santa Igual a los Apóstoles, la Princesa Olga y el destino histórico de Rusia

Nuestra memoria nacional captura para siempre la imagen majestuosa de una mujer de voluntad invencible y alta dignidad, coraje invencible y mente de verdadero estadista. Santa Beata Igual a los Apóstoles Princesa Olga- una persona inusualmente completa, una mujer verdaderamente grande, que por la fuerza de las circunstancias se situó a la cabeza de un estado enorme y aún emergente. Santa Olga resultó ser digna de la suerte histórica que le tocó. Además, por la providencia de Dios, fue ella quien tuvo el honor de tomar una decisión que determinó el destino posterior de Rusia, y la princesa misma determinó que la veneración de la iglesia era igual a la de los apóstoles.

"Jefe de la Fe" y "Raíz de la ortodoxia" en la tierra rusa desde la antigüedad, la gente llamaba a la santa Igual a los Apóstoles Olga. No tiene sentido caer en investigaciones complejas, no indiscutibles y, de hecho, sin sentido sobre el origen "nacional" - eslavo o varego de la Princesa Igual a los Apóstoles. Su nombre - Olga- Escandinavo, existe hasta el día de hoy en Dinamarca y Suecia en forma de "Helga". y a st. Olga a la cabeza del comienzo de Rusia, vemos algunos nombres escandinavos, "Varangian" ("glorificados" o distorsionados) de los vikingos de origen sueco, noruego o danés: Rurik, Truvor (sueco - Trevor), Sineus (sueco - Senius), Askold, Dir (los nombres originales son difíciles de establecer), Oleg (danés - Helge), Igor (sueco Ingvar), Sveneld.

En Princess Olga, se interrumpe la serie varangiana de nombres de Rurikovich. Luego vienen los nombres eslavos. El hijo de Olga es Svyatoslav, su nieto es Vladimir. Esto no es una coincidencia.

Normandos, los varegos dominaron rápidamente el idioma de la mayoría étnica con el que ataron su destino. Y en esto no hay perjuicio para aquellos pueblos que sufrieron la influencia normanda. Este impacto se sintió en toda Europa, en los albores de la formación de sus naciones y estados. No hay daño a la dignidad de Rusia por la vocación varega, porque su "esclavitud" no está en la "pureza" étnica (no existe tal cosa), sino en la primacía. idioma eslavo entre la diversidad de sus pueblos y etnias...

Y una circunstancia más importante. ella, santa Olga, la primera de la familia, de la dinastía Rurik, se convirtió al cristianismo. El idioma litúrgico de los cristianos de Rusia en ese momento era sin duda ya eslavo. Para ella, una aristócrata varega, la fe cristiana se revelaba en su lado más profundo, que aún no está del todo claro para nuestros contemporáneos.

fe cristiana- esta fe es noble, esta es la fe de gente noble. Noble en espíritu, no en origen de clase, estatus social. En el corazón del cristianismo están todos los signos de la verdadera nobleza: el amor al prójimo hasta el sacrificio, la misericordia, el sacrificio. Incluso a los enemigos se les muestra misericordia, indulgencia y perdón, combinados paradójicamente con una firmeza indiscutible en el seguimiento de los principios de la fe y en la defensa de estos principios. Honestidad, rechazo a la mentira, pureza moral, alta dignidad personal, distinta del orgullo y no sujeta a él, todo esto estaba en la alta perfección de las manifestaciones corporativas de la antigua comunidad cristiana. En ella cada persona es invaluable y respetada, ya que cada persona es única, ya que cada una es valiosa para Dios. Después de todo, el Fundador de esta fe vino a la Tierra y abrió las puertas de la salvación para todos y para cada persona.

A su manera, los antiguos vagabundos de los mares, los vikingos, no fueron ajenos a esta nobleza. Sin estas cualidades, los escuadrones de los varegos no podrían vivir: comerciantes ladrones, guerreros duros y crueles y marineros intrépidos. Ellos, los normandos-varegos, rodearon Europa y llegaron a las costas africanas de la antigua Cartago. Ellos, los héroes de las aguas del norte, llegaron a los hielos polares, habitaron Islandia y el sur de Groenlandia, llegaron a la América precolombina. Ellos, los vikingos-varangios, pasaron vías fluviales al Caspio y a las costas de Persia. Hicieron temblar los muros de la "capital del mundo" Constantinopla-Tsargrad, donde quedaron más impresionados por las maravillas y la belleza de la fe "griega", y donde sus compañeros de tribu habían servido durante mucho tiempo en las guardias mercenarias de élite de los emperadores. Los vikingos sabían bien que sin la ayuda mutua, sin la devoción de los guerreros por la escuadra y el príncipe-rey, sin desinterés y capacidad de sacrificio, ni su barco-drakkar en el mar-océano, ni la escuadra en tierra en mortal el combate podría sobrevivir. Y en comparación externa, los cristianos tenían algo parecido a ellos, los varegos. Incluso las iglesias cristianas se construyen según el principio y la forma de un barco, y la vida circundante misma es el "mar de la vida", y la comunidad es como la tripulación de un barco que navega a través de las tormentas y las desgracias del "mar". de la vida”. Y el Guía en este viaje tormentoso es el mismo Fundador de esta Fe, quien mostró un asombroso y paradójico ejemplo de la más alta nobleza. en amor sacrificial hasta la muerte en la cruz.

Bautismo de Olga estuvo marcada por las palabras proféticas del patriarca que la bautizó: “Benditas sean ustedes en las esposas rusas, porque han dejado la oscuridad y amado la Luz. ¡Los hijos rusos te glorificarán hasta la última generación!

En el bautismo, la princesa rusa fue honrada con el nombre de St. Helena, igual a los apóstoles, que trabajó arduamente en la difusión del cristianismo en el vasto Imperio Romano y encontró la Cruz que da vida, en la que el Señor fue crucificado.

como tu celestial patrona, Olga se convirtió en una predicadora del cristianismo Igual a los Apóstoles en las vastas extensiones de la tierra rusa..
Hay muchas inexactitudes cronológicas y misterios en la evidencia de la crónica sobre ella, pero difícilmente pueden surgir dudas sobre la confiabilidad de la mayoría de los hechos de su vida, traídos a nuestro tiempo por los agradecidos descendientes de la santa princesa, el organizador de la tierra rusa. .

El nombre del futuro ilustrador de Rusia y su patria es el más antiguo de los anales: "El cuento de los años pasados" llama en la descripción del matrimonio del príncipe Igor de Kiev: "Y le trajeron una esposa de Pskov llamada Olga". La Crónica de Joachim especifica que pertenecía a la familia de los príncipes de Izborsk, una de las antiguas dinastías principescas rusas. La esposa de Igor se llamaba el nombre varangiano Helga, en pronunciación rusa: Olga (Volga).

La tradición llama al lugar de nacimiento de Olga el pueblo de Vybuty cerca de Pskov, río arriba Velikaya. La vida de Santa Olga cuenta que aquí conoció por primera vez a su futuro esposo. El joven príncipe cazaba "en la región de Pskov" y, deseando cruzar el Gran Río, vio "un cierto barquero" y lo llamó a la orilla. Habiendo navegado desde la orilla en un bote, el príncipe descubrió que lo llevaba una niña de asombrosa belleza. Igor se inflamó de lujuria por ella y comenzó a inclinarla al pecado.

La portadora no sólo era hermosa, sino casta e inteligente. Ella avergonzó a Igor, recordándole la dignidad principesca del gobernante y juez, quien debería ser "un brillante ejemplo de buenas obras" para sus súbditos. Igor rompió con ella, teniendo en cuenta sus palabras y una hermosa imagen.

Cuando llegó el momento de elegir una novia, las chicas más hermosas del principado se reunieron en Kiev. Pero ninguno de ellos le agradaba. Y luego recordó "maravilloso en las niñas" Olga y envió por ella a un pariente de su príncipe Oleg.

Entonces Olga se convirtió en la esposa del príncipe Igor, la gran duquesa rusa. Después del matrimonio, Igor emprendió una campaña contra los griegos y regresó como padre: nació su hijo Svyatoslav.
Pronto Igor fue asesinado por los Drevlyan. Temiendo venganza por el asesinato del príncipe de Kiev, los Drevlyan enviaron emisarios a la princesa Olga, ofreciéndole casarse con su gobernante Mal. Olga fingió estar de acuerdo.

Con astucia, atrajo a dos embajadas de los Drevlyan a Kiev, traicionándolos a una muerte dolorosa: el primero fue enterrado vivo. "en la corte del príncipe", el segundo - quemado en el baño. Después de eso, los soldados de Olga mataron a cinco mil hombres de Drevlyansky en el funeral de Igor cerca de las murallas de la capital de Drevlyan, Iskorosten.

Al año siguiente, Olga se acercó nuevamente a Iskorosten con un ejército. La ciudad fue incendiada con la ayuda de pájaros, a cuyos pies se ató una estopa en llamas. Los Drevlyan supervivientes fueron capturados y vendidos como esclavos.

Junto con esto, los anales están llenos de evidencia de su incansable "para caminar" a través de la tierra rusa con el objetivo la construcción de la vida política y económica del país.
Ella logró el fortalecimiento del poder del Gran Duque de Kiev, la administración estatal centralizada con la ayuda del sistema. "cementerios".

La crónica señala que ella y su hijo y su séquito pasaron por la tierra de Drevlyansk, "estableciendo tributos y cuotas", marcando aldeas y campamentos y cotos de caza que se incluirán en las posesiones del gran ducado de Kiev. Fue a Novgorod, organizando cementerios a lo largo de los ríos Msta y Luga. "Atrapándola(lugares de caza) Estaban por toda la tierra, signos establecidos, sus lugares y cementerios- escribe el cronista, - y su trineo se encuentra en Pskov hasta el día de hoy, hay lugares indicados por ella para atrapar pájaros a lo largo del Dnieper y a lo largo del Desna; y su pueblo Olgichi existe hasta el día de hoy". Los cementerios (de la palabra "invitado" - un comerciante) se convirtieron en el pilar del poder del gran duque, los centros de unificación étnica y cultural del pueblo ruso.

La vida cuenta sobre las obras de Olga: “Y la princesa Olga gobernó las regiones de la tierra rusa sujetas a ella, no como mujer, sino como como un marido fuerte y sensato, sosteniendo firmemente el poder en sus manos y defendiéndose valientemente de los enemigos. Y ella era terrible para este último. Es amada por su propio pueblo, como gobernante misericordiosa y piadosa, como jueza justa y que no ofende a nadie, imponiendo castigo con misericordia, y premiando a los buenos; inspiraba miedo en todo mal, recompensando a cada uno en proporción a la dignidad de sus obras, pero en todos los asuntos de administración mostró previsión y sabiduría.

Al mismo tiempo, Olga, misericordiosa de corazón, fue generosa con los pobres, los pobres y los necesitados; Las peticiones justas pronto llegaron a su corazón, y rápidamente las cumplió...
Con todo esto, Olga combinó una vida templada y casta, no quiso volver a casarse, sino que permaneció en pura viudez, observando el poder principesco de su hijo hasta los días de su edad. Cuando este último maduró, ella le entregó todos los asuntos del gobierno, y ella misma, habiéndose abstenido de rumores y preocupaciones, vivió fuera de las preocupaciones de la administración, complaciendo las obras del bien..

Rusia creció y se fortaleció. Las ciudades se construyeron rodeadas de muros de piedra y roble. La princesa misma vivía detrás de los muros confiables de Vyshgorod, rodeada por un escuadrón fiel. Dos tercios del tributo recaudado, según la crónica, ella puso a disposición del veche de Kiev, la tercera parte fue "a Olga, a Vyshgorod"- sobre la estructura militar.

El establecimiento de las primeras fronteras estatales de Kievan Rus pertenece a la época de Olga. Los puestos de avanzada heroicos, cantados en epopeyas, protegieron la vida pacífica de la gente de Kiev de los nómadas de la Gran Estepa, de los ataques del Oeste. Los extraterrestres corrieron a Gardarika ( "país de ciudades"), como llamaban a Rusia, con mercancías. Escandinavos, los alemanes se unieron voluntariamente al ejército ruso como mercenarios.

Rusia se convirtió en una gran potencia. Como gobernante sabia, Olga vio en el ejemplo del Imperio bizantino que no era suficiente preocuparse solo por el estado y la vida económica. Era necesario cuidar la organización de la vida religiosa, espiritual del pueblo.

El autor del Libro de los poderes escribe: "Su hazaña(olga) era que ella conocía al verdadero Dios. Desconociendo la ley cristiana, vivió una vida pura y casta, y deseó ser cristiana por su propia voluntad, con los ojos del corazón encontró el camino del conocimiento de Dios y lo siguió sin vacilar..

Narra el monje Néstor el cronista: "Bendita Olga desde una edad temprana buscó la sabiduría, que es la mejor en esta luz, y encontró una perla valiosa: Cristo".

Habiendo hecho su elección, la Gran Duquesa Olga, confiando Kiev a su hijo adulto, parte con una gran flota hacia Constantinopla. Los antiguos cronistas rusos llamarán a este acto de Olga "caminar", combinó y una peregrinación religiosa, y una misión diplomática, y una demostración del poder militar de Rusia. “Olga quería ir ella misma a los griegos para ver el servicio cristiano con sus propios ojos y estar plenamente convencida de su enseñanza sobre el Dios verdadero”, - cuenta la vida de Santa Olga.

Según la crónica, en Constantinopla Olga decide hacerse cristiana. El sacramento del Bautismo realizado sobre ella. Patriarca Teofilacto de Constantinopla (933 - 956), y el emperador Constantino Porfirogenito (912 - 959), quien dejó en su obra "Sobre las ceremonias de la corte bizantina" Descripción detallada ceremonias durante la estancia de Olga en Constantinopla. En una de las recepciones, a la princesa rusa se le obsequió con un dorado, decorado piedras preciosas plato. Olga lo donó a la sacristía de Hagia Sophia, donde fue visto y descrito a principios del siglo XIII por el diplomático ruso Dobrynya Yadreykovich, más tarde arzobispo Antonio de Novgorod: “El plato es de gran oro sirviendo a Olga la Rusa, cuando tomó tributo, yendo a Constantinopla: en el plato de Olga hay una piedra preciosa, Cristo está escrito en la misma piedra”.

El Patriarca bendijo a la princesa rusa recién bautizada con una cruz tallada en una sola pieza del Árbol del Señor que da vida. En la cruz estaba la inscripción: “La tierra rusa fue renovada con la Santa Cruz, y Olga, la noble princesa, la aceptó”. Olga regresó a Kiev con íconos, libros litúrgicos. su ministerio apostólico comenzó.

Ella erigió un templo en nombre de San Nicolás sobre la tumba de Askold, el primer príncipe cristiano de Kiev, y convirtió a Cristo a muchas personas de Kiev. Con la predicación de la fe, la princesa se fue al norte. En las tierras de Kiev y Pskov, en aldeas remotas, en las encrucijadas, erigió cruces, destruyendo ídolos paganos.

Santa Olga marcó el comienzo de una especial veneración en Rusia a la Santísima Trinidad. De siglo en siglo, se transmitió la historia de una visión que tuvo cerca del río Velikaya, no lejos de su pueblo natal. Ella vio que desde el este descender del cielo "Tres rayos de luz". Dirigiéndose a sus compañeros ex testigos visiones, Olga dijo proféticamente: “Que sepáis que por la voluntad de Dios habrá una iglesia en este lugar en el nombre del Santísimo y Trinidad dadora de vida y habrá aquí una ciudad grande y gloriosa, que abundará en todo”..

En este lugar, Olga erigió una cruz y fundó un templo en nombre de la Santísima Trinidad. Se convirtió en la catedral principal de Pskov, la gloriosa ciudad rusa, que desde entonces se llama "Casa de la Santísima Trinidad". Por vías misteriosas de sucesión espiritual, a través de cuatro siglos, esta veneración fue transmitida San Sergio Radonezh.

El 11 de mayo de 960, la iglesia de Hagia Sophia, la Sabiduría de Dios, fue consagrada en Kiev. Este día se celebraba en la Iglesia rusa como una fiesta especial. El santuario principal del templo fue la cruz recibida por Olga en el bautismo en Constantinopla. El templo construido por Olga se incendió en 1017, y en su lugar Yaroslav el Sabio erigió la Iglesia de la Santa Gran Mártir Irina, y transfirió los santuarios de la Iglesia de Santa Sofía Olga a la iglesia de piedra de Santa Sofía de Kiev, que aún está en pie. fundada en 1017 y consagrada hacia 1030.

En el Prólogo del siglo XIII, se dice de la cruz de Olga: "Izhe ahora se encuentra en Kiev en Hagia Sophia en el altar del lado derecho". Después de la conquista de Kiev por los lituanos, la cruz de Holgin fue robada de la Catedral de Santa Sofía y llevada por los católicos a Lublin. Su futuro destino es desconocido para nosotros. Las obras apostólicas de la princesa se encontraron con la resistencia secreta y abierta de los paganos. Entre los boyardos y guerreros de Kiev había muchas personas que, según los cronistas, "sabiduría odiada", así como Santa Olga, quien construyó templos para Ella.

Los fanáticos de la antigüedad pagana levantaron la cabeza cada vez con más audacia, mirando con esperanza al creciente Svyatoslav, quien rechazó resueltamente la persuasión de su madre de aceptar el cristianismo. "El cuento de los años pasados" habla de ello así: “Olga vivía con su hijo Svyatoslav y persuadió a su madre para que se bautizara, pero él lo descuidó y se tapó los oídos; sin embargo, si alguno quería ser bautizado, no se lo prohibía, ni se burlaba de él...

Olga decía a menudo: “Hijo mío, he llegado a conocer a Dios y me regocijo; así también vosotros, si sabéis, también empezaréis a regocijaros. Él, sin escuchar esto, dijo: “¿Cómo puedo querer cambiar mi fe solo? ¡Mis guerreros se reirán de esto! Ella le dijo: “Si te bautizas, todos harán lo mismo”.

Él, sin escuchar a su madre, vivía según las costumbres paganas, sin saber que si alguien no escucha a su madre, se meterá en problemas, como está dicho: "Si alguien no escucha a su padre o a su madre, entonces él morirá." También estaba enojado con su madre... Pero Olga amaba a su hijo Svyatoslav cuando dijo: “Hágase la voluntad de Dios. Si Dios quiere tener misericordia de mis descendientes y de la tierra rusa, que les ordene a sus corazones que se vuelvan a Dios, como me fue dado a mí. Y diciendo esto, oraba por su hijo y por su pueblo día y noche, cuidando de su hijo hasta que maduró..

A pesar del éxito de su viaje a Constantinopla, Olga no pudo persuadir al emperador para que se pusiera de acuerdo sobre dos temas importantes: sobre el matrimonio dinástico de Svyatoslav con la princesa bizantina y sobre las condiciones para restaurar la metrópolis que existió bajo Askold en Kiev. Por lo tanto, Santa Olga vuelve la mirada hacia Occidente: la Iglesia en ese momento estaba unida. Es poco probable que la princesa rusa pudiera haber sabido acerca de las diferencias teológicas entre los credos griego y latino.

En 959 un cronista alemán escribe: “Los embajadores de Elena, la reina de los rusos, que fue bautizada en Constantinopla, vinieron al rey y le pidieron consagrar un obispo y sacerdotes para este pueblo”. El rey Otto, el futuro fundador del Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana, respondió a la solicitud de Olga. Un año más tarde, Libutius, de los hermanos del monasterio de San Albano en Maguncia, fue nombrado obispo de Rusia, pero murió pronto (15 de marzo de 961). Adalberto de Trier fue consagrado en su lugar, a quien Otto, "proporcionando generosamente todo lo que necesita", finalmente enviado a Rusia.

Cuando en 962 Adalberto apareció en Kiev, él "Nada de lo que se le envió tuvo éxito, y vio en vano sus esfuerzos". De regreso "algunos de sus compañeros fueron asesinados, y el propio obispo no escapó al peligro mortal", - así cuentan las crónicas la misión de Adalberto. La reacción pagana se manifestó con tanta fuerza que no sólo sufrieron los misioneros alemanes, sino también algunos de los cristianos de Kiev que fueron bautizados junto con Olga. Por orden de Svyatoslav, el sobrino de Olga, Gleb, fue asesinado y algunas iglesias construidas por ella fueron destruidas.

Santa Olga tuvo que aceptar lo sucedido y entrar en asuntos de piedad personal, dando el control al pagano Svyatoslav. Por supuesto, todavía se contaba con ella, su experiencia y sabiduría se mencionaban invariablemente en todos los casos importantes. Cuando Svyatoslav salió de Kiev, la administración del estado fue confiada a Santa Olga.

Las gloriosas victorias militares del ejército ruso también fueron un consuelo para ella. Svyatoslav derrotó al antiguo enemigo del estado ruso: Khazar Khaganate, aplastando para siempre el poder de los gobernantes judíos del Mar de Azov y la región del bajo Volga. El siguiente golpe fue asestado a Volga Bulgaria, luego llegó el turno del Danubio Bulgaria: los guerreros de Kiev tomaron ochenta ciudades a lo largo del Danubio.
Svyatoslav y sus guerreros personificaron el espíritu heroico de la Rusia pagana. Las crónicas han conservado las palabras de Svyatoslav, rodeado con su séquito por un gran ejército griego: “¡No deshonraremos la tierra rusa, pero dejaremos nuestros huesos aquí! ¡Los muertos no tienen vergüenza!”.

Svyatoslav soñaba con crear un gran estado ruso desde el Danubio hasta el Volga, que uniría a Rusia y otros pueblos eslavos. Santa Olga entendió que con todo el coraje y el coraje de los escuadrones rusos, no podrían hacer frente al antiguo imperio de los romanos, que no permitiría el fortalecimiento de la Rusia pagana. Pero el hijo no escuchó las advertencias de su madre. Santa Olga tuvo que soportar muchos dolores al final de su vida. El hijo finalmente se mudó a Pereyaslavets en el Danubio. Mientras estaba en Kiev, enseñó a sus nietos, los hijos de Svyatoslav, la fe cristiana, pero no se atrevió a bautizarlos por temor a la ira de su hijo.

Además, obstaculizó sus intentos de establecer el cristianismo en Rusia. En los últimos años, en medio del triunfo del paganismo, ella, una vez venerada por todas las señoras del estado, bautizada por el Patriarca Ecuménico en la capital de la ortodoxia, tuvo que mantener en secreto a un sacerdote con ella para no causar un nuevo estallido de sentimiento anticristiano. En 968 Kiev fue sitiada por los pechenegos. La Santa Princesa y sus nietos, entre los que se encontraba el Príncipe Vladimir, estaban en peligro de muerte. Cuando la noticia del asedio llegó a Svyatoslav, se apresuró a ayudar y los pechenegos se dieron a la fuga.

Santa Olga, ya gravemente enferma, pidió a su hijo que no se fuera hasta su muerte. No perdió la esperanza de volver a Dios el corazón de su hijo, y en su lecho de muerte no cesó de predicar: “¿Por qué me dejas, hijo mío, y adónde vas? Buscando la de otro, ¿a quién le confías la tuya? Después de todo, Tus hijos aún son pequeños, y yo ya estoy viejo y enfermo, espero una muerte inminente, una partida hacia el amado Cristo, en quien creo; ahora no me preocupo por nada, sino por ustedes: lamento que aunque les enseñé mucho y me instaron a dejar la maldad del ídolo, a creer en el Dios verdadero que yo conocí, y ustedes descuidan esto, y sé cuál es su desobediencia. es un mal final te espera en la tierra, y después de la muerte - tormento eterno preparado para los paganos.

Cumple ahora al menos este último pedido mío: no vayas a ninguna parte hasta que muera y sea sepultado; entonces ve a donde quieras.
Después de mi muerte, no hagáis nada de lo que exige la costumbre pagana en tales casos; pero que mi presbítero con el clero entierre mi cuerpo según la costumbre cristiana; no te atrevas a verter un montículo sobre mí y hacer banquetes fúnebres; pero envía oro a Constantinopla al santísimo patriarca, para que haga oración y ofrenda a Dios por mi alma y reparta limosna a los pobres”.

“Al escuchar esto, Svyatoslav lloró amargamente y prometió cumplir todo lo que ella le había legado, negándose solo a aceptar la santa fe.

Después tres días la bendita Olga cayó en un agotamiento extremo; participó de los Misterios Divinos del Purísimo Cuerpo y de la Sangre vivificante de Cristo nuestro Salvador; todo el tiempo permaneció en ferviente oración a Dios ya la Purísima Madre de Dios, a quien siempre, según Dios, tuvo por ayudante; llamó a todos los santos; La beata Olga oró con particular celo por la iluminación de la tierra rusa después de su muerte; viendo el futuro, predijo repetidamente que Dios iluminaría a la gente de la tierra rusa y muchos de ellos serían grandes santos; La beata Olga oró por el rápido cumplimiento de esta profecía a su muerte. Y otra oración estaba en sus labios, cuando su alma honesta fue liberada del cuerpo, y, como justa, fue recibida por las manos de Dios..

11 de julio (24) Santa Olga murió en 969, “y su hijo y sus nietos y todo el pueblo lloraron con gran clamor por ella”. El presbítero Gregory cumplió exactamente su voluntad. Santa Igual a los Apóstoles Olga fue canonizada en la catedral en 1547, que confirmó la veneración generalizada hacia ella en Rusia en la era premongola.

Dios glorificó al "maestro" de la fe en la tierra rusa con milagros y reliquias incorruptibles. Bajo el santo Príncipe Vladimir, las reliquias de Santa Olga fueron transferidas a la Iglesia de los Diezmos de la Asunción del Santísimo Theotokos y colocadas en un sarcófago, en el que era costumbre colocar las reliquias de los santos en el Oriente ortodoxo. Había una ventana en la pared de la iglesia sobre la tumba de Santa Olga; y si alguien con fe se acercó a las reliquias, vio el poder a través de la ventana, y algunos vieron el resplandor que emanaba de ellas, y muchos que estaban poseídos por enfermedades recibieron curación. Pero para los que venían con poca fe, la ventana no se abría, y no podía ver las reliquias, sino solo el ataúd.

Así, después de su muerte, Santa Olga predicó la vida eterna y la resurrección, llenando de alegría a los creyentes y amonestando a los incrédulos.
Su profecía sobre la mala muerte de su hijo se hizo realidad. Svyatoslav, según el cronista, fue asesinado por el príncipe pechenego Kurei, quien cortó la cabeza de Svyatoslav e hizo una copa con el cráneo, lo envolvió con oro y bebió de él durante las fiestas.

También se cumplió la profecía del santo sobre la tierra rusa. Las obras y obras de oración de Santa Olga confirmaron la mayor obra de su nieto San Vladimir (Comm. 15 (28) de julio): el Bautismo de Rusia.
Las imágenes de los Santos Iguales a los Apóstoles Olga y Vladimir, que se complementan mutuamente, encarnan los principios maternos y paternos de la historia espiritual rusa.
Santa Igual a los Apóstoles Olga se convirtió en la madre espiritual del pueblo ruso, a través de ella comenzó su iluminación con la luz de la fe de Cristo.

El nombre pagano Olga corresponde al masculino Oleg (Helgi), que significa "santa". Aunque la comprensión pagana de la santidad difiere de la cristiana, presupone en una persona una especial actitud espiritual, castidad y sobriedad, inteligencia y perspicacia. Revelando el significado espiritual de este nombre, las personas llamaron a Oleg Profético y Olga - Sabio.

Posteriormente, Santa Olga se llamará Dios sabio, enfatizando su principal regalo, que se convirtió en la base de toda la escalera de santidad de las esposas rusas: la sabiduría. Sí mismo Santa Madre de Dios- La Casa de la Sabiduría de Dios - bendita Santa Olga por sus labores apostólicas. Su construcción de la Catedral de Santa Sofía en Kiev, la madre de las ciudades rusas, fue un signo de participación. Madre de Dios en la construcción de viviendas de la Santa Rusia. Kiev, es decir, Christian Kievan Rus, se convirtió en el tercer Lote de la Madre de Dios en el Universo, y el establecimiento de este Lote en la tierra comenzó a través de la primera de las santas mujeres de Rusia: la santa Igual a los Apóstoles. Olga. nombre cristiano Santa Olga - Elena (traducida del griego antiguo "Antorcha"), se convirtió en una expresión del ardor de su espíritu.
Santa Olga (Elena) aceptó el fuego espiritual, que no se ha extinguido en toda la historia milenaria de la Rusia cristiana.

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PRINCESA OLGA
Tropario, tono 1

Habiendo fijado tu mente con las alas del entendimiento divino, / volaste sobre la criatura visible, / buscando a Dios y Creador de todo, / y habiéndolo encontrado, recibiste de nuevo el nacimiento del Bautismo, / gozando del árbol del animal, permanece incorruptible para siempre, / Olga la más gloriosa.

Otro tropario, tono 8

En ti, la sabia Diosa Elena, se sabe que la imagen de la salvación está en el país de Rusia, / como si habiendo recibido el baño del santo Bautismo, hubieras seguido a Cristo, / haciendo y enseñando, para dejar el encanto del ídolo, / cuida el alma, las cosas son inmortales, / lo mismo y se regocija con los Ángeles, Igual-a-los-Apóstoles, tu espíritu.

Otro tropario, tono 4

Dejando la adulación de los ídolos, / seguiste a Cristo, el Esposo Inmortal, Olga la Diosa sabia, / regocijándote en Su demonio, / orando sin cesar / por los que honran tu santa memoria con fe y amor.

Otro tropario, helénico, tono 3

Santa Igual a los Apóstoles, la escogida de Cristo, Princesa Olga, / habiendo dado a tu pueblo un trago de la pura y verbal leche de Cristo, / orando al Dios Misericordioso, / por el perdón de los pecados / dará nuestras almas.

Kontakion, tono 4

Cantemos hoy al Benefactor de todo Dios, / que glorificó a la sabia Olga de Dios en Rusia, / que sus oraciones / den nuestras almas / el perdón de los pecados.

Otro kontakion, tono 4

Aparece hoy la gracia de todo Dios, / glorifica a la sabia de Dios Olga en Rusia, / con sus oraciones, Señor, / da a la gente / la remisión de los pecados.

magnificencia

Te engrandecemos, / la santa Igual a los Apóstoles Princesa Olga, / como el amanecer de la mañana en nuestras tierras que brilló / y la luz de la fe ortodoxa / presagiaba a su pueblo.

Oraciones de la Santa Igual a los Apóstoles Gran Duquesa Olga

1.
Oh, Santa Igual a los Apóstoles, Gran Duquesa Olga, rusa de primer año, cálida intercesora y libro de oraciones para nosotros ante Dios. Acudimos a ti con fe y oramos con amor: sé nuestro ayudante y ayudante en todo para el bien, y, como en la vida temporal, trataste de iluminar a nuestros antepasados ​​​​con la luz de la santa fe e instruirme para hacer la voluntad. del Señor, así ahora, en la gracia celestial, favorable con vuestras oraciones a Dios, ayúdanos a iluminar nuestras mentes y corazones con la luz del Evangelio de Cristo, que prosperemos en la fe, la piedad y el amor de Cristo. En la pobreza y el dolor de las comodidades existentes, da una mano de ayuda a los necesitados, intercede por los ofendidos y los afligidos, los que se han desviado de la recta fe y la herejía cegados por la herejía, ilumínanos y pídenos del todo. Dios misericordioso todo lo que es bueno y útil en la vida temporal y eterna, sí, es grato vivir aquí, seremos honrados con la herencia bendiciones eternas en el Reino infinito de Cristo nuestro Dios, a Él con el Padre y el Espíritu Santo toda gloria, honor y adoración es debida, siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Oh santa Igual a los Apóstoles Princesa Olgo, recibe alabanza de nosotros, siervos indignos de Dios (nombres), ante tu icono honesto, orando y pidiendo humildemente: protégenos con tus oraciones e intercesión de las desgracias, los problemas y las penas, y feroces pecados; líbranos también de futuros tormentos, creando honestamente tu santa memoria y glorificando a Dios que te glorificó, en Santísima Trinidad glorificado, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

¡Oh gran santa de Dios, elegida por Dios y glorificada por Dios, igual a los Apóstoles, Gran Duquesa Olga! Rechazasteis la mala fe y la maldad pagana, creísteis en el Único Dios Trinitario Verdadero y aceptasteis el santo bautismo y sentasteis las bases para la iluminación de la tierra rusa con la luz de la fe y la piedad. Tú eres nuestro antepasado espiritual, tú, según Cristo nuestro Salvador, eres el primer culpable de la iluminación y salvación de nuestra especie. Eres un cálido libro de oraciones e intercesor por el reino de toda Rusia, por sus reyes, gobernantes del pueblo, el ejército y por todas las personas. Por eso te rogamos humildemente: mira nuestras debilidades e implora al Rey de los Cielos misericordioso, que no se enoje con nosotros, que pecamos todos los días a causa de nuestras debilidades, que no nos destruya con nuestras iniquidades , sino que tenga piedad y nos salve por su misericordia, que nuestro temor salvador plante su temor en nuestro corazón, que nuestra mente ilumine con su gracia, para comprender los caminos del Señor para con nosotros, dejar los caminos de la maldad y error, seguir los caminos de la salvación y la verdad, el cumplimiento inquebrantable de los mandamientos de Dios y las ordenanzas de la Santa Iglesia. Polilla, bendito Olgo, el Amante de Dios, concédenos Su gran misericordia: que nos salve de la invasión de extranjeros, de discordias internas, rebeliones y luchas, del hambre, enfermedades mortales y de todo mal; que nos dé la bondad del aire y la fecundidad de la tierra, que dé a los pastores celo por la salvación del rebaño, pero todo el pueblo apresurándose a corregir diligentemente sus servicios, tengan amor entre sí y unanimidad, por el bien de la Patria y de la Santa Iglesia, esforzaos fielmente, que la luz de la fe salvadora brille en Nuestra Patria, en todos sus extremos; que los incrédulos se vuelvan a la fe, que todas las herejías y cismas sean abolidos; sí, habiendo vivido en paz en la tierra, seamos concedidos contigo la bienaventuranza eterna en el cielo, alabando y exaltando a Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Prefacio

A fines de julio, nos esperan los días del recuerdo de los santos domésticos asombrosos, que se dieron cuenta de la fatalidad del paganismo y trajeron con la ayuda de Dios eslavos orientales a la ortodoxia. 11 de julio, según el estilo antiguo (24 de julio, NS) - Santa Igual a los Apóstoles Gran Duquesa Olga. Al día siguiente, 12 (25) de julio, los mártires Teodoro de Varangian y su hijo Juan. Y el 15 de julio (28) - Igual a los Apóstoles Gran Duque Vladimir, en el Santo Bautismo Basilio: Día del Bautismo de Rusia.

Santa Igual a los Apóstoles Princesa Olga

Antes de comenzar una conversación sobre la Santa Igual a los Apóstoles, la Princesa Olga, me gustaría, queridos hermanos y hermanas, decir que los rusos, los contemporáneos de la princesa, eran muy diferentes a nosotros. Nuestros antepasados ​​paganos eslavos tenían una actitud completamente diferente hacia la vida de otra persona, hacia el matrimonio y muchas categorías morales que se han convertido en nuestro fundamento social hoy y que nuestro Señor Jesucristo y Su Santa Iglesia nos inculcaron.

Muchas acciones de personas de siglos pasados ​​nos parecen terribles y muy crueles, pero ellos mismos no lo pensaron así. Después de todo, vivían de acuerdo con las leyes agresivas, casi bestiales y depredadoras del paganismo, cuyo lema es "sirve a ti mismo, complace tus pasiones, subordina a los demás a ti mismo para este propósito".

Una persona moderna a menudo no piensa en el hecho de que, como se dice ahora, los principios democráticos - el derecho a la vida, a la propiedad privada, la libertad de conciencia, el derecho a la atención médica, la institución del matrimonio - son descendientes de cristianos , la moral ortodoxa, surgida del seno de la Madre Iglesia, teniendo en sí misma el gen de los mandamientos de Dios de las Sagradas Escrituras.

Una persona moderna puede declararse atea e incluso teómaca activa, pero camina en la vida por los caminos creados y abiertos para él por el cristianismo.

El propósito de este bloque de tres artículos, basado en las vidas de la Santa Igual a los Apóstoles Princesa Olga, los Mártires de Kiev Teodoro el Varangian y su hijo Juan, así como el Santo Igual a los Apóstoles Gran Duke Vladimir, es para mostrar la hazaña de estas personas verdaderamente grandes que sacaron a los eslavos orientales de la terrible y destructiva oscuridad del paganismo. Y por otro lado, mostrar la existencia de un peligro hoy -en el siglo XXI- de tachar la hazaña espiritual de decenas de generaciones de santos ortodoxos eslavos y, a través del neopaganismo, el egoísmo, el culto al cuerpo y los placeres. , sumérgete de nuevo en la oscuridad espiritual desastrosa y destructiva, de la que fuimos sacados con tantas penas y trabajos nuestros santos antepasados.

Y verdaderamente, la aurora de la mañana, la luna que precede al sol e ilumina el camino a Cristo en la oscuridad del paganismo para todo un conglomerado de pueblos, fue la princesa Olga.

“Ella era un presagio de la tierra cristiana, como un día de mañana antes del sol, como un amanecer antes del amanecer. Ella brillaba como la luna en la noche; por eso brilló entre los paganos, como perlas en el barro”, – esto es lo que el monje Néstor el Cronista escribió sobre ella en su obra “El cuento de los años pasados”.

Santa Princesa Olga. Catedral de Vladímir en Kiev. M. Nésterov

"olga"–significa "santo"

De hecho, el nombre "Helga" tiene raíces escandinavas y se traduce al ruso como "santa". En la pronunciación eslava, el nombre se pronunciaba como "Olga" o "Volga". Es obvio que desde la infancia tuvo tres cualidades especiales de carácter.

El primero es la búsqueda de Dios. Por supuesto, el nombre "Olga", o "santa", implicaba una comprensión pagana de la santidad, pero aun así determinó algún tipo de dispensación espiritual y de otro mundo de nuestra gran princesa sagrada rusa antigua. Como un girasol busca el sol, así anheló al Señor toda su vida. Ella lo buscó y lo encontró en la ortodoxia bizantina.

La segunda cualidad de su carácter era la maravillosa castidad y la aversión al libertinaje, que la rodeaba en las tribus eslavas de la época.

Y la tercera cualidad de la dispensación interna de Olga fue su especial sabiduría en todo, desde la fe hasta los asuntos de estado, que, obviamente, se alimentaba de la fuente de su profunda religiosidad.

La historia de su nacimiento y origen es bastante vaga debido a su antigüedad y varias versiones históricas. Entonces, por ejemplo, uno de ellos dice que ella fue alumna del príncipe Oleg (m. 912), quien crió al joven príncipe Igor, el hijo de Rurik. Por lo tanto, los historiadores que se adhieren a esta versión dicen que la niña se llamó Helga en honor al príncipe Oleg de Kiev. Esto se evidencia en Joachim Chronicle: “Cuando Igor maduró, Oleg se casó con él, le dio una esposa de Izborsk, la familia Gostomyslov, que se llamaba Hermosa, y Oleg la renombró y la llamó Olga en su propio nombre. Más tarde, Igor tuvo otras esposas, pero Olga, debido a su sabiduría, fue más honrada que otras. También hay una versión del origen búlgaro de la Santa Princesa Olga.

Pero la versión más común y documentada es que Olga vino de la región de Pskov, del pueblo de Vybuty, en el río Velikaya, de la antigua especie eslava príncipes de Izborsky, cuyos representantes se casaron con los varegos. Esto explica el nombre escandinavo de la princesa.

"La princesa Olga se encuentra con el cuerpo del príncipe Igor". Boceto de V. I. Surikov, 1915

Encuentro y matrimonio con el príncipe Igor Rurikovich.

La vida da un hermoso y maravillosa historia su encuentro, que está lleno de ternura y recuerda los inefables milagros de Dios y su buena Providencia para con la humanidad: una noble provinciana de los bosques de Pskov estaba destinada a convertirse en la Gran Duquesa de Kiev y la gran lámpara de la ortodoxia. ¡De hecho, el Señor no mira el estado, sino el alma de una persona! El alma de Olga ardía de amor por el Todopoderoso. No es de extrañar que en el bautismo reciba el nombre de "Elena", que se traduce del griego como "antorcha".

La leyenda dice que el príncipe Igor, un guerrero y un vikingo hasta la médula de sus huesos, criado en las campañas de la popa Oleg, cazado en los bosques de Pskov. Quería cruzar el Gran Río. Vi a lo lejos la figura de un barquero en una canoa y lo llamé a la orilla. El nado. El barquero resultó ser una hermosa niña, por quien Igor inmediatamente se encendió de lujuria. Siendo un guerrero acostumbrado al robo y la violencia, quiso tomarla inmediatamente por la fuerza. Pero Olga (y era ella) no solo era hermosa, sino también casta e inteligente. La niña avergonzó al príncipe, diciendo que debería ser un ejemplo brillante para sus súbditos. Ella le habló de la dignidad principesca tanto del gobernante como del juez. Igor, como dicen, estaba completamente enamorado y sometido por ella. Regresó a Kiev, guardando en su corazón una hermosa imagen de Olga. Y cuando llegó el momento de casarse, la eligió a ella. Un sentimiento tierno y brillante se despertó en el áspero Varangian.

Olga en la cúspide del poder en la pagana Kiev

Cabe decir que ser la esposa del Gran Duque de Kiev no es tarea fácil. En la antigua corte rusa eran habituales las ejecuciones, los envenenamientos, las intrigas y los asesinatos. El hecho es que la columna vertebral de la aristocracia rusa en ese momento eran los varegos, y no solo los escandinavos, sino también los vikingos. El famoso historiador ruso Lev Gumilyov, por ejemplo, en su libro "La antigua Rusia y la Gran Estepa" escribe que era imposible identificar completamente a todo el pueblo escandinavo y los vikingos. Los vikingos, más bien, fueron un fenómeno insólito de este pueblo, algo que recuerda remotamente a nuestros cosacos o, por ejemplo, a los samuráis japoneses.

Entre los escandinavos había tribus de granjeros, pescadores y marineros. Los vikingos para ellos eran casi el mismo elemento inusual que para muchos otros pueblos: un fenómeno social. Estas eran personas de cierto almacén de ladrones militares, que abandonaron las tribus escandinavas y formaron sus propias comunidades, destacamentos "wiki": equipos para guerras, piratería, robos y asesinatos. Los vikingos mantuvieron a raya las ciudades portuarias de las costas de Europa, Asia y África. Han desarrollado sus propias reglas y leyes. Fueron los vikingos, a partir de Rurik, quienes se convirtieron en la base de la antigua monarquía y aristocracia eslava. En muchos sentidos, impusieron sus fundamentos y normas de conducta a la sociedad rusa contemporánea.

En 941, Igor emprendió una campaña contra Tsargrad (Constantinopla) con su séquito y devastó por completo la costa sur del Mar Negro. Sus guerreros queman muchas iglesias cristianas, clavan clavos de hierro en la cabeza de los sacerdotes. Pero esto es lo interesante: en 944, el Príncipe Igor concluye un acuerdo comercial militar con el Imperio Bizantino. Contiene artículos que los soldados cristianos rusos pueden prestar juramento en Kiev en la iglesia del santo profeta Elías, y los guerreros paganos pueden prestar juramento en los templos de Perunov. Para nosotros, esta evidencia antigua es interesante porque los guerreros cristianos se colocan en primer lugar, lo que significa que había muchos de ellos en Rusia. E incluso entonces, al menos en Kiev, había iglesias ortodoxas.

Como un verdadero pagano, Igor muere por su intemperancia y amor al dinero. Durante 945, recolectó tributos de la tribu Drevlyane varias veces. Esos ya han sido robados casi hasta la piel. Pero Igor, incitado por el escuadrón, fue hacia ellos nuevamente. Los Drevlyan se reunieron para pedir consejo. El cuento de los años pasados ​​​​contiene las siguientes líneas: "Los Drevlyan, al enterarse de que volvería, celebraron un consejo con su príncipe Mal:" Si un lobo adquiere el hábito de las ovejas, resistirá a toda la manada hasta que maten. él; así es éste: si no lo matamos, él nos destruirá a todos. Y los Drevlyan se atrevieron a matar al príncipe de Kiev. Sucedió cerca de su capital Iskorosten. Según una de las versiones históricas, Igor fue atado a las copas de los árboles y partido en dos.

Por lo tanto, la princesa Olga, con su hijo menor Svyatoslav, quedó viuda y gobernante de Kievan Rus. Sintiendo la debilidad del trono del gran ducado, los Drevlyan le ofrecieron un trato: casarse con su príncipe Mal. Pero Olga se vengó de los delincuentes por la muerte de su esposo. Hoy, su acto puede parecer extremadamente cruel, pero recuerda la advertencia al comienzo del artículo. La época era oscura, terrible, pagana. El futuro santo eslavo aún tenía que dejar entrar la luz de la fe de Cristo.

Olga se venga de los Drevlyan cuatro veces. Por primera vez, entierra vivos a los embajadores que le llegaron de Mal. La segunda vez, quema vivos a los embajadores en una casa de baños. Por tercera vez, ya en la tierra de Drevlyane, el escuadrón de Olga acaba con hasta cinco mil enemigos. Y por cuarta vez, la princesa vuelve a conquistar a los Drevlyan y, con la ayuda de un conocido truco con pájaros, quema la capital de los oponentes Iskorosten hasta los cimientos. Pide a los sitiados un tributo inusual en forma de palomas y gorriones de todos los patios, y luego les ata yesca a las patas, les prende fuego y los deja ir a casa. Los pájaros están quemando la ciudad.

Por lo tanto, los Drevlyans son nuevamente conquistados por Kiev.

Olga acepta el cristianismo

Parafraseando la expresión de Dostoievski de que hay una mente principal y no una principal, hay que decir que la princesa Olga tenía una mente principal, por lo que recibió el sobrenombre de Sabia en la historia. Era profundamente consciente de la inconsistencia del paganismo, implicado en el egocentrismo - en el placer de uno mismo. El imperio de los ladrones bárbaros de la antigua Rusia estaba destinado a desintegrarse, si sólo se hubiera mantenido en robos, juergas, asesinatos rituales paganos y fornicaciones. La personalidad humana se descompuso en tales condiciones, y esto de nuevo condujo a la fragmentación tribal y a interminables guerras intertribales. El resultado de esto fue el más triste: el hombre se destruyó a sí mismo y el joven estado eslavo habría sido condenado a muerte.

Se necesitaba algo para mantenerlo unido, no estatal ni económico en primer lugar. Se necesitaba cierto genoma espiritual, era necesario corregir la vida del alma eslava, era necesario encontrar a Dios. Y Olga va a Constantinopla. En el monumento de la literatura histórica rusa del siglo XVI, el Libro de los Poderes, se encuentran las siguientes palabras: “Su hazaña (la de Olga) fue que ella reconoció al verdadero Dios. Desconociendo la ley cristiana, vivió una vida pura y casta, y deseó ser cristiana por su propia voluntad, con los ojos del corazón encontró el camino del conocimiento de Dios y lo siguió sin vacilar. Narra el monje Néstor el cronista: “Desde temprana edad, la beata Olga buscó la sabiduría, que es lo mejor que hay en este mundo, y encontró una perla valiosa: Cristo”.

Ella asiste a los servicios de adoración. gran iglesia Hagia Sophia, en la Iglesia Blachernae y recibe Santo Bautismo manualmente Su Santidad Patriarca Teofilacto de Constantinopla, el mismo emperador Constantino Porphyrogenitus se convierte en su sucesor. Esto atestigua el peso político que los príncipes rusos tenían en el mundo contemporáneo de Olga. El Patriarca la bendijo con una cruz tallada en una sola pieza del Honesto Cruz que da vida Señor, y dijo las palabras proféticas: “Bendita seas en las esposas de los rusos, porque dejaste las tinieblas y amaste la Luz. El pueblo ruso te bendecirá en todas las generaciones futuras, desde tus nietos y bisnietos hasta tus descendientes más lejanos.

Ella respondió: “Por tus oraciones, Señor, que me salve de las redes del enemigo”. Aquí vemos que Olga la Sabia entendió perfectamente que la batalla principal de una persona no tiene lugar en el mundo exterior, sino en lo más profundo de su alma.

Fue bautizada por Elena en honor al santo Emperatriz Igual a los Apóstoles Elena. ¡Y los caminos de vida de ambas santas mujeres eran tan similares!

La cruz con la que fue bendecida, la santa la llevó a casa. Habiéndose convertido en la Gran Duquesa de Kiev, construye muchas iglesias ortodoxas. Por ejemplo, el 11 de mayo de 960, la iglesia de Hagia Sophia, la Sabiduría de Dios, fue consagrada en Kiev. Y en su tierra natal, la región de Pskov, por primera vez en Rusia, sentó las bases para la veneración de la Santísima Trinidad.

Santa Olga tuvo una visión en el río Velikaya. La princesa vio tres rayos brillantes que descendían del cielo desde el este. Dijo peinando a sus compañeros: “Que sepan que por la voluntad de Dios habrá una iglesia en este lugar en el nombre de la Trinidad Santísima y dadora de vida y habrá aquí una ciudad grande y gloriosa, abundando en todo.” En este lugar erigió la Cruz y fundó la Iglesia de la Trinidad, que más tarde se convirtió en la catedral principal de Pskov.

A la princesa Olga le importaba mucho el poder estatal centralizado. En las tierras de varias tribus eslavas, se fundaron cementerios, asentamientos donde los tiuns principescos vivían con un séquito, recaudando tributos y manteniendo el orden. A menudo se construía una iglesia ortodoxa en el cementerio.

Princesa Olga con su hijo Svyatoslav

La tragedia de Olga: hijo Svyatoslav

Como dice el refrán, la manzana no cae lejos del árbol. Svyatoslav era el heredero espiritual de su padre Igor y su abuelo Rurik, un varego en esencia. No importa cómo Olga trató de persuadirlo, él no quería ser bautizado, complacía más al escuadrón pagano. Y aunque hizo mucho por la expansión de Kievan Rus en el sur, oeste y este (victoria sobre los jázaros, pechenegos, búlgaros) y por la seguridad de sus habitantes, el paganismo comienza a florecer bajo su gobierno.

Svyatoslav y sus seguidores comienzan a oprimir a la Iglesia de Dios. Durante la reacción pagana, el sobrino de Olga, Gleb, fue asesinado y algunas iglesias construidas por la princesa fueron destruidas. La santa se retira a la ciudad principesca de Vyshgorod, donde pasa el tiempo como una verdadera monja: rezando, dando limosnas y criando a sus nietos en la piedad cristiana. A pesar de que el paganismo triunfó en Kievan Rus, Svyatoslav permitió que su madre tuviera un sacerdote ortodoxo con ella.

Serguéi Efoshkin. Duquesa Olga. Dormición

El pacífico reposo de la santa y su glorificación

La Santa Igual a los Apóstoles, la Princesa Olga, murió bastante temprano debido a los duros trabajos, después de haber vivido durante unos cincuenta años, el 11 de julio de 969. Poco antes de su muerte, se confesó y participó de los Santos Misterios de Cristo. Su principal testamento era no realizarle ningún banquete funerario pagano, sino enterrarla según el rito ortodoxo. Murió como una verdadera cristiana, fiel a su Dios.

Dios glorificó a su santo con la incorrupción de reliquias y milagros, sanidades que de ellos procedían. En 1547 fue canonizada con el rango de Igual a los Apóstoles. Sorprendentemente, sólo cinco mujeres en historia de la iglesia canonizado en este rango.

La reacción pagana a su muerte no duró mucho. La semilla de Cristo ya ha sido arrojada en la tierra fértil del corazón eslavo, y pronto dará una cosecha poderosa y generosa.

¡Santa Igual a los Apóstoles, Gran Duquesa Olga, ruega a Dios por nosotros!

Sacerdote Andrei Chizhenko

Rurik es considerado el fundador del antiguo estado ruso, fue el primer príncipe de Novgorod. Es Varangian Rurik quien es el antepasado de toda una dinastía que gobierna en Rusia. ¿Cómo sucedió que fue él quien se convirtió en el príncipe, antes de ...

Rurik es considerado el fundador del antiguo estado ruso, fue el primer príncipe de Novgorod. Es Varangian Rurik quien es el antepasado de toda una dinastía que gobierna en Rusia. Cómo sucedió que fue él quien se convirtió en príncipe, no será posible averiguarlo hasta el final. Hay varias versiones, según una de ellas, fue invitado a gobernar para evitar conflictos civiles interminables en la tierra de los eslavos y los finlandeses. Los eslavos y los varegos eran paganos, creían en los dioses del agua y la tierra, en los brownies y los duendes, adoraban a Perun (el dios del trueno y el relámpago), Svarog (el amo del universo) y otros dioses y diosas. Rurik construyó la ciudad de Novgorod y gradualmente comenzó a gobernar solo, expandiendo sus tierras. Cuando murió, su hijo pequeño Igor se quedó.

Igor Rurikovich tenía solo 4 años y necesitaba un tutor y un nuevo príncipe. Rurik le encomendó esta tarea a Oleg, cuyo origen no está claro, se supone que era un pariente lejano de Rurik. Conocido por nosotros como el Príncipe Profético Oleg, gobernó la antigua Rusia desde 879 hasta 912. Durante este tiempo, capturó Kiev y aumentó el tamaño del antiguo estado ruso. Por lo tanto, a veces se le considera su fundador. El príncipe Oleg anexó muchas tribus a Rusia y fue a luchar contra Constantinopla.

Tras su repentina muerte, todo el poder pasó a manos del príncipe Igor, el hijo de Rurik. En los anales, se llama Igor Stary. Era un joven criado en un palacio de Kiev. Era un guerrero feroz, de crianza varega. Casi continuamente, dirigió operaciones militares, asaltó a los vecinos, conquistó varias tribus y les impuso tributos. El príncipe Oleg, regente de Igor, eligió una novia para él, de quien Igor se enamoró. Según algunas fuentes, tenía 10 o 13 años y su nombre era hermosa: hermosa. Sin embargo, pasó a llamarse Olga, presumiblemente porque era pariente o incluso hija de Prophetic Oleg. Según otra versión, ella era del clan de Gostomysl, que gobernó antes que Rurik. Hay otras versiones de su origen.

Esta mujer pasó a la historia con el nombre de Princesa Olga. Las bodas antiguas eran extremadamente coloridas y originales. El rojo se utilizó para los vestidos de novia. La boda tuvo lugar según un rito pagano. El príncipe Igor tuvo otras esposas, porque era pagano, pero Olga siempre fue una esposa amada. En el matrimonio de Olga e Igor, nació el hijo Svyatoslav, quien luego gobernaría el estado. Olga amaba a su Varangian.

El príncipe Igor confiaba en la fuerza en todo y luchaba constantemente por el poder. En 945, viajó por las tierras ocupadas y recolectó tributos, después de haber recibido tributos de los Drevlyans, se fue. En el camino, decidió que recibió muy poco, regresó con los Drevlyan y exigió un nuevo tributo. Los Drevlyans estaban indignados por tal demanda, se rebelaron, agarraron al Príncipe Igor, lo ataron a árboles doblados y los dejaron ir. La Gran Duquesa Olga lamentó la muerte de su esposo. Pero fue ella quien comenzó a gobernar la antigua Rusia después de su muerte. Anteriormente, cuando él estaba en campaña, ella también gobernó el estado en su ausencia. A juzgar por los anales, Olga es la primera mujer, la gobernante del estado de la antigua Rusia. Lanzó una campaña militar contra los Drevlyan, destruyendo sus asentamientos y sitió la capital de los Drevlyan. Luego exigió una paloma de cada patio. Y luego se los comieron, y nadie sospechó nada malo, considerándolo un tributo. Se ató un remolque de fuego a la pata de cada paloma y las palomas volaron a sus hogares, y la capital de los Drevlyans se quemó.

Príncipe Sviatoslav

Bautismo de Olga

Dos veces la princesa Olga viajó a Constantinopla. En 957, fue bautizada y se hizo cristiana; su padrino fue el mismo emperador Constantino. Reglas Olga Antigua Rusia desde 945 hasta 962. En el bautismo, tomó el nombre de Elena. Fue la primera en construir iglesias cristianas y difundir el cristianismo en Rusia. Olga trató de introducir a su hijo Svyatoslav a la fe cristiana, pero él siguió siendo pagano y, después de la muerte de su madre, oprimió a los cristianos. El hijo de Olga, el nieto del gran Rurik, murió trágicamente en una emboscada de los pechenegos.

Icono de la Santa Igual a los Apóstoles Princesa Olga

La princesa Olga, bautizada por Elena, murió el 11 de julio de 969. fue enterrada por costumbre cristiana y su hijo no se lo prohibió. La primera de los soberanos rusos, se convirtió al cristianismo incluso antes del bautismo. Rusia antigua, este es el primer santo ruso. El nombre de la princesa Olga está asociado con la dinastía Rurik, con el advenimiento del cristianismo en Rusia, esta gran mujer se situó en los orígenes del estado y la cultura de la antigua Rusia. La gente la veneraba por su sabiduría y santidad. El reinado de la princesa Olga está lleno eventos importantes: restauración de la unidad del estado, reforma fiscal, reforma administrativa, construcción de ciudades en piedra, fortalecimiento de la autoridad internacional de Rusia, fortalecimiento de los lazos con Bizancio y Alemania, fortalecimiento del poder principesco. Esta mujer destacada fue enterrada en Kiev.

Su nieto, el gran duque Vladimir, ordenó que sus reliquias fueran trasladadas a la Iglesia Nueva. Lo más probable es que fue durante el reinado de Vladimir (970-988) que la princesa Olga comenzó a ser venerada como santa. En 1547, la princesa Olga (Elena) fue canonizada como santa igual a los apóstoles. Solo hubo seis mujeres así en toda la historia del cristianismo. Además de Olga, estos son María Magdalena, la primera mártir Thekla, la mártir Apphia, la emperatriz Elena Igual a los Apóstoles y la Iluminadora de Georgia Nina. La memoria de la Gran Duquesa Olga se celebra con una festividad, tanto entre católicos como entre cristianos ortodoxos.