Domostroy mis aastal. Domostroy

Teatud rolli selle arvamuse kujundamisel mängis propaganda, sealhulgas nõukogude propaganda. Selle eesmärk oli luua pilt pimeduse, teadmatuse ja türannia kuningriigist, mis oli vana Venemaa... Nende stereotüüpide toetuseks toovad perekonna patriarhaalse eluviisi vastased tsitaate üleskutsetest kasutada oma leibkonnaliikmete vastu jõudu, mis esinevad selles 16. sajandi vene kirjanduse monumendis. Pole asjata, et inimesed, kes tahavad kirjeldada õnnetu pere elu, kus lapsed ja naine on pidevas hirmus kiusaja isa peksmise pärast, kasutavad hirmutavat sõna “Domostroi”.

Selles raamatus on mainitud kallaletungi, kuid ajaloolase Dmitri Volodikhini sõnul on need vaid erilised, marginaalsed. Tegelikkuses oli "Domostroi" oma aja kohta tõeliselt revolutsiooniline teos, mis kutsus lugejat üles armastama, mõistust ja oma perekonda hoolima iidse Vene riigi karmis reaalsuses. Vaatleme peamisi juhiseid "Domostroist", mille autorsus omistatakse ülempreester Sylvesterile.

Õpeta mind, isa!

Peamise sõnumi, mis kogu raamatut läbib, võib ehk sõnastada nii: perepea on kohustatud õpetama oma leibkonnaliikmetele asjaajamist, majapidamist ja vaimse elu põhitõdesid.

Domostroi autor ütleb selle kohta järgmist: "Ja Jumal saadab kellelegi lapsed - pojad või tütred, siis hoolitseb oma isa ja ema laste eest, hoolitseb nende eest ja kasvatab neid heas õpetuses; õpetage jumalakartma ja viisakust ja kogu korda ning seejärel vastavalt lastele ja vanusele õpetama neile näputööd - tütarde ema ja oskust - poegade isa; kes on milleks võimeline, milliseid võimalusi Jumal kellele annab; armastage neid ja hoidke kalliks ... Ja õpetades oma naist, õpetades ka oma pereliikmeid, mitte vägivallaga, mitte peksmisega, mitte raske orjuse kaudu, vaid nagu lapsed, nii et nad alati rahus, hästi toidetud ja riides ning soojas majas ja alati korras ... Kui lapsed patustavad isa või ema hooletuse tõttu, tuleks neile sellistest pattudest rääkida viimse kohtupäeva päeval. Nii et kui lapsed, kes on ilma jäetud oma isade ja emade õpetustest, milles nad patustavad või kurja teevad, siis isad ja emad on patt Jumalast ning inimeste teotus ja mõnitamine, on maja kahju ja kurbus ja kahju. endale, kohtunikelt karistus ja häbi."

Järgige käske!

"Domostroy" järgi on kõigi pereliikmete jõuka elu alus käskude järgimine. Selles osas jutustab raamatu autor ümber vaid põhilised juhised igale kristlasele Pühakirjast: „Sinu, isand ja naine ja lapsed ja pereliikmed – ära varasta, ära hooruse, ära valeta, ära laima, ära kadesta, ära solva, mitte rääkima, mitte kellegi teise kallale tungima, mitte hukka mõistma, mitte flirtima, mitte mõnitama, kurja meeles pidama, mitte kellegi peale vihastama, olema kuulekas ja sõnakuulelik vanematele, keskmisele - sõbralik, noorematele ja vaestele - sõbralik ja halastav, iga äri valitseda ilma bürokraatiata ja eriti mitte solvata töötajat maksmisel, vaid taluda kõiki solvumisi tänuga Jumalale. pärast: nii etteheiteid kui etteheiteid, kui nad õigustatult laidavad ja laidavad, armastusega vastu võtta ja sellist kergemeelsust vältida ja vastutasuks mitte kätte maksta. Kui te pole milleski süüdi, saate selle eest Jumalalt tasu."

Kopeeri kaasavara

Domostroi lugejat ootavad kogu loo vältel üleskutsed perepeale, et nad hoolitseksid väsimatult oma lähedaste heaolu, hoolika majapidamise ja igapäevaelu eest. Teisisõnu, isa on kohustatud pakkuma täielikku materiaalset ülalpidamist ja kui tal on tütar, siis esimestest aastatest alates on vaja hakata tulevasele pruudile kaasavara koguma: “ Mõistlikud inimesed kogu tütre kasumist säästavad: tema nimel või kasvatatakse looma koos järglastega või lõuenditest ja lõuenditest ja kangatükkidest ja ubruzist ja särkidest kõik need aastad, kleit ja kleit ja monista ja kirikuriistad pannakse talle spetsiaalsesse kasti ning tina ja vase ja puidust nõud; lisage alati vähehaaval, kuid mitte järsku, mitte kahjumiga."

Hoolitse au eest juba noorelt

"Domostroy" soovitab isadel tungivalt kaitsta oma pere mainet ja jälgida, et lapsed seda ei rikuks. Sellega seoses ei tohi ei perepea ega tema leibkonnaliikmed juua, hoorust teha, "häbistada", võimuesindajaid sõimada, lobiseda. Kui kasvõi üks pereliige kogub kuulsust halb inimene, siis langeb kogu perekonnale ja tulevastele põlvedele tume laik.

Au säilitamiseks noorest east alates soovitab Domostroy eelkõige olla kõiges vaoshoitud, mitte viibida peol liiga kaua, ja samal ajal olla alati külalislahke ja viisakas.

Tabu hoolimatule agressioonile

Tõesti, küsite, "Domostrois" ei räägita kehalisest karistamisest midagi. Räägitakse, aga jõu kasutamine on selles raamatus tugevalt piiratud ja seda kirjeldatakse kui äärmuslikel juhtudel vältimatut vajadust. Samas peaks karistamine ise toimuma ilma pahatahtlikkuseta, siira sooviga kasu saada ja majapidamist juhendada, mida siis haletsema peab.

“Heatel inimestel, majandusnaisel on maja alati puhas ja korras - kõik korralikult ära peidetud, kus kõike vaja ning alati koristatud ja pühitud: sellises järjekorras, et pääseda paradiisi.- selgitab "Domostroy" autor. -… Ja kui mees näeb, et naine on segaduses ja teenijad või ei ole kõik nii, nagu selles raamatus on kirjeldatud, saaks ta oma naist juhendada ja kasulike nõuannetega õpetada; kui ta saab aru, siis ta teeb kõik, armastab teda ja kiidab teda, aga kui naine ei järgi sellist teadust ja õpetusi ega tee kõike ega tea sellest midagi, ja ei õpeta teenijaid, mees võlgneb oma naisele end karistama ja manitsema hirmuga ning olles karistanud, andeks andma ja etteheiteid ning armastusega juhendama ja õpetama, aga samas mitte vihastama mehe peale ega naine oma mehega - elage alati armastuses ja harmoonias. Ja teenijaid ja lapsi, olenevalt nende süüst ja teost, tuleks karistada ja piitsutada ning pärast karistamist kahetseda.

Võttes arvesse keskaegse vene inimese karmi olemust, rõhutab raamatu koostaja eraldi julmuse ja pereliikmete tervise kahjustamise lubamatust.

Artikli sisu

DOMOSTROY- hiliskeskaja ja varauusaja vene ilmaliku kirjanduse anonüümne monument, mis peegeldab ideaalse majanduse ideed, pereelu sajandi ja Moskva ühiskonna eetilised normid 15. ja 16. sajandil, heal järjel linlase käitumisreeglite kogum, millest tuli igapäevaelus juhinduda.

Mõnede uurijate (S. M. Soloviev, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, praegu D. V. Kolesov) arvates on tekst Domostroya- pikaajalise kollektiivse loovuse tulemus, mis sai alguse 15. sajandil. Novgorodi oblastis, tolleaegse Venemaa kõige demokraatlikumal ja sotsiaalselt vabamal territooriumil. Teiste (D.P. Golohvastov, A.V. Mihhailov, A.I.Sobolevski) arvates kuulub autor ja koostajatöö Moskva Kuulutamise kloostri ülempreestrile, Ivan Julma kaastöötajale Sylvesterile.

Domostroy– moraliseeriva kirjanduse monument, narratiivne element selles on allutatud õpetamise arendavatele eesmärkidele. Õpetused "isalt pojale" (Venemaal tuntud alates 11. sajandist), aforistlikult väljendatud õpetuse kogumike moraalimaksiime ( Vaimsete isade õpetamine ja karistamine); koostaja kasutas mitmesugust keskaegset "argielu", mis määras kloostriteenistuse riituse ja koduse elukorralduse. Domostroya tugevdada tõendeid ja saavutada vaieldamatu jõudlus, mille jaoks autor viitab traditsiooni pühitsetud eeskujulikele tekstidele Pühakiri ja kirikuisad. Teadlased leiavad Domostroi slaavi-vene ( Gennadi on saja-aastane, John Chrysostomose õpetused, mis sisalduvad moraalse sisu kogudes nagu Izmaragda ja Kuldsest ketist) ja lääne (tšehhi Kristlik õpetusraamat, prantsuse keel Pariisi peremees jt) õppekogud, mille tekstid ulatuvad tagasi kõige iidsemate teosteni (vanakreeka Xenophoni traktaat Talu kohta 4 c. eKr., poliitikud Aristoteles).

64 peatükki igapäevaelu koodeksist, mis on ühendatud üheks raamatuks Domostroy, jagatud 3 osaks: Vaimse struktuuri kohta (Kuidas uskuda), Maailma ehitusest (Kuidas kuningat austada) ja Majaehitusest (Kuidas elada koos naiste ja lastega ning pereliikmetega). Viimases osas on palju "pilte elust" – linnalugusid lihtrahvast, mis on iseloomulikud suurlinnade demokraatlikule keskkonnale, mis oli 16. sajandil. Moskva. Inimestevaheliste suhete hierarhia, teatud tsüklite täpne järgimine eluprotsesside korraldamisel, eriti inimese isiklike suhete reguleerimine lähedaste inimestega - kõik see selgub lugedes Domostroya... Igapäevaelu ajaloo jaoks Muskuspuu 16-17 sajandit. ja ajalooline feminoloogia Eriti olulised on paragrahvid 29, 34 ja 36, ​​mis käsitlevad laste kasvatamist (sealhulgas tüdrukute näputöö ja poiste "meeste" majapidamistööde õpetamist), mis määravad kindlaks tema naise, "maja keisrinna" suhete korra. autor Domostroya nimetas perenaine. Kõige kuulsamad ja sagedamini tsiteeritud juhised Domostroya("Olles naisele äikesetormiks", laste ja naise karm karistamine süütegude eest, kuni "ribide murdmine", "piitsaga löömine vaatamise süül") on võetud slaavi keelde tõlgitud õpetustest ammu enne slaavi loomist. see kirjandusmonument ja säilitati kirikukogud... Siit - õpetuste ja nende moraalsete motiivide arhailine väljendusvorm, mis on tänapäeval vastuvõetamatu ja hukka mõistetud (naiste alandamine, ränk askeesid, laste kasvatamise julmad vormid). Monumendi originaalosades, sealhulgas kindlalt omistatud "väike Domostroy" (vormil kirjutatud teksti järeldus Sõnumi ja karistusega isalt pojale, võib-olla päris inimesele – Sylvesteri pojale Anfimile), jäikus pereliikmete suhetes ei olnud soovitatav. Räägiti sellest, kuidas olla meelepärane Jumalale ja mehele, kuidas pidada suguvõsa ja perekonna au, hoolitseda perekolde eest ja majapidamist juhtida. Selle osa järgi otsustades Domostroya, moskvalannad olid tõelised kojamehed, kes juhendasid toidu hankimist, toidu valmistamist, kõigi pereliikmete ja teenijate töö korraldamist (koristamine, vee ja küttepuudega varustamine, ketramine, kudumine, riiete õmblemine jne). Kõik leibkonnaliikmed, välja arvatud omanik, pidid "Maja keisrinnat" aitama, talle täielikult kuuletudes.

Ettenähtud julmus naise ja lastega Domostroy, ei läinud kaugemale hiliskeskaja moraalist ega erinenud vähe sarnastest seda tüüpi Lääne-Euroopa monumentidest. Vene ühiskonnamõtte ajaloos aga Domostroy sai selle tänu oma naise karistuste vastikatele kirjeldustele, kuna teda tsiteerisid selles osas korduvalt 1860. aastate Vene lihtrahvas-publitsistid ja seejärel V. I. Lenin. See seletab selle kõige väärtuslikuma monumendi ebaõiglast unustamist kuni 20. sajandi viimase veerandini. Praegu on väljend "domostroevski moraal" säilitanud selgelt väljendatud negatiivse varjundi.

Nagu iga populaarne vedeliku koostise kollektsioon, Domostroy saab esitada mitme väljaande tekstina. Esmatrükk koostati 15. sajandi lõpus Novgorodis. Teise revideeris temalt pärit ülempreester Sylvester, kes lisas oma pojale Anfimile isikliku pöördumise, mis eksisteeris ka sõltumatutes nimekirjades. Kolmas väljaanne on kahe peamise saastumine. Domostroy moodne ja seisab võrdväärselt selliste monumentidega nagu Stoglav, Suur Chetya-Menaea ja teised, ületades neid keele väljendusrikkuse ja kujundlikkuse poolest, heldelt küllastunud folkloorielementidest (ütlustest, ütlemistest).

Väljaanded: Domostroy... Ettevalmistus tekst ja tõlge vanavene keelest. D.V. Kolesov. SPb, 1998.

LISA

DOMOSTROY (Sylvesteri väljaanne).

1. Karistamine isalt pojale

20. Kiitus naistele

24. Ülekohtusest elamisest

45. Köögiviljaaed ja aed kuidas sõita

49. Minu mehele ja naisele nõustada, majapidajana tellida einestamise, koka ja leiva osas

53. Kuivatis vaata sama

1. Karistamine isalt pojale

Ma õnnistan oma patust nime, õpetan ja karistan ning manitsen oma poega nime ja tema naist ja nende lapsi ja pereliikmeid järgima kõiki kristlikke seadusi ning igas puhtas südametunnistuses ja õiguses, usuga, mis teeb Jumala tahet ja Tema käske täites, end igati Jumala teel kinnitades ja seaduslikus elamises ja naist õpetades, samamoodi karistan oma perekonda, ma ei vaja ei haavu ega rasket tööd, sünnitades nagu lapsi igas toas, mis on hästi toidetud ja riietatud soojas kirikus ja kõiges, mida ma korraldan ja annan teile kristliku eluviisi, on see kirjutis teile ja teie lastele mälestuseks ja manitsuks, kui te ei võta seda minu kirjutist tähele ja te ei tee seda. 'ära kuula mu sõnu ja seepärast sa ei õpi elama ja sulle ei meeldi see, nagu on kirjutatud, anna endale vastus viimse kohtupäeva päeval ja ma ei ole seotud sinu süü ja patuga , välja arvatud oma hinge, ma õnnistasin seda kogu sündsuse osas ja nutsin ja palvetasin ja õpetasin ning pakkusin teile Pühakirja ja kui te võtate selle vastu minu halva õpetuse ja karmi karistuse ja selle Pühakirja täie puhtusega, paludes siiralt Jumalal on abi ja mõistus nii palju kui võimalik, kuna Jumal valgustab ja hakkab asju tegema, kõik see on Jumala ja Kõige Puhtaima Theotokose ja suurte imetegijate halastus ning meie õnnistus nüüdsest ja igavesti, ja teie maja ja teie lapsed ja teie soetused ja küllus, mille Jumal andis oma tööst, et see oleks õnnistatud ja täis kõiki õnnistusi igavesti. Aamen.

2. Kuidas kristlane uskuda Pühasse Kolmainsusse ja Kõige puhtamasse Theotokosse ja Kristuse ristisse ja pühadesse taevajõududesse ja kõigisse pühadesse ja ausatesse ja pühadesse säilmetesse ning neid kummardada

Igal kristlasel on kohane uskuda Isasse ja Pojasse ja Pühasse Vaimu õnnetu kolmainsuses ning meie Issanda Jeesuse Kristuse, Jumala Poja ja Jumalaema, kes Tema sünnitas, kehastusse, uskuda Kristuse rist nagu selles, et Issand tegi pääste kõigile inimestele. Ja armastage Kristuse ja Tema Kõige puhtama Ema ikooni ja pühasid taevaseid kehatuid jõude ja kõiki pühakuid, andke austust kui armastust ennast.<...>

3. Kuidas saada osa Jumala saladustest ja uskuda surnute ülestõusmisse ning viimse kohtuotsuse poole püüdleda ja puudutada iga pühamu

Uskuge Jumala saladustesse, Tema ihusse, Tema verre ja saage osadust hirmuga hinge ja keha puhastamiseks ja pühitseerimiseks ning patu andeksandmiseks ja igavesse ellu, uskuge surnute ülestõusmisse ja tulevase sajandi elu, pidage meeles viimast kohtuotsust ja tasu vastavalt teole saab meile osaks isegi siis, kui olete puhta südametunnistusega hingeliselt puhastanud palvega ja palvega, et suudleks Eluandvat Risti, ja pühad ja ausad kujutised imelistest mitmekordsetest tervendavatest säilmetest, palvega ristiti ta taevas vaimu suudelda, hoides huuli, kuid mitte avades huuli, vaid Jumal õnnistab, keda jumalikust ja jumalikust Kristusest osa saada. su suhu, kätt huultega on ohtlik mitte särada, panna see ristikujuliselt persemile, aga dora ja prosphira ja iga pühak ettevaatlikult ärge kukutage puru maapinnale ja ärge hammustage prosphira hammastega, nagu prooviksite väikseid tükke suhu haarata, et süüa huulte ja suuga. Kartes süüa prosphirat koos vologoga, ärge sööge ainult vett, lonksu või tilli koos serveeritud veiniga või ilma veinita ja ärge segage midagi muud enne kõiki ja ärge pange prosphirat prosphira eelõhtul ja koerale, kui suudled kellegagi Kristusest, siis hoidke ka vaim endas ja jätkake suudlemist ning ärge sülitage huultega ega mõtisklege inimliku nõrkuse üle. küüslaugu ebainimlik vaim, joobes, haige ja igasugune hais, sest Issanda hais, meie hais ja lõhn tekitavad selle pärast hirmuga.

4. Nagu sina armastad Jumalat kogu hingest, nii armastad ka su vend ja karda Jumalat ja mäleta surma

Seepärast armasta Issandat, oma Jumalat kogu oma hingest ja liiguta kõiki oma tegusid, kombeid ja moraali, et teha tema käsu järgi, pakkida oma siiras armastus ja armastada iga inimest iga kristlase jaoks loodud Jumala näo järgi, kartke alati Jumal teie südames ja mälu täitke alati Jumala surelikku tahet ja Tema käskude järgi käige Issand selles, milles ma teid leian, ja ma mõistan kohut, vastasel juhul on iga kristlase vääriline, et olen valmis olema heades tegudes. puhtuses ja rahus ja igas ülestunnistuses alati igatsedes surmatundi.

5. Milline on hierarhiline järjekord, mida tuleb austada, nii ka preestri auastet ja ministrit

Jookse alati hierarhilisele auastmele ja anna neile temalt nõuetekohast au ja õnnistusi ja vaimseid õpetusi, nõudke neilt ja langege nende jalge ette ning kuuletuge neile kõiges vastavalt Bose preestri auastmele ja suurele Minishi suurele usule ja armastusele ning sõnakuulelikkus ja igasugune alistumine. Võtke neid ja roomake nende juurest, pange tähele neid, kes on Taevase Kuninga teenijad ja Taevakuninga palvetel on Issandalt julgus paluda head ja kasulikku meie hingele ning pattude andeksandmist ja igavest elu.

6. Kuidas külastada kloostrit ja haiglaid ja koopasse ning kõik on kurvad

Kloostrites ja haiglates ja kõrbetes ja vangide vangikongides külastavad ja annavad almust ja kõiki vajalikke jõude, nad nõuavad palju ja näevad oma ebaõnne ja kurbust ja kõiki vajadusi, aitavad neid nii palju kui võimalik ja kõik on kurvad ja vaene ja ei pea põlgama vaesust, tutvustage oma maja juua, soojendage oma riideid kogu armastuse ja puhta südametunnistusega Jumala halastusega inimestega, looge ja võtke vastu vabadus ning looge oma lahkunule vanemana annetus Eesti kirikutele. Jumal, sinu majas toidan ma kerjuseid almustega ja sind mäletab Jumal.

7. Kuidas austada ja kuuletuda kuningat ja vürsti kõiges ja igale suveräänile, kahetseda meelt ja teenida neid õiglaselt kõiges, nii suurtele kui ka väiksematele ning leinatele ja nõrkadele igale inimesele, mis elu on, ja võtta pane see endasse tähele

Kartke tsaari ja teenige teda usus ning palvetage alati Jumala poole ja ärge rääkige tema ees valet, vaid rääkige talle alandlikult tõtt nagu Jumalale endale ja kuuletuge talle kõiges, kui teenite maist kuningat õiglaselt. ja kartke teda, nii et õppige ja Taevane Kuningas kartma seekord, kuid taevane on igavene ja kohtunik on silmakirjatu, ta tasub tunnustuse vastavalt oma teole, samuti kahetsege nagu prints ja kahetsege talle kuuluvat au, nagu oleks ta saadeti kättemaksuks, kaabakas, heade tegude kiituseks, võta oma vürst kogu südamest ja oma valitseja vastu, ära mõtle tema peale kurja ütleb apostel Paulus, kogu Jumala võim on olemuslikule peale pandud, aga kui igaüks on vastu valitsejale, siis Jumala vastase käsule, kuid kuningale ja vürstile ja kogu suursugususele ja laimule ja pettusele hävitab Issand kõik, kes räägib valet, ning sosistajad ja laimajad rahva seast, needus olemuse ja vananege endi au nimel. Kummardage keskmisi, austage vendi, kes on nõrgad ja armastusega kurvad, ja tervitage noori nagu last, armastage mitte iga jumala loodu ärata maa au eimillegi ihalda igavest õnnistust palu Jumalalt kurbust ja pinget tänuga taluma solvamist mitte kätte maksma jumalateotust palvetama kurja kurja eest ära tasuma patusele ära laena oma patte meeles nende tõrksate kurjade inimeste pärast nõu andma vastik ärata innukas valitseb ja kirjuta oma teod süda nii tehke seda.

8. Kuidas kaunistada oma maja puhta maja pühapiltidega

Iga kristlase majas, igas templis on ikoonidele kirjutatud pühad ja ausad kujutised, sisuliselt paigutatakse need seintele suurepäraselt iga kaunistusega ja valgustitest, nendes süttivad tuled pühakute ees kõigi Jumala ülistamist ja lauldes kustutatakse need kardinaga, suletakse kõigi pärast.puhtuse ja praostkonna tolmu eest ja hooletuse pärast, kuid alati puhta ometati tiivaga ja pühkige neid pehme huule ja hoidke see tempel alati puhtana ja puudutage pühapilti, mis on väärt puhta südametunnistuse ja Jumala sõnade ja püha laulu ja küünalde põletamise palveid, ja lõhnava peopesa ja fimianiga kaditi, ja varustatakse pühaku kujud ja alguses austatakse meid pühalikult oletatavate nimede järjekorras palvetes ja valvsustes ja kummardamises ning kogu Jumala ülistamises austatakse neid alati pisarate ja nutmisega. ja kahetsev süda tunnistama, paludes patust vabandust.

9. Kuidas tulla ohvriga Jumala kirikutesse ja kloostritesse

Ja Jumala kogudustesse tulge alati usuga, annetades küünla ja prospiraga fimiani ja palmiga, kaanoniga ja joobumise ja almustega ning terviseks ja puhkuseks ja pidupäevaks , ja kloostrisse tulevad alati almuse ja ohverdusega tacod. Too oma kingitus Oltarile, pea meeles euaggeli sõna. Kui su vennal on sulle midagi, jäta see kingitus Oltari ette ja mine enne oma vennaga alandama, siis too kingitus Jumalale oma õigest varast ülekohtu eest, andke solvunule meeldivamalt almust kui almust, aga Jumalale on almus õigest hankimisest ja headest tegudest Jumalale meelepärane.

10. Kuidas kutsuda preestreid ja munki oma majja palvetama

Kipa, mil igal pidupäeval, vastavalt nende lubadusele, kutsuge preestri auaste oma majja suure võimuga ja palvetage tsaari ja suure vürsti eest tsaari ja suure vürsti eest, kogu Venemaa autokraadi nime, ja tema tsaarinna ja suurhertsoginna nimele ja nende õilsatele lastele, tema vendadele ja bolyarile ja kogu Kristust armastavale sõjaväele ja kõigile Kristust armastavatele sõdalastele nagu võit vaenlaste ja vangistatud vabaduse üle ja kogu preesterkonna üle ja kloostripoisid ning sööki-jooki laualt või söögilt ära kulutama või mitte tõelise käsul ja ilma õnnistuseta saatma, pühadus on selliste olemus ja eneseõigus igal võimalikul viisil autu, kui oled kutsuti neid abielluma, ärge istuge esimesel kohal; üliõpilane on viimane koht, mida hoida, kuid alati, kui teid kutsutakse, istute viimasele kohale, aga kui kõne tuleb ja sõber räägib, au on teiega, justkui alandaksid ennast kõik ülespoole tõusnud ja alandatud tõusevad üles, kui nad einestamisel pakuvad teile erinevaid toite. Kui keegi, kes on teie vastu ausam kui need, kes on kutsutud, ärge alustage söö midagi muud, kui oled boss, hakka ettenähtud mürki utiliseerima. Mõne jumalaarmastaja jaoks on söömine ja joomine külluslik ning nad võtavad üleliigse terviku ära ja edastavad teistele, see on teistele kasulik, isegi kui keegi on elutu ja pole osav ja harimatu ning võhik. Arvestades iga sööki täiskõhutundega, alustades ja tegemas hooletult, saab ta ise Jumala ja inimeste poolt sõimatud, pilkatud ja tõotatud.

11. Kuidas toita majja tulijaid tänuga

Iga kord, kui määrate kõigepealt söögikorra, ülistavad Isa ja Poja ja Püha Vaimu preesterkonnad Neitsi Maarjat ja kui ma söön tänades ja vaikides või vaimuliku vestlusega, tulevad agglid nähtamatult ja kirjutavad heategusid. ja sööki ja magusat joomist võib isegi hakata andma söögile ja joogile siis sõimavad vereurma, söövad ja isegi ihned kõned ja kadunud häbi ja naeruvääristamine ja igasugune mõnitamine või gusli ja pritsimine ja pritsimine ja hüppamine ja kõikvõimalikud deemonlikud mängud ja laulud, siis kui suits ajab ka mesilased minema, siis Jumala Aggelid ja söögid ära uhuvad, jutud ja deemonid rõõmustavad ja tulevad oma tahtmisele ning kõik, mis neile meelepärane, toimub. , ja nad märatsevad ka vilja ja malega ning lõbustavad end igasuguste deemonlike mängudega, Jumala kingitusega söögiks ja joogiks ning igasuguste köögiviljadega, nad rüvetavad neid ja pilluvad üksteist shibaga ja uputavad neid. igal võimalikul viisil. Jumala kingitus ja kuradid panevad kirja nende teod, toovad nad saja hulka ja üheskoos rõõmustage kristluse hävingu üle ja et kõik teod ilmuvad viimse kohtupäeva päeval. Oh, häda neile, kes töötavad, selline on alati juudi juhtum, kes istus kõrbes sööma ja jooma ning jäi purju ja purjus ning mängis ja hoorust ning seejärel neelas oma maa kakskümmend tuhat kolm tuhat. Oo, karda inimesi, tehke Jumala tahet, nagu seaduses on kirjas, ja hoidke selle kurja korratuse eest, kristlased, sööge ja jooge Jumala auks ja ärge jooge end purju ega looge tühermaid ja isegi kui pakute toitu või jooki ja igasugust toitu kellelegi, kuhu nad teid panevad, ei sobi iga toidukord jumalateotamiseks, mädane või hapu või mahlane või soolane või mõru, kopitanud või niiske või üleküpsetatud või mis iganes jumalateotus. võib teotada, aga on kohane, et Jumala kingitust tuleb ülistada ja tänuga maitsta, muidu tunneb Jumal kõrvaõnnistuse haisu ja muudab selle magusaks ja kui miski on rõve või nilbe, siis keegi tegi midagi. muidu majapidamist karistada, et edaspidi nii ei oleks.

12. Kuidas saavad abikaasad ja pereliikmed tema majas palvetada?

Kõik päevad õhtuti, abikaasad ja pereliikmed, kes oskavad lugeda ja kirjutada, tähistage vesprit, kesköist jumalateenistust vaikuse ja tähelepanelikkusega, tasaduse ja palvega ning kummardustega Peetrusele selgelt ja üksmeelselt pärast seda. reegel mitte mingil juhul ei joo ega söö, alati kogu selle teaduse juurde ja magama heites pange kristlasele kolm vibu maasse ja alati tõusis Taino keskööl pisarsilmi usinalt jumala poole, et jumala poole palvetada. võimalikult suurel määral oma patu eest ja hommikul, samal viisil ja kiiduväärselt püsti tõustes vastavalt jõule ja soovile, mitte erinevatele naistele, kummardage vööni iga kristlase ees, kes palvetab teie patu eest ja laseb patust lahti, ja kuningale ja tsaaritsiinile ja nende lastele, tervisele ja tema vendadele ja tema haigustele ja Kristust armastavale armeele vaenlaste vastu abistamiseks ja vangistuse vabastamiseks, hierarhia ja preestri auastme jaoks ja haigete eest ja vangistatud vangikongides ja kõigi kristlaste eest, palvetage oma naise poole oma patu ja oma meeste ja laste ja pereliikmete ning sugulaste ja vaimsete isade eest ning ka teie mees tõusis hommikul Jumala juurde, et palvetage ja tähistage matine ja tunde ja nädalal ja pühadel palveteenistus koos palve ja vaikusega ja tasaduse ja üksmeelega ning tähelepanuga kuulata ja pühakuid ning kus pole kedagi teist, kes õhtul ja hommikul palvetaks, ja seda teeb teie mees. ei tee üldse pattu kõigi missamatiinide vespri kirikupäevade eest.

13. Kuidas palvetada kirikus mehe ja naise eest, et nad oleksid puhtad ja ei teeks kurja

Ja kirikus seista hirmuga igasugusel laulmisel ja palvetada vaikides ning kodus on alati piduõhtu ja südaöö kantselei ja petittunnid ja kes päästmise nimel oma reeglid lisab, muidu on see tema peal. kas muidu saavad Jumalalt rohkem tasu ja naised lähevad Jumala kirikusse, nagu on võimalik nõu anda minu abikaasaga ja kirikus ära räägi kellegagi vaikides ja kuula, seisa seinale vaatamata ära kummarda sammas või sauaga ei seisa ühel jalal ära ületa hirmu ja värinaga ning ohates ja pisarates ja kuni matuseni, ära mine kirikust välja, vaid tule algusesse, vaid nädal ja pühad Issand ja kolmapäev ja kontsad ja püha paastumine ja teotokos püsivad puhtuses ning roppuste ja joobeseisundi eest ning tühermaalt hoiduvad alati vestluste ja naeruvääristamise eest ning tatba ja hooruse ja valede ja laimu ning kadeduse ja iga ebaõiglase kogunemise eest ja kasv ja kõrts ja müüt, ja transpordid ja sillad ja igasugune kavalus mitte armastada ja mitte viha Ma ei sööks ega jooks Jumala auks mitte kedagi, kes joob ja sööb varakult ja pärast laulmist, ja samal ajal toidan neid väikeste laste ja töölistega mehe ja naise palvel või ei tea, et ülekohtused naised seda teevad. ei päri Jumala riiki, nagu kõneleks apostel Paulus isegi siis, kui me nimetame mõnda venda või hoorajat või ahnust, või ebajumalakummardajat, vägivallatsejat või joodikut või kiskjat sellisega, ega toiduks. ei piti ja paki kõnet, ei ebajumalakummardajaid ega abielurikkujaid, ei rüvetajaid, ei sodoomiat ega ahnust, ei tatialasi, ei joodikuid ega röövloomi, Jumala riiki ei pärandata, kuid iga kristlane on väärt kõike kurja.

14. Kuidas austada nende vaimsete isade lapsi ja neile kuuletuda

See sobib vedati ja kuidas austada nende vaimsete isade lapsi, otsida vaimse hüve isa, Jumalat armastavat, kaalutlevat ja tähelepanelikku, mitte aga ihaldavat joodikut, ei ahnet ega vihast, selline on talle kõiges kohane ja kuuletumine. ja kahetsedes teda pisarais, tunnistades patte ja häbenemata pidage tema käske ja kutsuge teda sageli oma majja ja olge alati kursis igas südametunnistuses ja võtke vastu tema karistus armastusega ja kuulake teda kõiges ja austage teda ja pekske oma otsmik tema ees, kuid ta on meie õpetaja ja juhendaja, hoidke teda hirmu ja armastusega ning andke talle oma annetus vastavalt jõule ja andke temaga sageli nõu kasuliku elu ja pattude eest. ja kuidas õpetada ja armastada oma naist ja lapsi ning kuulata oma mehe naist ja paluda endale kõik päevad ja saada oma pattudest alati Vaimse Isa ees kursis ning kanda kõik oma patud ja kahetseda meelt tema ees kõiges selles. nad valvavad meie hinge pärast ja annavad meie kohta vastuse viimse kohtupäeva päeval, mitte aga tehke neile etteheiteid, ärge mõistke hukka ega tehke etteheiteid, vaid kelle pärast nad õpivad kurvastama, muidu kuulake teda ja esitage süüdlane, kes tema poole vaatas, sama otsusega.

15. Kuidas harida oma lapsi kõigis Jumala karistustes ja kirgedes

Ja saatku jumal, kelle lapsed on pojad või tütred, muidu hoolitsege oma laste eest isa ja ema eest, varustage neid ja kasvatage neid hea karistusega ning õpetage jumalakartma ja isandat ja kogu sündsust ning vastavalt ajale ja lastele, olenevalt vanuses, õpetage ema näputööd tütrele ja isapoegadele, kelle väärilised, millise väljavaate annab Jumal neid armastada ja hirmuga hoolitseda ja päästa, õpetades ja karistades ja haavu välja andma, andma korraldust , lapsed nooruses puhkavad sind vanaduse eest ning hoiavad ja valvavad oma laste isa ihu puhtuse ja iga patu eest nagu silmatera ja justkui nende enda hing, kui lapsed isa poolt pattu teevad. ja ema hooletus nende pattude suhtes, andke vastus viimse kohtupäeva päeval ja kui lapsed ei lase, jäävad oma isad ja emad karistamata, kui nad pattu teevad või et nii isa kui ema teevad pattu Jumalast. laste eest ja inimeste teotus ja pilkamine, aga kodu on tühine, kurbus ja kaotus kohtunikult ja kohtunikult, müük ja prügi, isegi jumalakartlikelt vanematelt ning mõistuspärastelt ja mõistlikelt lastelt, kes on haritud kirglikult. Jumal ja heas karistuses ja headuses hea õpetus igale põhjusele ja kaalule ja ettehooldusele ja käsitööle ning need lapsed koos oma vanematega on Jumalalt armulised ja pühitsetud auastmelt õnnistatud ja heade inimeste kiitus ning täiuslikus eas head inimesed nad abielluvad rõõmu ja tänuga oma poegadega vastavalt Jumala otsusele ja annavad oma tütred oma lastele naiseks, ja isegi kui sellisest lapsest Jumal meeleparanduses ja osaduses võtab, siis vanem on ebaaus ohver, tuuakse Jumala juurde ja viiakse igavestele katustele ning nad saavad Jumalalt julgust halastuse ja andeksandmise, pattude ja oma vanemate eest.

16. Kako lapsed kasvatada koos jaotusega abielluda

Ja kellel on igast järglasest tütar sündinud teistes tarkades, nad panevad tütre tema nimele selga või kasvatavad looma koos järglasega ja lõuenditeks ja helmesteks ja püksteks ja helmesteks ja särkideks, kõik aastad, mil nad seda panid. rindkere, mille nad tõid, ja kleit ja sült, ja monistlikud ja pühadused ja tina- ja vaseotsused ja puust, et lisada veidi ärevust, ja mitte äkki, mitte tüütusena, vaid kõik saab täis, teised tütred kasvavad, aga nad õpivad jumalakartma ja tõde ning kaasavara saabub ootamatult koos nendega ja kuidas abielluda. Räägitakse teisiti, kõik on valmis, aga lihtsalt varem nad ei tea, kuidas abielluda ja sel ajal osta kõik muu, kiire abiellumine, töö otsimine, aga jumala saatuse järgi läheb see tütar pensionile, muidu mäletatakse tema hinge haraka pärast ja antakse almust, jahiks on ainult teised tütred. neid.

17. Kuidas lapsi õpetada ja hirmuga päästa

Hukata oma poega noorusest peale ja puhka end vanaduse pärast ja kingib su hinge ilu ja ära nõrgesta lapse bee, kui sa ei sure vardaga, aga oled terve tema keha peksmise pärast ja päästad. tema hing surmast, kas imashi tütar pani neile minu ähvarduse, hoides mind ihu eest, et ma ei häbistaks oma nägu, vaid käiksin sõnakuulelikkuses, et ma ei võtaks vastu oma tahet ega nea oma neitsilikkust rumaluses ja me tunneme sind pilkades ja häbistades paljude inimeste ees. Kui loovutad oma tütre pahedeemonile, siis nagu oleksid teinud suure teo ja kiidelda keset katedraali otstes, laskmata kunagi lahti. , armastades oma poega ja õpetades talle tema haavu ja järgige teda, rõõmustage oma poja hukkamise üle ja rõõmustage tema üle julguse üle ja kiidelge kurja keskel ja kadedus võtavad vastu teie vaenlased, õpetage oma lapsi noomimisega ja leidke rahu ja õnnistus tema suhtes, mitte naerda tema üle, mängida väikese hirmuga, lõdvestuda ülevuses, aidata leina ja pärast sama hammaste komplekti luua oma hinged ja mitte anda talle nooruses jõudu, vaid purustada tema ribid võivad kasvada ja kõvaks muutuda ega kuuletu ning tekib tüütus ja hingehaigused ja kodu edevus ja pärandvara hävitamine ning naabrite etteheide ja vaenlaste pilkamine valitsuse ees, kurjuse tasumine ja pahandus.

18. Kuidas saavad isa ja ema lapsed neid armastada ja hellitada ning neile kuuletuda ja kõiges puhata

Lapsed, kuulake Issanda käske, armastage oma isa ja ema ning täitke neid ja kuuletuge neile kõiges Bosele ja austage nende vanadust ning kandke nende nõrkust ja kogu oma hinge kurbust oma kaela, ja sa oled õnnistatud ja sa oled pikk ja austatud mehe poolt ja tema maja õnnistatakse igavesti ja teie pojad pärivad teie pojad ja lõpetavad mastiidi vanaduse palju õnne, kui keegi läheb edasi. kurja või solvab oma vanemat või haugub või haugub neid Jumala ees, patused inimesed on neetud, kui keegi peksab, laske isa ja ema kirikust ja kõigist reliikviatest välja arvata ning ägeda surma ja vihkava hukkamisega, las ta sureb, on kirjutatud et isa vanne kuivab ja ema juurib välja poja või tütre, isale või emale sõnakuulmatu, on nad rusuvad ja ei ela oma päevi nii, et see vihastab isa ja tüütab ema. Ta arvab, et ta ei tee pattu Jumala vastu ja seal on räpane kõri ja lubaja on nende suhtes jumalatu, kuid prohvet Jesaja räägib jumalakartmatutest ja seetõttu ei näe ta Issanda au, need on kurjad nimed; kotkad teevad seda. sööge, tehke austust isale ja emale ning kuuletuge neile Bosele kõiges, neil on oma laste pärast hea meel ja kurbuse päeval Issand päästab nad ja ta kuuleb nende palvet; nad küsivad et ta annaks neile kõik, mis on hea; ja isale heades asjades meeldides elad oma lastest tegude ja sõnadega, rõõmusta igati oma vanematele, nõu ja õnnistusi neilt, isa õnnistust kinnitab maja , ja emapalve päästab teid ebaõnnest, kui teie isal või emal jääb vanaduses mõistuse napp, ärge häbenege neid ega raputage neid oma lastest jah, te austate, ärge unustage mateeria ja isa vaeva, isegi kui sa oled haige ja kurb sinu pärast, siis sa puhkad nende vanaduspõlve ja jääd haigeks nende pärast, kuna nad sinust palju ei rääkinud. nende headust riiete ja toiduga ja igasuguste vajalike asjadega, aga ka seda vabadust ei saa talle anda ja niimoodi haige olla, sest ta teenib neid samasuguse hirmu ja orjalikkusega ning sina ise saad altkäemaksu Jumalalt ja pärida igavese elu nagu need, kes täidavad Tema käske ...

19. Kuidas iga inimene teeb näputööd ja on iga tööga õnnistatud

Koduses kasutuses ja kõikjal, iga inimene, suverään või keisrinna või poeg või tütar või mehe sulane, pool naine, vanad ja noored, iga äri alustamine või käsitöö tegemine või söömine, joomine või toiduvalmistamine. toit või pliidid ja kõik õnnestumised valmistamisel ja iga käsitöö ja igasugune meisterlikkus, ja kui olete end korda seadnud, puhastanud kõigest mustusest ja pesnud oma käed puhtaks pühade ees, kummardage maa poole ja kui vaja, või talje, kes vähegi teab, kui vääriliselt, öelge jah, õnnistades tõelisega ja öelge Isusovile palve, öeldes jah, ristuge, öeldes, issand õnnista isa ka, alusta igat tegu, muidu tormab jumala halastus Aggeli nähtamatult appi ja deemonid jooksevad minema ja see asi Jumala auks ja hinged hea eest ja sööge ja jooge, tänuga on see magus ja tuleviku jaoks on veel midagi tehtud, kuid tehke seda palvega ja hea vestluse või vaikusega , ja tehke seda seal, algab sõna, mis on kiiduväärt või jumalateotus, või nurisemise või naermise või jumalateotuse või räpase ja kadunud kõnega sellisest asjast, kuid sellisest vestlusest Jumala halastus taandub; Aggelid ajavad kurbused minema ja deemonid rõõmustavad deemonite kurjuse üle, nähes nende tahet kristlaste hullust tegemas, ja nad jõuavad selle kavaluseni, mõeldes kogu viha ja igasuguse vaenu ja vihkamise ning võitlevad. hooruse ja viha ja igasuguse jumalateotuse ja igasuguse roppuse ja roppude eest ja siis on juba asi, söök ega jook ei ole vastuoluline ja Boziga ei tehta igasugust oskust ega käsitööd, jumal on vihane ja inimesed, kes on õnnistatud pole vaja ja ei ole magus ega ole kange, kuid toit ja jook ei hammusta ega ole magus ainult vaenlasele ja tema sulastele meeldib see nii magusalt kui rõõmsalt, vaid kellelegi toidus, joogis ja kõigis käsitöödes. ei valmista puhtalt süüa ja ta varastab või valetab kõigis oskustes või kõvera jumalanna pole korralikult valmistatud või on segaduses ja ta valetab ja need kõik teod ei ole Jumalale meelepärased, kirjutavad deemonid ja et kõigis inimestes piinatakse mind viimse kohtupäeva päeval.

20. Kiitus naistele

Kui jumal annab naisele headuse, on selliseid kalliskive nagu see heast ei võta omakasu, teeb oma mehele kõike head, olles saanud laine ja lina, loob oma käed niipea, kui laev ostab kaugelt, ta korjab endasse rikkuse ja tõuseb ööst üles ja annab talle orjade heaks hiilgava töö, ta istutab oma käe viljast, palju klammerdumist, tugevalt niude vöötamist tugevdab ta lihaseid tööks ja lapsi õpetama, nii on ka ori ja tema valgus ei kao kogu öö käega, ulatab käe kasulikule, kuid tema lakta väidab valet, halastus laieneb vaesele viljale, kuid annab vaestele ei hooli tema mees majast; tema abikaasal on palju erinevaid rõivaid; kaunistatud oma mehega ja teie ja teie lapse ja teie majapidamisega; nagu keegi ei saaks ilma tööta head teha. abielus, naine hea pärast on õnnistatud mees ja eriti tema päevade arv, naine rõõmustab oma meest ja veeda tema suve rahuga, hea naine osa headest nendest, kes kardavad Issandat, olgu oma mehe naine ausalt loov, õnnistatakse Jumala esimest käsku, kui käsk on säilinud, ja kiidetakse teist mehelt, naine on lahke, kirglik ja vaikne, kroon on tema mehe jaoks; tema majast on õnnistatud selliseid naisi, mehi, kes elavad oma eluaastaid maailma tules, hea naise eest, kiitus ja au mehele .

21. Mandaat mehele ja naisele ning inimestele ja lastele, kui lihtne neil olla on

Andke endale suverään ja naine ja lapsed ja pereliikmed mitte varastada, mitte vanduda, mitte valetada, mitte laimata, mitte tunnistada, mitte solvata, mitte laimata, mitte uhkeldada, mitte saada hukka, mitte vanduda, mitte valetada. ringi sebima, mitte naerma, kurja ei mäleta, ei vihasta ka Kellele, suurematele, kuuletun ja keskmistele kuuletun armastusele, väiksematele ja armetutele, tervitused ja halastavad, kogu õiglusega, ilma bürokraatiata, kuid rohkem kui naimita, ärge hirmutage, vaid taluge Jumala pärast igasugust tänuga solvangut ja kõhulahtisust ja etteheiteid, kui nad teoga teotavad ja kiruvad, võtke see armastusega vastu ja Pöörduge sellisest hullumeelsusest ära, et mitte kätte maksta, kui te ei ole selles Jumalalt süüdi, võtke altkäemaksu ja õpetage oma pereliikmetele jumalakartma ja kõiki voorusi ning tehke seda ise ja koos Jumalaga leiab halastust, kas ta või naine teeb pattu hooletusest ja hooletusest, kui mees ei karista, või teeb ta kurja, ja kogu pere, mehed ja naised ja lapsed Issanda karistamatuse tõttu, mis on patt või mis kurja nad teevad, kas kuritarvitamist või varast või hoorust kõik koos vastavalt teole sv Nad võtavad omaks kurja, mis on tekitanud igavese piina, kuid loodud hea on Jumalale meelepärane, kui nad on elanud, pärivad nad igavese elu Taevariigis.

22. Mida peavad inimesed tagasi hoidma ja kuidas neid kogu õpetuses ja jumalikes käskudes ning maja ehitamises hoolitseda

Ja rahval on käsitöö hoidmiseks head õueteenrid, kes on seda väärt, mida ja millist käsitööd õpitakse, see poleks varas, ei kull, ei innukas, ei varas, ei hooraja, ei nõiad, ei võõrastemaja, mitte põngerja, igale inimesele õpetaks hirmu hea suverään Ta ei valetanud Jumalale, ja au ja alandlikkust ja iga voorust, hea ettehooldus ega peksa teda, ta ei solva teda mingil viisil; tal ei oleks kõrini suverääni palgast või oma kätetööga riietamisest ja sellest, mida suverään kingib kleidi või hobuse ja mis tahes kleidi või pasheni või mis iganes ametiga, vaid mida iganes ta kavatseb oma omaga teha. töö, muidu on parim platenko kõrgemal ja madalamal ja särki ja saapaid tuleks pühade ajal ja heade inimestega ämbris hoida ja see oleks alati chistenko ja mitte rulli keeratud, mitte saastunud ja mitte välja valatud ja mitte kantud välja ja mitte kortsus, vaid mida inimene on loll ja ebaviisakas ja võhiklik ja hoolimatu, aga nevo on palk, suverääni palk või oma töö on tehtud, aga ta ei tea, kuidas selle eest hoolitseda, vaid et suveräänne või kellele see on tellitud, selliste nevystvenmenidega peavad nad kalliks parimat kleiti , annavad, kui selga panevad, aga jälle järgivad korda kõigi õuerahvaga, teevad INTO-d alati räbalas kleidis, aga nagu suverääni ees ja inimeste ees puhtas kleidis igapäevaelus ja pühadel ja heade inimestega kas suverääni või keisrinnaga, kus veel olla parimas riietuses, kuid kaitsta mustuse, põletuse ja lume eest ning kui ta tuleb ja võtab seljast taldriku, kuivatab ja pühib ära ja künnab hea kraami välja ja peidab end kuhugi, kus ta elab, muidu on kena nii endale kui ka rahvale ausalt ja suveräänile kiiresti ja kindlalt kuulujuttudes ja alati uus ja inimesed olla peaaegu äikesetormis ega hiiliks nende vahele ühelgi kellal, nad ei tahaks midagi muud teha ja nad hoolitseksid suverääni eest ühe asja eest ega valetaks suveräänile ja keisrinnale ja nad ei teeks laimavad kedagi milleski ja suveräänid ei lubaks neid, nad otsiksid otse silmast silma, nad ei salliks halba ja eelistataks head, muidu on kõik hea peale kadedad ja suverääni palk tahab teenima tõde ja tema otsest teenimist ning suverääni käsu ja hea teaduse kaudu sajand elab ja päästab hinge ja teenib suverääni ja on Jumalale meelepärane, kuid ennekõike näidake neid Jumala kogudusele ja minge alati Jumala kirikusse ja kuulake pidu või peetri õues ja palvetage üksi omaette, hoidke kehalist valmisolekut igasuguseks hooruseks, joobuks ja hõrgutisteks ning hoiduge enneaegsest joomisest ja toidust, mõnulemisest ja purjutamisest ning omage vaimseid isasid ja koos nende naistega ja pöörduge meeleparandusele ja need, kes on abielus oma naistega elaksid seaduslikult oma vaimse isa karistuse järgi, nad ei hooraks oma naistest ja naised oma meestest, vaid seda, mida ta ise suveräänilt õpetas, et naised karistaksid iga jumalakartus ja himu, ja suveräänid kuulaksid ja kuuletuksid kõiges ning tema töö ja käsitööga teeniksid varastamise ja valetamise asemel ning ei tuleks kuradi juurde, ta ei tulnud keisrinna juurde halbade kõnede ja maagide, juure ja joogiga, kes iganes kaupleb nendega üldse ja suverään ei räägiks sellistest inimestest, siis nad on deemonite teenijad, nad teeniksid suveräänina oma usu ja õigluse ja lahkusega minu teod ja õiglased tööd ning suveräänid ja suveräänid jooksid ja riietaksid oma rahvast ning elasid alati soojuses ja kõiges rahus ja õitsengus ning suveräänid ehitaksid end ja oma hinge ja oma maja hüvanguks ja peresid ilma igasuguse kurbuseta, samuti, kerjused ja võõrad ja armetud lesknaised ja orvud, puhata vääriliselt oma õigetest töödest Jumala kirikutele ja vaimulikele ning tuua almust kloostritesse ja oma kodudesse, et teisiti kutsuda, see on Jumalale meeldiv ja kasulik. hinge, aga majja ei sobiks ei vägivallast ega röövimisest ega mingist pahandusest, ei lubamisest ega laimamisest, ei elukohast, ei näkkamisest ega kõverast kohtuotsusest.Kui sellest kuri Jumal hoiab seda maja, teda õnnistatakse nüüdsest ja igavesti.

23. Kuidas tervendada koos kristlasega haigusest ja kõigist muredest

Kui Jumal saadab haiguse või mingi kurbuse, siis muidu paraneks ta Jumala halastuse läbi, kuid pisarate ja palve ja paastu ja vaeste almuse ja tõelise meeleparanduse ja tänamise ja andestuse ja halastusega ning silmakirjalikkuseta. armastust kõigi vastu ja vaimsete isade isad, palvetada Jumala poole ja palvetada ausate ristide ja pühade preestritega püha vett ja imelisi kujusid ja püha õli ning lubada ja palvetada imelistes kohtades, puhta südametunnistusega, ja seega saada tervendus Jumalalt kõigi erinevate haigustega, jah, eemalduge kõigist pattudest ja ärge tehke midagi kurja ette, vaid pidage kinni vaimsetest käskudest ja parandage vaimsete käskude vanemaid, puhastage end seeläbi patust ja ravige vaimseid ja füüsilisi haigusi ning looge halastusega Jumal ja tervendage iga kristlane ise kõigist vaimsetest ja kehalistest vaevustest ning lämmatatud ja valusatest kirgedest, et elada Issanda käsu ja isaliku traditsiooni järgi. kristlikule seadusele, kuna alguses kirjutati raamatuid külvamiseks päid rebides ka selle raamatu kõik viis, kümme peatükki ja teisi peatükke, 25, pea on tähelepanelik ja on väärt teisiti tegema ja Jumalale meelepärane ning hinge ja patu päästmine ning ta saab hinge ja ihu tervise ja igavesed õnnistused, ja kes on kartmatu ja ennekuulmatu, see ei karda Jumalat ega täida Jumala tahet ega säilita kristliku ja isaliku pärimuse seadust Jumala kiriku ja kirikulaulu ja kirikulaulu kohta. Keleini reeglist ja palvest ning igasugusest Jumala ülistamisest ei rõõmusta, sööb ja joob karskuseta, nii kaastundes kui ka purjuspäi ja mitte sarnasel ajal ning ei pea seaduslikku elukohta, nädalaid ja kolmapäeval ja kanna- ja pühad, suur paast ja jumalakartus, et hoorada ilma piiranguteta ja mitte samal ajal, ja looduse kaudu teevad nad seda ja kõikvõimalikud viletsused teevad ka jumalakartlikke tegusid, hoorust, rüvetust, roppusi ja laulu häbi, deemonlikku tamburiinid, puhutud trompetid, kõik deemonlikud naudingud ja igasugune nördimus ja kartmatus, selle eest, võlu, nõidus ja iiveldused tähevaatleja Rafli alnamahi musta raamatu varesed pöörajad, mürisevad nooled, kirved on põhja järgijad, maagia kiviluud ja mis tahes muud deemonliku intriigid või kes nõiduse, jookide ja juurte ja ürtide kaudu surma või järeleandmise või deemonliku hiilguse ja unenägude järgi. , ja võluväel lummab kõigele kurjale või abielurikkumise eest või kes kummardab Jumala nimele vales või laimab sõpra, siis loe ka 24. peatükki nendes kõigis asjades ning tavalisuses ja moraalis uhkus vihkamine vihkamine viha viha vaen pahameel, valelik varga vanne häbi ja roppused ja lummus nõidus, jumalateotus naer kinnisidee ajatu joobmine ja varane ja hiline ja kõik kurjad teod ja igasugune hoorus ja igasugune ebapuhtus ja hea inimkond Jumal ei salli sellist kurja moraali ja kombeid. kõik ebaausad teod, justkui armastaks ta lapsi ja kurbuste isa viib päästmiseni, näidates ja karistades paljude pattude eest, meie kiire ei reeda surma, ei taha patuse surma, vaid ootab meeleparandust. Nad sünnivad ja ei kahetse kurje tegusid, kutsuvad pattu meie pärast, kui on sujuv ovo mor, ovo tuli, ovo veeuputus, ovo vangistus vastikust ja rahevarest, ning Jumala kirikutele ja kõigele pühadele asjadele, tarbimine ja kõik omandamine ovogi röövimine kuninga vihast mõisa röövimine ja hukkamine ilma halastuseta ja jälestusväärne surm ning röövlilt ja Tatealt, kaitse ja kohtuniku käest, müük ja piinamine, ovo mahajätmine ovo enneaegsed vihmad ja rahutud suved ja talv on ebameeldivad ja ägedad roppused ning maa on steriilsus ja kõik kariloomad ja loomad ja linnud ja kaladele ja igale vaesuse küllusele, vanemale ja naisele ja lapsele, vajalike ja asjatute ja kiirete surmade, kannatuste ilmajätmise tõttu. paljudest erinevatest vajalikest ja tõsistest vaevustest ja leinast ja kõigist nendest tõelistest hädadest me ei jää ellu ja meid ei karistata nii meeleparanduses kui ka tundes ning me ei lähe hirmu, selle nägemine on Jumala õiglane viha , karistus meie paljude pattude eest ja Issand karistab meid, pöördudes meeleparanduse poole, nagu kauakannatanud Iiob, ahvatledes teda, saates mitmesuguseid kurbusi ja haigusi , ja kurjade vaimude rasked vaevused, piinad, keha on luuga muljutud, paistetus ja paistetus kogu aeg, nii etturist kui kivist möödudes löökides ja kurtuses ja pimeduses ja nõrkuses üsas, piinades ja kurja oksendades , ja põhjas mõlemas käigus, veri ja mäda ja kuivus ja köha ja peavalu ja värinad ja igasugused mitmesugused vaevused Jumala viha karistus ja see kõik patud põlgusega ja meeleparanduseks ei sisene, miski pole turvaline ega hirmul ja meid ei karistata, selle pärast, nähes Jumala karistust endi peal ja haigusi, lahkudes Jumalast, kes lõi Jumala ja Temalt halastust ja pattude andeksandmist, nõudmata sama kurja, tehes ja lähenedes rüvedale deemonile, loobuge neist pühas ristimises ja kõigist nende tegudest ning kutsuge meid appi nõiad ja nõiad, võlurid ja kõikvõimalikud mošeed ja rohelus inimesed ja nende juurtega teeme hingelist ja ajutist abi ning valmistame midagi kuradile põrgu põhja igaveseks piinaks, inimkonna hullumeelsuse kohta ole teie rumalus, me ei mõista oma patte meie pärast, Jumal, karistab meid ja ära kahetse neid ning me ei lakka pahatahtlikkusest ega ebasündsatest tegudest, me ei mõtle igavesele, vaid soovime kaduvat ja ajutist, lõpetage pahatahtlikkusest ja kõigist kägistatud tegudest ning puhastage end tõega. meeleparandust, sest armuline Issand halastab pattu ja annab kehale tervise ning pääste ja igavene õnnistus ei jää hingest ilma, kui keegi kogu selles kuningriigis töötab Taevane, on kirjutatud, et pühas apostlis on meile kohane sisendada taevariiki palju kurbusi, pühas Euaggelias öeldakse, et kiired ja kurvad rajad viiakse makku ning laiad ja avarad, viivad need hävingusse. , ja rääkides peab Issand sööma taevariiki ja ...

24. Ülekohtusest elamisest

Ja kes ei ela Bose järgi, ei ela kristliku elu järgi, parandab ebatõe ja vägivalla ning tuleb vägivallatsemisega toime, see ei maksa bürokraatiaga, ta sureb, kuid ta solvab noort inimest. kõike ja kes ei ole kellegi teise vastu lahke, kas külas oma kristlastega või käsu peale või tugeva austusavaldusega võimule ja igasugustele ebaseaduslikele õppetundidele, kas künds kellegi teise põldu või raius metsa või ajas maad üle. , või moonutanud heinamaa või ülepüüki või sillatud või ülekaaluline ja igasugune saak ja mis tahes maa vale ja vägivallaga loob või röövib või varastab või lõhub või keda ta laimab või keda ta viskab või keda ta tahab kellegi vastu pöörduma või asjata maha müüma või süütu töös pettuse või vägivallaga tervendab või kaudselt kohut mõistab või valesti otsib või kuuletub või on halastamatu kahetseja või hobuse või iga looma ja kogu saavutusvõime ja maha istuda või viinamarjad või õued ja kogu maa vägisi tapetakse või odavalt vangistuses ostetakse või tatsudes tõmmatakse välja või nurinaga või vastumeelsuse ja igasugu kavalusega trikk ja ülekohtune kogunemine või kasvud ja küngasid ja pestud kõik ebasündsad teod hoorus, ropp keel ja häbi, ja valevande ja raev ja viha ja raev, teeb suverään või keisrinna ise või nende lapsed või nende rahvas või talupojad, ja nad on suveräänid ümber Nad ei keela ega kaitse ega anna õiglust otse ja kõik koos on põrgus, kuid siin on nad neetud, vastasel juhul kõigis neis viljades, mis pole õnnistatud ja Jumalalt neile ei andestata, vaid neetud inimeste käest ja nad hüüavad Jumala poole solvangute pärast ja nende hing karjub hävingu pärast ja maja on tühine ja kõik, mis on neetud ja mida ei ole õnnistatud, ja see ei kanna ja sööb ja joob, siis ei ole kõik hankimised ja viljad Jumalast, vaid deemonid laskuvad põrgusse, nende hing on elus, kes seda teevad, ja neilt on kogu küllus ja selliste viljad Jumalale ebameeldivad, almus ei kõhus ega pärast surma, Kui tahad igavest piina liialdamise pärast, anna ülekohtule solvunud ja kahetsedes enne tähtaega, et mitte teha seda kõigi oma siilidega, on kirjutatud, et Issand on varsti oma armuline, võtab kahetseja tõeliselt vastu ja annab vabaduse suure patuga.

25. Õiglasest elust Kui keegi elab Bozi ja Issanda käsu järgi ning isaliku traditsiooni ja kristliku seaduse järgi, kui valitseja mõistab kohut õiglaselt ja silmakirjatsematult, on kõik võrdsed rikaste ja armetutega, ja ligimesele ja kaugemale on need õiglased õppetunnid ja tehke

Kui külades on ka linnas ja naabruses see, kes on lahke oma kristlaste või võimude vastu või õiglaste õppetundide korraldusel samal ajal, siis on tal midagi, aga naaber või hea kristlane, tal ei jätkunud seemneid või pole hobust ega lehma või suverääni austusavaldustel pole kellegi teise laenu ja varanduse eest midagi maksta ja tal endal pole muud teha ja ta on nendest haige. hing, vaid hoolitsege kõigi eest õiguserikkuja eest ja ärge mingil juhul solvake oma säga ega oma rahvast millegagi, ei põllumaal ega maal ega oma kodus, üheski karjas ega metsalises, ja mitte soovida ülekohtust omandamist, õnnistatud vilju ja elu õiglast omandamist, sobib kõigile kristlastele ja see, et teie Jumal on head teod ja see on halastus ja silmakirjatu armastus kõigi vastu ja tõde kõiges, ja Jumal annab rikkalikku halastust ja ta kasvab gobina vilja ja küllusega ning see almuse andmine õiglastest töödest ja Jumalast on meeldiv ja Jumal kuuleb nende palvet pattude eest vaba ja kingib igavese elu.

26. Kuidas saab inimene elada kõhtu pühkides

Ja igas tema majapidamises ja poes ja kõigis kaupades ja riigikassas ja polaadis või õues mis tahes varudes või külas või näputöös ja kihelkonnas ja külas ja ajal ja pikemas perspektiivis ole alati iseendast teadlik ja seetõttu elad ja hoiad saabumisel ja tõusmisel oma igapäevast rutiini.

27. Kui keegi elab enda üle kohut mõistmata

Iga inimene on rikas ja vilets, suur ja väike, mõistab enda üle kohut ja pühib minema vastavalt ettehooldusele ja saagile ja oma varale; ja inimesi, keda hoida ja igasugust igapäevaelu, vastavalt ettehooldusele ja saagiks, vastavalt sellele ja sööma ja joovad ja kannavad ja riietavad inimesi ning nad lähevad koos inimestega headele, kui keegi ei mõista enda üle kohut ega pühi minema oma elusid, ettehooldust ja saaki ning õpivad tundma inimesi, kes vaatavad elu üle selle jõu, ja laenamine või ülekohtune omand, ja see au on suure teotuse ja teotusega ja kurjal ajal etteheitega, see ei aita teda, aga patt on Jumalalt, aga inimesed naeravad, muidu peab iga inimene jooksma. ja kiitust ja ülekohtust kogunemist, elades jõu ja hoole ja hinnangute järgi ja saagiks oma õige jõu järgi, muidu on see elu Jumalale soodne ja meelepärane ning inimeste poolt kiiduväärt, nii endale ja oma lastele.

28. Kes hoiab teenijaid ilma kasvatamiseta

Kuid ainult inimesed hoiduvad nende eest mitte oma jõu ja sissetulekute järgi ega rahulda teda söögi-joogi ja riietega või mis ei ole käsitöö ja ise ei tea, kuidas talupojale teisi teenijaid pakkuda või naine või tüdruk, kes nutab vangistuses ja valetab ja varastab ja neetud, ja talupoeg ja lõhub ja varastab, ja kõrtsis joob ja parandab kõike kurja ja see hull suverään ja suverään Jumala patu ja naeruvääristatud inimeste eest. mitte kõigiga naabrid, vaid naabrilt, müük ja tühisus majale ja temale endale muutub vaimuvaesuse jaoks napiks.

29. Õpetage oma naist oma mehele, kuidas olla Jumalale meelepärane ja kuidas oma meest paremaks muuta, ja millist maja peaksite ehitama, ja kogu oma majapidamiskorda ja kõikvõimalikku käsitööd tundma ja teenijaid õpetama ja ise tegema

Abikaasale kohane õpetada oma naisi armastuse ja mõistliku karistusega, et nende abikaasad uurivad igati sündsuse kohta, kuidas päästa hing Jumalale ja olla mehele meelepärane ning ehitada tema maja heaks ja kahetseda kõiges, ja et mees karistab selle eest, et armastusega, aktsepteerige ja tehke vastavalt tema karistusele, et esimene peaks olema jumalakartus ja kehaline puhtus, nagu oleks tulevikus vihjatud, et nad on end puhastanud kiiresti oma voodist lahkuma. üles ja sooritades palvejumala abikaasadele ja tüdrukutele, et näidata iga päev tööd kõigile käsitöölistele, et igapäevast tööd tuleb küpsetada ja millised leivad on sõela- ja sõelaahjud, ja ta ise teaks, nagu tahaks jahu külvata nagu leiva hapnemine ja sõtkumine ja leiva ja ahjude ja juuretise ja pätside sõtkumine ja küpsetamine, aga kolachi ja pirukad samamoodi ja kui palju jahu segavad ja kui palju küpsetavad ja kui palju sünnib veerandist või osmiinist või sõelast ja seemneid ja nad küpsetavad aadli kõigis asjades, liha ja kala, ja igasuguseid pirukaid ja igasuguseid pannkooke ja igasuguseid putrusid ja tarretisi ja igasuguseid ahjusid ja küpsetisi, ja keisrinna ise oskab kõike süüa teha, aga ta oskab ka teenijaid õpetada ja ta teab kõike ise ja kui siis leiba küpsetatakse ja kleite ühel või teisel viisil pestakse ja see pole küttepuude jaoks kahjumlik ja jagab nagu punased särgid pesevad parimaid kleite ja läheb seebiprits ja tuhk ja näputäis särgid, ja oleks tore pesta ja aurustada ja puhastada loputada ja kuivatada ja loopida ja laudlinad ja kaunistused ja püksid ja jäägid on samad ja kõik on aadli enda pärast ja kõike täies mahus anda ja võtta, ja valge ja puhas ning sink makstaks viisakalt hüvede orbudele ja kui leib küpsetatakse teistmoodi samast taignast, siis kästakse neil kaasa võtta ja täidisega pirukad ning kui nisu küpsetatakse ja a. pere mezhsitkast, tellige pirukad lähiajal väikese täidisega, mis särab nii ja päevadel pudru või herneste või mahlaga või kaalika või seente või seente või kapsaga, mida jumal koos teise perega särab lõbustus ja mis iganes toit ja liha ja kala ja kõikvõimalikud kiired ja kiired edusammud ja naine ise oleks teadnud ja osanud midagi luua ja suveräänile perenaist õpetada ja perenaised oleks teadnud sama õlut ja mesi ja vein ja pruulitud ja juuretis ja äädikas ja, ja hapu ja igasugune igapäevaelu nagu nad teevad, ja kokk ja leib ja mis sünnib ja kui ta kõike teab, siis saab hea mees karistada ja äikest ja hea mõistusega muidu kõik läheb. vaielge ja kõike saab palju, aga kes on naine või tüdruk, kes tegeleb käsitööga ja et teod näitavad särki või venna kleiti või kudumist või kullast või siidist tikkimist ja kes on õppinud kõike kontrollima , ja küpset ja igasugust käsitööd kedratakse ning taft ja damask ja kuld ja hõbe kaaluvad ja mõõdavad ja pühitakse ja näitavad, kui palju on vaja ja kui palju ta annab ja katab ja proovib kõik oma. aadlile käsitööd ja õpetavad tüdrukutele, kumb on õigem, ja musta tööd tegevatele abikaasadele kütavad nad onni ja uputavad leiba ja pesevad kleite, nii et nad annavad lina nii mehele kui ka lapsele pesu ketramiseks ja ühe väikese tüdruk või tüdruk keerutab lina suveräänil; Kes teeb päeva jooksul palju ja mitu korda välja tuleb, siis ta ise teaks kõike ja kõik oleks arvel, aga keisrinnat ennast poleks üldse, ükskõik mida ta ka ei teeks, polnud midagi muud tema tegemistest ja temast oli näha, kas abikaasa tuleb tema juurde. Kas tavaline külaline tuleb alati, siis tema au ja au ja kiitus abikaasale istuvad alati näputöö taga, aga kui keisrinna teenijad mitte. äratage keisrinna, keisrinna äratas teenijad, kuid läks pärast palveteenistuse lõpetamist alati näputööst magama.

30. Lahked naised valmistavad käsitsi puuvilju ja hoolitsevad kõige eest ning hoolitsevad jäänuste ja kaunistuste eest ning hoolitsevad nende eest

Ja lahke kodune naine oma heaperemeheliku mõtte ja mehe karistuse ja töö heateoga, lõuendite ja tavade kuulamisega ja lõuenditega ning mis sobib, on maalitud erinevalt suvemeestele ja kavtaanidele ja sarafanidele ja siis on ta ümber joonistanud ja muutnud, aga see läheb igapäevaeluks liiga, lõuendid või uschinkid või lõuendid või laudlinad või kaunistused või püksid või midagi muud ja müüb midagi muud, tal pole seda vaja osta, ta ei küsi seda oma mehelt ja punased särgid meestele ja naistele ja ports on kõik samad lõiked sinuga ja igasugused damaski ja taft ja daragie ja odava ja kulla ja siidi ja valge jäägid ja lõiked ja punased ja allapoole ja veljed ja eosed ja uued ja lagunenud kõik korrastataks väikesteks kottideks ja jäänused on lokkis ja seotud ja kõik on arvuliselt paigutatud ja peidetud ja kuidas vana mees midagi teeb või uus ei teinud on piisavalt, ja siis on kõik läbirääkimistel laos.

31. Hoolitse jääkide ja kaunistuste eest nagu iga kleidi eest

Koduses argielus, kui milline kleit särab endale või naisele või lapsele või inimesele, kas kamtšatka või taft või muinasjutuline, või kušatšno või zendenin või riie või armeenia või kodukootud või missugune kraiti või sagadak või sadula või ometyuk või sumy või sapagi või kasukas või kaftan või terlik või odnoryatka või kartell või suvehooaeg ja kaptur, või müts või nagavitsa või mis iganes sa selle eest maksad, ja suverään või keisrinna ise vaatab ja pühib ära jäänused ja obreshets elavad ja need jäänused ja obsesssioonid sobivad kõigeks.või lisage portikus uuele või mida iganes soovite parandada ja kuidas aidata jäänuseid või praaki ja läbirääkimistes väsid ära selle inimese kordategemisest kolmes doraagis võid osta ja vahel ei koristagi, aga kui tasu eest paistab, et lõigata noormehe poega või tütart või noore mehe nevesiiti või kortelli või karva mantel lohiseva või opashen zufryani või kamtšatka või objariga või otlas või samet või terlik või kaftan ja INTO pole hea ja jube painutada, kaks vershok ja kolm allääres ja mööda alläärt ja piki õmblust ja mööda varrukaid, ja kui aastad kasvavad kaks-kolm või neli ja käsnad on makstud ja painutatud, saadan tasu eest uuesti, on hea kanda mõnda kleite ei saa alati sel viisil kanda.

32. Igasugune kodu korrashoid

Ja iga näputöö, nii mees kui naine, iga tellimus ja varustus oleks õues ja puusepp ja rätsepmeister ja raud ja king, ja naisel oleks iga näputöö ja majapidamistarbed omal käel ja see oleks hoitakse hoolega kus mis enda jaoks atraktiivsem, mida iganes ta on enda jaoks teinud ja midagi ei kuulnud, kellegi teise õue ei lähe sa ilma sõnata midagi oma, vaid kokatellimust ja leiba, aga kõik oleks olge täiega kaasas, vask ja tina ja raud, ja mis puu hiilgab ja Hea mõte on, kellelt laenu võtta või oma sülla anda või monist või väänata naise anum, hõbe või vask või tina, või mida iganes makstakse ja mis iganes tarne võib olla, et vaadata üle nii uus kui ka lagunenud, kus see on kortsus või pekstud või habras või kus see on kulunud või kulunud ja mis olenemata sellest, mis tähendamissõna või mis pole terviklik, ja kõik see, kao ära ja pühi ära ja kirjuta üles, ja mis tähendamissõna ja mis annab mahu, saaks teada ja mis kaal teatataks ja mis tahes laen oleks patuhinnaga, mis on tähendamissõna teisest mõlemast küljest kloor higi ja külm selle eest ei saa muud tasu, aga iga laen tuleb maksta ja anda au sees ja rohkem kalliks pidada kui enda oma ja kanda mingi perioodi, et suveräänid ise ei küsiks ja siis midagi ei saadaks. muidu ja annab edasi sõprust edaspidiseks kasutamiseks, aga ainult ei säilita kellegi teise või ei ole mõistet omistatud või rikutud anda mõni külm sajandisse ja kaotus on ja müük elab edasi ja ei usu millessegi nende ees.

33. Kogu keisrinna ajal dazirati päevad kõige teenijate ja majapidamistellimuste ja käsitöö ja tema enda ning kogu hoolduse ja ehitamise vahel

Ja kõik päevad keisrinna dazira sulaste juures, kes küpsetavad ja keedavad ja teevad igasugust edu ja kes teevad igasugu käsitööd ja mida teenija saab tellimuse peale hästi või küpsetab või küpsetab leiba või kolachi või pirukaid või mingit edu. või milline käsitöö teeb hästi ja selle eest kuulab ja tänulik ja on maksud ja vastavalt varem kirjutatud õue suveräänilt ja teenistusele vaadates, aga kes on paha ja mitte tellimuse peale, see teeb või ei tee. kuulata laiska inimest või rikkuda midagi, mis varem kirja pandud karistuse järgi roojaselt kokku segib või muul viisil varastab, õpetab, kuidas suveräänist kuni teenijani elab selle karistuse ees on kirjas, kuidas kedagi määrata või karistada või õpetada, aga ülemises toas ja toas ja senes ja verandal ja trepil oleks alati puhas ja vara ja hilja ja laud ja igasugused väljakud alati puhtalt pestud ja laudlina puhas ja keisrinna ise oleks alati igas argielus korraldatud, sellised tema teenijad olid eelnevalt kirjutatu järgi viisakad ja teenijatega poleks raiskavate kõnede keisrinna üldse naeruväärne Ei müüjad, väärtusetud naised ega maagid ei öelnud, et ei tulnud kuidagi, aga voodid ja kleidid hällides ja kastides ja kastides, kaunistused ja särgid ja püksid, kõik oleks kena ja puhas ja belenko veendunud ja pikali ja mitte kortsus ja paksenenud vaid sült ja monista ja parim kleit oleks alati kastides ja kastides luku taga ja võtmeid hoitakse väikeses karbis ja kõik oleks tema enda teha.

34. Naine ja mees küsivad kõik päevad kõige kohta ja annavad nõu ja kuidas minna inimeste juurde ja helistada endale ja külalistele, millest rääkida

Ja kõik päevad küsis naine mehe käest ja nõustas iga argipäeva kohta ja pidas meeles, mida tal vaja oleks ning läks külla ja helistas pagulusele, kellega mees tellib ja kas külalised säravad või kus olla. lauda, ​​riideid vahetada, üldse ära kaitsta end purjus purjus ja mees on paha ja naine purjus maailmas ei sobi, aga külalistega rääkida näputööst ja maja ehitusest, kuidas juhatab järjekorda ja mis nõelanna siin ei tea mida ja et lahked naised peaksid viisakalt ja lahkelt küsima ja kes näitab mida sellele niskole kulmuga lööma või sinu majas hoovis, kus külalised kuulevad head vanasõna, kuidas head naised elavad ja kuidas nad korda juhivad ja maja ehitavad ja kuidas lapsed ja sulane õpetavad ja kuidas nad kõiges neile kuuletuvad ja siis endale tähelepanu pööravad ja mis on vabatahtlik, ei tea, kui keegi muidu küsib küsijalt viisakalt ja ära kuula halbu ja naeruväärseid ja uisapäisa kõnesid ja ära räägi sellest, kas ta näeb head korda või sööki-jooki või missuguseid käsilasi või milline käsitöö on ebatavaline või missugune. kodutellimusest, kus x hea, või kes on lahke naine ja tark ja tark, nii kõnes kui vestluses ja igas igapäevaelus või kus kuulajad on targad ja viisakad ja korralikud ja käsitöölised ja on targad kõiges heas ja kõiges mida hea ei tea ja pöörake tähelepanu sellele, mida ta ei tea või mida ta ei tea, ja küsige selle kohta viisakalt ja sõbralikult ja lööge kulmud ja tulge hoovidesse, et oma mehele kõike rääkida, et puhata, nii heade naistega on vestluse ja teaduse huvides on sobilik mitte süüa ega juua hea meelega kokku panna, nii et kuulake seda enda huvides ja ärge mõnitage ja ärge rääkige kellestki ja küsige vahel, kuidas kellegi kohta on, ja õppige teistmoodi piinama , ma ei tea, ma pole sellest kunagi kuulnud ja ei tea ja ma ei küsi mittevajalike asjade kohta, ma ei räägi printsidest ega bojaaridest ega naabritest.

35. Karista teenijaid, et nad saadaksid inimesi chimiga

Ja käskige oma teenijatel mitte rääkida inimestest ja sellest, kus nad inimestes olid ja mida nad kodus halvasti nägid, nad ei räägiks, mida nad kodus tegid, nad ei räägiks inimestele sellest, mida nad saatsid, ja pidage meeles. ja muude asjade kohta õpivad nad küsima, et ära vasta ja ei tea ega tea, kas sul läks paremini, vaid lähed koju ja räägid asju, ega too muid uudiseid, muidu ei teki nende vahel tülisid. suverääne ja ei tule kohatuid kõnesid ja uisapäisa, siis poleks see sugugi olnud kiitus heale mehele ja naisele, ainult neil on nii viisakad teenijad, aga saadad kuulujutu või poja ja mis sa karistad mind öelda või mida teha või mida osta ja sa lihtsalt küsid temalt, mida sa talle ütlesid, mida talle öelda või mida temaga teha või mida osta ja ainult vastavalt sinu tellimusele ütleb kõik teistmoodi head , aga saadad teenijaga koos kellelegi süüa või juua või mida iganes sa ärkad, kuid tagasi pöördudes küsi temalt, kus ta ainult ütleb, et kuidas seda head karistatakse, kuid saada jook täielikult, kuid see on ohutu erineval viisil, aga saada kaup peale märkamist või suremist ja raha ongi Etshi ja INTO raskuse rippumine ja kõik parim pitseeritud muidu patuta jah karistada selle eest, mis saadeti ilma suveräänita, kas anda või võtta maju ja kõigi nende inimeste kohta suverään või keisrinna ei arva ära, et poeg või sulane pöördub ümber ja küsib kuhu ja kellega nad saatsid ja mida nad karistasid ja kaval kuulamine, viisakas, ta pööras ennast tagasi ja viisakas viisakas kork, küsides suveräänilt või keisrinnalt kõike, ta räägib kõigest, mida karistatakse ainult selle muidu hea ja kus nad saadavad heade inimeste juurde väravasse peksavad kergelt ja kõnnivad hoovis ringi ja küsivad, kelle kohta sa muidu teed.ütle ja ära vasta sulle, mind saadeti, kelle juurde mind saadeti nii et ja siis räägi ja Senya või onnis või kambris ja määrdunud jalad pühi nina ja köhib välja, aga loo oskuslikult palve, kuid ainult amiini ei anta tagasi, et teha teist ja kolmandas palves tehke rohkem kui esimene, kuid nad ei anna vastust järjekordse kerge koputusega ja kuidas nad lasevad teise sel ajal nina ei kaeva näpuga ega köhi ega puhu nina viisakalt seisa ja vaata kõrvale, et mida karistatakse parandab ja ei räägi millestki muust enne, kui hurt omaette joob, kuni see vastus suveräänile on saadetud selle kohta, mis on saadetud ja kus on kõige parem olla kellegagi hoovis või kambris suverääniga või ilma suveräänita ükski asi, ei hea ega halb, ei kallis ega odav, ärge ärgitage ega vaadake palvekurat ega liigutage seda ühest kohast teise ja te ei saa midagi endaga kaasas kanda ilma õnnistuse ja söögi ja joogita, nii et ära ka söö midagi mis on pühaduseteotus ja keegi julgeb ilma õnnistuse ja käsuta maiust julgeda.usku ja vastutasuks ei saadeta teda kuhugi Euaggelias malas ole truu,ma pean panema palju sind ja mis saadetakse kaetult või seotuna või pitseeritud või pakitud, ärge liigutage ja ärge vaadake saadetavat toitu või jooki, mis ei söö seda, mis saadetakse, mis saadetakse nii ja kandke, lihtsalt vaadake, kuidas nad selle puutumata annavad ja kas saadavad täiesti nii, et pole kuhugi kanda.

36. Naisi juhendatakse joobest ja purjusjoomisest ning sulased ja sama higi kohta ei hoia kuskil midagi ega kuula vale- ja laimuteenijaid ilma neid parandamata, kuidas sa karistad neid äikesetormiga ja su naist samamoodi ja kuidas ööbida külalistemajas ja tunda end kõigi jaoks koduselt

Ja mu naisel poleks asja juua, ei veini ega mett ega õlut ega külalislahkust, keldris oleks juua ja liustikul joob humalavaba pudru ja kalja nii kodus kui ka inimeste juures. kui naise lahkuminek tuleks tervise pärast ja paluks, siis ärge jooge jooki, aga teie naised ja tüdrukud ei jooks inimestes ja kodus purjuspäi ja teie naine ei sööks ega jooks oma meest ja matused söögiks ja joogiks , ärge hoidke oma mehe higi, vaid sõbrannade ja õepoegade juures mehe joogi ja söögi eest ning sööke-jooke ei küsi ega anna ka ise, aga ärge hoidke mehe teadmata kellegi teise oma, andke nõu kõike oma mehega, mitte orja ega kuubedega, ärge hoiduge kõigest kurjast ja teie sulased ja orjatüdrukud ei räägi oma mehele valesid sõnu ega hoia oma tulihingelist kinni ja kes iganes midagi käärima hakkab. , rääkige kuradile otse mehele ja mehele ja naisele ärge kuulake laimu kuidagi ja ärge uskuge ilma läbiotsimiseta, ilma otseseta, teatage sellest, millega ta ise hakkama ei saa ja mis on mehele halb. räägi tõtt ja milles naine või tüdruk ei kuula ja sõna ja karistus teda ära ei võta või mis räpase triki ta oma mehega kõigest peale teeb, räägi, kellele on karistus määrata, ja kui külalised säravad ja austavad neid nii hea joogiga kui nad on ja nad ise on purjus, siis üks temaealine toob talle joovastust, aga jooki ja sööki ja igasugust igapäevast elu toob üks temaealine inimene ja kellele see tellitakse ja mehe seks on tuto ja haav ja hiljem poleks üldse asja, peale selle, kellele eakaaslane kästi tuua mida või mida küsida küsida või mida küsida. käskige teda ja kõik sellel on piinamine ja seadusetus ja teadmatus, kuid mooruspuumarjad ei hooli kellelegi teisele ja hommikusöök ei sobi mehele ja naisele üldse, välja arvatud nõrkus, sööge ja jooge samal ajal.

37. Naisele kleidiks selga ja korrastamiseks

Ja kandke kleite ja särke ja riideid endal terve päeva hoolikalt seljas ei rullu kokku ei kortsu ega kalla maagi peale ja märja peale ära pane kõike, mis seljast võtad pane hoolikalt ja hoolitse selle eest tihedalt ja õpeta kõik teadused sulastele ja suveräänile endale ja keisrinnale ja lastele ja teenijatele, mida teha, et kleit on kulunud ja midagi muud teinud, vaheta puhtalt igapäevane ja saapad tasu eest ja pidupäeval. päeval ja ämbris ja inimeste ees või minge kirikusse või külastage mõnda muud parimat kleiti, mida hommikust saati kanda, kõndige ettevaatlikult ja hoolitsege mustuse ja põlenud ja lume eest ja ärge jooge ja sööge toitu ja seapekki ning ärge kuivatage maagi peal ja ärge istuge märja peal, pidupäevast või kirikust või külalistelt tuli parim kleit iseendast, mille võtame seljast, et uuesti läbi mõelda ja kuivatada ja sõtkuda ja adra ja puhasta ja tee hästi ja peida ja kõik kulunud ja igapäevane on makstud ja ülemine ja alumine ja valge ja saapad, kõik oleks alati pestud ja kulunud makstud ja kulunud, muidu inimesed vaatavad hea ja nad on enda jaoks armsad ja saabusid ning anda orbudele ino pääste, iga kleit ja särk ja kaunistused ja kärbes ja iga riietus ja kokkuvolditud ja kokkurullitud hästi asetage kuhu iganes sa jääd kasti või kasti.

38. Kuidas korraldada poisile hea ja puhas maja

Laud ja nõud ja stavtsy ja loshka ja kõiksugu õued ja kulbid ja vennad, hommikust soojendav vesi, peske ja pühkige ja kuivatage ja pärast õhtusööki, ka õhtul, ämbrid ja ööd ja kastmed ja künad ja sõelud ja sõelud ja potid ja kukshinid ja potid ka alati peske, ja nühkige ja pühkige ja kuivatage ja pange puhtasse kohta, kus alati sobiks olla igasugused väljakud ja igasugused korrad, pestud ja puhtad, aga väljakud ei lohistaks ümber poe ja hoovis ja häärberites, aga töötajad ja nõud ja vennad ja kulbid ja väikesed hobused ei veereks ümber pingi, kus see on korraldatud, et see oleks puhtas kohas, lamaksid ümber lükatud ja millises anumas seal oleks söök või jook ja see oleks kaetud puhtuse ja igasuguste kohtuotsustega toidu või joogi või veega või pruulitud juuretisega, see oleks alati kaetud yazbega ja seotud torokanavist ja kogu onni ja seinte ebapuhtuse eest. pingid ja pingid ja põrand ja aknad ja uksed ja pesa ja verandad, et pesta ja pühkida ja pühkida ja küürida, oleks alati puhas ja käed ja alumine veranda oleks kõik pestud ja kraabitud ja pühitud ja pühkis minema ja pane määrdunud jalad alumise veranda ette, et hein ära pühkida, muidu ei määrdu trepp ja uste ees oleva Senya juures on hornet või kahvlid ära kulunud või oma määrdunud jalgu hõõrunud, et sild ei määrdu räpase ilmaga alumise veranda juures vaheta heina või õlgi ja kukli ukse juures ega vaheta sõdalast ega hõõru seda puhtaks ja loputa ja kuivata mustust ja jälle tuleb see sinu alla kasuks. jalad, muidu headel inimestel on korralik naise maja alati puhas ja kõik on korraldatud vastavalt järjekorrale ja kõik on peidus, kus sobib ja puhastatakse ja alati pühitakse korraldada see nagu parai, et võidelda kõige selle ja igasuguse korra vastu, naine vaatas ja õpetas teenijaid ning lastel pole head ja silmatorkavat sõna muul viisil lüüa, ja mees näeb, et tema naise ja teenijatega pole korralik või mitte kõige selle pärast, mis kirjas on seda mälestust muidu saaks ta oma naist karistada iga kohtuotsusega ja õpetada, kui ta kuuleb ja teeb selleks kõik ning armastab ja austab, kui naine ei ela selle õpetuse ja karistuse järgi ega tee seda kõike ja ta ise ei tea seda ja tal ei ole teenijaid chit teine ​​on meest väärt, tema naine karistab ja roomab hirmuga üksinda ja käskides ja soosides ja ütledes ning armastusega karistades ja hukka mõistma ning mees ei tohi oma naise peale vihane olla ja naine peaks alati elama armastus ja siirus oma abikaasa, nii teenijate kui ka laste vastu, vaadates samamoodi läbi süü ja teo, karistada ja haavata, halastada ja karistada, ja keisrinnat, et teenijad kurvastavad teiste teenijate teenijaid usaldusväärselt, kuid ainult naisel või pojal või tütrel pole sõna ega karistust, ta ei kuula ega pane tähele, ei kakle ega tee nii, nagu mees või isa või ema õpetab teist piitsa piitsutama pilgu süü tõttu, ja mitte peksa inimeste ees eraviisiliselt, õpetada ja vait olla ja tänulik ning mitte mingil juhul vihastada ei naise peale mehe peale ega mehe naise peale ega kõrva vigade pärast, ei nägemise ega südame alla rusika, mitte jala ega tikuga, ära torka seda ühegi raua ega puuga ära löö südamest ega rebendist, nii mõnigi tähendamissõna lööb sellepärast, et on pimedus ja kurtus ja nihestus. käsi ja jalg ja sõrm ja peavalu ja hambahaigus, aga rasedatel ja lapsed, vigastus juhtub eos, kuid piitsaga karistusega, hoolikalt peksa ja mõistlikult ja valusalt ja hirmus ja terve, kuid ainult suurepärane vein ja ebaviisakas äri ning suure ja kohutava sõnakuulmatuse ja hooletuse eest, muidu särgi võtmine piitsaga lüüa viisakas süütunne, vaadates, et on õpetanud rääkima, ja viha poleks olnud ja inimesed poleks seda teadnud ja kuulnud, selle peale poleks kurtnud, vaid inimeste pähe või kokkuleppel ilma läbiotsimine ilma otsese kuritarvitamise ja peksmise ja vihata, poleks see olnud see, mis see oli solvamine või ebasõbralik kõne või tema enda märk sellest eraviisiliselt, piinab hea tõega, kahetseb ilma igasuguse kavaluseta, karistab halastavalt ja isegi soosingust. tema süü aga see pole asja süü.Otsesele ja mitte kaetsale oma patust ja süüst,siis on karistus julm et ta peaks süüdi olema,aga õigustatult tões mõõk ei lõika pead, aga sõnakuulelikult teeb luule haiget.

39. Kui mees ise ei õpeta, siis saab ta kohtuotsuse Jumalalt, kui ta ise loob ja õpetab naist ja pere, saab ta Jumalalt armu.

Kui mees ise ei tee seda, mis on kirjas selles mälestuses, ja ei õpeta oma naist ega ehita oma maja Bose järgi ega meeldi oma hingele ega õpeta oma rahvast selle kirjakoha järgi, ja ta ise on hävinud siin maailmas ja tulevikus ja hävitab oma maja , kui hea mees rõõmustab oma pääste üle ja karistab oma naist samamoodi ning õpetab oma pererahvale kogu jumalakartma ja seaduslikku kristliku elu , nagu on kirjutatud ja ta , koos kõigi Bose sõnul õnnelike inimestega annab edasi oma elu ja võtab vastu Jumala halastuse.

40. Suveräänile endale või kellele ta tellib iga-aastase tarne ja ostab igasuguseid kaupu

Korralik isik on ülemteener või majahoidja või kaupmees, kellele usk on pandud, või suverään ise on alati läbirääkimistes, et vaadata iga majapidamistarvete varu või iga elamise iga tera ja iga humala ja või rohkust ja liha ja kala ja värske, ja soolamine ehk mis kaupa tuuakse või metsavaru , ja kõiksugu kaupu, kõikidelt maadelt, kas sõnnikut on või kui palju külaskäijatelt ja kristlastelt sel ajal ja osta. terveks aastaks ei anna teine ​​rublast veerandit, aga selle eest kümmekond rubla ja ostja käest on kallim osta kaks raha kuupäeva, aga sa ei osta midagi, kui ei tee, aga vaja on aga mis kaupa või laovaru ei rikne kaugusesse, aga kui odav ja rohkem, siis saad oma vajaduse rahuldada enda tarbeks ja kui müüd liiga palju, kui on kallis, siis vahel igapäevane. elu hiilib sisse kasu saamiseks.lahkete inimeste ja lahke suverääni käest, kodune ja kaalutletud oma käekella ja hea teadusega ning ostke kelleltki palju või vähe midagi külla tulnud külaliselt või talupojalt või kohalikult inimeselt, samast soost makske jubovnat ja makske rahas ning selle peale, kui inimene ütleb ostu ja au vaadates, siis teete leiba ja soola ja joote, et kahju poleks; hea teenindus või kaup suveräänile endale, selline on külaline või kaupmees või uustulnuk, kes on väärt joogisööta austama lahke sõnaga tervituste ja õrnade tervitustega ning sellises lahkes sõpruses elab kogu kasumis suur kasum ning olenevalt ametist ja inimesest, keda sa väärid, et talle midagi endaga kaasa kinkida see on puhtalt, aga kes elab esimest teed Jumala juurest, sellel pole pattu, vaid inimesed jahtuvad külalistest, kiidake kõigil maadel ja majas kõike, mis on õnnistatud, ja mitte vandega, ja kandke ja juua ja süüa ja anda almust ja pealegi on Jumalal hea meel.hingede heaks.

41. Osta endale kõikvõimalikke kaupu välismaalt ja kaugetelt maadelt

Ja kopra võid osta külalise käest või kaks või kolm või nii palju kui tahad ja iga asja jaoks on kasulik kodus kriips teha ja rublas on pool rubla ja lengi või lapiga. taft või riie või roosa varud või siid värviline liiter või palju kulda ja hõbedat selle eest või oravad või mis tahes varud, kui milleks sõnnik vastavalt nende kasutusviisile, olenevalt nende ametist ja käsitööst ja vastavalt oma peredele ja käsitöölistele ja näputöölistele ja nende elatusvahenditele, nii et ostke ja hoidke, kui on palju, ja odavalt, muidu ja kiiresti ja tulusalt, kuid ainult majakas kellu oma rätsepad ja kingsepad, ja puusepp, muidu igas laos ja jäänustes ja raamides kasu tuleb kas uuele portsule, käepärase mehe jäänukitele või singi parandamisele, aga te ei osta seda, aga puud ja küttepuud ja tünnid ja mõõturid ja kivid ja tamm, ja kast ja pärnad, ja lauad ja klapid ja vihmaveerennid, kui sõnnik on talvel vankril ja suvel liha peal ja paatides aasta aega. kõike ei paku, aga rubla juures läheb vaja neliveerand ja kui prasol raha ei osta, aga raha on liiga palju jah w, ja iga kaup on varu, kui tal on sõnnikut iga kauba kohta, aga kui sul seda odavalt ei vaja, siis osta see sel ajal ja su vajadus on täidetud ja mida selle raha eest liiga palju varutakse kasumiga olema.

42. Umbes sama, kui keegi ei osta kelleltki ja igasugune majapidamistarbed nii suvel kui talvel ja kuidas iga loom aastas ja kodus hoida ja süüa-juua kogu aeg hoida

Aastane kasutus, kodusele mehele, mehele ja naisele ja mõisahoone lähedal ning põllumaad pole ja tööd pole, muidu osta iga-aastane leivavaru ja igasugu elatus, talve vankris ja pool liha samamoodi ja igasugu kala ja värske ja pikk tuur longus , ja tünnid aastal ja semzhin ja siig ja must kaaviar ja mis kala suvel panna ja kapsast ja need väljakud talvel jääs ja juua sügavalt tagavara ja katta kastiga, täita see ja kui suvi on vaja ja siis värske ja valmis, ja suvel süüa koduse inimese jaoks liha, osta boranets. ja kodus lambad maha koorida ja boranei tükid lauale kasu toovad, lõbustus korraliku naise või hea kokaga, palju kalapüüki, kõrvapulgad rõvedast riietada, käpad praadida toppida, aga munandite värk, maks issekshi membraaniga sibulaga, pannile membraan mähkida, piima ja jahuga kopsud praadida, munandid kallata, kallata, ja munandid soolestikku kallata, kadakapea sisikonda ehtida. , ja täitke arm pudruga, keetke neeruosad ja keetke ja täitke see od See on palju uut boraanat ja hea on hoida jääl tarretist, mida ostate suvel liha üle, et seda kasutada reedel, esmaspäeval, kolmapäeval terve nädala jooksul, see rikneb ja alates Semjoni päevadest ostate aidata. või on vaja mitte järsku raisata, kui on odavam ja siis ostad rohkem, soolaliha aastas ja lõtvumiseks ja pere on sisikond terve sügise täis ja nahka ja pekki võtad pool. raha, aga enda kohta pekk Sa sulatad selle, aastaks vologoga, sisikond, pea, hobuse huuled ja aju, sooled, süda, jalad, maks, neerud, väike tüdrukud muudetakse ja topitakse kaerahelbe või tatraga ja puder oleks kaerahelbed või tatar ja jogurt ja mida iganes tahad, ja ei söö sügisel sisikonda üle, ino lihasööja on jõuludeks hea ja armid ja lehma huuled ja kõrvad ja jalad on tarretiseks aasta ringi, kui kalja alati jahedas ei hoia ja kodusead peksavad sügisel sama pool aastat ja soolavad pea ja pekk ja jalad , ja tammetõru, ja sooled ja kolm ja selg sügisel-talvel on hea, tööstusmehel ja tööndusnaisel on kõiges hea tungaltera ja alati jahe endale ja oma perele ja külalisele ning mitte kahjumlik INTO läbirääkimisel ja oled puuris , ja haned ja kes parte ja kanu juhatab kodus ja ainult vee ääres toidab suve ilma millegita ja aastaks tasuta varuga aga kes lehmad omale hoiab piima, suvetoitu põllul ja kodus seal on palju toitu heade tellimuste jaoks ja suvel ja talvel paksu õlut ja puderit ja tarretist ja juuretist, ja hapud kännud ja kaerakliid ja kaera ja nisu ja muna külvamine ja madalseis ja kaerahelbed, ja sügisel soolavad nad kapsast ja panevad peeti ja laovad kaalikat ja porgandit ja kõike, mis kaltsud ja lehed ja juured ja obresches, ja puru ja laudlina ja laua sisse ja sajandi pärast leiba ja politseinikud, ja tšuulanid ja lettide ääres, puru ja jäägid ja gurmee, ja perenaise lahke keisrinna või headuse majahoidja röövib kõik ja vastavalt õukonnale ta määrab, ja nii kannatab metsaline hobused ja lehmad ja haned ja pardid ja sead ja kanad ja koerad, söödad, cebe mitte kahju, vaid ja palju puuvilju ja jahedust tuleb toidulaual alati kasuks, nii mulle endale kui ka külalisele, niipea kui vanematekodus kanad ja munad ja juustud ja valged ning iga piim on pidupäeva kõikide päevade jaoks erinev ja lahe ja mitte kaubelda ostis igasuguseid pirukaid ja igasuguseid putrusid ja igasuguseid pannkooke ja trompeteid ja tarretist ja igasugust piima kui tahad, aga kodus on kõik valmis ja naine ise teab kuidas kõike teha ja sulased õpetavad aerutama nendest majapidamistest, mehed saavad rikkamaks, aga ainult töömehest kodusest ja heast naisest saadab jumal rohkem järglasi, sigadest või hanedest või kurav ja vutoks ehk lehmad, piim ja hapukoor võid ja juustu ning mune endid süüakse alati hea meelega ning inimesed toidavad ja annavad almust õiglasest tööst ja õnnistatud viljadest ning ülejääva müüakse mõneks muuks vajaduseks. Õnnistatud päev on kasulik ja almus on jumalale meelepärane, aga noorel või lesel pole ainult midagi, millega oma kõhtu toita, mis selles peatükis kirjas, aga lüpsilehm on või külas on noorel rohkem kui üks teine inimene toidab heina ja puistab jahu kaera Yana või mõni muu sõnnik särab ja vala keeva veega või puista kuusepuuga ja sööda seda enda ees ja oota ja pese ise puhtalt käed ja tasu eest pane peale juurvilja ja sooja vett. ja tooge karikas oma õlgadele ja viige udar ja nibud lehmale ja pühkige see puhta prügiga ja lüpske see puhtas kohas ja hoolikalt ja hoidke seda viljaliha peal ja pange mingit toitu , ja hobuseid ja märasid kogu päeva sama toiduga, et toita kristlast tibu ees, kuid see on viljakas ja kasulik ning nende jaoks on kaera jaoks koht noortele vasikatele ja talledele ja kanadele. ja haned ja sead ja pardid samamoodi, enne kui söödad mingit toitu, mille jaoks metsaline hea on.

43. Aga ainult mees laob aasta pärast iga varu ja lahja ning selleks korralda

Aga ainult mehel on aastaks kõik varuks ja rukis ja nisu ja kaer ja tatar ja kaerahelbed ja igasugused tarvikud ja oder, linnased, herned ja kanep ja paastu ajal kõiksugu toidud, mis muutuvad terve päeva jooksul. naine ja teenijad ise ja pere on hästi toidetud ja lahedad ning nad kostitavad külalist ilma kahjudeta, kuid millist toitu ta lahjaks soovib ja teeb siis kanepiõli ja raputab kõik majad ja jahu ja igasuguseid pirukaid ja igasuguseid pannkoogid teeb ja seltskondlik ja piibud ja igasugused teraviljad ja herne nuudlid ja mustlasherned ja crop , ja Kundum ja keedetud ja mahlaroad, pirukad pannkookidele ja seentele ja seentega ja piimaseentega ja moonidega ja pudruga ja kaalika ja kapsaga ja kellega jumal saatis või pähklid mahlas ja lehmad , aga lahke inimene ja korralik naine ainult karjatavad parasjagu, kui värsket kala teistmoodi soolata, siis kuivatatakse erinevalt; keedetakse erinevalt; kuivab peeneks erinevalt jahuks, tambitakse; kala ei tohiks toidulaual teisiti olla, mädarõigas, kapsas, rosol ja muud jahvatatud puuviljad B-KS og saadetud, ja kaaviar ja loid kala, ja ritv ja keedetud, ja lai ja kitkutud ja keedetud kalasupp ja igasugused sisikonnad, ja hari ja saksa heeringatest ja vandüüstest ja kastepiiskades ja püroose ja pudrus, ja marju ja Igasugu uni ja igasugu lahjat toitu headuses on palju, aga jumal saatis kõik koju, ma ei osta turult mitte midagi, vaid pohlavett ja kirsse melassi sees ja vaarikamahla ja igasuguseid maiustusi ja õunu ja pirne kaljas ja melassis ja peenardes ja vasakukäelisi endale ja külalisele ja nõrkusele on alati varuks ainult aeg, aga haigele ja vanemale ja haigele annab ta Jumalalt erineva tasu, aga milliseid kalu ei ole laos või hoidis varu ja tünni Sa ei saa seda ise osta, kui lisad mingi kauba või kaks tünni tuura või belužiini või herdea või mis iganes kala, või tuura kokkuostmiseks või suvaline kaaviar, viie altyn rubla eest ei lähe ja ei ole midagi laos, vaid külaline selle eest ja selle kohta, mida peate ise ostma ja seda läbirääkimistel te ei saa seda, kuid te ei saa seda õigel ajal, ja teie, ülemääraselt ja mitte armas cous.

44. Varu kohta ja saabus ette

Ja hea mees ja hea naine, korralikud ja targad ja mõistlikud ja arukad ja vagad inimesed ja iga-aastased igas toidus ja rämpsus ja joogis, toidus ja leivas ja Voložnovos ja liha ja poolglasuuritud ja kala ja singi, ja soolaliha ja loid, ja tuuline ja soolane, ja kreekerid ja jahu ja kaerahelbed ja muud tarvikud ja mooniseemned ja hirss ja herned ja või, ja kanep ja sool ja linnased ja humal ja seep ja tuhk ja kõikvõimalikud varud, mida tasuks kaitsta ja mitte rikkuda igal aastal igal kasutuskorral ja laos, mis kaoks pika aastaga, midagi, mida pole sündinud või muidu kallilt kingitusena elama, aga vajalik ja haige ja ebapiisavalt laenab ja saab kedagi aidata nii, nagu talle sobib ja kui teda on soodsal ajal ohtralt varutud, siis müüb kallilt maha, muidu ta ise sõi ja jõi asjata ja jällegi hea mehe ja hea naise Nicoli majas pole raha millekski ning vana laovaru aastaid koi ei rikne.

45. Köögiviljaaed ja aed kuidas sõita

Ja kellel on mehele aednik ja kes ise aeda kündab, olgu suverään või keisrinna või kellele kästakse, esimest linna uuesti tugevdama, et ei sigu ega kanu, hane ega parte. ja kõik loomad saavad liha kellegi teise õuest ega ka sinu omast, muidu pole õunapuudel ja viljadel mingit räpast nippi, aga naabri käest, sa pead lihtsalt sinust maha jahtuma ja su metsaline ei saa saaks neile läheneda ja nende omad teile ja õuele, sest kõikjal oleks tugev linn või tynen ja väravad on alati suletud, ööd oleksid suletud ja koerad valvaksid ja teenijad valvaksid ja suverään või keisrinna ise kuulas öid ja juurviljaaed oleks alati suletud ja kes iganes käskis, hoidis seda alati, päeval ja öösel, ja tegi seda alati selles, aga kuidas kaevata kevadel mäeharjasid ja pange sõnnikut ja hoidke sõnnikut talveks ja valmistage pruulimishari melonitele istutamiseks ja võtke koju kõikvõimalikud seemned ja istutage või külvake kõikvõimalikke seemneid ja kastmise ajal kõike ja katke ja alati kaitske pakase eest ja puhastage õunapuud ja pühkige kuivaks ning istutage neerud ati ja pookin vahud ja pungad ja iga umbrohukülluse harjad ning hoolitsen ja korjan ja raputan kapsast usside ja kirpude eest ning tyna lähedale kogu juurviljaaia ümber külvan borši sinna, kuhu puistab ja alates kevad seda endale palju küpsetada ja jumala eest, ta ei osta soodsalt ja annab, mis vaja, vaid ainult noormehe käest ta müüb selle teisele vologile, aga kuidas istutada kapsast ja peeti ja valmivad kapsalehed küpsetamiseks ja kuidas ta õpib klubis käima ja ainult tihti, muidu saab ta secuchit küpsetada ja lehed murduvad metsalisel toitmiseks maha ja sel ajal ja kuni sügiseni lõika borši selles kuivama. tuleb alati kasuks nii aastal kui kaugel ja keeda kapsast terve suve ja soola kapsast ja sügisel soola kapsast ja pane peeti ja kastepiisad ja soola kurki ja suvel sööb jahedam melonikauna porgandid, kurgid ja kõikvõimalikud juurviljad ja jumal saatis natuke rohkem, mis on kellelegi teisele kasulik ja müüb aia endale, muidu pookides puult puule kolm sülda ja enamus teisi õunapuid kasvab ohtralt suureks. ja see ei sega ühtegi juurvilja, aga kui jämedalt okstest see puu on, seda ei ole kasvab nishto muud borši külvata muidu alati puuviljad ja õunasiider ja INTO valminud, kurgid ja melonid ja kõiksugu juurviljad korjamise hetkel endale süüa või vaadata või aasta pärast mida panna või mida soola või panna õunu ja pirne kalja sisse või melassi ja marja-kirsimahla sisse ja soodsal ajal kuivatada seeni ja lüpsma seeni ja seeni ja panna aastas igasuguseid juurvilju või müüa midagi, et kõik säästaks , ja igasugused seemned jääks teistesse inimestesse, on suur kasum kaubanduses tovo te ei osta, kuid seda saab liiga palju ja müüte.

46. ​​Kuidas saab inimene endale ja külalise kohta varujooki hoida ning kuidas seda inimeste ees korraldada

Ja kui sama inimene, mitte rikas ja jässakas, hoiab märtsikuus üleküpsetamiseks varuks õlut külalise kohta, olles jaki keetnud ja söötnud ning seal on tavaline õlu ja pidupäeval söödetakse mett ja ta vaatab mesi ja märtsiõlu kauguses, kui pidu või nimepäev kas pulm või kodumaa või ristimine või vanemale, mälestus või külaline särab, inimene või abt on aus ja samas Aja jooksul valatakse ühest viiest konservist koosnevast tünnist mett mee sisse või vaadeldakse inimesi väikestes tünnides ja tagavaramusketis kotis ja naelad teises kotis ja kolmandas kotis igasugu lõhnavad rohelised. ahjus, plekkpottides keedetud, või tünnides kuumas veinis ja kirsimahl ja vaarikamahl, kaks plekk-panni ja ühes melass on valmis, muidu kuus mõdu külalisele ja kaks veini jah kirsimahla ja plekis üleküpsetamist saab toidab teine ​​dva õlu ja kes elab tagavaras ja korralikul naisel on varuks süüa, muidu pole külaline alati pesakond, kuigi pidu on vajalik rekupit ano Jumal andis kogu majale palju.

47. Sama pruulimise järjekord, mis pruulida õlut ja kakaod meega söötmiseks ja suitsuveiniks

Ja õlletehasesse õlut ja meski ja hapukaid linnaseid ja jahu ja humalat, oleks see kõik kirjas ja surelik ja lugemine, ja kui õlut segatakse muna või kaerahelbe või oreli või humalaga, et see hõljub ja hapuks ja süvistatav doos kõik ise oleks ettevaatlik ja puhas ja mitte varastatud ega rikutud ning mitte naermiseks juua, aga kui õlut pruulitakse, on õlut teistmoodi pruulitud ja ainult tünn linnaset on kange ja palju muu õlu tehakse peale ja pärast iga õlut valatakse vesi paksu vette pärast ämbri kuumutamist kolmekümnest ja neljakümnest kuni odrapaksuni ja viiekümnelt ja kuuekümneni, soojendage ja keetke veel ja vaadake, ja see liig. on hea haletsus ja alates esimesest peale lisamist hapule shtile tuleb see kasuks ja pange äädikas heast virdest välja ja hoidke ja hoidke soojas ning tulge puhtalt tema juurde ja humalate õlu humalat veiniks. ümbersõit, ja hoia seda juhuslikult, aga selleks tulevad kasuks lagunenud väljakud, kuni oli reservi ja üle tugevdatud ja mett enda toitmiseks ja kuidas horomina kubiseb sellest, et pitsat, lihtsalt nazira t, ja kes siia ei läheks, aga ise ei jooks ja ei jooks valamisel, vaid suitsetaks veini ennast visalt või kes iganes käsutruu ja möödasõidul selle eest ja võta pajast esimene araki ja teine ​​ja nad selgitavad järgmise ja ümbersõidul sama järgi ära lõigatud pada pada suitseb esimene ja keskmine ja järelsünd ja keldrisse ja liustikule ja kuivatisse ja aitadesse ilma nikakovita, ära lase neid igale poole, anna igal pool ise ja mõõda ja kaalu kui palju kes midagi annab, et kõik kirja panna.

48. Kokkade ja leivaküpsetajate juures ja igal pool väljastatakse igasuguseid korraldusi majahoidjale

Ja kokkadel ja pagaritel ja kõigil käsilastel oleks kõik korras ja potid ja pannid ja potid ja vask ja raud ja taganid, ja grillid ja chyumichi ja haukurid, kõik oleks puhas ja terve ja maitsev, kõik oleks loetud ja kirjalikult ja kaalult vask ja tina, aga kõikideks päevadeks majahoidja juures oleks see üle vaadatud, nii et kõik oleks numbri järgi ja tugevdatud ja kuival pestud ja paigal lamatud, suletud ning tünnid ja kõikvõimalikud väljakud pesti ja tugevdati ning lebasid kuival maal ja suletud.

49. Andke nõu mu abikaasale kui kojamehele, et tellida majapidajanna söögituppa kokast ja leivast Kõik päevad ja õhtud, seda hingevõlga parandades ja hommikul kella helisemisel ja pärast laulmist üles tõusta. naisele, andke mehele nõu majapidamise kohta, kelle peal see olema peaks, ja kama, mis äri kästakse vedati ja karistada, et kui korraldate söömise-joomise külalise kohta või endale või võtmehoidjale , tellib suverääni käsul, mida osta igapäevaseks kasutamiseks, ja kui nad on ostnud selle, mida nad toovad, siis pühivad selle ja vaatavad tõtt ning annavad kokale, mida süüa teha, ja pagarile ja kõikvõimaliku kiirustamise eest. , selle eest annab ta selle, kuid alati oleks meeles, mida öelda suveräänile ja kokale liha- ja kalatoite ning küpsetada ja küpsetada, et anda arv, suveräänsed käsud ja näksimine. roogadest jah küpsetatud ja küpsetatud, kuid viige see koka numbrile ja pange lauale kõik toidud vastavalt suverääni korraldusele vastavalt külalisele, vaadates leiba ja edu numbris sama kuupäeva järgi ja võta sisse number ja kõik toidud, mis on jäägi laual ja tervelt söödud ja vau ja palju õnne kõigile, aga palju toitu Persse, mida sa enda kohta näed, ja liha ja kala ja poklastid, väljakutele, puhastele ja kõvadele ja kata need jääga ja kasuta avatud toitu ja igasuguseid ülejääke, nagu ma tahan. , ja jälgige kõike suverääni ja umbes Andke daamile ja külalisele lauale jooki käsu korras, vaadates külalist ilma külaliseta ja keisrinna bragat või kvassi, ja õukonnad peseksid ja loputaksid ja loputaksid alati. kuumas vees pärast lauda kuumas vees ja koguge kõik autasud kokku ja korraldage lossiga, kus ta elab ja tal on midagi käes, ja söögikohad, tina ja vennad ja kulbid ja söögipotid, hoolitsege alati ja äädikapotid, soolamardikad, soolamardikad loshka nõud stavtsy, laudlinad ja loorid, see oleks alati puhas ja laual valmis, ja laud oleks pingid ja pingid ja onnid ning seinal olevad pildid olid puhtad ja onn oli pühitakse ja korrastatakse ja äädikas ja kurgikaste ja sidrun ja kurnata ja kõik puistataks kaliibiga ja kurgid ja sidrunid ja ploomid oleks ka kooritud ja sorteeritud ja laud oleks puhas ja igav ja kala on prutova Mina ja kõik loiud ja kõik tarretised, nasya või liha, kaaviar ja kapsas, kooritakse ja asetatakse lauale, ja kõik joogid oleksid puhtad ja kojamehed oleksid kokad ja leivaküpsetajad. ja igasugused kokad Chistenko ise oleks end rahva ette laua taha seadnud ja nende käed oleks kõikvõimalikes segudes puhtaks pestud ning kõiksugu kohtud ja igasugune kord majapidajanna ja kõigi advokaatide juures. lase kõike pesta ja puhtalt ja hoolikalt, nii keisrinna kui ka tema teenijate juures. Ja võtke söök-jook lauale, kontrollides, kas anum on puhas selles, mida te kannate, ja toit või jook on puhtalt püssirohukurat ja sigari kurat on vaadata, ja pange söök või jook ja siis ei köhi ega puhu nina, ino ei ole ihne ja viisakas

50. Majahoidja järjekord on nagu pidusöök säramas

Ja kui pidusöök on suur, siis on see kõikjal, kus te seda ise uinutate, nii köögis kui ka leivas ja lauas inimese hüvanguks, joogi pakkuja juures ja õues, sa vajad hoolikat head. Ja ma annan juua lauale vastavalt suverääni käsule, kes on käskinud, ega anna kedagi kõrvale ilma käsuta ja nagu pidusöögi puhuks, ja kogu hõbeda ja tina ja igasuguste õukonnad vaatama ja kokku lugema ja praadi ja leiba ja toitu ümber keerama ja jooki laagerdama.täitma, aga õues peol peaks mees kõige eest hoolitsema ja ta vaataks kaldale ja igasugustele majapidamistellimustest ja hoolitseda külalise eest purjuspäi, et ta midagi ei kaotaks ja väärkohtlemist ei juhtuks; peske tellimus ja pöörake kõik toidud, liha või kala ja tarretis ja kalasupp ümber ja korraldage see vastavalt oli varem kirjutatud ja mõnel päeval on pidu õhtuti või selleks, et suverään ise kõik vastavalt oma tervisele ja pühkimine läbi vaataks ja kojamehe juures prooviks, kui palju on söödud ja joodud ning kellele mida antud ja kellele see, mis on saadetud, ja iga tõus igas kasutuses oleks teadmises ja kõikvõimalikud kohtuotsused oleksid arvestatud ning suudaks suveräänile kõigest otse öelda, kuhu see läks ja kuhu anti, ja kui palju asju läks välja ja Jumal ainult andis kõik on terve ja pole raisatud ega rikutud ja mitte midagi, vastasel juhul väärib suverään võtmehoidjat ja selle eest teisi teenijaid ning kokkasid ja pagareid, kes hoolikalt küpsetasid ega joonud, muidu ta jahutab, toidab ja annab. igaüks jooki.

51. Käsk suveräänilt kojamehele liha ja lihatoiduna pere toiduvalmistamiseks ja toitmiseks, lihasööjas ja paastumisel

Ja isegi see oleks olnud suveräänilt käsuna korrapidajale kui lihasööjale, millist toitu tuleks kokale anda nii suverääni kohta, majapidamises kui ka külalise kohta ja paastupäevadel. põhjuse ja joomise kohta, sest valitseja juhised oleks vaja anda korrapidajale, millist jooki suverääni ja keisrinna ja pere ja külalise kohta kaasas kanda, ja siis ma parandan ja teen kõik ja annan. üle vastavalt suverääni korraldusele ja iga majapidamise kohta küsib suverääni kojamees söögi-joogi ja kogu igapäevaelu kohta, nagu suverään karistab ja teeb, suverään koos minu naisega igasuguste igapäevaelu kohta majapidamisnõuannetes ja karistab. majahoidja kui teenijad toidavad kõik päevad leiva sõelaleiba, kuid singiga puder on särtsakas ja paksu pekiga kraami, mis sageli muudab liha särades, antakse õhtusöögiks ning nädalavahetustel ja pühadel, mõnikord pirukad ja mõnikord tarretis ja mõnikord pannkoogid või mõni muu toit ja wuzhina shti ja piim või puder ning järgmistel päevadel on shti ja puder elav mõnikord mahlaga, mõnikord essentsiga, mõnikord on see repnya ja kl. wuzhina vahel on shti kapsas oolong vahel rosol vahel botvinje nädalaid p umbes pidupäeva õhtusöök, mõned pirukad või paks või yagly või heeringapuder ja et jumal särab ja kapsast vužini kapsas küpsetatakse kaerahelbega ja sulaste ja tüdrukute naistele ja sama asja eest, ja meeldivatel inimestel on sama palju ülejääke, söögitoad suveräänidele ja elutoad ja parimad inimesed, kes müüvad neid suverääne tema lauas ja kui külalised söövad, siis nad teevad süüa ja pärast lauda söövad nad lisatasu eest. , ja lauajäägid ning keisrinnal on käsitöölised ja õmblejad, seepärast ta ise nende lauas toidab ja annab neid iseendast ning teenijad joovad õlle allikat ning nädala ja pühade ajal on kodu pruulima ja kaupmees valmistab alati kodupruuli ja suverään soosib või tellib igasuguseid jooke ja annab juua külmaks, suverääni korraldus kokale ja majapidajannale või keisrinnalt, teeb süüa perele teenijad või kerjused annavad natuke liha ja lahjat toitu, kapsast või natinat või peeneks hakitud puru ja peske hästi, keetke ja aurustage palju liha lühikestel päevadel või pange sinki või singi pekki, pange valgesse ja aurutage ja postituses on see nii mahlane või mõni muu navar lisada ja aurustada, lisada see hästi või sülitada nõelad soola ja hapu sittaga, keeta ja keeta suvalist putru sama järgi ja aurutada hästi peekoni või võiga või heeringaga või mahlaga ja kogu pere toit sa peaksid hästi sööma ja pere leiba, seda hästi segama ja ukvasiti, ja seda on hea rullida ja küpsetada ja sama asja jaoks peretoit ja küpsetada igasugust toitu nii hästi, kui tema hing armastab ja keisrinna või ülemteener ei söö ühtki peretoitu ei hästi küpsetatult ega küpsetatult ning noomib koka või leivaküpsetaja või seda küpsetavate naiste pärast, kuid ülemteener ei karda teda noomimast ja keisrinna ei kohku temast eemale. toida vaeseid mingil moel Jumalale, vaid enda päästmiseks, aga suveräänile või suveräänile, vaata alati ette ja küsi sulastelt, nõrkadelt ja vaestelt iga vajaduse kohta ja söögist ja joogist ja riietusest ja igast vajadusest ja igast puudusest ja puudustest ja mis tahes obist kursi ja kõigi nende Jumala vajaduste eest hoolitsemise nimel ja hoolitsege nende eest nii palju, kui Jumal aitab, kõigist hingedest, nii nende laste kui ka lähedaste eest, kui keegi sellest ei hooli, ja ei jää nende pärast haigeks, olgu see anathema, aga kes armastab seda kogu hingest armastusega ja kehitab õlgu ja hoiab Jumalalt suurt halastust, see leiab ja saab vabaduse koos patuga ja pärib igavese elu.

52. Aidades ja aidas hooldusest

Ja aidades oleks kojamehel igasuguseid varusid ja igasuguseid linnaseid ja rukist ja kaera, nisu, mis ei mädaneks ega tilguks ega tilguks, seda ei pestud hiirelt välja ega haigeks ega haigeks ja ei tohiks roiskuma minna, aga mis on tünnides või korvides jahu ja igasugu puljongit ja herned ja kanep ja tatar ja kaerahelbed ja kuivikud ja rukis ja nisu, siis oleks kõik kaetud ja laev ja kindel ja ei saaks märg ja mitte haisev ja roiskunud, ja kõik, millel on mõõt ja arv, tuuakse need külla või müüki ja pannakse kirja ja mis kaalus ja kas see annab midagi tõusuks või vastutasuks ja kõigeks kasutusviisid või kellele suverään käsib kirjutada kõik üles ja kui palju asju nad teevad, siis oleks teada ja leib ja kolachi ja õlu ja vein ja puder ja kalja ja hapu shti ja äädikas ja külv, ja kliid ja igasugu pärmi ja humalat, siis oleks kõik pidaja juures mõõtu ja kirja pandud ja humal ja mesi ja või ja sool riputati.

53. Kuivatis vaata sama

Ja kuivatis on poltevaja liha ja soolaliha, tuulised võrgud ja keeled ja ridva kalad ja kihid ja kõik loid ja tuulised kalad mattis ja purus, võlukepid ja harjad, nii et kõik on kontol ja kirjas, kuidas palju asju ostetakse ja postitatakse, kuivatatakse ja peaks olema ja hoitaks hooletult ja ei oleks mäda ja ei oleks kulunud ja poleks kortsus, oleks säästetud igasuguste räpaste nippide eest ja alati kinni.

54. Hoolitse kõige eest keldris ja liustikul

Ja keldris ja liustikel ja keldris leiba ja kolachi, juustu, valgeid mune ja sibulaid, küüslauku ja igasugust liha, värsket ja soolatud veiseliha ja värsket ja soolatud kala ja värsket mett, ja keedetud liha ja kalatarretis ja kõik toiduained ja kurgid ja värske ja soolatud kapsas ja kaalikas ja igasugused juurviljad ja seened ja kaaviar ja seisnud kaste ja puuviljajook ja õunakalja ja pohlavesi ja Flaz veinid ja kõik põlevaid ja mett, ja liht- ja praeõlut, ja bragat ja kogu seda võtmehoidja vedati varu ja kui palju asju pandi keldrisse, liustikule ja keldrisse, ja kõik loetakse ja märgitakse , aga mitte päris ja mitte täielikult ja märgistatud ja kirja pandud ja kui palju ta suverääni käsul annaks ja kui palju mis oleks petja, kõik oleks kontol, see oleks midagi öelge Issandale ja andke ülevaade kõigist datlitest, kuid kõik oleks puhas ja kaetud, mitte kopitanud ja hallitanud ega hapu, ning Frya ja sychennye seedimise veinid ja kõik parimad joogid hoitakse taga oprishny keldris. lossi ja ta ise läheks tamole.

55. Ja puuris ja keldris ja onbarehis korraldage kõik majahoidja käsud suverääni korralduse järgi

Ja puuris ja keldris ja onbarchis korraldage vastavalt suverääni korraldusele majahoidja igat liiki veganriietus ja tee ja teenindus, ja pool, ja epanchi, ja kepyanik, ja mütsid ja labakindad, ja karu ja vaibad ja tekid ja sõjariided ja sadulad ja saadaks ja vibude ja nooltega ja mõõkade ja kirveste ja odadega ja kriuksudega ja valjad ja sooned ja kiilaspäist ja messingist ja odadega , ja piitsad ja morsa piits ja ohjad, vöö ja rakmed, ja klambrid ja kaared, ja võllid, ja minderid, ja suitsused veinilauad ja linased kotid ja lõõtsad ja telgid ja varikatused ja lina ja kalle ja köied ja riistad ja seep ja tuhk ja lagunenud ja kõikvõimalikud materjalid ja kaunistused, kulunud ja uued, ja igasugune metall ja nahk ja igasugune rauapuru ja naelad ja naelad ja lukud ja kirved ja labidad ja igasugune raud tarvikuid, ja igasugust rämpsu ja kõike, mida kõlbab kastidesse või tünnidesse panna, teine ​​küüniste järgi, teine ​​kudumisvarraste järgi, teine ​​kasti, kuhu saab midagi ehitada, sousse ja kaetud, alates hiired ja mogre eest ja kaitske lume eest ja kõigi räpaste trikkide eest ja kõik oleks arvel ja kirjas, kui palju uut ja kui palju vasardatud ja mis on rikutud, parandage ära, aga see oleks alati valmis, proovitakse proovida mis tahes varu ja keldris või tagahoovis või onbar, korraldada kelk, puukärud, voodirattad, valusad kaared; pätt ja pesulapp, linased köied mässida raskeid hobusetekke, muud hobuste õuevarud, kuhu saab midagi panna, panna või riputada, ja katta parimad koptani kelgud kalymag voodri peal, lossiga maal oleks kõik turvaline ja uues baaris on tünnid ja mõõturid ja küna küna ketid, künad, künad, sõelad, sõel, sõel, kolvid ja iga omamoodi keetmine ja kelder, mis rikkus tünnid ja kõik anumad või rõngad tulistati või kukkusid maha ja siis käskisid neil tugevamaks saada, või kellamäng, et muuta või kinnitada põhja ja kinnitada uued rõngad ja uued rõngad, mida hakkida kõik üles ja aurustatakse ning pestakse ja kuivatatakse nii, et see ei lõhnaks mäda ega hallituse järele, pärm, humal ei kuivaks ega laguneks nagu see, milline anum on peal midagi muud oleks valmis, ja hoiaks tammepuu laos, et parandada või teha ja singitünn, izvara ja taldrikupõhi, tünnid ja vechka ja iga laev, kõik oleks peidus, aga kõik sobib halva vajaduse pärast ja sa vabatahtlikult ei portiche.

56. Sennitsa heina ja hobuse tallis ja õues ja metsas ja varus korraldada ja igasuguseid loomi

Ja hein oleks üles ehitatud ja seda poleks kaevatud ja mööda treppe ja piki verandat ja õue tassitud ning see oleks alati ümber pööratud ja pühitud, mitte jalgu ja muda tallatud ega tilkuks, ja ei suruks peale ja mädaneks, kinni ja õled, sest sama oleks katuses ja peale pandud ja tagurpidi ja puhastatud ja ei oleks välja tõmmatud ja üles pühitud ja tallis oleks väljastanud heina terve päeva oleks pandud sõimes nagu hobune sööma ja ei oleks kaevanud tema jalge ette ja põhk oleks hobuse all, ja riisuks neid, raputaks neid kogu päeva ja hobused sõidaksid kergelt vette, nad ei ajaks hobuseid nende peale ja kallake ja kammige välja ja õues söödake enda ees olevast künast kaera välja ja hõõruge tekkidega ja katke ja andke suvel altkäemaksu. ja külm, ja söödake lehmad ja haned ja pardid ja kanad ja sead ja sabakad, ja pange õled ja reha kuuridesse ja jooge vett ja hoidke oma õued loomadele ja koertele ja kanadele ja ärge prügi puhtaid laevu prügisse ajage, aga kõik jumalateenistused käivad õhtul, öösel ja hommikul, laternas oleks tulega küünal ja tallis ja kl. hein ja põhk ühe käega tulelaternast ei ammenda iga tähendamissõna, vaid palgid ja küttepuud ja lauad ja klapid ja tüved, ja rabedad plangud ja palgid ja kõikvõimalikud asjad, mis tuleb paigutada sinna poole, kus sobib ja mitte tee peal vaid palgid ja plangud ja klapid voodri peal aga ainult katuse all ja et parem oleks, et kuivas ei mattuks ja ei lukustaks puid, on lihtsalt kuiv, et teine ​​tops on hea ja sulane tuleb ja võtab ja kannab teise hästi ja ei saasta.

57. Köökides ja leivamajades ning ärimajakestes korraldage tööd

Ja kokamajades ja kokkades ja leivas paksud ja terad ja kliid ja igasugused kapsajuured ja kaltsud, ja peedi- ja kaalikalehed ja tainas paksud ja vein ja katlad ja tarretised ja köögis lihast ja puhastatud ja hapud kalad ei taha midagi raisata ja ära raiska kõike ja pane need singiväljakutesse, millest ei ole kasu ei köögis ega keldris, vaid pane need oprichni häärberisse ja sööda õnnetud hobused sellega või millega sa segad heina- või kaerahelbejahu või hakitud heina või mille iganes muuga, annavad lehmad ja sead ja hani ja pardid ja kanad koertele, et nad puistavad laevapesu ja potti ja padasid jahu ja igasuguste toiduainete ja sigaritega , kõik metsalised koguvad metsalist, nii et see on täis, ja külas saadetakse metsaline samamoodi välja.

58. Vaadake sageli keldreid ja liustikke ja aitasid ja kuivatiid, onbari ja talli.

Ja keldrites ja liustikel ja aitades ja kuivatites ja puurides ja onbarehis ja tallides kõik õhtused päevad, iga päev, et suverään ise vaataks kõik üle jook ja toit ja iga majapidamine ja kõik varud ja kõik rämpsud ja tallis ja leivas ja köögis ja kelle tellimusel või majapidajalt või kokalt või leivaküpsetajalt või tallimehelt kõik, mida hoolitseda ise on selle auastme järgi paigutatud nii, nagu siia mällu kirjas on ja katseta, mis seal on ja kas kõigel on mõõt ja arve ja kiri, jah, pühkige kõik ära ja arvake ise ära ja kui palju on tehtud, ja kui palju on jagatud ja kellele mida antud ja igaüks oleks täpselt osanud öelda, teistmoodi kui hoidja õhtu, teistmoodi kui pagari õhtu, teistmoodi kui õlle ja peigmehe õhtud , vaata ja pühi minema kõik peale võtmehoidja sama olend ja ainult igal pool ehitatakse vastavalt järjekorrale, kõike vaadeldakse ja konto on hästi kohendatud ja korrastatud ning konto antakse ehedalt ja meeldejäävalt ja otse teisele töötasu eest ja kes hooletusest hüsteeris või rikkus või valetas või muul viisil varastas karistuse süül ja määrab karistuse ja suverääni või keisrinna või võtmehoidja või majahoidja jaoks kõik päevad hommikust alates, seistes üle õue kõigi lüüside juures, vaadake, kus on muude pitsatite pitsereid ja muud tervisele kasulikku. , ja kui see on halvasti lukus või lukk on kahjustatud või lukustamata või pitsat rikutud või halvasti pitseeritud, ja selles horominas, olles kõigest üles roninud, kaaluge ainult seda, kas nad teadsid teisiti või varastasid nad enda oma või halvasti hooletuse tõttu suletud ja sellest, kuidas süü läbi vaadatakse ja sõimatakse ja karistatakse ja otsitakse, kus keegi magas ja kuidas ta tegi, ja sel põhjusel selle ära parandada ja õhtul sama eest igal pool üle vaadata ja lõhna sinna, kuhu keldrisse ja liustikule tuld ei kukutaks ning õhtul ja hommikul vaata, kas nael on tugevasti löödud, kas tilgub kelladest ja räigest ning kus põhi ei tilgu ja Kas see on igal pool puhas ja kastes ja mitte hallitanud ja mitte mäda ja kaetud ja puhastatud ja välja sorteeritud, ainult sellises hoolduses on kõik terve, midagi muud on hea ja see pole karistamise süü tõttu, vaid kokkades ja leibades ja igasugustes häärberites ja sisse kõikvõimalikes loomades ja sennikhis, meistrite ja käsitööliste ning jüngrite, kaupmeeste ja kõigi nende ülemuste seas, vaadake ja piinake kõike alati teise hüve korralduse järgi, mitte aga mõne muu süü tõttu karistuse tõttu, olenevalt sellest, mis varem kirjutati, kuid hea dispensatsiooni ning armastuse ja tänulikkuse tähelepanuta jätmise korral austatakse igal võimalikul viisil head ja äikesetormi.

59. Suverääni teenijatega, pühkides kõik ära vastavalt oma palgale

Ja milline sulane, kelles korra eest hoolitsetakse ja käsu järgi elab ja talituses puhtalt ilma kavala naeruvääristamata kõnnib, ei anna alla ja ise ei varasta, aga igal pool on söök-jook ja kõiksugu tarbeesemed kaetud ja ei teinud. haiget teinud ja ei hallitanud ja hapuks läinud ja igalt poolt pühitud ja pühitud ja mitte märjad ja mitte valatud ega saastunud ega määrdunud ja kõik väljakud on puhtad ja hästi korraldatud ning igasugused jäänused on tervelt ja minu ees eemaldatud, jälgige suverääni ja külalist ning seda, mis on väärt seda, mis on väärt lauale ja kellele ta on väärt ja nii nagu suveräänilt ja mis tahes teenistuses, kes teenib head ja hoolikalt ja leidlikult ja käsu järgi, parandab ja annab ja tervitab ja sööb ja joob austust ja kõiki vajadusi, mida ta peab täitma, ja mis on leidlik või puudub rikkus või rumalus, pole palju teinud või on rikkunud INTO ja selles sõnas karistada kõigi ees, võtaksid kõik hoolt ja süüd andma ning teistes ja kolmandas ilmub ta kas laisa inimesena või muul viisil süü läbi ja teoga, olenevalt otsusest karistada ja head peksa, oleks see au ja halb karistus ja kõik Tema jaoks on teadused ja keisrinna naised ja devak oma igapäevaelus ka irvitavad ja irvitavad ja karistavad samamoodi, nagu siin on kirjas.

60. Kaubanduse ja poe kohta inimesed, sama konto eest nendega sageli hoida

Ja need, kes kauplevad kauplustes ja majapidamistarbeks, ostavad kõik vajadused ja varud, välja arvatud õhtused ja iganädalased puhkused, suverään ise peab nendega suhtlema nii kihelkonnas kui ka tõusuteel ja ost ja müük, nii õhtu ja kellegi teisega õhtu ja kes on hoolikas ja mäletatakse ja hoolib oma asjadest ja kõik kontol elab temaga ja temas pole kavalust ega kasu temast ja sellest, mida öelda ja anna süüa-juua ja vajadus teda kõiges täiendada ja hea eest hoolitsemine. Võtke kleidi juurde riided ja kes on kaval või laisk või hilineb poes, kõnnib või magab kaua või kes ei lähe poodi. külaline kaubaga või mis on tema hooletus ja hooletus muidu karistab teda ja noomib teda ja olenevalt tema süüst tulebki nii karistada ja hea eest neid, kes on laisad ja unised ja vargsi ja purjus ning karistatakse ja pekstakse. ükskõikne ja tuleks juhtumist kõrvale jätta ja tööle hakata ja kes on loll, ebaviisakas ja hiiliv ja laisk ja ei tule millekski kasuks ja karistus või löök on loll kui muidu õuest süüa ja teised ei halvene lolli vaadates.

61. Kuidas ehitada hoovi või poodi või küla või baari

Igale heale kojamehele, kellelt jumal saatis oma majapidajanna või küla või poe turul või onbar või kivimajad või pruulid või melnitsa muidu oleks varem kirjutatu järgi olnud suvaline omal ajal ostetud aktsia, kui see oli odav, ja igal pool õues vaata alati kojameest või kojameest või kellele see telliti või tyn sai rikutud või gorodba põllul või aias või väravad või lukud rikutud või häärberite katused mädad või vananenud või rennid ummistusid kõik mis maha peseb ja kättemaks ja kaebused puhastada ja blokeerida ja uuesti tugevdada midagi, mis on maha kukkunud või mõranenud või tilkunud või tuul longus või tuules.milles häärberi laud, pink või pink või pliit on halvenenud kas keldris või liustikul või seebis või sillas ja kus see on halvenenud või perenaise kord olenemata sellest, mis õues või mis toiduvalmistamises või tall või kelder või mis tahes laengud ja saapad kõik oleks Olge lagunenud, mille eest makstakse ja rikutud, kindlustatud ja kõik oleks nii kindel ja tugev, ei mädaneks ega tilkuks ega saastuks ega saaks on tavaline, et nii katusel kui maal ja selle sisehoovi ja iga majapidamise vanaduspõlve jaoks pole lubadus alati elada uuesti ja ahjud vaatavad alati sisse ja ahju ja külgedele ja katavad praod saviga ja maksa uue tellise alla, kus see katki läks ja pliidi peal pühitakse see alati minema, muidu Nicholas ei kartnud mõistujutte tulest ja magada on sellel hea või midagi kuivatada ja igal ahjul lauba kohal on savisäde või raudu ja kui lagi madal, muidu pole tuld karta, vaid kõik häärberid oleksid alati puhtalt pühitud ja kuivad ja mitte määrdunud ja mitte ummistunud ja õues ja väravate ees, alati peale lund, see riisuti üles ja toodi maha ja pühiti minema ning peale põletust kammiti mustus sisse ja lisati mittevajalikud ja ei ummistatud ega tiritud kuivale maale ja iga kord õues ei läheks laiali, kõik läks on korda tehtud ja ära peidetud, aga õues ja aias oleks kaev aga kaevu pole, muidu oleks suvel alati vett ja tuletõrjujad oleksid mõistujuttude pärast häärberis seisnud ja kui onn või seep uputatakse ja tuletõrjujad oleksid tähendamissõna huvides vee ette toonud.

62. Kuidas õuemaks poest või külast sõnnikut täidab andmiseks ja võlgnik iga võla tasumiseks

Ja igale inimesele oma hoovist või poest, sõnnikust ja külast ja igalt maksu- ja kohustuste maalt ja kõigest loobumisest ja kõigist lõivudest ja kõigist riigimaksudest, et mitte hoida tagasi sääste, mitte äkki, aga maksa varem enne tähtaega ja elad ilma tööta ja tähtajast Ja kautsjonist ei anna päevagi ja mälestust ei kanna ja ise ei kanna ja kes ei kanna maksma suvalise loobumise perioodi ja mis tahes maksud ja sellest tasub ära ja kaks austust makstakse kaks korda ja nii elavad hoolimatud inimesed robotis ja võlas kuni lõpuni vaesub ja kes elab tagasimakses ja volikogus ja ei maksa enda eest mingeid makse ja ei võta enda peale võlga ja see inimene elab alati ilma tööta ja on vaba ja kõhuga hea ja peale surma mälestuslapsed ja ümberehitused õue kõigi varudega või kauplus kaubaga või igasugu kõhuga küla, lihtsalt ei orjuses ega arvestuses ega kautsjonis, mingis maksus, mingis maksus, pole ju täiskasvanud, aga keegi tahaks ilma punktita raha laenata, kas orjus või hüpoteek, või ilma kasvuta, muidu oleks mõneks ajaks kui keegi teine ​​maksab ja head inimesed usuvad ette, aga keegi teine ​​ei maksa mingi aja eest või ei maksa kellegi teise kasvu ette kahjumiga ja tudengitasuga ja keegi ei usu ette.

63. Määrus majapidajannale, kuidas hoida keldris kõikvõimalikku soola tünnides ja cadehis ja mernikis ja tchanekhis ja ämbrites liha kala kapsas kurgid ploomid sidrunid kaaviar seened seened

Kõik, mis oleks seisnud avamata ja avanud anumaid kasteses ning plangu ja raske kivi poolt rõhutuna, kurgid ja ploomid ja sidrunid kastes oleks olnud ning kurgid oleksid restiga kivi all veidi alla surutud ja hallitus tuleb alati puhastada ja täita kaste ja veidi kaste ja kaste äravoolu kuni värske, lisada rossolaat, kuid ainult see soolatud soola ei ole kastepiisas on erinev, ülemine rida on külm ja ei ole ohutu, muidu see rikneb, muidu kõik suvel korjatakse üles ja liha riputatakse õigel ajal välja ja kalas ainult vaim ilmub muul viisil peale pesu hängida ja mis kala on kõik ja liha soolatakse sagile ja riputatakse sisse kevad ja kuidas on ilmastikuolud ja tropist on küpset ino, et see üles korjata ja kuivatisse viia, et oleks sobivam jalga riputada ja jalga panna ja ridva kala mati sisse ja pange see politseisse pinnale ja pange see puruks, et tuul läheks üle mis, nagu nii palju jama kohane, ja kõige kohta, kuidas alguses hoolitseda, on kirjas, loid või niiske või krimpsus või hallitanud või tükiline, mõnikord päikese peale piserdatud, kuivatage või ahjus ja mis on riknenud, muidu sööge see ette ja andke ja annetage almust ja see on vajalik, kuid ainult palju muud asjad lähevad müüki ja milliste värskete kuivade eest tasub hoolitseda.laigulised on igasugused joogid ja mesi ja õlu ja puuviljajoogid ja kirss melassis ja õunad ja pirnid melassis ja kaljas ja pohlavees samade tünnide eest jääs need, mis hoiavad päris hästi, aga milline jook pole täiesti erineva lisandiga ja jääs täpiline, vaid ainult milline jook on happega kokku puutunud või hallitanud, muidu tüdineb väike õu ja siis ajab hurt välja ja mis on värske distantsi jälgida ja täielikult hoida nii õunu kui pirne ja kirsse ja marju, mis kastes ja hallituses oleksid, tuleks puhastada ja veega täita ning mis oleks liustikul sobivam täisväärtuslik toidujook, mida jää hoida Ino mitte rikkuda, vaid iga kleit ja tavar, mis on polaatides ja puurides ja onbarides ja poodides ja kummutites ja tünnides ja kastides ja ülemine ja alumine ja uus ja sink kallis ja odavad ja usch ja lõuendid kogu selle suve, revideerige ja riputage ja kuivatage ja raputage ja mis rikkusid seda parandada ja uus ja vasikaliha ja jälle korrastada ja hoida seda hästi kuival maal ja kattes ja lossi taga ja hein on lihtsalt tilkunud või läbimärg või niiske või kui ta haigestus või kopitab ämbripäeval päikesepaistelisel päeval ja tuule käes, kandke see välja ja kuivatage ja raputage üles ja pange tagasi sennitsasse ja heinakuhja jäi haigeks või kopitanud, sama järgi saada välja ja raputada ja kuivatada ja uuesti korralikult pühkida, aga nii see muidu on müüa või hobukarmiga ja siis piinab midagi rikutud ja müüb palju võõras ja midagi head teisele kaugele vaadata ja maale pikali heita ja sennitsale varjuda.

Sõnum ja karistus isalt pojale.

Kuulutuspreester Selivestra õnnistus minu armsale ainusündinud pojale Anfimile, mu kallis laps, kuulake oma isa nime, kes on sündinud ja üles kasvatanud selle, kes sündis hea karistuse ja Issanda käsu järgi. Jumalat ja jumalikku pühakirja keppima, uurima ja igat seadust ja kauplema igasuguste kristliku hüvede ja ettehooldusega, mind karistatakse ja pühaku õnnistus, teil on kuningliku tsaari palk ja kuninganna keisrinna ja tema vennad ja kõik bolyar, ja heade inimestega elate ja paljude välismaalastega suurepärane kaubandus ja sõprus on kõik, mida olete saanud ja teate, kuidas Bozi kohta teha, kuna see sai alguse meie hoole all ja meie jaoks, jumal oleks seda samamoodi hoidnud. Ja seadusliku abielu eest pidasin ma teid tänulikuks tütreks hea vanema eest ja õnnistasin teid kõige püha asjaga ja ausate ristide ja pühakujude ning õnnistatud omandamisega, nagu oleksin õiglaste töödega ja teadmatuses on Jumal valitseja ja nüüd, oma poja Anthimi nimel, ma reedan sind ning usaldan ja jätan loojad meie hüvanguks ülevaataja Jeesuse Kristuse ja Tema Ema, Kõige puhtaima Theotokose ja meie eestkostja ja abistaja ning kõigi pühakute hooleks, nagu Pühakirjas on lapsed, kes kes on valmis lahkuma, neid karistatakse Issanda käsul paremini kui ülekohtust rikkust, isegi õiglases viletsuses, isegi ülekohtuses rikkuses, ja sina, laps, vaata üle ebaõiglaste heade tegude ja laste eest suur usk Pane kogu oma lootus Jumala peale Issanda peale; ükski, kes loodab Kristusele, ei hukku. Põgenege alati usuga Jumala pühadesse kirikutesse matiinide eest, ärge äratage missat, ärge jätke vesprit vahele, ärge tehke pattu ja ärge jooge pidu ja kesköist kontorit ega tunde oma majas, kõigil pühapäevadel. päeval, siis on igal jumalakristlasel kohustus, kui võimalik, siis aja jooksul lisate oma halastusel reeglid, suurem halastus.Jumal on seatud ja Jumala kirikus ja kodus reeglil ja igal palvel , nii ta ise kui naine ja lapsed ja pereliikmed seisavad jumalakartlikult ja palvetavad ja kuulavad üldse tähelepanelikult sel ajal ei räägi millestki ega vaata ringi kui on vaja Keleini valitsemist ja kiriklik on puhtalt üksmeelne , mitte kaks korda preestri auastmega ja kloostri ametikohal ning need, kes on Jumala sulased, on need, kes on pattudest puhastatud, neil on julgus palvetada Issanda poole meie pattude eest ja Jumal loob halastuse, kuuletudes lapse vaimsele isale ja iga preesterlik ordu iga vaimse karistuse puhul ja naine samamoodi kutsuvad oma maja palvetama tervise eest kuninga ja suverääni ja kuninganna ning nende laste ja tema vendade eest ja valgustuse eest Kõigi kristlaste ja nende patu ja nende pereliikmete eest peetaks palveteenistus ja pühitsetaks vett eluandvast ristist ja pühadest preestritest ja imekujudest, kui nad tervise ja õli huvides pühitsege ja tehke sedasama Jumala kogudustes heategevuses ja ohvrianniga lahkunute tervise ja vanemate eest, looge kogu puhtusega mälestus, nii et Jumal mäletab teid vaimulike ja vaeste eest. ja vaesed ja vaesed ja leinavad ja võõrad uustulnukad, kutsuge oma majja ja sööge ja jooge vastavalt oma jõule ja soojale ning andke almust oma õiglastest töödest nii kodus kui ka läbirääkimistel ja teel, kes paluvad Jumalat meie pattude pärast, on puhastatud ja neil on tõelise tõe ja silmakirjatsematu armastuse lapsed kõigi vastu, ärge mõistke kedagi hukka oma pattude ja nendest vabanemise pärast; ärge looge ja säilitage kehalist puhtust üle kõige. , kuid astu oma südametunnistusele, nagu oleksite vaenlane ja vihka kui magus hingestatud sõber Issanda joovastava joogi vastu, et ennast avada Selle vaevuse joobumus ja kõik kurjad kombed on temalt tagasi lükatud, kui Issand päästab Jumalalt kõik hea ja kasuliku ning võtab inimestelt vastu ja olgu teile ja teie hingedele austatud ning loob valguse kõigile headele tegudele, pidage meeles lapse last. apostellik sõna ei lase end petta ei joodik ega hooraja Ei abielurikkujad ega sodomiidid ega vargad ega röövlid ega laimajad ega Jumalariigi röövlid ei päri, kui võidad oma lapse kire või millesse sa pattu langesid, pöörduge sooja usuga Jumala poole ja kibedate pisaratega oma vaimse isa poole, nutke oma pattude pärast ja kahetsege tõde, ärge tehke seda ja pidage kinni vaimse isa käskudest ja pidage seda meeleparandusega. Issand armastab õiget. Ta armastab patused. Ta kutsub kõiki päästele. Kiituse ja laimu eest ja iseennast mitte milleski väärikalt põlga ennast rohkem kui kedagi teist, vaata Jumala au iga lapse üle, ära põlga igal viisil Lubage mul meenutada last sellest, mida me elame juba sajand, keegi pole meie majast väljas kõhn ega leinav jõuga, kõik, mis on vajalik igale jumalamehele antud ja kurva sõna nimel roomas, kui keegi sisse mis on võimalik ja me aitasime Jumalat selle nimel ja laenasime igal võimalikul viisil ning nähtamatult saatis Kristus meile külluslikult oma halastust kõike head ja mitte mõtetega, mitte kunagi kellelegi kurja, mitte kunagi arusaamatusteta ja ilma pettuseta lapsearmastust tulijate auaste ja eksirännakud toitaksid alati teie majas ja kloostrites almuse ja toiduga, tulevad ja vangikongides, vaesed ja haiged, külastavad ja almust ning vastavalt sellele, kuidas anda kleit teie majapidamisele ja toita neid hästi ja armasta oma naist ja ela seaduse järgi vastavalt Issanda käsule nädala ja kolmapäeval ja reedel ning Issanda pühadel ja suurel paastuajal, olge puhtuses paastumises ja palves ning meeleparanduses ja kõigis voorustes elamine auhiilguses Jumalale ja igavesse ellu, aga abielurikkuja ja abielurikkuja üle mõistab Jumal kohut ja laps ise, et sa teed seda oma naisega, õpeta igat jumalakartma ja igat iha ja ettehooldust, käsitööd ja kodutööd. ta ise oskaks süüa teha ja süüa teha ja igasuguseid majapidamistöid teha ja ta oskaks igasugust naiste käsitööd, kui ta ise kõike oskab ja oskab kõike lastele ja teenijatele õpetada ja kõige eest riidesse panna ja karistada ja endale ei meeldiks purjus joomine üldse ja tema lapsed ja teenijad armastasid samamoodi, kuid alati ei oleks naine ilma näputööta ise tundigi haige ja tema teenijad oleksid samad, vaid ta oleks külaline või tema külalised ei oleks ise purjus ja külalised vestleksid näputööst ja kodukorrast ja seaduslikust kristlikust elust ja ei naeraks ega räägiks millestki külalise juures ja majas deemonite laulud ja kõik häbi- ja laimukõned ja kadunud vanasõnad ise ega sulased ei räägiks ega teeks seda kellelegi Ma ei kuulaks maagi ja nõidu ega tunneks mingit võlu ega suruks talupoegi ega naisi majja, kui nad seda igas asjas tähele ei paneks. võimalik viis, kuidas ma karistaksin Taevane kuningriik ja Jumala halastus ja kõige puhtam Jumalaema ja eestkostja ja Sergius ja Nikon ja Cyril ja Varlam ja Aleksander ja kõik pühakud ja vanemlik palve ja minu intiimne õnnistus teile nüüdsest igavesti ja õnnistan teid oma lapse pärast ja annan teile andeks kell seitse ja edaspidi ning äratan Jumala halastust teie ja teie naise ja teie laste ja kõigi teie vastu. head tahet nüüdsest kuni igavesti.

Minu ainusündinud ja armastatud laps Anthim, Jumal valis ja vaga ja õigeusu tsaar, suverään käskis teid teenida oma kuninglikus varakambris tolliasjades, ja nüüd ma palvetan teie poole ja ütlen pisarsilmil Issandat selle nimel. meeles pidada kuninglikku karistust, paluda Jumalalt abi ja mõistust kõigilt hingedelt ja kõigest. Serveeri mõtteid usu ja õigusega ilma igasuguse kavaluse ja ilma igasuguse pettuseta suverääni sõber ära sõbrune vaenlasega ära maksa kätte ja punane lint poleks milleski inimene ja armastusega ilma näägutamiseta ta sammu ei hoiaks ja sina vastaksid hea sõnaga ja kui sa ei taha lahti lasta kaubanduses, otselevi, kui sinu teenus oleks selgeltnägija, teie teenistus poleks suveräänile milleski ja ta ise oleks kõrini õnnistatud suveräänsest õppetunnist, olla ja kõik, mis suveräänil alati kontol ja hinnangul ja kirjas oleks, nii tulud ja kulud ja varahoidja, olge sõnakuulelikud ja koos oma kaaslastega nõustatud ja hirmuäratavad ja armastavad ametnikku ja peremeest ja valvurit ja kõiki inimesi, keda ta on teretulnud ja võitjad ja leinavad ja vajalikud ja polonenikud pole sugugi ilma administratsiooni bürokraatia ja endast, vastavalt jõule, sööda ja juua ja anda almust vastavalt inimesele, vaatamine ja kohtuotsus juhtub iga rikka ja vaese sõbra ja vaenlasega, kui teie töö on tõeline ja õiglane, ilma bürokraatia ja ilma kavaluseta, vastavalt Euaggel'i sõna, ärge mõistke kohut inimpoegade üle näo järgi, vaid mõistke kohut õigete üle Kohtuotsuse üle tema järgi, selle üle otsustate teie ja mõõdetakse sama mõõdu järgi. Au Jumalale, täideviijale, nüüd ja sajandil. Aamen.

Kirjandus:

Orlov A.S. Domostroy: Uurimine... M., 1917
D.V. Kolesov Inimeste maailm Vana-Vene sõnas... L., 1986
Pushkareva N.L. Vene naise eraelu: pruut, naine, armuke... M., 1997

See on kogumik iga õigeusu inimese eluviisi põhitõdedest. See annab perekonna mõiste kui väike kirik, maise struktuuri ja õiglase elu kohta. Sisaldab juhiseid iga pereliikme ja iga juhtumi jaoks.

See töö on jagatud kolme ossa. Esimene neist on pühendatud inimese vaimsusele. See sisaldab sõnumit isalt pojale. Juhised, kuidas õigesti uskuda ja elada Jumala kartuses. Meestel lasub vastutus nii laste kasvatamisel kui ka nende naiste manitsemisel. Nad vastutavad perepeana oma valgustatuse puudumise eest.

Selles osas on rohkem ruumi reserveeritud Kristlikud kaanonid: selles on kirjeldatud palvete õigsust, risti pealepanemist, usuõpetust jne.

Teine osa käsitleb maailma ülesehitust ja perekonna rolli. Perekond on väike tempel, osa kogu ühiskonnast. Abielus mees- kogenud ja tark. Peres on igal liikmel oma roll ja vastutus. Abikaasa on pea, kes vastutab kõige eest avalikkuse ja Jumala ees.

Erilist tähelepanu pööratakse laste kasvatamisele. Vanemad peavad sisendama neisse kõik vajalikud omadused: vagaduse, lahkuse ja armastuse ligimese ja töö vastu. Sisaldab näpunäiteid nii poiste kui tüdrukute lapsevanemaks kasvatamiseks.

Samuti on juhised lastele. Nad peaksid oma vanemaid austama. Austust tuleks õpetada juba varakult. Kohustusi on nii lastel kui vanematel ning vanematel oma laste ees.

Sõnakuulmatuse ja rikkumiste eest tuleks kehalist karistust kasutada ainult äärmuslikel juhtudel. Kusjuures lapsele oli hetketuumuses võimatu peksta. Selleks eraldati spetsiaalne aeg. Vahepeal võis süüdlane mõelda ja oma veast aru saada. Selle aja jooksul võis ka isa viha raugeda.

Isa on peres peamine ja otsused jäävad alati tema teha. Kuid naisel on oma õigused, kuigi ta peab kõiges oma mehele kuuletuma. Ta on mehe ustav abiline ja nõuandja.

Sisaldab "Domostroy" juhiseid ja õpetusi kõigile pereliikmetele. Õpetab elama rahus naabritega. Samuti õpetab ta kuulekust autoriteedile. On vaja austada ja teenida nii taevast isa kui ka maist valitsejat – kuningat.

Ja kolmas osa on pühendatud praktilistele nõuannetele igaks päevaks ja sündmuseks. Sealt leiab isegi retsepte. Seal on näpunäiteid, kuidas majapidamist õigesti ja tõhusalt juhtida, kuidas oma võimalustele vastavalt elada. Suurt tähelepanu pööratakse tööle. Näpunäiteid on kõigile. Naistele leiate näputöö, ladustamise juhendeid.

Isegi vagaduse kõrvale heites on meie ajal võimalik paljusid nõuandeid omaks võtta. Eriti mis puudutab haridust. Ja mõnikord ei leia te alati lugupidavat suhtumist vanematesse. Eelmistelt põlvkondadelt saab palju õppida.

Pilt või joonis Sylvester – Domostroy

Teised ümberjutustused lugejapäevikusse

• Cantemiri satiiri kokkuvõte

  Raamatu esimene satiir kannab nime "Doktriini teotajatest". Satiir kirjeldab nende inimeste argumente, kes olid teaduse vastu. Crito sõnul

DOMOSTROY

1. Patriarhaalselt karm ja inertne pereelu (vana vene olmereeglistiku nimetuse järgi).

2. Hea omanik, korra korraldaja oma majas.

KASULIK RAAMAT

"Domostroy" hämmastab meid tänapäeval isegi kõige väiksemate igapäevaste detailide peaaegu uskumatu vaimsusega. "Domostroy" ei ole pelgalt näpunäidete kogum, lugeja ees avaneb suurejooneline pilt ideaaljuhul kirikus käivast pere- ja pereelust. Kord muutub peaaegu rituaalseks, inimese igapäevane tegevus tõuseb kirikliku tegutsemise kõrgusele, kuulekus saavutab kloostriliku karmuse, armastus kuninga ja isamaa, kodu ja perekonna vastu omandab tõelise usuteenistuse jooned.

"Domostroy" loodi valitsemisaja esimesel poolel. Lõppteksti autorsus on seotud Ivan Julma kaaslase ja mentori, kuulutuse preester Sylvesteri nimega.

"Domostroi" koosneb kolmest osast: vene inimese suhtumisest kirikusse ja tsaarivõimu; perekonnasisese kokkuleppe kohta; majapidamise korraldamise ja juhtimise kohta.

"Kartke tsaari ja teenige teda usus ning palvetage tema eest alati Jumala poole," õpetab Domostroy. - Kui teenite maist kuningat õiguse ja hirmuga, siis õppige kartma taevast kuningat ... ". Jumala teenimise kohustus on samal ajal ka õigeusu riiklust kehastava tsaari teenimise kohustus: „Tsaar ... ei püüa teenida valede ja laimu ja pettusega ... ei ihalda milleski maist au. ...ära maksa kurja kurja eest ega laimu laimu eest ... ära mõista hukka pattu tegijaid, vaid pidage meeles oma patte ja võtke nende süda sügavalt ..."

Domostroyl on kõik olemas. Seal on liigutavad juhised, "kuidas armastada ja hellitada ja kuuletuda ja kuuletuda isa ja ema lapsi ja puhata neid kõiges." On spekulatsioone, et "kui jumal annab naisele headuse, kellele, on väärtuslikud kallid kivid." Seal on praktilisi nõuandeid: "millist kleiti naine saab kanda ja korraldada", "millise juurviljaaeda ja viljapuuaedadega sõita", "millist toitu aastaringselt lauale serveeritakse" (üksikasjad selle kohta, mis on mõeldud lihasööja ja mis milleks on). Seal on juhised kodu auastme kohta palve reegel kogu perele – "nagu abikaasale ja pereliikmetele nende majas Jumala poole palvetama". Ja seda kõike – selle lihtsuse, põhjalikkuse ja vaikse, rahuliku kiirustamatusega, mis annab eksimatult tunnistust keskendunud palveelust ja vankumatust usust.

NAISTE VÄLJAMINE

Domostroy on kodaniku käitumisreeglite kogum, millest ta pidi igapäevaelus juhinduma, 16. sajandi ilmaliku kirjutamise monument. Autori- ja koostamistöö on omistatud Moskva kuulutuskloostri ülempreestrile, Ivan Julma pihtijale Sylvesterile. Koodeksi koostamisel kasutati venekeelseid (Izmaragd, Zlatoust, Vaimuisade õpetus ja karistamine) ja läänlasi (Tšehhi kristliku õpetuse raamat, Prantsuse Pariisi meister, Poola hea inimese elu jne). kogud ". Sooajaloo seisukohalt on eriti olulised Domostroi jaotised XXIX, XXXIV, XXXVI, mis käsitlevad laste kasvatamist (sealhulgas tüdrukute näputöö ja poiste "meeste" majapidamistööde õpetamist) ja suhteid oma naise, majakeisrinnaga, ” nagu Domostroi autor armukest nimetab. Domostroy õpetas naistele "kuidas meeldida Jumalale ja mehele", kuidas pidada kinni suguvõsa ja perekonna aust, hoolitseda perekolde eest ja majapidamist juhtida. Domostroi järgi otsustades olid nad tõelised kojamehed, kes jälgisid toidu hankimist, söögitegemist, kõigi pereliikmete ja teenijate töö korraldamist (koristamine, vee ja küttepuudega varustamine, ketramine, kudumine, riiete õmblemine jne). Kõik leibkonnaliikmed, välja arvatud omanik, pidid "Maja keisrinnat" aitama, talle täielikult kuuletudes. Suhetes leibkonnaliikmetega soovitas Domostroy, et omanik oleks oma naise ja laste jaoks "äikesetorm" ning karistaks neid karmilt süütegude eest, kuni "ribide murdmiseni" või "piitsaga löömise eest väljanägemise süül". Domostroi ettekirjutatud julmus suhetes oma naise ja lastega ei väljunud hiliskeskaja moraalsest raamistikust ega erinenud vähe seda tüüpi Lääne-Euroopa monumentide sarnastest ehitistest. Kuid Domostroi sattus Venemaa ühiskondliku mõtte ajalukku just tänu oma naise karistuste vastikuste kirjeldustele, kuna seda tsiteerisid selles osas korduvalt 1860. aastate Venemaa lihtinimesed-publitsistid ja seejärel V. I. Lenin. See seletab selle kõige väärtuslikuma monumendi ebaõiglast unustamist kuni 20. sajandi viimase veerandini. Praegu on väljend "domostroevski moraal" säilitanud selgelt väljendatud negatiivse varjundi.

NAISTE VÄLIMUS-2

... Välismaa uurijate argument "teremi eraldatuse" teooria kasuks seisneb selles, et suurhertsogi ja seejärel kuningliku võimu tugevnemise ja bojaar-vürstliku aristokraatia võimu suurenemise perioodil naised jäid neist protsessidest eemale ega saanud õigust iseseisvalt valitseda, ennast teostada ega isegi ilma meessoost saatjata ringi liikuda.

See järeldus tehti mitmete 16. sajandi teoste põhjal. - Kuulutuse ülempreester Sylvesteri "Domostroy" ja välismaalaste märkmed Venemaa kohta. Kuid kas neid monumente saab pidada usaldusväärseteks ajalooallikateks? Sylvester väljendas oma ettekujutust naiste kohast ühiskonnas ja perekonnas, välismaalastel, kes venelastega peaaegu ei suhelnud, võis kohalike naiste positsioonist olla vaid kõige pealiskaudseim ettekujutus. Näiteks kui nad nägid, et üllas inimene reisis ärireisil, ümbritsetuna auväärsest saatjaskonnast, võisid nad järeldada, et tal pole õigust üksi reisida. Välismaalased võivad kahjustada ka nais- ja meespooliste olemasolu venelaste majades. Selle põhjuseks ei olnud naiste eraldatus, vaid kohustuste jaotus perekonnas. Naine tegeles väikelaste kasvatamisega, varustas kõiki pereliikmeid, sealhulgas teenijaid, riiete, voodipesu ja hoolitses nende puhtuse eest. Kõik naised kandsid neid kohustusi, sõltumata nende sotsiaalsest staatusest. Aga aadlikud ja rikkad palkasid lastele sulaseid, nõelnaisi, sadamapesijaid, märgõdesid, emasid ja lapsehoidjaid ning vaesed lihtinimesed tegid kõike ise. Kuid abikaasad ei sekkunud kunagi neisse naisteasjadesse, andes abikaasadele tegutsemisvabaduse.

AUTORI

Novgorodi õitsvast kaubandus- ja tööstuskeskkonnast pärit Sylvester (16. sajandi algus – kuni 1568. aastani) oli lähedane Novgorodi peapiiskop Macariusele, kelle valimise järel siirdus ta metropoliidiks Moskvasse ja alates 1545. aastast sai temast kuulutamise katedraali peapreester aastal. Kreml. Ta osales tolleaegsete riiklike ja kultuurireformide ettevalmistamises ja elluviimises, sealhulgas selliste oluliste mälestusmärkide nagu 1550. aasta seadustik ja Chetya-Minei koostamises ja toimetamises. Nende sõnul poliitilised vaated Sylvester on lähedane mittevaldajatele, ta oli vastu kiriku rikastamisele, kaitses tugevat riigivõimu – autokraatiat; sellest sai poliitiline platvorm lähenemiseks tõusva aadli esindajatega (keda esindasid teised uue kursi järgijad, nagu Aleksei Adašev). Ivan IV "Ostuda" Sylvesterile algas pärast 1553. aasta bojaaride "mässu", milles Sylvester asus kõrvalepõikele; kuna ta oli seotud Ivan IV peamise antagonisti Vladimir Staritskiga, pidi ta end "vabatahtlikult" lõikama Kirillo-Belozerski kloostris (Spiridoni nime all). Lõplik häbitunne tabas Sylvesterit 1560. aasta kevadel pärast teda soosinud kuninganna Anastasia surma. Sylvesteri isikliku elu edasised asjaolud on vähe teada ja on vaieldavad, isegi tema surmaaeg ja -koht on teadmata. Suur poliitik ja kirjanik, aastal viimased aastad elus tegeles ta vaid raamatute kirjavahetusega, osa neist on säilinud.

"Domostroy" "Sylvesteri väljaanne" - kirjaniku põhiteos; ta toimetas ja osaliselt täiendas nimekirjades ringlenud sarnase sisuga Novgorodi kogu.

KOLMEOSALINE MAJAHOONE

6. Kuidas külastada kloostrit ja haiglat ja vangikongi ja kõik on kurvad ("joo, sööda, soe")

Kloostrites ja haiglates ja kõrbetes ja vangide vangikongides külastavad ja annavad almust ja kõiki vajalikke jõude, nad nõuavad palju ja näevad oma ebaõnne ja kurbust ja kõiki vajadusi, aitavad neid nii palju kui võimalik ja kõik on kurvad ja vaene ja ei pea põlgama vaesust, tutvustage oma maja juua, soojendage oma riideid kogu armastuse ja puhta südametunnistusega Jumala halastusega inimestega, looge ja võtke vastu vabadus ning looge oma lahkunule vanemana annetus Eesti kirikutele. Jumal, sinu majas toidan ma kerjuseid almustega ja sind mäletab Jumal.

(Kloostris ja haiglas, eraldatuses ja vangide vanglas külastage almust, mida nad küsivad, andke nii palju kui võimalik ja vaadake nende õnnetust ja kurbust ja vajadusi ning Aidake nii palju kui võimalik neid ja kõiki, kes on leinas ja vaesuses, ning ärge põlgake abivajajaid ja kerjust, tooge nad oma majja, andke neile juua, toidake neid, soojendage neid, tervitage neid armastusega ja puhta südametunnistusega: ja sellega teenite Jumala halastuse ja saate oma patud andeks, samuti saate oma vanemaid. Mälestage lahkunut annetusega Jumala kirikule ja korraldage kodus mälestus. , ja andke vaestele almust, siis jääte Jumalale meelde).

20. Kiitus naistele ("kui jumal annab hea naise")

Kui jumal annab naisele headuse, on selliseid kalliskive nagu see heast ei võta omakasu, teeb oma mehele kõike head, olles saanud laine ja lina, loob oma käed niipea, kui laev ostab kaugelt, ta korjab endasse rikkuse ja tõuseb ööst üles ja annab talle orjade heaks hiilgava töö, ta istutab oma käe viljast, palju klammerdumist, tugevalt niude vöötamist tugevdab ta lihaseid tööks ja lapsi õpetama, nii on ka ori ja tema valgus ei kao kogu öö käega, ulatab käe kasulikule, kuid tema lakta väidab valet, halastus laieneb vaesele viljale, kuid annab vaestele ei hooli tema mees majast; tema abikaasal on palju erinevaid rõivaid; kaunistatud oma mehega ja teie ja teie lapse ja teie majapidamisega; nagu keegi ei saaks ilma tööta head teha. abielus, naine hea pärast on õnnistatud mees ja eriti tema päevade arv, naine rõõmustab oma meest ja veeda tema suve rahuga, hea naine osa headest nendest, kes kardavad Issandat, olgu oma mehe naine ausalt loov, õnnistatakse Jumala esimest käsku, kui käsk on säilinud, ja kiidetakse teist mehelt, naine on lahke, kirglik ja vaikne, kroon on tema mehe jaoks; tema majast on õnnistatud selliseid naisi, mehi, kes elavad oma eluaastaid maailma tules, hea naise eest, kiitus ja au mehele .

(Kui jumal annab hea naise, on see parem kui kalliskivi; selline omakasu ei jäta alati head ilma hea elu sobib tema mehele. Olles kogunud villa ja lina, tehke oma kätega, mida vajate, olge nagu kaubalaev: kaugelt neelab see rikkuse ja tõuseb ööst; ja ta annab majale süüa ja teenib teenijate heaks, oma käte viljast suurendab ta rikkust suuresti; Olles oma niued tugevasti vöötanud, kinnitab ta käed tööle ja õpetab oma lapsi nagu orje ning tema lamp ei kustu öö läbi: naine sirutab käed ketrusratta poole ja sõrmed haaravad spindlist, ta pöörab teda. halasta vaestele ja annab vaestele töövilju, - tema mees ei muretse maja pärast; Ta teeb kõiksugu tikitud rõivaid oma mehele ja endale ja oma lastele ja pererahvale. Ja seetõttu koguneb tema abikaasa alati aadlike juurde ja istub maha, austades kõiki sõpru, ja targalt rääkides teab ta, kuidas head teha, sest kedagi ei kroonita ilma tööjõuta. Kui meest õnnistab hea naine, kahekordistub tema elupäevade arv, hea naine rõõmustab oma meest ja täidab tema suve rahuga; Hea naine olgu hea tasu neile, kes Jumalat kardavad, sest naine teeb oma mehe vooruslikumaks: esiteks, olles täitnud Jumala käsu, saab ta Jumala õnnistuse ja teiseks austatakse teda ka inimeste poolt. Lahke naine, töökas ja vaikne - kroon oma mehele, kui mees on leidnud hea naise - toob ta oma majast välja ainult head; õnnistatud on sellise naise mees ja nad elavad oma aastad heas maailmas; kiitus ja au heale naisele).

54. Hoolitsege kõige eest keldris ja liustikul ("seened, kaaviar ja puuviljajook")

Ja keldris ja liustikel ja keldris leiba ja kolachi, juustu, valgeid mune ja sibulaid, küüslauku ja igasugust liha, värsket ja soolatud veiseliha ja värsket ja soolatud kala ja värsket mett, ja keedetud liha ja kalatarretis ja kõik toiduained ja kurgid ja värske ja soolatud kapsas ja kaalikas ja igasugused juurviljad ja seened ja kaaviar ja seisnud kaste ja puuviljajook ja õunakalja ja pohlavesi ja Flaz veinid ja kõik põlevaid ja mett, ja liht- ja praeõlut, ja bragat ja kogu seda võtmehoidja vedati varu ja kui palju asju pandi keldrisse, liustikule ja keldrisse, ja kõik loetakse ja märgitakse , aga mitte päris ja mitte täielikult ja märgistatud ja kirja pandud ja kui palju ta suverääni käsul annaks ja kui palju mis oleks petja, kõik oleks kontol, see oleks midagi öelge Issandale ja andke ülevaade kõigist datlitest, kuid kõik oleks puhas ja kaetud, mitte kopitanud ja hallitanud ega hapu, ning Frya ja sychennye seedimise veinid ja kõik parimad joogid hoitakse taga oprishny keldris. lossi ja ta ise läheks tamole.

(Ja keldris ja liustikel ja sahvrites leib ja saiakesed, juustud ja munad, hapukoor ja sibul, küüslauk ja igasugune liha, värske ja soolatud veiseliha ning värske ja soolatud kala ja hapnemata mesi , ja keedetud toit, liha ja kala, tarretis ja kõik söödavad tarbed, ja kurgid ja kapsas, soolatud ja värsked, ja naeris ja igasugused köögiviljad ja seened ja kaaviar, ja valmis soolveed ja puuviljajoogid, ja õunakalja ja pohlavesi ja kuivad ja kanged veinid ja kõikvõimalik mesi ja õlu mee peal ja lihtõlu ja kodupruul - kõik see varu on võtmehoidja hoole all. mis ei ole täielikult, ja loetud , ja kirja pandud ning kui palju ja kuhu võtmehoidja peremehe käsul annab ja kui palju mida laiali läheb - ja see oleks kõik kontol, oleks peremehele midagi öelda ja anda ülevaade kõigest.kõik on puhas ja kaetud ja ei lämbunud ega hallitanud ega hapuks läinud.Ja kuivad veinid ja meetõmmised ja muud parimad joogid spetsiaalses keldris luku ja võtme all ja järgige neid ise).

nii nimetati Venemaal 16. sajandil kujunenud pereelu reegleid. Need on õigeusklike ilmikute käitumisreeglid; kristliku õpetuse põhimõtted, kandusid üle igapäevaellu ja muutusid kättesaadavaks kõigile. Domostroi loomise ajal oli agraar-maagiline poolpaganlik folkloor kaotamas oma tähtsust ja asemele tuli kristlik eetika, päris elu inimesed tulid järjekorda Õigeusu usk... "Domostroi" juhendati ka 17. sajandil. Kuid ajal kirikulõhe Asjaolud arenesid nii, et Domostroy lahkus koos skismaatikute - vanausulistega, mistõttu jäi vene rahvas pikka aega ilma ilmaliku õigeusu veenmise moraalsete juhisteta. Tänapäeval õpitakse "Domostroid" koolis kui 16. sajandi kirjandusmälestist.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

"DOMOSTROY"

dr.-rus. reeglite kogum ühiskondadele. ja kodune elu (sellest ka nimi "D.", st majapidamine). "D." loomise aeg ja autorsus. pole täpselt kindlaks tehtud. Tuntud "D." väljaanded: esimene koostati arvatavasti Novgorodis, lõpus. 15. sajand; teine ​​ja kolmas, nn. "Segatud" - keskel. 16. sajandil Teiseks toimetajaks oli Novgorodist pärit kuulutuspreester Sylvester, kes koos A. Adaševiga kuulus Ivan Julma juhitavasse “valitud parlamendi” koosseisu. Sylvesteri väljaande koosseis: Ch. 1-15 usu austamise kohta ("vaimne ehitus"), ptk. 16-29 pereelust ("ilmastruktuur"), ptk. 30-63 kh-va ("maja struktuur") haldamise kohta, ptk. 64 - Sõnum An-fimi pojale. Sinodaalsesse nimekirja lisati "Dekreet pulmariituse kohta". "D." kuulub teoste hulka nn. Venemaale omaselt üldistav iseloom. keskne kõne. riik-va 16. saj "D." osaliselt peegeldab antiik. traditsioon (Xeno-Fonti "Majandusest", 4. sajand eKr) ja võrreldav Pandol-Fini "Diskursusega perekonna juhtimisest" (15. sajand) ja teiste monumentidega, mis annavad edasi Euroopa riikide burgerite elu ( näiteks tšehhi "Kristliku õpetuse raamat", "Pariisi meister"). "D." aluse moodustasid killud piiblist, arendades op. eelmisest perioodist (Krüsostomus, Izmaragd, "Mesilane", Kuldne kett, Vladimir Monomakhi "Õpetus" jne) - samal ajal "D." peegeldas sotsiaalse ja majandusliku eripära. elu rus. 16. sajandi ühiskond, heal järjel omaniku maailmavaade, to-ry peaks olema kasvataja kui oma. lapsed ja teenijad. Laste isa. peab õpetama teadmisi ("vezhestvo") ja käsitööd, kasvatama neis lugupidamist õpetajate vastu, viisakat suhtumist ümbritsevatesse inimestesse, erilist lugupidamist vanemate vastu. Lastele tuleb õpetada tagasihoidlikkust, ausust, töökust, halastust, kaastunnet vaeste vastu, omahuvitust ja kainust. Haridus peaks toimuma kirikule ja riigile kuulekuse vaimus. Lapsed on kohustatud oma vanematele vastuvaidlematult kuuletuma, vastasel juhul peaks isa nende suhtes füüsilist jõudu kasutama. karistus, mida ei soovitatud kuritarvitada, rääkimata piinamisest.

Vastupidiselt levinud arvamusele on "D." ta kohtles naist suure austusega kui ema, armukest, kasvatajat (ptk "Kiitus naistele"), kuigi seadis kõrgemale abikaasa-omaniku autoriteedist.

Allikas: Domostroy OIDR nimekirja järgi, Miz82; "Domostroy" Sylvesteri väljaanne. Monumendi tekst koos märkmetega, materjalid võrdluseks, uurimine ("Domostroi" näidised: Xenophon ja kolm Lääne-Euroopa oma), selgitus, artiklid ja sõnaraamat, Peterburi, 1891; (Vene klassi raamatukogu, A. N. Tšudinovi toimetamisel, v. 2); Domostroy, raamatus: Dr. Rus, M., 1985, lk. 70-173; Domostroy, sisenemine. Art. ja kommentaarid V. V. Kolesov, M., 1990.

Lit .: Orlov A., Domostroy. Uurimistöö 1. osa, Mi917; Nekrasov I.S., Ajalookirjanduse kogemus. Vana-Vene päritolu uurimine. Domostroya, M., 1873; So-k about l about in a M.A., Essays on the language of business monument of the 16th century. L1957; Vana-Vene kirjatundjate ja raamatuhulluse sõnastik, v. 2 (XIV–XVI sajandi 2. pool), 2. osa, L., 1989, lk. 323 - 333 (piibel). A. I. Rogov.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓