Suur esmaspäev ehk suur esmaspäev on suure nädala algus. Nimi "Kirglik" tähendab kirikuslaavi keelest tõlkes "piina", "kannatusi".

paastunädal

Pühad apostlid, Kristuse jüngrid, alustasid pärast tema taevaminekut püha nädala tähistamise traditsiooni. Suurel nädalal meenutavad usklikud Jeesuse Kristuse elu traagilisi viimaseid päevi ja tema saavutusi kõige elava päästmisel. Suurt nädalat iseloomustab kõige rangem hoidumine kulinaarsetest liialdustest, lihalikest naudingutest, vaatemängust ja lärmakatest pidustustest, et inimesed saaksid täielikult pühendada kogu oma vaba aja palvetele ja vaimsele puhastumisele, mõistes täielikult Kristuse eneseohverduse kogu tähtsust ja tähtsust. Ja tema esimene päev Suurepärane esmaspäev.

Enne iga suure nädala päeva on tavaks lisada sõna "suur", et rõhutada iga päeva tähtsust kogu kristliku karja jaoks. Suure esmaspäevaga seotud peamine sümbol on piibellik viigipuu. Tänapäeval tuntakse seda paremini kui viigimarju. Legendi järgi oli viigipuu kõik roheliste lehtedega kaetud, kuid see ei kandnud vilja. Siis lasi Päästja Jumala sõnaga viigipuu kuivada. Piibel justkui vihjab inimestele, et sama saatus tabab iga inimest, kelle hing pole leidnud usku, palvet, on õiglastes tegudes viljatu. Just sellised inimesed olid juudi ülempreestrid, väliselt vagad, kuid sisemiselt vaimselt vaesed.

Kiriku pühakirjad

Suurel esmaspäeval mälestatakse ka vähemalt tähtsaid sündmusi: Kristuse poolt tuvide müüjate ja rahavahetajate templitest väljasaatmine, samuti karsa Joosepi müük tema vendade poolt. Suurel esmaspäeval ajas Jeesus kaupmeeste lauad laiali ja ajas nad templist välja, keelates edaspidi neil siseneda, õpetades, et tempel on palvemaja, mitte röövlite koobas.

Evangeeliumi järgi on Joosep Jeesuse Kristuse enda ustav prototüüp ja seda meenutatakse suurel esmaspäeval. Armukadedad õed-vennad müüsid puhta Joosepi, Jaakobi armastatud poja Egiptusesse orjusse. Tema juudi rahvas reetis Kristuse vihkamisest ja kadedusest ning mõisteti surma. Joosep visati vanglasse. Jeesus Kristus löödi risti, tema kannatused algasid suurel esmaspäeval, kuid pärast ülestõusmist valitseb ta kogu maailma. Joosep saab Egiptuse kuningaks. Seitse aastat kestnud näljahäda ajal toitis Joosep kõiki leivaga. Kristus aga toidab usklikke ja annab selleks võimaluse igavene elu taevariigis. Suurel esmaspäeval palvetavad usklikud oma hinge päästmise eest.

Vaimselt puudutades ja kogedes Jeesuse Kristuse kannatusi, panid vaimulikud pühal esmaspäeval selga tumedad riided. Suurel esmaspäeval serveeritakse suurt kompliini, matine ja eelpühitsetud kingituste liturgiat.

Traditsioonid passiooniesmaspäeval ja märgid

Pärast Venemaa ristimist hakkasid slaavlased kristlikke ja patriarhaalseid traditsioone tihedalt põimuma. Suurel esmaspäeval tegeleti aktiivselt põlluharimise ja käsitööga. Nad parandasid katuseid ja kõrvaldasid maja ja kõrvalhoonete puudused. Alustas kariloomadele sööda koristamisega.

Naised ja tüdrukud valmistasid süüa, seadsid majas korda. Suurel esmaspäeval lehvitati maja nurki kaltsuga, mis legendi järgi määriti või seoti haigetele kohtadele ja leevendas kannatusi. Sama kalts pandi põrandale vanni, et kaitsta end liigeste ja jalgade nahahaiguste eest.

Ämmaemandad ja ravitsejad valmistasid tuha valmis. Tuhk suurel esmaspäeval aitas väidetavalt paraneda kuri silm, joobumus, erinevad armuloitsud ja muud maagilised rituaalid.

Neiud ja lesed tegelesid ennustamisega. Usuti, et kui istud suurel esmaspäeval pikka aega akna taga, vaatad kaugusesse ja näed siis mehe või naise siluetti, siis valitseb selle tüdruku või naise peres kolm kuud õnn ja jõukus. kõik ettevõtmised, haigused ravitakse ja probleemid jäävad mööda.

Nägemus vanaproua siluetist ei tõotanud aga midagi head. Kõiki tabas kohutav õnnetus. Kui tekkis nägemus kahest või enamast inimesest, tõotas see perekonnas varakult suhete loomist, tülide ja varasemate kaebuste lõppu.

Tüdrukud ja naised püüdsid end pesta veega, mis valati eelnevalt munakoortesse, hõbe- või kuldnõudesse. Usuti, et kui teete seda suurel esmaspäeval, saate säilitada nooruse ja ilu.

Suurel esmaspäeval peeti heaks endeks näha teel kassi, mis on kindel märk peatsest kasumist ja õitsengust.

Suurel esmaspäeval aknalaual või aknaraamil istunud lind tekitas häid uudiseid ja rõõmu. Olles kohanud koera, ootasid nad kurbi uudiseid või sündmusi. Lame loendur ennustas sugulaste surma.

Nad võtsid teadmiseks ilma. Pilvetu päikesepaisteline taevas rääkis kuivast ja soojast suvest ning suurest esmaspäevast suurepärasest saagist. Sama ilmaga ootasid nad peresidemete tugevnemist ja õnne leidmist.

Esimesel neljal päevalSuur paasthommikul (välja arvatud esmaspäev) templites sooritataksepaastuaja hommikuteenistused, loetakse kellaaegu.Õhtu - tehtudKreeta Andrease suure patukahetsuskaanoni ettelugemine.Vana Testamendi ja Uue Testamendi ajaloo kombineeritud sündmusi esitatakse sügava südamliku kahetsusega, pakkudes kristlastele päästvaid õppetunde meeleparandusest ja aktiivsest pöördumisest Jumala poole...

_____________________

KOLIVA KONSOLIDEERIMISE ISELOOM

Suure paastu esimesel reedel tähistatakse eelpühitsetud kingituste liturgiat ebatavalisel viisil. Kaanon St. Suurmärter Theodore Tiron, misjärel tuuakse templi keskele kolivo - keedetud nisu ja mee segu, mille preester õnnistab eripalvega ning seejärel jagatakse kolivo usklikele.

Palve enne imeline ikoon Jumalaema Sel päeval "Semipalatinsk-Abalatskaya" ei pakuta

______

ÜLDPÜHITUS - õhtuse paastuteenistuse lõpus

_________

PALJUD EILE TUNNISTANUD PÜÜAVAD SELLEL PÄEVAL SUHTLEDA

Laupäeval esimene suur paast. Theodore Tyrone'i mälestus

ja tema poolt toime pandud ime: paganad rüvetasid meelega toitu Konstantinoopoli turgudel, kuid tänu suure märtri hoiatusele said usklikudsaid varuda ja mitte ostarüvetatud toit. Seetõttu pühitseti päev varem, reede õhtul, ime mälestuseks kolyvo.

__________

Suure paastu esimene pühapäev

Suure paastu esimese pühapäeva nimi kõlab nii kaunilt, et isegi inimene, kes ei ole puhkuse ajalooga kursis, tunneb suurt tähendust - õigeusu triumfi.

See on suure paastu esimene pidulik jumalateenistus, kui kuulete, kuidas kellatornis "tõsiselt" helisevad kellad ... ja see muutub nii rõõmsaks, et meie õigeusk on nii võimas ja avar. Ja te tunnete täielikult, mida tähendab "õigeusu triumf" ...

_________

Argipäeviti liturgiat ei pakuta, Armulaud ainult kolmapäeval ja reedel eelnevalt pühitsetud kingitustega.

Kui lähete suure paastu ajal ainult pühapäevastele jumalateenistustele, siis hoolimata toidust hoidumisest ei tunne te paastumist. Samuti on vaja osaleda spetsiaalsetel paastuteenistustel, et tunda nende pühade kontrasti aasta teiste päevadega, et hingata sügavalt endasse Fortecosti tervendavat õhku. Eriteenistuste hulgas on esikohal Eelpühitsetud kingituste liturgia

(Imikuid sellisel liturgial ei kommunikeerita)

Hea esmaspäev: Viigipuu needus

8:00 Eelpühitsetud kingituste liturgia;

16:00 Kangede nädala õhtune liturgia

Vana Testamendi patriarhi meenutamine

Joosep, kelle vennad müüsid Egiptusesse,kannatava Jeesuse Kristuse kuju, umbes pro viljatu viigipuu needus, symboli hing, mis ei kanna vaimset vilja.

Suurel esmaspäeval peab igaüks meist esitama endale küsimuse: mis ma olen? .. Mis on minu valeõigus, milline on minu vale olemine tõe ees? Tundub, et me oleme midagi: nii heas kui ka halvas mõttes; ja kõik, mis näib, varem või hiljem pestakse minema ja lendutakse laiali: Jumala kohus, inimlik kohtuotsus, saabuv surm, elu. Ainult endale ausat vastust andes pääseme järgmistesse suure paastu päevadesse. Ja pole juhus, et sel päeval jumalikul liturgial meenutatakse Vana Testamendi patriarhi Joosep Kaunist, kelle vennad Egiptusesse müüsid, ennustades Päästja kannatusi.

Lisaks kuivatab Issand sel päeval rikkaliku lehestiku, kuid viljatu viigipuu, mis on silmakirjalike kirjatundjate ja variseride kuju, kellest hoolimata nende välisest vagadusest ei leidnud Issand usu ja vagaduse häid vilju. , vaid Seaduse silmakirjalik vari. See ütleb meile, et iga hing, kes ei kanna vaimseid vilju – tõelist meeleparandust, usku, palvet ja häid tegusid, on nagu viljatu, kuivanud viigipuu.

Puu muutus kollaseks

Ta näitas oma alastust.

Oh hing, kuivas viigipuus

Ma tunnen ära meie alastuse.

Ainult meie järele on palju suurem nõudlus,

Sina ja mina oleme kuivad ainult heaks.

Kristus viljatuse pärast hukka mõistetud,

Kuidas mõistab Ta meie üle kohut pattude pärast?

Miks unustada surmatund

Ja ärge valage kibedaid pisaraid?

Või küllastage meid õigustusega

Me ei ole küllastunud Kristus?

"Ma olen tulnud maa peale tuld tooma ja kuidas ma soovin, et see oleks juba süttinud! Ma pean saama ristimisega ristitud; ja kuidas ma igatsen, et see juhtuks!" Need sõnad ütles Jeesus ammu enne tänaseid sündmusi, kuid suur esmaspäev on sellise vaimse tormi päev, et need kõlavad justkui kogu aeg, kajastuvad igas sõnas, igas Kristuse teos.

Just täna juhtus närtsinud viigipuuga ime ja just täna ütleb Jeesus Matteuse evangeeliumi järgi kuumimad ja talumatumad sõnad ja noomitused ükskõiksetele kuulajatele. Just täna nutab Ta Jeruusalemma pärast, tappes prohveteid, ja need, kes valitsevad juutide üle, otsustavad Tema surma üle.

Tulemas süütuid kannatusi Päästja näidatud vanas testamendis puhta Joosepi prototüübis.

"Joosep," ütleb sünaksar, "on Kristuse prototüüp, sest Kristus muutub ka oma juudi hõimukaaslaste kadedaks, jünger müüb ta kolmekümne hõberaha eest, on suletud pimedasse ja kitsasse kraavikirstu. , ja sellest tõusnud, valitseb Egiptuse, see tähendab kogu patu üle ja lõpuks võidab selle, valitseb kogu maailma üle, lunastab meid heategevuslikult salapärase nisu kingitusega ja toidab meid taevase leivaga - Tema elu - Liha andmine.

Kadedad vennad müüsid patriarh Jaakobi ja Raaheli armastatud poja Joosepi kahekümne hõbetüki eest Egiptusesse, öeldes isale, et metsloomad olid ta tükkideks rebinud. Egiptuses ostis ta õukondlane Potifar, kelle naine Joosepit kiusas, kuid too jäi puhtaks (sündmus on ikoonil kujutatud). Tänu Jumala antud tarkusele tõusis Joosep vaarao õukonnas peagi esile, suutis sellel maal näljahäda ära hoida, nii et ühel päeval tulid tema vennad tema juurde leiba ostma. Nad ei tundnud ära müüdud venda, kuid too võttis nad vastu, oli helde, ei teinud neile sõnagi ette vana kurja. Kahekümne hõbetüki eest müüdud Joosep sai Kristuse eeskujuks, keda reetur hindas kolmekümne hõbedaga. Tema puhtus, leebus ja valmisolek andestada meenutavad samuti Kristuse näo jooni. Lõpuks viitab lugu tema kujuteldavast surmast ja kohtumisest omastega selgelt Päästja surmale ja ülestõusmisele.

Niisiis lõppes eilne võiduka Jeruusalemma sisenemise ja templikaupmeeste laiali hajutamise päev ootamatult vaikselt ja tagasihoidlikult. Jeesus ei asunud paleesse elama, ei korraldanud riigipööret ega rääkinud isegi spontaansel koosolekul, vaid taandus õhtu saabudes rahulikult linnast, et veeta öö Marta, Maarja ja Laatsaruse majja. Ja hommikul läks ta jälle Jeruusalemma, kuid ilma pidulikkuseta ja ümbritsetuna ainult oma jüngritest. Ja möödaminnes andis ta neile kiirustades veel ühe õppetunni: aega oli jäänud väga vähe.

Hommikul linna tagasi tulles oli tal kõht tühi; Ja kui ta nägi teel viigipuud, läks ta tema juurde ega leidnud sellelt midagi peale lehtede ja ütles talle: 'Ärgu sinult tulgu igavesti vilja!' Ja viigipuu kuivas kohe ära. Seda nähes olid jüngrid üllatunud ja ütlesid: Kuidas viigipuu kohe ära kuivas? Jeesus vastas ja ütles neile: "Tõesti, ma ütlen teile, kui teil on usku ja te ei kahtle, siis te mitte ainult ei tee seda, mis viigipuuga tehti, vaid kui te ütlete sellele mäele: Tõuske üles ja heidake maha. merre, see tehakse; ja mida iganes palves usus palute, seda te ka saate. (Matteuse evangeelium)

Evangelist Markus selgitab, et "ei olnud aeg viigimarju korjata", mis muudab Kristuse teo väidetavalt veelgi halastamatumaks. Mis on puu süü, kui pole veel koristusaeg? Kas Jumalapoeg ei teadnud, mis ajal on kombeks okstelt viigimarju korjata – millega ta arvestas? Kuid kristlastel on ka raske ette kujutada, et näljane Kristus hävitas kättemaksuhimulise puu, suutmata oma viha ohjeldada. Lõppude lõpuks oli Jeesus jutlustamise aastate jooksul rändelu raskustega harjunud.

Peab ütlema, et viigipuu, mille juurde Kristus lähenes, pettis rändureid tõesti ära. Kevad on õues - ja see on juba lehtedega kaetud, nagu oleks koristusaeg. Tegelikult, nagu Jeesus hiljem sel päeval ütles, kuigi täiesti erineval teemal, peaksid viigipuud lehed välja panema ainult suvel. Ja see on esimene õppetund, mille Õpetaja oma õpilastele annab: kui sul pole veel puuvilju, siis ära teeskle, et sul on. Valed viivad surma.

Teine õppetund on usu suurendamine jüngrites. Isegi pärast Laatsaruse ülestõusmist, pärast paljusid Kristuse tehtud imetegusid, on kaksteist apostlit ikka veel üllatunud sellise näiliselt tähtsusetuna (tervenemiste ja ülestõusmiste taustal) ime üle, nagu kuivanud puu. Näib, et nad oleksid pidanud harjuma tõsiasjaga, et nende Õpetajat ümbritseb kõige hämmastavamate sündmuste halo.

Kuid möödub vaid neli päeva – ja apostlid jäetakse omapäi ning nende usule antakse raskeim ja tundlikum löök: Kristuse surm. Ikka ja jälle kordab Jeesus neile: uskuge, uskuge. Seda kordab Ta jüngritele kuni viimaste koos veedetud minutiteni. Tõepoolest, ilma usuta on tulevase ristilöömise õudust võimatu üle elada.

Esmaspäev möödub Kristusega vestlustes – jüngrite, rahvaga, kirjatundjate ja variseridega. Täna räägib Ta tähendamissõna ülekohtusetest viinamarjakasvatajatest, kes esmalt tapsid oma isanda sulased, saatsid viinamarju ja seejärel viinamarjaistanduse omaniku enda poja. Mõistab süüdi "õiged" - "häda teile, kirjatundjad ja variserid." Ja lõpuks nuttes Jeruusalemma pärast.

Jeruusalemm, Jeruusalemm, mis tapab prohvetid ja loobib kividega need, kes sinu juurde on saadetud! Kui palju kordi olen ma tahtnud teie lapsi kokku koguda, nagu lind kogub oma tibud tiibade alla, aga teie ei tahtnud! Vaata, su maja jääb sulle tühjaks. Sest ma ütlen teile, et te ei näe mind nüüdsest peale, kuni te ütlete: õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!

Ja Iisraeli kõrgeimad preesterlikud auastmed aktsepteerivad lõplik otsus: Kristus peab surema. Laatsaruse ülestõusmise kõlav ime, pidulik sisenemine Jeruusalemma, skandaal kaupmeestega templis ning kirjatundjate ja variseride karm hukkamõist – kõik see julgustab Väikese Suurkohtu liikmeid mõistma, et Jeesus ei peaks ellu jääma. .

Üks neist, teatud Kaifas, kes oli sel aastal ülempreester, ütles neile: "Te ei tea midagi ja te ei arva, et meile on parem, kui üks inimene sureb rahva eest, kui et kogu rahvas hukkub." Ta ei öelnud seda enda nimel, vaid olles tol aastal ülempreester, ennustas ta, et Jeesus sureb inimeste eest ja mitte ainult rahva pärast, vaid selleks, et koguda kokku hajutatud Jumala lapsed. Sellest päevast peale otsustasid nad Ta tappa.

Õhtusest jumalateenistusest palmipuude püha Oleme juba sisenemas lihavõttepühadesse. Lihavõtted algasid suurel esmaspäeval. On saabunud aeg mõtiskleda kannatuse ja ülestõusmise üle.

Suure nädala esimene päev tutvustab meile paasaaegse mõtiskluse südamikku. Kõik eelnevad paastunädalad on meid selleks kogemuseks ette valmistanud ja esimene asi, mida peame Püha Risti paasapäevale sisenedes tegema, on oma nägemust kohandada.

Suure nädala välk on imeline laul, mida lauldakse ainult kord aastas, ainult sel ajal. Esimesel kolmel passioonipäeval, Matinsi lõpus, pärast kaanoni ettelugemist, tulevad koorid keset kirikut välja ja laulavad valgusti "Ma näen su kambrit" uskumatut ilu. Seda valgustit lauldakse kolm korda avatud Royal Doorsiga. Kloostrites esitab selle imelise palve tavaliselt üks laulja kirikus täielikus vaikuses:"Ma näen, et teie kamber on kaunistatud, mu Päästjae ny

Kangenädala esimesed kaks päeva on vaiksed ja pingelised, alates kolmapäevast - reetmine, Ketsemani aed, kohtumõistmine, tee Kolgatale, ristilöömine, surm. Ja ülestõusmine. Vahepeal on esimesed päevad viimaste sõnade päevad, viimased eriti olulised sündmused

Miks Kristus kuivatas viigipuu, miks ta ei pöördunud otse juutide poole? Sellele annab vastuse St. Bulgaaria teofülakti tema tõlgenduses:

SUUREL ESMASPÄEVAL SRETENSKY KLOOSTRIS HOMMIKUTEENISTUS

16/29 märts. Suure paastunädala esmaspäev. Sretenski klooster. 3., 6., 9. tund, piltlik, Vesper koos eelpühitsetud kingituste liturgiaga. Sretenski teoloogilise seminari koor.

Lae alla
(MP3-fail. Kestus 186:35 min. Suurus 89,6 Mb)

Mida iganes te palves usuga palute, selle te saate.
Matt. 21, 22

päevadel suurepärane nädal iidsetest aegadest on kirik pühendanud igaüks erilisele mälestusele ja igaüht on nimetatud Suureks.

Selle päeva jumalikus liturgias kutsub Püha Kirik usklikke Kristust saatma, koos Temaga risti lööma, Tema eest surema elurõõmude nimel, elama koos Temaga. Salapärases mõtiskluses, tuues kokku Vana ja Uue Testamendi sündmused, näitab ta meile Päästja tulevasi süütuid kannatusi Vana Testamendi puhta Joosepi prototüübis, kes on süütult müüdud ja oma vendade kadeduse tõttu alandatud, kuid pärast taastatud. Jumal. "Joosep," ütleb sünaksar, "on Kristuse prototüüp, sest Kristusest saavad ka oma hõimukaaslased - juudid - kadedusobjektiks, jünger müüb selle kolmekümne hõberaha eest, suletakse pimedasse ja kitsasse kraavi. - haud ja, olles sellest oma jõududega üles tõusnud, valitseb Egiptuse, see tähendab kogu patu üle ja lõpuks võidab selle, valitseb kogu maailma üle, lunastab meid heategevuslikult salapärase nisu kingitusega ja toidab meid taevane leib – Tema eluandev liha.

Evangeeliumi sündmustest mäletab Püha Kirik. Kuivanud viigipuu oli evangeeliumi järgi apostlite jaoks oluline jutlus usu ja palve jõust, ilma milleta on inimene Jumala ees vaimselt surnud. Püha kiriku mõistuse järgi kujutab viljatu viigipuu juutide väge, milles Jeesus Kristus ei leidnud tõelist vilja, vaid ainult seaduse silmakirjalikku varju, mille ta hukka mõistis ja needis; kuid see viigipuu esindab ka iga hinge, kes ei kanna meeleparanduse vilja. Lisaks viigipuu kuivamise loole õpetab hommikune evangeelium mõistujuttu, mille Päästja just sel päeval rääkis ülekohtusetest viinamarjakasvatajatest, kes esmalt tapsid oma isanda viinamarjade järele saadetud sulased ja seejärel nende poja poja. meister ise. Selles tähendamissõnas on võimatu mitte näha kohutavat hukkamõistu kristlaste suhtes, kes rikuvad julgelt apostlite ja patristide käske ning jätkavad seega Jumala Poja risti löömist oma pattudega. Liturgia evangeeliumilugemises meenutab Püha Kirik ärataganenud juudi rahva saatust ja maailma lõppu, nii nagu Jeesus Kristus neid ette nägi. Jeruusalemma hävingu ja ajastu lõpu suurte ja mitmekesiste õnnetuste ja märkide kujutamisega julgustatakse usklikke keset kurjust suuremeelsusele, erapooletusele, kannatlikkusele, palvele ja vaimsele valvsusele ning neid lohutab Päästja lubadus levitada Evangeelium kogu maailmas ja õnnetuste lõpetamine "valitute pärast".

"Jumala seadus", kirjastus " Uus raamat»

Laulud suure paastu esmaspäeva jumalateenistuselt

Troparion

Stichira

Svetilen

Matteuse evangeelium

Hommikul linna naastes oli tal kõht tühi. Ja kui ta nägi teel viigipuud, läks ta tema juurde ega leidnud sellelt midagi peale lehtede, ütles ta talle: ärgu ärgu saagu sinult enam vilja igavesti! Ja viigipuu kuivas kohe ära. Seda nähes jüngrid jahmusid ja küsisid: 'Kuidas viigipuu kohe ära kuivas? Jeesus vastas ja ütles neile: "Kui teil on usku, siis ärge kõhelge!" sa mitte ainult ei tee seda, mida tehti viigipuuga, vaid kui sa ütled sellele mäele: Tõuse üles ja viska merre, siis see juhtub. ja mida iganes te palves palute, uskudes, seda te saate.

Matt. 21, 18-22

Piibel ja selle tõlgendus

• Peapreester Aleksandr Šargunov.

Jutlused

• Hieromonk Irenaeus (Pikovski). . Jutlus suurel esmaspäeval

jumalateenistus

Ikonograafia

• . PILDIGALERII

Küsimused preestrile

• Hieromonk Job (Gumerov).

Täna jõuame rasketesse päevadesse: päevadesse, mil meenutame Kristuse kannatust, päevi, mil meil ei ole kerge tulla templisse, et taluda pikki jumalateenistusi, palvetada. Paljud küsivad endalt: kas tasub kõndida, kui keha on nii väsinud, kui mõtted lendavad lahku, kui puudub sisemine rahu ja tegelik osalemine toimuvas? ..

Pidage meeles, mis juhtus Kristuse kannatuste päevil: kui palju oli inimesi, nii häid kui ka kohutavaid inimesi, kes oleksid palju andnud, et pääseda nende päevade õuduse ja kurnatuse eest. Need, kes olid Kristusele lähedal - kuidas nende süda murdus, kuidas nende kehaline ja vaimne jõud nende paari kohutava päeva jooksul ammendati ... Ja kuidas sajad inimesed ilmselt tahaksid sellest nädalast välja murda, et ole vaba sellest, mis juhtus: vihast, hirmust, õudusest ...

Ja elu ei lasknud kuhugi minna; Kõige puhtam Jumalaema Neitsi ei saanud Issanda kirgedest eemalduda; Kristuse jüngrid ei saanud oma õuduse eest kuhugi peitu pugeda isegi neil hetkedel, mil hirm oli võidukas ja nad püüdsid peituda inimeste viha eest. Nad ei saanud kuhugi minna, unustada toimuvat Nikodeemus, Arimaatia Joosep, Kristuse salajüngrid, ustavad mürri kandvad naised, .. Polnud kuhugi minna, sest õudus elas nende südames, sest õudus haaras neid väljast ja seestpoolt. Ja sellest polnud ka kuhugi põgeneda neil, kes vihkamisega, kangekaelselt, tigedalt Kristuse mõrva otsisid.

Ja nii, kui te seda mäletate, kas te ei leia nende ajal endale templis kohta kirglikud päevad? Ja nende mõtted segasid, nende südamed külmusid ja jõud oli otsas; kuid nad elasid selle sündmuse järgi. Ja see, mis neil päevil juhtuma hakkab, ei ole surnud mälestus minevikust; see on sündmus, mis on meie päevade südames, millel põhineb meie maailma ja meie elu.

Seetõttu olenemata sellest, mida te kogete, kui vähe teie - meie - kogete, läheme nendele teenustele, sukeldume sellesse, mida nad meile pakuvad. Ärgem püüdkem mingeid tundeid endast välja suruda: piisab, kui vaadata; piisavalt kuulata; ja sündmused ise – sest need on sündmused, mitte mälestused – las nad murravad meid nii ihus kui hinges. Ja siis, kui me ei mäleta iseennast, vaid mõeldes Kristusele, sellele, mis neil päevil tegelikult toimub, jõuame selle suure laupäevani, mil Kristus puhkas hauas, ja meie peal leitakse rahu. Ja kui öösel kuuleme uudiseid ülestõusmisest, saame ka meie äkitselt ellu ärkama sellest kohutavast uimastusest, sellest kohutavast Kristuse surmast, Kristuse surmast, millest me vähemalt osaliselt osa saame. kirglike päevade ajal. Aamen.

Metropoliit Anthony of Surozh

Suurel esmaspäeval peab igaüks meist esitama endale küsimuse: mis ma olen? .. Mis on minu valeõigus, milline on minu vale olemine tõe ees? Tundub, et me oleme midagi: nii heas kui ka halvas mõttes; ja kõik, mis näib olevat varem või hiljem, pestakse ja kantakse minema: Jumala kohtuotsusega, inimeste kohtuotsusega, saabuva surmaga, eluga. Ainult endale ausat vastust andes pääseme järgmistesse suure paastu päevadesse. Ja pole juhus, et sel päeval jumalikul liturgial meenutatakse Vana Testamendi patriarhi Joosep Kaunist, kelle vennad Egiptusesse müüsid, ennustades Päästja kannatusi.

Lisaks kuivatab Issand sel päeval rikkaliku lehestiku, kuid viljatu viigipuu, mis on silmakirjalike kirjatundjate ja variseride kuju, kellest hoolimata nende välisest vagadusest ei leidnud Issand usu ja vagaduse häid vilju. , vaid Seaduse silmakirjalik vari. See ütleb meile, et iga hing, kes ei kanna vaimseid vilju – tõelist meeleparandust, usku, palvet ja häid tegusid, on nagu viljatu, kuivanud viigipuu.

Puu muutus kollaseks
Ta näitas oma alastust.
Oh hing, kuivas viigipuus
Ma tunnen ära meie alastuse.

Ainult meie järele on palju suurem nõudlus,
Sina ja mina oleme kuivad ainult heaks.
Kristus viljatuse pärast hukka mõistetud,
Kuidas mõistab Ta meie üle kohut pattude pärast?

Miks unustada surmatund
Ja ärge valage kibedaid pisaraid?
Või küllastage meid õigustusega
Me ei ole küllastunud Kristus?

„Ma olen tulnud maa peale tuld tooma ja kuidas ma soovin, et see oleks juba süttinud! Ristimine ma pean olema ristitud; ja kuidas ma igatsen, et see tehtud saaks!” Need sõnad ütles Jeesus ammu enne tänaseid sündmusi, kuid suur esmaspäev on sellise vaimse tormi päev, et need kõlavad justkui kogu aeg, peegeldudes igas sõnas, igas Kristuse teos.

Just täna juhtus närtsinud viigipuuga ime ja just täna ütleb Jeesus Matteuse evangeeliumi järgi kuumimad ja talumatumad sõnad ja noomitused ükskõiksetele kuulajatele. Just täna nutab Ta Jeruusalemma pärast, tappes prohveteid, ja need, kes valitsevad juutide üle, otsustavad Tema surma üle.

Päästja saabuvaid süütuid kannatusi näitab Vana Testamendi puhas Joosepi prototüüp.

"Joosep," ütleb sünaksar, "on Kristuse prototüüp, sest Kristus muutub ka oma juudi hõimukaaslaste kadedaks, jünger müüb ta kolmekümne hõbetüki eest, on suletud pimedasse ja kitsasse kraavihauda. ja sellest üles tõusnud, valitseb Egiptuse, see tähendab kogu patu üle, ja lõpuks võidab selle, valitseb kogu maailma üle, lunastab meid heategevuslikult salapärase nisu kingitusega ja toidab meid taevase leivaga - oma eluga. andes liha."

Kadedad vennad müüsid patriarh Jaakobi ja Raaheli armastatud poja Joosepi kahekümne hõbetüki eest Egiptusesse, öeldes isale, et metsloomad olid ta tükkideks rebinud. Egiptuses ostis ta õukondlane Potifar, kelle naine Joosepit kiusas, kuid too jäi puhtaks. Tänu Jumala antud tarkusele tõusis Joosep vaarao õukonnas peagi esile, suutis sellel maal näljahäda ära hoida, nii et ühel päeval tulid tema vennad tema juurde leiba ostma. Nad ei tundnud ära müüdud venda, kuid too võttis nad vastu, oli helde, ei teinud neile sõnagi ette vana kurja. Kahekümne hõbetüki eest müüdud Joosep sai Kristuse eeskujuks, keda reetur hindas kolmekümne hõbedaga. Tema puhtus, leebus ja valmisolek andestada meenutavad samuti Kristuse näo jooni. Lõpuks viitab lugu tema kujuteldavast surmast ja kohtumisest omastega selgelt Päästja surmale ja ülestõusmisele.

Niisiis lõppes eilne võiduka Jeruusalemma sisenemise ja templikaupmeeste laiali hajutamise päev ootamatult vaikselt ja tagasihoidlikult. Jeesus ei asunud paleesse elama, ei korraldanud riigipööret ega rääkinud isegi spontaansel koosolekul, vaid taandus õhtu saabudes rahulikult linnast, et veeta öö Marta, Maarja ja Laatsaruse majja. Ja hommikul läks ta jälle Jeruusalemma, kuid ilma pidulikkuseta ja ümbritsetuna ainult oma jüngritest. Ja möödaminnes andis ta neile kiirustades veel ühe õppetunni: aega oli jäänud väga vähe.

Hommikul linna tagasi tulles oli tal kõht tühi; Ja kui ta nägi teel viigipuud, läks ta tema juurde ega leidnud sellelt midagi peale lehtede ja ütles talle: 'Ärgu sinult tulgu igavesti vilja!' Ja viigipuu kuivas kohe ära. Seda nähes olid jüngrid üllatunud ja ütlesid: Kuidas viigipuu kohe ära kuivas? Jeesus vastas ja ütles neile: "Tõesti, ma ütlen teile, kui teil on usku ja te ei kahtle, siis te mitte ainult ei tee seda, mida viigipuuga tehti, vaid ka kui te ütlete sellele mäele: Tõuske üles ja heidake maha. merre, see tehakse; ja mida iganes palves usus palute, seda te ka saate. (Matteuse evangeelium)

Evangelist Markus selgitab, et "ei olnud aeg viigimarju korjata", mis muudab Kristuse teo väidetavalt veelgi halastamatumaks. Mis on puu süü, kui pole veel koristusaeg? Kas Jumalapoeg ei teadnud, mis ajal on kombeks okstelt viigimarju korjata – millega ta arvestas? Kuid kristlastel on ka raske ette kujutada, et näljane Kristus hävitas kättemaksuhimulise puu, suutmata oma viha ohjeldada. Lõppude lõpuks oli Jeesus jutlustamise aastate jooksul rändelu raskustega harjunud.

Peab ütlema, et viigipuu, mille juurde Kristus lähenes, pettis rändureid tõesti ära. Kevad on õues - ja see on juba lehtedega kaetud, nagu oleks koristusaeg. Tegelikult, nagu Jeesus hiljem sel päeval ütles, kuigi täiesti erineval teemal, peaksid viigipuud lehed välja panema ainult suvel. Ja see on esimene õppetund, mille Õpetaja oma jüngritele annab: kui teil pole veel puuvilju, ärge näitlege, et teil on neid. Valed viivad surma.

Teine õppetund on usu suurendamine jüngrites. Isegi pärast Laatsaruse ülestõusmist, pärast paljusid Kristuse tehtud imetegusid, on kaksteist apostlit ikka veel üllatunud sellise näiliselt tähtsusetuna (tervenemiste ja ülestõusmiste taustal) ime üle, nagu kuivanud puu. Näib, et nad oleksid pidanud harjuma tõsiasjaga, et nende Õpetajat ümbritseb kõige hämmastavamate sündmuste halo.

Kuid möödub vaid neli päeva – ja apostlid jäetakse omapäi ning nende usule antakse raskeim ja tundlikum löök: Kristuse surm. Ikka ja jälle kordab Jeesus neile: uskuge, uskuge. Seda kordab Ta jüngritele kuni viimaste koos veedetud minutiteni. Tõepoolest, ilma usuta on tulevase ristilöömise õudust võimatu üle elada.

Esmaspäev möödub Kristusega vestlustes – jüngrite, rahvaga, kirjatundjate ja variseridega. Täna räägib Ta tähendamissõna ülekohtusetest viinamarjakasvatajatest, kes esmalt tapsid oma isanda sulased, saatsid viinamarju ja seejärel viinamarjaistanduse omaniku enda poja. Mõistab "õiged" süüdi - "Häda teile, kirjatundjad ja variserid." Ja lõpuks nuttes Jeruusalemma pärast.

Jeruusalemm, Jeruusalemm, mis tapab prohvetid ja loobib kividega need, kes sinu juurde on saadetud! Kui palju kordi olen ma tahtnud teie lapsi kokku koguda, nagu lind kogub oma tibud tiibade alla, aga teie ei tahtnud! Vaata, su maja jääb sulle tühjaks. Sest ma ütlen teile, et te ei näe mind nüüdsest peale, kuni te ütlete: õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!

Seda, mis suurel nädalal päevade kaupa juhtus, saab üksikasjalikult lugeda neljast evangeeliumist, lisaks, kui inimene käib neil päevil kirikus, siis jumalateenistusejärgsetel jutlustel saab nende sündmuste kohta ka palju huvitavat teada. paremini mõista nende tõlgendust.

See range paastunädal on pühendatud mälestustele viimased päevad Päästja maise elu, tema kannatused, ristilöömine, surm ja seejärel matmine. Iga suure nädala päeva peetakse majesteetlikuks ja oluliseks. Neid päevi tajutakse kristluses kui Jumalik pidu keda valgustab päästmine läbi kannatuste ja surma. Nendel päevadel ei toimu mälestusteenistusi, ei laulda palveid, Hea reede liturgiat pole.

Alates apostlite ajast on seda nädalat kristlased eriti austanud. Päris alguses ei olnud pühade eel veel pikka seitsmenädalast paastu, kuid suurel nädalal kehtestati range paast ja seda peeti rangelt ka siis. See aeg, kui igale päevale õigesti läheneda, on täis kogemusi, mõtisklusi ja kurbust.

Mis juhtus pühal nädalal

Suurepärane esmaspäev

Sel päeval meenutatakse Vana Testamendi lugu patriarh Joosep Ilusast. Tema vennad olid tema peale kadedad ja müüsid ta Egiptusesse orja, kuid Joosep sai siiski elada inimväärset elu ja aidata Egiptuse rahvast. Ka sel päeval meenutavad nad närbumist, mille Jeesus Kristus veetis rikkaliku rohelusega kaetud viigipuul. Sellel taimel on palju lehti, kuid see ei kanna vilja.

Samamoodi paigutasid kirjatundjad, variserid selgelt oma vagaduse, kuid tegelikult ei uskunud nad Issandasse, nad ei elanud Jumala ettekirjutuste järgi. Samamoodi ei kanna vaimset vilja inimese hing, kes ainult väliselt usub.

Suur teisipäev

Evangeeliumis on kirjas, kuidas sel päeval mõistis Issand Jumal Jeesus Kristus juba Jeruusalemmas kirjatundjad ja variserid hukka. V Jeruusalemma tempel Jeesus rääkis tähendamissõnu ja vestles tavaliste inimestega. Ta on lugu tulevasest surnute ülestõusmisest, oh viimane kohtuotsus.

Ka sel päeval meenutavad nad Maarjat, kes pesi pisaratega Jeesuse jalgu ja kuivatas neid juustega. Juudas näitas sel päeval Jeruusalemma templis suurt muret vaeste pärast, avaldas oma kaastunnet ja otsustas juba selle päeva õhtul Kristuse kolmekümne hõbemündi eest maha müüa. Sel ajal sai selle raha eest osta vaid väikese maatüki Jeruusalemma lähedal.

Suurepärane kolmapäev

Sellel kannatusnädala päeval meenutatakse Juudas Iskarioti reetmist. Sel päeval toimuval liturgial peetakse viimast korda püha süürlase Efraimi palve. Arvatakse, et just seda palvet peaksid ilmikud lugema iga päev kogu suure paastu ajal.

Suur neljapäev

Rahvas teab, et seda neljapäeva kutsutakse ka, saab süüa teha neljapäeva sool. Aga milliseid evangeeliumisündmusi sel päeval täpselt mäletatakse? Toimus viimane õhtusöök – Jeesuse viimane õhtusöök koos oma jüngritega, kus ta rääkis, et see on täielik reetmine ja et homme ta arreteeritakse.

Hea reede

Halvim päev on Jeesuse Kristuse kohtuprotsess, tema ristilöömine ja surm Krsetil. Hommikul loetakse 12. Kristuse kannatuse evangeelium, õhtul viiakse surilina välja templi keskele. Sellest päevast kuni lõpuni Lihavõttepühade jumalateenistus range kirikuharta järgi peavad vaimulikud hoiduma toidust.

Püha laupäev

Selle päeva mälestused on pühendatud Jeesuse Kristuse matmisele, tema hauas viibimisele. Sel päeval laskus Jeesuse hing põrgusse, et kuulutada elu võitu surma üle ja vabastada patused hinged kannatustest. Jumalateenistused algavad varahommikul ja jätkuvad terve päeva kuni ülestõusmispühade keskööni.

Need on täpselt need sündmused, mis leidsid aset suurel nädalal enam kui kaks tuhat aastat tagasi, mil Päästja elas ja kõndis maa peal, tunnistas kristlust ja andis inimestele vabaduse pattudest, lootuse tulevane elu. Suurel nädalal peaks iga usklik kristlane püüdma elada õiglast elu, loobuma meelelahutusest, minema kirikusse või palvetama palavalt kodus. Loodame, et see paastuperiood on teile kasulik kui tugev ja õige vaimne ettevalmistus rõõmsate ülestõusmispühade eelõhtul.