Mis päeval tähistatakse surma-aastapäeva? Mis on lastekasvatuse laupäev? Enne lahkunu mälestamise õigsusest rääkimist alustame sellest, kuidas lahkunut õigesti matta.

Surmapäeva peetakse esimeseks päevaks, see tähendab päevaks, mil inimene suri, ja seda peetakse tema mälestuspäevaks aasta ning 10 ja 20 aasta pärast. Sel päeval peate lahkunu eest palvetamiseks külastama kirikut ja pärast jumalateenistuse lõppu paluge preestril panikhida teenida.

Kõigepealt peate lahkunu eest palvetama ja alles siis tähistama mälestussöömaaega, mis pole nii oluline, kuigi see pole üleliigne.

Alati tuleb palvetada lahkunute eest, aga eriti nende mälestuspäevadel. Kiriku traditsiooni kohaselt tähistatakse lahkunute mälestuspäevi - sünnipäeva ja surmapäeva tavaliselt igal aastal. Mälestuspäeval on hädavajalik palvetada jumalikul liturgial lahkunu rahu eest, serveerida talle panikhida ja seejärel saab pidada mälestussöömaaega.

Millal tähistada surma-aastapäeva?

Surma-aastapäeva on parem tähistada õigel ajal, kuid iga inimese elus võib olla palju põhjuseid, miks peate mälestuspäeva kuupäeva edasi lükkama. Sellistel juhtudel on võimalik mälestuspäeva edasi lükata, kuid kindlasti tuleb surmapäeva austada, külastades templit, serveerides reekviemi ja tähistades kõige väiksemat mälestussöömaaega lähimate inimeste koduringis.

Suurte kirikupühade päevadel pole kombeks surnuid mälestada, sest miski kurb ei tohiks sellistelt pühadelt tähelepanu kõrvale juhtida. Seetõttu kantakse mälestuspäev tavaliselt üle mõnele teisele puhkusejärgsele päevale. Ja kui aastad langevad ülestõusmispühadele, kuluvad need pärast helge nädala lõppu.

Mitmel traagilisel juhul tuleb surmapäev määrata tinglikult, mis teeb lahkunu lähedastele väga murelikuks. Kirik soovitab aga mitte liiga palju anda suure tähtsusega Jah seal. Tingliku lähtepunkti seadmises pole midagi halba, sest see on teadmata nt. täpne kuupäev paljude pühakute surm ja kui palju on kadunud neid, keda pole leitud.

Kristlike tõekspidamiste kohaselt on elavate kohus lahkunu eest palvetada (ja seda tuleb teha mitte ainult mälestuspäevadel, vaid ka tavalistel päevadel), sest tema pattude andeksandmist kutsutakse ka matuseid paluma. jumalateenistused ja siis on võimalik muuta tema surmajärgset saatust, andestades isegi rasked patud.

Surma-aastapäeval palvetavad lahkunu lähedased tema eest, väljendades sellega usku, et surmapäev ei ole hävingu, vaid lahkunu uussünd. igavene elu, surematu inimhinge ülemineku päev täiesti teistsugustesse tingimustesse, kus puuduvad maised mured, haigused ja raskused.

Ja siiski, mälestuspäevi tuleks vastu võtta ja maha jätta, ainult heas tujus, et mitte kellegi ja veelgi enam surnu vastu viha pidada. Mälestuspäevadel on kombeks jagada ka abivajajatele almust, mälestada surnuid söögikohal ning annetada ka kloostritele, et seal saaks palvetada lahkunu hinge rahu eest.

NSMiks inimesed surevad?

- "Jumal ei loonud surma ega rõõmusta elavate hävitamisest, sest Ta lõi kõik olemiseks" (Prem. 1:13-14). Surm ilmnes esimeste inimeste langemise tagajärjel. “Õigus on surematu, aga ülekohus põhjustab surma: õelad tõmbasid teda nii käte kui sõnadega, pidasid teda sõbraks ja raisatud ning sõlmisid temaga liidu, sest nad on väärt tema osaks” (Tark 1: 15-16).

Surelikkuse küsimuse mõistmiseks on vaja eristada vaimset ja füüsilist surma. Vaimne surm on hinge eraldamine Jumalast, kes on hinge jaoks igavese rõõmsa olemasolu allikas. See surm on inimese langemise kõige kohutavam tagajärg. Inimene saab sellest lahti ristimisel.

Kuid kehaline surm pärast ristimist, kuigi see jääb inimesesse, omandab teise tähenduse. Karistusest muutub see uks taevasse (inimestele, kes pole mitte ainult ristitud, vaid ka elasid jumalakartlikult) ja seda nimetatakse juba "uinumiseks".

Mis juhtub hingega pärast surma?

Kirikupärimuse kohaselt hoiavad õigete hingi Kristuse sõnadele tuginedes inglid paradiisi lävel, kuhu nad jäävad kuni viimse kohtupäevani, oodates igavest õndsust: „Kerjus suri ja inglid kandsid teda. Aabrahami sülle” (Luuka 16:22). Patuste hinged langevad deemonite kätte ja on „põrgus, piinades” (vt Luuka 16:23). Lõplik jaotus päästetuteks ja hukkamõistetuteks leiab aset viimsel kohtupäeval, mil "paljud neist, kes magavad maa põrmus, ärkavad üles, ühed igavese elu pärast, teised igavese teotuse ja häbi pärast" (Tn 12: 2010). 2). Tähendamissõnas viimsest kohtust räägib Kristus üksikasjalikult, et patused, kes pole teinud halastuse tegusid, mõistetakse hukka ja õiged, kes on selliseid tegusid teinud, mõistetakse õigeks: „Ja nemad lähevad igavesse piinasse ja õiged igavene elu” (Mt 25:46).

Mida tähendavad 3., 9., 40. päev pärast inimese surma? Mida peaks nendel päevadel tegema?

Püha traditsioon jutlustab meile evangeeliumi usu ja vagaduse pühade askeetide sõnadest hinge proovile panemise müsteeriumist pärast selle kehast eraldamist. Esimesed kaks päeva on lahkunu hing endiselt maa peal ja jalutab koos kaasasoleva Ingliga nendesse kohtadesse, mis teda meelitavad maiste rõõmude ja murede, heade tegude ja kurjuse meenutamisega. Nii veedab hing kaks esimest päeva, kolmandal päeval käsib Issand oma kolmepäevase ülestõusmise näo järgi hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda – kõigi Jumalat. Sel päeval on õigeaegne lahkunu hinge kiriklik mälestamine, mis esitatakse Jumala ees.

Siis siseneb hing koos Ingliga taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Hing püsib selles seisundis kuus päeva – kolmandast üheksandani. Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas oma hinged Tema ette kummardada. Hing ootab hirmu ja värinaga Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab Püha kirik jälle lahkunu eest, paludes halastavalt kohtunikult koos pühakutega lahkunu hinge taastamist.

Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja ta mõtiskleb kahetsematute patuste julmade piinade üle. Neljakümnendal päeval pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Jumala troonile. Nüüd on tema saatus otsustamisel - talle määratakse kindel koht, mille ta pälvis oma tegude eest. Seetõttu on sel päeval kirikupalvused ja mälestused nii õigeaegsed. Nad paluvad pattude andeksandmist ja surnu hinge rajamist paradiisi koos pühakutega. Nendel päevadel tähistab kirik mälestusteenistusi ja litiasid.

Kirik mälestab lahkunut 3. päeval pärast tema surma Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja pildil Püha kolmainsus... 9. päeva mälestamine toimub inglite üheksa auastme auks, kes Taevakuninga teenijate ja Tema eestpalvetajatena paluvad lahkunute halastust. 40. päeval toimuv mälestamine põhineb apostlite legendi järgi iisraellaste nelikümmend päeva kestnud nutulaulul Moosese surma üle. Lisaks on teada, et neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja Traditsioonis väga oluline kui aeg, mis kulub ettevalmistuseks, erilise jumaliku kingituse vastuvõtmiseks, Taevaisa armust täidetud abi saamiseks. Seega oli prohvet Moosesel au vestelda Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt Seaduse tahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastumist. Prohvet Eelija jõudis Hoorebi mäele neljakümne päevaga. Iisraellased jõudsid Tõotatud Maale pärast nelikümmend aastat kestnud kõrberännakut. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Seda kõike võttes on kirik asutanud surnute mälestamise 40. päeval pärast nende surma, et lahkunute hing tõuseks Taevase Siinai pühale mäele, saaks Jumala pilgu, saavutaks tõotatud õndsuse ja asuge elama taevastesse küladesse õigete juurde.

Kõigil neil päevadel on väga oluline tellida lahkunu mälestamine kirikus, esitades mälestamiseks märkmeid liturgias ja matusetalitusel.

Milline hing ei lähe läbi katsumustest pärast surma?

Pühast pärimusest on teada, et isegi Jumalaema Saanud peaingel Gabrielilt teate läheneva taevasse kolimise tunni kohta, andes end Issanda ette, palus ta alandlikult Teda, et ta ei näeks oma hinge lahkumise tunnil pimeduse printsi. ja põrgulikud õudused, vaid et Issand ise võtaks Tema hinge oma jumalikku embusse. Seda kasulikum on patuse inimkonna jaoks mõelda mitte sellele, kes katsumusi läbi ei tee, vaid sellele, kuidas neid läbi elada, ja teha kõik südametunnistuse puhastamiseks, elu parandamiseks Jumala käskude järgi. „Kõige olemus: kartke Jumalat ja pidage Tema käske, sest see on inimese jaoks kõik; sest Jumal toob kohtu ette kõik teod ja kõik salajased, olgu head või halvad” (Kog. 12:13-14).

Mis on paradiisi mõiste?

Paradiis pole mitte niivõrd koht, kuivõrd meeleseisund; nii nagu põrgu on kannatused, mis tulenevad armastuse võimatusest ja jumalikus valguses mitteosalemisest, nii on taevas hinge õndsus, mis tuleneb liigsest armastusest ja valgusest, millest Kristusega ühendatud inimene täielikult ja täielikult osaleb. Sellele ei räägi vastu tõsiasi, et paradiisi kirjeldatakse kui kohta, kus on erinevad "elupaigad" ja "paleed"; kõik paradiisikirjeldused on vaid katsed väljendada inimkeeles seda, mis on väljendamatu ja ületab inimmõistuse.

Piiblis on "paradiis" aia nimi, kuhu Jumal asetas inimese; sama sõna nimetati muistses kirikutraditsioonis Kristuse lunastatud ja päästetud inimeste tulevaseks õndsuseks. Seda nimetatakse ka "taevariigiks", "tulevase ajastu eluks", "kaheksandaks päevaks", "uueks taevaks", "taevaseks Jeruusalemmaks". Püha apostel Johannes Teoloog ütleb: „Ja ma nägin uut taevast ja uus maa, sest endine taevas ja endine maa on möödas ja merd pole enam. Eiah Johannes nägi püha linna, uut Jeruusalemma, Jumala juurest taevast alla tulemas, valmistatuna oma mehele ehitud pruudiks. Ja ma kuulsin valju häält taevast ütlevat: Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja Tema jääb elama nende juurde; nad on Tema rahvas ja Jumal ise koos nendega on nende Jumal. Ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; ei ole enam nuttu, kisa ega haigusi, sest esimene on surnud. Ja Tema, kes istus troonil, ütles: Vaata, ma loon kõik uueks... Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp; janusele annan ma kingituse elava vee allikast ... Ja (ingel) tõstis mind vaimus suurte ja kõrge mägi, ja näitas mulle suurt linna, püha Jeruusalemma, mis laskus taevast Jumala juurest. Tal on Jumala au ... Aga ma ei näinud temas templit, sest Issand, kõigeväeline Jumal, on tema tempel ja Tall. Ja linn ei vaja ei päikest ega kuud oma valgustamiseks; sest Jumala auhiilgus valgustas teda ja tema lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad tema valguses ... Ja temasse ei sisene midagi ebapuhast ega kedagi, kes on pühendunud jäledusele ja valedele, vaid ainult need, mis Talle on kirjutanud eluraamatusse ”(Apok. 21: 1-6,10,22-24,27). See on kristliku kirjanduse varaseim paradiisikirjeldus.

Teoloogilisest kirjandusest leitud paradiisikirjeldusi lugedes tuleb meeles pidada, et paljud kirikuisad räägivad paradiisist, mida nad nägid ja millesse Püha Vaimu vägi neid haaras. Kõigis paradiisikirjeldustes rõhutatakse, et maised sõnad suudavad vaid vähesel määral kujutada taevast ilu, kuna see on "ütlematu" ja ületab inimese arusaamist. See räägib ka paradiisi "paljudest elupaikadest" (Johannese 14:2), see tähendab erinevast õndsuse astmest. "Mõned (Jumal) austab suuremate autasustega, teised väiksema auavaldusega," ütleb püha Basil Suur, "sest" täht erineb tähest oma hiilguse poolest" (1. Kor. 15:41). Ja kuna Isal on palju elukohti, puhkab ta ühed suurepärasemas ja kõrgemas seisundis ning teised madalamas seisundis. Kuid igaühe jaoks on tema "elukoht" kõrgeim kättesaadav õndsuse täius - vastavalt sellele, kui lähedal ta maises elus on Jumalale. "Kõik pühakud, kes on paradiisis, näevad ja tunnevad üksteist ning Kristus näeb ja täidab kõik," ütleb munk Simeon, uus teoloog.

Millist põrgu kontseptsiooni sul peab olema?

Pole olemas inimest, kellel poleks Jumala armastust, ja pole kohta, mis ei oleks selle armastuse osa; aga igaüks, kes on teinud valiku kurjuse kasuks, jätab end vabatahtlikult ilma Jumala halastusest. Armastus, mis õigetele paradiisis on õndsuse ja lohutuse allikas, muutub põrgus patustele piinade allikaks, kuna nad tunnistavad, et nad ei ole armastuse osalised. Püha Iisaku sõnade kohaselt on "põrgu piin meeleparandus".

Uue teoloogi munk Simeoni õpetuste kohaselt peamine põhjus Inimese piinamine põrgus on äge Jumalast eraldatuse tunne: "Ükski neist inimestest, kes usuvad sinusse, õpetaja," kirjutab munk Simeon, "ükski neist, kes on ristitud sinu nimesse, ei talu seda suurt ja kohutavat eraldatuse koormat. Sinult, armuline, seepärast on see kohutav lein, väljakannatamatu, kohutav ja igavene kurbus. Kui maa peal, ütleb munk Simeon, saavad need, kes Jumalast osa ei saa, kehalisi naudinguid, siis seal, väljaspool keha, kogevad nad üht lakkamatut piina. Ja kõik maailmakirjanduses eksisteerivad põrguliku piina kujutised - tuli, külm, janu, kuumad ahjud, tulejärved jne. - on vaid sümbolid kannatustest, mis tulenevad sellest, et inimene tunneb, et ta ei saa osa Jumalast.

Õigeuskliku kristlase jaoks on mõte põrgust ja igavesest piinast lahutamatult seotud saladusega, mis ilmutatakse jumalateenistustes paastunädal ja ülestõusmispühad, – Kristuse põrgusse laskumise ja seal viibijate vabastamise saladus kurjuse ja surma meelevallast. Kirik usub, et pärast oma surma laskus Kristus põrgulikesse sügavikkudesse, et kaotada põrgu ja surm, hävitada kohutav kuradi kuningriik. Nagu Kristus oma ristimise hetkel Jordani vetesse sisenedes pühitseb need inimpatuga täidetud veed, nii et põrgusse laskudes valgustab Ta seda oma kohaloleku valgusega viimaste sügavuste ja piirideni, nii et põrgu ei talu enam Jumala väge ja hukkub. Püha Johannes Krisostomos ütleb oma paasapüha katekismuses: „Põrgu kurvastas, kui ta sind kohtas; kurvastas, sest ta kaotati; kurvastas, sest teda naeruvääristati; kurvastas, sest ta hukati; kurvastas, sest ta vallandati." See ei tähenda, et pärast Kristuse ülestõusmist põrgu enam ei eksisteeri: see on olemas, kuid surmaotsus on sellele juba langetatud.

Igal pühapäeval kuulevad õigeusklikud hümne, mis on pühendatud Kristuse võidule surma üle: "Inglite katedraal oli hämmastunud, asjata arvati see teile surnuks, kuid Päästja hävitas sureliku kindluse ... ja kogu vabaduse. põrgu" (vabastas kõik põrgust). Põrgust vabanemist ei tohiks aga mõista kui maagiline tegevus Kristuse poolt inimese tahte vastaselt toime pandud: selle jaoks, kes tõrjub teadlikult Kristuse ja igavese elu, eksisteerib põrgu jätkuvalt kannatuse ja jumalast hülgamise piinana.

Kuidas taluda leina lähedase surma puhul?

Kurbust lahkunu pärast saab rahuldada ainult tema eest palvetades. Kristlus ei võta surma kui lõppu. Surm on uue elu algus ja maapealne elu on vaid ettevalmistus selleks. Inimene on loodud igavikuks; paradiisis toitus ta "elupuust" (1Ms 2:9) ja oli surematu. Kuid pärast pattulangemist oli tee elupuu juurde tõkestatud ja inimene muutus surelikuks ja kaduvaks.

Kuid elu ei lõpe surmaga, keha surm ei ole hinge surm, hing on surematu. Seetõttu on vaja lahkunu hing palvega ära näha. „Ära reeda oma südant kurbusele; distantse ta sinust, meenutades lõppu. Ärge unustage seda, sest tagasipöördumist pole; ja te ei saa talle kasu, vaid kahjustate ennast ... Surnute rahuga rahustage tema mälestust ja te saate temast tröösti tema hinge lõpus. ”(Sir 38: 20-21) ,23).

Mida teha, kui pärast lähedase surma piinab südametunnistus teda eluajal vale suhtumise pärast?

Südametunnistuse hääl, mis taunib süüd, vaibub ja vaibub pärast siirast ja südamest tuleva meeleparanduse ja jumala ees tunnistamist preestrile oma patususest lahkunu suhtes. Oluline on meeles pidada, et koos Jumalaga on kõik elus ja lahkunu kohta kehtib armastuse käsk. Surijad vajavad väga elavate palvemeelset abi ja nende eest antavat almust. Armastaja palvetab, annab almust, annab kiriku märkmed lahkunute rahust, püüab elada Jumalale meelepäraselt, et Jumal näitaks nende vastu halastust.

Kui jääd pidevalt teiste eest aktiivseks, teed neile head, siis ei kinnistu hinge mitte ainult rahu, vaid sügav rahulolu ja rõõm.

Mida teha, kui surnud inimene näeb und?

Ärge pöörake unenägudele tähelepanu. Siiski ärge unustage seda igavesti elav hing lahkunu tunneb suurt vajadust pideva palve järele tema eest, sest ta ise ei suuda enam teha häid tegusid, millega ta suudaks Jumalat lepitada. Seetõttu on kirikus ja kodus palvetamine surnud lähedaste eest iga õigeusu kristlase kohus.

Mitu päeva nad lahkunut leinavad?

Traditsiooniks on 40-päevane lein surnud lähedase pärast. Kiriku traditsiooni kohaselt saab lahkunu hing neljakümnendal päeval kindla koha, kus ta viibib kuni Jumala viimse kohtupäevani. Sellepärast on lahkunu pattude andeksandmiseks kuni neljakümnenda päevani vajalik intensiivne palve ning väline leinakandmine on mõeldud palvele sisemise keskendumise ja tähelepanu edendamiseks, et vältida aktiivset kaasamist eelnevasse argipäeva. asjadest. Kuid võite olla palvemeelselt ilma mustade riieteta. Sisemine on olulisem kui väline.

Kes on äsja lahkunu ja meeldejääv?

Kirikutraditsioonis nimetatakse surnut äsja lahkunuks nelikümmend päeva pärast surma. Arvesse võetakse esimene surmapäev, isegi kui surm saabus mõni minut enne südaööd. 40. päeval määrab Kiriku jüngri ^ järgi Jumal (hinge isiklikul otsusel) tema surmajärgse saatuse universaalsele. Viimane kohtuotsus Päästja prohvetlikult lubanud (vt Matt. 25:31-46).

Tavaliselt nimetatakse inimest meeldejäävaks pärast nelikümmend päeva pärast surma. Alati meeldejääv – sõna “alati” tähendab – alati. Ja alati jääb meelde see, mis on alati meeldejääv, ehk see, mida alati meenutatakse ja mille pärast palvetatakse. Mälestusmärkmetes kirjutatakse mõnikord nime ette "igavesti meeldejääv (oi)", kui tähistatakse surnu(te) järgmist surma-aastapäeva.

Kuidas toimub lahkunu viimane suudlus? Kas ma pean sel juhul olema ristitud?

Lahkunu hüvastijätu suudlemine toimub pärast tema matusetalitust templis. Nad suudlevad surnu otsaesisele asetatud visplit või puudutavad tema käes olevat ikooni. Samal ajal ristitakse nad ikoonile.

Mida teha ikooniga, mis matusetalituse ajal lahkunu käes oli?

Pärast lahkunu matusetalitust saab ikooni koju kaasa võtta või kirikusse jätta.

Mida saab teha lahkunu heaks, kui ta maeti ilma matusetalituseta?

Kui ta ristiti õigeusu kirikus, peate tulema kirikusse ja tellima kirjavahetuse matuseteenistuse, samuti tellima harakaid, mälestusteenistusi ja palvetama tema eest kodus.

Kuidas lahkunut aidata?

Lahkunu saatust on võimalik leevendada tema eest sageli palvetades ja almust andes. Lahkunu mälestuseks on hea töötada Kiriku heaks näiteks kloostris.

Miks lahkunute mälestamist etendatakse?

Palve nende eest, kes on läinud ajutisest elust igavesse ellu, on iidne traditsioon Sajandeid pühitsetud kirik. Kehast lahkudes lahkub inimene nähtavast maailmast, kuid ta ei lahku Kirikust, vaid jääb selle liikmeks ning maa peale jääjate kohus on tema eest palvetada. Kirik usub, et palve muudab inimese surmajärgse elu lihtsamaks. Kui inimene elab, on ta võimeline patte kahetsema ja head tegema. Kuid pärast surma see võimalus kaob, jääb vaid lootus elavate palvetele. Pärast keha surma ja privaatset kohtuotsust on hing igavese õndsuse või igavese piina lävel. See sõltub sellest, kuidas sa oma lühikese maise elu elasid. Kuid palju oleneb ka lahkunu eest palvetamisest. Jumala pühakute eludes on palju näiteid selle kohta, kuidas õigete palvega leevendati surmajärgset patustajate paljusust kuni nende täieliku õigeksmõistmiseni.

Kas surnuid saab tuhastada?

Kremeerimine on õigeusule võõras komme, mis on laenatud idakultustest ja levinud nõukogude ajal ilmalikus (mittereligioosses) ühiskonnas normina. Seetõttu peaksid lahkunu omaksed vähimalgi võimalusel tuhastamist vältida, eelistama surnu matmist mulda. V pühad raamatud ei ole keelatud lahkunute surnukehasid põletada, kuid kristliku doktriini kohta on positiivseid viiteid teisele surnukehade matmise viisile – see on nende matmine maa peale (vt 1. Moosese 3:19; Jh 5:28; Matt. 27: 59-60). See matmisviis, mille kirik on oma eksistentsi algusest peale omaks võtnud ja mille ta on pühitsenud erilise riitusega, on seotud kogu kristliku maailmapildiga ja selle olemusega - usuga surnute ülestõusmisse. Selle uskumuse tugevuse kohaselt kujutab maa alla matmine endast lahkunu ajutist uinumist, kelle jaoks on maa sees olev haud loomulik puhkevoodi ja mida seetõttu nimetatakse lahkunute kirikuks. ja maises - surnud) enne ülestõusmist. Ja kui lahkunute surnukehade matmine sisendab ja tugevdab kristlikku usku ülestõusmisse, siis on surnute põletamine kergesti seotud kristlusevastase mitteolemise õpetusega.

Evangeelium kirjeldab Issanda Jeesuse Kristuse matmisriitust, mis seisnes Tema kõige puhtama ihu pesemises, spetsiaalsete matmisriiete selga panemises ja hauda asetamises (Mt 27:59-60; Markuse 15:46; 16:1; Luuka 23:53; 24:1; Johannese 19:39-42). Eeldatakse, et praegusel ajal tehakse samu toiminguid lahkunud kristlastega.

Kremeerimine võib olla lubatud erandjuhtudel, kui surnu surnukeha ei ole võimalik matta.

Kas vastab tõele, et 40. päeval tuleb lahkunu mälestamine tellida kolmes kirikus korraga või ühel, aga kolmel järjestikusel jumalateenistusel?

Kohe pärast surma on kirikus kombeks harakas tellida. See on igapäevane tihendatud äsja lahkunute mälestamine esimese neljakümne päeva jooksul - kuni erakohtuotsuseni, mis määrab hauataguse hinge saatuse. Pärast neljakümne päeva möödumist on hea tellida iga-aastane mälestusüritus ja seda siis igal aastal uuendada. Tellida saab ka pikaajalist mälestamisüritust kloostrites. On olemas vaga komme - tellida mälestamine mitmes kloostris ja templis (nende arv ei oma tähtsust). Mida rohkem on lahkunu jaoks palveraamatuid, seda parem.

Mis on eve?

Kanun (või Kanunnik) on spetsiaalne ruudu- või ristkülikukujuline laud, millel on ristilöömise rist ja küünalde augud. Enne eelõhtut serveeritakse mälestusteenistusi. Siia saab panna küünlaid ja toitu lahkunute mälestamiseks.

Miks tuua templisse toitu?

Usklikud toovad templisse erinevaid tooteid, et Kiriku teenijad einestamisel surnuid mäletaksid. Need annetused on annetused, almused neile, kes on lahkunud. Vanasti kaeti selle maja hoovis, kus lahkunu oli, hingele kõige olulisematel päevadel (3., 9., 40.) mälestuslauad, mille juures toideti vaeseid, kodutuid, orbusid, nii et lahkunu jaoks oli palju palveraamatuid. Palve ja eriti almuse eest antakse palju patud andeks ja hauatagune saatus leevendub. Siis hakati neid mälestuslaudu kirikutesse asetama kõigi ajast peale surnud kristlaste oikumeenilise mälestamise päevadel samal eesmärgil - surnute mälestamisele.

Milliseid toite saab eelõhtul panna?

Tooteid võib olla mis tahes. Templisse on lihatoidu toomine keelatud.

Mis on lahkunute kõige olulisem mälestus?

Eriti võimsad on palved liturgia ajal. Kirik palvetab kõigi surnute eest, sealhulgas põrgus viibinute eest. Üks nelipühadel loetud põlvilipalve sisaldab palvet "nende eest, keda hoitakse põrgus" ja et Issand puhkaks nad "helgemas kohas". Kirik usub, et elavate palvete kaudu saab Jumal leevendada surnute saatust pärast surma, vabastades nad piinadest ja austades päästmist koos pühakutega.

Seetõttu on lähipäevadel pärast surma vaja kirikus tellida neljakümnesuuline, see tähendab mälestus neljakümnel liturgial: nelikümmend korda tuuakse surnu eest veretu ohver, võetakse prosphorast välja osake ja kastetakse. Kristuse Veres koos palvega äsja lahkunute pattude andeksandmiseks. See on armastuse saavutus õigeusu kiriku täiuse vastu preestri kehastuses, kes pühitseb liturgiat proskomeedias meeles peetud inimeste huvides. See on kõige vajalikum asi, mida lahkunu hinge heaks teha saab.

Mida vanemate laupäev?

Teatud aasta laupäevadel mälestab kirik kõiki varem lahkunud kristlasi. Sellistel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi endid oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Liturgia ajal vanemate laupäevade hommikul mälestatakse kõiki varem lahkunud kristlasi. Vanemliku laupäeva eelõhtul, reede õhtul, serveeritakse parastas (tõlkes kreeka keelest "tulemine", "eestpalve", "eestpalve") - kõigi surnud õigeusu kristlaste suure matusetalituse järgnemine.

Millal on vanemate laupäevad?

Peaaegu kõigil vanemate laupäevadel pole kindlat kuupäeva, vaid need on seotud ülestõusmispühade veereva päevaga. Lihalaupäev on kaheksa päeva enne paastu algust. Vanemate laupäevad on suure paastu 2., 3. ja 4. nädalal. Kolmainsuse vanemlik laupäev - Püha Kolmainsuse eelõhtul, üheksandal päeval pärast taevaminekut. Thessaloniki suurmärtri Demetriuse mälestuspäevale eelneval laupäeval (8. november, uus stiil) on Demetriuse vanemlik laupäev.

Kas saate palvetada pärast vanemliku laupäeva puhkust?

Jah, on võimalik ja vajalik palvetada surnute rahu eest ka pärast vanemlikke laupäevi. See on elavate kohus lahkunute ees ja armastuse väljendus nende vastu. Lahkunud ise ei saa enam ennast aidata, nad ei suuda kanda meeleparanduse vilju, ei saa anda almust. Sellest annab tunnistust evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Luuka 16:19-31). Surm ei ole unustusehõlma tõmbumine, vaid hinge eksistentsi jätkumine igavikus koos kõigi selle tunnuste, nõrkuste ja kirgedega. Seetõttu vajavad lahkunuid (välja arvatud kiriku poolt ülistatud pühakud) palvemeelselt meenutamist.

Laupäeviti (välja arvatud suur laupäev, helgenädala laupäev ja laupäev, mis langevad kokku kaheteistkümne aastaga, suur- ja templipühadega), kirikukalender traditsiooni järgi peetakse neid erilise surnute mälestuspäevadeks. Palvetada saab aga lahkunute eest, kirikus saab sedeleid esitada igal aastapäeval, ka siis, kui kiriku põhikirja järgi matusetalitusi ei toimu, sel juhul mälestatakse lahkunute nimesid altar.

Milliseid lahkunute mälestuspäevi veel on?

Radonitsa - üheksa päeva pärast lihavõtteid, teisipäeval pärast helgenädalat. Radonitsas jagavad nad lahkunutega Issanda ülestõusmisrõõmu, väljendades lootust oma ülestõusmisele. Päästja ise laskus põrgusse, et kuulutada võitu surma üle ja tühjendas sealt Vana Testamendi õigete hinged. Sellest suurest vaimsest rõõmust nimetatakse selle mälestuspäeva "vikerkaareks" või "radonitsaks".

Kõigi Suure Isamaasõja ajal 1941–1945 hukkunute eriline mälestamine. asutas kirik 9. mail. Lahinguväljal hukkunud sõdureid mälestatakse uues stiilis ka Ristija Johannese pea maharaiumise päeval 11. septembril.

Kas see on vajalik surma-aastapäeval lähisugulane kalmistule minna?

Lahkunu peamised mälestuspäevad on surma- ja nimekaimu aastapäevad. Lahkunu surma-aastapäeval palvetavad lähedased tema eest, väljendades usku, et inimese surmapäev ei ole hävingu, vaid igaveseks eluks uue sündimise päev; surematu inimhinge ülemineku päev teistele elutingimustele, kus pole enam kohta maistel haigustel, kurbustel ja ohkadel.

Sel päeval on hea kalmistut külastada, kuid kõigepealt tuleks jumalateenistuse alguses tulla templisse, esitada altarile mälestamiseks mälestis lahkunu nimega (parem, kui see on mälestus proskomedia juures) mälestusteenistusel ja võimalusel jumalateenistuse ajal palvetada.

Kas ma pean minema kalmistule ülestõusmispühal, kolmainupäeval, Püha Vaimu päeval?

Pühapäeval ja pühad tuleks läbi viia palves Jumala templis ja kalmistu külastamiseks on olemas erilised päevad lahkunute mälestamine - vanemate laupäevad, Radonitsa, samuti lahkunu tähtpäevad ja lahkunu nimekaimu päevad.

Mida teha surnuaeda külastades?

Kalmistule jõudes tuleb haud ära koristada. Küünla saab süüdata. Võimalusel kutsuge preester litiat esitama. Kui see pole võimalik, võite iseseisvalt lugeda lühikest liitiumi riitust, ostes eelnevalt kirikust või õigeusu poest vastava brošüüri. Soovi korral saate lugeda akatist lahkunute rahust. Lihtsalt ole vait, meenuta lahkunut.

Kas kalmistul on võimalik korraldada "matused"?

Lisaks templis pühitsetud kutiale pole kalmistul midagi süüa ega juua. Eriti vastuvõetamatu on hauamäele viina valamine – see solvab lahkunu mälestust. Komme jätta hauale “surnu jaoks” klaas viina ja tükk leiba on paganluse jäänuk ja õigeusklikud ei tohiks seda järgida. Toitu pole vaja hauale jätta – parem anda see kerjusele või näljasele.

Mida tuleks "matusel" süüa?

Pärimuse kohaselt kogutakse see pärast matmist kokku mälestuslaud... Mälestussöömaaeg on jätk jumalateenistusele ja palvele lahkunu eest. Matusesöök algab templist toodud kutia söömisega. Kutia ehk kolivo on keedetud nisu- või riisiterad meega. Traditsiooniliselt süüakse ka pannkooke ja magusat tarretist. Paastupäeval peaks toit olema ka lahja. Mälestussöök peaks lärmakast pidusöögist erinema aupakliku vaikuse ja lahkunu kohta heade sõnade poolest.

Kahjuks on juurdunud halb komme mälestada lahkunut viina ja rammusa suupistega. Sama kordub üheksandal ja neljakümnendal päeval. See on vale, sest äsja lahkunud hing igatseb nendel päevadel tema eest erilist tulist palvet Jumala poole ja kindlasti mitte veini joomist.

Kas hauaristile on võimalik surnu fotot panna?

Kalmistu on eriline koht, kus puhkavad teise ellu siirdunud surnukehad. Selle nähtavaks tõendiks on hauakivi, mis on püstitatud märgiks Issanda Jeesuse Kristuse lepitusvõidust surma üle. Nii nagu maailma Päästja on üles tõusnud, olles inimeste eest ristisurma vastu võtnud, tõusevad kõik surnud ihuliselt üles. Nad tulevad surnuaiale, et nende eest palvetada selles lahkunute puhkepaigas. Foto hauaristil kutsub sageli rohkem mälestust kui palvet.

Kristluse vastuvõtmisega Venemaal pandi surnud kas kivisarkofaagidesse ja kaanel kujutati risti või maasse. Hauale pandi rist. Pärast 1917. aastat, mil õigeusu traditsioonide hävitamine omandas süstemaatilise iseloomu, asetati haudadele ristide asemel fotodega postid. Mõnikord püstitati monumente ja neile kinnitati lahkunu portree. Pärast sõda hakkasid hauakividena domineerima tähe ja fotoga monumendid. Viimase pooleteise aastakümne jooksul on hakatud kalmistutele üha enam ilmuma riste. Möödunud nõukogude aastakümnetest on säilinud fotode asetamise tava ristidele.

Kas ma võin oma koera surnuaeda külastades kaasa võtta?

Muidugi ei tasu koera surnuaeda jalutama viia. Aga kui vaja, näiteks juhtkoer pimedale või valvamise eesmärgil kaugemal kalmistul käimisel, saab selle kaasa võtta. Koeral ei tohi lasta läbi haudade joosta.

Kui inimene suri helgenädalal (pühade ülestõusmispühade päevast helgenädala laupäevani (kaasa arvatud), siis loetakse lihavõttekaanonit. Heledal nädalal psaltri asemel lugesid nad Pühade Apostlite tegusid.

Kas lapsele on vaja serveerida reekviemi?

Surnud imikud maetakse ja neile osutatakse matusetalitusi, kuid palvetes nad pattude andeksandmist ei palu, kuna imikud seda teadlikult ei tee. patte teinud, vaid paluge, et Issand annaks neile taevariigi.

Kas matusetalitust on võimalik sooritada tagaselja sõjas hukkunud inimesele, kui tema matmiskoht on teadmata?

Kui lahkunu ristiti, võib talle tagaselja laulda ja õigeusu kalmistu suvalisele hauale saab pärast eemalolijate matuseid saadud maa ristipidi puistata.

Tagaselja matusetalituse läbiviimise traditsioon tekkis Venemaal 20. sajandil seoses sõjas hukkunute suure arvuga ning kuna matusetalitust lahkunu surnukeha kohal oli sageli võimatu jälgida, sest templite ja preestrite puudumine kiriku tagakiusamise ja usklike tagakiusamise tõttu. On ka traagilise surma juhtumeid, kui lahkunu surnukeha pole võimalik leida. Sellistel juhtudel on äraviijate matuseteenus lubatud.

Kas kahetsematule maetud surnule on võimalik tellida reekviemi?

Mälestusteenistusi saab tellida, kui lahkunu on ristitud õigeusklik inimene ja mitte üks enesetappudest. Kirik ei mälesta ristimata ja enesetappe.

Kui sai teatavaks, et lahkunu ei olnud õigeusu riituse järgi matusetalitus, siis tuleb teda tagaselja laulda. Matuseriituse käigus loeb preester erinevalt reekviemist spetsiaalse palve surnu pattude andeksandmiseks.

Matusetalitus ja matusetalitus on oluline mitte ainult "tellimiseks", vaid lahkunu lähedastele ja sõpradele palvest osa võtmiseks.

Kas on võimalik korraldada enesetaputeenistust ja palvetada tema rahu eest kodus ja templis?

Erandjuhtudel, kui piiskopkonda valitsev piiskop on kaalunud kõiki enesetapu asjaolusid, võib äraolija matusetalituse õnnistada. Selleks esitatakse valitseva piiskopi nimele vastavad dokumendid ja kirjalik taotlus, kus erilise vastutusega nende sõnade eest on ära märgitud kõik teadaolevad enesetapu asjaolud ja põhjused. Kõiki juhtumeid käsitletakse individuaalselt. Piiskopi loal eemalviibijate matusetalituseks on võimalik templipalve puhkepäevaks.

Kõikidel juhtudel on enesetapu sooritanud inimese lähedaste ja sõprade palvelikuks lohutuseks välja töötatud spetsiaalne palveriitus, mida saab läbi viia alati, kui enesetapu sooritanud inimese lähedased pöörduvad preestri poole lohutuseks. neid tabanud leinas.

Lisaks selle riituse läbiviimisele saavad sugulased ja sõbrad preestri õnnistusel lugeda kodus palvet. auväärne vanem Lev Optinsky: "Otsi, Issand, oma sulase (nimi) kadunud hinge: kui see on võimalik, halasta. Teie saatused on nähtamatud. Ära muuda seda minu palvet patuks, vaid sündigu sinu püha tahe ”ja anna almust.

Kas vastab tõele, et Radonitsas mälestatakse enesetappe? Mis siis, kui nad seda uskudes esitaksid templisse regulaarselt enesetapu mälestusmärke?

Ei, see pole nii. Kui inimene esitas teadmatusest märkmeid enesetappude mälestamise kohta (mille matusetalitust valitsev piiskop ei õnnistanud), peab ta seda ülestunnistuses kahetsema ja seda enam tegema. Kõik kahtlased küsimused tuleks lahendada preestriga ja mitte uskuda kuulujutte.

Kas lahkunule saab tellida mälestusteenistust, kui ta on katoliiklane?

Privaatne, privaatne (kodune) palve heterodoksist lahkunu eest pole keelatud - saate teda kodus mälestada, haua juures psalme lugeda. Kirikutes matuseid ei korraldata ja ei mälestata neid, kes pole kunagi õigeusu kirikusse kuulunud: paganaid ja kõiki, kes surid ristimata. Matusetalituse ja matusetalituse rituaali koostamisel võeti arvesse, et lahkunu ja matusetalitus oli ustav õigeusu kiriku liige.

Kas kirikus saab esitada märkmeid ristimata surnute mälestamise kohta?

Liturgiline palve on palve Kiriku laste eest. Õigeusu kirikus ei ole proskomedial (liturgia ettevalmistav osa) kombeks mälestada ristimata, aga ka heterodoksseid kristlasi. See aga ei tähenda, et nende eest ei peaks üldse palvetama. Selliste lahkunute eest on võimalik privaatne (kodune) palve. Kristlased usuvad, et palve võib olla surnutele suureks abiks. Tõeline õigeusk hingab armastuse, halastuse ja kaastunde vaimu kõigi inimeste vastu, sealhulgas nende suhtes, kes ei kuulu õigeusu kirikusse.

Kirik ei saa mälestada ristimata jäänuid põhjusel, et nad elasid ja surid väljaspool Kirikut – nad ei olnud selle liikmed, neid ei äratatud ristimissakramendis uuele vaimsele elule, nad ei tunnistanud Issandat Jeesust Kristust ega saa osaleda kirikus. õnnistusi, mida Ta lubas neile, kes Teda armastavad.

Õigeusklikud palvetavad kodus nende surnute hingede saatuse leevendamise eest, keda ei austatud püha ristimisega, ja imikute, kes surid emaüsas või sünnituse ajal, ning loevad kaanonit pühale märtrile U arule, kes Jumala arm palvetada surnute eest, keda ei austatud püha ristimisega. Püha märtri U ara elust on teada, et tema eestpalvega päästis ta igavestest piinadest teda austanud vaga Kleopatra sugulased, kes olid paganad.

Nad ütlevad, et helgenädalal surnud saavad taevariigi. On see nii?

Surnute postuumne saatus on teada ainult Issandale. "Nii nagu te ei tea tuule teed ja luude moodustumist raseda naise ihus, nii ei saa te tunda Jumala tööd, kes teeb kõike" (Kog. 11:5). See, kes elas vagalt, tegi häid tegusid, kandis risti, kahetses, tunnistas ja võttis osaduse – see võib Jumala armu läbi olla kindlustatud õnnistatud elule igavikus, sõltumata surmaajast. Ja kui inimene veetis kogu oma elu pattudes, ei tunnistanud üles ega saanud armulauda, ​​vaid suri helgenädalal, kas siis saab väita, et ta päris taevariigi?

Kui inimene suri katkematul nädalal enne Peetri paastu, kas see tähendab midagi?

Ei tähenda midagi. Issand peatub maist elu iga inimene omal ajal, hoolivalt iga hinge eest.

„Ära kiirusta surma oma elu eksimustega ja ära tõmba enda poole hukka oma käte tegudega” (Tark 1:12). "Ära anna pattu ja ära ole vihane: miks sa sureksid valel ajal?" (Koguja 7:17).

Kas on võimalik abielluda ema surma aastal?

Sellel skooril pole erireeglit. Las usuline ja moraalne tunne ütleb sulle, mida teha. Kõigis olulistes eluküsimustes tuleks konsulteerida preestriga.

Miks on vaja armulauda võtta omaste mälestuspäevadel: üheksandal, neljakümnendal päeval pärast surma?

Sellist reeglit pole. Kuid on hea, kui lahkunu lähedased valmistuvad Kristuse pühadest saladustest ja võtavad neist osa, kahetsevad meelt, sealhulgas surnuga seotud patte, andestavad talle kõik süüteod ja paluvad ise andestust.

Kas ma pean peegli sulgema, kui keegi mu perekonnast on surnud?

Peeglite riputamine majas on ebausk ja sellel pole midagi pistmist kiriklikud traditsioonid lahkunu matused.Kas peeglit on vaja sulgeda, kui keegi teie perekonnast on surnud?

Komme riputada peegleid majja, kus saabub surm, tuleneb osaliselt usust, et igaüks, kes näeb end selle maja peeglist, sureb peagi ka. "Peegel" ebausku on palju, mõned neist on seotud peeglite ennustamisega. Ja seal, kus on maagia ja nõidus, tekib paratamatult hirm ja ebausk. Rippunud või avatud peegel ei mõjuta kuidagi elu kestust, mis sõltub täielikult Issandast.

Arvatakse, et kuni neljakümnenda päevani ei saa lahkunu asjadest midagi anda. Kas see on tõsi?

Kostja eest tuleb sekkuda enne kohtuistungit, mitte pärast seda. Seetõttu on vaja palvetada lahkunu hinge eest kohe pärast tema surma kuni neljakümnenda päevani ja pärast teda: palvetada ja teha halastustegusid, jagada lahkunu asju, annetada kloostrile, kirikule. Enne viimase kohtupäeva algust saate lahkunu saatust muuta intensiivse palvega tema ja almuse eest.

Alates iidsetest aegadest on Venemaal säilinud meeldejäävate kuupäevade tähistamise traditsioon ja inimesed ei tähista mitte ainult elavate inimeste sünnipäevi, vaid ka teisest maailmast lahkumise päevi. See on tingitud asjaolust, et kristlased usuvad edasisse ellu pärast surma koos Jumalaga. Paljud kodanikud ei tea, kuidas 1 aasta jooksul korralikult äratada. Reeglid on üsna lihtsad, need aitavad lahkunul järgmises maailmas rahu leida.

Mälestamine on vanim riitus, mis viidi läbi juba aastal Vana-Vene. Selle rituaali põhiülesanne on austada lahkunu mälestust ja hõlbustada tal taevas leidmist.... Mälestamise aluseks on eine, mille lahkunu lähedased veedavad tema korteris, kohvikus või otse surnuaial. Kui surma-aastapäeva tähistatakse ja kuidas seda väärikalt läbi viia, saate templis õppida.

Sellistel päevadel tähistatakse mälestusi:

• surmapäeval või järgmisel päeval;
• 3. päeval pärast surma. Kõige sagedamini on see päev matusepäev;
• 9. päeval;
• päeval 40;
• edaspidi süüakse kuuendal kuul alates surmakuupäevast ja kõigil järgnevatel tähtpäevadel.

Tähtsaimaks mälestuspäevaks peetakse 3., 9. ja 40. päeva pärast rahu. Kristluses arvatakse, et esimesed 2 päeva pärast teise maailma lahkumist on inimese hing endiselt maa peal ja läheb selle jaoks mööda kõigist põlispaikadest. Kolmandal päeval läheb hing Jumalale kummardama.

Informatiivne! Miks seda randmel vaja on: tähendus kristluses.

Järgmise 7 päeva jooksul näitavad inglid hingele taevaelu ja paradiisi ilu. 9. päeval saadetakse hing taas Jumala ees kummardama, misjärel juhatatakse 30 päevaks pimeduse kuningriiki – põrgusse.

Kuu jooksul näidatakse lahkunu hingele patuste igavest piina. Kokkuvõtteks: 40. päeval tõstetakse hing taas üles Jumalat kummardama, kus tehakse otsus, kus hing asub enne viimast kohtuotsust.

Lisaks võite sellistel päevadel meeles pidada surnud sugulast:

• teisel teisipäeval pärast lihavõtteid. Pühal endal ei tasu surnuid meeles pidada, sest lihavõtted on elavate inimeste püha;
• järgmisel laupäeval enne suurt paastu;
• Suure paastu 2., 3., 4. laupäev.

Kuna ristitud surnu on liige õigeusu kirik, selle eest saab peaaegu igal ajal tellida mälestusteenistuse ja haraka.

Oluline on teada! Kui tähtpäev langeb kokku tähtsa päevaga kirikupüha, on soovitatav see järgmisele päevale edasi lükata.

Mälestamine kirikus

Lahkunu mälestamisel ei ole kõige tähtsam eine, vaid palve. Kui lahkunu oli kristlane, pole tema jaoks midagi väärtuslikumat kui palve tema surma-aastapäeval. Lisaks soovitavad vaimulikud sugulastel nende surma-aastapäeval hoiduda rikkalikust õhtusöögist ja alkoholist.

Lõunasöök peaks olema üsna lihtne ja tagasihoidlik. 1-aastane mälestusteenistus ja kõik järgnevad ajad ei tohiks kategooriliselt muutuda lõbusaks pidusöögiks, kuna kristlikud traditsioonid ei tervita sellist ajaviidet.

Lisaks isiklikule palvele tuleb kindlasti aastaks tellida kirikus mälestus:

• mälestusüritus proskomedias. See riitus on esimene osa liturgiast, mille käigus preester võtab rahu ja tervise huvides prosphorast välja väikesed tükid.
• kõige sagedamini tellitakse "harakas", siis mälestatakse lahkunut 40 jumalateenistusel järjest;
• mälestusteenistus. Tavaliselt peetakse seda kirikutes laupäeviti või pühapäeviti, kuid vajadusel saate preestriga kokku leppida, et veedate selle mõnel muul päeval;
• liitium. Teine levinud matuseteenus. See viiakse läbi igal ajal. Ka preestril on võimalik kalmistule minna.

Kõige olulisem tingimus on, et lahkunut mäletaksid kõik tema sugulased. Isa ei tunne lahkunut alati isiklikult, seetõttu ei oska ta väljendada emotsioone, mida sõbrad ja sugulased kogevad.

Preester on tegelikult ainult riituse läbiviija. Käitumisreeglid lubavad tellida Psalteri lugemist. Sellist jumalateenistust peetakse sageli kloostrites, kuna see on mõeldud pikaks ajaks. Olenevalt annetuse suurusest peetakse jumalateenistust kuu, pool aastat või isegi aasta.

Oluline on teada! Templis teenuse tellimisel saate märkmesse sisestada mitte ainult surnu nime, vaid ka teiste surnud sugulaste nime.

Põhireeglid

Mälestamise pidamise reeglid 1 aasta pärast on sellised, et üritust tuleb kõigepealt alustada kirikukülastusega. Alles pärast seda, kui omaksed on tellinud eriteenuse, võite minna kalmistule ja teostada tsiviilmatuseteenistust.

Pärast seda peavad lähedased haual kindlasti asjad korda seadma, mainima, kui tubli inimene oli, milliseid heategusid ta tegi. Samuti ei ole üleliigne tuua värskeid lilli. Väga oluline on meeles pidada, et kalmistule on lubatud minna ainult hommikul.

Pärast nende sammude sooritamist võite alustada sööki. Seda on lubatud kulutada mitte ainult surnu majas, vaid ka kohvikus. Vaimulikud ei soovita uhket õhtusööki pidada, toidud peaksid olema üsna lihtsad. Alkoholi osas on lubatud ainult punane vein, viina lauale panna ei saa.

Mälestusõhtusöök

Ainult lähedased peaksid otsustama, kuidas lahkunut surma-aastapäeval mälestada. Kuid vaimulikel soovitatakse pöörata tähelepanu vanimatele traditsioonidele. Sageli küsivad sugulased mitte ainult, kuidas meeles pidada, vaid ka millega. Õhtusöögid peaksid olema tagasihoidlikud. Küpseta kindlasti mitte ainult esimest ja teist, vaid ka kutyat (nisupuder rosinate, suhkrustatud puuviljade ja meega). Sel päeval on soovitatav teha suupisteid (eriti kui otsustati veini lauale panna). Alkohoolsetest jookidest on lubatud kasutada konjakit ja Cahorsi. Vahuveinid selliseks puhuks ei sobi.

Koguduseliikmed küsivad sageli preestritelt, mida nad surma-aastapäeval kirikus tellivad, kui see langeb paastumisele. Sel juhul peaks laual olema valdavalt lahjad road ja palju küpsetisi.

Juhul, kui mälestusüritus toimub kohvikus, tuleb paluda töötajatel muusika ja teler välja lülitada. Kõrvaltoas ei ole meelelahutust lubatud. Röstimine pole seda väärt, kuna see on sobimatu.

Parem oleks öelda inimese kohta lihtsalt häid sõnu, meenutada tema häid tegusid või lugeda tema surma-aastapäeval luuletusi. Häid mälestusi saab jagada ka lähedastega.

Viide! Surma-aastapäeval on keelatud rääkida sõnu, mis halvustavad lahkunut.

Mälestamine kodus

Kui lähedastel pole võimalust kalmistule minna, kuidas lahkunut mälestatakse ja mida sel juhul teha. Sellises olukorras peate kõik koju kutsuma ja valmistama spetsiaalse õhtusöögi. Paljud inimesed usuvad ekslikult, et 1-aastaselt eeldavad reeglid korteris kardinapeegleid ja panevad seadme surnu jaoks lauale. Preestrid kinnitavad, et need traditsioonid on olemas, kuid need ei kuulu õigeusklikele, mistõttu pole vaja neist kinni pidada.

Iga inimene, kes tuleb majja, peab enne laua taha istumist tingimata palvetama. Sel ajal on soovitatav, et korteris põleksid kirikuküünlad. Pärast palve lugemist võite alustada sööki. Sugulastel on lubatud laua taga rääkida. Peaasi, et seal ei oleks kuulujutte, nalju ja roppu kõnepruuki, kuna see on kohatu.

Kristlike traditsioonide kohaselt peavad lauas pakutavad toidud olema pühitsetud. Lisaks esimesele ja teisele lõunasöögile on ka magustoit. Laual peavad olema maiustused, sest need sümboliseerivad rõõmu, mis ootab kõiki õigeid kristlasi taevas.

Tabeli koostamisel võite arvestada järgmiste näpunäidetega:

1. Pannkooke peetakse mälestuse üheks traditsiooniliseks toiduks. Tavaliselt pestakse need maha värske tarretisega või täis (vees lahustatud mesi).
2. Lauale on soovitav asetada paar kuuseoksa, laudlinale saab kinnitada mustad paelad.
3. Nõude vahetamise ajal on vaja lugeda rahupalve. Samuti loetakse pärast sööki 1 aasta surma-aastapäeva palveid (ja kõiki järgnevaid).
4. Lahkudes pole omanikel vaja tänusõnu öelda. Mälestamisel seda vastu ei võeta.

Enesemainimine

Kui inimesel pole võimalust mälestamisele minna, saab lahkunut mälestada kodus. Selleks pole vaja lõunasööki korraldada. Nagu teate, hõlmab surma-aastapäeva tähistamine palve lugemist.

See valik on optimaalne. Enamik preestreid soovitab lugeda Psalterit. Kuidas seda õigesti teha, kirjeldatakse tavaliselt üksikasjalikult raamatu lisas. Psalmide vahel on hädavajalik lugeda spetsiaalseid palveid ja mainida neis surnud sugulaste nimesid. See mälestuse versioon on parim.

On erandeid, mille puhul kirik ei luba liturgia ajal surnuid mälestada. See kehtib inimeste kohta, kes said ristitud, kuid ei käinud kunagi templis. Arvatakse, et see viitab sellele, et inimene oli oma eluajal uskmatu. Preestrid kutsuvad selliseid inimesi "külalisteks".

Samuti ei mälesta kirik kunagi enesetapu sooritanuid, kuna see on vabatahtlik lahtiütlemine Jumala peamisest annist – elust. See reegel kehtib ka nende inimeste kohta, kes surid narkootikumide üledoosi tõttu, kuna ka sellist surma peetakse enesetapuks.

Kasulik video

Teeme kokkuvõtte

Tänapäeval eelistavad üha enam inimesi kirikus jumalateenistust tellida ja usuvad, et sellest piisab. Hoolimata asjaolust, et preestrid võivad ka kõigevägevama poole pöörduda maiste pattude andeksandmise palvega, peaksid lahkunu eest palvetama ka lähedased.

Preestrite kui Jumala tahte vahendajate ja täideviijate sõnumid maa peal jõuavad kiiremini Päästjani, kuid palvete lugemine on ka kodus kohustuslik. Esiteks kuuleb lahkunu hing täpselt sugulaste, mitte kirikuteenijate sõnu, seega peaksid sugulased ja sõbrad kindlasti palvetama.

Kui pärast lähedase surma möödub teatud aeg, mõtlevad sugulased, kas kuus kuud pärast surmakuupäeva? Mälestamise reeglid ei kehti mitte ainult Õigeusu traditsioon, vaid viitavad ka konkreetses kultuuris vastu võetud ilmalikele normidele.

Kuidas kristlased surnuid mälestavad?

Kirikuraamatutes pole infot, kuidas mälestuslauda korraldada ja kas kuus kuud pärast lähedase surma tasub kalmistule minna. Kuid kirikurituaalid lahkunute jaoks on endiselt olemas.

Traditsiooniliselt tellitakse kuus kuud hiljem lahkunu eest palveteenistus. Loetakse ka erinevaid rahupalveid. Kirikus asetatakse mälestusõhtul küünal lahkunule.

Kodus saavad lahkunu lähedased ikooni ees tema hinge rahu eest palvetada. Mõnikord asetatakse selle palve ajal pühaku näo kõrvale lahkunu foto ja süüdatakse küünal.

Mälestuspidu saab korraldada nii kodus kui ka spetsiaalses restoranis, kus on sellisteks puhkudeks erimenüü. Sel päeval võite kalmistule viia kutya ja pannkoogid, mis jäetakse hauale.

Petuselauale on oodatud kõik lahkunu sugulased ja lähedased sõbrad. Enne söögi algust palvetatakse. Seejärel räägitakse lugusid lahkunu elust.

Mälestuspäeva menüüs on kalapirukad, salatid, kutia, pannkoogid, hapukurgid. Kui sellel kuupäeval toimub paast, tuleks laud katta tagasihoidlikult. See kehtib eriti nende inimeste kohta, kelle surnud sugulased olid oma eluajal sügavalt usklikud.

Kas mälestamise ajal alkoholi tarvitada, otsustab igaüks ise. Kuid ikkagi ei tasu seda suurtes kogustes kasutada. Lahkunu on vaja meeles pidada kerge kurbusega. Ei ole soovitatav anduda intensiivsele leinale, sest ta läks paremasse maailma Jumala juurde.

Mälestamine kuupäeva ülekandega

Kuidas mälestada kuue kuu möödumist surmakuupäevast, kui sel konkreetsel kuupäeval ei ole võimalik mälestamist korraldada? Reeglite järgi on võimalik mälestusüritust korraldada kolm päeva enne seda kuupäeva ja kahe päeva pärast pärast seda.

Mälestuspäeval saab kõik lahkunu asjad ära jagada abivajajatele. Enne seda perioodi saab selliseid manipuleerimisi teha, kuid mitte kõik ei saa seda teha. Mõnikord soovitatakse oodata aasta, et kellelegi lahkunu isiklikud esemed ja riided ära anda.

Kui aga sugulased oma lahkunu pärast palju nutavad, tuleb tema asjad majast välja viia täpselt kuue kuu möödumisel surmakuupäevast.

Mälestuspäeva hommikul on vaja anda vaestele almust ja paluda neil surnu eest palvetada. Õhtul võite osaleda jumalateenistusel ja esitada seal lahkunu nimega sedel, et kirik saaks tema eest palvetada.

Mida ei tohiks mälestusüritusel teha?

Mälestamisel ei saa teha järgmisi asju:

Niisiis, kuidas meeles pidada kuus kuud alates surmakuupäevast, kui emotsionaalne seisund jätab soovida? Peate jooma rahustit. Paluge perel ja sõpradel mälestusürituse korraldamisel abi. Ja püüdes aru saada, et kaotusvalu kunagi taandub, ei ole see alati nii hull. Kõik mälestamisega seonduv tuleb korraldada ülima hoole ja tähelepanuga. Tõepoolest, uskumuste kohaselt on sellisel kohtingul lahkunu hing läheduses ja jälgib, kui suure austuse elavad talle.

Kuidas surnuid õigesti meeles pidada? Kas matusekirju saab esitada, kui pole täpselt teada, kas inimene on ristitud? Vastused neile küsimustele leiate meie artiklist!

Kuidas surnuid õigesti meeles pidada?

Isa! Abi! Mu ema oli läinud ... Sel raskel ajal oli isa haiglas ja kõik mured langesid minu ja abikaasa kaela. Nad laulsid seda hästi ja surm muutis ta väliselt veelgi kaunimaks – ükskõik kui metsikult see ka ei kõlaks. Ma tunnen sellist kaotust ja sellist valu, et tundub, et see ei kao kunagi. Jah, ja muresid on palju - isal on vaja aidata pärast operatsiooni taastuda, tema jaoks on see kõige raskem: täitsin tütre kohuse, aga ta kaotas poole endast. Enne surma tunnistas ja võttis armulauda mu ema ja ka minu isa - enne haiglasse sattumist tegi ta seda minu ema palvel ja esimest korda elus. Ema tunnistas harva, kuid ta valmistus selleks ülestunnistuseks ja tahtis seda. Tema viimane nädal oli olnud ärkvel ja täis valu. Kuid mu ema keeldus valuvaigistavatest süstidest, lahkudes palvega “Issand, võta mu hing vastu” ... minu kätes. Kas on võimalik, et ka pärast surma jääb mu ema meie emaks ja aitab meid, palvetab meie eest Jumalat? Ma tõesti igatsen teda, kuigi ma mõistan, et kõik on meie Jumala tahe ja ma palvetan tema hinge rahu. Helena.

Tere kallis Elena!

Palun võtke vastu minu kaastunne ema surma puhul. Muidugi on väga raske, kui sureb meie lähedane inimene, eriti emme, teie valu ja lein on üsna mõistetav ja loomulik. Muidugi jääb su ema ka pärast surma sinu emaks, väga sageli jääb hingeline sideme tunne meie lahkunud sugulastega. Kuid nüüd vajab teie ema ennekõike teie palveid tema eest, seega on väga hea, et te tema eest palvetate. Soovitaksin sul lugeda Psalterit oma ema kohta, võib-olla juba teed seda (tavaliselt loetakse esimesed 40 päeva pärast surma üks kathisma päevas). Palvetame ka Sinu ema eest, et Issand annaks talle andeks vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning kingiks Taevariigi!

Jumal aidaku sind!

Tere. Sain sellest loost teada mitte nii kaua aega tagasi. Minu emapoolne vanaisa ristiti. Kuid ta sooritas enesetapu, kuigi ta oli maetud tavalisele kalmistule. Kuidas palvetada enesetappude eest, kas selleks on reeglid: milliseid palveid saab lugeda andestuse ja nende hinge päästmise kohta, kas templis on võimalik märkmeid esitada jne? Ja mida ja millal saab lugeda lahkunud väikeusklike või isegi mitteusklike sugulaste hingepuhkust ja päästmisest? Andrei.

Tere Andrei!

Võite oma vanaisa eest palvetada oma sõnadega, paludes Issandal talle patud andeks anda, kirikupalve enesetappude eest (liturgias märkmete esitamine, reekviem) on võimatu. On väga hea, kui teete oma vanaisa mälestuseks mis tahes häid tegusid ja annate almust, mida saate.

Mis puudutab teie teist küsimust, siis kui teie sugulased on ristitud, võite ja peaksite nende eest palvetama nii kodus kui ka kirikus, esitades nende eest mälestuse ja üldise kirikupalvuse liturgia ja mälestusteenistuste ajal. Kui nad pole ristitud, palvetage nende eest nagu oma vanaisa eest.

Parimate soovidega preester Aleksandr Iljašenko

Isa, tere! Palun vastake sellele küsimusele. Vanaisa suri, aga me ei tea, kas ta oli ristitud või mitte. Kuidas tema eest palvetada? Kas tema rahu kohta on võimalik kirikule märkmeid esitada? Loengutes A.I. Osipov öeldakse, et kirikus võib palvetada kõigi eest, ka ristimata inimeste eest, lihtsalt mitte alistuda kohandatud märkmed, ja teises õigeusu saates ütlesid nad, et ristimata inimeste eest on võimatu palvetada (nii tervise kui ka puhkuse eest). Kuidas jätkata? Meie vanaisa oli hea, elas nagu kristlane. Katariina.

Catherine!

Soovitan kuulata professori arvamust: Jumala tempel on palvemaja kõigile ja kõigile. Pidage meeles teda oma palvetes kodus ja kirikus ning ärge kirjutage sedelisse, kuna armulauda tähistatakse ainult neile, kes ristimise kaudu said Kristuse Ihu (kiriku) liikmeks.

Kallis isa! Tahaks reeglite kohta teada Õigeusu riitus puhkekoht. Kas äsja lahkunu peab enne templisse matmist ööbima? Kuhu tuleks kirst naelutada (pärast matusetalitust või surnuaial)? Kas ma pean kalmistul inimest mälestama? Kas hauda külastatakse teisel päeval? Kas kunstlillepärjad peaksid olema? Kas peaks kõlama hüvastijätumuusika ja kas keha kandes tuleks kirstu ette lilli visata? Ette tänades. Fotinia.

Surma ja postuumse eksistentsi määrab eranditult lahkunu elu – kui just palvega midagi muuta ei saa. Asjatutel rahvarituaalidel ja nende üksikasjadel lahkunu jaoks pole absoluutselt mingit mõtet. Sellepärast:

1. Asi pole selles, et surnukeha lamab üleöö kirikus - vanasti tehti seda ainult selleks, et võimalikult palju lähedasi saaks osaleda matusepalvusel, mis kestis üle haua terve öö ja lõppes hommik matustega Liturgia ja matusetalitus. Kui me ei räägi üleööpalvusest ja liturgiast, siis pole mõtet keha kirikus hoida.

2. Iidsetel aegadel hakati matma ilma puukirstuta – surilinasse mässitud surnu kanti laual surnuaeda ja lasti hauda (mida nimetati “kirstuks”). Seetõttu oleks tänapäeva tingimustes targem kirst kirikus sulgeda, seda enam, et õigustused teistsugusele tegutsemisviisile on täiesti mõttetud - surnukeha ei saa "viimast korda päikest vaadata" ega "hüvasti jätta". maja".

3. Õigeusu kristlase mälestamine toimub palvega: selleks viiakse läbi matusetalitus. Mis puutub rahvamälestustesse, mis ei ole kuidagi seotud palve ja kirikuga, siis on parem tähistada neid kodus, kuna sageli on juhtumeid, kus pärast rikkalikku mälestust hakati haudadel laulma ja tantsima.

4. Lähedaste haudade külastamine ei piirdu kuidagi kirikuga. Tahad? Mine, palveta – kui palju ja millal su hing palub. Ja ilma palveta on parem mitte kõndida, sest see tekitab masendust.

5. Eelistatakse elavaid lilli, sest need sümboliseerivad inimelu lühidust.

6. Kristlikel matustel on parem läbi ajada ilma muusikata.

7. Mis mõtet on lilli laiali ajada? Parem kulutada need vahendid heategevuseks või heategevuseks.

Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Tere õhtust! Tahaksin teilt teada, miks peetakse paganluseks kalmistule mistahes toidu pakkumist (räägitakse, et see on nagu lahkunu mälestamisel)? Aleksander.

Tere, Aleksander!

Kalmistutoidud on eelkristlik paganlik traditsioon, millel pole õigeusuga mingit pistmist. Nõukogude ajal tõusis see traditsioon ellu, sest oli vaja asendada kiriklik matusepalvus millegagi, mida sel päeval lahkunu haudadel läbi viia. Palvetamine oli keelatud, nagu ka usk Jumalasse oli ebaseaduslik. Aga rahvas pole seda unustanud kristlikud traditsioonid lahkunute mälestamine, milles on ka koht mälestussöögiks. Tõsi, erinevalt paganlikust traditsioonist ei söönud kristlased kunagi kalmistul neid eineid. Isegi 4. sajandil elanud püha Johannes Krisostomos mainis oma kirjutistes omal ajal kalmistutel peetavat matusepalvet. eriline mälestus lahkunutest. Jumalatud autoriteedid 20. sajandil otsustas palve asendada mälestussöögiga kalmistul, kus oli koht mitte ainult toidule, vaid ka kohustuslikele jookidele. Surnuid mälestati mitte palvega, vaid alkoholiga. Siit ka traditsiooniline 3 klaasi "et maa kohevaks puhkaks" ja klaas viina "surnute jaoks" haual. Pole üllatav, et sellised "kogunemised" kalmistutel nägid sageli välja nagu tavalised joomingud koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Kahjuks peavad paljud inimesed seda kõike nüüd iseenesestmõistetavaks ja avaldavad jätkuvalt austust paganlikele traditsioonidele.

Tere! Mu ema suri 20 aastat tagasi. Oma väikese vanuse tõttu ma matustel ei viibinud ja ema nägi minust unes terve nädala pärast surma. Ja alles 15 aastat hiljem ilmusid unistused temast uuesti. Nendes tuli ta koju, esitades küsimusi oma lähisugulaste elu kohta. Rääkisin entusiastlikult kõigest, pärast seda ärkasin suurepärases tujus - nagu räägiksin temaga. Kui mulle öeldi, et ta hing on rahutu ja ma pean tema puhkuseks küünla süütama, tegin seda. Ja ma ei näinud teda enam kunagi unes. Kas see on lihtsalt kokkusattumus või mitte? Ja teine ​​olukord. Üleeile matsin oma vanaema, kes mind üles kasvatas. Ma läksin tema juurde kohe, kui nad ütlesid, et ta on suremas. Kuid ikkagi ei olnud tal aega temaga hüvasti jätta ja preestrile temaga armulauale helistada. Rongis olles nägin sellest und. Rääkisin temaga tema kodus. Mida see unenägu võib tähendada. Kas ta jättis minuga hüvasti või oli see minu fantaasiate vili? Julia.

Tere Julia!

Te ei tohiks otsida oma unistustele tõlgendust. Need on vaid unistused. Esimesel juhul tegite kõik õigesti, surnu eest on vaja palvetada. Olenemata sellest, kas nad näevad und või mitte. Pange tähele – mitte ainult küünal, vaid palve. Palveta ise ja broneeri jumalateenistused. Kuid lihtsalt ärge pange tähele "õpetusi" hinge rahutuse kohta. Ainult Issand teab seda. Teisel juhul arvan, et see on teie tunnete vili vanaema vastu.

Lugupidamisega preester Dionisy Svechnikov

Tere! Varsti saab aasta surmast lähedane inimene... Selle sündmuse kuupäev langeb tööpäevale. Kas mälestuspäeva on võimalik üle viia nädalavahetusele (laupäevale või pühapäevale) ja millal on õige mälestuspäeva korraldada: enne või pärast juubelikuupäeva? Aleksander.

Tere, Aleksander!

Meie surnud sugulased vajavad ennekõike meie palvet nende eest. Seega, kui surnu oli Õigeusu kristlane, proovige aastapäeva eel kirikusse minna ja esitage liturgiale märge oma hinge rahu kohta, tellige aastapäeva päeval panikhida. Proovige sel päeval ise lahkunu eest palvetada, näiteks lugege läbi võhiku poolt läbi viidud liitiumi riitus (teksti leiate siit: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

Ja mälestamise võib edasi lükata surma-aastapäeva järgsele puhkepäevale.

Parimate soovidega preester Aleksandr Iljašenko

Palun öelge, mida teha, kui soovite esitada lahkunu rahu mälestuseks tema kirikunime teadmata? Tahtsin lahkunut mälestada kohalikus kirikus, teades vaid tema maist nime. Ja siin öeldi mulle, et ma pean teda tundma kiriku nimi... Aga ma ei tundnud teda isegi isiklikult. Ta oli lihtsalt hea mees ja ma tahtsin lahkunut mäletada. Tema ilmalik nimi on Ratmir. Olen teile väga tänulik, kui mu küsimust eirata. Galina.

Tere Galina!

Templis vastati teile täiesti õigesti: selleks, et mälestada surnut templis, peate teadma nime, mis talle ristimisel anti. Kui pole võimalust teada saada, mis nimega Ratmir ristiti, siis pidage teda kodupalves meeles, tehke tema mälestuseks heategu, andke almust. Uskuge, Issand kuuleb teie palvet ja võtab selle vastu, nähes teie siirust.

Parimate soovidega preester Aleksandr Iljašenko

Head päeva! Mul on paar küsimust. 1. Millised on rahuteenistused templis ja mille poolest need erinevad? 2. Olen kuulnud, et liturgia ajal palvetamine on lahkunu hingele väga kasulik. Küsimusele "Kui kaua on vaja ja võimalik selliseid mälestusüritusi liturgias tellida" kirikus vastati, et kõik sõltub minu armastusest selle inimese vastu ja minu majanduslikust seisust. Öelge, kes määrab erinevate teenuste “hinna” ja miks need just sellised on? Tänan teid juba ette vastuste eest. Aleksander.

Tere, Aleksander!

Liturgial saab lahkunute rahu eest palvetada, neile saab teha panikhida (või lühema liitiumi), saab lugeda Psalterit.

Tõepoolest, kõige olulisem palve on liturgial – kristlaste põhiteenistusel, mille käigus saame osa Issanda Ihust ja Verest.

Mälestusteenistus on eriteenistus, mille käigus palvetatakse ainult lahkunute eest, see on lihtsalt eritellimusel koostatud ühine palve, mida peetakse palvetajate soovil eraldi või spetsiaalselt määratud surnute mälestamispäevadel. (vanemate laupäevad).

Psalteri ettelugemisega võivad tegeleda kõik (erinevalt liturgiast ja panikhidast, mida teevad ainult preestrid), kuid kuna meil pole alati võimalust surnute eest ise palvetada, korraldatakse psaltri lugemist kloostrites. ja templid, kus mälestatakse kõiki, kellele see telliti.

Lahkunute jaoks, kes ei saa enam enda eest palvetada, on väga oluline, et nii teie kui ka kogu Kirik palvetaks nende eest. Kuid pole kindlat arvu palveid, liturgiat, mille järel lahkunute hinged "automaatselt" taevasse läheksid. Me ei tea Jumala kohus nende kohta ja seetõttu palvetame nende eest igal korral, näiteks esitame kirikule igal liturgial, kuhu tuleme, nende nimedega kirja.

Miks me palvetame teiste eest? See on meie armastuse ilming nende vastu, kas pole? Tõeline armastus avaldub alati tegudes. Meie palve ligimeste eest on samuti oluline. Kuid sageli tahame teha rohkem. Seetõttu on kombeks jagada almust kellegi mälestuseks, teha heategusid, paludes ümbritsevatel palvetada meie sugulaste ja sõprade eest. Nii näitame oma armastust selle vastu, keda aitame, ja lahkunute vastu, ohverdades midagi mitte enda, vaid nende pärast.

Palve ei ole kaup ning palvel ei ole ega saagi olla hindu. Me ei osta kirikus palvet ligimeste eest, Jumala armu, pattude andeksandmist, vaid annetame natuke raha, püüame mõista nende mõistete erinevust. Paljudes kirikutes on lihtsalt kruus, kuhu igaüks raha nii palju kui võimalik paneb. Ja kuskil on märgitud SOOVIVAD annetuste SUURUSED, kuigi raha puudumisel ei tohiks keegi keelduda. Rahaküsimuse kohta kirikus soovitan lugeda diakon Andrei Kurajevi artiklit "Kust saab kirik raha" (näiteks siit: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php? page=book&id=580); seda teemat on raske kirja raames täielikult käsitleda.

Parimate soovidega preester Aleksandr Iljašenko

Mu poeg suri, aasta ja kümme kuud. Mul on paar küsimust.

1) Kuidas palvetada beebi rahu eest? Kõik palved, mida ma leian, sisaldavad palvet pattude andeksandmiseks.

2) Ma ei saa lõpetada temast hoolimist. Mida muud – peale palvete – saan ma tema heaks teha?

3) kuidas Õigeusklikud naised on leinas, kui kaua, kas kõik riided peaksid mustad olema?

4) Soovin võimalikult kiiresti uuesti rasestuda – kas antud olukorras on mingeid piiranguid?

Tänan teid väga vastuse eest. Natalia.

Tere Natalia!

Palun võtke vastu minu kaastunne kaotuse puhul. Kui teil õnnestus laps ristida, peate kirikus läbi viima imiku matmistseremoonia. Samuti, kui ta on ristitud, võib ja tuleb tema eest palvetada mitte ainult kodus, vaid ka kirikus. Ilmikute jaoks on tegelikult ainult üks vanemate palve oma surnud laste eest, mis sisaldab palveid pattude andeksandmiseks. Erilised palved imikute kohta on seal ainult preestrid, imikute matmise järjekorras. Saate lugeda olemasolevat palvet, jättes välja petitsioonid, mis teid segadusse ajavad. Nad palvetavad märter Uari poole lapse eest, kes pole saanud püha ristimise tagatist. Allpool on palve tekst. Lein ei ole tänapäeval nii rangelt reguleeritud kui vanasti. Kuid see kestab tavaliselt 40 päevast aastani. Kirik ei sea piiranguid uue lapse eostamisele.

Parimate soovidega preester Mihhail Samokhin

Palve püha märtri Uari poole

Oh, püha märter Uare, kuulsusrikas! Me sütitame innukalt Issanda Kristuse pärast, te olete tunnistanud Taevast Kuningat piinaja ees ja olete tema pärast tõsiselt kannatanud ning nüüd austab kirik teid, nagu Issand Kristus on ülistatud taeva auhiilgusega ja tema armuga. teile on antud suur julgus Tema poole ja nüüd tulge inglitelt ja rõõmustage kõrgeimast ja vaadake selgelt Püha Kolmainsust ja nautige Algamatu Sära valgust. Pidage meeles ka meie igatsevaid sugulasi, kes surid kurjuses, võtke vastu meie palve ja nagu Kleopatrinus vabastasite teid oma truudusetute palvetega igavestest piinadest, nii pidage meeles puid, mis olid vastuolus maetud jumalatega, kes surid ristimata; meie südamega kiitkem Armulist Loojat igavesti ja igavesti. Aamen.

Lugesite artiklit Kuidas lahkunuid õigesti mälestada? Loe ka.