Loeng kuradilt. Õigeusk ja eksortsism (deemonite väljaajamine)

Ja tänapäevani Õigeusu preestrid viia läbi rituaale, mis vabastavad inimesi kinnisideest

Eksortsismi ajalugu

Teoloogiateaduses nimetatakse eksortsismiks teatud usuliste rituaalide abil kurjade vaimude, Pimeduse Printsi käsilaste väljaheitmist inimkehast. See nähtus on väga iidne ja ulatub tagasi ristiusu algetesse.

Evangeeliumis antakse deemonite väljaajamisele üsna oluline koht. Jeesus Kristus, rännates läbi Galilea, ajas korduvalt kannatustest välja rüvedad vaimud. Üks kuulsamaid piibellikud loodseoses eksortsismi tavadega räägib sellest, kuidas Jeesus ajas deemonid inimesest välja ja viis nad sigade karja sisse. Loomad, kes ei suutnud pahatahtlike vaimudega "naabruskonda" taluda, tormasid kuristikku. "Mis su nimi on?" - küsis enne pagulust kurjade vaimude päästjalt. “Minu nimi on leegion” (see tähendab palju - AS), - vastasid deemonid. Seega sisse Pühakiri esimest korda mainitakse, et paljud deemonid võivad inimese kohe vallata.

Deemonite väljasaatmise kingitus oli algselt ainult Jeesuse Kristuse valduses. Hiljem, pärast Püha Vaimu laskumist, võtsid ka apostlid ta vastu. Teoloogid väidavad, et see oli nende, asutajate, kaudu kristlik kirik, see võime läks üle nende järgijatele - preestritele.

Suurim eksortsismi õitseng langeb meie ajastu esimestele sajanditele - kristliku usu tagakiusamise perioodile, mil jumala teenrid kogunesid salaja katakombidesse. Arvatakse, et kristluse koidikul olid selle järgijad, kes olid oma usu huvides pidevalt märtrisurma valmis, puhtaimad ja võisid seetõttu suuri imesid teha. Sellegipoolest oli kurjade vaimude käes kannatajate arv mitu korda suurem kui nende inimeste arv, kellel on võim deemonite üle. Ja varakristliku aja eksortsistid pidid päeval ja öösel kurjad vaimud välja ajama.

Keskajal oli deemonite väljaajamise tõeliselt teadvate inimeste arv ilmselt väike - lõppude lõpuks langesid kiriku ministrid nüüd ja siis mitmesuguste raskete pattude alla. Kuid samal ajal ilmus nende hulka tohutu hulk inimesi, kes olid kindlad, et suudavad eksortsismi teha, ehkki tegelikult ei saaks nad midagi omastatava abistamiseks teha. Paljud neist väga iseteadlikest preestritest olid inkvisitsiooni teenistuses. Tavaliselt õigustasid nad oma ebaõnnestumisi eksortsismi alal sellega, et antud inimest valdav kuri vaim oli liiga tugev ja temaga nõuti täiendavaid rituaale.

Õnnetuid inimesi fumigeeriti kõikvõimalike vastikute lõhnadega, kõrvuti trummide peksmisega, näljutati surnuks ja põletati oma keha punase kuuma triikrauaga. Eeldati, et deemon ei suuda kehalisi kannatusi taluda ja läheb välja. Kuid reeglina ei suutnud nende koletu rituaalide ohver piinamist taluda. Kuulutades, et sel viisil vabastati surnud inimene kurjade vaimude võimust, pidasid inkvisiitorid tema surma õigustatuks.

Järk-järgult kogunes ja generaliseerus edukas ja ebaõnnestunud praktika kurjade vaimude väljaajamiseks. Venemaal on kõige iidsem kirjalik allikas eksortsismi kohta deemonite väljasaatmise juhend, mis on esitatud Kiievi metropoliidi Peter Mohyla missaalis, mis pärineb XIV sajandist.
Keskaja lõpuks näis deemonite väljasaatmine olevat unustatud. Inimkonda raputanud suurte sõdade ja revolutsioonide seeria lükkas püha maailma tagaplaanile. Kaasaegne katoliku kirik ametlikult eksortsismi ei kasuta. Ja siin Õigeusu kirik mitte ainult ei eita deemonite väljasaatmist, vaid harjutab seda ka aktiivselt. Tõsi, õigeusu preestreid, kes tõesti teavad, kuidas deemoneid välja ajada, võib sõna otseses mõttes ühelt poolt arvestada.

Raport - Vene eksortsism

Õigeuskuses nimetatakse eksortsismi riitust loenguks. See rituaal on spetsiaalse palve lugemine, ristimärk ja viiruki suitsetamine. Kas mäletate ütlust "jookseb nagu kurat viirukilt"? See puudutab omandit.

Ainult preestril, kes on saanud piiskopilt erilise õnnistuse, on õigus loenguid pidada. Ülejäänud preestrid, kui nad soovivad aidata inimesel vabaneda deemonlikust võimust, lugege tavalist tervisepalvet. Mõnel juhul aitab see ka.

Eraldi tuleks öelda väga palve kohta, mis deemonid välja ajab. See on õigeusu kiriku kaanonis kõige pikem - umbes 20 minutit pikk. Nad lugesid seda vanas kiriku slaavi keeles. Palve tekst töötati välja ja prooviti edukalt kui kindel abinõu deemonitele mitu sajandit tagasi. Pärast seda pole ükski sõna palves kunagi muutunud.

Tänapäeval on Venemaal kuulsaim eksortsismi koht Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra.

Lavra - päästmine deemonitest

Püha Kolmainsus Sergius Lavra on Vene õigeusu üks peamisi keskusi. Venemaal erilise austusega austatud Radoneži munk Sergiuse hävimatud säilmed puhkavad siin. Iga päev tulevad sajad palverändurid kõigist Venemaa piirkondadest ja naaberriikidest Lavrasse püha imetöötaja säilmeid austama. Mõned tahavad lihtsalt austust avaldada, teised - küsida nõu või head tervist. Kuid on neidki, kes tulevad kloostrisse deemonite käest päästmiseks.

Peaaegu iga päev peab loengut Herv, Lavra kloostrivendade abt. Eriteenistusele kogunevad alati mitusada kannatanut. Tseremoonia peetakse väikeses Ristija Johannese kirikus, mis asub Lavra templikompleksi territooriumil. See kirik on üsna väike, nii et inimesed peavad mõnikord seisma isegi koridoris, toetudes tihedalt üksteisele.

Isa Herman hilines ettekandega sageli kümme või viisteist minutit. Kohalike tavade asjatundjad ütlevad, et ta teeb seda sihipäraselt, et publik saaks julgust ja jõudu: lõppude lõpuks on loeng väga keeruline protsess.

Kui isa Herman ilmub templi lävele, pühib rahvahulk nurisema ja siin-seal on kuulda nuttu ja karjumist. See on koht, kus deemonid hakkavad muretsema. Isa Hermanit on keeruline kellegagi segi ajada - ta välimus on nii värvikas. Vaatamata kõrgele eale on ta jõuline ja energiline ning tema hele nägu koos läbistavate silmadega meenutab väga iidsete ikoonide nägusid.

Kui ma esimest korda Lavrasse tulin, selle artikli jaoks materjali koguma, tundus isa Herman mulle üsna sünge ja karm inimene. Kuid siis mõistsin, mis selle mulje tekitas: tal on äärmiselt raske ja vastutustundlik töö, ta võitleb inimkonna vaenlasega. Pealegi on tema jaoks see sõda üsna nähtav.

Kui isa Herman kabinetile ronis, pingutasin ma vaimselt. Kas nad kavatsevad kohe deemonid välja saata? Enne loengu pidamist annab Herman siiski iga poolteist tundi jutluse. "Pattu on ka haigus," ütleb ta, "ja mida rohkem me pattu langeme, seda nõrgemaks muutub meie vaim ja meie mõtete väravad avatakse deemonitele."

Rahvas kuulas jutlust õhinal. Igas vanuses ja praktiliselt kõigi sotsiaalsete kihtide inimesed kuulasid vaikides isa Hermani sõnu. Siin võis näha pankurit, kes jõudis Lavrasse 600 meresõiduga, ja tavalist naist naaberkülast. Keegi pole kinnisideedest puutumatu.

Lõpuks, kui isa Herman loengut pidama hakkas, algas kohutav asi. Ma kartsin seda hetke ja seda mõjuval põhjusel. Rõhuv vaikus asendati helide kakofooniaga, millest paljudel polnud inimhäälega mingit pistmist. Mõned inimesed karjusid. Teised karjusid vihaselt. Mitu last rääkisid täiskasvanud meeshäältega. Eriti hirmutas mind minu kõrval seisnud kena eakas naine, kes hakkas loengu ajal valjult haukuma.

Kõige hullem oli umbes nelikümmend neiu, kes osutus isa Hermanile üsna lähedaseks. Tema käed ja jalad tõmbusid nagu nukk ja deemon rääkis suu kaudu. Kuulsin selgelt, kuidas tema või õigemini teda sisseimbunud rüve jõud rääkis mehe bassis, loetledes, millistel sajanditel, millise kuninga all ja kelle käes see kuri vaim elas. "Ja ma ei jäta sind maha!" - tema hüüded lendasid hukatute huultelt.

Isa Herman tuli tema lähedale ja tõstis näo tasemele suure kuldse risti. "Jää vait! - käskis preester ja deemon kuuletus. "Minge nüüd minema!" Naine vajus sugulaste kätte. Alates sellest, kuidas tema nägu hakkas aeglaselt tähenduslikku väljendust omandama, võis aru saada, et deemon on taandunud. Pisarad veeresid õnnetu naise nägu.

Nagu hiljem teada sain, oli see üsna tavaline loeng. Ristija Jaani kirik mäletab siiani midagi teistsugust. Kord viidi Lavrasse mees, keda valdas deemon, kes oli nii vägivaldne, et ta tuli voodi külge aheldada ja temaga templisse loenguid pidada. Pärast loengut läks ta ise koju.
Deemonite väljaajamine on töö, mis nõuab tohutult füüsilist ja vaimset jõudu. Pärast loengut sain pilgu isa Hermanile. Ta nägi välja, nagu oleks ta terve päeva kõrgeid mägesid kandnud.

Kinnisidee märgid

Enne kui võtate inimese raportisse, peate veenduma, et ta on tõesti kinnisideeks. Alates kristluse esimestest sajanditest on valdamise märke olnud palju. Siin on peamised.

Valdatud deemon kardab kirikut, talitustel tunneb ta end halvasti ja sageli minestab. Püha veega piserdamine ja õnnistatud risti puudutamine võivad põhjustada talle füüsilisi piinu. Sama juhtub siis, kui ta hingab sisse viirukit. Omatud isik ei saa füüsiliselt vastu võtta ühtegi kristlikku sakramenti. Kirikukella heli tekitab talle peavalu. Kuid kinnisidee ei pruugi olla nii selge. On juhtumeid, kui see avaldus süstemaatilise valu, teadvusekaotuse ja halva tervisega isegi väljaspool kirikut. Teine kinnisidee märk on niinimetatud mäss, kui varem rahulik inimene muutub ebaharilikult kuumaks, ärrituvaks ja isegi agressiivseks. Või kui ta on varem alkoholi ja narkootikumide suhtes ükskõikne, läheb ta äkki kõik endast välja ega saa enam peatuda.

Kinnisidee või psühhopaatia?

Pole harvad juhud, kui kinnisideed segatakse vaimuhaigustega. Nii on näiteks üheks skisofreenia tüübiks kinnisidee jäljendamine. Patsient on täiesti kindel, et deemon teda valdas, kuid tegelikkuses on ta lihtsalt vaimuhaigus, ehkki loengu ajal võib ta käituda omamoodi inimesena.

Preestrid on ka teadlikud inimese psüühika nähtusest. Kirikus peetud loengu ajal on lisaks isa Hermanile kohal ka mitu tema abilist. Nad tulevad enne teenistuse algust ja uurivad hoolikalt kõiki kogudusevanemaid. Kui nad näevad inimesi, keda ei valda, vaid vaimuhaigeid, soovitavad nad saatjatel nad teenistusest ära viia, sest patsiendil on veelgi hullem.

Tekib küsimus: kuidas eristavad preestrid vaimuhaigeid tõeliselt omatutest? Esiteks on deemonite väljaajamise osavate inimeste üks võimetest võime tunda inimeses kurjade vaimude esinemist. Teiseks on mõnel preestril meditsiiniline haridus ja nad tunnevad psühhiaatria põhitõdesid. Lisaks on nad kõik teinud seda rasket äri juba aastaid ja peaaegu iga päev.

Mitte nii kaua aega tagasi pidasime vestluse kõigiga, kes soovisid saada aruannet, et teada saada, kas ta oli tõesti oma valdus või lihtsalt vaimuhaigus. Kuid viimastel aastatel on neid olnud nii palju, et preestritel pole piisavalt jõudu üksikuteks vestlusteks.

Kuidas saada aruannet?

Preestrid soovitavad: enne kui juhatate kedagi lähedast või tuttavat loengusse, pidage nõu oma koguduse preestriga ja võtke vastu tema õnnistus.

Lisaks sellele tuleb täita mõned tingimused. Ristimata ja ristitud inimestel, kuid ilma kandja ristita, ei ole lubatud raportit lugeda Päev enne loengut on soovitatav paastud paastuda ja lugeda.

Loengud Lavras toimuvad peaaegu iga päev umbes kell 13.00, kuid selleks peate kohale jõudma eelnevalt. Lavra ise asub Sergiev Posadi jaama lähedal, jalgsi edasi. Aruande koostamise eest ei pea te raha maksma.

Deemonite eksortsismi on tänapäeva inimesel väga raske uskuda, hoolimata asjaolust, et see on õigeusu kiriku poolt ametlikult tunnustatud ja sellest saab lugeda kiriku väljaannetes. Minu isiklikud kahtlused selle partituuri osas said aga vaid ühe kloostri külastuse tulemusel üle. Preestrid soovitavad tungivalt loengule mitte jõudeolekust mitte tulla - lõppude lõpuks ei tea keegi, kes järgmise ohvri kaotanud kurja vaimu kasuks otsustab.

Anton SOLOVIEV

Deemonite välja valimine on üsna populaarne teema. Inimesed, kes kahtlustavad mitte ainult kinnisideed, vaid ka kurja silma kahjustamist või raske füüsilise haiguse käes kannatamist, otsivad vabandust - spetsiaalset kiriku riitust deemonite välja ajamiseks. Kas see on õige ja mis kujutab endast eksortsismi? Õigeusu traditsioon - Loe artiklit.

Artiklis:

Eksortsism - eksortsismi ajalugu

Deemonite väljaajamine või eksortsism on teoloogiateaduse oluline osa. Tänapäeval saate õppida katoliku ülikoolis ja saada eksortsisti diplomi. Inimeselt deemonite väljapressimise riitus on väga iidne, see viitab probleemist huvitatud inimesele kristluse päritolule.

Esimene eksortsist, nagu Piiblis öeldakse, oli Jeesus Kristus... Tseremoonia teemaga seotute kuulsaim piiblilegend räägib, kuidas Jeesus Kristus ajas deemonid inimesest välja ja pani nad seakehadesse. Vallatud loomad tormasid kuristikku, mis rõhutab olukorra ohtlikkust.

Algselt oli deemonite väljasaatmise kingitus ainult Jeesusel Kristusel. Siis said apostlid oskused (pärast seda, kui Püha Vaim oli laskunud Issanda Poja jüngritele). Apostlite järgijad on vaimulikud, kes on kingituse kätte saanud. Igal ajal oli väga vähe inimesi, kes oleksid võimelised Kuradist välja sõitma.

Deemonite loengud olid keskajal populaarsed. Eelmisel sajandil on olnud mitmeid tõelisi eksortsismi juhtumeid, enamus neist traagilise lõpuga - preestri või tema omandis oleva inimese surm. Venemaal oli esimene kirjalik eksortsismi allikas XIV sajandi juhised Kuradi väljasaatmiseks Kiievi metropoliit Peter Mohyla poolt. Sajandite jooksul pole nõudmine eksortsistide järele vähenenud, ja kurjad vaimud inimestes eksisteerib.

Seal, kus Venemaal ja Ukrainas aetakse deemonid inimese juurest minema

Trinity-Sergius Lavra Sergiev Posadi linnas.

Muistsete kloostrite vaimulikel on loengu pidamise õnnistus. Venemaal on üks asi püha kohtkus loenguid peetakse - Trinity-Sergius Lavra Sergiev Posadi linnas... Varem viidi deemonid riigist välja Optina kõrbkuid hiljuti keelati munkadel loengute pidamine. Ukrainas on rohkem selliseid kloostreid: Pochaev Lavra, Kiievi-Pechersk Lavra muud.

Isa Herman alates Kolmainu-Sergius Lavrast - Venemaa kuulsaim eksortsist. Praegu on tal ainult luba deemonite väljaajamise rituaali läbiviimiseks. Isa Hermani loengud on ulatuslikud, mistõttu saavad nad teiste preestrite poolt karmi kriitikat.

Hermani isa teenistuse ajal on teada paranemise juhtumeid, kuid skeptikud väidavad, et palgatud näitlejad mängisid omandi rolli. Arvamust kinnitab asjaolu, et kui deemon on piisavalt tugev, kulub sageli mitu, ja vaimulike loengutel ravitakse korraga isegi voodisse jäetud varandusi.

Kiievi-Pechersk Lavra.

Ukrainas oli kuulsaim eksortsist isa Vassili Voronovsky Lvivi Püha Miikaeli kirikust... Kahjuks suri minister mitu aastat tagasi. Nüüd peetakse Ukraina paljudes kirikutes eksortsismi istungeid, sealhulgas Kiievi-Pechersk Lavra ja Lvivi Püha Georgi katedraal... Külas asuv klooster on väga populaarne Kolodievka Ternopili piirkond... Maaeksortistid töötavad tasuta, pidades pagulust oma kohuseks, kuid rituaalide küsimustele ei vasta keelu tõttu.

TO isa ülemvõistlus Varlaam kuulutuste kogudusest Püha Jumalaema Kiievi lähedal tulla mitte ainult kogu riigist, vaid ka välismaalt. Preester on kolmkümmend aastat läbi viinud individuaalseid ja rühmasessioone.

Isa Varlaam väidab, et eristab kinnisideed füüsilisest ja vaimsest haigusest. Koguduse minister nõustub, et loengu vajavad ainult omanduses olev Kurat, kes ei kannata korruptsiooni, needuste ega füüsiliste haiguste käes. Ukraina eksortsisti sõnul vallutatakse isegi beebid, kes maksavad oma vanemate pattude eest.

Kuidas on deemonite väljasaatmine kiriku inimeselt

Eksortsismi riitused või deemonite heitmine viiakse läbi vastavalt Jeesuse Kristuse korraldatud riituse mudelile. Rituaali on religioosses kirjanduses kirjeldatud detailselt ja see pole kunagi muutunud, nagu näiteks tekstid, mida palju sajandid tagasi loeti roojase väljasaatmiseks.

Jeesus Kristus polnud mitte ainult esimene eksortsist, vaid ka õigeusu ja katoliikluse ainsa tõelise eksortsismi riituse looja.

Õigeusklikus eksoritsismi riitusi nimetatakse loenguks. Tseremoonia käigus varjutatakse inimest või seltskonda ristimärk krutsifiksi abil, kandes seda kehale, suitsutades viirukiga, piserdades püha veega, lugedes spetsiaalset palvet. Eksortist on erikorraldus, mille saamiseks peab preester saama loa, mis on äärmiselt haruldane.

Deemonite manitsemise palve on õigeusu kiriku kaanonis kõige pikem. Teksti lugemiseks kulub tavaliselt umbes kakskümmend minutit. Sõnad pole mitu sajandit muutunud.

Kirikusse tulemine ja kohe deemonite väljaajamise sessioonile on võimatu. Preester, kes on nõus tegelema raske ja ohtliku ettevõtmisega, peab riituse läbiviimiseks saama piiskopilt loa. Kui kokkulepet pole, saate lugeda ainult haige inimese tervise eest palvet. Mõnel juhul aitab see.

Preester peab veenduma, et asi on saatana mahhinatsioonides ja mitte vaimuhaigustes. Mõned ülestunnistajad teavad, kuidas tunda kurjade vaimude olemasolu, teised teevad katseid veega ja ristilöömisega, mis deemoneerib hirmu. See hirm ja vastikus on teistele alati nähtav. Preestri ja valduses kahtlustatava vaheline individuaalne vestlus on kurjade vaimude tuvastamise kohustuslik osa.

Kui vaimulik tunnistab deemoni olemasolu ja loenguks saadakse, valitakse tunnistajad lähisugulaste hulgast, kelle juures toimub iidne riitus. Enne rituaali algust tunnistavad vaatlejad ülestunnistuse ajal õnnistuse ja saavad õnnistuse. Pealtnägijate valimisel kehtivad ranged reeglid: inimesed ei tohiks muutuda relvadeks deemoni käes ega lase südame nõrgal näha kohutavat vaatepilti. Tunnistajad jälgivad tseremooniat ja loevad pidevalt palveid.

Pärast deemoni väljasaatmist (vaja võib olla rohkem kui ühte seanssi) tuleks paastuda, palvetada nii patsiendi kui ka tema lähedaste ees, tellida mustreid ja palveid. Kui inimene, kellelt deemon välja saadeti, ei muuda oma elustiili vastavalt kristlikule moraalile, võib deemon tagasi pöörduda.

Inimeselt deemonite vallandamine - preestrite kahekordne arvamus

Vaimulike arvamused kirikuteadete osas jagunesid. Mõned preestrid on veendunud, et nad teevad kasulikku tegu, väljutades jumalateenistuste ajal inimestelt kurjad vaimud. Ülestunnistajad näevad oma tegevuses eeliseid, sest peaaegu igas istungjärgus leidub inimesi, kes annavad endast valju karjete, krambihoogude ja muude deemonliku omanduse tunnustega.

Enamik vaimulikke usub, et eksortsismi tähtsus on liialdatud. Kiriku ministrid on veendunud, et loengud on austuseks okultsele moele kahjuhirmu ja kurja silma ees. Sessioonid on nende sõnul harva tõesed. Kuulujutt on, et deemonlik kirikutes on palgatud näitlejad, kuid nende avalike esinemiste pealtnägijad eitavad seda.

Massiteadete läbiviimine on kiriku riituse jäme rikkumine. Väljavõtmist teostab ühe inimese jaoks ainult preester loal. Tunnistajana istungil osalemine nõuab vaimuliku õnnistust: te ei saa templisse minna ja näha. Kõik ei saa olla eksortsismi vaatlejad - vaja on tugevat närvisüsteemi, head füüsilist ja vaimset tervist, tõsiste pattude puudumist ja kuulumist omatava lähedastele.

Vaimulike seas oponentide sõnul on massiteated kahjulikud. Igat inimest valdavad mingil määral deemonid, kuid selleks on vaja ainult inimesi, kelle füüsilist keha valdab rüve jõud (valduse äärmises staadiumis). Paljud üritavad kiriku riituse abil ravida haigusi, kurja silma ja korruptsiooni, mis on vale. Seansside ajal ei saa te mitte ainult vabaneda oma negatiivsusest, vaid ka "korjata" kellegi teise oma.

Kahjuks toimub kurjade vaimude tungimine inimestesse mitte ainult filmides, vaid ka päris elu... Et saaksite kaitsta ennast ja oma perekonda, oleme teile ette valmistanud üksikasjalikud juhised, kuidas kodus deemonit deemonist välja saata. Järgige rangelt kõiki eksortsismi reegleid, et mitte ise saada järgmiseks ohvriks.

Mis tahes maailma kultuuris on deemonite analooge, mis kinnitavad inimesele vaenulike jõudude tegelikku olemasolu.

Kristluses on deemon ingel, kes kavaluse ja uhkuse tõttu taevast välja heideti. Ülimat deemonit kutsuti Luciferiks, ta soovis omandada sama väge ja jõudu kui Jumal. Oma kadeduse ja ülbuse pärast olid Lucifer ja tema vahendajad seotud maaga ja neist said need, keda me nimetame deemoniteks, deemoniteks ja kuraditeks.

Deemon on nõrgem kui deemon, kuid targem ja kavalam kui kurat. Selle välimus on väga sarnane kuradiga, kuid see on suur. Deemon võib omandada täiesti erinevaid vorme, olla nähtamatu ja läbida suletud uksi.

Füüsilises maailmas avaldumiseks vajab kuri vaim inimkeha. Kurja vaimu kaudu saab inimene siseneda:

• Ehmatus;
• Energia nõrgenemine;
• Pärimise teel, kui inimese esivanemad olid sõralised.

Kinnisidee sümptomid

Inimeses ilmnevad deemoni tunnused:

• Agressioon ilma põhjuseta;
• Depressioon;
• Unetus;
• Roppus keel;
• Iha enesetapu järele;
• Sagedased krambid
• Hääle muutus;
• Süü.

Eksortsismi rituaal

Jeesus Kristus oli ka eksortsist.

Rituaali, mis ajab pühade palvete abil välja deemonid ja kõik rüvedad asjad, nimetatakse eksortsismiks.

See ilmus umbes esimestel sajanditel pKr, kui kristlasi taga kiusati. Paljud kiriku ministrid peitusid katakombides, oma usu nimel kannatanud järgijad said imesid teha, kurje vaime välja ajada.

Alguses võis kurja vaimu välja ajada ainult Jeesus Kristus, hiljem omandasid apostlid sellise kingituse. Kiriku asutamisel läks see kingitus preestritele

Keskajal vähenes märkimisväärselt ravitsejate arv, kes võisid deemonit välja juurida. Kiriku ministrid panid korduvalt toime raskeid patte ega saanud omandit abistada, kuid olid oma tugevuses kindlad. Nad õigustasid oma ebaõnnestumisi sellega, et deemon on väga võimas ja vaja on täiendavaid rituaale.

Õnnetute inimeste üle viidi läbi julmi rituaale, neid fumigeeriti vastikute lõhnadega, neile ei antud toitu ja vett ning nende keha põletati kuuma metalliga. Usuti, et kurjad vaimud ei suuda sellist piinamist taluda ja lahkuvad peagi kehast, kuid patsient ise ei suutnud julmat piinamist kanda. Petturid väitsid, et kurat oli lahkunu lahkunud ja tema surm oli õigustatud.

Eksortsistide nõuded

Deemoni väljaajamine on keeruline ja ohtlik töö, inimene, kes loeb kinni peetud inimese üle palvet, peab järgima teatud reegleid, vastasel juhul jääb ta ise haigeks:

• Ta peab olema vanem kui ta on;
• Tema sünnikuupäeval ei tohiks olla nulli;
• Noomitav inimene peab kandma risti ja jälgima paastu;
• Ta ei peaks otsima kuulsust ega võtma oma abi eest raha;
• Ruumist, kus palvet loetakse, eemaldage teravad esemed ja soovitatav on kinni peetud isik tooli külge siduda; Deemoni lahkumisel ei pruugi inimene ennast kontrollida.
• Sellel kivinäitusel ei tohiks olla sünnipäevi, pulmi ega laste sündi;
• Majas, kus tseremoonia toimub, ei tohiks menstruatsiooniga naine viibida;
• Palvet lugedes ei tohi teha vigu, jätta sõnu vahele.

Puhastamine

Sedum on õigeusu eksortsism. (Seda tuleks mõista teiste konfessioonide usklikel on oma sarnased rituaalid). Aruannet rakendatakse inimestele, kellesse deemon on asunud, see on palve Jumalalt abi saamiseks.

Mis tahes usundiga inimestel on sarnased rituaalid.

Palve, mis juhib inimeselt deemonid:

Me panime peale ühe Kristuse ja jumalasõnad.

Hirm, kurat, pääse eemale Jumala teenijast (nimi).

Kristus on üles tõusnud Tema tahte järgi, Tema väe abil ajan ma sind välja,

Kohutav ja roojane kurat Kõigekõrgema Jumala, nähtamatu Isa väe läbi.

Kristus maeti byto järgi; Kristus on üles tõusnud, jookse

Kuradile, isa ja Poja ning Püha Vaimu võiduga ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Rist minu peal Jumala sulane (nimi), Jumala sulase rist (nimi).

Kuradi ristiga kirun ja heidan välja.

Lahkuge, deemon ja kurat ning rüve vaim, minust, Jumala teenijast (nimi).

Lahkuge sellest, kus te istute, Jumala teenijast (nimi).

Astuge tagasi ja eemalduge nendest ustest, inglid ja peainglid, keerubid ja seeravid istuvad siin,

Siin on peainglid Michael ja Gabriel, Õnnistatud neitsi Mary, Ever-Virgin, Jumalaema, taeva kuninganna,

Ta sünnitas lihas looja Jeesuse Kristuse, meie Jumala, Taeva Kuninga.

Kristuse väel neetud kurat ja rüve vaim kõigi seitsme nõukogu poolt nüüd, igavesti, igavesti ja igavesti.

Aamen. Rist on kogu universumi hoidja, rist on kiriku ilu,

Rist on võim kuningatele, rist - kuradi eemale peletamiseks Jumala sulasest (nimi).

Isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel. Aamen.

Külastajate küsimused ja ekspertide vastused:

Piibli tähendamissõna

Iidsetes pühades pühakirjades öeldakse, et inimesele võib sisendada mitu deemonit. Seda on mainitud evangeeliumis.

Üks lugu räägib, et Jeesus Kristus küsis kunagi haiget inimest ravides kurjatelt vaimudelt: "Mis su nimi on?" Vastuseks ütlesid deemonid: "Minu nimi on Legion."

Päästja ajas kurjad vaimud välja ja pani nad sead sisse, siis päris loomad ei suutnud oma naabreid seista ja tormasid kuristikku.

Enesearuanne

Kui otsustate mingil põhjusel soovimatust naabritest lahti saada ilma preestrite abita, peaksite teadma, kuidas deemon iseendast välja saata:

• Peate olema üksi, deemon võib kiiresti leida uue ohvri;
• Ikoonide ja ripatsi olemasolu on kohustuslik;
• Peate mõistma, et kuri vaim juhendab teid kõigis rõvedates tegudes;
• Kui puhastus toimub, peab deemon vastu, te ei tohi lõpetada uskumist jumalasse ja tema abisse.

Palve deemonite väljaajamiseks:

Issand jumal õnnistagu. Isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel. Aamen.

Minust saab jumala (nime) sulane, õnnistatud ja lähen, ületades ennast, ustega onnist, hoovist väravani, uste taha avatud väljale, hommikuse koidiku alla ja idakülje alla tõelise võõrustajate isanda juurde,

Ma päästan Jeesuse Kristuse, Jumala Poja, Taevase Kuninga ning pühad peainglid Miikaeli ja Gabrieli, kuuetiivalised kerubid ja seeravid ning muud taevavägedest kehastunud püha püha prohveti,

Issanda Johannese eelkäija ja baptist ning pühad neli apostlit ja evangelisti: Matteus, Mark, Luukas ja Teoloog Johannes, Thezvitti püha prohvet Eelija.

Looge, Issand, oma Jumala suur halastus Issanda troonilt hirmuäratav pilv, tume, kivi, tuline ja tuline. Sellest tumedast pilvest laskuge sagedast vihma.

Taevas on Issanda troonilt viljastumas ja tõusevad Jumala arm ja suur pilv, tugev äike ja välk.

Ja võõrustajate tõeline Issand, Jumal, Päästja Jeesus Kristus, Jumala Poeg, Taeva Kuningas, alandas oma suurt armu Issanda troonilt, Pühalt Vaimult, äikese kuningalt, välkkiirelt kuningannalt.

Tsaar müristas, Tsarina lasi välk maha, pühitses kõik ümberringi, galopeeris minema, kõikvõimalikud rüved vaimud põgenesid.

Ja kuidas sellest Jumala halastusest, kohutavast pilvest, kust tugev äike välgust lendab välja hirmuäratav äike nool, ja kui hirmutavalt, raevukalt ja tulihingeliselt kurat ajab välja nii deemoni K., S., S., N., rüveda vaimu kui ka minu käsutuses olnud käskjala mammuti ja jumala teenija (nimi), siis see ajab hoovist välja , murrab ta kivi ja puu ning nii nagu kivi ei saa sellest hirmuäratavast mürisevast noolest ühte kohta lennata, ei saa puu uuesti kasvada ja nii, nagu neetud kurat ja rüve vaim, deemon ja käskjala mammut ja käskjalik põgeneks minu juurest, Jumala sulane (nimi) ), sellest kohast eemal kaugetest maadest, kaugetest linnadest, kaugetest küladest, kaugetest meredest ega näinud mind, Jumala teenijat (nimi), ega suutnud kuulda.

Ja kuidas te kardate hirmuäratavat, tulist, äikest noolt, kuradit ja koos teiega kardab roojane vaim, deemon K., S, S, I. ja käskjala mammut ning see, kes selle leiab, ja ka jumala teenija (nimi), kardavad ja kardavad. minu vaenlased ja vastased (nimed) ning igasugu rüvedad vaimud galoppisid ja põgenesid minust, Jumala teenijast (nimi).

Vesi läheb vette ja mets läheb metsa, kuiva krigiseva puu alla, surnud juure alla, põõsa alla, künka alla ja õuemammut on käskjala ja neetud kurat ja rüve vaim, deemon lähevad teie vanasse, endisesse kohta, teie juurde tume eluruum.

Ja nagu Issand targaks teeb, pimedad ei näe, aga kõik teavad, nii et olge targad, Issand, mina, Jumala sulane (nimi), minge rumalate deemonite juurde ristiga palvega.

Sinu äikese hääl vankris, Sinu välk süttib, Universum liigub ja maa on aukartuses, justkui rüvedad vaimud minust väriseksid, jumala sulane (nimi) ja just nii, nagu meie vanemad lebavad maas, ei tunne kellukese helisemist , ja nii oleks minu lause-vandenõu tugev, tugev igal ajal ja kuni järgmise sajandini, igavesti ja igavesti.

Aamen.

Isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel. Aamen. Minust, Jumala teenijast (nimi) saab, õnnistatud, lähen läänest itta. Tsaar tõuseb hirmuäratavaks pilveks ja võimsa pilve alla tormab tsaari äike koos tsaari välguga.

Kui vaenlased-kuradid põgenevad äikese kuninga ja välkkiire kuninganna: metsa, vee, hoovide ja kõigi rüvedate olendite juurest - oma pimedatesse valdustesse: puutüve alla, palgi alla, basseinidesse ja järvedesse, nii et nad oleksid põgenenud nendes mõisates elavate inimeste juurest, minu juurest , Jumala sulane (nimi).

Joostaksid kõikvõimalikud inimvaenlased: metsakurad, veekurad, hoovid: kännu alla, palgi alla, järvedesse, järvedesse mudane vesi, mullivannides, kuivades põõsastes, purustatud, puutumata sildade all.

Nüüdsest peale kulgeksid nad hoolimatult ja pöördumatult ning lõpetaksid. Aamen

Vabanemise märgid

Kurja vaimu väljumisel võivad inimesel tekkida järgmised sümptomid:

• Külm;
• Keha värisemine või värisemine;
• Füüsiline valu;
• Suurenenud rõhk;
• Haigutamine, köha või aeglane hingamine;
• Kõhuvalu, kõrvetised, oksendamine;
• Migreen;
• Tahtmatud liikumised;
• Keha purunemine;
• Kriiskamine ja karjumine;
• Õpilaste laienemine;
• Strabismus;
• Põgeneda;
• Hiss;
• Stench;
• Kraapimisliigutused;
• Keerutamine.

Muud rituaalid

Pealegi Õigeusu palved on ka rahvapäraseid rituaale, mis aitavad deemonid inimkehast välja viia, mida saab kasutada kodus.

Näide, kuidas deemon inimeselt välja saata:

Valdatud deemon peab istuma lävel ükskõik kus, eluruumides või väljaspool. Pealegi ei tohiks sellel olla mingeid teenetemärke, välja arvatud rist. Ta peab panema jalgade alla lumivalge rätiku, viskama talle muudatuse, kuid mitte seda lugema, ja puistama enda kõrvale seemneid ning ta peab hakkama oma juukseid kammima ja seemneid napsama.

Deemon hakkab küsima: "Mida sa teed?"

Peate vastama vabalt ja kartmata: "Ma kammin oma juukseid, aga klõpsan täid."

Paha vaim küsib: “Kas inimesed söövad täisid?

"Kas surnud võtavad elavad enda valdusesse?"

Pärast neid sõnu deemon lahkub. Et ta ei naaseks, tuleb kõik riituse esemed mähkida ja viia kalmistule, panna sinna hauale ja öelda:

"Ma tulen tagasi, ma olen elus ja te valetate maas.

Kuu ja päike kõnnivad ühes ja samas taevas ega lähe kokku, nii et me ei kohtu teiega enam kunagi.

Aamen! "

Rista ennast kolm korda ja lahku tagasi vaatamata.

Neetud majad

Kurja jõud võib tungida mitte ainult inimese hinge, vaid ka elada elutoas. Deemonite jaoks on ideaalne kodu mõrvade ja enesetappude toimepanemine. Sageli kurjad vaimud kolida korteritesse, kus elavad purjus alkohoolikud ja narkomaanid, kus nad sageli vannuvad ja skandaalivad.

Kui ostsite eluaseme teiste naabritega, tuleb nad riigist välja saata, vastasel korral suruvad deemonid teid purjusoleku ja enesetapu juurde. Ärge oodake koos nendega meeldivat elu.

Kuhu nad lähevad

Väljumisel peab deemon kohe sisse kolima uus hing... Kui ta ei leia teist ohvrit, pöördub ta tagasi inimese juurde, kellelt ta välja saadeti. Kui inimene juhib ebamoraalset eluteed, naaseb deemon veel koos seitsme kurja vaimuga ja valdab teda. Seetõttu on nii tähtis võtta pärast tseremooniat osadust ja jälgida inimväärset eluviisi. Kui Jeesus deemonid välja ajas, ei öelnud ta, kuhu minna. Deemonid ise palusid tal istutada nad loomadesse.

Videoklipp "Kuidas deemonit inimesest välja saata?"

Meie elul on kaks alust: füüsiline ja vaimne. Kui muudate esimest, pöörduvad inimesed abi saamiseks arstide poole. Ja mida tuleks teha, kui inimesel on valu ja kannatusi mitte ainult oma kehas, vaid ka hinges? Kui see juhtub, arvavad paljud inimesed, et see on kahju või kuri silm. Ja selliseid inimesi on väga palju. Piinatud abistamiseks pöörduvad nad palvete poole. Hinne abiga riknemise eemaldamiseks on tõhus meetod selle vastu võitlemiseks, kuna inimese mõtted ja hing puhastatakse.

Isa Herman on sooja südamega, särav inimene, kes aitab kõiki, kes on isegi väga segaduses. Peamine tingimus on tema juurde tulek. Ta karistab Peetruse ja Pauluse kirikus Sergiev Posad Lavra omandit.

Isa Hermani aruanne

Inimestel on alati olnud ambivalentsus:

• skeptikud usuvad, et kahju on väljamõeldis ja inimene katab sellega oma nõrgad küljed;
• teised usuvad, et on deemoneid, mis võivad inimese olemuse "alla neelata", ja sellest on võimalik päästa ainult palve abil.

Selliseid loenguid peetakse Venemaa õigeusu kiriku suurimas meeskloostris, Trinity-Sergius Lavras. Selles pöörab isa Herman sõna Jumala poole, et aidata deemonite käes olnud inimesi. Ta on tuntud õigeusu arhiivimees ja lihtsalt lahke ja siiras inimene.

Isa Herman on valgustatud, tema jõudu ja usku on raske hinnata: ta aitab inimesi kõige raskemates ja traagilistes olukordades. Ta viib läbi rituaali Sergius Lavra deemonlikust valdusest ning on ka seal asuva Peetri ja Pauli kiriku pühendunud rektor.

Isa Hermani loeng deemoni välja ajamisest ja joobes käimisest toimub iga päev Ristija Johannese kirikus. Selliseid kirikus tehtavaid tegusid nimetatakse "ridadeks" - see on mitme palve järjestikune lugemine haige inimese üle.

Inimesed meie riigi erinevatest piirkondadest ja välismaalt tulevad minu isa juurde füüsilist ja vaimset paranemist saama.

Isa Hermani põhitegevused on suunatud järgmiste toimingute tegemisele:

• haigustest vabanemine;
• kurjade vaimude ja deemonite väljasaatmine;
• joodik.

Kinnisidee on eriline haigus. Traditsioonilises arstiteaduses peetakse selliseid haigusi vaimseteks ja kiriku sajanditepikkuses ajaloos nimetatakse neid korruptsiooniks või kinnisideeks. See on inimese hingele kõige tugevam trauma; inimesed usuvad, et deemon tungib inimese südamesse.

Deemonite ja deemonite eksortsismi riitus (omandi valdamine) toimub isa Hermani poolt igal neljapäeval, reedel ja laupäeval, välja arvatud pühad, pühade kirikus kell 12.00. kõrgeimad apostlid Peetrus ja Paulus Sergiev Posadi linnas, 1. löögiarmee tänaval.

Purjus olemine ja kinnisidee palvete järele võimaldab neist tõsistest haigustest püsivalt taastuda, kuna ravimid kas ei aita või neid pole üldse olemas. Iga palvesõna naaseb inimesele, kes on ise pöördunud, rahu ja vaikuse, mida inimene on juba pikka aega oodanud.

Te peate teadma: manitsuste tseremoonia on võitlus hea ja kurja vahel, seetõttu on palve tõhus, kui patsient usub tema igasse sõna ja inimese süda tormab Jumala poole.

Jumala sõna

Kinnisideeks loetud inimeste loengutel loetakse kirikus teatud palveid, mille pühad isad on koostanud mitu sajandit tagasi.

Siis viivad nad läbi erilisi kirikurituaale:

• kristallimine püha õliga;
• pihustamine püha veega;
• õnnistamine ristiga.

Nende protseduuride ajal võivad kurjad vaimud avalduda, patsiendi väljalülitamine järgmiste helidega:

• möirge ja kära;
• nuuksumine;
• valdus painutada ja raputada ebaloomulikult.

Juhtub, et vallata olevad inimesed seotakse tseremoonia ajal isegi köite ja kettidega.

Inimesed, kes on protseduurile kaasatud, tuuakse mitte ainult erinevad kohad meie riigist, aga ka välismaalt.

Enne tseremoonia läbiviimist kurjade vaimude väljasaatmiseks loetakse jutlus teguritest, mis soodustavad nende tungimist inimkehasse, ja antakse soovitusi, kuidas vältida "deemoni trikke".

Kiriku pühade isade avalduste kohaselt kasutab Jeesus Kristus pattude inimeste karistamiseks väga sageli deemonit omamoodi piitsana, kuna nende jaoks pole piire. Need pääsevad kergesti läbi seinte ja inimese.

Inimkehasse tungides mõjutavad kurjad vaimud praktiliselt kõiki organeid, kuid kõige enam mõjutatud:

• süda;
• kopsud;
• neerud;
• käed ja jalad.

Deemonid ja deemonid avaldavad oma volitusi, põhjustades mitmesuguseid kummitusi ja fantoome nende omanduse ees. Need piinavad inimest tugevalt, mis provotseerib oluliste vaimsete probleemide teket.

Korruptsiooniaruanne

Kui inimesel on kuri silm, siis on probleemide areng kõigis eluvaldkondades, tervislik seisund halveneb. Sellise loenguga jumalasõnal on suur jõud ja see on võimeline hävitama kogu kurjuse, mis inimesele toimetati.

Aruande mõju saate täiustada, kasutades siiras usk jumalasse. Sel juhul moodustub inimese lähedal mingi tulekahju kest, mis puudutab seda, deemonid ja deemonid põlevad igavesti.

Kirikus selgitamine on kõige tõhusam abi deemonite käes olevatele inimestele, sest manitsuse jõud Jumala Sõnas ja see on alati puhas ja püsiv... Inimestes võib kurjusest üle saada, kui neil on lootust ja headust.

Psalmid

Rituaal viiakse psalmides läbi väga sageli. Iga psalm vastutab inimese elu ja tegevuse teatud valdkonna, oma keha ja hinge eest.

Seal on järgmised laulud, mida kirikus tehakse, kui kurjad vaimud välja ajada:

• deemonlikust valdusest - 45,67;
• haigustega - 29.46,69;
• hinge segadusega - 30;
• kui hing on valus - 36,39,53,69;
• kurja silma ja nõiduse eest - 49,53,58,63,139;
• kui kurjast üle saada - 142.67.

Isa Hermani esitluse koht

Isa Herman võtab kõik vastu Püha Prohveti Ristija Johannese kirikus, mis asub Kolmainu-Sergiuse Lavra sissepääsu kaare kohal. Jumalateenistused toimuvad iga päev alates kella 13.00.

Kõigepealt peate kukkuma reliikviate juurde püha Sergiuskirikus ja paluda tal tal jumalateenistusel osalemiseks luba. Laste ja haigete inimeste vastuvõtmine teenistusse on lubatud. Võite võtta konteineri, sest isa Hermani juhitud vesi on see püha vesi ja püha vesi avaldab positiivset mõju isegi kodus.

Isa Hermani korraldatud esimene täielik ametlik riituse salvestus tehti isikliku õnnistusega Püha patriarh Alexia II. See registreerib protseduuri iga hetke.

Teadlased on katsetanud, kuidas mõjutab kirikus tehtud video deemonite ja deemonite väljaajamise riituse ajal vallata olnud inimesi. See osutus efektiivseks! Seda kinnitas Venemaa Geograafia Seltsi anomaalsete nähtuste komisjoni liige P. Geršunenko.

Selle mõjutegurit seletatakse asjaoluga, et video vaatamise ajal on ekraanil toimuvas osalemise tunne. Seetõttu võime sellest järeldada video tõesti töötab!

Preestrid aktsepteerivad seda veelkord Issanda jõu tõendina. Isa Hermani loengu videol on inimestele võimas mõju.

Kuid isegi enne kodus video vaatamist peate valmistama ette:

• minge kirikusse ja tunnistage endale pattu;
• palvetele tuleks tulla selge südametunnistuse ja sooviga vabaneda, alustades uut elu Jumalaga.

Jutlustamiseks ja lugemiseks võite pääseda Püha Kolmainu Lavra juurde Sergiev Posadi linnas.

Jutluses saate osaleda igal päeval, välja arvatud esmaspäeval ja pühadel kell 14.30–17.00.

Haiged kummardajad peavad söögikordadega ühendust võtma mugavas hotellis peaingel Miikaeli kirikus, mis asub Lavrast 15-minutilise jalutuskäigu kaugusel.

Isa Hermani ettekannet on tagaselja tellimine võimatu, nii et kui kirikuõpetajat pole võimalik külastada, on parem vaadata tseremoonia videot mitu korda, kuid ärge unustage vaatamise ettevalmistamist, nagu eespool kirjeldatud.

Kolmel päeval nädalas peetakse ühes kolmainsuse-Sergius Lavra kirikus eriteenistusi. Kloostri abt, isa Saksa, kerjab, määrib rahuga ja puistab märatsevaid inimesi. Uudishimulikud ja vaimuhaiged inimesed ei tohiks siia tulla. Siin ravitakse vaimuhaigusi.

Seletamatud sümptomid

Üsna sageli on isa Hermani ravitud patsiendid seletamatute haigustega inimesed. Inimene sulab meie silme ees, kaotab jõu, kõnnib vaevu, kuid ükski arst ei saa põhjust kindlaks teha ja diagnoosida. Teine juhtum on pidev melanhoolia, depressioon kuni soovini lahkuda sellest elust täiesti jõuka saatuse taustal. Või vastupidi, põhjendamatud raevu- ja ärrituspuhangud, saavutades inimeses mässu, on tavaliselt rahulikud ja tasakaalukad. Võib esineda krampe, krampe, epilepsia või skisofreenia sümptomeid, kuid ilma psüühika orgaaniliste kahjustuste tunnusteta.

Seal on selline haigus - kinnisidee

Selle vastuse võib leida kirikust. Teravalt negatiivne reaktsioon koguduse jumalateenistuse kõigile atribuutidele - viiruk, püha vesi, rist, palved, ikoonid, säilmed - on tõendusmaterjal selle kohta, et inimest juhib talle võõras jõud. Veel suuremat šokki võib kogeda keegi, kes templisse sisenenud järsku hüüab või hakkab kasutama ebameeldivat keelt. Kõik see toimub tema tahte vastaselt.

Nii seisab inimene silmitsi tõsiasjaga, et mingi muu jõud kontrollib tema hinge, sõltumata sellest, kas ta usub selle olemasolusse või mitte. Isa Hermani loeng näitab selle jõu olemust ülima selgusega. "Minge eemale, pop!" - õhuke tüdruk võib bassis karjuda ja umbes kuueaastane laps on võimeline lööma püha veega piserdatud preestrit sellise jõuga, et ta visatakse kolme meetri kaugusele. Madal, kiuslik, agressiivne - deemonid, deemonid - on inimvaimu salapäraste haiguste allikas, mida nimetatakse kinnisideeks.

Kuidas nad vallata saavad

Esimene põhjus, miks inimesed satuvad deemonliku jõu halastusse, on uskmatus vaimne maailm: ei Jumalale ega põrgule. Ateistliku kasvatuse tõttu asendati üks ateistide põlvkond teisega, kogudes pattude pagasit - nii selgitab isa German kinnisidee levikut postsovetlike elanike seas. Ristimata inimene elab algselt kirgede kaudu, ei tunnista Jumala käske, ei saa Püha Vaimu kaitset ja langeb rüveda vaimu võimu alla.

Usklik inimene teab käske ja järgib neid. Kuid õelate vaimude mõjul eemalduvad ristitud inimesed Jumalast ja teevad patuseid tegusid. Neil on aga võimalus sakramendi sakramendis kahetseda ja taastada ühendus Temaga. See, kes kiusatustele vastu ei pea, pattu teeb ega meelt ei paranda, kaotab võimu oma hinge üle, annab selle deemonite meelevalda. Nad liiguvad sellise inimese südamesse hetkel, kui panevad teadlikult toime häbematu teo.

Veel ühte kinnisidee põhjuste kogumit nimetab Archimandrite Herman. See on kodeerimine, pöördumine selgeltnägijate poole, nõiapraktika. Tegelikult on see "kurjade vaimude sissetoomine patsiendi täielikul nõusolekul ja tema kättesaamisel".

Kuid kurja vaimu hinge alt väljasaatmine pole enam patuse enda võimuses. Siin on vaja tugevat palveabi väljastpoolt, mida isa Herman pakub. Sergiev Posad on koht, kuhu tormavad tuhanded õnnetud inimesed, lootuses taastada võim nende hinge üle.

Eksortsism - deemonite väljaajamine

Trinity-Sergius Lavra on üks väheseid kohti Venemaal, kus kinnisidee ja deemonliku omamise käes kannatavad saavad abi. Deemonite väljasaatmist kiriku praktikas nimetatakse eksortsismiks. IN evangeelsed ajad see oli kättesaadav ainult Jeesusele Kristusele. Päästja õpetas oma jüngritele: „Selliseid ajab välja ainult palve ja paastumine” (Matteuse 17:21). See tähendab, et ainult oma tugeva usu ja püha eluga inimene on võimeline aitama oma ligimest kurjadest vaimudest vabastamisel.

Kristluse esimestest sajanditest alates on välja kujunenud tava: rüvedate vaimude väljasaatmine, kirikuhierarhilt õnnistuse saamine, kelle auaste ei ole madalam kui piiskoplik. Venemaal levis alates 14. sajandist palve deemonite väljasaatmiseks Kiievi haua liturgilisest raamatust. Venemaal nimetatakse eksortsismi loenguks - see on eriline jumalik teenistus Nüüd, kui loengu riitus kuulub õigeusu vaimulike suurde missalisse, tunnistab seda õigeusu kirik, kuid mitte kõigile ei anta sellega tegeleda. Kõigist kaugel, on hea, kui üks tuhandest.

Kas vajame eksortiste?

Õigeusu kiriku praktikas deemonite väljaajamise riituse vastased on kategooriliselt meelestatud: "Isa Hermani loeng on teenistus, milles keegi ei tohiks osaleda." Esitatakse arvukalt argumente, väidetakse, et Vene kirik ei teadnud seda riitust kunagi. Ja mida pakuvad vastased hädas olevatele inimestele teatamiseks? Need, kes on juba siin maa peal, nägid end põrgus ja deemonite väes. Palvetage, käige kiiresti, minge kirikusse, kahetsege meelt, võtke vastu osadust, külastage pühakohti - ühesõnaga, parandage ja looge Jumala armu.

Jah! Nüüd on ta valdus ja on valmis tegema kõike, mida ta varem unarusse jättis, kuid võim, mis teda valdab, ei lase tal Jumalale läheneda. Kõigil koguduse preestritel pole palvejõudu, et viia paljuski poeg kiriku rüppe. Vajame eriteenistust ja inimesi, kes on võimelised seda osutama, kahjustamata iseennast.

Kus nad saavad aidata

Isa Saksa Tšesnokovit peetakse Venemaa juhtivaks eksortsistiks ning Trinity-Sergius Lavra on kõige kuulsam koht, kus vaimselt haiged inimesed abi saavad. Isegi nõukogude ajal tegeles hegumen Adrian siin loenguid pidades. Kolmkümmend aastat tagasi sai isa Herman patriarhilt selle teenuse eest õnnistuse. Lavra pole aga ainus koht, kus vaimset paranemist edendatakse. Moskvast 100 kilomeetri kaugusel Shugaevo külas Fr. Panteleimon, Baškortostanis on teada. Simon, loengute pidamine Kaluga ja Gornalski - Kurski piirkonnas; Nižni Novgorodi piirkonnas korraldatakse selliseid teenuseid Orani kloostris ja Penza piirkonnas - Püha Roždestvensky piirkonnas Treskino külas. Maapiirkondade templites Vladimiri piirkond ja Tatarstanis on preestreid, kes kasutavad loengustiili inimeste abistamiseks. Kokku on Venemaal kuni 25 preestrit, kes praktiseerivad seda teenistust, mis koondab tohutul hulgal inimesi. “Saaki on palju, aga töötegijaid on vähe” (Matteuse 9:37). Nende preestrite isiksuses laiendab õigeusu kirik oma käsi vaenlase poolt kinni võetud inimestele. Miks neid on nii vähe?

Tegi hea teo - valmistus kiusatuseks

Üks populaarne õigeusu raamat räägib loo preestrist, kes julges kunagi vallanud tüdrukut tervendada. Ma ei suutnud kahetsusväärsete vanemate taotlustele vastu seista. Pärast nädalast tugevdamist viis ta läbi raamatu loengute riituse - ja rüve vaim lahkus lapsest.

Rõõmu tundega kaasnes süütu mõte: "Ja ma pole nii lihtne, suudan midagi ära teha." Samuti on üsna arusaadav soov hajutada ja lõõgastuda pärast vaimse jõu avaldamist - ja isa, kellel oli ajaleht käes, sukeldus linnauudiseid lugema. Huvitavast artiklist üles vaadates nägi ta selgelt seda, kes oli tüdruku maha jätnud. Deemon, uurides otse silma, uuris teda hoolikalt. Ennast õudusest mäletades tormas preester vaimse isa juurde, kellelt ta isegi ei palunud selle teenistuse eest õnnistust. Arvatavasti pehmendasid ülestunnistaja palved karistust: preester rööviti, peksti ja ta kaotas kõik hambad.

"Ilma minuta ei saa te midagi teha"

Absoluutne alandlikkus, mis välistab igasuguse mõtte osaleda õnnestumises, on kaitse tingimuseks kurjade vaimude rünnaku eest. Alandlikkus on kogemuslik teadmine enda nõrkusest, minister on sada protsenti kindel, et ainult Kristus ravib. “Ma ei aja deemoneid välja, loen palvet, kus palutakse jumalalt abi,” selgitab isa Herman. Arvamused tema teenistuse kohta võivad erineda, kuid mida ta tugev palveraamat, tunnistavad kõik. Ta arendab ideed edasi: juhendamise teenusel pole erilist filosoofiat ega vaja üleloomulikke võimeid, ta täidab seda mitte kutsumuse ja isikliku külgetõmbe, vaid kuulekuse kaudu. Bashkiria päritolu Simeon suhtub loengupidamisse samamoodi - see on lihtsalt vaimne hügieen, sest me peseme käsi ja peseme hambaid.

Teine turvalisuse komponent, kaitse deemonite rünnaku eest - maksimaalne kaugus kõigest maisest. Seda on kloostris lihtsam teostada. Maailma inimesed peavad olema ettevaatlikud. "Televisioon on vaimse kahju allikas," ütleb isa Herman ja arvab, et see on üks kinnisidee kõige levinumaid põhjuseid.

Kuulekus, alandlikkus, oma kirgedega maailmast loobumine - näib, pole midagi üleloomulikku, kuid teenistujaid on nii vähe, kes sellega hakkama saavad!

Alexandra Tšesnokova

Jumalik provints on iga inimese elus, kuid mitte kõik ei saa seda järgida. Isa Herman nägi oma elus rea imesid - tema elulugu sisaldab paljusid pealtnäha vastuolulisi fakte.

Ajateenistus Kesk-Aasias spetsiaalses piiripiirkonnas. Ajad olid tormilised - Afganistanis oli sõda. Spioonide kinnipidamiseks sõjaliste operatsioonide jaoks soovis Aleksander Tšesnokov (Hermani isa maine nimi) isegi Nõukogude Liidu kangelase tiitlile kandideerida. Kas pole mitte eduka sõjaväekarjääri algus? Kuid kaebaja ei olnud NLKP liige ja ilmselt ei kavatse ta sellega liituda. Järgmine etapp on õppimine mainekas Nõukogude ülikoolis Moskva Automobiumi Instituudis. Ta õppis majandusteaduskonnas. Autod, majandus - haridus, mis võiks pakkuda huvitavat tööd ja edukat elu nii nõukogude kui ka postsovetlikus ühiskonnas. Sugulaste ja sõprade jaoks ootamatult, see katkestatakse.

"Minu elu on imede seeria"

Vaimse isa soovitusel saab Aleksander teoloogilise seminari ja seejärel akadeemia tudengiks. MDA professor A. Osipov meenutab, et tema seminaridel ei paistnud Tšesnokov silma eriliste teadmiste poolest, ta oli lihtne kuulaja, ei laskunud teoloogia peensustesse. Ja õpingute viimasel aastal saab üliõpilane Aleksander Lavra algajaks, kes proovib kloostri elu.

Kui lähedaselt kerkis küsimus tulevase elu kohta: saada maailmas mungaks või preestriks, toimus "episood soolaga". See näitab otseselt Jumala tahet. Pool tundi enne lõpliku vastuse andmist mõtles oma kambris istuv Aleksander: "Kui jääte Lavrasse, laske kellelgi minult midagi küsida." Vahetult koputati uksele ja tuttav hieromonk küsis temalt soola. Küsimus lahendati ja Aleksander sai samal päeval armee. Tuttav hieromonk kehitas lihtsalt õlgu: "Ma ei küsinud sinult mingit soola!" Praegu on Nõukogude Liidu läbikukkunud kangelane eksortsist isa Saksa. Sergiev Posad on tema alalise elukoha ja ministeeriumi koht.

Meie teenus on nii ohtlik kui ka keeruline

Igal nädalal, neljapäeval, reedel ja laupäeval keskpäeval toimub Kolmainu-Sergiuse Lavra kõrval asuvas Peetri ja Pauli kirikus rituaal deemonite väljasaatmiseks. Varem toimus see kloostri sees asuvas väravas. Mitusada inimest ootavad preestrit 10-15 minutit. See viivitus on ettevalmistuse algus keeruliseks teenistuseks.

Preestri ilmumisega kaasneb rahvamassis müra ja nurisemine, mõnes kohas nad nutavad, kuskil kuulevad ähvardamist, müristamist, niitmist, kisendamist, haukumist - kõik paljastab kurjade vaimude olemasolu. Isa Hermani teenistus algab pika jutlusega. See kestab 1,5-2 tundi ja mõned lahkuvad juba. Ülejäänud kuulavad õhinaga, sest igaüks tunneb preestri süüdistustes ära oma eluloo.

Algab rumalate vaimude väljasaatmise palvete lugemine. kummardavad ja deemonid hakkavad märatsema: ulguma, urisema, vanduma, kripeldama. Kirikus on kohal preestri assistendid, kes tema sildi juures toovad välja "simulaatoreid" - publikule mängivaid inimesi. Fr. Herman, ta teab, millise palve järel deemonid välja tulevad.

Seejärel järgneb võidmine mürri abil, piserdades püha veega - rüvedad vaimud peavad neid toiminguid füüsiliselt vastu, märatseva inimese keha katsumiseks on vaja palju vaeva näha. "Minge ära, minge ära, saatan ... Me ajame teid Jumala nimel välja!" Palve lõpus pidas Fr. Herman tuletab meelde, et soovitatav on loengul käia kolm korda ning seejärel kindlasti osaleda untsiooni, ülestunnistuse, osaduse sakramentides.

"Kitsas on tee igavesse ellu"

Deemonia ja omamine on õppetund, mille Jumal annab inimesele, kes on liiga palju pattu käinud. See on võimalus näha juba maises elus, kelle tahet patune täidab. Isa Saksa loeng on võimalus vabaneda deemonlikest vangistustest ja alustada elu jumala järgi. Meeleparandus, ülestunnistamine, sakrament, palve ja käskude järgimine on teie päästmise nimel isikliku võitluse tee.