A temetkezési helyen alapították Szent Nino , az ókori Grúzia egyik első vallási (keresztény) épületeként tartják számon, a grúzok számára a nemzeti büszkeség és szentség tárgya.

Szent Nino kolostor Sighnaghi falutól 2 km-re délnyugatra, Bodbe városában található. Egy régi legenda szerint a templomot Mirian grúz király parancsára építették, aki abban a távoli korszakban uralkodott, amikor az igazlelkű nő ​​aktívan hozzájárult a kereszténység kialakulásához az ókori Grúzia területén (4. század).
A kolostor ilyen hosszú korát igazolják az 1995 óta végzett régészeti leletek. Az eredeti épületek között refektóriumot találtak. A Szent Nino templomban is található egy értékes ereklye - egy 1. századi tál! Történelmi értéke a kolostor harangja - a középkor kortársa.

A Boldogságos kappadókiai nemesi családból származott. Apját Zabulonnak hívták, ő volt Maximianus római császár legnagyobb parancsnoka, akinek sikerült tíz gali-i fejedelemséget keresztény hitre térítenie. Nina anyja a jeruzsálemi pátriárka - Susanna - nővére. Amikor a szerzetes 12 éves volt, Zebulon feladta személyes vagyonát, és elvonult Jordán sivatagába, felesége, Susanna pedig az emberek szolgálatának szentelte magát - gondoskodott a szegényekről és a gyengékről. A jeruzsálemi pátriárka odaadta unokahúgát, hogy a hűséges keresztény Sára (Betlehemben) nevelje fel, aki a Szent Sírnál szolgált. Úgy tartják, hogy 14 éves korában megjelent Szent Ninónak az Istenanya, aki bejelentette, hogy az apáca célja a kereszténység prédikálása Iveria területén. Az Istenanya erős szőlőtőből készült keresztet adott a fiatal igaz asszonynak. Az Igaz szolgálatának köszönhetően Nana ibériai királynő megszabadult egy súlyos betegségtől, majd férje, a dicsőséges grúz király, Mirian is elhitte. Nem sokkal ezután az egész grúz nép elfogadta a keresztelési szertartást.

A bűnös földön 60 éves életutat bejárva, betegeket gyógyítva és az elveszettek lelkét igaz hitre térítve, a Szent 335-ben békét talált. Az igazak örökségül hagyták szeretteit, hogy áldott helyen temetkeznek Bodbe.

A legenda szerint Mirian király szolgáinak minden erőfeszítése ellenére, akik az Igazak holttestét át akarták vinni Mtskhetába (így tisztelegve a Nagy Felvilágosító Iveria emléke előtt), a bárkát az ereklyékkel nem tudták elmozdítani a helyéről. . A nagy Nino szeretett földjén maradt.

Most a Szent Nina keresztjét tiszteletben tartják a fővárosban, Tbilisziben (a híres Sion-székesegyházban).

A Nagy Felvilágosító sírját oly mértékben tisztelték, hogy még a tatár-mongol hódítók is féltek megszentségteleníteni a szentélyt, bár magában a templomban jelentős károkat okoztak.

A történelem tanúsága szerint a jámborok temetkezési helyén eredetileg Szent György vértanú tiszteletére építettek egy kis méretű templomot. Sajnos megsemmisült és nem tudták megmenteni. Valamivel később (850-ben) elhatározták egy katedrális létrehozását, amely a grúz keresztkupolás építészet klasszikus stílusában készült. A templom belsejét a 9. századból származó festmények díszítik. A 12-17. században készült festmények külön töredékei maradtak fenn.

A kolostornak óriási szerepe volt a 16-17. században, amikor a régió legjelentősebb oktatási központja volt, itt tartották a kakheti királyok ünnepélyes koronázási szertartásait is. I. Teimuráz király koronázásakor I. Abbász perzsa sah személyes jelenlétével tisztelte meg a szertartást, ez azonban a legkevésbé sem akadályozta meg abban, hogy néhány évvel később teljesen tönkretegye a templomot.

1837-ben megszűnt a templom tevékenysége, de 1889-ben a megnyitással felélénkült a lelki élet. kolostor Nino apostolokkal egyenrangúnak nevezték el, amely máig érvényes.

A kolostor területén található szent forrás fonttal, mindenki megúszhatja a gyógyulást jeges víz hegyi forrás (fehér tunikában).

A szikla tetejéről hol Bodbe kolostor, felejthetetlen és elbűvölő kilátást nyújt az Alazani-völgyre és a Kaukázus-hegység vakítóan fehér csúcsaira.

Feltétlenül látogassa meg ezt a csodálatos helyet.

, május 19. (Gruz; Nina grúziai belépésének megemlékezése)

Tizenkét éves Szent Nina szüleivel együtt érkezett Jeruzsálembe, akinek egyetlen lánya született. Közös megegyezésük alapján és a jeruzsálemi pátriárka áldásával Zebulon életét Isten szolgálatának szentelte a Jordán sivatagában, Sosannát diakonisszanak nevezték ki a Szent Sír-templomban, Szent Nina nevelését pedig jámbor öregasszony Nianfora. Szent Nina engedelmességet és szorgalmat mutatott, és két évvel később Isten kegyelmének segítségével szilárdan megtanulta követni a hit szabályait, és buzgón olvasni a Szentírást.

Egyszer, amikor sírva rokonszenvezett a Megváltó Krisztus keresztre feszítését leíró evangélistával, gondolata megállt az Úr Khitonjának sorsán (János 19, 23-24). Szent Nina kérdésére, hogy hol van az Úr Chitonja, Nianfora öregasszony elmagyarázta, hogy a legenda szerint az Úr nem varrt Chitonját Eleázár hegyi rabbi vitte el Ibériába (Grúziába). Miután Nianfora eldertől megtudta, hogy Georgiát még nem világosította meg a kereszténység fénye, Szent Nina éjjel-nappal imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy lássa, ahogy Georgia az Úrhoz fordul, és hogy segítsen neki megtalálni a Az Úr Chitonja.

Egy napon megjelent neki álmában a Boldogságos Szűz, és átnyújtott neki egy szőlőtőből szőtt keresztet, és így szólt:

"Vedd ezt a keresztet, ez lesz a pajzsod és kerítésed minden látható és láthatatlan ellenség ellen. Menj el Ibéria országába, hirdesd ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát, és kegyelmet találsz tőle: én leszek a védőnőd".

Ébredéskor Szent Nina keresztet látott a kezében, lélekben örvendezett és copfjaival megkötötte a keresztet. Aztán eljött a nagybátyjához, Jeruzsálem pátriárkájához, és elmondta a látomást. A jeruzsálemi pátriárka megáldotta a fiatal lányt az apostoli szolgálat bravúrjáért.

Útban Georgia felé Szent Nina csodával határos módon megszökött vértanúság III. Tiridatész örmény királytól, akit társainak – Hripszimia hercegnőnek, mentora Gaiania és 35 szűznek – alávetettek, akiket Szent Nina térített meg, és Rómából Örményországba menekült Diocletianus császár (284-305) üldözése elől. Az Úr más sorsot készített Szent Ninónak, ezért arra inspirálta, hogy bújjon el egy rózsabokorba. Amikor a veszély elmúlt, és a büntetők szétoszlottak, Saint Nino folytatta útját.

A Paravani-tónál találkozott a hegyetai pásztorokkal, akik meséltek neki földjükről, és azt mondták, hogy hamarosan hazatérnek. Miután ismét áldást kapott az Úrtól, hogy prédikáljon a pogányoknak, Nino engedélyt kért a pásztoroktól, hogy elkísérje őket. Az Úr angyalának látomásaitól megerősödve, aki először tömjénezővel, másodszor pedig tekercssel a kezében jelent meg, nagy nehézségeket átélve az úton, Szent Nina ebben az évben végre elérte Grúziát. Megérkezett Urbnisi városába, és ott is maradt egy ideig. Hamarosan a pogány Urbniszekkel együtt, akik az Armaz-bálványt imádták, megérkezett Mtskhetába, Grúzia fővárosába.

Hírneve hamar elterjedt az egész régióban, mert prédikációját számos jel kísérte. Az Úr színeváltozásának napján, Szent Nina imája által, egy pogány áldozás során, amelyet papok mutattak be Mirian király és nagy tömeg jelenlétében, leverték őket Magas hegy bálványok - Armaz, Gatsi és Gaim. Ezt a jelenséget erős vihar és jégeső kísérte. Az ijedt tömeg ijedten menekült különböző irányokba.

Szent Nina egy gyermektelen királyi kertész családjában talált menedéket, akinek felesége, Anasztázia Szent Nina imái által megszabadult a meddőségtől. Ezután a házaspár dicsőítette Krisztust, és a szent szűz tanítványai lettek. A keresztény hit követői megkeresték Szent Ninót, és hamarosan olyan híressé vált, hogy sok pogány fordult hozzá segítségért, és miután megkapta, hitt Krisztusban. A szent egy magányos helyre költözött a város északi szélén, ahol egy kunyhóban telepedett le a szederbokrok között (és ahol ekkor keletkezett a Samtavro kolostor), és onnan folytatta a prédikációt.

Szent Nina súlyos betegségből gyógyította meg Nana grúz királynőt, aki a szent keresztségben bálványimádóból buzgó keresztény lett. De felesége csodálatos gyógyulása ellenére, Mirian cár (265-342), hallgatva a pogányok sugalmazására, készen állt arra, hogy Szent Ninát kegyetlen kínoknak tegye ki. Egyszer a királyi vadászat során a Thot-hegyen, miközben a szent igaz asszony kivégzését tervezte, a nap elsötétült, és áthatolhatatlan sötétség borította be a helyet, ahol a király tartózkodott. Mirian hirtelen megvakult, és a rémült kíséret könyörögni kezdett pogány bálványaiknak, hogy térjenek vissza a napfény. " De Armaz, Zaden, Gaim és Gatsi süketek voltak, és a sötétség megsokasodott. Aztán a rémültek egyhangúan Istenhez fordultak, akit Nina prédikált. A sötétség azonnal szertefoszlott, és a nap mindent megvilágított sugaraival. Az eseményre az év május 6-án került sor.

A krónikák azt mondják, hogy Szent Ninát az ő imái révén fedezték fel, ahol az Úr Chitonja rejtőzik, és ott állították fel Georgia első keresztény templomát - eleinte fa, ma pedig kő katedrálist a 12 szent nevében. Apostolok, Svetitskhoveli. Ekkorra Konstantin bizánci császár (306-337) segítségével, aki Mirian cár kérésére Eustathius antiochiai püspököt, két papot és három diakónust küldte Grúziába, a kereszténység végre gyökeret vert az országban. Grúzia hegyvidéki régiói azonban felvilágosulatlanok maradtak. Szent Nina Jákob presbiter és egy diakónus kíséretében az Aragvi és a Iori folyók forrásához ment, ahol hirdette az evangéliumot a pogány hegyvidékieknek. Sokan közülük hittek Krisztusban, és megkapták a szent keresztséget. Innen Szent Nina Kakhetiba ment, és Bodbe faluban telepedett le, egy kis sátorban egy hegy oldalában. Itt aszkétikus életet élt, állandó imában volt, Krisztus felé fordította a környező lakókat. Köztük volt Kakhetia Soja (Szófia) királynője is, aki udvaroncokkal és sok emberrel együtt megkeresztelkedett.

Miután befejezte apostoli szolgálatát Georgiában, Szent Ninát fentről értesítették közelgő haláláról. Mirian cárnak írt levelében arra kérte, küldje el János püspököt, hogy készítse fel utolsó útjára. Nemcsak János püspök, hanem maga a király is az összes papsággal együtt Bodbe ment, ahol Szent Nina halálos ágyán sok gyógyulásnak voltak tanúi. Szent Nina tanítványai kérésére az előtte meghajló embereket oktatva beszélt származásáról és életéről. Ezt a történetet rögzítették

Január 27-én a régi stílus szerint a szent megnyugodott az Úrban Nina egyenlő az apostolokkal, Georgia oktatója.

Számomra úgy tűnik, hogy a grúz nép történetének szimbolikus ténye, amely nagyon jól mutatja az ortodoxiához való viszonyukat, amely mélyen gyökerezik a grúzok szívében, Tbiliszi perzsák általi elfoglalása a 17. században. A mohamedán sah parancsára kivitték a székesegyházból a grúz nép legnagyobb lelki ereklyéjét, a Szent Nina keresztjét. A Kura folyón átívelő hídon fektették le. Mintegy százezer tbiliszi gyűlt össze a parton. Aki élni akart, át kellett kelnie a hídon és át kellett lépnie a kereszten, aki ezt nem tette meg, azt azonnal a helyszínen kivégezték. Százezerből egyetlen ember sem merte szentségtörést elkövetni. És Kura aznap vérvörös lett...

Sok nép próbálta meghódítani Iveriát: római pogányok, tűzimádó perzsák, médek, pártusok, kazárok, muszlim törökök, de a vérbe égett és vérbe fulladó Georgia minden alkalommal feltámadt. Újjászületett az ortodoxiában. A mai napig a vallási véres népirtások és a számos pogány hiedelem és álkeresztény eretnekség kísértése ellenére Grúzia ősidők óta a kanonikus ortodoxia tisztaságának őrzője maradt.

Ez sok szempontból egy törékeny fiatal lánynak köszönhetően vált lehetségessé, aki halálos utazást tett a Kaukázus hegyein keresztül, hogy Krisztus hitének fényét elhozza Ibériába, és a grúzok apostola lehessen. Ninának hívták.

Szent igazlelkű és nagyon előkelő kappadokiai családból származott, Kolastry városából (ma Kelet-Törökország). Jó néhány grúz település volt ott. Lehetséges, hogy az apostolokkal egyenrangú Szent Nina családja valamilyen rokonságban vagy közeli ismeretségben állt velük, ami befolyásolta a szent későbbi életét. Georgia leendő megvilágosítója 280 körül született. Apját Zebulonnak hívták. A római császár alatt magas rangú katonai parancsnoki pozíciót töltött be. Zebulon keresztényként sok foglyul ejtett gall embert vezetett a hitre. Megkeresztelkedtek, és ő az övék lett keresztapa. Neki köszönhetően a foglyok megvallották Krisztus szent misztériumait, és részesülnek azokból. Zebulon kiállt értük a császár előtt. Utóbbi megkegyelmezett a galloknak katonai érdemeiért. Felszabadítójuk pedig hittérítőkkel és papokkal együtt megérkezett a gall országba, ahol szintén sokan megkeresztelkedtek. Zebulon rokona volt Győztes György szent vértanú. Nina édesanyja, Susanna hosszú ideig a Szent Sír-templomban nevelkedett. Neki fiú testvér volt Jeruzsálem legszentebb pátriárkája (egyes források Juvenalnak nevezik).

Amikor a lány tizenkét éves volt, Zebulon és Zsuzsanna elhozta Jeruzsálembe. Nina szülei a szerzetesi életre vágytak. Ezért közös megegyezéssel és a jeruzsálemi pátriárka áldásával elváltak, hogy Krisztus nevében cselekedjenek. Zebulon visszavonult a jordániai sivatagba, Zsuzsanna pedig diakónusnő lett (1) a Szent Sír-templomban. Nina nevelését Nianfora öregasszonyra bízták. Hamarosan a leányzó imádságosságának, szorgalmának, engedelmességének és az Úr iránti szeretetének köszönhetően szilárdan elsajátította Krisztus hitének igazságait. Így például nagy buzgalommal olvasta a Szent Evangéliumot.

Nianfora sokat mesélt Ninának a Megváltó kereszthaláláról. A lányt érdekelte az Úr Chitonjával kapcsolatos történet.

Emlékezzünk vissza az evangélium verseire: „A katonák, amikor keresztre feszítették Jézust, fogták a ruháit, és négy részre osztották, mindegyik katona egy részre és egy tunikára; a tunika nem varrva volt, hanem mind felülről szőtt. Így szóltak egymáshoz: Ne tépjük szét, hanem vessünk sorsot érte, kié lesz, hogy beteljesedjék, ami az Írásban van: Felosztották egymás között ruháimat, és sorsot vetnek ruhadarabok. Így tettek a katonák” (János 19:23-24).

Az egyházi hagyomány szerint a legszentebb Theotokos szőtte a Fiú tunikáját. Iveriában pedig (ahogyan Grúziát nevezték az ókorban) nagyon sok zsidó élt, akik a babiloni szétszóródás idején (Kr. e. VI. század) kerültek oda, ezért a zsidók országának, vagy Ibériának nevezték. Ott, Mtskheta városában élt egy jámbor rabbi, Eleázar. Gyakorlatilag egyidős volt a mi Urunk Jézus Krisztussal. A Megváltó szenvedésének húsvétján elhatározta, hogy elzarándokol Jeruzsálembe, de édesanyja, Eloise szigorúan megparancsolta neki, hogy ne vegyen részt Krisztus kivégzésében. Az egyházi hagyomány szerint a jámbor Eloise még a szívében érezte a kalapács ütéseit, amellyel a Megváltó Legtisztább Kezét a Fára szegezték. Miután bejelentette az Úr halálát lányának, Szidóniának, meghalt. Szidónia ez előtt könyörgött Eleázár testvérnek, hogy hozzon neki valamit Krisztus dolgaiból.

Eleázár akkor érkezett meg Jeruzsálembe, amikor a Megváltót már megfeszítették a kereszten. Megvette az Úr Chitonját egy római légióstól, aki csontok dobálásával nyerte el. A rabbi elvitte a szentélyt a Kaukázusba. Az igaz Szidónia, miután megcsókolta az Úr Khitonját, a melléhez szorította, és azonnal átadta szent lelkét Istennek. Senki sem nyithatta ki az igazak kezét, és nem vihette ki a szentélyt. Eleázár eltemette a húgát Mtskheta kertjében. Később ez az eset szinte feledésbe merült. Hatalmas cédrus nőtt a szent igaz Szidónia sírján. Az emberek érezték Szent hely, hiszen a fa ágai és levelei meggyógyították a szenvedőket a betegségekből. Sok kaukázusi elment a cédrushoz, és nagy szentélyként tisztelte.

A Szentlélek sugallatára Nina, az apostolokkal egyenlő, csaknem háromszáz év után, a 4. század elején úgy döntött, hogy megtalálja az Úr Chitonját. Döntését Isten áldotta. Egyszer, amikor a szent hosszú imák után elaludt, álmában megjelent neki a Boldogságos Szűz, és átadott egy szőlőtőből font keresztet a következő szavakkal: „Vedd ezt a keresztet, ez lesz a te pajzsod és kerítésed minden látható és láthatatlan ellen. ellenségek. Menjetek el Ibéria országába, hirdessétek ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát, és kegyelmet találtok nála. én leszek a védelmeződ."

Nina felébredve két szőlőrudat látott a kezében. Levágott egy hajtincset a fejéről, és visszatekerte velük a botokat, keresztet kötött. Vele ment Georgiába. A jeruzsálemi pátriárka megáldotta őt Ibériában végzett apostoli szolgálatáért.

Szent Nina keresztje

Az út elején a leányzó nem volt egyedül. Hripszimia hercegnő, mentora Gaiania és 35 másik szűz vele utazott, de Tiridatész örmény király mindnyájukat megölte. Szent Nina csodálatos módon megmenekült a haláltól. Nehéz, veszélyes úton, amelyen még ma sem megy minden férfi, 319 körül került Georgiába. Mtskheta környékén telepedett le, egy kiterjedt szederbokor közelében. Amikor a szent megjelent, csodálatos jel történt. Az ókori grúz törzsek által imádott Armaz, Gatsi és Gaim pogány istenségek bálványai elestek, és egy láthatatlan erő apró darabokra törte őket. Ez egy pogány áldozás során történt, és heves vihar kísérte.

Az apostolokkal egyenrangú szent Nina szőlőkeresztjével kezelte mindazokat, akik szenvedtek. Tehát a kertész feleségét ő gyógyította meg a meddőségből. Később egy súlyos betegségből a szent meggyógyította Nana grúz hercegnőt, aki megkeresztelkedett, buzgó keresztény lett, és Grúziában szentként tisztelik.

Ennek ellenére Mirian király a papok ösztönzésére úgy döntött, hogy az apostolokkal egyenrangú Ninát súlyos kínok áldozatává teszi. De Isten akaratából vak volt. Ráadásul a nap eltűnt, és sötétség borult a városra. Csak miután a mi Urunkhoz, Jézus Krisztushoz imádkoztunk, a sötétség szertefoszlott, a király felépült. Hamarosan, 324-ben Georgia végre felvette a kereszténységet.

Mirian cár kérésére az apostolokkal egyenrangú Szent Nagy Konstantin császár egy püspököt, két papot és három diakónust küldött Ibériába. A kereszténység gyökeret vert az országban.

Szent Ninának köszönhetően újabb csoda történt Georgiában. A jámbor Mirian úgy döntött, hogy ortodox templomot épít azon a helyen, ahol az igaz Szidóniát az Úr Chitonjával együtt eltemették. Ehhez kivágták a temetkezési hely fölé a gyógyító cédrust. Úgy döntöttek, hogy a fa törzsét oszlopként használják a templomban, de senki sem tudta megmozdítani.

Szent Nina egész éjszaka Isteni segítségért imádkozott, és látomások tárultak eléje, amelyekben Georgia történelmi sorsa tárult fel.

Hajnalban az Úr angyala közeledett az oszlophoz, és a levegőbe emelte. A csodálatos fénnyel ragyogó oszlop emelkedett és süllyedt a levegőben, amíg meg nem állt az alapja fölött. Illatos mirha ömlött a cédrus csonkjából. Tehát az Úr angyala rámutatott arra a helyre, ahol az Úr Chitonja el van rejtve a földben. Ezt az eseményt, amelyet Mtskheta sok lakosa tapasztalt, a „Grúz egyház dicsőítése” ikon ábrázolja. Ezt követően egy fából készült templom helyén emelték fel Sveti Tskhoveli fenséges kőkatedrálisát. Az éltető oszlop, amelyen számos gyógyulást végeztek, most négyszögletű kőburkolattal rendelkezik, és világos lombkoronával koronázzák meg, amely nem érinti a katedrális boltívét.

Az oszlop a Sveti Tskhoveli székesegyházban, a jeruzsálemi Szent Sír-templom makettje mellett található.

Az Úr Chitonja és az Életadó Oszlop tiszteletére a grúz egyház ünnepet rendezett október 1-jén (O.S.) - október 14-én (N.S.) - az Istenszülő közbenjárásának napján.

Maga az apostolokkal egyenrangú szent Nina, 67 évesen, január 27-én (NS) békésen távozott az Úrhoz, részesülve Krisztus szent misztériumában. Hagyatékosan hagyta, hogy szent ereklyéit utolsó aszketikus bravúrja helyén temessék el Bodbe városában. Mirian király és szolgái először át akarták vinni őket a hegyi székesegyházba, de nem tudták elmozdítani az aszkéta koporsóját a helyéről. Majd a végrendelet szerint a szent ereklyéket Bodbéban temették el, és a sír fölé templomot emeltek Szent Nina rokonának, Győztes György vértanúnak a nevében. Később kolostort alakítottak itt az apostolokkal egyenlő Szent Nina, Georgia felvilágosítója tiszteletére.

Mtskheta

Szőlőkeresztjét a Tiflis Sion-székesegyházban, az oltár északi kapujához közel, ezüsttel átkötött ikondobozban őrzik. Az ikontok felső borítóján üldözött miniatúrák láthatók Szent Nina életéből.

Így hát a fiatal lány, aki grúziai utazása idején alig volt 16 éves, Isten segítségével legyőzte a pogány bálványokat, megbékítette a királyt, és Ibéria apostola lett, meghozva benne Krisztus hitének fényét. És nekünk, kedves testvérek, ne kételkedjünk abban, hogy az Úr mindig velünk van. Mert az Ő ereje a mi erőtlenségünkben teljesedik ki. Ezért ne essünk kétségbe. Jobb, ha Isten segítségével elvesszük testünket és lelkünket, és mint Szent Nina hajjal, Isten iránti szeretetünkkel keresztet kötünk tőlük, és kövessük Krisztust. A többit pedig velünk van, mint irgalmas Atya, megteszi Ő maga…

Andrej Chizhenko pap

Jegyzet:

1. Diakonisszák – az ókori egyház papsága. Különleges felszenteléssel avatták fel, és a papság közé sorolták őket. Feladataik közé tartozott a nők felkészítése a keresztségre, a püspökök és papok segítése a keresztség szentségének nőknek való kiszolgáltatásában, a püspökök betegekre és szegényekre vonatkozó utasításainak teljesítése, a nők templomba helyezése az istentisztelet alatt és a rend megőrzése. A 11. századra a diakonisszák intézete gyakorlatilag megszűnt. Helyüket szerzetesnők veszik át.

Grúzia felvilágosítói, ahol ezt az ünnepet "Ninooba"-nak hívják, és különösen ünnepélyesen ünneplik.

Az ünnephez kapcsolódóan Ilia II. egész Georgia katolikus pátriárkája január 27-én délelőtt istentiszteletet tart a cioni Nagyboldogasszony székesegyházban. Istennek szent anyja. A grúz vezetője ortodox templom január 26-án este az ország keresztény felvilágosítójának emléknapja tiszteletére imaest is tartanak. A sioni Szűz Mennybemenetele katedrálisban egy szőlőtőből készült kereszt áll, amelyet Szent Nino hajával fonnak össze, ahonnan a felvilágosító Georgiába érkezett. A plébánosok az ima után és a szent emléknapján tisztelhetik a kegyhelyet. A grúz ortodox egyház évente kétszer emlékezik Szent Ninóra: január 27-én, halála napján és június 1-jén, Grúziába érkezésének napján.

élet

Saint Nino 280 körül született Kolastry városában, Kappadókiában, ahol sok grúz település volt. Mint sok szent, ő is nemesi családból származott. Apja Zabulon Győztes Szent György rokona, anyja Zsuzsanna Juvenaly jeruzsálemi pátriárka nővére volt.

Az apostolokkal egyenlő Szent Nino

Nino misszionáriusi bravúrját nagyrészt egy olyan esemény ihlette, amely fiatalkorában történt vele. 12 évesen Nina szüleivel Jeruzsálembe érkezett. Itt apja a pátriárka áldásával a vadonba ment, édesanyját pedig diakónussá nevezték ki a Szent Sír-templomban.

Ninót a jámbor öregasszony, Nianfora nevelésére bízták, aki lelki nevelésével foglalkozott. A Szentföld, ahol született, prédikált és csodákat tett, meghalt a kereszten, és a Megváltó feltámadt, megrázta a lány lelkét.

Egyszer a Jézus Krisztus kivégzését ismertető evangélistát olvasva meglátogatta a gondolat, hogy hol van most az Úr Chitonja, amelyet sorshúzással adott az egyik római katona. Nem lehet, hogy egy ilyen nagy szentély helyrehozhatatlanul elpusztult.

Nianforától megtudta, hogy a legenda szerint az Úr nem varrt Chitonját (a Megváltó ruháit, amelyeket a Legtisztább Anya szőtt) Elioz hegyi rabbi vásárolta meg a római katonáktól, és Ibériába (Grúziába) vitte. Aztán a fiatal Nino úgy döntött, hogy neki kell megtalálnia ezt a nagyszerű szentélyt. A leendő szent fáradhatatlanul imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy segítsen neki megtalálni az Úr Chitonját. És egy nap Nino azt álmodta, hogy az Istenanya egy szőlőtőből keresztet ad neki, és Iveriába küldi az evangélium hirdetésével. Amikor Nino felébredt, ezt a szőlőkeresztet találta a kezében. Szenvedélyesen megcsókolta. Aztán levágta a haja egy részét, és középen egy kereszt köré kötötte, így a férfi szolgálatának szentelte magát.

Nino apostolokkal egyenrangú kereszt, amelyet "olyan személyeknek ítéltek oda, akik aktívan részt vettek a kaukázusi ortodoxia helyreállításában"

Elment nagybátyjához, Jeruzsálem pátriárkájához, hogy beszéljen a látomásról és a döntéséről. Látva a történtekben Isten Gondviselése jelét, megáldotta a fiatal leányt az apostoli szolgálat bravúrjáért.

A tüskés út Amikor megtudta, hogy Hripsimia hercegnő, mentora Gaiania és 35 keresztény szűz, akik Rómából menekültek Diocletianus császár üldözése elől, Jeruzsálemből Örményországba tartanak, Nino úgy döntött, hogy velük megy.

Útban Grúziába Szent Nino csodával határos módon megmenekült III. Trdat örmény király vértanúságától, amelynek minden társa ki volt téve.

Az Úr angyalának látomásaitól megerősödve, aki először tömjénezővel, másodszor pedig tekercssel a kezében jelent meg, Szent Nino folytatta útját, és 319-ben jelent meg Georgiában. Hírneve hamarosan elterjedt Mtskheta környékén, mert prédikációját számos jel kísérte. Így hát az Úr színeváltozásának napján, Szent Nino imája által, a papok által Mirian cár és számos ember jelenlétében végzett pogány áldozás során Armaz, Gatsi és Gaim bálványokat ledöntötte egy magas hegyről. erős vihar.

Georgia keresztsége

Az első megtérők a gyermektelen királyi kertész és felesége, Anasztázia voltak, akikkel Szent Nino letelepedett. Imájával segített Anasztáziának felépülni a meddőségből.

Szent Nino kereszt a Jvari kolostorban

Miután megismerte az igazlelkű asszony imáinak erejét, hamarosan betegek és szenvedők tömegei kezdtek özönleni hozzá. Sokan azok közül, akik Nino imái által gyógyulásban részesültek, hamarosan megkeresztelkedtek.

Georgia ekkor a Római Birodalom fennhatósága alatt állt, ahol a kereszténység már meghonosodott, ezért Mirian király kénytelen volt nem akadályozni, hogy a szent Krisztust prédikálja városában. Mirian felesége, Nana királynő azonban a bálványok buzgó imádója volt. Az apostolokkal egyenrangú Nina meggyógyította, hitt Krisztusban, és bálványimádóból buzgó keresztény lett, de férje nem sietett az igaz hitre térni. Egy legenda szerint Mirian király vadászata közben hirtelen leszállt a sötétség, a király először fordult imával Istenhez, akit Nino prédikált, és a fény bevilágította az egész eget. Ez után az eset után hitt Istenben.

A tbiliszi Szűzanya és Szent Nina ikonjának diptichonja

Mirian király és Nana királyné gyermekeikkel és rokonaikkal együtt az Aragvi folyó vizében vették át a szent keresztséget. Néhány évvel később, 324-ben a kereszténységet államvallássá nyilvánították Georgiában.

Első templom

A szent hagyomány arról tanúskodik, hogy az i.sz. 1. században Elioz rabbi, aki jelen volt az Úr keresztre feszítésénél, és tiltakozott a Szanhedrin igazságtalan ítélete ellen, megvásárolta az Úr Chitonját a római katonáktól, és Mtskhetába érkezve átadta. át jámbor nővéréhez, Szidóniához. A leány, aki hallott Krisztus prédikációjáról, és felismerte Őt Messiásként, kezébe vette ezt a szentélyt, és a helyszínen meghalt. Heatont nem tudták kiszabadítani az öleléséből, és vele együtt temették el. Szidónia sírján nőtt egy nagy fa, amely Mtskheta lakói számára szentté vált, ismeretlen istenségként imádták.

Szolgálat a Svetitskhoveli templomban Mtskheta városában

Három évszázaddal később az apostolokkal egyenlő Szent Nina érkezett Georgiába, aki gyermekkorától kezdve Ibériába akart jönni, hogy tisztelje a nagy szentélyt. Miután elhozta az örömhírt Mtskhetába, megkérte Mirian királyt, hogy vágja ki ezt a fát, csináljon belőle négy keresztet, és állítsa ezeket a kereszteket a hegyek tetejére az akkori grúz állam négy oldalán.

Amikor a fát csodával határos módon kivágták és a földre fektették, a megmaradt oszlopból gyógyító, termékeny mirhát kezdett árasztani, amely egészen a 17. századig, a perzsa Abbász sah inváziója előtt lejárt. Az oszlopot életadónak kezdték nevezni - grúz Svetitskhoveli nyelven. Fölötte állították fel Georgia első templomát, amelyet Krisztus tizenkét apostolának tiszteletére szenteltek fel. Ekkorra Konstantin bizánci császár (306-337) segítségével, aki Mirian cár kérésére Eustathius antiochiai püspököt, két papot és három diakónust küldte Grúziába, a kereszténység végre meghonosodott az országban.

Svetitskhoveli templom Mtskhetában

A 11. század első felében Arsukidze építész egy fenséges katedrálist épített egy fatemplom helyén.

Így a grúz egyház fő katedrálisa az Úr Chiton temetkezési helyén áll, amely ma is ezen a szent helyen található. A grúz egyház minden főbb egyházi eseménye, különösen a katolikus pátriárka trónra lépése pontosan itt zajlik.

apostoli szolgálat

Annak ellenére, hogy Grúziában kihirdették a kereszténységet államvallás, az ország hegyvidéki régiói felvilágosulatlanok maradtak. Szent Nino Jákob presbiter és egy diakónus kíséretében az Aragvi és a Iori folyók forrásához ment, ahol az evangéliumot hirdette a pogány hegyvidékieknek. Sokan közülük hittek Krisztusban és elfogadták szent keresztség. Innen Szent Nino Kakhetiba (Kelet-Grúzia) ment, és Bodbe faluban telepedett le, egy hegyoldalban lévő kis sátorban. Ott aszketikus életet élt, állandóan imádkozott, és Krisztus felé fordította a környező lakókat. Köztük volt Kakheti Soja (Szófia) királynője is, aki udvaroncával és sok emberrel együtt megkeresztelkedett.

A "Nina apostolokkal egyenlő szent" ikon reprodukciója

Miután Georgiában befejezte apostoli szolgálatát, Szent Ninót fentről értesítették közelgő haláláról. Mirian cárnak írt levelében arra kérte János püspököt, hogy küldjék el, hogy készítse fel utolsó útjára. A király az egész papsággal együtt Bodbébe ment, ahol Szent Nino halálos ágyán sok gyógyulásnak voltak tanúi.

Szent Nino tanítványai kérésére az előtte meghajló embereket tanítva beszélt származásáról és életéről. Ez a Solomiya Udzharma által rögzített történet szolgált Szent Nino életének alapjául. Szent Nino, miután részt vett Krisztus szent misztériumában, végrendeletben hagyta, hogy testét Bodbában temessék el, és békésen távozott az Úrnak. 335-ben, a születés 67. évében történt, 35 év apostoli hőstett után.

Szent Nino sírja Bodbéban

A temetkezési helyen 342-ben Mirian király templomot alapított Győztes György, Nina rokona tiszteletére. Később kolostort alapítottak itt.

A Szent persely alá rejtett ereklyéit számos gyógyítás és csoda dicsőítette. A grúz ortodox egyház, amely Ninót a szentek közé sorolja, egyenlőnek nevezte az apostolokkal, vagyis a hit terjesztésében Krisztus tanítványaihoz - az apostolokhoz - hasonlították.

Hagyományok

Georgiában Szent Ninót Georgia felvilágosítójaként és mennyei védőnőjeként tisztelik. Csak Georgia fővárosában található öt Szent Nino-templom, ahol a Ninooba ünnepét különösen ünnepélyesen ünneplik. A szent napokon ünnepélyes istentiszteleteket tartanak mindenhol ortodox egyházak országok.

Ninooba ortodox ünnepe Bodbéban

Minden nyáron gyermekek, serdülők és fiatalok nagy csoportja zarándokol el Georgia Apostolokkal Egyenlő Megvilágosítójának nyomdokain. Az útvonal teljes mértékben megfelel a georgiai St. Nino útvonalának.

Szent Nino élete hőstettét Bodbe faluban (Kakheti, Kelet-Georgia) fejezte be. A szent sírja fölött emeltek székesegyház nevében mennyei mecénások Georgia - Győztes György és Nino - háromhajós bazilika a IX. században. Jelenleg Georgia legnagyobb kolostora működik a templomban. A kolostortól északkeletre található szurdokban található a Szent Nino (Ninos Tskaro) forrása. gyógyító víz. Jelenleg egy fürdőház és egy kis templom épült ott szülei, Szent Zebulon és Zsuzsanna nevére.

Az apostolokkal egyenrangú szent NINA, Georgia felvilágosítója (†335)

Nina egyenlő az apostolokkal (grúz წმინდა ნინო) - egész Grúzia apostola, az áldott anya, ahogy a grúzok szeretettel hívják. Nevéhez fűződik a keresztény hit fényének elterjedése Grúziában, a kereszténység végleges meghonosítása és uralkodó vallássá nyilvánítása. Ezenkívül szent imái révén egy olyan nagyszerű keresztény szentélyt találtak, mint az Úr nem varrt Chitonja.

Szent Nina 280 körül született a kis-ázsiai Kolastry városában, Kappadókiában, ahol sok grúz település volt. Ő volt az egyetlen lánya előkelő és jámbor szülőknek: Zebulon római helytartónak, a szent nagy vértanú György rokonának és Zsuzsannának, a jeruzsálemi pátriárka húgának. Tizenkét évesen Szent Nina szüleivel Jeruzsálem szent városába érkezett. Itt távozott apja, Zebulon, aki égett az Isten iránti szeretettől, és elbújt a jordán sivatagban. Mindenki számára ismeretlen maradt hőstetteinek helye, valamint a halál helye. Szent Nina édesanyját, Zsuzsannát diakónusnővé nevezték ki a Szent Sír templomban, Ninát egy jámbor öregasszony, Nianfora adta, hogy nevelje, és alig két év múlva, Isten kegyelmének segítségével megértette és szilárdan elsajátította a hit és a jámborság szabályait. Az öregasszony így szólt Ninához: „Látom, gyermekem, a te erőd egyenlő egy oroszlán erejével, amely szörnyűbb minden négylábúnál. Vagy a levegőben szárnyaló sashoz hasonlítható. Számára a föld kis gyöngyszemnek tűnik, de amint magasról észreveszi zsákmányát, azonnal, mint a villám, rárohan és támad. Az életed pontosan ugyanolyan lesz."

Olvasva az evangéliumi elbeszéléseket Megváltó Krisztus keresztre feszítéséről és mindarról, ami az Ő keresztjénél történt, St. Nina az Úr tunikájának sorsán időzött. Mentorától, Nianforától megtudta, hogy a legenda szerint az Úr elvarratlan Chitonját Eleázár hegyi rabbi vitte el Iveriába (Grúzia), amelyet a Destinynek hívnak. Isten Anyja, és hogy ennek az országnak a lakói továbbra is elmerülnek a pogány tévedés és gonoszság sötétjében.

Szent Nina éjjel-nappal imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy lássa, ahogy Georgia az Úrhoz fordul, és segítsen neki megtalálni az Úr Chitonját. Kereszt, menj Ibéria országába, hirdesd az evangéliumot az Úr Jézus Krisztus ott. én leszek a védőnőd."

Nina felébredve keresztet látott a kezében. Szenvedélyesen megcsókolta. Aztán levágta a haja egy részét, és keresztet kötött rá a közepére. Abban az időben volt egy szokás: a tulajdonos levágta egy rabszolgának a haját, és megtartotta, hogy megerősítse, az illető a rabszolgája. Nina a kereszt szolgálatának szentelte magát.

Áldást vett nagybátyjától, a pátriárkától az evangelizációért, és Ibériába ment. Grúziába vezető úton Szent Nina csodával határos módon megúszta a vértanúhalált Tiridates örmény király kezeitől, akiket társai, Hripszimia hercegnő, mentora Gaiania és az 53 szűz (Comm. 30. szeptember), akik Rómából Örményországba menekültek Diocletianus császár üldözését, elszenvedte. Egy láthatatlan kéztől vezérelve elbújt egy még ki nem virágzó vadrózsa bokrába. Barátai sorsa láttán a félelemtől megrendülten a szent egy világító angyalt látott, aki vigasztaló szavakkal fordult hozzá: „Ne szomorkodj, hanem várj egy kicsit, mert te is bekerülsz a dicsőség Urának országába. ; ez lesz az, amikor az Önt körülvevő tüskés és vadrózsát illatos virágok borítják, mint a kertben ültetett és megművelt rózsa.

Ettől az isteni látomástól és vigasztalástól megerősödve, Szent Nina inspirációval és új buzgalommal folytatta útját. Útja során legyőzve a kemény munkát, az éhséget, a szomjúságot és az állatoktól való félelmet, 319-ben elérte az ókori Kartalinsky városába, Urbnise városába, ahol körülbelül egy hónapig tartózkodott, ahol zsidó otthonokban élt, és tanulmányozta az emberek szokásait, szokásait és nyelvét. neki. Hírneve hamarosan elterjedt Mtskheta környékén, ahol dolgozott, mert prédikációját számos jel kísérte.

Egyszer egy hatalmas tömeg Mirian király és Nana királyné vezetésével felment a hegycsúcsra, hogy ott felajánlást tegyen. pogány istenek: Armaz - a főbálvány, aranyozott rézből kovácsolva, arany sisakkal, yahontából és smaragdból ​​készült szemekkel. Armaztól jobbra Katsi másik kis aranybálványa állt, balra egy ezüst Gaim. Áldozati vér ömlött, trombiták, timpanonok zörögtek, majd Illés próféta buzgóságától lángra lobbant a szent szűz szíve, akinek imái által mennydörgés és villámlás felhő tört ki a bálványoltár helyére. A bálványokat porig zúzták, az esőzuhatag a mélységbe sodorta őket, a folyó vize pedig lefelé hordta őket. És ismét ragyogó nap sütött az égről. Ez az Úr dicsőséges színeváltozásának napján történt, amikor az igazi világosság, amely Táborra világított először, a pogányság sötétségét Krisztus világosságává változtatta Ibéria hegyein.

Mtskhetába, Grúzia ősi fővárosába belépve Szent Nina egy gyermektelen királyi kertész családjában talált menedéket, akinek felesége, Anasztázia Szent Nina imái által megszabadult a terméketlenségtől, és hitt Krisztusban.

Egy nő hangosan sírva hordta haldokló gyermekét a város utcáin, mindenkit segítségül hívva. Szent Nina rátette a szőlőkeresztjét a kicsire, és élve és egészségesen visszaadta anyjának.

Kilátás a Mtskhetára Jvari felől. Mtskheta egy város Grúziában, az Aragvi folyó és a Kura folyó találkozásánál. Itt található a Svetitskhoveli székesegyház.

A vágy, hogy megtalálja az Úr tunikáját, nem hagyta el Szent Ninát. Ennek érdekében gyakran járt a zsidó negyedbe, és sietett feltárni előttük Isten országának titkait. És hamarosan Abjátár zsidó főpap és lánya, Szidónia hitt Krisztusban. Abjátár elmesélte Szent Ninának családi hagyományukat, miszerint dédapja, Elioz, aki jelen volt Krisztus keresztre feszítésén, egy római katonától szerezte meg az Úr tunikáját, aki sorsolás útján szerezte meg, és elhozta Mtskhetába. Elioz nővére, Szidónia magához vette, könnyek között csókolni kezdte, a melléhez szorította, és azonnal holtan esett el. És semmilyen emberi hatalom nem tudta kicsavarni a szent ruhát a kezéből. Valamivel később Elioz titokban eltemette nővére holttestét, és vele együtt eltemette Krisztus tunikáját. Azóta senki sem ismerte Szidónia temetkezési helyét. Feltételezték, hogy egy árnyas cédrus gyökerei alatt volt, amely magától nőtt a királyi kert közepén. Szent Nina éjszaka kezdett ide járni és imádkozni. A titokzatos látomások, amelyeket ezen a helyen látott, biztosították arról, hogy ez a hely szent, és a jövőben megdicsőül. Nina kétségtelenül megtalálta azt a helyet, ahol az Úr chitonja volt elrejtve.

Ettől kezdve Szent Nina elkezdte nyíltan és nyilvánosan hirdetni az evangéliumot, és bűnbánatra és Krisztusba vetett hitre hívta az ibériai pogányokat és zsidókat. Ibéria ekkor a rómaiak uralma alatt állt, Mirian fia, Bakar pedig akkoriban túszként volt Rómában; ezért Mirian nem akadályozta meg Szent Ninát abban, hogy a városában Krisztust prédikálja. Egyedül Mirian felesége, Nana királyné, a kegyetlen és buzgó bálványimádó, aki Vénusz szobrát emelte Ibériában, táplált rosszindulatot a keresztények ellen. Isten kegyelme azonban hamarosan meggyógyította ezt a lélekben beteg asszonyt. Hamarosan halálosan beteg lett, és a szenthez kellett fordulnia segítségért. Szent Nina felvette keresztjét a beteg fejére, lábára és mindkét vállára, és így tette rá. a kereszt jele, és a királynő azonnal egészségesen kelt fel a betegség ágyából. Miután köszönetet mondott az Úr Jézus Krisztusnak, a császárné mindenki előtt megvallotta, hogy Krisztus az igaz Isten, és közeli barátjává és társává tette Szent Ninát.

Maga Mirian király (Khozroy perzsa király fia és a grúziai Szászánida dinasztia őse) még habozott Krisztust nyíltan Istennek vallani, és egyszer még Krisztus gyóntatóit és velük együtt Szent Ninát is ki akarta kiirtani. Az ilyen ellenséges gondolatok nyomán a király vadászni indult, és felkapaszkodott a meredek Thoti hegy tetejére. És hirtelen egy fényes nappal áthatolhatatlan sötétségbe fordult, és vihar támadt. A villámcsapás elvakította a király szemét, a mennydörgés pedig minden társát szétszórta. A király maga fölött érezte az Élő Isten büntető kezét, és így kiáltott:

- Istenem Nina! oszlasd el a sötétséget szemem előtt, és megvallom és dicsőítem nevedet!

És azonnal minden világossá vált, és a vihar alábbhagyott. Egyedül Krisztus nevének hatalmán csodálkozva a király így kiáltott: „Áldott Isten! ezen a helyen állítom fel a keresztfát, hogy örökké emlékezetes maradjon a jel, amelyet ma mutattál nekem!

Mirian király Krisztushoz intézett felhívása határozott és megingathatatlan volt; Mirian Grúzia számára ugyanaz volt, mint Nagy Konstantin császár abban az időben Görögországban és Rómában. Mirian azonnal követeket küldött Görögországba Konstantin cárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjön hozzá egy püspököt és papokat, hogy kereszteljék meg az embereket, tanítsák meg őket Krisztus hitére, építsék fel és alapítsák meg Isten Szent Egyházát Ibériában. A császár elküldte Eustathius antiochiai érseket két pappal, három diakónusszal és mindennel, ami az istentisztelethez szükséges. Érkezésükkor Mirian király, a királynő és minden gyermekük azonnal megkapta a szent keresztséget mindenki jelenlétében. A keresztelő a Kura folyó hídja közelében épült, ahol a püspök megkeresztelte a katonai vezetőket és a királyi nemeseket. Valamivel e hely alatt két pap keresztelte az embereket.

Jvari egy grúz kolostor és templom egy hegy tetején, a Kura és az Aragvi találkozásánál, Mtskheta közelében, ahol az apostolokkal egyenlő szent Nina keresztet állított. Jvari az építészet egyik remeke az építészeti formák tökéletességét tekintve, és Georgia első világörökségi helyszíne.

A király még a papok megérkezése előtt Isten templomát akarta építeni, és erre választott Szent Nina utasítása szerint egy helyet a kertjében, pontosan ott, ahol az említett nagy cédrus állt. A cédrust kivágták, hat ágból hat oszlopot faragtak, amit minden nehézség nélkül jóváhagytak. De a hetedik oszlopot, amelyet a cédrus törzséből faragtak, semmiféle erő nem tudta elmozdítani. Szent Nina egész éjszaka az építkezés helyén maradt, imádkozott és könnyeket hullatott egy kivágott fa tuskóján. Reggel egy csodálatos fiatalember jelent meg előtte, tüzes övvel felkötve, és három titokzatos szót mondott a fülébe, ezeket hallva a földre esett és meghajolt előtte. A fiatalember felment az oszlophoz, és átölelve magával együtt a magasba emelte a levegőbe. Az oszlop villámként ragyogott, és bevilágította az egész várost. Nem támogatva senkitől, felemelkedett, majd leesett és megérintette a csonkot, végül megállt és mozdulatlanul állt a helyén. Az oszlop alja alól illatos és gyógyító mirha kezdett ömleni, és gyógyulásban részesültek mindazok, akik különféle betegségekben szenvedtek, akik hittel megkenték magukat vele. Azóta nemcsak a keresztények, hanem a pogányok is tisztelik ezt a helyet. Hamarosan befejeződött az ibériai ország első fatemplomának építése. Svetitskhoveli(grúz - éltető oszlop), amely egy évezredig egész Georgia fő katedrálisa volt. A fatemplom nem maradt fenn. Helyén ma egy 11. századi templom áll a Tizenkét Apostol nevében, amely a világörökség része, és jelenleg a modern Grúzia egyik spirituális szimbólumaként tartják számon.

A Svetitskhoveli (életadó oszlop) a grúz ortodox egyház katedrális patriarchális temploma Mtskhetában, amely egy évezredig egész Grúzia fő katedrálisa volt.

A székesegyház egész fennállása alatt koronázási és temetkezési helyként szolgált a bagrationi királyi család képviselőinek. Grúzia klasszikus irodalmában az egyik legfényesebb alkotás az irodalom klasszikusának, Konstantin Gamsahurdia „A nagy mester keze” című regénye, amely a templom építkezéséről és Grúzia kialakulásáról szól ehhez az eseményhez kapcsolódóan. Ugyanakkor. Az epikus mű részletesen leírja a templomépítés folyamatát, a kereszténység kialakulását Georgiában és a grúz államban.

Az Úr zubbonyának jelenléte a cédrus gyökere alatt mind Szent Nina életében, mind azután az oszlopból való kiáramlásban nyilvánult meg, és annak gyökere egy gyógyító és illatos világban; ez a mirha folyása csak a 13. században szűnt meg, amikor Isten akaratából a chitont kiásták a földből. Dzsingisz kán inváziójának éveiben egy jámbor ember, aki előre látta Mtskheta halálát, és nem akarta elhagyni a szentélyt a barbárok megszentségtelenítéséért, imával kinyitotta Szidónia koporsóját, és kivette belőle a legtisztességesebb zubbonyát. az Úrnak és átadta a főpásztornak. Azóta az Úr chitonját a katolikusok sekrestyéjében őrizték, egészen a Mtskheta templom helyreállításáig, ahol egészen a 17. századig maradt, mígnem Abbász perzsa sah, miután meghódította Ibériát, el nem vette és felbecsülhetetlen értékű ajándékként elküldte. az összoroszhoz Őszentsége pátriárka Filaret, Mihail Fedorovics cár apja, hogy kivívja az orosz királyi udvar kegyeit. A cár és a pátriárka elrendelte, hogy a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház nyugati oldalának jobb sarkában rendezzenek be egy különleges, értékes díszítésű szobát, és tegyék oda Krisztus ruháit. NÁL NÉL orosz egyház Azóta kialakult a köntös pozíciójának ünnepe, i.e. az Úr tunikája.

Kerülve a dicsőséget és kitüntetést, amellyel a cár és a nép is részesítette őt, égve a vágytól, hogy Krisztus nevének még nagyobb dicsőítéséért szolgálhasson, Szent Nina elhagyta a zsúfolt várost a hegyek felé, az Aragva víztelen magaslatai felé. és elkezdtek imával és böjttel készülni az új evangelizációs munkákra a szomszédos országokban.Kartalia területeken. A fák ágai mögött megbúvó kis barlangot találva elkezdett benne élni.

Szent Nina Jákob presbiter és egy diakónus kíséretében az Aragvi és a Iori folyók forrásához ment, ahol hirdette az evangéliumot a pogány hegyvidékieknek. Sokan közülük hittek Krisztusban, és megkapták a szent keresztséget. Innen Szent Nina Kakhetiba (Kelet-Grúzia) ment, és Bodbe faluban telepedett le, egy hegyoldalban lévő kis sátorban. Itt aszkétikus életet élt, állandó imában volt, Krisztus felé fordította a környező lakókat. Köztük volt Kakheti Soja (Szófia) királynője is, aki udvaroncával és sok emberrel együtt megkeresztelkedett.

TÓL TŐLÍgy, miután Kakhetiban befejezte apostoli szolgálatának utolsó munkáját az ibériai országban, Szent Nina kinyilatkoztatást kapott Istentől halála közeledtéről. Mirian cárnak írt levelében arra kérte, küldje el János püspököt, hogy készítse fel utolsó útjára. Nemcsak János püspök, hanem maga a király is az összes papsággal együtt Bodbe ment, ahol Szent Nina halálos ágyán sok gyógyulásnak voltak tanúi. Szent Nina tanítványai kérésére az előtte meghajló embereket oktatva beszélt származásáról és életéről. Ez a Solomiya Udzharma által lejegyzett történet szolgált Szent Nina életének alapjául.

Aztán áhítattal közösséget vett Krisztus testének és vérének üdvözítő titkai püspökének kezéből, testét Bodbyban temették el, és békésen távozott az Úrhoz. 335-ben(más források szerint 347-ben, a születés 67. évében, 35 év apostoli hőstett után).

Holttestét egy nyomorult sátorban temették el, ahogy akarta, Budi (Bodbi) faluban. A mélyen elszomorított cár és a püspök, s velük együtt az egész nép elindult, hogy a szent becses maradványait a hegyi székesegyházba szállítsák és az éltető oszlophoz adják el, de minden igyekezet ellenére nem tudták elmozdítani Szent Nina koporsóját az általa választott nyughelyről.

Mirian cár hamarosan a sírjára helyezte, fia, Bakur cár pedig befejezte és felszentelte a templomot, Szent Nina rokonának, György szent nagy vértanúnak a nevében.

Az anyagot Sergey SHULYAK készítette

a Templomért Életadó Szentháromság a Sparrow Hills-en

*Az anyag elkészítésekor különféle ortodox forrásokból származó információkat használtak fel.

Troparion, 4. hang
Isten szavai a szolgához, / az Elsőhívott Andrásnak való prédikálás apostolságában és a többi apostol utánzásában, / a felvilágosító Ibéria / és a Szentlélek tsevnitsa, / az apostolokkal egyenlő szent Nino, / imádkozzatok Krisztus Istennek / üdvözüljön lelkünknek.

Kontakion, 2. hang
Jöjjetek ma mindnyájan, / énekeljük a Krisztustól kiválasztott / az apostolokkal egyenrangú Isten igéjének hirdetőjét, / a bölcs evangélistát, / Kartalinia népe, aki az élet és az igazság útjára vezetett, / a tanítvány az Istenszülő, / a buzgó közbenjáró és kialvatlan gyámunk, / Nina a legjobban dicsért.

Első ima az apostolokkal egyenlő Szent Ninához, Georgia felvilágosítójához
Ó, mindent dicsérő és csodálatos Nino, az apostolokkal egyenrangú, hozzád folyamodunk, és gyengéden kérünk: oltalmazz meg minket (neveket) minden rossztól és bánattól, világosítsd fel Krisztus Egyháza szentjeinek ellenségeit és szégyelld az ellenfeleket jámborságról és könyörögj a minden jó Istenhez, a mi Megváltónkhoz, állj most eléje, adja meg a népet Ortodox világ, hosszú életet és sietséget minden jó vállalkozásban, és az Úr vezessen minket mennyei birodalmába, ahol minden szent dicsőíti az Ő szent nevét, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Második ima az apostolokkal egyenrangú Szent Ninához, Georgia felvilágosítójához
Ó, mindenkit dicsért és csodálatos Nino, az apostolokkal egyenlő, valóban az ortodox egyház nagyszerű ékessége, és Isten népének nagy dicsérete, amely megvilágosítja Grúzia egész országát Isteni tanításés az apostolkodás hőstettei, miután legyőztük üdvösségünk ellenségét, munkával és imával beültették itt Krisztus kertjét, és sokak gyümölcsévé növesztettük! Szent emlékedet ünnepelve őszinte arcodra áradunk, és áhítattal megcsókoljuk az Istenszülőtől kapott minden dicsőséges ajándékot, a csodálatos keresztet, melyet drága hajaddal körbevontál, és örök képviselőnkként gyengéden kérjük: óvj meg minket minden rossztól és bánattól, világosíts fel ellenségeinket Krisztus Egyházának szentjei és a jámborság ellenfelei, óvd nyájaidat, akiket megmentettél, és imádkozz a Minden jó Istenhez, Megváltónkhoz, akihez most állsz, add meg. Ortodox népünk békességet, hosszú életet és sietséget minden jó vállalkozásban, és az Úr vezessen minket mennyei birodalmába, ahol minden szent dicsőíti az Ő szent nevét most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Film a "Kereszténység szent dolgai" ciklusból: SZENT NINA KERESZTE