Hit remény szerelem nyaralás élet. Mártírok Vera, Nadezsda, Szerelem és anyjuk, Zsófia: történelem, ünnep, akatista

Mint tudják, a három keresztény erény a hit, a remény és a szeretet. Ezek azok a tulajdonságok, amelyeket a hívő keresztények ápolnak magukban. Van egy "Hit, Remény, Szerelem" ikon is, de ez a kép nem a hívő néhány elvont tulajdonságát ábrázolja, hanem egészen valóságos szenteket, akik viszonylag nemrég éltek ezen a földön, és példaként szolgáltak más hívők számára.

A "Hit, Remény, Szerelem" ikon története

A Római Birodalomban a 2. század elején Krisztus születésétől kezdve, Hadrianus császár birtokában élt egy nemes nő, aki „bölcs” jelentésű nevet viselt - Zsófia. Amikor lányai megszülettek, a nagy keresztény erények nevét adta: Hit, Remény és Szeretet. Éppen ezért, ha most meggondoljuk, mit jelent a „Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia” ikon , jelzi nemcsak közvetlen jelentése, hanem egy mély jelentés is, amely a kép alakjait jelzi, amelyek a húsban is megtestesítik az erényeket.

Sophia rendkívül vallásos ember volt, és meg akarta tanítani gyermekeit, hogy higgyenek az isteni segítségben, és kora gyermekkoruktól kezdve arra neveljék őket, hogy ne ragaszkodjanak az anyagi szükségletekhez. Ráadásul Szófia a lányok születése után rövid időn belül megözvegyült, ezért teljesen a kereszténységnek szentelte magát, és ebben a vektorban nevelte fel lányait. A lányok fiatal koruktól kezdve igazak lettek, sokat imádkoztak és böjtöltek, tanulmányozták a szentírásokat. Pletyka arról keresztény család gyorsan szétszóródtak Rómában, és amint erről értesült, a császár megparancsolta, hogy vigyék el hozzájuk, hogy személyesen láthassa őket.

A császár előtt állva anélkül, hogy lesütötték volna a szemüket, Istenről beszéltek Adriánnak, aki dühében megparancsolta, hogy erőszakkal üssék ki a lányokból Krisztushoz való hűségüket. És az első, akit a hóhérok tűzkínzással próbáltak megbüntetni, Vera nővér volt, de imái segítettek neki legyőzni ezt az elemet. És érkezett a parancs, hogy vágják le a lány fejét, félelem nélkül felemelte a fejét.

Az idősebb bravúrja erőt adott a családjában maradtaknak a harchoz. A nővérek hasonló kínoknak voltak kitéve, de a végsőkig nem utasították el hitüket. Sofia súlyos lelki fájdalmakat szenvedett el, mindezek ellenére sokkal többet élt át. Miután a lányok maradványait eltemették a dombon, Szófia három napig ott imádkozott, majd békésen megpihent.

A "Hit, remény, szerelem és anyjuk, Sophia" ikon jelentése

Bátorság és kitartás – ezt mutatta meg ez a család. A császár hóhérainak ütései ellenére az erő Isten Szelleme lehetővé tette a büntetés túlélését. És ezért a cselekedetért a nőket a szentek közé sorolták.

Ezért a „Hit, remény, szerelem és anyjuk, Zsófia” ikon segít sok hívőnek, aki a képhez fordul, hogy megerősítse magát a hitben.

Maga a kép olyan keresztény erényeket jelez, amelyek egy forrásból származnak - a bölcsességből, amely viszont Zsófiában testesül meg.

Sophia volt az, aki igazlelkű nevelésben részesítette lányait, hogy megerősödhessenek a hitben. A lányok egyébként a kivégzéskor nem voltak 12 évesnél idősebbek, vagyis nagyon fiatalok voltak, és általában nem minden gyerek ilyen korban van tudatánál. Ezek a gyerekek viszont nemcsak áldást kaptak az Úrtól, hanem ellenálltak a zord külső világnak is, amely kemény császár formájában jelent meg.

Sok hívő érdekes hasonlatokat láthat Krisztussal ebben a történetben. Ahogyan a Megváltó megjelent a római helytartó előtt, úgy Zsófia lányaival is megjelent a hatóságok képviselője előtt. Követték a Megváltó példáját, és nyíltan is hirdették a tant. Emellett megkísértette őket is, először egy pogány, akinél római tartózkodásuk alatt letelepítették az anyát és lányait, majd maga a császár. Hadrianus elmondta a szent családnak, hogy milyen előnyökben részesülhetnek, ha csatlakoznak a pogány hithez, és beszélt a kínokról, amelyek akkor várnak, ha a kereszténységben maradnak. A hívők tudják, hogy a Sátán hasonló módon kísértette meg Krisztust.

Hol lehet imádkozni a "Hit, remény, szerelem és anyjuk, Sophia" ikonhoz

Viszonylag a közelmúltban a szentek ereklyéi a Danilov-kolostorban voltak, a "Hit, Remény, Szerelem" ikont is oda vitték tiszteletre. Ezért a hívők ezekhez a szentélyekhez fordulhattak, hogy segítséget kapjanak.

Ráadásul ez a kép, amelyhez a hívők imádkozhatnak, sok templomban megtalálható, Zsófiát ábrázolja, aki fiatal lányokat ölel.

Imák

Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia mártírok tropáriája, hang 4

Az Elsőszülöttek Egyháza győzedelmeskedik, / és örömmel fogadja a gyermekeinek örvendező anyát, / akár a bölcsesség azonos neveként / az egyenlő fajta háromszoros teológiai erényét. / Ti és a bölcs szüzek látjátok a haragos Vőlegény Istent, az Igét, / vele és lelkileg emlékezetükben vidámak leszünk, szóban: / A Szentháromság bajnoka, / Vero, Szeretet és Remény, / hitben, szeretetben és reményben erősíts meg minket.

Hit, Remény, Szerelem és anyjuk Sophia mártírok kontakionja, hang 1

Mártírok Kontakionja, hang 1

A becsületes szent ágú Zsófia / Megjelent a Hit és a Remény és a Szeretet, / a bölcsesség birtokolta a hellén kegyelmet, / a szenvedők és a győztesek egyaránt megjelentek, // mindenkitől elpusztíthatatlan koronával összefonódott Krisztus Ura.

A mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia felmagasztalása

Magasztalunk benneteket, szent vértanúk, Verót, Nagyezsdót, Szerelmet és Zsófiát, és tiszteljük szent szenvedéseiteket, még Krisztusért is természetes módon elviselték azokat.

Imádság a mártírokhoz, a hithez, reményhez, szeretethez és anyjukhoz, Zsófiához

Ó, szent és dicséretes vértanúk, Vero, Nadezsdo és Lyuba, és vitéz leányok, bölcs anya, Zsófia, jöjjetek hozzátok buzgó imával; hogy jobban lehet közbenjárni értünk az Úr előtt, ha nem a hit, a remény és a szeretet, ez a három sarokkő erény, bennük ugyanaz a névkép, a legprófétaibbban is nyilvánvaló vagy! Imádkozzunk az Úrhoz, hogy bánatban és szerencsétlenségben az Ő kimondhatatlan kegyelmével takarjon el minket, mentsen meg és őrizzen meg minket, mert van emberszerető is, aki jó. Ennek a dicsőségnek a dicsősége, mint a nyugtalan nap, most ragyogóan látom, segíts minket alázatos imáinkban, bocsássa meg az Úr Isten bűneinket és vétkeinket, és irgalmazzon nekünk, bűnösöknek és irgalmára méltatlanoknak. Könyörögj érettünk, szent vértanú, a mi Urunk, Jézus Krisztus, neki adunk dicsőséget Kezdő Atyjával és Legszentebb, Jó és éltető Lelkével most és mindörökké és mindörökké. Ámen.

MIÉRT IMÁDKOZNAK A HIT, REMÉNY, SZERETET ÉS ANYUK, ZSÓFIA ELŐTT

A hit, remény, szeretet és édesanyjuk, Zsófia előtti imák segítenek a családépítésben, a családi boldogságban. A szent családhoz gyakran imádkoznak egy gyermek születéséért, valamint a gyermekek egészségéért. Kívül, Hit Remény Szeretetés anyjuk, Sophia gyakran megszabadítja a nőket a betegségektől és az ízületi fájdalmaktól.

A Hit, Remény, Szerelem ikonja és édesanyjuk, Sophia segít megvédeni szeretteit a kísértésektől, irányítani őket a helyes út, segít visszaadni otthonába a békét és az örömöt.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ikonok vagy a szentek nem „szakosodnak” egyetlen területre sem. Helyes lesz, ha az ember Isten erejébe vetett hittel fordul, és nem ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy az imának a hatalmába.
és .

HIT, REMÉNY, SZERETET ÉS SZÓFIA – AZ ÜNNEP TÖRTÉNETE

Valamivel több mint száz év telt el Krisztus hitének elterjedésének kezdete óta az egész földön. A Római Birodalom pogány állam volt, de sokan kezdtek áttérni a keresztény hitre, bár a kereszténységet szigorúan tiltották. A Krisztust megvalló embereket a hatóságok engedélyével semmisítették meg.
A második (karácsony utáni) század elején egy keresztény nő, Sophia gazdag családban élt. Felnőve egy pogány felesége lett, de férje szerette, és nem követelte, hogy mondjon le Krisztus hitéről.
Három lányuk született: Pistis, Elpis és Agape (oroszul - Hit, Remény, Szerelem), akikben Szófia Isten iránti szeretetet nevelt fel, hitre és keresztény erényekre tanította őket. Nem sokkal a harmadik lány születése után a családfő meghalt, Sofia pedig egyedül maradt a gyerekekkel, de a család jómódú volt, így anyagi nehézségeik sem voltak. A lányok szerelemben nőttek fel, keményen dolgoztak, tanulmányozták az evangéliumot és szívesen olvastak lelki könyveket. Ahogy felnőttek, az emberek elkezdtek figyelni intelligenciájukra és szépségükre.

Hadrianus császár (uralom 117-138) értesült erről a keresztény családról, és kiadta a parancsot, hogy vigye el őket a római palotájába. Zsófia tökéletesen megértette, miért hívják őket a pogány császárhoz, és imádkozni kezdett Jézus Krisztushoz, hogy segítsen nekik, adjon erőt nekik, hogy kiállják ezt a próbát, és esetleg a halált is. Az anya nem tudta, hogy gyermekei képesek lesznek-e ellenállni a közelgő kínzásoknak és kínoknak.

Így Szent Zsófiát a lányokkal a palotába vitték, ahol megjelentek az uralkodó előtt. A császár és az összes udvaronc elcsodálkozott, amikor látták higgadtságukat és határozottságukat, de a lányok nagyon fiatalok voltak: Vera tizenkét, Nadezsda tíz, Ljubov kilencéves.

Hadrianus császár felváltva hívogatta a nővéreket, és felszólította őket, hogy mondják el Krisztust és imádják Artemisz istennőt. Ajándékokat, szeretetet és kedvességet ígértek, de amikor ez nem sikerült, fenyegetőztek. De a szent nővérek nem árulták el hitüket.

Sophia legidősebb lánya, Vera szenvedett először. Édesanyja és nővérei jelenlétében ostorral megverték, majd rádobták a rácsra, amely alatt tűz égett. A tűz Isten segítségével nem ártott neki. Nem tudván, hogy az Úr védi a hitet, a dühös császár parancsot adott, hogy a lányt forrásban lévő kátrányba dobják, de a szent vértanú még itt is védve maradt, és újra életben maradt. Ezt követően Saint Faith-t lefejezték.

Szófia második lányát, Nadezsdát a hóhérok ostorral kínozták, majd megpróbálták megégetni a tűzön, majd a forrásban lévő kátrányba is dobták. Isten a bátor lányt is megtartotta ezekben a megpróbáltatásokban, sőt a forrásban lévő gyanta üstje el is tört, a kiömlött gyanta pedig megégette a kínzókat. Ezek után a kínok után levágták a fejét.

A szerelmet a császár parancsára ostorral kínozták. A szent leányt addig verték, amíg egy összefüggő seb lett, ami után a fejét is lefejezték.

Zsófia, a szent vértanúk anyja, Adrian a legszörnyűbb kínzást készítette elő, mindig a gyermekei mellett volt, és látta kínjukat. A kínzás alatt az Úrhoz imádkozott, támogatta őket, és arra kérte őket, hogy viseljék el ezt a kínzást Jézus Krisztus nevében. Mindhárom lány átment a próbán, és mártírhalált haltak.
Szófia kivégzése után lányai holttestét adták, kivitte őket a városból, ahol egy magas dombon eltemette őket. Édesanyjuk két napig szenvedve imádkozott lányai közelében, a harmadik napon pedig az Úr magához vette hosszútűrő lelkét, és újra egyesítette a családot a mennyben.

137-ben szenvedést szenvedve a Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia szentté avatták. Isten iránti nagy szeretetük bizonyításával megmutatták, hogy a kis testi erőket sokszor megerősíti a Szentlélek kegyelme, amely rendkívüli bravúrok véghezvitelét segíti elő.

A hit, a remény, a szeretet három olyan erény neve, amellyel minden kereszténynek rendelkeznie kell. Az ikonon erős, oszthatatlan családként vannak ábrázolva, amelyek nem létezhetnek egymástól külön.

Sophia a bölcsesség, görögül fordítva. A szentatyák értelmezésében a „Hagia Sophia” Isten bölcsessége.

A remény az Istenbe vetett hitről szól, abban, hogy Ő mindig törődik a mi üdvösségünkkel. Ezek a mi reményeink Isten igazságosságában és irgalmában, válaszul az életünkben elkövetett bűneinkre.

Az Isten erejébe vetett hitünk, a Mennyei Atyánkba vetett bizalom szerint életünket Isten parancsolatai és Jézus Krisztus utasításai szerint építhetjük fel. Hisszük, hogy újra egyesülhetünk Istennel az Ő Királyságában, hitünk segít megtanulni erényben élni.

A szeretet a kereszténység fogalmában az szerelem ok nélkül, ok nélkül, semmi haszon nélkül. A szerelemben a hibákat és a visszásságokat nem veszik észre. A két fő parancsolat, amelyet egy igaz kereszténynek be kell tartania, az Isten iránti szeretet és a felebarát iránti szeretet, minden ember, mint az isteni teremtés iránti szeretet. Ami az Ő képmását illeti. Az élet szeretete.

A mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk Sophia ikonjai

Krisztusra várva

Amikor olvassa az ősi életeket a felnőtt hóhérbácsik által végzett brutális gyermekkínzásokról, érdeklődő közönséggel körülvéve, valahogy nem érti azonnal, hogyan kezelje mindezt. Tényleg az volt? Hogyan lehet ezt elviselni? De mit tudunk egyáltalán az akkori emberekről?

Hadrianus császár uralkodása idején (2. század) Rómában élt egy Sophia nevű nemes özvegy. Három lánya született: Vera (12), Nadezhda (10) és Lyubov (9).

A Hagia Sophia a keresztények első nemzedékéhez tartozott, akik feszült várakozásban éltek Krisztus közelgő második eljövetelére.

És az eljövetelről szóló hír számukra nem volt „a világ vége” abban az értelemben, ahogyan mi gyakran értjük. Ez volt a hír a gonoszság végéről, a jó győzelméről a gonosz felett.

A második eljövetelt megjövendölték Márk, Máté, Lukács evangéliumai, amelyeket akkor még nem jegyeztek fel, de eseményeiket szóban újra elmesélték a keresztény közösségekben, valamint az apostolok, különösen Pál (1Thessz 1:2). -10).

Ahogy a bibliatudós, Iannuarij Ivleev archimandrita írja: „A második eljövetelre úgy tekintettek, mint e világ végére, de nem teljes végére, amely az egész teremtés pusztulását hozza, hanem annak átalakulását, újjászületését, mint a feltámadtak és megdicsőültek várakozását. Lord.

És ezért egyáltalán nem volt borús a keresztények várakozása (hogy minden kiégjen, és mindenki megbüntessen, ahogy az ma apokaliptikus hangulatokban látszik). Várakozás-remény volt.

Az idők jele nem engedett gyökeret verni a világban, ragaszkodni a földihez. Mivel Krisztus hamarosan eljön, miért kellene összegyűjtenem a jó ládáit?

De ami nagyon fontos az ókeresztények világnézetének megértéséhez, ez nem csupán elvárás volt valamitől, ami egyszer eljön; Ez volt maradj -"Isten országa bennetek van." És Krisztus valóban ahhoz jön, aki keresi Őt.

Egyszerűen fogalmazva, a korai keresztények megpróbáltak – és néhányan tudták, hogyan – a szellem törvényei szerint élni a földön. És tegyen dolgokat, és imádkozzon Istenhez. A mennyek országát várva, amennyire lehetett, a földön igyekeztek beteljesíteni: az apostolok leveleiből tudjuk, hogy sokan önként mondtak le a tulajdonról, a közösségbe hozva vagyonukat.

Ezért az anya inkább azért nevelte a lányokat örök élet, nem a földinek, végesnek.

Szent Zsófia leányainak életéről ismert, hogy elolvasták az apostoli leveleket, tisztelegtek az általuk ismert Krisztus vértanúi emléke előtt. Nyilvánvaló, hogy számukra Krisztus fokozatosan valósággá vált, kecsesen (érzékelhetetlenül, természetfölötti módon) megerősítette a mennyek országát a szívben, még itt a földön.

Mártírok a jogállamban

Publius Elius Traian Adrian, jóképű és intelligens, akinek személyes parancsára a szent gyermekek-mártírokat kivégezték

Hadrianus császárt arról tájékoztatták, hogy Zsófia keresztény hitben nevel gyermekeket. A császár személyesen szeretett volna találkozni vele.

Mivel a keresztény hit akkoriban illegális volt, veszélyes volt élni. A keresztényeket bármikor számon kérhetik. És ha valaki nem mondott le hitéről, akkor nem csak a halál várt rá, hanem a halál heves kínzások után, néha nyilvánosan - a rómaiak nagy szibariták voltak az izgalmak tekintetében.

Adrian nem volt a keresztények leggonoszabb üldözője. Igazságos uralkodóként tisztelték. Elődje, Traianus császár idején a nagy ünnepek alkalmával a tömeg követelhette, hogy valakit lefoglaljanak, és Krisztus követésével vádolva nyilvánosan kivégezzék, minden tárgyalás és vizsgálat nélkül.

Adrian megtiltotta a keresztények névtelen feljelentésének mérlegelését, szigorú jogi eljárást indított minden gyanúsított ellen, és elrendelte, hogy figyelmen kívül hagyják a tömeg sikoltozását. Ha a tárgyalás után a vád beigazolódott, az illetőt kivégezték, ha nem, magát az ügyészt büntették meg rágalmazásért.

Anya felkészíti a gyermekeket a szenvedésre

Novgorod ikon (XVI. század, Tretyakov Képtár)

Ahogy a szent vértanúk életének szövege mondja, amikor Szent Zsófia és lányai meghallották a császár parancsát, megértették, miért hívják őket a császárhoz. Szent Zsófia megpróbálta felkészíteni lányait az előtte álló szenvedésre.

„Eljött a ti vidámságotok órája – mondta lányainak –, és mártírkoronával fogtok koronázni Krisztussal. Ne sajnáld fiatalságodat, és ne szomorkodj az élet elvesztése miatt. Amikor a király simogat, és dicsőséget és gazdagságot ígér, ne ess kísértésbe.

Ennek a világnak a dicsősége elmúlik. Törékeny és hiú. Krisztus - igaz jó, igazi szépség, egészség és élet. Őérte hagyd el a romlandó életet, ne félj, örök életet ad neked örök örömében és kimondhatatlan dicsőségében."

A császár bíróság elé állította a mártírokat. „Ha hallgattok rám, és imádjátok isteneinket, én lesztek a saját lányaim helyett, beleszerettem, és nem akarom a halálotokat” – mondta a király a fiatal nőknek. Ők azonban így válaszoltak: „A mi atyánk az Úr. Az Ő szeretetét akarjuk, és azt akarjuk, hogy gyermekeinek nevezzenek bennünket. Imádjuk Őt, és készek vagyunk meghalni érte."

Adrián megparancsolta, hogy Verát kínozzák, de az Úr a kínok közepette tartotta, így a kínzó nem tudott vele mit kezdeni, és megparancsolta, hogy öljék meg karddal. Elbúcsúzott édesanyjától és nővéreitől, és boldogan fogadta a halált.

Aztán a császár Nadezsdához fordult, és azt mondta neki: „Nem ugyanattól az anyától születtem? Nem vagyok a nővére annak, akit megöltél? És kész vagyok meghalni Krisztusért." Kínozni kezdték, és ő is sértetlen maradt a kínok közepette. Miután elbúcsúzott anyjától és nővérétől, és így szólt a nővéréhez: „És ne hagyj minket magunkra, hogy mindnyájan együtt álljunk az Úrhoz”, meghalt a kard alatt.

Adrian rábeszélni kezdte a legfiatalabb, kilencéves Love-ot, de a gyerek számára meglepő határozottsággal elutasította a "kedvességét". A császár megparancsolta, hogy a gyermeket tegyék begyújtott kemencébe. De maga a Szeretet imával belépett oda, és sértetlen maradt. És megölték karddal.

Mindhárom lány, ahogy az élet ismétli, „sértetlen” maradt a kínok közepette, ami azt jelenti, hogy az Úr megőrizte kegyelméből, válaszul a szenvedés elviselésére. Természeténél fogva lehetetlen egyedül elviselni egy ilyen kínt.

A legenda szerint a kivégzések során Szent. Sofia nem mutatott "érzelmet", nem szólt egy szót sem. Mint az Istenanya a Megváltó keresztjénél, amikor „a fegyver áthaladt a lelken”.

Hadrianus nem rendelte el Szent Zsófia kivégzését, de életben tartotta, helyesen felismerve, hogy már a legszörnyűbb kínokat is átvészelte. Szent Zsófia eltemette leányai-mártírjainak holttestét, és a sír közelében tartózkodott és imádkozott. A harmadik napon Isten elvitte őt a lányaihoz és magához.

A szent mártírok, Zsófia, Hit, Remény és Szeretet ereklyéit 777-ben hozták Franciaországba, és a Strasbourg melletti Esho apátságban, a Szent Trifon templomban őrizték. A francia forradalom idején az apátság elpusztult, az ereklyék elvesztek. Később Szentpétervár ereklyéinek új részecskéi. Sophia - az ereklyetartó az alábbi képen látható ereklyékkel

Idővel a keresztényüldözés kezdett alábbhagyni. Eljöttek a csendes évek. És a kereszténység történészei egy érdekes tényt jegyeztek fel:

Csendes, jóléttel teli évek után, amikor elkezdődött az üldözés következő hulláma, több hitehagyott keresztény volt:

a csendes időkben a lélek elernyedt, "földire és mennyeire" szakadt, kihúzta a földi, mindennapi ügyeket, bajokat, amelyek egyre többek lettek, és az egyetlen, amire szükség volt - az, akiért minden élet félre volt szorulva. .

Annál csodálatosabb Szentpétervár bravúrja. Sofia, bár szigorúan emberileg rettegsz ettől, hogy nem tudod felosztani az életedet, és ezt az elválaszthatatlanságot, az Isten iránti odaadást átadhatod a gyerekeknek.

Azok, akik a 2. században éltek, és mártírként haltak meg hitükért. Szeptember 30-án új stílusban emlékezik meg az ortodox egyház a szent vértanúkra-fiatalokra édesanyjukkal együtt.

Oroszul néphagyomány Sokáig megmaradtak az ezen az ünnepen betartott szokások, amelyeket a köznépben egészvilági nőnapnak, leánynapnak vagy egészvilági női üvöltésnek neveztek.

Sztori

Szent Zsófiáról és lányairól az első ismert életrajzok 7-8 századra... Görög, bolgár, örmény, grúz és latin nyelven állították össze. Az óegyházi szláv életet a 9. századig fordították görögről.

A görög változatban Vera, Remény és Szerelem neve Pistis, Elpis, Agape, ill. Ezek a nevek a szentek egyes ikonjain is láthatók. görög név Sophia, ami azt jelenti, hogy „bölcsesség”, fordításban fennmaradt.

A legtöbb teljes élet szakember által összeállított nagy mártírok egyháztörténet Filaret (Gumilevszkij) csernyigovi érsek.

Felemelkedik a templomi ünnep Hadrianus római császár uralkodásáig, és ez 117-138 év... Christian Sofia férjével és három gyermekével Milánóban élt. Mivel jómódú volt, a család állandóan irgalmas tetteket folytatott.

A gyermekeket keresztény erényekben nevelték, ne az anyagi gazdagságot értékeljék, hanem arra, hogy tevékenyen és szeretetteljesen viszonyuljanak felebarátaikhoz. A lányok példaképeket találtak szüleik viselkedésében, tudást és bölcsességet merítettek a Szent Könyvekből.

Zsófia özvegyen hagyta el vagyonát a szegényeknek, és lányaival Rómába ment. Tanulva e család istenfélő életéről és Krisztusba vetett lankadatlan hitükről szóló beszámolókból, a császár megparancsolta, hogy Sophiát a gyerekekkel vigyék a palotába.

Az anya tudva, hogyan bántak a keresztényekkel a pogány Római Birodalomban, várva a megpróbáltatásokat, arra buzdította lányait, hogy semmilyen körülmények között ne mondják le a hitüket, és imádkozzanak a Mindenhatóhoz, hogy adjon erőt minden kín elviseléséhez.

Hadrianushoz érve a szentek nyíltan kereszténynek vallották magukat, és nem voltak hajlandóak áldozatot hozni a pogány Artemisznek. Abban a reményben, hogy megbeszélheti Zsófiával és gyermekeivel, a császár egy nemes asszonnyal, Palladiával, pogány letelepedett velük. Hogy semmilyen trükk nem tudta rávenni a családot, hogy lemondjon Krisztusról.

A lejártakor három nap Szófia a 12 éves Verával, a 10 éves Nadezsdával és a 9 éves Love-val ismét a császár elé állt. Megparancsolta, hogy sorra vigye el őket a beszélgetésre.

Először Verával, a nővérrel beszélgettek. Megdöbbentette az uralkodót határozottságával és ésszerű válaszaival.... Aztán a lányt úgy kínozták, hogy levágták testrészeit; forró rostélyra rakjuk, égő tűzhelybe dobjuk és kátrányos fazékba.

A szent sértetlen volt, és örömmel viselte az összes kínt... A kivégzés során az anya támogatta lánya szellemét, és vele együtt imádkozott az Úrhoz, hogy erősítse meg erejét a megpróbáltatásokban. Brutális kínzások után Verát lefejezték.

Nővére példáját követve Nadezsda nem mondott le az Egy Istenről... Őt is megverték, megnyúzták vaskarmokkal, és egy fához kötözték. Aztán sértetlenül a tűzbe dobták, ami nem hagyott nyomot a testén.

Ezek után meg akarták ölni egy üstben forrásban lévő gyantával, de az üst szétrepedt és megégette a kínzókat. Aztán a lányt, akárcsak a nővérét, lefejezték.

A 9 éves Love nem kevésbé szörnyű kínzáson esett át... Kerékhez kötözték és botokkal verték, ezután sikertelenül máglyán égették meg, majd a végén a fejét is levágták.

Minden kínzás az anya előtt zajlott, aki a végsőkig tűrte a lelki gyötrelmet, és a gyerekekkel együtt imádkozott Istenéhez. Sophia szeptember 30-án temette el lányai földi maradványait egy dombon, az Appian Way 18. oszlopánál, a birodalom fővárosának külvárosában.

Három napig imádkozott a gyerekekért a sírjuknál, majd csendben meghalt. A keresztények eltemették testét Vera, Nadezhda és Lyubov temetkezési helye közelében.

Feat három hit a lányok és anyjuk, Zsófia megmaradt az emberek emlékezetében, és nemzedékről nemzedékre öröklődött.

A 8. században I. Pál pápa vezetésével Hit, Nagyezsda, Ljubov és anyjuk, Zsófia ereklyéit átvitték a római Champ de Mars-i új Szent Szilveszterbe, 777-ben pedig Franciaországba, a bencés apátságba. Esho, nem messze Strasbourgtól. Az ereklyék egy kis része a Szent Júlia kolostorban maradt.

Szent Zsófiát kezdték az apátság védőnőjének tekinteni... A világ minden tájáról érkeztek zarándokok, hogy tiszteljék a szentek Hit, Remény, Szeretet és édesanyjuk ereklyéit. 1143-ban a kolostor apátnője fogadót épített számos zarándok számára.

A francia forradalom idején a kolostort lerombolták, az ereklyék eltűntek... Az egykori apátságban őrzött St. Trofim templom helyreállítása 1898-ban kezdődött. 1938-ban Charles Rusch római püspök Szent Zsófia ereklyéinek darabjait vitte Eshóba.

Egyiküket a 14. századi szarkofágba helyezték, amelyet a szent fiatal nők és édesanyjuk életének epizódjainak képeivel festettek meg (az eltűnésig Zsófia és lányai szent ereklyéit őrizte). Egy másik ereklyedarabot egy ereklyetartóban pecsételtek le. Az ereklyéket a mai napig itt őrzik.

A szent vértanúk, Hit, Remény, Szerelem és Zsófia, édesanyjuk emlékét ünnepelve a keresztény erények diadalát ünnepeljük, igyekszünk szeretni egymást és szeretni Istent, hogy kedvesebb legyen körülöttünk a világ.

Emlékeztetünk néhány első keresztény – özvegy Zsófia és gyermekei – hitének állhatatosságára, elborzadva az átélt embertelen gyötrelemtől, és felismerve, hogy az erő nem a testi erőben van, hanem a Szentlélek kegyelmében, amely a hívőkre száll.

Ez a kegyelem az emberi szellemet is minden világi fölé emeli, csodákat tesz.

Szeptember 30., külön gratulálunk mindenkinek, aki Vera, Nadezhda, Lyubov, Sofia nevét viseli... A szent vértanúk a mennyei pártfogóik.

Oroszországban ezt a napot "női névnapnak" vagy "ökumenikus nő üvöltésének" tartották. Sírással kezdődött. Szent Zsófiára és gyermekeire emlékezve gyászolták gyötrelmeiket, valamint rokonai és barátai gondjait és bánatát. Azt hitték, hogy a sírás egész évre megmenti a családot a kisebb-nagyobb bajoktól. A lányok és fiúk ezen a napon egyfajta összejövetelre gyűltek össze, ahol megpróbálták megtalálni lelki társukat.

A házas asszonyok a templomban vásároltak három gyertyát, kettőt a Megváltó képe elé tettek, a harmadikat pedig hazavitték. Éjfélkor egy kerek kenyér közepére rögzítették, és egymás után 40-szer olvastak a házban uralkodó békéről és harmóniáról.... Reggel minden családtag kapott egy darab cipót.

Ikon és jelentése

A Szent Nővérek és anyjuk, Zsófia képe az ortodoxiában az egyik legtiszteltebb. Az ortodox ikonfestészetben leggyakrabban a fiatal nők közül a legfiatalabb, Ljubov áll a középpontban, körülötte nővérei, hátul édesanyjuk.

Sophiát úgy ábrázolják, amint menedéket nyújt, gyerekeket ölel, vagy utat mutat. A nővérek leggyakrabban keresztet tartanak a kezükben a mártíromság jelképeként. Egyes ikonokon Vera az evangéliummal a kezében, Nadezsda lámpával, Szerelem tekercssel, anyjuk, Zsófia pedig kereszttel látható.

A nagy mártírok ruhája általában piros, ami a kiontott vért szimbolizálja... Vannak egyedi, személyre szabott ikonok is. Legcélszerűbb otthon tartani őket a négy mártír előregyártott képe mellett.

A nyugati ikonfestészetben a Hit, a Remény és a Szerelem felnőtt lányokként jelennek meg – a kereszténység erényeinek szimbólumaiként. A hitet gyakran festik ikonokra kereszttel a kezében, Nadezsdára – horgonyt tartva – és a Szerelemre – kisgyerekekkel körülvéve.

A Hit, a Remény és a Szeretet szentjeit, valamint anyjukat, Zsófiát széles körben tisztelik az ortodox egyház. A mártírok nevének szimbolikus jelentése van:

• Sophia jelentése "Isten bölcsessége", ő a hit, a remény és a szeretet keresztény erényeinek anyja.
• A hit az a meggyőződés, hogy az ember sorsa Istenre van bízva, magának az embernek a javára és üdvösségére. Ez az Istennel való egyesülés, az Isten ajándékaiba vetett bizalom, az Ő erejében és irgalmában való meggyőződés.
• Remény nélkül nincs hit, hiszen ez a mindenütt jelenlévő és minden percbe vetett bizalom élménye Isten oltalma ha megtartjuk az Ő parancsolatait.

mert egy kereszténynek ez a jelentése emberi élet ... Meghatározza az emberek egymáshoz való viszonyát, Istenhez és önmagukhoz, mint Isten teremtményéhez és képmásához való viszonyát. Pál apostol a szeretetet tartotta minden erény főjének:

„A szerelem sokáig kitart, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem felmagasztalt, nem büszke, nem dühöng, nem keresi a magáét, nem ingerül, nem gondol rosszra, nem örül hamisság, de örül az igazságnak; Mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel.

A szeretet soha nem szűnik meg, bár a próféciák megszűnnek, a nyelvek megszűnnek, és a tudás megszűnik."

A korunkban leginkább tisztelt Vera, Nadezsda, Ljubov és anyjuk, Zsófia (XVII. század) ikonját Karp Zolotarev festette. A Novodevicsij kolostor szmolenszki székesegyháza (Moszkva).

A Szentháromság-Sergius Lavrában ma a szent vértanúk, Faith, Nadezsda, Ljubov és anyjuk, Zsófia képe látható a 15. századból.

Imádkozni lehet az ikon előtt a szentpétervári nagy mártírnővérek és édesanyjuk nevében a templomokban, a moszkvai Miusszkij temetőben, Kirovban, Dnyipropetrovszkban, Kazanyban, Bobruiskban, Vjatkában és sok más városban.

Miért imádkoznak?

Mit imádkoznak a mártírok, Hit, Remény, Ljubov és anyjuk, Zsófia képe előtt? Ez az egyik "Család".

• Imádsággal fordulnak hozzá a család megerősítéséért, a szülők és gyermekek közötti kölcsönös megértésért, a gyermekek egészségéért és jólétéért.
• A szentkép előtt kérdezik megvédeni a családot a rosszindulatúaktól, a gyerekeket a rossz befolyástól.
• A szent vértanúk segítik a nőket a jó férj ajándékozása, a várva várt gyermekek fogantatása, a sikeres szülés, a női betegségek és az ízületi betegségek gyógyításában.
• Zsófia szent vértanú, aki túlélte férje elvesztését és egyedül nevelte fel a gyerekeket, majd haláluk tanúja lett, enyhíti a szeretteink elvesztése miatti gyászt és levertséget, erősíti a hitet, segít megtalálni a kiutat a nehéz helyzetekből.
• Hit által ikonra erőt ad ahhoz, hogy ellenálljon az élet nehézségeinek, és bölcs döntéseket hozzon.
• A hit, a remény, a szerelem és a Sophia mártírok is mennyeiek közbenjárók minden névrokonukért mindennapi szükségleteikben.

Ima

Ti, Vero, Nagyezsdo és Ljuba szent vértanúk, dicsőítünk, felmagasztalunk és humorizálunk, a bölcs Zsófiával együtt leborulunk előtte, mint az isteni bölcs gondoskodás képmását, amely feltárul. Imádkozz, Szent Veró, a látható és láthatatlan Teremtője, hogy a hit erős, megingathatatlan és sérthetetlen legyen, amit nekünk ad. Közbenjárj, szent reménység, az Úr Jézus előtt értünk, bűnösökért, hogy a jó reménysége ne vegyen feleségül, és megmentsen minket minden szomorúságtól és szükségtől. Vallomás, szent Luba, az igazság Lelkének, a Vigasztalónak, szerencsétlenségeinknek és bánatainknak, és hogy felülről mennyei édességet küld lelkünkbe. Segíts gondjainkban, szent vértanúk és bölcs anyagoddal megvásárolt Zsófia, imádkozz a királyok cárjához és az urak Urához, hogy szent Egyháza őrizzen meg tető alatt. Könnyekkel, szeretettel hullva hozzád, őszintén imádkozunk meleg közbenjárásodért Isten előtt, hogy magasztaljuk és dicsőítsük az Atya és a Fiú és a Szentlélek, az Örökkévaló Úr és a jó Társ szent és nagy nevét most és örökkön örökké és örökké..... Ámen.

Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia - szent mártírok ortodox templom... Életükről, ikonjaikról és imáikról többet megtudhat a cikk elolvasásával!

Szentek Hit, Remény, Szeretet és édesanyjuk, Zsófia - emléknap szeptember 30

... A cár megkérdezte Zsófia anyától, hogy hívják lányait és hány évesek.

Szent Zsófia így válaszolt:

- Az első lányom neve, Vera, és tizenkét éves; a második - a Remény - tíz éves, a harmadik - a Szerelem, amely még csak kilenc éves.

Hadrianus császár uralkodása idején élt Rómában egy özvegyasszony, egy olasz, Sophia néven, ami bölcsességet jelent. Keresztény volt, és nevének megfelelően körültekintően élte életét - a bölcsesség szerint, amelyet Jakab apostol dicsér, mondván: „A felülről jövő bölcsesség először tiszta, majd békés, szerény, engedelmes, tele irgalommal és jó gyümölccsel” (Jakab 3:17). Ez a bölcs, becsületes házasságban élő Zsófia három lányt szült, akiket három keresztény erénynek megfelelő névvel nevezett el: az első lányát Hitnek, a másodikat Reménynek, a harmadikat Szeretetnek nevezte el. És mi más származhatott volna a keresztény bölcsességből, ha nem Istennek tetsző erények? Nem sokkal harmadik lánya születése után Sofia elvesztette férjét. Özvegyként maradt, és továbbra is jámboran élt, imádsággal, böjtöléssel és szeretettel kedveskedett Istennek; Lányait úgy nevelte, ahogy egy bölcs anya teheti: igyekezett megtanítani őket, hogy az életben is megmutassák azokat a keresztény erényeket, amelyek nevét viselik.

Ahogy a gyerekek nőttek, nőttek bennük az erényeik, ismerték már a prófétai és apostoli könyveket, megszokták, hogy hallgatják mentorok tanításait, szorgalmasan foglalkoztak az olvasással, szorgalmasak voltak az imádkozásban és a házimunkában. Szent és isteni bölcs anyjuknak engedelmeskedve mindenben boldogultak, és erejükről erejükre emelkedtek. És mivel rendkívül szépek és értelmesek voltak, hamarosan mindenki elkezdett rájuk figyelni.

A bölcsességükről és szépségükről szóló pletyka Rómában elterjedt. Antiochus régió kormányzója is hallott róluk, és látni akarta őket. Amint meglátta őket, azonnal meg volt győződve arról, hogy keresztények; mert nem akarták elrejteni Krisztusba vetett hitüket, nem kételkedtek a Benne vetett reménységben és nem lankadtak el iránta érzett szeretetükben, hanem mindenki előtt nyíltan dicsőítették Krisztust, az Urat, utálkozva az istentelen pogány bálványoktól.

Antiokhosz tájékoztatta minderről Adrian királyt, aki nem habozott azonnal elküldeni szolgáit, hogy hozzák hozzák a lányokat. A szolgák a királyi parancsot teljesítve Zsófia házába mentek, és amikor odaértek hozzá, látták, hogy tanítja a lányait. A szolgák közölték vele, hogy a király hívja őt a lányaival együtt. Felismerve, hogy a király milyen céllal hívja őket, mindannyian Istenhez fordultak ezzel az imával:

- Mindenható Isten, cselekedj velünk szent akaratod szerint; ne hagyj el minket, hanem küldd el nekünk szent segítségedet, hogy szívünk ne féljen a büszke kínzótól, hogy ne féljünk rettenetes kínjától, és ne rettegjünk a haláltól; semmi se vegyen el minket Tőled, a mi Istenünktől.

Miután imádkoztak és meghajoltak az Úristen előtt, mind a négyen - anya és lánya, egymás kezét fogva, mint egy szőtt koszorút, a királyhoz mentek, és gyakran az ég felé tekintve, szívből jövő sóhajjal és titkos imával rábízták magukat a annak segítsége, aki megparancsolta, hogy ne féljen" megölni a testet, de nem képes megölni a lelket"(Máté 10:28). Amikor a királyi palotához közeledtek, beárnyékolták magukat a kereszt jele mondás:

- Segíts, Istenünk, Megváltónk, hogy dicsőíthessünk a Te szent nevedért.

Bevitték őket a palotába, és megjelentek a király előtt, aki büszkén ült trónján. Meglátva a királyt, megadták neki a kellő tiszteletet, de minden félelem nélkül, arcváltás nélkül, bátor szívvel álltak előtte, és mindenkire derűs tekintettel néztek, mintha lakomára hívták volna; olyan örömmel jöttek a királyhoz, hogy kínozzák Urukat.

Nemes, fényes és rettenthetetlen arcukat látva a király kérdezősködni kezdett, milyen fajták, mi a nevük és mi a hitük. Az anya bölcs lévén, olyan körültekintően válaszolt, hogy minden jelenlévő, hallgatva válaszait, elcsodálkozott ilyen intelligenciáján. Röviden megemlítve származását és nevét, Zsófia Krisztusról kezdett beszélni, akinek eredetét senki sem tudja megmagyarázni, de akinek nevét minden nemzedéknek imádnia kell. Nyíltan megvallotta hitét Jézus Krisztusban, Isten Fiában, és szolgájának nevezte magát, dicsőítette Nevét.

„Keresztény vagyok – mondta –, ez az a becses név, amellyel büszkélkedhetek.

Ugyanakkor elmondta, hogy leányait is eljegyezte Krisztussal, hogy megőrizzék elmúlhatatlan tisztaságukat a múlhatatlan Vőlegénynek - Isten Fiának.

Aztán a király, látva maga előtt egy ilyen bölcs asszonyt, de nem akart vele hosszasan beszélgetni és ítélkezni felette, máskor halasztotta ezt a dolgot. Elküldte Zsófiát lányaival egy Palladia nevű nemes asszonyhoz, és utasította, hogy vigyázzon rájuk, és három nappal később bemutatja őket tárgyalásra.

Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia. Ház a Palladiumban

Palladia házában élve, és sok ideje állt rendelkezésére lányai taníttatására, Zsófia éjjel-nappal hitbe tette őket, Istentől ihletett szavakkal tanítva.

„Szeretett lányaim – mondta –, itt az ideje hőstetteteknek, eljött a nap, amikor megaláztátok a halhatatlan Vőlegényt, most, neveitek szerint, szilárd hitet, kétségtelen reményt, színleltet kell mutatnotok. és az örök szerelem. Eljött diadalod órája, amikor mártírkoronával veszed feleségül kedves Vőlegényedet, és nagy örömmel lépsz be áldott palotájába. Leányaim, Krisztus e tiszteletére, ne kíméljétek fiatal testeteket; ne sajnáld szépségedet és fiatalságodat, a Legvörösebb jóság kedvéért jobban, mint az emberek fiaiért, és az örök élet kedvéért ne szomorkodj, hogy elveszted ezt az átmeneti életet. Mennyei Kedvesed, Jézus Krisztus számára az örök egészség, a kimondhatatlan szépség és a végtelen élet.

És amikor a ti testeteket halálra kínozzák Őérte, Ő romlatlansággal ruházza fel őket, és olyan fényessé varázsolja sebeit, mint a csillagok az égen. Amikor a szépségedet elveszik tőled az érte való gyötrelem által, olyan mennyei szépséggel ékesít majd fel, amit emberi szem még soha nem látott. Amikor elveszíted ideiglenes életedet, lelket adsz az Úrért, végtelen élettel jutalmaz meg benneteket, amelyben örökké dicsőít majd mennyei Atyja és szent angyalai előtt, és minden mennyei hatalom menyasszonynak és gyóntatónak hív benneteket. Krisztus. Minden szent dicsérni fog téged, a bölcs szüzek örülni fognak neked, és befogadnak közösségükbe. Drága lányaim! ne hagyd magad elcsábítani az ellenség bűbájától, mert, ahogy gondolom, a király nagy szeretettel áraszt majd téged, és nagy ajándékokat ígér neked, dicsőséget, gazdagságot és becsületet kínálva, ennek a romlandó és hiábavalónak minden szépségét és édességét. világ; de te semmi ilyesmire nem vágysz, mert mindez olyan, mintha a füst eltűnne, mint a por, amit a szél szétszórna, és mint a virágok és a fű kiszáradna és földbe fordulna.

Ne félj, ha heves gyötrelmet látod, mert egy kicsit szenvedve legyőzöd az ellenséget, és örökre diadalmaskodsz. Hiszek az én Istenemben, Jézus Krisztusban, hiszek abban, hogy nem hagy szenvedni az Ő nevében, mert Ő maga mondta: „Elfelejtheti-e az asszony szoptató gyermekét, hogy ne könyörüljön méhe fián? de ha ő is elfelejtett, akkor nem felejtelek el téged” (Iz.49:15), kitartóan veled marad minden gyötrelmeidben, szemléli tetteidet, megerősíti gyengeségeidet, és jutalmul elronthatatlan koronát készít neked. Ó, gyönyörű lányaim! emlékezz a születésedkor szenvedő betegségeimre, emlékezz fáradozásomra, amelyben neveltelek, emlékezz szavaimra, amelyekkel Isten félelmére tanítottalak, és vigasztald édesanyádat idős korában a Krisztusba vetett hited kedves és bátor megvallásával. Számomra diadal és öröm, tisztesség és dicsőség lesz minden hívő között, ha megérdemlem, hogy vértanúk anyjának nevezzenek, ha látom a Krisztus iránti bátor türelmedet, az Ő szent nevének szilárd megvallását és a halált érte. Akkor ujjong a lelkem, örül a lelkem, és megerősödik öregkorom. akkor ti is valóban leányaim lesztek, ha édesanyátok utasítására hallgatva vérig kiálltok Uratok mellett, és buzgón meghaltok érte.

A lányok, akik szeretettel hallgatták édesanyjuk e tanítását, édességet éreztek szívükben, és lélekben örvendezve várták a kínok idejét, mint az esküvő óráját. Mert lévén szent gyökérből származó szent ágak, teljes lelkükből azt kívánták, amire bölcs anyjuk, Zsófia utasította őket. Megszívlelték minden szavát, és felkészültek a vértanúság bravúrjára, mintha egy fényes palotában gyűlnének össze, hittel védik magukat, erősítik reményüket, és felgyújtják magukban az Úr iránti szeretet tüzét. Egymást biztatva és megerősítve megígérték édesanyjuknak minden lelki tanácsát, hogy Krisztus segítségével a valóságban is végrehajtsák.

Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia. Bíróság

Amikor eljött a harmadik nap, a gonosz király elé vitték őket ítéletre. A király arra gondolva, hogy könnyen engedelmeskedhetnek csábító szavainak, így kezdett hozzájuk beszélni:

- Gyerekek! Szépségedet látva és fiatalságodat kímélve azt tanácsolom neked, mint apának: hajolj meg az istenek, a mindenség uralkodói előtt; és ha hallgattok rám, és megteszitek, amit parancsolnak nektek, akkor gyermekeimnek nevezlek titeket. Hívni fogom a főnököket és az uralkodókat és minden tanácsadómat, és jelenlétükben leányaimnak nyilvánítalak benneteket, és mindenkitől dicséretben és tiszteletben fogtok részesülni. És ha nem hallgatsz és nem engedelmeskedsz parancsomnak, akkor nagy kárt okozol magadnak, és megszomorítod anyád öregségét, és te magad is elpusztulsz abban az időben, amikor leginkább szórakozhattál, hanyagul élve és vígan. Mert kegyetlen halálra adok téged, és tested tagjait összetörve dobom, hogy felfalják a kutyák, és mindenki eltaposson. Tehát a saját érdekedben hallgass rám: mert szeretlek, és nemcsak hogy nem akarom tönkretenni a szépségedet és megfosztani ettől az élettől, hanem szeretnék apád lenni.

De a szent szüzek egyhangúan és egyhangúan válaszoltak neki:

- A mi Atyánk a mennyekben élő Isten. Ő gondoskodik rólunk és életünkről, és megkönyörül a lelkünkön; azt akarjuk, hogy Ő szeressen bennünket, és azt akarjuk, hogy igaz gyermekeinek nevezzenek bennünket. Őt imádva, parancsait és parancsolatait betartva köpjük isteneiteket, és nem félünk fenyegetésetektől, mert csak azt kívánjuk, hogy szenvedjetek és keserves kínt viseljetek el a ti isteneitekért. legédesebb Jézuska Krisztus Istenünk.

Ilyen választ hallva tőlük a király megkérdezte Zsófia anyát, hogy hívják lányait és hány évesek.

Szent Zsófia így válaszolt:

- Az első lányom neve, Vera, és tizenkét éves; a második - a Remény - tíz éves, a harmadik - a Szerelem, amely még csak kilenc éves.

A királyt nagyon meglepte, hogy ilyen fiatalon van bátorságuk és intelligenciájuk, és így tudnak neki válaszolni. Ismét elkezdte mindegyiküket gonoszságára kényszeríteni, és először nővéréhez, Verához fordult, mondván:

- Vegyél fel áldozatot Artemisz nagy istennőnek.

De Vera visszautasította. Aztán a király megparancsolta, hogy válasszák le és verjék meg. A kínzók könyörtelenül lecsaptak rá, így szóltak:

- Nyeld fel a nagy Artemisz istennőt.

De némán tűrte a szenvedést, mintha nem az ő testét verték volna, hanem valaki másét. Mivel nem tudott sikert elérni, a kínzó azt parancsolta, hogy vágja le lányos melleit. De a sebekből vér helyett tej folyt. Mindenki, aki a Hit gyötrelmét nézte, csodálkozott ezen a csodán és a mártír türelmén. És fejüket csóválva titokban szemrehányást tettek a királynak őrültségéért és kegyetlenségéért, mondván:

- Mit vétett ez a gyönyörű lány, és miért szenved annyit? Ó, jaj a király őrültségének és brutális kegyetlenségének, amely nemcsak az idősebbeket, de még a kisgyermekeket is embertelenül elpusztította.

Ezek után egy vasrácsot hoztak, és nagy tűzre rakták. Amikor olyan meleg lett, mint egy forró sarokban és szikrák szálltak ki belőle, aztán rárakták a szent leányzót, Verát. Két órán át feküdt ezen a rácson, és Urához kiáltva a legkevésbé sem égett, ami mindenkit megdöbbentett. Aztán egy üstbe tették, a tűzre állt, és megtöltötte forrásban lévő gyantával és olajjal, de sértetlenül maradt benne, és benne ülve, mint a hideg vízben, énekelte Isten dicséretét. A kínzó, nem tudta, mit kezdjen vele, hogyan fordíthatná el Krisztus hitétől, karddal való levágásra ítélte.

Szent Faith ezt az ítéletet hallva örömmel töltötte el, és így szólt anyjához:

- Imádkozz értem, édesanyám, hogy befejezzem körmenetemet, elérjem a kívánt célt, lássam szeretett Uramat és Megváltómat, és élvezzem az Ő isteni mivoltáról való elmélkedést.

És így szólt a nővérekhez:

- Emlékezzetek, kedves nővéreim, akiknek fogadalmat tettünk, akiknek nem tetszettünk; tudod, hogy mi Urunk szent keresztjével vagyunk megpecsételve, és örökké őt kell szolgálnunk; ezért tartsuk ki a végsőkig. Egy és ugyanaz az anya szült minket, egy nevelt és tanított minket, ezért ugyanazt a halált kell elfogadnunk; féltestvérekként egy akaratunknak kell lennie. Hadd legyek neked példa, hogy te is kövess engem hívó Vőlegényünkhöz.

Ezt követően megcsókolta édesanyját, majd a nővéreit átkarolva őket is megcsókolta és kard alá került. Az anya azonban egyáltalán nem gyászolta leányát, mert az Isten iránti szeretet legyőzte benne a szív bánatát és az anyai szánalmat a gyermekek iránt. csak siránkozott és aggódott emiatt, nehogy valamelyik lánya féljen a kíntól és eltávozzon Urától.

És azt mondta Verának:

„Én szültelek, lányom, és miattad szenvedtem betegségekben. De te megjutalmazsz ezért a jóért, amikor meghalok Krisztus nevéért, és azt a vért is ontod érte, amelyet méhemben vettél. Menj el hozzá, szeretteim, és véreddel megfestve, mintha lila köntösbe öltöztetnél, tűnj szépnek vőlegényed szeme előtt, emlékezz előtte szegény anyádra, és imádkozz hozzá nővéreidért, hogy megerősítse őket. ugyanabban a türelemben, amit mutatsz.

Ezt követően St. A hit becsületes fejré csonkolódott, és a fejéhez, Krisztus Istenhez szállt. Az anya hosszútűrő testét átölelve és megcsókolva örvendezett és dicsőítette Krisztus Istent, aki elfogadta leányát, a Hitet mennyei palotájában.

Ekkor a gonosz király egy másik nővért, Nadezsdát maga elé állította, és így szólt hozzá:

- Drága gyermekem! Fogadd meg a tanácsomat: ezt mondom, úgy szeretem a fejem búbját, mint apám – hajolj meg a nagy Artemisz előtt, hogy ne vessz el neked, mint a nővéred. Láttad szörnyű gyötrelmét, láttad súlyos halálát, valóban ugyanígy akarsz-e szenvedni? Hidd el gyermekem, hogy sajnálom ifjúságodat; ha hallgattál volna parancsomra, leányomnak nyilvánítottalak volna.

Saint Hope így válaszolt:

- Cár! Nem vagyok a nővére annak, akit megöltél? Nem ugyanattól az anyától születtem? Nem ugyanazzal a tejjel etettek, és nem kaptam meg a keresztséget ugyanúgy, mint a szent nővéremet? Vele nőttem fel, és ugyanazokból a könyvekből és anyám egyetlen tanításából megtanultam megismerni Istent és a mi Urunkat, Jézus Krisztust, hinni benne és egyedül őt imádni. Ne gondold, cár úr, hogy én másként cselekednék és gondolkodnék, és mást kívánnék, mint amit Vera nővérem tett; nem, a nyomdokaiba akarok lépni. Ne habozzon, és ne próbáljon sok szóval eltántorítani, hanem inkább kezdjen az üzlethez, és látni fogja, hogy hasonló gondolkodású vagyok a húgommal.

Egy ilyen válasz hallatán a király elárulta, hogy kínozzák.

A királyi szolgák, miután Verát a nágára vetkőztették, minden szánalom nélkül sokáig verték, míg el nem fáradtak. De elhallgatott, mintha egyáltalán nem érezne fájdalmat, és csak áldott anyjára, Zsófiára nézett, aki itt állt, bátran nézte lánya szenvedéseit, és imádkozott Istenhez, hogy adjon neki erős türelmet.

A törvénytelen király parancsára Szent. A reményt tűzbe dobták, és sértetlenül maradva, mint három fiatal, dicsőítette Istent. Utána felakasztották és vaskarmokkal megkorbácsolták: teste darabokra hullott és patakban folyt a vér, de sebeiből csodálatos illat áradt, arcán pedig ragyogóan és a Szentlélek kegyelmétől ragyogva. , volt egy mosoly. Szent Nadezsda még mindig szégyellte a kínzót, hogy nem tudta legyőzni egy ilyen fiatal lány türelmét.

„Krisztus az én segítségem – mondta –, és nemhogy nem félek a kíntól, de kívánom is, mint a menny édességét: olyan kellemes számomra a szenvedés Krisztusért. Kín vár rád, kínzó, a tüzes pokolban démonokkal együtt, akiket istennek tartasz.

Az ilyen beszéd még jobban felbosszantotta a kínzót, és parancsot adott, hogy töltsék meg az üstöt szurokkal és olajjal, gyújtsák fel, és dobják bele a szentet. De amikor a szentet egy forrásban lévő üstbe akarták dobni, azonnal megolvadt, mint a viasz, és gyanta és olaj ömlött ki, és mindenkit megperzselt. Tehát Isten csodás ereje nem hagyta el St. Remény.

A büszke kínzó mindezt látva nem akarta megismerni az igaz Istent, mert szívét elsötétítette a démoni és a veszedelmes tévedés téveszméje. De a kislány kigúnyolta, nagy szégyent érzett. Mivel nem akarta tovább elviselni ezt a szégyent, végül karddal való lefejezésre ítélte a szentet. A fiatal nő meghallotta halálának közeledtét, boldogan odament anyjához, és így szólt:

- Az anyukám! Béke legyen veled, légy egészséges és emlékezz a lányodra.

Anyja átölelve megcsókolta, mondván:

- Nadezsda lányom! Áldott vagy az Úrtól, a magasságos Istentől, mert benne bízol, és érte nem bánod, hogy kiontottad véredet; menj el Vera húgodhoz és mutatkozz be vele a Kedvesednek.

Nadezsda megcsókolta a nővérét, Love-ot is, aki végignézett kínján, és így szólt hozzá:

- Ne maradj itt, és te, nővér, hadd álljunk együtt a Szentháromság előtt.

Ezt mondva közeledett Vera nővére élettelen testéhez, és szeretettel átölelve, emberi szánalom természetében sírni szeretett volna, de Krisztus iránti szeretetből könnyeit örömre változtatta. Ezek után fejet hajtva St. A reményt elvágta a kard.

Testét magához véve az anya dicsőítette Istent, örvendezve leányai bátorságának, és legfiatalabb lányát is ugyanerre a türelemre buzdította kedves szavaival és bölcs intelmeivel.

A kínzó megidézte a harmadik fiatal nőt, Love-ot, és megpróbálta rávenni őt, mint az első két nővért, hogy fordítson hátat a Megfeszítetttől, és hajoljon meg Artemisz előtt. De a csábító erőfeszítései hiábavalóak voltak. Mert ki szenvedne ilyen erősen az Ő szeretett Uráért, ha nem a Szeretet, ahogy az Írás is mondja: a szerelem erős, mint a halál... A nagy vizek nem tudják kioltani a szerelmet, és a folyók sem árasztják el(8. ének: 6-7).

A világi kísértések sok vize nem oltotta ki ebben a fiatal nőben az Isten iránti szeretet tüzét, nem fojtotta el szerencsétlenség és szenvedés folyóit; nagy szeretete különösen jól látszott onnan, hogy kész volt életét feláldozni Kedveséért, az Úr Jézus Krisztusért, és nincs nagyobb szeretet annál, mint hogy életét adja barátaiért (János 15:13).

A kínzó, látva, hogy simogatásokkal nem lehet mit kezdeni, úgy döntött, hogy a szeretetet elárulja a szenvedésnek, különféle kínokkal gondolva, hogy elvonja a figyelmét a Krisztus iránti szeretetről, de az apostol szerint így válaszolt:

- Ki választ el minket Isten szeretetétől: bánat, vagy szűkölködés, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszély, vagy kard? (Róm. 8:15).

A kínzó megparancsolta, kerékre feszítve, hogy üsse meg egy bottal. És úgy megnyúlt, hogy testének végtagjai elváltak alkotóelemeiktől, és bottal megütve bíborvörös vér borította be, amitől a föld is megitatta, mintha az esőtől.

Aztán felgyújtották a kályhát. A kínzó rámutatva így szólt a szenthez:

- Szolgálólány! csak mondd, hogy Artemisz istennő nagyszerű, és elengedlek, és ha nem mondod ezt, azonnal megégsz ebben a felgyújtott kemencében.

De a szent így válaszolt:

- Nagy az én Istenem, Jézus Krisztus, Artemisz és vele együtt elvész!

A kínzó, akit feldühítettek ezek a szavak, megparancsolta a jelenlévőknek, hogy azonnal merítsék a kemencébe.

De a szent, nem várva, hogy valaki bedobja a kemencébe, maga sietett bemenni abba, és sértetlenül, énekelve, istent áldva, hűvös helyen sétált a közepén, és örvendezett.

Ugyanakkor a kemencéből láng csapott ki a kemencét körülvevő hitetlenekre, és néhányan hamuvá égtek, míg mások megperzseltek, és a királyhoz érve őt is megégették, így messzire menekült.

Abban a kemencében más, fénnyel ragyogó arcok is látszottak, akik együtt örültek a mártírral. És Krisztus neve felmagasztaltatott, de a gonoszok megszégyenültek.

Amikor a kemence kialudt, a vértanú, Krisztus gyönyörű menyasszonya egészségesen és jókedvűen, akár a palotából jött ki belőle.

Aztán a kínzók a király parancsára vasfúrókkal uszították tagjait, de Isten ezekben a kínokban megerősítette a szentet a segítségével, hogy ő sem halt bele.

Ki tudott volna elviselni ekkora kínt, és nem halt volna meg azonnal?!

A szeretett Vőlegény, Jézus Krisztus azonban megerősítette a szentet, hogy minél jobban megszégyenítse a gonoszt, és nagy jutalmat adjon neki, és hogy Isten erős ereje megdicsőüljön a gyenge emberi edényben.

A kínzó, aki az égéstől rosszul lett, végül elrendelte, hogy a szentet karddal vágják le.

Ennek hallatán a nő megörült, és így szólt:

- Uram, Jézus Krisztus, aki szeretted szolgádat, szeretetét, - Énekelem és sok dallal áldom nevedet, amiért a nővérekkel együtt vertél, megengedted, hogy a Te nevedért ugyanazt bírjam, mint ők.

Anyja St. Szófia szüntelenül imádkozott Istenhez legkisebb lányáért, hogy adjon neki türelmet mindvégig, és ezt mondta neki:

- Harmadik ágam, szeretett gyermekem, törekedj a végsőkig. Jó úton jársz, s neked már korona fonva és az előkészített palota megnyílt, a Vőlegény már vár rád, felülről nézi bravúrodat, hogy amikor fejet hajtasz a kard alatt, vedd el tiszta és makulátlan lelket a karjaidba, és pihenj a nővéreiddel. Emlékezzél meg rólam, édesanyádról Vőlegénye királyságában, hogy irgalmasságot tanúsítson irántam, és ne fossza meg tőlem, hogy részt vegyek és veled legyek az Ő szent dicsőségében.

És azonnal St. A szerelmet elvágták a karddal.

Az anya, miután elfogadta a holttestét, egy drága koporsóba tette a Hit és Remény szentek holttestével együtt, majd testüket úgy díszítette, ahogy kell, a koporsót a temetési szekérre tette, és kis távolságra kivitte őket a városból. és örömtől sírva becsülettel eltemette lányait egy magas dombra. Három napig a sírjuknál lévén, buzgón imádkozott Istenhez, és megpihent az Úrban. A hívek ott temették el lányaikkal együtt. Így nem veszítette el velük a mennyek országában való részvételt és a vértanú lakodalmát, mert ha nem is testével, de szívével, Krisztusért is szenvedett.

Így a bölcs Zsófia bölcsen vetett véget életének, három erényes lányát, a Hit, a Remény és a Szerelem a Szentháromság Ajándékát hozta magával.

Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia. Megváltás a gyermekvállalás által

Ó, szent és igaz Zsófia! Melyik nő üdvözült a gyermekvállalás által ugyanúgy, mint te, aki ilyen gyermekeket szült, akik haragudtak a Megváltóra, és miután szenvedtek érte, most uralkodnak és vele együtt dicsőítenek? Valóban édesanya vagy, aki méltó a meglepetésre és a jó emlékezésre; mert szeretett gyermekeid szörnyű, fájdalmas gyötrelmét és halálát tekintve nemcsak nem szomorkodtál, ahogy az egy anyára jellemző, hanem Isten kegyelméből megvigasztalva jobban örültél, tanítottad és könyörögtél lányaidnak, hogy ne kíméld meg az ideiglenes életet, és ontsd ki véredet irgalom nélkül Krisztusért, az Úrért.

Élvezve most dicsőséges arcának látványát szent leányaitokkal együtt, küldj nekünk bölcsességet, hogy a hit, a remény és a szeretet erényeit megőrizve, megtiszteltetésben részesítsünk a Legszentebbnek, Teremtetlennek és Életet adó Szentháromságés dicsérjétek őt örökkön-örökké. Ámen.

Kontakion, 1. hang:

Zsófia, az őszinte szent ágak, a Hit, a Remény és a Szeretet, amely megjelent, bölcsesség burkolta be a hellén kegyelmet: szenvedő és győztes is, eltörölhetetlen koronaként jelent meg minden Uraktól.

________________________________________________________________________

1 Az apostol a földi, világi bölcsességet a felülről jövő bölcsességgel hasonlítja össze, i.e. Istentől ered, és ez utóbbi tulajdonságait jelzi: mentes minden bűnösségtől és szenvedélytől, békés, maga szereti a világot és szeret csillapítani minden ellenségeskedést; hogy a békét meg ne zavarja, ő maga szelíden elvisel mindenféle igazságtalanságot; hiányzik belőle a viták és a vita iránti szenvedély, sőt másokban is alázattal (engedelmességgel) igyekszik elnyomni ezt a szenvedélyt, tele van irgalommal és jó cselekedetekkel.

2 Ki fogja megmagyarázni a fajtáját?- áll a könyvben. támaszt. Ésaiás (53:8); azaz Jézus Krisztus eredete vagy születése (örökkévaló születése az Atyaistentől és ideiglenes születése Boldogságos szűz Mária) senki sem tudja megfelelően ábrázolni. Ez nagy rejtély még az angyalok előtt sem nyitottak meg teljesen (lásd 1Pét 1:12).

3 Lásd Fil. 2:10. Itt Isten Fiának a neve értendő, aminek következtében Krisztust mindenféle mennyei és földi lénynek, sőt az alvilág lakóinak, gonosz szellemeknek is imádniuk kell.

4 A betegségben szenvedő gyermekek születése büntetés volt a nők számára Éva bukása miatt, de ez a feltétele az üdvösségüknek is. Ezért ap. Pál azt mondja: „ meg lesz mentve(feleség) a termékenységen keresztül"(1Tim.2:15), ha megmarad a hitben és a szeretetben és a szentségben a tisztasággal". Ilyen volt a St. Sofia.

5 Ie a pogány bölcsesség őrületté változott. Házasodik Ézs 33:18 és 1Kor 1:20; 3:16.