Ռուսաստանի սուրբ վայրեր. որտեղ և ինչպես խնդրել բժշկություն և առողջություն: Ինչպես վանքում երեցը բուժում հիվանդությունները Հրաշք աղբյուր Ալեշնյա գյուղում

Մեր Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցին, որը հիմնվել է Արևելքում հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից, որպես եկեղեցի, որն ունի առաքելական ծագում և մշտապես պահպանել է հավատքի, բարեպաշտության և հիերարխիկ հաջորդականության վարդապետությունը, ունի նաև Սուրբ Հոգու շնորհը, որը. իր տարածության տարբեր վայրերում դրսևորվում է զանազան հոգևոր շնորհներով… Այս շնորհի դրսևորումները մենք տեսել ենք Վալաամի վանքի ամենապատմական ճակատագրերում և նրա ճգնավորների կյանքում: Բայց Բաղաամը առանձնահատուկ տեղ է։ Բարեպաշտությունն ամբողջ արդարությամբ և անարատությամբ բնակվել և ծաղկել է այնտեղ հին ժամանակներից: Սբ. վանքի առաջին հիմնադիրների մասունքները՝ մեր արժանապատիվ հայրերը՝ Սերգիուսը և Գերմանն ու Աստծուն հաճո շատ այլ ասկետներ: Անշուշտ, այս հանգամանքը Բաղաամին դարձրեց Աստծո հատուկ շնորհի վայր ու աղբյուր: Սբ. մասունքների հայտնաբերումից ի վեր։ Սերգիուս և Հերման, այս շնորհը դրսևորվեց բազմաթիվ տարբեր հրաշքներով: Նախկին ժամանակների երեցները պահպանում էին Աստծո ողորմության գործերը, իրենց պարզությամբ և խոնարհությամբ, միայն իրենց հիշողության մեջ և ավանդույթների միջոցով դրանք փոխանցում էին իրենց աշակերտներին: Անկասկած, դրանցից շատերը նվիրված էին նաև գրչությանը։ Մեր նախնիները սիրում էին Աստծո գործերի մասին պատմվածքներ գրել գրքերում: Բայց այն ավերածություններն ու ավերածությունները, որ կրեց վանքը ի դեմս իր մեծերի, իր հուշարձաններով ու ունեցվածքով, ավերեց ամեն ինչ։ Այնուամենայնիվ, Աստծո շնորհն ու զորությունն անխորտակելի են ...

Վալաամի հրաշագործներ Սերգիուսի և Հերմանի ծառայությունը մինչև այս դարը կատարվում էր ընդհանուր Մենայոնի համաձայն։ Շինարար Կոնևսկու մասին. Իլարիոն, ով հետագայում դարձավ Տիխվին վանքի վարդապետ, օրհնությամբ Գերաշնորհ Ս. Մետրոպոլիտ Ամբրոսը, նրանց պատվին հատուկ պատարագ կազմեց՝ իրենց հիշատակին կից հավելվածով և պարկեշտ խոսքով։ Այս ծառայությունը վերանայվել է եկեղեցական օգտագործման համար, օրհնվել է Սուրբ Սինոդի կողմից և առաջին անգամ տպագրվել 1817 թվականին։ Այս ծառայության համար աստվածային ծառայություններ կատարելիս Վալաամի վանքում միշտ կարդում են դրան կից բառը, որն ունի վալամ սրբերին փառաբանելու հատկանիշ։

1819-ին, հոկտեմբերի 20-ին, Սուրբ Սինոդը որոշեց. մտցնել հիշատակի և փոխանցման օրեր Սբ. Վալաամ սրբերի՝ Սերգիուսի և Գերմանի մասունքները տպագրված բոլոր ամսական հատվածներում՝ համապատասխան, անհրաժեշտության դեպքում, տրոպարիոնի և կոնտակի տեղադրմամբ: Հիշատակը նշվում է ամեն տարի հունիսի 28-ին, իսկ մասունքները կփոխանցեք սեպտեմբերի 11-ին: Վեհափառ Վերշինսկու ամսական խոսքում (Սանկտ Պետերբուրգ, խմբ. 1856), Ռուս եկեղեցու սրբերի պատմական բառարանի հիման վրա ասվում է, որ այստեղ փոխանցվում է Սբ. մասունքները 1718 թվականին վանքի վերջին վերականգնումից հետո Հին Լադոգա Նիկոլսկի վանքից վերադառնալով Վալամ: Բայց այս սխալը պետք է ուղղել: Մենք տեսանք, որ մասունքները Սբ. Սերգիուսը և Գերմանը շվեդների կողմից Վալաամի վերջին ավերածության ժամանակ, 1611 թվականին, մնացին միայնակ Վալաամի վրա: Այստեղ, իհարկե, փոխադրումը Սբ. մասունքները, որը եղել է 1180 թվականին, սեպտեմբերի 11-ին, Նովգորոդից մինչև Վալամ, որը 17 տարի առաջ ավերվել էր շվեդների կողմից, այդ իսկ պատճառով Սբ. այն ժամանակվա մասունքները Վալաամից թաքնված էին Նովգորոդում հեթանոսների պղծումից:

Վանքի վերականգնումով նրանում չի դադարում գործել Աստծո հրաշագործ զորությունը, որը բացահայտվել է նաև Վալաամի վանքի ամայացման օրերին։ Վերջերս հրաշագործ արարքներով պարգևատրվածները սկսեցին ավելի հաճախ և ավելի բացահայտորեն հայտարարել այս բաները Աստվածափրկված Վալաամի վանքի վանականներին։ Վանքում միջոցներ են ձեռնարկվել ճշգրիտ նկարագրելու Աստծո հրաշագործ զորության հուսալի դրսեւորումները, որոնք բխում են այն վայրից, որտեղ Ս. Աստծո Սերգիուսի և Գերմանի սրբերի մասունքները Վալաամի և ամբողջ Ռուսաստանի հրաշագործների:

Այս հրաշքների ձայնագրությունից վստահելի պատմիչների խոսքերից կազմվել է մի ամբողջ գիրք, որը գոյություն ունի Վալաամի վրա։

Եկեք դրանից դուրս գրենք ամենանշանավոր հրաշքները Աստծո անվան և Վալաամի սրբերի փառավորման համար, որոնց միջոցով գործում է Աստծո շնորհը:

Հերմանի և Սերգիուսի վանականների աղոթքներով կատարված հրաշքները շատ տարբեր էին: Այսպիսով, շատ դեպքեր են եղել, որ ճանապարհորդները, ովքեր տարվա տարբեր ժամանակներում ենթարկվել են կյանքի վտանգի Լադոգա լճում, հրաշքով են փրկվել Վալաամի հրաշագործներին ուղղված իրենց աղոթքի միջոցով: Դա ապացուցելու համար մենք մեջբերենք բազմաթիվ իրադարձություններից ամենաուշագրավ իրադարձությունները:

1. Երեք ուխտավորների փրկում խեղդվելուց.

1789 թվականին ցանկապատի համար խրամատներ փորելիս հայտնաբերվել է հնագույն փայտե փորագրված խաչ՝ հմտորեն պատրաստված։ Հայտնի չէ, թե ում է բաժին հասել այս խաչը և որտեղ է այն այժմ։

օրոք Տ. Եփրեմ վանահայր Վալաամի վրա հայտնաբերված հրաշագործ սրբապատկեր ԱստվածածինՀոդեգետրիա. Այս ձեռքբերումն իրականացվել է հրաշքով։ Գարնան սկզբին Օլոնեց նահանգի երկու ափամերձ բնակիչներ սառույցի վրայով քայլեցին դեպի Վալաամի վանք՝ երկրպագելու Աստծո Սերգիուսի և Գերմանի սրբերին: Ճանապարհի կեսին թափառաշրջիկներին բռնեց քամին այնքան ուժեղ, որ կոտրեց սառույցը և ցրեց այն լճով մեկ։ Խեղճ մարդիկ երեք օր վազեցին ջրի անսահման տարածության վրայով մի փոքրիկ սառցաբեկորի վրա, որը պահպանվել էր նրանց ոտքերի տակ։ Միայն Աստծո ողորմությունը կարող էր փրկել նրանց կորստից, և նրանք աղոթեցին վանական Սերգիուսին և Հերմանին, որ բարեխոսեն Տիրոջ առջև իրենց ազատագրման համար:

Հանկարծ նրանց գլխում թմրություն եղավ, և այդ ժամանակ նրանց հայտնվեցին երկու սուրբ ծեր վանականներ, որոնք, հանգստացնելով նրանց իրենց մոտ փրկությամբ, երախտագիտություն հայտնելով դրա համար, Վալաամի վանք ժամանելուն պես հրամայեցին աղոթել՝ երգելով աղոթել եկեղեցու առջև։ պատկերակը Սուրբ Աստվածածին, որը կոչվում է Սմոլենսկ և գտնվում է վանքի բանվոր խրճիթում։ Զարմացած ուխտավորները հարցրեցին վանականներին. ո՞վ եք դուք և ինչպե՞ս հայտնվեցիք մեզ մոտ այս սառցաբեկորի վրա։ վստահիր Աստծուն և մի՛ վախեցիր»։ Մահացածները արթնացան ուրախ զգացումներով և զորացած ուժով:

Նրանց հայացքը ներկայացվեց Վալաամի վանքին, որի ստորոտում սառցաբեկոր կար, որը տանում էր նրանց։ Իրենց սրբերի մեջ փառաբանելով սքանչելի Տիրոջը, նրանք ափ դուրս եկան և, գալով վանք, պատմեցին վանահորն ու եղբայրներին իրենց արկածի մասին։ Նրանց խոսքով, նրանք գտել են Սմոլենսկի Աստվածածնի սրբապատկերը և երախտագիտության ծառայություն Սուրբ Կույսին և Աստծո սրբերին Սերգիուսին և Գերմանին:

Երախտապարտ ուխտավորները մեկ տարի անվճար աշխատեցին սուրբ վանքում, ապա ապահով վերադարձան հայրենիք։

Այս սուրբ պատկերակը դեռևս գտնվում է Վալաամի վրա՝ Վերափոխման ջերմ տաճարում, աջ երգչախմբի հետևում, դեպի սրբատեղի տանող դռների մոտ և զարդարված է թանկարժեք քարերով ոսկեզօծ պատմուճանով։

Նույնիսկ մինչ օրս Տերը բազում հրաշք օրհնություններ է թափում նրանց վրա, ովքեր փշրված սրտով երկրպագում են Ամենամաքուր Կույս Մարիամին՝ Նրա այս պատկերի դիմաց:

2. Վանքի դեմ չար մտադրության պատիժ.

Նկարագրված դեպքում վանականներ Սերգիուսը և Հերմանը օգնություն ցույց տվեցին Աստծո սրբերի բարեպաշտ երկրպագուներին: Բայց վանքի դեմ չար մտադրության համար պատիժ է դիտվում հետեւյալ հանգամանքը. Ահա թե ինչպես է դա եղել. Երբ վանքը վերանորոգվելուց հետո՝ 1721 թվականին, դեռ փայտե էր, երկու աղքատ քահանաներ, որոնք ապրում էին Վալամում, խնդրեցին քանդել վանքը՝ հանուն նրա աղքատության, և հավաքվեցին գնալու Պետերբուրգ՝ ներկայացնելու այն, որտեղ այն պետք է լինի։ . Գիշերը՝ ճամփորդության նախօրեին, երազկոտ տեսիլքում նրանց հայտնվեցին երկու սևամորթ մարդիկ և խորհուրդ տվեցին հեռանալ նման ձեռնարկությունից, հակառակ դեպքում՝ սպառնացին մահով։ Քահանաները ուշադրություն չդարձրեցին այս նախազգուշացմանը, ճամփա ընկան, և հենց որ նրանք քշեցին մոտ հինգ մղոն, փոթորիկ բարձրացավ, խեղդեց նրանց և նորից հանդարտվեց։ կոչեց Պոպովը։

3. Սերգիուս վանականի փրկությունը եղբայրների հետ խեղդվելուց.

Վալաամի վանքի վանականներին սուրբ սրբերը փրկել են կյանքի արտաքին վտանգներից։ Դա է վկայում հետեւյալ դեպքը, որը եղել է Նազարի վանահոր օրոք. Վալաամի վանքում վանական Սերգիուսը մի քանի եղբայրների հետ հեգումեն Նազարիուսի կողմից վանքի կարիքների համար նավով ուղարկվեց Ֆինլանդիայի ափ: Հենց նրանք քշեցին կես ճանապարհին, լճի վրա սարսափելի փոթորիկ բարձրացավ. ալիքները ողողում էին փխրուն նավը, լողորդները, որքան էլ թիավարել էին, չէին կարողանում շարժվել և ամեն րոպե սարսափով սպասում էին իրենց մահին։ Ինքը՝ Սերգիուսը, որ նավաստի էր աշխարհում, գունատվեց՝ տեսնելով մոտալուտ վտանգի. բայց, հոգով հավաքվելով, նա սկսեց աղոթել Աստծուն և օգնության կանչել վանական Սերգիուսին և Հերմանին: Ուղեկիցները հետևեցին նրա օրինակին, և նրանց բազմաշերտ նավակը լողաց այնպես, կարծես ինչ-որ մեկի կողմից քաշքշված լիներ, և շուտով նրանք հայտնվեցին ափին: Նայելով տարածքին՝ նրանք իմացան, թե ինչն է իրենց բերել Բաղաամի մոտ։ Քնքշության արցունքներով, շնորհակալություն հայտնելով իրենց զարմանահրաշ ղեկավարներին, Վալաամի հրաշագործներին, փրկվածները գնացին վանք, պատմեցին վանահայրին և եղբայրներին իրենց բարեխոսությամբ Աստծո սուրբ սրբերի՝ Սերգիուսի և Գերմանի ակնհայտ մահից ազատվելու մասին:

4. Փրկություն կործանումից լճի վրա.

Օրերով Տ. Hegumen Innokenty Մանինի ինը ձկնորսներ Վալաամի հրաշագործների աղոթքներով փրկվեցին ցրտահարությունից և սովից: Սրանք գյուղացիներ էին, որոնք ձկնորսություն էին անում Յարայսկի կղզու մոտ՝ Վալամից քսան վերստ հեռավորության վրա։ Նրանց ուտելիքը վերջացավ, և նրանցից հինգը որոշեցին գնալ վանք՝ պաշարների:

Ճանապարհի կեսին նրանք բռնվեցին սաստիկ սառնամանիքի մեջ, նավակը ծածկված էր սառույցով, այնպես, որ անհնար էր ոչ ետ գնալ, ոչ առաջ։ Ոտքով էլ գնալու միջոց չկար։ Նրանցից ավագը, ձկնորս Ֆիլիպ Իլինը, տեսնելով, որ նրանք գտնվում են անմիջական վտանգի մեջ, հորդորեց իր դժբախտ ընկերներին աղոթել վանական Սերգիուսի և Հերմանի փրկության համար, և նա ինքն էլ սկսեց աղոթել, որքան կարող էր: Բոլորը միաբերան և անկեղծորեն օգնության կանչեցին վալաամի հրաշագործներին՝ երդվելով փրկության դեպքում կատարել երախտագիտության աղոթք։ Այսպիսով, գիշերն անցավ կյանքի վտանգների և փրկության աղոթական հույսի միջև... Սկսեց լուսաբաց, զեփյուռը հոտոտեց... Իրենց նավից դեպի Առաջավոր կղզու վանք ուղիղ ուղղությամբ, սառույցը կոտրվեց, և մի բավականին ճիշտ ալիք բացվեց մահացածների աչքի առաջ. Անհավատալիորեն հիացած ձկնորսները, փառաբանելով վանական Սերգիուսին և Հերմանին, ուղղեցին իրենց ճանապարհը ջրանցքի երկայնքով և ապահով հասան վանք: Այնտեղ, Հեգումեն Ինոքենտիին հայտնելով իրենց հրաշք փրկության մասին, նրանք եղբայրների հետ միասին երգեցին երախտագիտության երգ իրենց ազատագրողներին՝ Վալաամի հրաշագործներին:

5. Փրկել Ֆրիդրիխսգամ բուրժուազիայի խեղդվելուց Իլյա Օվչիննիկովը:

Վաղ գարնանը, երբ Լադոգա լճի սառույցը նոր էր սկսել թուլանալ, Ֆրիդրիխսգամսկու առևտրական Իլյա Օվչիննիկովը, ով արհեստով նկարիչ էր, տեղափոխվեց Վալաամ՝ տեղական վանքի եղբայրությանը միանալու մտադրությամբ։ Նա արդեն ճանապարհի կեսն էր, երբ հանկարծ քամին բարձրացավ, և լիճը սկսեց շարժվել։ Սառցաբեկորը, որի վրա նա կանգնած էր, պոկվեց և տարվեց լճի մեջտեղը։ Դժբախտ Իլյան իրեն կորած էր համարում. օգնություն ակնկալելու տեղ չկար. Իլյան արդեն հրաժեշտ էր տալիս կյանքին. բայց միտքը փայլատակեց նրա մոտ՝ դիմելու աղոթքով վանական Սերգիուսինև Հերմանը: Սուրբ Սրբերը ուշադրություն դարձրին կորստյան վրա. հանկարծ սառցաբեկորը շարժվեց հակառակ ուղղությամբ և նա հայտնվեց Վալաամ կղզու դիմաց: Այստեղ ափին ձկնորսները ձկնորսություն էին անում. նրանք նկատեցին Իլյային, անմիջապես նավով մոտեցան նրան, սառույցից հանեցին, բերեցին իրենց խրճիթ, տաքացրին և տարան վանք։

6. Թափառականի պաշտպանություն.

1831 թվականին, Սուրբ Ծննդյան մսակերների ժամանակ, մի թափառական եկավ Վալաամի վանք և ասաց, որ Մանինսկի կղզուց մինչև Վալաամ լիճն անցնելով, իրեն բռնել է փոթորիկը, բավականին ուժեղ սառնամանիք: Ցրտից ու հոգնածությունից նա արդեն լրիվ ուժասպառ էր եղել և սկսեց աղոթել վանական Սերգիուսին և Հերմանին, թող փրկեն նրան մահից առանց ապաշխարության։ Այդ ժամանակ նա նկատեց կղզի և խրճիթ դրա վրա: Ուրախությունը վերադարձրեց իր ուժը և շուտով նա արդեն խրճիթում էր, բայց ավա՜ղ։ խրճիթը եղել է անմարդաբնակ և առանց պատուհանների։

Հուսահատությունը պատեց աղքատներին: Նա ծնկի եկավ և խնդրեց Վալաամի հրաշագործներին փրկել իրեն անխուսափելի մահից: Հանկարծ նա ձայն է լսում. «Մի՛ քնիր, և դու կփրկվես»: Նա պառկեց նստարանին և հենց որ ուզեց քնել, ինչ-որ անտեսանելի ուժ հրեց նրան հատակին, և նորից մի ձայն հնչեց. Աստուծոյ սրբերուն օգնութիւն կանչելով, ճամբորդուեցան եւ անոնց հովանաւորութեան տակ, ապահով հասան վանք՝ գրեթէ անխոնջ անցնելով ամենասարսափելի ձնաբքի մէջ՝ տասներկու մղոնէ աւելի բաց լիճին մէջ։

7. Հրաշալի օգնություն ձմռանը լճում հանգստացածներին.

1850 թվականին՝ Մեծ Պահքի երրորդ շաբաթում, Սերդոբոլի անվասայլակով թիմի չորս զինվորներ՝ Իվան Դիանկոն, Սիդոր Սերդյուկը, Յակիմ Աբակումովը և Եմելյան Իվանովը, Սերդոբոլից գնացին Վալաամի վանք՝ ծոմ պահելու։ Նրանցից մեկը՝ Եմելյան Իվանովը, հանկարծակի հիվանդացավ լճի մեջտեղում և այնքան թուլացավ, որ չկարողացավ ինքնուրույն շարունակել; ընկերները ստիպված էին նրան իրենց գրկում տանել։ Վանքից մոտ տասը մղոն հեռավորության վրա հիվանդի տառապանքը սաստկացավ, նա զգաց անտանելի ծարավ, բայց ոչինչ չկար այն հագեցնելու. ճանապարհորդները զենք չունեին կոտրելու կոշտ սառույցը։ Տառապանքը սկսեց աղոթել վանական Սերգիուսին և Հերմանին, որ թեթևացնեն իր տանջանքները. և հանկարծ նրա առջև հայտնվեց մի սառցե անցք։ Ուրախացած հիվանդը ընկավ նրա մոտ, հարբեց և անմիջապես իրեն ապաքինվեց, որպեսզի կարողանա շարունակել իր ճանապարհը առանց ուրիշների օգնության։ Ընկերներից մեկն էլ ուզում էր ծարավը հագեցնել, բայց հենց խոնարհվեց սառցե անցքի մոտ, հրաշք ջուրն անհետացավ, և նույնիսկ այն տեղը, որտեղ հայտնվեց, դարձավ անտեսանելի։

Հիվանդը բոլորովին առողջ եկավ վանք. նա ծոմ պահեց, պատվեց ապաշխարության և սուրբ հաղորդության խորհուրդներով և պատմեց իր սքանչելի բժշկության մասին՝ Սերգիուս և Հերման վանականներին ուղղված աղոթքով:

8. Հորդոր տատանվողին.

Վալաամի վանքի հիմնադիրներն ու հովանավորները՝ սուրբ Սերգիուսը և Հերմանը, իրենց աղոթքներով քարոզելով վանականների բարեպաշտությունը, իրենց հայտնություններով խրատեցին նրանց, ովքեր կասկածի տակ էին ընկնում կամ ենթարկվում հուսահատության ոգուն: Այսպիսով, մի ճգնավոր վանական, որը ճգնում էր խիտ անտառի մեջ մի ամայի խրճիթում, ինտրիգներով կասկածի տակ դրվեց այն վայրի մասին, որտեղ հանգչում են Վալաամի հրաշագործներ Սերգիուսի և Հերմանի անապական մասունքները: Նա նույնիսկ եղբայրներից շատերին շփոթեցրեց իր պատճառաբանությամբ: Իմանալով, որ այս տեսակը ոչինչ չի կարող անել, միայն աղոթքով և ծոմապահությամբ (Մարկ. գլ. 9, հ. 29), վանականը.

ծանրացրեց ծոմը և խնդրեց Տիրոջը լուծել իր կասկածը: Որքան ուժեղ էր նա, այնքան չար ոգին ավելի էր հարձակվում նրա վրա. բայց ողորմած Աստվածը, ով թույլ չտվեց Թովմասին անհավատությունից ընկնել, լսեց այս ճգնավորի աղոթքը. մի գիշեր, երբ երեցը պայքարում էր այս մեղավոր մտքի հետ, հանկարծ աղոտ պատուհանից պայծառ լույս լուսավորեց աշխատավորի խուցը: Ապշած ճգնավորը հապճեպ դուրս եկավ խրճիթից և տեսավ, որ վանքին մի կողմ, օդում բարձրանում են արևի լույսի նման երկու սյուներ։ Երկար ժամանակ ծերունին երկնային դրսևորման մասին խորհրդածում էր ակնածալից երկյուղով, զարմանալով դրա նշանակության մասին: Վերադառնալով խրճիթ՝ նա աղոթեց Տիրոջը, որպեսզի հասկանա այս տեսիլքի գաղտնիքը, և հենց որ ծերունին պառկեց իր անկողնու վրա և փակեց հոգնած աչքերը, լսում է մի ձայն. «Քիչ հավատք. դադարեք պատկերացնել այս տեսիլքը, այն լուծում է ձեր կասկածը. երկու սյուները փայլ են, որոնք հոսում են Սերգիուսի և Հերմանի վանականների անապական մասունքներից, կասկածի տակ հայտնված ձեր մտքերը ցրելու համար»:

Հաջորդ օրը ճգնավորը ապաշխարության արցունքներով և քնքուշ սրտով խոստովանեց վանահայրին և նրա եղբայրներից մի քանիսին և Տիրոջը Տիրոջ կողմից իրեն ուղարկված հրաշագործ խրատը.

9. Համր կենդանու փրկությունը.

Վալաամ վանականների աղոթքները հասան Սբ. Սերգիուսն ու Հերմանը նույնիսկ նման դեպքում, եթե նրանք օգնության խնդրանքով դիմեին վանքի համար աշխատող անխոսներին։ Այդպիսին էր աբբաթ Ինոկենտիի օրոք։ Երբ նրա տնօրինության տակ վերակառուցվում էր վանքի արտաքին թեւը, նյութերը տանող ձին սայթաքեց և ամբողջ ամրագոտիներով ու ուղեբեռով ընկավ ժայռից, վանքի հարավ-արևմտյան կողմի հակառակ կողմում, 17 սազեն ցած։ Այստեղ պատահած եղբայրները, ասես ակամա, միաձայն բացականչեցին. Աշխատողուհին, ով վազում էր նրա ներքևի ետևից, գտավ նրան հանգիստ խայթող խոտը, բերեց վերև և շարունակեց աշխատել դրա վրա, կարծես ոչինչ չէր եղել։

Վալաամի հրաշագործների աղոթքներով, բազմաթիվ ուղղափառ քրիստոնյաներ, տարբեր տարիքի, աստիճաններն ու պայմանները բժշկություն ստացան բազմաթիվ տարբեր մարմնական հիվանդություններից և հոգեկան հիվանդություններից:

10. Երկու տարեկան երեխային ծնողական երդումով բուժելը.

Վիբորգ նահանգ, Սերդոբոլսկի շրջան, Սալմինսկի եկեղեցու բակ, Լունգուլի գյուղ, գյուղացի Իվան Անտոնով Մենշակովը, երկու տարեկան երեխայի՝ Ջոնի որդին, մեկ տարի շատ երկար տառապում էր ներքին հիվանդություններից։ Տարբեր միջոցներով երկար ժամանակ օգտագործել են, բայց ամեն ինչ անօգուտ է։ Ի վերջո, ծնողները աղոթեցին վանական Սերգիուսին և Հերմանին, որպեսզի օգնեն իրենց որդուն՝ խոստանալով ապաքինվելուց հետո նրան տանել սուրբ Վալաամի վանք, և երեխան, այս երդումից մի քանի օր անց, ամբողջովին ապաքինվեց:

11. Չորս տարեկան տղայի ցավոտ ձեռքի բուժումը.

Վիբորգ գավառ, Սերդոբոլսկի շրջան, Սալմինսկի եկեղեցու բակ, Լունգուլի գյուղում, գյուղացի չորսամյա տղան՝ Արտեմի Անտոնով Մենշակովը երկու տարուց ավելի ձեռքի ցավ ուներ, ձեռքին մոտ, և երեխան չէր կարող դա ունենալ։ . Տեղի բժշկի բոլոր օգուտները անհաջող էին: Արտեմիի ծնողներն արդեն վախենում էին, որ նա ընդմիշտ հաշմանդամ կմնա։ Երեխայի մայրը ջերմեռանդ աղոթքով խոստացավ վանական Սերգիուսին և Հերմանին մատուցել աղոթքի արարողություն։ Տղայի ձեռքի խոցը նույն օրվանից սկսել է բուժվել ու ներս կարճ ժամանակամբողջությամբ փակված.

12. Բուժում, ըստ ծնողների ուխտի, երիտասարդ քահանայական դստեր՝ Մարիամի, ով ուներ աչքերի ցավ և ոտքերի թուլացում։

Միխայիլ Պետրովիչ Բոլոտինսկու՝ Թայբոլ գյուղի (Ֆինլանդիայում) գյուղի Լիբերսկի ծխական քահանայի դուստրը՝ Մարիա Պետրովիչ Բոլոտինսկին, երկու տարի տառապում էր աչքի ցավից և ոտքերի թուլացումից։ Ծնողները, չտեսնելով մարդկանց բժշկության օգուտները, աղոթքով դիմեցին Աստծո սրբերին՝ Սերգիուսին և Գերմանը, խնդրելով նրանց բարեխոսել Տիրոջ առջև հիվանդ Մարիամի ապաքինման համար: Ուխտ արեցին, եթե դստեր հիվանդությունը թեթևանա, տարեք երկրպագելու իրենց հրաշագործ մասունքներին։ Մարիան շուտով լիովին ապաքինվեց։ Մի երախտապարտ մայր 1850 թվականի հուլիսին բժշկված և մյուս երկու դուստրերի հետ եկավ Վալամ, որտեղ փառաբանելով Աստծուն և Նրա մեծարգո Սերգիուսին և Հերմանին, նա իր սուրբ օգնությամբ պատմեց իր դստեր հրաշքով ապաքինումը:

13. Հանգստացած աղջկան բուժելը.

Քսանամյա աղջիկ Ագաֆյա Իոանիկիևա Մակարովան, գյուղացի կին Վիբորգ գավառում, Սերդոբոլսկի շրջանի Սալմինսկի եկեղեցու բակում, Գիևի գյուղում, Ստարայա Միզա կղզում, 1849 թվականի ձմռանը հանկարծ ընկավ ամբողջ մարմնի հանգստի մեջ: , որը տևեց ավելի քան հինգ շաբաթ։ Նա հատկապես տառապում էր գլխի ցավերից, ուստի չէր կարողանում շարժել այն։ Ագաֆյան ոչ մի բժշկական օգուտ չուներ, նա միայն խնդրեց վանական Սերգիուսին և Հերմանին իր ապաքինման համար՝ խոստանալով ապաքինվելուց հետո ոտքով գնալ՝ երկրպագելու Վալաամ սրբերի հրաշագործ մասունքներին: նա լսվեց. նա հանկարծ իրեն լավացավ և կարճ ժամանակում կարողացավ կատարել իր ուխտը։ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնի օրը՝ 1849 թվականին, նա արդեն բոլորովին առողջ եկավ Վալամ և պատմեց իր հետ կատարվածի մասին վանքում ապրողին։ հորեղբորսյուրայինին՝ Վասիլի Յուդին Մակարովին, հետագայում՝ վանական Վարլաամին։

14. Բուժելով կաղ Թեոդոր Գոգինեին.

Պելտոզի գյուղի Մանինսկի կղզու բնիկ Ֆյոդոր Իվանով Գոգինը աշխատանքի ժամանակ հանկարծակի ցավ է զգում ոտքի հատվածում, որն արագորեն ուժեղանում է, և շուտով նա ստիպված քայլում է փայտի կտորի վրա։ Այս թշվառ վիճակում Ֆյոդորը աղոթքով դիմեց Սերգիուսին և Հերմանին վանականներին՝ խնդրելով նրանց բուժել։ նա լսվեց. ոտքը անմիջապես լավացավ: Ֆյոդորը գնաց Վալաամի վանք և շուտով նրա ոտքը լիովին բուժվեց։ Ի երախտագիտություն վանականների՝ Ֆյոդորը երկու տարի ապրեց վանքում որպես բանվոր։

15. Բուժում p. Պետերբուրգի վաճառական Կապիտոն Միխայլովիչ Միխայլովը խոլերայից.

1849 թվականի ամռանը Սանկտ Պետերբուրգի վաճառական Կապիտոն Միխայլովիչ Միխայլովը, ուղեկցելով իր կնոջը Վալաամի վանք ուխտագնացության ժամանակ, հանկարծ հիվանդանում է խոլերայով։ Հիվանդությունը արագ զարգացավ և հասավ այն աստիճանի, որ հիվանդին օգնելու բոլոր ջանքերն անհաջող էին։ Հիվանդ տղամարդը նկատեց դա և մտովի սկսեց հրաժեշտ տալ իր բացակա կնոջը։ Նա դառնորեն զղջաց, որ չի գնացել նրա հետ և հիշեց, որ ինքը բազմիցս խոստացել է խոնարհվել Բաղաամի հրաշագործներին, բայց ամեն ինչ հետաձգել է ամենօրյա կարիքների համաձայն մինչև ամենահարմարը, ըստ իր հաշվարկների, ժամանակի և ժամանակի։ հիմա, իբր պատիժ, նա մահանում էր կնոջից առանձին։ Նա սկսեց խնդրել Աստծո սրբերին ներել իր մեղքը և աղոթել Տեր Աստծուն իր հոգու համար՝ խոստանալով, որ եթե բժշկություն ստանա, անմիջապես կգնա Բաղաամի մոտ: Հենց սա ասվեց, հիվանդության նոպաները դադարեցին, մահացողը սկսեց կամաց-կամաց վերակենդանանալ։ Դա տեղի ունեցավ առավոտյան ժամը 11-ին, իսկ առավոտյան ժամը 6-ին Կապիտոն Միխայլովիչը գրեթե լիովին առողջ էր, արդեն «Պետրոս Մեծ» շոգենավով դեպի Վալաամի վանք՝ շնորհակալություն հայտնելու վանական Սերգիուսին և Գերմանին, ով այնքան շուտ լսեց նրա ապաշխարությունն ու աղոթքը և հրաշքով բժշկեց նրան:

16. Սանկտ Պետերբուրգի վաճառական որդու՝ Իվան Ստարցևի բուժումը էպիլեպսիայից։

Տասնչորս տարեկանում վաճառականի որդին՝ Իվան Ստարցևը, տառապում էր էպիլեպսիայով, որը գրեթե ամեն օր տանջում էր նրան։ Մեկ տարի տասը ամիս (1848 թ.) այն օգտագործել են Պետերբուրգի մանկական հիվանդանոցում, սակայն բժիշկների բոլոր ջանքերն անհաջող են մնացել։ Ի վերջո, Իվանն այնքան ուժասպառ էր եղել, որ նրանք արդեն հուսահատվել են նրա կյանքում։ ԿնքամայրԻվանան՝ վաճառականի կինը՝ Ֆյոկլա Մատվեևնա Պոգոդինան, խորհուրդ տվեց նրան ապաքինման համար աղոթել վալաամի հրաշագործներ Սերգիուսին և Գերմանին և խոստանալ մի քանի անգամ աշխատել նրանց սուրբ վանքում։ Երիտասարդը, անսալով կնքամոր բարեպաշտ խորհրդին, սկսեց աղոթել Աստծո սրբերին, և նոպաները դադարեցին, նրա ուժը սկսեց ուժեղանալ, և վեց ամիս անց նա կարողացավ կատարել իր ուխտը: 1850 թվականի փետրվարին նա ժամանեց Վալաամի վանք և այնտեղ ապրեց մոտ մեկ տարի կատարյալ առողջությամբ։

17. Բուժում հարբեցողությունից.

Վիբորգ գավառի, Սերդոբոլսկի շրջանի, Ռանդովա գյուղի գյուղացի Միխայիլ Իլյին Վայտինեն երկար տարիներ տարված էր հարբեցողությամբ։ Նրա խմելու մենամարտերը տևում էին մի քանի ամիս և գրեթե միշտ ուղեկցվում էին զառանցանքով, որի նոպաները երբեմն այնքան ուժեղ էին լինում, որ Միխայիլն ընկնում էր կատաղության մեջ և մի քանի անգամ ինքնասպանության փորձ էր անում։ Նա դեռ չի կարողանում առանց սարսափի հիշել այն ուրվականներին, որոնք շփոթեցրել են իրեն։ Նրա մերձավորների և հատկապես բարերար վաճառական Սեմյոն Իվանովիչ Դրուժինինի բոլոր ջանքերը, ում հետ Վայտնեն ապրում էր որպես Կյումենի ձկնորսական արդյունաբերության աշխատողներ, չհաջողվեց նրան զերծ պահել այս վնասակար կրքից։

Ի վերջո, Մայքլը հասավ հարբեցողության սովորական անխուսափելի հետևանքներին՝ մարմնական թուլացում և նույնիսկ դեմենցիա: Բայց, չնայած մեղավորի մահին, նա բարեպաշտ մարդկանց հորդորեց իր հիվանդությունը օգտագործել Քրիստոսի հավատքի խոսքերով. տառապյալը տրամադրված էր աղոթքի: Միքայելը դիմեց վալաամի հրաշագործներ Սերգիուսի և Գերմանի բարեխոսությանը և պաշտպանությանը: Շուտով նրա խայտառակ հոգում հաստատվեց խաղաղությունն ու խոնարհությունը։ Նա սկսեց զորանալ նաև մարմնական ուժով։ Ի վերջո, հասկանալով, որ Սերգիուսի և Հերմանի վանականների միջնորդությամբ նա փրկվեց հավերժական կործանումից, նա ցանկացավ իր մնացած օրերը նվիրել Աստծո սրբերին իրենց վանքում ծառայելուն և հաստատվեց Վալաամում, որտեղ միացավ Սբ. Ուղղափառ եկեղեցիայնուհետև նրան հագցրին մի թիկնոց՝ Միքա անունով:

18. Բուժում խելագարությունից և խուլությունից.

Վիբորգ գավառը, Սերդոբոլսկի շրջանը, Իմբիլյախտինսկի եկեղեցու բակը, Խուչուկ գյուղը, գյուղացի Սեմյոն Կոնստանտինովը 1847 թվականին ընկել է խելագարության մեջ և խուլացել։

Նրա հարազատները ջերմեռանդորեն աղոթեցին Սերգիուսին և Հերմանին վանականներին և թեթևացնեն տառապյալի տառապանքը և, համոզված լինելով, որ Աստծո սրբերը չեն մերժի նրանց աղոթքները, նրանք հիվանդին տարան Վալաամի վանք: Այստեղ, Սուրբ Պատարագի և աստվածատուր հայրերին երգելով աղոթքի ավարտին, նրանք Սեմյոնին առաջնորդեցին դեպի վալաամի հրաշագործների անապական մասունքների բազմաբուժիչ քաղցկեղը, և հենց որ հիվանդը հարգեց այն, նրա դեմքը արտահայտվեց. Սերգիուսի և Հերմանի վանականների բարեխոսությամբ Տերը լիովին բժշկեց հիվանդին, իսկ այնուհետև գյուղացի Սեմյոն Կոնստանտինովը, փառաբանելով Աստծո սրբերին, բոլորովին առողջ և ուրիշների հետ հավասար հիմունքներով կատարեց իր կյանքի բոլոր պարտականությունները:

19. Յուղով բժշկություն ճրագի Սբ. Սերգիուսը և գյուղացի Ալեքսեյ Իվանովի գերմանական աչքերը.

Սալմինսկի եկեղեցու բակում, Սերդոբոլսկի շրջանի Վիբորգ գավառի գյուղացին, ձկնորսի արհեստավոր Ալեքսեյ Իվանովը երկար աչքի խնդիրներ ուներ։ Իր օգտագործած միջոցներից ոչ մի հանգստություն չստանալով՝ նա գնաց Վալաամ և այնտեղ, ջերմեռանդորեն աղոթելով Աստծո Հաճելի Սերգիուսի և Գերմանի հրաշագործ խեցգետնի առջև, նրա առջև կախված ճրագից յուղ վերցրեց, դրանով օծեց հիվանդ աչքերը։ և անմիջապես բժշկություն ստացավ: Վերադառնալով հայրենիք՝ նա սուրբ մասունքներից վերցրած յուղը տվեց մյուսներին, ովքեր հիվանդ էին. բոլոր նրանք, ովքեր հավատքով օգտագործեցին այն, թեթևացան իրենց հիվանդություններից:

20. Վաճառականի այրու Ա.Ս.Անդրեևայի բուժումը:

1828թ., հուլիսի 6-ին, Սանկտ Պետերբուրգից ժամանեց մահացած վաճառական Սեմյոն Եվստաֆիևի 1-ին գիլդիան, Անդրեևի որդին, կինը՝ Ագրիպինա Սեմյոնովնան, երկու հարազատների ուղեկցությամբ, ովքեր նրան սպասարկում էին ճանապարհին: Նա ենթարկվել է դիվահարության և տառապել դրանից 22 տարի։ Այս ընթացքում նա ահավոր տանջվում էր՝ եկեղեցում, հատկապես պատարագի ժամանակ, փոքր ու մեծ ելքերի վրա, երբ կարդում էր Սբ. Ավետարանն ու Հաղորդության ժամանակ չարության ոգին կա՛մ դուրս էր հանում նրան եկեղեցուց, ապա բախվում գետնին, հետո տանջում ու տանջում, և համարյա անընդհատ սարսափելի տանջանքների ենթարկում, որոնց առանց արցունքների չէր կարելի նայել։ Նա չդիմացավ խունկին և համառորեն շրջվեց դրանից. հակադոր բաժանելիս, համբուրելով Սբ. Խաչ՝ ցողելով Սբ. ջուրը եւ օծումը Սբ. Յուղով նրա հետ սարսափելի փոփոխություններ տեղի ունեցան. նա ծամածռեց, հետո ծիծաղեց, ուժգին հարվածվեց գետնին, բերանից փրփրաց ու ճչաց։

Այս տառապանքի մեջ Անդրեևան օգուտներ փնտրեց երկրային բժիշկներից և չգտավ այն: Վերջապես, 1828 թվականի հունիսի սկզբին, երազկոտ տեսիլքում նա տեսավ հոյակապ տղամարդկանց, ովքեր հայտարարեցին իրեն օգնություն խնդրելու Վալաամի վանքում, ինչից նա հատկապես օգուտ քաղեց: Նա կատարել է այս պատվիրանը և, չնայած հարազատների խոչընդոտներին, հասել է նշված վանք։

Այստեղ, 6-ից 8-ը, նշված սուրբ արարողությունների յուրաքանչյուր պատարագի ժամանակ, նրա հետ սարսափելի նոպաներ են տեղի ունենում։ Արդյունքում այս վանքի գանձապահ Հիերոմոնք Տ. Արսենին, մյուս երեցների հետ միասին, միաբանորեն ծառայում էր վանական հսկողության և աղոթքի արարողությանը. Այս ամենի վերջում նրանք սկսեցին կարդալ նրա եկեղեցու աղաչական աղոթքները (ըստ Մեծ Գրքի): Այս գործը վստահվել է Հիերոմաբան Տ. Եզեկիել. Հեգի սկզբում, հուլիսի 8-ին, նա սկզբում հանգիստ էր թվում, ուշադրությամբ կանգնած էր, երբեմն քմծիծաղում: Երբ դրեցին Սբ. Խաչ, նա կտրականապես դեմ էր դրան. նա պատռվեց, ճչաց և հազիվ իր ուղեկիցների և ուխտավորներից մի քանիսի օգնությամբ պահվեց տեղում։

Հաջորդ օրը՝ հուլիսի 9-ին, վաղ պատարագի ավարտից հետո նրանք նորից սկսեցին վանականներ կարդալ դրա վրա։ Նա նույնպես կատաղի է այս ընթացքում: Սբ. Խաչը կայացավ մեծագույն ջանքերով։ Հմայությունները զորացան, և բարկության ոգին, տեսնելով իր հյուծվածությունն ու մոտալուտ աքսորը, ցած գցեց հիվանդին և սարսափով արտասանեց նրա անունը։ Ստանալով տեղեկություններ տանջող ոգու անվան մասին՝ էկզորցիստը ավելի մեծ եռանդով, ամենաուժեղ հավատքով ապստամբեց նրա դեմ՝ Տեր Հիսուսի անունով պատվիրելով նրան անհապաղ թողնել հիվանդին և դուրս գալ։ Այս հրատապ պահանջը երկար շարունակվեց. Չարության ոգին երկար դիմադրեց՝ ասելով. «Ես դուրս չեմ գա, բայց Տիրոջ Խաչի զորությամբ հաղթված լինելով՝ այլևս չկարողացավ դիմադրել»: Ակամա խոսքից հետո՝ դուրս կգամ, հիվանդի բերանից թանձր թուք է դուրս եկել, իսկ եկեղեցում թունդ, զզվելի հոտ է եկել, որը հենց այդ պահին էլ մահացել է։ Սա նշան էր նրա կողմից չարության ոգու հեղման։ Դրանից հետո նա նստեց, հանգստացավ և խորը քնեց։ Հմայությունների ավարտն արդեն տեղի էր ունենում քնկոտության պատճառով. դուրս գալով եկեղեցուց՝ նա ամբողջ օրը քնեց և չգիտեր, թե ինչ է կատարվում իր հետ:

Կասկած ունենալով, սակայն, արդյոք բարկության ոգին իրո՞ք դուրս է եկել նրանից, թե՞ միայն մի որոշ ժամանակ թաքնվել է, որպեսզի տառապյալին հանգստություն տալուց հետո նորից և ավելի մեծ ուժով հարձակվել նրա վրա, անհրաժեշտ համարվեց ավելի մեծ վստահության համար. կրկնել կախարդանքները նրա վրա ևս մեկ անգամ: Ինչու՞ 10-ին երրորդ անգամ կարդացին նրա վրա հմայական աղոթքներ. բայց ոչինչ չի գտնվել, քանի որ չարության ոգին իսկապես լքել է նրան: Նա հանգիստ էր, ինքնագոհ, հատուկ ուշադրությամբ լսում էր աղոթքները և ջանասիրաբար աղոթում Աստծուն: Ամեն ինչի վերջում ծնկաչոք աղոթքով աղոթք կարդաց Տեր Աստծուն, ով փրկում է անմաքուր ոգիներից տառապողներին. Դիմելով սրբերի քաղցկեղին և շնորհակալություն հայտնելով նրանց՝ նա խնկարկից խնդրեց սուրբ ջուր, կնդրուկ և մոխիր և խառնելով այն, խմեց և օծեց Սբ. յուղ սրբազանների լամպերից, այն, ինչ նա նախկինում չէր դիմանում, ինչի մասին ինքն արդեն խնդրել էր։ Եկեղեցուց դուրս գալով՝ նա հանգիստ զրուցեց խոստովանահոր հետ, օգտագործեց նրա հրահանգները, շրջեց կղզում, այցելեց հիվանդներին և մեկ շաբաթ վանքում մնալուց հետո ստացավ սուրբ խորհուրդները, որոնցից այդքան ժամանակ զրկված էր. այնուհետև նա ապահով ճանապարհ ընկավ Սանկտ Պետերբուրգ՝ փառաբանելով Տիրոջը և Նրա սրբերին՝ Վալաամի հրաշագործներին վանական Սերգիուսին և Հերմանին:

Առաջին օրը պատարագով ակցիան տեւեց չորս ժամ, երկրորդին՝ հինգ, երրորդին՝ երեքուկես ժամ։

21 Որբերի պաշտպանություն.

Վիբորգ նահանգ, Սերդոբոլսկի շրջան, Սալմինսկի եկեղեցու բակ, Ռեյմել գյուղ, տասնյոթամյա հովիվ Պյոտր, ազգակցական թմրած, հալածվել է տեղական իշխանությունների կողմից պետական ​​տուրքերը չվճարելու համար և դատապարտվել զինվորական ծառայության: Որբի հանդեպ կարեկցանքից ելնելով, դրան մասնակցեց նույն գյուղի մի գյուղացի՝ վաճառական Տերենտի Տրոֆիմովիչը և աղաչեց վանական Սերգիուսին և Գերմանին, որ օգնեն պաշտպանել Պետրոսին, խոստանալով, որ հաջողության դեպքում նրան վեց ամսով ուղարկել Վալաամի վանք։ անվճար աշխատել։ Աստծո սրբերի բարեխոսությամբ Պետրոսն ազատ արձակվեց և իշխանությունների թույլտվությամբ նշանակվեց Տերենտի վաճառականի ընտանիքին:

Իր պաշտպաններին՝ Սերգիուս և Հերման վանականներին ուղղված իր երախտագիտության հեղեղում Պետրոսը, իր բարերարի խոստացած վեց ամսվա փոխարեն, մի ամբողջ տարի ծառայեց սուրբ վանքին։

22. Երկու գյուղացիների բժշկություն, որը հատկանշական է դրանում Վալաամի սխեմա-վանական Գրիգորի մասնակցությամբ Շվեդիայի թագավոր Մագնուսի աշխարհում:

1839-ին, մեծարգո հայրեր Սերգիուսի և Գերմանի հիշատակի նախօրեին, երկու ֆինն գյուղացիներ եկան Վալաամի վանք և օրհնություն խնդրեցին Հեգումեն Դամասկինից՝ այստեղ հանգուցյալ Շվեդիայի թագավոր Մագնուս-Սմեկի գերեզմանի վրա հոգեհանգիստ երգելու համար։ ով 1371 թվականին, վերադառնալով անհաջող արշավից դեպի Վելիկի Նովգորոդ Բալաամի ափերի մոտ, նավաբեկության ենթարկվեց։ Նրա ուղեկիցները զոհվեցին, և նա ինքն էլ փրկվեց խեղդվելուց Ամենակարող Նախախնամության շնորհիվ: Երեք օր Լադոգայի ալիքները տանում էին թագադրված Նորմանին իրենց լեռնաշղթաների վրա, և միայն ղեկի մի փխրուն կտոր ծառայեց նրան որպես պատնեշ կատաղած տարերքի դեմ։ Աստծո կամքով ալիքները նրան հասցրին Վալաամի վանքի ստորոտը։ Բարեպաշտ ճգնավորները ուրախությամբ ընդունեցին պսակված հյուրին։ Իմանալով երկրային կյանքի ունայնությունը, խորին երախտագիտություն հայտնելով Աստծուն և Բալաամի հրաշագործ վանականներին՝ Հերմանին ու Սերգիուսին, նրա փրկության համար, նա ուրախությամբ լսում էր վանականների պատմությունները ճշմարտությունների մասին։ Ուղղափառ հավատքև Եկեղեցին և իր ճակատագրում գիտակցելով Աստծո հատուկ նախախնամությունը՝ նա արքայական մանուշակագույնը փոխարինեց վանականի պարզ հագուստով. նա միացավ Ուղղափառ եկեղեցուն և ընդունեց Գրիգորի անունով սխեման։ Երեք օր աղոթքից հետո Տերը նրան հետ կանչեց հավերժական աշխարհ:

Վալաամի երեցները թաղեցին վանական թագավորի աճյունը իրենց գերեզմանոցում:

Անցել է գրեթե հինգ դար - Վալաամի վանքը բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել. կրակն ու սուրը բազմիցս ջնջել են Աստծո աշխատողների ապաստանը երկրի երեսից: Բայց դարերի բոլոր ցնցումներից հետո մեկ գերեզման դեռ պահպանվել է ներկայիս վանքի հյուսիսային կողմում, և այս գերեզմանը այժմ կանչել են եկած երկու ֆինները՝ Վալաամի վանահայրը։

Այն ժամանակ վանահայրն ուներ բոլոր միաբան եղբայրները, մի քանի վանականներ և աշխարհականներից երկու ուխտավորներ, ընդամենը տասներկու վկաներ։ Բոլորին հետաքրքրում էր իմանալ ինքնիշխան վանականի նկատմամբ նման ակնածանքի պատճառը, և գյուղացիներից մեկն իրեն բնորոշ անմեղությամբ ասաց, որ այս տարվա գարնան սկզբից նա հիվանդացել է ծանր հիվանդությամբ և մինչև մ.թ.ա. Ջունը պառկած էր իր խեղճ խրճիթում, գրեթե առանց շարժման։ Նրա բազմանդամ ընտանիքի անդադար կարիքները պատռեցին բարի ֆիննացու սիրտը. նա կանխատեսում էր, որ եթե շուտ չապաքինվի և չսկսի աշխատանքին, ապա իր ընտանիքը ձմռանը սովից կմահանա։

Խեղճը իր հոգու ողջ ուժով աղոթում էր Տիրոջը, որ բժշկի իր հիվանդությունը և փրկի նաև սարսափելի դժբախտությունը։

Բայց «Տերը կփրկի կոտրված սրտերը և հոգով խոնարհներին»: - Մի գիշեր, երազային տեսիլքում, երկու երեց-վանականներ հայտնվեցին հիվանդին և ասացին նրան. Աստվածահաճո Շվեդիայի թագավոր Մագնուս, ձեր առողջությունը վերադառնում է: Վեր կաց և գնա Վալաամի վանք. հոն՝ այս բարեպաշտ մարդու գերեզմանին վրայ, փառք տուր Տէրոջը»։

Ես արթնացա, ֆիննացին շարունակեց առողջ, անմիջապես ճամփա ընկավ դեպի Վալաամ; Ճանապարհին հանդիպեցի այս մարդուն՝ գյուղի իմ հարևանին, և նա ինձ ասաց, որ նույն տեսիլքն ու նույն հրամանն ունի և ինքն էլ է բժշկվել։ Մենք պայմանավորվեցինք միասին գնալ Բաղաամ։

Երկրորդ ֆինն հաստատեց իր ընկերոջ խոսքերը. Բոլորը փառաբանեցին սքանչելի Տիրոջը իրենց սրբերի մեջ:

Վանահայրն իր օրհնությունն է տվել՝ մատուցելու պանիխիդա՝ Սխեմա վանական Գրիգորի և բոլոր նրանց, ովքեր հանգչել են վանքի գերեզմանատանը։ Այս ֆինները դավանում են ուղղափառ հավատք:

Երբեմն բժիշկները պարզապես տարակուսանքով թոթվում են ուսերը՝ դիտելով մի մարդու նկարները կամ թեստերը, ում որոշ ժամանակ առաջ հայտարարել էին անբուժելի հիվանդ: Իսկ երբ սկսում են հարցնել, պարզվում է, որ իրենց հիվանդը դիմել է ավելի բարձր լիազորություններև ստացավ բժշկություն:

Այստեղ ավելին` սուրբ վայրերի, մասունքների և սրբապատկերների բուժիչ ուժը կամ ենթագիտակցության կողմից սկսված գործընթացները, յուրաքանչյուրը կարող է ինքնուրույն որոշել: Թեեւ այն, որ Ռուսաստանում կան առողջություն վերականգնող վայրեր, այլեւս կասկած չի հարուցում։ Հրաշագործության և ստեղծագործական ուժի չափազանց շատ իրական ապացույցներ կան, որոնք հակասում են տրամաբանական բացատրությանը:

կայքը ձեզ կասի, թե մեր երկրում որտեղից կարող եք օգնություն գտնել և ազատվել տարբեր հիվանդություններօգտագործելով Քրիստոնեական մասունքներ... Ցավոք սրտի, նման բոլոր վայրերը նշելն ուղղակի անիրատեսական է, ուստի կսահմանափակվենք դրանցից միայն մի քանիսը թվարկելով։

Սուրբ աղբյուրներ և բժշկության վայրեր

Դիվեևոյի սուրբ աղբյուրները

Դիվեևո գյուղը, որը գտնվում է Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Դիվեևո շրջանում, հայտնի է հիմնականում նրանով, որ Սարովի Սերաֆիմը այստեղ ապրել և քարոզել է, և նրանով, որ նրա մասունքները, որոնք անհավատալի բուժիչ ուժ ունեն, հանգչում են Սերաֆիմում: Դիվեևո վանք.

Սակայն այստեղ ոչ միայն նրանք են տանջվում։ Գյուղի տարածքում կան նաև սուրբ աղբյուրներ, որոնցից յուրաքանչյուրն օժտված է հատուկ բուժիչ հատկություններով։ Որոշ ջրային մարմիններից դուք կարող եք միայն խմել , իսկ որոշները հագեցած են հարմարավետ լոգարաններով։ Մարդիկ այստեղ են գալիս տարբեր հիվանդություններով, և, ըստ այստեղ եղածների, հավատացյալները ստանում են ոչ միայն ֆիզիկական բժշկություն, այլև հոգեկան տանջանքների թեթևացում:

Ընդհանրապես Դիվեևոյում կան միանգամից մի քանի մասունքներ, որոնք համարվում են հրաշք։ Սրանք Գլինսկի անապատի (անապատի) երեցների մասունքներն են և Մարթա Դիվեևսկայայի մասունքները և Աստվածածնի «Քնքշություն» պատկերակի պատճենը և հայտնի Սուրբ ջրանցքը (խմբ. - քրիստոնյաների համար, ճանապարհ, որով անցել է Երկնքի թագուհին): Եվ այս բոլոր սրբավայրերին վերագրվում է բուժելու կարողությունը:

Ալեքսանդր Օշևենսկի վանք

Ռուսաստանի սուրբ վայրեր. որտեղ և ինչպես խնդրել բժշկություն և առողջություն

Ուղղափառ վանքը գտնվում է Արխանգելսկի մարզի Կարպոգոլսկի շրջանի Օշևենսկոյե գյուղում։ Ցավոք, այն ամբողջությամբ չի պահպանվել։ Որոշ շենքեր վերականգնվում են, բայց, ավաղ, ինչ-որ բան հնարավոր չէ վերականգնել։ Այնուամենայնիվ, վանքի տարածքում կան մի քանի վայրեր, որոնք ստվերված են այս վանքի հիմնադիր Ալեքսանդր Օշևենսկու շնորհքով:

Առաջին նման ուշագրավ վայրը երկու քննիչ քարերն են։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ մի մարդ կանգնել է քարերի վրա և իր ոտնահետքերը թողել դրանց վրա։ Ըստ լեգենդի՝ սրանք Ալեքսանդր Օշևենսկու ոտնահետքերն են։ Ենթադրվում է, որ եթե կա «հետք արահետում», ապա բոլոր հիվանդությունները կվերանան:

Կա նաև սուրբ աղբյուր՝ խաչով։ Մարդիկ հավատում են, որ եթե այս աղբյուրի ջուրը խմես, վիշտերը կհագեցնեն, հոգնածությունը կանցնի իսկ մելամաղձոտությունը, դեպրեսիան կդադարի: Ժամանակին Ալեքսանդր վարդապետը հանգստացավ այս բանալի մոտ և ձեռք բերեց ուժ և հոգևոր խոնարհություն:

Իսկ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման ավերված տաճարի տակ հանգչում են հենց Ալեքսանդր Օշևենսկու մասունքները։ Եվ, ասում են, եթե մի քիչ մնաս այնտեղ, ապա ցանկացած ֆիզիկական ցավ անհետանում է։

Հրաշք գարուն, Ալեշնյա գյուղ

Բրյանսկի շրջանի Դուբրովսկի շրջանում կա Ալեշնյա գյուղը։ Եվ այնտեղ սուրբ աղբյուր կա։ Ասում են, որ մի անգամ այս վայրում ուխտավորները գիշերել են մի մեծ փռված ծառի տակ։ Բայց հետո մի օր կայծակը հարվածեց նրան, և այն փշրվեց մի գիշերվա ընթացքում: Սակայն այնտեղ, որտեղ այն աճեց, բուժիչ ուժով աղբյուր դուրս եկավ:

Ենթադրվում է, որ հատկապես նրա ջրերն օգնում են հենաշարժական համակարգի հետ կապված խնդիրներ ունեցողներին և բուժում ճանապարհորդության ժամանակ ստացած վերքերը։ Այս աղբյուրը կոչվում է «Ամպրոպ» ջրհոր: Որոշ ժամանակ առաջ նա օծվել է, այսինքն՝ ստացել է եկեղեցու օրհնությունը։

Ուլու-տաու - Կենտրոնական Կովկասի լեռնաշղթա, Ադիրսու լեռ

Ռուսաստանի սուրբ վայրեր. որտեղ և ինչպես խնդրել բժշկություն և առողջություն

Տեղացիներն ասում են, որ Ուլու-տաուում հրեշտակներ են ապրում, որոնք բուժում են նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն: Իսկ ամենահիասքանչ վայրը Ադիրսու լեռան ստորոտն է։ Այստեղ էր, որ աբորիգենների բազմաթիվ սերունդներ բերեցին մահացու հիվանդներին և որոշ ժամանակով լքեցին նրանց: Հրաշք բժշկություններն այնքան հաճախ էին պատահում, որ արդեն զարմանալի չէր։ Այստեղ են եկել նաև մայրեր, ովքեր ծնել են թույլ և հիվանդ երեխաներ, և երեխաները նույնպես ապաքինվել են։

Այս պատկերակի մեկ այլ հայտնի պատճենը գտնվում է Մոսկվայի Միուսսկոյե գերեզմանատան Սուրբ Նահատակաց Հավատի, Հույսի, Լյուբովի և Սոֆիայի եկեղեցում: Իսկ այստեղ հաճախ է նկատվում նրա մյուռոնը (խմբ. - սրբապատկերների վրա յուղոտ խոնավության ի հայտ գալը), որը համարվում է առանձնահատուկ հրաշագործության ու բուժիչ ուժի նշան։

Սավվա Ստորոժևսկի (Սավվա Զվենիգորոդսկի)

Ռուսաստանի սուրբ վայրեր. որտեղ և ինչպես խնդրել բժշկություն և առողջություն

Սավվա Ստորոժևսկու մասունքները՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի առաջին և ամենանշանակալի աշակերտը, հանգչում են Զվենիգորոդի Սավվինո-Ստարոժևսկի վանքում։ Իր կենդանության օրոք վանական Սավվան հայտնի էր իր բուժիչ պարգևով: Նրա մոտ էին գալիս ինչպես սովորական մարդիկ, այնպես էլ ազդեցիկ մոսկովյան ազնվականներ։ Նա ոչ ոքի օգնությունից և ապաքինումից չհրաժարվեց։ Եվ մինչ օրս խեցգետնից (խմբ. գրություն – տուփ, դագաղ) իր մասունքներով այնպիսի հրաշագործ ուժ է բխում, որ մարմնական ու հոգեկան հիվանդությունները վերանում են։

Դենիսով Դմիտրի Ալեքսեևիչ, 1952 թ. ծննդյան տարեթիվ: Հասցե՝ Մոսկվայի մարզ, Շչելկովո-3 (Չկալովսկի բնակավայր): 3 տարի առաջ վիրահատություն է եղել, գանգը բացվել է՝ անևրիզման պայթել է. Չեմ խոսում արդեն 3 տարի։

2015 թվականի օգոստոսի 9-ին այս վանքում մոմեր գնեցի, աղոթեցի ու դուրս եկա։ Ես գնացի ընկերոջ մոտ և սկսեցի խոսել։

Սա ամբողջ նորությունն է: Ինչպես ասում են՝ ոչ ավելացրեք, ոչ հանեք։ Այս մասին ավելին գրելու կարիք կա՞: Լավագույնը նման դեպքերում կլինի պարզապես լռել, բայց այնուամենայնիվ, կարծում եմ, անհրաժեշտ է մի քանի շոշափել այս էսքիզին մարդու կյանքից։

Մարդկային կյանքի այս չոր փաստերի հետևում, ըստ էության, թաքնված է Աստծո մեծ օրհնությունը:

Նախ, մի փոքր հիվանդության մասին.

Ուղեղի անևրիզման (նաև կոչվում է ներգանգային անևրիզմա) ուղեղի արյունատար անոթի վրա փոքր գոյացություն է, որն արագորեն մեծանում է և լցվում արյունով: Անևրիզմայի ուռուցիկ հատվածը կարող է ճնշում գործադրել նյարդի կամ շրջակա ուղեղի հյուսվածքի վրա, բայց դա հատկապես վտանգավոր է, եթե անևրիզմը պատռվում է, ինչը թույլ է տալիս արյան ներթափանցել շրջակա ուղեղի հյուսվածքը (որը կոչվում է արյունահոսություն):

Պատռված անևրիզմը հանգեցնում է ուղեղային արյունահոսության՝ առաջացնելով լուրջ բարդություններ, այդ թվում՝ հեմոռագիկ ինսուլտ, նյարդային համակարգի վնաս կամ մահ։

Միայն այն փաստը, որ մարդը ողջ է մնացել այս իրավիճակում, արդեն իսկական հրաշք է։ Ամենադժվար վիրահատությունից հետո Աստծո ծառա Դեմետրիոսը վեր կացավ և սկսեց քայլել, բայց խոսքի շնորհը չվերադարձավ: Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, ցանկացած լուրջ վնասվածքից կամ վիրահատությունից հետո շարժիչի կամ խոսքի ֆունկցիայի վերականգնման հավանականությունը ժամանակի ընթացքում արագորեն նվազում է: Սա նշանակում է, որ եթե առաջին անգամ վերականգնման դինամիկան չի պահպանվում, ապա այն գործնականում ավելի ու ավելի դժվարանում է իրականացնել։

Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ արդեն 3 տարի է անցել, սա երկար ժամանակ է։ Ինքը՝ Դմիտրի Ալեքսեևիչը, ասաց, որ խոսելու հույս անգամ չունի։ Բայց Տերը դատեց բոլորովին այլ կերպ.

Դմիտրի Ալեքսեևիչը մի քանի անգամ այցելեց մեր վանք, և օգոստոսի 9-ը նրա առաջին այցը չէր վանք։ Նշենք, որ հրաշքը տեղի է ունեցել օգոստոսի 9-ին՝ ի հիշատակ մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի: Պատարագից հետո այս օրը վանքի վանահայրը նշեց, որ միայն իր քահանայական պրակտիկայում է ականատես եղել Մեծ նահատակից կատարված հրաշքների ու բժշկությունների բազմաթիվ դեպքերի։ Պանտելեյմոն. Հիմա ես և դու վկա ենք հրաշալի օգնությունհոսում է սուրբ բուժիչի աղոթքներով:

Ուշադրություն դարձրեք հրաշքով բժշկության հանգամանքներին. Տղամարդը պարզապես գնացել է տաճար, աղոթել և մոմեր վառել: «Ես գնացի ընկերոջ մոտ և սկսեցի խոսել»:

Ի՞նչ է նշանակում այս ամենը, և ի՞նչ օգուտ կարող ենք ստանալ այս միջադեպից։

Իհարկե, նման հրաշքը մեծ «առաջխաղացում» է այն մարդու համար, ով դեռ պետք է մարզվի։ Խոսքի շնորհը մեր և համր կենդանիների հիմնական տարբերություններից մեկն է, և այս դեպքում մենք պետք է շատ աշխատենք, որպեսզի ճիշտ օգտագործենք երկրորդ անգամ ստացած խոսելու հնարավորությունը։

Բայց այն պարգևները, որոնք թափվում են Աստծո առատաձեռն ձեռքից, տարբեր են: Բացի վերը նշվածից, Տերը հաճախ է այցելում մարդուն նաև հիվանդության և վշտի միջոցով: Այստեղ դուք պետք է հասկանաք, որ հիվանդությունը և բուժումը օգուտներ են, որոնք ունեն մեկ աղբյուր՝ տիեզերքի Արարիչը: Իսկ նրանց նպատակը մեկն է՝ կոչ մարդուն փոխել իր կյանքը։

Այդ օրը պատարագին շատ մարդիկ կային, տաճարը լիքն էր։ Բայց մեկ Ռ. Բ.-ն բժշկվեց: Դեմետրիուս. Ինչո՞ւ։ Որովհետև Տերն այդպես որոշեց իր սուրբի միջոցով՝ մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի: Սա չի նշանակում, որ մնացած բոլորը՝ հիվանդ ու տառապյալ, անարժան են եղել։ Սա նշանակում է, որ Տերը մոտ է, Նա գիտի ԱՄԵՆ ԻՆՉ և մեզանից յուրաքանչյուրին տալիս է հնարավորից լավագույնն ու օգտակարը:

«Հիսուս Քրիստոս նույնն է երեկ և այսօր և հավիտյանս հավիտենից».( Եբր. 13։8 )։ Ինչպես ավետարանի քարոզչության և Փրկչի երկրային կյանքի օրերին, կատարվեցին մեծ հրաշքներ, ինչպես սրբերի կյանքում մենք իմանում ենք նրանց աղոթքների միջոցով կատարվող բժշկությունների մասին, այնպես էլ այսօր այս ամենն իրական է և կենդանի: Ինչպես առաջին քրիստոնյաները, ես և դուք Քրիստոսի սուրբ Եկեղեցու անդամներ ենք, որին նույնիսկ դժոխքի դռները չեն կարող հաղթահարել (տես Մատթեոս 16.18):

Սուրբ Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոն, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Մոսկովյան շրջանի քարտեզի վրա սփռված են զարմանալի վայրեր, որտեղ իրական հրաշքներ են տեղի ունենում: Հրաշք սրբապատկերներ, բուժիչ աղբյուրներ, սրբերի մասունքներ՝ ուխտավորներ ու զբոսաշրջիկներ ամբողջ աշխարհից շտապում են դիպչել դրանց։ Ոմանք երկար սպասված երեխա են խնդրում, ոմանք՝ մահացու հիվանդությունից բուժում, իսկ ինչ-որ մեկին պետք է փրկել ընտանիքը քայքայվելուց։ Մարդիկ սկսում են հավատալ հրաշքներին, երբ մնացած բոլոր մեթոդներն արդեն փորձված են։ Եվ դա տեղի է ունենում! Մեր տարածաշրջանի սրբավայրերի մասին ողջ ճշմարտությունը պարզել է «Մոսկվայի ռեգիոն այսօր»-ի թղթակիցը։

Երեխաների համար՝ Դավթի Էրմիտաժ

Ամենաառեղծվածային վայրերից մեկը՝ Վոզնեսենսկայա Դավիդովայի Էրմիտաժը, գտնվում է Չեխովից ոչ հեռու՝ Նովի Բիթ գյուղում։ Վանքը հիմնադրվել է Լոպասնյա գետի ափին հրաշագործ Սերպուխովի վանական Դավիթի կողմից։ Վանականը արդար կյանքով ապրեց, ծառայեց Աստծուն և իր մահից հետո սկսեց երևալ մարդկանց և բուժել նրանց: Ասում են՝ սուրբն այսօր օգնում է մարդկանց։ Հազարավոր ուխտավորներ գնում են դեպի վանքի ամենահարգված սրբություններից մեկը՝ Դավթի մասունքները:

Մասունքների մոտ նրանք աղոթում են երեխաների տեսքի համար: Վերջերս ուղղափառ ցուցահանդեսի ժամանակ մի կին մոտեցավ իրեն շնորհակալություն հայտնելու և ասաց, որ վանականի աղոթքներով կարողացել է հղիանալ»,- ասում է Դավթի Էրմիտաժի ուղեցույց Ելենա Գալինան։

Մեկ այլ պատմություն՝ ծննդաբերուհու հարազատները կանչել են անապատի քահանային և ասել, որ ծննդաբերությունը դժվար է, դա կլինի կեսարյան հատում։ Քահանան սկսել է աղոթք կարդալ Դավիթ վարդապետին, և որոշ ժամանակ անց նրան հայտնել են, որ կինն ինքն է ծննդաբերել։

Մարդիկ նույնպես գալիս են անապատ՝ աղոթելու վանական Մովսես Ուգրինի մասունքների մոտ։ Նրանք սուրբից ազատում են խնդրում դավաճանությունից:

Մենք ծխական ունեինք, նրա ամուսինը ցանկանում էր բաժանվել, նրան դուր եկավ մեկ ուրիշը: Նա եկավ մասունքների մոտ, կարդաց աղոթքներ, աղոթեց տանը: Շուտով ամուսինը դադարեց հիշել իր մրցակցին, ամուսնությունը գոյատևեց,- զբոսավարը հիանալի պատմություններ է պատմում։

Վանքից ոչ հեռու Տալեժ գյուղում անապատի բակ կա, բուժիչ աղբյուր կա. աղբյուրի ջուր... Այստեղ կառուցվել է տաճար և երկու բաղնիք՝ տղամարդու և կանացի։

Վերջերս մի կին բաղնիք բերեց իր հարբեցող ամուսնուն։ Նա ասում է, որ սուզվել է, իսկ հետո ոչ մի կաթիլ, դա հրաշք է: - Ելենան ուրախանում է:

«Անսպառ բաժակը» բուժում է հարբեցողներին

Սերպուխովում՝ Նառայի ափին, բարձրանում է Վիսոցկին արական վանք... Հիմնադրվել է Սերգիուս Ռադոնեժի օրհնությամբ։ Վանքի բարեխոսական եկեղեցում է գտնվում Աստվածամոր աշխարհահռչակ «Անսպառ բաժակ» սրբապատկերը։ Սրբապատկերի պատմությունը հետևյալն է՝ թոշակառու զինվորը, Տուլայի նահանգի գյուղացին, սարսափելի խմել է, ոտքերը նույնիսկ խլել են նրանից։ Մի անգամ գյուղացին երազ տեսավ, որում հայտնվեց մի ծերունի և ասաց, որ տառապողը պետք է գնա Սերպուխով, տաճար, այնտեղ սրբապատկեր գտնի և աղոթի նրան: Նա այդպես էլ արեց, և դրանից հետո դադարեց խմել:

Այսօր պատկերակը օգնում է միլիոնավոր մարդկանց, ովքեր տառապում են ալկոհոլիզմից, թմրամոլությունից և ծխելուց: Այդ ամենը կախված է թանկարժեք մատանիներով, շղթաներով, մարդիկ բերում են դրանք ի նշան երախտագիտության։

Ամուսինս հարբեցողությունից մահանում էր. Ես ինքս եկա այստեղ, շատ աղոթեցի։ Բերեցի «Շալիշի» փոքրիկ պատկերակը, դիմացը միասին ակաթիստներ կարդացինք։ Նա 7 տարի է՝ չի խմում, մենք ուրախ ենք,- ասում է Նատալյա Կլեմենկոն։

Վանքում կա հատուկ գիրք, որտեղ արձանագրված են հազարավոր բժշկությունների վկայություններ, ահա դրանցից մեկը. Բայց այդպես էլ եղավ։ Դա ուղղակի հրաշք է, քանի որ ես տասը տարի ծխել եմ, իսկ հիմա երկու տարի է, ինչ սիգարետին ձեռք չեմ տվել։ Իգոր Լիտվինյակ, Դոմոդեդովո »:

Կան ապացույցներ, որ սրբապատկերն օգնում է բուժել հիվանդությունները, լուծել բնակարանային հարցերը։

Յոթ տարի մենք չէինք կարողանում երեք սենյականոց բնակարան փոխել, ամեն սենյակում ապրում էինք ընտանիքի համար, շատ մարդաշատ։ Ես հուսահատությունից գնացի Վիսոցկի վանք և աղոթեցի սրբապատկերի մոտ։ Եվ երբ ես մեքենայով վերադառնում էի տուն՝ Բալաշիխա, ռիելթորը զանգահարեց ինձ և ասաց, որ վերջապես գտել է փոխանակում, որը կհամապատասխանի բոլորին»,- ասում է Սվետլանա Պերմյակովան։ -Այդ ժամանակ ես հավատացի մեր սրբավայրերի զորությանը:

Որտեղ սրբապատկերները լաց են լինում

Ռամենսկի շրջանում՝ Ուդելնայա գյուղում, գտնվում է Երրորդություն եկեղեցին։ Այն պարունակում է բազմաթիվ սրբավայրեր, որոնցից են Աստվածամոր «Կազան», «Պոչաև» սրբապատկերները, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի և Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները, պատկերակ։ Արժանապատիվ ՍերաֆիմՍարովսկին թիկնոցի մի կտորով.

Մեր ծխականները ապրում էին տաճարի մոտ։ Հանգամանքները ստիպել են տեղափոխվել, նրանց դուր չի եկել իրենց նոր բնակավայրը։ Նրանք սկսեցին գալ տաճար, աղոթեցին սրբապատկերների մոտ և հրաշքով նորից բնակարաններ գնեցին նախկին վայրից ոչ հեռու»,- ասում է վարդապետ, տաճարի ռեկտոր Վադիմ Սուվորովը։

Ըստ հայր Վադիմի, օրինակ, երեխաներին հարցնում են Սարովի Սերաֆիմի պատկերակից: Եվ շատ զույգեր, որոնք բժիշկների դատավճռով ստերիլ են, երեխա են ծնում, այն էլ՝ մեկից ավելի։ Զարմանալի պատմությունծխական Անդրեյ Չերվյակովը կիսվել է սրբի պատկերակի մասին.

Մի անգամ Շչելկովոյի շրջանի Պետրովսկոե գյուղում էի, Սպասսկի եկեղեցում։ Կար այս սրբի պատկերակը: Հանկարծ վրան ինչ-որ բիծ տեսա,- պատմում է Անդրեյը։ - Սկզբում չհավատացի, որ դա զմուռս է, հանեցի տեսախցիկս, հետո «օճառաման» ունեի, և ոսպնյակի միջով հստակ կաթիլներ տեսա։ Որտեղի՞ց նրանք կարող էին գալ հին պատկերակի չոր ծառի վրա:

Պատահում է, որ մարդիկ ուղղակիորեն հրաշք են պահանջում սրբապատկերներից և, իհարկե, չեն ստանում այն։ Պահանջել պետք չէ, պարզապես պետք է ապրել ու հավատալ, որ Աստված կօգնի դժվարին իրավիճակում»,- ասում է հայր Վադիմը։

«Վսեցարիցա»՝ քաղցկեղով հիվանդների պաշտպան

Համբարձման փայտե եկեղեցին կառուցվել է Զվենիգորոդում 16-րդ դարում։ Հետո կողքին քարե կառուցեցին, բայց պատերազմի սկզբին հիմնովին ապամոնտաժվեց, մնաց մի բլուր։ 2003 թվականին սկսեցին կառուցել նոր տաճար... Շուտով այն կանգնեցվեց, այդ ժամանակվանից նրա դռները բաց էին ծխականների համար, և եկեղեցու պատերի ներսում անընդհատ հրաշքներ են տեղի ունենում։

Մի անգամ, ծառայության ավարտին, ես խոսեցի իմ օգնականի հետ, որ լավ կլինի, որ մենք եկեղեցու համար ստանանք «Ծարիցա» սրբապատկերը։ Բայց ես գաղափար չունեի, թե ինչպես դա անեմ»,- ասում է եկեղեցու ռեկտոր քահանա Վասիլի Լոսևը։

Այս խոսակցությունից կարճ ժամանակ անց, որը ոչ ոք չի լսել, ներս Հիանալի գրառումծխականները մոտեցան քահանային և ասացին, որ գնում են Աթոս լեռան վանքերից մեկը և ցանկանում են բերել «Ցարիցա» սրբապատկերի պատճենը։ Եվ այդպես էլ արեցին։ Այժմ սրբապատկերը, որը նկարել են աթոնացի վանականները, ապրում է տաճարում:

Մարդիկ աղոթում են այս սրբապատկերին, մասնավորապես, քաղցկեղից բուժվելու համար»,- բացատրում է քահանան։

Բժիշկը հիասթափեցնող ախտորոշում տվեց՝ ստամոքսի քաղցկեղ։ Սկզբում ես հուսահատվեցի, հետո ամեն օր սկսեցի աղոթել Աստվածածնի «Ծարիցա» սրբապատկերին։ Իհարկե, դեղորայք էլ էի ընդունում։ Այժմ հիվանդությունը նահանջել է»,- ասում է եկեղեցու ծխական Իրինա Վոլկովան։ -Կարծում եմ, որ ոչ միայն դեղամիջոցներն են ինձ օգնել, այլեւ աղոթքները։

Քահանան նաև ասաց, որ, իր կարծիքով, յուրաքանչյուր սրբապատկեր հրաշք է, քանի որ պատկերում է այն մարդու կերպարը, ում մենք աղոթում ենք։ Գլխավորը հավատքով դեպի սրբավայր դիմելն է։

Կարող եք նաև աղոթել սովորական օրացույցի պատկերակին: Ես նույնիսկ տեսա նման սրբապատկերներ, որոնք հոսում էին զմուռսով,- ասում է հայր Վասիլին:

Եվ հավելում է, որ առանց հավատքի ոչ մի բժշկություն հնարավոր չէ։

Հիմա էլ մոդայիկ է դարձել՝ եկավ, մոմ դրեց ու վերջ։ Կամ Աստծուն ասում են՝ արա, որ առողջանամ, դրա համար 40 մոմ կվառեմ։ Սա կախարդանք է, ոչ թե հավատ: Բուժումը կգա հավատքով, ազնիվ կյանքով,- բացատրում է վանահայրը։

Մատրոնան օգնում է դժվարություններին

Պոդոլսկի Երրորդության տաճարը կառուցվել է ի պատիվ ռուս ժողովրդի հաղթանակի Հայրենական պատերազմ 1812 թ Մայր տաճարը քաղաքի սիրտն է, այն Մոսկվայի տարածաշրջանի միակ տաճարն է, որը կառուցվել է կլասիցիզմի ոճով: Եկեղեցում կան բազմաթիվ սրբավայրեր, որոնցից են Պոդոլսկի Նոր նահատակների պատկերակը, Անսպառ բաժակը, երկու մասունք՝ 140 սրբերի մասունքների մասնիկներով։ Գլխավոր սրբավայրերից է Երուսաղեմի Աստվածածնի պատկերակը։ Ոչ մեկը նրա հետ կապված չէ հրաշալի պատմություն... 1866 թվականին, երբ Պոդոլսկում սարսափելի ժանտախտի համաճարակ էր, այս պատկերակը բերեցին Բրոնիցից, և նրանք սկսեցին շրջել քաղաքում: Համաճարակը հրաշքով սկսեց մարել։ Ի երախտագիտություն Աստվածամոր՝ Պոդոլի բնակիչները սրբապատկերակրին պատվիրեցին իրենց եկեղեցու համար նման սրբապատկեր նկարել։

Մեր ծխականները թե՛ ուրախության, թե՛ վշտի մեջ դիմում են Աստվածամորը։ Ես հրաշքների ակնհայտ դեպքեր չգիտեմ, բայց դա չի նշանակում, որ դրանք չկան։ Շատերը պարզապես չեն խոսում դրանց մասին՝ վախենալով կորցնել դրանք»,- ասել է քահանա Վլադիմիր Տիմչենկոն։

Տաճարում աղոթում են նաև երանելի Մատրոնային, այստեղ պահվում են նրա մասունքների մասնիկներ։ Սուրբն օգնում է կյանքի ցանկացած անախորժության ժամանակ, իր աղոթքներով շատերը ստացան բժշկություն, երկար սպասված հղիություն և կենցաղային խնդիրների լուծում։

Մի օր իմ ինն ամսական թոռնիկս քայլել սովորելիս ընկավ։ Եղել է ուղեղի ցնցում և ուժեղ կապտուկ։ Ես բերեցի նրա գլխարկը, այն հենեցի Մատրոնայի մասունքներին, թոռը արագ վերականգնվեց, - ասում է ծխական Տատյանա Ավդեևան:

YOPZDB CHTBUY FPMSHLP OEDPKHNEOOOP RPTSYNBAF RMEYUBNY, TBUUNBFTYCHBS UYNLY YMY BOBMYYSCH YUMPCHELB, LPFPTPTPZP POY OELPFPTPBYUPSHYUNCHYNP. b LPZDB OBYUYOBAF TBUURTBYYCHBFSH, FP CHSCHSUOSEFUS, UFP YI RBGJEOF PVTBFIMUS L CHSCHUYIN UIMBN Y RPMHYUIM YUGEMEOYE.

YUEZP FHF VPMSHYE - GEMYFEMSHOPK UYMSCH UCHSFCHI NEUF, NPEEK Y YLPO YMY RTPGEUUPCH, ABBHEEOOSHI RPDUPOOOBOYEN - LBTSDPNKH TEBFSH UBNPUUFS. iPFS FP, UFP Ch tPUUY EUFSH NEUFB, LPFPTSHE CHPCHTBEBAF YDPTPCHSHE, UPNOEOIK HTSE OE CHSCHSCHBEF. uMYYLPN NOPZP TEBMSHOSHI UCHYDEFEMSHUFCH YUHDPFCHPTOPUFY Y UPYDBFEMSHOPK UYMSCH, LPFPTSCHE OE RPDDBAFUS MPZYUEULPNKH PVYASUOEOYA.

ZDE H OBEK UVTBOE NPTSOP OBKFY RPNPESH Y YYVBCHYFSHUS PF TBMYUOSHI OEDKHZPCH U RPNPESHA ITYUFIBOULYI TEMYLCHYK? լ UPTSBMEOYA, KhRPNSOKHFSH PVP CHUEI FBLYI NEUFBI RTPUFP OETEBMSHOP, RPFPNKH NSCH PZTBOYYUYNUS PETEYUMEOYEN FPMSHLP OELPFPTSCHI YO OYI. UCHSHCHE YUFFYUOILY Y GEMYFEMSHOSHE NEUFB

DYCHEECHULYE UCHSFCHE YUFPYUOILY

UEMP dYChEEChP, OBIPDSEEEUS B dYChEEChULPN TBKPOE oYTsEZPTPDULPK PVMBUFY, OBNEOYFP B RETCHHA PYUETEDSH չորանոց, YUFP DEUSH TSYM J RTPRPCHEDPCHBM uETBZhYN uBTPChULYK, NY մազերը չորանոց, H YUFP uETBZhYNP-dYChEEChULPN NPOBUFSCHTE RPLPSFUS EZP NPEY, PVMBDBAEYE OECHETPSFOPK GEMYFEMSHOPK UYMPK:

PDOBLP OE FPMSHLP POI RTYCHMELBAF UADB UVTBTSDHEYI. մասին FETTYFFPTYY UEMB TBURPMBZBAFUS Y UCHSFCHE YUFPYUOILY, LBTSDSCHK YI LPFPTSCHI OBDEO PUPVSCHNY MEYUEVOSCHNY UCHPKUFCHBNY. yb LBLYI-FP CHPDPENPCH NPTSOP FPMSHLP RYFSH, B LBLYE-FP PVPTHDPCHBOSCH HDPVOSCHNY LHRBMSHOSNY. EDHF UADB UBNSCHNY TBOBOSCHNY ABVPMECHBOYSNY, Y, RP UMPCHBN FEI, LFP FHF RPVSCHBM, NPMSEYEUS RPMKHUBAF OE FPMSHLP YYYUCHEEMEULPEYUGEYUGE

B CHPPVEE, CH DYCHEECHP OBIPDSFUS UTBJH OEULPMSHLP TEMYLCHYK, LPFPTSCHE UYUIFBAFUS YUHDPFCHPTOSCHNY. FP J NPEY UFBTGECH zMYOULPK RHUFPY (RHUFSCHOY), J NPEY nBTZhSch dYChEEChULPK, ​​J URYUPL ունեն YLPOSCH vPTsYEK nBFETY «hNYMEOYE» J OBNEOYFBS uChSFPBTPSLP. y CHUEN YFYN UCHSFSCHOSN RTYRYUSCHCHBAF URPUPVOPUFSH YUGEMSFSH.

bMELUBODTP-PYECHOUULYK NKHTSULPK NPOBUFSHTSH

RTBCHPUMBCHOSCHK NPOBUFSHTSH OBIPDYFUS CH UEME PYECHEOULPE lBTRPZPMSHULPZP TBKPOB bTIBOZEMSHULPK PVMBUFY. լ UPCBMEOYA, ON UPITBOYMUS OE RPMOPUFSHA. LBLJE-FP UFTPEYS TEUFBCHTYTKHAFUS, OP UFP-FP ChPUUFBOPCHMEOYA, HCHSCH, OE RPDMETSIF. FEN OE NEOEE, ՄԱՍԻՆ FETTYFPTYY NPOBUFSHCHTS EUFSH OEULPMSHLP NEUF, PUEOOOSCHI VMBZPDBFSHA PUOPCHBFEMS FPK PVIFEMY - BMELUBODTPN PYECHOULINE.

RETCHSCHN FBLYN RTYNEYUBFEMSHOSCHN NEUFPN SCHMSAFUS DCHB LBNOS-UMEDPCHILB. UP'DBEFUS CHREUBFMEOYE, UFP CHBMHOSCH CHUFBM YUEMPCHEL Y POOFBCHYM ՄԱՍԻՆ OYI UCHPY UMEDSH. rP RPCHETSHSN - LFP PFREUBFLY OPZ BMELUBODTB PYECHEOULPZP. UYUIFBEFUS, UFP EUMI OBUFHREIFSH «UMED CH UMED», FP YUYUE'OHF CHUE OEDKHZY.

EUFSH YDEUSH Y UCHSFPK YUFPYUOIL, OBD LPFPTSCHN UVPIF LTEUF. MADI CHETSF, EUMY YURYFSH CHOPDSCH Y'FPZP TPDOYLB, FP HFPMSFUS REYUBMY, HKDEF HUFBMPUFSH Y FPULB, RTELTBFYFUS DERTEUUYS: lPZDB-FP TSDPN U FYN LMAYUPN PFDSCHIBM RTERPDPVOSCHK bMELUBODT Y OBVYTBMUS UYM Y DHIPCHOPZP UNITEOYS.

B RPD TBTKHYEOOSCHN UPVPTPN HUREOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSCH RPYUCHBAF NPEY UBNPZP BMELUBODTB PYECHEOULPZP. y, ZPCHPTSF, EUMI RPVShchFSh FBN OELPFPTPE CHTENS, FP RTPIPDIF MAVBS ZHYYUEULBS VPMSH. yuHDPFCHPTOSCHK YUFPYUOIL, UEMP BMEYOS

CH dKhVTPCHULPN TBKPOE vTSOULPK PVMBUFY EUFSH UEMP BMEYOS. բ CH OEN - UCHSFPK YUFPYUOIL. TBUULBUSCHCHBAF, UFP LPZDB-FP ՄԱՍԻՆ LFPN NEUFE UVTBOOILY-RBMPNOIL PUFBOBCHMYCHBMYUSH ՄԱՍԻՆ OPUMEZ RPD VPMSHYIN TBULYDYUFSHIN DETECHPN. OP CPF PDOBTSDSCH CH OEZP KDBTEYMB NPMOYS, Y POP CH PDOPYUBUSHE TBUUSCHRBMPUSH. pDOBLP FBN, ZDE POP TPUMP, ABVYM TPDOIL, PVMBDBAEYK GEMYFEMSHOPK UYMPK:

UYUIFBEFUS, UFP PUPVEOOOP EZP CHPDSCH RPNPZBAF FEN, X LPZP RTPVMENSCH U PRPTOP-DCHYZBFEMSHOPK UYUFENPK YUGEMSAF TBOSCH, RPMHYUEOKHOSCHE CHTENS. OBSCHBAF LFPF YUFPYUOIL zTPNPCHSCHN LPMPDEEN. oELPFPTPE CHTENS OBBD EZP PUCHSFYMY, FP EUFSH PO RPMHYUYM VMBZPUMPCHEOYE GETLCHY.

хММХ-ФБХ - ԶՊՏՈՍՉՔ ՆԲՈՒՅՃ ԳԵՈՖՏԲՄՇՈՊԶՊ lBCHLBBB, ZPTB BDSHTUH.

NEUFOSCHE ZPCHPTSF, UFP ՄԱՍԻՆ xMMH-FBKH TSYCHKHF BOZEMSCH, DBAEYE YUGEMEOYE FEN, LFP CH FFPN OHTSDBEFUS. բ UBNSCHN YUHDPFCHPTOSCHN NEUFPN UYUIFBEFUS RPDOPTSSHE ZPTSH bDSCHTUH. yNEOOP UADB NOPZYE RPLPMEOIS BVPTEYZEOPCH RTYCHPYMY OEYMEUYNP VPMSHOSHI Y PUFBCHMSMY OELPFPTPTP CHTENS-ի մասին: YUHDEUOSCHE YUGEMEOIS RTPYUIPDYMY OBUFPMSHLP YUBUFP, UFP FFP HTSE RETEUFBMP HDYCHMSFSH: rTYIPDYMY UADB Y NBFETY, X LPFPTSCHI TPCDBMYUSH UMBVSCHE Y VPSHOSCHE DEFY - Y NBMSCHY FPCH CHSCHDPTBCHMYCHBMY:

FBLCE UYUIFBEFUS, EUMI TSEOEIOB IPYUEF JBVETENEOEFSH, FP EK PVSBFEMSHOP OBDP RPDOSFSHUS RP ULMPOKH L CHETYOE ZPTSBU, J CH FEYUFEYOBYUPEBEB EBUP DEPO yMEUYUYCHBEF bDSCHTUKH Y VPMSHOSHI TBLPN, YUVBCHMSEF PF ZERBFIFB Y FKHVETLHMEBB, UYNBEF BTFTYFOSCHE Y BTFTPHOSHE VPMY.

OBIPDYFUS xMMKH-FBKH CH lBVBTDYOP-vBMLBTULPK TEURKHVMYLE, FETTYFPTYY OBGYPOBMSHOPZP ABRPCHEDOILB «rTYMSHVTHUSHE»-ի մասին:

yLPOB VPTSYEK NBFETY «ULPTPRPUMHYOYGB»

OBSCHBEFUS «uLPTPRPUMHYOYGB» FBL RPFPNKH, UFP PYUEOSH VSCHUFTP RPNPZBEF NPMSEYNUS. uBNBS YCHEUFOBS YY JLPO LFPZP CHYDB CH 1878 ZPDKH VSCHMB RTYCHEEEOB CH nKhTPN, ZDE J ITBOYFUS DP UYI RPT CH uRBUP-rTEPVTBTSEOULPN ՆԽՏՊՆ.

UYUIFBEFUS, UFP ЬFB YLPOB YUGEMSEF PF DKHYECHOSHI OEDKHZPCH, DBEF HURPLPEOYE MADSN U OETCHOSCHNY TBUUFTKUFCHBNY, MEUUIF PF ZRIMEBURUYYEK.

EEE PDYO OBNEOOFSCHK URYUPL U FPK YLPOSCH OBIPDYFUS CHITBNE UCHSFCHI NHYUEOYG CHETSCH, OBDETSDSCH, MAVPCHY Y UPZHYY ՄԱՍԻՆ NYHUULPN LMBDUPLUEEE. y FHF YUBUFP OBVMADBAF EE NYTPFPYUEOYE (RTYN. TED. - RPSCHMEOYE YLPOBI NBUMSOYUFPK CHMBZY-ի մասին), SFP UYUIFBEFUS RTYJOBLPN PUPVPFYUHUFFYUPFYE

uBCHCHB uFPTPTPTSECHULYK (uBCHCHB ъcheOZPTPDULYK)

NPEY uBCHCH uFPTPTSEULPZP, RETCHPZP Y UBNPZP JOBYUINPZP HUEOYLB uETZYS TBDPOETSULPZP, RPLPSFUS CH uBCHCHYOP-uFBTPTSECHEFUCHULTEPN. eEE RTY TSIYOI RTERPDPVOSCHK uBCHCHB UMBCHIMUS UCHPINE GEMYFEMSHULINE DBTPN. լ ՈԵՆԽ ՐՏՅԷԵՑԲՄՅ Յ ՌՏՓՈՒՖՇԵ ՄԱԴԻ, Յ ՃՄՅՍՖԵՄՇՈՇԵ ՆՊՈՒԼՓՉՈՒԼԻԵ ՉԵՄՇՆՊՑԻ. ՕՅԼՓՆԽ ՈԷ ՊՖԼԲՍՉԲՄ ՉՌՊՆՊԵՅ Յ Ճ ՅՈՒԳԵՄԵՈՅԻ ՎՐԱ։ nd DP UYI RPT PF TBLY (RTYN. TED. - SALEB, ZTPVB)

NBFTPOB nPULPCHULBS

PVMBDBAF GEMYFEMSHOPK UIMPK Y NPEY UCHSFPK nBFKHYL nBFTPOSCH nPULPCHULPK, ​​P LPFPTPK NSCH TBUULBUSCHCHBMY CH UFBFSHE «chPMYEVOSCHE NEUFB CH ZTPUDEUY. NBFTPOKHYLB MEUUIF MAVSHE VPMEOI. VPMEE FPZP, RPNPZBEF POB Y RTY YUGEMEOY PF RSHSOUFCHB Y OBTLPNBOY. MADAY TBUULBSCHBAF, UFP DPUFBFPPYUOP RTYKFY L OEK U ZhPFPZTBZHYEK YUEMPCHELB, JBOYNBAEZPUS UBNPTBTKHYEOYEN, Y PYUEOSH ULSCHYEOYEN, Y PYUEOSH ULSCHEP

NPEY nBFTPOSCH nPULPCHULPK RPLPSFUS CH rPLTPCHULPN NPOBUFSHTE CH nPULCHE.

lBL RTPUIFSH YUGEMEOIS

EUMI CHSCH RTYE'TSBEFE L LBLPK-FP YLPOE YMJ L NPEBN, FP TSEMBFEMSHOP RETED ЬFYN CHCHKHYUYFSH NPMYFCHH-PVTBEEOYE YNEOP L FPNKH UCHSFPPNDEPH. rTYUEN CH FELUF, FBL YMY YOBYUE, TELPNEODHEFUS CHRMEUFY FPF OEDKHZ, PF LPFPTPZP CHSCH NEUFBEFE JVBCHYFSHUS:

LTPNE FPZP, B OELPFPTSCHE UCHSFSCHE NEUFB RTYOSFP CHPCHTBEBFSHUS RPUME PLPOYUBFEMSHOPZP YMEYUYCHBOYS VMBZPDBTYFSH UCHSFPZP TH, TH DBTSE RTYCHPYFPZPZPHT, TH, DBTSE RTYCHPYFPZPZP, b, OBRTYNET, X LBLYI-FP GEMEVOSHY YUFPYUOILPCH RPUME LHRBOYS RTYCHSSCHCHBAF MEOFPULY YMY PUFBCHMSAF OEVPMSHYE RPDBTLY-RPDOPYEBOYE ​​LIPOIS FIRE: eUFEUFCHEOOOP, CHUE LFP DEMBEFUS OE CH LBYUEFCHE RTICHCHYUOPZP DMS LFPZP ITBNB YMY CHUFKHBMB TYFKHBMB, B PF YUYUFPZP UETDGB:

OP Y LFP OE UBNPE ZMBCHOPE. eUMY CHSCH OE CHETYFE CH UIMH FPZP YMY YOPZP UCHSFPZP NEUFB, FP CHSCH CHTSD MY PVTEFEFE YUGEMEOYE. NIMPUFSH OEVEU RTBLFYUEULY VEURTEDEMSHOB, PDOBLP POB WOYUIPDIF FPMSHLP ՓԵՐԻՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ, LFP PVMBDBEF VEZTBOYUOOPK DHIPCHOPK CHETPK CH OEECHEYO CH UPVUPCHOPCHOPCHO.

YNEOOP RPFPNH NShch H UBNPN OBYUBME UFBFSHY J ZPCHPTYMY P FPN, YUFP RPUEEEOYE UCHSFSCHI NEUF, CHPNPTSOP, BRHULBEF LBLYE-OP RUYIPMPZYUECHPCHPTHPGE ՃՐՏՊՅՈՒԵՆ, ԴԲՉԲԿՖԵ ՕԷ ՎԽԴԵՆ ՌՍՉՖԲՖՇՈՒՍ ՏԲՊՎՏԲՖՇՈՒՍ ՉՅՈՒՀԴԵՈՒԲԻ ՅՈՒԳԵՄԵՈՅՍ Ու ՕԲԽՅՈՒՈՊՔ ՖՊՈՒԼԻ ՅՏԵՈԻՍ. lBL YCHEUFOP, MAVPK ULERUYU HVYCHBEF UBNKH CHP'NPTSOPUFSH YNY CHPURPMSH'PCHBFSHUS. րդ, ՄԱՍԱՀԱՐ OE NEOEE, POI RP-RTETSOENKH UMKHYUBAFUS.