Բաղադրությունը հաղորդություն է, որը բուժում է հոգին և մարմինը: Այն վերաբերում է յոթ խորհուրդներին քրիստոնեական եկեղեցիև կատարվում է հավատացյալին հոգևոր և ֆիզիկական հիվանդություններից փրկելու համար: Unction-ը թույլ է տալիս ներել մեղքերը, որոնք մարդն ինքն է մոռացել կամ կատարել թյուրիմացության պատճառով, այսինքն՝ «ակամա»: IN սուրբ գրքերԱյս հաղորդությունը սովորաբար կոչվում է յուղի օծում:

Քանի որ հաղորդությունը հաճախ կատարվում է «տաճարի» կողմից՝ մի քանի քահանաների կողմից, ուղղափառության մեջ օգտագործվում է «unction» անունը: Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է իմանա, թե ինչ է սա և ինչու է այն իրականացվում:

Մի քանի քահանաներ, սովորաբար յոթն են, կատարում են հաղորդություն, սակայն ավելի ու ավելի հաճախ օծման օրհնությունը կատարվում է մեկ հոգեւորականի կողմից։

Միացումը տեղի է ունենումորոշակի դեպքերում. Ահա թե ինչպես են նրանք բացատրում եկեղեցական կանոններըՈ՞ւմ է պետք ախտահանումը և երբ դա հնարավոր է անել.

• հիվանդության դեպքում (ցանկացած ժամանակ);
• մահից առաջ (նաև ամբողջ տարվա ընթացքում);
• Մեծ և Սուրբ Ծնունդից առաջ

Ով կարող է ստանալ արտոնագիր

Հաղորդության էությունը բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ միացումը. սա հավատացյալի ամբողջական բուժումն է մեղքերից, վշտից և հիվանդություններից: Որտեղ մարմնի վերականգնումդառնում է ապաշխարությունից հետո հոգևոր բժշկության և բոլոր մեղքերի թողությունից հետո Աստծուն համապատասխան կյանք վարելու անկեղծ խոստման արդյունք: Դրա համար խնդրանքները բազմիցս կրկնվում են աղոթքների մեջ, որոնք կարդացվում են միացման ժամանակ:

Ուստի, նախ և առաջ, հոգեպես հիվանդ, վշտի կամ դեպրեսիայի մեջ գտնվող, հավատը կորցրած և նաև ֆիզիկական հիվանդություններ ունեցող մարդկանց: Եթե ​​հիվանդությունը ծանր է և ձգձգված, ապա հաղորդությունը կարող է կատարվել մինչև հիվանդի ապաքինումը: Ըստ նրանց ցուցմունքների ում վրա այն իրականացվել է, թեթևացումը շատ դեպքերում եկավ արարողությունից անմիջապես հետո: Հաճախ հիվանդները նույնիսկ ամբողջովին բուժվում էին վիրահատությունից հետո։ Ընդ որում, խոսքը ոչ միայն ֆիզիկական, այլեւ հոգեկան հիվանդությունների, սաստիկ վշտի, առ Աստված և իր հանդեպ հավատի կորստի և այլ հոգևոր վշտերի մասին է, որոնք չեն անհետանում խոստովանությունից հետո։

Մահացող քրիստոնյայի միացումը վերջին խոստովանության հետ միասին պատրաստում է հոգին դեպի մեկնում հետմահու.

Այս ծիսակարգին անցնելու համար դուք պետք է իմանաք, թե ով կարող է ստանալ անկում: Դա անելու համար ձեզ հարկավոր է.

• լինել 7 տարեկանից բարձր մկրտված քրիստոնյա հավատացյալ;
• լինել գիտակից (չլինել հոգեվարքի, կոմայի, մտավոր շփոթության, ալկոհոլային թունավորման մեջ):

Կանանց ցիկլը դաշտանի ժամանակ չի տրվում:

Չկա կոնսենսուս այն հարցում, թե արդյոք հնարավոր է բուժել առողջ մարդկանց: Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ ին ժամանակակից կյանքԴժվար է խուսափել հոգևոր հիվանդություններից՝ հավատքի պակասից, աշխարհիկ վիշտերից, մեղքերից և այլն։ Ուստի Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս անարգել Սուրբ Ծննդյան կամ Մեծ Պահքի ժամանակ։

Հաղորդության նախապատրաստում

Դուք պետք է պատրաստվեք միաբանության հաղորդությանը և իմանաք, թե ինչպես է տեղի ունենում միությունը: Այն ինքնաբուխ չի իրականացվում, ուստի անհրաժեշտ է նախապես պայմանավորվելեկեղեցում արարողության կամ քահանաներին տուն հրավիրելու համար (հատկապես եթե խոսքը ծանր հիվանդ կամ մահամերձ քրիստոնյայի մասին է):

Կարիք չկա հատուկ պահել ծոմ պահելուց առաջ, եթե այն չի կատարվում Մեծ Պահքի կամ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, երբ իսկական հավատացյալ քրիստոնյայի համար անհասկանալի է պահքի սահմանափակումների պահպանումը:

Միացման համար պետք է օրհնություն խնդրել հոգեւորականից: Ցանկալի է միջոցառումից առաջ խոստովանել. Բայց դուք կարող եք գնալ խոստովանության հաղորդությունից հետո: Նաև միացումից հետո պետք է հաղորդություն ընդունել:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում ծեսը:

Օծումը կատարվում է յուղով՝ եկեղեցում օծված բուսական յուղով, նախընտրելի է ձիթապտղի յուղով։ Այս յուղը քրիստոնեական հնագույն խորհրդանիշն է, հնագույն ժամանակներից այն ոչ միայն օգտագործվել է որպես սնունդ, այլև համարվում էր բուժիչ և նույնիսկ կոսմետիկ միջոց, ինչպես նաև օգտագործվում էր լամպերի մեջ:

Եթե ​​ձեթը շատ էր, դա ընկալվում էր որպես Աստծո օրհնություն: Նախքան ծառայելն ու թագավորելը դրանով օծվել են քահանաներ, մարգարեներ և թագավորներ։ Հայտնի է, որ սուրբ առաքյալները յուղ էին օգտագործում իրենց ապաքինման համար աղոթելիս։ Յուղի առատությունընկալվել է որպես նշան Աստծո օրհնությունները. Նրանք մարմինը քսում էին յուղով և օծում մազերը: Մարգարեները, քահանաները և թագավորները օծվում էին յուղով:

Հանրահավաքի արարողությունն ինքնին սկսվում է հոգեւորականի օրհնությամբ։ Ներկայումս գտնվում է Ուղղափառ եկեղեցիՀաղորդությունը ամենից հաճախ կատարում է մեկ քահանա, հրավիրվում են մի քանի (յոթ), այդ թվում՝ տուն, հատուկ դեպքերում, օրինակ՝ մահացողի մոտ։

Սրանից հետո ընթերցվում է կանոն (աղոթք) և պատարագ (աղոթք խնդրագիր): Քահանայական աղոթքի ժամանակ օծվում է յուղը։

Ապա քահանան կարդում է յոթ հատված Ավետարանից և Առաքյալից. Նրանցից յուրաքանչյուրից հետո կարդում են պատարագ և գաղտնի աղոթք, որի ընթերցման ժամանակ միաբանության մարմնի մասերի վրա կատարվում է խաչաձեւ օծում գինու մեջ լուծված յուղով.

• քթանցքներ;
• այտեր;
• շուրթերը;
• կրծքագեղձ;
• ձեռքեր.

Ամբողջ ծեսը կրկնվում է յոթ անգամ։

Վերջին օծումից հետո հոգևորականը Ավետարանը դնում է միաբանության գլխին, կարդում է ներման աղոթք՝ դրանով իսկ Աստծուց զորություն ստանալով ներելու հավատացյալի մոռացված և ակամա մեղքերը, երբ կատարվում է մատաղ։

IN կաթոլիկ եկեղեցիԿատարվում է նաև ձեթի օրհնություն, որն ունի չնչին տարբերություններ Ուղղափառ ծես.

Իհարկե, ապաքինումը չի երաշխավորում ամբողջական բուժումը, եթե անձը ինքը չի հավատում կամ անկեղծորեն չի զղջում իր մեղքերի համար: Աղոթքներ բուժման համարսկսեք մեղքերի թողության խնդրանքով, որը բխում է հոգուց: Եթե ​​մեղքերը չափազանց լուրջ են, և դրանք ներառում են, օրինակ.

• պոռնկություն, շնություն;
• հրաժարում հավատքից, ներառյալ՝ դիմելով օկուլտային գիտություններին և այլ կրոններին.
• սպանություն և այլն։

Ապա նախ դուք պետք է դիմեք ապաշխարության հաղորդությանը: Իսկական հավատացյալը գիտի, թե ինչ է անկումը և ինչպես է այն իրականացվում, հետևաբար իրավունք չունիժամանակին «մոռանալ» որոշ մեղքեր՝ հույս ունենալով, որ դրանք կներվեն ձեթի օծման ծեսով: Սեփական մեղքերի համար ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ, բխի սրտից, այնուհետև քրիստոնյան կարող է բժշկվել Աստծո կամքով:

Օծման օրհնության պատմություն

Յուղի օծման խորհուրդը նշվում է առաքելական թղթերում, որտեղ խոսվում է այն հիվանդների մասին, ովքեր այլեւս չեն կարող եկեղեցի գալ։ Բայց 4-րդ դարից բաշխման պրակտիկան սկսվեց ոչ թե քրիստոնյայի տանը, այլ եկեղեցում: 10-րդ դարում ընդունված է դարձել պարտավորվելծեսը ոչ միայն հիվանդի, այլև նրա տան և նույնիսկ տան վրա: Նման համընդհանուր միավորումը Ռուսաստան եկավ հունական եկեղեցուց 17-րդ դարում: Այն ի սկզբանե կատարվել է ք Ավագ հինգշաբթիև Ավագ շաբաթ.

Հաղորդության արժեքը

Ինչ վերաբերում է հաղորդության արժեքին, ապա պետք է հիշել հին ճշմարտությունը, որ եկեղեցին շուկա չէ: Բայց պետք է հիշել նաև, որ աշխատանքը, այդ թվում՝ հոգևորականը, պետք է վճարովի լինի, քանի որ այն պահանջում է ոչ միայն ֆիզիկական, այլև բարոյական ծախսեր։ Սովորաբար տաճարն ինքն է հաստատում, թե ինչ արժե, բայց եկեղեցիների մեծ մասում լռելյայն ընդունված է գանձել այնքան, որքան մարդը կարող է վճարել։ Եթե ​​հավատացյալը գտնվում է ծայրահեղ կարիքի մեջ կամ մեկ այլ բացառիկ իրավիճակում, ապա քահանան կարող է որոշել առանց վճարի վիրահատություն կատարել՝ ի փառս Աստծո: Ինչ էլ որ լինի, գնի հարցը միշտ կարելի է քննարկել ձեր եկեղեցու քահանայի հետ։

Այս Հաղորդությունը ունի նաև մեկ այլ անուն՝ Օծության օրհնություն: Ժողովուրդը մեծ նախապաշարմունքներ ու թյուր պատկերացումներ ունի այս ծեսի թեմայով։ Մյուսները կարծում են, որ Ուղղափառության մեջ Unction-ը հարմար է միայն մահամերձ մարդկանց համար, կամ որ մահը անպայման հետևում է դրանից հետո: Իսկ մյուսները հավատում են ծեսի առաջին այցելությունից հետո հիվանդության անխուսափելի բուժմանը: Ստորև մենք կվերլուծենք հայեցակարգը եկեղեցական տեսանկյունից.

Ծեսի էությունը

Սրբազան արարքն իր անունը ստացել է այս ծեսը կատարող քահանաների թվից, այսինքն՝ միաբանորեն։

Հասարակ մարդկանց հաճախ հետաքրքրում է այն հարցը. «Ինչպե՞ս է կատարվում մատաղության խորհուրդը»: Ծեսը բաղկացած է մարդու մարմինը հատուկ նվիրաբերված յուղով (յուղով) օծելուց՝ Աստծո շնորհը կանչելու համար՝ հեռացնելով մտավոր և ֆիզիկական թուլությունը: Բացի այդ, հավատացյալը, ով ենթարկվել է այս ծեսին, ներում է ստանում իր մեղավոր արարքների համար, որոնք մեր կոպտության և հանգստության պատճառով աննկատ անցան մեր գիտակցության կողքով:Օրինակ՝ մարդը կարող է պարզապես մոռանալ իր հանցագործության մասին կամ չիմանալ, որ արարքը մեկն է։

Մեղքերի մասին.

Ծառայության պատմության մեջ կան աստվածային բժշկության վիթխարի թվով օրինակներ ողորմության հաղորդությունից հետո: Հաղորդությունից հետո մարդիկ լիովին ապաքինվեցին ֆիզիկապես և հոգեպես: Այնուամենայնիվ, բացարձակ երաշխիք չկա, որ ծեսը կօգնի բոլորին:

Բաղադրությունը սուրբ ծես է մեղքերից և հիվանդություններից ազատվելու համար, այն կատարում են յոթ հոգևորականներ։ Այս քանակությունը կրում է խորհրդանշական իմաստուղղափառ եկեղեցու ամբողջականության համար: Հաղորդությունը բաղկացած է առաքելական հրահանգներից ուղիղ յոթ հատված կարդալուց, որոնք պատմում են հրաշագործ բժշկությունների, ապաշխարության, կարեկցանքի և Ամենակարողի զորությանը վստահելու անհրաժեշտության մասին: Յուրաքանչյուր խնդրանքից հետո, աղոթական խոնարհությամբ, հիվանդին յոթ անգամ օծում են յուղով:

Կարևոր. Եկեղեցին թույլ է տալիս մեկ քահանայի կատարել Հաղորդության խորհուրդը, բայց միայն այն դեպքում, եթե նա ի վիճակի է կատարել ծեսը տաճարի անունից:

Միության խորհուրդը

Ծագման պատմություն

Այս ծեսը, ինչպես շատ ուրիշներ, իր տեսքը պարտական ​​է Ավետարանի ժամանակներին:Հիսուս Քրիստոսն ինքը հաստատեց դա՝ կանչելով իր աշակերտներին և նրանց իշխանություն տալով սատանայական արարածների վրա: Առաքյալները շրջում էին և անկեղծ ապաշխարություն էին քարոզում, հիվանդների մարմիններից դևեր էին հանում և յուղով օծում։ Այս խոսքերի ապացույցները գտնվում են Մարկոսի Ավետարանի էջերում, հետևաբար պնդում են, որ սուրբ ծեսը գոյություն է ունեցել Գողգոթայից առաջ և օգնել է ֆիզիկապես և հոգեկան հիվանդներին:

Յակոբ առաքյալը իր հեղինակավոր նամակում նշում է նաեւ յուղի օծման խորհուրդը.

15-րդ դարից սկսած Հաղորդության համար մտցվել է հատուկ պատարագի ծես, որը որոշել է բուն արարողության հաջորդականությունը։ Կարգը անընդհատ փոխվում էր, դառնում ավելի լայն ու ամրագրված։

• III–IV դդ. Աղոթքները ներառում էին մաքուր խնդրանքներ Աստծուն, որպեսզի յուղը բուժի, երբ օծվի և սպառվի: Ծառայությունն այն ժամանակ կատարում էին եպիսկոպոսները։
• 8-րդ դարի բյուզանդական աստվածային ծառայություններ. տարբերվում են ընթացակարգերի լավ մտածված հաջորդականությամբ: Ուղղափառության մեջ միացումը սկսվում է ամեն հիվանդ հոգու բժշկող Սուրբ Հորը ուղղված կոչով: Առաջին բառերը եկեղեցին կոչում է այս հաղորդության բանաձեւը.
• Ե՛վ ուղղափառության, և՛ կաթոլիկության մեջ նավթի օրհնությունը վաղուց ընկալվել է որպես սուրբ գործողություն: Ուղիղ յոթ ծիսակատարություն կատարելու ավանդույթը Արևելքի ուսմունքին հասել է Արևմտյան եկեղեցուց:

Երբ դիմել հաղորդությանը

Օծման օրհնությունը կատարվում է յոթ տարեկանից բարձր ուղղափառ քրիստոնյաների վրա, ովքեր ֆիզիկապես և հոգեկան հիվանդ են:Վերջիններս ներառում են ծանր հոգեբանական խանգարումներ (վհատություն, վիշտ և լիակատար հուսահատություն): Ուղղափառությունը այդ վիճակների պատճառները անվանում է չզղջացող մեղքեր, որոնք հաճախ անգիտակից են մարդկանց համար: Հոգևորականները պնդում են, որ եկեղեցում միացումը նախատեսված է ոչ միայն ծանր հիվանդների, այլև համեմատաբար առողջ մարդկանց համար։

Կարևոր. Յուղի օրհնությունն անընդունելի է, եթե մարդն անգիտակից վիճակում է կամ իրեն ագրեսիվ է պահում։

Առողջ մարդկանց խորհուրդ է տրվում այս ծեսն անցնել տարին մեկ անգամից ոչ ավել։ Այստեղ ամենահարմար պահը պահքն է։Այս պահին մեծանում են լիովին բուժվելու և մեղավոր գործողությունների ներում ստանալու հնարավորությունը: Այնուամենայնիվ, մարդը պետք է իմանա, որ ուղղափառ միությունը ինքնին չի պահանջվում մեղքերից և հիվանդություններից ազատվելու համար, բայց եթե Տիրոջն ուղղված աղոթքները կատարվում են մաքուր սրտից, ապա հնարավորությունները շատ անգամներ են ավելանում:

Մեղքերի համար ապաշխարության մասին.

Ծեսի սկզբունքները

Հավատացյալները մինչ միացումը պետք է հաղորդվեն և խոստովանեն հոգևորականներին։Այս պայմանները պետք է կրկնվեն ծեսից հետո: Խորհուրդ է տրվում գնել մոմ, իսկ եթե միացումը տեղի է ունենում ք Պահք- Դիտարկեք այն ձեր ուժերի ներածին չափով: Եկեղեցու սպասավորները հատուկ պարագաներ են պատրաստում սուրբ հաղորդության համար:

Ծեսը պահանջում է հետևյալ բաների առկայությունը.

• Սեղան (ամբիոն) ծածկված մաքուր սփռոցով։
• Ճաշատեսակի վրա դրված ցանկացած հացահատիկի հատիկներ: Այն առողջ կյանքի, ֆիզիկական և հոգևոր թարմացման խորհրդանիշ է։
• Յոթ մոմ.
• Հատուկ անոթ, որտեղ նավթը կլուսավորվի:
• Բամբակյա բուրդով փաթաթված յոթ ձողիկներ։
• Բուսական կամ ձիթապտղի յուղ:
• Քիչ քանակությամբ գինի, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի արյունը:
• Ավետարանն ու խաչը նույնպես անհրաժեշտ են ծիսական գործընթացում։

Ավանդաբար, միաբանության հաղորդությունը կատարվում է եկեղեցում, բացառություն կարող է լինել, երբ քահանան գալիս է հաշմանդամ ուղղափառ քրիստոնյաների տուն: Եթե ​​հիվանդը եկեղեցի հաճախելու հնարավորություն չունի, քահանաներն իրենք են այցելում նրան իր տանը։ Ընթացակարգը գործնականում չի տարբերվում վանքում կամ եկեղեցուց: Տանը մասնակցում են բոլոր հարազատները, ովքեր նույնպես օծվելու են։

Տաճարում արարողության մեկնարկից առաջ ծխականները վառում են իրենց բերած մոմերը։ Հաղորդության խորհուրդը բաժանված է երեք փուլի՝ աղոթքի երգեցողություն, յուղի լուսավորություն և օծում։

Միության խորհուրդը

Ինչպե՞ս է կատարվում արարողությունը ներկայումս:

Ժամանակակից Օծման Օրհնության անցկացման կանոնները զգալիորեն տարբերվում են հնագույն մեթոդից. Սա բազմաթիվ նախապաշարմունքների և անվստահության տեղիք է տալիս որոշ մարդկանց կողմից։

• Առաջին մասը բնութագրվում է աղոթքներով և եկածների անունների ցանկով: Unction-ը սկսվում է մեր Հայրը գովաբանող արտահայտությամբ: Ավելին, ծեսը հիշեցնում է առավոտյան ծառայությունՄեծ Պահքը կրճատված տարբերակով.
• Հաղորդության երկրորդ մասը լցված է օծման յուղի օծման կարգով։ Առանձին տարայի մեջ խառնում են Տիրոջ արյունը խորհրդանշող գինին և բուսական յուղը։ Դրանից հետո մոմեր են վառվում, և քահանան հատուկ աղոթք է կարդում յուղին աստվածային բժշկության հատկություններ տալու համար:
• Վերջում եկեղեցու սպասավորները կարդացին առաքելական թղթերը, աղոթեցին մեղքերի թողության և հիվանդների ապաքինման համար և օծեցին հաղորդության համար հավաքվածներին։ Վերջին մասը կրկնվում է յոթ անգամ, բայց ամեն անգամ Ավետարանից տարբեր հատված է արտասանվում։ Այնուհետև ծխականները շրջապատում են քահանաներին, որոնք աղոթում են և բաց սուրբ գիրք են դնում յուրաքանչյուր մարդու ճակատին։ Հավատացյալը պետք է համբուրի Սուրբ Գիրքը և խոնարհվի բոլոր ներկաների առաջ:

Գործողություններ ծեսից հետո

Բերման ենթարկվելով՝ ուղղափառ հավատացյալը պարտավոր է հաղորդվել և իր տուն տանել հաղորդության պահերին օգտագործվող հացահատիկները և օրհնված յուղը։Այս մնացորդները ավելացվում են սննդի մեջ, և այն տարածքները, որոնք բուժում են պահանջում, օծվում են յուղով: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում տարբեր կանոններ կային. Եկեղեցին արգելել է իրենց հետ տանել ձավարեղենի և ձեթի մնացորդները. դրանք ուղղակի այրվել են։

Կարևոր. Ներկայումս կերակուրը կրակի մեջ է նետվում, եթե այն մնում է մինչև նոր հաղորդության սկիզբը:

Ծխականները, ովքեր մաքուր խղճով անց են կացրել միության ծեսը, զգալի զգացմունքային թեթեւացում են նշում: Ֆիզիկական վիճակը նույնպես բարելավվում է. Եկեղեցին վստահեցնում է, որ ամենօրյա աղոթքներ, ծխերը և յուղի օծման մշտական ​​անցումները նպաստում են մարմնի կեղևի ապաքինմանը։

Մարդիկ պետք է հրաժարվեն այն կարծրատիպից, որ ծեսը նախատեսված է միայն ծանր հիվանդ մարդկանց համար։ Այս կարծիքը անցյալի մասունք է և բացարձակապես չի համապատասխանում Սուրբ Գրքին։ Առաքյալները հենց բժշկություն էին փնտրում վիրահատության ծեսի ժամանակ, և ոչ թե «վերջին օծումը»։

Շատ ծխականներ հաղորդությունն ընկալում են որպես անխուսափելի ապաքինման միջոց, բայց, մեծ մասամբ, ընդհանրապես չեն խոստովանում և հաղորդություն չեն ստանում: Սա հղի է հավատի նվազմամբ այն մարդու հանդեպ, ով հույսը դրել էր հրաշքի վրա և ով չի ստացել ցանկալի բուժիչ արդյունքը: Հոգևորականները նշում են. «Բուժումը բարի Տիրոջ պարգև է, և ոչ թե գործողության ֆիզիկական արդյունք»: Հրաշք վարձատրություն ստանում են միայն նրանք, ովքեր անկեղծորեն իրենց ուշադրությունը դարձնում են մաքրագործման և ներման վրա:

Մարդիկ, ովքեր զգում են իրենց մոտալուտ մահը, վախենում են Միության հաղորդությունից: Նրանք ենթադրում են, որ արարողությունից անմիջապես հետո կլքեն աշխարհը, սակայն կյանքի պայմանները սահմանում է Արարիչը, և հոգին պետք է հոգ տանի Տիրոջ բնակավայր անցնելու մասին՝ խոստովանելով և հաղորդություն ստանալով։ Մահվան մոտենալու դեպքում մահացողի համար մատաղի ծեսը պարտադիր է։

Խորհուրդ. Եթե ​​դուք ուշանում եք երթից, ապա թույլատրվում է մասնակցել նրանց, ովքեր գոնե մեկ անգամ ենթարկվել են ձեթի օծմանը։ Սակայն հոգեւորականները խորհուրդ են տալիս հետաձգել մասնակցությունը։

Տարբերությունները հաստատման և միացման միջև

Եկեղեցին այս երկու հասկացություններն առանձնացնում է որպես բոլորովին տարբեր:

Հաստատումն իրականացվում է Մկրտությունից անմիջապես հետո և նախատեսված է հոգևոր ինքնակատարելագործման մեջ մշակման և ամրապնդման համար: Հաղորդությունը կատարվում է առանձին, եթե այն ուղղված է այլ կրոն ունեցող անձին:

Ուշադրություն. Ե՛վ յուղի օրհնությունը, և՛ հաստատումը պետք է տարբերվեն Գիշերային զգոնությունից՝ նախորդող երեկոյան ժամերգություններից: մեծ տոն. Մարդիկ հաճախ նախապատրաստական ​​աշխատանքը շփոթում են ինչ-որ սուրբ արարքի համար: Հացահատիկի ողջ գիշեր օծումն ու օրհնությունը հաղորդություն չէ:

Միության օրհնությունը (unction) եկեղեցական խորհուրդ է, որն ուղղված է հիվանդություններ բուժելուն և մեղավոր արարքների հետևանքներից ձերբազատմանը: Ծեսի ընթացքում անկեղծորեն ապաշխարելով՝ մարդը հնարավորություն է ստանում ձեռք բերել առողջություն և հոգևոր կապ Արարչի հետ։Ծիսական արարողության ժամանակ ծխականից հատուկ հմտություններ չեն պահանջվում, նա պարզապես պետք է ցուցաբերի խոնարհություն և անկեղծություն:

Բացումն իրականացվում է ինչպես տաճարում, այնպես էլ տանը, բայց միշտ հոգեւորականի հրամանատարությամբ։

Դիտեք միացման մասին տեսանյութը

Երբ հիվանդությունը` ֆիզիկական կամ հոգեկան, սեփական կամ սիրելիի, սպառնում է մարդուն ներքաշել հուսահատության անդունդը, Ուղղափառ եկեղեցին վաղուց կոչ է արել Հաղորդության մասին:

Ինչ է դա և ինչի համար է այն - մենք կփորձենք հստակ պատասխաններ տալ բոլոր հարցերին այս հոդվածում:

Ի՞նչ է Միության (Օծման) խորհուրդը

Արտաքնապես ամբողջ ընթացքն այսպիսի տեսք ունի՝ հոգևորականը հիվանդի մարմնին քսում է օծված ձեթ (ձիթապտղի յուղ)՝ Աստծուն կոչ անելով, որ թափի Իր շնորհը և բուժի մարդու հոգևոր և ֆիզիկական տկարությունները։

Գործողությունը պետք է իրականացնի քահանաների խորհուրդը (յոթ), դրա համար էլ այն կոչվում է Unction։Ամենից հաճախ այն իրականացնում են բոլոր հասանելի քահանաները, ովքեր ծառայում են այն եկեղեցում, որտեղ եկել է հավատացյալը:

Այս սուրբ արարքը բավականին ուշ է ներառվել քրիստոնեական եկեղեցու յոթ խորհուրդների ցանկում՝ քիչ թե շատ ժամանակակից ծեսը զարգացել է ավելի մոտ 13-14-րդ դարերին։ Ինչո՞ւ է կատարվում այդպիսի հաղորդություն: Մարկոսի Ավետարանում (գլուխ 6-րդ հատված 13) ասվում է, որ առաքյալները ստացել են բժշկության պարգև. «Շատ հիվանդ մարդիկ օծվեցին յուղով և բժշկվեցին»։

Ծառայությունը մատուցվում է Մեծ Պահքի ժամանակ։ Ժամանակացույցը պետք է գտնել կոնկրետ եկեղեցում, քանի որ Օծման օրհնության հաճախականությունը կարող է տարբեր լինել՝ ինչ-որ տեղ շաբաթը երկու անգամ, և ինչ-որ տեղ մեկ անգամ ծոմի ամբողջ յոթ շաբաթվա ընթացքում:

Հաղորդության տոնակատարության ժամանակ ընթերցվում են 7 տեքստեր Առաքյալների թղթերից և 7 Ավետարաններից: Այնուհետև քահանաները օրհնված յուղով օծում են հիվանդի մարմնի որոշ հատվածներ՝ այտերը, ճակատը, կրծքավանդակը (մանրոսկրերից անմիջապես ներքև) և երկու ձեռքերի ձեռքերը: Երբ ժամերգությունն ավարտվում է, քահանան քրիստոնյայի գլխին դնում է Սուրբ Գիրքը և Աստծուց մեղքերի թողություն խնդրում նրա համար։

Կարևոր է հիշել.Նավթի օրհնությունը չէ կախարդական ծես, որից հետո տեղի է ունենում պարտադիր ապաքինում։ Սա հաղորդություն է, և հիվանդությունից մարդու ազատումը Ամենակարող Աստծո զորության մեջ է:

Հավատք, ապաշխարություն և խոնարհություն է պահանջվում մարդուց: Այդ իսկ պատճառով հավատացյալները, ովքեր կանոնավոր կերպով հաճախում են պատարագներին, գիտեն, որ նախքան մասնակցելը պետք է նախապատրաստվել՝ շաբաթ երեկոյան գնալ խոստովանության, իսկ առավոտյան հաղորդվել:

Որքա՞ն արժե Unction-ը Ուղղափառ եկեղեցում:

Սա յուրաքանչյուր տաճարի հայեցողությամբ է: Չի ասվում, որ վճարումը պետք է մատչելի լինի։ Աստծո ծառան կարող է մտնել ծխականի պաշտոն և կատարել հաղորդությունը պարզապես Աստծո փառքի համար ծայրահեղ անհրաժեշտության կամ բացառիկ դժվար իրավիճակի դեպքում:

Յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ է, և ցանկացած դեպք պետք է քննարկվի քահանայի հետ: Որպես կանոն, հավատացյալները բերում են մի շիշ ձիթապտղի յուղ ու բրինձ։

Բայց նորից, ամեն ինչ պետք է լինի մարդու ուժերի սահմաններում և խղճին համապատասխան։ Եթե ​​դուք ունեք մի քանի երեխա կամ կախվածության մեջ գտնվող թույլ ազգականներ, ցանկացած հոգևորական կլինի ձեր պաշտոնում և թույլ կտա ձեզ անվճար կալանք ստանալ:

Ինչպես պատրաստվել Միության հաղորդությանը

Հոգևորականները խորհուրդ են տալիս Միաբանության օրհնությունը պատրաստել և նախորդել խոստովանությամբ և հաղորդությամբ։ Կենցաղային լեզվով թարգմանված՝ թվում է, թե ինչ-որ մեկը ցանկացել է հանգստացած և տոնական հագնված այցելել սիրելի բազմազավակ ընտանիք, այլ ոչ թե շտապ, ջինսերով և մաշված կոշիկներով ներս մտնել: Բայց ամեն դեպքում, ընտանիքը կուրախանա ժամանումից. գլխավորն այն է, որ սիրելի հյուրը եկավ:

Այսպիսով, հատուկ նախապատրաստություն չի պահանջվում, հավատքն ու ապաշխարությունը կարևոր են:

Հաճախ կանայք չեն համարձակվում ստանձնել քահանայությունը կանոնավոր թուլության պատճառով: Ավելի լավ է քահանային հարցնել. Ի վերջո, սա նույնպես մարմնական թուլություն է և մեղքի հետևանք՝ ինչո՞ւ մերժել արքայությանը մերձենալու հնարավորությունը, ինչպես մյուս բոլոր հիվանդները:

Նշանակված օրը պետք է գրանցվել եկեղեցու գավիթին մասնակցելու համար՝ ասելով ձեր անունը և մոմ վերցնելով։ Որոշ տաճարներ տրամադրում են թղթե անձեռոցիկ՝ մաշկից ավելորդ յուղ հավաքելու համար: Նախքան ակցիան սկսելը, դուք պետք է բացեք ձեր ձեռքերը, պարանոցը և ճակատը:

Ինչպես է տեղի ունենում միությունը

Նախապատրաստական ​​ծեսը կարդացվում է. ապաշխարության աղոթքներ, կանոն և ստիչերա - ապագա հաղորդության էությունը շարադրված է տեքստերում: Յուղն ու հացահատիկը (բրինձը) օրհնված են, ինչը նշանակում է մարդ, որը վերածնվում է դեպի հավիտենական կյանք ընդհանուր հարությունից հետո։

Հիմնական մասը բաղկացած է երեք բաղադրիչ մասերից. Յուրաքանչյուրը ներառում է առաքելական ընթերցանություն՝ պրոքեմենոնով և այլաբանությամբ, Ավետարանի ընթերցում, մասնակիցների բժշկության պատարագ և նրանց համար աղոթքներ։

Առաջին օծումից առաջ ընթերցվում է Հակոբոս առաքյալի վկայությունը օծումից հետո հիվանդների ապաքինման մասին և Բարի Սամարացու առակը։

Երկրորդ ընթերցումը կոչ է անում սիրել տառապյալներին Քրիստոսի նման: Այնուհետև նրանք հիշում են Քրիստոսի հետ մեղավոր Զաքեոսի հանդիպման սյուժեն, ապաշխարության և հոգևոր վերածննդի պատմությունը:

Երրորդից առաջ մեջբերում են Պողոս առաքյալի անզուգական «սիրո օրհներգը» և աստվածաշնչյան պատմությունառաքյալներին ծառայելու Քրիստոսին կանչելու, նրանց սիրո նվերներ շնորհելու մասին (հիվանդներին բուժելու և մահացածներին հարություն տալու կարողություն):

Չորրորդից առաջ հիշեցում է մարդու սկզբնական մաքրության մասին, ինչպես Արարիչը նախատեսել է նրան, իսկ աստվածաշնչյան հատվածը պատմում է Պետրոսի սկեսուրի Քրիստոսի բժշկության մասին:

Հինգերորդ մաս. Քրիստոսի հանդեպ հույսի խոսքեր են ասվում առաքյալից, ով իր վրա է զգում մահվան շունչը։ Տասը կույսերի առակը հնչում է ապագայի թեման դատաստանի օր. Եվ աղոթքը կարծես թե ներկաներին դնում է դատավոր Աստծո առաջ՝ Նրա խոնարհության հույսով։

Վեցերորդ օծությունից առաջ նրանք խոսում են հավատքի հոգևոր պտուղների մասին (Գաղ. 5:22-6. 2, 1 Թես. 5: 14-23): Գոյություն ունի աստվածաշնչյան մի պատմություն մարդկային պարգևատրված խոնարհության մասին (Քանանացի կնոջ պատմությունը և նրա դիվահար դստեր ապաքինումը):

Վերջին ընթերցումը կոչ է անում Մատթեոս քարոզիչի օրինակին՝ հաստատակամորեն հետևելու Քրիստոսին (Մատթեոս 9:9-13):

Ամբողջ ընթերցանությունը պսակվում է սուրբ տեքստեր, ասված աղոթքները և «Սուրբ Հայր» աղոթքը։

Այնուհետև ծխականների գլխին դրվում է Սուրբ Ավետարանը, որը փորձություն է խոստանում. Աստծո դատաստանը. Նրանք, ովքեր սկսել են Հաղորդությունը, որպես երախտագիտության նշան, իրենց շուրթերը կապում են Գրքին Սուրբ Գիրքև Խաչը։

Ո՞ր դեպքերում պետք է մարդուն մատնանշել.

Հոգևորականները համաձայն են, որ դա անհրաժեշտ է հետևյալ դեպքերում.

• լուրջ ֆիզիկական հիվանդություններ - նույնիսկ եթե դա մինչև յոթ տարեկան երեխա է (ընդհանուր առմամբ, դրանից փոքր երեխաները չեն անցնում ընդհանուր միություն).
• տառապում է լուրջ հոգեկան հիվանդությամբ՝ հուսահատություն, վիշտ, հուսահատություն;
• մահացու հիվանդություն, որը թույլ չի տալիս վեր կենալ անկողնուց և գալ եկեղեցի:

Ամեն դեպքում, հավատացյալը պետք է գիտակից լինի։ Unction չի կատարվում բռնի հոգեկան հիվանդների վրա: Եվ մի բան էլ՝ յուղով օծում են ողջերին, ոչ թե մեռելներին։

Առողջ մարդիկ չպետք է մասնակցեն Օծման հաղորդությանը:

Տան վրա հանելու արժեքը

Ի՞նչ անել, երբ հիվանդությունն այնքան է տիրել մարմնին, որ մարդը չի կարող գալ եկեղեցի:

Եկեղեցին ինքն է գալիս. Հաղորդությունը կատարվում է հիվանդների մոտ՝ հիշելով Հակոբոս առաքյալի խոսքերը (գլուխ 5, հատվածներ 14 և 15). Եթե ​​ձեզանից որևէ մեկը հիվանդ է, թող կանչի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա՝ Տիրոջ անունով օծելով նրան յուղով: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրան կներեն».

Կրկին հաստատուն ծախս չի կարող լինել՝ քահանան աշխատում է զոհաբերության համար. ով ինչքան է տալիս։

Եզրակացություն

Միացումն անհրաժեշտ է, որպեսզի հավատացյալի հոգին հաղթի թույլ մարմնին: Սրբազան արարքը հրաշքով հաշտեցնում է գիտակցությունը իր թույլ մարդկային էության հետ և բժշկող լուսավորություն է հաղորդում ներկաների հոգիներին։ Տառապողն ուժ է զգում Քրիստոսից հետո կրկնելու. «Քաջացե՛ք, ես հաղթեցի աշխարհին» (Հովհ. 16.33):

Եկեղեցական պրակտիկայում կան բազմաթիվ տարբեր ծեսեր և խորհուրդներ, որոնք ունեն իրենց հատուկ նպատակը: Դրանցից մեկը Unction-ն է: Ինչ է դա, ինչպես է տեղի ունենում ծեսը, ինչպես պատրաստվել դրան և ինչ պետք է իմանաք, այս ամենը կքննարկվի այս հոդվածում:

Ինչ է դա?

Նախքան պարզել, թե ինչպես պետք է պատրաստվել Unction-ին, արժե հասկանալ, թե ինչ է դա: Այսպիսով, օծման (կամ միաբանության) օրհնությունը հատուկ է, որը նախատեսված է հոգեկան հիվանդների կամ ծանր հիվանդություններ ունեցող մարդկանց համար նրանց ապաքինման համար: Ամեն ինչ լինում է յոթ անգամ յուղով օծելու, ինչպես նաև ընթերցանության միջոցով հատուկ աղոթքներ. Ինչո՞ւ է այս հաղորդությունը նման անվանում՝ Unction: Քանի որ դրա համար անհրաժեշտ են մի քանի քահանաներ, այսինքն՝ խորհուրդ:

Ինչու է դա անհրաժեշտ:

Արժե ասել, որ հիվանդություններն իրենք, ըստ կրոնական վարկածի, մարդու մեղավոր կյանքի հետևանք են։ Այս ծեսը նախ և առաջ ուղղված է մեղքերը ներելու և դրանով հիվանդին հիվանդությունից բուժելու համար: Այնուամենայնիվ, կարող է հարց առաջանալ՝ իսկապե՞ս կա խոստովանության խորհուրդ՝ մեղքերի թողության համար։ Բայց կան մեղքեր, որոնց մասին մարդը մոռացել է կամ չի նշել, կամ նույնիսկ իր արարքը մեղք չի համարում։ Այս բոլոր նրբերանգները հաշվի են առնվում Unction-ի հաղորդության ժամանակ:

Ո՞ւմ համար է սա հասանելի:

Ո՞վ կարող է չեղարկել Այո, սա ամեն ոք է, ով մկրտված է Ուղղափառ մարդ. Սակայն 7 տարեկանից փոքր երեխաները չեն ենթարկվում այս հաղորդությանը: Արժե ասել, որ մարդկանց մեծամասնության մոտ այն սխալ կարծիքն է, որ միայն մահամերձ մարդիկ, ովքեր պետք է ազատվեն իրենց մեղքերից, ենթակա են անգործության (տարբերակ. անկումից հետո մարդը կարճ ժամանակում կմահանա): Սա ամենևին էլ ճիշտ չէ, այս հաղորդությունը կոչված է մաքրելու մեղքերից և կյանք վերադարձնելու, այլ ոչ թե մարդուն այլ աշխարհ ուղարկելու համար:

Նախապատրաստում

Այսպիսով, ինչպե՞ս ճիշտ պատրաստվել Unction-ին: Ի՞նչ է պետք իմանալ դրա համար:

1. Նման կարևոր հաղորդության համար շատ կարևոր է քահանայի օրհնությունը ստանալը:
2. Մենք պետք է ճշտենք, թե երբ այն կանցկացվի։ Դուք նույնպես պետք է հերթագրվեք:
3. Գնեք մոմ եկեղեցու մոմերի խանութից:
4. Ձեզ հետ տաճար բերեք մի շիշ բուսական յուղ և անձեռոցիկ (մնացած յուղը սրբելու համար):
5. Ավելի լավ է նախ խոստովանել.

Ժամկետային շրջանակ

Այսպիսով, Unction. Ե՞րբ է կատարվում այս հաղորդությունը: Արժե ասել, որ պահքի ընթացքում այն ​​կարելի է մի քանի անգամ անցկացնել։ Սակայն հնարավոր են իրավիճակներ, երբ այս կանոնից շեղվում է, իսկ հաղորդությունը կատարվում է այն ժամանակ, երբ մարդուն դա բացարձակապես պետք է:

Տեղ

Ինչպե՞ս պատրաստվել միությանը: Այսպիսով, դուք պետք է իմանաք, թե որտեղ կարող է տեղի ունենալ այս հաղորդությունը: Մեծ Պահքի ընթացքում քահանան իրականացնում է բոլոր գործողությունները տաճարում: Եթե ​​մարդ եկեղեցի հասնելու հնարավորություն չունի, ապա Բաժանումը կարելի է կատարել տանը՝ հիվանդ կամ մահամերձ մարդու անկողնու մոտ։

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում հաղորդությունն ինքնին:

Հասկանալով, թե ինչպես պետք է պատրաստվել Միությանը, շատերի համար կարևոր կլինի նաև տեղեկատվությունը այն մասին, թե կոնկրետ ինչպես է տեղի ունենում հաղորդությունը: Այսպիսով, հոգեւորականը կկարդա յոթ տեքստ Ավետարանից և առաքելական թղթերից։ Ամեն ընթերցումից հետո քահանան պետք է սրբազան յուղով՝ յուղով օծի մատնվողի ճակատը, այտերը, ձեռքերը և կուրծքը։ Վերջին համարը կարդալուց հետո քահանան բաց Ավետարանը դնում է հիվանդի գլխին և աղոթում նրա բոլոր մեղքերի թողության համար:

Նրբություններ

Մարդիկ կարող են նաև այլ հարցեր ունենալ այս կարգադրության վերաբերյալ: Այսպիսով, այլ կերպ ինչպե՞ս պետք է տեղի ունենան Միության նախապատրաստական ​​աշխատանքները:

Յուղի մասին

Եթե ​​միությունը 2014-ին է եղել, ի՞նչ անել մնացած նավթի հետ։ Որքա՞ն ժամանակ կարող է այն օգտագործվել: Ենթադրվում է, որ այն չունի պիտանելիության ժամկետ։ Ժամանակ առ ժամանակ մարդն ինքը կարող է դրանով քսել իր ցավոտ կետերը՝ խաչաձեւ։ Այն կարող եք նաև ավելացնել սննդի մեջ։ Հոգևորականներն ասում են, որ եթե յուղն օգտագործես հավատքով և ակնածանքով, ապա Աստծո շնորհը կիջնի յուրաքանչյուր այդպիսի մարդու վրա։

Հարգելի ընթերցողներ, մեր կայքի այս էջում կարող եք տալ ցանկացած հարց՝ կապված Զակամսկու դեկանի կյանքի և ուղղափառության հետ: Նաբերեժնիե Չելնիի Սուրբ Համբարձման տաճարի հոգեւորականները պատասխանում են ձեր հարցերին։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ավելի լավ է, իհարկե, անձնական հոգևոր բնույթի հարցեր լուծել քահանայի կամ ձեր խոստովանահոր հետ կենդանի շփման մեջ:

Պատասխանը պատրաստվելուն պես ձեր հարց ու պատասխանը կհրապարակվի կայքում։ Հարցերի մշակումը կարող է տևել մինչև յոթ օր: Խնդրում ենք հիշել ձեր նամակի ներկայացման ամսաթիվը՝ հետագա առբերման համար: Եթե ​​ձեր հարցը հրատապ է, խնդրում ենք նշել այն որպես «ՇՏԱՊ», և մենք կփորձենք հնարավորինս արագ պատասխանել դրան:

Ամսաթիվ՝ 03/02/2014 12:42:37

Նադեժդա, Նաբերեժնիե Չելնի

Ինչպե՞ս պատրաստվել միությանը:

Պրոտոսարկավագ Դմիտրի Պոլովնիկովը պատասխանում է

Բարեւ Ձեզ! Խնդրում եմ, պատմեք մեզ ավելի շատ Միության հաղորդության մասին. ինչպե՞ս պատշաճ կերպով պատրաստվել դրան, հնարավո՞ր է նախօրեին, օրինակ, շաբաթ օրը խոստովանել և հաղորդություն ստանալ, իսկ կիրակի օրը հաղորդություն ստանալ, թե՞ հաղորդվում են հաղորդությունից հետո: Ինչպես ճիշտ օգտագործել յուղը գինու և հացահատիկի հետ, որը կտրվի հաղորդությունից հետո: Փրկիր ինձ, Աստված:

Նախ նշում ենք, որ Սուրբ Ֆիլարետ Մոսկվայի սահմանման համաձայն՝ «Օծման օրհնությունը հաղորդություն է, որում մարմինը յուղով օծելով՝ Աստծո շնորհը կանչվում է հիվանդի վրա՝ բժշկելով հոգեկան և. ֆիզիկական թուլություններ»: Հակոբոս առաքյալը՝ Տիրոջ եղբայրը, գրում է յուղի օրհնության միջոցով բժշկվելու մասին. «Ձեզնից որևէ մեկը հիվա՞նդ է, թող կանչի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա՝ յուղով օծելով նրան՝ անունով։ Տերը. Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրան կներվեն» (Հակոբոս 5.14-15): Այս վկայությունը ընկած է Օծման եկեղեցական հաղորդության հիմքում: Հաղորդության մեջ գտնվող հիվանդը բժշկվում է ոչ թե որպես այդպիսին յուղով, այլ հավատքի աղոթքով, և Տերն Ինքը ոտքի է հանում հիվանդին: Օծումը ծառայում է միայն արտաքին նշան, նշելով հաղորդության ներքին բովանդակությունը՝ հավատքի աղոթքը և մեղքերի թողությունը։ Մեղքերի թողությունը Օծության հաղորդության անբաժանելի կողմն է: Հիվանդությունն ու մեղքը փոխկապակցված են. Հակոբոս առաքյալն ինքն է գրում այս կապի մասին իր նամակի սկզբում. «Կատարված մեղքը մահ է ծնում» (Հակոբոս 1.15): Ինչպես մահն ու քայքայումը մարդկային բնությունըԱնկման հետևանք է, ուստի հիվանդության սրման պատճառ կարող են լինել մարդու անձնական մեղքերը։ Սա կապում է Օծման օրհնությունը ապաշխարության հաղորդության հետ. առաջինը լրացնում է երկրորդը, հատկապես ծանր հիվանդների համար, բայց չի չեղարկում այն: Համաձայն եկեղեցական ավանդույթՆախընտրելի է օծման օրհնությունը կատարել խոստովանության հետ միասին։ Միությունից առաջ հավատացյալին խորհուրդ է տրվում ապաշխարել Խոստովանության հաղորդության ժամանակ և ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից:

Շատերին հետաքրքրում է, թե արդյոք թույլատրելի է արդյոք դիմել Սուրբ Հաղորդության նրանց համար, ովքեր ծանր հիվանդ չեն: Եկեղեցական ավանդույթվկայում է նման պրակտիկայի օգտին, թեև վերապահումներով։ Հաղորդության շնորհով լի ազդեցության շնորհիվ ոչ միայն մարմնի, այլև մարդու հոգու վրա՝ Եկեղեցու հայրերը հնարավոր են գտել այն կատարել ոչ միայն մարմնական հիվանդություններով տառապողների վրա: Ուստի բոլոր ցանկացողների օծման օրհնությունը սովորաբար կատարվում է Մեծ Պահքի շրջանում, երբ Եկեղեցին հատկապես կոչ էր անում մեղավորներին հաշտվել իր հետ։

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ օծման օրհնությունը կարող եք վերցնել միայն մեկ հիվանդության ժամանակ։ Մեկ անգամ չէ, որ նույն հիվանդության ժամանակ Օծման օրհնությունը կարող է տրվել միայն բացառության կարգով, եթե այն առանձնապես ձգձգվել է:

Քանի որ Օծման հաղորդության էական կողմը մեղքերի թողությունն է, այս հաղորդությանը երեխաների մասնակցության մասին որոշում կայացնելիս պետք է առաջնորդվել նույն կանոններով, որոնք կիրառվում են Ապաշխարության հաղորդության համար: Մասնավորապես, Օծման խորհուրդը չպետք է ուսուցանվի մինչև յոթ տարեկան երեխաներին, եթե խիստ անհրաժեշտ չէ:

Եթե ​​կա մարդկանց մեծ բազմություն, ապա հաղորդությունից մի քանի օր առաջ կարելի է նախօրոք կատարել խոստովանություն Բողոքի Օրհնության առաջ: Հաղորդության մեջ օգտագործվող ձավարեղենը օծման որևէ հատուկ աստիճան չի կրում և եփվելիս ավելացվում է սովորական շիլաներին: Հաղորդությունից հետո մնացած յուղը հատուկ սրբացվել է, ուստի այն պետք է օգտագործվի հիվանդության ժամանակ օծվելու համար: Խորհուրդ չի տրվում ավելի շատ յուղ տանել տուն։