Ո՞րն է մարդու հոգևոր կողմնորոշումը. Հոգևոր և բարոյական ուղեցույցներ

Հարցը, թե որոնք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները, այնպիսի գիտության հիմնարար խնդիրն է, ինչպիսին էթիկան է: Հենց դրանք պետք է դիտարկել բարի կատեգորիայի՝ որպես բարձրագույն արժեքի տեսանկյունից։

Էթիկայի մեջ հարցը, թե որոնք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները, որն է դրանց գործառույթը, լուծվում է «հոգևորություն» և «բարոյականություն» հասկացությունների սահմանումների օգնությամբ։

Դիտարկենք այս հասկացությունները ավելի մանրամասն:

Հոգևորության ֆենոմենը

Հոգևորության հայեցակարգը ներառում է երկու մեկնաբանություն՝ աշխարհիկ և կրոնական:

Դրանցից առաջինի տեսակետից հոգևորությունը մարդու ցանկությունն է՝ մարմնավորելու իր կյանքում ամենաբարձր արժեքները, ինչպիսիք են բարությունը, գեղեցկությունը և ճշմարտությունը, իրագործել իրեն շրջապատող աշխարհի հանդեպ սիրո միջոցով և հասնել: իդեալը.

Կրոնական դիրքորոշման տեսակետից ոգեղենությունը հասկացվում է որպես մարդու և Աստծո խորը կապ, նրա հետ միասնության ձեռքբերում և մարդու անհատականության «աստվածացման» գործընթացի սկիզբ։

Միևնույն ժամանակ, և՛ աշխարհիկ, և՛ կրոնական դիրքերը հուշում են, որ հոգևորության աղբյուրը խիղճն է, որը մեկնաբանվում է որպես մարդու և Աստծո միջև կապի զգացում (կրոնական դիրք) կամ ներքին ներդաշնակության և արդարության զգացում (աշխարհիկ դիրք):

Բարոյականության հայեցակարգ

Բարոյականության հասկացությունն ավելի կոնկրետ մեկնաբանություն է պահանջում։ Սովորաբար այս երևույթը հասկացվում է որպես մարդկային մշակույթի մի մաս, որը պարունակում է մարդկային համընդհանուր բարոյական արժեքներ, բարոյական նորմեր, վարքագծի կանոններ, գիտելիքներ և համոզմունքներ։

Հարցին, թե որոնք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղեցույցները, կարելի է պատասխանել հետևյալ կերպ. սրանք հոգևոր և բարոյական ցուցանիշներ են, որոնք ներառում են այնպիսի արժեքներ, ինչպիսիք են խիղճը, սերը, բարությունը, պարտքի զգացումը, գեղեցկությունը, ճշմարտության ցանկությունը, ծարավը: հանուն արդարության, իդեալի ձգտում։

Հոգևոր և բարոյական ուղեցույցների արժեքը

Մենք հաստատել ենք, որ մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները նրա արժեքներն ու համոզմունքներն են։ Սրանք անհատի վերաբերմունքն են, որոնց միջոցով նա չի կարող խախտել: Դրանք կարգավորում են մարդու գիտակցական գործունեությունը և օգնում նրան գտնել իր տեղը աշխարհում՝ լինելով նրա գիտակցության մի տեսակ միջուկ։

Իրականում, մարդու պարկեշտությունը կախված է նրանից, թե որքան կարևոր են այդ ուղեցույցները նրա կյանքում։ Օրինակ՝ ամեն մարդ չէ, որ կարող է գողություն, դավաճանություն կամ դավաճանություն կատարել, քանի որ ոչ բոլոր մարդկանց է դա թույլ տալիս իրենց խղճով, այլ կերպ ասած՝ իրենց հոգևոր և բարոյական ուղենիշներով։

Իսկ մարդկանց որոշակի հատվածին սովորաբար անվանում են «այրված խիղճով մարդիկ», նրանք ընդունակ են անվայել արարքների, քանի որ նրանց մեջ չեն տեսնում չարության այն աստիճանը, որն իրականում կա այնտեղ։ Սրանք հոգևոր և բարոյական կորած ուղենիշներ ունեցող մարդիկ են:

Որո՞նք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները՝ բարոյականության ոսկե կանոն

Մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշների ձևավորման գործում նշանակալի դեր է խաղում հնությունում ձևակերպված կանոնը, որը սովորաբար կոչվում է «բարոյականության ոսկե կանոն»։ Դրա նկարագրությունը կարելի է գտնել ամենահին տեքստերում, ինչպես նաև Նոր Կտակարանի տեքստերում:

Դրանում ասվում է. «Մի վարվիր այլ մարդկանց հետ այնպես, որ չես ցանկանա, որ նրանք քեզ հետ վարվեն»։

Այս կանոնը շատ պարզ է. Այնուամենայնիվ, եթե մարդիկ, ովքեր գիտեն նրա մասին, իսկապես մարմնավորեին նրան իրենց կյանքում, ապա երկրի վրա շատ ավելի քիչ չարություն, անարդարություն և դժբախտություն կլիներ: Ամբողջ դժբախտությունը կայանում է նրանում, որ մեզանից շատերը, հետևելով առաքյալներից մեկի ողբալի խոսքերին, գիտեն, թե որտեղ է բարին, բայց չեն հետևում, գիտեն, թե որտեղ է չարը, բայց դաժանություններ են անում։

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն

Խոսելով այն մասին, թե որոնք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները, չի կարելի չասել հոգևոր և բարոյական դաստիարակության կազմակերպման անհրաժեշտության մասին։

Անտիկ դարաշրջանի ուսուցիչները մտածում էին, թե ինչպես կրթել այդպիսի ազնվական մարդու։ Այսօր այս թեմայով բազմաթիվ աշխատություններ են գրվել։

Որպես կանոն, նրանք հանգում են նրան, որ ծնողներին և ուսուցիչներին խորհուրդ է տրվում իրենց կյանքի օրինակով երեխաների մեջ սերմանել հոգևոր և բարոյական ուղենիշներ։ Ի վերջո, եթե ծնողները երեխային ասում են, որ արդար և ազնիվ վարվի շրջապատի մարդկանց նկատմամբ, բայց իրենք իրենց վարքագծով հեռու են իդեալական լինելուց, ապա երեխան, ամենայն հավանականությամբ, կժառանգի նրանց վատ օրինակը՝ ուշադրություն չդարձնելով նրանց վեհ խոսքերին:

Ծնողական ռազմավարություն

Գոյություն ունի հիմնական պետական ​​փաստաթուղթ, որը կոչվում է «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության զարգացման ռազմավարություն մինչև 2025 թվականը»:

Այս փաստաթուղթն առաջարկում է հոգևոր և բարոյական արժեքների ցանկ, սահմանում դրանց դերը մեր երկրի մշակութային զարգացման գործընթացում, տալիս է հայեցակարգ, թե որոնք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները, ինչ դերակատարություն ունի:

Այս ռազմավարությունը ստեղծվել է մի խումբ առաջատար ռուս գիտնականների կողմից:

Բավական մանրամասնորեն նկարագրված են հենց անձի հոգևոր և բարոյական ուղեցույցները, նրանց դերը մարդկային գործունեության մեջ: Մենք կտանք դրանց միայն կարճ ցուցակը, որը ներառում է այնպիսի արժեքներ, ինչպիսիք են մարդասիրությունը (կամ մարդասիրությունը), պատիվը, արդարությունը և խիղճը, կամքը, հավատը բարության հանդեպ, անձնական արժանապատվությունը, սեփական պարտքը կատարելու ցանկությունը, ներառյալ բարոյականությունը, սերը: մեկի ընտանիքը, հայրենիքը և ժողովուրդը:

Ինչպես տեսնում ենք, հիմնական հոգևոր և բարոյական ուղեցույցների այս ցանկը ներառում է, առաջին հերթին, այն արժեքները, որոնք ամենակարևորն են քաղաքացու և մարդու անհատականության ձևավորման համար: Նրանց զարգացումը մարդկանց մեջ, անշուշտ, կնպաստի սոցիալական հարաբերությունների ներդաշնակեցմանը և ավելի արդար հասարակության կառուցմանը։

Այսպիսով, մենք փորձել ենք պատասխանել այն հարցերին, թե որոնք են մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշները, ինչ դեր ունեն մարդկանց գործունեության մեջ։ Առանց հոգևոր և բարոյական արժեքների աշխարհը կվերածվեր սարսափելի բանի, իսկ ողջերը կնախանձեին մահացածներին։ Հենց այս հատկանիշներն են, որ ապրում են մարդկանց սրտերում, որոնք աշխարհը պահում են քաոսից և չարի տիրապետությունից:

«Մարդու իդեալը» - Իրականության հայեցակարգն ընդհանրապես մեր ժամանակներում դարձել է ամենաանորոշներից մեկը։ Ա.Մարինինայի հաջողությունը մեծապես պայմանավորված է «ինքնաճանաչման» ազդեցությամբ։ Ժամանակակից ռուս գրականության տարբեր ժանրերի ստեղծագործությունների ուսումնասիրություն: «Մենք շատ փոքր հասակի խիզախ հերոսներ ենք». Տղաների սիրելի հերոսները Ա. և Բ. Ստրուգացկի եղբայրների գրքերի հերոսներն են, Ս.Լուկյանենկոն։

«Մարդկային արժեքներ»- Բարոյական դասաժամ. Քանի մարդ ապրում է, նա միշտ ինչ-որ բանի մասին է մտածում։ Մարդը` պարտվողը, այն մարդն է, ով ... Մտնելով գների աշխարհ` չպետք է մոռանալ վերադառնալ արժեքների աշխարհ: Կյանքում հաջողակ մարդն այն մարդն է, ով ... Շքեղությունը փչացնում է. Բացահայտման րոպե. Ուտել ենք ուզում՝ կարելի է հաց ու աղ ուտել ու վերջ։

«Հոգևոր զարգացում» - ճշմարտությունը հաստատում է միայն ապացույցներով. Աշխարհի հետ մարդկային բոլոր կապերը: Օգնում է հոգևոր զարգացմանը տեսնել «հոգու դիալեկտիկան». Մեծ արժեք է ստեղծում գեղանկարչության, երաժշտության, ճարտարապետության և գրականության գործերում։ Ամբողջ բազմազանություն օբյեկտիվ իրականություն; Կրոնը որպես հոգևոր զարգացման աղբյուր. Խթանում է ճանաչողական կարողությունների զարգացումը, ստեղծագործական ունակությունները.

«Բարոյական թեստ» - 3. Բարոյականության չափանիշները որոշվում են՝ Պատմության ժամանակաշրջանը Ինքը՝ ժողովուրդը Պետության քաղաքականությունը. Անհատականություն և բարոյական պատասխանատվություն» թեմայով։ 3. Նշեք նորմերը թվերով. 1 - բարոյական; 2- օրինական. Բարոյականությունը հիմնված է. Հումանիզմ Պատասխանատվություն Բարոյականություն. Դարձրեք այնպես, որ մարդիկ, ովքեր շրջապատում են ձեզ, լավ զգան », - Վ. Ա. Սուխոմլինսկի:

«Էթիկական բարոյականություն» - Էթիկայի հայեցակարգ. Բարոյականության հայեցակարգ. Թեմա 2 Ապրանքագիտական ​​գործունեության էթիկա. Բարոյականության առանձնահատկությունները. Հունարենից թարգմանված «էթիկա» նշանակում է սովորություն, խառնվածք: Բարձրագույն բարոյական արժեքներ. Բարոյական նորմեր. Ծառայության էթիկական մշակույթ: Էթիկայի նպատակը. էթիկական մշակույթ: Էթիկայի առաջադրանքը.

«Արժեքներ»՝ արժեքների հիերարխիայի մոդել։ Սոցիալական կարիքները բավարարվում են նաև որոշակի արժեքներով, ինչպիսիք են սոցիալական ապահովությունը, զբաղվածությունը, քաղաքացիական հասարակությունը, պետությունը, եկեղեցին, արհմիությունը, կուսակցությունը և այլն: Արժեքները փոխվում են հասարակության զարգացման հետ: Արժեքներ-նպատակներ և արժեքներ-միջոցներ Հաշվի առնելով արժեքների դերը մարդու կյանքում՝ առանձնացվում են արժեքներ-նպատակներ և արժեքներ-միջոցներ:

Մարդը, լինելով սոցիալական էակ, չի կարող չհնազանդվել որոշակի կանոնների։ Սա անհրաժեշտ պայման է մարդկային ցեղի գոյատևման, հասարակության ամբողջականության և նրա զարգացման կայունության համար:

ԲարոյականությունԱյն մարդկանց հաղորդակցությունն ու վարքագիծը կարգավորող նորմերի, կանոնների համակարգ է, որն ապահովում է հասարակական և անձնական շահերի միասնությունը։ Բարոյական նորմերի աղբյուրը մարդկության մեծ ուսուցիչների՝ Կոնֆուցիոսի, Բուդդայի, Մովսեսի, Հիսուս Քրիստոսի պատվիրաններն են։ Հիմնական համընդհանուր նորմատիվ բարոյական պահանջի հիմքն է. Ոսկե կանոն«բարոյականություն, որն ասում է՝ «վարվիր ուրիշների հանդեպ այնպես, ինչպես կուզենայիր, որ ուրիշները վարվեն քո հանդեպ»։

Իդեալական- սա կատարելություն է, մարդկային ձգտման բարձրագույն նպատակը, բարոյական բարձրագույն պահանջների գաղափարը, ամենավեհը մարդու մեջ: Այս գաղափարներն այն մասին, թե որն է ավելի լավը, ավելի արժեքավոր և վեհաշուք, որոշ գիտնականներ կոչվում են «ցանկալի ապագայի մոդելավորում», որը համապատասխանում է մարդու շահերին և կարիքներին:

Արժեքներ- սուբյեկտի համար որևէ առարկայի դրական կամ բացասական նշանակություն: Երբ մենք խոսում ենքմարդկանց որոշակի երևույթների նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի, այն, ինչ նրանք մերժում են, հաճախ օգտագործվում են «հակարժեքներ» կամ «բացասական արժեքներ» տերմինները։ Արժեքներն արտացոլում են մարդու վերաբերմունքը իրականությանը (որոշ փաստերի, իրադարձությունների, երևույթների), այլ մարդկանց, ինքն իրեն:

Գործունեությունը որպես մարդկանց գոյության միջոց.

Գործունեություն- շրջապատող աշխարհի հետ հարաբերվելու միջոց, որը բնորոշ է միայն մարդուն, փոխելով և փոխակերպելով աշխարհը մարդու շահերից ելնելով: Գործունեության ընթացքում մարդը ստեղծում է «երկրորդ բնություն»՝ մշակույթ։

Մարդն ու գործունեությունը անքակտելիորեն կապված են:Ակտիվությունը պարտադիր է մարդկային կյանքայն ինքն է ստեղծել մարդուն, պահպանել պատմության մեջ և կանխորոշել մշակույթի առաջանցիկ զարգացումը։ Հետեւաբար, անձը գործունեությունից դուրս գոյություն չունի։ Ճիշտ է նաև հակառակը՝ առանց մարդու գործունեություն չկա։ Միայն մարդն է ընդունակ աշխատանքային, հոգևոր և այլ կերպափոխիչ գործունեության։

Մարդու գործունեությունը նման է կենդանիների գործունեությանը, սակայն կան հետևյալ հիմնարար տարբերությունները.

1) գործունեության արդյունքը բնության փոփոխությունն է (գործունեությունը ներառում է միայն բնության պայմաններին հարմարեցում).

2) գործունեության մեջ նպատակադրումը բնորոշ է մարդուն, նա հաշվի է առնում նախորդ սերունդների փորձը (կենդանին կատարում է գենետիկորեն ներկառուցված ծրագիր։ Կենդանու գործունեությունը նպատակահարմար է՝ առաջնորդվելով բնազդներով).
3) անձը գործունեության ընթացքում օգտագործում է գործիքներ (կենդանին օգտագործում է պատրաստի բնական նյութեր)

4) գործունեությունը կրում է ստեղծագործական, արդյունավետ, կառուցողական բնույթ (գործունեությունը սպառողական է):

Գործունեության կառուցվածքը.

Գործունեություն: գործնական(նյութական և արտադրական, սոցիալական և փոխակերպող) և հոգեւոր(կրթական-ճանաչողական, գիտական, արժեհամակարգային, կանխատեսող):

Առարկա-Հենց սա է գործունեություն ծավալողը (անհատական, կոլեկտիվ, հասարակական)։

Օբյեկտ -հենց դրա մասին է գործունեությունը:

Շարժառիթ-արտաքին և ներքին պայմանների մի շարք, որոնք առաջացնում են առարկայի ակտիվությունը և որոշում գործունեության ուղղությունը (Ավելի մանրամասն՝ տոմս 17-ում):

Գործողություններ-սահմանված նպատակին հասնելուն ուղղված գործընթացները.

Թիրախ-արդյունքի գիտակցված պատկեր, որին ուղղված է գործունեությունը:

Միջոցներ և մեթոդներ -այն ամենը, ինչ օգտագործվում է գործունեության ընթացքում նպատակին հասնելու համար. Միջոցները նյութական են և հոգևոր:

Արդյունք-գործնականում ձեռք բերված նպատակը. Արդյունքը նյութն է (առարկաներ, շինություններ) և իդեալը (գիտելիքներ, արվեստի գործեր)

Մասլոուն կարիքները բաժանեց առաջնային, բնածին և երկրորդական կամ ձեռքբերովի: Դրանք, իրենց հերթին, ներառում են.

• ֆիզիոլոգիական -սննդի, ջրի, օդի, հագուստի, ջերմության, քնի, մաքրության, ապաստանի, ֆիզիկական հանգստի և այլնի մեջ;
• էկզիստենցիալ- անվտանգություն և անվտանգություն, անձնական ունեցվածքի անձեռնմխելիություն, երաշխավորված զբաղվածություն, վստահություն ապագայի նկատմամբ և այլն.
• հասարակական -ցանկացած սոցիալական խմբին, թիմին պատկանելու և պատկանելու ցանկություն և այլն: Սիրո, ընկերության, սիրո արժեքները հիմնված են այս կարիքների վրա.
• հեղինակավոր -հիմնված հարգանքի ցանկության, ուրիշների կողմից անձնական ձեռքբերումների ճանաչման, ինքնահաստատման արժեքների, առաջնորդության վրա.
• հոգևոր -կենտրոնացած է ինքնարտահայտման, ինքնաիրականացման, ստեղծագործական զարգացման և իրենց հմտությունների, կարողությունների և գիտելիքների օգտագործման վրա:
• Կարիքների հիերարխիան բազմիցս փոխվել և լրացվել է տարբեր հոգեբանների կողմից։ Ինքը՝ Մասլոուն, իր հետազոտության վերջին փուլերում, դրան ավելացրեց կարիքների երեք լրացուցիչ խումբ.
• ճանաչողական- գիտելիքի, հմտության, հասկացողության, հետազոտության մեջ: Դրանք ներառում են նոր բաներ բացահայտելու ցանկությունը, հետաքրքրասիրությունը, ինքնաճանաչման ցանկությունը;
• գեղագիտական- ներդաշնակության, կարգի, գեղեցկության ձգտում;
• գերազանցող- անձնուրաց ցանկություն՝ օգնելու ուրիշներին հոգևոր ինքնակատարելագործման, ինքնարտահայտման նրանց ցանկության մեջ։

Գործունեության դրդապատճառները.

Շարժառիթ-արտաքին և ներքին պայմանների մի շարք, որոնք առաջացնում են առարկայի գործունեությունը և որոշում գործունեության ուղղությունը: Մոտիվայի ձևավորման գործընթացում ներգրավված են ոչ միայն կարիքները, այլ նաև այլ դրդապատճառներ։ Որպես կանոն, կարիքները միջնորդվում են շահերով, ավանդույթներով, համոզմունքներով, սոցիալական վերաբերմունքով և այլն:

Շարժառիթները կարող են լինել.

Ավանդույթներներկայացնում են սերնդեսերունդ փոխանցվող սոցիալական և մշակութային ժառանգություն: Կարող ենք խոսել կրոնական, մասնագիտական, կորպորատիվ, ազգային (օրինակ՝ ֆրանսիական կամ ռուսական) ավանդույթների մասին և այլն։ Հանուն որոշ ավանդույթների (օրինակ՝ զինվորականների) մարդը կարող է սահմանափակել իր առաջնային կարիքները (փոխել անվտանգությունն ու անվտանգությունը բարձր ռիսկային գործունեության համար):

Հավատքներ- աշխարհի վերաբերյալ ամուր, սկզբունքային հայացքներ, որոնք հիմնված են մարդու աշխարհայացքային իդեալների վրա և ենթադրում են մարդու պատրաստակամությունը հրաժարվելու մի շարք կարիքներից (օրինակ՝ հարմարավետությունից և փողից) հանուն այն բանի, ինչը նա ճիշտ է համարում (հանուն պատիվ և արժանապատվություն):

Կարգավորումներ- անձի արտոնյալ կողմնորոշումները հասարակության որոշակի ինստիտուտների նկատմամբ, որոնք վերագրված են կարիքներին. Օրինակ՝ մարդը կարող է կողմնորոշվել դեպի կրոնական արժեքներ, կամ դեպի նյութական հարստացում կամ դեպի հանրային կարծիք։ Ըստ այդմ, նա ամեն դեպքում տարբեր կերպ է վարվելու։

Բարդ գործունեության մեջ սովորաբար հնարավոր է լինում բացահայտել ոչ թե մեկ դրդապատճառ, այլ մի քանի: Այս դեպքում առանձնացվում է հիմնական շարժառիթը, որը համարվում է մեքենա վարելը։

Գործունեություն.

Մի խաղ- սա պայմանական իրավիճակներում գործունեության ձև է, որտեղ վերարտադրվում են մարդկանց միջև բնորոշ գործողություններ և փոխգործակցության ձևեր:

Խաղի գործունեությունը, կախված երեխայի տարիքից և մտավոր զարգացումից, վերածվում է տարբեր տեսակներ:

առարկայական խաղ(խաղալով առարկաների հետ և տիրապետելով դրանց գործառական իմաստներին);

դերային խաղ(խաղ, որում երեխան ստանձնում է մեծահասակների դերերը և գործում է առարկաների հետ՝ դրանց իմաստներին համապատասխան, խաղը կարող է կազմակերպվել նաև երեխաների միջև);

խաղալ կանոններով(խաղը կարգավորվում է պահանջներով կամ կանոններով, որոնց երեխան պետք է ստորադասի իր վարքը):

Ուսումնական գործունեություն- սա գործունեության այն ձևն է, որի ժամանակ մարդու գործողությունները վերահսկվում են որոշակի գիտելիքների, հմտությունների, կարողությունների յուրացման գիտակցված նպատակով:.

Ուսումնական գործունեության ձևավորման առաջին անհրաժեշտ պայմանը երեխայի մոտ որոշակի գիտելիքների, հմտությունների և սովորությունների յուրացման գիտակցված մոտիվների ստեղծումն է: Մեծահասակները հանդես են գալիս որպես երեխայի զարգացման վրա սոցիալական ազդեցության ակտիվ կրողներ: Նրանք կազմակերպում են նրա գործունեությունը և վարքագիծը, որպեսզի գործընթացների միջոցով նրանց փոխանցեն սոցիալական փորձ: վերապատրաստում և կրթություն.

Կրթություն- երեխայի գործունեության և վարքի վրա նպատակաուղղված ազդեցության գործընթաց, որպեսզի նրան փոխանցի մարդկության կողմից կուտակված սոցիալական փորձը գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների տեսքով:

Դաստիարակություն- սա ազդեցություն է երեխայի անձի վրա՝ սոցիալական նորմերն ու արժեքները փոխանցելու համար:

Աշխատանքային գործունեություն- սա գործունեության ձև է, որն ուղղված է որոշակի սոցիալապես օգտակար ապրանքների (արժեքների) արտադրությանը, որոնք բավարարում են մարդու նյութական և հոգևոր կարիքները:.

Աշխատանքային գործունեություն՝ առաջատար, հիմնական գործունեությունմարդ. Հոգեբանական ուսումնասիրության առարկա աշխատանքային գործունեությունկան հոգեկան գործընթացներ, գործոններ, վիճակներ, որոնք դրդում, ծրագրավորում և կարգավորում են մարդու աշխատանքային գործունեությունը, ինչպես նաև նրա անձնական հատկությունները։

գործունեություն և հաղորդակցություն:

Հաղորդակցությունգործունեության հավասար սուբյեկտների միջև տեղեկատվության փոխանակման գործընթաց է: Հաղորդակցության սուբյեկտներ կարող են լինել և՛ անհատները, և՛ սոցիալական խմբերը, շերտերը, համայնքները և նույնիսկ ողջ մարդկությունը որպես ամբողջություն: Կապի մի քանի տեսակներ կան.

1) միջև հաղորդակցություն իրական առարկաներ (օրինակ, երկու մարդկանց միջև);

2) հաղորդակցություն իրական առարկա և պատրանքային գործընկերոջ հետ (օրինակ՝ կենդանու հետ մարդ, որին նա օժտում է իր համար անսովոր որոշ հատկանիշներով);

3) հաղորդակցություն իրական առարկա երևակայական գործընկերոջ հետ (դա նշանակում է մարդու հաղորդակցություն իր ներքին ձայնի հետ);

4) հաղորդակցություն երևակայական գործընկերներ (օրինակ՝ գրական կերպարներ)։

Հաղորդակցության հիմնական ձևերն են երկխոսությունը, կարծիքների փոխանակումը մենախոսության կամ դիտողությունների տեսքով։

Գործունեության և հաղորդակցության փոխհարաբերությունների հարցը վիճելի է։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այս երկու հասկացությունները նույնական են միմյանց հետ, քանի որ ցանկացած հաղորդակցություն ակտիվության նշաններ ունի։ Մյուսները կարծում են, որ գործունեությունը և հաղորդակցությունը հակադիր հասկացություններ են, քանի որ հաղորդակցությունը միայն գործունեության պայման է, բայց ոչ բուն գործունեություն: Ոմանք էլ շփումը համարում են գործունեության հետ հարաբերությունների մեջ, բայց համարում են անկախ երևույթ։

Հաղորդակցությունը պետք է տարբերվի հաղորդակցությունից: Հաղորդակցությունը երկու կամ ավելի առարկաների միջև փոխազդեցության գործընթաց է՝ որոշակի տեղեկատվություն փոխանցելու նպատակով: Հաղորդակցության գործընթացում, ի տարբերություն հաղորդակցության, տեղեկատվության փոխանցումը տեղի է ունենում միայն իր սուբյեկտներից մեկի (այն ստացողի) ուղղությամբ և սուբյեկտների միջև հետադարձ կապ չկա, ի տարբերություն հաղորդակցման գործընթացի:

Դուք արդեն գիտեք, որ լինելով սոցիալական էակ՝ մարդը չի կարող չհնազանդվել որոշակի կանոնների։ Սա անհրաժեշտ պայման է մարդկային ցեղի գոյատևման, հասարակության ամբողջականության և նրա զարգացման կայունության համար: Միևնույն ժամանակ, սահմանված կանոնները կամ նորմերը կոչված են պաշտպանելու յուրաքանչյուր անհատի շահերն ու արժանապատվությունը: Բարոյական չափանիշներն ամենակարևորն են: Բարոյականությունը մարդկանց հաղորդակցությունն ու վարքագիծը կարգավորող նորմերի, կանոնների համակարգ է, որն ապահովում է հասարակական և անձնական շահերի միասնությունը։

Ո՞վ է սահմանում բարոյական չափանիշները: Այս հարցին տարբեր պատասխաններ կան. Շատ հեղինակավոր է նրանց դիրքորոշումը, ովքեր բարոյական նորմերի աղբյուր են համարում մարդկության մեծ ուսուցիչների` Կոնֆուցիոսի, Բուդդայի, Մովսեսի, Հիսուս Քրիստոսի գործունեությունն ու պատվիրանները։

AT սուրբ գրքերՇատ կրոններ գրել են հայտնի կանոն, որը Աստվածաշնչում ասվում է հետևյալ կերպ.

Այսպիսով, նույնիսկ հին ժամանակներում հիմք է դրվել հիմնական համընդհանուր նորմատիվ բարոյական պահանջին, որը հետագայում կոչվեց բարոյականության «ոսկե կանոն»։ Այն ասում է. «Արեք ուրիշներին այնպես, ինչպես կուզենայիք, որ ուրիշներն անեին ձեզ հետ»։

Մեկ այլ տեսակետի համաձայն՝ բարոյականության նորմերն ու կանոնները ձևավորվում են բնականորեն՝ պատմականորեն, և բխում են զանգվածային կենցաղային պրակտիկայից։

Փորձի հիման վրա մարդկությունը մշակել է տարրական բարոյական արգելքներ և պահանջներ՝ մի սպանիր, մի գողացիր, օգնիր դժվարություններին, ասա ճշմարտությունը, կատարիր խոստումները։ Բոլոր ժամանակներում դատապարտվել են ագահությունը, վախկոտությունը, խաբեությունը, կեղծավորությունը, դաժանությունը, նախանձը, ընդհակառակը, հավանության են արժանացել ազատությունը, սերը, ազնվությունը, մեծահոգությունը, բարությունը, աշխատասիրությունը, համեստությունը, հավատարմությունը, ողորմությունը։ Ռուս ժողովրդի ասացվածքներում պատիվն ու բանականությունը անքակտելիորեն կապված էին. «Միտքը պատիվ է ծնում, իսկ անպատվելը խլում է վերջինը»:

Անհատի բարոյական վերաբերմունքը ուսումնասիրվել է մեծագույն փիլիսոփաների կողմից։ Նրանցից է Ի.Կանտը։ Նա ձևակերպեց բարոյականության կատեգորիկ հրամայականը, որին հետևելը շատ կարևոր է գործունեության բարոյական ուղենիշների իրականացման համար։

Կատեգորիկ հրամայականը անվերապահ պարտադիր պահանջ է (հրաման), որը թույլ չի տալիս առարկություններ, պարտադիր է բոլոր մարդկանց համար՝ անկախ նրանց ծագումից, դիրքից, հանգամանքներից։

Ինչպե՞ս է Կանտը բնութագրում կատեգորիկ հրամայականը: Ահա նրա ձեւակերպումներից մեկը (համարեք ու համեմատեք «ոսկե կանոնի» հետ). Կանտը պնդում էր, որ կա միայն մեկ կատեգորիկ հրամայական. «գործել միշտ համաձայն այնպիսի մաքսիմի, որի համընդհանուր լինելը, որպես օրենք, կարող ես միաժամանակ ցանկանալ»: (Մաքսիման ամենաբարձր սկզբունքն է, ամենաբարձր կանոնը):

Կատեգորիկ հրամայականը, ինչպես «ոսկե կանոնը», հաստատում է մարդու անձնական պատասխանատվությունը նրա կատարած արարքների համար, սովորեցնում է ուրիշին չանել այն, ինչ ինքդ քեզ համար չես ուզում։ Հետևաբար, այս դրույթները, ինչպես բարոյականությունն ընդհանրապես, ունեն հումանիստական ​​բնույթ, քանի որ «մյուսը» հանդես է գալիս որպես ընկեր: Խոսելով «ոսկե կանոնի» իմաստի մասին և կատեգորիկ հրամայականԻ.Կանտ, XX դարի նշանավոր փիլիսոփա. Ք.Պոպերը (1902-1994) գրել է, որ «ոչ մի այլ միտք այդքան հզոր ազդեցություն չի ունեցել մարդկության բարոյական զարգացման վրա»։

Բացի վարքագծի ուղղակի նորմերից, բարոյականությունը ներառում է նաև իդեալներ, արժեքներ, կատեգորիաներ (ամենաընդհանուր, հիմնարար հասկացությունները):

Իդեալը կատարելությունն է, մարդկային ձգտման բարձրագույն նպատակը, բարոյական բարձրագույն պահանջների գաղափարը, մարդու մեջ ամենավեհը: Այս գաղափարներն այն մասին, թե որն է ավելի լավը, ավելի արժեքավոր և վեհաշուք, որոշ գիտնականներ կոչվում են «ցանկալի ապագայի մոդելավորում», որը համապատասխանում է մարդու շահերին և կարիքներին: Արժեքներն այն են, ինչ ամենաթանկն է, սուրբը և՛ մեկ մարդու, և՛ ողջ մարդկության համար: Երբ խոսքը վերաբերում է որոշակի երևույթների նկատմամբ մարդկանց բացասական վերաբերմունքին, այն, ինչ նրանք մերժում են, հաճախ օգտագործվում են «հակարժեքներ» կամ «բացասական արժեքներ» տերմինները։ Արժեքներն արտացոլում են մարդու վերաբերմունքը իրականությանը (որոշ փաստերի, իրադարձությունների, երևույթների), այլ մարդկանց, ինքն իրեն: Այս հարաբերությունները կարող են տարբեր լինել տարբեր մշակույթներև ժամը տարբեր ժողովուրդներկամ սոցիալական խմբեր:

Այն արժեքների հիման վրա, որոնք մարդիկ ընդունում և դավանում են, կառուցվում են մարդկային հարաբերություններ, որոշվում առաջնահերթությունները, առաջադրվում են գործունեության նպատակներ։ Արժեքները կարող են լինել իրավական, քաղաքական, կրոնական, գեղարվեստական, մասնագիտական, բարոյական:

Ամենակարևոր բարոյական արժեքները կազմում են մարդու արժեքային-բարոյական կողմնորոշման համակարգը, որն անքակտելիորեն կապված է բարոյականության կատեգորիաների հետ։ Բարոյական կատեգորիաները իրենց բնույթով զույգերով կապված են (երկբևեռ), ինչպիսիք են բարին և չարը:

«Լավ» կատեգորիան իր հերթին ծառայում է նաև որպես բարոյական հասկացությունների ողնաշար։ Բարոյական ավանդույթն ասում է. «Ամեն ինչ, որ համարվում է բարոյական, բարոյապես պատշաճ, լավ է»: «Չար» հասկացությունը կենտրոնացնում է անբարոյականի հավաքական իմաստը՝ հակադրվելով բարոյապես արժեքավորին։ «Լավ» հասկացության հետ մեկտեղ նշվում է նաև «առաքինություն» (լավություն անել) հասկացությունը, որը ծառայում է որպես մարդու հետևողականորեն դրական բարոյական որակների ընդհանրացված հատկանիշ։ Առաքինի մարդը գործունյա, բարոյական մարդ է։ «Առաքինություն» հասկացության հակառակը «փոխարինող» հասկացությունն է։

Նաև բարոյականության ամենակարևոր կատեգորիաներից մեկը խիղճն է։ Խիղճը մարդու կարողությունն է սովորել էթիկական արժեքներ և առաջնորդվել դրանցով կյանքի բոլոր իրավիճակներում, ինքնուրույն ձևակերպել իր բարոյական պարտականությունները, իրականացնել բարոյական ինքնատիրապետում, գիտակցել իր պարտականությունը այլ մարդկանց հանդեպ:

Բանաստեղծ Օսիպ Մանդելշտամը գրել է. ... Ձեր խիղճը. Կյանքի հանգույցը, որում մեզ ճանաչում են ...

Առանց խղճի բարոյականություն չկա. Խիղճը ներքին դատարանն է, որը մարդն ինքն է կառավարում: «Զղջումը,- գրել է Ադամ Սմիթը ավելի քան երկու դար առաջ,- ամենասարսափելի զգացումն է, որ այցելել է մարդու սիրտը»:

Հայրենասիրությունը ամենակարեւոր արժեքներից է։ Այս հայեցակարգը նշանակում է մարդու արժեքային վերաբերմունքն իր հայրենիքին, նվիրվածությունն ու սերը հայրենիքի, իր ժողովրդի հանդեպ։ Հայրենասեր մարդը հավատարիմ է իր ժողովրդի ազգային ավանդույթներին, հասարակական-քաղաքական կառուցվածքին, լեզվին ու հավատքին: Հայրենասիրությունը դրսևորվում է հայրենի երկրի ձեռքբերումներով հպարտությամբ, նրա ձախողումներով ու անախորժություններով կարեկցանքով, պատմական անցյալի, մարդկանց հիշատակի ու մշակույթի հանդեպ հարգանքով։ Պատմության ընթացքից դուք գիտեք, որ հայրենասիրությունը ծագել է հին ժամանակներից։ Դա նկատելիորեն դրսևորվել է այն ժամանակահատվածներում, երբ երկրին սպառնում էր վտանգ։ (հիշեք իրադարձությունները Հայրենական պատերազմ 1812, 1941-1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմ):

Գիտակից հայրենասիրությունը որպես բարոյական և սոցիալ-քաղաքական սկզբունք ենթադրում է հայրենիքի հաջողությունների և թույլ կողմերի սթափ գնահատում, ինչպես նաև հարգալից վերաբերմունք այլ ժողովուրդների, այլ մշակույթի նկատմամբ: Մեկ այլ ժողովրդի նկատմամբ վերաբերմունքը այն չափանիշն է, որը տարբերում է հայրենասերին ազգայնականից, այսինքն՝ սեփական ժողովրդին մյուսներից վեր դասելու ձգտում ունեցող մարդուց։ Հայրենասիրական զգացմունքներն ու գաղափարները մարդուն բարոյապես բարձրացնում են միայն այն դեպքում, երբ դրանք կապված են տարբեր ազգությունների մարդկանց նկատմամբ հարգանքի հետ:

Քաղաքացիության որակները կապված են նաև մարդու հայրենասիրական կողմնորոշումների հետ։ Անհատի այս սոցիալ-հոգեբանական և բարոյական հատկությունները համատեղում են ինչպես հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացումը, այնպես էլ նրա սոցիալական և քաղաքական ինստիտուտների բնականոն զարգացման համար պատասխանատվությունը, ինչպես նաև սեփական անձի գիտակցումը որպես լիարժեք քաղաքացի՝ մի շարք իրավունքներով և պարտականություններով: . Քաղաքացիությունը դրսևորվում է անձնական իրավունքներն օգտագործելու և պաշտպանելու իմացությամբ և ունակությամբ, այլ քաղաքացիների իրավունքների հարգմամբ, երկրի Սահմանադրության և օրենքների պահպանմամբ, պարտականությունների խստիվ կատարմամբ:

Արդյո՞ք բարոյական սկզբունքները մարդու մեջ ձևավորվում են ինքնաբուխ, թե՞ գիտակցված ձևավորման կարիք ունեն։

Փիլիսոփայական և էթիկական մտքի պատմության մեջ կար մի տեսակետ, ըստ որի բարոյական հատկությունները բնորոշ են մարդուն ծննդյան պահից։ Այսպիսով, ֆրանսիական լուսավորությունը կարծում էր, որ մարդն իր էությամբ լավն է: Արևելյան փիլիսոփայության որոշ ներկայացուցիչներ կարծում էին, որ մարդը, ընդհակառակը, իր էությամբ չար է և չարի կրողն է: Սակայն բարոյական գիտակցության ձեւավորման գործընթացի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ նման կատեգորիկ հայտարարությունների համար հիմքեր չկան։ Բարոյական սկզբունքները մարդու մեջ դրված չեն ի ծնե, այլ ընտանիքում ձևավորվում են նրա աչքի առաջ դրված օրինակով. այլ մարդկանց հետ շփվելու, դպրոցում կրթության և դաստիարակության շրջանում, համաշխարհային մշակույթի այնպիսի հուշարձանների ընկալման մեջ, որոնք երկուսին էլ թույլ են տալիս միանալ արդեն իսկ ձեռք բերված մակարդակին. բարոյական գիտակցությունև ինքնակրթության հիման վրա ձևավորել սեփական բարոյական արժեքները: Վերջին տեղը չէ, որ զբաղեցնում է անհատի ինքնակրթությունը։ Զգալու, հասկանալու, բարիք գործելու, չարը ճանաչելու, դրա նկատմամբ համառ և անզիջում լինելու կարողությունը մարդու հատուկ բարոյական հատկանիշներն են, որոնք մարդը չի կարող պատրաստ ստանալ ուրիշներից, այլ պետք է ինքնուրույն զարգացնի։

Բարոյականության ոլորտում ինքնակրթությունն առաջին հերթին ինքնատիրապետումն է, իր նկատմամբ բարձր պահանջներ դնելը իր գործունեության բոլոր տեսակների մեջ։ Մտքում բարոյականության հաստատմանը, յուրաքանչյուր մարդու գործունեությանը նպաստում է յուրաքանչյուր անձի կողմից բարոյական դրական նորմերի կրկնակի իրականացումը կամ, այլ կերպ ասած, բարի գործերի փորձը։ Եթե ​​նման կրկնությունը բացակայում է, ապա, ինչպես ցույց են տալիս ուսումնասիրությունները, բարոյական զարգացման մեխանիզմը «փչանում» և «ժանգոտում» է, խարխլվում է անհատի ինքնուրույն բարոյական որոշումներ կայացնելու ունակությունը, որն այնքան անհրաժեշտ է գործունեության համար, ապավինելու կարողությունը. իր վրա և պատասխան տա իր համար:

Դասը մշակվել է հանրակրթական դպրոցի 10-րդ դասարանի սովորողների համար՝ ըստ Լ.Ն.-ի խմբագրած դասագրքի։ Բոգոլյուբով. Հիմնական մակարդակը.

ԴԱՍԻ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ.

Ուսանողների ուշադրությունը կենտրոնացնել մարդու հոգևոր կյանքի նոր թեմայի վրա և հետաքրքրություն առաջացնել նոր նյութ սովորելու նկատմամբ:

Ուսանողներին հասկանալու այս թեմայի կարևորության կարևորությունը մարդկային կյանքում և հասարակության մեջ:

ԴԱՍԻ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ.

1. Ուսումնական.

Ծանոթանալ մարդու հոգևոր և բարոյական ուղենիշներին և նրանց դերին հասարակության կյանքում.

պարզել, թե ինչ հոգևոր մարդտարբերվում է ոչ հոգևորից;

բնութագրել բարոյական արժեքները;

բացահայտել աշխարհայացքի հիմնական տեսակները.

2. Զարգացող.

Ձևավորել հմտություններ և կարողություններ.

արտահայտել իրենց կարծիքը թեմայի վերաբերյալ սեփական ըմբռնման վերաբերյալ.

կարողանալ հիմնականը ընդգծել պարբերության, փաստաթղթի տեքստում և տալ դրանց գնահատականը.

օգտագործել ինտերնետից ստացված տեղեկատվությունը.

3. Ուսումնական.

Ուսանողներին դաստիարակել գեղեցկության ոգով, որը բարձրացնում է մարդուն.

նպաստել կյանքում ճիշտ ուղեցույցների ընտրությանը.

համոզել ինքնակրթության, ինքնակատարելագործման անհրաժեշտության մեջ.

ՄԵԹՈԴ:ԻՆՏԵՐԱԿՏԻՎ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ ՄԵԹՈԴ.

ՍԱՐՔԱՎՈՐՈՒՄՆԵՐ:ՄՈՒԼՏԻՄԵԴԻԱ ՏԵՂԱԴՐՈՒՄ, ՀԱՄԱԿԱՐԳԻՉ, ԻՆՏԵՐԱԿՏԻՎ ՏԱՂԱԹ.

ԴԱՍԻ ՀԱՎԵԼՎԱԾ՝ ԵՐԵՔ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՄ «Մարդու հոգևոր կյանքը» -Հավելված 1 , «Նյութական մշակույթ» -Հավելված 2 , «Հոգեւոր մշակույթ» -Հավելված 3 .

Դասերի ժամանակ

ՍԼԱՅԴ 1.

Դասի թեման՝ Մարդու հոգևոր կյանքը.

ՍԼԱՅԴ 2

Դասի էպիգրաֆը. «Մարդու մեջ ամեն ինչ պետք է գեղեցիկ լինի՝ դեմքը, հագուստը, հոգին և մտքերը»: (Ա.Պ. Չեխով)

ՍԼԱՅԴ 3.

Դասի նպատակը.պատկերացում կազմել մարդու հոգևոր կյանքի բազմազանության մասին և պարզել դրա դերն ու նշանակությունը հասարակության և յուրաքանչյուր մարդու համար:

Նոր նյութ ուսումնասիրելու պլան.

Մարդու հոգևոր աշխարհը.

Անհատականության հոգևոր կողմնորոշումները.

Աշխարհայացքը և նրա դերը մարդու կյանքում.

ՍԼԱՅԴ 4.

Անդրադառնանք հասարակագիտության դպրոցական բառարանին և ծանոթանանք «հոգևոր կյանքի» սահմանմանը։ Հոգևոր կյանքը մարդու և հասարակության գործունեության ոլորտ է, որը կապված է հոգևոր մշակույթի արժեքների արտադրության, պահպանման, տարածման և սպառման հետ:

Հոգևոր կյանքի ընթացքում մարդը գիտակցում է գիտելիքի, սիրո, ստեղծագործելու, գեղեցկության կարիքները, ճանաչելու իրեն շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն, ինչպես նաև զարգացնում և կատարելագործում է իր մարդկային էությունը:

Գիտությունը, արվեստը, փիլիսոփայությունը, կրոնը, բարոյականությունը մարդուն տալիս են բազմակողմանի պատկերացում իրական աշխարհըև ինքն իրեն:

Դիտարկենք, թե ինչ է վերաբերում «հոգևոր մշակույթին».

ՍԼԱՅԴ 5.

Հոգևոր մշակույթը ընդհանուր մշակույթի մի մասն է, մարդկության ընդհանուր հոգևոր փորձառությունը, ներառյալ նրա մտավոր և հոգևոր գործունեությունը և դրա արդյունքները:

Հոգևոր մշակույթն ընդգրկում է բարոյականությունը, գիտությունը, կրթությունը, դաստիարակությունը, կրոնը, արվեստը, գրականությունը, իրավունքը, էթիկան, գեղագիտությունը:

Հոգևոր մշակույթը գիտակցության ներքին հարստությունն է, մարդու և հասարակության զարգացման աստիճանը։

ՀԱՐՑ.- Ի՞նչ եք կարծում, կապ կա՞ հոգեւոր և նյութական մշակույթի միջև: (հարցի քննարկում)

Իսկապես, հոգևոր մշակույթը սերտորեն կապված է նյութականի հետ, քանի որ ոչ մի առարկա չի կարող ստեղծվել առանց «մտածող գլխի» և «կատարող ձեռքի» գործողությունների համակցության:

ՍԼԱՅԴ 6.

ՀԱՐՑ – Ի՞նչ եք կարծում, ինչի՞ց կամ ումից է դա կախված հոգևոր աշխարհմարդ? (հարցի քննարկում)

Հոգևոր աշխարհ նշանակում է մարդու ներքին, հոգևոր կյանք, որն իր մեջ ներառում է գիտելիքները, հավատը, զգացմունքները, մարդկանց ձգտումները։

Հաշվի առեք, օգտագործելով աղյուսակի օրինակը, «հոգևորություն» և «հոգևորության բացակայություն» հասկացությունները.

ՍԼԱՅԴ 7.

ԴԻՏԵԼՈՎ «ԻՆՉՊԵՍ ԳԵՂԵՑԻԿ Է ​​ԱՅՍ ԱՇԽԱՐՀԸ» ՆԵՐԿԱՅԱՑՆՈՒՄԸ; մաս 1 (պատրաստված դասարանի աշակերտները դասի նոր թեմային՝ ըստ խորացված ուսուցման մեթոդի):

ՍԼԱՅԴ 8.

Անցնենք դասի պլանի երկրորդ հարցին.

ՈՐՈՆՔ ԵՆ ՄԱՐԴԻ ՀՈԳԵՎՈՐ ՈՒՂԵՑՈՒՅՑՆԵՐԸ:

ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ -այն մարդկանց հաղորդակցությունն ու վարքագիծը կարգավորող նորմերի, կանոնների համակարգ է, որն ապահովում է հանրային և անձնական շահերի միասնությունը։

ԱՐԺԵՔՆԵՐ- սա է ամենաթանկը, սուրբը թե՛ մեկ մարդու, թե՛ ողջ մարդկության համար։

ԻԴԵԱԼԱԿԱՆ -դա կատարելությունն է, մարդկային ձգտման բարձրագույն նպատակը, բարոյական բարձրագույն պահանջների գաղափարը, մարդու մեջ ամենավեհը:

ՍԼԱՅԴ 9.

ԽՄԲԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԴԱՍԳՐՔԻ ՆՅՈՒԹԵՐՈՎ

Դասարանը բաժանվում է խմբերի, յուրաքանչյուր խումբ ստանում է առաջադրանք։

Առանձնացնել մարդու և հասարակության հիմնական բարոյական արգելքներն ու պահանջները.

Որոշեք, թե ինչ բարոյական վերաբերմունք է ձևակերպել անհատը գերմանացի փիլիսոփաԻմանուել Կանտ.

Թվարկե՛ք արժեքների տեսակները:

ՍԼԱՅԴ 10.

ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՓԻԼԻՍՈՓԱՆԵՐԸ ԱՇԽԱՏՈՒՄ ԵՆ.

Բարոյական սկզբունքները մարդուն բնորոշ չեն ի ծնե, այլ ձևավորվում են ընտանիքում, այլ մարդկանց հետ շփվելու ընթացքում, դպրոցում ուսման և դաստիարակության ընթացքում, համաշխարհային մշակութային հուշարձանների ընկալմամբ, որի հիման վրա. ինքնակրթություն, թույլ տվեք ձևավորել սեփական բարոյական արժեքները:

Ինքնակրթությունն ունի մեծ նշանակությունմարդու հոգևոր կյանքի ձևավորման գործում: Սա ինքնատիրապետում է, իր նկատմամբ բարձր պահանջներ դնելը իր գործունեության բոլոր տեսակների մեջ:

ՀԱՐՑ Է ԱՌԱՋՆՈՒՄ. Ի՞ՆՉ ԵՔ ՄՏԱԾՈՒՄ ՍՐԱ ՄԱՍԻՆ։ ՈՐՈՎՀԵՏԵՎ ՈՒՆԵՔ ԱՅՆՔԱՆ ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐ՝ ԾՆՈՂՆԵՐ, ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐ... (հարցի քննարկում)

ՍԼԱՅԴ 11.

Անցնենք դասի պլանի 3-րդ հարցին.

Ի՞ՆՉ Է ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՀԱՅԱՑՔԸ:

Աշխարհայացքը բնության, հասարակության, մարդու ամբողջական հայացքն է, որն արտահայտվում է անհատի, սոցիալական խմբի, հասարակության արժեքների և իդեալների համակարգում:

ՍԼԱՅԴ 12.

ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐԻ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

ՍԼԱՅԴ 13.

Ամփոփում ենք դասի պլանի 3-րդ հարցի ուսումնասիրությունը.

ՀԱՐՑ. Ի՞ՆՉ Է ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՀԱՅԱՑՔԻ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ: (հարցի քննարկում)

ԳՏԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ:

Տալիս է ուղեցույցներ և նպատակներ գործնական և տեսական գործունեության մեջ.

Այն թույլ է տալիս հասկանալ, թե ինչպես լավագույնս հասնել նախատեսված ուղեցույցներին և նպատակներին, զինում է ձեզ ճանաչողության և գործունեության մեթոդներով:

Այն հնարավորություն է տալիս որոշել կյանքի և մշակույթի իրական արժեքները, տարբերակել, թե ինչն է իսկապես կարևոր մարդու համար ուղենիշներին և նպատակներին հասնելու համար:

ՍԼԱՅԴ 14.

ՓԱՍՏԱԹՂԹԻ ՀԵՏ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

Դասագրքում ներկայացված է հատված ռուս փիլիսոփա Ս.Ն.Բուլգակովի ստեղծագործական ժառանգությունից։ Մենք կարդում ենք փաստաթուղթը, վերլուծում ենք փաստաթղթի հարցերն ու առաջադրանքները:

ՍԼԱՅԴ 15.

ԳՈՐԾՆԱԿԱՆ ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ - ԹԵՄԱՅԻ ԱՄՐԱՑՈՒՄ

Հոգևոր կյանքն այն է, ինչը բարձրացնում է մարդուն, լցնում նրա գործունեությունը խոր իմաստով և նպաստում ճիշտ ուղեցույցների ընտրությանը։

Բարոյական ինքնակրթությունը նշանակում է գիտակցության և վարքի միասնություն, բարոյական չափանիշների կայուն իրականացում մարդու կյանքում և գործունեության մեջ:

Մեր ժամանակը թույլ է տալիս մարդուն աշխարհայացքային ինքնորոշում կատարել։ Յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում այն, ինչը, իր կարծիքով, օգնում է իրեն ապրել։

ԴԻՏԵԼՈՎ «ԻՆՉՊԵՍ ԳԵՂԵՑԻԿ Է ​​ԱՅՍ ԱՇԽԱՐՀԸ» ՆԵՐԿԱՅԱՑՆՈՒՄԸ; մաս 2 (պատրաստել են 10-րդ դասարանի սովորողները խորացված ուսուցման մեթոդով)

Դասի գնահատում.