Hari Peringatan Santo Nino! Ninooba di Georgia. Forum tentang Georgia

Setara dengan Para Rasul Nina(Georgia ნინო) - rasul seluruh Georgia, ibu yang diberkati, sebagaimana orang Georgia memanggilnya dengan cinta. Namanya dikaitkan dengan penyebaran cahaya iman Kristen di Georgia, pendirian terakhir agama Kristen dan deklarasinya sebagai agama dominan. Selain itu, melalui doa-doa sucinya, sebuah kuil Kristen yang agung seperti Chiton of the Lord ditemukan.

Saint Nina lahir sekitar tahun 280 di kota Kolastry di Asia Kecil, di Cappadocia, di mana terdapat banyak pemukiman Georgia. Dia adalah satu-satunya putri dari orang tua yang mulia dan saleh: gubernur Romawi Zebulun, kerabat Martir Agung George yang suci, dan Susanna, saudara perempuan Patriark Yerusalem.

Pada usia dua belas tahun, Saint Nina datang bersama orang tuanya ke Kota Suci Yerusalem. Di sini ayahnya Zebulun, yang membara dengan cinta kepada Tuhan, pergi dan bersembunyi di gurun Yordania. Untuk semua orang, tempat eksploitasinya tetap tidak diketahui, serta tempat kematian. Ibu dari Santo Nina, Susanna, diangkat menjadi diakon di gereja suci Makam Suci, Nina diberikan untuk dibesarkan oleh seorang wanita tua yang saleh Nianfora, dan setelah hanya dua tahun, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia memahami dan mengasimilasi dengan kuat aturan iman dan takwa. Wanita tua itu berkata kepada Nina: “Begitu, anakku, kekuatanmu, sama dengan kekuatan singa betina, yang lebih mengerikan daripada semua hewan berkaki empat. Atau Anda bisa diibaratkan seekor elang yang membumbung tinggi di udara. Baginya, bumi tampak seperti mutiara kecil, tetapi begitu dia melihat mangsanya dari ketinggian, dia segera, seperti kilat, bergegas ke arahnya dan menyerang. Hidupmu akan sama persis."

Membaca narasi Injil tentang penyaliban Kristus Juruselamat dan tentang segala sesuatu yang terjadi di salib-Nya, St. Nina memikirkan nasib tunik Tuhan. Dari mentornya Nianfora, dia mengetahui bahwa Chiton Tuhan yang tidak dijahit, menurut legenda, dibawa oleh rabi Mtskheta Eleazar ke Iveria (Georgia), yang disebut Takdir Bunda Allah, dan bahwa penduduk negeri ini masih tetap terbenam dalam kegelapan kesesatan dan kejahatan kafir.

Santa Nina berdoa siang dan malam kepada Theotokos Yang Mahakudus, agar dia dapat melihat Georgia berpaling kepada Tuhan, dan bahwa dia akan membantunya menemukan Chiton of the Lord. Salib, pergi ke negara Iberia, beritakan Injil dari Tuhan Yesus Kristus di sana. Aku akan menjadi pelindungmu."

Bangun, Nina melihat salib di tangannya. Dia menciumnya dengan penuh gairah. Kemudian dia memotong sebagian rambutnya dan mengikatkan salib di tengahnya. Pada saat itu ada kebiasaan: pemilik memotong rambut seorang budak dan menyimpannya untuk memastikan bahwa orang ini adalah budaknya. Nina mengabdikan dirinya untuk pelayanan Salib.

Mengambil berkat dari pamannya sang Patriark untuk prestasi penginjilan, dia pergi ke Iberia. Dalam perjalanan ke Georgia, Saint Nina secara ajaib lolos kesyahidan dari raja Armenia Tiridates, yang menjadi sasaran rekan-rekannya - Putri Hripsimia, mentornya Gaiania dan 53 perawan (Kom. 30 September), yang melarikan diri ke Armenia dari Roma dari penganiayaan Kaisar Diocletian. Dipandu oleh tangan tak terlihat, dia bersembunyi di semak-semak mawar liar yang belum mekar. Terguncang ketakutan saat melihat nasib teman-temannya, orang suci itu melihat seorang malaikat bercahaya menyapanya dengan kata-kata penghiburan: “Jangan bersedih, tetapi tunggu sebentar, karena kamu juga akan dibawa ke Kerajaan Tuhan yang mulia. ; ini akan terjadi ketika mawar berduri dan liar di sekitar Anda ditutupi dengan bunga-bunga harum, seperti mawar yang ditanam dan dibudidayakan di taman.

Dibentengi oleh visi dan penghiburan Ilahi ini, Santo Nina melanjutkan perjalanannya dengan inspirasi dan semangat baru. Setelah mengatasi kerja keras, kelaparan, kehausan, dan ketakutan akan binatang di sepanjang jalan, ia mencapai kota Urbnise Kartalinsky kuno pada tahun 319, di mana ia tinggal selama sekitar satu bulan, tinggal di rumah-rumah Yahudi dan mempelajari adat istiadat, adat istiadat, dan bahasa masyarakat. baru baginya. Ketenarannya segera menyebar ke seluruh Mtskheta, tempat dia bekerja, karena khotbahnya disertai dengan banyak tanda.

Suatu ketika sekelompok besar orang yang dipimpin oleh Raja Mirian dan Ratu Nana pergi ke puncak gunung untuk memberikan persembahan di sana. dewa pagan: Armaz - idola utama, ditempa dari tembaga berlapis emas, dengan helm emas dan mata yang terbuat dari kapal pesiar dan zamrud. Di sebelah kanan Armaz berdiri patung emas kecil Katsi lainnya, di sebelah kiri - Gaim perak. Darah pengorbanan tercurah, terompet dan tympanum berdentang, dan kemudian hati perawan suci berkobar dengan semangat nabi Elia.Melalui doanya, awan dengan guntur dan kilat meledak di tempat altar berhala berdiri. Berhala-berhala itu hancur menjadi debu, derasnya hujan melemparkan mereka ke dalam jurang, dan air sungai membawa mereka ke hilir. Dan lagi-lagi matahari yang bersinar bersinar dari langit. Itu adalah hari Transfigurasi Tuhan yang paling mulia, ketika cahaya sejati yang bersinar di Tabor untuk pertama kalinya mengubah kegelapan paganisme menjadi cahaya Kristus di pegunungan Iberia.

Memasuki Mtskheta, ibu kota kuno Georgia, Saint Nina menemukan perlindungan di keluarga seorang tukang kebun kerajaan yang tidak memiliki anak, yang istrinya, Anastasia, melalui doa-doa Saint Nina, dibebaskan dari ketidaksuburan dan percaya kepada Kristus.

Seorang wanita, menangis keras, menggendong anaknya yang sekarat melalui jalan-jalan kota, meminta bantuan semua orang. Saint Nina menempatkan salib tanaman merambatnya pada si kecil dan mengembalikannya kepada ibunya dalam keadaan hidup dan sehat.

Pemandangan Mtskheta dari Jvari. Mtskheta adalah sebuah kota di Georgia, di pertemuan Sungai Aragvi ke Sungai Kura. Ini adalah Katedral Svetitskhoveli.

Keinginan untuk menemukan jubah Tuhan tidak meninggalkan Saint Nina. Untuk tujuan ini, dia sering pergi ke daerah Yahudi dan bergegas untuk mengungkapkan kepada mereka misteri Kerajaan Allah. Dan segera imam besar Yahudi Abyatar dan putrinya Sidonia percaya kepada Kristus. Abiathar memberi tahu Santo Nina tradisi keluarga mereka, yang dengannya kakek buyutnya Elioz, yang hadir pada penyaliban Kristus, memperoleh jubah Tuhan dari seorang prajurit Romawi, yang mendapatkannya dengan undi, dan membawanya ke Mtskheta. Saudari Elioz, Sidonia, membawanya, mulai menciumnya dengan air mata, menekannya ke dadanya, dan segera jatuh mati. Dan tidak ada kekuatan manusia yang bisa merebut pakaian suci dari tangannya. Beberapa waktu kemudian, Elioz diam-diam menguburkan tubuh saudara perempuannya, dan menguburkan jubah Kristus bersamanya. Sejak itu, tidak ada yang tahu tempat pemakaman Sidonia. Diasumsikan bahwa itu berada di bawah akar pohon cedar yang rindang, yang tumbuh dengan sendirinya di tengah taman kerajaan. Saint Nina mulai datang ke sini pada malam hari dan berdoa. Penglihatan misterius yang dia dapatkan di tempat ini meyakinkannya bahwa tempat ini suci dan akan dimuliakan di masa depan. Nina tidak diragukan lagi menemukan tempat di mana chiton of the Lord disembunyikan.

Sejak saat itu, St Nina mulai secara terbuka dan publik memberitakan Injil dan memanggil orang-orang kafir Iberia dan Yahudi untuk bertobat dan beriman kepada Kristus. Iberia saat itu berada di bawah kekuasaan Romawi, dan putra Mirian, Bakar, saat itu menjadi sandera di Roma; oleh karena itu, Mirian tidak menghalangi Santo Nina untuk memberitakan Kristus di kotanya. Hanya istri Mirian, Ratu Nana, seorang penyembah berhala yang kejam dan bersemangat, yang mendirikan patung Venus di Iberia, memendam kebencian terhadap orang-orang Kristen. Namun, kasih karunia Tuhan segera menyembuhkan wanita yang sakit jiwa ini. Segera dia menjadi sakit parah dan harus meminta bantuan kepada orang suci itu. Mengambil salibnya, Saint Nina meletakkannya di kepala pasien, di kakinya dan di kedua bahunya, dan dengan demikian dibuat di atasnya. tanda salib, dan sang ratu segera bangkit dari ranjang sakitnya dengan sehat. Setelah berterima kasih kepada Tuhan Yesus Kristus, permaisuri mengaku di depan semua orang bahwa Kristus adalah Tuhan yang benar dan menjadikan Saint Nina teman dekat dan pendampingnya.

Raja Mirian sendiri (putra raja Persia Khozroy dan nenek moyang dinasti Sassanid di Georgia), masih ragu-ragu untuk secara terbuka mengakui Kristus sebagai Tuhan, dan suatu kali ia bahkan mulai memusnahkan para pengakuan Kristus dan bersama dengan mereka, Santo Nina. Diliputi oleh pikiran bermusuhan seperti itu, raja pergi berburu dan naik ke puncak gunung Thoti yang curam. Dan tiba-tiba, hari yang cerah berubah menjadi kegelapan yang tak tertembus, dan badai muncul. Kilatan petir membutakan mata raja, dan guntur membuyarkan semua temannya. Merasakan tangan hukuman dari Dewa Hidup di atasnya, raja berseru:

Tuhan Nina! hilangkan kegelapan di depan mataku, dan aku akan mengakui dan memuliakan namamu!

Dan segera semuanya menjadi terang dan badai mereda. Terkagum-kagum dengan kekuatan nama Kristus saja, raja berseru: “Tuhan yang terberkati! di tempat ini aku akan mendirikan pohon salib, sehingga untuk selama-lamanya tanda yang Engkau tunjukkan kepadaku hari ini akan dikenang!

Seruan kepada Kristus Raja Mirian tegas dan tak tergoyahkan; Bagi Georgia, Mirian sama seperti Kaisar Konstantinus Agung pada waktu itu bagi Yunani dan Roma. Mirian segera mengirim duta besar ke Yunani ke Tsar Constantine dengan permintaan untuk mengirimnya seorang uskup dan imam untuk membaptis orang-orang, mengajari mereka iman Kristus, menanam dan mendirikan Gereja Tuhan yang suci di Iberia. Kaisar mengirim Uskup Agung Eustathius dari Antiokhia dengan dua imam, tiga diakon, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk ibadat. Setibanya mereka, Raja Mirian, ratu dan semua anak mereka segera menerima mereka di hadapan semua orang. baptisan suci. Pembaptisan dibangun di dekat jembatan di Sungai Kura, tempat uskup membaptis para pemimpin militer dan bangsawan kerajaan. Agak di bawah tempat ini, dua imam membaptis orang-orang.

Jvari adalah biara dan kuil Georgia di puncak gunung di pertemuan Kura dan Aragvi dekat Mtskheta - tempat Nina yang Setara dengan Para Rasul Suci mendirikan sebuah salib. Jvari - dalam hal kesempurnaan bentuk arsitektur, ini adalah salah satu mahakarya arsitektur dan Situs Warisan Dunia pertama di Georgia.

Bahkan sebelum kedatangan para imam, raja ingin membangun sebuah kuil Tuhan dan memilih tempat ini, sesuai dengan instruksi St. Nina, di tamannya, persis di mana pohon cedar besar itu berdiri. Pohon cedar ditebang, dan enam pilar dipahat dari enam cabang, yang mereka setujui tanpa kesulitan. Tetapi pilar ketujuh, yang dipahat dari batang pohon cedar, tidak dapat digerakkan oleh kekuatan apa pun. Saint Nina tetap sepanjang malam di lokasi pembangunan, berdoa dan meneteskan air mata di tunggul pohon yang ditebang. Di pagi hari, seorang pria muda yang luar biasa muncul di hadapannya, mengenakan sabuk berapi-api, dan mengucapkan tiga kata misterius di telinganya, mendengarnya, dia jatuh ke tanah dan membungkuk kepadanya. Pemuda itu naik ke pilar dan, memeluknya, mengangkatnya tinggi-tinggi ke udara bersamanya. Pilar itu bersinar seperti kilat dan menerangi seluruh kota. Tidak didukung oleh siapa pun, ia bangkit dan kemudian jatuh dan menyentuh tunggul, dan akhirnya berhenti dan berdiri tak bergerak di tempatnya. Sebuah mur yang harum dan menyembuhkan mulai mengalir dari bawah tiang, dan semua orang yang menderita berbagai penyakit, yang mengurapi dirinya dengan iman, menerima kesembuhan. Sejak saat itu, tempat ini dihormati tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh orang kafir. Segera pembangunan kuil kayu pertama di negara Iberia selesai. Svetitskhoveli(gr. - pilar pemberi kehidupan), yang selama satu milenium merupakan katedral utama seluruh Georgia. Kuil kayu belum dilestarikan. Sebagai gantinya, sekarang ada kuil abad ke-11 atas nama Dua Belas Rasul, yang terdaftar di antara Situs Warisan Dunia dan saat ini dianggap sebagai salah satu simbol spiritual Georgia modern.

Svetitskhoveli (pilar pemberi kehidupan) adalah kuil patriarkal katedral Gereja Ortodoks Georgia di Mtskheta, yang selama satu milenium merupakan katedral utama seluruh Georgia.

Sepanjang keberadaannya, katedral berfungsi sebagai tempat penobatan dan tempat pemakaman perwakilan keluarga kerajaan Bagration. Dalam sastra klasik Georgia, salah satu karya paling cemerlang adalah novel "The Right Hand of the Great Master" karya sastra klasik Konstantin Gamsakhurdia, yang menceritakan tentang pembangunan kuil dan pembentukan Georgia terkait dengan peristiwa ini di waktu yang sama. Karya epik tersebut menjelaskan secara rinci proses pembangunan sebuah kuil, pembentukan agama Kristen di Georgia dan negara bagian Georgia.

Kehadiran jubah Tuhan di bawah akar cedar, baik selama kehidupan St. Nina dan setelahnya, dimanifestasikan oleh aliran keluar dari pilar dan akarnya dari dunia yang menyembuhkan dan harum; mur ini berhenti mengalir hanya pada abad ke-13, ketika, atas kehendak Tuhan, chiton digali dari tanah. Selama tahun-tahun invasi Jenghis Khan, seorang pria saleh, meramalkan kematian Mtskheta dan tidak ingin meninggalkan kuil untuk penodaan kepada orang-orang barbar, dengan doa membuka peti mati Sidonia, mengeluarkan chiton Tuhan yang paling terhormat dari itu dan menyerahkannya kepada kepala pendeta. Sejak itu, chiton Tuhan disimpan di sakristi Catholicos, sampai restorasi kuil Mtskheta, di mana ia tetap sampai abad ke-17, sampai Shah Abbas Persia, setelah menaklukkan Iberia, mengambilnya dan mengirimkannya sebagai hadiah yang tak ternilai. kepada His Holiness All-Rusia Patriarch Filaret, ayah dari Tsar Mikhail Feodorovich, untuk meminta bantuan dari istana kerajaan Rusia. Tsar dan patriark memerintahkan untuk mengatur ruangan khusus dengan dekorasi berharga di sudut kanan sisi barat Katedral Assumption Moskow dan meletakkan pakaian Kristus di sana. PADA Gereja Rusia Sejak itu, pesta posisi jubah telah ditetapkan, yaitu. tunik Tuhan.

Menghindari kemuliaan dan kehormatan yang dianugerahkan tsar dan orang-orang padanya, terbakar dengan keinginan untuk melayani untuk pemuliaan nama Kristus yang lebih besar, Saint Nina meninggalkan kota yang ramai menuju pegunungan, menuju ketinggian Aragva yang tanpa air, dan disana mulai mempersiapkan doa dan puasa untuk pekerjaan penginjilan baru di negara-negara tetangga, daerah Kartalia. Menemukan sebuah gua kecil yang tersembunyi di balik cabang-cabang pohon, dia mulai tinggal di dalamnya.

Ditemani oleh Pendeta Yakub dan satu diakon, Santo Nina pergi ke hulu sungai Aragvi dan Iori, di mana dia mengkhotbahkan Injil ke dataran tinggi kafir. Banyak dari mereka percaya kepada Kristus dan menerima Baptisan Kudus. Dari sana, Saint Nina pergi ke Kakheti (Georgia Timur) dan menetap di desa Bodbe, di sebuah tenda kecil di lereng gunung. Di sini dia menjalani kehidupan pertapa, berdoa terus-menerus, mengubah penduduk di sekitarnya kepada Kristus. Di antara mereka adalah Ratu Kakheti Soja (Sofia), yang dibaptis bersama para abdi dalemnya dan banyak orang.

Jadi, setelah menyelesaikan di Kakheti pekerjaan terakhir dari pelayanan kerasulannya di negara Iberia, Santo Nina menerima wahyu dari Tuhan tentang mendekatnya kematiannya. Dalam sebuah surat kepada Tsar Mirian, dia memintanya untuk mengirim Uskup John untuk mempersiapkannya bagi perjalanan terakhirnya. Tidak hanya Uskup John, tetapi raja sendiri, bersama dengan semua klerus, pergi ke Bodbe, di mana, di ranjang kematian St. Nina, mereka menyaksikan banyak penyembuhan. Menginstruksikan orang-orang yang datang untuk tunduk padanya, Saint Nina, atas permintaan murid-muridnya, berbicara tentang asal usul dan kehidupannya. Kisah ini, yang ditulis oleh Solomiya Udzharma, menjadi dasar bagi kehidupan St. Nina.

Kemudian dia dengan hormat mengambil komuni dari tangan uskup Misteri Tubuh dan Darah Kristus yang menyelamatkan, mewariskan tubuhnya untuk dimakamkan di Bodby, dan dengan damai pergi kepada Tuhan. di 335(menurut sumber lain, pada tahun 347, pada tahun ke-67 kelahirannya, setelah 35 tahun eksploitasi kerasulan).

Jenazahnya dikuburkan di tenda celaka, sesuai keinginannya, di desa Budi (Bodbi). Tsar dan uskup yang sangat sedih, dan bersama mereka seluruh rakyat, berangkat untuk memindahkan sisa-sisa santo yang berharga ke gereja katedral Mtskheta dan menguburkannya di pilar pemberi kehidupan, tetapi, terlepas dari semua upaya, mereka tidak dapat memindahkan peti mati St. Nina dari tempat peristirahatan yang dipilihnya.

Tsar Mirian segera meletakkannya di kuburannya, dan putranya, Tsar Bakur, menyelesaikan dan menguduskan kuil, atas nama kerabat St. Nina, Martir Agung Suci George.

Troparion, nada 4
Kata-kata Tuhan kepada hamba, / dalam kerasulan berkhotbah kepada Andrew yang Dipanggil Pertama dan meniru rasul-rasul lainnya, / Pencerah Iberia / dan Roh Kudus tsevnitsa, / Kudus Setara dengan Para Rasul Nino, / berdoa kepada Kristus Allah / diselamatkan bagi jiwa kita.

Kontakion, nada 2
Marilah hari ini, semua, / marilah kita menyanyikan orang-orang pilihan dari Kristus / pengkhotbah sabda Tuhan yang setara dengan para rasul, / penginjil yang bijaksana, / orang-orang Kartalinia yang menuntun ke jalan kehidupan dan kebenaran, / murid Bunda Allah, / pendoa syafaat yang bersemangat dan penjaga kita yang tidak pernah tidur, / Nina yang paling terpuji.

Doa pertama untuk Saint Equal-to-the-Apostles Nina, Pencerah Georgia
O Nino Yang Terpuji dan Luar Biasa Setara dengan Para Rasul, kami menggunakan Anda dan dengan lembut meminta Anda: lindungi kami (nama) dari semua kejahatan dan kesedihan, mencerahkan musuh orang-orang kudus Gereja Kristus dan mempermalukan lawan kesalehan dan memohon kepada Tuhan Yang Maha Baik Juruselamat kita, sekarang berdiri di hadapan-Nya, semoga Dia menganugerahkan orang-orang dunia ortodoks, panjang umur dan tergesa-gesa dalam setiap usaha yang baik, dan semoga Tuhan menuntun kita ke dalam Kerajaan Surgawi-Nya, di mana semua orang kudus memuliakan nama-Nya yang kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa Kedua untuk Saint Equal-to-the-Apostles Nina, Pencerah Georgia
O yang terpuji dan luar biasa Setara dengan Para Rasul Nino, benar-benar perhiasan yang luar biasa dari Gereja Ortodoks dan cukup banyak pujian bagi umat Allah, mencerahkan seluruh negara Georgia Ajaran Ilahi dan eksploitasi kerasulan, setelah mengalahkan musuh keselamatan kita, menanam taman Kristus di sini dengan kerja keras dan doa dan menumbuhkannya menjadi buah dari banyak orang! Merayakan ingatan suci Anda, kami mengalir ke wajah Anda yang jujur ​​dan dengan hormat mencium hadiah yang sangat mulia dari Bunda Allah, salib ajaib, yang Anda bungkus dengan rambut Anda yang berharga, dan kami dengan lembut meminta, sebagai perwakilan abadi kami: lindungi kami dari semua kejahatan dan kesedihan, terangi musuh para Orang Suci Gereja Kristus dan penentang kesalehan, jaga kawanan domba Anda, diselamatkan oleh Anda, dan berdoa kepada Tuhan Yang Maha Baik, Juruselamat kami, kepada siapa Anda sekarang berdiri, semoga Anda mengabulkan umat Ortodoks kita damai, panjang umur dan tergesa-gesa dalam setiap usaha yang baik, dan semoga Tuhan menuntun kita ke Kerajaan Surgawi-Nya, di mana semua orang kudus memuliakan nama-Nya yang kudus sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Saint Equal-to-the-Apostles Nina, Pencerah Georgia, lahir sekitar tahun 280 di kota Kolastry, di Cappadocia, di mana terdapat banyak pemukiman Georgia. Ayahnya Zabulon terkait dengan Martir Agung George yang suci (Comm. 23 April). Dia berasal dari keluarga bangsawan, dari orang tua yang saleh, menikmati bantuan Kaisar Maximianus (284 - 305). Berada di dinas militer kaisar, Zebulun, sebagai seorang Kristen, berkontribusi pada pembebasan Galia tawanan yang masuk Kristen. Ibu Santo Nina, Susanna, adalah saudara perempuan dari Patriark Yerusalem (beberapa menyebutnya Juvenal).

Dua belas tahun, Saint Nina datang ke Yerusalem bersama orang tuanya, yang memiliki seorang putri tunggal. Dengan persetujuan bersama mereka dan dengan restu dari Patriark Yerusalem, Zebulun mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan di gurun Yordan, Susanna diangkat menjadi diakon di Gereja Makam Suci, dan pengasuhan Santo Nina dipercayakan kepada Nianfora wanita tua yang saleh. Saint Nina menunjukkan ketaatan dan ketekunan, dan dua tahun kemudian, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia dengan tegas belajar untuk mengikuti aturan iman dan membaca dengan semangat. kitab suci.

Suatu kali, ketika dia, menangis, bersimpati dengan penginjil yang menggambarkan penyaliban Kristus Sang Juru Selamat, pikirannya berhenti pada nasib Chiton Tuhan (Yohanes 19, 23-24). Untuk pertanyaan St. Nina, di mana Chiton of the Lord (informasi tentang itu ditempatkan pada 1 Oktober), wanita tua Nianfora menjelaskan bahwa Chiton of the Lord, menurut legenda, diambil oleh rabi Mtskheta Eleazar ke Iberia (Georgia), yang disebut Lot Bunda Allah. Perawan Yang Paling Murni sendiri selama kehidupan duniawi-Nya dipanggil oleh lot apostolik untuk mencerahkan Georgia, tetapi Malaikat Tuhan, yang menampakkan diri kepada-Nya, meramalkan bahwa Georgia akan menjadi bagian duniawi-Nya nanti, pada akhir zaman, dan Pemeliharaan Tuhan. Allah mempersiapkan bagi-Nya sebuah pelayanan kerasulan di Athos (juga disebut Lot Bunda Allah).

Setelah mengetahui dari Penatua Nianfora bahwa Georgia belum diterangi oleh cahaya Kekristenan, Santo Nina berdoa siang dan malam kepada Theotokos Yang Mahakudus, agar dia dapat melihat Georgia berpaling kepada Tuhan, dan bahwa dia akan membantunya menemukan Chiton Tuhan.

Ratu Surga mendengar doa wanita muda yang saleh. Suatu ketika, ketika Santa Nina sedang beristirahat setelah doa yang panjang, Perawan Yang Paling Murni menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan, sambil menyerahkan sebuah salib yang ditenun dari pohon anggur, berkata: “Ambil salib ini, itu akan menjadi perisai dan pagar Anda terhadap semua yang terlihat dan musuh yang tak terlihat Pergi ke negara Iberia memberitakan Injil Tuhan Yesus Kristus di sana, dan Anda akan menemukan kasih karunia dari-Nya: Saya akan menjadi Pelindung Anda.

Saat terbangun, Santo Nina melihat salib di tangannya (sekarang disimpan di kandang khusus di Tbilisi Zion Katedral), bersukacita dalam roh dan, datang kepada pamannya, Patriark Yerusalem, menceritakan tentang penglihatan itu. Patriark Yerusalem memberkati gadis muda itu atas prestasi pelayanan kerasulan.

Dalam perjalanan ke Georgia, Saint Nina secara ajaib lolos dari kemartiran raja Tiridates dari Armenia, yang dialami oleh rekan-rekannya - Putri Hripsimia, mentornya Gaiania dan 35 perawan (Comm. 30 September), yang melarikan diri ke Armenia dari Roma dari penganiayaan Kaisar Diocletian (284 - 305) . Diperkuat oleh penglihatan Malaikat Tuhan, yang muncul untuk pertama kalinya dengan pedupaan, dan untuk kedua kalinya dengan gulungan di tangannya, Saint Nina melanjutkan perjalanannya dan muncul di Georgia pada tahun 319. Ketenarannya segera menyebar ke seluruh Mtskheta, tempat dia bekerja, karena khotbahnya disertai dengan banyak tanda. Pada hari Transfigurasi Tuhan yang paling mulia, melalui doa St. Nina, selama pengorbanan kafir yang dilakukan oleh para imam di hadapan Raja Mirian dan banyak orang, mereka diusir dari Gunung tinggi berhala - Armaz, Gatsi dan Gaim. Fenomena ini disertai dengan badai yang kuat.

Memasuki Mtskheta, ibu kota kuno Georgia, Saint Nina menemukan perlindungan di keluarga seorang tukang kebun kerajaan yang tidak memiliki anak, yang istrinya, Anastasia, melalui doa-doa Saint Nina, dibebaskan dari ketidaksuburan dan percaya kepada Kristus.

Saint Nina menyembuhkan ratu Georgia Nana dari penyakit serius, yang, setelah menerima Baptisan suci, dari seorang penyembah berhala menjadi seorang Kristen yang bersemangat (ingatannya dirayakan pada 1 Oktober). Terlepas dari penyembuhan ajaib istrinya, Tsar Mirian (265-342), mendengarkan bisikan orang-orang kafir, siap untuk menyiksa Santa Nina dengan kejam. "Pada saat eksekusi orang-orang kudus yang saleh sedang direncanakan, matahari menjadi gelap dan kegelapan yang tak tertembus menutupi tempat raja berada." Raja tiba-tiba menjadi buta, dan rombongan yang ketakutan mulai memohon kepada berhala-berhala kafir mereka untuk kembalinya siang hari. "Tapi Armaz, Zaden, Gaim dan Gatsi tuli, dan kegelapan bertambah banyak. Kemudian yang ketakutan dengan suara bulat memanggil Tuhan, Yang Nina khotbahkan. Kegelapan langsung menghilang, dan matahari menyinari segalanya dengan sinarnya." Acara ini berlangsung pada tanggal 6 Mei 319.

Raja Mirian, disembuhkan dari kebutaan oleh Saint Nina, menerima Baptisan suci bersama dengan pengiringnya. Setelah beberapa tahun, pada tahun 324, agama Kristen akhirnya memantapkan dirinya di Georgia.

Kronik mengatakan bahwa Saint Nina, melalui doanya, ditemukan di mana Chiton of the Lord disembunyikan, dan gereja Kristen pertama di Georgia didirikan di sana (awalnya sebuah katedral kayu, sekarang menjadi katedral batu untuk menghormati 12 Rasul suci, Svetitskhoveli ).

Pada saat itu, dengan bantuan kaisar Bizantium Constantine (306 - 337), yang atas permintaan Tsar Mirian mengirim Uskup Eustathius dari Antiokhia, dua imam dan tiga diakon ke Georgia, agama Kristen akhirnya berakar di negara itu. Namun, daerah pegunungan Georgia tetap tidak tercerahkan.Ditemani oleh pendeta Yakub dan satu diakon, Santo Nina pergi ke hulu sungai Aragvi dan Iori, di mana dia memberitakan Injil ke dataran tinggi kafir. Banyak dari mereka percaya kepada Kristus dan menerima Baptisan Kudus. Dari sana, Saint Nina pergi ke Kakheti (Georgia Timur) dan menetap di desa Bodbe, di sebuah tenda kecil di lereng gunung. Di sini dia menjalani kehidupan pertapa, berdoa terus-menerus, mengubah penduduk di sekitarnya kepada Kristus. Di antara mereka adalah Ratu Kakheti Soja (Sofia), yang dibaptis bersama para abdi dalemnya dan banyak orang.

Setelah menyelesaikan pelayanan kerasulannya di Georgia, Santo Nina diberitahu dari atas tentang kematiannya yang sudah dekat. Dalam sebuah surat kepada Tsar Mirian, dia memintanya untuk mengirim Uskup John untuk mempersiapkannya bagi perjalanan terakhirnya. Tidak hanya Uskup John, tetapi raja sendiri, bersama dengan semua klerus, pergi ke Bodbe, di mana, di ranjang kematian St. Nina, mereka menyaksikan banyak penyembuhan. Menginstruksikan orang-orang yang datang untuk tunduk padanya, Saint Nina, atas permintaan murid-muridnya, berbicara tentang asal usul dan kehidupannya. Kisah ini, yang ditulis oleh Solomiya Udzharma, menjadi dasar bagi kehidupan St. Nina.

Dengan hormat mengambil bagian dari Misteri Suci, Santo Nina mewariskan agar tubuhnya dimakamkan di Bodba, dan dengan damai beristirahat di dalam Tuhan pada tahun 335 (menurut sumber lain, pada tahun 347, pada tahun ke-67 kelahirannya, setelah 35 tahun melakukan perbuatan kerasulan) .

Raja, pendeta dan orang-orang, yang berduka atas kematian Santo Nina, ingin memindahkan jenazahnya ke gereja katedral Mtskheta, tetapi tidak dapat memindahkan peti mati pertapa dari tempat peristirahatan yang dipilihnya. Di tempat ini pada tahun 342, Raja Mirian mendirikan, dan putranya, Raja Bakur (342 - 364) menyelesaikan dan menguduskan sebuah kuil atas nama kerabat St. Nina, Martir Agung Suci George; kemudian sebuah biara atas nama St. Nina didirikan di sini. Peninggalan orang suci, tersembunyi di bawah gantang atas perintahnya, dimuliakan oleh banyak penyembuhan dan mukjizat. Gereja Ortodoks Georgia, dengan persetujuan Patriarkat Antiokhia, menamai Pencerah Georgia Setara dengan Para Rasul dan, menempatkannya di antara para santo, menetapkan ingatannya pada 14 Januari, hari kematiannya yang diberkati.

Selain fakta bahwa Saint Equal-to-the-Apostles Nina adalah pelindung semua yang dibaptis dengan nama yang sama, dia membantu semua orang yang meminta syafaat padanya.
Nina dianggap sebagai pelindung orang-orang yang terkait dengan pendidikan (guru), karena pada dasarnya dia adalah seorang pendidik, mengajar orang-orang tentang iman kepada Kristus.
Di hadapan ikon St. Equal-to-the-Apostles Nina, seseorang dapat berdoa untuk penyembuhan berbagai penyakit dan penyakit mental - senjata terpentingnya adalah salib yang terbuat dari pokok anggur, yang ia terima dari Bunda Allah sendiri.
Di Georgia, banyak gadis dipanggil dengan nama Nina - lagipula, orang suci itu dianggap sebagai pelindung negara ini dan penduduknya.
Harus diingat bahwa ikon atau orang suci tidak "mengkhususkan diri" di bidang tertentu. Itu akan benar ketika seseorang berbalik dengan iman pada kekuatan Tuhan, dan bukan pada kekuatan ikon ini, orang suci atau doa ini.
dan .

KEHIDUPAN SAINT NINA, PENCERAH GEORGIA

Saint Nina lahir sekitar tahun 280 di Cappadocia (ini adalah pusat Turki modern) dalam keluarga bangsawan. Ayahnya Zabulon adalah seorang bangsawan bangsawan, dia disukai oleh kaisar yang berkuasa Maximianus sendiri. Ada beberapa orang suci terkenal dalam keluarga ini, Zebulun memiliki kerabat - ST, dan St. Nina sendiri adalah sepupunya.
Pada usia dua belas tahun, Saint Nina berakhir di Yerusalem bersama orang tuanya. Ayahnya Zabulon menjadi hamba Tuhan di gurun Yordania, dan ibunya, Susanna, mendapat kehormatan besar - dia melayani di Gereja Makam Suci. Saint Nina dibesarkan oleh wanita tua saleh Nianfora, yang mengajarinya untuk memenuhi banyak aturan iman dan menanamkan dalam dirinya cinta untuk membaca Kitab Suci.

Suatu hari dia sedang membaca Injil dan berpikir tentang Chiton of the Lord (Yohanes 19:23-24). Nianfora menceritakan sebuah legenda bahwa rabi Mtskheta Eleazar membawa Chiton suci Tuhan ke Iberia (Georgia), yang menjadi salah satu Takdir Bunda Allah.
Pencerahan Iberia jatuh ke Saint Mary dengan banyak dengan para rasul, tetapi Malaikat Tuhan yang menampakkan diri kepadanya mengatakan bahwa Georgia akan menjadi miliknya setelah akhir kehidupan duniawinya, dan selama hidupnya, oleh, Dia harus menempatkan Pekerjaan sucinya di Athos.
Setelah mempelajari kisah ini dari Penatua Nianfora, Santo Nina mulai berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Theotokos Yang Mahakudus untuk membantunya mencerahkan Georgia, dan menyarankan lokasi Chiton of the Lord, yang hilang dari orang-orang. Dan kemudian suatu hari, dalam mimpi, Bunda Allah menampakkan diri kepada wanita yang saleh dan berkata kepadanya:

“Ambil salib ini, itu akan menjadi perisai dan pagar Anda terhadap semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat. Pergilah ke negara Iberia, beritakan Injil Tuhan Yesus Kristus di sana, dan kamu akan menemukan kasih karunia dari-Nya: Aku akan menjadi Pelindungmu.

Dengan kata-kata ini, Perawan Terberkati memberi Nina sebuah salib yang terbuat dari tanaman merambat, yang dilihat oleh gadis itu, bangun, di tangannya.

Saat ini, salib anggur ini terletak di Katedral Tbilisi Sioni di haluan khusus.

Ketika St Nina memberi tahu pamannya, yang adalah Patriark di Yerusalem, tentang hal ini, dia tidak ragu-ragu untuk memfitnahnya karena pelayanan kerasulan, setelah itu dia pergi ke Iveria, di mana dia tiba pada tahun 319.
Dia jatuh cinta dengan penduduk setempat, mempelajari adat istiadat mereka, bahasa dan mengajarkan Ortodoksi, sementara khotbahnya disertai dengan banyak tanda.

Suatu ketika di kota Mtskheta (ibu kota Georgia kuno) ada perayaan pagan dan pada saat yang sama datanglah perayaan Kristen. Pada hari ini, selama doa St. Nina, angin yang sangat kencang bertiup, meniup berhala-berhala, yang dipersembahkan dan didoakan oleh orang-orang.
Di Mtskheti, Saint Nina menemukan perlindungan di keluarga tukang kebun kerajaan. Selama bertahun-tahun tidak ada anak dalam keluarga ini, dan sekarang, melalui doa St. Nino, istri pria ini, Anastasia, akhirnya dapat melahirkan seorang anak dan segera percaya kepada Kristus.

Beberapa saat kemudian, Saint Nina membantu Ratu Georgia Nana mengatasi penyakit serius, setelah itu ia berubah dari seorang penyembah berhala menjadi seorang Kristen yang bersemangat dan menerima Pembaptisan. Suami Nana, Raja Miriam (265-342), tentu saja melihat keajaiban penyembuhan ratu, tetapi, meskipun demikian, ia percaya fitnah jahat terhadap Nina. Dia memerintahkannya untuk ditangkap dan dieksekusi, tetapi selama eksekusi wanita suci yang saleh, matahari tiba-tiba menjadi gelap dan kegelapan turun. Sang penguasa mengalami kebutaan, dan para abdi dalemnya mulai berdoa kepada dewa-dewa pagan mereka agar hari itu akan kembali kepada mereka. Tetapi, seperti yang mereka pikirkan, berhala "suci" mereka tetap tidak membantu dan kegelapan semakin pekat. Kemudian orang-orang yang ketakutan memanggil Tuhan Allah, yang Nina khotbahkan, dan segera kegelapan menghilang dan matahari terbit. Ini terjadi pada 319 pada 6 Mei.
Raja Mirian disembuhkan dari kebutaan oleh Saint Nina, segera percaya kepada Kristus dan, bersama dengan istananya, menerima Baptisan suci.
Untuk membantu St. Nina, atas permintaan Raja Miriam, Kaisar Bizantium Konstantinus mengirim Uskup Eustathius dan lima pendeta lainnya, yang pada tahun 324 akhirnya mendirikan agama Kristen di Georgia.

Tetapi Yesus Kristus masih belum dikenal di daerah pegunungan Georgia. Untuk mencerahkan orang-orang yang tinggal di dekat sungai Aragvi dan Iori, Saint Nina pergi kepada mereka dengan dua asisten dan mulai memberitakan Injil. Setelah jerih payahnya, banyak penduduk dataran tinggi menerima Baptisan Kudus.
Kemudian Nina pergi ke Kakheti (Georgia Timur), di mana dia menjalani kehidupan pertapa, tinggal di tenda dan menjelaskan kepada orang-orang esensi dari kepercayaan baru bagi mereka. Menurut karyanya, sejumlah besar orang masuk agama Kristen, bersama dengan ratu mereka dari Kakhetia Soja (Sofia) dan para abdi dalemnya.
Selama ini, Saint Nina bermimpi menemukan Chiton of the Lord. Akhirnya, melalui doanya, Tuhan mengungkapkan lokasi kuil - Chiton ditemukan. Dan di situs ini dibangun gereja Kristen pertama di Iberia. Pada awalnya itu adalah struktur kayu, kemudian sebuah kuil batu didirikan. Sekarang menjadi katedral untuk menghormati 12 Rasul Suci di Svetitskhoveli.

Menyelesaikan pelayanan kerasulannya di Georgia, Santo Nina diberitahu dari atas tentang akhir hidupnya di dunia. Dia meminta Raja Miriam untuk mengirim Uskup John kepadanya untuk mempersiapkan dia untuk perjalanan terakhirnya. Raja, setelah menerima berita seperti itu, sendiri, bersama dengan banyak imam, pergi ke santo, di mana semua pendeta menyaksikan penyembuhan orang-orang yang datang mengunjungi Saint Nina yang sekarat dari penyakit serius.
Murid-murid St. Nina memintanya untuk menceritakan tentang kehidupannya, salah satu muridnya, Solomiya Udzhamarskaya, menuliskan kisah ini, yang menjadi dasar dari kehidupan St. Nina.

Setelah 35 tahun kerja kerasulan, Santo Nina, mengambil bagian dalam Misteri Suci, pada tahun 335 (menurut sumber lain - tahun 347) dengan damai meninggal dunia kepada Tuhan. Saat itu, Nina berusia 67 tahun. Menurut wasiatnya, mayatnya dimakamkan di tempat dia tinggal baru-baru ini - di Bodbe.
Mirian, para pendeta dan orang-orang sangat berduka atas kematian orang-orang saleh yang cerdas. Raja bahkan ingin memindahkan jenazahnya lebih dekat dengannya, ke gereja katedral Mtskheta. Tetapi orang suci itu tidak menginginkan ini - peti matinya tidak bisa dipindahkan dari tempat peristirahatannya.

Biara St. Nina didirikan di tempat ini, dan ada juga sebuah kuil yang didirikan pada tahun 342 atas nama sepupu Nina, Martir Agung Suci George the Victorious
Peninggalan iluminator suci menjadi terkenal karena mukjizat dan penyembuhan yang tak terhitung jumlahnya.
Gereja Ortodoks Georgia, dengan persetujuan Patriarkat Antiokhia, menamai Pencerah Georgia Setara dengan Para Rasul dan, menempatkannya di antara para santo, menetapkan ingatannya pada 27 Januari (14 Januari, menurut gaya lama) , pada hari kematiannya yang diberkati.

Pembesaran

Kami mengagungkan Anda, Saint Equal-to-the-Apostles Nino, yang menerangi seluruh negara Iver dengan cahaya Injil dan menuntun kepada Kristus.

VIDEO FILM

SAINT NINO (280-335)

Setara dengan Para Rasul

Setara dengan Para Rasul- nama orang-orang kudus, terutama terkenal karena pemberitaan Injil dan pertobatan orang-orang ke iman Kristen.

Di Gereja Ortodoks, nama Equal-to-the-Apostles digunakan untuk: St. Mary Magdalene (sebagai rasul biasa); Martir Pertama Thekla yang suci (seorang murid Rasul Paulus, yang mengubah banyak orang kafir menjadi Kristen di Seleukia dari Isauria); Martir Suci Apphia, Santo Averky, Uskup Hierapolis; kepada Tsar Constantine I the Great dan ibunya Helena; Saint Nino (pencerah Georgia); Saint Patrick (Iluminator Irlandia); Boris I (pembaptis Bulgaria), Saints Cyril dan Methodius (pencerah Slavia); kepada pangeran suci Vladimir I Svyatoslavich dan neneknya Olga (yang membaptis tanah Rusia); Santo Nikolas (Uskup Agung Jepang).

=====================================================

Menurut tradisi saleh, Iveria (Georgia) adalah lot Theotokos Yang Mahakudus; dengan kehendak khusus Allah, dia harus mewartakan Injil Putranya dan Tuhan Yesus Kristus di sana untuk keselamatan orang-orang.

St Stefanus Pendaki Gunung Suci menceritakan bahwa setelah kenaikan Tuhan kita Yesus Kristus, bukan surga, murid-murid-Nya, bersama dengan Bunda Yesus Maria, tinggal di ruang atas Sion dan menunggu Penghibur, sesuai dengan perintah Kristus -jangan tinggalkan Yerusalem, tetapi tunggulah janji dari Tuhan (Lukas 24:49; Kisah Para Rasul 1:4). Para rasul mulai membuang undi untuk mencari tahu siapa di antara mereka di negara mana yang memberitakan Injil. Yang Murni berkata:

- "Saya juga ingin membuang nasib saya dengan Anda, sehingga saya juga tidak akan ditinggalkan tanpa warisan, tetapi untuk memiliki negara yang Tuhan akan senang untuk menunjukkan kepada-Ku."

Menurut firman Bunda Allah, mereka membuang undi dengan hormat dan takut, dan menurut undian ini, Dia mendapatkan tanah Iverian. Setelah menerima lot ini dengan sukacita, Theotokos Yang Paling Murni ingin segera, setelah turunnya Roh Kudus dalam bentuk lidah yang berapi-api, untuk pergi ke Iberia. Tetapi malaikat Tuhan berkata kepadanya:
“Sekarang jangan pergi dari Yerusalem, tetapi tetaplah di sini sampai waktunya; warisan yang telah datang kepadamu dengan undian akan diterangi oleh cahaya Kristus nanti, dan kekuasaanmu akan tetap di sana.”

Begitu kata Stefan Svyatogorets. Predestinasi Tuhan tentang pencerahan Iveria ini terpenuhi tiga abad setelah Kenaikan Kristus, dan Perawan Terberkati Bunda Allah adalah pelaksananya. Setelah waktu yang ditentukan, Dia mengirim dengan berkat-Nya dan bantuan-Nya perawan suci Nina untuk berkhotbah di Iberia.

KEHIDUPAN SAINT NINO

SAINT NINA (NINO) lahir di Cappadocia (c. 280) dan merupakan satu-satunya putri dari orang tua yang mulia dan saleh: gubernur Romawi Zebulun, kerabat martir agung suci George, dan Susanna, saudara perempuan patriark Yerusalem. Pada usia dua belas tahun, Saint Nino datang bersama orang tuanya ke kota suci Yerusalem.

Dengan persetujuan bersama mereka dan dengan restu dari Patriark Yerusalem, Zebulun mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan di padang pasir Yordania, Susanna diangkat menjadi diakon di Gereja Makam Suci (untuk melayani wanita miskin dan sakit), dan pengasuhan St. Nino dipercayakan kepada wanita tua yang saleh, Nianfora. Saint Nino menunjukkan ketaatan dan ketekunan, dan dua tahun kemudian, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia dengan tegas mengikuti aturan iman dan membaca Kitab Suci setiap hari dengan semangat. Hatinya terbakar dengan cinta untuk Kristus, yang menanggung penderitaan dan kematian di kayu salib untuk keselamatan orang. Suatu kali, ketika dia, menangis, bersimpati dengan penginjil yang menggambarkan penyaliban Kristus Sang Juru Selamat, pikirannya berhenti pada nasib Chiton Tuhan (Yohanes 19, 23-24).

Ketika ditanya oleh St. Nino di mana Chiton of the Lord berada, Elder Nianfora menjelaskan bahwa, menurut legenda, Chiton of the Lord yang “tidak dijahit” dibawa oleh rabi Mtskheta Eleazar ke Iveria (Georgia), yang disebut Lot of the Lord. Bunda Allah. Perawan Yang Paling Murni sendiri, selama kehidupan duniawi-Nya, dipanggil oleh lotere apostolik untuk mencerahkan Georgia, tetapi Malaikat Tuhan, yang menampakkan diri kepada-Nya, meramalkan bahwa Georgia akan menjadi bagian duniawi-Nya nanti, pada akhir zaman, dan Penyelenggaraan Allah mempersiapkan bagi-Nya sebuah pelayanan kerasulan di Gunung Athos (juga dianggap sebagai Lot Bunda Allah). Nianphora menambahkan bahwa penduduk negara ini, serta orang-orang Armenia yang bertetangga dengan mereka dan banyak suku pegunungan, masih tenggelam dalam kegelapan kesalahan dan kejahatan kafir.

Kisah-kisah wanita tua ini tenggelam jauh ke dalam jantung St. Nino. Nino berdoa siang dan malam kepada Theotokos Yang Mahakudus, agar dia membuat dia melihat Georgia berpaling kepada Tuhan, dan bahwa dia akan membantunya menemukan Chiton Tuhan. Dan Ratu Surga mendengar doa-doa wanita muda yang saleh itu. Suatu ketika Perawan Paling Murni muncul kepadanya dalam mimpi dan, menyerahkan salib yang ditenun dari pohon anggur, berkata: "Ambil salib ini, itu akan menjadi perisai dan pagar Anda terhadap semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat. Pergilah ke negara Iberia, memberitakan Injil di sana Injil Tuhan Yesus Kristus dan Anda akan menemukan kasih karunia dengan Dia:

"Aku akan menjadi pelindungmu."

Bangun, Saint Nino melihat salib di tangannya ( sekarang disimpan di Katedral Tbilisi Sioni dekat gerbang utara altar dalam kotak ikon yang diikat dengan perak; di sampul atas kotak ikon ada miniatur yang dikejar dari kehidupan St. Nina), bersukacita dalam roh dan, datang kepada pamannya, Patriark Yerusalem, menceritakan tentang penglihatan itu. Patriark Yerusalem memberkati gadis muda itu atas prestasi pelayanan kerasulan.

Dan ketika saatnya tiba, nyaman untuk memulai perjalanan panjang, patriark membawa Nina ke kuil Tuhan, ke altar suci, dan, meletakkan tangan sucinya di kepalanya, berdoa dengan kata-kata ini:

- "Tuhan Allah, Juruselamat kami! Melepaskan anak yatim" gadis untuk memberitakan Keilahian-Mu, saya mempercayakan dia ke dalam tangan-Mu. Senang, ya Tuhan, untuk menjadi pendamping dan mentornya di mana pun dia memberitakan kabar baik tentang Anda, dan memberikan kata-katanya kekuatan dan kebijaksanaan sehingga tidak ada yang bisa menolak atau menolaknya. Tapi kamu, Bunda Maria Perawan, Penolong dan Perantara semua orang Kristen, berpakaian dari atas dengan kekuatan Anda melawan musuh yang terlihat dan tidak terlihat gadis ini, yang Anda sendiri telah memilih untuk mewartakan Injil Putra Anda, Kristus, Allah kami, di antara bangsa-bangsa kafir. Jadilah selalu baginya penutup dan perlindungan yang tak tertahankan dan jangan tinggalkan dia dengan belas kasihan-Mu sampai dia memenuhi kehendak suci-Mu!

Dalam perjalanan ke Georgia, Saint Nino secara ajaib lolos dari kemartiran raja Tiridates dari Armenia, yang diderita oleh rekan-rekannya - Putri Hripsimia, mentornya Gaiania dan 35 perawan (Kom. 30 September), yang melarikan diri ke Armenia dari Roma dari penganiayaan Kaisar Diocletian (284-305) . Dipandu oleh tangan tak terlihat, dia menghilang ke semak-semak mawar liar yang belum mekar. Terkejut oleh ketakutan dan nasib teman-temannya, orang suci itu mengangkat matanya ke surga dengan doa untuk mereka dan melihat di atas seorang malaikat bercahaya, diikat dengan orarium yang cerah, dengan pedupaan harum di tangannya, ditemani oleh banyak selestial, dia turun dari ketinggian surgawi. Malaikat itu menyapanya dengan kata-kata:

- "Bangun dan pergi ke utara, di mana panen besar matang, tetapi di mana tidak ada penuai."

Kemudian, Nino bermimpi: seorang suami yang tampak agung muncul di hadapannya; rambutnya jatuh ke bahunya, dan di tangannya ada gulungan buku yang ditulis dalam bahasa Yunani. Membuka gulungan itu, dia memberikannya kepada Nina dan memerintahkan untuk membacanya. Bangun dari tidurnya dan melihat gulungan yang indah di tangannya, Saint Nina membaca di dalamnya perkataan Injil berikut:

• “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya di mana pun Injil ini diberitakan di seluruh dunia, itu akan dikatakan dalam ingatannya dan tentang apa yang telah dia lakukan” (Matius 26:13).
• "Tidak ada laki-laki atau perempuan: karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus" (Gal 3:28).
• "Lalu Yesus berkata kepada mereka (istri): Jangan takut: pergi dan beri tahu saudara-saudaraku" (Matius 28:10).
• "Barangsiapa menerima kamu, menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, menerima orang yang mengutus Aku" (Mat. 10.40).
• "Aku akan memberimu mulut dan hikmat, yang tidak dapat dibantah atau ditentang oleh siapa pun yang menentangmu" (Lukas 21:15).
• "Ketika mereka membawa kamu ke rumah-rumah ibadat, kepada penguasa dan penguasa, jangan khawatir tentang bagaimana atau apa yang harus dijawab, atau apa yang harus dikatakan, karena Busur Suci akan mengajarimu pada saat itu apa yang harus kamu katakan" (Luk. 12, 11-12).
• “Dan janganlah takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa” (Matius 10:28).
• “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, ajar mereka untuk melakukan segala yang telah Kuperintahkan kepadamu; dan lihatlah, Aku menyertai kamu selama-lamanya, bahkan sampai akhir zaman. Amin" (Matius 28:19) -dua puluh).

Didukung oleh penglihatan dan penghiburan Ilahi ini, Santo Nino melanjutkan perjalanannya dan muncul di Georgia pada tahun 319. Mengatasi kerja keras, kelaparan, kehausan, dan ketakutan di sepanjang jalan, ia mencapai kota Urbnisi Kartalian kuno, tempat ia tinggal selama sekitar satu bulan, tinggal di rumah-rumah Yahudi dan mempelajari adat istiadat, kebiasaan, dan bahasa orang-orang yang baru baginya.

Ketenarannya segera menyebar di sekitar Mtskheta (ibu kota kuno Iveria - Georgia), di mana dia bekerja, karena khotbahnya disertai dengan banyak tanda. Pada hari Transfigurasi Tuhan yang paling mulia (19 Agustus), melalui doa St. Nino, selama pengorbanan kafir yang dilakukan oleh para imam di hadapan Raja Mirian dan banyak orang, berhala Armaz, Gatsi dan Gaim dijatuhkan dari gunung yang tinggi. Fenomena ini disertai dengan badai yang kuat, yang tiba-tiba muncul di tengah hari yang cerah.

Sesampainya di Mtskheta, Saint Nino menemukan perlindungan di keluarga seorang tukang kebun kerajaan yang tidak memiliki anak. Dia dan istrinya Anastasia sangat menderita karena kesepian dan menerima Nina sebagai saudara perempuan. Selanjutnya, atas permintaan St. Nina, suami Anastasia mengatur untuknya sebuah tenda kecil di sudut taman, di mana sebuah gereja kecil untuk menghormati St. Nino akan dibangun di masa depan, di pagar Samtavrsky biara. Santo Nino, setelah menempatkan salib yang diberikan kepadanya oleh Bunda Allah di tenda ini, menghabiskan siang dan malam di sana dalam doa dan menyanyikan mazmur.

St Nino melakukan mujizat yang dilakukan olehnya untuk kemuliaan Nama Kristus. Yang pertama di Iberia yang mengadopsi agama Kristen adalah pasangan suami istri jujur ​​yang melindungi Nina. Melalui doa, Santa Anastasia disembuhkan dari kemandulannya dan kemudian menjadi ibu dari banyak keluarga yang bahagia. Setelah mukjizat ini, pasangan itu percaya kepada Kristus.

Seorang wanita, menangis keras, menggendong anaknya yang sekarat melalui jalan-jalan kota, meminta bantuan semua orang. Mengambil anak yang sakit, Saint Nino menurunkannya ke tempat tidurnya yang terbuat dari daun; setelah berdoa, dia meletakkan salib sulurnya pada si kecil dan kemudian mengembalikan anak itu kepada ibunya yang menangis dalam keadaan hidup dan sehat. Sejak saat itu, Santo Nino mulai secara terbuka dan publik mengkhotbahkan Injil dan memanggil orang-orang kafir dan Yahudi Iberia untuk bertobat dan beriman kepada Kristus. Kehidupannya yang saleh dan suci diketahui semua orang dan menarik mata, telinga, dan hati orang-orang kepada orang suci. Banyak - terutama istri Yahudi - mulai sering datang ke Nino untuk mendengar dari bibirnya ajaran baru tentang Kerajaan Allah dan keselamatan kekal, dan mulai diam-diam menerima iman di dalam Kristus. Mereka adalah: Sidonia, putri imam besar Yahudi Kartalian, Aviathar, dan enam wanita Yahudi lainnya. Segera, Abyatar sendiri percaya kepada Kristus - setelah dia mendengar interpretasi St. Nino tentang nubuatan kuno tentang Yesus Kristus dan bagaimana mereka digenapi pada Dia sebagai Mesias.

Abiathar memberi tahu Nino legenda tentang jubah Tuhan:

- "Saya mendengar dari orang tua saya, dan mereka mendengar dari ayah dan kakek mereka, bahwa ketika Herodes memerintah di Yerusalem, orang-orang Yahudi yang tinggal di Mtskheta dan di seluruh negara Kartalin menerima berita bahwa raja-raja Persia akan datang ke Yerusalem, bahwa mereka sedang mencari baru lahir seorang anak laki-laki dari keturunan Daud, lahir dari seorang ibu tanpa ayah, dan menyebut Dia Raja orang Yahudi. emas, mur penyembuh, dan dupa harum; membungkuk kepada-Nya, mereka kembali ke Tiga puluh tahun kemudian, kakek buyut saya Elioz menerima surat dari imam besar Anna dari Yerusalem dengan isi sebagai berikut:
- "Orang yang kepadanya raja-raja Persia datang untuk menyembah dengan hadiah mereka, mencapai usia kesempurnaan dan mulai berkhotbah bahwa Dia adalah Kristus, Mesias dan Anak Allah. Datanglah ke Yerusalem untuk melihat kematian-Nya, di mana Dia akan dikhianati menurut hukum Musa."

Ketika Elioz hendak pergi dengan banyak orang lain ke Yerusalem, ibunya, seorang wanita tua saleh dari keluarga imam besar Elia, berkata kepadanya:

- "Pergilah, anakku, atas panggilan kerajaan, tapi aku mohon - jangan bergabung dengan orang jahat melawan Dia yang ingin mereka bunuh; Dia adalah Dia yang dinubuatkan oleh para nabi. Yang merupakan teka-teki bagi orang bijak, rahasia yang tersembunyi dari awal waktu, terang bagi bangsa-bangsa dan hidup yang kekal."

Elioz, bersama dengan Karenian Longinus, datang ke Yerusalem dan hadir pada penyaliban Kristus. Ibunya tetap tinggal di Mtskheta. Pada malam Paskah, dia tiba-tiba merasakan di dalam hatinya, seolah-olah, pukulan palu dipaku, dan berseru dengan keras:

- "Sekarang kerajaan Israel telah binasa, karena mereka membunuh Juruselamat dan Penebusnya; orang-orang ini selanjutnya akan bersalah atas darah Pencipta dan Tuhan mereka. Celakalah aku bahwa aku tidak mati sebelum ini: aku tidak akan telah mendengar pukulan-pukulan yang mengerikan ini! lebih banyak lagi di tanah kemuliaan Israel!"

Setelah mengatakan ini, dia meninggal. Elioz, yang hadir pada saat penyaliban Kristus, memperoleh tunik-Nya dari seorang prajurit Romawi, yang mendapatkannya dengan undi, dan membawanya ke Mtskheta. Suster Elioz Sidonia, menyapa saudara laki-lakinya saat kembali dengan selamat, menceritakan kepadanya tentang kematian ibunya yang ajaib dan mendadak serta kata-kata sekaratnya. Ketika Elioz, setelah mengkonfirmasi firasat ibunya tentang penyaliban Kristus, menunjukkan kepada saudara perempuannya jubah Tuhan, Sidonia, mengambilnya, mulai menciumnya dengan air mata, lalu menempelkannya ke dadanya dan segera jatuh mati, Dan tidak ada tenaga manusia dapat mengambil pakaian suci ini dari tangan orang yang telah meninggal - bahkan Raja Aderky sendiri, yang datang bersama para bangsawannya untuk melihat kematian luar biasa gadis itu dan juga ingin mengambil pakaian Kristus dari tangannya. Elioz menguburkan tubuh saudara perempuannya, dan menguburkan jubah Kristus bersamanya, dan melakukannya secara diam-diam sehingga bahkan sampai hari ini tidak ada yang tahu tempat pemakaman Sidonia. Beberapa hanya berasumsi bahwa tempat ini berada di tengah taman kerajaan, di mana sejak saat itu pohon aras yang rindang tumbuh dengan sendirinya, berdiri di sana sampai sekarang; orang-orang percaya berduyun-duyun kepadanya dari semua sisi, memujanya sebagai kekuatan besar; di sana, di bawah akar pohon cedar, menurut legenda, adalah peti mati Sidonia.

Mendengar tentang legenda ini, Saint Nino mulai datang pada malam hari untuk berdoa di bawah pohon ini. Penglihatan misterius yang dia dapatkan di tempat ini meyakinkannya bahwa tempat ini suci dan akan dimuliakan di masa depan. Jadi, sekali, setelah doa tengah malam, Saint Nino melihat: dari semua negara di sekitarnya, kawanan burung hitam berbondong-bondong ke taman kerajaan, dari sini mereka terbang ke Sungai Aragva dan mencuci di perairannya. Beberapa saat kemudian, mereka bangkit, tetapi sudah seputih salju, dan kemudian, setelah tenggelam di cabang-cabang pohon aras, mereka mengumumkan taman dengan nyanyian surga. Ini adalah tanda yang jelas bahwa bangsa-bangsa di sekitarnya akan diterangi oleh air baptisan suci, dan di tempat pohon aras akan ada kuil untuk menghormati Dewa Sejati, dan di kuil ini nama Tuhan akan dimuliakan selama-lamanya.

Mengetahui bahwa Kerajaan Allah dan keselamatan orang-orang Iberia sudah dekat, Santo Nino tak henti-hentinya memberitakan firman Allah kepada orang-orang. Bersama dengan dia, murid-muridnya juga bekerja dalam Injil Kristus, terutama Sidonia dan ayahnya Abyatar. Yang terakhir ini begitu bersemangat dan terus-menerus berdebat dengan mantan rekan-rekan Yahudinya tentang Yesus Kristus sehingga ia bahkan menderita penganiayaan dari mereka dan dijatuhi hukuman rajam; hanya Raja Mirian yang menyelamatkannya dari kematian.

Saat itu, iman Kristus tidak hanya menyebar di kerajaan tetangga Armenia, tetapi juga di Kekaisaran Romawi, Tsar Constantine menjadi seorang Kristen dan pelindung orang-orang Kristen. Iveria saat itu berada di bawah kekuasaan Romawi, dan putra Mirian, Bakar, saat itu menjadi sandera di Roma; oleh karena itu, Mirian tidak menghalangi St. Nino untuk mewartakan Kristus di kotanya.

Istri Mirian, Ratu Nana, adalah seorang penyembah berhala yang bersemangat. Santo Nino menyembuhkannya dari penyakit serius, meletakkan salibnya di kepala wanita yang sakit itu, di kaki dan kedua bahunya, dan dengan demikian membuat tanda salib di atasnya. Dan Nana, setelah menerima Baptisan suci, dari seorang penyembah berhala menjadi seorang Kristen yang bersemangat (ingatannya dirayakan pada 1 Oktober). Dia menjadikan St. Nino teman terdekat dan pendamping tetapnya, memberi makan jiwanya dengan ajaran sucinya. Kemudian sang ratu membawa orang tua yang bijaksana Abiathar dan putrinya Sidonia lebih dekat dengannya, dan belajar banyak dari mereka dalam iman dan kesalehan.

Terlepas dari penyembuhan ajaib istrinya, Tsar Mirian (265-342), mendengarkan dorongan orang-orang kafir, siap untuk menyiksa Santa Nina dengan kejam. "Pada saat eksekusi orang-orang kudus yang saleh sedang direncanakan, matahari menjadi gelap dan kegelapan yang tak tertembus menutupi tempat raja berada." Raja tiba-tiba menjadi buta, dan rombongan yang ketakutan mulai memohon kepada berhala-berhala kafir mereka untuk kembalinya siang hari. "Tapi Armaz, Zaden, Gaim dan Gatsi tuli, dan kegelapan bertambah banyak. Kemudian orang-orang yang ketakutan dengan suara bulat memanggil Tuhan, Yang Nino khotbahkan. Kegelapan segera menghilang, dan matahari menyinari segalanya dengan sinarnya." Acara ini berlangsung pada tanggal 6 Mei 319.

Raja Mirian, yang disembuhkan oleh Santo Nino dari kebutaan, menerima Baptisan suci bersama dengan pengiringnya. Bagi Georgia, Mirian sama seperti Kaisar Konstantinus Agung pada waktu itu bagi Yunani dan Roma. Tuhan memilih Mirian sebagai pemimpin keselamatan semua orang Iberia. Mirian segera mengirim utusan ke Yunani ke Tsar Constantine dengan permintaan untuk mengirimnya seorang uskup dan imam untuk membaptis orang-orang, mengajari mereka iman Kristus, menanam dan mendirikan Gereja Tuhan yang suci di Iberia. Sampai para duta besar bersama para imam kembali, Santo Nino terus-menerus mengajarkan Injil Kristus kepada orang-orang, menunjukkan jalan yang benar menuju keselamatan jiwa-jiwa dan warisan Kerajaan surgawi; dia juga mengajari mereka doa kepada Kristus Allah, dengan demikian mempersiapkan mereka untuk baptisan suci.

Bahkan sebelum kedatangan para imam, raja ingin membangun kuil Tuhan dan memilih tempat untuk ini di arah St. Nino - di mana pohon cedar besar itu berdiri, di mana, menurut legenda, Chiton of the Lord berada tersembunyi. Dan di sana didirikan gereja Kristen pertama di Georgia (awalnya sebuah kayu, sekarang menjadi katedral batu untuk menghormati 12 Rasul suci, Svetitskhoveli).

Pohon cedar ditebang, enam tiang dipahat dari enam cabang. Ketika tukang kayu ingin mengangkat tiang ketujuh, yang dipahat dari batang pohon aras, untuk meletakkannya di dasar candi, semua orang tercengang, karena tidak mungkin memindahkannya dari tempatnya dengan kekuatan apa pun. Santa Nino tinggal sepanjang malam di lokasi pembangunan bersama murid-muridnya, berdoa dan meneteskan air mata di tunggul pohon yang ditebang.

Pagi-pagi sekali, seorang pemuda yang luar biasa muncul di hadapan St. Nino, mengenakan sabuk berapi-api, dan mengucapkan tiga kata misterius di telinganya, mendengarnya, dia jatuh ke tanah dan membungkuk kepadanya. Kemudian pemuda ini naik ke pilar dan, memeluknya, mengangkatnya tinggi-tinggi ke udara. Pilar itu bersinar seperti kilat, sehingga menerangi seluruh kota.

Raja dan orang-orang berkumpul di tempat ini; melihat dengan ketakutan dan kegembiraan pada penglihatan yang indah, semua orang terkejut bagaimana pilar berat ini, tidak didukung oleh siapa pun, kemudian bangkit, lalu jatuh dan menyentuh tunggul tempat ia tumbuh; akhirnya dia berhenti dan berdiri tak bergerak di tempatnya. Sebuah mur yang harum dan menyembuhkan mulai mengalir dari bawah dasar pilar, dan setiap orang yang menderita berbagai penyakit dan luka, yang mengurapi diri mereka dengan dunia ini dengan iman, menerima kesembuhan.

Setelah beberapa tahun, pada tahun 324, agama Kristen akhirnya memantapkan dirinya di Georgia. Namun, daerah pegunungan Georgia tetap tidak tercerahkan. Santo Nino pergi ke hulu sungai Aragvi dan Iori, di mana dia mengkhotbahkan Injil ke dataran tinggi kafir. Banyak dari mereka percaya kepada Kristus dan menerima Baptisan Kudus. Dari sana, Saint Nino pergi ke Kakheti (Georgia Timur) dan menetap di desa Bodbe, di sebuah tenda kecil di lereng gunung. Di sini dia menjalani kehidupan pertapa, berdoa terus-menerus, mengubah penduduk di sekitarnya kepada Kristus. Di antara mereka adalah Ratu Kakheti Soja (Sofia), yang dibaptis bersama para abdi dalemnya dan banyak orang.

Kaisar Constantine mengirim arsitek yang terampil ke Iberia untuk membangun gereja batu. Dia menyerahkan kepada para duta besar Mirian, di samping sejumlah besar emas dan perak, bagian lain (kaki) dari pohon salib Tuhan yang memberi kehidupan, yang pada waktu itu telah diperoleh (tahun 326) oleh St Helen, ibu dari Konstantinus Agung; dia juga memberi mereka salah satu paku yang dengannya tangan Tuhan yang paling murni dipakukan di kayu salib. Mereka juga diberi salib, ikon Kristus Juru Selamat dan dari Perawan Terberkati Theotokos, serta - di dasar gereja - dan peninggalan para martir suci. Pada saat yang sama, putra Mirian dan ahli warisnya Bakury, yang tinggal di Roma sebagai sandera, dibebaskan kepada ayahnya.

Para duta besar Mirian, kembali ke Iveria dengan banyak imam dan arsitek, meletakkan fondasi gereja pertama di desa Yerusheti, di perbatasan tanah Kartalin, dan meninggalkan paku dari salib Tuhan untuk gereja ini. Mereka mendirikan kuil kedua di desa Manglisi, empat puluh mil selatan Tiflis, dan di sini mereka meninggalkan bagian pohon pemberi kehidupan yang disebutkan di atas. Di Mtskheta, mereka mendirikan kuil batu atas nama Transfigurasi Tuhan (sekarang kuil Samtavro); atas permintaan raja dan arahan St. Nino, ia dibaringkan di taman kerajaan dekat tenda St. Nino. Dia tidak melihat selesainya kuil megah ini.

Pada saat itu, penduduk Mtskheta merenungkan penglihatan yang luar biasa; selama beberapa malam, kuil yang baru dibuat itu dihiasi dengan salib terang yang bersinar di atasnya di langit dengan mahkota bintang. Ketika fajar tiba, empat bintang paling terang berpisah dari salib ini dan menuju - satu ke timur, yang lain ke barat, yang ketiga menerangi gereja, rumah uskup dan seluruh kota, yang keempat menerangi tempat perlindungan St. Petersburg. Nino, naik ke puncak tebing, di mana tumbuh satu pohon megah. Baik Uskup John maupun raja tidak dapat memahami apa arti penglihatan ini. Tetapi Saint Nino memerintahkan agar pohon ini ditebang, dibuat empat salib, dan satu ditempatkan di tebing yang disebutkan, yang lain - di sebelah barat Mtskheta, di Gunung Thoti, tempat Raja Mirian pertama kali menjadi buta dan kemudian mendapatkan kembali kesadarannya. melihat dan berbalik ke Dewa Sejati; dia memerintahkan salib ketiga untuk diberikan kepada menantu perempuan kerajaan, istri Rev, Salome, sehingga dia akan mendirikannya di kota Udyasarma; yang keempat dia maksudkan untuk desa Bodbi (Budi) - milik ratu Kakhetian Sodzha (Sofia).

Dalam sebuah surat kepada Tsar Mirian, dia memintanya untuk mengirim Uskup John untuk mempersiapkannya bagi perjalanan terakhirnya. Tidak hanya Uskup John, tetapi Tsar sendiri, bersama dengan semua pendeta, pergi ke Bodbe, di mana Santo Nino, di ranjang kematiannya, menyaksikan banyak penyembuhan. Menginstruksikan orang-orang yang datang untuk tunduk padanya, Saint Nino, atas permintaan murid-muridnya, berbicara tentang asal usul dan kehidupannya. Kisah ini, yang ditulis oleh Solomiya Udzharma, menjadi dasar bagi kehidupan St. Nina. St Nino mewariskan untuk menguburkan tubuhnya di tenda yang sama di mana dia tinggal, sehingga Gereja Kakheti yang baru didirikan tidak akan tetap menjadi yatim piatu. Dengan hormat mengambil bagian dari Misteri Suci, Santo Nino meninggal dengan damai kepada Tuhan pada tahun 335 (menurut sumber lain, pada tahun 347, pada tahun ke-67 kelahirannya, setelah 35 tahun melakukan perbuatan kerasulan).

Tsar dan uskup berangkat untuk memindahkan sisa-sisa santo yang berharga ke gereja katedral Mtskheta dan menguburkannya di pilar pemberi kehidupan, tetapi, terlepas dari semua upaya mereka, mereka tidak dapat memindahkan peti mati St. Nino dari tempat istirahat yang dipilihnya. Jenazah penginjil Kristus dimakamkan di tempat kemahnya yang malang di desa Budi (Bodbi). Tsar Mirian segera meletakkannya di atas kuburannya, dan putranya, Tsar Bakur, menyelesaikan dan menguduskan kuil tersebut atas nama kerabat St. Nino, Martir Agung Suci George. Kuil ini direnovasi berkali-kali, tetapi tidak pernah dihancurkan Di kuil ini, Metropolis Bodbe didirikan, yang tertua di seluruh Kakheti, dari mana khotbah Injil mulai menyebar ke pegunungan di Kaukasus timur.

Tuhan memuliakan tubuh St. Nino dengan kemurnian, tersembunyi atas perintahnya di bawah gantang (dan setelah dia ada kebiasaan di Georgia untuk tidak membuka relik orang-orang kudus). Banyak dan terus menerus tanda-tanda dan keajaiban terjadi di makamnya. Tanda-tanda rahmat ini, serta kehidupan suci dan malaikat dan pekerjaan kerasulan St. Nino, yang dia lakukan dan selesaikan dengan kemuliaan, mendorong Gereja muda Iberia, dengan persetujuan Patriarkat Antiokhia, untuk menyebut pencerah Georgia. Setara dengan Para Rasul (nama orang-orang kudus yang secara khusus terkenal karena memberitakan Injil dan mengubah orang-orang ke iman Kristen) dan, menempatkannya di antara orang-orang kudus, menetapkan ingatannya pada 14 Januari (27), hari kelahirannya. kematian yang diberkati. Di Iveria, mereka sudah mulai membangun gereja atas nama St. Equal-to-the-Apostles Nino. Sampai sekarang, sebuah gereja batu kecil di seberang Mtskheta untuk menghormatinya, yang dibangun oleh Raja Vakhtang Gorgasali di gunung tempat St. Nino menghancurkan patung Armaz untuk pertama kalinya dengan doanya, masih utuh.

Di Georgia, Saint Nino dianggap sebagai pencerah orang Georgia dan pelindung surgawi negara itu. Sebagai hasil dari kegiatan St. Nino, pada tahun 326 Kekristenan dideklarasikan di Iberia agama negara. Liburan yang didedikasikan untuk St. Nino ("Ninooba"), yang menyebarkan agama Kristen di Georgia, dirayakan oleh Gereja Ortodoks dua kali setahun: 1 Juni adalah hari kedatangannya di Georgia, dan 27 Januari (menurut gaya lama - 14 Januari) adalah hari kematiannya.

SALIB SAINT NINO

Salib Saint Nino — peninggalan kristen, sebuah salib yang ditenun dari tanaman merambat, yang menurut legenda, Bunda Allah serahkan kepada Saint Nina sebelum mengirimnya ke Georgia.

Setelah kematian St. Nino, salib disimpan di Katedral Svetitskhoveli di Mtskheta sampai 458, tetapi setelah intensifikasi penganiayaan pagan, salib diambil oleh biarawan Andrei dan dipindahkan ke wilayah Taron, di Armenia. Belakangan, salib itu disembunyikan selama sekitar 800 tahun di berbagai kota dan benteng di Armenia. Pada 1239, ratu Georgia Rusudan menoleh ke komandan Mongol Charmagan, yang merebut kota Ani, di mana pada saat itu salib St. Nino berada, dan memintanya untuk mengembalikannya ke Georgia. Charmagan mengabulkan permintaan ratu, dan salib kembali ke Svetitskhoveli. Pada saat bahaya, salib berulang kali disembunyikan di Gereja Tritunggal Mahakudus (Gereja Tritunggal Gergeti) di Gunung Kazbek atau di benteng Ananuri.

Pada 1749, orang Romawi Metropolitan Georgia, meninggalkan Georgia ke Rusia, diam-diam membawa salib St. Nino dan menyerahkannya kepada pangeran Georgia Bakar, yang tinggal di Moskow. Sejak saat itu, selama lebih dari 50 tahun, salib disimpan di desa Lyskovo, provinsi Nizhny Novgorod, di perkebunan pangeran Georgia. Pada tahun 1801, Pangeran Georgy Alexandrovich mempersembahkan salib St. Nino kepada Kaisar Alexander I, yang memerintahkan agar relik tersebut dikembalikan ke Georgia. Sejak 1802 salib St. Nino disimpan di Katedral Sion Tiflis (Tbilisi) dekat gerbang utara altar dalam kotak ikon yang diikat dengan perak. Di sampul atas kotak ikon ada miniatur yang dikejar dari kehidupan St. Nino.

St Stefanus Pendaki Gunung Suci menceritakan bahwa, setelah kenaikan Tuhan kita Yesus Kristus ke surga, murid-murid-Nya, bersama dengan Bunda Yesus Maria, tinggal di Ruang Atas Sion dan menunggu Penghibur, sesuai dengan perintah Kristus. - tidak untuk meninggalkan Yerusalem, tetapi untuk menunggu janji dari Tuhan (Luk.24:49; Kisah Para Rasul 1:4). Para rasul mulai membuang undi untuk mencari tahu siapa di antara mereka di negara mana yang ditunjuk oleh Tuhan untuk memberitakan Injil. Yang Murni berkata:

Saya juga ingin melemparkan, bersama dengan Anda, nasib saya, sehingga saya juga tidak akan ditinggalkan tanpa warisan, tetapi untuk memiliki negara yang dengan senang hati Tuhan tunjukkan kepada-Ku.

Menurut firman Bunda Allah, mereka membuang undi dengan hormat dan takut, dan menurut undian ini, Dia mendapatkan tanah Iberia.

Setelah menerima undian ini dengan senang hati, Theotokos Yang Paling Murni ingin segera, setelah turunnya Roh Kudus dalam bentuk lidah yang berapi-api, untuk pergi ke negara Iberia. Tetapi Malaikat Tuhan berkata kepadanya:

Jangan tinggalkan Yerusalem sekarang, tetapi tetaplah di sini sampai waktunya; tetapi warisan yang telah datang kepadamu dengan undian akan diterangi oleh terang Kristus di kemudian hari, dan kekuasaanmu akan diam di sana.

Begitu kata Stefan Svyatogorets. Predestinasi Tuhan tentang pencerahan Iberia ini terpenuhi tiga abad setelah Kenaikan Kristus, dan Perawan Terberkati Bunda Allah adalah pemenuhannya dengan kejelasan dan kepastian. Setelah waktu yang ditentukan, Dia mengirim, dengan restu dan bantuan-Nya, perawan suci Nina untuk berkhotbah di Iberia.

Santo Nina lahir di Cappadocia dan merupakan satu-satunya putri dari orang tua yang mulia dan saleh: gubernur Romawi Zebulun, kerabat martir agung suci George, dan Susanna, saudara perempuan dari bapa bangsa Yerusalem. Pada usia dua belas tahun, Saint Nina datang bersama orang tuanya ke Kota Suci Yerusalem. Di sini ayahnya Zebulun, yang membara dengan cinta kepada Tuhan dan ingin melayani Dia dengan perbuatan monastik, menerima, dengan persetujuan istrinya, berkat dari Patriark Yerusalem yang diberkati; kemudian, setelah mengucapkan selamat tinggal dengan air mata kepada putrinya yang masih kecil Nina dan mempercayakannya kepada Tuhan, Bapa dari anak-anak yatim dan Pelindung para janda, dia pergi dan bersembunyi di gurun Yordania. Dan untuk semua orang, tempat eksploitasi santo Tuhan ini, serta tempat kematiannya, tetap tidak diketahui. Ibu dari Santo Nina, Susanna, ditempatkan di bait suci oleh saudara laki-lakinya, bapa bangsa, sebagai diaken, untuk melayani para wanita miskin dan sakit; Nina diberikan untuk dibesarkan oleh seorang wanita tua yang saleh, Nianfora. Gadis suci itu memiliki kemampuan yang luar biasa sehingga, setelah hanya dua tahun, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia memahami dan dengan kuat mengasimilasi aturan iman dan ketakwaan. Setiap hari, dengan semangat dan doa, dia membaca Kitab Suci, dan hatinya berkobar dengan cinta untuk Kristus, Anak Allah, yang bertahan, demi keselamatan manusia, penderitaan di kayu salib dan kematian. Ketika dia membaca dengan berlinang air mata kisah-kisah Injil tentang penyaliban Kristus Sang Juru Selamat dan tentang segala sesuatu yang terjadi di kayu salib-Nya, pikirannya berhenti pada nasib jubah Tuhan.

Di mana sekarang ungu duniawi Anak Allah ini? dia bertanya kepada mentornya. - Tidak mungkin kuil besar seperti itu binasa di bumi.

Kemudian Nianfora memberi tahu Saint Nina - apa yang dia sendiri ketahui dari tradisi, yaitu: bahwa di timur laut Yerusalem ada negara Iberia dan di dalamnya - kota Mtskheta, dan di sanalah jubah Kristus diambil oleh prajurit itu. , kepada siapa dia mendapatkannya dengan undi pada saat penyaliban Kristus (Yohanes 19:24). Nianfora menambahkan bahwa penduduk negara ini, dengan nama Kartveli, juga orang-orang Armenia yang bertetangga dengan mereka dan banyak suku pegunungan masih tetap tenggelam dalam kegelapan kesalahan dan kejahatan pagan.

Kisah-kisah wanita tua ini tenggelam jauh ke dalam jantung St. Nina. Dia menghabiskan siang dan malam dalam doa yang sungguh-sungguh kepada Perawan Theotokos Yang Mahakudus, sehingga Dia berkenan untuk melihat negara Iberia, menemukan dan mencium tunik Putra terkasih Tuhannya Yesus Kristus, ditenun dengan jari-jarinya, Bunda Allah, dan berkhotbah nama suci Kristus kepada bangsa-bangsa di sana yang tidak mengenal Dia. Dan Santa Perawan Bunda Allah mendengar doa hamba-Nya. Dia muncul kepadanya dalam mimpi dan berkata:

Pergilah ke negara Iberia, beritakan Injil Tuhan Yesus Kristus di sana, dan Anda akan menemukan kemurahan di hadapan Wajah-Nya; Aku akan menjadi Pelindungmu.

Tetapi bagaimana, - tanya gadis yang rendah hati itu, - Saya, seorang wanita lemah, dapat melakukan pelayanan yang begitu hebat?

Ambil salib ini. Dia akan menjadi perisai dan pagar bagi Anda terhadap semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat. Dengan kekuatan salib ini kamu akan mengibarkan di negara itu panji-panji iman yang menyelamatkan dalam Putera dan Tuhanku yang terkasih, "Siapa yang ingin semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran"(1 Tim. 2:4).

Bangun dan melihat salib yang indah di tangannya, Saint Nina mulai menciumnya dengan air mata sukacita dan kegembiraan; kemudian dia mengikatnya dengan rambutnya dan pergi ke pamannya sang kepala keluarga. Ketika bapa bangsa yang diberkati mendengar darinya tentang penampakan Bunda Allah kepadanya dan tentang perintah untuk pergi ke negara Iberia untuk memberitakan Injil di sana tentang keselamatan kekal, maka, melihat dalam hal ini ekspresi yang jelas dari kehendak Tuhan, dia tidak ragu-ragu untuk memberikan berkat kepada perawan muda itu untuk melanjutkan prestasi Injil. Dan ketika saatnya tiba, nyaman untuk memulai perjalanan panjang, patriark membawa Nina ke kuil Tuhan, ke altar suci, dan, meletakkan tangan sucinya di kepalanya, berdoa dengan kata-kata ini:

Tuhan Allah, Juruselamat kami! Melepaskan gadis yatim piatu ini untuk memberitakan Keilahian-Mu, aku mempercayakannya ke dalam tangan-Mu. Senang, ya Tuhan, untuk menjadi pendamping dan mentornya di mana pun dia memberitakan kabar baik tentang Anda, dan memberikan kata-katanya kekuatan dan kebijaksanaan sehingga tidak ada yang bisa menolak atau menolaknya. Tetapi Anda, Perawan Tersuci Theotokos, Penolong dan Perantara semua orang Kristen, berpakaian dari atas dengan kekuatan Anda, melawan musuh yang terlihat dan tidak terlihat, gadis yang Anda sendiri pilih untuk mewartakan Injil Putra Anda, Kristus, Allah kami, di antara bangsa-bangsa dari orang-orang kafir. Selalu jadilah penutup baginya dan perlindungan yang tak tertahankan dan jangan tinggalkan dia dengan belas kasihan-Mu sampai dia memenuhi kehendak suci-Mu!

Pada saat itu, lima puluh tiga perawan, teman-teman, pergi dari kota suci ke Armenia, bersama dengan satu putri, Hripsimia, dan mentor mereka Gaiania. Mereka melarikan diri dari Roma kuno, dari penganiayaan raja jahat Diocletian, yang ingin menikahi putri Ripsimia, terlepas dari kenyataan bahwa dia mengambil sumpah keperawanan dan melarikan diri ke Mempelai Pria Surgawi-Kristus. Saint Nina, bersama dengan para perawan suci ini, mencapai perbatasan Armenia dan ibu kota Vagharshapat. Gadis-gadis suci menetap di luar kota, di bawah kanopi yang dibangun di atas pemerasan anggur, dan mencari nafkah dengan kerja tangan mereka.

Segera Diocletian yang kejam mengetahui bahwa Ripsimia bersembunyi di Armenia. Dia mengirim surat kepada raja Armenia Tiridates, yang pada waktu itu masih seorang penyembah berhala, sehingga dia akan menemukan Hripsimia dan mengirimnya ke Roma, atau, jika dia mau, akan mengambilnya sebagai istrinya, karena dia, tulisnya, sangat Cantik. Para pelayan Tiridates segera menemukan Ripsimia, dan ketika raja melihatnya, dia mengumumkan kepadanya bahwa dia ingin memilikinya sebagai istrinya. Orang suci itu dengan berani berkata kepadanya:

Saya bertunangan dengan Mempelai Pria Surgawi-Kristus; bagaimana mungkin kamu, si jahat, berani menyentuh mempelai Kristus?

Tiridates yang tidak saleh, yang dirangsang oleh nafsu binatang, kemarahan dan rasa malu, memberi perintah untuk menyiksa orang suci itu. - Setelah banyak siksaan yang kejam, Ripsimii memotong lidahnya, mencungkil matanya dan memotong seluruh tubuhnya menjadi beberapa bagian. Nasib yang persis sama menimpa semua teman suci Saint Ripsimia dan mentor mereka Gaiania.

Hanya satu Saint Nina yang secara ajaib diselamatkan dari kematian: dipandu oleh tangan tak terlihat, dia bersembunyi di semak-semak mawar liar yang belum mekar. Terkejut ketakutan melihat nasib teman-temannya, orang suci itu mengangkat matanya ke surga, berdoa untuk mereka, dan melihat seorang malaikat bercahaya disandang dengan orarion yang cerah di puncaknya. Dengan pedupaan harum di tangannya, ditemani oleh banyak dewa, dia turun dari ketinggian surgawi; dari bumi, seolah-olah untuk bertemu dengannya, jiwa-jiwa para martir suci naik, yang bergabung dengan sejumlah surgawi yang cerah dan bersama-sama dengan mereka naik ke ketinggian surgawi.

Melihat ini, Saint Nina berseru dengan isak tangis:

Tuhan, Tuhan! Mengapa Anda meninggalkan saya sendirian di antara ular berbisa dan keledai ini?

Menanggapi ini, malaikat itu berkata kepadanya:

Jangan bersedih hati, tetapi tunggulah sebentar, karena kamu juga akan dibawa ke dalam Kerajaan Tuhan yang mulia; ini akan terjadi ketika mawar berduri dan liar di sekitar Anda ditutupi dengan bunga-bunga harum, seperti mawar yang ditanam dan dibudidayakan di taman. Sekarang bangunlah dan pergi ke utara, di mana panen besar sedang berlangsung, tetapi di mana tidak ada penuai (Lukas 10:2).

Menurut perintah ini, Santa Nina berangkat sendirian dalam perjalanan selanjutnya dan, setelah perjalanan panjang, sampai di tepi sungai yang tidak dikenalnya, dekat desa Khertvisi. Sungai ini adalah Kura, yang, dari barat ke tenggara, ke Laut Kaspia, mengairi seluruh Iberia tengah. Di tepi sungai dia bertemu dengan para penggembala domba, yang memberikan makanan kepada pengelana yang lelah. Orang-orang ini berbicara dengan dialek Armenia; Nina mengerti bahasa Armenia: Nianfora yang lebih tua memperkenalkannya padanya. Dia bertanya kepada salah satu gembala:

Di mana kota Mtskheta berada dan seberapa jauh?

Dia membalas:

Apakah Anda melihat sungai ini? - di sepanjang tepiannya, jauh di hilir, berdiri kota besar Mtskheta, di mana dewa-dewa kita memerintah dan raja-raja kita memerintah.

Dibentengi oleh visi dan penghiburan Ilahi ini, Santo Nina melanjutkan perjalanannya dengan inspirasi dan semangat baru. Mengatasi kerja keras, kelaparan, kehausan, dan ketakutan terhadap binatang di sepanjang jalan, ia mencapai kota Urbnise Kartalinsky kuno, di mana ia tinggal selama sekitar satu bulan, tinggal di rumah-rumah Yahudi dan mempelajari adat istiadat, adat istiadat, dan bahasa orang-orang yang baru baginya. .

Setelah mengetahui sekali bahwa orang-orang di kota ini, serta mereka yang datang dari sekitarnya, akan pergi ke ibu kota Mtskheta untuk menyembah dewa-dewa palsu mereka, Saint Nina pergi ke sana bersama mereka. Ketika mereka mendekati kota, mereka bertemu di dekat jembatan Pompeev, kereta Raja Mirian dan Ratu Nana; ditemani oleh kerumunan besar orang, mereka pergi ke puncak gunung yang terletak di seberang kota untuk menyembah berhala tanpa jiwa yang disebut Armaz di sana.

Cuaca cerah hingga siang hari. Tapi hari ini, yang merupakan hari pertama kedatangan St. Nina ke tujuan misi penyelamatannya untuk negara Iberia, adalah hari terakhir pemerintahan berhala pagan tersebut di sana. Dibawa oleh kerumunan orang, Saint Nina pergi ke gunung, ke tempat di mana altar berhala berada. Menemukan tempat yang nyaman untuk dirinya sendiri, dia melihat darinya idola utama Armaz. Dia tampak seperti pria dengan perawakan yang luar biasa besar; ditempa dari tembaga berlapis emas, dia mengenakan cangkang emas, dengan helm emas di kepalanya; salah satu matanya adalah yachon, yang lain terbuat dari zamrud, baik ukuran dan kecemerlangan yang tidak biasa. Di sebelah kanan Armaz berdiri patung emas kecil lainnya bernama Katsi, di sebelah kiri adalah patung perak bernama Gaim.

Seluruh kerumunan orang, bersama dengan raja mereka, berdiri dengan penuh hormat dan kagum pada dewa-dewa mereka, sementara para imam membuat persiapan untuk pengorbanan berdarah. Dan ketika, di akhir mereka, dupa dibakar, darah pengorbanan mengalir, terompet dan tympanum bergemuruh, raja dan orang-orang jatuh tertelungkup di tanah di hadapan berhala-berhala yang tidak berjiwa. Kemudian hati perawan suci itu bergejolak dengan kecemburuan nabi Elia. Mendesah dari lubuk jiwanya dan mengangkat matanya ke surga dengan air mata, dia mulai berdoa dengan kata-kata ini:

Tuhan Mahakuasa! bawalah orang-orang ini, menurut banyaknya rahmat-Mu, ke dalam pengetahuan tentang-Mu, satu-satunya Allah yang benar. Tebarkan berhala-berhala ini, seperti angin meniup debu dan abu dari muka bumi. Lihatlah dengan belas kasihan pada orang-orang ini, yang Engkau ciptakan dengan tangan kanan-Mu yang mahakuasa dan dimuliakan dengan Gambar Ilahi-Mu! Anda, Tuhan dan Guru, begitu mencintai ciptaan Anda sehingga Anda bahkan mengkhianati Putra tunggal Anda untuk keselamatan umat manusia yang jatuh, membebaskan jiwa-jiwa dan orang-orang Anda ini dari kekuatan pangeran kegelapan yang membutakan mata rasional mereka. , sehingga mereka tidak melihat jalan keselamatan yang sebenarnya. Senang, Tuhan, membiarkan mataku melihat kehancuran terakhir dari berhala-berhala yang berdiri dengan bangga di sini. Buatlah agar bangsa ini dan seluruh ujung bumi memahami keselamatan yang Engkau berikan, sehingga utara dan selatan bersukacita bersama di dalam Engkau, dan agar semua bangsa mulai menyembah Engkau, Tuhan Yang Kekal, di dalam Engkau. Putra Tunggal, Tuhan kita Yesus Kristus, Yang dimuliakan selama-lamanya.

Orang suci itu belum menyelesaikan doa ini, ketika tiba-tiba awan guntur naik dari Barat dan dengan cepat mengalir di sepanjang aliran Sungai Kura. Menyadari bahayanya, raja dan rakyatnya lari; Nina berlindung di ngarai batu. Awan dengan guntur dan kilat meledak di atas tempat altar berhala berdiri. Berhala-berhala yang sebelumnya berdiri dengan bangga dihancurkan menjadi debu, dinding kuil dihancurkan menjadi debu, dan aliran hujan menggulingkan mereka ke dalam jurang, dan air sungai membawanya ke hilir; dari berhala dan dari kuil yang didedikasikan untuk mereka, oleh karena itu, tidak ada jejak yang tersisa. Saint Nina, dilindungi oleh Tuhan, berdiri tanpa cedera di ngarai batu dan dengan tenang menyaksikan bagaimana unsur-unsur tiba-tiba mengamuk di sekitarnya, dan kemudian matahari yang bersinar kembali bersinar dari langit. Dan semua ini terjadi pada hari Transfigurasi Tuhan yang mulia, ketika cahaya sejati yang bersinar di Tabor untuk pertama kalinya mengubah kegelapan paganisme menjadi cahaya Kristus di pegunungan Iberia.

Sia-sia keesokan harinya raja dan rakyatnya mencari dewa-dewa mereka. Tidak menemukan mereka, mereka ngeri dan berkata:

Hebat adalah dewa Armaz; namun, ada Tuhan lain, yang lebih besar darinya, yang mengalahkannya. Bukankah ini Tuhan Kristen Yang mempermalukan dewa-dewa kuno Armenia dan menjadikan Raja Tiridates seorang Kristen? - Namun, di Iberia tidak ada yang mendengar apa pun tentang Kristus, dan tidak ada yang memberitakan bahwa Dia adalah Allah di atas segala allah. Apa yang terjadi, dan apa yang akan terjadi selanjutnya?

Lama kemudian, Saint Nina memasuki kota Mtskheta, dengan kedok pengembara, dan menyebut dirinya tawanan. Ketika dia menuju ke taman kerajaan, istri tukang kebun, Anastasia, dengan cepat keluar untuk menemuinya, seolah-olah ke teman dan sudah lama diharapkan. Membungkuk kepada orang suci itu, dia membawanya ke rumahnya, dan kemudian, setelah membasuh kakinya dan meminyaki kepalanya dengan minyak, dia mempersembahkan roti dan anggurnya. Anastasia dan suaminya memohon Nina untuk tinggal di rumah mereka sebagai saudara perempuan, karena mereka tidak memiliki anak dan meratapi kesepian mereka. Selanjutnya, atas permintaan St. Nina, suami Anastasia mendirikan tenda kecil untuknya di sudut taman, di mana sebuah gereja kecil untuk menghormati St. Nina masih berdiri, di pagar biara Samtavr. . St Nina, menempatkan di tenda ini salib yang diberikan kepadanya oleh Bunda Allah, menghabiskan siang dan malam di sana dalam doa dan menyanyikan mazmur.

Dari tenda ini, deretan terang perbuatan St Nina dan mukjizat yang dilakukan olehnya untuk kemuliaan Nama Kristus dibuka. Akuisisi pertama Gereja Kristus di Iberia adalah pasangan menikah yang jujur ​​yang melindungi seorang hamba Kristus. Melalui doa St. Nina, Anastasia diputuskan dari ketidakberdayaannya dan kemudian menjadi ibu dari keluarga besar dan bahagia, serta wanita pertama yang percaya kepada Kristus di Iberia sebelum pria.

Seorang wanita, menangis keras, menggendong anaknya yang sekarat melalui jalan-jalan kota, meminta bantuan semua orang. Mengambil anak yang sakit, Saint Nina membaringkannya di tempat tidurnya yang terbuat dari daun; setelah berdoa, dia meletakkan salibnya di atas si kecil dan kemudian mengembalikannya ke ibunya yang menangis dalam keadaan hidup dan sehat.

Sejak saat itu, St Nina mulai secara terbuka dan publik memberitakan Injil dan memanggil orang-orang kafir Iberia dan Yahudi untuk bertobat dan beriman kepada Kristus. Kehidupannya yang saleh, benar dan suci diketahui semua orang dan menarik mata, telinga, dan hati orang-orang kepada orang suci. Banyak, dan terutama istri-istri Yahudi, mulai sering datang ke Nina untuk mendengar dari bibirnya yang manis ajaran baru tentang Kerajaan Allah dan keselamatan kekal, dan mulai diam-diam menerima iman di dalam Kristus. Mereka adalah: Sidonia, putri Abyatar, imam besar Yahudi Kartalian, dan enam wanita Yahudi lainnya. Segera, Abyatar sendiri percaya kepada Kristus, setelah ia mendengar penafsiran St. Nina tentang nubuatan kuno tentang Yesus Kristus dan bagaimana hal itu digenapi di dalam Dia sebagai Mesias. Selanjutnya, Aviafar sendiri membicarakannya seperti ini:

Hukum Musa dan para nabi menuntun kepada Kristus, yang saya khotbahkan, kata Santo Nina kepada saya. - Dia adalah akhir dan penyelesaian Hukum. Dimulai dengan penciptaan dunia, seperti yang dikatakan dalam buku-buku kami, wanita yang luar biasa ini memberi tahu saya tentang segala sesuatu yang Tuhan atur untuk keselamatan manusia melalui Mesias yang dijanjikan. Yesus sebenarnya adalah Mesias ini, putra Perawan, menurut ramalan kenabian. Nenek moyang kita, didorong oleh rasa iri, memakukannya di kayu salib dan membunuhnya, tetapi Dia bangkit, naik ke surga dan akan datang kembali dengan kemuliaan ke bumi. Dialah yang ditunggu-tunggu oleh bangsa-bangsa, dan Dialah kemuliaan Israel. Dalam namanya, Saint Nina, di depan mataku, melakukan banyak tanda dan keajaiban yang hanya bisa dilakukan oleh kuasa Tuhan.

Sering berbicara dengan Abyatar ini, Santo Nina mendengar darinya cerita berikut tentang Chiton Tuhan:

Saya mendengar dari orang tua saya, dan mereka mendengar dari ayah dan kakek mereka, bahwa ketika Herodes memerintah di Yerusalem, orang-orang Yahudi yang tinggal di Mtskheta dan di seluruh negara Kartalin menerima berita bahwa raja-raja Persia akan datang ke Yerusalem, bahwa mereka sedang mencari bayi yang baru lahir. bayi laki-laki, dari keturunan Daud, lahir dari seorang ibu, tanpa ayah, dan mereka memanggilnya Raja orang Yahudi. Mereka menemukannya di kota Betlehem Daud, di sebuah sarang yang menyedihkan, dan membawakan dia hadiah emas kerajaan, mur yang menyembuhkan dan dupa yang harum; membungkuk kepadanya, mereka kembali ke negara mereka sendiri (Mat. 2:11-12).

Tiga puluh tahun berlalu setelah itu, dan sekarang kakek buyutku Elioz menerima surat dari Imam Besar Anna dari Yerusalem dengan isi sebagai berikut:

“Orang yang kepadanya raja-raja Persia datang untuk menyembah dengan hadiah mereka, mencapai usia dewasa dan mulai berkhotbah bahwa Dia adalah Kristus, Mesias dan Anak Allah. Datanglah ke Yerusalem untuk melihat kematiannya, yang kepadanya dia akan diserahkan menurut hukum Musa."

Ketika Elioz, bersama dengan banyak orang lain, hendak pergi ke Yerusalem, ibunya, seorang wanita tua yang saleh, dari keluarga imam besar Eli, berkata kepadanya:

Pergilah, anakku, pada panggilan kerajaan; tetapi aku memohon kepadamu, jangan bergabung dengan orang jahat melawan Dia yang ingin mereka bunuh; Dia adalah orang yang dinubuatkan oleh para nabi, yang merupakan teka-teki bagi orang bijak, rahasia yang tersembunyi dari awal waktu, cahaya bagi bangsa-bangsa dan kehidupan abadi.

Elioz, bersama dengan Karenian Longinus, datang ke Yerusalem dan hadir pada penyaliban Kristus. Ibunya tetap tinggal di Mtskheta. Pada malam Paskah, dia tiba-tiba merasakan di dalam hatinya, seolah-olah, pukulan palu dipaku, dan berseru dengan keras:

Kerajaan Israel sekarang telah binasa, karena mereka membunuh Juruselamat dan Penebusnya; orang-orang ini selanjutnya akan bersalah atas darah Pencipta dan Tuhan mereka. Celakalah aku bahwa aku tidak mati sebelum ini: Aku tidak akan mendengar pukulan-pukulan yang mengerikan ini! Jangan melihat saya lagi di tanah Kemuliaan Israel!

Setelah mengatakan ini, dia meninggal. Elioz, yang hadir pada saat penyaliban Kristus, memperoleh Chiton dari seorang tentara Romawi, yang mendapatkannya dengan undian, dan membawanya ke Mtskheta. Suster Elioz Sidonia, menyapa saudara laki-lakinya saat kembali dengan selamat, menceritakan kepadanya tentang kematian ibunya yang ajaib dan mendadak serta kata-kata sekaratnya. Ketika Elioz, membenarkan firasat ibunya tentang penyaliban Kristus, menunjukkan kepada saudara perempuannya Chiton Tuhan, Sidonia, membawanya, mulai menciumnya dengan air mata, lalu menekannya ke dadanya dan segera jatuh mati. Dan tidak ada kekuatan manusia yang bisa merebut jubah suci ini dari tangan almarhum, bahkan Tsar Aderky sendiri, yang datang bersama para bangsawannya untuk melihat kematian luar biasa dari gadis itu dan juga ingin mengambil jubah Kristus dari tangannya. Beberapa waktu kemudian, Elioz menguburkan tubuh saudara perempuannya, dan bersamanya menguburkan jubah Kristus, dan melakukannya secara diam-diam sehingga bahkan sampai hari ini tidak ada yang tahu tempat pemakaman Sidonia. Beberapa hanya berasumsi bahwa tempat ini berada di tengah taman kerajaan, di mana sejak saat itu pohon aras yang rindang berdiri di sana dan sekarang telah tumbuh dengan sendirinya; orang-orang percaya berduyun-duyun kepadanya dari semua sisi, memujanya sebagai kekuatan besar; di sana, di bawah akar pohon cedar, menurut legenda, adalah peti mati Sidonia.

Diam, setan! akhir dari kekuatanmu telah tiba: karena inilah Sang Penakluk!

Diyakinkan oleh tanda-tanda ini bahwa Kerajaan Allah dan keselamatan orang-orang Iberia sudah dekat, Santo Nina tak henti-hentinya memberitakan firman Allah kepada orang-orang. Bersama dengan dia, murid-muridnya juga bekerja dalam Injil Kristus, terutama Sidonia dan ayahnya Abyatar. Yang terakhir ini begitu bersemangat dan terus-menerus berdebat dengan mantan rekan-rekan Yahudinya tentang Yesus Kristus sehingga ia bahkan menderita penganiayaan dari mereka dan dijatuhi hukuman rajam; hanya Raja Mirian yang menyelamatkannya dari kematian. Dan raja sendiri mulai merenungkan iman Kristus di dalam hatinya, karena dia tahu bahwa iman ini tidak hanya menyebar di kerajaan tetangga Armenia, tetapi juga di Kekaisaran Romawi, Raja Konstantinus, setelah mengalahkan semua musuhnya atas nama Kristus dan dengan kuasa salib-Nya, menjadi orang Kristen dan santo pelindung orang Kristen. Iberia saat itu berada di bawah kekuasaan Romawi, dan putra Mirian, Bakar, saat itu menjadi sandera di Roma; oleh karena itu, Mirian tidak menghalangi Santo Nina untuk memberitakan Kristus di kotanya. Hanya istri Mirian, Ratu Nana, seorang penyembah berhala yang kejam dan bersemangat, yang mendirikan patung dewi Venus di Iberia, memendam kemarahan terhadap orang-orang Kristen. Namun, anugerah Tuhan, “menyembuhkan yang lemah dan melengkapi yang miskin,” segera menyembuhkan wanita yang sakit jiwa ini. Ratu jatuh sakit; dan semakin banyak upaya yang dilakukan para dokter, semakin kuat penyakitnya; Ratu sedang sekarat. Kemudian para wanita yang dekat dengannya, melihat bahaya besar, mulai memohon padanya untuk memanggil peziarah Nina, yang menyembuhkan segala macam penyakit dan penyakit dengan doanya sendiri kepada Tuhan yang dia khotbahkan. Ratu memerintahkan pengembara ini untuk dibawa kepadanya: Saint Nina, menguji iman dan kerendahan hati ratu, berkata kepada para utusan:

Jika ratu ingin sehat, biarkan dia datang kepada saya di sini di tenda ini, dan saya percaya bahwa dia akan menerima kesembuhan di sini dengan kuasa Kristus Tuhanku.

Sang ratu menurut dan memerintahkan untuk dibawa dengan tandu ke tenda orang suci; putranya Roar dan banyak orang mengikutinya. Saint Nina, setelah memerintahkan agar ratu yang sakit dibaringkan di tempat tidurnya yang rimbun, berlutut dan berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan, Tabib jiwa dan tubuh. Kemudian, mengambil salibnya, dia meletakkannya di kepala pasien, di kakinya dan di kedua bahunya, dan dengan demikian membuat tanda salib di atasnya. Begitu dia melakukan ini, ratu segera bangkit dari tempat tidurnya karena sakit. Setelah berterima kasih kepada Tuhan Yesus Kristus, ratu di sana di hadapan St. Nina dan orang-orang - dan kemudian di rumah - di hadapan suaminya Tsar Mirian - dengan lantang mengaku bahwa Kristus adalah Tuhan yang benar. Dia menjadikan Saint Nina teman dekatnya dan pendamping tetapnya, memelihara jiwanya dengan ajaran sucinya. Kemudian sang ratu membawa orang tua yang bijaksana Abiathar dan putrinya Sidonia lebih dekat dengannya, dan belajar banyak dari mereka dalam iman dan kesalehan. Raja Mirian sendiri (putra raja Persia Khozroy dan leluhur dinasti Sassanid di Georgia), masih ragu-ragu untuk secara terbuka mengakui Kristus sebagai Tuhan, tetapi sebaliknya mencoba menjadi penyembah berhala yang bersemangat. Suatu kali dia bahkan berangkat untuk memusnahkan para pengakuan Kristus dan bersama-sama dengan mereka Saint Nina, dan ini pada kesempatan berikutnya. Kerabat dekat Raja Persia, seorang terpelajar dan pengikut ajaran Zoroaster yang bersemangat, datang mengunjungi Mirian dan, setelah beberapa saat, jatuh ke dalam penyakit keras kerasukan setan. Khawatir akan murka raja Persia, Mirian memohon kepada Santa Nina melalui para utusan untuk datang dan menyembuhkan sang pangeran. Dia memerintahkan pasien untuk dibawa ke cedar, yang berada di tengah taman kerajaan, menempatkannya menghadap ke timur dengan tangan ke atas dan memerintahkannya untuk mengulangi tiga kali:

Saya meninggalkan Anda, Setan, dan menyerahkan diri saya kepada Kristus, Anak Allah!

Ketika iblis itu mengatakan ini, segera roh itu mengguncangnya dan melemparkannya ke tanah seolah-olah dia sudah mati; Namun, karena tidak mampu menolak doa perawan suci, ia meninggalkan pasien. Sang pangeran, setelah kesembuhannya, percaya kepada Kristus dan kembali ke negaranya sebagai seorang Kristen. Mirian lebih takut pada yang terakhir daripada jika pangeran ini mati, karena dia takut akan murka raja Persia, yang adalah penyembah api, untuk pertobatan kerabatnya kepada Kristus di rumah Mirian. Dia mulai mengancam untuk membunuh Saint Nina karena ini dan memusnahkan semua orang Kristen di kota.

Diliputi oleh pikiran bermusuhan terhadap orang Kristen, Raja Mirian pergi ke hutan Mukhran untuk bersantai dengan berburu. Berbicara di sana dengan teman-temannya, dia berkata:

Kami telah menimbulkan murka yang mengerikan dari dewa-dewa kami karena telah mengizinkan para penyihir Kristen untuk mengkhotbahkan iman mereka di tanah kami. Namun, segera Aku akan menghancurkan dengan pedang semua orang yang menyembah Salib dan Yang Tersalib di atasnya. Saya akan memerintahkan ratu untuk meninggalkan Kristus; jika dia tidak mendengarkan, saya akan menghancurkannya bersama dengan orang Kristen lainnya.

Dengan kata-kata ini, raja naik ke puncak gunung terjal Thoti. Dan tiba-tiba, tiba-tiba, hari yang cerah berubah menjadi kegelapan yang tak tertembus, dan badai muncul, mirip dengan yang menggulingkan idola Armaz; kilatan petir membutakan mata raja, guntur membubarkan semua rekannya. Dalam keputusasaan, raja mulai berteriak minta tolong kepada dewa-dewanya, tetapi mereka tidak bersuara dan tidak mendengar. Merasakan tangan hukuman dari Dewa Hidup di atasnya, raja berseru:

Tuhan Nina! hilangkan kegelapan di depan mataku, dan aku akan mengakui dan memuliakan namamu!

Dan segera menjadi terang di sekitar, dan badai mereda. Kagum pada kekuatan nama Kristus saja, raja memalingkan wajahnya ke timur, mengangkat tangannya ke surga dan berteriak dengan air mata:

Tuhan, yang dikhotbahkan oleh hamba-Mu Nina! Anda sendiri adalah benar-benar Tuhan di atas semua dewa. Dan sekarang aku melihat kebaikan-Mu yang besar kepadaku, dan hatiku merasakan sukacita, penghiburan dan kedekatan-Mu kepadaku, ya Tuhan! di tempat ini aku akan mendirikan pohon salib, sehingga untuk selama-lamanya tanda yang Engkau tunjukkan kepadaku hari ini akan dikenang!

Ketika raja kembali ke ibu kota dan berjalan melalui jalan-jalan kota, dia dengan keras berseru:

Kemuliaan, semua orang, Dewa Nina, Kristus, karena Dia adalah Tuhan yang kekal, dan semua kemuliaan hanya milik-Nya selamanya!

Raja sedang mencari Saint Nina dan bertanya:

Dimanakah pengembara yang Tuhannya adalah Penebusku?

Orang suci itu lakukan saat ini salat magrib di tenda Anda. Raja dan ratu, yang keluar untuk menemuinya, ditemani oleh banyak orang, datang ke tenda ini dan, melihat orang suci itu, jatuh di kakinya, dan raja berseru:

Oh ibuku! ajari dan jadikan aku layak untuk menyebut nama Tuhanmu yang Agung, Juru Selamatku!

Menanggapi dia, air mata kegembiraan yang tak terkendali mengalir dari mata Saint Nina. Saat melihat air matanya, raja dan ratu menangis, dan setelah itu semua orang yang berkumpul di sana menangis tersedu-sedu. Seorang saksi mata, dan kemudian deskriptor acara ini, Sidonia mengatakan:

Setiap kali saya mengingat saat-saat sakral ini, air mata sukacita rohani tanpa sadar mengalir dari mata saya.

Bahkan sebelum kedatangan para imam, raja ingin membangun kuil Tuhan dan memilih tempat untuk ini, sesuai dengan instruksi St. Nina, di tamannya, persis di mana pohon cedar besar itu berdiri, dengan mengatakan:

Semoga taman yang fana dan fana ini diubah menjadi taman yang tidak fana dan spiritual yang menghasilkan buah untuk hidup yang kekal!

Pohon cedar ditebang, dan enam pilar dipahat dari enam cabangnya, yang mereka setujui, tanpa kesulitan, di tempat yang dimaksudkan untuk mereka di dalam gedung. Ketika para tukang kayu ingin mengangkat tiang ketujuh, yang dipahat dari batang pohon cedar, untuk meletakkannya di dasar candi, mereka heran, karena tidak mungkin memindahkannya dari tempatnya dengan kekuatan apa pun. Ketika malam tiba, raja yang sedih pergi ke rumahnya, berpikir, apa artinya ini? Orang-orang juga bubar. Hanya satu Saint Nina yang tetap sepanjang malam di lokasi pembangunan, bersama murid-muridnya, berdoa dan menuangkan air mata ke tunggul pohon yang ditebang. Pagi-pagi sekali, seorang pemuda yang luar biasa muncul di hadapan St. Nina, mengenakan sabuk berapi-api, dan mengucapkan tiga kata misterius di telinganya, mendengarnya, dia jatuh ke tanah dan membungkuk kepadanya. Kemudian pemuda ini naik ke pilar dan, memeluknya, mengangkatnya tinggi-tinggi ke udara. Pilar itu bersinar seperti kilat, sehingga menerangi seluruh kota. Raja dan orang-orang berkumpul di tempat ini; melihat dengan ketakutan dan kegembiraan pada penglihatan yang luar biasa itu, semua orang terkejut bagaimana pilar yang berat ini, yang tidak ditopang oleh siapa pun, naik sekitar dua puluh hasta dari tanah, lalu jatuh dan menyentuh tunggul tempat tiang itu tumbuh; akhirnya dia berhenti dan berdiri tak bergerak di tempatnya. Sebuah mur yang harum dan menyembuhkan mulai mengalir dari bawah dasar pilar, dan semua orang yang menderita berbagai penyakit dan luka, yang mengurapi diri mereka dengan dunia ini dengan iman, menerima kesembuhan. Jadi, seorang Yahudi, buta sejak lahir, begitu dia menyentuh pilar bercahaya ini, dia segera menerima penglihatannya dan, setelah percaya kepada Kristus, memuliakan Tuhan. Ibu dari satu anak laki-laki, yang telah terbaring dalam penyakit serius selama tujuh tahun, membawanya ke tiang penyangga kehidupan dan memohon kepada Santo Nina untuk menyembuhkannya, mengakui bahwa Kristus Yesus yang dikhotbahkan olehnya adalah benar-benar Putra Allah. Begitu St. Nina, menyentuh pilar dengan tangannya, lalu meletakkannya di atas pasien, bocah itu segera pulih. Pertemuan orang-orang yang luar biasa ke pilar penyangga kehidupan mendorong raja untuk memerintahkan para pembangun untuk memasang pagar di sekitarnya. Sejak saat itu, tempat ini dihormati tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh orang kafir. Segera pembangunan kuil kayu pertama di negara Iberia selesai.

Mereka yang dikirim oleh Mirian ke Tsar Konstantinus diterima olehnya dengan sangat hormat dan gembira dan kembali ke Iberia dengan banyak hadiah darinya. Bersama dengan mereka datang, dikirim oleh raja, Uskup Agung Eustathius dari Antiokhia dengan dua imam, tiga diakon, dan dengan segala sesuatu yang diperlukan untuk ibadat. Kemudian Raja Mirian memberi perintah kepada semua penguasa daerah, gubernur dan abdi dalem, agar semua orang pasti akan datang kepadanya di ibu kota. Dan ketika mereka berkumpul, raja Mirian, ratu dan semua anak mereka segera menerima baptisan suci di hadapan semua orang. Pembaptisan dibangun di dekat jembatan di Sungai Kura, di mana rumah Elioz Yahudi sebelumnya berdiri, dan kemudian ada kuil para imam kafir; di sana uskup membaptis para pemimpin militer dan bangsawan kerajaan, itulah sebabnya tempat ini disebut "Mtavarta sanatlavi", yaitu "font para bangsawan." Agak di bawah tempat ini, dua imam membaptis orang-orang. Dengan semangat dan sukacita yang besar, dia pergi untuk dibaptis, mengingat kata-kata St. Nina bahwa jika seseorang tidak menerima kelahiran kembali dari air dan Roh Kudus, dia tidak akan melihat kehidupan dan cahaya abadi, tetapi jiwanya akan binasa dalam kegelapan. dari neraka. Para imam pergi ke semua kota dan desa di sekitarnya dan membaptis orang-orang. Dengan demikian, seluruh negara Kartalin segera dibaptis dengan damai, kecuali hanya dataran tinggi Kaukasia, yang tetap berada dalam kegelapan paganisme untuk waktu yang lama. Orang-orang Yahudi di Mtskheta juga tidak menerima baptisan, kecuali imam besar mereka Abyatar, yang dibaptis bersama seluruh keluarganya; lima puluh keluarga Yahudi dibaptis dengan dia, yang, seperti yang mereka katakan, adalah keturunan perampok Barabas (Mat. 27:17). Raja Mirian, sebagai tanda niat baiknya untuk menerima baptisan suci, memberi mereka tempat yang lebih tinggi dari Mtskheta, yang disebut "Tsikhe-didi".

Jadi, dengan bantuan Tuhan dan persetujuan Tuhan dari sabda Injil, Uskup Agung Eustathius, bersama dengan Santo Nina, mencerahkan negara Iberia dalam beberapa tahun. Setelah menetapkan ritus penyembahan dalam bahasa Yunani, setelah menguduskan kuil pertama di Mtskheta atas nama dua belas rasul, diatur menurut model Tsaregrad dan memerintahkan gereja muda untuk memiliki damai Kristus, Uskup Agung Eustathius kembali ke Antiokhia; Uskup Iberia, ia mengangkat Prester John, yang bergantung pada Tahta Antiokhia.

Setelah beberapa tahun, Raja Mirian yang saleh mengirim utusan baru kepada Raja Konstantinus, memohon padanya untuk mengirim sebanyak mungkin imam ke Iberia, sehingga tidak seorang pun di kerajaannya akan kehilangan kesempatan untuk mendengar firman keselamatan, dan bahwa pintu masuk ke Kerajaan Kristus yang diberkati dan kekal akan terbuka bagi semua orang. Dia juga meminta untuk mengirim arsitek yang terampil ke Georgia untuk membangun gereja batu. Constantine the Great memenuhi permintaan Mirian dengan cinta suci dan sukacita. Dia menyerahkan kepada para duta besar Mirian, selain sejumlah besar emas dan perak, bagian lain (kaki) dari pohon salib Tuhan yang memberi kehidupan, yang pada waktu itu telah diperoleh (pada 326 M. ) oleh Saint Helen, ibu dari Constantine the Great; dia juga memberi mereka salah satu paku yang dengannya tangan Tuhan yang paling murni dipakukan di kayu salib. Mereka juga diberikan salib, ikon Kristus Juru Selamat dan Perawan Maria yang Terberkati, serta - untuk fondasi gereja - dan peninggalan para martir suci. Pada saat yang sama, putra Mirian dan ahli warisnya Bakury, yang tinggal di Roma sebagai sandera, dibebaskan kepada ayahnya.

Para duta besar Mirian, kembali ke Iberia dengan banyak imam dan arsitek, meletakkan fondasi kuil pertama di desa Yerusheti, di perbatasan tanah Kartalin, dan meninggalkan paku dari salib Tuhan ke kuil ini. Mereka mendirikan kuil kedua di desa Manglis, empat puluh mil selatan Tiflis, dan di sini mereka meninggalkan bagian pohon pemberi kehidupan yang disebutkan di atas. Di Mtskheta, mereka mendirikan sebuah gereja batu atas nama Transfigurasi Tuhan; atas permintaan raja dan arahan St. Nina, ditanam di taman kerajaan, dekat tenda St. Nina. Dia tidak melihat selesainya pembangunan candi megah ini. Menghindari kemuliaan dan kehormatan yang dibayar raja dan rakyatnya, terbakar dengan keinginan untuk melayani untuk pemuliaan nama Kristus yang lebih besar, dia meninggalkan kota yang ramai menuju pegunungan, ke ketinggian Aragva yang tanpa air dan mulai bersiap-siap. di sana dengan doa dan puasa untuk karya penginjilan baru di daerah tetangga Kartalia. Menemukan sebuah gua kecil yang tersembunyi di balik cabang-cabang pohon, dia mulai tinggal di dalamnya. Di sini dia menuangkan air dari batu dengan doa penuh air mata. Tetesan air, seperti air mata, masih menetes dari sumber ini, itulah sebabnya air ini populer disebut “menangis”; itu juga disebut sumber "susu", karena memberikan susu ke payudara ibu yang layu.

Pada saat itu, penduduk Mtskheta merenungkan penglihatan yang luar biasa: selama beberapa malam, kuil yang baru dibuat itu dihiasi dengan salib terang yang bersinar di atasnya di langit dengan mahkota bintang. Pada permulaan fajar pagi, empat bintang paling terang berpisah dari salib ini dan menuju - satu ke timur, yang lain ke barat, yang ketiga menerangi gereja, rumah uskup dan seluruh kota, yang keempat, menerangi perlindungan St Nina, naik ke puncak tebing yang tumbuh satu pohon megah. Baik Uskup John maupun raja tidak dapat memahami apa arti penglihatan ini. Tetapi St Nina memerintahkan agar pohon ini ditebang, dibuat empat salib dan ditempatkan satu di tebing yang disebutkan, yang lain - di sebelah barat Mtskheta, di Gunung Thoti, - tempat Raja Mirian pertama kali menjadi buta, dan kemudian mendapatkan kembali penglihatannya dan berbalik ke Dewa Sejati; dia memerintahkan salib ketiga untuk diberikan kepada menantu kerajaan, istri Pdt, Salome, sehingga dia akan mendirikannya di kota Ujarma; yang keempat - dia bermaksud ke desa Bodbi (Budi) - milik ratu Kakhetian Sodzha (Sofia), yang segera dia kunjungi, untuk mengubahnya menjadi iman Kristen.

Membawa serta pendeta Yakub dan satu diaken, Santo Nina pergi ke negara-negara pegunungan, utara Mtskheta, ke hulu sungai Aragva dan Iora, dan mengumumkan khotbah Injil ke desa-desa pegunungan Kaukasus. Dataran tinggi liar yang tinggal di Chaleti, Ertso, Tioneti, dan banyak lainnya, di bawah pengaruh kuasa Ilahi dari firman Injil dan di bawah pengaruh tanda-tanda ajaib yang dilakukan melalui doa pengkhotbah suci Kristus, menerima Injil kerajaan Kristus, menghancurkan berhala-berhala mereka dan menerima baptisan dari penatua Yakub. Setelah melewati Kokabeti dan mengubah semua penduduk menjadi agama Kristen, pengkhotbah suci pergi ke selatan Kakheti dan, setelah mencapai desa Bodbi (Budi), perbatasan perbuatan sucinya dan pengembaraan duniawi, menetap di sana. Setelah mendirikan tenda untuk dirinya sendiri di sisi gunung dan menghabiskan siang dan malam dalam doa di depan salib suci, Saint Nina segera menarik perhatian penduduk sekitarnya. Mereka mulai terus-menerus berkumpul dengannya untuk mendengarkan ajarannya yang menyentuh tentang iman kepada Kristus dan tentang jalan menuju hidup abadi. Di Bodbi pada waktu itu hiduplah Ratu Kakhetia Sodzha (Sofia); dia juga datang, bersama dengan yang lain, untuk mendengarkan pengkhotbah yang luar biasa itu. Setelah datang sekali dan mendengarkannya dengan senang hati, dia tidak lagi ingin meninggalkannya nanti: dia dipenuhi dengan iman yang tulus dalam khotbah penyelamatan St. Nina. Segera Sophia, bersama dengan para abdi dalemnya dan banyak orang, menerima baptisan suci dari pendeta Yakub.

Jadi, setelah menyelesaikan di Kakheti pekerjaan terakhir dari pelayanan kerasulannya di negara Iberia, Santo Nina menerima wahyu dari Tuhan tentang mendekatnya kematiannya. Melaporkan ini dalam sepucuk surat kepada Tsar Mirian, orang suci itu memanggil dia dan kerajaannya berkat abadi Tuhan dan Perawan Maria yang Paling Murni dan perlindungan Salib Tuhan dengan kekuatan yang tak tertahankan, dan selanjutnya menulis:

Tapi aku, sebagai pengembara dan orang asing, sekarang meninggalkan dunia ini dan akan mengikuti jalan ayahku. Saya mohon, raja, kirimkan Uskup John kepada saya untuk mempersiapkan saya untuk perjalanan abadi, karena hari kematian saya sudah dekat.

Surat itu dikirim dengan Ratu Sophia sendiri. Setelah membacanya, Raja Mirian, semua abdi dalemnya dan semua pendeta yang ditahbiskan, yang dipimpin oleh uskup, buru-buru pergi ke wanita yang sekarat itu dan menemukannya masih hidup. Kerumunan besar orang, mengelilingi ranjang kematian orang suci, menyiraminya dengan air mata; banyak orang sakit menerima kesembuhan melalui menyentuhnya. Menjelang akhir hidupnya, Santo Nina, atas permintaan tak henti-hentinya dari murid-muridnya, yang menangis di tempat tidurnya, memberi tahu mereka tentang asal usul dan kehidupannya. Salome dari Ujarma menuliskan apa yang diceritakannya, yang juga dirangkum di sini (berdasarkan catatan Salome, semua cerita selanjutnya tentang St. Nina disusun). Santo Nina berkata:

Biarlah kehidupanku yang malang dan malas digambarkan sehingga diketahui oleh anak-anakmu, juga imanmu dan cintamu yang dengannya kamu mencintaiku. Biarlah bahkan keturunanmu yang jauh tahu tentang tanda-tanda Tuhan yang kamu telah merasa terhormat untuk melihatnya dengan mata kepalamu sendiri dan kamu menjadi saksinya.

Kemudian dia memberikan beberapa instruksi tentang hidup yang kekal, dengan hormat mengambil komuni dari tangan uskup Misteri Penyelamatan Tubuh dan Darah Kristus, diwariskan untuk menguburkan tubuhnya di tenda celaka yang sama di mana dia sekarang, sehingga yang baru didirikan Gereja Kakheti tidak akan tetap menjadi yatim piatu, dan dengan dunia menyerahkan rohnya ke tangan Tuhan.

Raja dan uskup, dan bersama mereka seluruh rakyat, sangat berduka atas meninggalnya petapa agung yang beriman dan bertakwa itu; mereka berangkat untuk memindahkan sisa-sisa santo yang berharga ke Gereja Katedral Mtskheta dan menguburkan mereka di pilar pemberi kehidupan, tetapi, terlepas dari semua upaya mereka, mereka tidak dapat memindahkan peti mati St. Nina dari tempat peristirahatan yang dipilih oleh dia. Jenazah penginjil Kristus dimakamkan di tempat kemahnya yang malang di desa Budi (Bodbi). Tsar Mirian segera meletakkannya di kuburannya, dan putranya, Tsar Bakur, menyelesaikan dan menguduskan kuil, atas nama kerabat St. Nina, Martir Agung Suci George. Kuil ini telah direnovasi berkali-kali, tetapi tidak pernah dihancurkan; dia bertahan sampai sekarang. Di kuil ini, Metropolis Bodbe didirikan, yang tertua di seluruh Kakheti, dari mana khotbah Injil mulai menyebar ke kedalaman pegunungan di Kaukasus timur.

Dan Gereja Ortodoks Rusia, yang menerima Gereja Iberia, seperti dalam bahtera penyelamat, yang marah dengan berbagai serangan dari tetangganya yang non-Kristen, tidak pernah ragu untuk memuliakan St. Nina Setara dengan Para Rasul. Oleh karena itu, hierarkinya, yang ditempatkan di kepala administrasi Gereja Iberia, dengan gelar Exarchs of Georgia, telah menahbiskan banyak gereja atas nama Equal-to-the-Apostles Nina, terutama di gedung-gedung sekolah wanita. . Salah satu eksarkh Georgia, yang kemudian menjadi primata Gereja Seluruh Rusia, Metropolitan Isidore, diterjemahkan dari bahasa Georgia ke dalam bahasa Slavonik bahkan pelayanan St. Equal-to-the-Apostles Nina, dan menerbitkannya pada tahun 1860, dengan restu dari Sinode Suci, untuk digunakan di gereja.

Gereja Ortodoks Iberia yang adil, kakak perempuan Gereja Rusia, memuliakan pendirinya, Saint Nina, setara dengan para rasul, yang mencerahkan seluruh negara Iberia dengan baptisan suci dan mempertobatkan ribuan jiwa kepada Kristus. Karena jika ia menjadi seperti mulut Allah yang memalingkan seorang pendosa dari jalannya yang sesat (Yakobus 5:20) dan mengeluarkan yang berharga dari yang tidak berharga (Yer. 15:19); lalu betapa lebih benarnya mulut Tuhan ternyata yang berpaling kepada Tuhan dari rayuan pagan yang membawa bencana begitu banyak orang yang tidak mengenal Tuhan yang benar sebelumnya! Dia telah bergabung dengan kumpulan orang-orang kudus di Kerajaan Kristus, Allah kita, Yang, bersama Bapa dan Roh Kudus, layak menerima kehormatan, kemuliaan, ucapan syukur dan penyembahan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.

Tidak akan berlebihan untuk mengatakan di sini juga tentang yang berikut ini. Di Georgia saat ini (yang meliputi: Kakhetia, Kartalinia, Imeretia, Guria, Mingrelia, Abkhazia, Svanetia, bagian dari Ossetia, dan juga Dagestan), terutama di sepanjang pantai barat Laut Kaspia, ada, meskipun dalam jumlah kecil, Orang-orang Kristen sebelum Nina, dan untuk pertama kalinya rasul yang dipanggil pertama yang sama, Andrew, berkhotbah tentang Kristus Sang Juru Selamat di pegunungan Kaukasus, yang dengannya kata penginjilan, menurut legenda, pegunungan Kyiv diumumkan. Sebuah tradisi kuno yang tercatat dalam kronik Georgia, yang juga konsisten dengan legenda Chetiykh-Minei (di bawah 30 November), mengatakan bahwa Rasul Andreas berkhotbah tentang Kristus di tempat-tempat berikut: di Klarzhet, yang terletak tidak jauh dari Akhaltsikh, di barat daya; di Adkhver, sekarang - desa Atskhury, dekat pintu masuk Ngarai Borjomi; di Tskhum, yang sekarang menjadi kota Sukhum-Kale, di Abkhazia, di Mingrelia dan di Ossetia Utara. Di Atskhur, sang rasul mendirikan sebuah gereja dan pergi dari sana gambar ajaib Bunda Allah, yang pada masa-masa berikutnya menikmati penghormatan besar tidak hanya di antara orang-orang Kristen, tetapi juga di pihak orang-orang dataran tinggi yang tidak percaya; itu ada sampai hari ini di biara Gaenat, yang terletak tidak jauh dari kota Kutais dan disebut Atskhur. Rekan Rasul Andreas, Simon Kananit, mengkhotbahkan Injil suci kepada Suans (Svanets) liar, yang melemparinya dengan batu sampai mati. Menurut legenda setempat, makamnya terletak di kota kuno Nikopsia atau Anakopia.

Berikut ini diketahui tentang salib suci yang terbuat dari tanaman merambat, yang dipersembahkan Bunda Allah kepada Santo Nina: sampai tahun 458 M. salib Nina disimpan di gereja katedral Mtskheta; kemudian, ketika para penyembah api mengangkat penganiayaan terhadap orang-orang Kristen, Salib Suci diambil dari Mtskheta oleh seorang biarawan Andrew, dipindahkan olehnya ke wilayah Taron, di Armenia, yang saat itu masih memiliki kepercayaan yang sama dengan Georgia, dan pada awalnya disimpan di gereja para rasul suci, yang disebut di antara orang-orang Armenia Gazar-Vank ( Katedral Lazarus). Ketika penganiayaan dari penyihir Persia terbuka di sini juga, yang di mana-mana memusnahkan segala sesuatu yang dihormati oleh orang Kristen, Salib Suci Nina dipindahkan dan disembunyikan di benteng-benteng Armenia Kafti, Vanak, Kars dan di kota Ani; ini berlanjut sampai 1239 menurut R. Chr. Pada saat ini, Ratu Georgia Rusudan, bersama dengan para uskupnya, memohon kepada gubernur Mongol Charmagan, yang kemudian mengambil alih kota Ani, agar Salib Suci Nina dikembalikan ke Georgia, tempat asalnya. awal. Dan Salib Suci ini ditempatkan lagi di Gereja Katedral Mtskheta. Tetapi bahkan di sini dia tidak menemukan kedamaian untuk waktu yang lama: berkali-kali salib Nina, untuk menghindari penodaan dari musuh, dilindungi di pegunungan, kemudian di Gereja Tritunggal Mahakudus, yang masih berdiri di gunung kecil Kazbek, kemudian di benteng Ananur, di kuil kuno Bunda Allah. Orang Romawi Metropolitan Georgia, meninggalkan Georgia ke Rusia pada tahun 1749, diam-diam membawa salib Nina dan menyerahkannya kepada Tsarevich Bakar Vakhtangovich, yang saat itu tinggal di Moskow. Setelah itu, selama sekitar lima puluh tahun, salib ini tetap berada di desa Lyskovo, provinsi Nizhny Novgorod, di tanah milik pangeran Georgia, keturunan Tsar Vakhtang yang pindah ke Rusia pada tahun 1724. Pada tahun 1808, cucu dari Bakar yang disebutkan di atas, Pangeran George Alexandrovich, mempersembahkan salib Nina kepada Kaisar Alexander Pavlovich, yang dengan senang hati mengembalikan kuil besar ini ke Georgia. Sejak saat itu dan sampai sekarang, simbol karya kerasulan St. Nina ini telah dilestarikan di Katedral Tiflis Zion, dekat gerbang utara altar dalam kotak ikon yang diikat dengan perak. Di papan atas kotak ikon ini adalah gambar St. Nina yang dikejar dan mukjizat yang dilakukan melaluinya oleh kekuatan Salib yang jujur ​​​​dan memberi hidup.

Suatu ketika dia menghibur Tsar Mirian ketika dia sedih karena para duta besarnya, setelah menerima dari Tsar Constantine bagian dari kayu Salib Tuhan dan paku yang memberi kehidupan, tidak membawa mereka ke Mtskheta, tetapi meninggalkan yang pertama di Maiglis, dan yang kedua di Yerusheti. Orang suci itu memberitahunya:

Jangan sedih, raja! Jadi itu perlu - agar perbatasan kerajaan Anda berada di bawah perlindungan kuasa Ilahi salib Kristus, dan iman Kristus menyebar. Tetapi untuk Anda dan untuk ibu kota Anda, rahmat sudah cukup bahwa kiton Tuhan yang paling terhormat ada di sini.

Kehadiran jubah Tuhan di bawah akar cedar, baik selama kehidupan St. Nina dan setelahnya, dimanifestasikan oleh aliran keluar dari pilar dan akarnya dari dunia yang menyembuhkan dan harum; mur ini berhenti mengalir hanya pada abad ke-13, ketika tunik digali dari tanah; kehadiran jubah suci juga terungkap melalui hukuman orang-orang kafir yang, karena penasaran, berani menyentuh tempat ini. Catholicos Nicholas I, yang memerintah Gereja Georgia pada pertengahan abad kedua belas (tahun 1150-1160), terkenal dengan kesucian hidup dan kebijaksanaan, mencatat bahwa banyak orang pada masanya meragukan apakah chiton Tuhan benar-benar berada di bawah kehidupan. -bantalan pilar, mengatakan bahwa meskipun keraguan orang-orang seperti itu dan secara alami, untuk chiton Tuhan tidak pernah dibuka, dan tidak ada yang pernah melihatnya; tetapi tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban itu - baik yang dulu maupun yang sekarang sedang dipertunjukkan di depan mata semua orang - berasal dari kiton Tuhan, hanya melalui media kolom aliran mur. Ketika membuat daftar mukjizat yang berasal dari jubah Tuhan, Catholicos Nicholas mengingat bagaimana istri seorang sultan Turki dibakar oleh api yang keluar dari bumi, yang, karena penasaran, ingin membuka peti mati Sidonia dan melihat jubah Tuhan; para penggali kubur-Tatar yang dikirim olehnya diserang oleh kekuatan tak terlihat.

Keajaiban ini, - katanya, - telah dilihat oleh banyak orang, dan diketahui semua orang.

Sekitar 40 tahun sebelum kematian Catholicos Nicholas, Tiflis dan Mtskheta memang diduduki oleh Turki Seljuk, yang kemudian diusir dari Georgia oleh Raja David the Restorer, yang memerintah dari tahun 1089 hingga 1125. Catholicos Nicholas menunjuk pada mur yang kadaluwarsa sebagai mukjizat yang konstan, selalu terlihat oleh semua orang.

Semua orang melihat, - katanya, - kelembaban di sisi timur pilar; karena ketidaktahuan, beberapa orang mencoba untuk melapisi tempat ini dengan kapur, tetapi tidak dapat menghentikan arus keluar dunia. Dan berapa banyak kesembuhan dari dia - kita semua adalah saksinya.

Catholicos Nikolai ini menyusun sebuah kebaktian untuk menghormati menemukan jubah Tuhan di bawah pilar pemberi kehidupan (selanjutnya kebaktian ini dikoreksi dan dilengkapi oleh Catholicos Vissarion dan Anthony), dan dia berkata:

Adalah perlu untuk menghias dengan pesta cemerlang pilar yang didirikan oleh Tuhan sendiri dan jubah Juruselamat kita Yesus Kristus di bawahnya.

(Ini adalah akhir dari informasi yang dipinjam dari Catholicos Nicholas).

Aliran keluar dunia dari pilar pemberi kehidupan yang disebutkan berhenti ketika, atas kehendak Tuhan, chiton Tuhan diambil dari bumi.

“Itu,” kata seorang penulis Georgia yang tidak diketahui namanya, “selama tahun-tahun sulit bagi seluruh Georgia, invasi gerombolan barbar Tamerlane, atau lebih tepatnya, Jenghis Khan, ketika mereka merebut Tiflis, membunuh penduduknya, termasuk sekitar seratus ribu orang, menghancurkan semua kuil Tiflis dan kuil Sion, mengkhianati penodaan semua kuil Kristen, serta Sion ikon ajaib Bunda Allah, yang mereka paksa oleh orang-orang Kristen sendiri untuk diinjak-injak dengan kaki mereka. Setelah itu, mereka bergegas ke kota Mtskheta, yang penduduknya melarikan diri, bersama dengan uskup mereka, ke hutan dan ke ngarai pegunungan yang tidak dapat diakses. Kemudian seorang pria saleh, yang meramalkan kematian Mtskheta dan tidak ingin meninggalkan kuil kuilnya untuk penodaan terhadap orang-orang barbar, membuka, setelah doa pendahuluan kepada Tuhan, peti mati Sidonia, mengeluarkan darinya tunik yang paling terhormat dari Tuhan dan kemudian menyerahkannya kepada kepala pendeta. Kuil Mtskheta, bangunan megah Raja Vakhtang Gurg-Aslan, kemudian dihancurkan rata dengan tanah. Sejak saat itu, jubah Tuhan disimpan di sakristi Catholicos, sampai kuil Mtskheta direstorasi dalam kemegahannya sebelumnya (yang masih ada hingga hari ini) oleh Tsar Alexander I, yang memerintah di Georgia dari tahun 1414. ke 1442. Tunik Tuhan kemudian dibawa ke gereja katedral ini dan, untuk keamanan yang lebih besar, mereka menyembunyikannya di salib gereja, dan tetap di sana sampai abad ke-17. Pada tahun 1625, Shah Persia Abbas, setelah menaklukkan negara Iberia dan menguasainya, untuk meminta bantuan istana kerajaan Rusia, yang pada waktu itu telah melindungi Georgia, mengambil jubah Tuhan dari kuil Mtskheta, taruh di bahtera emas, dihiasi dengan batu mulia, dan, dengan surat khusus, ia mengirimkannya, sebagai hadiah yang tak ternilai, kepada Patriark Kekudusan Seluruh-Rusia Filaret, ayah dari Penguasa Mikhail Feodorovich yang saat itu memerintah. Tsar Michael yang saleh dan Yang Mulia Patriark Filaret, setelah menerima ini dengan gembira hadiah yang bagus, jauh melebihi semua hadiah duniawi yang paling berharga, dikumpulkan dari para uskup Yunani dan penatua bijak yang pada waktu itu berada di Moskow, tradisi yang mereka ketahui tentang pakaian Tuhan - chiton Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus (Yohanes 19: 23-24); tradisi ini setuju dengan apa yang dinyatakan di sini. Setelah dihormati, setelah berdoa dan berpuasa, dengan sertifikat - melalui banyak penyembuhan ajaib yang diterima setelah meletakkan pakaian ini pada orang sakit - bahwa itu benar-benar pakaian Kristus, tsar dan bapa bangsa diperintahkan untuk mengatur ruangan khusus dengan dekorasi berharga di sudut kanan sisi barat katedral Uspensky Moskow dan meletakkan pakaian Kristus di sana. Ini dia sampai hari ini; semua merenungkannya dan menghormatinya dengan hormat; dari dia sampai hari ini kesembuhan diberikan kepada orang sakit dan bantuan kepada semua orang yang datang dengan iman. Di Gereja Rusia, sejak patriark suci Philaret, didirikan pada tanggal 10 bulan Juli, hari raya posisi jubah, yaitu tunik Tuhan. Meskipun di Gereja Iberia pesta jubah Tuhan pada tanggal 1 Oktober ditetapkan hanya pada abad kedua belas; Namun, orang dapat berpikir bahwa di Iberia, terutama di Mtskheta, hari ini dirayakan dengan meriah - seperti yang sekarang dirayakan - jika bukan dari zaman raja Kristen pertama Mirian, maka setidaknya dari abad kelima, yaitu dari zaman kejayaan pemerintahan Vakhtang Gurg-Aslan; itu dirayakan sebagai hari pentahbisan penting yang dibangun olehnya, di situs kuil Mirian kuno, kuil Mtskheta baru yang megah.

Troparion Saint Nina:

Kata-kata Tuhan kepada hamba, dalam kerasulan khotbah kepada yang pertama disebut Andrew dan para Rasul lainnya meniru pencerahan Iveria, dan Roh Kudus tsevnitsa, Saint Equal-to-the-Apostles Nino, berdoa kepada Kristus Tuhan untuk diselamatkan ke dalam jiwa kita.

Iberia atau Georgia adalah sebuah negara di Transcaucasia, yang merupakan kerajaan merdeka sebelum aneksasinya ke Rusia (18 Januari 1801) dan memiliki perbatasan yang berbeda pada waktu yang berbeda. Dalam arti dekat, nama Georgia, saat ini, paling sering diterapkan ke provinsi Tiflis, di mana orang Georgia merupakan bagian utama dari populasi.

Mtskheta adalah ibu kota kuno Georgia, sekarang menjadi desa kecil di distrik Dusheti, provinsi Tiflis, di pertemuan sungai. Aragvi di sungai. Kuru, 20 versts barat laut Tiflis, adalah stasiun Kereta Api Transkaukasia. jalan dan jalan militer Georgia. Mtskheta sudah ada pada awal abad ke-4 dan tetap menjadi kediaman para penguasa Georgia hingga akhir abad ke-5, ketika Raja Vakhtang Gurg-Aslan memindahkan ibu kota ke Tiflis. Pada abad yang sama, Mtskheta menjadi kediaman patriark, yang menyandang gelar Mtskheta Catholicos. Berkali-kali Mtskheta menjadi sasaran invasi musuh, yang menghancurkannya hingga rata dengan tanah, dan akibatnya, ia jatuh ke dalam kehancuran total. Monumen kebesaran Mtskheta sebelumnya adalah katedral kuno atas nama 12 rasul dan kuil Samtavrsky.

Kartvel sebenarnya adalah orang Georgia dan orang-orang yang terkait dengan suku Kaukasia.

Armenia adalah negara pegunungan antara Sungai Kura dan hulu sungai Tigris dan Efrat; dihuni oleh orang-orang Armenia, dinamai menurut nama Raja Aram; saat ini Armenia terbagi antara Rusia, Persia dan Turki. Vagharshapat - pernah menjadi ibu kota kerajaan Armenia (didirikan oleh Raja Vagharshak), sekarang - sebuah desa di provinsi Erivan, distrik Echmiadzin, 18 mil dari kota Erivan.

Tiridates naik takhta pada tahun 286 dan pada awalnya adalah seorang penganiaya yang kejam terhadap orang-orang Kristen, kemudian ia menjadi Kristen oleh Hieromartir Suci Gregorius, uskup pertama Armenia (ingatannya adalah 30 September) dan sejak saat itu menjadi seorang Kristen yang bersemangat. Pada tahun 302, di bawahnya, seluruh Armenia menjadi Kristen.

Kenangan para martir suci ini, yang kematiannya menjadi alasan pertobatan menjadi Kristus Raja Tiridates dan seluruh Armenia, Gereja ortodok merayakannya pada tanggal 30 September.

Kura - sungai terbesar di wilayah Kaukasia; dari sumbernya ke pertemuan, bersama dengan Sungai Araks, ke Laut Kaspia, memiliki panjang 1244 ayat.

Menurut legenda, kota Urbnisi dibangun oleh Uples, putra Muhetos, cicit Yapheth, 2340 tahun sebelum R. Chr.

Ada legenda bahwa bayi dan pria muda dikorbankan untuk berhala.

Biara cenobitic wanita Samtavr, provinsi Tiflis, 31 versts dari kota Dusheta, di pertemuan Sungai Aragva ke Kura.

Kartaliniya - ini adalah nama negara di sepanjang lembah Sungai Kura. Kartalinia pernah menjadi bagian dari kerajaan Iberia, bersama dengan Kakheti. - Orang-orang Yahudi tinggal di Iberia untuk waktu yang lama, tersebar di sana setelah penawanan Babel; setia pada adat istiadat mereka, mereka mengunjungi Yerusalem selama perayaan Paskah. Di sana mereka mendengar cerita tentang kehidupan Kristus, ajaran dan mukjizat-Nya.

Penerimaan hadiah yang tak ternilai ini menunjukkan waktu yang tidak disebutkan dalam kronik Georgia - bahwa duta besar Mirian berada di Konstantinopel antara 326 dan 330 tahun, di mana Salib Tuhan ditemukan pada tahun pertama, dan pada tahun terakhir Konstantinopel ditahbiskan dan modal dipindahkan ke sini dari Roma kuno.

Sekarang - di distrik Akhaltsikhe.

Sudah lama hancur.

Pada pertengahan abad ke-13, paku ini dimasukkan oleh Raja Daud IX, putra Rusudani, ke mahkota mitra episkopal. Selanjutnya, pada 1681, mitra ini dipindahkan oleh Tsar Archil ke Moskow, di mana ia masih disimpan di Katedral Assumption.

Kuil ini dianggap hilang; lebih mungkin untuk berpikir bahwa di masa-masa sulit Georgia, pohon ini dibagi menjadi banyak bagian dan, dalam bentuk ini, memasuki rumah-rumah individu. Dan sekarang bagian penting dari pohon pemberi kehidupan dapat dilihat di ikon keluarga pangeran Georgia.

Selanjutnya, sebuah kuil untuk menghormati salib suci dan sebuah biara dibangun di situs ini. Kuil itu masih ada sampai sekarang; Biara dihancurkan pada abad XIV oleh Tamerlane. Salib dipindahkan ke Katedral Mtskheta; pada 1725 ia ditetapkan dalam perak oleh Raja Teimuraz II dan masih berdiri di belakang takhta.

Gaenatsky - Biara Kelahiran-Bogoroditsky, Keuskupan Imereti, 8 ayat dari Kutais; didirikan pada awal abad ke-12. Ia juga dikenal dengan nama lokal Gelati atau Gelati.

Rasul Suci Simon disebut orang Kanaan dari kota Kana, dari mana dia berasal; dia juga disebut orang Zelot, yaitu orang fanatik, - menurut terjemahan kata yang sama ke dalam bahasa Yunani: Kana dari bahasa Ibrani berarti: kecemburuan. Memori St. Rasul Simon orang Zelot - 10 Mei. - Di provinsi Kutaisi, untuk mengenang St. Rasul Simon, didirikan pada tahun 1876 (oleh Biara Panteleimon Rusia di Athos) biara senobitik New Athos Simon-Kananitsky, - 20 mil sebelah utara Sukhum.

Suku Svanets adalah suku pegunungan Kaukasia kecil, yang dikenal sejak zaman sangat kuno dengan nama suku Svan atau Suan dan menempati hulu sungai. Engura, di kaki selatan Gunung Elbrus dan di sepanjang anak sungai kanan Kona Tskhenis-Tskali. Pada zaman kuno, Svanets sebagian besar terlibat dalam perampokan dan tidak tunduk pada penguasa tetangga Mingrelia, Imereti, dan Georgia. Hanya pada akhir abad ke-15 para pangeran Georgia berhasil membangun kekuasaan mereka di Svaneti yang lebih rendah, hingga pembebasan para petani di Transcaucasia. Svanets gratis pertama kali diserahkan ke Rusia hanya pada tahun 1853.

Catholicos (Yunani - ekumenis) - gelar hierarki tertinggi gereja otosefalus Georgia, yang diperolehnya setelah gereja ini memperoleh kemerdekaan dari Patriarkat Antiokhia, di bawah Tsar Vakhtang Gurg-Aslan (446-459). Ketika Gereja Georgia menjadi bagian dari Gereja Rusia, hierarki tertingginya, dari tahun 1811, mulai disebut eksark. Sejak pertengahan abad ke-6, gelar Catholicos juga telah diberikan kepada hierarki tertinggi Gereja Armenia.

Sekitar tahun 1228, ketika kuil Mtskheta juga dihancurkan. Tamerlane menginvasi Georgia pada tahun 1387, ketika kuil Mtskheta tidak ada lagi. Candi ini kembali dipugar oleh Tsar Alexander I pada abad ke-15.

Karena Jubah Tuhan dibawa ke Rusia selama Masa Prapaskah Besar, perayaannya ditunda hingga 10 Juli (pada malam hari penobatan Tsar Mikhail Feodorovich).