Didirikan di situs pemakaman Nino Suci , itu dianggap sebagai salah satu bangunan keagamaan (Kristen) pertama di Georgia kuno, bagi orang Georgia itu adalah objek kebanggaan dan kesucian nasional.

Biara St. Nino terletak 2 km barat daya desa Sighnaghi, di kota Bodbe. Seperti yang diceritakan legenda lama, kuil itu dibangun atas perintah raja Georgia Mirian, yang memerintah di era yang jauh itu ketika wanita saleh secara aktif berkontribusi pada pembentukan agama Kristen di wilayah Georgia kuno (abad IV).
Temuan arkeologis yang dilakukan sejak 1995 menegaskan usia vihara yang begitu panjang. Sebuah ruang makan ditemukan di antara bangunan asli. Gereja St. Nino juga menyimpan peninggalan berharga - mangkuk yang berasal dari abad ke-1! Lonceng biara memiliki nilai sejarah - kontemporer Abad Pertengahan.

Yang Terberkahi berasal dari keluarga bangsawan di Cappadocia. Nama ayahnya adalah Zabulon, dia adalah komandan terbesar kaisar Romawi Maximianus, yang berhasil mengubah sepuluh kerajaan Gali menjadi Kristen. Ibu Nina adalah saudara perempuan dari Patriark Yerusalem - Susanna. Ketika Biksu itu berusia 12 tahun, Zebulun membagikan harta pribadi dan pergi mengasingkan diri di gurun Yordania, dan istrinya Susanna mengabdikan dirinya untuk melayani orang - merawat yang miskin dan yang lemah. Patriark Yerusalem memberikan keponakannya untuk dibesarkan oleh Sarah Kristen yang mulia (di Betlehem), yang melayani di Makam Suci. Diyakini bahwa Bunda Allah muncul pada usia 14 tahun, St. Nino, mengumumkan bahwa takdir orang suci itu adalah untuk memberitakan agama Kristen di wilayah Iberia. Bunda Allah memberi wanita muda yang saleh itu sebuah salib yang terbuat dari pokok anggur yang kuat. Berkat pelayanan Wanita yang Benar, ratu Iberia Nana menjadi percaya, dan kemudian suaminya, raja Georgia yang mulia, Mirian, juga percaya. Segera setelah itu, seluruh orang Georgia menerima upacara Pembaptisan.

Setelah menempuh jalan kehidupan selama 60 tahun di bumi yang penuh dosa, menyembuhkan yang sakit dan mengubah jiwa-jiwa yang terhilang menjadi iman yang sejati, Orang Suci itu menemukan kedamaian di tahun 335. Wanita shaleh mewariskan kepada orang yang dicintainya untuk mengubur dirinya di tempat yang diberkahi Bodbe.

Menurut legenda, terlepas dari semua upaya para pelayan Raja Mirian, yang ingin memindahkan tubuh Wanita Benar ke Mtskheta (dengan demikian menghormati memori Iluminator Agung Iberia), mereka tidak dapat memindahkan bahtera dengan relik darinya. tempat. Nino yang agung tetap tinggal di negeri tercintanya.

Sekarang Salib St. Nina secara terhormat disimpan di ibu kota Tbilisi (di Katedral Sion yang terkenal).

Makam Pencerah Agung sangat dihormati sehingga bahkan para penakluk Tatar-Mongol takut untuk menodai kuil, meskipun mereka melakukan kerusakan signifikan pada kuil itu sendiri.

Seperti yang disaksikan sejarah, awalnya sebuah gereja kecil untuk menghormati martir besar St. George dibangun di lokasi pemakaman orang saleh. Sayangnya, itu hancur, dan tidak mungkin untuk menyelamatkannya. Beberapa saat kemudian (pada 850) diputuskan untuk membuat Katedral, dipertahankan dalam gaya klasik arsitektur kubah silang Georgia. Bagian dalam gereja dihiasi dengan mural yang berasal dari abad ke-9. Beberapa fragmen lukisan yang dibuat selama abad 12-17 telah bertahan.

Biara memainkan peran besar pada abad 16-17, kemudian itu adalah pusat pendidikan regional yang paling penting, juga menjadi tuan rumah upacara penobatan raja-raja Kakheti. Selama penobatan Raja Teimuraz I, upacara tersebut dihormati dengan kehadiran pribadinya oleh Shah Persia Abbas I, namun, ini tidak mencegahnya untuk menghancurkan gereja sepenuhnya beberapa tahun kemudian.

Pada tahun 1837 aktivitas candi dihapuskan, tetapi pada tahun 1889 kehidupan spiritual dihidupkan kembali dengan dibukanya biara nama St. Nino, Setara dengan Para Rasul, yang masih berlaku.

Di wilayah biara ada mata air suci dengan font, semua orang bisa mencoba penyembuhan air es mata air pegunungan (dalam chiton putih).

Dari atas tebing tempat ia dibangun Biara Bodbe, pemandangan Lembah Alazani yang tak terlupakan dan mempesona dan puncak putih Pegunungan Kaukasus yang mempesona terbuka.

Pastikan untuk mengunjungi tempat yang menakjubkan ini.

19 Mei (Kargo; Peringatan masuknya Rasul Setara Nina ke Georgia)

Dua belas tahun, Saint Nina datang ke Yerusalem bersama orang tuanya, yang memiliki seorang putri tunggal. Dengan persetujuan bersama mereka dan dengan restu dari Patriark Yerusalem, Zebulun mendedikasikan hidupnya untuk melayani Tuhan di gurun Yordan, Sosanna dijadikan diakon di Gereja Makam Suci, dan pengasuhan Santo Nina dipercayakan kepada orang tua yang saleh. Nyonya Nianforra. Saint Nina menunjukkan ketaatan dan ketekunan, dan dua tahun kemudian, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia dengan kuat terbiasa memenuhi aturan iman dan rajin membaca Kitab Suci.

Suatu kali, ketika dia, menangis, berempati dengan penginjil yang menggambarkan penyaliban Kristus Sang Juru Selamat, pikirannya berhenti pada nasib Chiton Tuhan (Yohanes 19, 23-24). Ketika Saint Nina bertanya di mana Chiton Tuhan tinggal, Eldress Nianfora menjelaskan bahwa Chiton Tuhan yang tidak dijahit, menurut legenda, dibawa oleh rabi Mtskheta Eleazar ke Iveria (Georgia). Setelah mengetahui dari penatua Nianfora bahwa Georgia belum diterangi oleh cahaya kekristenan, Santo Nina berdoa siang dan malam kepada Theotokos Yang Mahakudus, semoga dia mengizinkannya untuk melihat Georgia berpaling kepada Tuhan, dan dapat membantunya menemukan Tunik dari Tuhan.

Suatu ketika Perawan Yang Paling Murni menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan, setelah menyerahkan salib yang ditenun dari pokok anggur, berkata:

"Ambil salib ini, itu akan menjadi perisai dan pagar Anda terhadap semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat. Pergilah ke negara Iberia, beritakan Injil Tuhan Yesus Kristus di sana dan temukan kasih karunia dari-Nya: Aku akan menjadi Pelindungmu".

Bangun, Saint Nina melihat salib di tangannya, bersukacita dalam roh dan mengikat salib dengan kepangnya. Kemudian, ketika dia datang ke pamannya, Patriark Yerusalem, dia menceritakan tentang penglihatan itu. Patriark Yerusalem memberkati perawan muda untuk prestasi pelayanan kerasulan.

Dalam perjalanan ke Georgia, Saint Nina secara ajaib menghindar kesyahidan dari raja Armenia Tiridates III, kepada siapa teman-temannya - Putri Hripsimia, mentornya Gaiania dan 35 perawan, yang dipertobatkan oleh Saint Nina dan melarikan diri dari Roma ke Armenia dari penganiayaan kaisar Diocletian (284-305) - menjadi sasaran. Tuhan sedang mempersiapkan Saint Nino untuk nasib yang berbeda, jadi Dia mengilhaminya untuk bersembunyi di semak mawar. Ketika bahaya telah berlalu dan para penghukum bubar, Saint Nino melanjutkan perjalanannya.

Di Danau Paravani, dia bertemu dengan para gembala dari Mtskheta, yang memberi tahu dia tentang tanah mereka dan mengatakan bahwa mereka akan segera kembali ke rumah. Setelah kembali menerima berkat dari Tuhan untuk berkhotbah kepada orang-orang bukan Yahudi, Nino meminta izin kepada para gembala untuk menemani mereka. Diperkuat oleh penglihatan Malaikat Tuhan, yang muncul untuk pertama kalinya dengan pedupaan, dan untuk kedua kalinya dengan gulungan di tangan, setelah mengalami kesulitan besar dalam perjalanan, Saint Nina akhirnya mencapai Georgia dalam setahun. Dia tiba di kota Urbnisi dan tinggal di sana selama beberapa waktu. Segera dia, bersama dengan orang-orang Urbnisia kafir, yang akan menyembah berhala Armaz, tiba di Mtskheta, ibu kota Georgia.

Ketenarannya segera menyebar di sekitarnya, karena khotbahnya disertai dengan banyak tanda. Pada hari Transfigurasi Tuhan, melalui doa Santo Nina, selama pengorbanan kafir yang dilakukan oleh para imam di hadapan Raja Mirian dan orang-orang besar, mereka Gunung tinggi berhala - Armaz, Gatsi dan Gaim. Fenomena ini disertai dengan badai dan hujan es yang parah. Kerumunan yang ketakutan berhamburan ketakutan ke arah yang berbeda.

Saint Nina menemukan perlindungan di keluarga seorang tukang kebun kerajaan yang tidak memiliki anak, yang istrinya, Anastasia, melalui doa-doa Saint Nina, dibebaskan dari kemandulan. Kemudian pasangan itu memuliakan Kristus dan menjadi murid perawan suci. Pengikut iman Kristen tertarik pada Saint Nino, dan segera dia menjadi begitu terkenal sehingga banyak orang kafir mulai meminta bantuan padanya dan, setelah menerimanya, percaya kepada Kristus. Orang suci itu pindah ke tempat terpencil di dekat pinggiran utara kota, di mana dia menetap di sebuah gubuk di semak-semak blackberry (dan di mana kemudian biara Samtavro muncul), dan dari sana dia melanjutkan khotbahnya.

Saint Nina menyembuhkan ratu Georgia Nana dari penyakit serius, yang, setelah menerima baptisan suci, dari seorang penyembah berhala menjadi seorang Kristen yang bersemangat. Tetapi, terlepas dari penyembuhan ajaib istrinya, Raja Mirian (265-342), mengindahkan dorongan orang-orang kafir, siap untuk membuat Santa Nina disiksa dengan kejam. Suatu ketika, selama perburuan kerajaan di Gunung Thot, ketika dia merencanakan eksekusi wanita suci yang saleh, matahari menjadi gelap dan kabut yang tidak dapat ditembus menutupi tempat raja berada. Mirian tiba-tiba menjadi buta, dan rombongan yang ketakutan mulai memohon kepada berhala-berhala mereka untuk kembalinya siang hari. " Tapi Armaz, Zaden, Gaim dan Gatsi tuli, dan kegelapan bertambah banyak. Kemudian yang ketakutan dengan suara bulat berseru kepada Tuhan, yang Nina khotbahkan. Kegelapan langsung menghilang, dan matahari menyinari segalanya dengan sinarnya". Acara ini berlangsung pada tanggal 6 Mei tahun ini.

Kronik mengatakan bahwa Saint Nina, melalui doa-doanya, ditemukan di mana Tunik Tuhan disembunyikan, dan di sana didirikan gereja Kristen pertama di Georgia - pada awalnya sebuah kayu, dan sekarang sebuah katedral batu atas nama 12 orang suci. Rasul, Svetitskhoveli. Pada saat itu, dengan bantuan kaisar Bizantium Constantine (306-337), yang atas permintaan Raja Mirian mengirim Uskup Antiokhia Eustathius, dua imam dan tiga diakon ke Georgia, agama Kristen akhirnya dikonsolidasikan di negara itu. Namun, daerah pegunungan Georgia tetap tidak tercerahkan. Ditemani oleh presbiter Yakub dan seorang diaken, Santo Nina berangkat ke hulu sungai Aragvi dan Iori, di mana dia mengkhotbahkan Injil kepada para penduduk dataran tinggi kafir. Banyak dari mereka percaya kepada Kristus dan menerima baptisan kudus. Dari sana Saint Nina pergi ke Kakheti dan menetap di desa Bodbe, di sebuah tenda kecil di sisi gunung. Di sini dia menjalani kehidupan pertapa, tinggal dalam doa terus-menerus, mengubah penduduk sekitarnya kepada Kristus. Di antara mereka adalah ratu Kakheti Sodja (Sofia), yang dibaptis bersama dengan abdi dalemnya dan banyak orang.

Setelah menyelesaikan pelayanan kerasulannya di Georgia, Santo Nina diberitahu dari atas tentang kematiannya yang sudah dekat. Dalam sepucuk surat kepada Raja Mirian, dia memintanya untuk mengirim Uskup John untuk mempersiapkannya bagi perjalanan terakhirnya. Tidak hanya Uskup John, tetapi juga raja sendiri, bersama dengan semua klerus, pergi ke Bodbe, di mana di ranjang kematian St. Nina mereka menyaksikan banyak penyembuhan. Sambil mendidik orang-orang yang datang untuk menyembahnya, Saint Nina, atas permintaan murid-muridnya, menceritakan tentang asal usul dan kehidupannya. Cerita ini direkam

Kudus Setara dengan Para Rasul NINA, Pencerah Georgia (+335)

Setara dengan Rasul Nina (Georgia ნინო) - Rasul Seluruh Georgia, ibu yang diberkati, begitu orang Georgia memanggilnya dengan cinta. Namanya dikaitkan dengan penyebaran cahaya iman Kristen di Georgia, pendirian terakhir agama Kristen dan pengumumannya sebagai agama dominan. Selain itu, melalui doa-doa sucinya, tempat suci Kristen yang begitu besar seperti Tunik Tuhan yang tidak dijahit diperoleh.

Saint Nina lahir sekitar tahun 280 di kota Kolastra di Asia Kecil, di Cappadocia, di mana terdapat banyak pemukiman Georgia. Dia adalah satu-satunya putri dari orang tua yang mulia dan saleh: gubernur Romawi Zebulun, kerabat Martir Agung George yang suci, dan Susanna, saudara perempuan Patriark Yerusalem. Pada usia dua belas tahun, Saint Nina datang bersama orang tuanya ke Kota Suci Yerusalem. Di sini ayahnya Zebulun, yang berkobar dengan cinta kepada Tuhan, pergi dan bersembunyi di gurun Yordania. Tempat eksploitasinya, serta tempat kematiannya, tetap tidak diketahui semua orang. Ibu dari Santo Nina, Susanna, diangkat menjadi diakon di gereja suci Makam Suci, sementara Nina diberikan untuk dibesarkan oleh seorang wanita tua yang saleh, Nianfor, dan setelah hanya dua tahun, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia tercerahkan dan dengan kuat menguasai aturan iman dan takwa. Wanita tua itu berkata kepada Nina: “Aku mengerti, anakku, kekuatanmu, setara dengan singa betina, yang lebih mengerikan daripada semua hewan berkaki empat. Atau Anda bisa diibaratkan seperti seekor elang yang membumbung tinggi di udara. Baginya, bumi tampak seperti mutiara kecil, tetapi begitu dia melihat mangsanya dari ketinggian, dia langsung, seperti kilat, bergegas ke arahnya dan menyerang. Hidupmu pasti akan sama."

Membaca kisah-kisah Injil tentang penyaliban Kristus Juru Selamat dan tentang segala sesuatu yang terjadi selama salib-Nya, St. Nina memikirkan nasib tunik Tuhan. Dari mentornya Nianfora, dia mengetahui bahwa Tunik Tuhan yang tidak dijahit, menurut legenda, dibawa oleh rabi Mtskheta Eleazar ke Iveria (Georgia), yang disebut Lot Bunda Allah, dan bahwa penduduk negara ini masih tetap ada. tenggelam dalam kegelapan delusi dan kejahatan kafir.

Santa Nina berdoa siang dan malam kepada Theotokos Yang Mahakudus, semoga dia memberinya kesempatan untuk melihat Georgia berpaling kepada Tuhan, dan dapat membantunya menemukan Tunik Tuhan. Tuhan Yesus Kristus di sana. Aku akan menjadi Pelindungmu."

Bangun, Nina melihat salib di tangannya. Dia menciumnya dengan lembut. Kemudian dia memotong sebagian rambutnya dan mengikatnya di tengah salib. Pada saat itu, ada kebiasaan: pemilik memotong rambut budak dan menyimpannya sebagai konfirmasi bahwa orang ini adalah budaknya. Nina mengabdikan dirinya untuk melayani Salib.

Mengambil berkat dari pamannya sang Patriark untuk eksploitasi penginjilan, dia pergi ke Iveria. Dalam perjalanannya ke Georgia, Saint Nina secara ajaib lolos dari kemartiran raja Tiridates dari Armenia, di mana rekan-rekannya - Putri Hripsimia, mentornya Gaiania dan 53 perawan (Kom. 30 September), yang melarikan diri ke Armenia dari Roma dari penganiayaan Kaisar Diocletianus, menderita. Dipandu oleh tangan tak terlihat, dia menghilang ke semak-semak mawar liar yang belum mekar. Terkejut ketakutan, saat melihat nasib teman-temannya, orang suci itu melihat malaikat pembawa cahaya yang menoleh kepadanya dengan kata-kata penghiburan: “Jangan sedih, tetapi tunggu sebentar, karena kamu juga akan dibawa ke Kerajaan Tuhan kemuliaan; ini akan terjadi ketika mawar berduri dan liar di sekitar Anda ditutupi dengan bunga-bunga harum, seperti mawar yang ditanam dan dibudidayakan di kebun.

Didukung oleh visi dan penghiburan Ilahi ini, Santo Nina melanjutkan perjalanannya dengan antusias dan semangat baru. Mengatasi kerja keras, kelaparan, kehausan, dan ketakutan akan binatang buas di sepanjang jalan, ia mencapai kota Urbnis Kartala kuno pada tahun 319, di mana ia tinggal selama sekitar satu bulan, tinggal di rumah-rumah Yahudi dan mempelajari adat istiadat, adat istiadat, dan bahasa orang-orang baru. padanya. Kemasyhurannya segera menyebar di sekitar Mtskheta, tempat dia bertapa, karena khotbahnya disertai dengan banyak tanda.

Suatu ketika kerumunan besar orang, dipimpin oleh Raja Mirian dan Ratu Nana, pergi ke puncak gunung untuk membuat persembahan di sana dewa pagan: Armazu - idola utama, ditempa dari tembaga berlapis emas, dengan helm emas dan mata yang terbuat dari kapal pesiar dan zamrud. Di sebelah kanan Armaz berdiri patung emas kecil Katsi lainnya, di sebelah kiri - Gaim perak. Darah korban tercurah, terompet dan tympan berbunyi, dan kemudian hati perawan suci dinyalakan dengan kecemburuan nabi Elia.Pada doanya, awan dengan guntur dan kilat meledak di tempat altar berhala itu berdiri. Berhala-berhala itu hancur menjadi debu, hujan membawa mereka ke jurang yang dalam, dan air sungai membawa mereka ke hilir. Dan lagi matahari bersinar bersinar dari langit. Itu pada hari Transfigurasi Tuhan yang mulia, ketika cahaya sejati yang bersinar di Tabor pertama kali mengubah kegelapan paganisme menjadi cahaya Kristus di pegunungan Iberia.

Memasuki Mtskheta, ibu kota kuno Georgia, Saint Nina menemukan perlindungan di keluarga seorang tukang kebun kerajaan yang tidak memiliki anak, yang istrinya, Anastasia, melalui doa-doa Saint Nina, dibebaskan dari kemandulan dan percaya kepada Kristus.

Seorang wanita, dengan tangisan nyaring, menggendong anaknya yang sekarat melalui jalan-jalan kota, memanggil semua orang untuk meminta bantuan. Saint Nina meletakkan salib anggur anggurnya pada bayi itu dan mengembalikannya kepada ibunya dalam keadaan hidup dan sehat.

Pemandangan Mtskheta dari Jvari. Mtskheta adalah sebuah kota di Georgia, di pertemuan Sungai Aragvi dengan Sungai Kura. Katedral Svetitskhoveli terletak di sini.

Keinginan untuk menemukan jubah Tuhan tidak meninggalkan Saint Nina. Untuk tujuan ini, dia sering pergi ke daerah Yahudi dan bergegas untuk mengungkapkan kepada mereka rahasia kerajaan Allah. Dan segera imam besar Yahudi Abyatar dan putrinya Sidonia percaya kepada Kristus. Abiathar memberi tahu Santo Nina tradisi keluarga mereka, yang dengannya kakek buyutnya Elioz, yang hadir pada penyaliban Kristus, memperoleh jubah Tuhan dari seorang prajurit Romawi, yang menerimanya dengan undi, dan membawanya ke Mtskheta. Adik Elioz, Sidonia, membawanya, menciumnya dengan air mata, menekannya ke dadanya dan segera jatuh mati. Dan tidak ada kekuatan manusia yang bisa menarik pakaian suci dari tangannya. Setelah beberapa waktu, Elioz diam-diam mengubur tubuh saudara perempuannya, dan bersama dengannya dia mengubur jubah Kristus. Sejak itu, tidak ada yang tahu tempat pemakaman Sidonia. Diasumsikan bahwa itu berada di bawah akar pohon aras rindang yang tumbuh dengan sendirinya di tengah taman kerajaan. Saint Nina mulai datang ke sini pada malam hari dan berdoa. Penglihatan misterius yang terjadi padanya di tempat ini, meyakinkannya bahwa tempat ini suci dan akan dimuliakan di masa depan. Nina tanpa ragu menemukan tempat di mana jubah Tuhan disembunyikan.

Sejak saat itu, Santo Nina mulai secara terbuka dan publik mengkhotbahkan Injil dan memanggil orang-orang kafir dan Yahudi Iberia untuk bertobat dan beriman kepada Kristus. Iberia saat itu berada di bawah kekuasaan Romawi, dan putra Mirian, Bakar, saat itu menjadi sandera di Roma; oleh karena itu Mirian tidak menghalangi Santo Nina untuk memberitakan Kristus di kotanya. Hanya istri Mirian, Ratu Nana, seorang penyembah berhala yang kejam dan bersemangat yang mendirikan patung Venus di Iberia, memendam kemarahan terhadap orang-orang Kristen. Namun, kasih karunia Tuhan segera menyembuhkan wanita yang sakit jiwa ini. Segera dia menjadi sakit parah dan harus meminta bantuan kepada orang suci itu. Memikul salibnya, Saint Nina meletakkannya di kepala pasien, di kakinya dan di kedua bahunya, dan dengan demikian membuatnya tanda salib, dan sang ratu segera bangkit dari tempat tidurnya dari penyakitnya yang sehat. Setelah berterima kasih kepada Tuhan Yesus Kristus, sang ratu mengaku di depan semua orang bahwa Kristus adalah Tuhan yang benar dan menjadikan Santa Nina sebagai teman dekat dan pendampingnya.

Tsar Mirian sendiri (putra raja Persia Chozroes dan nenek moyang dinasti Sassanid di Georgia), masih ragu-ragu untuk secara terbuka mengakui Kristus sebagai Tuhan, dan suatu kali dia bahkan mulai memusnahkan para pengakuan Kristus dan, bersama dengan mereka, Santo Nina. Diliputi oleh pikiran bermusuhan seperti itu, raja pergi berburu dan naik ke puncak gunung Thoti yang curam. Dan tiba-tiba, tiba-tiba, hari yang cerah berubah menjadi kegelapan yang tak tertembus, dan badai muncul. Kilatan petir membutakan mata raja, guntur membuyarkan semua temannya. Merasakan pembalasan dendam dari Dewa yang Hidup, raja berteriak:

- Dewa Nina! Hilangkan kegelapan di depan mataku, dan aku akan mengakui dan memuliakan nama-Mu!

Dan segera semuanya menjadi terang dan badai mereda. Kagum pada kekuatan nama Kristus saja, tsar berteriak: “Tuhan yang terberkati! di tempat ini saya akan mendirikan pohon salib, agar untuk selamanya tanda yang telah Anda tunjukkan kepada saya sekarang dapat diingat! "

Seruan Raja Mirian kepada Kristus tegas dan tak tergoyahkan; Bagi Georgia, Mirian sama seperti Kaisar Konstantinus Agung pada waktu itu bagi Yunani dan Roma. Segera Mirian mengirim duta besar ke Yunani kepada Raja Konstantinus dengan permintaan untuk mengirim seorang uskup dan imam kepadanya untuk membaptis orang-orang, mengajari mereka iman Kristus, menanam dan mendirikan Gereja Suci Allah di Iberia. Kaisar mengirim Uskup Agung Eustathius dari Antiokhia dengan dua imam, tiga diakon, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk kebaktian. Setibanya mereka, Raja Mirian, ratu dan semua anak mereka segera menerima baptisan suci di hadapan semua orang. Kamar pembaptisan dibangun di dekat jembatan di Sungai Kura, tempat uskup membaptis para pemimpin militer dan bangsawan kerajaan. Di bawah tempat ini, dua imam membaptis orang-orang.

Jvari adalah sebuah biara dan kuil Georgia di puncak gunung di pertemuan Kura dan Aragvi dekat Mtskheta, di mana salib didirikan oleh Nina Suci yang Sama dengan Para Rasul. Jvari adalah salah satu mahakarya arsitektur dan Situs Warisan Dunia pertama di Georgia dalam hal kesempurnaan bentuk arsitekturnya.

Tsar ingin membangun kuil Tuhan bahkan sebelum kedatangan para imam dan memilih tempat untuk ini di arah Saint Nina, di tamannya, persis di mana pohon cedar besar tersebut berdiri. Pohon cedar ditebang, dan enam pilar dipahat dari enam cabang, yang mereka tegaskan tanpa kesulitan. Tetapi pilar ketujuh, yang diukir dari batang pohon cedar itu sendiri, tidak dapat digerakkan oleh kekuatan apa pun. Saint Nina tinggal sepanjang malam di lokasi pembangunan, berdoa dan meneteskan air mata di tunggul pohon yang ditebang. Di pagi hari, seorang pemuda yang luar biasa, yang diikat dengan sabuk api, muncul di hadapannya, dan mengucapkan tiga kata misterius di telinganya, setelah mendengarnya, dia jatuh ke tanah dan membungkuk kepadanya. Pemuda itu naik ke tiang dan, memeluknya, mengangkatnya tinggi-tinggi ke udara. Pilar itu berkilauan seperti kilat dan menerangi seluruh kota. Tidak didukung oleh siapa pun, dia bangkit atau jatuh dan menyentuh tunggul pohon, dan akhirnya berhenti dan berdiri tak bergerak di tempatnya. Dari bawah dasar tiang itu mulai mengalir minyak yang harum dan menyembuhkan, dan semua orang yang menderita berbagai penyakit, yang diurapi dengannya dengan iman, menerima kesembuhan. Sejak saat itu, tempat ini dihormati tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh orang kafir. Segera pembangunan kuil kayu pertama di negara Iberia selesai. Svetitskhoveli(kargo - pilar pemberi kehidupan), yang selama satu milenium merupakan katedral utama seluruh Georgia. Kuil kayu tidak bertahan. Sebagai gantinya, sekarang ada kuil abad XI atas nama Dua Belas Rasul, yang terdaftar di antara Situs Warisan Dunia dan saat ini dianggap sebagai salah satu simbol spiritual Georgia modern.

Svetitskhoveli (pilar pemberi kehidupan) adalah gereja patriarkal katedral Gereja Ortodoks Georgia di Mtskheta, yang selama ribuan tahun merupakan katedral utama seluruh Georgia.

Sepanjang keberadaannya, katedral berfungsi sebagai tempat penobatan dan kubah pemakaman untuk perwakilan keluarga kerajaan Bagration. Dalam sastra klasik Georgia, salah satu karya paling cemerlang adalah novel "The Hand of the Great Master" karya sastra klasik Konstantin Gamsakhurdia, yang menceritakan tentang pembangunan sebuah kuil dan tentang pembentukan Georgia yang terkait dengan peristiwa ini. Karya epik tersebut menjelaskan secara rinci proses pembangunan sebuah kuil, pembentukan agama Kristen di Georgia dan negara bagian Georgia.

Kehadiran jubah Tuhan di bawah akar cedar, baik selama kehidupan Saint Nina dan setelahnya, dimanifestasikan oleh aliran keluar dari pilar dan akarnya dari dunia yang menyembuhkan dan harum; mur ini berhenti mengalir hanya pada abad ke-13, ketika, atas kehendak Tuhan, tunik itu digali dari tanah. Selama tahun-tahun invasi Jenghis Khan, seorang pria saleh, yang meramalkan kematian Mtskheta dan tidak ingin meninggalkan kuil untuk diejek oleh orang-orang barbar, dengan penuh doa membuka makam Sidonia, mengeluarkan jubah terhormat Tuhan dan menyerahkan itu ke kepala pendeta agung. Sejak saat itu, jubah Tuhan disimpan di sakristi Catholicos, sampai pemugaran kuil Mtskheta, di mana ia tetap sampai abad ke-17, sampai Shah Abbas Persia, setelah menaklukkan Iberia, mengambilnya dan mengirimkannya. sebagai hadiah tak ternilai untuk All-Rusia Kepada Yang Mulia Patriark Filaret, ayah dari Tsar Mikhail Feodorovich, untuk meminta bantuan dari istana kerajaan Rusia. Tsar dan patriark memerintahkan untuk mengatur ruangan khusus dengan dekorasi berharga di sudut kanan sisi barat Katedral Assumption Moskow dan meletakkan pakaian Kristus di sana. V Gereja Rusia sejak itu, pesta posisi jubah telah ditetapkan, yaitu. jubah Tuhan.

Melarikan diri dari kemuliaan dan kehormatan yang dianugerahkan raja dan orang-orang kepadanya, bersemangat dengan keinginan untuk melayani bahkan untuk pemuliaan nama Kristus yang lebih besar, Santo Nina meninggalkan kota yang ramai menuju pegunungan, ke ketinggian tanpa air di Aragva dan mulai di sana dengan doa dan puasa untuk mempersiapkan karya penginjilan baru di daerah tetangga Kartaly. Setelah menemukan sebuah gua kecil yang tersembunyi di balik cabang-cabang pohon, dia mulai tinggal di dalamnya.

Ditemani oleh presbiter Yakub dan seorang diaken, Santo Nina berangkat ke hulu sungai Aragvi dan Iori, di mana dia mengkhotbahkan Injil kepada para penduduk dataran tinggi kafir. Banyak dari mereka percaya kepada Kristus dan menerima baptisan suci... Dari sana Saint Nina pergi ke Kakheti (Georgia Timur) dan menetap di desa Bodbe, di sebuah tenda kecil di sisi gunung. Di sini dia menjalani kehidupan pertapa, tinggal dalam doa terus-menerus, mengubah penduduk sekitarnya kepada Kristus. Di antara mereka adalah ratu Kakheti Sodja (Sofia), yang dibaptis bersama dengan abdi dalemnya dan banyak orang.

DENGANSetelah menyelesaikan pekerjaan terakhir dari pelayanan kerasulannya di negara Iberia di Kakheti, Santo Nina menerima wahyu dari Tuhan tentang mendekatnya kematiannya. Dalam sepucuk surat kepada Raja Mirian, dia memintanya untuk mengirim Uskup John untuk mempersiapkannya bagi perjalanan terakhirnya. Tidak hanya Uskup John, tetapi juga raja sendiri, bersama dengan semua klerus, pergi ke Bodbe, di mana di ranjang kematian St. Nina mereka menyaksikan banyak penyembuhan. Sambil mendidik orang-orang yang datang untuk menyembahnya, Saint Nina, atas permintaan murid-muridnya, menceritakan tentang asal usul dan kehidupannya. Kisah ini, yang ditulis oleh Solomiya Ujarmskaya, menjadi dasar bagi kehidupan Santa Nina.

Kemudian dia dengan hormat menerima komuni dari tangan uskup tentang Misteri Tubuh dan Darah Kristus yang menyelamatkan, mewariskan tubuhnya untuk dimakamkan di Bodbi, dan dengan damai pergi kepada Tuhan. di 335(menurut sumber lain, pada tahun 347, pada tahun ke-67 kelahirannya, setelah 35 tahun akta kerasulan).

Jenazahnya dimakamkan di tenda lusuh, seperti yang diinginkannya, di desa Budi (Bodbi). Tsar dan uskup yang sangat berduka, dan bersama mereka seluruh rakyat, berangkat untuk memindahkan sisa-sisa santo yang berharga ke gereja katedral Mtskheta dan menguburkan mereka di pilar pemberi kehidupan, tetapi, meskipun ada upaya, mereka tidak dapat memindahkannya. makam St. Nina dari tempat peristirahatan pilihannya.

Dalam waktu singkat, Tsar Mirian meletakkan dasar makamnya, dan putranya, Tsar Bakur, menyelesaikan dan menguduskan kuil, atas nama kerabat Santo Nina, Santo Martir Agung George.

Disiapkan oleh Sergey SHULYAK

untuk Kuil Trinitas pemberi kehidupan di Bukit Sparrow

* Dalam mempersiapkan materi, informasi dari berbagai sumber Ortodoks digunakan.

Troparion, suara 4
Kata-kata Tuhan kepada hamba, / dalam khotbah para rasul kepada Andrew yang Dipanggil Pertama dan rasul-rasul lainnya ditiru, / pencerahan Iberia / dan Roh Kudus, / Nino, / berdoa kepada Kristus Tuhan / selamatkan jiwa kita.

Kontakion, suara 2
Datanglah hari ini, semuanya, / marilah kita bernyanyi untuk yang terpilih dari Kristus / setara dengan rasul pengkhotbah firman Tuhan, / penginjil yang bijaksana, / orang-orang Kartalinia yang menuntun mereka ke jalan kehidupan dan kebenaran, / murid dari Bunda Allah, / pendoa syafaat dan pelindung kami yang tak henti-hentinya, / Nina yang Terpuji.

Doa Pertama untuk Santo Nina Setara dengan Para Rasul, Pencerah Georgia
O semua Nino yang terpuji dan setara dengan para rasul, kami datang kepada Anda dan dengan lembut meminta Anda: lindungi kami (nama) dari semua kejahatan dan kesedihan, berikan alasan kepada musuh-musuh Gereja Kristus yang suci dan permalukan para penentang kesalehan dan berdoa kepada Tuhan Yang Mahakuasa, Juruselamat kita, kepada-Nya Anda berdiri sekarang, semoga Anda memberikan kepada orang-orang Ortodoks dunia, umur panjang dan tergesa-gesa dalam setiap usaha yang baik, dan semoga Tuhan membawa kita ke Kerajaan Surgawi-Nya, di mana semua orang kudus memuliakan nama-Nya yang kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa Kedua untuk Santo Nina Setara dengan Para Rasul, Pencerah Georgia
O semua terpuji dan setara dengan para rasul Nino, benar-benar perhiasan besar dari Gereja Ortodoks dan pujian yang adil bagi umat Allah, yang mencerahkan seluruh negara Georgia Ajaran Ilahi dan eksploitasi kerasulan yang mengalahkan musuh keselamatan kita, melalui kerja keras dan doa menanam helikopter Kristus di sini dan membawanya kembali ke buah dari banyak orang! Merayakan ingatan suci Anda, kami mengalir ke wajah Anda yang jujur ​​​​dan dengan hormat mencium hadiah yang sangat terpuji kepada Anda dari Bunda Allah, salib ajaib, yang telah Anda bungkus dengan rambut Anda yang berharga, dan kami dengan lembut bertanya, seperti perwakilan bawaan kami: lindungi kami dari semua kejahatan dan kesedihan, terangi musuh Gereja Suci Kristus dan penentang kesalehan, jaga kawanan domba Anda, dilindungi oleh Anda, dan berdoa kepada Tuhan Yang Maha Baik, Juruselamat kami, kepada-Nya Anda berdiri sekarang, semoga memberi orang-orang Ortodoks kami damai, panjang umur dan tergesa-gesa dalam setiap usaha yang baik, dan semoga Tuhan memimpin kita ke dalam Kerajaan Surgawi-Nya, di mana semua orang kudus memuliakan nama-Nya yang kudus sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Film dari siklus "Kuil Susunan Kristen": CROSS OF SAINT NINA

Saint Nina Equal to the Apostles, seorang pendidik Georgia, lahir sekitar 280 di kota Kolastra, di Cappadocia, di mana terdapat banyak pemukiman Georgia. Ayahnya Zebulun adalah kerabat dari Martir Agung Suci George (Comm. 23 April). Dia berasal dari keluarga bangsawan, dari orang tua yang saleh, menikmati bantuan kaisar Maximianus (284 - 305). Sementara dalam dinas militer kaisar, Zebulun, sebagai seorang Kristen, membantu membebaskan Galia tawanan yang masuk Kristen. Ibu Santo Nina, Susanna, adalah saudara perempuan dari Patriark Yerusalem (beberapa menyebutnya Juvenal).

Dua belas tahun, Saint Nina datang ke Yerusalem bersama orang tuanya, yang memiliki seorang putri tunggal. Dengan persetujuan bersama mereka dan dengan restu dari Patriark Yerusalem, Zebulun mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan di gurun Yordan, Susanna diangkat menjadi diakon di Gereja Makam Suci, dan pengasuhan Santo Nina dipercayakan kepada orang tua yang saleh. Nyonya Nianfora. Saint Nina menunjukkan ketaatan dan ketekunan, dan dua tahun kemudian, dengan bantuan rahmat Tuhan, dia dengan tegas belajar untuk mematuhi aturan iman dan membaca dengan semangat. kitab suci.

Suatu ketika, ketika dia, menangis, berempati dengan penginjil yang menggambarkan penyaliban Kristus Sang Juru Selamat, pikirannya berhenti pada nasib Chiton Tuhan (Yohanes 19: 23-24). Ketika Santo Nina bertanya di mana Chiton Tuhan tinggal (informasi tentangnya diposting pada 1 Oktober), Penatua Nianfora menjelaskan bahwa Chiton Tuhan yang tidak dijahit, menurut legenda, dibawa oleh rabi Mtskheta Eleazar ke Iveria (Georgia), disebut Lot Bunda Allah. Perawan Yang Paling Murni sendiri selama kehidupan duniawi-Nya dipanggil oleh lot apostolik untuk mencerahkan Georgia, tetapi Malaikat Tuhan, yang menampakkan diri kepada-Nya, meramalkan bahwa Georgia akan menjadi bagian duniawi-Nya nanti, pada akhir zaman, dan Pemeliharaan Tuhan. Tuhan mempersiapkan pelayanan kerasulan-Nya di Gunung Athos (juga disebut Bunda Allah).

Setelah mengetahui dari penatua Nianfora bahwa Georgia belum diterangi oleh cahaya kekristenan, Santo Nina berdoa siang dan malam kepada Theotokos Yang Mahakudus, semoga dia mengizinkannya untuk melihat Georgia berpaling kepada Tuhan, dan dapat membantunya menemukan Tunik dari Tuhan.

Ratu Surgawi mendengar doa dari wanita muda yang saleh. Suatu ketika, ketika Santa Nina beristirahat setelah doa yang panjang, Perawan Yang Paling Murni menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan, memberikan salib yang ditenun dari pohon anggur, berkata: "Ambil salib ini, itu akan menjadi perisai dan pagar Anda terhadap semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat. . Pergilah ke negara Iberia. , beritakan Injil Tuhan Yesus Kristus di sana dan Anda akan menemukan kasih karunia dari-Nya: Saya akan menjadi Pelindung Anda. "

Setelah terbangun, Santo Nina melihat di tangannya sebuah salib (sekarang disimpan di dalam peti khusus di Katedral Sion Tbilisi), bersukacita dalam roh dan, setelah datang kepada pamannya, Patriark Yerusalem, menceritakan tentang penglihatan itu. Patriark Yerusalem memberkati perawan muda untuk prestasi pelayanan kerasulan.

Dalam perjalanannya ke Georgia, Santa Nina secara ajaib lolos dari kemartiran raja Tiridates dari Armenia, di mana rekan-rekannya - Putri Hripsimia, mentornya Gaiania, dan 35 perawan (Kom. 30 September), yang melarikan diri ke Armenia dari Roma dari penganiayaan kaisar Diokletianus (284-305) ... Diperkuat oleh penglihatan Malaikat Tuhan, yang muncul untuk pertama kalinya dengan pedupaan, dan untuk kedua kalinya dengan gulungan di tangan, Saint Nina melanjutkan perjalanannya dan muncul di Georgia pada tahun 319. Kemasyhurannya segera menyebar di sekitar Mtskheta, tempat dia bertapa, karena khotbahnya disertai dengan banyak tanda. Pada hari Transfigurasi Tuhan yang mulia, melalui doa Santo Nina, selama pengorbanan kafir yang dilakukan oleh para imam di hadapan Raja Mirian dan banyak orang, berhala - Armaz, Gatsi dan Gaim - diturunkan dari Gunung tinggi. Fenomena ini disertai dengan badai dahsyat.

Memasuki Mtskheta, ibu kota kuno Georgia, Saint Nina menemukan perlindungan di keluarga seorang tukang kebun kerajaan yang tidak memiliki anak, yang istrinya, Anastasia, melalui doa-doa Saint Nina, dibebaskan dari kemandulan dan percaya kepada Kristus.

Saint Nina menyembuhkan ratu Georgia Nana dari penyakit serius, yang, setelah menerima Baptisan suci, dari seorang penyembah berhala menjadi seorang Kristen yang bersemangat (ingatannya dirayakan pada 1 Oktober). Terlepas dari penyembuhan ajaib istrinya, Raja Mirian (265 - 342), mengindahkan dorongan orang-orang kafir, siap untuk membuat Santa Nina disiksa dengan kejam. "Pada saat yang sama ketika eksekusi wanita suci yang saleh ditemukan, matahari menjadi gelap dan kabut yang tidak bisa ditembus menutupi tempat raja berada." Raja tiba-tiba menjadi buta, dan rombongan yang ketakutan mulai memohon kepada berhala-berhala mereka untuk kembalinya siang hari. "Tapi Armaz, Zaden, Gaim dan Gatsi tuli, dan kegelapan bertambah banyak. Kemudian orang-orang yang ketakutan dengan suara bulat memanggil Tuhan, Yang Nina khotbahkan. Seketika kegelapan menghilang, dan matahari menyinari segalanya dengan sinarnya." Acara ini berlangsung pada tanggal 6 Mei 319.

Raja Mirian, disembuhkan oleh Saint Nina dari kebutaan, menerima Baptisan suci bersama dengan pengiringnya. Setelah beberapa tahun, pada tahun 324, agama Kristen akhirnya didirikan di Georgia.

Kronik mengatakan bahwa Saint Nina, melalui doanya, ditemukan di mana Tunik Tuhan disembunyikan, dan di sana didirikan gereja Kristen pertama di Georgia (pada awalnya sebuah kayu, sekarang menjadi katedral batu untuk menghormati 12 Rasul suci, Svetitskhoveli).

Pada saat itu, dengan bantuan kaisar Bizantium Constantine (306 - 337), yang atas permintaan Raja Mirian mengirim Uskup Antiokhia Eustathius, dua imam dan tiga diakon ke Georgia, agama Kristen akhirnya dikonsolidasikan di negara itu. Namun, daerah pegunungan Georgia tetap tidak tercerahkan.Ditemani oleh pendeta Yakub dan satu diakon, Saint Nina berangkat ke hulu sungai Aragvi dan Iori, di mana dia memberitakan Injil kepada para pendaki gunung kafir. Banyak dari mereka percaya kepada Kristus dan menerima Baptisan Kudus. Dari sana Saint Nina pergi ke Kakheti (Georgia Timur) dan menetap di desa Bodbe, di sebuah tenda kecil di sisi gunung. Di sini dia menjalani kehidupan pertapa, tinggal dalam doa terus-menerus, mengubah penduduk sekitarnya kepada Kristus. Di antara mereka adalah ratu Kakheti Sodja (Sofia), yang dibaptis bersama dengan abdi dalemnya dan banyak orang.

Setelah menyelesaikan pelayanan kerasulannya di Georgia, Santo Nina diberitahu dari atas tentang kematiannya yang sudah dekat. Dalam sepucuk surat kepada Raja Mirian, dia memintanya untuk mengirim Uskup John untuk mempersiapkannya bagi perjalanan terakhirnya. Tidak hanya Uskup John, tetapi juga raja sendiri, bersama dengan semua klerus, pergi ke Bodbe, di mana di ranjang kematian St. Nina mereka menyaksikan banyak penyembuhan. Sambil mendidik orang-orang yang datang untuk menyembahnya, Saint Nina, atas permintaan murid-muridnya, menceritakan tentang asal usul dan kehidupannya. Kisah ini, yang ditulis oleh Solomiya Ujarmskaya, menjadi dasar bagi kehidupan Santa Nina.

Dengan hormat berpartisipasi dalam Misteri Suci, Saint Nina mewariskan agar tubuhnya dimakamkan di Bodbe, dan dengan damai pergi kepada Tuhan pada tahun 335 (menurut sumber lain, pada tahun 347, pada tahun ke-67 sejak lahir, setelah 35 tahun melakukan perbuatan kerasulan).

Tsar, pendeta dan orang-orang, berduka atas kematian Saint Nina, ingin memindahkan jenazahnya ke gereja katedral Mtskheta, tetapi tidak dapat memindahkan makam pertapa dari tempat peristirahatan yang dipilihnya. Di tempat ini pada tahun 342, Raja Mirian mendirikan, dan putranya Raja Bakur (342 - 364) menyelesaikan dan menguduskan kuil atas nama kerabat Santo Nina, Santo Martir Agung George; kemudian sebuah biara atas nama St. Nina didirikan di sini. Peninggalan santo, atas perintahnya tersembunyi di bawah gantang, dimuliakan dengan banyak penyembuhan dan mukjizat. Georgia Gereja ortodok, dengan persetujuan Patriarkat Antiokhia, yang menyebut Pencerah Georgia setara dengan para rasul dan, termasuk di antara para santo, menetapkan ingatannya pada 14 Januari, hari kematiannya yang diberkati.