Baca mitos Slavia. Alexander Afanasyev - mitos Slavia kuno

Ingatlah bahwa pada tanggal 22 Juli, pasangan muda dari desa Mikhaileny, wilayah Riscani, Victoria dan Dmitry Gaideu membaptiskan putra mereka yang berusia 1,5 bulan, Laurencia di gereja setempat. Upacara pembaptisan dipimpin oleh Pastor Valentin Tsaralunga. Selama upacara pembaptisan, anak itu meninggal. Orang tua menyalahkan putra imam atas kematian itu, ia menganggap dirinya tidak bersalah (baca tentang kisah mengejutkan ini: "Di Moldova, seorang bayi tenggelam selama pembaptisan" dan "Siapa yang harus disalahkan atas kematian bayi selama pembaptisan di desa Moldavia, Mihaileny ?").

Dalam surat mereka, Victoria dan Dmitry Gaideu meminta bantuan untuk menyelesaikan seluruh cerita ini. Mereka memulai surat itu dengan Detil Deskripsi apa yang terjadi pada hari yang menentukan itu di gereja. “Penatua Tatiana Brynze terlambat 15 menit dan di gereja mulai berteriak dan membuat semua orang terburu-buru. Memasuki gereja, pertengkaran berlanjut. Bahkan tidak ada meja rias untuk anak itu, mereka membuka pakaiannya, yang malang, tepat di pelukan nanashka. Nanash berulang kali diberitahu bahwa dia tidak terburu-buru. Semuanya terjadi dengan tergesa-gesa, dan kepala desa pergi dan mengumpulkan uang yang dibutuhkan untuk pembaptisan. Nanash bahkan tidak punya waktu untuk menuliskan semua ayah baptis, sepanjang waktu mereka menuntut untuk melunasinya sesegera mungkin. Ketika ayah anak itu pergi untuk membayar, dia dimintai izin lagi sebesar 50 lei untuk memfilmkan pembaptisan dalam bentuk video.

Total biaya untuk orang tua adalah 1100 lei. Anak ini bagi kami, dan bagi orang tua mana pun, sangat ditunggu-tunggu dan tidak ada batasan untuk kesedihan, karena anak itu meninggal di tempat suci, di gereja. Hasil pemeriksaan menunjukkan bahwa anak tersebut meninggal karena tenggelam dan tepatnya terkena air dari bah.

Tetapi hal yang paling menyakitkan dan menyakitkan adalah bahwa Pastor Vyacheslav Ungureanu bahkan tidak muncul untuk menanyakan apa yang sedang terjadi. Dan pada hari Minggu, setelah kebaktian, dia mulai mengumpulkan tanda tangan untuk mendukung imam, Pastor Valentine, yang membaptis anak itu, yang berarti dia ada di pihaknya, yang berarti melawan orang tua anak itu. Para imam mengklaim bahwa anak itu sakit. Kami meminta Anda untuk membantu kami memahami situasi kami! Nah, jika Anda juga tidak dapat membantu kami, kami harus mengajukan ke Pengadilan Eropa.

Pastor Valentine mengklaim bahwa dia melakukan sakramen pembaptisan sesuai dengan semua kanon .. Leonid RYABKOV

Surat itu berisi tanda tangan, orang tua, nashey dan semua godfather, totalnya - 15 orang. Dari pernyataan arah: “Kutipan ini menegaskan fakta bahwa pada 22 Juli 2010, sekitar pukul 5 sore, orang tua dan kerabat membawa anak Gaideu Laurenciu, lahir pada 8 Juni 2010, ke rumah sakit di desa Miheilen, yang sudah meninggal. Anak tidak memiliki denyut nadi, tidak ada palpitasi, pupil melebar. Tidak tahu berapa banyak waktu telah berlalu sejak awal kematian, dokter segera memulai resusitasi anak dengan harapan bisa menyelamatkannya. Tapi, sayangnya, ini tidak membawa hasil apa pun. Kematian biologis anak itu dipastikan”. Dari surat keterangan meninggal dunia, diketahui bahwa anak tersebut meninggal akibat asfiksia mekanik dengan mengisi saluran pernafasan dengan cairan (air), tenggelam. Anak itu meninggal saat upacara pembaptisan. Departemen medico-legal Ahli hukum Sergey Railean ".

© Levkievskaya E. E., 2010

© Polyakov D.V., Polyakova O.A., ilustrasi, 2010

© Desain seri. JSC "Rumah Penerbit" Sastra Anak ", 2010

Seluruh hak cipta. Tidak ada bagian dari versi elektronik buku ini yang boleh direproduksi dalam bentuk apa pun atau dengan cara apa pun, termasuk memposting di Internet dan jaringan perusahaan, untuk penggunaan pribadi dan umum tanpa izin tertulis dari pemegang hak cipta.

pengantar

Siapa orang Slavia?

Buku ini menceritakan tentang mitos dan legenda Slavia Timur... Tapi siapa Slavia dan Slavia Timur? Dari mana mereka berasal dan kapan informasi pertama tentang mereka muncul? Pertanyaan-pertanyaan ini dijawab oleh ilmu studi Slavia, yang membahas sejarah Slavia, bahasa dan budaya mereka. Slavia adalah sekelompok orang-orang yang memiliki kesamaan yang tinggal di Eropa dan berbicara bahasa Slavia. Menurut tingkat kedekatan satu sama lain, menurut bahasa dan budaya Slavia, biasanya dibagi menjadi tiga kelompok: Slavia Timur, Selatan dan Barat. Slavia Timur termasuk Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Di selatan - Bulgaria, Makedonia, Serbia, Kroasia, dan Slovenia. Di barat - Polandia, Ceko, Slovakia, serta Lusatia atas dan bawah. Luzhitsa - satu-satunya bangsa Slavia - tidak memiliki negara sendiri. Mereka tinggal di wilayah Jerman modern, meskipun mereka mempertahankan otonomi budaya mereka sendiri.

Kelompok bahasa Slavia adalah bagian dari keluarga besar bahasa Indo-Eropa. Ini adalah salah satu keluarga bahasa terbesar di Eropa dan Asia. Selain Slavia, itu mencakup banyak kelompok bahasa lain: India, Iran, Italia, Celtic, Jerman, Baltik. Dan semuanya, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, adalah kerabat dari bahasa Slavia.

Sejarah Indo-Eropa telah dilacak oleh para ilmuwan dari awal milenium ke-2 SM. Di masa-masa yang jauh itu, orang Indo-Eropa masih merupakan satu komunitas yang tidak pecah menjadi bangsa-bangsa yang terpisah. Mereka berbicara dalam bahasa yang sama - Indo-Eropa. Suku-suku Indo-Eropa terus-menerus melakukan perjalanan jarak jauh. Selama pergerakan tersebut, beberapa suku menetap di tempat baru, dan beberapa melanjutkan perjalanan mereka. Pergerakan suku-suku dan suku-suku besar seperti itu biasanya disebut migrasi.

Para ilmuwan kesulitan menentukan di mana daerah asal pemukiman orang Indo-Eropa itu. Beberapa percaya bahwa pada awalnya orang Indo-Eropa tinggal di wilayah wilayah Laut Hitam dan Balkan. Yang lain percaya bahwa pusat asli tempat tinggal mereka adalah di Timur Tengah. Bagaimanapun, orang Indo-Eropa secara bertahap menetap di seluruh Asia Kecil dan Eropa.

Ketika suku-suku Indo-Eropa tersebar di wilayah yang begitu luas, kelompok etnis independen mulai menonjol dari komunitas Indo-Eropa. Dan berdasarkan bahasa Indo-Eropa, bahasa independen secara bertahap terbentuk, yang menjadi nenek moyang bahasa modern s kelompok, termasuk Slavia. Kita dapat mengatakan bahwa bahasa Indo-Eropa kuno adalah kakek buyut dari banyak bahasa modern yang digunakan oleh banyak orang di Eropa dan Asia, termasuk Slavia.

Suku-suku Slavia yang terpisah dari komunitas Indo-Eropa belum menjadi Slavia dalam pengertian modern, baik dalam budaya maupun bahasa. Kelompok etnis ini masih memiliki jalan panjang sebelum menjadi Slavia. Para pendahulu Slavia biasanya disebut Proto-Slavia, dan bahasa mereka disebut Proto-Slavia. Itu sama untuk semua suku Proto-Slavia. Oleh karena itu, periode yang berlangsung dari sekitar milenium ke-2 SM sampai abad IV-VI M ini biasa disebut periode kesatuan Proto-Slavia.

Sejarah asal usul Slavia dan bahasa mereka mengandung banyak rahasia dan misteri. Para ilmuwan masih berdebat tentang di mana rumah leluhur Slavia berada. Rumah leluhur adalah wilayah asal di mana suatu suku tertentu, sebagai akibat dari migrasi, mula-mula terpisah dari masyarakat Indo-Eropa menjadi suatu suku bangsa yang mandiri dengan bahasa dan budayanya sendiri. Beberapa ilmuwan percaya bahwa area jalur tengah Vistula dapat dianggap sebagai rumah leluhur Slavia, sementara yang lain percaya bahwa tempat pemukiman Slavia paling kuno adalah area antara sungai Dnieper dan Desna. Yang lain lagi cenderung berpikir bahwa daerah seperti itu bisa jadi adalah tanah di sepanjang Danube. Yang paling masuk akal adalah sudut pandang bahwa area pemukiman utama Slavia terletak di sepanjang Sungai Pripyat. Sungai ini mengalir melalui selatan Belarus dan utara Ukraina melalui wilayah bersejarah yang disebut Polesie.

Pada abad ke-1 - ke-2 M, suku Slavia telah menduduki wilayah yang luas - dari tepi kiri Sungai Oder di barat hingga ke tengah Sungai Desna di timur dan dari pantai Laut Baltik di utara hingga kaki bukit Carpathians di selatan. Pada abad II-III M, sebagian suku Slavia melintasi Carpathians dan pindah ke selatan, menuju Danube, di mana mereka mendiami dataran rendah Danube Tengah. Dan dari abad ke-6, migrasi massal suku-suku ini ke Balkan dimulai. Pemukim inilah yang akan menjadi nenek moyang Slavia Selatan.

Bagian lain dari suku Slavia pada abad II-IV menetap di sepanjang Desna, Bug Selatan, Dniester dan Dnieper. Suku-suku ini akan menjadi nenek moyang Slavia Timur.

Bagian ketiga suku pada abad III-V maju ke arah barat dan barat laut. Slavia ini menempati wilayah Republik Ceko modern dan bergerak di sepanjang sungai Morava, Oder, dan Elbe. Dari kelompok suku ini pada abad-abad berikutnya Slavia Barat terbentuk.

Dengan demikian, pada abad ke-5 - ke-6 zaman kita, era persatuan Proto-Slavia berakhir dan pembentukan tiga kelompok besar Slavia dimulai: timur, selatan, dan barat. Pra bahasa Slavia secara bertahap terpecah menjadi banyak varian lokal - dialek. Bahasa Slavia terpisah berasal dari mereka, yang masih mempertahankan banyak fitur umum dan dalam fonetik, dan dalam kosa kata, dan dalam tata bahasa.

Pada akhir milenium ke-1 M, Slavia Timur menghuni wilayah yang sangat luas dan dibagi menjadi beberapa suku. Di bagian paling utara, di daerah Sungai Volkhov, orang-orang Slovenia tinggal. Di selatan mereka, di hulu Volga dan Dvina Barat, Krivichi tinggal. Di sebelah tenggara Krivichi, di hulu Don dan Oka, Radimichi dan Dregovichi tinggal. Lebih jauh ke selatan, di lembah sungai Desna, orang utara tinggal. Drevlyans tinggal di selatan Sungai Pripyat. Dan di sebelah barat mereka menetap orang-orang Volhynia, Buzhanians, dan Lutsk. Di daerah bagian tengah Dnieper, sebuah padang rumput tinggal. Di wilayah merekalah kota Kiev didirikan. Di antara Bug dan Dniester, Ulici hidup, dan antara Dniester dan Prut, Tivertsy. Terlepas dari area pemukiman yang luas, Slavia Timur terus mempertahankan satu bahasa hingga kira-kira akhir XII - awal abad XIII. Merupakan kebiasaan untuk menyebutnya Rusia Kuno dengan nama negara Slavia Timur pertama - Rusia Kuno.

Sampai paruh kedua abad ke-9, bahasa Slavia tidak memiliki bahasa tertulis. Pada 60-an abad ke-9, dua bersaudara, Cyril dan Methodius, dari kota Soluni di Bulgaria menciptakan alfabet Slavia pertama berdasarkan salah satu dialek Slavia Selatan. Alfabet ini disebut Glagolitik. Beberapa saat kemudian, mereka membuat alfabet kedua, yang dinamai salah satu saudara - Cyrillic. Kemudian, untuk pertama kalinya, teks-teks liturgi gereja diterjemahkan ke dalam bahasa Slavia. Di Rusia, tulisan muncul pada akhir abad ke-10, dengan adopsi agama Kristen. Monumen pertama tulisan Rusia Kuno berasal dari pergantian abad X-XI.

Pada abad XIII-XV, ada pemisahan tanah Slavia Timur yang terpisah. Wilayah Ukraina modern dan Belarusia termasuk dalam Grand Duchy of Lithuania. Dan kemudian mereka dimasukkan ke dalam perbatasan negara kesatuan Polandia-Lithuania - Persemakmuran. Jadi bagian barat dan barat daya Slavia timur terputus dari tanah timur laut, di mana pusat kuat baru dibentuk - kerajaan Rostov-Suzdal. Moskow terletak di wilayah kerajaan ini, yang secara bertahap meningkatkan pengaruhnya dan menyatukan wilayah timur laut di sekitarnya. Hal ini menyebabkan pembentukan Moskow Rus. Akibatnya, bagian yang berbeda dari tanah Rusia Kuno dibagi oleh batas negara dan termasuk dalam kerajaan yang berbeda.

Melemahnya hubungan antara tanah Slavia Timur menyebabkan keruntuhan Bahasa Rusia Kuno... Atas dasar itu, pada abad XIV-XV, tiga bahasa yang terkait erat dibentuk: Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Dan atas dasar kebangsaan Rusia Lama, tiga orang Slavia Timur terbentuk: Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Seperti yang Anda ketahui, setiap bangsa memiliki kumpulan mitosnya sendiri-sendiri. Saya mengubur semua orang tahu mitos Yunani kuno tentang dewa Olimpiade, Hercules yang perkasa, Prometheus yang berani, Hermes yang licik. Mitos Skandinavia menceritakan tentang dewa mereka - ás. Telah mencapai kami Mitologi India, yang ditetapkan dalam Veda, dan mitos banyak orang lain.

Buku ini didedikasikan untuk mitos dan legenda Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Mitologi mereka muncul sejak lama dan sudah ada pada saat suku-suku Slavia Timur yang tersebar mulai terbentuk menjadi kebangsaan Rusia kuno yang independen. Pada saat Slavia Timur dibagi menjadi negara-negara independen: Ukraina dan Rusia pada abad XI-XIV, dan Belarusia - bahkan kemudian, ketiga bangsa berhasil mengembangkan kesamaan tradisi budaya dan legenda mitologi umum, yang dijelaskan dalam buku ini.

Apa itu mitos. Bagaimana mitos berbeda dari dongeng

Apa bedanya brownies dengan Baba Yaga? Pertanyaan ini mungkin terdengar lucu dan aneh. Diketahui bahwa brownies itu terlihat seperti lelaki tua berambut abu-abu dengan janggut lebat dan dia tinggal di sebuah rumah di belakang kompor, dan Baba Yaga adalah seorang wanita tua berambut abu-abu, bungkuk, dan tidak terawat yang tinggal di hutan, di gubuk di kaki ayam.

Namun, bagi para ilmuwan yang mempelajari mitos Slavia Timur kuno, perbedaan antara brownies dan Baba Yaga sangat berbeda. Untuk memahami ini, Anda harus terlebih dahulu memahami apa itu mitos dan bagaimana mitos itu terbentuk negara yang berbeda, termasuk Slavia.

Mitos muncul di zaman kuno, ketika masih belum ada ilmu pengetahuan dan manusia ingin memahami, menjelaskan struktur dunia dan tempat manusia di dunia. Dari mana Bumi berasal dan bagaimana hewan, burung, tumbuhan, manusia muncul di atasnya? Mengapa musim semi menggantikan musim dingin dan musim panas setelahnya? Mengapa matahari bersinar di siang hari, dan bulan dan bintang terlihat di langit pada malam hari? Mengapa terjadi guntur, hujan, angin topan, dan gempa bumi? Saat ini, ada ilmu yang mempelajari masalah ini - geografi, biologi, astronomi, meteorologi, dan banyak lainnya. Dan di zaman kuno, semua ide tentang dunia dan kehidupan manusia diwujudkan dalam bentuk legenda mitologis dari generasi ke generasi. Mereka memberikan penjelasan untuk semua pertanyaan ini berdasarkan pengalaman hidup dan tingkat pengetahuan yang dimiliki orang di zaman kuno.

Semua kepercayaan mitologis didasarkan pada gagasan bahwa selain dunia duniawi, terlihat dan nyata, ada dunia lain - dunia lain, akhirat, yang secara populer disebut cahaya "itu". dunia duniawi- ini adalah dunia di mana orang hidup, burung bernyanyi, tanaman mekar, matahari bersinar, sementara di dunia lain, dunia kematian, tidak ada semua ini. Berikut adalah arwah orang mati dan berbagai makhluk mitologi yang berbahaya bagi orang hidup. Untuk makhluk yang menghuni cahaya "itu", dalam bahasa Rusia ada kata "tak hidup" - dari kata "mati". Mereka juga disebut “ Roh jahat"- bukan karena makhluk-makhluk ini kotor, tapi karena mereka kualitas negatif menentang dunia para dewa, yang dibedakan oleh kemurnian suci yang khusus.

Dari mitos, seseorang belajar bahwa dunia lain tidak terlihat oleh orang-orang dalam kehidupan sehari-hari, bahwa itu tidak dipisahkan dari dunia manusia oleh tembok yang tidak bisa dilewati. Ada tempat dan periode waktu tertentu ketika perbatasan antara dua dunia ini menghilang, dan jiwa orang mati, roh, roh jahat dengan mudah menembus ke dunia manusia, dan seseorang dalam keadaan tertentu dapat masuk ke alam baka - untuk "itu " lampu.

Sekarang ide-ide mitologis bagi kita tampak naif, fantastis dan, dari sudut pandang modern, tidak jauh berbeda dari dongeng. Namun, ada perbedaan penting antara mitos dan dongeng. Pertama-tama, dongeng selalu dianggap sebagai fiksi, sebagai sesuatu yang tidak pernah ada dan tidak mungkin ada dalam kenyataan. Ketika kita membaca tentang Baba Yaga yang tinggal di gubuk berkaki ayam, tentang Vasilisa yang Bijaksana, atau tentang Ular Gorynych berkepala tiga, kita memahami bahwa ini hanyalah penemuan rakyat, bahwa karakter seperti itu tidak benar-benar ada. Beginilah cara orang-orang di zaman kuno memperlakukan dongeng dan pahlawan dongeng. Sudah menjadi kebiasaan untuk menceritakan dongeng kepada anak-anak di malam musim dingin yang panjang. Orang-orang menghibur diri mereka sendiri dengan menceritakan kisah-kisah luar biasa, membuat teka-teki satu sama lain, mengatur pertemuan lucu dengan berbagai permainan, lagu, dan kejenakaan nakal.

Tidak seperti dongeng, fiksi yang selalu, setiap saat, orang sangat sadar, mereka menganggap mitos sebagai keandalan mutlak, dan mereka mengambil karakter mitologis - brownies, goblin, kikimore, waterman, putri duyung dan sejenisnya - sangat serius. Mereka dianggap makhluk yang sangat berbahaya, tak terlihat hidup di sebelah manusia. Dan jika demikian, maka perlu entah bagaimana menjalin hubungan dengan mereka sehingga mereka tidak membahayakan orang, perlu untuk mengetahui apa yang dapat membuat marah roh jahat dan dengan cara apa ia dapat ditenangkan.

Oleh karena itu, di zaman kuno, mitos apa pun tidak hanya menjelaskan struktur dunia, tetapi merupakan semacam kumpulan aturan untuk perilaku manusia. Itu berisi larangan dan resep yang menunjukkan bagaimana berperilaku dalam keadaan yang berbeda, agar tidak bertemu roh jahat, dan jika Anda bertemu hidungnya, apa yang harus dilakukan untuk keluar dengan aman dari situasi berbahaya.

Misalnya, seorang petani datang ke gudang di pagi hari dan melihat bahwa kudanya berkeringat, kelelahan, dengan surai kusut, seolah-olah seseorang telah menungganginya sepanjang malam. Apa yang terjadi dengan kuda itu dan bagaimana cara membantunya? .. Atau apa yang harus dilakukan agar tidak tersesat di hutan, pergi ke sana untuk memetik jamur dan beri? danau, tidak dapat menangkap apa pun, dan selain itu, untuk beberapa alasan garis akan tiba-tiba menangkap batu dan putus? .. Dan apa yang perlu diketahui pemburu tentang hutan dan penghuninya untuk menemukan mangsa, membidik, dan tidak meleset?

Seorang pria modern, kemungkinan besar, akan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini sebagai berikut: jelas bahwa kuda itu sakit, yang berarti Anda perlu memanggil dokter hewan untuk mendiagnosis dan meresepkan perawatan. Agar tidak tersesat di hutan, Anda perlu membawa kompas, menentukan titik mata angin, dan menemukan jalan pulang. Jika pemancing tidak dapat menangkap apa pun, itu berarti dia tidak tahu cara memancing. Seorang pemburu, untuk menemukan mangsa dan tidak meleset dari sasaran, perlu mengetahui dengan baik kebiasaan hewan dan burung dan juga memiliki senjata yang andal dan mata yang bagus.

Dan seseorang yang hidup menurut hukum mitos berpikir dengan cara yang sama sekali berbeda. Jika kuda itu kelelahan di pagi hari, itu berarti pemilik rumah yang tidak terlihat itu mengendarainya sepanjang malam - brownies, yang tidak menyukainya. Dan untuk menghentikannya, Anda perlu menenangkan brownies dengan meletakkan panci bubur di belakang kompor atau meletakkan sepotong roti dan garam di atas oven. Jika seseorang tersesat di hutan, itu berarti dia terlempar dari jalan oleh goblin - penguasa mitologis hutan. Goblin juga bisa membantu pemburu menemukan mangsa, atau dia bisa mengeluarkannya dari bawah hidungnya. Dan jika nelayan itu tidak berhasil menangkap seekor ikan pun, itu adalah pemilik sungai setempat, yang airnya, kepada siapa nelayan itu lupa melemparkan persembahan - sandal tua atau segenggam tembakau ke dalam air.

Dari contoh-contoh tersebut, menjadi jelas bahwa kumpulan mitos menjelaskan bagaimana berperilaku agar makhluk dunia lain yang tidak terlihat di sekitar seseorang tidak menyakitinya. Dan dalam pengertian ini untuk manusia purba mitosnya adalah tentang apa aturan kebersihan bagi kita, atau lalu lintas jalan... Sama seperti kita mengambil aturan jalan dengan serius (bagaimanapun, hidup dan keselamatan kita bergantung padanya), demikian pula seseorang di masa yang jauh itu menganggap mitos itu cukup serius dan rasional: dia mengerti bahwa kehidupan dirinya dan orang-orang yang dicintainya bergantung di atasnya.

Kesimpulan penting berikut ini: dongeng dan mitos bukanlah hal yang sama, karena mereka diceritakan untuk tujuan yang berbeda, dalam keadaan yang berbeda pendongeng dan pendengar sendiri memperlakukannya secara berbeda. Kisah itu berbicara tentang dunia fiksi yang magis. Karakter fiksi dari kisah tersebut ditekankan oleh pendongeng sendiri, mengakhirinya dengan berbagai kalimat komik: "Dan saya ada di sana, minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya". Kisah itu geli, kaget, terhibur, tapi juga menceramahi. "Dongeng adalah kebohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya, pelajaran bagi orang-orang baik" - pepatah rakyat ini dengan sangat akurat menjelaskan esensi dari kisah tersebut. Nama "dongeng" terkait dengan kata "menceritakan", "menceritakan", "cerita", karena hal yang paling menarik dalam dongeng adalah proses penceritaannya. Si pendongeng menceritakan, dan semua orang di sekitarnya mendengarkan untuk kesenangan, seperti sekarang, dengan napas tertahan, anak-anak mendengarkan dongeng.

Mitos di zaman kuno adalah analogi sains yang populer, itu menjelaskan bagaimana realitas di mana seseorang hidup diatur - ada dunia lain di dekatnya. Tetapi orang-orang dengan pemikiran mitologis juga memperlakukan dunia lain ini sebagai kenyataan, hanya diatur dengan cara khusus. Mitos bagi orang-orang adalah pengetahuan praktis yang membimbing mereka dalam Kehidupan sehari-hari... Bukan tanpa alasan bahwa cerita tentang brownies, goblin, kikimor, dan roh jahat lainnya disebut oleh orang-orang pedang - dari kata "benar", yaitu, apa yang sebenarnya terjadi.

Jadi, pertanyaan yang diajukan di awal bagian harus dijawab sebagai berikut: brownies dan Baba Yaga milik daerah yang sama sekali berbeda tradisi rakyat... Baba Yaga adalah karakter dalam cerita rakyat. Tidak ada yang percaya pada keberadaannya, serta keberadaan karakter dongeng lainnya. Dan brownies adalah karakter mitos Slavia Timur, yang keandalannya tidak dipertanyakan di antara orang-orang selama berabad-abad. Mereka tidak hanya percaya pada brownies - mereka takut padanya, mereka mencoba berteman dengannya, mereka memberinya makan dan menenangkannya, percaya bahwa kesejahteraan dalam keluarga, panen yang baik, dan kesehatan hewan peliharaan bergantung di lokasinya.

Buku ini menceritakan tentang makhluk yang diyakini nenek moyang kita sebagai makhluk yang nyata. Ini adalah dewa tertinggi yang bertanggung jawab untuk mengelola di bagian yang berbeda alam semesta - langit, dunia bawah, serta berbagai roh yang mempersonifikasikan kekuatan alam dan unsur-unsur yang terkait dengan matahari, bumi, api, air, pohon, batu. Karakter mitologis juga merupakan makhluk yang diturunkan dari kematian - hantu, putri duyung, kikimor, shulikun, anak-anak yang dipertukarkan dan dikutuk, serta roh klan dan pelindung bangunan luar: rumah, halaman, bannik, gudang, angsa kacang. Sekelompok makhluk mitologis yang terpisah diwakili oleh pemilik ruang alami: goblin, air, rawa, ladang, siang, serta roh nasib, penyakit, kematian, dan roh yang menjaga harta karun. Selain itu, ada banyak mitos dan legenda yang menjelaskan asal usul Bumi, alam, dan manusia.

Bagaimana mitos dan dongeng berbeda dari karya fiksi

Dengan demikian, jelaslah bahwa mitos dan dongeng bukanlah hal yang sama sama sekali. Meskipun mereka menggambarkan dunia supernatural, mereka memperlakukannya dengan cara yang sama sekali berbeda: dongeng sebagai fiksi, mitos sebagai realitas otentik. Namun, terlepas dari perbedaan yang signifikan ini, Baba Yaga dan brownies memiliki satu fitur yang menyatukan keduanya: gambar mereka terbentuk dalam budaya tradisional lisan masyarakat Slavia Timur jauh sebelum munculnya tulisan di Rusia Kuno pada abad ke-10.

Beberapa abad telah berlalu sejak Johannes Gutenberg menemukan percetakan di pertengahan abad ke-15. Berapa banyak karya fiksi yang telah dibuat oleh penulis di seluruh dunia! Siapa yang tidak kenal Pinocchio, Alice from Wonderland, Old Man Hottabych, Wizard of the Emerald City, Harry Potter! Siapa mereka? Mungkin mitologis atau karakter dongeng? Dunia tempat mereka tinggal juga memiliki fitur supernatural. Ini berisi karpet pesawat, taplak meja buatan sendiri, yang tidak ada di dunia kita, binatang aneh, raksasa, penyihir baik dan jahat hidup - mereka juga diberkahi dengan kemampuan yang tidak biasa dan dapat melakukan keajaiban, misalnya, menjadi tidak terlihat atau terbang di atas sapu .

Namun, tidak seperti karakter dalam mitos dan dongeng, mereka adalah pahlawan fiksi... "Apa bedanya?" - banyak yang akan bertanya. Tapi ada perbedaan, dan yang sangat penting. Inilah perbedaan antara kata yang diucapkan dan kata yang ditulis.

Mari kita bayangkan bagaimana seorang penulis membuat sebuah buku. Dia datang dengan plot dan karakter yang akan bertindak dalam bukunya, memberkahi mereka dengan karakter, membuat mereka melakukan hal yang berbeda, khawatir, bersukacita dan menangis. Dia telah lama mengerjakan teks, mengoreksinya, memasukkan karakter baru. Singkatnya, dia adalah satu-satunya pencipta bukunya, dan setelah buku itu dicetak, tidak ada yang bisa mengubah apa pun di dalamnya. Teksnya akan selamanya tetap hanya cara penulis menciptakannya.

Dan siapa penulis cerita tentang Baba Yaga atau legenda mitologi tentang brownies? Mitos, seperti dongeng, tidak memiliki pengarang. Kita tidak tahu siapa yang menemukan cerita tentang Baba Yaga, Koschey the Immortal, Vasilisa the Wise. Sebaliknya, ada seorang penulis, tetapi kami tidak dapat menunjukkan potretnya atau memberikan nama belakangnya. Nama penulis ini adalah orang-orang. Baik dongeng maupun mitos mulai dibuat sejak lama, pada masa ketika banyak orang, termasuk Slavia, belum memiliki bahasa tertulis. Untuk waktu yang lama, satu-satunya cara untuk mentransmisikan pengetahuan apa pun adalah kata-kata yang diucapkan. Oleh karena itu, dongeng, dan mitos, dan informasi penting lainnya ditransmisikan dari generasi ke generasi melalui lisan. Dan apa yang terjadi pada teks-teks ketika mereka tidak ditulis di mana pun, tetapi hanya didistribusikan secara lisan?

Pernahkah Anda sendiri harus menceritakan kisah yang sama kepada beberapa orang yang berbeda? Kemudian Anda tahu bahwa tidak mungkin untuk menceritakannya setiap saat dengan cara yang persis sama: selalu ceritanya ternyata sedikit berbeda - terkadang lebih pendek, lalu lebih detail, kemudian beberapa detail baru muncul di dalamnya yang tampaknya penting saat ini, kemudian di sepanjang jalan itu terlintas dalam pikiran satu cerita yang sama, dan itu juga bergabung dengan cerita itu. Teks berubah selama transmisi lisan. Dan ini tidak mengherankan: narasi lisan berbeda dari catatan tertulis karena tidak pernah ada dalam versi tunggal dan final.

Sekarang bayangkan berapa kali selama berabad-abad orang saling menceritakan mitos, dongeng, dan legenda! Sudahkah Anda mempresentasikan? Tidak mengherankan bahwa semua karya yang ditransmisikan secara lisan tidak memiliki teks tunggal dan tidak berubah - tradisi lisan selalu ada dalam berbagai varian plot yang sama. Dan inilah perbedaan antara tradisi lisan dan sastra: di sini penulis menciptakan teks kanoniknya sendiri, dan karakternya selalu tetap sama seperti yang digambarkan oleh penulis.

Jadi ternyata, misalnya, dongeng tentang Baba Yaga atau bylichki tentang goblin dan brownies di wilayah Arkhangelsk diceritakan dengan cara mereka sendiri, dan di Pskov atau Smolensk - dengan cara mereka sendiri. Oleh karena itu, baik citra maupun perilaku tokoh mitologi dalam cerita dari tempat yang berbeda menggambarkan dengan cara yang berbeda. Misalnya, di beberapa tempat diyakini bahwa brownies memakai pakaian putih, di lain - bahwa dia mengenakan kemeja merah, diikat dengan selempang, di yang ketiga - bahwa dia berbulu dan ditumbuhi wol. Keanekaragaman karakteristik karakter dalam mitologi adalah hasil dari banyak perubahan yang terjadi dalam ide-ide orang selama berabad-abad.

Sayangnya, mitologi Slavia berasal dari masa ketika tidak ada bahasa tertulis, dan tidak pernah ditulis. Tetapi sesuatu dapat dipulihkan menurut kesaksian kuno, seni rakyat lisan, ritual dan kepercayaan rakyat.

Mitos penciptaan dunia oleh Kin

Pada awalnya tidak ada apa-apa selain kekacauan, semuanya adalah satu. Kemudian dewa tertua Rod turun ke bumi dalam sebutir telur emas dan mulai berbisnis. Pada awalnya dia memutuskan untuk memisahkan terang dan gelap, dan matahari keluar dari telur emas, menerangi segala sesuatu di sekitarnya.
Bulan mengikuti, mengambil tempatnya di langit malam.
Setelah itu, nenek moyang menciptakan dunia air yang sangat besar, dari mana tanah kemudian naik - tanah besar di mana pohon-pohon tinggi membentang ke langit, berbagai binatang berlari, dan burung-burung menyanyikan lagu-lagu mereka yang menakjubkan. Dan dia menciptakan pelangi untuk memisahkan daratan dan lautan, Kebenaran dan Krivda.
Kemudian Rod bangkit di atas telur emas dan melihat sekeliling, dia menyukai hasil jerih payahnya. Tuhan menghembuskan napas ke tanah - dan angin berdesir di pepohonan, dan dari napasnya lahirlah dewi cinta Lada, yang berubah menjadi burung Sva.
Tongkat itu membagi dunia menjadi tiga kerajaan: surgawi, duniawi dan neraka. Yang pertama dia ciptakan untuk para dewa, yang harus menjaga ketertiban di bumi, yang kedua menjadi tempat tinggal manusia, dan yang terakhir - tempat perlindungan bagi orang mati. Dan melalui mereka tumbuh pohon ek raksasa - Pohon Dunia, yang tumbuh dari benih yang dilemparkan oleh Sang Pencipta. Akarnya tersembunyi di dunia orang mati, batangnya melewati kerajaan duniawi, dan mahkotanya menopang langit.
Rod menyelesaikan kerajaan surga dengan para dewa yang diciptakan olehnya. Bersama dengan Lada, mereka menciptakan dewa Svarog yang perkasa. Menghembuskan kehidupan ke dalam dirinya, dewa pencipta memberinya empat kepala, sehingga dia melihat ke semua ujung dunia dan menjaga ketertiban.
Svarog menjadi asisten setia nenek moyang: dia membuka jalan Matahari melintasi cakrawala dan jalur bulan melintasi langit malam. Sejak itu, matahari terbit saat fajar, dan pada malam hari bulan melayang ke langit yang diterangi bintang.

Betapa Chernobog ingin menaklukkan alam semesta

Dewa jahat Chernobog, penguasa kegelapan, lahir pada zaman dahulu. Dan Krivda mulai membenamkan pikirannya dalam pikiran suram dan mengarah pada perbuatan tidak baik. Dia menyerah pada godaan dan berencana untuk menaklukkan seluruh dunia, mengubah Ular Hitam dan merangkak keluar dari sarangnya.
Svarog, yang menjaga dunia, merasakan ada sesuatu yang salah. Dia membuat dirinya sendiri palu besar di bengkel dan menurunkannya di Alatyr dengan penuh gaya untuk membuat asisten untuk dirinya sendiri. Percikan terbang ke segala arah, dari mana para dewa segera muncul. Dewa surgawi Dazhdbog lahir lebih dulu. Kemudian Khors, Simargl dan Stribog muncul.
Ular merangkak ke Alatyr dan memotong bunga api perak dengan ekornya di atas batu, yang berubah menjadi kejahatan duniawi dan bawah tanah. Dazhdbog melihatnya dan mengirim Simargl, utusan antara langit dan bumi, untuk memberi tahu Svarog tentang segalanya. Dia terbang ke ayahnya dan mengatakan bahwa pertempuran besar akan terjadi antara yang baik dan yang jahat. Dia mendengarkan putranya Svarog dan mulai menempa senjata untuk pasukannya di bengkel surgawi.
Dan waktunya telah tiba untuk pertempuran - kekuatan cahaya bertemu dengan kekuatan najis. Pertempuran itu tidak mudah untuk waktu yang lama. Kekuatan gelap masuk ke istana surgawi dan hampir memasuki bengkel svarog. Kemudian Svarog menempa bajak dan meluncurkannya ke Chernobog, segera setelah dia muncul di pintu. Dia memanggil anak-anak untuk meminta bantuan, dan bersama-sama mereka memanfaatkan Ular untuk membajak dan menangkap semua roh jahat.
Kemudian dewa kegelapan memohon, meminta untuk menyelamatkan keturunannya. Svarog adil dan santai, berjanji untuk menyelamatkan orang-orang Navi hanya jika tidak ada dewa di seluruh Semesta yang akan memerintah. Dan dia memerintahkan untuk menggali Mech besar di antara dua dunia. Dan Mezha yang akan melewati seluruh dunia manusia, di satu sisi akan ada kerajaan Svarog, di sisi lain akan ada tanah gelap. Chernobog setuju, karena toh tidak ada pilihan - beginilah cara para dewa mencapai kesepakatan.
Para dewa mulai membagi kerajaan mereka dengan bajak, dunia para dewa cahaya menjadi di sebelah kanan, dan Navi di sebelah kiri. Di tengah dunia orang yang alurnya telah berlalu, itulah mengapa baik dan buruk di bumi adalah sama. Pohon Dunia telah menyatukan tiga dunia. Di sebelah kanan di cabang-cabangnya duduk Alkonost - burung cendrawasih. Di sebelah kiri adalah burung Sirin gelap.
Svarog dengan dewi kesuburan Lada mulai mengisi dunia dengan hewan dan burung. Mereka menanam pohon dan bunga.
Dan setelah semua pekerjaan, mereka mulai bermain di pembukaan hutan. Mereka mulai melemparkan batu ke atas bahu mereka. Mother of Cheese Earth membasahi mereka dengan embun, itulah sebabnya mereka berubah menjadi manusia. Mereka yang jatuh dari Lada menjadi gadis, dan svarogov menjadi rekan yang baik. Lada tidak punya cukup uang, dia mulai menggosokkan ranting-ranting itu satu ke yang lain. Percikan ilahi muncul, dari mana gadis-gadis dan anak laki-laki cantik muncul. Rod senang, karena dunia yang pernah dia ciptakan kembali berkembang. Para dewa menghukum orang-orang menurut perintah mereka untuk hidup di atas pahatan batu Alatyr. Dan Mokosh mulai memutar benang nasib, mendefinisikan istilahnya untuk semua orang.

Mitos bunga bakung ajaib di lembah

Perun memutuskan untuk menikahi dewi hujan Dodola. Banyak dewa dipanggil ke pesta pernikahan, dan Veles tidak dilupakan. Guntur berharap untuk berdamai dengan musuh lamanya. Di kerajaan surga, pernikahan dimainkan, dan pesta dimulai di Taman Eden.
Para dewa bersukacita pada hari libur, mereka minum hop untuk kesehatan. Hanya Veles yang duduk lebih suram daripada awan - dia menyukai pengantin wanita, dia tidak mengalihkan pandangannya darinya selama seluruh pesta. Hatinya terkotori oleh kecemburuan Perun bahwa ia mengambil seorang wanita cantik sebagai istrinya.
Kemudian Veles turun ke tanah dari Iria dan berkeliaran untuk waktu yang lama melalui hutan lebat. Suatu ketika Dodola pergi ke tanah untuk berjalan-jalan melalui hutan dan padang rumput. Veles memperhatikannya, dan perasaan berkobar, dan dia hampir tidak kehilangan akal dari mereka. Dia berubah menjadi bunga bakung lembah di kakinya. Dodola memetik bunga dan mengendusnya. Dan kemudian dia melahirkan seorang putra, Yarila.
Suaminya mengetahui hal ini dan segera berpisah dengan kemarahan yang wajar. Dia ingin menghancurkan Veles yang keji, yang dia sangat berterima kasih atas kebaikannya. Dan dalam pertempuran itu kedua dewa itu bersatu. Pertempuran itu berlangsung selama tiga hari tiga malam, sampai Thunderer dengan susah payah mengalahkan Veles. Perun membawanya ke Batu Alatyr sehingga para dewa akan menghakiminya. Dan para dewa kemudian untuk selama-lamanya mengusir Veles dari Iriy ke dunia bawah.

Bagaimana Velez mencuri sapi surgawi

Saat itulah Veles sudah tinggal di dunia bawah. Yaga membujuknya untuk mencuri sapi surgawi dari para dewa. Tuhan menolak untuk waktu yang lama, tetapi kemudian dia ingat bahwa ketika dia tinggal di Iriya, dia merawat sapi dengan baik. Dan tidak ada yang akan menjaga mereka lebih baik sekarang. Kemudian Yaga mengangkat angin puyuh dari bumi ke langit, yang membawa semua sapi ke dunia bawah. Di sana Veles menyembunyikan mereka di sebuah gua besar dan mulai menjaga mereka.
Ketika mereka belajar tentang binatang hutan, mereka memutuskan bahwa sekarang mereka dapat melakukan segalanya. Serigala paling banyak tersebar - mereka kehilangan semua rasa takut dan mulai menggiring ternak. Dan orang-orang mulai saling mencuri binatang. Tapi ini tidak semua masalah yang dimulai di bumi. Semua padang rumput dan semua tanaman mengering, semua karena awan menghilang bersama dengan sapi-sapi surga.
Umat ​​para dewa mulai berdoa agar Veles mengembalikan sapi-sapi itu, agar kekeringan akan berakhir, dan semuanya menjadi seperti sebelumnya. Perun dan Dazhbog mendengar doa dan memutuskan untuk membantu. Kami turun ke tanah, ke gerbang kerajaan dunia bawah. Dan di sana pasukan Veles sudah menunggu mereka. Dan dia sendiri berlindung di akar Pohon Dunia untuk menyerang para dewa tanpa terlihat.
Tapi Perun adalah orang pertama yang memperhatikannya dan melemparkan petirnya ke akarnya. Petir yang kuat menyambar Pohon, itu terhuyung-huyung, bumi bergetar. Dazhbog menghentikan guntur, takut Pohon itu akan tumbang, dan bersamanya seluruh dunia.
Perun Veles memanggilnya ke pertarungan yang adil, dan Tuhan tidak bisa menolak karena kesombongan. Dia berubah menjadi Ular bernapas Api, dan mereka bertemu dalam pertempuran. Dan semua penghuninya keluar untuk menyaksikan pertempuran dari kerajaan dunia bawah, membuka pintu batu.
Dazhbog menyelinap ke kerajaan bawah tanah, mulai mencari kawanan surgawi. Kedua dewa bertarung untuk waktu yang lama, dan dengan susah payah Perun mengalahkan Ular. Dia kemudian mengambil bentuk aslinya dan mulai berlari. Thunderer mengejar Veles dan menembakkan panah petir ke arahnya. Dan Perun mendengar suara Dazhbog bahwa dia meminta untuk melemparkan kilat ke atas gunung untuk menyelamatkan kawanan surga. Perun membelah gunung dengan satu tembakan, dan sapi-sapi surgawi kembali ke Iriy.

Bagaimana Veles mengunci perairan bawah tanah

Selama bertahun-tahun orang beribadah dengan doa dan pengorbanan dewa yang berbeda, tapi mereka melupakan Veles, penguasa dunia bawah tanah. Berhala-Nya menjadi sunyi sepi, dan api suci, tempat hadiah-hadiah itu dibawa, hampir padam.
Veles kemudian tersinggung karena orang-orang melupakannya, dan dia menutup semua mata air dengan kunci. Kemudian kekeringan mulai di tanah, ternak mulai sakit, karena semua padang rumput telah mengering. Dan orang-orang mulai berdoa kepada para dewa untuk meminta bantuan. Salah satu marga bahkan meninggalkan kerabatnya di rumah dan pergi ke hutan ke pujaan Perun untuk meminta hujan membasahi tanah yang kering.
Burung gagak itu mendengar doa-doa manusia dan membubung ke Iriy, tempat tinggal para dewa surgawi. Dia menemukan Perun dan menceritakan tentang kemalangan yang menimpa orang-orang. Tuhan mendengarkan gagak dan marah kepada Veles. Dan saya memutuskan untuk memberinya pelajaran untuk mengunci air bawah tanah dengan kunci yang kuat. Dia mengambil busur dan anak panahnya, menaiki kuda seputih salju dan pergi mencari Ular.
Veles kemudian memeriksa tanah, di mana dia mengirim kekeringan, dan senang dia menghukum orang. Tapi dia melihat Perun terbang di langit, ketakutan dan ingin bersembunyi di bawah tanah. Tapi petir mencegahnya, menembakkan sambaran petir dari haluan. Kemudian Ular memutuskan untuk merangkak ke dalam lubang pohon ek tua. Tapi saya berhasil tuhan yang baik membakar pohon, menembakkan panah Anda dari langit yang tinggi. Veles kemudian memutuskan untuk bersembunyi di bawah bongkahan batu tersebut, namun ia tercerai-berai menjadi batu-batu kecil saat Perun memukulnya dengan busur.
Ular mengerti bahwa dia tidak bisa bersembunyi dari kemarahan Perunov, dan kemudian mulai berdoa memohon belas kasihan. Dia berjanji untuk menunjukkan semua kunci tempat dia mengunci sumber bawah tanah. Kemudian guntur berbelas kasihan dan setuju. Penguasa dunia bawah tanah menunjukkan semua tempat terpencil di mana dia mengunci air. Saya baru saja kehilangan kunci saya saat saya bersembunyi dari petir Perunov. Perun menghancurkan semua kastil dengan tongkatnya, dan air kembali ke mata air dan sungai, dan sumur dan danau terisi kembali.
Jadi kekeringan berakhir, padang rumput tumbuh dengan rumput hijau. Dan orang-orang tidak lagi lupa untuk menghormati Veles setara dengan dewa-dewa lain.

Bangsa-bangsa tentang dunia, diekspresikan dalam keyakinan agama, ritual dan kultus. Ini terkait erat dengan paganisme dan tidak dapat dianggap terpisah darinya.

Mitos Slavia ( Ringkasan dan karakter utama) adalah fokus dari artikel ini. Pertimbangkan waktu asal mereka, kesamaan dengan legenda kuno dan kisah orang lain, sumber studi dan jajaran dewa.

Pembentukan mitologi Slavia dan hubungannya dengan kepercayaan agama orang lain

Mitos orang-orang di dunia (mitos Slavia, Yunani kuno, dan India kuno) memiliki banyak kesamaan. Ini menunjukkan bahwa mereka memiliki satu permulaan. Menghubungkan asal usul mereka yang sama dari agama Proto-Indo-Eropa.

Mitologi Slavia terbentuk sebagai lapisan terpisah dari agama Indo-Eropa selama periode yang lama - dari milenium II SM. NS.

Fitur utama paganisme Slavia, yang tercermin dalam mitologi, adalah kultus leluhur, kepercayaan pada kekuatan supranatural dan roh yang lebih rendah, spiritualisasi alam.

Mitos Slavia kuno sangat mirip dengan legenda bangsa Baltik, mitologi India, Yunani, dan Skandinavia. Dalam semua mitos suku-suku kuno ini, ada dewa guntur: Perun Slavia, Perva Het, dan Perkunas Baltik.

Semua orang ini memiliki mitos dasar - ini adalah konfrontasi dewa tertinggi dengan musuh utamanya, Ular. Kesamaan tersebut terlihat pada kepercayaan terhadap akhirat, yang dipisahkan dari dunia kehidupan oleh beberapa rintangan: jurang atau sungai.

Mitos dan legenda Slavia, seperti legenda bangsa Indo-Eropa lainnya, juga menceritakan tentang pahlawan yang bertarung dengan ular.

Sumber informasi tentang legenda dan mitos bangsa Slavia

Tidak seperti bahasa Yunani or Mitologi Nordik, Slavia tidak memiliki Homer mereka sendiri, yang akan terlibat dalam pemrosesan sastra legenda kuno tentang para dewa. Karena itu, sekarang kita hanya tahu sedikit tentang proses pembentukan mitologi suku Slavia.

Sumber pengetahuan tertulis adalah teks-teks penulis Bizantium, Arab, dan Eropa Barat abad ke-6 - 13, kisah-kisah Skandinavia, kronik Rusia Kuno, apokrif, ajaran. Di tempat khusus adalah "Kampanye Lay of Igor", yang berisi banyak informasi tentang Mitologi Slavia... Sayangnya, semua sumber ini hanya menceritakan kembali penulisnya, dan tidak menyebutkan legenda secara lengkap.

Mitos dan legenda Slavia juga dilestarikan dalam sumber cerita rakyat: epos, dongeng, legenda, konspirasi, peribahasa.

Sumber yang paling dapat diandalkan untuk mitologi Slavia kuno adalah temuan arkeologis. Ini termasuk berhala para dewa, tempat pemujaan dan upacara, prasasti, tanda dan dekorasi.

Klasifikasi mitologi Slavia

Sebuah perbedaan harus dibuat antara para dewa:

1) Slavia Timur.

2) suku Slavia Barat.

Ada juga dewa Slavia yang umum.

Konsep dunia dan alam semesta Slavia kuno

Karena kurangnya sumber tertulis, praktis tidak ada yang diketahui tentang kepercayaan dan gagasan tentang dunia suku Slavia. Informasi yang terpisah-pisah dapat diperoleh dari sumber-sumber arkeologis. Yang paling ilustratif dari mereka adalah berhala Zbruch, ditemukan di wilayah Ternopil Ukraina pada pertengahan abad ke-19. Ini adalah pilar batu kapur empat sisi yang dibagi menjadi tiga tingkatan. Yang lebih rendah berisi gambar dunia bawah dan para dewa yang menghuninya. Yang tengah didedikasikan untuk dunia manusia, dan tingkat atas menggambarkan dewa tertinggi.

Informasi tentang bagaimana suku Slavia kuno mewakili dunia di sekitar mereka dapat ditemukan dalam literatur Rusia kuno, khususnya, di "Lay of Igor's Host." Di sini, di beberapa bagian, hubungan dengan Pohon Dunia dilacak dengan jelas, mitos yang ada di antara banyak orang Indo-Eropa.

Berdasarkan sumber yang terdaftar, gambar berikut diperoleh: Slavia kuno percaya bahwa sebuah pulau (mungkin Buyan) terletak di tengah Samudra Dunia. Di sini, di pusat dunia, atau terletak batu suci Alatyr, yang memiliki sifat penyembuhan, atau Pohon Dunia tumbuh (hampir selalu dalam mitos dan legenda itu adalah pohon ek). Di cabang-cabangnya duduk burung Gagan, dan di bawahnya ada ular Garafen.

Mitos orang-orang di dunia: mitos Slavia (penciptaan Bumi, penampilan manusia)

Penciptaan dunia di antara Slavia kuno dikaitkan dengan dewa seperti Rod. Dia adalah pencipta segala sesuatu di dunia. Dia memisahkan dunia nyata di mana orang hidup (Realitas) dari dunia tak terlihat (Nav). Klan dianggap sebagai dewa tertinggi Slavia, santo pelindung kesuburan, pencipta kehidupan.

Mitos Slavia (penciptaan Bumi dan penampilan manusia) menceritakan tentang penciptaan semua yang ada: dewa pencipta Rod, bersama dengan putra Belbog dan Chernobog, dikandung untuk menciptakan dunia ini. Pertama, Rod dari lautan kekacauan menciptakan tiga hipotesis dunia: Realitas, Nav, dan Aturan. Kemudian Matahari muncul dari wajah dewa tertinggi, sebulan muncul dari dada, dan mata menjadi bintang. Setelah penciptaan dunia, Tongkat tetap berada di Prav, tempat tinggal para dewa, di mana ia membimbing anak-anaknya dan membagi tanggung jawab di antara mereka.

Panteon para dewa

Dewa Slavia (mitos dan legenda yang bertahan dalam jumlah yang sangat kecil) cukup luas. Sayangnya, karena informasi yang sangat langka, sulit untuk mengembalikan fungsi banyak dewa Slavia. Mitologi Slavia kuno tidak diketahui sampai saat mereka mencapai perbatasan Kekaisaran Bizantium. Berkat catatan sejarawan Procopius dari Kaisarea, dimungkinkan untuk mengetahui beberapa detail kepercayaan agama orang Slavia. Laurentian Chronicle menyebutkan dewa-dewa dari jajaran Vladimir. Setelah naik takhta, Pangeran Vladimir memerintahkan untuk menempatkan berhala enam dewa penting di dekat kediamannya.

Perun

Dewa Petir dianggap sebagai salah satu dewa utama suku Slavia. Dia adalah santo pelindung pangeran dan pasukannya. Di antara orang-orang lain dikenal sebagai Zeus, Thor, Perkunas. Pertama kali disebutkan dalam "Tale of Bygone Years". Meski begitu, Perun memimpin jajaran Dewa Slavia... Pengorbanan dilakukan kepadanya dengan menusuk banteng, dan sumpah dan perjanjian ditetapkan atas nama Tuhan.

Dewa Petir dikaitkan dengan bukit-bukit, jadi berhala-berhalanya dipasang di atas bukit. Pohon suci Perun adalah pohon ek.

Setelah adopsi agama Kristen di Rusia, beberapa fungsi Perun dipindahkan ke Gregory the Victorious dan Elijah the Prophet.

Dewa matahari

Dewa matahari dalam mitos Slavia menempati urutan kedua setelah Perun. Kuda - begitulah mereka memanggilnya. Etimologi nama tersebut masih belum jelas. Menurut teori yang paling umum, itu berasal dari bahasa Iran. Tetapi versi ini sangat rentan, karena sulit untuk menjelaskan bagaimana kata ini menjadi nama salah satu dewa utama Slavia. The Tale of Bygone Years menyebutkan Khors sebagai salah satu dewa dari jajaran Vladimir. Ada informasi tentang dia dalam teks-teks Rusia kuno lainnya.

Khors, dewa matahari dalam mitos Slavia, sering disebutkan bersama dengan dewa-dewa lain yang berhubungan dengan benda langit. Ini adalah Dazhbog - salah satu dewa Slavia utama, personifikasi sinar matahari, dan Yarilo.

Dazhbog juga merupakan dewa kesuburan. Etimologi nama itu tidak menimbulkan kesulitan - "dewa yang memberi kemakmuran", begitulah terjemahan perkiraannya. Dia memainkan peran ganda dalam mitologi Slavia kuno. Sebagai personifikasi sinar matahari dan kehangatan, ia memberi kesuburan pada tanah dan pada saat yang sama merupakan sumber kekuasaan kerajaan. Dazhbog dianggap sebagai putra Svarog, dewa pandai besi.

Yarilo - ada banyak ambiguitas yang terkait dengan karakter mitologi Slavia ini. Belum ditentukan secara pasti apakah ia harus dianggap sebagai dewa, atau apakah itu personifikasi dari salah satu hari libur Slavia kuno. Beberapa peneliti menganggap Yarilo sebagai dewa cahaya musim semi, kehangatan dan kesuburan, yang lain - karakter ritual. Dia digambarkan sebagai seorang pemuda di atas kuda putih dan dalam jubah seputih salju. Di rambutnya ada karangan bunga musim semi. Dewa cahaya musim semi memegang telinga sereal di tangannya. Di mana muncul, pasti akan ada panen yang baik. Yarilo juga menimbulkan cinta di hati orang yang dilihatnya.

Para peneliti sepakat pada satu hal - karakter mitologi Slavia ini tidak dapat disebut dewa matahari. Drama Ostrovsky The Snow Maiden pada dasarnya salah menafsirkan citra Yarilo sebagai dewa matahari. Dalam hal ini, sastra klasik Rusia memainkan peran sebagai propaganda berbahaya.

Mokosh (Makosh)

Ada sangat sedikit dewa wanita dalam mitologi Slavia. Dari yang utama, Anda hanya dapat memberi nama seperti Mother - Cheese Earth dan Mokosh. Yang terakhir disebutkan di antara berhala lain yang dipasang atas perintah Pangeran Vladimir di Kiev, yang berbicara tentang pentingnya dewa wanita ini.

Mokosh adalah dewi tenun dan pemintalan. Dia juga dihormati sebagai pelindung kerajinan. Namanya dikaitkan dengan dua kata "basah" dan "berputar". Hari Mokoshi dalam seminggu adalah hari Jumat. Pada hari ini, dilarang keras untuk melakukan tenun dan pemintalan. Sebagai pengorbanan, Mokoshi disajikan dengan benang, dibuang ke dalam sumur. Sang dewi direpresentasikan dalam bentuk seorang wanita berlengan panjang yang berputar-putar pada malam hari di rumah-rumah.

Beberapa peneliti menyarankan bahwa Mokosh adalah istri Perun, jadi dia diberi tempat terhormat di antara para dewa Slavia utama. Nama dewa wanita ini disebutkan dalam banyak teks kuno.

Setelah adopsi agama Kristen di Rusia, sebagian fitur dan fungsi Mokosha diteruskan ke Saint Paraskeva-Jumat.

Stribog

Disebutkan dalam panteon Vladimir sebagai salah satu dewa utama, tetapi fungsinya tidak sepenuhnya jelas. Mungkin dia adalah dewa angin. Dalam teks-teks kuno, namanya sering disebut bersama dengan Dazhbog. Tidak diketahui apakah ada hari libur yang didedikasikan untuk Stribog, karena sangat sedikit informasi tentang dewa ini.

Volos (Veles)

Para peneliti cenderung percaya bahwa ini masih dua karakter yang berbeda dalam mitos. Volos adalah santo pelindung hewan peliharaan dan dewa kekayaan. Selain itu, ia adalah dewa kebijaksanaan, santo pelindung penyair dan pendongeng. Tak heran jika Boyan dari "The Lay of Igor's Campaign" disebut sebagai cucu Veles dalam puisi tersebut. Sebagai hadiah, dia ditinggalkan di lapangan dengan beberapa batang sereal yang tidak dikompres. Setelah adopsi agama Kristen oleh orang-orang Slavia, fungsi Volos diambil alih oleh dua orang suci: Nicholas the Wonderworker dan Vlasiy.

Adapun Veles, ini adalah salah satu iblis, Roh jahat, yang dengannya Perun bertarung.

Makhluk mitos Slavia - penghuni hutan

Slavia kuno memiliki beberapa karakter yang terkait dengan hutan. Yang utama adalah air dan goblin. Dengan munculnya agama Kristen di Rusia, mereka mulai menghubungkan secara eksklusif sifat negatif dengan membuat makhluk setan.

Goblin adalah pemilik hutan. Mereka juga memanggilnya manusia hutan dan roh hutan. Dia dengan hati-hati menjaga hutan dan penghuninya. DENGAN pria yang baik hubungannya netral - goblin tidak menyentuhnya, dan bahkan mungkin datang untuk menyelamatkan - bawa dia keluar dari hutan jika dia tersesat. Sikap terhadap orang jahat adalah negatif. Pemilik hutan mereka menghukum: membuat mereka berkeliaran dan bisa menggelitik sampai mati.

Di hadapan manusia, goblin muncul dalam berbagai penyamaran: manusia, tumbuhan, hewan. Slavia kuno memiliki sikap ambivalen terhadapnya - iblis dipuja dan pada saat yang sama ditakuti. Diyakini bahwa gembala dan pemburu perlu membuat kesepakatan dengannya, jika tidak, goblin dapat mencuri ternak atau bahkan seseorang.

Air - roh yang hidup di badan air. Dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan ekor ikan, janggut dan kumis. Itu bisa berbentuk ikan, burung, berpura-pura menjadi kayu gelondongan atau orang yang tenggelam. Terutama berbahaya selama liburan besar. Duyung suka menetap di kolam, di bawah pabrik dan pintu air, di polynyas. Dia memiliki kawanan ikan. Dia memusuhi seseorang, selalu berusaha menyeret ke bawah air orang yang datang untuk berenang pada waktu yang tidak tepat (siang, tengah malam, dan setelah matahari terbenam). Ikan favorit akuatik adalah lele, yang ditungganginya seperti kuda.

Ada makhluk lain yang lebih rendah, misalnya, roh hutan. Dalam mitos Slavia, ia disebut Auka. Dia tidak pernah tidur. Tinggal di sebuah gubuk di semak-semak hutan, di mana selalu ada persediaan air lelehan. Hamparan khusus untuk Auka datang di musim dingin, ketika ikan gobi tertidur. Roh hutan memusuhi seseorang - ia akan mencoba membuat pengelana acak di penahan angin atau membuatnya berputar sampai dia lelah.

Bereginya - karakter wanita mitos ini memiliki fungsi yang tidak jelas. Menurut versi yang paling umum, ini adalah dewa hutan yang melindungi pohon dan tanaman. Tetapi juga orang Slavia kuno menganggap Beregina sebagai putri duyung. Pohon suci mereka adalah birch, yang sangat dihormati di antara orang-orang.

Borovik adalah roh hutan lain dalam mitologi Slavia. Dari luar terlihat seperti beruang besar. Anda dapat membedakannya dari binatang nyata dengan tidak adanya ekor. Bawahannya adalah cendawan - pemilik jamur, mirip dengan lelaki tua kecil.

Rawa Kikimora adalah karakter warna-warni lain dalam mitologi Slavia. Dia tidak suka orang, tetapi dia tidak akan menyentuh selama para pelancong diam di hutan. Jika mereka membuat kebisingan dan membahayakan tanaman atau hewan, kikimora dapat membuat mereka berkeliaran di rawa-rawa. Sangat tertutup, sangat jarang terlihat.

Rawa - kesalahannya adalah membingungkannya dengan air. Rawa di antara Slavia kuno selalu dianggap sebagai tempat tinggal roh-roh jahat. Rawa itu disajikan sebagai makhluk yang mengerikan. Ini adalah pria gemuk tanpa mata yang tidak bergerak, ditutupi dengan lapisan ganggang, lumpur, siput, atau pria jangkung dengan lengan panjang, ditumbuhi wol abu-abu kotor. Dia tidak tahu bagaimana mengubah penampilannya. Ini menimbulkan bahaya besar bagi seseorang atau hewan yang terperangkap di rawa. Dia meraih korban, terjebak di rawa, dengan kaki dan menyeretnya ke bawah. Hanya ada satu cara untuk menghancurkan rawa - dengan mengeringkan rawanya.

Mitos Slavia untuk anak-anak - secara singkat tentang yang paling menarik

Berkenalan dengan sampel sastra Rusia Kuno, legenda lisan, dan mitos sangat penting untuk perkembangan menyeluruh anak-anak. Baik orang dewasa maupun yang terkecil perlu tahu tentang masa lalu mereka. Mitos Slavia (kelas 5) akan memperkenalkan anak-anak sekolah dengan jajaran dewa utama dan legenda paling terkenal. Antologi sastra termasuk penceritaan kembali yang menarik dari AN Tolstoy tentang Kikimor, ada informasi tentang karakter utama dalam mitologi Slavia kuno, sebuah gagasan tentang konsep seperti "kuil" diberikan.

Jika diinginkan, orang tua pada usia dini dapat memperkenalkan anak pada jajaran dewa Slavia dan makhluk mitologis lainnya. Dianjurkan untuk memilih karakter positif, dan tidak memberi tahu anak kecil tentang makhluk menakutkan seperti navi, jahat, serigala.

Untuk berkenalan dengan karakter mitologi Slavia, Anda dapat merekomendasikan buku karya Alexander Asov "Mitos Slavia untuk Anak-anak dan Orang Tua Mereka." Ini akan menarik bagi generasi muda dan yang lebih tua. Svetlana Lavrova adalah penulis bagus lainnya yang menulis buku "Slavic Tales".

Dikelilingi oleh keajaiban televisi, Internet nirkabel, keajaiban timbangan yang dapat menentukan persentase otot dan lemak di tubuh Anda jika Anda berdiri di atasnya dengan kaki basah, kapal luar angkasa ke Mars dan Venus, dan pencapaian lain yang memusingkan dari Homo sapiens, modern orang jarang bertanya pada diri sendiri pertanyaan - Apakah ada kekuatan yang lebih tinggi atas semua keributan ini? Apakah ada sesuatu yang tidak cocok bahkan untuk perhitungan matematika yang rumit, tetapi dikenali oleh Intuisi dan Iman? Apakah konsep tentang Tuhan adalah sebuah filosofi, agama, atau sesuatu yang nyata yang dapat berinteraksi dengan Anda? Apakah legenda dan mitos Slavia kuno tentang Dewa hanyalah dongeng?

Apakah para dewa senyata bumi di bawah kakimu?
Nenek moyang kita percaya bahwa para Dewa itu nyata, seperti bumi di bawah kaki kita, seperti udara yang kita hirup, seperti matahari yang bersinar terang di langit, seperti angin dan hujan. Segala sesuatu yang mengelilingi seseorang adalah alam, diciptakan oleh Rod, itu adalah manifestasi harmonis dari kehadiran Ilahi.

Nilailah sendiri - Bumi tidur, lalu bangun dan berbuah, lalu tertidur lagi - ini Ibu Keju Bumi, seorang wanita gemuk yang murah hati, menjalani hari-harinya yang panjang, sama panjangnya dengan satu tahun penuh.

Matahari tidak berhenti, tetapi tanpa lelah bergerak dari fajar hingga senja? Ini si rambut merah Kuda, Dewa Matahari Disc, melakukan, seperti pengantin pria yang rajin, lari setiap hari dengan Kuda Surgawinya yang berapi-api.

Apakah musim berubah? Mereka berjaga-jaga, menggantikan satu sama lain, kuat dan abadi Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Ini bukan hanya legenda dan dongeng, Slavia kuno mengizinkan Dewa mereka masuk ke dalam hidup mereka sebagai kerabat.

Bisakah para dewa hanya meminta bantuan?
Para prajurit, bersiap-siap untuk berperang, meminta bantuan dari dewa matahari Khors (Dewa Cakram Matahari), Yarilo (Dewa Cahaya Matahari), Dazhdbog (Dewa Siang Hari). “Kami adalah anak dan cucu Dazhdbog,” tegas pria Slavia itu.
Tempur sihir slavia- hadiah dari ini cerah, cerah, penuh kekuatan pria Dewa.
Prajurit Slavia bertempur hanya pada siang hari, dan upacara persiapan terdiri dari fakta bahwa prajurit itu, mengalihkan pandangannya ke Matahari, berkata: "Seperti yang saya lihat (nama) hari ini, jadi izinkan saya, Dazhdbog Yang Mahakuasa, lihat yang berikutnya !"

Wanita beralih ke Dewi mereka - ke Lada, Pelindung keluarga dan pernikahan, ke Ibu Bumi Keju, Pemberi Kesuburan, ke Lada, pelindung Cinta dan Keluarga.
Setiap orang yang hidup sesuai dengan hukum Keluarga dapat beralih ke Leluhur - Penjaga, Chur. Ungkapan itu bertahan hingga hari ini - jimat: "Chur me!"
Mungkin, pada kenyataannya, para Dewa datang, jika mereka terus dipanggil? Mungkin legenda dan mitos Slavia kuno bukan hanya dongeng?

Bisakah Anda bertemu dewa saja?
Orang Slavia percaya bahwa Dewa sering datang ke dunia eksplisit dalam bentuk hewan atau burung.

Ya ya, itu datang tentang manusia serigala... Banyak cerita fantasi - horor, demi publik, mendistorsi pengetahuan awal tentang makhluk mistis ini. Dalam "film horor" dan "kartun" manusia serigala bertindak sebagai mata-mata, prajurit bayaran, monster malam tanpa ampun. Semua ini adalah kebohongan yang menarik.

Manusia serigala diduduki tempat yang paling penting dalam kehidupan spiritual Slavia. Beruang, serigala, rusa, dan burung - semuanya sebenarnya bisa menjadi Dewa yang turun ke dunia ini. Bahkan orang bisa berubah, tapi ini bukan yang kita bicarakan sekarang.

Hewan-hewan ini disembah, mereka dianggap sebagai pelindung keluarga, ajaran rahasia ini diturunkan dari generasi ke generasi, jejaknya bertahan hingga hari ini. Ini handuk dengan rusa, ini kotak yang dicat dengan burung, ini kulit serigala - dan semua ini masih dianggap jimat yang kuat.

Kata "berbalik" berarti memperoleh kesadaran suci dan menjadi makhluk yang diberkahi dengan kekuatan fisik dan kemampuan supernatural yang luar biasa.

Chur, leluhur - wali paling sering dia muncul dalam bentuk serigala. Kultus serigala masih merupakan salah satu yang terkuat yang bertahan hingga zaman kita.

Velez yang Perkasa, Dewa Sihir, Kebijaksanaan, dan Musik sering muncul dalam bentuk beruang coklat, Kolyada- berbentuk kucing hitam atau merah, tentunya bermata hijau. Terkadang dia muncul dalam bentuk anjing berbulu hitam atau domba hitam. Dan musim panas kupala sering berubah menjadi ayam jantan - tidak sia-sia di semua handuk yang terkait dengan liburan Kupala - ayam jantan Rusia yang terkenal. Lada, Dewi Rumah, dapat terbang kepada Anda dalam bentuk merpati atau tampak seperti angsa putih - dalam lagu-lagu lama, Lada berubah menjadi Burung Sva.

Svarog, Dewa-pandai besi, berubah menjadi Wahyu dengan kuda merah, oleh karena itu, di sebuah kuil yang didedikasikan kepada dewa tertinggi Slavia, pasti ada gambar kuda yang gesit.

Mungkin bukan tanpa alasan, dalam lukisan utara paling kuno - Mezen, yang akarnya kembali ribuan tahun, motif utamanya adalah kuda dan burung. Ini adalah pasangan Svarog dan Lada yang melindungi orang modern dari kejahatan dan kemalangan, membawa cinta ke dalam rumah.

Begitulah tepatnya, di hutan atau bahkan di halaman, seseorang dapat bertemu Tuhan - manusia serigala, dan langsung meminta bantuannya.

Pahlawan dari dongeng utara melakukan hal yang sama. "Tentang bagaimana Makosh mengembalikan bagian Goryune"(rumah penerbitan "Northern Fairy Tale").

Goryunya benar-benar kacau, pikir semua orang, siapa yang akan membantu, jika dia bisa bertanya siapa. Dan kemudian suatu hari dia pergi untuk mengumpulkan getah. Saya memotong satu pinus, yang lain, mulai memperbaiki tuyeski, sehingga resin akan mengalir ke dalamnya. Tiba-tiba dia melihat bahwa serigala telah keluar dari balik pohon pinus dan menatapnya dengan penuh perhatian, tetapi mata serigala itu biru, dan kulitnya bersinar dengan perak.

Nah, ini Chur sendiri, nenek moyang klan, ”Goryunya menyadari dan menghentakkan kakinya. - Pastor Chur, tolong aku, ajari aku cara menghilangkan mual yang jahat!

Serigala melihat, melihat, lalu berjalan di sekitar pohon pinus dan bukan lagi serigala yang keluar, tetapi seorang lelaki tua berambut abu-abu, tetapi matanya sama, biru dan terlihat penuh perhatian.

Aku, - katanya, - sudah lama memperhatikanmu. Segera setelah orang tuamu meninggal, mereka berangkat ke Nav, ibumu, berduka untukmu, seorang yatim piatu, secara tidak sengaja mengambil bagianmu bersamanya, tetapi ketika dia menyadari apa yang telah dia lakukan, dia masih bekerja keras. Tapi hanya Makosh, dewi takdir, yang bisa membantumu mengembalikan bagian bahagiamu. Dia memiliki dewi Dolya dan Nedolya sebagai asisten, hanya mereka yang mematuhinya. Anda adalah pria murni dalam jiwa Anda, Anda tidak sakit hati oleh mual pahit Anda, dia tidak menghancurkan Anda, Anda berjuang untuk kebahagiaan, minta Makosh bahwa dia memutuskan, jadi itu akan terjadi.

Terima kasih, Pastor Chur, atas nasihat bijaknya, - sujud Goryunya.

Ini adalah kisah-kisah tentang masalah yang sederhana dan dapat dimengerti - bagaimana mengenal Tuhan dan meminta bantuan dan dukungan kepada-Nya.

Jadi pikirkan setelah itu, apakah ada Tuhan, jika dia dengan mudah berjalan di jalan!
Mungkin para Dewa tidak pergi ke mana pun, tetapi hanya tinggal di dekatnya, menunggu ketidakpercayaan melintasi semua batas dan mengayunkan pendulum lagi?

Saya berharap Anda menemukan Tuhan - jika tidak di jalan, maka setidaknya di dalam diri Anda sendiri.