Sebelum berbicara tentang dunia jepang roh jahat, ada baiknya mengatakan beberapa patah kata tentang struktur keagamaan Negeri Matahari Terbit. Tidak seperti negara-negara Eropa, di Jepang, hampir sepanjang keberadaan negara, dua agama, sama dalam kekuatan dan popularitas, berdampingan - Buddhisme dan Shintoisme.

Secara alami, mereka saling mempengaruhi, dan interaksi antara agama Buddha dan Shinto memiliki karakter yang berbeda secara fundamental dibandingkan, katakanlah, Kristen dan paganisme di Rusia.

Sangat mengherankan bahwa kedua agama muncul di wilayah Jepang pada waktu yang hampir bersamaan.

Buddhisme, seperti permulaan Shintoisme, datang ke Negeri Matahari Terbit pada abad ke-6-7, namun, Shintoisme akhirnya terbentuk sebagai agama yang lengkap beberapa saat kemudian, pada abad ke-8. Pada saat yang sama, ia menyerap beberapa unsur kepercayaan lokal. Hubungan antara pengaruh Buddhisme dan Shintoisme disebutkan, misalnya, dalam buku lama Nihongi (720), yang menyebutkan Kaisar Yomei (518-587), "mengaku agama Buddha dan menghormati Shinto."

Utagawa Kuniyoshi

Secara umum, posisi kaisar dalam masalah iman sangat menentukan, dan agama, tentu saja, lebih dari sekali menjadi senjata politik para elit lawan. Misalnya, pembentukan Shintoisme itu sendiri terkait erat dengan sentralisasi kekuasaan utama, ketika negara Yamato "proto-Jepang" muncul, berganti nama menjadi Jepang pada tahun 670.

Permaisuri Genmei (661-721), salah satu penguasa pertama negara baru itu, berusaha keras untuk "menertibkan" dalam Shinto. Di bawahnya, pada 712, pekerjaan pada kronik terkenal "Records of the Acts of Antiquity" ("Kojiki") selesai, dan pada 720 - pada "Annals of Japan" ("Nihon Shoki").

Kedua karya ekstensif ini adalah teks kunci untuk Shinto: tidak hanya berisi mitos tentang asal usul dunia, tetapi juga informasi sejarah tentang Jepang dan penguasanya, yang turun langsung dari para dewa.

Perlu dicatat bahwa penyelesaian cepat pekerjaan pada karya-karya ini sangat penting bagi Permaisuri Genmei: tidak mudah bagi seorang wanita di kepala negara untuk membenarkan haknya atas takhta, dan situasi sulit ini dikurangi berkat agama, karena salah satu dewa yang dominan, menurut Shintoisme, adalah dewi sun Amaterasu, nenek moyang keluarga kekaisaran.

Aksi dalam "Kojiki" berkembang baik di dunia nyata maupun fiksi: di Dataran Langit Tinggi, tempat tinggal para dewa, dan di tanah Kesuraman. Tanah Kesuraman adalah versi Jepang dari Neraka (Yemi), namun sama sekali tidak serumit kerajaan Yunani kuno Aida atau, terlebih lagi, neraka Kristen. Tanah Kegelapan mungkin bukan tempat yang paling menyenangkan, tetapi tidak memiliki konotasi negatif seperti itu - terutama karena fakta bahwa pembagian menjadi baik dan jahat dalam Shinto sama sekali tidak sejelas dalam agama monoteistik yang kita gunakan. ke.

Berbeda dengan konsep Shinto tentang neraka dalam Buddhisme versi Jepang, akhirat memiliki konsep yang jauh lebih bijaksana dan holistik, meskipun di sini pun bukan tanpa pengaruh mitologi rakyat. Dunia bawah Buddhis disebut Jigoku dan terletak di seberang Sungai Sanzu, yang memiliki arti neraka yang hampir sama dengan Styx di mitologi Yunani kuno memisahkan dua dunia - yang hidup dan yang mati.

Setiap "rekrutan" harus mengatasi Sanzu: orang-orang dengan karma baik akan melakukannya di jembatan yang nyaman, dan dengan yang buruk - dengan berenang. Di dalam air, segala macam monster dan naga jelek akan menunggu mereka, yang tidak akan melewatkan kesempatan untuk merobek sesuatu dari tubuh orang berdosa.

Adapun mereka yang karmanya seimbang, mereka harus menyeberangi sungai - ini tidak semenyenangkan berjalan di sepanjang jembatan, tetapi di sisi lain, Anda tidak harus bertemu dengan makhluk neraka.

Ini bukan akhir dari masalah ini. Di tepi seberang sungai, seorang pria bertemu dengan sepasang hantu tua: wanita tua Datsue-ba dan pria tua Keneo - mereka mengenakan jubah putih, seperti semua orang mati. Yang pertama menanggalkan pakaian dari orang-orang yang datang, dan yang kedua menggantungnya di dahan pohon untuk menilai beratnya dosa yang dilakukan seseorang.

Bergantung pada hasil "pemula", ada konsekuensinya: senang dan tidak terlalu senang. Jika semuanya buruk, maka mereka mulai menghukumnya di sana: mereka dapat mematahkan jari-jarinya, mengikatnya dalam posisi yang tidak nyaman, mengeluarkan beberapa organ.

Bagaimanapun, tahap selanjutnya adalah pertemuan dengan Raja Agung Emma (atau, untuk wanita, dengan saudara perempuannya) - penguasa tertinggi akhirat, yang subordinasinya adalah seluruh legiun "mereka", setan Jepang, yang akan dibahas lebih rinci di bawah.

Emma biasanya digambarkan sebagai pria besar berkulit merah dengan wajah merah, mata melotot dan mahkota di kepalanya. Dia menentukan hukuman apa yang akan dijalani seseorang, dan pilihannya di sini sangat bagus: total ada 8 dunia neraka dingin dan jumlah neraka panas yang sama.

Di masing-masing dari mereka, korban disiksa dengan caranya sendiri: mereka ditempatkan di lembah es atau, sebaliknya, di tanah yang panas. Secara alami, itu tidak dapat dilakukan tanpa siksaan dengan mencabik-cabik seseorang, menyiramnya dengan besi cair, dll. Ngomong-ngomong, seorang pendosa harus tinggal di neraka untuk waktu yang lama: hukuman hukuman kadang-kadang dihitung dalam jutaan tahun.

Namun, mari kita kembali ke masalah rivalitas dan perkembangan agama di Jepang. Di bawah Empress Genmei yang sama, sebuah kode resmi juga dibuat dan disahkan liburan Shinto, dan 200 tahun kemudian - pada tahun 947 - "Engishiki" ditulis, sebuah dokumen yang berisi instruksi terperinci tentang cara melakukan ritual Shinto tertentu dengan benar dan bagaimana melakukan upacara keagamaan. Dan pada tahun 1087, daftar kuil yang didukung oleh keluarga kekaisaran disetujui.

Terlepas dari perhatian yang begitu dekat dari pejabat tertinggi Jepang terhadap Shinto, agama Buddha tetap menjadi agama negara pada abad ke-9. Patut dicatat bahwa pada abad ke-8, umat Buddha di Jepang menjadi begitu kuat sehingga beberapa biksu bahkan memegang jabatan penting di pemerintahan, dan pada tahun 769 salah satu dari mereka hampir melakukan kudeta.

Biksu Doke adalah favorit Permaisuri Koken (718-770), yang pernah dia sembuhkan dari penyakit dan mencoba meyakinkannya untuk menjadikannya penguasa negara. Rencananya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan: permaisuri memiliki visi bahwa kekuatan tidak boleh ditransfer, tetapi Doke tidak memiliki upaya kedua: Koken meninggal pada 770, setelah itu bangsawan yang ketakutan mengirim biksu itu pergi dari Nara, ibu kota saat itu. negara, dan melarang wanita untuk terus meminjam tahta kekaisaran - untuk menghindari pengaruh pada keputusan pemerintah oleh calon favorit.

Menariknya, pengakuan agama Buddha agama negara tidak menyebabkan bentrokan berdarah antara umat Buddha dan Shinto, meskipun sebagian besar penduduk tidak senang dengan keadaan ini. Orang-orang sangat terganggu oleh kenyataan bahwa "perwakilan Buddha" dibuka di banyak kuil Shinto.

Faktanya adalah bahwa dalam Shintoisme, perwakilan terpenting dari dunia "lain" adalah kami - entitas spiritual. Mereka mendiami seluruh dunia, orang-orang berubah menjadi mereka: setelah kematian, seseorang menjadi aratama roh yang kejam, kemudian, setelah beberapa waktu, ia berubah menjadi roh nigitama yang lebih tenang, dan setelah itu, setelah 33 tahun, ia bersatu dengan jiwa-jiwa leluhurnya, berubah menjadi kategori kami - kuil Jepang yang didedikasikan untuk kami yang sangat kuat.

Di kuil-kuil ini, perwakilan agama Buddha mulai mengadakan doa mereka, mengatakan bahwa kami adalah roh yang berdosa, dan menghadap mereka dengan permintaan untuk pemurnian. Perlakuan terhadap agama nasional seperti itu tentu saja menimbulkan reaksi dari masyarakat.

Sejak abad ke-13, banyak pemikir Jepang mulai menekankan keunggulan Shinto, dan Kanemoto Yoshida, seorang pendeta Jepang abad ke-15, muncul dengan slogan: "Kami adalah yang utama, Buddha adalah yang kedua." Mempertimbangkan fakta bahwa dewa-dewa asing, termasuk, misalnya, India, Jepang mengambil semacam kami, pendekatan ini logis dan menikmati popularitas tertentu. Sekitar waktu yang sama, risalah "Jinno Shotoki" muncul, yang ditulis oleh Kitabatake Chikafusa: teks tersebut tidak hanya menegaskan keunggulan Shintoisme, tetapi juga, berdasarkan tesis ini, menegaskan pilihan dan eksklusivitas Jepang, yang diperintah oleh kaisar, di mana tubuh kami hidup.

Semua ini menyebabkan gelombang minat Shinto dari waktu ke waktu, sehingga abad ke-17-18 dapat disebut Renaisans Shinto: seniman, penulis, pemikir beralih ke Shinto sebagai pusat semangat nasional Jepang. Agama menjadi pembeda orang Jepang dengan bangsa lain, menjadi kebanggaan tersendiri.

Sangat logis bahwa Kaisar Meiji (1852-1912) tidak gagal menggunakan Shintoisme sebagai kekuatan pemusatan dan pemersatu, yang selama tahun-tahun pemerintahannya mengubah Jepang, menjadikannya negara modern yang kuat. Dialah yang menjadikan Shinto sebagai agama negara, sehingga konsentrasi di tangannya tidak hanya sekuler, tetapi juga kekuatan agama sebagai perwakilan para dewa di bumi.

Poin terakhir dalam perselisihan antara Buddhisme dan Shintoisme untuk kepentingan kekaisaran diajukan oleh Amerika, di bawah tekanannya Jepang mengadopsi Konstitusi 1947 - di dalamnya kaisar kehilangan status ketuhanannya, yang berarti bahwa Shintoisme dan Buddhisme kembali berada pada pijakan yang sama. .

Sangat menarik bahwa hari ini Negeri Matahari Terbit berada dalam situasi yang aneh: di satu sisi, secara harfiah seluruh kehidupan orang Jepang dipenuhi dengan ritus dan ritual Shinto, dan di sisi lain, mayoritas penduduk memperlakukan ini adat sebagai bagian integral dari tradisi nasional, dan bukan sebagai agama. Dan karena itu, tidak semua orang menganggap diri mereka penganut Shinto: dengan demikian, perpaduan agama dan karakter nasional di Jepang telah berkembang lebih jauh daripada di negara lain mana pun - perlu dicatat bahwa banyak tradisi agama Buddha juga telah memasuki "darah dan daging" masyarakat. Misalnya, Obon yang sama terkenalnya, pesta tiga hari untuk memperingati kematian, adalah ritual keagamaan yang paling penting tidak hanya bagi umat Buddha setempat, tetapi juga bagi semua orang Jepang.

Klasifikasi roh jahat Jepang

Sekarang saatnya berbicara langsung tentang perwakilan Roh jahat, yang gambarnya dipengaruhi oleh Shintoisme, Buddha, dan kepercayaan rakyat. Secara konvensional, mereka dapat dibagi menjadi tiga kelompok: oni, yurei dan yokai, di mana oni dan yokai adalah "kelas" yang paling banyak jumlahnya.

Layak dimulai dengan mereka, yang telah disebutkan di atas. Mereka adalah analog dari setan Kristen, setan dan setan kecil (dan tidak begitu) lainnya. Makhluk-makhluk ini biasanya tinggal di neraka dan diperintah oleh Grand Duke Emma.

Mereka tidak terlihat terlalu bagus: wajah datar kuning, merah atau biru, beberapa tanduk di kepala mereka, hanya tiga jari tangan dan kaki, dan juga beberapa dari mereka memiliki satu mata ekstra di dahi mereka. Diyakini bahwa mereka biasanya melakukan perjalanan di bumi dengan kereta yang menyala, dan memakan daging manusia.

Omong-omong, siapa pun yang mudah menyerah pada kemarahan dapat berubah menjadi mereka, terutama, seperti yang diyakini orang Jepang, wanita yang kurang mampu mengendalikan emosinya sering berubah menjadi mereka.

Awalnya, kemunculan oni di antara roh-roh jahat Jepang dikaitkan secara eksklusif dengan tradisi Buddhis, tetapi seiring waktu, iblis "pergi ke orang-orang", memperoleh mitologi dan karakteristik baru mereka yang sangat tidak terduga. Jadi, diyakini bahwa setan, yang turun ke bumi, biasanya berkerumun dalam kawanan - di kepala masing-masing ada pemimpin. Selain itu, mereka bahkan bagus: dalam mitologi Jepang, setan raksasa diketahui menyeret beberapa batu ke Teluk Kure dan melemparkannya ke dalam air, sehingga melindungi pantai dari gelombang gila. Pada saat yang sama, iblis sendiri secara heroik mati di jurang air.

Dalam cerita lain, iblis berubah menjadi seorang pria dan, menjadi pandai besi, menikahi seorang wanita petani: hidupnya normal, sampai suatu hari istrinya mengetahui tentang penipuan itu dan mengusir suaminya keluar dari halaman.

Namun, lebih sering, tentu saja, mereka jahat. Namun, seiring waktu, orang-orang semakin tidak takut pada mereka: sudah pada abad ke-15-16, berbagai legenda mulai muncul dengan partisipasi iblis, di mana perwakilan roh-roh jahat ini, meskipun menakutkan, tetapi jelas bodoh. Para pahlawan legenda sesekali berhasil mengecoh iblis dengan cara pandai besi Gogol Vakula - apalagi, beberapa dari mereka, berkat ketangkasan mereka, menghindari hukuman bahkan di neraka, menipu diri mereka sendiri untuk mendapatkan kebebasan dari siksaan abadi.

Itu juga terjadi bahwa orang ternyata lebih kuat dari iblis: misalnya, dalam kisah "Wanita Pahlawan Tua", seorang wanita tua secara pribadi memborgol iblis yang memutuskan untuk mencuri kue mochi dari orang-orang.

Ada juga klasifikasi setan yang aneh, yang sebagian besar diambil oleh orang Jepang dari agama Buddha, namun, tentu saja, itu tidak dapat dilakukan tanpa beberapa tambahan lokal - misalnya, beberapa setan diubah namanya.

Gaki. Setan yang lapar selamanya menjadi orang yang selama hidupnya menderita kerakusan atau makanan yang diabaikan - misalnya, mereka membuang makanan yang masih enak. Sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka setelah kematian, mereka dikutuk untuk selamanya mengalami kelaparan yang tak terpuaskan, yang coba mereka hilangkan, termasuk dengan melahap anak-anak mereka sendiri. Terkadang mereka merangkak ke yang biasa dunia duniawi di mana mereka berubah menjadi kanibal.

Shojo. Setan kedalaman terlihat sangat jahat: mereka memiliki kulit hijau, rambut merah, dan sirip di lengan dan kaki mereka. "Putri duyung" yang mengerikan dalam bentuk laki-laki, mereka tidak bisa berada di darat dan berdagang dengan menenggelamkan kapal dan perahu. Pada zaman kuno, hadiah uang tunai diberikan untuk kepala mereka di Jepang.

Asura. Prajurit iblis bersenjata banyak yang pergi ke neraka untuk keinginan abadi akan kepemimpinan dan kekuasaan. Kesombongan dan kesombongan adalah sifat buruk utama yang menyebabkan munculnya iblis seperti itu.

Shikigami. Bukan setan - lebih tepatnya Roh jahat, iblis kecil yang dapat dipanggil oleh seseorang yang memiliki rahasia Onmyo-do, ajaran okultisme kuno yang datang ke Jepang dari Tiongkok pada abad ke-6, sesuka hati. Roh-roh ini dapat menghuni tubuh makhluk hidup lain dan membahayakan orang dengan segala cara yang mungkin, jika penyihir itu menginginkannya.

Ada juga kasus kemunculan iblis yang dipersonifikasikan dengan nama tertentu - tentu saja, ini terkait dengan semacam keadaan darurat atau peristiwa yang sangat berdarah.

Misalnya, orang Jepang mengingat Ibaraki-doji, iblis jahat dan mengerikan yang hidup di Gunung Ooe pada akhir periode Heian (794-1185). Diyakini bahwa pada abad 10-11, sekelompok bandit kejam berburu di dekat Kyoto, yang menculik gadis-gadis dari keluarga bangsawan di ibu kota, dan juga meneror warga biasa: sejarawan percaya bahwa ketakutan akan preman yang menyebabkan munculnya dari doji Ibaraki. Ngomong-ngomong, Minamoto no Yoshimitsu, perwakilan dari keluarga samurai bangsawan, yang disukai oleh kaisar sendiri, berurusan dengannya.

Dibandingkan dengan berbagai oni, yurei adalah kelompok yang agak kecil di antara semua perwakilan roh jahat.

Yurei adalah roh dunia lain yang memenuhi dunia kita. Sederhananya, di Eropa mereka akan disebut hantu - namun, mereka memiliki perbedaan penting dari hantu: setiap yurei secara tradisional tidak memiliki kaki, mereka tampaknya melayang di atas tanah.

Secara umum, kemunculan yurei, sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan semacam tragedi: seseorang yang telah meninggal karena kematian yang kejam, serta orang yang tidak melakukan ritual pemakaman yang ditentukan, menjadi hantu. Seseorang yang belum menyelesaikan beberapa urusan penting dalam hidup, dan juga seorang yang murtad, dapat berubah menjadi hantu. Mereka hanya dapat muncul di malam hari, dan Anda tidak perlu terlalu takut pada mereka - mereka tidak menyerang orang-orang yang tidak berhubungan dengan mereka dalam satu atau lain cara selama hidup mereka atau yang tidak bersalah atas kematian mereka. Sangat menarik bahwa meskipun yurei tidak menikmati popularitas yang dimiliki yokai, mereka tetap merambah ke dalam seni - perwakilan dari dunia bawah disebutkan untuk pertama kalinya dalam teks terkenal dari wanita istana Murasaki Shikibu "The Tale of Genji". Dalam bab 9 ("Aoi"), roh gundik Pangeran Genji menghantui istrinya dan membawanya ke kematian. Belakangan juga, yurei sering menjadi karakter dalam drama teater no dan kabuki Jepang.

Sekarang kita perlu berbicara tentang kelompok roh jahat yang paling banyak dan menarik - tentang youkai.

Yokai adalah konsep yang cukup luas, tetapi jika Anda mencoba mendefinisikannya, itu adalahsetiap supernatural, transenden yang diasosiasikan dengan rasa takut.

Seperti dalam kasus yurei, istilah itu sendiri datang ke Jepang dari Kerajaan Tengah, di mana karakter yang sesuai pertama kali muncul dalam kronik sejarah Hanshu (260–20 SM). Namun, terlepas dari kenyataan bahwa kata itu sendiri datang ke Negeri Matahari Terbit cukup awal, itu tidak segera digunakan secara aktif. Pada awalnya, semua makhluk dunia lain disebut mononoke, yang secara harfiah berarti "yang berubah". Konsep ini menyatukan semua makhluk fantastis dalam mitologi Jepang. Harus dikatakan bahwa minat pada roh jahat ini sangat besar, sehingga seniman pada abad ke-8-12 secara berkala menggambarkan mereka pada ukiran mereka.

“Zaman keemasan” bagi roh-roh jahat dimulai di era Edo (1603-1868), ketika seni di Jepang mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan kota-kota serta infrastruktur di negara tersebut sedang berkembang secara aktif. Membangun hubungan antara berbagai kebijakan di Jepang telah menyebabkan pertukaran informasi yang aktif antara orang-orang dari berbagai wilayah negara.

Dan dengan mempertimbangkan fakta bahwa apa yang disebut cerita misterius dan cerita tentang yang menakjubkan sangat populer di kalangan penduduk, orang-orang mulai aktif berbagi cerita menakutkan satu sama lain - ini adalah salah satu hiburan utama bagi perwakilan dari berbagai kelas.

Inilah bagaimana kaidan secara bertahap berkembang - genre cerita rakyat dari cerita lisan tentang supranatural.

Semangat untuk budaya nasional dan kaidan begitu jelas sehingga secara harfiah semua orang di Jepang menjadi tertarik pada pahlawan cerita rakyat: pada abad ke-18, perwakilan roh jahat dapat dilihat dalam karya sejumlah seniman.

Pelopor dalam hal ini adalah Toriyama Sekien, yang pada tahun 1776 menerbitkan sebuah buku bergambar dengan judul jitu: "Parade malam bergambar 100 setan." Judul album ini mengingatkan pada kepercayaan yang menurutnya, pada salah satu malam musim panas, roh-roh jahat mengatur sesuatu seperti hari Sabat di jalan-jalan kota.

Keberhasilan buku itu begitu besar sehingga selama 8 tahun berikutnya, Toriyama Sekien melengkapi dan menerbitkan ulang karyanya beberapa kali. Patut dicatat bahwa tidak semua pahlawan albumnya berasal dari cerita rakyat - ia menemukan beberapa karakter sendiri. Jadi, misalnya, diyakini bahwa yokai Kyokotsu (yaitu, "tulang gila") adalah produk imajinasinya saja.

Karena minat pada cerita rakyat di Jepang, buku-buku kibyoshi (dari bahasa Jepang - "sampul kuning"), yang agak mengingatkan pada komik modern, mulai menikmati popularitas besar. Dalam publikasi ini, beberapa jenis yokai sering menjadi anti-pahlawan utama, sehingga seluruh Jepang segera mengetahui tentang perwakilan roh jahat.

Patut dicatat bahwa fenomena massal ini juga tercermin dalam seni "tinggi": gambar yokai dapat ditemukan dalam karya sejumlah seniman kunci Jepang, termasuk bahkan cetakan Hokusai.

Pesta pora roh-roh jahat begitu besar sehingga perwakilan dari otoritas sekuler kadang-kadang harus berpura-pura bahwa mereka mampu mengatasi, dalam hal ini, dengan invasi beberapa monster menjijikkan. Diketahui bahwa pada tahun 1860, shogun Tokugawa Iemochi memasang tanda di dekat kota Nikko, yang mengatakan bahwa selama hari-hari kunjungannya ke tanah ini, setiap yokai dilarang keras untuk masuk.

Untuk semua itu, kata "yokai" digunakan secara luas hanya pada masa pemerintahan Kaisar Meiji. Kemudian cerita rakyat yang luar biasa Inoue Enre, yang memainkan peran besar dalam studi seni rakyat Jepang, bahkan mendirikan cabang ilmu yokaigaku (dengan kata lain, yokaiology).

Di Negeri Matahari Terbit, secara umum, ada banyak karya ilmiah dan semi-ilmiah yang didedikasikan untuk roh-roh jahat - misalnya, sudah pada abad ke-20, klasifikasi suku yokai yang paling rinci dilakukan oleh Ikeda Yasaburo, yang menulis buku Hantu Jepang.

Tapi mari kita kembali ke akhir abad ke-19. Kemudian kaidan dari kreativitas lisan dengan lancar masuk ke dalam karya sastra.

Peran penting dalam kasus ini dimainkan, anehnya, oleh orang asing - Lafcadio Hearn. Setengah-Yunani, setengah-Irlandia, ia datang ke Jepang sebagai seorang musafir dan terpesona olehnya - selama hidupnya ia berhasil menjadi seorang Katolik, Ortodoks dan, tentu saja, seorang Buddha. Menetap di Jepang dan menikahi seorang gadis lokal, ia mengambil nama Koizumi Yakumo dan mulai mempelajari cerita rakyat nasional. Dia mengumpulkan dan menerbitkan "dongeng Jepang" dalam 4 volume, dan juga menyusun antologi puisi Jepang. Pada tahun 1904, kumpulan cerita rakyat menakutkan yang diedit oleh Hearn, Kaidan: History and Essays on Amazing Phenomena, diterbitkan sebagai buku terpisah.

Sangat menarik bahwa kaidan sebagai genre memengaruhi penulis besar Jepang seperti Ryunosuke Akutagawa - untuk mengingat setidaknya kisahnya "Di semak-semak", di mana hutan dihuni oleh semua jenis makhluk fantastis, tentu saja, dari cerita rakyat.

Setelah berakhirnya Perang Dunia II, budaya nasional menjadi sumber inspirasi bagi generasi baru intelektual kreatif, yang melihat kembali ke akar awal pemersatu dan inspirasi yang sangat dibutuhkan Jepang setelah runtuhnya ideologi militeristik. Seiring dengan studi baru tentang youkai, studio film terkemuka Jepang secara aktif beralih ke cerita rakyat, karena kaidan sering menggabungkan horor, erotika, dan intrik - kombinasi sempurna untuk membuat film yang sukses.

Salah satu hasilnya adalah bahwa pada tahun 1953 sutradara Mizoguchi Kenji menerima Silver Lion di Festival Film Venesia untuk Tales of the Foggy Moon After the Rain, dan Masaki Kobayashi untuk film 1964 Kwaidan: A Misterius dan Narasi Mengerikan, difilmkan berdasarkan teks oleh Lafcadio Hearn, memenangkan Penghargaan Juri Khusus di Festival Film Cannes dan nominasi Oscar untuk Film Berbahasa Asing Terbaik.

Jangan lupakan sinema modern: seperti yang Anda duga, Sadako yang terkenal dari The Ring juga merupakan keturunan langsung dari cerita rakyat Jepang - meskipun, tentu saja, sulit untuk menentukan di sini dengan tepat siapa yang dia maksud, youkai yang menyeramkan atau yurei yang pendendam.

Pada 1960-an, pencipta manga dan kartunis juga memperhatikan yokai. "Menelan" pertama dalam pengertian ini adalah manga "Ge Ge Ge no Kitaro" oleh Shigeru Mizuki, yang menceritakan tentang petualangan seorang anak yokai dan teman-temannya. Pada tahun 1969, manga ini dibuat menjadi anime. Kartunis telah kembali ke kisah bocah Yokai berkali-kali - omong-omong, di zaman kita, versi anime terbaru lainnya telah dirilis berdasarkan plot yang sudah dikenal, yang memperkenalkan generasi baru Jepang ke cerita rakyat nasional. Tentu saja, Hayao Miyazaki juga sangat membantu dalam mempopulerkan pahlawan seni rakyat.

Jika tidak ada yokai, dia tidak akan pernah menciptakan hits seperti "Princess Mononoke" (sekarang sudah jelas dari mana nama itu berasal), "Ikan Ponyo" dan, tentu saja, "My Neighbor Totoro", di mana Totoro juga merupakan anggota kelas yokai.

Karakter seperti Yokai juga telah merambah ke dalam sastra modern: dalam karya Kenzaburo Oe atau Haruki Murakami yang sama, mudah untuk menemukan "keturunan" roh jahat. Yang terakhir, misalnya, adalah Manusia Domba dari novel Perburuan Domba, kekasih pertama mistis protagonis dalam buku My Favorite Sputnik, serta katak yang menghuni kereta bawah tanah Tokyo di Negeri Ajaib Tanpa Rem. Bahkan, contoh pengaruh cerita rakyat Jepang pada karya penulis kontemporer dari semua garis dapat diberikan hampir tanpa akhir.

Youkai Terpopuler

Seperti disebutkan di atas, detasemen yokai sangat banyak: selain semua jenis tamu dari dunia lain, terutama benda-benda dan benda-benda tua (misalnya, payung nenek buyut), serta hewan-hewan dari usia terhormat, berubah menjadi yokai. waktu. Jadi make up panduan lengkap hampir tidak mungkin dengan youkai.

Selain itu, nama-nama baru secara teratur ditambahkan ke jumlah mereka - karakter cerita rakyat perkotaan, pahlawan film dan buku populer, dll. Bahkan alien dan Godzilla dalam arti tertentu dapat dikaitkan dengan youkai: batas-batas di sini sangat kabur dan bersyarat.

Namun akan salah untuk tidak menyebutkan setidaknya beberapa perwakilan populer dan penuh warna dari suku mistis ini.

Futacucci onna

Tidak banyak youkai yang bisa menyombongkan diri bahwa mereka bisa hidup damai di antara orang-orang. Dan ini cukup bisa dimengerti: biasanya perwakilan roh jahat sangat mengerikan sehingga Anda segera mengenalinya.

Namun, dengan futakuchchi-onna, semuanya tidak begitu mudah: secara penampilan, makhluk ini terlihat seperti wanita biasa yang menarik. Tetapi kenyataannya, tidak demikian: di bagian belakang kepalanya, di bawah rambutnya, dia menyembunyikan mulut kedua - dan bahkan bukan mulut, tetapi seluruh mulut dengan segudang gigi.

Faktanya, dia makan melalui mulut ini, dan tidak seperti semua orang normal. Dalam cerita Jepang, sebagai suatu peraturan, dia berhasil menikah, dan pada awalnya suaminya sangat bahagia - lagi pula, orang yang dipilihnya hampir tidak makan apa-apa (keadaan penting ketika dia kekurangan uang), tetapi ada saatnya ketika semuanya menjadi jelas: misalnya, sang suami dapat pergi pada malam hari berjalan-jalan di sekitar rumah dan mendengar gemerisik yang mencurigakan dari dapur - dia membuka pintu, dan di sana istrinya melahap persediaan untuk musim dingin, menggunakan mulut yang tiba-tiba meletus.

Salah satu versi tentang bagaimana futakuchchi-onna muncul mengatakan bahwa seorang wanita tertentu adalah ibu tiri yang sangat jahat, dia tidak memberi makan anak suaminya, dan anak itu meninggal karena kelaparan.

Kemudian suatu hari dia dan suaminya pergi ke hutan untuk menebang kayu, dan dia, secara tidak sengaja, tidak berhasil mengayunkan kapaknya, memukul bagian belakang kepalanya. Lukanya tidak fatal - namun, itu tidak sembuh sama sekali: sebaliknya, bibir terbentuk di sekitar luka, dan gigi muncul dengan sendirinya.

Omong-omong, ada banyak wanita dengan penampilan yang berubah-ubah dan "kemampuan" tersembunyi dalam cerita Jepang. Misalnya, ada juga rokurokubi - gadis yang bisa meregangkan lehernya beberapa meter. Juga bukan pemandangan yang sangat menyenangkan, tapi masih lebih cantik dari mulut di belakang kepala.

Tengu

Salah satu youkai paling populer biasanya digambarkan sebagai pria besar dengan wajah merah dan hidung yang sangat panjang. Tengu juga sering memiliki sayap.

Anehnya, yokai ini datang ke Jepang dari Cina, di mana ia memiliki penampilan rubah dengan kepala putih.

Di Negeri Matahari Terbit, tengu masuk ke banyak cerita rakyat- dalam hal prevalensi, mereka dapat dibandingkan dengan setan kecil di Eropa, namun, tidak terlalu buruk. Meskipun mereka memiliki penampilan yang menakutkan, dan juga memiliki beberapa kekuatan magis, paling sering mereka tidak menimbulkan ancaman serius - dalam banyak kasus mereka agak iseng.

Juga, seiring waktu, dalam cerita tentang tengu, makhluk-makhluk ini menjadi sangat bodoh: jika awalnya mereka sendiri menipu siapa pun, maka orang-orang mulai menipu tengu. Ada sebuah cerita tentang bagaimana seorang lelaki tua dengan benjolan jelek di wajahnya masuk ke perusahaan tengu, di pesta mereka. Dia terinfeksi dengan kesenangan tamu dunia lain dan mulai menari - tengu sangat menyukai cara orang tua itu menari sehingga mereka menuntut agar dia datang kepada mereka lagi dan lagi dan menari di hari Sabat. Dan sebagai janji, mereka merobek segumpal dari wajah lelaki tua itu (tanpa rasa sakit) dan meninggalkannya untuk diri mereka sendiri. Keesokan harinya, lelaki tua itu mengirim temannya alih-alih dirinya sendiri - dengan benjolan yang sama: bagaimana jika wajahnya dimuliakan?

Yamamba

Salah satu dari banyak perwakilan klan penyihir Jepang, yamamba tinggal di hutan dan merupakan persilangan antara Baba Yaga kami dan gorgon Medusa. Dia sudah tua, jelek, berpakaian tidak rapi, dan rambutnya bisa berubah menjadi ular.

Selain itu, jika diinginkan, dia dapat membuka mulutnya sedemikian rupa sehingga siapa pun dapat dengan mudah memasukkannya ke dalamnya - apakah pantas dikatakan bahwa dia suka makan daging segar? Namun, untuk semua kekuatan dan kecenderungannya untuk sihir, yamamba tidak sepandai kelihatannya: para pahlawan paling sering berhasil menipu dia dan melarikan diri - seperti dalam cerita rakyat Rusia, di mana Baba Yaga selalu tetap lapar.

Jenis penyihir lainnya adalah Yuki-onna. Mereka mengatakan bahwa wanita cantik yang mempesona ini tidak mengenal simpati dan kasih sayang: dia tinggal di dataran yang tertutup salju atau di pegunungan dan mampu membekukan orang hanya dengan pandangan sekilas. Dalam beberapa hal, mungkin, dia mirip dengan Ratu Salju. Orang Jepang yang sensitif dari waktu ke waktu mulai mencoba membuatnya sedikit lebih dermawan - misalnya, pada tahun 1968 film "The Legend of the Snow Woman" dirilis, di mana karakter utama, Yuki-onna, mencoba untuk menyesuaikan diri dengan masyarakat biasa. rakyat.

Tsukumogami

Seperti disebutkan di atas, banyak hal akhirnya memperoleh jiwa - diyakini bahwa ini terjadi sekitar 90 tahun setelah penciptaan mereka. Di bawah nama tsukumogami, semua benda disatukan, yang akhirnya mengambil nyawanya sendiri, dan, tentu saja, jumlahnya sangat banyak. Salah satu tsukumogami yang paling populer adalah karakas, payung kertas.

Dia memiliki satu mata, dan dia suka melompat dengan kakinya yang kesepian melalui jalan-jalan malam untuk mencari orang yang hilang - untuk melompat ke arahnya dari tikungan dan menakutinya.

Bura-bura - lentera kertas - juga menikmati kesuksesan: harus dikatakan bahwa tidak semua lentera seperti itu hidup hingga usia 90 tahun, dan oleh karena itu bura-bura tidak begitu mudah ditemukan di alam. Selimut (boroboro-ton) dan bahkan seperangkat peralatan rumah tangga (seto teiso) juga bisa hidup. Secara umum, jika di Jepang mereka memberi Anda layanan keluarga, Anda harus memikirkan cara terbaik untuk menghadapinya.

tanuki

Yokai lain yang sangat populer adalah tanuki, yaitu anjing rakun (dengan kekuatan magis, tentu). Trik kecil, lelucon, lelucon pada orang - inilah yang mereka curahkan untuk hidup mereka.

Pada saat yang sama, mereka sendiri mengalami kesulitan: ketika, misalnya, keluarga tanuki tidak memiliki uang sama sekali, ayah harus berubah menjadi teko, dan ibu menjadi gadis cantik. Di pasar, dia menjual teko (yaitu suaminya), dan kemudian dia diam-diam terlepas dari tangan pembeli, yang telah membayar pembeliannya.

Tanuki selalu bersaing dengan orang-orang dalam hal kelicikan, tetapi mereka tidak selalu menang - namun, ini dikompensasi oleh popularitas liar mereka. Ngomong-ngomong, fitur aneh dari tanuki adalah testis mereka: dalam ukiran Jepang, makhluk-makhluk ini secara berkala digambarkan dengan skrotum raksasa - mengapa mereka membutuhkan testis dengan ukuran ini tidak sepenuhnya jelas, tetapi apa yang mereka miliki adalah apa adanya.

kitsune

Rubah peri juga sangat sukses di Jepang. Gambar kitsune tidak sepenuhnya ambigu: di satu sisi, rubah dikaitkan dengan dewi Inari, yang inkarnasinya dianggap sebagai rubah berekor sembilan, dan di sisi lain, di tradisi rakyat makhluk-makhluk ini selalu dikaitkan dengan tipu daya.

Kitsune memiliki sihir ilusi yang paling kuat dan mampu menyihir seseorang dalam waktu singkat. Secara alami, biasanya tujuannya adalah seorang pria: dia berubah menjadi wanita yang menawan dan meminum semua jus kehidupan dari seorang pria yang tidak beruntung.

Namun, ada kalanya salah satu kitsune tiba-tiba memutuskan untuk menetap: mereka menikah, dan dari aliansi dengan seseorang mereka memiliki anak yang diberkahi dengan kegemaran sihir.

bakeneco

Tertawa dengan tawa, tetapi dengan werecat (dan bakeneko - itu mereka) lelucon itu buruk. Jika seekor kucing hidup lebih dari 13 tahun atau beratnya sekitar 4 kilogram, dan juga minum minyak lampu, kemungkinan besar itu adalah makhluk ajaib dan sangat berbahaya.

Jika kitsune biasanya suka menertawakan seseorang, maka kucing biasanya dihuni oleh jiwa wanita yang ingin membalas dendam.

Oleh karena itu, mereka sangat kejam: bakeneko, omong-omong, dapat dengan mudah memakan seluruh orang, dan mereka juga mampu menangani bola api hantu dengan cekatan. Dan satu hal lagi: ketika seekor kucing akhirnya masuk ke kelas youkai, ekornya bercabang dua.

kappa

Superstar cerita horor Jepang adalah kappa. Ini adalah analog dari air kita, hanya tampilan yang jauh lebih menyeramkan. Anton Vlaskin, penulis buku bagus tentang yokai "Japanese Evil", menggambarkan makhluk ini sebagai berikut:

“Dia bertubuh kecil, bukannya hidung, paruh dengan gigi, cangkang kura-kura di punggungnya, kulitnya terlihat seperti katak, dan selaput terletak di antara jari-jari kaki di cakarnya. Tubuh mengeluarkan bau yang mirip dengan bau ikan busuk. Tapi ada beberapa gambar kappa di mana cangkang kura-kura hilang.”

Teori asal usul kappa bervariasi - seseorang mengklaim bahwa makhluk ini datang ke Jepang dari Cina, dan seseorang yang Ainu percaya pada "binatang" semacam itu. Sulit untuk dikatakan, tetapi kenyataannya adalah bahwa kappa suka menyeret orang ke bawah air dan membunuh mereka. Namun, pembunuhan itu sendiri bukanlah tujuan utama: diyakini bahwa kappa mencari semacam organ shirikodama, dan masalahnya, menurut mereka, organ ini terletak di suatu tempat di usus manusia.

Pada saat yang sama menarik dan tidak dapat dipahami oleh banyak orang adalah mitologi Jepang, yang mencakup banyak pengetahuan suci, kepercayaan, tradisi Shinto dan Buddhisme. Panteon memiliki sejumlah besar dewa yang menjalankan fungsinya. Sejumlah besar setan juga dikenal, di mana orang percaya.

panteon dewa jepang

Di jantung mitos negara Asia ini adalah Shintoisme - "jalan para dewa", yang muncul di zaman kuno dan menentukan tanggal yang tepat tidak mungkin. Mitologi Jepang memang aneh dan unik. Orang-orang memuja berbagai esensi spiritual dari alam, tempat dan bahkan benda mati. Para dewa bisa menjadi jahat dan baik. Perlu dicatat bahwa nama mereka seringkali rumit, dan terkadang terlalu panjang.

dewi matahari jepang

Dewi Amaterasu Omikami bertanggung jawab atas benda angkasa dan dalam terjemahan namanya disebut "dewi agung yang menerangi langit." Menurut kepercayaan, dewi matahari di Jepang adalah nenek moyang dari keluarga besar kekaisaran.

1. Dipercaya bahwa Amaterasu memberi tahu orang Jepang tentang aturan dan rahasia teknologi menanam padi dan memperoleh sutra melalui penggunaan alat tenun.
2. Menurut legenda, dia muncul dari tetesan air ketika salah satu dewa besar sedang mandi di kolam.
3. Mitologi Jepang menceritakan bahwa dia memiliki saudara laki-laki Susanoo, dengan siapa dia menikah, tetapi dia ingin pergi ke dunia orang mati untuk ibunya, jadi dia mulai menghancurkan dunia orang sehingga dewa lain akan membunuhnya. Amaterasu lelah dengan perilaku suaminya dan bersembunyi di gua, memutuskan semua kontak dengan dunia. Para dewa berhasil memancingnya keluar dari tempat perlindungan dengan licik dan mengembalikannya ke surga.

Dewi Belas Kasihan Jepang

Salah satu dewi utama panteon Jepang adalah Guanyin, yang juga disebut "Buddhist Madonna." Orang-orang percaya menganggapnya sebagai ibu tercinta dan mediator ilahi, yang tidak asing dengan urusan sehari-hari orang biasa. Lainnya dewi jepang tidak memiliki itu sangat penting dahulu kala.

1. Guanyin dipuja sebagai penyelamat yang penuh kasih dan dewi belas kasih. Altarnya ditempatkan tidak hanya di kuil, tetapi juga di rumah-rumah dan kuil pinggir jalan.
2. Menurut legenda yang ada, sang dewi ingin memasuki kerajaan surga, tetapi dia berhenti di ambang pintu, mendengar tangisan orang-orang yang hidup di bumi.
3. Dewi belas kasih Jepang dianggap sebagai pelindung wanita, pelaut, pedagang, dan pengrajin. Wanita yang ingin hamil juga meminta bantuannya.
4. Seringkali Guanyin diwakili dengan banyak mata dan tangan, yang melambangkan keinginannya untuk membantu orang lain.

dewa kematian jepang

Emma bertanggung jawab atas dunia lain, yang tidak hanya penguasa dewa, tetapi juga hakim orang mati, yang mengendalikan neraka (dalam mitologi Jepang - jigoku).

1. Di bawah kepemimpinan dewa kematian, ada seluruh pasukan roh yang melakukan banyak tugas, misalnya, mereka mengambil jiwa orang mati setelah kematian.
2. Mereka mewakili dia sebagai pria besar dengan wajah merah, mata melotot dan janggut. Dewa kematian di Jepang mengenakan pakaian tradisional Jepang, dan di kepalanya ada mahkota dengan hieroglif "raja".
3. Di Jepang modern, Emma adalah pahlawan cerita horor yang diceritakan kepada anak-anak.

dewa perang jepang

Dewa pelindung terkenal suka berperang Hachiman bukanlah karakter fiksi, karena ia disalin dari prajurit Jepang asli Oji, yang memerintah negara itu. Untuk perbuatan baiknya, kesetiaannya kepada orang-orang Jepang dan kecintaannya pada pertempuran, diputuskan untuk menempatkannya di jajaran dewa.

1. Ada beberapa pilihan bagaimana rupa dewa-dewa Jepang, jadi Hachiman digambarkan sebagai pandai besi tua atau, sebaliknya, seorang anak yang memberikan segala macam bantuan kepada orang-orang.
2. Dia dianggap sebagai pelindung samurai, jadi dia disebut dewa busur dan anak panah. Tugasnya adalah untuk melindungi orang dari berbagai kemalangan hidup dan perang.
3. Menurut salah satu legenda, Hachiman mewakili perpaduan tiga makhluk ilahi. Dikatakan juga bahwa dia adalah pelindung keluarga kekaisaran, jadi penguasa Oji dianggap sebagai prototipenya.

dewa guntur jepang

Raijin dianggap sebagai santo pelindung petir dan guntur dalam mitologi. Dalam sebagian besar legenda, ia diwakili bersama dengan dewa angin. Mereka menggambarkan dia dikelilingi oleh drum, yang dia pukul, menciptakan guntur. Dalam beberapa sumber, ia digambarkan sebagai anak kecil atau ular. Dewa Jepang Raijin juga bertanggung jawab atas hujan. Itu dianggap setara dengan setan atau iblis Barat.

dewa api jepang

Kagutsuchi dianggap bertanggung jawab atas api di panteon. Menurut legenda, ketika dia lahir, dia membakar ibunya dengan nyala api dan dia meninggal. Ayahnya, karena putus asa, memenggal kepalanya, dan kemudian membagi sisa-sisanya menjadi delapan bagian yang sama, dari mana gunung berapi kemudian muncul. Dari darahnya datanglah dewa-dewa lain dari Jepang.

1. Dalam mitologi Jepang, Kagutsuchi dijunjung tinggi dan orang-orang memujanya sebagai pelindung api dan pandai besi.
2. Orang-orang takut akan murka dewa api, jadi mereka terus-menerus berdoa kepadanya dan membawa berbagai hadiah, percaya bahwa dia akan menyelamatkan rumah mereka dari kebakaran.
3. Di Jepang, banyak orang yang masih menjalankan tradisi merayakan Hi-matsuri di awal tahun. Pada hari ini, perlu membawa obor ke rumah, dinyalakan dari api suci di kuil.

dewa angin jepang

Salah satu dewa Shinto tertua yang menghuni bumi bahkan sebelum munculnya umat manusia adalah Fujin. Bagi mereka yang tertarik pada dewa mana di Jepang yang bertanggung jawab atas angin, dan seperti apa penampilannya, perlu diketahui bahwa ia sering digambarkan sebagai pria berotot yang terus-menerus membawa tas besar berisi banyak angin di tasnya. bahu, dan mereka berjalan di tanah ketika dia membukanya.

1. Dalam mitologi Jepang, ada legenda bahwa pertama kali Fujin melepaskan angin di fajar dunia untuk menghilangkan kabut dan matahari bisa menerangi bumi dan memberi kehidupan.
2. Awalnya, dalam mitologi Jepang, Fujin dan temannya, dewa guntur, termasuk kekuatan jahat yang menentang Buddha. Sebagai hasil dari pertempuran, mereka ditangkap dan kemudian bertobat dan mulai melayani dengan baik.
3. Dewa angin hanya memiliki empat jari di tangannya, yang melambangkan arah cahaya. Di kakinya ia hanya memiliki dua jari, yang berarti langit dan bumi.

dewa air jepang

Tanggung jawab untuk perkebunan air adalah Susanoo, yang telah disebutkan sebelumnya. Dia muncul dari tetesan air, dan merupakan saudara dari Amaterasu. Dia tidak ingin menguasai lautan dan memutuskan untuk pergi ke dunia orang mati kepada ibunya, tetapi untuk meninggalkan bekas pada dirinya sendiri, dia mengundang saudara perempuannya untuk melahirkan anak-anak. Setelah itu, dewa laut Jepang melakukan banyak hal mengerikan di bumi, misalnya menghancurkan kanal-kanal di ladang, menodai kamar-kamar suci, dan sebagainya. Karena perbuatannya, dia diusir oleh dewa-dewa lain dari langit yang tinggi.

dewa keberuntungan jepang

Daftar tujuh dewa kebahagiaan termasuk Ebisu, yang bertanggung jawab atas keberuntungan. Dia juga dianggap sebagai pelindung penangkapan ikan dan tenaga kerja, dan juga penjaga kesehatan anak-anak.

1. Mitologi Jepang Kuno mengandung banyak mitos, dan salah satunya menceritakan bahwa Ebisu lahir tanpa tulang, karena ibunya tidak menjalankan ritual pernikahan. Saat lahir, ia bernama Hirako. Ketika dia belum berusia tiga tahun, dia tersapu ke laut dan setelah beberapa waktu terlempar ke darat di Hokkaido, di mana dia menumbuhkan tulangnya dan berubah menjadi dewa.
2. Karena kebaikannya, orang Jepang memanggilnya "dewa yang tertawa". Sebuah festival diadakan setiap tahun untuk menghormatinya.
3. Di sebagian besar sumber, ia ditampilkan dalam topi tinggi, dengan pancing dan ikan besar di tangan.

dewa bulan jepang

Penguasa malam dan satelit bumi dianggap Tsukiemi, yang kadang-kadang digambarkan dalam mitologi sebagai dewa perempuan. Diyakini bahwa ia memiliki kekuatan untuk mengendalikan pasang surut air laut.

1. Mitos Jepang kuno menjelaskan proses kemunculan dewa ini dengan cara yang berbeda. Ada versi bahwa dia muncul bersama dengan Amaterasu dan Susanoo saat memandikan Izanagi. Menurut informasi lain, dia muncul dari cermin yang terbuat dari tembaga putih, yang di tangan kanan dipegang oleh dewa yang agung.
2. Legenda mengatakan bahwa dewa bulan dan dewi matahari hidup bersama, tetapi suatu hari saudari itu mengusir saudara laki-lakinya dan menyuruhnya menjauh. Karena itu, dua benda langit tidak dapat bertemu, karena bulan bersinar di malam hari. Dan matahari di siang hari.
3. Ada beberapa kuil yang didedikasikan untuk Tsukiyami.

dewa kebahagiaan di jepang

Dalam mitologi negara Asia ini, ada sebanyak tujuh dewa kebahagiaan, yang bertanggung jawab atas berbagai bidang yang penting bagi manusia. Seringkali mereka direpresentasikan sebagai sosok kecil yang mengapung di sepanjang sungai. Dewa kebahagiaan Jepang kuno memiliki hubungan dengan kepercayaan Cina dan India:

1. Ebisu adalah satu-satunya dewa yang berasal dari Jepang. Itu disebutkan di atas.
2. hotei- dewa kebaikan dan kasih sayang. Banyak yang berpaling kepadanya untuk memenuhi keinginan yang dihargai. Dia digambarkan sebagai orang tua dengan perut besar.
3. Daikoku- dewa kekayaan, yang membantu orang memenuhi keinginan mereka. Dia juga dianggap sebagai pelindung petani biasa. Mewakilinya dengan palu dan sekantong beras.
4. Fukurokuju- dewa kebijaksanaan dan umur panjang. Di antara dewa-dewa lainnya, ia menonjol dengan kepala yang terlalu panjang.
5. Bezaiten- dewi keberuntungan, yang melindungi seni, kebijaksanaan, dan pembelajaran. Mitologi Jepang mewakili dia sebagai gadis cantik, dan di tangannya dia memegang instrumen nasional Jepang - biwa.
6. Dzyurozin- dewa umur panjang dan dia dianggap sebagai pertapa yang terus-menerus mencari ramuan keabadian. Mereka mewakili dia sebagai orang tua dengan tongkat dan binatang.
7. Bishamon- dewa kemakmuran dan kekayaan materi. Anggap dia santo pelindung para pejuang, pengacara, dan dokter. Dia digambarkan dalam baju besi dan dengan tombak.

Mitologi Jepang - setan

Telah disebutkan bahwa mitologi negara ini unik dan beragam. Ada juga kekuatan gelap di dalamnya dan banyak setan Jepang bermain peran penting dalam kehidupan orang-orang kuno, tetapi dalam dunia modern beberapa perwakilan dari kekuatan gelap takut pada anak-anak dan orang dewasa. Di antara yang paling terkenal dan menarik adalah:

Anak muda Jepang modern, yang tampaknya dipengaruhi oleh tradisi Eropa Barat, sering kali lebih menyukai tato yang sifatnya agak negatif dan menantang. Tetapi jika dalam subkultur pemuda Barat ada unsur Setanisme dan necromancy dalam makna Kristennya, maka orang Jepang menganut kepercayaan tradisional mereka pada makhluk iblis, yang secara luas diwakili dalam agama Buddha, Shinto, dan cerita rakyat serta kepercayaan.

Mereka- dalam mitologi Jepang, apa yang disebut monster humanoid jahat, mirip dengan iblis dan iblis Kristen. Mereka mereka memiliki kulit merah, biru, hijau atau hitam, dimahkotai dengan tanduk, dan taring besar menonjol dari mulut mereka. Mereka memakan daging manusia dan sulit dibunuh dalam pertempuran karena bagian tubuh yang terputus tumbuh kembali ke tempatnya.
Ada kepercayaan bahwa orang jahat bisa berubah menjadi iblis - Mereka. Terutama sering dalam dongeng, istri yang cemburu dan pemarah berubah menjadi monster seperti itu, dengan tanduk tumbuh di kepala mereka.
Di Jepang, pada tanggal 3 Februari, sebuah upacara diadakan untuk mengusir setan - Mereka ke Jigoku (Neraka). Pada hari libur Setsubun, orang Jepang membuang kedelai di ambang pintu rumah mereka (diyakini bahwa Mereka membenci kedelai) dan berteriak: “ Mereka pergi! Berkat akan datang! Mereka melambangkan penyakit dan kegagalan yang harus dibuang. Aktor bertopeng setan menakutkan ambil bagian dalam perayaan - Mereka. Dalam produksi teater Mereka dikalahkan oleh pahlawan, atau diseret, sebagai pelayan dewa kematian, orang berdosa ke neraka.
Jika kita berbicara tentang, maka di sini Mereka memiliki fungsi protektif. Dalam beberapa legenda, setan-setan ini berfungsi sebagai pelindung orang-orang yang layak dan menghukum yang jahat. Jadi, misalnya, jika kita menyentuh yakuza, tato semacam itu dibuat oleh mereka yang melakukan pembunuhan terhadap orang-orang yakuza yang tidak pantas, atau terlibat dalam pelunasan utang.

Radzin - dewa guntur

Dalam cerita rakyat Jepang, ada banyak varietas dengan gambar setan, dan kadang-kadang cukup sulit untuk mengatakan setan mana yang digambarkan oleh tato ini atau itu. Namun, beberapa dapat diidentifikasi.
Radzin- dewa guntur. Sangat sering disebut dengan dewa angin Fujin. Digambarkan sebagai setan bertanduk ganas, sering merobek gulungan dengan giginya. Namun, ini adalah dewa positif, pelindung keyakinan Buddhis.

Pria ondeko

Pria Ondeko. Itu juga disebut Oni-daiko ("iblis penari drum"). Dia digambarkan sebagai menari tarian setan, menemani dirinya pada drum. Anda dapat mengenali iblis ini dengan mon bulat (tanda) dengan gambar tiga koma, melambangkan "surga - bumi - manusia" atau mempertahankan kesetaraan yin dan yang. Penari - penabuh drum dengan kostum dan topeng yang menggambarkan setan ini, sering tampil di berbagai hari libur Jepang. Tarian ritual ini dirancang untuk mempromosikan kesuburan tanah, panen dan kemakmuran. Tampaknya ada hubungan antara iblis ini dan Radzin, dan Ondeko-men mungkin salah satu bentuk dari dewa guntur ini.

Arti Tato Topeng Chania

Hanya atau Hanna - dalam cerita rakyat Jepang, iblis bertanduk jelek dan bertaring, di mana seorang wanita pendendam dan cemburu berubah. Karakter ini digunakan dalam beberapa drama Noh Jepang. Topeng Hanya juga digunakan dalam perayaan dan ritual Shinto, melambangkan sifat buruk. Sangat sering digambarkan pada tato, tetapi jelas tidak dalam arti negatif. Ada versi bahwa gambar setan ini dipinjam dari budaya Tibet, dari mana banyak makhluk mitologi Jepang berasal. Di Tibet, itu adalah wali - penjaga agama Buddha, dan "hanna" berarti sama dengan "prana" - "kebijaksanaan". Seringkali, bunga sakura, ular, dan lonceng digambarkan bersama dengan topeng Chania.

Setan Jepang Yaksha

Yaksha - iblis ini dipinjam oleh orang Jepang dari Mitologi Hindu. Di sana mereka adalah makhluk semi-ilahi yang cantik, lahir dari kaki Brahma bersama dengan iblis - rickshasa, tetapi, tidak seperti yang pertama, mereka adalah pelayan para dewa. Namun, bagi orang-orang mereka sering berbahaya. Yakshini, varietas yaksha betina, meminum darah anak-anak dan memakan daging manusia. Di antara orang Jepang, yaksha menjadi vampir - seorang kanibal, di mana orang-orang yang pantas menerima hukuman para dewa berubah. Di sisi lain, yaksha bisa menjadi "goblin" yang tidak berbahaya - "Pemilik hutan."

Rokurokubi

Setan rubah Jepang - Kitsune

Kitsune. Gambar rubah - manusia serigala merambah ke cerita rakyat Jepang dari Cina, tempat ia berkembang di zaman kuno. Di Cina, makhluk ini disebut huli-jing, dan di Korea - gumiho. Dalam cerita rakyat Jepang, kitsune adalah sejenis yokai (makhluk iblis). Kitsune memiliki kecerdasan dan pengetahuan, dan dapat hidup untuk waktu yang sangat lama. Ekor manusia serigala ini adalah atribut yang diperlukan untuk menciptakan ilusi, dan semakin tua dan kuat rubah, semakin banyak ekor yang dimilikinya. Jumlah mereka bisa mencapai sembilan.
Menurut legenda, hewan-hewan ini memiliki kekuatan magis dan dapat berubah menjadi manusia - biasanya mereka mengambil bentuk kecantikan yang menggoda, tetapi mereka dapat mengambil bentuk orang tua. Mereka paling sering menggunakan kemampuan ini untuk menipu orang, dan seperti vampir, mereka memakan vitalitas manusia dan kekuatan spiritual. Mereka juga mampu menghuni tubuh orang lain dan menciptakan ilusi yang tidak bisa dibedakan dari kenyataan. Namun, kitsune sering melakukan perbuatan baik, dan, tidak seperti tradisi Cina dan Korea, bukanlah setan kanibal yang jahat.
Dalam agama Shinto, kitsune adalah utusan dewa sawah dan wirausaha, Inari, yang digambarkan sebagai rubah. Ketika mitologi Shinto dicampur dengan agama Buddha, rubah menerima, sesuai dengan ide-ide Cina, fungsi iblis, tetapi secara umum, dalam tradisi Buddhis, rubah manusia serigala memiliki fungsi positif, sebagai atribut dewa Dakini.
B dapat menunjukkan ketangkasan, ketajaman pikiran, kemampuan untuk menemukan jalan keluar dalam situasi yang tampaknya tanpa harapan. Selain itu, tato memungkinkan untuk memikat orang dan menginspirasi cinta, seperti yang dilakukan kitsune dalam dongeng.
Dalam foto tersebut, kitsune ditampilkan dalam kedok iblis jahat - seorang kanibal, yang lebih sesuai dengan tradisi Korea. Namun, di sini ia bertindak sebagai wali Buddha, dan memegang rosario dengan tengkorak orang-orang murtad di giginya, sehingga tidak boleh dianggap sebagai indikasi agresivitas pemiliknya - itu lebih merupakan indikasi kekuatan keyakinan agama. dan permintaan untuk melindungi dari masalah dan musuh.

Bakeneko - "kucing monster"

Tato bakeneko Jepang

Bakeneko ("kucing monster" Jepang).
Selain kitsune (rubah - manusia serigala) dan tanuki (manusia serigala dalam bentuk anjing rakun), dalam cerita rakyat Jepang ada manusia serigala jenis lain - kucing yang bisa berubah menjadi manusia. Seekor kucing biasa, untuk berubah menjadi manusia serigala, perlu mencapai usia atau ukuran tertentu. Backeneko terkuat memiliki ekor bercabang dua dan disebut nekomata. Seperti perwakilan roh jahat lainnya, ada sikap ambivalen terhadap kucing werewolf di Jepang. Di satu sisi, mereka dapat membantu orang dengan sihir mereka, yang disebutkan dalam banyak dongeng dan legenda Jepang, tetapi di sisi lain, ada contoh ketika gambar ini dikaitkan dengan balas dendam dan kematian. Menurut kepercayaan rakyat Jepang, kucing dapat membunuh pemiliknya untuk mengambil penampilannya, atau pindah ke tubuh almarhum (sampai sekarang, orang Jepang berusaha untuk tidak membiarkan kucing mati). Mereka dapat menghidupkan kembali orang mati dengan melompatinya, atau mengangkat kerangka dan memanipulasi mereka seperti boneka. Kucing dapat membalas dendam pada pelakunya. Teater Kabuki memiliki sejumlah lakon yang menampilkan manusia serigala, kucing yang telah berubah menjadi manusia, biasanya wanita. Mereka membalas dendam pada orang-orang yang menyinggung mereka, atau jiwa istri yang dibunuh oleh suami dimasukkan ke dalam manusia serigala. Tetapi secara umum, sikap terhadap kucing di Jepang adalah positif, dan mereka suka digambarkan dalam adegan di mana mereka meniru perilaku orang, dan bahkan dalam bentuk biksu.

Tengu. Karasu adalah tengu dan Yamabushi adalah tengu.

Dalam agama tradisional Jepang Shinto, ada banyak dewa - kami, di antaranya enam dianugerahi gelar "Okami" ("Kami Agung"), oleh karena itu mereka diminati. Lima di antaranya adalah Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni dan dewi matahari Amaterasu - "amatsukami" ( kami surgawi), dan Sarutahiko - penjaga jalan, roh persimpangan jalan dan penghapus rintangan - "kunitsukami" (dewa bumi). Ia digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan wajah merah dan hidung yang sangat panjang. Diyakini bahwa gambar Sarutahiko-no-Okami berfungsi sebagai prototipe makhluk iblis - tengu (dalam bahasa Jepang, secara harfiah "Anjing Surgawi").
Orang Jepang percaya adanya dua jenis tengu: karasu-tengu (tengu-gagak) dan yamabushi-tengu.

Yamabushi tengu adalah makhluk yang lebih mirip manusia. Dia memiliki wajah merah dan sangat hidung yang panjang dan terkadang memakai sayap di belakang punggungnya. Ia dijuluki yamabushi (yang disebut biksu pertapa yang memilih gunung untuk menyendiri), karena tengu ini suka berubah menjadi biksu seperti itu. Seperti goblin, mereka bisa mempermainkan orang yang bertemu dengan mereka, dan bahkan bisa membunuh seseorang yang merusak hutan. Namun, dalam dongeng mereka sering membantu orang baik.

Tengu digambarkan mengenakan topi kecil yang aneh - "tokin" dan memiliki kipas dari bulu atau daun, yang dapat menyebabkan angin kencang.
Di Jepang, topeng tengu sangat populer, digunakan dalam berbagai festival dan pertunjukan teater Kabuki.
Dalam tato, topeng teater Jepang adalah elemen tambahan yang menunjukkan karakter seseorang, atau berfungsi sebagai pengganti gambar penuh dari makhluk yang diharapkan akan menerima perlindungan.

Kama-itachi

Tato kama itachi Jepang

Kama-itachi mengacu pada setan - youkai dari cerita rakyat Jepang. Pada zaman kuno, orang Jepang memiliki kepercayaan tentang angin puyuh yang jahat - kamaetachi ("serangan"). Toriyama Sekien, seorang seniman yang mempelajari demonologi Jepang, yang meninggalkan gambar dan deskripsi tentang setan - yokai, memberikan fenomena supernatural ini penampakan tiga musang dengan cakar - pisau cukur yang, berputar dalam angin puyuh, memotong kulit di kaki orang yang mereka temui dalam perjalanan. Apakah Anda tahu mengapa setan itu bermimpi? Dia mengubah suara asli kata tersebut menjadi "kama-itachi" ("sabit musang") - menciptakan permainan kata yang sangat khas darinya. Makhluk-makhluk ini digambarkan sebagai musang yang berputar, yang cakarnya berujung pada bilah berbentuk sabit.

Nure-onna - "Wanita Air"

Tato Nure-onna Jepang

Nure-onna ("Air atau wanita basah") adalah salah satu iblis paling kuno - youkai dari cerita rakyat Jepang. Ini adalah iblis dengan kepala perempuan (seringkali sangat cantik) dan tubuh ular raksasa yang hidup di dekat sungai atau di sungai itu sendiri. Dalam beberapa legenda, dia memiliki tangan dengan cakar yang tajam. Dia memiliki rambut panjang yang indah yang dia suka mencuci di sungai, mata bulat berkilau seperti ular, taring tajam dan panjang, bahasa yang kuat- sengatan yang dengannya dia mengisap darah atau energi vital dari pelancong yang ceroboh. Untuk mencegah korban yang dituju pergi, nure-onna melakukan trik. Dia mengundang orang yang dia temui untuk menggendong anaknya saat dia mencuci rambutnya, tetapi begitu dia mengambilnya di tangannya, anak itu menempel pada mereka dan menekuk orang itu ke tanah dengan beratnya yang sangat besar. Sulit untuk mengatakan apa yang dilambangkan oleh tato yang menggambarkan iblis ini, mungkin kekecewaan dalam cinta dan perbandingan wanita dengan makhluk berbahaya ini.

kappa

Jika tengu dapat dianggap sebagai sejenis goblin, maka jenis air Jepang disebut "kappa" ("anak sungai"). Ini adalah persilangan antara katak dan kura-kura, dan memiliki paruh bukan hidung. Di bagian atas kappa ada piring berisi air, yang memberikan kekuatan besar. Namun, dia tidak menyakiti seseorang, meskipun dia suka lelucon. Terkadang dia bahkan membantu barang dalam dongeng dan legenda.

Jankui - Pembunuh Iblis

Jankui atau Soki - "Pembunuh Setan". Hantu, menurut legenda, pelindung kaisar Cina Huan-son. Jankui bunuh diri, dan dengan demikian menjadi iblis Gui sendiri. Namun, dia bersumpah untuk membantu orang-orang dalam perang melawan saudara-saudara mereka yang jahat. Di Jepang, roh pelindung ini menjadi sangat populer karena bertarung melawan Mereka. Roh ini selalu digambarkan dalam pakaian Cina dan dengan pedang, yang dengannya ia mengalahkan kekuatan jahat.

Yuki-onna - wanita salju

Tato yuki-onna Jepang

Yuki-onna (jap. "wanita salju"). Jadi dalam cerita rakyat Jepang mereka menyebut salah satu varietas yokai - yaitu, roh. Dia juga bisa disebut Yuki-musume ("gadis salju"), Yukijoro ("pelacur salju"), Yuki-omba ("nenek atau pengasuh salju") dan banyak nama lainnya. Yuki-onna adalah sosok yang sangat populer dalam sastra Jepang, manga dan anime.
Yuki-onna adalah malam bersalju dengan kedok tinggi, wanita cantik dengan rambut hitam panjang dan bibir biru. Kulitnya yang pucat atau bahkan sejernih es membuatnya menjadi bagian dari lanskap bersalju. Dia terkadang mengenakan kimono putih, tetapi legenda lain menggambarkannya telanjang. Terlepas dari kecantikan dan keanggunannya yang luar biasa, matanya mampu menginspirasi rasa takut. Tampaknya mengambang di atas salju, tanpa meninggalkan jejak, dan setiap saat dapat berubah menjadi awan kabut atau hancur menjadi kepingan salju. Beberapa legenda mengatakan bahwa jiwa mereka yang membeku di salju berubah menjadi Yuki-onna. Untuk waktu yang lama, roh ini dianggap sebagai kejahatan yang tidak diragukan lagi, membunuh pelancong yang ceroboh, tetapi seiring waktu, Yuki-onna mulai memberikan lebih banyak fitur manusia. Dalam beberapa karya, dia bahkan menjadi istri dari orang yang dia cintai, dan hanya penemuan esensinya yang tidak disengaja membuat Yuki-onno selamanya meninggalkan kekasihnya dan anak-anaknya, pergi ke Dunia Bawah.
Namun, ada ide lain tentang hantu ini. Dia mungkin terlihat seperti wanita tua yang jelek - seorang penyihir, pelancong yang membeku, atau meminum darah atau kekuatan hidup dari mereka.

Hatsuhana - hantu yang saleh

Tato hantu Hatsuhana Jepang

Hatsuhana atau Hatsuna adalah hantu yang saleh. Karakter lakon teater Kabuki "Fenomena keajaiban di pegunungan Hakone, atau Balas Dendam tanpa kaki" ("Hakone reigen Izari no Adauchi"). Sebuah adegan dari drama tersebut ditampilkan di mana roh wanita yang dibunuh dengan kejam, Hatsuhana, yang berada di bawah pancaran es air terjun, berdoa kepada Buddha Amid untuk menyembuhkan suaminya yang lemah, dan dia dapat membalas dendam pada pembunuhnya. Doa di bawah air terjun adalah kebiasaan Jepang kuno yang tidak berubah bahkan setelah adopsi agama Buddha. Diyakini bahwa doa semacam itu memiliki kekuatan khusus - seseorang membuktikan tekadnya, pengorbanan dirinya dan iman yang besar, dan tanpa rasa takut memasuki pancaran air terjun yang dingin dan mencekam. Citra Hatsuhana adalah untuk mereka yang menginginkan kebahagiaan dan kemakmuran bagi orang yang mereka cintai dan siap berkorban apa pun untuk ini.

4.5 / 5 ( 2 suara)

Jepang adalah negara yang penuh misteri. Selama bertahun-tahun telah diisolasi dari dunia luar, dan isolasi ini memungkinkan untuk menciptakan budaya asli. Contoh nyata adalah mitologi Jepang terkaya.

Agama di Jepang

Meskipun berabad-abad terisolasi dari Eropa dan negara-negara lain, Nippon (sebagaimana orang Jepang menyebut tanah air mereka) mengejutkan dengan keragamannya ajaran agama. Di antara mereka, tempat utama ditempati oleh Shinto, yang dipraktikkan oleh lebih dari 80% populasi. Di tempat kedua yang penting adalah agama Buddha, yang datang ke Jepang dari negara tetangga China. Ada juga perwakilan dari Konfusianisme, Kristen, Zen Buddhisme, dan Islam di negara ini.

Sebuah fitur dari agama Nippon adalah sinkretisme, ketika sebagian besar penduduk menganut beberapa agama sekaligus. Ini dianggap sebagai praktik normal dan merupakan contoh yang sangat baik dari toleransi beragama dan toleransi orang Jepang.

Shinto - jalan para dewa

Mitologi Jepang yang kaya berasal dari Shintoisme - agama utama Negeri Matahari Terbit. Itu didasarkan pada pendewaan Fenomena alam. Orang Jepang kuno percaya bahwa benda apa pun memiliki esensi spiritual. Oleh karena itu, Shinto adalah pemujaan terhadap berbagai dewa dan arwah orang mati. Agama ini termasuk totemisme, sihir, kepercayaan pada kekuatan ajaib jimat, jimat, dan ritual.

Buddhisme memiliki pengaruh besar pada Shinto. Ini dimanifestasikan dalam prinsip utama agama Jepang - untuk hidup dalam harmoni dan persatuan dengan dunia luar. Menurut orang Jepang, dunia adalah lingkungan di mana orang, roh, dan dewa hidup berdampingan.

Keunikan Shinto adalah tidak ada batasan tegas antara konsep baik dan jahat. Evaluasi tindakan terdiri dari tujuan apa yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri. Jika dia menghormati orang yang lebih tua, menjaga hubungan persahabatan dengan orang lain, mampu bersimpati dan membantu, maka dia adalah orang baik. Kejahatan dalam pengertian orang Jepang adalah keegoisan, kemarahan, intoleransi, pelanggaran tatanan sosial. Karena tidak ada kejahatan dan kebaikan mutlak dalam Shinto, hanya orang itu sendiri yang dapat membedakannya. Untuk melakukan ini, ia harus hidup dengan benar, selaras dengan dunia luar, memurnikan tubuh dan pikirannya.

Mitologi Jepang: dewa dan pahlawan

Nippon memiliki banyak dewa. Seperti dalam agama lain, mereka berasal dari zaman kuno, dan mitos tentang mereka dikaitkan dengan penciptaan langit dan bumi, matahari, manusia, dan makhluk hidup lainnya.

Mitologi Jepang, yang dewa-dewanya memiliki nama yang sangat panjang, menggambarkan peristiwa yang terjadi sejak penciptaan dunia dan era para dewa hingga periode awal pemerintahan keturunan mereka - para kaisar. Dalam hal ini, kerangka waktu semua peristiwa tidak ditunjukkan.

Mitos pertama, seperti biasa, menceritakan tentang penciptaan dunia. Pada awalnya, segala sesuatu di sekitarnya dalam kekacauan, yang pada suatu saat terbagi menjadi Takama no Hara dan Kepulauan Akitsushima. Dewa-dewa lain mulai muncul. Kemudian pasangan ilahi muncul, yang terdiri dari saudara lelaki dan perempuan, yang mempersonifikasikan salah satu fenomena alam.

Yang paling penting bagi orang Jepang kuno adalah Izanagi dan Izanami. Ini adalah pasangan ilahi, yang darinya pulau pernikahan dan banyak kami (makhluk ilahi) baru muncul. Mitologi Jepang, dengan menggunakan contoh dua dewa ini, dengan sangat jelas menunjukkan gagasan Shintoisme tentang kematian dan kehidupan. Izanami jatuh sakit dan meninggal setelah melahirkan.Setelah kematiannya, dia pergi ke tanah Yomi Gloom (versi Jepang dari akhirat), dari mana tidak ada jalan kembali. Tapi Izanagi tidak bisa menerima kematiannya dan meminta istrinya untuk mengembalikannya ke dunia atas kehidupan. Setelah menemukannya dalam keadaan yang mengerikan, dia melarikan diri dari tanah Kesuraman, dan memblokir pintu masuk ke sana. Izanami sangat marah atas ulah suaminya yang meninggalkannya dan berjanji akan merenggut nyawa ribuan orang setiap hari. Mitos mengatakan bahwa semuanya fana, dan para dewa tidak terkecuali. Oleh karena itu, tidak ada gunanya mencoba menghidupkan kembali orang mati.

Kisah-kisah berikut menceritakan bagaimana Izanagi, yang kembali dari Yomi, membasuh semua kotoran dari mengunjungi tanah Kesuraman. Dari pakaian, perhiasan, dan tetesan air yang mengalir dari tubuh dewa, kami baru lahir. Yang utama dan paling dihormati oleh orang Jepang adalah Amaterasu, dewi Matahari.

Mitologi Jepang tidak dapat melakukannya tanpa cerita tentang pahlawan manusia yang hebat. Salah satunya adalah Kintaro yang legendaris. Dia adalah putra seorang samurai dan sejak kecil memiliki kekuatan yang belum pernah ada sebelumnya. Ibunya memberinya kapak dan dia membantu penebang pohon menebang pohon. Dia senang memecahkan batu. Kintaro baik hati dan berteman dengan binatang dan burung. Dia belajar berbicara kepada mereka dalam bahasa mereka. Suatu hari, salah satu pengikut Pangeran Sakato melihat bagaimana Kintaro merobohkan pohon dengan satu pukulan kapak, dan menawarkannya untuk melayani dengan tuannya. Ibu anak itu sangat senang, karena ini adalah satu-satunya kesempatan untuk menjadi seorang samurai. Prestasi pertama pahlawan dalam melayani pangeran adalah penghancuran monster kanibal.

Mitos nelayan dan kura-kura

Karakter lain yang menarik dalam mitos Jepang adalah nelayan muda Urashima Taro. Suatu ketika dia menyelamatkan seekor kura-kura, yang ternyata adalah putri penguasa lautan. Sebagai rasa terima kasih, pemuda itu diundang ke istana bawah laut. Beberapa hari kemudian dia ingin pulang. Saat berpisah, sang putri memberinya sebuah kotak, memintanya untuk tidak pernah membukanya. Di darat, nelayan mengetahui bahwa 700 tahun telah berlalu dan, terkejut, membuka kotak itu. Asap yang keluar darinya langsung menua Urashima Toro, dan dia meninggal.

Legenda Momotaro

Momotaro, atau Bocah Persik, adalah pahlawan terkenal dalam mitos tradisional Jepang, yang menceritakan kisah kemunculannya dari buah persik besar dan pembebasannya dari iblis di Pulau Onigashima.

Karakter yang tidak biasa

Banyak hal menarik dan tidak biasa yang penuh dengan mitologi Jepang. Makhluk memainkan peran besar di dalamnya. Ini termasuk bakemono dan yokai. Dalam arti luas, begitulah sebutan monster dan roh. Ini adalah makhluk hidup dan supernatural yang dapat berubah bentuk untuk sementara. Biasanya makhluk-makhluk ini berpura-pura menjadi manusia, atau terlihat menakutkan. Misalnya, Nopperapon adalah monster tak berwajah. Pada siang hari ia muncul dalam bentuk seorang pria, tetapi pada malam hari Anda dapat melihat bahwa alih-alih wajah ia memiliki bola ungu.

Mitologi juga memiliki kekuatan supranatural. Mereka adalah sejenis yokai dan bakemono: anjing rakun (tanuki), luak (mujina).

Tanuki adalah hewan yang membawa keberuntungan dan kemakmuran. Mereka adalah penggemar berat sake, dan citra mereka tidak memiliki konotasi negatif. Mujina adalah manusia serigala yang khas dan penipu orang.

Tapi yang paling terkenal adalah rubah dalam mitologi Jepang, atau kitsune. Mereka memiliki kemampuan magis dan kebijaksanaan, dapat berubah menjadi gadis dan pria yang menggoda. Citra kitsune sangat dipengaruhi oleh kepercayaan Cina, di mana rubah adalah manusia serigala. Fitur utama mereka adalah kehadiran sembilan ekor. Makhluk seperti itu menerima bulu perak atau warna putih dan diberkahi dengan wawasan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Varietas kitsune banyak, dan di antara mereka tidak hanya ada rubah yang berbahaya dan ganas, tetapi juga rubah yang baik hati.

Naga dalam mitologi Jepang juga tidak jarang, dan juga dapat dikaitkan dengan makhluk gaib. Dia adalah salah satu karakter utama agama timur negara seperti Jepang, China dan Korea. Secara penampilan, mudah untuk menentukan dari mana naga ini atau itu berasal. Misalnya, orang Jepang memiliki tiga jari di cakarnya.

Yamata no Orochi berkepala delapan adalah salah satu yang paling terkenal di Shinto. Dia menerima kekuatan luar biasa dari iblis. Setiap kepalanya melambangkan kejahatan: pengkhianatan, kebencian, iri hati, keserakahan, kehancuran. Dewa Susanoo, diusir dari Celestial Fields, mampu mengalahkan naga yang mengerikan itu.

Mitologi Jepang: setan dan roh

Shintoisme didasarkan pada kepercayaan pada pendewaan fenomena alam dan fakta bahwa objek apa pun memiliki esensi. Oleh karena itu, monster dan roh dalam mitologi Jepang sangat beragam dan banyak.

Penduduk Negeri Matahari Terbit memiliki terminologi yang sangat membingungkan mengenai makhluk gaib. Nama youkai dan obake diterapkan pada mereka. Mereka mungkin binatang yang berubah bentuk atau roh yang dulunya manusia.

Yurii adalah hantu orang yang sudah meninggal. Ini adalah jenis parfum klasik. Fitur mereka adalah tidak adanya kaki. Menurut orang Jepang, yurei tidak terikat pada tempat tertentu. Yang paling penting mereka menyukai kuil, tempat para pelancong menunggu. Jika youkai bisa bersikap baik kepada seseorang, maka hantu adalah karakter dari mitos dan dongeng yang mengerikan.

Roh jauh dari semua yang bisa mengejutkan Anda dengan mitologi Jepang. Setan adalah jenis makhluk gaib lain yang memainkan peran besar di dalamnya. Mereka memanggil mereka. Ini adalah makhluk humanoid besar, bertaring dan bertanduk dengan kulit merah, hitam atau biru. Berbekal tongkat besi berduri, mereka sangat berbahaya. Mereka sulit dibunuh - bagian tubuh yang terputus segera tumbuh kembali. Mereka adalah kanibal.

Karakter mitologi Jepang dalam seni

Monumen tertulis pertama di Negeri Matahari Terbit adalah kumpulan mitos. Cerita rakyat Jepang adalah harta karun besar berupa kisah-kisah menakutkan tentang yurei, youkai, setan, dan karakter lainnya. Bunraku, sebuah teater boneka, sangat sering menggunakan legenda dan mitos tradisional dalam produksinya.

Saat ini, karakter dari mitologi dan cerita rakyat Jepang kembali populer berkat film dan anime.

Sumber untuk mempelajari mitologi Jepang

Yang terbesar dan paling terkenal adalah siklus mitos dan legenda Nihongi dan Kojiki. Mereka disusun hampir bersamaan, pada abad ke-18, atas perintah para penguasa klan Yamato. Beberapa mitos dapat ditemukan dalam puisi Jepang kuno dan nyanyian keagamaan norito.

demonologi Jepang

PADA demonologi Jepang Ada dua kategori besar makhluk iblis - ini adalah youkai dan yurei. Yokai didefinisikan sebagai hantu atau hantu, memiliki arti yang ambigu: kata ini ditulis dalam dua hieroglif, salah satu artinya adalah "ajaib, luar biasa", dan yang lainnya adalah "teka-teki, sesuatu yang aneh, hantu". Jika kita berbicara tentang penampilannya, maka mereka cukup banyak dan beragam dalam penampilan, kebiasaan, fungsi, dan habitatnya. Fitur utamanya luar biasa penampilan(satu mata, leher panjang, dll). Youkai terlihat seperti orang Rusia brownies atau goblin. Makhluk-makhluk ini hidup di daerah tertentu dan tidak mencari pertemuan dengan seseorang. Yokai bisa ramah dan juga jahat. Mereka terkait dengan api dan timur laut. Di musim dingin, pertemuan dengan roh jahat jarang terjadi.

- ini juga hantu dan hantu, tetapi kata itu ditulis dengan hieroglif "dunia lain" dan "jiwa". Youkai dan yurei berbeda satu sama lain dalam hal yang pertama cukup material dan antropomorfik, terlepas dari kenyataan bahwa penampilan mereka seringkali tidak biasa. Dalam keanehan inilah daya tarik khusus mereka terletak.

Jadi, misalnya, seorang yokai yang tinggal di pinggir jalan hanya memiliki satu mata, itulah sebabnya ia disebut ichime kozo - "biarawati bermata satu", dan rokurokubi - "monster berleher panjang" - lehernya benar-benar begitu panjang sehingga seolah-olah kepala dipegang pada tali panjang dan ada hampir secara mandiri dari tubuh. Semua youkai suka tinggal di tempat yang ditentukan secara ketat, mereka terikat pada "area aktivitas mereka". Beberapa tinggal di sungai dan tidak pernah pindah ke laut, yang lain menunggu pelancong yang terlambat di jalur gunung dan tidak pernah mendekati tempat tinggal manusia. Jelas bahwa youkai tidak mencari pertemuan manusia dengan sengaja.

Mereka menjalani kehidupan mereka sendiri, yang tiba-tiba, secara tidak sengaja diserbu oleh seseorang, dan ternyata orang itu sendiri yang datang ke youkai, dan bukan mereka yang datang kepadanya. Itulah sebabnya pertemuan dengan yang tidak diketahui bersifat acak, tidak direncanakan dalam cerita rakyat Jepang. Youkai- anak-anak setengah gelap, waktu penampilan mereka, sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan memudarnya hari, itulah sebabnya bahkan jam-jam dari senja ke kegelapan biasanya disebut " ouma-ga doki"("bertemu dengan iblis"). gips yurei memiliki tujuan yang berbeda, karena asalnya berbeda: itu adalah untuk muncul di hadapan orang yang hidup dan melakukan kontak dengannya.

Berdasarkan Kanon Shinto, setelah kematian, jiwa manusia menunggu saat ketika tidak ada orang di sekitar, dan tidak ada yang berduka atas kematian, dan baru kemudian meninggalkan tubuh. Jiwa orang yang meninggal secara wajar menjadi arwah leluhur, sedangkan yang menerima kematian dengan kekerasan menjadi yurei. Fakta yang menarik adalah, terlepas dari jenis kelamin orang yang meninggal karena kekerasan, yurei selalu memiliki penampilan perempuan. Mereka datang ke rumah malam gelap, yang memberikan ketidakjelasan dan ambiguitas pada garis besarnya. Diyakini bahwa tubuh bagian atas mereka antropomorfik, dan lebih dekat ke kaki, siluet mereka menjadi seolah-olah diselimuti kabut, hantu, yang menciptakan kesan bahwa mereka melayang di udara, hanya menyisakan aliran asap tipis di belakang mereka.

Kaki melayani semua makhluk untuk menghubungi bumi, menghubungkan mereka dengannya, sehingga tidak adanya kaki dalam arti melambangkan tidak adanya hubungan semacam itu. Fitur hantu Jepang ini mirip dengan kemampuan hantu Barat untuk melayang di atas tanah tanpa menggunakan kaki yang secara teoritis dimilikinya. hantu jepang mereka tidak memiliki kaki, karena, menghubungkan orang dengan tanah, kaki menekankan bagian mana yang di atas dan mana yang di bawah, mis. ada demonstrasi cara yang benar dan salah. Akibatnya, menjadi tanpa kaki berarti kehilangan standar ini.

Selain itu, fitur ini hantu jepang, juga menentukan waktu kemunculannya. Jadi, hantu datang pada malam hari, bukan hanya karena mereka menyukai kegelapan, tetapi juga karena dalam mimpi kaki orang berada pada tingkat yang sama dengan kepala mereka. Hantu dapat mengubah urutan ini.

Pada saat pemakaman, jenazah orang Jepang dikubur dalam posisi duduk (walaupun kremasi lebih umum saat ini) sehingga mereka dapat memasuki kehidupan selanjutnya dalam posisi yang benar, dengan kepala (pikiran) di atas. Patut dicatat bahwa hantu Jepang tidak terikat pada lokasi tertentu, seperti hantu Eropa - mereka dapat mengikuti mangsanya ke mana-mana. Paling sering, yurei suka tinggal di rumah-rumah yang ditinggalkan, kuil-kuil tua, gubuk-gubuk gunung yang bobrok, tempat mereka menunggu seorang musafir yang tidak beruntung.

Dari youkai, yang cukup sering berhati sederhana dan mudah tertipu, yurei cukup sering muncul sebagai karakter horor yang benar-benar menginspirasi, ini juga berlaku untuk penampilan: hantu seperti itu mungkin memiliki bola tembus pandang dengan satu mata di dagunya alih-alih wajah, atau bahkan tidak memiliki mata sama sekali, mata (atau bahkan dua atau tiga mata) bahkan dapat terletak di siku.

Mayoritas yurei- Wanita terpengaruh oleh cinta. Awalnya, orang Jepang percaya bahwa penampilan mereka tidak dapat dibedakan dari kehidupan, tetapi segera tradisi mulai berubah, dan alih-alih wajah, seorang wanita hantu dapat memiliki mata yang besar. Hari ini, tampilan yurei distandarisasi. Mereka mengenakan kimono pemakaman berwarna putih. Rambutnya hitam legam, panjang (seharusnya tumbuh setelah kematian) dan jatuh menutupi wajah. Tangan tergantung tak berdaya, bukannya kaki ada kekosongan menganga (di teater kabuki, aktor digantung di tali), dan lampu dunia lain meringkuk di sebelah hantu.

Perlu dicatat bahwa yurei adalah tujuan yang diwujudkan, yaitu dia tidak akan mundur sampai dia mendapatkan jalannya. Tujuannya, selain semua hal di atas, juga untuk tampil di depan orang yang hidup dengan sia-sia dan, jika mungkin, menakut-nakuti dia sehingga dia segera masuk ke kelas yurei.

Seperti disebutkan di atas, banyak yurei adalah anak-anak dari kekerasan, yaitu hantu wanita yang sangat menderita selama hidup mereka dari keanehan cinta: yang perasaan yang kuat kecemburuan, kesedihan, penyesalan atau kedengkian pada saat kematian menyebabkan mereka membalas dendam pada siapa pun yang menjadi penyebab penderitaan mereka. Yurei laki-laki kurang umum dan cenderung tidak membalas dendam. Meski terkadang dalam film kita bisa melihat kebalikannya (“The Curse”).

Paling sering, laki-laki yurei adalah seorang pejuang yang tewas dalam pertempuran dan karena itu tidak memiliki dendam pribadi (karena kematian adalah bagian dari perdagangannya), tetapi tidak dapat memisahkan dirinya dari peristiwa sejarah di mana ia berpartisipasi. Tipe seperti ini biasanya sekilas tidak bisa dibedakan dari orang asli: Dia mengembara di sekitar medan pertempuran kuno atau di sekitar kuil, menunggu seorang musafir yang lewat yang bisa mendengarkan ceritanya tentang peristiwa beberapa hari yang lalu. Dalam menceritakan peristiwa ini, ia cenderung berusaha untuk mendapatkan kembali reputasinya dan memulihkannya nama baik. Hantu seperti itu mengungkapkan misteri sejarah dan hanya tenang ketika kebenaran diketahui.

Awalnya, diyakini bahwa semua yurei dalam keadaan hantu tidak dapat dibedakan dari keadaan hidup. Pada akhir abad ke-17, ketika quaidan menjadi semakin populer dalam sastra dan teater, yurei mulai memperoleh beberapa karakteristik yang menjadi ciri mereka hingga hari ini. Jelas, perubahan ide penampilan yurei seperti itu terjadi untuk memfasilitasi perbedaan antara yurei dalam seni dan di atas panggung dari umum

karakter hidup ychny.

Sebagian besar karakteristik yurei berasal dari ritual pemakaman periode Edo. Jadi, misalnya, mereka muncul dalam warna putih (ini adalah warna pakaian di mana orang dikuburkan pada waktu itu), atau dalam katabira putih (kimono sederhana tanpa garis), atau dalam kyokatabira (katabira putih di mana Sutra Buddha tertulis). juga muncul dengan segitiga putih kertas atau kain di dahi, biasanya diikat di sekitar kepala dengan benang yang disebut hitai-kakushi (harfiah "penutup dahi"). Awalnya dianggap untuk melindungi orang yang baru saja meninggal dari roh jahat, tetapi akhirnya menjadi hanya bagian dari pakaian ritual di pemakaman Buddhis.

Shintoisme mengajarkan bahwa setelah kematian, jiwa menunggu ritual yang diperlukan untuk dilakukan pada tubuh, setelah itu dengan aman berangkat ke dunia lain. Roh yang telah meninggal dapat bertemu dengan kerabat yang masih hidup setahun sekali - pada bulan Juli, selama liburan Bon.

Bestiary Singkat dari Demonologi Jepang

abu-guchi: ketika seorang pejuang tewas dalam pertempuran, sanggurdi dari kudanya terkadang tetap berada di medan perang. Di sana mereka hidup kembali, berubah menjadi makhluk berbulu aneh, selamanya mencari tuan mereka yang hilang.

Abura-akago: jiwa-jiwa para pedagang yang, pada masa hidupnya, menjual minyak yang dicuri dari pelita di kuil-kuil pinggir jalan. Mereka terbang ke dalam ruangan dalam gumpalan api dan berubah menjadi bayi yang mengisap semua minyak dari lampu, setelah itu mereka terbang.

azuki arai: seorang lelaki tua kecil atau wanita tua mencuci kacang di sungai pegunungan. Menyanyikan lagu-lagu yang mengancam ("Haruskah saya mencuci kacang atau memakan seseorang?") Tetapi sebenarnya pemalu dan tidak berbahaya.

alias-nama:"menjilat kotoran" muncul di bak mandi yang sudah lama tidak dibersihkan. Seperti namanya, ia memakan kondisi yang tidak sehat. Penampilannya dengan cepat menanamkan kebiasaan membersihkan diri di kamar mandi. Sepupunya, nama tenyo berkaki panjang, menjilati langit-langit yang kotor.

Ama-no-zako: lahir dari kemarahan dewa guntur Susanoo. Jelek, memiliki gigi kuat yang menggigit baja. Mampu terbang dengan cepat dalam jarak jauh.

Ama-no-zaku: iblis kuno yang keras kepala dan jahat. Dia membaca pikiran orang, membuat mereka bertindak sedemikian rupa sehingga rencana mereka dibuat sebaliknya. Dalam salah satu cerita, dia memakan sang putri, mengenakan kulitnya dan mencoba untuk menikah dalam bentuk ini, tetapi terungkap dan dibunuh.

Ame furi kozo: semangat hujan. Muncul sebagai seorang anak ditutupi dengan payung tua dan membawa lentera kertas di tangannya. Suka bermain-main di genangan air. Tidak berbahaya.

Ami-kiri: Di musim panas, ada banyak nyamuk dan hantu di Jepang. Salah satunya, terlihat seperti persilangan antara burung, ular dan lobster, suka merobek kelambu, serta memancing dan menjemur pakaian.

Ao-andon: di zaman Edo, orang sering berkumpul di sebuah ruangan, menyalakan lentera biru besar dengan seratus lilin, dan mulai saling bercerita cerita horor. Di akhir masing-masing, satu lilin padam. Setelah cerita keseratus, cahaya memudar sepenuhnya dan ao-andon muncul.

Ao-bozu: seorang cyclop pendek yang tinggal di gandum muda dan menyeret anak-anak ke sana.

Ao-Niobo: seorang ogre yang tinggal di reruntuhan istana kekaisaran. Selama hidupnya, dia adalah seorang dayang. Dibedakan dengan gigi hitam dan alis yang dicukur.

Ao-sagi-bi: analog dari Firebird: bangau dengan mata berapi-api dan bulu bercahaya putih.

Asi Magari: anjing rakun hantu. Pada malam hari, ia melilitkan ekornya di sekitar kaki para pelancong. Bulunya terasa seperti kapas mentah saat disentuh.

Ayakashi: ular laut panjangnya sekitar dua kilometer. Terkadang ia berenang di atas perahu, membentuk lengkungan dengan tubuhnya. Ini bisa berlangsung selama beberapa hari, di mana orang-orang di perahu sibuk menyendoki lendir yang mengalir deras dari monster itu.

Baku: chimera Cina dengan tubuh beruang, belalai gajah, mata badak, ekor sapi, cakar harimau dan kulit berbintik. Memberi makan pada mimpi. Jika Anda melihat mimpi buruk, Anda harus naik banding ke tangki, dan dia akan menelannya bersama dengan semua masalah yang diramalkan.

Bake-zori: sandal tua yang tidak dirawat dengan baik. Berlari di sekitar rumah dan menyanyikan lagu-lagu bodoh.

Panggang Kujira: kerangka ikan paus yang ditemani oleh ikan aneh dan burung-burung yang menyeramkan. Kebal terhadap tombak.

Bake-neko: jika kucing diberi makan di tempat yang sama selama 13 tahun, ia akan berubah menjadi manusia serigala yang haus darah. Bake-neko itu bisa sangat besar sehingga tidak akan merangkak ke dalam rumah, tetapi akan mengaduk-aduknya dengan cakarnya, mencari orang seperti tikus di dalam lubang. Terkadang manusia serigala mengambil bentuk manusia. Ada sebuah cerita tentang bagaimana seekor kucing menghilang di satu rumah.

Pada saat yang sama, perilaku ibu keluarga mulai berubah: dia menghindari orang dan makan, menutup diri di kamar. Ketika rumah tangga memutuskan untuk memata-matai dia, mereka menemukan monster humanoid yang menyeramkan. Pemilik rumah membunuhnya, dan sehari kemudian dia kembali berubah menjadi kucing yang hilang. Di bawah tatami di lantai, tulang-tulang ibu ditemukan, digerogoti hingga bersih. Kucing di Jepang dikaitkan dengan kematian. Karena itu, orang-orang sangat curiga dengan kucing-kucing pemilik yang sudah meninggal. Hewan-hewan ini bisa menjadi kasa, mencuri mayat, atau neko-mata berekor dua, bermain dengan mayat seperti boneka.

Untuk menghindari bencana seperti itu, anak kucing perlu mengikat ekornya (agar tidak bercabang), dan kucing yang mati harus dikurung dengan aman. Gambar kucing jauh dari selalu suram. Patung maneki-neko porselen membawa kesuksesan bagi pemilik toko. Selama badai petir, kucing itu membawa orang kaya itu menjauh dari pohon, yang seharusnya disambar petir, setelah itu ia mulai melindungi kuil. Kucing geisha tidak akan membiarkan majikannya masuk ke toilet tempat ular bersembunyi. Akhirnya, kucing sering menjelma menjadi manusia dan menjadi istri dari pria lajang atau anak dari orang yang tidak memiliki anak.
uap.

Basan: ayam jantan yang tumbuh terlalu besar. Di malam hari, dia berjalan di jalanan dan membuat suara aneh - sesuatu seperti "bass-bass". Orang-orang melihat keluar rumah, tetapi mereka tidak menemukan siapa pun. Dapat menyemburkan api, tetapi umumnya tidak berbahaya.

Betobeto-san: ketika Anda berjalan di jalan di malam hari dan Anda mendengar langkah kaki di belakang Anda, tetapi tidak ada seorang pun di belakang Anda, katakan: "Betobeto-san, silakan masuk!". Hantu itu akan pergi dan tidak akan lagi menginjak punggung Anda.

Gyuki (yushi-oni): chimera seperti banteng yang hidup di air terjun dan kolam. Menyerang orang dengan meminum bayangan mereka. Setelah itu, para korban mulai sakit dan segera meninggal. Langkah kaki Gyuka terdiam. Setelah menguraikan korban, ia akan mengejarnya sampai ke ujung bumi. Hanya ada satu cara untuk menyingkirkan monster itu - p mengulangi ungkapan paradoks: "Daun tenggelam, batu mengambang, sapi meringkik, kuda melenguh." Terkadang gyuki berwujud wanita cantik.

Lidara Siku: raksasa dengan ukuran yang luar biasa. Jejak kakinya menjadi danau. Sering disusun ulang dari satu tempat ke tempat pegunungan.

Jore-gumo: pada siang hari dia terlihat seperti gadis cantik, dan pada malam hari dia berubah menjadi monster arakhnida yang menyebarkan jaring pada orang-orang.

Jubocco: pohon yang tumbuh di medan perang segera menjadi terbiasa dengan darah manusia, menjadi predator. Mereka menangkap pelancong dengan ranting dan menyedotnya hingga kering.

Doro-ta-bo: hantu seorang petani yang telah menggarap sebidang tanahnya sepanjang hidupnya. Setelah kematian pemiliknya, anak yang malas meninggalkan situs itu, dan dia segera dijual. Semangat sang ayah secara teratur bangkit dari bumi dan menuntut agar ladang itu dikembalikan kepadanya.

Inu-gami: jika Anda mengikat anjing yang lapar, letakkan semangkuk makanan di depannya sehingga dia tidak dapat menjangkaunya, dan ketika hewan itu mencapai titik tertinggi hiruk-pikuk, potong kepalanya, Anda mendapatkan inu-gami - roh kejam yang dapat menyerang musuh Anda. Inu-gami sangat berbahaya dan bisa menerkam pemiliknya.

Ipon dataara: semangat pandai besi dengan satu kaki dan satu mata.

Isonade: ikan raksasa. Tail menjatuhkan pelaut ke laut dan melahap mereka.

Ittan-momen: pada pandangan pertama, itu tampak seperti sepotong materi putih panjang yang mengambang di langit malam. Hal-hal mungkin tidak terlihat sekilas, karena roh ini suka diam-diam jatuh pada seseorang, melingkarkan dirinya di lehernya dan mencekiknya.

Itumaden: ketika seseorang mati kelaparan, ia berubah menjadi burung besar yang bernafas api dengan ekor ular. Roh ini menghantui orang-orang yang tidak memberinya makan selama hidupnya.

Kama Itachi: jika Anda terjebak dalam badai dan kemudian menemukan luka aneh di tubuh Anda, ini adalah pekerjaan kama-itachi, cerpelai badai dengan cakar panjang.

Kamaeosa: botol sake tua yang secara ajaib menghasilkan alkohol.

Kami-kiri: roh dengan penjepit yang menyerang orang di kamar mandi dan memotong rambut mereka sampai ke akarnya. Kadang-kadang dengan cara ini ia mencoba untuk mencegah perkawinan seseorang dengan binatang atau roh.

Kappa (casambo): salah satu parfum Jepang yang paling umum. Ia memiliki banyak wajah, tetapi selalu memiliki ceruk dengan air di kepalanya, di mana semuanya Kekuatan sihir. Orang sering menipu kappa dengan membungkuk dan memaksanya untuk membungkuk, menumpahkan air. Hidup di air, suka mentimun. Disarankan untuk tidak memakannya sebelum mandi, jika tidak kappa dapat mencium bau makanan dan menyeret Anda ke bawah.

Caracas panggang: menghidupkan kembali payung tua. Aman.

Kijimuna: roh pohon yang baik. Hanya ada satu hal yang membuat mereka kesal - seekor gurita.

Kirin: unicorn suci. Ini berbeda dari chi-lin Cina hanya karena ia memiliki tiga jari, bukan lima pada cakarnya.

werewolf fox, karakter populer dalam dongeng romantis. Seringkali berubah menjadi seorang gadis dan memulai keluarga dengan orang-orang. Suka mencuri dan menipu. Seiring bertambahnya usia, rubah menumbuhkan ekor tambahan (jumlahnya bisa mencapai sembilan). Sihir Kitsune tidak bekerja pada biksu Tao. Anda dapat mengidentifikasi kitsune dari bayangannya - ia selalu berbentuk rubah.

Rekan wanita: semangat pohon tua. Suka mengulang kata-kata manusia. Karena ko-lady itulah gema muncul di hutan.

Konaki doji: seorang anak kecil menangis di hutan. Jika seseorang mengambilnya, konaki-diji mulai bertambah berat dengan cepat dan menghancurkan penyelamatnya.

Karakara-dia: mockingbird jelek, mengejar orang dan melecehkan mereka dengan tawanya.

Ningyo: Putri duyung Jepang adalah hibrida dari monyet dan ikan mas. Dagingnya sangat enak. Setelah mencicipinya, Anda dapat memperpanjang hidup Anda selama ratusan tahun. Jika ningyo menangis, ia akan berubah menjadi manusia.

Tidak ada-bo: roh tak berwajah yang menakutkan orang.

Nuri-botoke: jika Anda merawat altar Buddha rumah dengan buruk, maka hantu akan muncul di dalamnya, mirip dengan Buddha hitam dengan ekor ikan dan mata yang menonjol. Setiap kali seorang mukmin yang lalai ingin berdoa, ia akan dihadang oleh monster.

Mereka: setan multi-warna - sesuatu seperti troll atau raksasa Eropa. Agresif dan jahat. Mereka bertarung dengan tongkat besi. Mereka takut dengan bau sarden yang dibakar, tetapi hari ini di Jepang adalah kebiasaan untuk melemparkan kacang untuk ini (yang mereka benci karena alasan tertentu), dengan mengatakan: "Mereka - pergi, bahagia - ayo!").

Raju: binatang Raiden (dewa petir). Melambangkan bola petir. Dia suka bersembunyi di pusar orang, jadi orang Jepang yang percaya takhayul tidur tengkurap saat badai petir.

Rokuro Kubi: wanita biasa yang, untuk beberapa alasan, mengalami transformasi hantu parsial. Pada malam hari, leher mereka mulai tumbuh dan kepala mereka merangkak di sekitar rumah, melakukan segala macam hal buruk. Rokuro-kubi tidak beruntung dalam cinta - lagipula, pria sangat gugup tentang jalan-jalan malam seperti itu.

Sagari: kepala kuda berderak melalui cabang-cabang pohon. Bertemu dengannya, seseorang bisa sakit (mungkin gagap).

Sazae-oni: siput tua berubah menjadi roh jahat. Mereka bisa berubah menjadi wanita cantik. Ada cerita terkenal ketika bajak laut menyelamatkan kecantikan yang tenggelam. Dia dengan senang hati memberikan dirinya kepada mereka masing-masing. Segera ditemukan bahwa skrotum pria telah menghilang. Sazae-mereka menawarkan kesepakatan: para perompak memberinya semua emas, dan siput mengembalikan skrotum mereka kepada mereka (orang Jepang terkadang menyebut organ ini "bola emas", jadi pertukarannya setara).

Shirim: eksibisionis hantu. Dia mengejar orang-orang, melepas celananya dan memunggungi mereka. Dari sana, sebuah mata menonjol, setelah itu penonton biasanya pingsan.

soyo: hantu alkohol lucu. Tidak berbahaya.

Sune-kosuri: hewan berbulu yang melemparkan diri ke kaki orang dengan tergesa-gesa dan membuat mereka tersandung.

Ta-naga: orang-orang Jepang yang bersenjata panjang, yang bersimbiosis dengan ashi-naga (orang berkaki panjang). Yang pertama duduk di pundak yang kedua dan mulai hidup bersama, sebagai organisme tunggal. Anda tidak akan melihat raksasa ini lagi.

Tanuki: werewolf luak (atau anjing rakun), membawa kebahagiaan. Jumlah kebahagiaan berbanding lurus dengan ukuran skrotum musang. Tanuki mampu mengembang ke ukuran yang luar biasa (tidur di atasnya, berlindung dari hujan dengan itu), atau bahkan mengubah bagian tubuh ini menjadi sebuah rumah. Satu-satunya cara untuk memverifikasi keaslian rumah musang adalah dengan menjatuhkan bara api ke lantai. Benar, setelah tindakan ini Anda tidak akan lagi melihat kebahagiaan.

Tengu: manusia serigala bersayap. Meskipun lucu, seperti Pinokio, hidungnya, mereka sangat kuat dan berbahaya. Dahulu kala orang diajari seni bela diri. Jika seseorang yang menderita amnesia keluar dari hutan, maka dia diculik oleh tengu.

Funayurei: hantu pelaut yang tenggelam. Mereka berenang ke kapal dan meminta sendok. Jika diberikan, mereka akan menenggelamkan kapal, membanjirinya dengan air.

Futa-kushi-onna: hantu wanita yang selalu lapar dengan mulut ekstra di belakang kepalanya, varian Tantalum Jepang. Mulut kedua memancarkan kata-kata kotor dan menggunakan rambut sebagai tentakel untuk mencuri makanan dari wanita itu. Menurut salah satu legenda, kutukan ini dikenakan pada ibu tiri yang jahat, yang merampas makanan anak-anak adopsi.

Haku-taku (bai-ze): makhluk yang bijaksana dan baik hati dengan sembilan mata dan enam tanduk. Memiliki ucapan manusia. Suatu ketika seorang bai-ze ditangkap oleh kaisar agung Huang Di dan, sebagai ganti kebebasan, memberinya semua seluk beluk tentang kerabatnya (11.520 jenis makhluk ajaib). Kaisar memerintahkan kesaksian untuk dicatat, tetapi bestiary ini, sayangnya, belum mencapai zaman kita.

Hari-onago: kanibal dengan pel kuat dari rambut "hidup", yang masing-masing berakhir dengan kait yang tajam. Tinggal di jalan. Setelah bertemu seorang musafir, dia tertawa riang. Jika seseorang tertawa kembali, hari-onago menggunakan rambutnya.

wanita hito: partikel jiwa seseorang yang meninggalkan tubuhnya sesaat sebelum kematian dalam bentuk gumpalan api. Mereka terbang dan jatuh ke tanah, meninggalkan jejak berlendir.

Hitotsume-kozo: hantu dalam bentuk anak kecil berusia sembilan tahun - botak dan bermata satu. Tidak berbahaya, tapi menyenangkan. Suka menakut-nakuti orang. Terkadang itu bisa mengirim penyakit. Untuk menantang semangat ini, Anda perlu menggantung keranjang di dekat pintu. Melihat banyak lubang di dalamnya, cyclop kecil akan mengambil mata mereka dan melarikan diri, malu karena dia hanya memiliki satu.

Hoco: semangat kamper. Terlihat seperti anjing dengan wajah manusia. Kronik kuno mengklaim bahwa jika pohon kapur barus ditebang, hoko akan keluar dari batangnya, yang dapat dipanggang dan dimakan. Dagingnya sangat enak. Makan hantu adalah fitur universal dari mitologi Jepang.

Yuuki-dia:"Ratu salju" Jepang adalah seorang wanita pucat yang tinggal di salju dan membekukan orang dengan napas dinginnya. Dalam cerita erotis, yuki-dia membekukan orang dengan ciuman, atau bahkan melalui tempat yang paling menarik.
Orang Jepang percaya bahwa kucing memiliki peluang terbesar untuk menjadi manusia serigala. Itulah mengapa dia tidak boleh menari, sehingga memanifestasikan kekuatan magis.

Beberapa detail menarik dari demonologi Jepang

1. Peluang tertinggi untuk bertemu hantu di Jepang adalah antara jam 2 dan 3 pagi di musim panas, ketika garis antara dunia orang hidup dan orang mati sangat tipis.
2. "" berarti "selalu berambut merah" atau "datang ke kamar tidur." Makanan favorit rubah adalah tahu tahu. Seseorang yang telah menghilangkan obsesinya dengan rubah (menembusnya di bawah kuku atau melalui dada) akan memiliki rasa jijik seumur hidup terhadap tahu.
3. Namahage Iblis- "Sinterklas adalah kebalikannya." Setiap Tahun Baru dia pergi dari rumah ke rumah dan bertanya apakah ada anak nakal. Orang Jepang kecil yang percaya pada Namahage panik dan bersembunyi, dan orang tua mereka meyakinkan iblis bahwa anak-anak mereka baik, setelah itu mereka menuangkannya seratus gram sake.
4. Hujan yang turun di bawah sinar matahari yang cerah disebut "pernikahan kitsune" di Jepang. Aturan "etiket hantu" di Jepang sederhana: jangan menyimpan barang-barang lama di rumah, jika tidak mereka akan mengambil jiwa mereka sendiri, jangan bepergian pada malam musim panas, jangan menerima apa pun dari orang asing yang Anda temui, jangan tertawa pada mereka, jangan kasar, dan selalu berhati-hati ketika memilih pasangan - sangat mungkin bahwa dia bukan wanita impian Anda, tetapi rubah licik atau kemarahan jahat.

Materi magicjournal.ru