Layanan peringatan kematian. Pada peringatan orang mati: upacara peringatan, doa peringatan, Sabtu orang tua

Setelah kematian seseorang, jiwa meminta doa dan ingatan tentang dia. Karena itu, kerabat almarhum harus berdoa untuknya dan meminta Tuhan untuk mengampuni budak yang berdosa. Selain kata-kata baik di kuburan, kerabat harus tahu apa yang mereka pesan di gereja pada hari peringatan kematian. Peringatan kematian adalah salah satunya poin penting kehidupan baru jiwa. Oleh karena itu, sangat penting untuk melakukan ritual peringatan dengan benar.

Ritual gereja yang terkait dengan pemakaman

Pemakaman adalah ritual paling kuno yang harus dilakukan sesuai dengan semua aturan. Merupakan kebiasaan untuk membagi pemakaman menjadi 3 tahap:

• mempersiapkan kematian untuk kematian;
• upacara pemakaman;
• ingatan.

Persiapan kematian bermuara pada kenyataan bahwa seseorang yang tahu bahwa dia akan segera meninggalkan dunia ini harus mengaku kepada seorang imam. Sang ayah harus mengampuni segala dosanya agar arwahnya bisa selamat pergi ke dunia lain.

Setelah kematian almarhum, Anda perlu mandi. Ritual ini sangat penting, karena selain pembersihan dari dosa, tubuh juga harus dibersihkan. Selama wudhu, doa "Tuhan kasihanilah", "Pengkhianatan" dibaca. Almarhum mengenakan pakaian baru atau bersih, disiram dengan air suci dan ditempatkan di peti mati. Pastikan untuk mengenakan salib dada pada almarhum.

Sampai saat pelepasan tadi, tanpa terputus, mereka membaca doa. Sekarang sudah menjadi kebiasaan untuk mengundang seorang imam untuk mengucapkan kanon "Mengikuti Keluarnya Jiwa dari Tubuh."

Sebelum pemakaman almarhum, Anda perlu memesan burung murai.

Untuk memulai proses pemakaman, peti mati ditempatkan di dekat altar. Di dahi almarhum harus ada mahkota dengan "Trisagion", di tangan ikon kecil dengan Yesus Kristus. Sebuah salib ditempatkan di dekat kepala, yang dapat dicium oleh kerabat ketika mereka mengucapkan selamat tinggal.

Layanan pemakaman disertai dengan nyanyian "Eternal Memory" dan "Let me go." Semua yang hadir harus berdiri dengan lilin yang menyala. Ketika nyanyian berakhir, peti mati dengan tubuh dibawa keluar dari kuil.

Untuk mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum, kerabat diizinkan untuk mencium mahkota di dahi almarhum dan ikon di tangan mereka. Gereja tidak mengizinkan barang apa pun untuk ditempatkan di peti mati, mengingat ini adalah gema paganisme.

Setelah peti mati diturunkan ke dalam kubur, semua yang hadir harus melemparkan segenggam tanah ke dalamnya. Setelah membangun gundukan kuburan, karangan bunga dan bunga segar ditempatkan di atasnya. Tahap terakhir akan datang - peringatan.

Makan pemakaman menggabungkan kenangan almarhum, urusan duniawinya. Semua kata harus dipenuhi dengan kebaikan dan cinta untuk seseorang yang tidak lagi hidup.

Peringatan tersebut biasanya diadakan pada hari ke-9 dan ke-40 setelah kematian. Tanggal khusus juga merupakan peringatan kematian.

Pada peringatan kematian di gereja, adalah kebiasaan untuk memesan sakramen-sakramen berikut:

1. Peringatan selama liturgi pagi. Setiap kebaktian selama 40 hari (sorokoust) nama almarhum akan disebutkan dalam doa. Selama kebaktian, remah-remah dikeluarkan dari roti yang disucikan untuk istirahat.
2. layanan peringatan. Ini terutama diadakan pada hari Sabtu. Tetapi dengan persetujuan pendeta, Anda dapat memesan upacara peringatan pada hari peringatan kematian seseorang.
3. litium. Pada waktunya, itu berlangsung kurang dari upacara peringatan. Itu bisa diucapkan di kuburan di kuburan almarhum.

Tentu saja, pendeta tahu bagaimana melakukan semua upacara dan kebaktian dengan benar, tetapi yang utama adalah doa orang yang dicintai untuk almarhum. Bagaimanapun, hanya orang yang dicintai yang dapat berbicara tentang almarhum. Tidaklah berlebihan untuk memiliki buklet khusus yang memuat nama-nama orang mati. Anda dapat membawanya ke gereja agar tidak ketinggalan siapa pun. Agar transisi jiwa dari kehidupan duniawi ke Kerajaan Surga menjadi mudah, Anda perlu mengingat almarhum setiap hari dalam doa Anda.

Biaya layanan untuk pemesanan layanan jarak jauh melalui situs portal Ortodoks "Modal Ajaib" secara langsung berkaitan dengan jumlah sumbangan yang kami serahkan ke gereja untuk memenuhi kebutuhan Anda. Pada gilirannya, jumlah sumbangan yang diterima gereja diatur sesuai dengan kebutuhan untuk memelihara gereja dan memastikan kemungkinan pekerjaan permanen mereka. Saat melakukan pembayaran, ingatlah perbuatan baik apa yang akan dilakukan dana Anda.

Orang-orang yang telah mengabdikan seluruh hidup mereka untuk pelayanan Tuhan, yang kami minta untuk didoakan dengan mengajukan permintaan, dan yang menghabiskan seluruh hidup mereka berdoa untuk keselamatan kami, tidak memiliki kesempatan lain untuk mendapatkan roti mereka, kecuali untuk apa umat paroki melayani. Gereja dan umatnya tinggal di dunia nyata. Kehidupan paroki membutuhkan biaya yang cukup besar.

Permohonan doa kita kepada Tuhan harus didukung oleh kesiapan dan, di pihak kita, untuk membawa sesuatu sebagai hadiah. Ini telah dikenal sejak zaman alkitabiah paling awal. Inilah makna spiritual dari pengorbanan dan berbeda jenis sumbangan. Karena itu, sudah di Gereja kuno, orang memberikan sumbangan uang. suci John Chrysostom menjelaskan kepada mereka yang pada masanya tidak mengerti arti biaya: “Jangan malu - berkat surgawi tidak dijual dengan uang, itu tidak dibeli dengan uang, tetapi dengan keputusan bebas dari pemberi uang, filantropi dan sedekah. Jika barang-barang ini dibeli dengan perak, maka wanita yang memasukkan dua peser tidak akan mendapat banyak. Tetapi karena bukan perak, tetapi niat baik memiliki kekuatan, dia, setelah menunjukkan semua kesiapannya, menerima segalanya. Jadi, kita tidak boleh mengatakan bahwa Kerajaan Surga dibeli untuk uang, bukan untuk uang, tetapi untuk keputusan bebas, yang diwujudkan melalui uang. Namun, Anda berkata, apakah Anda butuh uang? Kami tidak butuh uang, kami butuh solusi. Dengan memilikinya, Anda dapat membeli surga untuk dua tungau, tetapi tanpanya, Anda tidak dapat membeli dengan seribu talenta apa yang dapat Anda beli dengan dua tungau.

Biaya pengajuan Surat Keterangan Sehat/Istirahat (Peringatan dalam pelayanan):

• peringatan di 1 layanan - 90 rubel untuk 5 nama
• peringatan selama 1 bulan - 300 rubel untuk 1 nama
• peringatan selama 3 bulan - 800 rubel untuk 1 nama
• peringatan selama 6 bulan - 1000 rubel untuk 1 nama
• peringatan selama 1 tahun - 1800 rubel untuk 1 nama

Biaya Sholat:

• doa untuk kesehatan - 150 rubel untuk 5 nama
• doa syukur - 150 rubel untuk 5 nama
• doa untuk pelancong - 150 rubel untuk 5 nama
• doa untuk tujuan yang baik (doa untuk sukses dalam bisnis) - 150 rubel untuk 5 nama
• doa untuk orang sakit - 150 rubel untuk 5 nama
• doa untuk kehamilan dan persalinan yang sukses - 150 rubel untuk 5 nama
• layanan doa untuk Semua Orang Suci (layanan doa untuk orang-orang kudus, yang relik dan gambarnya ada di kuil) - 150 rubel untuk 5 nama
• layanan doa untuk air - 200 rubel untuk 5 nama

Biaya melayani upacara peringatan (untuk istirahat):

• layanan peringatan (untuk istirahat) - 150 rubel untuk 5 nama

Biaya pengiriman Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan:

• membaca 1 bulan - 1000 rubel untuk 1 nama
• membaca 6 bulan - 2000 rubel untuk 1 nama
• membaca 1 tahun - 3600 rubel untuk 1 nama

Biaya pengajuan Sorokoust:

• sorokoust tentang kesehatan - 600 rubel untuk 1 nama
• murai tentang istirahat - 600 rubel untuk 1 nama
• murai di 3 Kuil atau Biara pada saat yang sama - 2000 rubel untuk 1 nama
• murai di 7 Kuil atau Biara pada saat yang sama - 4500 rubel untuk 1 nama

Biaya pemasangan Lilin Kesehatan:

• lilin lilin 145 mm (waktu pembakaran 30 menit) - 100 rubel untuk 5 nama
• lilin lilin 165 mm (waktu pembakaran 50 menit) - 200 rubel untuk 5 nama
• lilin lilin 210 mm (waktu pembakaran 90 menit) - 300 rubel untuk 5 nama

Saatnya tiba dan kematian mengambil korbannya. Seseorang mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan di bumi dan memasuki kehidupan inkorporeal. Hampir tidak ada yang tahu sebelumnya kapan kematian akan datang kepadanya, jadi Anda harus menghadapinya dengan senjata lengkap. Dan ketika kematian telah datang, maka permudahlah seseorang untuk hidup abadi layanan peringatan akan membantu.

Tetapi bagaimana dengan orang-orang yang menemukan diri mereka dalam posisi di mana kerabat mereka meninggal? Tentu saja, ada kasus yang berbeda, kami tidak mempertimbangkan siapa, tetapi ada tindakan yang memungkinkan untuk meringankan nasib seseorang yang sudah berada di posisi ini.
Jika seseorang meninggal, maka pengakuan dan komuni adalah sakramen keselamatan yang pasti akan memudahkan jalan orang tersebut kepada Tuhan. Sebelum menerima Misteri Kudus Kristus, seseorang harus mengaku, secara sukarela. Orang yang belum dibaptis perlu dibaptis; dalam situasi seperti itu, bahkan orang awam pun dapat dibaptis, dengan persetujuan orang yang dibaptis.

Dalam situasi seperti itu, seseorang mulai pindah ke dunia "lain" lain dan mulai melihat dunia lain, dunia spiritual. Ini adalah keadaan ketika seseorang berpindah dari kematian klinis ke kematian biologis. Apa yang dilihat seseorang pada saat itu dapat mempengaruhinya. Dan itu pasti akan mempengaruhi jiwa yang tidak siap. Tidak siap, inilah jiwa yang belum menjalani kehidupan spiritual. Pada saat kepergian seseorang, seseorang harus membaca dan berdoa menurut kanon doa untuk kepergian jiwa dari tubuh. Kanon dapat dibaca baik di atas badan maupun di tempat lain mana pun (dalam poin utama yang tidak cabul).
Rasul Timotius berkata tentang doa-doa seperti itu: "Jadi, pertama-tama, saya meminta Anda untuk membuat doa permohonan ..." 1 Tim 2:1
Selain fakta bahwa jiwa orang yang meninggal akan siap bertemu Tuhan jika semua hal di atas terpenuhi, jiwa kita juga akan sedikit siap untuk bertemu Kristus.

Doa untuk orang yang sudah meninggal itu penting.

Tuhan kita, Yesus Kristus, ketika dia disalibkan di kayu salib, dia mengucapkan kata-kata berikut kepada penjahat: "Sesungguhnya, aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan bersamaku di surga" sebagai tanggapan atas kata-kata pencuri itu sendiri: "Ingatlah aku, Tuhan, ketika Engkau masuk ke dalam Kerajaan-Mu" Lukas 23:42.
Doa gereja, terutama untuk orang yang sudah meninggal, adalah perlu.
"Akui kesalahanmu satu sama lain dan saling mendoakan agar kamu disembuhkan: doa orang benar yang sungguh-sungguh sangat bermanfaat" Yak 5:16. Inilah yang dikatakan rasul Yakobus.

Di sisi lain, doa harus dilakukan di atas tubuh almarhum oleh ulama sendiri dan di kuil.” Sesungguhnya, saya juga mengatakan kepada Anda bahwa jika dua dari Anda setuju di bumi untuk meminta suatu perbuatan, maka apa pun yang mereka minta. , itu akan dari Bapa Surgawi-Ku, karena di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku di tengah-tengah mereka" Mat 18-19:20.

Dan sebelum kedatangan Kristus, ada orang benar seperti Yudas, dia, dalam kebenarannya, melihat beberapa orang Israel, berdoa untuk mereka. Dan orang-orang Israel yang sama ini dibunuh karena pelanggaran penistaan ​​yang jelas.

Peringatan di Liturgi Ilahi (Catatan Gereja)

Yang sehat dikenang nama kristen, dan tentang istirahat - hanya mereka yang dibaptis di Gereja Ortodoks.

Catatan dapat disampaikan ke liturgi:

Di proskomedia - bagian pertama dari liturgi, ketika untuk setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan, partikel dikeluarkan dari prosphora khusus, yang kemudian diturunkan ke dalam Darah Kristus dengan doa untuk pengampunan dosa

“Keesokan harinya, mereka yang bersama Yudas pergi, sesuai kewajiban, untuk memindahkan mayat orang yang jatuh dan membaringkannya bersama kerabat mereka di makam ayah mereka.
Dan mereka menemukan dari masing-masing orang yang mati di bawah chiton hal-hal yang didedikasikan untuk berhala-berhala Jamnia, yang dilarang hukum bagi orang Yahudi; dan menjadi jelas bagi semua orang untuk alasan apa mereka jatuh.Jadi, semua orang memuliakan Hakim Tuhan yang adil, yang mengungkapkan yang tersembunyi, dan beralih ke doa, meminta agar dosa yang dilakukan dihapuskan sepenuhnya; dan Yudas yang gagah berani menasihati orang-orang untuk menjaga diri dari dosa, melihat dengan mata kepala sendiri apa yang terjadi karena kesalahan orang yang jatuh.Dan setelah mengumpulkan menurut jumlah orang hingga dua ribu drachma perak, dia mengirim ke Yerusalem untuk mempersembahkan korban untuk dosa, dan bertindak sangat baik dan saleh, memikirkan kebangkitan; karena jika dia tidak berharap bahwa mereka yang jatuh dalam pertempuran akan dibangkitkan, maka akan berlebihan dan sia-sia untuk berdoa bagi orang mati. Tetapi dia berpikir bahwa hadiah yang sangat baik disiapkan untuk mereka yang mati dalam kesalehan - sungguh suci dan pemikiran yang saleh! Karena itu, ia mempersembahkan korban pendamaian bagi orang mati, agar mereka dibebaskan dari dosa.

Rasul Lukas secara akurat mengungkapkan satu pemikiran, bahwa kita semua hidup bersama Tuhan: "Tetapi Tuhan tidak dewa kematian tetapi hidup, karena bersama dia semua hidup" Lukas 20:38
Oleh karena itu, doa baik untuk yang hidup maupun yang sudah meninggal harus kita lakukan. Jadi Dia mengatakan bahwa setiap orang hidup, dan bahkan Anda, yang telah pergi ke dunia lain.
Pria itu sudah meninggal. Apa yang perlu kita lakukan?

Pertama, seseorang dibasuh, dimulai dari kepala dan diakhiri dengan kaki. Badan dan seluruh anggota badan diusap secara melintang tiga kali. Orang yang meninggal di peti mati harus berbaring telentang. Bibir harus ditekan, yaitu ditutup. Harus ada salib di tubuh. Lengan juga memiliki kekhasan - mereka dilipat melintang, tepat di sebelah kiri di dada. Kelopak mata harus ditutup. Kain kafan adalah penutup khusus untuk almarhum. Mereka menutupi tubuh almarhum. Simbol kemenangan ditempatkan di kepala - mahkota, pengocok. Ini adalah strip kertas dan Trisagion tertulis di atasnya. Poin penting lainnya: ikon atau salib ditempatkan di tangan kanan.

Kerabat memberi almarhum ciuman terakhir. Tiga kali semua kerabat berkeliling peti mati dengan tubuh. Mereka mengingat semua hal baik tentang seseorang dan meminta maaf atas penghinaan yang terjadi antara almarhum dan orang yang mengucapkan selamat tinggal padanya. Setelah 3 putaran, saya mencium pengocok di dahi dan menerapkannya ke ikon. Berikutnya adalah pengkhianatan terhadap bumi. Jenazah almarhum pertama kali, masih dalam peti mati terbuka, ditaburi melintang dengan tanah dan tutupnya ditutup. Sholat permisif bukanlah pengampunan atas segala dosa, tetapi hanya dosa yang disadari oleh orang yang telah meninggal. Sedikit tentang bagaimana, menurut Ortodoks, mereka menurunkan dan meletakkan peti mati. Peti mati diletakkan dan diturunkan sehingga wajah almarhum menghadap ke Timur. Ketika ada kedatangan Kristus yang kedua kali, orang tersebut akan memalingkan wajahnya untuk bertemu dengan Kristus dalam hal ini. Ketika peti mati diturunkan, Trisagion dinyanyikan. Di peti mati, di mana kaki almarhum berada, mereka meletakkan salib dengan salib. Salib ditempatkan di wajah.

Selama upacara peringatan itu sendiri, kerabat memegang lilin dan berdoa bersama, jika diinginkan.

Sangat disarankan agar semua kerabat juga berdoa secara pribadi, di rumah. Hanya dari diriku sendiri, dari kata-kataku sendiri. Anda dapat berusaha lebih keras dan membaca Mazmur. Anda dapat membeli kanon khusus untuk almarhum dan berdoa untuknya. Anda harus pergi ke kandil di kuil segera pada hari pertama dan menyerahkan catatan tentang orang yang baru meninggal (seperti yang tertulis dalam catatan sampai hari ke-40) dan mengatakan bahwa ini adalah upacara peringatan. Dianjurkan untuk mengambil produk sebagai tanda pengorbanan dan cinta. Makanannya bisa apa saja kecuali daging.

Mazmur segera dibaca. Anda dapat mengundang seorang pemazmur atau bekerja keras sendiri. Ini bukan pekerjaan yang mudah, tetapi bantuan besar dari Mazmur. Dan almarhum sendiri tenang dan membantu Anda, bantuan spiritual!

Sorokoust tentang istirahat

Jenis peringatan orang mati ini dapat dipesan kapan saja - tidak ada batasan untuk ini juga. Selama Prapaskah Besar, ketika liturgi penuh dilakukan lebih jarang, di sejumlah gereja peringatan dipraktekkan dengan cara ini - di altar, selama seluruh puasa, semua nama dalam catatan dibaca dan, jika mereka melayani liturgi, kemudian mereka mengambil partikel. Hanya perlu diingat bahwa mereka yang dibaptis di Iman ortodoks orang, seperti dalam catatan yang diserahkan ke proskomedia, hanya boleh memasukkan nama almarhum yang dibaptis.

Menurut kanon, perlu membaca Mazmur tanpa henti selama 3 hari. Jika tidak, maka setidaknya lakukan lingkaran membaca. Dapat dibaca di mana saja, baik di atas tubuh maupun dari kejauhan. Hal utama sebelum ikon adalah membaca. Semua 40 hari Anda perlu berdoa dengan sungguh-sungguh untuk almarhum.
Dalam doa untuk almarhum, dalam upacara peringatan, nasib manusia dan umat manusia digambarkan. Itu adalah dosa asal ketika Adam dan Hawa diusir dari surga karena ketidaktaatan. Cara Tuhan menyebutkan kerusakan kita dengan kata-kata: "kamu adalah bumi dan kamu akan kembali ke bumi" Kejadian 3:19.
Upacara peringatan biasanya diadakan di kuil, tetapi juga dapat diadakan di atas kuburan, maka upacara peringatan disebut litium.
Jika upacara peringatan ada di kuil, maka Anda perlu membawa kutya dan makanan sebagai tanda pengorbanan. Kerabat membaca doa untuk ketenangan jiwa dan memegang lilin yang menyala. Lilin juga ditempatkan di malam hari.

Layanan peringatan hanyalah bagian dari keselamatan jiwa orang yang meninggal, yang ada dalam kekuatan kita. Apa lagi yang bisa kita lakukan untuk membuat jiwa almarhum merasa lebih baik?
Anda perlu melakukan sedekah, berdoa untuk jiwa ini, cepat. Seseorang yang telah pergi ke dunia lain membutuhkan dukungan kita, dan melalui perbuatan seperti itu, jiwa orang yang meninggal menerima kelegaan. Inilah makna rahasianya. Kita membawa Tuhan ke dalam kasih karunia dengan cara ini.

Requiem terdiri dari dua jenis: 1) individu 2) umum (universal dan parental).
Individu diadakan pada hari ke-1, ke-3, ke-9, ke-40, pada hari malaikat, setengah tahun dan peringatan.
Ekumenis atau orang tua hari Sabtu, menggiring:

Myasopustnaya
- Trinitas
- ke-2,
- 3
- Sabtu ke-4 Masa Prapaskah Agung
- Radonitsa
- Hari Peringatan tentara Ortodoks, untuk Iman, Tsar, dan Tanah Air di medan perang yang terbunuh pada 11 September
- Sabtu Demetrius

Berdoa untuk arwah di rumah sampai hari ke-40 perlu dilakukan secara intensif dan intensif. Gereja ortodok menyetujui kanon khusus untuk orang mati, di mana Anda dapat menyebutkan nama almarhum. Dalam peringatan sholat subuh ah, ada yang menyebut mendiang, di sini ada baiknya juga menyebut nama mendiang.
Cobaan dan perjalanan jiwa di dunia lain dapat lebih baik membayangkan dan membuatnya lebih baik bagi seseorang untuk memahami apa yang menanti kita masing-masing dan mengapa layanan seperti itu disajikan pada hari-hari ini dan itu.

Dalam 2 hari pertama, jiwa almarhum tinggal bersama malaikat dan mengunjungi tempat-tempat suka dan duka di mana dia tinggal selama kehidupan jasmani, di rumahnya, di luar rumah. Pada hari ke-3, Tuhan memanggil diri-Nya untuk beribadah.

Dari 3 hingga 9 hari, jiwa pergi ke surga, bersama dengan para malaikat. Di sana jiwa orang yang meninggal melihat semua kemegahan dan keindahan. Di sana, sampai hari ke-9, jiwa berada.
Pada hari ke-9, Tuhan kembali memanggil diri-Nya.

Dari hari ke-9 hingga ke-40, para malaikat membawa jiwa ke neraka dan menemani orang tersebut di jalan ini. Jiwa yang malang ini ditunjukkan semua mimpi buruk dan semua rasa sakit dari kehidupan neraka. pada hari ke-40 jiwa datang kepada Tuhan untuk beribadah 3 kali. Kemudian ditentukan tempat tinggalnya ruh sampai akhir zaman. Inilah makna doa yang khusyuk bagi jiwa seseorang hingga hari ke-40. Pada saat ini, nasib seseorang ditentukan.

Dan 3, 9 dan 40 hari berarti sebagai berikut:
Pada hari ke-3, Tuhan sendiri dibangkitkan.
Hari 9 - 9 peringkat malaikat
Hari 40 - Tuhan naik ke surga.

Oleh karena itu, upacara peringatan disajikan pada hari ke-1, ke-3, ke-9, dan ke-40. Hari-hari ini sangat penting.
Sebuah upacara peringatan tidak dilayani untuk bunuh diri, orang-orang yang tidak percaya. Layanan khusus disajikan untuk bayi hingga usia 7 tahun. Tidak disebutkan tentang dosa-dosa mereka. Diyakini bahwa mereka adalah pendoa syafaat khusus bagi mereka yang sangat mencintai mereka.

Layanan peringatan di pemakaman adalah lithium, sedikit lebih pendek. Di mana pun dan setiap hari, seseorang harus berusaha memperingati seseorang dengan pikiran yang baik.

Arti dari upacara peringatan adalah untuk mengingat seseorang di hadapan Tuhan. Sebuah upacara peringatan disajikan beberapa kali dalam setahun dan oleh karena itu upacara peringatan memiliki tiga arti:
1) ingat seseorang, ingat dia
2) ingat dia di hadapan Tuhan
3) diri kita sendiri untuk bertobat dari kejahatan yang telah kita lakukan di hadapan orang ini dan di hadapan Tuhan.

Oleh karena itu, dengan doa kita menyelamatkan sesama kita dan diri kita sendiri. Panikhida adalah suatu keharusan bagi seorang Kristen!

Apa itu upacara peringatan? Kapan dibaca? doa peringatan? Anda dapat mempelajari tentang aturan untuk memperingati orang mati dengan membaca artikel kami.

Panikhida, doa peringatan, Sabtu orang tua

INGAT MATI - HARI KHUSUS INGAT MATI

Saatnya akan tiba ketika sisa-sisa orang yang meninggal dikuburkan di bumi, di mana mereka akan beristirahat sampai akhir zaman dan kebangkitan umum. Tetapi kasih ibu Gereja kepada anaknya, yang telah meninggal dunia, tidak mengering. Pada hari-hari tertentu, dia berdoa untuk almarhum dan membawa pengorbanan tak berdarah untuk istirahatnya. Hari peringatan khusus adalah yang ketiga, kesembilan dan keempat puluh (sementara hari kematian dianggap yang pertama). Peringatan hari-hari ini ditahbiskan oleh kebiasaan gereja kuno. Hal ini sesuai dengan ajaran Gereja tentang keadaan jiwa di luar kubur.

Hari ketiga. Peringatan almarhum pada hari ketiga setelah kematian dilakukan untuk menghormati kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan menurut gambar Tritunggal Mahakudus.

Selama dua hari pertama, jiwa orang yang meninggal masih di bumi, melewati Malaikat yang menemaninya ke tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan akan suka dan duka duniawi, perbuatan jahat dan baik. Jiwa yang mencintai tubuh terkadang mengembara di sekitar rumah tempat tubuh dibaringkan, dan dengan demikian menghabiskan dua hari seperti burung mencari sarangnya. Jiwa yang bajik, di sisi lain, berjalan di tempat-tempat di mana ia biasa melakukan hal yang benar. Pada hari ketiga, Tuhan memerintahkan jiwa untuk naik ke surga untuk menyembah Dia, Tuhan segalanya. Karena itu, peringatan jiwa gereja, yang muncul di hadapan wajah Sang Adil, sangat tepat waktu.

Hari kesembilan. Peringatan almarhum pada hari ini adalah untuk menghormati sembilan perintah malaikat, yang, sebagai hamba Raja Surga dan pendoa syafaat bagi kita, bersyafaat untuk belas kasihan kepada almarhum.

Setelah hari ketiga, jiwa, ditemani oleh seorang Malaikat, memasuki alam surga dan merenungkan keindahannya yang tak terkatakan. Dia tetap dalam keadaan ini selama enam hari. Untuk saat ini, jiwa melupakan kesedihan yang dirasakannya saat berada di dalam tubuh dan setelah meninggalkannya. Tetapi jika dia bersalah atas dosa, maka saat melihat kenikmatan orang-orang kudus, dia mulai berduka dan mencela dirinya sendiri: “Aduh bagi saya! Betapa sibuknya aku di dunia ini! Saya menghabiskan sebagian besar hidup saya dalam kecerobohan dan tidak melayani Tuhan sebagaimana mestinya, sehingga saya juga layak menerima kasih karunia dan kemuliaan ini. Aduh, malangnya aku!” Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali mempersembahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Dengan ketakutan dan gemetar jiwa berdiri di hadapan takhta Yang Mahatinggi. Tetapi bahkan pada saat ini, Gereja suci kembali berdoa untuk almarhum, meminta Hakim yang berbelas kasih untuk menempatkan jiwa anaknya dengan orang-orang kudus.

Hari keempat puluh. Periode empat puluh hari sangat penting dalam sejarah dan tradisi Gereja sebagai waktu yang diperlukan untuk persiapan, untuk penerimaan karunia Ilahi yang khusus dari bantuan penuh rahmat dari Bapa Surgawi. Nabi Musa merasa terhormat untuk berbicara dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh hukum dari-Nya hanya setelah puasa empat puluh hari. Bangsa Israel mencapai tanah perjanjian setelah empat puluh tahun mengembara. Tuhan kita Yesus Kristus Sendiri naik ke surga pada hari keempat puluh setelah kebangkitan-Nya. Mengambil semua ini sebagai dasar, Gereja menetapkan peringatan pada hari keempat puluh setelah kematian, sehingga jiwa orang yang meninggal naik ke gunung suci Sinai Surgawi, dihadiahi dengan pemandangan Tuhan, mencapai berkat yang dijanjikan kepadanya dan menetap di desa-desa surga dengan orang-orang benar.

Setelah penyembahan Tuhan yang kedua, para malaikat membawa jiwa ke neraka, dan dia merenungkan siksaan kejam dari orang-orang berdosa yang tidak bertobat. Pada hari keempat puluh, jiwa naik untuk ketiga kalinya untuk menyembah Tuhan, dan kemudian nasibnya ditentukan - menurut urusan duniawi, ia diberi tempat tinggal sampai kiamat. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat waktu. Mereka menghapus dosa orang yang meninggal dan meminta jiwanya untuk ditempatkan di surga bersama orang-orang kudus.

Ulang tahun. Gereja memperingati orang mati pada hari peringatan kematian mereka. Dasar pendirian ini jelas. Diketahui bahwa siklus liturgi terbesar adalah lingkaran tahunan, setelah itu semua hari libur tetap diulangi lagi. Peringatan kematian orang yang dicintai selalu dirayakan dengan setidaknya peringatan sepenuh hati oleh kerabat dan teman-temannya yang terkasih. Bagi seorang penganut Ortodoks, ini adalah hari ulang tahun untuk kehidupan baru yang abadi.

Layanan pemakaman ekumenis (SABTU ORANG TUA)

Selain hari-hari ini, Gereja telah menetapkan hari-hari khusus untuk peringatan khidmat, universal, ekumenis semua ayah dan saudara seiman yang telah meninggal sejak dahulu kala, yang telah dihormati dengan kematian Kristen, serta mereka yang, telah disusul oleh kematian mendadak, tidak dikirim ke alam baka oleh doa-doa Gereja. Requiem yang dilakukan pada saat yang sama, yang ditunjukkan oleh piagam Gereja Ekumenis, disebut ekumenis, dan hari-hari di mana peringatan itu dilakukan disebut Sabtu orangtua ekumenis. Dalam lingkaran tahun liturgi, hari-hari peringatan umum seperti itu adalah:

Sabtu tanpa daging. Mendedikasikan Pekan Pesta Daging untuk mengenang Penghakiman Terakhir Kristus, Gereja, mengingat penghakiman ini, telah menetapkan syafaat tidak hanya untuk anggotanya yang masih hidup, tetapi juga untuk semua orang yang telah meninggal sejak dahulu kala, yang telah hidup dalam kesalehan, dari semua genera, pangkat dan kondisi, terutama bagi mereka yang meninggal karena kematian mendadak, dan berdoa kepada Tuhan untuk belas kasihan kepada mereka. Peringatan khidmat semua gereja untuk orang yang meninggal pada hari Sabtu ini (juga pada hari Sabtu Trinitas) membawa manfaat dan bantuan besar bagi ayah dan saudara kita yang telah meninggal, dan pada saat yang sama berfungsi sebagai ekspresi kepenuhan kehidupan gereja yang kita hidup. Karena keselamatan hanya mungkin di Gereja - komunitas orang percaya, yang anggotanya bukan hanya mereka yang hidup, tetapi juga semua yang mati dalam iman. Dan persekutuan dengan mereka melalui doa, peringatan doa dari mereka adalah ekspresi kesatuan kita bersama dalam Gereja Kristus.

Sabtu Trinitas. Peringatan semua orang Kristen saleh yang mati didirikan pada hari Sabtu sebelum Pentakosta karena fakta bahwa peristiwa turunnya Roh Kudus menyelesaikan ekonomi keselamatan manusia, dan orang yang meninggal juga berpartisipasi dalam keselamatan ini. Oleh karena itu, Gereja, yang pada hari Pentakosta mengirimkan doa untuk kebangkitan semua yang hidup oleh Roh Kudus, meminta pada hari pesta itu, agar rahmat Roh Penghibur yang mahakudus dan mahakudus, yang mereka dihormati selama hidup mereka, akan menjadi sumber kebahagiaan, karena oleh Roh Kudus "setiap jiwa hidup." ". Karena itu, menjelang hari libur, Sabtu, Gereja mendedikasikan untuk mengingat orang mati, untuk berdoa bagi mereka. St Basil Agung, yang menyusun doa-doa menyentuh untuk Vesper Pentakosta, mengatakan di dalamnya bahwa Tuhan, terutama, pada hari ini berkenan untuk menerima doa untuk orang mati dan bahkan untuk "mereka yang ditahan di neraka."

Sabtu Orang Tua pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 dari Empat Puluh Hari Suci. Pada Empat Puluh Hari Suci - hari-hari Prapaskah Besar, prestasi spiritual, prestasi pertobatan dan berbuat baik kepada orang lain - Gereja menyerukan kepada orang-orang percaya untuk berada dalam persatuan paling dekat cinta dan perdamaian Kristen tidak hanya dengan yang hidup, tetapi juga dengan mati, untuk membuat peringatan doa pada hari-hari yang ditentukan dari mereka yang telah meninggalkan kehidupan ini. Selain itu, hari Sabtu dalam minggu-minggu ini ditetapkan oleh Gereja untuk memperingati orang mati juga karena alasan bahwa tidak ada peringatan pemakaman dilakukan pada hari-hari mingguan Prapaskah Besar (ini termasuk litani pemakaman, litias, upacara peringatan, peringatan tanggal 3, 9 dan 40 hari setelah kematian, empat puluh mulut), karena tidak ada liturgi penuh setiap hari, dengan perayaan yang dikaitkan dengan peringatan kematian. Agar tidak menghalangi orang mati dari syafaat penyelamatan Gereja pada hari-hari Empat Puluh Hari Suci, hari Sabtu yang ditunjukkan dipilih.

Radonitsa. Dasar dari peringatan umum orang mati, yang berlangsung pada hari Selasa setelah minggu St Thomas (Minggu), adalah, di satu sisi, peringatan turunnya Yesus Kristus ke neraka dan kemenangan-Nya atas kematian, dikombinasikan dengan St Thomas Minggu, di sisi lain, izin dari piagam gereja untuk melakukan peringatan biasa orang meninggal setelah minggu Suci dan Cerah, dimulai dengan Fomin Senin. Pada hari ini, orang-orang percaya datang ke kuburan orang yang mereka cintai dengan berita gembira tentang Kebangkitan Kristus. Oleh karena itu, hari peringatan itu sendiri disebut Radonitsa (atau Radunitsa).

Sayangnya, di masa Soviet, kebiasaan itu didirikan untuk mengunjungi kuburan bukan di Radonitsa, tetapi pada hari pertama Paskah. Wajar bagi orang percaya untuk mengunjungi makam orang yang dicintainya setelah doa yang sungguh-sungguh untuk istirahat mereka di kuil - setelah upacara peringatan yang disajikan di gereja. Selama minggu Paskah tidak ada requiem, karena Paskah adalah sukacita yang mencakup segalanya bagi mereka yang percaya pada Kebangkitan Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus. Oleh karena itu, selama seluruh minggu Paskah, litani untuk orang mati tidak diucapkan (walaupun peringatan biasa dilakukan di proskomedia), dan upacara peringatan tidak dilayani.

LAYANAN PEMAKAIAN GEREJA

Penting untuk memperingati almarhum di Gereja sesering mungkin, tidak hanya pada yang ditunjukkan hari spesial peringatan, tetapi juga pada hari lain. Gereja melakukan doa utama untuk istirahat orang-orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal di Liturgi Ilahi, membawa pengorbanan tanpa darah kepada Tuhan untuk mereka. Untuk melakukan ini, sebelum dimulainya liturgi (atau malam sebelumnya), sebuah catatan dengan nama mereka harus diserahkan ke gereja (hanya Ortodoks yang dibaptis yang dapat dimasukkan). Di proskomedia, partikel untuk istirahat mereka akan dikeluarkan dari prosphora, yang pada akhir liturgi akan diturunkan ke dalam cawan suci dan dibasuh dengan Darah Anak Allah. Mari kita ingat bahwa ini adalah kebaikan terbesar yang dapat kita berikan kepada mereka yang kita sayangi. Berikut adalah bagaimana peringatan di liturgi dibicarakan dalam Surat Para Leluhur Timur: “Kami percaya bahwa jiwa orang-orang yang telah jatuh ke dalam dosa berat dan tidak putus asa pada kematian, tetapi bertobat bahkan sebelum dipisahkan dari kehidupan nyata, hanya mereka yang tidak punya waktu untuk membawa buah pertobatan (buah-buah tersebut bisa berupa doa, air mata, berlutut saat berjaga-jaga, penyesalan, penghiburan orang miskin dan ekspresi dalam perbuatan cinta kepada Tuhan dan sesama), - jiwa dari orang-orang seperti itu turun ke neraka dan menderita karena apa yang telah mereka lakukan dosa hukuman, tanpa kehilangan, bagaimanapun, harapan keringanan. Mereka menerima kelegaan melalui kebaikan Tuhan yang tak terbatas melalui doa-doa para imam dan perbuatan baik yang dilakukan untuk orang mati, dan terutama melalui kekuatan pengorbanan tak berdarah, yang, khususnya, para klerus bawa bagi setiap orang Kristen untuk orang-orang yang dicintainya, dan secara umum untuk semua orang, setiap hari membawa Gereja Katolik dan Apostolik.

Di bagian atas catatan biasanya ditempatkan delapan runcing salib ortodoks. Kemudian jenis peringatan ditunjukkan - "Pada istirahat", setelah itu nama-nama mereka yang diperingati dalam kasus genitif ditulis dalam tulisan tangan yang besar dan dapat dibaca (untuk menjawab pertanyaan "siapa?"), Dengan klerus dan biarawan disebutkan terlebih dahulu , menunjukkan pangkat dan derajat monastisisme (misalnya, Metropolitan John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, nun Rachel, Andrey, Nina).

Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja (misalnya, Tatiana, Alexy) dan lengkap (Michael, Lyubov, bukan Misha, Lyuba).

Jumlah nama dalam catatan tidak masalah; hanya perlu mempertimbangkan bahwa imam memiliki kesempatan untuk membaca catatan yang tidak terlalu panjang dengan lebih hati-hati. Karena itu, lebih baik mengirimkan beberapa catatan jika Anda ingin mengingat banyak orang yang Anda cintai.

Dengan menyerahkan catatan, umat paroki memberikan sumbangan untuk kebutuhan vihara atau vihara. Untuk menghindari kebingungan, ingatlah bahwa perbedaan harga (terdaftar atau catatan sederhana) hanya mencerminkan perbedaan jumlah sumbangan. Anda juga tidak perlu malu jika Anda belum pernah mendengar nama kerabat Anda disebutkan dalam litani. Seperti disebutkan di atas, peringatan utama terjadi di proskomedia, ketika partikel dikeluarkan dari prosphora. Selama litani pemakaman, Anda dapat mengeluarkan buku peringatan Anda dan berdoa untuk orang yang Anda cintai. Doa akan lebih efektif jika orang yang memperingati dirinya pada hari itu mengambil bagian Tubuh dan Darah Kristus.

Setelah liturgi, Anda dapat melayani upacara peringatan. Layanan peringatan disajikan sebelum malam - meja khusus dengan gambar salib dan deretan kandil. Di sini Anda juga dapat meninggalkan sesajen untuk kebutuhan kuil untuk mengenang orang-orang terkasih yang telah meninggal.

Sangat penting setelah kematian untuk memesan burung murai di kuil - peringatan tanpa henti di liturgi selama empat puluh hari. Di akhir murai, Anda bisa memesan lagi. Ada juga periode peringatan yang panjang - enam bulan, satu tahun. Beberapa biara menerima catatan untuk peringatan abadi (saat biara berdiri) atau untuk peringatan selama pembacaan Mazmur (seperti kuno kebiasaan ortodoks). Semakin banyak gereja yang berdoa, semakin baik bagi sesama kita!

Sangat berguna pada hari-hari kenangan almarhum untuk menyumbang ke gereja, memberi sedekah kepada orang miskin dengan permintaan untuk mendoakannya. Pada malam hari, Anda dapat membawa makanan kurban. Anda tidak bisa hanya membawa makanan daging dan alkohol (kecuali anggur gereja) pada malam hari. Jenis pengorbanan yang paling sederhana untuk almarhum adalah lilin yang diletakkan di tempat istirahatnya.

Menyadari bahwa yang paling bisa kita lakukan untuk orang yang kita cintai yang telah meninggal adalah dengan memberikan catatan peringatan pada liturgi, kita tidak boleh lupa untuk berdoa bagi mereka di rumah dan melakukan karya belas kasihan.

MENGINGAT DOA YANG MATI DI RUMAH

Doa untuk almarhum adalah bantuan utama dan tak ternilai bagi mereka yang telah pergi ke dunia lain. Almarhum tidak membutuhkan, pada umumnya, peti mati, atau monumen kuburan, dan terlebih lagi meja peringatan - semua ini hanya penghargaan untuk tradisi, meskipun yang sangat saleh. Tapi selamanya jiwa yang hidup almarhum merasa sangat membutuhkan doa yang terus-menerus, karena dia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya dia dapat mendamaikan Tuhan. Doa di rumah untuk orang yang dicintai, termasuk orang mati, adalah tugas setiap Ortodoks. St Philaret, Metropolitan Moskow, mengatakan ini tentang doa untuk orang yang meninggal: “Jika Kebijaksanaan Tuhan yang meliputi segalanya tidak melarang berdoa untuk orang mati, tidak berarti bahwa itu masih diperbolehkan untuk melempar tali, meskipun tidak selalu cukup dapat diandalkan, tetapi kadang-kadang, dan mungkin sering, menyelamatkan jiwa-jiwa yang telah jatuh jauh dari pantai kehidupan duniawi, tetapi belum mencapai rumah yang kekal? Keselamatan bagi jiwa-jiwa yang terombang-ambing di antara kematian jasmani dan penghakiman terakhir Kristus, sekarang bangkit oleh iman, sekarang terjun ke dalam perbuatan yang tidak layak, sekarang ditinggikan oleh kasih karunia, sekarang dibawa turun oleh sisa-sisa alam yang rusak, sekarang naik oleh keinginan Ilahi, sekarang menjadi terjerat dalam kasar, belum sepenuhnya menanggalkan pakaian pikiran duniawi ... "

Peringatan doa di rumah orang Kristen yang telah meninggal sangat beragam. Seseorang harus secara khusus berdoa untuk almarhum dalam empat puluh hari pertama setelah kematiannya. Seperti yang telah ditunjukkan di bagian "Membaca Pemazmur untuk Orang Mati", selama periode ini sangat berguna untuk membaca tentang Almarhum Mazmur, setidaknya satu kathisma sehari. Anda juga dapat merekomendasikan membaca seorang akatis untuk istirahat orang mati. Secara umum, Gereja memerintahkan kita untuk berdoa setiap hari untuk orang tua, kerabat, kenalan, dan dermawan yang telah meninggal. Untuk itu, doa singkat berikut ini termasuk dalam jumlah sholat subuh setiap hari:

DOA UNTUK YANG HILANG

Berikan istirahat, ya Tuhan, kepada jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal: orang tua, kerabat, dermawan saya (nama mereka), dan semua orang Kristen Ortodoks, dan mengampuni mereka semua dosa, sukarela dan tidak sukarela, dan memberi mereka Kerajaan Surga.

Lebih mudah untuk membaca nama-nama dari buku peringatan - sebuah buku kecil tempat nama-nama kerabat yang masih hidup dan yang sudah meninggal dicatat. Ada kebiasaan saleh untuk menjaga peringatan keluarga, bacaan yang oleh orang-orang Ortodoks memperingati banyak generasi leluhur mereka yang telah meninggal dengan menyebutkan namanya.

MAKANAN PEMAKAIAN

Kebiasaan saleh memperingati orang mati saat makan telah dikenal sejak lama. Namun, sayangnya, banyak peringatan berubah menjadi kesempatan bagi kerabat untuk berkumpul, mendiskusikan berita, makan makanan lezat, sementara orang Kristen Ortodoks juga harus berdoa untuk orang mati di meja peringatan.

Sebelum makan, seseorang harus melakukan litium - upacara peringatan singkat, yang dapat dilakukan oleh orang awam. Dalam kasus ekstrem, Anda setidaknya perlu membaca mazmur ke-90 dan doa "Bapa Kami". Hidangan pertama yang disantap saat bangun tidur adalah kutya (kolivo). Ini adalah biji-bijian sereal rebus (gandum atau nasi) dengan madu dan kismis. Biji-bijian adalah simbol kebangkitan, dan madu adalah rasa manis yang dinikmati oleh orang benar di Kerajaan Allah. Menurut piagam itu, kutya harus ditahbiskan dengan upacara khusus selama upacara peringatan; jika ini tidak memungkinkan, perlu untuk memercikkannya dengan air suci.

Wajar jika keinginan pemiliknya untuk mentraktir setiap orang yang datang ke peringatan tersebut agar terasa lebih enak. Tapi Anda harus mengikuti aturan didirikan oleh Gereja, dan makan makanan yang diizinkan: pada hari Rabu, Jumat, pada puasa panjang - jangan makan makanan cepat saji. Jika ingatan almarhum terjadi pada hari kerja Prapaskah Besar, maka peringatan dipindahkan ke hari Sabtu atau Minggu berikutnya.

Penting untuk menahan diri dari anggur, terutama dari vodka, saat makan malam! Orang mati tidak diperingati dengan anggur! Anggur adalah simbol kegembiraan duniawi, dan peringatan adalah kesempatan untuk berdoa secara intensif bagi seseorang yang dapat menderita. akhirat. Anda tidak boleh minum alkohol, bahkan jika almarhum sendiri suka minum. Diketahui bahwa peringatan "mabuk" sering berubah menjadi pertemuan yang buruk, di mana almarhum dilupakan begitu saja. Di meja, Anda perlu mengingat almarhum, kualitas dan perbuatan baiknya (karenanya namanya - peringatan). Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sepotong roti "untuk almarhum" di meja adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh dipatuhi di Keluarga Ortodoks.

Sebaliknya, ada amalan saleh yang patut ditiru. Di banyak keluarga Ortodoks, yang pertama meja peringatan orang miskin dan orang miskin, anak-anak dan wanita tua duduk. Mereka juga dapat membagikan pakaian dan barang-barang milik almarhum. orang ortodoks dapat memberi tahu tentang banyak kasus sertifikasi dari akhirat tentang bantuan besar untuk orang mati sebagai akibat dari penciptaan sedekah oleh kerabat mereka. Selain itu, kehilangan orang yang dicintai mendorong banyak orang untuk mengambil langkah pertama menuju Tuhan, untuk mulai menjalani kehidupan seorang Kristen Ortodoks.

Jadi, seorang archimandrite yang sekarang hidup menceritakan kejadian berikut dari praktik pastoralnya.

"Itu dalam kesulitan tahun-tahun pascaperang. Datang kepada saya, rektor gereja desa, seorang ibu menangis sedih, di mana putranya yang berusia delapan tahun, Misha, tenggelam. Dan dia mengatakan bahwa Misha memimpikannya dan mengeluh tentang kedinginan - dia benar-benar tanpa pakaian. Saya berkata kepadanya: "Apakah ada pakaiannya yang tersisa?" - "Oh tentu". - "Berikan ke temanmu Mishin, mereka pasti akan berguna."

Beberapa hari kemudian, dia memberi tahu saya bahwa dia kembali melihat Misha dalam mimpi: dia mengenakan pakaian yang persis sama dengan yang diberikan kepada teman-temannya. Dia berterima kasih, tapi sekarang mengeluh kelaparan. Saya menyarankan untuk membuat makanan peringatan untuk anak-anak desa - teman dan kenalan Misha. Tidak peduli seberapa sulitnya di masa-masa sulit, tetapi apa yang dapat Anda lakukan untuk putra kesayangan Anda! Dan wanita itu, daripada yang dia bisa, merawat anak-anak.

Dia datang untuk ketiga kalinya. Dia sangat berterima kasih kepada saya: "Misha berkata dalam mimpi bahwa sekarang dia hangat dan memuaskan, hanya doa saya saja tidak cukup." Saya mengajarinya doa dan menasihatinya untuk tidak meninggalkan karya belas kasih untuk masa depan. Dia menjadi umat paroki yang bersemangat, selalu siap untuk menanggapi permintaan bantuan, dengan kemampuan dan kemampuan terbaiknya dia membantu anak yatim, orang miskin dan orang miskin.”

Sama seperti kematian adalah bagian integral dari kehidupan, upacara peringatan untuk ketenangan jiwa orang yang meninggal adalah salah satu komponen utama dari upacara perpisahan untuk orang yang dicintainya.

Tidak seperti upacara peringatan sipil, ketika kerabat dan teman berkumpul di sekitar peti mati atau guci dengan abu, upacara peringatan Ortodoks adalah tindakan gereja yang berakar sejak dahulu kala.

Layanan pemakaman untuk almarhum dilakukan, menurut kebiasaan, di gereja, tetapi pendeta secara bertahap mulai melunakkan aturan dan hukum mereka sehingga terlalu banyak formalisasi ritus tidak menakuti umat paroki baru. Dengan demikian, hari ini Anda dapat memesan layanan peringatan untuk almarhum langsung di kuburan.

Para imam sangat peka terhadap semua tahap tindakan ini, memahami kepercayaan apa dan tanggung jawab apa yang diberikan kepada mereka - lagi pula, ini adalah kebaktian terakhir di mana tubuh duniawi almarhum. Membaca kebaktian upacara peringatan (urutan doa tertentu), imam, bisa dikatakan, memberikan jiwa seseorang kepada Tuhan, di mana jiwa ini akan menemukan kehidupan abadi.

Bagaimana cara memesan layanan peringatan di gereja?

Untuk memesan upacara ini, Anda perlu bertanya kepada pelayan kuil di mana mereka melayani upacara peringatan. Juga tanyakan bagaimana upacara peringatan berlangsung untuk mempersiapkan tindakan sebelumnya.

Kehadiran pribadi Anda di aksi ini merupakan penghormatan kepada orang yang telah meninggal. Secara umum, jangan ragu untuk menyerahkan semua pertanyaan Anda kepada klerus, karena, setelah mempelajari sakramen itu sendiri, Anda akan memahami apa sebenarnya upacara peringatan itu, dan mengapa tradisi pelaksanaannya begitu dihormati oleh Gereja Ortodoks.

Seperti yang telah disebutkan, Anda dapat memesan layanan peringatan selama 3, 9 dan 40 hari setelah kematian, selain itu - upacara ini dapat diadakan pada hari ulang tahun, serta hari nama.

Jika upacara peringatan tidak diadakan di kuburan, tetapi di kuil, penting untuk mengetahui apa yang harus dibawa ke upacara ini di gereja. Sebelumnya, misalnya, biasanya membawa hidangan seperti kolivo (kutya), yang disiapkan sebagai berikut:

• Itu perlu untuk merebus gandum agar tidak lagi keras (namun, tidak mungkin membiarkan mendidih sepenuhnya, jika tidak hidangan yang sudah jadi akan terlihat seperti pasta).
• Hazelnut dihancurkan dengan baik, dicampur dengan madu dan digoreng sedikit.
• Gandum dicampur dengan hazelnut panggang dan madu dan diletakkan dalam mangkuk.
• Taburi dengan gula di atasnya. Dengan bantuan kopi bubuk, Anda dapat menggambar salib Ortodoks di atas gula.

Sayangnya, tradisi memasak koliva sudah agak dilupakan, oleh karena itu orang biasanya membawa produk seperti roti, berbagai sereal, gula, mentega, dll. ke upacara peringatan perpisahan.

Berapa biaya upacara peringatan?

Kisaran harga untuk layanan semacam ini bisa sangat bervariasi. Di Moskow, misalnya, upacara peringatan setelah kematian akan menelan biaya 300-350 rubel (tergantung pada gereja). Selain memesan langsung di kuil itu sendiri, ada agen (termasuk yang bekerja secara online) yang memungkinkan Anda memesan layanan peringatan di beberapa gereja sekaligus. Selain itu, ini bisa menjadi gereja tidak hanya di kota Anda - Anda dapat memesan upacara bahkan di kuil kota Yerusalem.

Untuk upacara peringatan almarhum, baik yang dipesan di agensi maupun di gereja, perlu menyerahkan apa yang disebut buku peringatan. Dalam keluarga yang penuh hormat Tradisi Ortodoks, ada buklet khusus di mana nama orang yang hidup dan yang mati dicatat dan yang diserahkan kepada imam selama kebaktian.

Harus diingat bahwa ketika Anda menulis catatan seperti itu, Anda harus mengambilnya secara bertanggung jawab - itu harus di atas kertas khusus dengan salib, yang dapat diambil di gereja itu sendiri, dan juga ditulis dengan tulisan tangan yang besar dan dapat dibaca. ditulis sembarangan catatan gereja dapat berarti kesalahpahaman tentang seluruh kepentingan suci dari tindakan yang dimaksudkan - membaca selama upacara peringatan di depan Takhta Suci itu sendiri.