18.04.2020

Kisah Novgorod White Klobuk. kerudung putih

Munculnya cerita, peristiwa terakhir yang tanggal kembali ke masa keuskupan agung Vasily di Novgorod (1330-1352), tampaknya berasal dari akhir abad ke-15. Pada kuarter kedua saya abad ke 16 itu dikerjakan ulang dan kemudian dikerjakan ulang berkali-kali, menjangkau kami di lebih dari 250 daftar abad ke-16 hingga ke-19. Penulis revisi pertama, mungkin, adalah penerjemah, (penerjemah) Dmitry Gerasimov, seorang karyawan aktif Uskup Agung Novgorod Gennady dalam mengumpulkan dan menerjemahkan buku-buku alkitabiah, yang melakukan perjalanan ke Roma untuk urusan kedutaan dan dalam hal menyusun Paskah.

Kisah ini diawali dengan kata pengantar berupa surat dari Dmitry kepada Uskup Agung Gennady, yang menginformasikan bahwa Dmitry dengan selamat sampai di Roma, di mana ia diperintahkan untuk menemukan kitab suci tentang klobuk putih. Namun, kitab suci ini, menurutnya, tidak layak dipercaya, diperolehnya dengan susah payah, karena di Roma disembunyikan dengan hati-hati "demi rasa malu." Penjaga buku gereja Roma, Yakub, yang merasakan kasih sayang kepada Dmitry dan merendahkan permohonannya, memberi tahu dia bahwa cerita asli Yunani tentang tudung putih, yang dibawa oleh orang-orang Yunani yang saleh ke Roma setelah jatuhnya Konstantinopel, dihancurkan oleh penguasa Roma, dan disimpan: hanya terjemahan Romawi yang diam-diam . Dmitry, seperti yang dia katakan, memohon terjemahan ini dari penjaga buku Romawi dan, dalam transkripsi Rusia, melaporkannya ke Gennady.

Kisah itu sendiri dimulai dengan kisah legendaris bahwa kaisar Romawi Konstantinus Agung (abad ke-4), yang menganiaya "Orang-orang Kristen dan Uskup Romawi Sylvester, sendiri menjadi seorang Kristen setelah Sylvester, setelah membaptis Konstantinus, secara ajaib menyembuhkannya dari penyakit kusta. Sebagai rasa terima kasih untuk ini, Constantine ingin menempatkan mahkota kerajaan di kepala Sylvester, tetapi paus dengan rendah hati menolaknya, dan setelah itu, atas arahan mereka yang muncul? Konstantinus dalam penglihatan Petrus dan Paulus, raja yang khusyuk di bait suci. mengenakan tudung putih di kepala Sylvester. Setelah meminta raja untuk piring emas tempat mahkota kerajaan ditempatkan, Sylvester mengenakan tudung putih di piring itu, yang dia simpan di gereja "di tempat yang disengaja", dan mengenakannya hanya pada hari libur besar. Dia mewariskan hal yang sama kepada penerusnya setelah kematiannya. Pada tahun ketiga belas pemerintahannya, Konstantinus memutuskan bahwa di mana "kekuasaan imam" didirikan, itu tidak senonoh untuk menjadi kekuatan raja duniawi, dan, setelah memindahkan Roma ke Paus Sylvester, ia pindah ke Byzantium, di mana ia mendirikan " Konstantingrad".

Setelah kematian Paus Sylvester, semua paus dan uskup Ortodoks memberikan penghormatan besar kepada klobuk, seperti yang diperintahkan Sylvester. Dan begitu banyak waktu berlalu. Tetapi musuh umat manusia, "musuh iblis," mendirikan seorang raja tertentu, bernama Karul, dan Paus Formosus, dan mengajari mereka "untuk menipu umat Kristen dengan kata-kata dan ajaran palsu mereka," dan mereka mundur dari Iman ortodoks dan memutuskan "persatuan kesalehan gereja-gereja kerasulan suci" (kita berbicara tentang pembagian gereja-gereja, yang, bagaimanapun, tidak ada hubungannya dengan Paus Formosus). Keduanya tidak menyukai klobuk putih dan tidak menghormatinya. Tudung itu disembunyikan di lorong gereja, kemudian paus yang baru ingin membakarnya, tetapi Tuhan tidak mengizinkan ini, dan diputuskan untuk mengirim tudung itu ke negara-negara asing yang jauh untuk menyalahgunakannya dan memusnahkannya. Tetapi klobuk secara ajaib diselamatkan oleh seorang pria saleh dan kembali lagi ke Roma, di mana, bagaimanapun, dia masih tidak dihormati. Menurut "perintah Tuhan", ditransmisikan kepada paus melalui seorang malaikat yang menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, klobuk dikirim ke Patriark Philotheus di Konstantinopel.

Pada saat itu, seorang pria muda yang cerdas muncul dalam penglihatan malam kepada Philotheus, yang, setelah memberi tahu patriark sejarah tudung itu, memerintahkan, setibanya di Konstantinopel, untuk mengirimnya ke tanah Rusia, ke Novgorod, untuk dikenakan oleh Uskup Agung Vasily setempat: “tamo bo (yaitu, di Novgorod) sekarang benar-benar mulia adalah iman akan Kristus. Sang patriark bertemu dengan tudung itu dengan sangat hormat dan meletakkannya di tempat yang khusyuk di gereja St. Petersburg. Sophia sampai saat, atas saran raja, diputuskan bagaimana menghadapinya lebih lanjut.

Paus Roma, melepaskan tudungnya, menyesali hal ini dan menuntutnya kembali, tetapi sang patriark, dengan kutukan dan celaan kepada paus, menolaknya. Setelah membaca pesan balasan Filofei dan mengetahui bahwa sang patriark menerima bola dengan hormat dan ingin mengirimkannya ke Novgorod, paus menjadi marah dan jatuh sakit: dia tidak begitu menyukai tanah Rusia karena mempertahankan iman akan Kristus. Penyakit serius dan menjijikkan menimpanya, dan bau busuk mulai keluar darinya. Dia sampai pada titik di mana dia melolong seperti anjing dan serigala dan memakan kotorannya sendiri. Dan dia mengakhiri hidupnya.

Sementara itu, sang patriark berusaha menjaga klobuk di Konstantinopel, berpikir untuk memakainya di kepalanya. Tetapi dalam sebuah penglihatan, dua pria tak dikenal yang cerdas muncul di hadapannya, yang ternyata adalah Paus Sylvester dan Tsar Constantine, dan melarangnya berpikir untuk memegang klobuk, karena< через некоторое время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусульмане) и осквернят все святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). «Ветхий бо Рим,- говорит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссия». «И да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета, изволением земнаго царя Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), понеже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго суть». Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, «и вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит господь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...»

Bangun dengan ngeri, Philotheus banyak menangis, mengingat apa yang dia dengar tentang klobuk putih dan nasib masa depan Konstantinopel, dan keesokan paginya, setelah liturgi, dia dengan hormat mengirim klobuk itu ke Uskup Agung Basil dengan banyak hadiah dan dengan “dibaptis ” jubah. Basil pada waktu itu, setelah tertidur, melihat dalam mimpi seorang malaikat dengan tudung putih di kepalanya. Malaikat itu menjelaskan kepadanya asal usul tudung, yang mulai sekarang dia dan uskup agung Novgorod berikutnya akan memakainya, dan memerintahkan di pagi hari untuk pergi ke tudung itu. Basil dengan khidmat, dengan seluruh dewan gereja dan banyak orang, bertemu dengan uskup Yunani, yang membawa klobuk ke Novgorod. Dan sejak itu, tudung putih telah dipasang di kepala uskup agung Novgorod. Kemudian orang-orang dari banyak kota dan kerajaan mulai datang ke Novgorod, kagum, seolah-olah keajaiban, melihat uskup agung setempat berjalan di klobuk putih, dan mereka menceritakannya di semua kerajaan dan negara.

Kisah tentang tudung putih, yang memperkuat gagasan tentang kontinuitas kekuatan spiritual dengan fakta kontinuitas simbol-simbol material dari kekuatan ini, berangkat dari premis tendensius yang sama dengan cerita tentang Babel dan The Tale of the Princes. Vladimir, yang ditulis dengan tema kesinambungan kekuatan sekuler.

Kisah kami mengambil posisi kompromi yang jelas. Pada saat Novgorod ditaklukkan oleh Moskow, sudah terlambat baginya untuk mengklaim warisan politik Bizantium: ia menyerahkan warisan ini kepada "Tsar Rusia", yaitu pangeran Moskow, tetapi, seperti yang kita lihat, Novgorod berhak atas suksesi gereja. Dan apa yang sangat indikatif untuk memahami kompromi tersembunyi ini, seolah-olah, adalah reservasi yang secara tidak sengaja dilemparkan tentang betapa putihnya klobuk, “mahkota kerajaan dari peringkat Malaikat Agung”, “lebih jujur” daripada mahkota kerajaan dalam arti harfiahnya. Dengan reservasi ini, cerita tidak hanya mengkonsolidasikan otoritas tak terbantahkan dari gereja Novgorod, tetapi juga menegaskan keunggulan "imamat" atas "kerajaan" - sebuah tren yang dikemukakan dalam semua ketajamannya lebih dari seratus lima puluh tahun kemudian oleh Patriark Nikon dalam pertarungannya yang berakhir dengan kekalahan dengan Tsar Alexei Mikhailovich. Dan bukan tanpa alasan bahwa Katedral Moskow tahun 1666-1667, yang menggulingkan Nikon, mendefinisikan kisah klobuk putih sebagai tulisan "salah dan salah", dan tentang pengarangnya, Dmitry the Tolmach, ia menanggapinya sebagai "landak dari angin kepalanya." Pendapat negatif dari katedral tentang cerita itu juga karena fakta bahwa itu mendapatkan popularitas besar di antara Orang-Orang Percaya Lama, karena itu merusak otoritas gereja Yunani, yang didukung oleh Nikonian.

Kisah kami, selain legenda Novgorod tentang klobuk putih, juga menggunakan kehidupan terjemahan Konstantinus dan piagam palsunya (yang disebut "Hadiah Konstantin" - "Donatio Constantini"), dibuat, tampaknya, pada abad ke-8 . dalam kepentingan kepausan dalam perjuangannya dengan kekuatan sekuler untuk hak-hak istimewanya. Pembukaan dokumen palsu dimulai oleh kaum humanis Italia pada abad ke-15, tetapi para teolog Katolik akhirnya berhenti mempertahankan keasliannya hanya pada abad ke-19. Kisah Rusia, untuk semua itu, dibedakan oleh orientasi anti-Katolik dan anti-kepausannya yang tajam, yang merupakan reaksi alami terhadap Union of Florence.

Pada awal abad XVI. di Novgorod, di bawah Uskup Agung Serapion, sebuah legenda muncul tentang Ikon Tikhvin ibu tuhan, dalam arti ideologisnya mirip dengan kisah si kerudung putih. Kisah ini bertanggal 1383, 70 tahun sebelum jatuhnya Konstantinopel. Pada saat ini, dalam batas-batas Novgorod, di Danau Ladoga, legenda mengatakan, ikon Bunda Allah muncul, "dengan izin Tuhan" meninggalkan Konstantinopel, sehingga Agarians tidak akan mengambilnya. Para nelayan, yang sedang memancing di danau, melihat bagaimana ikon itu bergerak di udara di atas jurang air, dan kemudian terbang dan muncul beberapa kali tidak jauh dari Tikhvin. Di tempat ikon muncul, penduduk membangun kapel dan gereja untuk menghormati Perawan. Akhirnya, ikon itu berhenti di Tikhvin, di mana ia disambut dengan khidmat oleh para pendeta dan orang-orang, dan di mana setelah itu sebuah gereja dibangun atas nama Asumsi. Segera setelah itu, Bunda Allah sendiri, dalam penglihatan ajaib, menampakkan diri kepada seorang suami yang takut akan Tuhan, memerintahkan pada saat yang sama untuk mengenakan gereja untuk menghormatinya. salib besi seperti yang seharusnya dilakukan, tapi kayu. Di bawah Grand Duke Vasily Ivanovich, sebuah gereja batu dibangun untuk menghormati Bunda Allah, yang ditahbiskan oleh Uskup Agung Serapion pada tahun 1515, dan pada saat yang sama Biara Tikhvin didirikan.

Belakangan, ikon Tikhvin diidentifikasi dengan ikon "Bunda Allah Romawi", yang menurut legenda, dilukis atas perintah Patriark Herman dan dilepaskan ke Roma selama ikonoklasme. Setelah 150 tahun, dia kembali ke Byzantium, dan kemudian pindah ke Novgorod. Jadi, ikon Tikhvin, seperti klobuk putih, diasosiasikan tidak hanya dengan Byzantium, tetapi juga dengan Roma."

Pada akhir abad ke-15 atau awal abad ke-16. juga berlaku untuk desain hagiografi legenda Novgorod tentang kedatangan di abad XII. ke Novgorod dari Roma St. Anthony di sana. Kehidupan Anthony mengatakan bahwa ia lahir di Roma dari "orang tua Kristen" dan dibesarkan dalam iman Kristen, yang dipegang oleh orang tuanya secara rahasia, karena Roma jatuh dari iman Kristen dan jatuh ke dalam bidaah Latin yang "menghujat". Setelah kematian orang tuanya, Anthony membagikan sebagian dari kekayaan mereka kepada orang miskin, dan memasukkan sisanya, bersama dengan bejana gereja yang berharga, ke dalam tong, yang ia lempar ke laut, dan pergi ke padang pasir yang jauh, bersembunyi dari bidat di gua dan celah duniawi. Di padang pasir, ia menemukan para biarawan "hidup dan bekerja demi Tuhan", dan tinggal di sana selama dua puluh tahun dalam doa dan puasa yang tak henti-hentinya. Kemudian, atas dorongan iblis, para pangeran dan paus mulai mengejar para biarawan yang tinggal di padang pasir, yang melarikan diri dari penganiayaan, melarikan diri. Antonius pergi ke pantai dan di sana ia melanjutkan pertapaannya, tinggal sepanjang waktu di satu batu. Suatu ketika, ketika dia berdiri di atas batu, keributan yang kuat muncul, dan batu itu, seperti kapal, berlayar melintasi laut dan jatuh ke Sungai Neva, lalu ke Danau Ladoga, dari danau melayang ke atas Volkhov dan berhenti di desa. dari Volkhovsk. Setelah belajar bahasa Rusia, Anthony terus hidup di atas batu, diam siang dan malam dalam doa. Kemudian, atas desakan uskup, ia membangun sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Perawan di tempat batu itu mendarat.

Setahun setelah kedatangan Antony di Novgorod, para nelayan yang sedang memancing di dekat batu Antony, bersama dengan ikan, menangkap tong yang sama yang pernah Antony lempar ke laut, dan ingin mengambilnya, tetapi oleh putusan pengadilan, tong itu diberikan kepada Antonius. Sebuah gereja dan biara batu yang dihias dengan indah dibangun di atas emas dan perak yang ada di dalam tong, dan Antonius, yang telah berada di peringkat ini selama enam puluh tahun, menjadi kepala biara sampai kematiannya."

Studi tentang tradisi sastra di Novgorod pada abad ke-15 dan awal abad ke-16. membuktikan fakta bahwa untuk waktu yang lama, pada abad ke-11, budaya sastra yang ditemukan di sana di masa depan tidak hanya tidak melemah, tetapi pada saat kejatuhan politik Novgorod, ia tumbuh semakin banyak. Budaya ini, yang berkembang secara paralel dengan budaya umum kota, juga diekspresikan dalam perkembangan signifikan dari epik masa lalu, yang mencerminkan realitas politik Novgorod yang bergejolak, cara hidupnya, praktik perdagangan, dll.

Sastra Buku Novgorod secara khusus menanggapi dengan hangat peristiwa-peristiwa yang dalam satu atau lain cara terkait dengan nasib politik kota yang dulunya bebas, yang secara bertahap kehilangan kemerdekaannya. “Ada beberapa zaman dalam sejarah kita yang akan dikelilingi oleh segerombolan cerita puitis seperti jatuhnya kebebasan Novgorod,” tulis Klyuchevsky. suaranya terdiam, di St. Petersburg. Sophia dan kuil lokal lainnya, membangkitkan tradisi kuno dari mereka” 2 .

Tver, yang bersaing dengan Moskow pada abad XIV dan XV. untuk keunggulan politik, menciptakan sejumlah monumen sastra, sebagian mencerminkan kesadaran diri politik dari puncak masyarakat Tver. Pertama-tama, perlu dicatat perkembangan yang agak intensif di Tver sejak akhir abad ke-13. kasus kronik, yang mengarah pada pembentukan sudah pada awal abad ke-15. dari kode kronik all-Tver 3 . Pada 1406, sebagaimana disebutkan di atas, apa yang disebut Patericon Kiev-Pechersk edisi "Arsenievskaya" muncul di Tver. Pada abad XV. dikerjakan ulang dengan cara retoris-florid baru, yang ditulis pada awal abad XIV. kisah pembunuhan di Gerombolan Grand Duke of Tver Mikhail Yaroslavich 4 . Pada abad ke-15 yang sama, di bawah Pangeran Boris Alexandrovich, kehidupan Grand Duke Mikhail Alexandrovich dari Tver (meninggal tahun 1399) mulai terbentuk 1. Karya kedua sangat menarik. Menetapkan silsilah Mikhail Alexandrovich dan memimpin silsilahnya dari pangeran Kiev St. Vladimir, seperti yang akan dilakukan nanti sehubungan dengan pangeran lain dari Kitab Kekuasaan, penulis kehidupan berusaha untuk menghormati Mikhail Alexandrovich, “ya , semua orang akan tahu dari mana cabang bosad seperti itu melimpah hingga akarnya tumbuh." Kedua karya tersebut ditulis oleh para patriot Tver dan bertujuan untuk memuliakan para pangeran yang mempertahankan kemerdekaan kerajaan Tver.

Munculnya cerita, peristiwa terakhir yang bertanggal pada masa keuskupan agung Vasily di Novgorod (1330-1352), tampaknya berasal dari akhir abad ke-15. Pada kuartal kedua abad XVI. itu direvisi dan kemudian direvisi beberapa kali lagi, mencapai kita dalam jumlah lebih dari 250 daftar abad ke-16-19. Penulis revisi pertama, mungkin, adalah penerjemah, (penerjemah) Dmitry Gerasimov, seorang karyawan aktif Uskup Agung Novgorod Gennady dalam mengumpulkan dan menerjemahkan buku-buku alkitabiah, yang melakukan perjalanan ke Roma untuk urusan kedutaan dan dalam hal menyusun Paskah.

Kisah ini didasarkan pada interpretasi legendaris, religius dan mitologis dari sebuah peristiwa sejarah yang nyata. Faktanya adalah bahwa pada pertengahan abad XIV, Patriark Konstantinopel mengirim hiasan kepala biara - tudung putih - kepada uskup agung Novgorod Vasily Kalika. Secara bertahap, di sekitar fakta ini, sebuah legenda legendaris telah berkembang bahwa tudung putih berasal dari Kaisar Konstantinus (306-337), yang dihormati sebagai kaisar Romawi pertama yang memberikan status negara kepada agama Kristen. Constantine mempersembahkan klobuk putih kepada Paus Sylvester sebagai simbol otoritas gereja tertinggi. Beberapa abad kemudian, salah satu paus, didorong oleh fenomena ajaib, mengirim tudung putih ke Konstantinopel. Patriark Filofei dari Konstantinopel, sekali lagi di bawah pengaruh wahyu ajaib, mengirimnya ke Novgorod.

The Tale memberikan makna religius dan mistik khusus pada tudung putih - itu dianggap sebagai tanda mistis pilihan Tuhan, sebagai simbol Rahmat Tuhan, yang diwarisi Rusia dari orang-orang Kristen pertama. Rupanya, karena penegasan prioritas otoritas spiritual atas sekuler, dan juga karena asal Novgorod-nya, The Tale of the White Klobuk tidak diakui di kalangan gereja resmi - pada abad ke-16 gereja sudah takut untuk membuat klaim seperti itu. . Dan oleh dewan gereja tahun 1667, "Kisah" itu secara umum diakui sebagai "salah dan salah".

Namun, makna simbolis tudung putih dipertahankan dan didukung di kalangan resmi gereja. Pada tahun 1564 Moskow katedral lokal mengadopsi "kode" di sebelah kanan metropolitan Moskow untuk mengenakan tudung putih. Dan dengan berdirinya patriarkat di Rusia pada akhir abad ke-16, para patriark mulai mengenakan kerudung putih.

"The Tale of the White Hood" menerima distribusi terluas dalam tradisi manuskrip abad 16-18. - sekitar tiga ratus daftar tulisan tangan diketahui. Dia sangat populer di kalangan Old Believers.

CERITA TENTANG NOVGOROD WHITE KLOBUK

PESAN DARI DMITRY THE GREK TOLMACH KE NOVGOROD ArchBISHOP GENNADY

Rektor katedral suci dan gereja apostolik Sophia yang paling terhormat dan agung, kebijaksanaan Tuhan, Yang Mulia Uskup Agung Novgorod Agung dan Pskov, Vladyka Gennady, pelayan Yang Mulia Mitya the Small, memukul dengan dahinya. Dengan berkat-Mu yang paling suci dan melalui doa-doa Anda, saya mencapai kota besar Roma dengan kesehatan penuh, dan atas perintah Anda yang paling suci, saya hampir tidak dapat menemukan legenda klobuk putih dalam sejarah Romawi, karena, takut akan aib, mereka menyembunyikannya sangat banyak di sana.

DARI SEJARAH ROMA PESAN SINGKAT TENTANG PERATURAN MENAKJUBKAN DARI ROYAL, TENTANG HAK SERTIFIKAT. Dari bagian kehidupan raja bangsawan Konstantin Roman tentang penciptaan Clobuk Putih Suci, dan juga dari mana dan bagaimana pertama kali dirasakan oleh uskup agung Veliky Novgorod, bahwa mereka mengenakannya di kepala mereka, tidak seperti hierarki lainnya, di sana adalah berita tertentu dari semua ini, ada berita tertentu tentang ini.

Ketika dia dibaptis dalam nama Tritunggal Mahakudus, tiba-tiba kecemerlangan dari beberapa cahaya tak terbatas bersinar dari surga dan sebuah suara bergema seperti dering tembaga, dan Tsar Constantine yang baik hati dan agung muncul dari air dalam keadaan sehat, dan korengnya jatuh. dari tubuhnya seperti sisik, dan semua dia dibersihkan.

Pada tahun ketiga belas pemerintahannya, Tsar Constantine yang setia membuat keputusan besar dan berkata: "Di mana kekuasaan imamat dan kepala kesalehan Kristen ditetapkan oleh seorang raja surgawi, tidak pantas bagi seorang raja duniawi untuk memiliki kekuasaan." Dan, setelah menetapkan dalam hukum, sebagaimana mestinya, dia mengalihkan kekuasaan dan, setelah menerima berkat dari paus, Roma yang agung mempercayakan kekuasaannya; dia sendiri pergi ke Byzantium, dan membangun sebuah kota besar dan mulia, dan menamainya dengan namanya sendiri Constantinograd, dan tinggal di sini.

Dan setelah kematian Paus Sylvester yang paling suci, semua paus dan uskup Ortodoks memberikan penghormatan besar kepada klobuk putih suci, yang diwariskan oleh Sylvester yang diberkati. Dan bertahun-tahun berlalu.

Dan di Constantinograd saat itu Patriark Philotheus, dimuliakan dengan puasa dan setiap kebajikan. Kepadanyalah dalam penglihatan malam seorang pria muda yang cerdas muncul dan berkata: “Guru suci, di zaman kuno raja Romawi Konstantinus, setelah kemunculan para rasul suci dan diperingatkan oleh Tuhan, untuk memuji yang kudus dan apostolik. gereja dan untuk kemuliaan Paus Sylvester yang diberkati, dia membuat tudung putih di kepalanya Jadi sekarang, paus kriminal Roma sekarang ingin menghancurkan tudung suci itu, setelah menyalahgunakannya. Dengan tanda penampilanku yang menakutkan, paus jahat itu sekarang mengirimkan tudung ini kepada Anda. Dan ketika utusan dengan tudung itu datang kepada Anda, Anda menerimanya dengan hormat dan setelah melampirkan surat berkat, kirim klobuk suci itu ke tanah Rusia di Veliky Novgorod, dan semoga di sana Vasily Uskup Agung memakainya di kepalanya untuk kemuliaan gereja katolik dan apostolik Sophia yang kudus, kebijaksanaan Tuhan, dan untuk pujian Ortodoks. iman Ortodoks Kristus. Dan untuk paus ini, karena ketidaktahuannya, Tuhan akan membalas dendam dengan cepat ."

Dan di kota Konstantinus yang sekarang memerintah ini, setelah beberapa waktu, umat Islam akan mulai mendominasi penggandaan dosa manusia, dan mereka akan menodai dan menghancurkan semua tempat suci, seperti yang juga diprediksi ketika kota itu dibuat. Untuk Roma kuno jatuh dari iman Kristen karena kesombongan dan keinginan sendiri, tetapi di Roma baru - di Constantinograd, iman Kristen juga akan binasa di bawah penindasan kaum Muslim. Dan hanya di Roma ketiga, yaitu, di tanah Rusia, rahmat roh suci akan bersinar. Jadi ketahuilah, Philotheus, bahwa semuanya kerajaan kristen mereka akan berakhir dan berkumpul di satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi. Karena di zaman kuno, atas perintah raja duniawi Konstantin, dari kota yang memerintah ini, mahkota kerajaan diberikan kepada Tsar Rusia. Tudung putih ini, atas kehendak Raja surgawi Kristus, sekarang akan diberikan kepada Uskup Agung Veliky Novgorod. Dan betapa lebih berharganya mahkota ini, karena pada saat yang sama itu adalah mahkota kerajaan tingkat Malaikat Agung dan mahkota spiritual.

Dan, setelah menyegelnya dengan segelnya, dan juga menggambarkan segala sesuatu atas perintah malaikat suci dan Paus Selyvestre yang diberkati, dia memerintahkan Uskup Agung Vasily dan semua uskup agung Veliky Novgorod berikutnya untuk mengenakan klobuk putih ini di kepala.

Dengan tindakan dan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus dan dengan restu Yang Mulia Philotheus, Patriark Konstantinopel, sebuah tudung putih didirikan di kepala uskup agung suci Veliky Novgorod.

Dan untuk waktu yang lama setelah itu, orang-orang dari banyak kota dan kerajaan datang ke Veliky Novgorod dan, seolah-olah melihat keajaiban yang luar biasa, melihat uskup agung dengan tudung putih, kagum lagi, dan diceritakan di semua negara dan kerajaan. Dan itu semua tertulis tentang tudung putih suci sampai saat ini.

TANDA KEBIJAKSANAAN AGUNG GENNADY

Dan, setelah mempelajari semua deskripsi ini secara halus, Uskup Agung Gennady sangat bersukacita karena "Saya merasa terhormat selama keuskupan agung saya, selama keuskupan di Veliky Novgorod, untuk menerima informasi tentang klobuk putih suci ini, tentang di mana ia dibuat dan bagaimana itu masuk ke Veliky Novgorod; segala sesuatu tentang klobuk putih yang sama saya temukan sedikit demi sedikit di Novgorod Sophia dalam buku-buku Dan semua banyak warna ini, seolah-olah berbagai bunga di lapangan terbuka, berkumpul bersama dalam deskripsi saya dan setelah sepenuhnya mengklarifikasi esensi masalah, saya menyerahkan ke gereja katedral untuk informasi kepada Ortodoks Dmitry, penerjemah menghabiskan dua tahun yang panjang di Roma dan Florence dalam pencariannya yang tak terhindarkan, dan ketika dia kembali dari sana, saya, Uskup Agung Gennady yang rendah hati. , berterima kasih padanya dengan harta, serta dengan pakaian dan makanan, saya memberinya.

Kisah Novgorod White Klobuk

PESAN DARI DMITRY THE GREK TOLMACH KE NOVGOROD ArchBISHOP GENNADY

Sumber: Monumen Sastra Rusia Kuno: Pertengahan abad ke-16. - M., 1985. S. 198-233

Terjemahan oleh V. V. Kolesov

Pertama-tama, saya menyanjung diri saya sendiri kepada pemegang buku gereja Roma bernama Yakub dan memberinya banyak hadiah. Pembukuan, melihat sikap baik saya, menunjukkan keramahan yang luar biasa dengan banyak minuman dan minuman. Dan sering saya datang kepadanya dan makan malam bersamanya di rumahnya. Dan ketika suatu hari saya datang kepadanya, menurut kebiasaan, untuk makan malam, dia menemui saya dengan senang hati dan, dengan menggandeng tangan saya, membawa saya ke rumahnya. Dan kemudian saya makan malam bersamanya, memuji iman Yunani kami kepadanya, dan juga berbicara kepadanya tentang tanah Rusia, tentang iman dan kemakmuran, dan tentang pekerja mukjizat yang bersinar di tanah Rusia dengan banyak nubuat dan mukjizat. Dan kemudian dia menceritakan sebuah kisah yang sangat mengejutkan tentang klobuk putih yang Anda, santo Novgorod yang agung, kenakan di kepala Anda. Dan penjaga buku, segera setelah dia mendengar semua ini dari saya, menghela nafas dengan pahit dan berkata: “Dari suami tertua dan paling dapat diandalkan, kami pernah memiliki cerita yang sama tentang ini, seolah-olah tudung putih yang jujur ini, yang Anda bicarakan , diciptakan di kota besar Roma ini oleh Tsar Constantine dan sebagai tanda kehormatan kepada Paus Roma, Selyvestra diberikan untuk dipakai di kepalanya. Tetapi untuk banyak dosa kita yang dilakukan di Roma, tudung ini dikirim ke Konstantinopel kepada bapa bangsa. Patriark mengirimnya ke tanah Rusia di Veliky Novgorod.

Saya bertanya, "Apakah semuanya tertulis?" Dia menjawab: "Ada eksposisi baru, tapi tidak ada eksposisi kuno." Dan saya mulai menanyainya secara rinci, tetapi dengan hati-hati, sehingga dia akan memberi tahu saya seluruh kebenaran, yang diketahui tentang tudung putih ini. Dan pemegang buku itu, setelah makan malam dengan saya untuk waktu yang lama dengan senang hati, melihat betapa pentingnya semua yang saya minta penting bagi saya, dan menceritakan kisah ini kepada saya.

“Banyak dari kita,” dia memulai, “berbagai cerita tentang ini di kota, tetapi beberapa mengatakan satu hal, dan yang lain mengatakan yang lain, tetapi tidak ada yang tahu kebenarannya, karena iri kepada Ortodoks, mantan penguasa Ortodoks. kota menghancurkan semua yang tertulis tentang ini. Namun, bertahun-tahun kemudian, setelah orang-orang Turki menguasai kota yang memerintah, beberapa orang saleh dari Konstantinopel mengambil banyak buku Yunani, ingin menyelamatkan iman Yunani dari orang-orang Turki yang tidak bertuhan, dan pergi ke Roma melalui laut. Umat Katolik kita, bagaimanapun, adalah orang-orang yang sia-sia dan sangat rajin dalam ilmu filsafat, untuk waktu yang lama ingin berkenalan dengan tulisan-tulisan para guru Timur, tetapi sebelumnya raja-raja Yunani tidak mengizinkan mereka melakukan ini karena kemurtadan mereka dari Ortodoksi. Dan kemudian mereka mengambil kesempatan itu dan menerjemahkan buku-buku yang dibawa dari Yunani ke dalam bahasa Latin mereka sendiri, sementara buku-buku Yunani itu sendiri dibakar dalam api. Dan tentang tudung putih, tentang yang Anda tanyakan, juga cerita dari buku-buku Yunani ditulis ulang ke dalam buku-buku Latin, karena sebelum itu, karena rasa malu dalam buku-buku Latin, tidak ada legenda tentang tudung putih. Dan sekarang mereka sangat menyembunyikannya."

Tetapi ketika saya mendengar semua ini dari pemegang buku, saya bahkan lebih berkobar dengan keinginan untuk membacanya, dan dengan permintaan yang kuat berlutut untuk memberi saya catatan tentang hal itu. Dan dengan doa yang agung, dia nyaris tidak memohon padanya, dan diam-diam menulis ulang semuanya dengan pasti, dan juga Buku Delapan Bagian, dan Lingkaran Damai. Dan saya mengirim semua ini kepada Anda dengan pedagang Moskow dengan Foma dan Sarev. Tetaplah, Tuan, diselamatkan dan sehat dalam Kristus, dan jangan lupakan kami dalam doa-doa suci Anda, seperti sebelumnya.

DARI SEJARAH ROMA LAPORAN SINGKAT

TENTANG PERATURAN MENAKJUBKAN DARI ROYAL, TENTANG HAK SVYATITELSKY. Dari bagian kehidupan raja bangsawan Konstantin Roman tentang penciptaan Clobuk Putih Suci, dan juga dari mana dan bagaimana pertama kali dirasakan oleh uskup agung Veliky Novgorod, bahwa mereka mengenakannya di kepala mereka, tidak seperti hierarki lainnya, di sana adalah berita tertentu dari semua ini, ada berita tertentu tentang ini.

Setelah kematian raja Maxentius yang fasik, penganiayaan terhadap orang-orang Kristen berhenti, dan ketenangan total pun terjadi. Orang-orang yang tinggal di dekat Roma, meskipun mereka terobsesi dengan ketidakpercayaan, merayakan peristiwa besar ini di kota mereka dengan kegembiraan dan kegembiraan, menerima Konstantinus yang agung dan mulia ke dalam kerajaan dengan pujian, menyebutnya sebagai penyelamat dan dermawan. Dan dirinya siap untuk kebaikan, Tsar Constantine menerima tongkat kerajaan Romawi, dan dengan perintahnya segala sesuatu sebagaimana mestinya baik di otoritas sekuler dan gerejawi. Dan kepada mereka yang tetap dalam iman Kristen, ia memerintahkan untuk hidup tanpa penganiayaan, dan orang-orang Kristen, melihat kebaikan ini, semakin bersukacita dan, bersenang-senang, merayakan kemenangan, terus-menerus memuliakan Tuhan yang mahakuasa dan Tsar Constantine juga memperbesar secara gila-gilaan. Iman Ortodoks dari Tuhan kita Yesus Kristus di Roma kemudian dipertahankan dan diperkuat oleh Sylvester yang diberkati, uskup Kristen; dia kemudian dengan sejumlah kecil rekan dan dalam pelecehan dan mengajar pengikutnya untuk percaya pada Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi dia melakukannya secara diam-diam, dan tidak secara terbuka - karena takut penganiayaan dari agama Yahudi dan pagan, karena Tsar Constantine sendiri saat itu menganut kepercayaan pagan: menyembah berhala.

Pada tahun ketiga pemerintahannya, Sylvester yang diberkati, Paus Roma, membaptis salah satu rekan raja, bernama Isumfer, dan berhasil memerintahkan dia untuk percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Dan ada Zambria tertentu di Roma, seorang Yahudi dan seorang penyihir, dicintai oleh semua orang, dengan siapa Sylvester yang diberkati kemudian melakukan keajaiban besar, yang, bagaimanapun, akan kami katakan di tempat lain. Dan Zambria ini tidak bisa melihat iman Kristen dan berkumpul, memanggil, pagan dan Yahudi. Mereka semua mendatangi raja dan berkata: “Tuan, raja yang mahakuasa! Kota Uskup Sylvester yang beragama Kristen ini, yang mencaci kita dan mencela kita dengan perkataan yang tidak senonoh, sementara itu berhasil mengkhotbahkan tentang suatu jenis yang disalibkan, dan mencela dewa-dewa kita yang agung dan agung dan menyatakan mereka tidak layak untuk dihormati. Dan bangsawan Isumfer Anda menipu dengan pidatonya dan membujuknya untuk percaya pada yang disalibkan. Dan ini membuat kami bingung dan sangat sedih. Dan sementara itu, dia menyatakan hal yang sama kepada Yang Mulia, ingin menipu Anda dengan iman di dalam salib, seperti yang sudah terjadi dengan Isumfer. Jadi, kami bahkan tidak dapat mendengar tentang penjahat ini dan kami mohon kepada Anda, raja yang agung, perintahkan saja kami, dan kami akan menghancurkannya. Raja, setelah mengetahui hal ini, sangat marah kepada uskup karena Isumfer dan ingin menangkapnya dan menguncinya di penjara, dan membubarkan orang-orang Kristen lainnya. Dan Sylvester, yang hanya mendengar tentang murka kerajaan, ketakutan dan melarikan diri dan bersembunyi di suatu gunung, sehingga Tuhan akan menyelamatkannya untuk perbuatan yang bermanfaat. Dan dia tetap bersembunyi untuk waktu yang lama.

Tetapi Pencipta semua ciptaan, Tuhan kita Yesus Kristus, tidak dengan paksa mencondongkan umat manusia kepada keselamatan, tetapi sesuka hati, dan seperti yang selalu Ia bawa ke dalam pikiran melalui tindakan, maka Ia juga ingin memuliakan orang suci di sini. Maka, pada tahun ketujuh pemerintahannya, raja jatuh ke dalam penyakit kusta gajah, ditutupi dengan borok di sekujur tubuhnya, dan terbaring dalam koreng, hampir tidak bernapas. Dan banyak penyihir dan penyihir datang tidak hanya dari Romawi, tetapi bahkan dari Persia, tetapi tidak berhasil dalam apa pun. Dan kemudian mereka memutuskan hal yang mengerikan dan orang-orang jahat hampir mengilhami raja untuk melakukan ini, dengan mengatakan: “Hal ini diperlukan untuk menempatkan font di Capitol Romawi dan mengisinya dengan darah murni bayi laki-laki yang baru lahir dan membasuh diri Anda dengan ini. darah panas, maka Anda akan pulih; tubuh bayi-bayi ini untuk dipersembahkan sebagai kurban kepada para dewa. Raja memerintahkan agar ini dilakukan sesegera mungkin, dan tiga ribu bayi laki-laki dibawa dari seluruh wilayah Romawi. Dan pada hari yang ditentukan, ketika raja pergi dengan para penyihir itu ke Capitol untuk mandi darah bayi, segera setelah para imam siap untuk membantai anak-anak, erangan yang mengerikan dan tangisan yang tak henti-hentinya tiba-tiba terdengar. Mendengar mereka, raja merasa ngeri dan berdiri seolah terpaku di tempat dan melihat banyak wanita berambut telanjang berdiri dan berteriak dan menangis dan mengerang dengan suara keras. Dan raja bertanya kepada orang-orang yang pergi bersamanya siapa wanita-wanita ini dan apa alasan tangisan mereka. Dan mereka menjawab bahwa pada saat pembantaian anak-anak ini, ibu merekalah yang menangis. Dan raja diliputi belas kasihan, dan, menghela nafas dari lubuk hatinya, dia mulai menangis keras dan berkata: "Lebih baik bagiku mati demi keselamatan anak-anak ini daripada dibunuh oleh mereka." Dan, setelah mengatakan ini, dia kembali ke kamarnya dan tidak hanya memerintahkan agar anak-anak dikembalikan kepada para ibu, tetapi juga, menghormati mereka dengan hadiah, melepaskan mereka. Dan para wanita itu dipersatukan dengan anak-anak mereka dalam sukacita yang besar.

Ketika hari itu berlalu dan kesunyian malam tiba, rasul suci Petrus dan Paulus menampakkan diri kepada raja dalam mimpi, mengatakan demikian: “Karena kamu tidak ingin berbuat dosa dan menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, kami diutus dari Kristus Tuhan kami untuk memberi Anda jalan untuk diselamatkan, dan melaluinya Anda akan menerima kesehatan. Dengarkan perintah kami dan lakukan apa yang kami perintahkan. Karena Uskup Sylvester, menghindari penganiayaan Anda, bersembunyi di ngarai batu di Gunung Sarepta dari kota ini, maka, setelah memanggilnya, mereka memerintahkannya dengan hormat untuk datang kepada Anda. Dialah yang akan menunjukkan kepada Anda sumber keselamatan, di mana, setelah dicuci, Anda akan membersihkan semua kotoran keropeng Anda, dan Anda akan menjadi sehat, dan hidup abadi Anda akan merasa terhormat berkat kehidupan yang Anda berikan pada bayi yang tidak tercemar. Dan ketika Anda menerima rahmat ini dari orang suci, beri dia hadiah yang terhormat, dan semoga gereja-gereja Ortodoks di seluruh alam semesta, atas perintah Anda, diperbarui dengan keindahan suci, dan semoga nama Tuhan yang agung dan Juruselamat kita Yesus Kristus menjadi dimuliakan di dalamnya, dan semoga mereka dihiasi dengan pelayanan bagi kemuliaan-Nya. .

Setelah kemunculan para rasul suci, Tsar Constantine mulai mencari uskup, dan segera setelah mereka menemukannya, mereka membawanya dengan hormat kepada raja. Dan segera setelah uskup memasuki ruangan, raja berdiri dan mencium uskup terlebih dahulu dan berkata: "Menerima Anda dalam kesehatan, kami bersukacita, ayah yang jujur!" Dan Sylvester menjawab: "Kedamaian akan diberikan kepadamu dari surga dan kemenangan." Dan raja memberi tahu dia tentang penglihatan itu: "Beberapa," katanya, "dua pria muncul kepada saya dalam mimpi di malam hari, Peter dan Paul menyebut diri mereka dan mengumumkan kepada saya tentang Anda. Dan sekarang Anda telah datang, jadi lakukan segalanya untuk saya yang Anda bisa, dengan restu Tuhan, dan bersihkan saya dari penyakit ini. Tetapi saya juga bertanya kepada Anda, uskup suci: siapakah dewa-dewa ini, bernama Petrus dan Paulus? Jika Anda memiliki gambar mereka, lalu tunjukkan kepada saya dan buat mereka terlihat, maka saya pasti akan mengerti bahwa mereka benar-benar dikirim dari Tuhan. Sylvester berkata: "Adalah salah untuk menyebut mereka dewa, karena mereka adalah rasul Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi setelah dia mereka layak mendapatkan segala hormat." Pastor Sylvester memerintahkan diakennya untuk membawa gambar para rasul suci, dan, melihat mereka di ikon, raja segera mengenali mereka, dan mengakui ini di hadapan para pangeran dan bangsawannya, dan berkata: “Sungguh aku melihat mereka dalam mimpi, dan mereka berkata kepada saya: "Kirim ke uskup Selyvestra - dan dia akan menunjukkan kepada Anda font keselamatan!" - dan jatuh di kaki uskup. Uskup Sylvester yang diberkati mengangkatnya dan, setelah menginstruksikannya sesuai dengan Kitab Suci, memerintahkannya untuk berpuasa selama tujuh hari, berdiri dalam satu kain kabung, dan memerintahkannya untuk membagikan sedekah, dan kemudian, setelah memberkati dia, menyatakan dia katekumen - dan pergi keluar.

Dan ketika mereka siap untuk kebaktian pada hari Minggu, Sylvester berkata kepada raja: “Air ini, tuan, yang Anda lihat, ditujukan kepada orang suci dan Trinitas pemberi kehidupan mengambil kekuatan ilahi, dan sekarang itu akan membersihkan tubuh dari luar dari semua kotoran, tetapi pada saat yang sama jiwa akan dibersihkan dari semua dosa dan semua kotoran dan menjadi lebih terang dari matahari. Jadi masuklah ke dalam kolam yang jujur dan suci ini dan bersihkan dari semua dosa yang telah Anda buat. Setelah mengatakan semua ini dan lebih banyak lagi, dan setelah memberkati air suci, segera setelah uskup mengurapi raja dengan minyak suci, dan segera setelah dia memasuki air suci - oh! sakramen agung Tuhan kemudian terjadi! Ketika dia dibaptis dalam nama Tritunggal Mahakudus, tiba-tiba kecemerlangan dari beberapa cahaya tak terbatas bersinar dari surga dan sebuah suara bergema seperti dering tembaga, dan Tsar Constantine yang baik hati dan agung muncul dari air dalam keadaan sehat, dan korengnya jatuh. dari tubuhnya seperti sisik, dan semua dia dibersihkan. Dan dia berkata kepada Selyvestre: “O ayah yang paling mulia! Saya akan memberi tahu Anda kemurahan Tuhan yang besar: ketika saya ditempatkan oleh Anda di kedalaman font, dengan mata saya, saya melihat tangan dari surga yang menyentuh saya, dan darinya saya bangkit bersih, segera merasa diri saya dibersihkan dari semua kusta . Beato Sylvester, mendengar ini, menutupinya dengan jubah putih dan mengurapinya tujuh kali dengan mur, dengan mengatakan: "Dewa iman menandaimu dengan meterainya dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus." Dan seluruh jemaah menjawab, "Amin!" Santo: "Damai sejahtera bagimu."

Jadi, dengan rahmat Tuhan, Raja Konstantinus pulih dan dalam baptisan suci bernama Flavianus; Dipenuhi dengan sukacita yang besar, dia memberikan kemuliaan besar kepada Kristus sang Dewa dan Saint Selyvestre dan tidak mengenalinya sebagai manusia, tetapi menghormatinya seolah-olah dia adalah dewa, dan memanggilnya ayahnya dan menyatakannya sebagai paus. Dan semua orang yang berada di bawah kekuasaan Romawi tidak hanya bersukacita atas kesembuhan raja, tetapi juga karena anak-anak mereka, yang telah mereka kumpulkan untuk disembelih demi kesehatan raja. Ibu mereka menerima mereka semua hidup-hidup, dan kemudian sukacita besar merajalela di seluruh negara bagian Romawi.

Setelah penyembuhannya, Tsar Constantine, atas perintah para rasul suci dan atas ajaran Paus Sylvester yang diberkati, pertama-tama memerintahkan pengumpulan sisa-sisa para martir suci yang mati di tangan raja-raja yang tidak saleh demi iman kepada Kristus. , dan dengan patuh memerintahkan mereka untuk dikuburkan. Dan dia mengembalikan semua orang yang berada di pengasingan, dan membebaskan mereka yang duduk di penjara bawah tanah dan penjara, diperintahkan untuk mengembalikan tanah yang disita, untuk memperbarui gereja-gereja Allah dengan semua peralatan, dan memerintahkan untuk menghancurkan kuil-kuil kafir dan membakarnya dengan api, dan memindahkan harta mereka kepada gereja-gereja suci. Dan kata itu segera diikuti oleh perbuatan, dan semuanya menjadi tenang, sebagaimana seharusnya bagi penguasa Kristen. Kepada Paus Selyvestre, Tsar Constantine membawa banyak hadiah untuk kebaktian gereja, dan untuk pelayanan paus yang paling suci, dari dana kerajaan dan jajaran istananya, ia menciptakan martabat yang layak untuk acara itu, dan bahkan ingin menempatkan mahkota kerajaan di tangannya. kepala. Tetapi Paus berkata: “Penguasa Agung, tidak pantas bagi kami untuk mengenakan mahkota kerajaan Anda di kepala kami; bahkan jika saya layak untuk martabat uskup, saya masih seorang biarawan sederhana menurut sumpah saya. Maka marilah kita berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa agar di masa depan menerima berkat abadi darinya. Raja, penuh rasa terima kasih, tersinggung oleh kata-kata tentang mahkota ini, tetapi paus berkata: “Jangan tersinggung, penguasa! Urusanmu adalah memakai mahkota emas dan semua keindahan dunia ini; bisnis kami adalah berdoa kepada Tuhan untuk kerajaan Anda dan, alih-alih kecantikan kerajaan, kenakan tanda-tanda kerendahan hati dan kesedihan di tubuh Anda. Dan kita juga harus memanjatkan doa kepada Tuhan untuk seluruh dunia - tidak hanya untuk mereka yang percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi juga untuk orang yang tidak percaya; karena kami berdoa untuk orang-orang percaya demi keselamatan, untuk orang-orang yang tidak percaya demi baptisan, agar mereka juga dapat menerima baptisan dalam Yesus Kristus, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus yang terberkati.” Mendengar semua ini, tsar tergerak dan dengan keinginan besar mengundang orang suci itu untuk makan bersamanya.

Dan ketika paus datang ke istana kerajaan, raja sendiri menemuinya dan memeluknya. Dia memberikan kehormatan besar yang sama untuk jajaran gereja lainnya, dan ulama, dan biarawan. Selama makan malam, penguasa yang mencintai Tuhan secara pribadi menyajikan hidangan kepada Yang Mulia Paus dan semua orang lainnya, dan menghormatinya dengan segala cara yang mungkin, dan, dalam kegembiraan yang besar, berada di hadapannya, terus-menerus menatap wajahnya, dan tanpa henti merenungkan apa jubah yang bisa dia buat yang bisa dikenakan di kepalanya sebagai ganti mahkota kerajaan, dan tidak bisa memikirkannya. Dan dia memberi makan para bhikkhu suci lainnya dengan memuaskan, memperlakukan mereka dengan segala macam brashna kerajaan dan menyenangkan mereka dalam segala hal untuk kemuliaan gereja. Di akhir pesta yang mulia ini, paus suci ingin kembali ke dirinya sendiri. Penyembah kesalehan, raja yang setia memerintahkan agar sebuah kereta dibawa dengan kuda-kuda yang layak untuk keagungan dan martabat kerajaannya, dan dengan rasa hormat yang tak terbatas dia memeluk paus suci, dan mendudukkannya di tempat kehormatan, dan, membungkuk, biarkan dia pergi dalam damai. Dan kemudian dia pergi ke kamar tidurnya untuk beristirahat.

Dan ketika dia tidur di tempat tidurnya di malam hari, rasul suci Petrus dan Paulus menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dengan cahaya tak terbatas dan berkata: “Baginda, bersukacitalah dalam pemulihan Anda dan kenyataan bahwa Anda telah menerima baptisan suci dari Uskup Sylvester, setelah percaya dalam Tuhan kita Yesus Kristus, orang-orang Yahudi yang disalibkan dan dibangkitkan pada hari ketiga, dan segala sesuatu yang diajarkan uskup suci kepada Anda. Uskup tidak mengambil mahkota kerajaan Anda dan tidak ingin memakainya di kepalanya, karena dia adalah seorang biarawan: dia juga menolak memakai perhiasan emas. Tetapi Anda, jika Anda ingin menghormati orang suci di atas segalanya, buatkan dia hiasan kepala untuk dikenakan di kepalanya, warna yang paling putih, dan penampilannya - seperti pendeta atau biarawan. Dan mereka menunjukkan kepadanya apa yang mereka miliki di tangan mereka, gaun putih yang layak untuk kepala orang suci. Raja berkata kepada mereka, ”Tuan-tuan, saya akan melakukan semua yang Anda perintahkan; beri tahu saya siapa Anda - segera setelah Anda masuk, hati saya bersukacita dan cahaya manis menyinari saya. Mereka menjawab: “Kami adalah dua - rasul Petrus dan Paulus, kami bersama kamu sebelumnya, ketika kamu masih percaya pada tuhan palsu. Sekarang Anda telah mengenal Tuhan yang benar, tetapi Tuhan juga telah mengetahui tentang Anda. Oleh karena itu, kami diutus untuk kedua kalinya oleh Tuhan Juruselamat Kristus untuk menunjukkan kepada Anda arti ketakwaan dalam iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus, karena Anda mengindahkan perintah kami dan dihormati dengan hidup yang kekal oleh tangan uskup yang paling suci. Dan raja berkata: “Sekarang, tuanku, saya benar-benar melihat dan mengenali wajah suci Anda dan memahami bahwa jika Anda tidak muncul di hadapan saya saat itu, saya akan menyerah pada mantra orang-orang kafir. Dan jika Tuhan tidak membantu saya, jiwa saya akan segera jatuh ke neraka, dan bahkan tanpa itu mereka hampir membunuh saya di bumi musuh jahat dan murtad, hamba setan." Dan para rasul berkata: "Mulai sekarang, lakukan apa pun yang diperintahkan uskup kepadamu, dan kamu akan diselamatkan, dan kamu akan menjadi putra terang dan penghuni kota surgawi." Dan setelah mengatakan demikian, mereka menghilang. Raja, yang terbangun dari tidurnya, segera menemui paus dengan gembira dan menyampaikan kepadanya semua yang telah dikatakan para rasul. Dan paus berterima kasih kepada Tuhan atas kenyataan bahwa pekerjaannya tidak luput dari perhatian Tuhan. Dan raja segera kembali ke tempatnya.

Dan didorong oleh keinginan, ditegur oleh roh suci, dengan sukacita besar ia memerintahkan untuk mengumpulkan sesegera mungkin penjahit terbaik, terampil dalam menyulam segala macam pakaian, dan memerintahkan mereka untuk membuat tudung putih bukannya mahkota kerajaan di kepala dari paus suci - atas perintah para rasul dan menurut model yang ditunjukkan orang-orang ini kepadanya. Dan dengan tangannya sendiri dia menuliskan untuk mereka apa yang telah dia lihat di tangan para rasul suci. Jadi, dengan pertolongan Tuhan, setelah beberapa hari, para pengrajin membuat klobuk atas perintah raja, dan menghiasinya dengan indah, dan membawanya ke raja. Dan segera aroma harum datang darinya. Raja, melihatnya, kagum pada ciptaan dan kesempurnaannya.

Dan pada hari raya pesta Tuhan, meskipun masih sangat pagi, Paus Sylvester sedang dalam perjalanan ke kebaktian pagi, ketika tiba-tiba di jalan cahaya surgawi menyinari dia dan sebuah suara terdengar, mengatakan ini: “ Uskup, perhatikan - Kaisar Constantine telah mempersiapkan Anda untuk mengenakan jubah putih di kepala Anda; tetapi kamu, setelah menerimanya, memasangnya di gereja Allah tempat kamu melayani, sampai tuan rumah tiba, kepada siapa lampu ini ditujukan. Dan segera setelah apa yang dikatakan, cahaya itu membubung ke langit, dan langit terbelah dan menerimanya. Paus membeku di tempat dan kagum pada penglihatan itu, dan cahaya bersinar di hatinya dan semua orang yang berjalan bersamanya; dan mereka melihat cahaya ini dan mendengar suara Tuhan. Dan setelah cahaya seperti itu, malam tiba lagi, dan semua orang ngeri. Sylvester mengagumi penglihatan itu dan memahami arti dari kata-kata ini, sehingga, memasuki gereja, semua layanan pagi berdiri dan merenung, berkata pada dirinya sendiri: "Siapa yang akan mencerahkan saya, apa arti dari penglihatan yang mulia ini dan apa yang akan terjadi?"

Dan pada jam yang ditentukan pada hari ketika kebaktian dilakukan, setelah kedatangan paus di gereja, Tsar Constantine yang setia mengenakan pakaian kerajaan, dan mengenakan mahkota kerajaan di kepalanya, dan pergi dikelilingi oleh banyak orangnya. abdi dalem. Dan dia membawa tudung suci ini ke gereja dan dengan tangannya sendiri dengan khidmat meletakkannya di atas kepala paus yang suci, dengan mengatakan: “Beginilah layak bagimu untuk menjadi cerah, seperti matahari di antara orang-orang, ya Bapa yang paling suci. dan guru!” Dan paus menaungi raja dengan tangannya tanda salib, dan raja mencium tangan dan tudung paus, membungkuk hormat di hadapannya. Selyvestre, dalam tudung itu, turun dari tempatnya, dan, melangkah mundur sedikit, dengan hormat membungkuk di hadapan raja yang mengenakannya, dan kembali ke tempatnya. Saat itu di dalam gereja ada salah satu bangsawan raja, bernama Simeon, yang berdiri di hadapan raja sambil memegang piring emas berhiaskan mutiara dan batu mulia, di mana raja biasanya menempatkan mahkota kerajaan. Dan paus meminta hidangan itu kepada raja, dan melepaskan tudung dari kepalanya dan meletakkannya di atas piring. Dan kemudian, bersama dengan semua pelayan, dia dengan hormat menciumnya dan menempatkannya di kuil di tempat yang terhormat, sesuai dengan suara yang muncul kepadanya dalam pancaran cahaya Tuhan. Dan mulai sekarang, hanya pada hari raya Tuhan dia mengenakan tudung di kepalanya dengan hormat dan kemudian meletakkannya di tempat yang sama. Dia mewariskan untuk melakukan hal yang sama setelah kematiannya.

Pada tahun ketiga belas pemerintahannya, Tsar Constantine yang setia membuat keputusan besar dan berkata: “Di mana kekuasaan imamat dan kepala kesalehan Kristen ditetapkan oleh seorang raja surgawi, tidak pantas bagi seorang raja duniawi untuk memiliki kekuasaan.” Dan, setelah menetapkan dalam hukum, sebagaimana mestinya, dia mengalihkan kekuasaan dan, setelah menerima berkat dari paus, Roma yang agung mempercayakan kekuasaannya; dia sendiri pergi ke Byzantium, dan membangun sebuah kota besar dan mulia, dan menamainya dengan namanya sendiri Constantinograd, dan tinggal di sini.

Musuh Tuhan dan umat manusia, musuh dan musuh, iblis membawa gereja suci perang besar. Dia mengangkat seorang raja tertentu, bernama Charles, dan Paus Formosus, dan mengajar mereka bagaimana merayu ras Kristen dengan ajaran palsu mereka, dan memerintahkan mereka untuk meninggalkan iman Kristen Ortodoks dan menghancurkan kesatuan saleh dari gereja kerasulan suci. Jadi, menurut rencana iblis, guru-guru yang tidak saleh itu menolak iman Ortodoks tentang Kristus dan kesaksian para rasul dan bapa suci, dan jatuh ke dalam bidat Apollinarian, dan mengakui kebaktian tidak beragi sebagai benar, dan menyatakan wasiat Kristus yang benar, dan para rasul kudus, dan bapa-bapa kudus, adalah palsu. Dan gereja rasuli yang kudus dikotori dengan ajaran dan pelayanan palsu. Dan mereka tidak mengenali tudung putih suci dan tidak menghormatinya, meskipun itu diturunkan dari awal, tetapi mereka membawanya dan meletakkannya di piring yang sama di lorong yang jauh dan meletakkannya di dinding, menulis di atas tutup kata-kata dalam pidato Latin seperti ini: “Disini tersembunyi tudung putih Paus Sylvester ". Dan dia tinggal di sana selama bertahun-tahun, dilindungi oleh Tuhan.

Waktu berlalu, dan paus lain dari ritus Latin yang sama muncul, yang sama sekali tidak mencintai iman Kristen dan perjanjian serta ajaran para rasul suci, diangkat dengan bangga dan selamanya menghapus penyembahan ikon suci. Dan kemudian suatu hari dia memasuki altar, dan melihat di tutup kata tentang tudung putih, dan, setelah membaca prasasti, ingin melihatnya, dan memerintahkan untuk membuka cache. Ketika dibuka, bau harum keluar, tak terkatakan dan kuat dan luar biasa indah. Dan papa mengambil hidangan dengan klobuk dan mengagumi kesempurnaannya. Tetapi, karena didorong oleh iblis, dia membencinya, dan sekali lagi membaringkannya di lorong yang sama, dan menyegelnya dengan erat. Dan setelah itu, selama beberapa malam dan siang, paus itu sering mendengar suara dalam mimpi, mengatakan dalam kata-kata Injil seperti ini: “Kota tidak dapat menyembunyikan dirinya sendiri, berdiri di puncak gunung; Mereka tidak menyalakan pelita dan menyembunyikannya di dalam bejana, tetapi meletakkannya di atas kaki pelita untuk menerangi semua orang.” Dan paus, kagum dengan suara itu, mengumumkannya dalam pertemuan para penasihat dan ilmuwannya. Dan mereka menyadari bahwa suara itu mengingatkan pada tudung, dan kemudian, dihasut oleh iblis, mereka ingin membakarnya di tengah kota Roma. Ketika Tuhan tidak mengizinkan mereka melakukan ini, ketakutan menimpa mereka dan mereka takut kepada orang-orang yang beriman. Dan mereka datang ke ide yang berbeda: untuk mengirim klobuk ke negara-negara jauh di luar negeri, di mana mereka menganut ajaran palsu yang sama, dan di sana untuk menyalahgunakan dan menghancurkannya untuk mengintimidasi semua orang Kristen lainnya. Dan karena itu, mengambil tudung suci itu, mereka membungkusnya dengan kain kotor, tetapi menyimpan piring emas itu bersama mereka, dan kemudian, setelah melepaskan utusan yang kasar dan sombong, mereka memberi mereka perintah tertulis apa yang harus mereka lakukan, dan mengirim mereka dengan kapal dengan pedagang. yang datang ke Roma untuk berdagang.

Ketika mereka berlayar di laut, salah satu utusan, bernama Indrik, - seorang pria kasar dan berwatak kafir, - mabuk sampai mabuk, memuntahkan hal-hal buruk dengan bibirnya dan bahkan ingin duduk di kerudung suci. Dan segera kegelapan pekat menyerangnya dan kekuatan ilahi yang tak terlihat tidak mengizinkannya untuk duduk, dan melemparkannya menjauh dari tempat itu, dan menabrak geladak kapal, dan sekali lagi melemparkannya ke atas, dan memukulnya di sisi kapal. Dan lengan dan kakinya diambil darinya, dan wajahnya menoleh ke belakang, matanya berputar, dan dia berteriak tanpa henti: "Oh, kasihanilah aku!" Begitulah kematiannya yang mengerikan, sambil menangis: "Oh, kasihanilah aku!" Asistennya yang lain, melihat semua ini, ngeri dan, takut untuk menahan orang yang mati itu di kapal, agar tidak menderita badai laut yang mengerikan, mereka segera melemparkannya ke laut, dan dia tenggelam.

Dan di antara para duta besar itu ada lagi, bernama Yeremey, yang diam-diam menganut agama Kristen dan memberi banyak sedekah kepada orang miskin, dan diam-diam menghormati klobuk suci ini. Begitu dia melihat temannya, yang telah meninggal dengan sangat mengerikan, dia diliputi ketakutan. Dan bagaimana mereka berlayar di laut selama lima hari lagi, di tengah malam, ketika sisanya dikuasai oleh tidur, sebuah suara terdengar mengatakan: "Jeremey, kuatlah di dalam Tuhan Allah, dan hormati kuil dengan hormat, dan simpanlah apa yang kamu pakai, dan kamu akan diselamatkan dalam badai”. Dan Yeremey, mendengar suara itu, bangun dari tidur, dan rasa takut menguasainya, dan dia bertanya-tanya apa arti pidato seperti itu. Tapi kemudian tiba-tiba kegelapan menyerang mereka, dan ada— guntur yang kuat, dan banyak kilat menyambar di langit, dan membakar kapal, dan melelehkan lambung kapal, dan semua yang ada di dalamnya, baik manusia maupun barang, terbakar dan tenggelam, kapal itu sendiri hancur berantakan, dan semua orang yang ada di dalamnya. di dalamnya binasa. Dan hanya Yeremey yang lolos di satu papan, dan, meraih lap dengan klobuk, dia memegangnya erat-erat, terus-menerus berteriak dengan suara keras: “Terberkatilah Tsar Constantine dan gurunya, Paus Sylvester yang suci! demi tudung suci ini, yang diciptakan oleh Anda, bebaskan saya saat ini dari kemalangan yang membayangi saya!

Dan segera ada keheningan, dan cahaya bersinar, dan dua pria muncul dalam pancaran cahaya, dari mana udara berkilau: mereka berjalan di laut seperti di tanah kering. Salah satunya mengenakan baju besi militer dengan mahkota kerajaan di kepalanya, sementara yang lain mengenakan jubah hierarkis. Mereka mengambil tali dari kapal yang rusak, dan mengikatnya ke ujung papan, dan menyeret Yeremey ke pantai, yang sudah terlihat dari laut. Dan kemudian mereka mengeluarkan tudung suci dari kain, dan, setelah menciumnya dengan penuh hormat, meletakkannya lagi di kain yang sama, dan kembali ke Yeremey, dengan mengatakan: “Ambillah untuk dirimu sendiri, Yeremey, dan simpan dengan rajin apa yang kamu kenakan. , dan beri tahu semua orang tentang apa yang terjadi, karena Tuhan menyelamatkan Anda hanya demi ini. Dan mereka menghilang. Yeremey mengambil kain itu dengan tudung, dan, membawanya bersamanya, tiba di Roma tiga hari kemudian, dan memberi tahu paus semua yang ada bersamanya.

Ayah, mendengar ini, sangat ketakutan dan mulai merobek dan menggigit janggutnya. Dan kemudian dia memerintahkan agar tudung itu diletakkan di tempat aslinya di piring emas yang sama dan meletakkannya di gereja. Dan setelah itu, dia tidak berani melukai kap mesin, tetapi dia juga tidak membayar kehormatan apa pun: dia dibayangi oleh intrik iblis, dia akhirnya jatuh ke dalam bidat bersama dengan orang-orang murtad lainnya. Dan dia terus-menerus merenungkan apa yang akan sangat buruk untuk dilakukan dengan tudung itu.

Tuhan yang dermawan membentuk segalanya untuk keuntungan dan karena itu menjaga kuilnya untuk penghormatan universal. Suatu malam, ketika ayah sedang tidur di tempat tidurnya, malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam bentuk yang menakutkan, dengan pedang menyala di tangannya. Dan dia mengeluarkan dari mulutnya suara seperti guntur - dan dari suara seperti itu istana paus bergetar. Dan malaikat itu berkata kepadanya: “Wahai guru yang jahat dan tidak berguna! Tidakkah cukup bagi Anda untuk menodai gereja suci Kristus, dan menghancurkan banyak jiwa Kristen dengan ajaran tidak senonoh Anda, dan menyimpang dari jalan Allah yang benar, memilih jalan Setan? Sekarang, akhirnya, Anda ingin menentang Tuhan dengan kecerobohan jahat Anda: Anda berencana untuk mengirim tudung suci putih ke tempat-tempat yang tidak bersih, Anda ingin melecehkannya dan menghancurkannya. Tetapi penguasa semua ciptaan melindunginya dengan penjagaannya, tetapi Anda, tidak berguna, sekarang, dengan sangat hormat, dengan cepat mengirim tudung suci ini ke Konstantinograd kepada patriark, dan dia akan diperlihatkan apa yang harus dilakukan dengannya selanjutnya. Jika Anda tidak melakukan ini, saya akan membakar rumah Anda. dan Aku akan mendatangkan kematian yang jahat atasmu, dan Aku akan membebaskanmu sebelum waktunya ke dalam api yang kekal.” Dan setelah mengatakan semua ini, dia menghilang.

Dan ayah melompat dari tidur, gemetaran, dirasuki ketakutan yang luar biasa, dan tidak berani menentang perilaku malaikat. Di pagi hari dia memanggil para pendukungnya dan memberi tahu mereka penampakan malaikat yang menakutkan. Ketika dia datang ke gereja, ingin mengambil tudung suci itu, dia segera melihat penglihatan yang menakjubkan: sebelum dia menyentuh kap, piring emas, bersama dengan tudung, naik di atas ketinggian manusia dan kembali lagi ke tempatnya. Paus, dengan ketakutan yang luar biasa, mengambilnya dengan kedua tangannya dan menyatukannya dalam wadah yang tepat, dan menyegelnya dengan segelnya, dan melepaskan orang-orang mulia, dan, setelah menyampaikan pesannya kepada mereka, mengirim mereka ke Konstantinograd kepada patriark.

Dan di Constantinograd saat itu Patriark Philotheus, dimuliakan dengan puasa dan setiap kebajikan. Kepadanyalah seorang pemuda yang cerdas muncul dalam penglihatan malam dan berkata: "Guru suci, di zaman kuno Tsar Romawi Konstantinus, setelah kemunculan para rasul suci dan diperingatkan oleh Tuhan, untuk memuji yang suci dan apostolik gereja dan untuk kemuliaan Paus Sylvester yang diberkati, dia mengenakan tudung putih di kepalanya. Jadi, Paus kriminal sekarang ingin menghancurkan tudung suci itu, setelah melecehkannya. Sebagai tanda penampilanku yang menakutkan, ayah jahat itu sekarang mengirimimu tudung ini. Dan ketika utusan datang kepada Anda dengan klobuk itu, Anda menerimanya dengan hormat dan, melampirkan surat berkat, mengirim klobuk suci itu ke tanah Rusia di Veliky Novgorod, dan biarkan di sana Vasily Uskup Agung memakainya di kepalanya untuk kemuliaan gereja katolik dan apostolik yang kudus Sophia, kebijaksanaan Allah, dan untuk pujian Ortodoks. Karena hanya di sanalah iman Kristen Ortodoks sekarang benar-benar dipegang. Dan untuk paus ini, karena ketidakberdayaannya, Tuhan akan melakukan pembalasan dengan cepat. Dan, setelah mengatakan itu, dia menghilang. Sang patriark terbangun dari tidurnya, dipenuhi ketakutan dan kegembiraan, dan tetap terjaga sepanjang malam, memikirkan penglihatan ini. Dan kemudian dia memerintahkan untuk memanggil matin lebih awal, dan dengan permulaan hari dia memanggil semua rekan dekatnya dan memberi tahu mereka tentang penglihatan ini. Dan semua orang memuji Tuhan, menyadari bahwa seorang malaikat suci menampakkan diri kepada bapa bangsa, tetapi mereka tidak dapat memutuskan apa pun tentang apa yang dia katakan.

Maka, ketika mereka duduk di majelis mereka, terkejut dengan gembira, para pelayan bapa bangsa datang dan memberi tahu dia bahwa utusan telah datang dari paus. Dan patriark memerintahkan untuk membawa mereka kepadanya. Para utusan masuk, membungkuk, dan memberinya surat dari paus. Sang patriark, setelah membaca apa yang tertulis, terkejut dan, setelah memuji Tuhan, melaporkan semuanya kepada Tsar John, kemudian memerintah, menjuluki Kantakuzenos, dan dengan semua katedral yang disucikan ia bertemu dengan harta ilahi. Dan, menerima bahtera dengan hormat dan memecahkan segel, dia mengeluarkan tudung putih suci dan menciumnya dengan cinta. Dan, menatapnya, dia kagum pada kecantikannya dan keharuman indah yang memancar darinya, dia juga kagum. Dan bapa bangsa pada waktu itu sakit mata dan kepalanya; tetapi segera setelah orang suci itu meletakkan klobuk di kepalanya dan meletakkannya di matanya, segera kepala dan matanya sembuh. Dan dia bersukacita dengan sukacita yang besar, dan memuliakan Kristus Tuhan dan Tsar Constantine yang selalu diingat, yang menciptakan hal yang begitu indah, dan juga memuliakan Paus Sylvester yang diberkati. Dan dia meletakkan tudung suci di atas piring emas, yang dikirim paus bersama dengan tudung itu, dan meletakkannya di kuil utama di tempat yang dihormati sampai dia memutuskan dengan raja apa yang harus dilakukan selanjutnya.

Setelah mengirim tudung suci dari Roma, paus jahat, yang diajar oleh para bidat, dengan marah berkobar dengan iman Kristen dan mengamuk, sudah sangat menyesal bahwa dia telah melewatkan tudung itu, dan menulis pesan palsu dan menipu kepada bapa bangsa, memerintahkannya untuk kembalikan tudung itu bersama dengan piring emas. Tetapi sang patriark, setelah membaca surat itu dan memahami kejahatan dan kelicikan paus, mengiriminya kutipan-kutipan dari tulisan-tulisan suci, menyebut dia seorang murtad yang kejam dan tidak bertuhan dari iman Kristus, pelopor Antikristus, dan mengutuknya dengan nama Tuhan kita Yesus Kristus, dan para rasul yang kudus, dan bapa yang kudus. Dan tulisan-tulisan ini sampai kepada paus. Paus, setelah membacanya dan mengetahui bahwa sang patriark sangat menghormati klobuk putih dan ingin mengirimnya ke tanah Rusia di Veliky Novgorod, meraung kesakitan, dan mengubah wajahnya, dan jatuh sakit: paus itu melakukannya tidak seperti tanah Rusia yang begitu kotor -untuk iman Ortodoksnya, yang bahkan tidak bisa didengarnya. Dan semua dagingnya hancur, dan dua luka duduk di dadanya di kedua sisi, dan luka lain menyebar dari mereka ke seluruh tubuhnya dari kepala sampai kaki. Dan bau busuk datang darinya, dan banyak cacing lahir di tubuhnya, dan punggungnya berlipat ganda. Banyak dokter datang, tetapi tidak dapat menyembuhkannya. Dengan mata melotot, dia terus-menerus berteriak dengan suara keras, dan berbicara absurd, dan melolong seperti anjing serigala, dan mengambil kotoran yang keluar dari tubuhnya dengan tangannya dan, memasukkannya ke dalam mulutnya, memakannya. Dan begitulah yang dia lakukan selama berhari-hari, sangat menderita, dan ketakutan menguasai sekelilingnya. Salah satu dari mereka yang ada di sini, di samping tempat tidurnya, mengambil handuk dan ingin menyeka mulutnya, seolah-olah seekor anjing mengambil handuk dengan giginya dan memasukkannya ke tenggorokannya, dan segera tubuhnya membengkak, dan dia meledak. - karena dia gemuk, badannya kotor. Jadi dia mengakhiri, terkutuk, hidupnya. Dan orang-orang Romawi, setelah mendengar tentang akhir serupa dari paus jahat ini, tidak pergi ke pemakamannya, tetapi meludahi dan mengutuknya. Para penguasa kota, dengan mempertimbangkan kematian paus yang memalukan, menguburnya secara rahasia, dan menyembunyikan namanya dalam catatan sejarah dan menggantinya dengan nama lain: beberapa memanggilnya Gervasius, yang lain Eugene, dan nama asli tidak ada yang tahu.

Sementara itu, Patriark Philotheus, melihat keindahan tudung suci yang bersinar, mulai berpikir apakah akan menyimpannya di Konstantinograd untuk dikenakan di kepalanya. Dan dengan itu, dia mulai sering pergi ke tsar, dan ingin menulis surat kepada semua patriark dan metropolitan untuk memanggil mereka semua ke dewan. Tetapi kebetulan pada hari Minggu setelah matin, sang patriark memasuki kamarnya dan, seperti biasa, duduk untuk beristirahat. Dan kemudian dia terjun ke semi-pelupa dan melihat dalam mimpi dua suami tak dikenal memasukinya melalui pintu, benar-benar cerah. Yang satu seperti seorang pejuang dengan senjata, dengan mahkota kerajaan di kepalanya, sementara yang lain, mengenakan jubah patriarki, dihiasi dengan rambut abu-abu yang mulia; dan berkata yang kedua kepada sang patriark: “Filotheos, tinggalkan pikiran untuk mengenakan tudung putih di kepalamu. Jika Tuhan kita Yesus Kristus telah menghendaki ini terjadi, maka itu akan terjadi lebih awal dan akan terjadi selama penciptaan kota ini. Tapi sudah lama sekali, dengan penampakan cahaya Tuhan, yang turun dari surga, dan suara Tuhan ditujukan kepada saya, saya ditegur dan memahami bid'ah Latin yang datang kepada kita dan yang menjauh dari iman. akan datang di Roma. Dan itulah mengapa saya tidak ingin memakai klobuk suci itu di kepala saya dan juga memerintahkan semua orang mengejar saya. Dan di kota Konstantinus yang sekarang memerintah ini, setelah beberapa waktu, umat Islam akan mulai mendominasi penggandaan dosa manusia, dan mereka akan menodai dan menghancurkan semua tempat suci, seperti yang juga diprediksi ketika kota itu dibuat. Untuk Roma kuno jatuh dari iman Kristen karena kesombongan dan keinginan sendiri, tetapi di Roma baru - di Constantinograd, iman Kristen juga akan binasa di bawah penindasan kaum Muslim. Dan hanya di Roma ketiga, yaitu, di tanah Rusia, rahmat roh suci akan bersinar. Jadi ketahuilah, Philotheus, bahwa semua kerajaan Kristen akan berakhir dan bertemu dalam satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi. Karena di zaman kuno, atas perintah raja duniawi Konstantin, dari kota yang memerintah ini, mahkota kerajaan diberikan kepada Tsar Rusia. Tudung putih ini, atas kehendak Raja surgawi Kristus, sekarang akan diberikan kepada Uskup Agung Veliky Novgorod. Dan betapa lebih berharganya mahkota ini, karena pada saat yang sama itu adalah mahkota kerajaan tingkat Malaikat Agung dan mahkota spiritual. Jadi jangan ragu, klobuk suci ini pergi ke tanah Rusia ke Veliky Novgorod pada penampilan pertama malaikat suci; dan percaya kata-kata saya. Biarlah kaum Ortodoks tercerahkan dan terpuji dalam iman mereka, dan biarlah kaum Muslim, keturunan orang-orang najis, tidak memerintah mereka, dan janganlah mereka menyalahgunakan klobuk, seperti yang ingin dilakukan paus Latin. Dan sama seperti rahmat dan kemuliaan dan kehormatan diambil dari Roma, demikian juga rahmat Roh Kudus akan diambil dari kota yang memerintah selama tahun-tahun penawanan Muslim dan semua tempat suci akan dipindahkan oleh Tuhan ke tanah Rusia yang agung. Tuhan akan meninggikan Tsar Rusia di atas semua bangsa, dan banyak Tsar asing akan jatuh di bawah kekuasaannya. Pangkat patriarkal juga akan dipindahkan ke tanah Rusia pada waktunya dari kota yang memerintah ini. Dan negara itu akan disebut diterangi oleh cahaya Rusia, karena Tuhan berharap dengan berkah seperti itu untuk memuliakan tanah Rusia, mengisinya dengan keagungan Ortodoksi dan menjadikannya yang paling jujur dari semua dan di atas semua yang pertama. Dan setelah mengatakan ini, mereka ingin pergi, tetapi sang patriark, karena sangat ketakutan, jatuh di kaki mereka dan bertanya: "Siapakah Anda berdua, tuanku, Anda, yang penampilannya begitu menakutkan saya dan dari kata-kata siapa hati saya takut? dan gemetar menyerang tulangku? Dan orang yang mengenakan jubah patriarki berkata: "Saya adalah Paus Sylvester, saya datang atas perintah Tuhan untuk memberi tahu Anda rahasia besar Firman Tuhan tentang apa yang akan terjadi pada waktunya sendiri." Dan dia, menunjuk dengan tangannya ke orang lain yang datang bersamanya, berkata: “Dan inilah Tsar Constantine of Rome yang setia, yang saya hidupkan kembali di kolam suci dan menuntun kepada iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Dan dia adalah raja Kristen pertama dan anak saya di dalam Kristus, yang menjadikan saya tudung putih ini sebagai ganti mahkota kerajaan. Dan setelah mengatakan ini dan setelah memberkati bapa bangsa, keduanya menghilang.

Sang patriark bangun dari tidur, dan ketakutan besar menyerangnya, segera setelah dia mengingat kata-kata yang diucapkan kepadanya oleh mereka yang muncul, tentang tudung putih, tentang penaklukan Constantinograd oleh Muslim yang tidak bertuhan, dan menangis untuk waktu yang lama. Ketika waktu untuk Liturgi Ilahi tiba, dia datang ke gereja, jatuh di depan ikon Theotokos Yang Paling Murni, dan menangis untuk waktu yang lama. Kemudian dia bangun dan, dengan sangat ketakutan, mengambil kerudung putih suci, menciumnya dengan cinta, dan meletakkannya di kepalanya, dan menerapkannya ke matanya, dan juga ke jantungnya, dan semakin merasakan cinta untuknya di hatinya, dan melakukan semua ini, terisak-isak tanpa henti. Para pelayan, yang berada di dekatnya, berdiri dan melihatnya menangis tersedu-sedu, tetapi tidak berani bertanya apa pun. Dan sang patriark, setelah sedikit tenang karena menangis, memberi tahu semua orang secara rinci tentang penampilan Paus Sylvester dan Tsar Constantine yang diberkati dan tentang kata-kata mereka. Dan, setelah mendengar pidato seperti itu dari sang patriark, mereka semua menangis tersedu-sedu dan berkata: "Kehendak Tuhan jadilah." Sang patriark, setelah meratapi masalah Konstantinograd yang akan datang, tidak berani melanggar perintah Tuhan dan berkata: "Di mana pun Dia mau, di sana Tuhan akan mengatur kuil-Nya." Dan atas saran Tsar John yang saleh, dia mengambil tudung putih dan piring emas itu dan dengan hormat meletakkannya di bahtera yang sudah dikenal. Dan, setelah menyegelnya dengan segelnya, dan juga menggambarkan segala sesuatu atas perintah malaikat suci dan Paus Selyvestre yang diberkati, dia memerintahkan Uskup Agung Vasily dan semua uskup agung Veliky Novgorod berikutnya untuk mengenakan klobuk putih ini di kepala. Tetapi selain itu, dia mengirim banyak hadiah terhormat dan luar biasa lainnya dari layanan gerejanya, untuk dekanat demi orang suci, dan di atas segalanya - jubah yang disulam dengan salib untuk kemuliaan gereja yang kudus dan apostolik. Tapi ini sudah dimasukkan ke dalam bahtera lain. Dan dia menyerahkan semuanya kepada seorang uskup, bernama Eumenius, dan dengan sukacita, tetapi dengan penyesalan, dia membiarkan mereka pergi.

Pada waktu itu di Veliky Novgorod, uskup agung adalah Vasily, dimuliakan dengan puasa dan segala macam kebajikan. Dan kemudian suatu malam, ketika dia berdoa kepada Tuhan, dia duduk untuk beristirahat dan, setelah tertidur sebentar, dia dengan jelas melihat seorang malaikat Tuhan, berpenampilan lemah lembut dan berwajah cerah, yang muncul di hadapannya, dengan tudung putih. , sangat mirip dengan yang dikenakan oleh para biarawan. Dan, sambil menunjuk dengan jari tangannya ke kepalanya, dia berkata dengan suara pelan: “Basil, tudung putih yang kamu lihat di kepalaku, dari Roma. Pada zaman kuno, raja Kristen Constantine menciptakannya untuk dikenakan di kepalanya untuk menghormati Paus Sylvester. Tetapi Tuhan Yang Mahakuasa tidak mengizinkannya berada di tanah itu karena orang-orang Latin yang terkenal jatuh ke dalam bidat. Nah, di pagi hari, pergilah ke luar kota dengan ramah untuk menemui utusan bapa bangsa dan bahtera yang dibawa uskup; di dalamnya di atas piring emas ada tudung putih seperti yang Anda lihat - terimalah dengan takwa. Tudung putih ini menandai kebangkitan Kristus yang cerah tiga hari setelah penyaliban. Dan mulai sekarang, kenakan klobuk di kepala Anda, dan biarkan semua uskup agung lainnya setelah Anda juga memakainya di kepala mereka. Dan karena itu Aku menunjukkannya kepadamu sebelumnya, supaya kamu percaya dan tidak ragu-ragu lagi.” Dan setelah mengatakan ini, dia menghilang.

Uskup Agung Basil, yang terbangun dari tidurnya, mengagumi penglihatan itu dengan rasa takut dan gembira. Pagi-pagi sekali dia mengirim beberapa rekan dekat ke persimpangan jalan untuk melihat apakah semua yang dia impikan itu benar. Dan para utusan, setelah sedikit menjauh dari kota, melihat seorang uskup yang tidak dikenal yang berjalan ke arah mereka, dan, membungkuk, mereka kembali ke kota kepada uskup agung, dan mereka melaporkan semuanya kepadanya. Dan kemudian uskup agung mengirim bentara ke seluruh kota untuk mengumpulkan baik para imam maupun orang banyak, dan memerintahkan semua lonceng dibunyikan. Dan dia sendiri, dengan semua pendetanya, mengenakan jubah hierarki. Dan segera setelah dia pergi tidak jauh dari gereja St. Sophia, uskup yang disebutkan di atas mendekati dari patriark, membawa darinya sebuah relikui dengan meterai patriark dan dengan hadiah kehormatannya. Mendekati uskup agung, utusan itu membungkuk dengan hormat dan menyerahkan surat-surat patriarki yang diserahkan bersamanya. Kemudian mereka menerima berkat dari satu sama lain dan saling mencium dalam nama Kristus. Dan Basil, Uskup Agung, dengan hormat menerima surat-surat bapa bangsa dan bahtera dengan tangannya sendiri, mengambil bahtera lain dengan hadiah kehormatan, dan mereka semua pergi ke gereja St. Sophia, kebijaksanaan Tuhan, dan menempatkan bahtera di tengah gereja di tempat yang paling terhormat. Vasily memerintahkan surat-surat yang dikirim dari patriark untuk dibacakan.

Semua Ortodoks yang ada di gereja, setelah mendengarkan surat-surat itu, memuji Tuhan dan bersukacita dengan penuh sukacita. Dan Uskup Agung Basil the Ark membukanya dan membuka tutupnya kembali - dan dengan segera aroma yang tak terkatakan keluar darinya dan cahaya yang luar biasa bersinar di dalam gereja. Dan Uskup Agung Vasily dan semua orang yang ada di sana, melihat semua ini, tercengang. Ya, dan utusan Patriark Eumenius, baru kemudian melihat semua rahmat Tuhan, sangat terkejut. Dan bersama-sama mereka memuliakan Tuhan dan memanjatkan doa. Uskup agung mengambil tudung putih dari bahtera, dan melihat bahwa tudung itu tampak persis sama seperti yang ada di kepala malaikat suci, dan menciumnya dengan cinta, dan meletakkannya di atas kepalanya. Dan pada saat yang sama, suara nyaring datang dari kubah gereja dari gambar Tuhan: "Kudus bagi yang kudus!" Dan, setelah sedikit hening, tiga kali suara yang sama diucapkan: "Bertahun-tahun, tuan!" Dan ketika uskup agung mendengar kata-kata itu, dan semua orang yang ada di sini mendengar, dipenuhi dengan ketakutan dan kegembiraan, mereka berkata: "Tuhan, kasihanilah!".

Dan kemudian Basil memerintahkan semua orang yang ada di gereja untuk diam dan memberi tahu mereka kata-kata malaikat tentang tudung suci dan, secara berurutan, semua hal lain yang dikatakan malaikat suci kepadanya di malam hari dalam mimpi. Dan, bersyukur kepada Tuhan, dalam tudung itu dia pergi dari gereja ke tempatnya, dan para subdiaken berjalan di depannya dengan jubah khusyuk dengan menyalakan lilin dan bernyanyi, dan itu baik dan mulia untuk melihat semua ini. Orang-orang, saling berkerumun, melompat, melihat ke atas kepala mereka pada pakaian hierarki dan mengaguminya.

Dengan tindakan dan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus dan dengan restu Yang Mulia Philotheus, Patriark Konstantinopel, sebuah tudung putih didirikan di kepala uskup agung suci Veliky Novgorod.

Uskup agung, yang dipenuhi dengan sukacita, memperlakukan para imam dan diakon dan semua anggota gereja dari semua Veliky Novgorod selama tujuh hari, memberi mereka banyak hidangan. Dia juga memberi makan para pengemis, biksu, dan tahanan dengan megah, dan meminta semua orang untuk dibebaskan. Karunia terhormat dan suci patriark, dengan restu patriark, ia tempatkan di katedral untuk kebaktian gereja. Dan dia juga memberikan piring emas, yang di atasnya diletakkan tudung putih suci, untuk disembah di gereja St. Sophia. Dia dengan mulia menghormati utusan patriark dan menganugerahkan banyak hadiah, tidak lupa menulis surat terperinci dengan petisi, dan mengirimkannya kepada raja dan patriark, memberhentikan semua duta besar dengan sangat hormat.

TANDA KEBIJAKSANAAN AGUNG GENNADY

Dan, setelah mempelajari semua deskripsi ini secara halus, Uskup Agung Gennady sangat bersukacita karena “selama keuskupan agung saya, selama keuskupan saya di Veliky Novgorod, saya merasa terhormat untuk menerima informasi ini tentang tudung putih suci, tentang di mana itu dibuat dan bagaimana itu masuk ke Velikiy Novgorod; segala sesuatu yang lain tentang klobuk putih yang sama saya temukan sedikit demi sedikit di Novgorod Sophia di buku. Dan semua kumpulan warna-warni ini, seolah-olah berbagai bunga di lapangan terbuka, setelah berkumpul bersama dalam deskripsi saya dan setelah mengklarifikasi esensi masalah sepenuhnya, saya menyerahkan ke gereja katedral untuk informasi Ortodoks. Penerjemah Dmitry menghabiskan dua tahun yang panjang di Roma dan Florence dalam pencariannya yang tak terhindarkan, dan ketika dia kembali dari sana, saya, Uskup Agung Gennady yang rendah hati, berterima kasih kepadanya dengan harta warisan, serta dengan pakaian dan makanan, saya berikan kepadanya.

Sejak saat itu pecinta takwa uskup agung yang paling suci Gennady menyerahkan institusi semacam itu ke gereja katedral.

Ketika dia akan melayani Liturgi Ilahi, memasuki gereja, dia melepas tudung dari kepalanya, meletakkannya di bahunya. Dan, memasuki altar, setelah memuliakan ikon suci, dia akan kembali ke tempatnya di gereja, di mana dia akan mengenakan jubah hierarki. Imam, yang melayani bersamanya, membawakannya piring perak berlapis emas, dan uskup agung, melepas tudungnya dari bahunya, meletakkannya di atas piring ini. Imam, bergerak sedikit menjauh, membungkuk hormat kepada uskup agung, dan menyiapkan piring dengan tudung di altar di tempat kehormatan dekat takhta sampai akhir kebaktian gereja. Dan setelah kebaktian selesai, imam agung atau kepala kepala biara, yang melayani bersama uskup agung dengan pakaian lengkap, mengambil piring tempat klobuk suci diletakkan dan menawarkannya kepada uskup agung. Uskup agung, menerima hidangan dengan tudung suci, meletakkan tudung di kepalanya dan pergi. Sama seperti dengan hormat di selnya, orang suci itu meletakkan tudung itu di atas piring.

Pada pesta-pesta besar dan agung Tuhan kita Yesus Kristus dan Theotokos Yang Paling Murni, dan terutama pada hari Paskah yang berbunga-bunga, ketika Anda perlu berbaris dengan seekor keledai atau keledai ke kuil Yerusalem yang suci (kebiasaan ini dibuat oleh Uskup Agung Basil yang mencintai Tuhan), Uskup Agung Gennady di rumah Hagia Sophia, kebijaksanaan Tuhan , di sebuah ruangan besar, ia menyiapkan makanan untuk para pangeran dan bangsawan, memberi makan kedua orang bangsawan Ortodoks di kota besar , tetapi juga memperlakukan semua imam dengan mulia dengan banyak kurang ajar. Di akhir pesta yang begitu terhormat dan khusyuk itu, dan setelah pembagian gulungan Bunda Allah, Yang Mulia Gennady memerintahkan semua orang yang ada di pesta itu untuk diam, dan pembaca terbaik untuk membacakan dengan lantang kisah klobuk putih suci. . Dan semua orang mendengarkan cerita itu sepuasnya, dan mengagumi keajaiban Tuhan, mereka memuliakan tudung putih orang suci itu.

Setelah pembacaan, para imam, dan diakon paduan suara, dan subdiakon bernyanyi selama bertahun-tahun untuk penguasa berdaulat, Grand Duke, dan setelah dia ke uskup agung. Dan kemudian Yang Mulia Gennady memberkati semua orang, dan mereka menciumnya di klobuk. Dan dia membagikan piala Bunda Allah yang paling murni dengan tangannya sendiri kepada semua Ortodoks, tanpa melewati siapa pun, dan kemudian pensiun untuk dirinya sendiri, didahului oleh subdiakon dalam jubah khusyuk dan dengan lilin, yang memuliakan liburan, mengantarnya pergi dengan hormat. Dan Uskup Agung Gennady menghadiahi mereka dengan cukup. Dan itu saja.

Ceritanya terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama adalah sejarah kemunculan klobuk. Sebagai rasa terima kasih atas penyembuhan penyakit yang tidak dapat disembuhkan dan untuk "pencerahan" (pertobatan ke agama Kristen), Konstantinus menamai Sylvester paus, memberinya tudung putih dan bahkan memberinya Roma yang tersedia, setelah mendirikan ibu kota baru Konstantinopel, memutuskan bahwa itu adalah tidak pantas menjadi kekuatan sekuler di satu kota dan gereja.

Bagian kedua adalah perjalanan klobuk dari Roma ke Konstantinopel. Di bawah Paus Formosus dan Tsar Karula yang fasik, setelah pembagian gereja menjadi Katolik dan Ortodoks, tudung putih tidak lagi dihormati di Roma: Formosus mundur dari iman Ortodoks. Setelah waktu yang lama, paus yang lain, dengan bangga, dihasut oleh iblis, mencoba dengan sia-sia untuk membakar klobuk, mengirimnya ke negara-negara yang jauh, sehingga di sana dia "memarahi dan menghancurkan". Dengan perintah malaikat yang mengerikan, paus yang jahat dipaksa untuk mengirim tudung ke Konstantinopel, ke Patriark Philotheus.

Bagian ketiga menceritakan tentang perjalanan klobuk dari Byzantium ke Veliky Novgorod. Dengan perintah "pemuda yang cerah" yang menceritakan Philotheus kisah klobuk, serta Sylvester dan Constantine, yang menampakkan diri kepada patriark di "tipis" mimpi, Filofey terpaksa mengirim tudung putih ke Novgorod, karena "rahmat akan diambil" dari Tsargrad "dan semua orang suci akan dikhianati oleh dewa besar dunia Rustey." Di Novgorod, tudung itu disambut dengan hormat oleh Uskup Agung Vasily, yang diperingatkan sebelumnya oleh malaikat tentang kedatangannya. "Dan dengan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus dan dengan restu Yang Mulia Philotheus, Patriark Konstantinopel, klobuk putih didirikan di atas kepala orang-orang kudus, Uskup Agung Novagrad Agung."

Para peneliti percaya bahwa penulis cerita adalah penerjemah Dmitry Gerasimov, yang mengambil bagian aktif dalam penerjemahan buku-buku alkitabiah yang dilakukan di bawah arahan Gennady dan melakukan perjalanan ke Roma atas nama uskup agung. Dalam pesan pengantar yang ditujukan kepada Gennady, Dmitry Gerasimov melaporkan bahwa dia memenuhi perintah yang diberikan kepadanya oleh uskup agung untuk menemukan tulisan tentang klobuk putih di Roma. Ini berhasil dia lakukan dengan susah payah, karena di Roma kitab suci "demi rasa malu" disembunyikan dengan hati-hati. Hanya dengan memohon kepada penjaga buku Gereja Roma, Yakub, Dmitry Gerasimov bisa mendapatkan salinan Romawi yang dibuat dari bahasa Yunani asli yang dihancurkan. Teks setelah pesan, menurut Gerasimov, adalah transkripsi salinan Romawi.

Rupanya, ini adalah semacam perangkat sastra yang bertujuan untuk membuktikan keaslian "historis", sifat dokumenter dari cerita tersebut. Hanya beberapa nama yang bersejarah dalam cerita: raja Konstantinus, Carulus, John Kantakuzen, Paus Sylvester, Formosus, Patriark Philotheus, Uskup Agung Basil. Kisah itu tidak menyebutkan nama paus yang tidak saleh, yang mencoba memarahi dan menghancurkan klobuk, tetapi ada referensi aneh tentang fakta bahwa "Namanya secara tertulis adalah utaisha, dan diterapkan dalam nama yang berbeda: Ovi menyebut Gevras namanya, dan yang lainnya Eugenia, tapi tidak ada yang benar-benar ada." Jadi, penulis cerita tidak hanya menggunakan "kitab suci", tetapi juga sumber lisan!

Tempat sentral dalam cerita diberikan kepada fiksi, di bawah konsep historis, filosofis, dan politik umum tentang transisi simbol kekuatan gereja dunia - tudung putih dari "tua" Roma, "kebanggaan dan keinginan sendiri" jatuh "dari iman akan Kristus" ke Roma kedua - Konstantinopel, di mana "Iman Kristen akan binasa" "oleh kekerasan Hagar", dan kemudian ke Roma ketiga, "ada landak di tanah Rusia"; "Semua orang Kristen akan berakhir dan turun ke satu kerajaan Ortodoks Rusia demi itu."

Peneliti cerita . N. Rozov menunjukkan gaung ideologisnya dengan karya-karya yang menguraikan teori negara Rusia "Moskow adalah Roma ketiga". Namun, tampaknya ada semacam polemik dengan konsep politik negara Rusia, yang diciptakan dalam lingkaran bidat Moskow dan menerima pengakuan resmi dalam tindakan penobatan Dmitry ke kerajaan. Bukan suatu kebetulan bahwa Roma ketiga tidak disebutkan secara spesifik dalam cerita (ada di "tanah Rusia" tapi hanya!). Dengan bantuan banyak "penglihatan" ajaib dalam cerita, ditekankan bahwa transisi kap dilakukan "dengan kehendak raja surgawi Kristus", sedangkan mahkota kerajaan "dengan kehendak tsar duniawi Kostyantin" "diberikan kepada tsar Bystrian". Dan Tsar Surgawi memberikan klobuk ini bukan kepada Metropolitan Moskow, tetapi kepada Uskup Agung Novgorod!

Timbul pertanyaan apakah cerita ini tidak mencerminkan niat para anggota gereja militan dan impian ambisius Gennady untuk menentang "Konstantinus baru" dan "kota Konstantinus baru" - Moskow - "Roma baru" - Veliky Novgorod sebagai pusat Ortodoksi sejati?

Cerita secara konsisten menyampaikan gagasan tentang keunggulan kekuatan spiritual atas sekuler; kerudung putih "lebih jujur" mahkota kerajaan. Untuk tujuan yang sama, cerita tersebut menggunakan "dokumen" yang dibuat di Vatikan - "Hadiah Konstantin". Pada saat yang sama, pemujaan terhadap klobuk disamakan dengan "pemujaan" ikon.

Popularitas cerita yang luas dibuktikan dengan banyak daftar (lebih dari 250) yang berasal dari abad ke-16 hingga ke-19. Di pertengahan abad XVII. ide cerita tentang keunggulan "imamat" atas "kerajaan" digunakan oleh Patriark Nikon. Moskow katedral gereja 1666–1667 diakui "bohong" dan "salah" menulis tentang Novgorod klobuk, menekankan bahwa penulisnya Dmitry Gerasimov "kencing dari angin kepalanya."

"Kisah Novgorod White Klobuk" berdampingan dengan yang muncul pada awal abad ke-16. "The Tale of the Tikhvin Icon of the Mother of God" dan "Life of Anthony the Roman" yang telah diselesaikan.

Jadi, dalam literatur Novgorod abad XV. mengungkapkan adanya kecenderungan separatis yang jelas dipupuk oleh elit penguasa masyarakat feodal: uskup agung, posadnik. Dalam upaya untuk membangun gagasan kemerdekaan "kota bebas", mereka memuliakan kuil-kuil lokalnya, uskup agungnya: Yohanes, Basil, Musa, Euthymius II, dikutuk "garang" Firaun Andrey Bogolyubsky, yang berusaha untuk kemerdekaan kota. Materi naratif legendaris banyak digunakan dalam sastra Novgorod. Ini menempati tempat penting dalam hagiografi Novgorod dan legenda sejarah. Ide-ide rakyat dan selera artistik yang tercermin di dalamnya meninggalkan jejak yang aneh pada sastra Novgorod. Karya-karya terbaiknya terkenal karena plotnya yang lucu, konkritnya gambar dan kesederhanaan gaya yang melekat pada Novgorodian.

cm.: Rozov N. N."The Tale of the Novgorod White Klobuk" sebagai monumen jurnalisme seluruh Rusia abad ke-15//TODRL. M.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.

Waktu membaca: ~6 menit.

"Kisah" itu segera didahului oleh pesan dari Dmitry dari Roma kepada Uskup Agung Gennady, di mana ia melaporkan bahwa kisah asli Yunani tentang tudung putih belum dilestarikan dan ia hampir tidak dapat menemukan hanya terjemahan Latin dari karya ini. Dmitry juga melampirkan terjemahannya sendiri tentang monumen ini ke dalam bahasa Rusia pada pesan tersebut.

The "Tale" dimulai dengan kisah tudung putih. Kaisar Romawi Konstantinus, penerus penganiaya orang Kristen Maxentius, memerintahkan untuk meringankan penganiayaan orang Kristen. Tetapi penyihir Zambia memfitnah Konstantinus terhadap pendeta Sylvester, yang membaptis "suami raja" tertentu.

Pada tahun ketujuh pemerintahannya, Konstantinus jatuh sakit kusta, yang tidak dapat disembuhkan oleh siapa pun. Salah satu tabib menyarankan raja untuk mandi dengan darah tiga ribu bayi laki-laki yang baru lahir. Ketika anak-anak telah berkumpul, raja pergi ke Capitol untuk mandi di sana. Mendengar erangan ibunya, Konstantin mengabaikan keputusannya, lebih memilih untuk mati sendiri.

Pada malam hari, rasul Petrus dan Paulus menampakkan diri kepada Konstantinus dalam sebuah penglihatan dan memintanya untuk memanggil Sylvester kepadanya, yang dapat menunjukkan "mandi keselamatan". Setelah mandi di font ini, Konstantin harus pulih. Tapi itu bukan hanya penyembuhan, tetapi warisan hidup yang kekal. Untuk ini, Konstantin harus menghadirkan Sylvester dan mengizinkannya memperbarui Gereja ortodok keliling dunia. Ini memang yang terjadi.

Setelah penyembuhan, Constantine memberi Sylvester kehormatan dan rasa hormat dan memanggilnya ayah. Constantine menawarkan Sylvester sebuah mahkota kerajaan, tetapi para rasul yang muncul kembali memberikan raja sebuah klobuk putih untuk memahkotai Sylvester. Setelah menerima dari Constantine sebuah piring emas, di mana meletakkan mahkota kerajaan, Sylvester mengenakan tudung putih di atasnya dan memerintahkan untuk meletakkannya di "tempat yang disengaja", mengenakannya hanya pada hari libur master. Sylvester mewariskan hal yang sama kepada penerusnya. Pada tahun ketiga belas pemerintahannya, Konstantinus memutuskan bahwa di tempat di mana ada kekuatan spiritual, tidak senonoh untuk memiliki kekuatan sekuler. Karena itu, dia meninggalkan Sylvester di Roma, dan dia sendiri mendirikan Konstantinopel dan pindah ke sana.

Sejak saat itu, pemujaan keramat terhadap klobuk putih telah ditetapkan. Tetapi setelah beberapa waktu, beberapa raja Karul dan paus Formosa, yang diajar oleh iblis, mundur dari doktrin kristen dan menolak ajaran Bapa Gereja. Paus ingin membakar tudung putih di tengah Roma, tetapi dia sendiri takut melakukannya. Dia memutuskan untuk mengirim klobuk ke negara-negara yang jauh dan di sana mengkhianatinya untuk mencela untuk mengintimidasi orang-orang Kristen lainnya. Seorang utusan, Indrik, dikirim dengan tudung.

Selama perjalanan di kapal, Indrik entah bagaimana hampir duduk di kap, tetapi pada saat itu kegelapan mulai menyelimuti. Kuasa Tuhan melemparkan dia ke sisi kapal, dan dia jatuh, lumpuh, dan mati. Di antara para utusan itu adalah seorang Yeremia tertentu, yang diam-diam mengaku iman Kristen. Dia memiliki visi untuk menyelamatkan kap mesin. Selama badai, yang kembali muncul secara ajaib, Yeremia mengambil tudung di tangannya dan berdoa. Badai mereda, dan Yeremia kembali dengan selamat ke Roma dan memberi tahu Paus tentang segalanya. Terlepas dari kenyataan bahwa ayah sangat ketakutan, dia tidak meninggalkan pikirannya untuk menghancurkan atau memberikan tudung putih untuk penodaan. Dalam sebuah penglihatan, seorang malaikat dengan pedang berapi-api muncul di hadapannya di malam hari dan memintanya untuk mengirim klobuk ke Konstantinopel. Tidak berani membangkang, Paus Formosus mengirim utusan ke Byzantium.

Di Konstantinopel, patriark Philotheus yang saleh menerima tudung putih, yang juga belajar dalam penglihatan apa yang harus dia lakukan dengan kuil. Rasul Petrus dan Paulus memerintahkan agar simbol otoritas spiritual dikirim ke Novgorod kepada Uskup Agung Vasily untuk dihormati di gereja Hagia Sophia. Di Konstantinopel, klobuk disambut dengan kehormatan, dan keajaiban lain dilakukan di sini: menyentuh klobuk menyembuhkan kaisar Ivan Kantakouzin dari penyakit mata.

Paus Formosa, sementara itu, menyesal telah memberikan tudung itu, dan menulis surat kepada bapa bangsa. Sang patriark menolak untuk mengembalikan kuil dan menasihati paus, berusaha mengembalikannya ke jalan yang benar. Menyadari bahwa tudung putih sangat dihormati di Byzantium, paus jatuh sakit karena marah dan ketidakpercayaannya. Itu berubah di wajah, borok menyebar ke seluruh tubuh, "bau busuk" memancar darinya, tulang belakang berhenti menahan tubuh. Ayah kehilangan lidahnya - menggonggong seperti anjing dan serigala, dan kemudian pikirannya - memakan kotorannya. Jadi dia mati, dikutuk oleh penduduk Roma yang jujur.

Patriark Philotheus, terlepas dari kebajikannya, juga hampir membuat kesalahan. Dia ingin menyimpan tudung untuk dirinya sendiri. Dua pria asing muncul di hadapannya dalam sebuah penglihatan dan menjelaskan mengapa ditakdirkan untuk mengirim kuil ke Novgorod: rahmat telah meninggalkan Roma. Setelah beberapa waktu, Agarians akan memiliki Konstantinopel "untuk penggandaan dosa manusia", dan hanya di Rusia rahmat Roh Kudus bersinar. Patriark Philotheus mendengarkan kata-kata para suami dan bertanya siapa mereka. Ternyata Paus Sylvester dan Tsar Constantine menampakkan diri kepadanya dalam sebuah penglihatan. Tentu saja, kedutaan besar berkerudung putih segera berangkat ke Rusia.

Saat ini, di Novgorod, Uskup Agung Vasily juga menerima penglihatan tentang menerima klobuk putih. "Kisah" berakhir dengan deskripsi kegembiraan universal ketika Uskup Agung Vasily menerima relikui dengan tudung: "Dan orang-orang datang dari banyak kota dan negara untuk melihat mukjizat yang menakjubkan - Uskup Agung Basil dengan tudung putih, dan di semua negara dan kerajaan mereka terkejut ketika mereka diberitahu tentang hal itu". Diceritakan kembali oleh E.B. Rogachevskaya

Sumber: Semua karya sastra dunia secara singkat. Plot dan karakter. cerita rakyat Rusia. Sastra Rusia abad XI−XVII / Ed. dan komp. V.I. Novikov. - M. : Olimp: ACT, 1998. - 608 hal.

A. Nikitin

Berlayar di atas tiga lautan

Waktu membaca: ~8 menit.

Pada tahun 1458, agaknya saudagar Afanasy Nikitin berangkat dari Tver asalnya ke tanah Shirvan (di wilayah Azerbaijan sekarang). Dia membawa surat perjalanan dari Grand Duke of Tver Mikhail Borisovich dan dari Uskup Agung Tver Gennady. Ada juga pedagang bersamanya - total mereka naik dua kapal. Mereka bergerak di sepanjang Volga, melewati Biara Klyazma, melewati Uglich dan mencapai Kostroma, yang dimiliki oleh Ivan III. Raja mudanya membiarkan Athanasius melangkah lebih jauh.

Vasily Panin, duta Grand Duke untuk Shirvan, yang ingin bergabung dengan Athanasius, telah mewariskan Volga. Nikitin telah menunggu selama dua minggu untuk Hasan-bek, duta besar Tatar Shirvanshah. Dia mengendarai gyrfalcons "dari Grand Duke Ivan, dan dia memiliki sembilan puluh gyrfalcons." Bersama dengan duta besar, mereka melanjutkan.

Dalam perjalanan, Athanasius membuat catatan tentang perjalanannya melewati tiga lautan: “laut pertama adalah Derbent (Caspian), Daria Khvalisskaya; laut kedua adalah India, Darya Gundustanskaya; Laut Hitam ketiga, Daria Istanbulskaya ”(Daria dalam bahasa Persia - laut).

Kazan berlalu tanpa hambatan. Ordu, Uslan, Saray dan Berenzan lulus dengan selamat. Para pedagang diperingatkan bahwa Tatar sedang menunggu karavan. Hasan-bek memberikan bingkisan kepada informan agar dapat membimbing mereka melalui jalan yang aman. Hadiah yang salah diambil, tetapi berita tentang pendekatan mereka diberikan. Tatar menyusul mereka di Bogun (di perairan dangkal di mulut Volga). Ada korban di kedua belah pihak dalam baku tembak tersebut. Kapal yang lebih kecil, tempat barang bawaan Athanasius juga, dijarah. Sebuah kapal besar mencapai laut dan kandas. Dan dia juga dijarah dan empat orang Rusia ditawan. Sisanya dilepaskan "tanpa kepala ke laut". Dan mereka pergi menangis... Ketika para pengelana pergi ke darat, dan kemudian mereka ditawan.

Di Derbent, Athanasius meminta bantuan dari Vasily Panin, yang dengan selamat mencapai Laut Kaspia, dan Hasan-bek, sehingga mereka bersyafaat untuk orang-orang yang ditangkap dan mengembalikan barang. Setelah banyak masalah, orang-orang dibebaskan, tetapi tidak ada lagi yang dikembalikan. Diyakini bahwa apa yang berasal dari laut adalah milik pemilik pantai. Dan mereka berpisah.

Yang lain tetap di Shamakhi, yang lain pergi bekerja di Baku. Athanasius, seorang diri, pergi ke Derbent, lalu ke Baku, “di mana api berkobar tak terpadamkan,” dari Baku melintasi laut ke Chapakur. Di sini dia tinggal selama setengah tahun, sebulan di Sari, sebulan di Amal, tentang Ray, dia mengatakan bahwa keturunan Muhammad terbunuh di sini, yang dari kutukannya tujuh puluh kota dihancurkan. Dia tinggal di Kashan selama sebulan, sebulan di Ezda, di mana "ternak diberi makan kurma." Dia tidak menyebutkan banyak kota, karena "ada banyak lagi kota besar". Melalui laut ia sampai ke Hormuz di pulau itu, di mana "laut menginjaknya setiap hari dua kali" (untuk pertama kalinya ia melihat pasang surut), dan panas matahari dapat membakar seseorang. Sebulan kemudian, “setelah Paskah pada hari Pelangi”, dia berangkat dengan tava (kapal India tanpa dek atas) “dengan kuda melintasi Laut India.” Mereka mencapai Kombey, "tempat lahirnya cat dan pernis" (produk ekspor utama, kecuali rempah-rempah dan kain), dan kemudian pergi ke Chaul.

Athanasius memiliki minat yang besar dalam segala hal yang berhubungan dengan perdagangan. Dia mempelajari keadaan pasar dan kesal karena mereka berbohong kepadanya: "mereka mengatakan bahwa ada banyak barang kami, tetapi tidak ada apa-apa untuk tanah kami: semua barang berwarna putih untuk tanah Besermen, merica, dan cat. ." Athanasius membawa seekor kuda jantan "ke tanah India", yang untuk itu ia membayar seratus rubel. Di Junnar, sang khan mengambil kuda jantan dari Athanasius, setelah mengetahui bahwa pedagang itu bukan seorang Muslim, tetapi seorang Rusyn. Khan berjanji untuk mengembalikan kuda jantan itu dan memberikan seribu koin emas sebagai tambahan jika Athanasius masuk Islam. Dan dia menetapkan tenggat waktu: empat hari untuk Hari Juruselamat, untuk Puasa Tertidurnya. Tetapi pada malam Hari Spasov, bendahara Mukhamed, seorang Khorasania, tiba (identitasnya belum ditetapkan). Dia membela saudagar Rusia itu. Kuda jantan itu dikembalikan ke Nikitin. Nikitin percaya bahwa "mukjizat Tuhan terjadi pada Hari Spasov", "Tuhan Allah mengasihani ... tidak meninggalkan saya, orang berdosa, dengan belas kasihan-Nya."

Di Bidar, dia kembali tertarik pada barang - “kuda, damask (kain), sutra dan barang lainnya dan budak hitam dijual di pasar, tetapi tidak ada barang lain di sini. Barang-barangnya semua dari Gundustan, dan hanya sayuran yang bisa dimakan, dan tidak ada barang di sini untuk tanah Rusia ”...

Nikitin dengan gamblang menggambarkan tata krama dan kebiasaan masyarakat yang tinggal di India.

“Dan inilah negara India, dan orang-orang biasa berjalan telanjang, dan kepala mereka tidak ditutupi, dan payudara mereka telanjang, dan rambut mereka dikepang dalam satu kepang, dan semua orang berjalan-jalan dengan perut buncit, dan anak-anak lahir setiap tahun. , dan mereka memiliki banyak anak. Dari orang-orang biasa, pria dan wanita semuanya telanjang dan serba hitam. Ke mana pun saya pergi, ada banyak orang di belakang saya - mereka mengagumi pria kulit putih itu.

Semuanya dapat diakses oleh keingintahuan seorang pelancong Rusia: pertanian, keadaan tentara, dan metode peperangan: “Pertempuran semakin banyak diperjuangkan dengan gajah, diri mereka sendiri dengan baju besi dan kuda. Pedang besar yang ditempa diikatkan ke kepala dan gading gajah… ya, mereka mendandani gajah dengan baju besi damask, dan menara dibuat dari gajah, dan di menara itu ada dua belas orang berbaju besi, dan semuanya dengan meriam, tetapi dengan panah.

Athanasius secara khusus tertarik pada pertanyaan tentang iman. Dia bersekongkol dengan orang-orang Hindu untuk pergi ke Par-wat - "itu adalah Yerusalem mereka, sama seperti Mekah untuk para besermen." Dia kagum bahwa ada tujuh puluh empat agama di India, "dan orang-orang dari agama yang berbeda tidak minum, makan, menikah ..." satu sama lain.

Athanasius berduka karena dia kehilangan bahasa Rusianya kalender gereja, kitab suci menghilang selama penjarahan kapal. “Saya tidak merayakan hari libur Kristen - baik Paskah maupun Kelahiran Kristus, saya tidak berpuasa pada hari Rabu dan Jumat. Dan hidup di antara orang-orang yang tidak percaya, saya berdoa kepada Tuhan agar dia menyelamatkan saya ... "

Dia membaca langit berbintang untuk menentukan hari Paskah. Pada "Paskah kelima" Athanasius memutuskan untuk kembali ke Rusia.

Dan lagi dia menuliskan apa yang dia lihat dengan matanya sendiri, serta informasi tentang berbagai pelabuhan dan perdagangan dari Mesir ke Timur Jauh, yang diterima dari orang yang berpengetahuan. Dia mencatat di mana "sutra akan lahir", di mana "berlian akan lahir", memperingatkan pelancong masa depan di mana dan kesulitan apa yang menunggu mereka, menggambarkan perang antara orang-orang tetangga ...

Berkeliaran di sekitar kota selama enam bulan lagi, Athanasius sampai ke pelabuhan - kota Dabhol. Untuk dua koin emas, dia pergi ke Hormuz dengan kapal melalui Ethiopia. Berhasil bergaul dengan orang Etiopia, dan kapal itu tidak dirampok.

Dari Ormuz, Athanasius melewati daratan kering ke Laut Hitam dan sampai ke Trabzon. Di kapal, dia setuju untuk pergi ke Kafa (Crimea) untuk mendapatkan emas. Mengira dia sebagai mata-mata, dia dirampok oleh kepala keamanan kota. Musim gugur, cuaca buruk dan angin membuat sulit untuk menyeberangi laut. “Kami menyeberangi laut, tetapi angin membawa kami ke Balaklava sendiri. Dan dari sana kami pergi ke Gurzuf, dan kami berdiri di sini selama lima hari. Dengan rahmat Tuhan, saya datang ke Kafa sembilan hari sebelum puasa Philippov. Tuhan adalah pencipta! Dengan kasih karunia Tuhan saya telah menyeberangi tiga lautan. Selebihnya Tuhan tahu, Tuhan pelindung tahu. Amin!" Diceritakan kembali oleh A.N. Kuzin

Tips

1 0 0

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl+Enter.

Kisah Novgorod White Klobuk. kerudung putih

Pilihan Editor