La teoria dell'egoismo razionale è ragionevole Chernyshevsky. La teoria del "ragionevole egoismo" e il sistema dei personaggi nel romanzo "Cosa si deve fare?" NG

concetto ragionevole egoismo non si adatta bene al concetto di moralità pubblica. Per molto tempo si è creduto che una persona dovesse porre gli interessi della società al di sopra di quelli personali. Coloro che non si adattavano a queste condizioni erano dichiarati egoisti e si abbandonavano alla censura generale. La psicologia dice che una quantità ragionevole di egoismo dovrebbe essere presente in tutti.

Che cos'è l'egoismo intelligente?

L'idea dell'egoismo razionale divenne oggetto di studio non solo degli psicologi, ma in misura maggiore dei filosofi, e nel XVII secolo, durante l'Illuminismo, sorse anche la teoria dell'egoismo razionale, che fu infine formata da il 19° secolo. In esso, l'egoismo ragionevole è una posizione etica e filosofica che incoraggia solo la preferenza degli interessi personali rispetto a tutti gli altri, cioè ciò che è stato condannato per così tanto tempo. Questa teoria non entra con i postulati vita pubblica, e da risolvere.

Qual è la teoria dell'egoismo razionale?

L'emergere della teoria cade nel periodo della nascita dei rapporti capitalistici in Europa. In questo momento, si forma l'idea che ogni persona ha diritto a una libertà illimitata. In una società industriale, diventa proprietario della sua forza lavoro e costruirà relazioni con la società, guidato dalle sue opinioni e idee, anche finanziarie. La teoria dell'egoismo ragionevole, creata dagli illuminatori, afferma che una tale posizione è coerente con la natura di una persona, per la quale la cosa principale è l'amore per se stessi e la preoccupazione per l'autoconservazione.

Etica dell'egoismo ragionevole

Durante la creazione di una teoria, i suoi autori si sono preoccupati che il concetto che hanno formulato corrispondesse alle loro opinioni etiche e filosofiche sul problema. Ciò era tanto più importante perché la combinazione "egoista ragionevole" non si adattava bene alla seconda parte della formulazione, perché la definizione di egoista era intesa come una persona che pensa solo a se stesso e mette gli interessi dell'ambiente e della società a nulla.

Secondo i "padri" della teoria, questa piacevole aggiunta alla parola, che aveva sempre una connotazione negativa, avrebbe dovuto sottolineare la necessità, se non di priorità dei valori personali, almeno del loro equilibrio. Più tardi, questa dicitura, adattata all'interpretazione "quotidiana", iniziò a denotare una persona che conforma i suoi interessi a quelli pubblici, senza entrare in conflitto con essi.

Il principio del ragionevole egoismo nella comunicazione d'impresa

È noto che si basa su regole proprie, dettate da guadagni personali o aziendali. Fornisce una soluzione redditizia ai problemi che consentono di ottenere il massimo profitto e stabilire relazioni a lungo termine con i partner commerciali più utili. Tale comunicazione ha i suoi principi, che la comunità imprenditoriale ha formulato e individuato cinque principali:

• positività;
• prevedibilità delle azioni;
• differenze di stato;
• pertinenza.

In accordo con la questione in esame, il principio dell'egoismo ragionevole attira l'attenzione. Implica un atteggiamento rispettoso nei confronti del partner e della sua opinione, pur formulando e difendendo in modo chiaro i propri interessi (o aziendali). Lo stesso principio può valere nel posto di lavoro di qualsiasi dipendente: fai le tue cose senza interferire con gli altri facendo le loro.

Esempi di ragionevole egoismo

A Vita di ogni giorno il comportamento di un "ragionevole egoista" non è sempre gradito e spesso viene dichiarato semplicemente un egoista. Nella nostra società rifiutare una richiesta è considerato indecente, mentre già dall'infanzia si forma un senso di colpa in chi si è concesso tale “libertà”. Tuttavia, un rifiuto competente può essere un chiaro esempio comportamento corretto, per imparare che non sarà affatto superfluo. Ecco solo alcuni esempi di ragionevole egoismo dalla vita.

1. Hai bisogno di lavoro extra. Il capo insiste affinché tu rimanga al lavoro oggi per completare il lavoro che non è stato fatto da te e non c'è alcun compenso per questo. Puoi essere d'accordo annullando i piani e rovinando i rapporti con i tuoi cari, ma se usi il principio del ragionevole egoismo, superando la sensazione di paura e imbarazzo, spiega con calma al capo che non c'è modo di rimandare (annullare) i tuoi piani. Nella maggior parte dei casi, le tue spiegazioni saranno comprese e accettate.
2. La moglie ha bisogno di soldi per un altro vestito nuovo. In alcune famiglie, è diventata una tradizione che il coniuge richieda soldi per comprare un vestito nuovo, anche se l'armadio è pieno di vestiti. Le obiezioni non sono categoricamente accettate. Comincia ad accusare il marito di avarizia, mancanza di amore, piangere, infatti, ricattare il marito. Puoi cedere, ma aggiungerà solo amore, gratitudine da parte sua?

È meglio spiegare alla moglie che i soldi vengono stanziati per l'acquisto di un nuovo motore per l'auto in cui il marito la porta a lavorare tutti i giorni e non dipende solo da questo acquisto buon lavoro automobili, ma - la salute e la vita dei passeggeri. Allo stesso tempo, non dovresti prestare attenzione a lacrime, urla e minacce per andare da tua madre. In questa situazione dovrebbe prevalere un ragionevole egoismo.

3. Un vecchio amico chiede ancora una volta di prendere in prestito denaro. Promette di restituirli entro una settimana, anche se è noto che li restituirà non prima di sei mesi dopo. È scomodo rifiutare, ma in questo modo puoi privare tuo figlio del biglietto promesso per il centro per l'infanzia. Cosa c'è di più importante? Non vergognarti e non "educare" un amico: questo è inutile, ma spiega che non puoi lasciare il bambino senza riposo, soprattutto perché aspetta questo viaggio da molto tempo.

Gli esempi precedenti rivelano due posizioni di relazioni che richiedono una correzione completa. Le relazioni tra le persone sono ancora costruite sulla superiorità di chi chiede o chiede e sullo stato di disagio di chi chiede. Sebbene la teoria esista da più di duecento anni, l'egoismo ragionevole è ancora difficile da radicare nella società, motivo per cui prevalgono le situazioni:

• chi ha bisogno di qualcosa insiste, chiede, ricatta, grida, accusa di avidità;
• colui a cui si rivolge scusa, spiega, ascolta parole imparziali che gli sono rivolte, si sente in colpa.

Egoismo ragionevole e irragionevole

Dopo che il concetto di egoismo ragionevole ha visto la luce, il concetto di "egoismo" ha cominciato a essere considerato in due versioni: ragionevole e irragionevole. Il primo è stato considerato in dettaglio nella teoria degli Illuministi, e il secondo è ben noto per esperienza di vita. Ognuno di loro va d'accordo in una comunità di persone, anche se la formazione di un ragionevole egoismo potrebbe portare maggiori benefici non solo alla società nel suo insieme, ma anche agli individui in particolare. L'egoismo irragionevole è ancora più comprensibile e accettato nella vita di tutti i giorni. Allo stesso tempo, è spesso coltivato e piantato attivamente, specialmente da genitori amorevoli, nonni.

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16. Chernyshevsky, imprigionato nella fortezza di Pietro e Paolo, vittima dell'arbitrarietà zarista, non si perse d'animo. Nella fortezza concepì e scrisse una serie di libri, tra cui il famoso romanzo Che fare?, che divenne un programma d'azione per diverse generazioni di rivoluzionari. Il romanzo iniziò nel dicembre 1862 e terminò 4 mesi dopo. I personaggi del romanzo […]
17. N. G. Chernyshevsky scrittore della seconda metà del XIX secolo. Era impegnato in attività sociali e politiche, poiché era il leader ideologico del raznochintsy, il leader della lotta politica per la liberazione dei contadini. Lo scrittore ha riflettuto tutte le sue opinioni rivoluzionarie nel romanzo "Cosa si deve fare?". Nell'opera, l'autore ha mostrato un'idea utopica creando una società del futuro, dove tutte le persone sono felici e spensierate, libere e allegre, dove [...] ...
18. N. G. Chernyshevsky ha una filosofia peculiare, è convinto che l'egoismo umano sia alla base di tutti i fattori motivanti. In tutte le azioni umane è radicata l'idea di ottenere un qualche tipo di beneficio, beneficio. L'autore conferma la sua teoria con le seguenti argomentazioni: “Se marito e moglie vivevano bene insieme, la moglie piange sinceramente e profondamente la morte del marito, ma come la esprime [...] ...
19. Dopo l'abolizione della servitù della gleba nel 1861, nella società russa iniziarono ad emergere persone di una formazione senza precedenti. A Mosca, Pietroburgo e altre grandi città da angoli diversi Per ottenere una buona educazione, i figli di funzionari, preti, piccoli nobili e industriali vennero in Russia. Erano loro che trattavano queste persone. Furono loro che con piacere e gioia assorbiti in [...] ...
20. Il famoso lavoro di Chernyshevsky "Cosa fare?" divenne un vero e proprio manifesto della rivoluzione russa. Inventato nelle prigioni sotterranee, fu pubblicato per la prima volta da Nekrasov sulla rivista Sovremennik. Cosa ha attratto e attrae ancora la parte progressivamente pensante dell'umanità in questo romanzo fino ai nostri giorni? Chernyshevsky ha introdotto nella sua creazione letteraria, per così dire, un Owen russo con una gonna. La sua Vera Pavlovna sta cercando di costruire [...] ...
21. … Dove non c'è libertà, non c'è felicità. Il romanzo "Cosa fare?" scritto nel 1863. Il romanzo è stato creato in condizioni estremamente difficili. In quel momento, Chernyshevsky era in prigione sotto la stretta supervisione della polizia. Tuttavia, questo non gli ha impedito di creare un'opera. Nel romanzo, Chernyshevsky disegna un'immagine di una società che è diventata obsoleta e ostacola lo sviluppo della società; presente, cioè l'ambiente circostante [...] ...
22. Le "nuove persone", di cui Chernyshevsky scrisse nel suo romanzo, erano rappresentanti di una nuova fase nello sviluppo della società in quel momento. Il mondo di queste persone si è formato nella lotta con il vecchio regime, che era diventato obsoleto, ma continuava a dominare. Gli eroi del romanzo quasi ad ogni passo hanno affrontato le difficoltà e le difficoltà del vecchio ordine e le hanno superate. Le "nuove persone" nel lavoro sono raznochintsy. Li avevamo […]...
23. Alla fine del regno di Nicola I, il Paese soffocò letteralmente nella morsa del regime di polizia: furono chiusi i dipartimenti di filosofia in tutte le università russe e si tentò persino di tradurre libri in russo vivo Sacra Scrittura percepita come una sfida audace alle fondamenta della società. L'arciprete G.P. Pavsky, che ha insegnato all'Accademia teologica di San Pietroburgo, è stato condannato da un tribunale della chiesa per aver tradotto in [...] ...
24. NG Chernyshevsky nel suo romanzo "Cosa si deve fare?" insolita enfasi è posta sul sano egoismo. Perché l'egoismo è ragionevole, sano? Secondo me, perché in questo romanzo vediamo per la prima volta un “nuovo approccio al problema”, le “nuove persone” di Chernyshevsky, creando una “nuova” atmosfera. L'autore pensa che le "persone nuove" vedano un "profitto" personale nello sforzo di avvantaggiare gli altri, la loro morale […]...
25. Chernyshevsky era un vero rivoluzionario, un combattente per la felicità del popolo. Credeva in uno sconvolgimento rivoluzionario, dopo il quale solo, al suo meglio. Ed è proprio di questa fede nella rivoluzione e nel radioso futuro del popolo che è intriso il suo lavoro: il romanzo "Cosa si deve fare?", che è stato scritto da lui in carcere. Nel romanzo, Chernyshevsky ha mostrato la distruzione del vecchio mondo e l'emergere di uno nuovo, rappresentato [...] ...
26. Le immagini dei personaggi positivi del romanzo “Cosa fare?” Chernyshevsky ha cercato di rispondere alla domanda di attualità degli anni '60 del XIX secolo in Russia: cosa si dovrebbe fare per liberare il paese dall'oppressione dello stato e dalla servitù della gleba? Abbiamo bisogno di una rivoluzione con la partecipazione del popolo stesso, che sarà guidato da leader esperti come Rakhmetov, uno dei personaggi principali del libro. Rakhmetov è un nobile ereditario di origine, la formazione di opinioni su [...] ...
27. “Persone disgustose! Brutta gente!.. Mio Dio, con il quale sono costretto a vivere in società! Dove c'è pigrizia, c'è viltà, dove c'è lusso, c'è viltà!..” N. G. Chernyshevsky. "Cosa fare?" Quando N. G. Chernyshevsky concepì il romanzo Che fare?, era molto interessato ai germogli della "nuova vita" che si potevano osservare in Russia nella seconda metà del diciannovesimo secolo. Secondo G.V. […]...
28. Roman N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" fu scritto in Alekseevsky ravelin dal 14 dicembre 1862 al 4 aprile 1863 e pubblicato nei numeri di marzo, aprile e maggio della rivista Sovremennik per il 1863. Le pubblicazioni reazionarie Severnaya Pchela, Moskovskiye Vedomosti, Domashnaya Besedad e Slavophile Den hanno attaccato il romanzo con una devastante campagna critica. Quando il romanzo [...] ...
29. Seduto nell'isolamento del rivellino Alekseevsky della Fortezza di Pietro e Paolo, negli intervalli tra interrogatori e scioperi della fame, N. G. Chernyshevsky ha scritto il suo programma di lavoro "Cosa si deve fare?". Questo romanzo ha prodotto l'effetto di una bomba che esplode nella vita politica della Russia e allo stesso tempo è diventato una nuova parola nella letteratura russa nella forma e nel contenuto. N. G. Chernyshevsky è stato il primo nella letteratura russa a creare l'immagine di un rivoluzionario pratico, [...] ...
30. Rakhmetov è uno dei personaggi principali del romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done? A lui è dedicato il capitolo. Persona speciale". È un rappresentante di una famiglia nobile, conosciuta dal XIII secolo, nella cui famiglia ci sono boiardi, okolnichy, generali generali e altri. Suo padre, all'età di quarant'anni, si ritirò da luogotenente generale e si stabilì in una delle sue tenute, era un personaggio dispotico, intelligente, colto e [...] ...
31. Per la prima volta in russo finzione autore di “Cosa fare? ” dipinse ispiratamente immagini del futuro socialista. "Il quarto sogno di Vera Pavlovna" ha rivelato ai lettori in un'incarnazione figurativa vivente il grande obiettivo a cui aspirano le "persone nuove", per il raggiungimento del quale i coraggiosi Rakhmetov stanno preparando una rivoluzione. I dettagli utopici non hanno disturbato l'impressione generale. L'immagine simbolico-romantica della “splendente bellezza” era percepita come un'immagine di libertà, di emancipazione da [...] ...
32. Il grande pensatore russo e combattente per la libertà del popolo, Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky, ci è vicino e caro. Con la sua ardente e versatile lotta teorica e politica contro le forze di reazione, Chernyshevsky ha mostrato un esempio di impavidità, fermezza, patriottismo e coerenza rivoluzionaria nel raggiungere l'obiettivo prefissato. Roman Chernyshevsky "Cosa fare?" catturato nei suoi problemi ideologici e semantici, genere [...] ...
33. L'azione del romanzo "Cosa si deve fare?" inizia con una descrizione del mondo della "gente volgare". Ciò era necessario non solo per lo sviluppo della trama, ma anche in connessione con la necessità di creare uno sfondo sul quale si manifestassero più chiaramente le caratteristiche delle "nuove persone". L'eroina del romanzo - Vera Pavlovna Rozalskaya - è cresciuta in un ambiente borghese. Suo padre, Pavel Konstantinovich, è un piccolo funzionario che gestisce la casa di una ricca nobildonna Storeshnikova. […]...
34. Un ostacolo per molti lettori di Cosa fare? sono i sogni di Vera Pavlovna. Sono difficili da capire, soprattutto nei casi in cui, per motivi di censura, Chernyshevsky ha espresso le sue idee in forma troppo allegorica. Ma una delle immagini presentate nel secondo sogno di Vera Pavlovna non solleva dubbi su ciò per cui l'autore l'ha creata. Questo è il “vero […]
35. Composizione sul tema: L'evoluzione dell'idea. Problema di genere. L'apparizione sulle pagine di Sovremennik del romanzo di Chernyshevsky, che allora si trovava nella Fortezza di Pietro e Paolo, fu un evento di enorme importanza sia in termini socio-politici che letterari. La parola infuocata dello scrittore risuonò in tutta la Russia, chiedendo la lotta per una futura società socialista, per nuova vita, costruita sui principi della ragione, per relazioni veramente umane [...] ...
36. N. G. Chernyshevsky scrittore della seconda metà del XIX secolo. Era impegnato in attività sociali e politiche, poiché era il leader ideologico del raznochintsy, il leader della lotta politica per la liberazione dei contadini. Lo scrittore ha riflettuto tutte le sue opinioni rivoluzionarie nel romanzo "Cosa si deve fare?". Nell'opera, l'autore ha mostrato un'idea utopica creando una società del futuro, dove tutte le persone sono felici e spensierate, libere e allegre, dove […]
37. La letteratura russa ha sempre considerato uno dei suoi compiti più importanti per riflettere i cambiamenti e i problemi che sono stati osservati nella società. Lo sviluppo della letteratura è sempre andato di pari passo con lo sviluppo del pensiero sociale. Inoltre, gli stessi principali scrittori russi hanno formulato questa idea, poiché hanno espresso la loro idea dell'ideale e il loro atteggiamento nei confronti delle correnti filosofiche e sociali esistenti nella società. Gli anni Sessanta degli ultimi [...] ...
38. L'originalità della composizione del romanzo di N.G. Chernyshevsky "Cosa fare?" I. Introduzione La composizione è la composizione e l'organizzazione degli elementi e delle parti di un'opera d'arte. II. La parte principale 1. Il rapporto tra trama ed elementi extra-trama nel romanzo di Chernyshevsky è peculiare, ma entrambi sono ugualmente importanti per comprendere l'idea artistica dello scrittore: a) la trama del romanzo è la storia di Vera Pavlovna. Punti chiave: la vita in [...] ...
39. Si ritiene che il lavoro di Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" appartiene al tipo dei romanzi utopici. Tuttavia, questa è una descrizione troppo condizionale, poiché la trama avventurosa della trama le conferisce le caratteristiche di un romanzo poliziesco, una biografia dettagliata di Vera Pavlovna introduce elementi del dramma quotidiano e, a causa della friabilità della trama, che è interrotta da secondo il lungo ragionamento dell'autore, è difficile comprimere il romanzo nella struttura di uno schema familiare. In alcuni luoghi l'autore […]

Ognuno di noi lotta per la felicità. Ma la felicità può essere diversa. La "felicità personale" è stata proclamata "alfa e omega" vita umana, il limite dei desideri, la corona delle aspirazioni.
"Felicità personale" Cos'altro puoi sognare? Per cosa lottare! Chernyshevsky credeva che una persona non possa essere felice "con se stessa". Solo nei rapporti con le persone può essere veramente libero. La "felicità di due" dipende interamente dalla vita di tanti. Ed è da questo punto di vista che la teoria etica di Chernyshevsky è di eccezionale interesse.

La teoria dell'egoismo razionale di Chernyshevsky ("la vita per il bene di un altro") non è altro che un'espressione etica del bisogno di unità e assistenza reciproca, sostegno reciproco delle persone che lavorano. Gli eroi di Chernyshevsky sono uniti da una grande "causa": la causa di servire il loro popolo. Pertanto, la fonte della felicità per queste persone è il successo del lavoro che costituisce il senso e la gioia della vita per ciascuno di loro. Il pensiero dell'altro, la sollecitudine per l'amico, fondata sulla comunione degli interessi in un'unica lotta, in una sola lotta: ecco cosa determina principi morali eroi di Chernyshevsky.

È interessante applicare questi principi a vita privata eroi, alle questioni della famiglia e dell'amore. Lo scrittore ha visto che nell'amore, nella natura stessa di questo sentimento, il volto sociale di una persona si manifesta pienamente. Chernyshevsky oppone invariabilmente la "prosa" dell'amore dei suoi eroi ai "sognatori" "poetici" del "lettore perspicace", le anticipazioni di Storeshnikov, i sentimenti "materni" e "affini" di Maria Alekseevna. Ma "la felicità di tutti" diventa possibile solo nella società che gli eroi di Chernyshevsky sognavano e a cui aspiravano. Pertanto, la lotta per la "loro" felicità per queste persone è stata una lotta per la riorganizzazione rivoluzionaria della società, quella società in cui non c'è possibilità per la "felicità di tutti".

A questa teoria è indissolubilmente legata la “questione femminile”, con la quale è connessa la “comprensione dell'amore”. Il significato e l'attualità politica della dichiarazione di Chernyshevsky sulla questione dell'etica relazioni familiari, l'etica dell'amore, e consistono proprio nel fatto che queste domande non sono da lui assunte su un piano moralistico astratto, non sono isolate dalla pratica, ma sono considerate come parte di vita reale. GN Chernyshevsky lo capì decisione finale questo problema dipende dal successo del "desiderio generale di ricreare tutta la vita umana". Ma considerava anche il comportamento dei suoi eroi nella vita di tutti i giorni come la loro partecipazione alla lotta per questa “ri-creazione” della società.
L'egoismo del "nuovo popolo" si basa anche sul calcolo e sul beneficio di un individuo. L'errore di Marya Alekseevna, che ha ascoltato la conversazione di Lopukhov con Verochka, non è casuale: "Quelli che vengono chiamati sentimenti elevati, aspirazioni ideali - tutto questo nel corso generale della vita è del tutto insignificante davanti al desiderio di ognuno per il proprio bene, e a la radice stessa consiste nello stesso desiderio di beneficio... Questa teoria è fredda, ma insegna a una persona a produrre calore... Questa teoria è spietata, ma seguendola, le persone non saranno un pietoso oggetto di oziosa compassione... Questa teoria è prosaica, ma rivela veri motivi vita, e poesia nella verità della vita...».

A prima vista, sembra che il nudo egoismo filisteo di Marya Alekseevna sia davvero vicino all'egoismo del "nuovo popolo". Tuttavia, questo è un codice morale ed etico fondamentalmente nuovo. La sua essenza è che l'egoismo del "nuovo popolo" è subordinato al naturale desiderio di felicità e di bontà. Il vantaggio personale di una persona deve corrispondere all'interesse universale, che Chernyshevsky ha identificato con l'interesse dei lavoratori.
Non esiste una felicità solitaria, la felicità di una persona dipende dalla felicità degli altri, dal benessere generale della società. In una delle sue opere, Chernyshevsky ha formulato la sua idea dell'ideale morale e sociale dell'uomo moderno in questo modo: "Solo chi vuole essere un essere completamente umano, prendersi cura del proprio benessere, ama le altre persone ( perché non c'è felicità solitaria), rifiutando i sogni che sono incoerenti, è positivo con le leggi della natura, non rinuncia all'attività utile, trovando molte cose veramente belle, senza negare anche che molte altre cose in essa sono cattive, e lottare, con l'aiuto delle forze e delle circostanze favorevoli all'uomo, per combattere ciò che è sfavorevole alla felicità umana. persona positiva nel vero senso della parola, può esistere solo una persona amorevole e nobile.
Chernyshevsky non ha mai difeso l'egoismo nel suo senso letterale. "Cercare la felicità nell'egoismo è innaturale e il destino di un egoista non è in alcun modo invidiabile: è un mostro, ed essere un mostro è scomodo e spiacevole", scrive in Essays on the Gogol Period of Russian Literature. "Egoisti ragionevoli" dal romanzo "Cosa fare?" non separano il loro "beneficio", la loro idea di felicità dalla felicità delle altre persone. Lopukhov libera Verochka dall'oppressione domestica e dal matrimonio forzato, e quando è convinto che lei ami Kirsanov, "lascia il palco" (in seguito scrive del suo atto: "Che grande piacere è sentirsi comportarsi come una persona nobile .. .).

Quindi, il "ragionevole egoismo" degli eroi di Chernyshevsky non ha nulla a che fare con l'egoismo, l'egoismo, l'individualismo. Chernyshevsky, offrendo un nuovo dottrina etica basato sul materialismo filosofico. Al centro della sua attenzione c'è la persona. Evidenziando i diritti umani, il suo "beneficio", il "calcolo", ha quindi chiesto l'abbandono dell'avidità distruttiva, accumulando in nome del raggiungimento della felicità "naturale" di una persona, indipendentemente dalle circostanze avverse della vita in cui si trova. Penso che la "teoria dell'egoismo razionale", di cui Chernyshevsky scrisse nel 19° secolo, sia applicabile anche al nostro tempo, perché la storia è caratterizzata dalla ripetizione.

La poesia "Foglie": le foglie sono un'immagine simbolica di un luminoso, ma breve vita. L'intera poesia è basata sulla personificazione: le foglie ci appaiono davanti come esseri viventi che sentono e pensano; una storia viene raccontata per loro conto. I principali sentimenti che vengono trasmessi in questo gioco poetico: impulso, desiderio, gioia dai ricordi, desiderio di non separarsi da questa gioia. Livello simbolico: aghi di pini e abeti - persone che non sanno vivere e sentire vividamente. Il loro senso della vita è povero, ottuso, paragonabile al "verde magro" degli aghi. Non provano devastazione (la loro vegetazione "ingiallisce per sempre"), ma nessuno dei due

Nelle sue opere Bunin, da un lato, mostra un quadro del suo tempo (la schiavitù di alcuni, il dominio esorbitante di altri), e dall'altro, rivela i misteri dell'anima umana, esponendo le cattive qualità di esteriormente persone perbene e mostrare quelle positive - mascalzoni e senza speranza dal punto di vista della società. Bunin dipinse anche immagini di persone eliminate dalla solita routine della vita. Lo scrittore presumeva che in situazioni di emergenza una persona non ha né il tempo né l'opportunità di travestirsi e appare a coloro che lo circondano come è realmente. I. A. Bunin ha raggiunto un'elevata competenza nel campo del "piccolo" f

A. N. Ostrovsky è uno scrittore e drammaturgo che ha riflettuto nel suo lavoro sulla vita della Russia nella seconda metà del 19° secolo. Ha analizzato sia i problemi sociali che morali dell'epoca, ha creato schizzi memorabili della vita dei contemporanei di tutte le classi. Il mondo che lo scrittore ha esplorato era terrificante per se stesso e ha lasciato un'impressione deprimente sul pubblico e sui lettori delle opere teatrali. Questa circostanza ha permesso a N. A. Dobrolyubov di chiamare la Russia a immagine di Ostrovsky "regno oscuro". Pochi mesi dopo, il nuovo concetto è stato applicato dalla critica per analizzare The Thunderstorm. In questo dramma, l'autore

Quando la teoria dell'egoismo razionale inizia a essere sfiorata nei dialoghi dei filosofi, il nome di N. G. Chernyshevsky, un grande scrittore, filosofo, storico, materialista e critico poliedrico, salta fuori involontariamente. Nikolai Gavrilovich ha assorbito tutto il meglio: un carattere forte, un irresistibile zelo per la libertà, una mente chiara e razionale. La teoria dell'egoismo razionale di Chernyshevsky è un altro passo nello sviluppo della filosofia.

Definizione

Il ragionevole egoismo dovrebbe essere inteso come posizione filosofica che stabilisce per ogni individuo il primato degli interessi personali sugli interessi delle altre persone e della società nel suo insieme.

Sorge la domanda: in che modo l'egoismo ragionevole differisce dall'egoismo nella sua comprensione diretta? I fautori dell'egoismo ragionevole sostengono che l'egoista pensa solo a se stesso. Sebbene non sia redditizio per l'egoismo ragionevole trascurare le altre personalità, semplicemente non rappresenta un atteggiamento egoistico nei confronti di tutto, ma si manifesta solo come miopia e talvolta anche come stupidità.

In altre parole, l'egoismo ragionevole può essere chiamato la capacità di vivere i propri interessi o opinioni, senza contraddire le opinioni degli altri.

Un po' di storia

Il ragionevole egoismo comincia a emergere nel periodo antico, quando Aristotele gli assegna il ruolo di una delle componenti del problema dell'amicizia.

Feuerbach L. ha ricevuto uno studio più dettagliato su questo problema A suo avviso, la virtù di una persona si basa su un senso di soddisfazione personale dalla soddisfazione di un'altra persona.

La teoria dell'egoismo razionale è stata studiata a fondo da Chernyshevsky. Si basava sull'interpretazione dell'egoismo dell'individuo come espressione dell'utilità della persona nel suo insieme. Sulla base di ciò, se gli interessi aziendali, privati ​​e universali si scontrano, allora questi ultimi dovrebbero prevalere.

Il punto di vista di Chernyshevsky

Il filosofo e scrittore iniziò il suo cammino con Hegel, raccontando a tutti ciò che appartiene solo a lui. Aderendo alla filosofia e alle opinioni hegeliane, Chernyshevsky rifiuta comunque il suo conservatorismo. E dopo aver conosciuto i suoi scritti in originale, inizia a rifiutare le sue opinioni e vede continue carenze nella filosofia hegeliana:

• Il creatore della realtà per Hegel era lo spirito assoluto e
• Ragione e idea erano sviluppo.
• Il conservatorismo di Hegel e il suo impegno per il sistema feudale-assolutista del paese.

Di conseguenza, Chernyshevsky iniziò a sottolineare la dualità della teoria di Hegel e a criticarlo come filosofo. La scienza ha continuato a svilupparsi e la filosofia hegeliana per lo scrittore è diventata obsoleta e ha perso il suo significato.

Da Hegel a Feuerbach

Non soddisfatto della filosofia hegeliana, Chernyshevsky si rivolse alle opere di L. Feuerbach, che in seguito gli fece chiamare il filosofo il suo maestro.

Nella sua opera L'essenza del cristianesimo, Feuerbach sostiene che la natura e il pensiero umano esistono separatamente l'uno dall'altro e che l'essere supremo creato dalla religione e dalla fantasia umana è un riflesso dell'essenza dell'individuo. Questa teoria ispirò molto Chernyshevsky e vi trovò ciò che stava cercando.

L'essenza della teoria dell'egoismo razionale

La teoria dell'egoismo razionale nelle opere di Chernyshevsky era diretta contro la religione, la moralità teologica e l'idealismo. Secondo lo scrittore, l'individuo ama solo se stesso. Ed è l'egoismo che motiva le persone ad agire.

Nikolai Gavrilovich nelle sue opere afferma che nelle intenzioni delle persone non possono esserci diverse nature diverse e l'intera moltitudine dei desideri umani di agire deriva da un'unica natura, secondo un'unica legge. Il nome di questa legge è egoismo razionale.

Tutte le azioni umane si basano sui pensieri dell'individuo sul suo beneficio e bene personale. Ad esempio, il sacrificio della propria vita per amore o amicizia, per il bene di qualsiasi interesse, può essere considerato un egoismo ragionevole. Anche in un'azione del genere risiede il calcolo personale e uno scoppio di egoismo.

Qual è la teoria dell'egoismo razionale secondo Chernyshevsky? In quanto il personale non si discosta dal pubblico e non lo contraddice, a beneficio degli altri. Solo tali principi accettavano e cercavano di trasmettere ad altri lo scrittore.

La teoria dell'egoismo ragionevole è brevemente predicata da Chernyshevsky come la teoria delle "nuove persone".

Concetto di base della teoria

La teoria dell'egoismo ragionevole valuta i benefici delle relazioni umane e la scelta di quella più redditizia. Dal punto di vista teorico, la manifestazione del disinteresse, della misericordia e della carità è assolutamente priva di significato. Hanno significato solo quelle manifestazioni di queste qualità che portano a PR, profitto, ecc.

L'egoismo ragionevole è inteso come la capacità di trovare una via di mezzo tra le capacità personali ei bisogni degli altri. Allo stesso tempo, ogni individuo procede unicamente dall'amore per se stesso. Ma avendo una mente, una persona capisce che se pensa solo a se stesso, dovrà affrontare un numero enorme di problemi, volendo solo soddisfare i bisogni personali. Di conseguenza, gli individui arrivano a un limite personale. Ma ancora una volta, questo non viene fatto per amore degli altri, ma per amore di se stessi. Pertanto, in questo caso, è opportuno parlare di egoismo ragionevole.

La manifestazione della teoria nel romanzo "Cosa si deve fare?"

Poiché l'idea centrale della teoria di Chernyshevsky era la vita in nome di un'altra persona, era proprio questo che univa gli eroi del suo romanzo What Is To Be Done?

La teoria dell'egoismo razionale nel romanzo "Cosa si deve fare?" espresso in nient'altro che l'espressione etica del bisogno di assistenza reciproca e di unione delle persone. Questo è ciò che unisce i personaggi del romanzo. per loro - servire le persone e il successo della causa, che è il senso della loro vita.

I principi della teoria sono applicabili anche alla vita personale dei personaggi. Chernyshevsky ha mostrato come il volto sociale dell'individuo si manifesti pienamente nell'amore.

A una persona non illuminata può sembrare che l'egoismo filisteo dell'eroina del romanzo Marya Alekseevna sia molto vicino all'egoismo del "nuovo popolo". Ma la sua essenza è solo che mira alla naturale aspirazione al bene e alla felicità. L'unico vantaggio dell'individuo deve corrispondere a quelli identificati con gli interessi dei lavoratori.

La felicità solitaria non esiste. La felicità di un individuo dipende dalla felicità di tutti e dal benessere generale della società.

Chernyshevsky, come filosofo, non ha mai difeso l'egoismo nel suo significato diretto. Il ragionevole egoismo degli eroi del romanzo identifica il proprio vantaggio con il beneficio di altre persone. Ad esempio, dopo aver liberato Vera dall'oppressione domestica, salvandola dal bisogno di sposarsi non per amore e assicurandosi che ami Kirsanov, Lopukhov va nell'ombra. Questo è un esempio della manifestazione di un ragionevole egoismo nel romanzo di Chernyshevsky.

La teoria dell'egoismo razionale - base filosofica un romanzo dove non c'è posto per l'egoismo, l'interesse personale e l'individualismo. Il centro del romanzo è una persona, i suoi diritti, i suoi benefici. Con questo, lo scrittore ha chiesto di abbandonare l'accaparramento distruttivo per raggiungere la vera felicità umana, non importa quanto la vita lo gravasse in condizioni sfavorevoli.

Nonostante il fatto che il romanzo sia stato scritto nel 19° secolo, le sue basi sono applicabili nel mondo moderno.

Capitolo 31

Chi amare? A chi credere? Chi non ci cambierà uno?
Chi misura tutte le azioni, tutti i discorsi Utilmente dal nostro arshin?
Chi non semina calunnia su di noi? Chi si prende cura di noi?
A chi non importa del nostro vizio? Chi non si annoia mai?
Il fantasma di un vanitoso cercatore, opera invano senza rovinare,
Ama te stesso, mio ​​venerato lettore!
(c) AS Pushkin

Cos'è l'egoismo?

Prendiamo il primo dizionario di definizioni che si incontra, ad esempio Wikipedia, e vediamo cosa significa egoismo:

egoismo(dal latino "ego" - "io") - comportamento interamente determinato dal pensiero del proprio vantaggio, beneficio, quando un individuo pone i propri interessi al di sopra degli interessi degli altri.

Alla gente non piace l'egoismo. La vergognosa diagnosi "Egoista!" rilasciato a chi si lascia avere desideri, sa dire "no" o antepone i propri interessi a quelli degli altri.

Sorge la domanda: perché è consuetudine credere che l'egoismo sia un male?
Perché il pubblico dice che l'egoismo è la cosa peggiore in una persona. Perché ci viene insegnato a sentirci in colpa manifestazioni di egoismo vergognarsi della propria natura e recitare la parte di chi non siamo?

C'è un'opinione secondo cui l'egoismo distrugge la società e le relazioni tra le persone. Ma è davvero così?

L'obiettivo dell'innato naturale egoismo è la sopravvivenza. E se l'ordine sociale è un modo oggettivamente più efficace di sopravvivenza, il nostro egoismo sarà solo felice con una tale società e la sosterrà sempre.
Gli animali vivono in branco. E non hanno alcuna morale. Nessuno insegna loro che dovrebbero essere gentili con il prossimo. Il loro istinto egoistico di autoconservazione dice loro che il branco è il modo migliore per sopravvivere, e quindi è necessario sostenere gli interessi del branco come se fosse il loro. Ma l'egoismo umano non è più stupido di quello animale...

Si scopre che la società ci influenza semplicemente con l'aiuto di questo "cliché" e ci insegna a essere un semplice ingranaggio nel suo meccanismo, senza le nostre opinioni e concetti. È più vantaggioso per la società che una persona sieda nel suo "visone" e faccia diligentemente ciò che l'"opinione pubblica" comanda.

Siamo tutti egoisti, "da" e "a". Ma sotto la pressione della moralità pubblica, vogliamo davvero vederci come qualcun altro. E questo autoinganno non passa mai inosservato, perché comportamento egoistico guidato da istinti primordiali. E i tentativi di sradicare il proprio egoismo a volte portano a tristi conseguenze.

Dai un'occhiata in giro: la maggior parte dei tuoi conoscenti probabilmente soffre di un profondo conflitto interno basato su un egoismo insoddisfatto. Le persone intorno non sono soddisfatte delle loro vite perché non tengono conto dei desideri della loro anima. Fin dalla prima infanzia, sono stati instillati dall'idea della peccaminosità dei desideri egoistici e per tutta la vita sono impegnati solo nel fatto che sono in guerra con se stessi, con la loro natura.

Perché una persona non ha altri desideri, tranne quelli egoistici. In ogni atto di una persona dietro lo schermo della sua gentilezza, nobiltà e altruismo, è facile rilevare una motivazione egoistica. E questa motivazione non è secondaria - non puoi nasconderti dietro questa scusa - la motivazione egoistica è sempre primaria! E non c'è niente di sbagliato in questo. Niente di cui vergognarsi - tale è lei stessa natura umana, e combatterla significa ribellarsi all'istinto di autoconservazione.

Ragionevole egoismo

Ragionevole egoismo- una posizione filosofica ed etica in cui la priorità dell'interesse personale è superiore a qualsiasi altro interesse, pubblico o altro.

La necessità di un termine separato è apparsa, apparentemente, in connessione con la connotazione semantica negativa tradizionalmente associata al termine "egoismo". Se un egoista (senza la parola qualificante "ragionevole") è spesso inteso come una persona che pensa solo a se stesso e/o trascura gli interessi delle altre persone, allora i sostenitori del "ragionevole egoismo" di solito sostengono che tale negligenza, per un certo numero di ragioni, è semplicemente non redditizio per il negligente. E, quindi, non è egoismo (nella forma della priorità degli interessi personali su tutti gli altri), ma solo una manifestazione di miopia o addirittura stupidità. In altre parole, l'egocentrismo:

Egocentrismo- l'incapacità o incapacità dell'individuo di stare dal punto di vista di qualcun altro. Percezione del proprio punto di vista come l'unico che esiste. E di conseguenza - riluttanza e incapacità di tenere conto degli interessi degli altri.

L'egoismo ragionevole nel senso quotidiano è la capacità di vivere nel proprio interesse, senza contraddire gli interessi degli altri.

L'egoismo ragionevole non è altro che il richiamo della nostra anima. Il problema è che un adulto "normale" non sente più la voce di un naturale sano egoismo. Ciò che, sotto forma di egoismo, raggiunge la sua coscienza è un narcisismo patologico, divenuto il risultato di una lunga repressione degli impulsi dell'egoismo razionale.

Un egoista ragionevole è molto più vicino alla santità di qualsiasi persona retta convinta, perché si inganna meno. Come uomo più forte crede nel disinteresse dei suoi pensieri e delle sue azioni, tanto più è infelice. Può compiere le più grandi opere di misericordia, ma allo stesso tempo la sua stessa vita rimarrà vuota e insapore. Tale autoinganno uccide, perché i desideri di una persona rimangono insoddisfatti.

C'è un altro caso in cui sembra che una persona sputi su tutti e viva solo per se stessa. Ma è sempre lo stesso problema, solo capovolto. L'obbedienza alla moralità o la ribellione contro di essa è la stessa cosa.

Quella differenza tra le persone, che è facile notare quando si parla di egoismo, non è dovuta al livello di egoismo, ma al livello del loro autoinganno a questo riguardo. L'egoismo più malsano è tra i giusti e i ribelli. Sia quelli che gli altri sono ugualmente in guerra con la propria natura, dimostrando agli altri la loro gentilezza o malizia. Cercano di risolvere il conflitto interno all'esterno, ma non ci riescono. E dall'esterno, sembrano i più imperfetti: dolorosamente narcisisti o altrettanto dolorosamente mansueti.

Gli egoisti ragionevoli, d'altra parte, guardano il mondo in modo più sobrio e dall'esterno non sembrano così egoisti. Presta attenzione a questo trucco: più una persona è onesta riguardo alla propria motivazione, meno egoistiche appaiono le sue azioni. O, almeno, il suo egoismo sembra giustificato, ragionevole, sobrio e quindi non provoca rifiuto.

Facciamo un esempio: Due persone: egoisti ragionevoli e inconsci. Entrambi stanno facendo la stessa cosa persona vicina regalo. Un egoista ragionevole è consapevole di fare un regalo per se stesso. Perché a lui stesso piace fare regali e gli piace ricevere qualcosa in cambio. Il suo gioco "nei regali" è ovvio e trasparente: non nasconde il suo interesse né a se stesso né a un'altra persona, il che significa che non è rimasta pietra nel suo seno. Un egoista ragionevole è mercenario, ma onesto.

Ma un egoista irragionevole e inconscio agisce in modo diverso: non si rende conto di essere guidato solo dall'interesse personale. Crede di non avere secondi fini. Ma a un livello più profondo, è guidato dallo stesso interesse egoistico personale: vuole anche ottenere qualcosa in cambio, ma vuole ottenerlo segretamente, in modo irresponsabile.
Se lo ottiene, allora va tutto bene. Ma se per qualche motivo la reazione al dono non gli si addice, tutto il suo interesse personale viene immediatamente fuori: inizia a offendersi, a impazzire, a chiedere giustizia o ad accusare l'altro di egoismo. Quindi costringe l'altra persona a pagare i conti per tutti i "doni disinteressati" ricevuti.

Un egoista inconscio è tanto mercenario quanto ragionevole, ma allo stesso tempo finge che non ci sia alcun vantaggio personale nel suo atto ed è molto orgoglioso della sua ostentata abnegazione. Anche se in realtà non c'è altro che ipocrisia nel suo “disinteresse”:

Ipocrisia- una qualità morale negativa, consistente nel fatto che ad azioni commesse deliberatamente per interessi egoistici vengono attribuiti significati pseudo-morali e motivazioni elevate. L'ipocrisia è l'opposto dell'onestà, della sincerità - qualità in cui si manifesta la consapevolezza e l'espressione aperta di una persona del vero significato delle sue azioni.

L'egoismo ragionevole è una delle qualità di una persona di successo

ragionevole egoista:

Onesto, prima di tutto con se stesso, e olistico nel suo atteggiamento.
Meno incline alla MANIPOLAZIONE, poiché valuta criticamente la motivazione delle altre persone.
Non cadrà, perché valuta adeguatamente il proprio “investimento”.
Ha i suoi obiettivi, il che significa personalità. Di quali obiettivi puoi parlare se non sei un egoista e i tuoi interessi non sono al primo posto per te? (domanda retorica).
Incline a collaborare, tk. comprende che nella cooperazione è più redditizio raggiungere i propri obiettivi. Ciò significa che tiene conto degli interessi di altre persone, anche nelle relazioni.
Non si permetterà, perché. contraddice la sua autoidentificazione.
Per gli uomini, l'egoismo è una condizione indispensabile per essere in una relazione.

E il principale vantaggio di una persona con un sano egoismo è la capacità di risolvere i propri problemi, tenendo conto degli interessi degli altri e di costruire con competenza un sistema.

Il tuo egoismo è perfettamente sano e ragionevole se:

Difendi il tuo diritto di rifiutare qualcosa se pensi che ti danneggerà;
capire che i tuoi obiettivi verranno implementati in primo luogo, ma altri hanno diritto al loro interesse;
sai fare le cose a tuo favore, cercando di non nuocere agli altri, e sei in grado di scendere a compromessi;
avere la propria opinione e non aver paura di esprimersi, anche quando è diversa da quella di qualcun altro;
non obbedire a nessuno, ma non cercare di controllare gli altri;
rispetta i desideri del partner, ma non scavalcare te stesso;
non soffrire di colpa, avendo fatto una scelta a tuo favore;
ama e rispetta te stesso senza pretendere la cieca adorazione dagli altri.

Riepilogo:

Non c'è niente in una persona tranne il suo stesso egoistico "Voglio!". E più chiaramente lo vede, più semplice e naturale è la sua vita, più semplice e naturale è il suo rapporto con le persone. L'egoismo è un sentimento completamente salutare, se smetti di vergognartene. Più ti nascondi da lui, più scoppia sotto forma di insulti irragionevoli e tenta di manipolare le persone per il suo bene. E più lo riconosci, più chiaramente capisci che proprio questo egoismo ci fa onorare la libertà e gli interessi di un'altra persona. Consapevole egoismo ragionevole - l'unico modo a relazioni sane e costruttive tra le persone.

L'egoismo può essere condizionatamente suddiviso in ragionevole e irragionevole. Ma dovresti sapere che entrambi i tipi di egoismo si manifestano rifiuto di ciò che è(centimetro.). Tutti i desideri e le aspirazioni sorgono dall'ego e da nessun'altra parte.

Consideriamo più in dettaglio i tipi di egoismo.

Si manifesta un egoismo irragionevole nell'ossessione di se stessi: "voglio...", "me...", "mio...". La soddisfazione dei tuoi desideri viene prima di tutto, tutte le altre persone ei loro interessi sono relegati in secondo piano o completamente ignorati. L'egoismo irragionevole è caratterizzato dal fatto che alla fine sempre porta sofferenza(qualsiasi tipo) a te stesso e agli altri. Quando una persona manifesta un egoismo irragionevole, attrae altre persone che mostrano (o attivano come reazione) questo tipo di egoismo. E cosa succede a queste persone, ognuna delle quali si mette al primo posto?

L'egoismo irragionevole è diretto principalmente al materiale: il desiderio di avere di più e / o meglio dell'altro, che alla fine porta a guai.

L'egoismo irragionevole tiene la mente in costante tensione, perché devi costantemente fare calcoli, trucchi, trucchi; questa tensione si accumula (stress), che porta a esaurimenti mentali, depressione e malattie.Le conseguenze dell'egoismo irragionevole sono descritte nell'articolo .

È caratterizzato un ragionevole egoismo una maggiore comprensione della vita, ed è di più aspetto sottile egoismo. Può anche essere diretto al materiale, ma il modo per ottenere o raggiungere è più ragionevole e meno ossessionato dall'"io, io, mio". Queste persone hanno una comprensione di ciò a cui porta questa ossessione, vedono e usano modi più sottili per ottenere ciò che vogliono, il che porta meno sofferenza a se stessi e agli altri. Queste persone sono più ragionevoli (etiche) e meno egoiste, non trascendono le teste degli altri, non commettono violenze di alcun tipo e sono inclini alla cooperazione e allo scambio onesto, tenendo conto degli interessi di tutti coloro con cui affare.

La crescita spirituale (autosviluppo) è una manifestazione di egoismo ragionevole. Quando una persona si prende cura di se stesso, lo fa da solo, vuole migliorare la sua condizione e le altre persone qui potrebbero non essere affatto prese in considerazione. Sì, questo è egoismo, ma ragionevole, perché migliore è il proprio stato, più una persona irradia positivo (di qualsiasi tipo), e alla fine è meglio per tutti coloro con cui ha a che fare. Ma qui, l'egoismo ragionevole può rasentare o essere combinato con l'irragionevole, quando una persona cessa di adempiere ai suoi doveri (in famiglia, nella società, sul lavoro), inventare scuse ciò che si prende cura di sé. Questa è una situazione pericolosa che può negare tutte le conquiste sul piano spirituale e portare a grossi problemi nel mondo materiale. "Sto meglio (più in alto, più intelligente, più saggio, più pulito...) di te perché mi sto prendendo cura di me stesso, quindi allontanati da me, non farò nulla per te" - un tale atteggiamento porterà inevitabilmente ai problemi, perché è irragionevole.

Continuiamo sul ragionevole. L'egoismo ragionevole può manifestarsi in vari modi. Ad esempio, usi contro una persona per ottenere il favore da lui. Oppure usalo per ottenere più felicità e successo. Oppure, per sbarazzarsi della negatività e delle convinzioni limitanti, per ottenere più libertà e pace. E così via. Egoista? Sì, lo fai per te stesso, ma alla fine tutti ne traggono vantaggio. Se l'egoismo irragionevole non è connesso all'egoismo razionale, non ci saranno conseguenze negative.

L'attività utile disinteressata è anche una manifestazione di egoismo ragionevole., comunque. Dopotutto, se il disinteresse non ha portato più gioia e felicità a chi lo fa, nessuno lo farebbe, giusto?

Dicono, tutto ciò che una persona fa, lo fa per se stesso e ogni persona è un egoista. Questo è vero. Viviamo in un mondo egoistico, in un corpo-mente che è originariamente di natura egoistica. Il corpo ha bisogno di cibo, vestiti, un tetto sopra la testa, anche la mente ha bisogno del proprio cibo (la mente è costantemente alla ricerca di qualcosa, lo digerisce). Qualsiasi organismo (corpo-mente) è programmato egoisticamente.

La coscienza nella sua forma pura non ha la natura dell'egoismo. In altre parole, l'egoismo è qualcosa di acquisito, che esiste solo nel mondo manifesto, è un attributo del corpo e della mente, e non della pura coscienza.

Un'adeguata cura del corpo, il lavoro sulla mente (crescita spirituale), l'eliminazione dell'egoismo irragionevole sono manifestazioni di un egoismo ragionevole, di cui beneficiano tutti.

Quando l'egoismo irragionevole scompare, lasciando solo l'egoismo razionale, allora questo egoismo razionale esamina se stesso, che infine porta alla conoscenza di se stessi, come avviene la pura coscienza.

Un poliziotto ha agitato accidentalmente il suo bastone e un'auto si è fermata. Decisi di andare a scusarsi. Appena arrivato, l'autista:
- Ho dimenticato i miei diritti!
Moglie nelle vicinanze:
- Sta mentendo! Bere ieri!
Suocera dietro:
- Vengono sempre presi in un'auto rubata!
Voce dal tronco:
- Il confine è già stato attraversato?

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Nella nostra società si sentono ancora i resti della moralità sovietica, in cui non c'era posto per alcun egoismo, né ragionevole né divorante. Allo stesso tempo, i paesi sviluppati, in particolare gli Stati Uniti, hanno costruito la loro intera economia e società sui principi dell'egoismo. Se ci rivolgiamo alla religione, l'egoismo non è il benvenuto in essa e la psicologia comportamentale afferma che qualsiasi azione compiuta da una persona ha motivazioni egoistiche, poiché si basa sull'istinto di sopravvivenza. Le persone intorno spesso rimproverano una persona che fa ciò che è meglio per lui, definendolo un egoista, ma questa non è una maledizione e il mondo non è diviso in bianco e nero, così come non ci sono egoisti e altruisti assoluti.

Egoismo ragionevole: il concetto

Prima di tutto, definiamo cosa distingue l'egoismo ragionevole dall'irragionevole. Quest'ultimo si manifesta nell'ignorare i bisogni e il conforto delle altre persone, concentrando tutte le azioni e le aspirazioni di una persona sul soddisfacimento dei suoi bisogni, spesso momentanei. L'egoismo ragionevole nasce anche dai bisogni emotivi e fisiologici di una persona ("Voglio lasciare subito il lavoro e andare a letto"), ma è bilanciato dalla ragione, che distingue l'Homo sapiens dalle creature che agiscono puramente istintivamente ("Finirò il progetto, e domani mi prenderò il giorno libero”). Come puoi vedere, il bisogno di riposo sarà soddisfatto, fermo restando il lavoro.

Il mondo è costruito sull'egoismo

Non ci sono quasi una dozzina di veri altruisti nella storia dell'uomo. No, non sminuiamo in alcun modo i meriti ei meriti dei numerosi benefattori ed eroi della nostra specie, ma, a dire il vero, le azioni altruistiche derivano anche dal desiderio di soddisfare il proprio ego. Ad esempio, un volontario ama il lavoro, aumenta la sua autostima ("Sto facendo una buona azione"). Aiutando un parente con il denaro, allevi la tua stessa ansia per lui, che è anche in parte un motivo egoistico. Questo non ha bisogno di essere negato o provato a cambiare, perché non è male. Il sano egoismo è insito in ogni persona ragionevole e sviluppata, è il motore del progresso. Se non diventi ostaggio dei tuoi desideri e non ignori i bisogni degli altri, questo egoismo può essere considerato ragionevole.

Mancanza di egoismo e auto-miglioramento

Le persone che rinunciano ai propri desideri e vivono per il bene degli altri (figli, coniugi, amici) sono l'altro estremo, in cui i propri bisogni sono relegati in secondo piano, e questo è malsano. Sicuramente non otterrai la felicità in questo modo, per questo devi capire dove si trova la via d'oro nella sottile questione dell'egoismo.
Nel processo di auto-miglioramento, una persona mostra inevitabilmente un ragionevole egoismo, che è combinato con la preoccupazione per gli altri. Ad esempio, stai cercando di diventare una persona migliore, aumentare la tua autostima e sfuggire al controllo dei tuoi genitori o del tuo partner. All'inizio, gli altri potrebbero essere offesi dalla tua ritrovata indipendenza nel processo decisionale, ma alla fine capiranno che stai diventando la persona migliore e migliorare la qualità della tua vita avrà sicuramente un impatto positivo sui propri cari e sui propri cari.

Ecco un elenco approssimativo di ciò che penso dovrebbe essere fatto esclusivamente per te stesso, scartando risolutamente e spietatamente qualsiasi altro incentivo:

- Scegli un lavoro, la tua attività principale - creare (se la creatività è la tua attività, dovresti comunque piacerti prima di tutto).

- Cambia il tuo aspetto, immagine, nome e cognome e altri attributi della vita terrena. Fare questo per qualcun altro oltre a te stesso è il più delle volte stupido e porta alla frustrazione (oltre a ridurre al minimo l'importanza della tua opinione). L'eccezione è se tratti il ​​tuo aspetto molto facilmente e con entusiasmo sperimentale, allora perché no? - Impegnarsi nell'auto-miglioramento. A rigor di termini, in generale, devi cambiare qualcosa in te stesso solo con la motivazione "per te stesso", altrimenti puoi lasciarti trasportare e rimodellare la tua anima sottile a immagine, somiglianza o desiderio di qualcuno. Qui si può tracciare una linea: se ho problemi di relazione con una persona, è nel mio interesse adattare la mia percezione e il mio comportamento (ricordando che la responsabilità è condivisa tra due e non cercando di migliorare per entrambi). È un'altra questione quando un partner chiede (suggerisce, mette un ultimatum, insiste, patteggia) che tu cambi questo e quello in te stesso, e non importa quanto comprendi, arrivi alla conclusione che semplicemente non vuoi cambiarlo , ma lo fai ancora per mantenere la persona.

Se decidi di diventare più istruito, più socievole, più attraente, più interessante, più ricco, è fantastico. Se allo stesso tempo sei spinto dal desiderio di "fare piacere a Mikhail", "dimostrare ai colleghi che non sono uno sciocco", "stupire tutti alla riunione dei laureati", "ficcare tua madre con il naso in un mucchio di soldi in modo che capisca che non sono un perdente” - questo è ciò che chiamo motivazione marcia. Non solo puzza, ma in qualsiasi momento può crollare come un pavimento marcio del secondo piano - ad esempio, non appena ti rendi conto che Mikhail, colleghi e compagni di classe non si preoccupano dei tuoi risultati e tua madre troverà comunque una ragione considerarti un perdente, se lei lo desidera.

- Riposo. Anche se il resto è coppia o famiglia, è necessario che tu ti diverta: agire a scapito dei tuoi desideri e interessi significa toglierti le forze, la salute mentale e la produttività futura.

Nessuno ha bisogno dei tuoi sacrifici

Sorprendentemente, le persone apprezzano solo i sacrifici che hanno fatto loro stessi, e non quelli che sono stati fatti da altri per il loro bene. Non confondere "apprezzare" e "sentirsi in colpa" - se, ad esempio, un coniuge rimane con sua moglie solo per colpa ("ha fatto così tanto per me, è uscita, ha scolpito, ora ripagherò il suo debito"), questa non è una relazione felice e produttiva. Il sacrificio è generalmente una cosa terribile che ha la forma di un patto: uno mette i suoi desideri, sogni e metà della sua vita, o anche tutta la sua vita, su un altare sacrificale immaginario, e il secondo è obbligato a essere grato per il resto della sua vita e ricordate questo “debito”.

“Datti tutto”, “vivi per il bene dei bambini”, “dedicati all'umanità” sono falsi desideri. Come mai? Perché sono dettati o dalla paura di perdere l'amore, il rispetto e la presenza stessa di questa persona (persone) nella tua vita, o dal desiderio di allontanarti dalla tua vita e dai tuoi pressanti problemi nella scienza, nelle attività sociali, ecc. I veri desideri possono essere altruisti: ad esempio, voglio che questa persona sia felice, che sia con me o meno. E se voglio che sia felice, ma sempre accanto a me, e per questo cerco di legarlo con i miei sacrifici e le mie elargizioni, questo è egoismo malsano e modello distruttivo di relazioni.

Tutto ciò che non hai fatto per te stesso mentre eri impegnato a fare per gli altri non tornerà, non ti sarà ricompensato e non ti sarà offerto sotto forma di sacrificio reciproco, questo deve essere ben compreso. Una vita vissuta per gli altri è sempre un po' persa per te - e qual è il punto?

È possibile vivere sia per se stessi che per gli altri?

La mia opinione sulla necessità di fare qualcosa solo per te stesso riguarda questioni ed eventi globali e significativi nella vita di una persona. Allo stesso tempo, comprendo e riconosco l'importanza sia della capacità di scendere a compromessi, imparare a capire le altre persone, sia di aiutare i parenti e persone a caso quando puoi fornirlo, ed è davvero necessario. (Insieme a)

La società impone i suoi standard e le sue norme di comportamento a una persona, in base alle quali le persone spesso diventano infelici. Fin dall'infanzia ci viene insegnato a mettere gli interessi delle altre persone al di sopra dei nostri e coloro che non seguono questa regola sono definiti egoisti e severi. Oggi psicologi e filosofi hanno iniziato a discutere il tema del sano egoismo, che, a loro avviso, dovrebbe essere presente in ogni persona. Esempi tratti dalla vita di ragionevole egoismo per la comprensione dei bambini saranno ulteriormente discussi in questa pagina "Popolare sulla salute".

Cos'è l'egoismo ragionevole?

Innanzitutto, definiamo cosa significa questo termine. Per le persone che sono cresciute in una società in cui qualsiasi egoismo è condannato, sarà difficile sentire questa linea sottile tra due concetti: egocentrismo e altruismo. Per capire la definizione, dovresti prima ricordare chi sono gli egoisti e gli altruisti.

Gli egoisti sono persone che mettono sempre i propri interessi al di sopra degli interessi delle altre persone. Stanno cercando il proprio vantaggio e il proprio interesse in tutte le questioni, per raggiungere l'obiettivo usano qualsiasi metodo, superano le loro teste. Anche il fatto che le loro azioni danneggeranno altre persone non le fermerà. Sono troppo sicuri di sé, la loro autostima è notevolmente gonfiata.

Gli altruisti sono l'esatto opposto delle persone egoiste. La loro autostima è così bassa che sono pronti a sacrificare tutto per il bene degli altri. Queste persone rispondono facilmente alle richieste degli altri, sono pronte a mettere da parte i loro affari, compresi quelli importanti, per aiutare un'altra persona.

Ora, quando si considerano entrambi i concetti, è più facile rendersi conto di cosa sia l'egoismo ragionevole. A proposito di in parole semplici, questo è il "mezzo d'oro" tra due estremi: egocentrismo e altruismo. L'egoismo sano o ragionevole non è negativo, ma qualità positiva, non dovrebbe essere condannato nella società. Grazie al sano egoismo, una persona diventa più felice.

Perché il sano egoismo fa bene?

L'egoismo ragionevole è utile per una persona per i seguenti motivi:

Aiuta ad acquisire un'adeguata autostima;
- Grazie a questa qualità, una persona è in grado di raggiungere molti dei suoi obiettivi, senza danneggiare gli altri;
- Un egoista ragionevole non perde le opportunità che gli si aprono davanti ed è in grado di godersi la vita al massimo;
- Grazie a questa qualità, una persona sa rifiutare le persone se lo ritiene opportuno, non è gravata da un senso di colpa, dovere e obbligo verso gli altri.

Ciò significa che un egoista ragionevole non è in grado di aiutare le persone che lo circondano? No, non è così. Queste persone sono in grado di venire in soccorso, ma allo stesso tempo non sacrificheranno la loro salute, vita, interessi familiari per il bene degli altri.

Guidate da un sano egoismo, queste persone prima soppeseranno i pro ei contro e poi prenderanno una decisione informata. Possiamo dire che valutano la situazione, guardando lontano. Se un egoista ragionevole ritiene che avendo ceduto a qualcuno oggi, guadagnerà del bene in futuro, lo farà sicuramente.

Esempi di ragionevole egoismo dalla vita per i bambini

Man mano che i bambini crescono, è necessario insegnare loro una visione equilibrata delle cose. Non puoi chiamarli egoisti se difendono i loro interessi, senza danneggiare gli altri. Certo, per spiegare ai bambini cos'è l'egoismo ragionevole, devi usare degli esempi, preferibilmente i tuoi, perché i bambini non ci ascoltano, ci guardano.

Un tipico esempio di sano egoismo sarà mostrato da una madre che non dà l'ultima cosa al bambino, ma condivide tutto con lui a metà. Nella società, ci sarà immediatamente chi dirà: una cattiva madre, ai bambini viene dato il meglio. Ma guarda al futuro, perché quando il figlio o la figlia cresceranno, capiranno che la madre ha amato loro e se stessa. Se la madre dà sempre tutto ai figli, questi diventeranno dei veri egoisti, perché per loro è normale che la madre dia l'ultima cosa affinché si sentano bene, sacrificando i propri desideri e bisogni.

Consideriamo un altro esempio di manifestazione di sano egoismo, sarà chiaro ai bambini. Diciamo che Vasya ha collezionato una collezione di figurine sul tema di un famoso cartone animato, gli è molto caro. E Petya non ha ancora fatto in tempo a collezionare una collezione completa, gli mancano 2 figurine. Ha chiesto a Vasya un oggetto mancante per la sua collezione. Un bambino con un sano egoismo sarà in grado di rifiutare Petya, perché ha dedicato molto tempo e sforzi alla ricerca delle immagini giuste. L'altruista molto probabilmente darà al suo amico tutte le foto mancanti. E un esempio di malsano egocentrismo in questa situazione sarà Petya, se ruba gli adesivi di cui ha bisogno da Vasya, dopo aver ricevuto un rifiuto o ottiene la loro ricezione con altri metodi: pressione, ricatto, forza.

Nella situazione descritta, potrebbe esserci un risultato diverso: un ragionevole egoista Vasya può prendere una decisione diversa, dare le foto mancanti a un amico, se la relazione con un amico è molto più importante per lui. Una persona che ha una visione equilibrata del proprio "io" prende decisioni liberamente, mentre può rifiutarsi di aiutare o aiutare, ma non danneggia nessuno.

Un altro esempio: su un aereo, se si schianta, la madre deve indossare prima la maschera di ossigeno su se stessa e poi sul bambino. Questo non significa che voglia salvarsi a tutti i costi. Si salva per poter aiutare il bambino.

Come abbiamo scoperto, essere egoisti è un male, anche altruistico, ma avere una visione equilibrata dell'autostima e del sacrificio di sé è giusto. È più facile per queste persone raggiungere obiettivi e raggiungere il successo senza distruggere le relazioni con gli altri, senza danneggiarli.

Il principio dell'egoismo ragionevole è il mezzo d'oro tra l'altruismo e l'egoismo

Anche se sei per natura l'anima più ampia di una persona, rimanda il tuo desiderio di abnegazione a tempi migliori (è possibile che questi tempi non arrivino mai!). Se non puoi essere egoista, almeno comportati come una persona egoista. Cos'è l'egoismo? È "una storia d'amore che dura una vita", con la persona a te più cara, cioè con te stesso.

L'amor proprio è il contenuto ideologico del principio dell'egoismo ragionevole e la sua espressione applicata è di trasferire quanti più doveri possibili sulle spalle di un uomo, compresi quelli che erano tuoi.

Utilizzando il principio del ragionevole egoismo fin dai primi giorni della tua conoscenza con un uomo, instillerai in lui un senso di responsabilità, che sarà molto utile se deciderai di renderlo felice accettando di sposarlo. Non permettendo a un uomo di rilassarsi, puoi liberare più tempo per te stesso, per i tuoi figli esistenti o pianificati e, infine, per il tuo compagno di vita! Di conseguenza, anche con una lunga storia di convivenza, non sarai un “cavallo guidato”, sempre irritato, tormentato dai piccoli problemi quotidiani, sorriderai più spesso e brontolerai di meno. E alla fine, ne trarrai beneficio entrambi. Ecco perché questo principio è chiamato "egoismo ragionevole".

Dai a un uomo l'opportunità di prendersi cura di te. Sii un po' un'attrice, fingi impotenza e confusione in ogni situazione difficile (e nemmeno molto difficile!). Le donne che sembrano deboli e indifese fanno sentire forte un uomo. E vincere sempre agli occhi degli uomini.

Non importa cosa dicono gli uomini, ognuno di loro sogna nella sua anima una persona romantica, che ricorda le ragazze di Turgenev, anche se in un dato momento sta dormendo con una ragazza "senza complessi". Non credere che agli uomini piacciano le donne pratiche, realiste, ben salde in piedi! La simbiosi tra robot da cucina, lavatrice e aspirapolvere è necessaria solo a un consumatore maschio. Ma non hai bisogno di un uomo simile!

A proposito, il ruolo di una persona poco pratica, lontana dall'ordinario e mondo reale, non solo molto più vantaggioso, ma porta anche vantaggi molto tangibili.

Nelle relazioni con l'altro sesso, lasciati guidare sempre dal principio del ragionevole egoismo.

Ama te stesso più dell'uomo che ami. Più provi sentimenti calorosi per te stesso, per la persona amata, più è probabile che il tuo partner ti amerà con lo stesso grado di intensità.

Fai solo ciò in cui risiede la tua anima, ciò che ti interessa e provoca emozioni positive.

Non fare mai nulla che non vuoi fare attivamente. Se non vuoi andare in campagna a scavare letti, non andare. Sprecando un fine settimana a seminare prezzemolo e aneto, decorerai la tua tavola più tardi, ma non la tua vita.

Non visitare persone che non ti piacciono. Naturalmente, non dite questo al vostro signore, accettate l'invito, ma fate con calma i vostri affari.

Se hai accumulato un cesto pieno di biancheria sporca e vuoi leggere un giallo o guardare la tua serie preferita, non negarti nulla. Se il tuo coinquilino si lamenta di non avere camicie pulite, lascia che si lavi. Avendo deciso una vita insieme, non hai firmato obblighi per la cura personale della sua persona. Certamente non compie nemmeno la metà di quelli che sono considerati "doveri dell'uomo"!

Puoi evitare le cose spiacevoli in questo modo: non discutere mai con un uomo, non dire che sei pigro o che non ne hai voglia, concorda verbalmente che tutto sarà fatto, ma non fare nulla allo stesso tempo. E poi - un sorriso dolce e confuso e: “Scusa, caro, me ne sono completamente dimenticato! Oh, mi dispiace, per favore non arrabbiarti!" Ebbene, come può non perdonare! Forse imprecherà a se stesso, ma non lo mostrerà. Anche se mentalmente ti chiama "bastone", "stupido". Ma lo farai giocare secondo le sue stesse regole.

O un'altra opzione: "fare lo stupido", battere gli occhi, chiedere di nuovo cento volte, fingere che sicuramente dimenticherai e confonderai tutto. Di conseguenza, il tuo uomo sarà costretto ad aiutarti. Un paio di sessioni del genere e si abituerà a fare tutto da solo. Va bene, la corona non cadrà da lui!

Non dimenticare mai che non hai solo responsabilità, ma anche diritti. Reclama più diritti per te stesso e liberati lentamente delle responsabilità.

Cerca sempre un artista che possa fare per te il massimo di ciò che prima faceva parte delle tue responsabilità.

Il lato tecnico delle cose, così come il lavoro fisico, sporco, non fa per te. Se la tua foto preferita è caduta dal muro, non affrettarti a prendere il martello per appenderlo di nuovo. Qualsiasi donna è in grado di piantare un chiodo nel muro, ma perché dovrebbe farlo?! Se c'è un essere maschio nella tua casa, questa è una sua prerogativa. Lascia che il quadro caduto stia lì, appoggiato al muro, finché la creatura, definendosi orgogliosamente un "uomo", si degna di prendere una scala a pioli, un martello e un chiodo. Se il rubinetto gocciola, non affrettarti a chiamare la sala di controllo per chiamare un fabbro. Se le mani del tuo compagno di vita stanno crescendo dal posto sbagliato per sostituire la guarnizione, lascia che almeno si prenda cura di chiamare personalmente un fabbro. Allo stesso tempo, e impara come risolvere il problema. (A proposito, non ci sono trucchi in questo, un'operazione del genere potrebbe essere padroneggiata da un uomo anche con tre studi superiori.)

Gli uomini non hanno niente di cui dispiacersi. Qualsiasi lavoro è solo a loro vantaggio.. Il travaglio, come sai, ha trasformato una scimmia in un uomo. Il lavoro e un rappresentante maschile possono trasformarsi in un uomo.

Prenditi cura di te buon umore. Non alzare mai la voce, gridare, discutere o combattere con un uomo. Non sprecare le tue emozioni! Ricorda che le emozioni negative influenzano negativamente l'aspetto di una donna.

Se devi fare qualcosa che ti disgusta, non avere fretta. Tira fino a trovare qualcuno che si rimboccherà (o meno) le maniche con piacere. Il vincitore è colui che ha i nervi più forti o che si preoccupa del risultato. Se nessuno mostra entusiasmo, dimentica questa faccenda. Ci sono così tante cose al mondo che non devi fare affatto!

Impara a dire "no". Il problema di molte donne è che sono troppo facili per dire "sì" e non sanno come dire "no". Quando rifiuti qualcuno, giustifica il motivo. Se la motivazione del tuo avversario non gli si addice, è peggio per lui.

Non interrogarti sui problemi degli altri che non ti riguardano. Non arrampicarti nell'anima di qualcun altro, nella vita di qualcun altro, ma non permettere a nessuno di entrare nella tua.

Impara a manipolare gli uomini e fargli fare quello che vuoi.

Non remare mai seduti su una barca con un uomo (ovviamente, questo non dovrebbe essere preso solo alla lettera). In senso figurato, sii un navigatore nella vita, ma non un vogatore.

E LA COSA PIÙ IMPORTANTE: NON VERSARE GLI UOMINI ASSUMENDO LE LORO FUNZIONI SU TE STESSO!

Dopo aver imparato questi principi, capirai che puoi goderti la vita senza deludere gli altri, senza violare i loro interessi, ma allo stesso tempo senza offendere te stesso.