Perché un ingegnere ha bisogno di un saggio di filosofia. Perché lo studio della filosofia è necessario per uno specialista in qualsiasi campo del sapere: ingegnere, medico, insegnante, agronomo, ecc.? Cognizione razionale

Un ingegnere sulla realtà che lo circonda in procinto di attività professionale guarda da un punto di vista pratico, comprende costantemente la razionalità e i benefici pratici delle sue azioni. Tutto ciò che esula dall'ambito della sua professione sembra passare in secondo piano, messo in secondo piano dalle esigenze professionali quotidiane. Ciò non significa che il teatro e la musica, la letteratura e la politica siano estranei all'ingegnere, ma prima di tutto nella produzione è interessato a questioni puramente ingegneristiche. Pertanto, un ingegnere può rivolgere la sua attenzione alla filosofia solo quando si rende conto della sua utilità per le sue azioni.

Di più Filosofo francese D. Diderot ha scritto che esiste un solo modo per conquistare la filosofia: mostrare la filosofia dal punto di vista dei suoi benefici, ma adempiere a questa missione è molto difficile per la filosofia. Da un lato, la filosofia deve “discendere” dalle alte astrazioni alla comprensione dei problemi specifici della pratica ingegneristica. D’altra parte, la filosofia non dovrebbe sostituire le soluzioni ingegneristiche ai problemi, e un ingegnere non dovrebbe “filosofare” (nel senso peggiore del termine), ma risolvere i suoi problemi pratici. Ignorare le specificità del pensiero filosofico e scientifico-ingegneristico porta all'assurdità. I. Kant scriveva che “un geometra, con il suo metodo, in filosofia non può che costruire castelli di carte, e un filosofo, con il suo metodo, in matematica non può che generare chiacchiere” (6, 609). Pertanto, ha proseguito, il compito della filosofia è proprio quello di definire chiaramente i confini e le funzioni, la cui attuazione sarebbe vantaggiosa. Questi confini e funzioni della filosofia in relazione alla pratica ingegneristica, alla tecnologia e alla tecnologia sono determinati dalla filosofia della tecnologia. Quali funzioni svolge la filosofia della tecnologia per un ingegnere e perché un ingegnere ne ha bisogno? Ciò è determinato dai problemi che l'ingegnere deve risolvere nel suo processo attività pratiche.

Il problema ingegneristico principale è il design e la tecnologia. Un ingegnere progetta, costruisce dispositivi tecnici e ne garantisce il corretto funzionamento tecnologico. Tuttavia, ora in questo caso si occupa sempre più non solo di dispositivi tecnici, ma del sistema “uomo-macchina” e talvolta anche di complessi sistemici complessi, che includono il processo tecnologico, l'ambiente naturale e socio-culturale. È necessario conoscere non solo il processo tecnologico, ma anche le funzioni dell'uomo in questo processo, il suo rapporto con la macchina, conoscere l'ambiente socioculturale e persino naturale della sua attività. Non si può fare a meno del pensiero filosofico qui.

L'ingegnere esegue non solo progettazione e tecnologia, ma anche funzione sociale- è il leader di un certo team di produzione, deve gestirlo, essere in grado di lavorare con le persone, parlare con loro. Allo stesso tempo, è necessario tenere presente che la trasformazione della civiltà moderna sta avvenendo nella direzione di aumentare l’importanza delle capacità individuali, di aumentare l’importanza delle attività dell’individuo e di aumentare la sua libertà e responsabilità. Pertanto l'ingegnere, in quanto team leader, deve “raggiungere” ogni singolo partecipante al processo produttivo. Deve possedere, per così dire, conoscenza umana, elevate qualità morali, cultura generale e arte di leadership. La conoscenza della filosofia aiuta un ingegnere nella formazione di questi tratti della personalità.

Non importa quanto ci proviamo, la vita corre più veloce di noi. Questa idea, espressa dall'antico saggio greco Seneca, trova ora chiara conferma. Il ritmo dei moderni processi produttivi e, di conseguenza, il ritmo dell’attuale rinnovamento tecnologico sta accelerando. Il fatto che generazioni di macchine cambino più velocemente di generazioni di persone richiede un costante aggiornamento delle conoscenze dell’ingegnere, la sua continua formazione e autoeducazione. La capacità di ricostituire e aggiornare le proprie conoscenze e di studiare in modo indipendente è associata a un chiaro orientamento verso le informazioni necessarie in una vasta gamma di informazioni. Ciò è possibile solo con una visione dell’intero campo del progresso tecnico, determinandone le direzioni principali e le tendenze di sviluppo, i punti deboli e i punti di crescita. Ciò richiede l'orientamento filosofico della visione del mondo dell'ingegnere, la logica corretta del suo pensiero.

È inoltre necessario tenere conto del fatto che, indipendentemente dalla forma in cui appare la tecnologia, il suo funzionamento è finalizzato alla realizzazione degli obiettivi fissati dalle persone. Ma, essendo un mezzo per la società per raggiungere determinati obiettivi, per un ingegnere la tecnologia funge da obiettivo della sua attività. Creando questo o quell'artefatto, l'ingegnere realizza l'obiettivo prefissato: garantire un determinato processo tecnologico. Tuttavia, i pensieri dell’ingegnere spesso non vanno oltre questo processo. In questo caso la catena dialettica “obiettivo - mezzo - risultato” è spezzata e l'ingegnere non vede il significato sociale della sua attività; agisce non come un creatore, ma come un semplice esecutore, un artigiano. Superare questa limitazione professionale implica andare oltre quei concetti che sono associati solo alla creazione di artefatti, tecnologie, superare il pensiero tecnocratico, concentrarsi sullo spazio sociale, socio-filosofico comprendere la tua pratica tecnica. Questa è una delle funzioni più importanti della filosofia della tecnologia.

Comprendere il significato sociale dell'attività ingegneristica è particolarmente importante ora, quando c'è una transizione da una pianificazione rigida e globale alle relazioni di mercato, il crollo del totalitarismo e una corsa sfrenata alla democrazia, che spesso assume forme brutte. A volte la vita in Occidente è paragonata alla vita in una giungla ricca e colorata, e alla nostra vita precedente sotto un regime totalitario con uno zoo, dove le persone vivevano, anche se in gabbie, erano recintate dalla giungla pericolosa. Sognavano la libertà nella giungla. Ma, ritrovandosi liberi dopo il crollo del totalitarismo, le persone, dopo la prima euforia, si trovano di fronte al pericolo della giungla e cominciano a pensare che sarebbe meglio vivere in celle sicure. È in questa situazione che occorre un corretto punto di riferimento sociale per qualsiasi membro della società, compreso un ingegnere. Solo con queste linee guida l'ingegnere sarà in grado di subordinare lo sviluppo della tecnologia a obiettivi umani e di creare e padroneggiare nuove tecnologie. “Queste nuove tecnologie”, scrive V. Zimmerli, “hanno bisogno di un “ingegnere del futuro”, il quale, nel processo di formazione professionale, dovrebbe soprattutto essere “gonfio” di conoscenze tecniche, che una volta completate la sua educazione sarà già obsoleta.Il progresso, senza dubbio, non dipenderà dal fatto che l'inestirpabile "attività creativa di un ingegnere" creativo è determinato dal pensare nell'ambito di interi sistemi, tenendo conto di condizioni e connessioni non tecniche , che di per sé significa la subordinazione della tecnologia agli scopi umani” (2.255). La filosofia della tecnologia, considerando la tecnologia come un fenomeno sociale, ci consente di tenere conto delle condizioni non tecniche e di subordinare la tecnologia agli scopi umani.

La filosofia della tecnologia ci consente non solo di valutare in modo sobrio l'attuale livello di progresso tecnico e di renderlo una dimensione umana, ma anche di determinare tendenze e prospettive per lo sviluppo della tecnologia, di scegliere opzioni ottimali e senza uscita per questo sviluppo . Solo un simile approccio all'analisi del progresso scientifico e tecnologico, che ne coglie le principali tendenze e le estrapola nel futuro, consente di gestire razionalmente il progresso scientifico e tecnologico e prevederne le conseguenze economiche, sociali, politiche, spirituali negative e positive.

Determinare le prospettive per lo sviluppo della scienza e della tecnologia e le conseguenze di questo sviluppo è uno dei tipi di previsione sociale. La base di questa previsione è la funzione metodologica della filosofia, che è integrata dalle moderne capacità tecniche. Così, negli Stati Uniti, è stato sviluppato un sistema di previsione computerizzata "SIGMA", che consente di vedere il futuro nello stesso modo in cui le persone vedono il passato, ad es. nella sequenza temporale degli eventi. "SIGMA" si basa su questo approccio agli eventi futuri dei quali non si sa altro che il grado della loro probabilità così come appaiono oggi. Ad esempio, se la probabilità di un evento è stimata al 50%, è possibile descriverlo come se si verificasse 5 volte su 10 scenari. Come risultato di un lungo lavoro, come riportato dalla rivista americana "Futurist" (1987, n. 2), sono stati determinati gli eventi futuri, è stato determinato il loro grado di probabilità, è stata effettuata un'analisi computerizzata delle soluzioni alternative e le necessarie misure sono state sviluppate iniziative strategiche. L’enfasi si è spostata dalla semplice descrizione di un futuro al di là dell’influenza umana all’azione strategica. L'immagine passiva del futuro è sostituita da un'immagine del futuro in cui i contemporanei sono partecipanti attivi. Naturalmente ogni singolo scenario di per sé non è di grande interesse. Ma un gruppo di scenari può essere utile per prendere decisioni, fare previsioni e comprendere il futuro. Se sviluppi una strategia per ciascuno dei futuri alternativi, puoi confrontare queste strategie e determinare quella a cui è applicabile il numero più grande opzioni. "SIGMA" impedisce visioni "una tantum" del futuro ed elimina scenari non realizzabili.

Esistono altri casi di previsione del futuro utilizzando la tecnologia informatica. Pertanto, i computer hanno permesso di simulare possibili scenari per l'ulteriore sviluppo della civiltà tecnogenica. Nel 1972 furono pubblicati i risultati di tale modellizzazione, tenendo conto dei principali problemi globali del nostro tempo, e furono stabiliti i limiti naturali alla crescita dello sviluppo tecnologico.

Tali previsioni mirano a colmare il divario tra progresso scientifico, tecnologico e sociale, che tende ad aumentare. Lo sviluppo della tecnologia deve essere coniugato con lo sviluppo morale, economico e socio-politico della società. Il raggiungimento di tale armonia, una giustificazione della visione del mondo per lo sviluppo socialmente efficace della tecnologia, è la funzione più importante della filosofia della tecnologia. "Poiché la filosofia ha contribuito a preservare la dinamica della tecnologia moderna, dovrebbe anche aiutare a comprendere la nostra situazione e condurre la tecnologia verso un ulteriore sviluppo in una direzione razionale", scrive F. Rapp (3, 53).

Le considerazioni di cui sopra ci permettono di concludere che la conoscenza della filosofia della tecnologia non è qualcosa di esterno all’ingegnere, ma parte integrante della conoscenza dell’ingegnere, senza la quale egli non può sviluppare le sue attività razionali ed efficaci. Possiamo dire questo: la filosofia della tecnologia, pur non essendo una conoscenza ingegneristica, è parte integrante della conoscenza dell’ingegnere. Se un ingegnere non vuole trasformarsi in artigiano, se vuole essere attivo cittadino Oggi deve conoscere la filosofia della tecnologia.

UDC 130.2:62 PERCHÉ UN INGEGNERE HA BISOGNO DELLA FILOSOFIA Kaplunov V.V., studente del gruppo E8-51 Università tecnica statale di Mosca. NE Bauman prende il nome. NE Bauman Supervisore scientifico: Malkova T. P., Ph.D., Professore Associato del Dipartimento di Filosofia E-mail: [e-mail protetta] L'articolo presenta gli argomenti delle parti avverse contro l'educazione filosofica e a favore della necessità di conoscenze filosofiche per un ingegnere. Si conclude che la "cultura della mente" - la filosofia - è necessaria per un ingegnere moderno. Parole chiave: ingegnere, scienze tecniche, design, conoscenza empirica, esperimento, responsabilità scientifica, invenzione, cultura, filosofia. PERCHÉ GLI INGEGNERI HANNO BISOGNO DELLA FILOSOFIA L'articolo presenta argomenti opposti contro la filosofia e la necessità della conoscenza filosofica dell'ingegnere. Conclude che «la cultura della mente» – la filosofia – è necessaria per l'ingegnere. Parole chiave: ingegnere; Ingegneria; Progetto; Conoscenza empirica; Sperimentare; Responsabilità scientifica; Invenzione; Cultura e filosofia. La filosofia è una delle forme più antiche di coscienza sociale, che esplora i principi fondamentali dell'esistenza del mondo e dell'uomo, la sua conoscenza e l'atteggiamento nei confronti del mondo. La filosofia e la scienza sono le componenti più importanti della cultura umana. La cultura è una formazione olistica; i suoi elementi strutturali sono interconnessi, intrecciati e si influenzano a vicenda. Attualmente esistono più di quindicimila discipline scientifiche, e sembra che molte di esse non abbiano niente a che fare con la filosofia. Il rapido sviluppo della tecnologia e delle conoscenze ingegneristiche nel 21° secolo, la loro esistenza relativamente indipendente nel sistema di tutte le scienze solleva la domanda: "Un ingegnere ha bisogno della filosofia?" La pratica ingegneristica è libera da aspetti ideologici, morali, valoriali, che sono prerogativa della filosofia? L'obiettivo di un ingegnere è creare un dispositivo tecnico specifico per risolvere un particolare problema pratico. Le questioni filosofiche sull'essere, la verità, la bontà e la bellezza, a quanto pare, non hanno nulla a che fare con questo. Tuttavia, l'esperienza dello sviluppo della conoscenza indica che è nella filosofia che sono stati sviluppati molti problemi epistemologici e metodologici che influenzano direttamente tutte le forme di conoscenza. Ad esempio, l'empirismo come atteggiamento cognitivo è un prodotto della moderna filosofia europea del XVII secolo, e la creazione di qualsiasi dispositivo tecnico si basa sull'esperienza delle precedenti generazioni di scienziati, sulla ricerca empirica diretta, che richiede conoscenza e comprensione del mondo. funzionamento delle forme e dei metodi della ricerca empirica. Questo è uno dei principi base dell’ingegneria. Da questa posizione scopriamo che un ingegnere non ha bisogno di tutta la filosofia, ma della conoscenza delle caratteristiche epistemologiche della costruzione della conoscenza, della logica come strumento per l'attività teorica e pratica, cioè di una certa parte della conoscenza filosofica. Uno dei fisici eccezionali del 20 ° secolo, W. Heisenberg, era convinto che la conoscenza e i metodi della fisica moderna avessero un'influenza decisiva sulla situazione politica nel mondo, nonché sulla visione del mondo di una persona. L'autore dell'articolo non è d'accordo con questa affermazione, poiché a causa della scoperta puramente di laboratorio di una legge o di una relazione tra alcune quantità fisiche, un conflitto militare o un'epidemia di massa non può iniziare né finire. Ma a causa dell’utilizzo di queste scoperte in dispositivi tecnici creati dall’uomo o nelle loro applicazioni, a volte scoppiavano conflitti tra paesi che richiedevano grandi sforzi internazionali per prevenirli (ad esempio, il programma nucleare iraniano). L’attuale situazione nel mondo mostra che le capacità tecniche dei paesi sono approssimativamente allo stesso livello e ciò riduce la possibilità di un conflitto globale. Di conseguenza, gli ingegneri che progettano e sviluppano tali apparecchiature devono posizionarsi come parte del mondo ed esserne responsabili. C'è un'altra domanda urgente: l'utilitarismo e l'utilità dei dispositivi utilizzati, creati dagli ingegneri, sono giustificati? In che modo le idee importanti per una persona sul miglioramento della qualità della vita si riferiscono alla bontà? IN mondo moderno Il processo di accelerazione dell'introduzione di gadget nuovi e migliorati nella vita delle persone è ovvio. Ma invece di essere produttore e “pastore” della tecnologia, l’uomo ne diventa sempre più dipendente; la tecnologia lo rende schiavo. Questo fenomeno è stato descritto dall'esistenzialista tedesco M. Heidegger. Nel mondo dell’informazione, la dipendenza di un soggetto dalla tecnologia elettronica diventa un problema non solo sociale, ma medico e psichiatrico. Apparentemente, per comprendere la connessione e l'intreccio dei problemi della cultura materiale e spirituale, un ingegnere deve avere un ampio potenziale ideologico, approfondire problemi filosofici essendo. Un ingegnere - una persona con un'istruzione tecnica superiore - è chiamato a generalizzare l'esperienza delle generazioni precedenti e ad sforzarsi di rendere più facile l'esistenza delle persone che lo circondano. Non possiamo immaginare senza la sua creatività vita moderna. Il mondo che ci circonda è semplicemente pieno di varie soluzioni tecniche. Sono comparsi musei dotati di mostre elettroniche (Museo F. Chopin a Varsavia), "cottage elettronici", "città elettroniche", ecc. Si scopre che gli ingegneri sono una parte molto necessaria e importante della società moderna, quindi la domanda è: " Un ingegnere ha bisogno della filosofia?» è molto rilevante. Naturalmente non esiste una risposta chiara a questa domanda. Ci sono oppositori che considerano la filosofia un costoso eccesso e chiedono la riduzione o l'abolizione dell'insegnamento della filosofia nelle università. Credono che si debbano formare specialisti tecnici ristretti, soddisfacendo le esigenze di una giornata specifica e di una fase di sviluppo della società. Altri autori sostengono che senza un'educazione umanitaria, lo sviluppo di una visione del mondo e una cultura della mente, si verifica una "grande ferocia culturale" (V. Dashkevich. Grande ferocia culturale. - M.: 2013). Tra gli argomenti contro l'insegnamento della filosofia e la presenza di conoscenze filosofiche nell'intelletto degli ingegneri si può notare quanto segue: 1) Il corso di ingegneria è molto ricco di una varietà di discipline matematiche, naturali e tecniche. Affinché un ingegnere possa concepire, progettare, creare un prototipo e lanciare un nuovo dispositivo tecnico utile o necessario per la società, deve padroneggiare e aggiornare costantemente le conoscenze di molte discipline, senza le quali il processo di creazione di uno nuovo è impossibile oppure aumenterà i costi intellettuali e materiali, che dovrebbero essere ottimizzati. 2) Introduzione al corso di formazione discipline umanistiche e la filosofia sembra inappropriata, poiché l'intensità del processo educativo è così grande che gli studenti soffrono di mancanza di tempo per leggere in generale, visitare musei e teatri. L’educatore americano R. Kiyosaki, nel suo libro “Poor Dad, Rich Dad”, ha affermato il fatto che oggi le nuove informazioni scientifiche cambiano ogni 18 mesi, per cui uno studente deve “mettersi al passo” con la scienza che va avanti tre volte durante gli anni di studio. 3)B cultura moderna C'è un confronto tra il lavoro degli ingegneri e il lavoro dei “meccanismi”: macchine, macchine automatiche, robot. Gli specialisti dell'intelligenza artificiale stanno persino invadendo il trasferimento dell'attività intellettuale nelle "mani" dei cyborg. A nostro avviso, il problema dell'intelligenza artificiale e delle sue capacità ultime è risolto non solo in termini ingegneristici e tecnici, ma anche in termini filosofici e ideologici. Ricordiamo la trama della fantastica storia di S. Lem "Invincible", quando i ricercatori di uno dei pianeti scoprirono la "necrosfera" - il dominio dei robot primitivi, una volta portati sul pianeta dalle persone, che distruggevano tutti gli esseri viventi e pensanti. Presentiamo gli argomenti degli oppositori per la formazione di una visione del mondo a tutti gli effetti, sostenendo il trasferimento della conoscenza filosofica agli ingegneri e, di conseguenza, per lo sviluppo di una "cultura della mente", che, secondo M. T. Cicerone, è Filosofia: in primo luogo, gli ingegneri non esistono separatamente dalle altre persone. Sono le stesse persone, semplicemente impegnate nelle loro attività speciali, che vivono in un'unica società e cultura. Di conseguenza, affinché gli ingegneri siano parte integrante di una determinata società, devono semplicemente conoscere e comprendere le tendenze intellettuali di base, padroneggiare modelli di pensiero, cognizione e comportamento umano in varie situazioni. La filosofia contribuisce notevolmente all'integrazione di un ingegnere nella cultura della società. In secondo luogo, in filosofia c'è una sezione: la teoria della conoscenza. L’epistemologia è importante per tutti, comprese le scienze tecniche. Problemi di formazione, sviluppo, verità (verifica, falsificazione) della conoscenza, sviluppo di teorie diversi livelli, sulla base dei quali vengono successivamente creati i dispositivi tecnici, deve essere comprensibile all'ingegnere. Altrimenti è impossibile evitare incidenti, catastrofi e danni alla natura causati dall’uomo, accompagnati dall’inesperienza o dall’ignoranza umana. Riguarda sul cosiddetto “fattore umano”. Un ingegnere deve avere familiarità con l'epistemologia e le teorie dello sviluppo - dialettica. In terzo luogo, quando consideriamo l'attività di progettazione di oggetti tecnici, procediamo dal principio di coerenza, subordinazione delle fasi e scopriamo che fissare obiettivi, formulare compiti, ricerche di mercato, analizzare il lavoro svolto, discutere e valutare le conseguenze sociali dell'implementazione, degli errori e le carenze sono possibili su una base di larghe vedute. L'assiologia come branca della filosofia è molto utile per un ingegnere: è la comprensione dell'inclusione dell'ingegnere nelle strutture di valore della cultura, la capacità di differenziare i valori, di non lasciarsi guidare da falsi valori, simulacri di massa dominanti e disponibilità alla valutazione. attività. Un incidente divertente è accaduto all'inventore del radar, R. Watson-Watt, che ha dovuto pagare una multa per eccesso di velocità. Lo scienziato ha detto che se avesse potuto valutare le conseguenze dell'invenzione, non avrebbe inventato il radar. Le attività di valutazione sono direttamente correlate aspetti etici attività ingegneristiche e le conseguenze sociali ad esse inerenti. Ricordiamo il rifiuto dell'accademico A. Sakharov di testare una bomba all'idrogeno quando si rese conto delle conseguenze che il suo lavoro avrebbe potuto portare. Come dimostra la pratica, le persone che conoscono le basi della filosofia fanno una scelta morale a favore del bene e diventano modelli intellettuali e morali per l'umanità. Notiamo un altro aspetto importante – la comunicazione – dell'attività di ingegneria. Nel mondo moderno, i team creativi lavorano su soluzioni tecniche. Anche i “collegi invisibili” e le associazioni Internet sembrano risolvere qualsiasi problema. Lo strato degli scienziati ha un proprio “ethos normativo” (R. Merton). La creazione, l'unificazione, la coesione, l'orientamento al raggiungimento di un obiettivo da parte della squadra ricade sul manager, leader, che stabilisce il tono della comunicazione. Un intellettuale conosce, misura e sa variare le forme di comunicazione. Il suo successo e la sua carriera dipendono dall’ampiezza della sua istruzione, visione del mondo e cultura filosofica. Per riassumere, riconosciamo la necessità di conoscenze filosofiche per un ingegnere. La filosofia come cultura della mente è la necessità di un ingegnere moderno.

2. Perché è necessaria la filosofia?

Ogni persona, a meno che non sia morta, è impegnata in molte cose diverse, e in ogni caso deve risolvere molti problemi, a seconda delle circostanze. Tutte queste domande possono essere suddivise in generali e specifiche. Le domande generali sono quelle che necessitano di essere risolte non solo per un dato caso e in un dato momento, ma anche per molti casi o per molti momenti. E le domande private sono quelle che lampeggiano una volta e non compaiono mai più.

L’esperienza dimostra che esistono molti problemi comuni in una varietà di casi. Ce ne sono anche molti privati. Ma se provi a ottimizzare in qualche modo il processo di tutte le decisioni, devi prima risolvere i problemi generali e poi assumerne solo quelli specifici. Se ciò non viene fatto, ogni problema generale si trasformerà in molti problemi specifici e ogni volta dovrai risolverlo da capo. E questo è molto fastidioso e disgustoso. E, cosa più importante, come ha detto un filosofo applicato, in questo caso, quando risolvi ogni domanda particolare, ti imbatterai continuamente in quelle generali, condannandoti a vacillazioni senza principi. (V.I. Lenin ha detto questo. E sapeva quello che diceva!)

La difficoltà è che quando sorge una domanda, deve essere risolta rapidamente e per un caso specifico. Di solito non si arriva a fare generalizzazioni. Ma di conseguenza, viene spesa molta più energia del necessario.

L'autore di queste righe ha dovuto partecipare alla risoluzione di molti problemi, principalmente nel campo delle apparecchiature aeronautiche di bordo. È stato per la riuscita soluzione dei problemi generali del sistema che l'autore ha ricevuto uno stipendio come capo del laboratorio "Integrazione tecnica e strutturale delle apparecchiature di bordo" presso la filiale LII, e poi presso l'Istituto di ricerca sulle attrezzature aeronautiche, che era separato dal LII. Sfortunatamente, dentro l'anno scorso Si è scoperto che la maggior parte di questi problemi - l'organizzazione strutturale dell'elettronica, l'organizzazione delle comunicazioni e dei flussi di informazioni, il controllo integrato, l'immunità al rumore, l'organizzazione dell'alimentazione secondaria, ecc. - sono stati risolti con successo e sono stati anche accompagnati da una serie di documenti normativi, che pagando lui, l'autore, non ho più niente da mangiare. A questo proposito, mi sono ricordato, purtroppo troppo tardi, dell'antica saggezza, che riflette anche uno schema generale: un gatto non dovrebbe cercare di catturare tutti i topi, perché se li prende, non sarà più necessario, e loro lo faranno. smetti di dargli da mangiare. I vecchi meriti sono poco apprezzati.

Ma si è scoperto che l'autore aveva altri due hobby che richiedono soluzioni generali e per i quali non solo ora, ma non hanno mai pagato affatto e non pagheranno: questa è una revisione dei fondamenti dell'attuale fisica teorica e una revisione dei fondamenti dell’attuale bolgia sociale. L'autore ha cercato di parlare di alcuni dei suoi tentativi in ​​queste direzioni in tre dei suoi libri, pubblicati sotto il titolo generale "Avventure di un ingegnere" - in "Note di un ingegnere di sistema", "Note di un fisico dilettante" e "Note of an Activist”, che ora sono inclusi come capitoli con alcune aggiunte in questo libro. E poiché c'erano molte questioni comuni in tutte e tre le direzioni, è sembrato opportuno all'autore, cioè a me, soffermarmi su alcune di esse in modo specifico e pubblicare un libro generale, questo. Per il trasferimento di esperienza o qualcosa del genere. Ma come persona onesta, devo avvertire tutti coloro che decidono di utilizzare questa esperienza: se qualcuno risolve tutti i problemi comuni che incontra nella sua attività, il numero di problemi sarà ridotto, tutti i problemi saranno risolti più velocemente e, forse, , smetteranno anche di pagargli lo stipendio. Quindi lascialo prima riflettere attentamente.

Tutti sanno che la parola “filosofia” significa amore per la saggezza, ma poche persone capiscono in cosa consiste questa saggezza. E consiste nel non commettere errori se possibile e arrivare alla meta nel modo più breve. Ma per questo è necessario conoscere l'obiettivo, il percorso e come superarlo senza sobbalzare in direzioni diverse.

Non ci sono persone al mondo che non abbiano commesso errori nella loro vita. Ma alcuni, non i più saggi, ripetono questi errori, calpestando più volte lo stesso rastrello. Altri, più saggi, non calpestano lo stesso rastrello una seconda volta, anche se possono calpestarne altri: ci sono tanti rastrelli al mondo, è difficile proteggersi da tutti. E altri ancora, i più saggi, cercano di vedere se sul loro cammino c'è qualche rastrello su cui qualcun altro ha già calpestato, per proteggere i propri da shock inutili mettendo dei colpi sulla fronte di qualcun altro. È qui che serve la filosofia, che esiste non per chiacchiere, come molti pensano, ma per studiare l'esperienza tramandata dall'umanità, per non ripetere gli errori.

Dobbiamo ammettere con tristezza che la filosofia, nella forma in cui esiste oggi, evidentemente non adempie al suo compito. I filosofi hanno creato una sorta di casta chiusa che esiste da sola e in cui i suoi membri parlano tra loro in un linguaggio degli uccelli che solo loro capiscono. L'autore, cioè io, ho dovuto partecipare a diversi congressi filosofici e riunioni di filosofi dotti. E per me, un tecnico, è stato sorprendente ascoltare quei discorsi verbosi, ma completamente vuoti, che si scambiavano questi rispettati umanisti. Non è nemmeno che dicessero sciocchezze. Forse c'era qualcosa di utile nei loro discorsi. Ma attraverso tutte queste chiacchiere semplicemente non è stato possibile estrarre queste informazioni utili. Ed era semplicemente impensabile applicare questa cosa utile agli affari.

Quale dovrebbe essere il risultato della filosofia, il suo esito? Il risultato dovrebbe essere una metodologia: la metodologia delle scienze naturali, la metodologia delle scienze tecniche e, infine, e soprattutto, la metodologia delle scienze sociali ed economiche. La metodologia è un mezzo per generalizzare la conoscenza acquisita, queste sono le conclusioni che conseguono da tale generalizzazione e che possono essere utilizzate per guidare la soluzione di problemi pratici.

Non c'è niente di tutto questo. Di conseguenza, le scienze naturali sono giunte a un vicolo cieco e sono già comparsi molti “scienziati” che raccomandano una sintesi tra scienza e religione. Nelle scienze tecniche, diversi istituti di ricerca e uffici di progettazione inventano la stessa cosa; invece di unire gli sforzi, il risultato è un'ampia disparità; nessuno vuole ristabilire l'ordine, il che potrebbe ridurre notevolmente il costo dei prodotti e migliorarne la qualità. E nelle scienze sociali ed economiche accadono cose che è imbarazzante persino ricordare. I nostri accademici di grado C hanno rovinato il Paese; nessun crimine può essere paragonato a quello che hanno fatto questi bastardi.

L'autore non è propenso a drammatizzare la situazione. Ma lascia anche la situazione dentro forma esistente Inoltre non è possibile. Devono esserci forze nel paese che cambieranno la situazione in tutte queste aree. Probabilmente si tratterà di persone nuove con una prospettiva diversa. Forse queste saranno persone autodidatte che non si impegnano in tali attività a livello professionale. Ma nella storia della scienza e della filosofia ci sono sempre state persone che hanno intrapreso il lavoro in un campo straniero e che, libere dalle tradizioni, hanno risolto i problemi che si erano accumulati in questo campo. Ogni compito dovrebbe essere svolto con piacere e non solo per obbligo. Erano considerati dilettanti, ma i dilettanti non sono necessariamente ignoranti. Queste sono semplicemente persone che sono arrivate in una zona straniera dall'esterno e per questo hanno uno sguardo nuovo sulle cose. C'è speranza per loro.

Tutti filosofeggiano e tutti risolvono da soli problemi di vitale importanza, veramente filosofici (sull'atteggiamento verso il mondo, sul significato e lo scopo della vita, sulla scelta della professione, sul bene e sul male, ecc.). Allora non è meglio, invece di vagare nei labirinti dei problemi, imparare la filosofia dagli altri?!

Immagina di imparare a sciare. La neve è alta e sciolta - e hai difficoltà a muovere i piedi, ma qualcuno ha tracciato una pista da sci nelle vicinanze - e ci stai sopra ed è subito più facile muoversi. A poco a poco padroneggi la tecnica della camminata e poi puoi andare per la tua strada, ma è molto meno probabile che cadi nella neve o ti fermi. Così è in filosofia.

2. La filosofia è la mente collettiva delle persone. Essere in rapporti amichevoli con la mente collettiva è importante tanto quanto avere intelligenza. E la mente è l'espressione concentrata di una persona. Non è un caso che i biologi chiamino l’uomo “homo sapiens”, una persona ragionevole.

Grazie alla filosofia, una persona inizia a sentirsi cittadina del mondo, diventa, per così dire, alla pari con l'umanità e persino con il mondo nel suo insieme.

3. La filosofia aiuta una persona a realizzarsi nel pieno senso di persona (non un uomo o una donna, non un rappresentante di una particolare nazionalità, confessione religiosa o specialista professionale).

In particolare, aiuta lo specialista a superare i suoi limiti professionali e la sua unilateralità, cioè lo protegge dal cosiddetto cretinismo professionale (limitatezza, ristrettezza). Ricordiamo cosa ha detto Kozma Prutkov al riguardo: uno specialista è come il gumboil, la sua completezza è unilaterale.

Una persona deve essere completamente istruita, culturale e sviluppata. Ciò si ottiene studiando le scienze nella specialità, leggendo libri scientifici ed educativi, finzione, giornali, riviste, lo sviluppo del gusto musicale e artistico, abilità e abilità pratiche... La filosofia si trova, per così dire, al centro di questo intero flusso di compiti educativi ed educativi.

Nel XVIII secolo il ministro prussiano Zedlitz "instillò nei suoi subordinati il ​​rispetto per la filosofia"; “Lo studente deve imparare, riteneva il ministro, che dopo aver terminato il corso di scienze dovrà essere medico, giudice, avvocato, ecc. solo per poche ore al giorno, ma persona per tutto il giorno. Ecco perché, insieme alle conoscenze specifiche, la scuola superiore dovrebbe fornire una solida formazione filosofica” (vedi: A. Gulyga. Kant. M., 1977. P. 95).

4. Grazie alla filosofia gli orizzonti mentali vengono insolitamente ampliati, appare e/o aumenta l'ampiezza del pensiero. Quest'ultimo aiuta una persona a comprendere gli altri, insegna la tolleranza, la tolleranza, insegna a non aver paura degli altri, ad es. protegge dalla xenofobia.

5. La filosofia instilla il gusto per l'astratto, pensiero astratto e non meno della matematica.

L'astrazione filosofica, a differenza dell'astrazione matematica, è piena significato della vita; non è una distrazione dal diverso, ma l’unità del diverso. Basta menzionare astrazioni come “il mondo nel suo insieme”, “spazio”, “tempo”, “materia”, “spirito”.

6. La filosofia conferisce a una persona quella che viene chiamata fermezza, impavidità di spirito. Grazie ad esso, una persona si libera della pericolosa sensazione di una formica, che corre senza senso tra le gigantesche radici degli alberi.

7. La filosofia sviluppa il pensiero, la capacità di pensare. Lo studio della filosofia è una vera scuola di pensiero creativo.

8. La filosofia insegna la critica, il pensiero critico. Dopotutto, la prima condizione per filosofare è non dare nulla per scontato. In questa veste, la filosofia aiuta a sbarazzarsi di pregiudizi e idee sbagliate.

Cognizione razionale. I suoi livelli e le sue forme.

La conoscenza razionale lo è processo cognitivo che si realizza attraverso forme di attività mentale.

Forme la conoscenza razionale ne ha diversi caratteristiche generali: in primo luogo, l'attenzione intrinseca alla riflessione in tutti loro proprietà generali oggetti conoscibili (processi, fenomeni); in secondo luogo, l'astrazione associata dalle loro proprietà individuali; in terzo luogo, una relazione indiretta con la realtà conoscibile (attraverso forme di cognizione sensoriale e mezzi cognitivi di osservazione, sperimentazione ed elaborazione delle informazioni utilizzati); in quarto luogo, una connessione diretta con il linguaggio (l'involucro materiale del pensiero).

Le principali forme di conoscenza razionale includono tradizionalmente tre forme logiche di pensiero: concetto, giudizio e inferenza. Il concetto riflette l'oggetto del pensiero nelle sue caratteristiche generali ed essenziali. Il giudizio è una forma di pensiero in cui, attraverso la connessione di concetti, si afferma o si nega qualcosa sull'oggetto del pensiero. Per inferenza un giudizio deriva necessariamente da uno o più giudizi contenenti nuova conoscenza.

Incluso conoscenza scientifica Di solito ci sono due livelli principali: il livello della conoscenza empirica e quella teorica. La conoscenza empirica è dominata da cognizione sensoriale, cioè. un tipo di cognizione basata principalmente sui dati dei sensi: vista, udito, gusto, olfatto, tatto. La conoscenza teorica è dominata da razionale metodi di cognizione, basati principalmente sulla logica, sull'intelligenza e sul pensiero.

La società come sistema.

Il concetto di società è utilizzato in due sensi principali. Il vero significato filosofico di questo termine è: società- questa è una parte del mondo materiale isolata dalla natura, che rappresenta una forma di vita umana in via di sviluppo storico. Nella storia, nella sociologia e negli studi culturali viene spesso utilizzato un concetto più ristretto di società: la società è un certo stadio della storia umana (società tribale, società capitalista) o un organismo sociale specifico (società francese, società statunitense).

I primi filosofi consideravano le relazioni sociali per analogia con i rapporti di sangue e familiari. Questo è il modo in cui il pensiero cinese antico tradizionalmente guardava la società attraverso il prisma del patriarcato. Nella filosofia europea, a partire da Platone e Aristotele, l’emergere della società veniva spiegato utilizzando l’approccio del bisogno. Secondo questo approccio viene posta in primo piano l’incapacità dell’individuo di soddisfare adeguatamente tutti i suoi bisogni in modo autonomo. Pertanto, la società è un accordo sulla reciproca divisione delle responsabilità, sulla reciproca soddisfazione dei bisogni. Questo concetto è alla base della teoria del contratto sociale, sviluppatasi nei secoli XVI-XVIII.

La teoria del contratto sociale integra l'idea dell'accordo reciproco tra gli individui con l'analisi giuridica, e la sua novità fondamentale risiede nella netta separazione e persino nell'opposizione tra la società in quanto tale e lo Stato, che non differiva in filosofia fino al XVI secolo ( il termine è stato introdotto da N. Machiavelli). Sembra che lo sia classico esempio individualismo nell’approccio all’analisi della società. I moderni concetti individualistici operano con la categoria dell'attività, il cui portatore è ancora l'individuo atomico.

Nel XIX secolo sorsero diverse concezioni della società che attribuirono il primo posto, nel funzionamento, alle comunità sociali e non all'individuo. Le comunità (classi) più grandi possibili sono evidenziate dall'analisi marxista della società; la sociologia moderna presta maggiore attenzione ai piccoli gruppi: la famiglia, il collettivo.

In un modo o nell'altro, queste posizioni non possono essere considerate chiaramente incompatibili, perché È ovvio che la società è determinata sia a livello di comunità sociali di diverse scale, sia a livello di individui. Ciò ci consente di considerare la società come un sistema dinamico complesso in cui è possibile identificare sottosistemi ed elementi.

Un elemento della società è l'individuo, cioè una persona socialmente sviluppata.; i suoi sottosistemi più grandi lo sono sfere vita pubblica - economico (produzione sociale), sociale, politico, spirituale. Sfera economica comprende, innanzitutto, le relazioni che si sviluppano tra le persone nel processo di produzione sociale. Sfera sociale- rapporti tra classi, nazioni, gruppi sociali e altre comunità. Sfera politica comprende le attività dello stato, dei partiti politici, delle organizzazioni pubbliche, delle comunità sociali associate alla lotta per la conquista, il mantenimento e il funzionamento del potere nella società. Regno spirituale- tutto ciò che riguarda coscienza pubblica(scienza, arte, religione, ecc.). Le sfere della vita pubblica sono strettamente interconnesse e interagiscono.

Le interconnessioni delle sfere costituiscono la struttura fondamentale della società. Nel frattempo, contiene anche collegamenti primari più piccoli, come le comunità sociali, che includono comunità etniche (tribù, nazionalità, nazione), classi, gruppi sociali, collettivi, famiglie, ecc.

Le relazioni tra comunità sociali vengono solitamente chiamate relazioni pubbliche.

Struttura sociale rappresenta un insieme di gruppi socialmente significativi e relazioni stabili tra loro. I membri di queste comunità sono accomunati da alcune caratteristiche: origine, legami di parentela (famiglia, clan), caratteristiche etno-nazionali (clan, tribù, popolo, gruppo etnico, nazione), somiglianza di atteggiamenti ideologici (comunità religiose), status sociale (professionale gruppi, collettivi di lavoro, classi, classi, caste), genere, caratteristiche di età. È chiaro che ogni persona è inclusa in diversi gruppi sociali secondo parametri diversi. Ogni gruppo detta a una persona determinati standard di comportamento, aumenta il livello delle aspirazioni di vita e instilla le proprie orientamenti di valore. Ogni persona entra nella società non come uguale tra uguali, ma attraverso i gruppi sociali di cui fa parte.

La società ha storicamente sviluppato alcuni modi sostenibili per soddisfare i bisogni sociali umani: istituzioni sociali. Le istituzioni fondamentali sono l’eredità, il potere, la proprietà e la famiglia. All’interno di queste istituzioni esiste un’ampia sottostruttura istituzionale.

Stato- una delle istituzioni sociali necessarie. La debolezza del potere statale dà luogo ad anarchia, rapina e arbitrarietà. Lo stato monopolista impone schiavitù, illegalità e stagnazione. Il rapporto tra cittadino e Stato deve essere reciprocamente responsabile. Per lo Stato la persona è una persona giuridica e partecipa alla produzione sociale. I suoi doveri verso lo Stato sono rispettare le leggi e pagare le tasse. Per le persone, lo Stato è il garante della legge e dell'ordine pubblico; garantisce la sicurezza pubblica, la protezione sociale della popolazione, la protezione della proprietà nazionale e delle risorse naturali. Non si può fare affidamento sullo Stato come mezzo universale per risolvere tutti i problemi socioeconomici. La crisi del potere aggrava l’instabilità sociale, ma non è l’unica causa dei problemi sociali. La vitalità dello Stato si manifesta nel garantire un dialogo produttivo con i vari gruppi sociali, stabilendo un ragionevole equilibrio di potere nello spazio della società civile.

Società civile- Questa è la sfera dell'attività amatoriale dei cittadini e delle organizzazioni pubbliche formate volontariamente, protette dalla legge dall'ingerenza del governo. Nello spazio della società civile, le persone realizzano i propri interessi privati. La società civile è la base e il contrappeso al potere dello Stato. La formazione dell'idea di società civile avviene nei tempi moderni.

Con i cambiamenti storici nella società, si verificano cambiamenti nella sua struttura sociale: alcuni tipi di gruppi sociali perdono la loro importanza, altri appaiono e altri vengono ristrutturati internamente. Tutti questi cambiamenti, in definitiva, servono alla stabilità e alla riproduzione dell’integrità sociale. Con lo sviluppo delle relazioni capitaliste in Europa, le divisioni di classe hanno assunto un posto centrale nella struttura sociale.

Le difficoltà nel definire il concetto di materia furono notate dai filosofi antichi. Filosofo cinese Lao Tzu disse che il Tao (l’analogo della materia), espresso in parole, “sfugge”. Come valutare questa affermazione?

L'essere assoluto è fondamentalmente inosservabile, trascendentale, cioè va oltre i limiti della possibile esperienza umana e funge da fondamento per il mondo percepito. Con la definizione di inesistenza assoluta la situazione è ancora più complicata. Uno dei primi tentativi di questo tipo può essere considerato il trattato "Tao Te Ching", attribuito al leggendario antico saggio cinese Lao Tzu. Il Tao, concetto molto analogo a quello di non-esistenza nella cultura occidentale, sfugge continuamente alla definizione. "Il Tao espresso in parole non è il vero Tao", dice Lao Tzu. Più tardi, già nel XX secolo Filosofo tedesco Martin Heidegger ha affermato che qualsiasi definizione di non esistenza o Nulla è logicamente contraddittoria.

Per cominciare, la stessa parola “Tao”, da cui derivano le parole “Taoismo”, “Taoisti”, “Taoista”, ecc., non è affatto proprietà esclusiva del Taoismo. Appartiene a tutto il pensiero cinese e ad ogni filosofo o uomo colto l'antica Cina lo vedeva come un simbolo della verità, o, più precisamente, della verità più profonda e del giusto percorso di vita. Tutti i saggi cinesi sono aderenti al Tao. Ed è andata così perché in Cina non apprezzavano la verità astratta, logicamente deducibile, ma la saggezza della vita, che, come un frutto, nel tempo appare come il risultato di una lunga - non è infinitamente lunga? - il percorso della vita e richiede una convinzione interna, spesso anche inspiegabile, di avere ragione. Alla fine ognuno ha la propria verità, perché ognuno ha la propria strada nella vita. Ognuno può essere il proprio taoista, un “uomo del Tao”. Perché no?

Cercare di delineare la struttura esterna e formale del Taoismo è quasi senza speranza. Questi quadri, come il lettore vedrà facilmente, sono estremamente vaghi e mutevoli. Ma colui che è in grado di dedicare la propria vita alla comprensione della verità interiore in se stesso, che vede in questa verità un'alleanza imperitura e sempre viva e comprende quanto sia lontano dall'“oscurità delle basse verità” del mondo , prima o poi scoprirà qualcosa di profondo, vitale e molto coerente nell'insegnamento del Taoismo.

Il modo migliore per capire cos'è il Taoismo è imparare a valorizzare nella vita non ciò che è intelligente, nemmeno ciò che è buono, ma semplicemente ciò che è durevole, immortale, qualunque esso sia. Ciò che è durevole non è la verità astratta, ma la sincerità del sentimento, infinitamente anticipato, atteso e perciò infinitamente ricordato. La saggezza del Tao è indirizzata al cuore di ogni persona, e senza la risposta spirituale gioiosa e altruista che regge la vita di ogni essere, vale poco.

Probabilmente a ognuno di noi piace filosofare di tanto in tanto! L'attività è interessante, ma sostanzialmente inutile. Allora perché uno studente ha bisogno di filosofia, perché questa particolare materia è inclusa nel curriculum del primo o del secondo anno?

Nonostante il fatto che la filosofia sia una materia facoltativa, un brutto voto può rovinare in modo significativo il quadro generale nel registro dei voti e persino mettere in dubbio il ricevimento di una borsa di studio alla fine della sessione successiva.

Quindi non dovresti ignorare questa coppia, soprattutto perché, come dimostra la mia esperienza, gli insegnanti di filosofia sono eccessivamente severi e talvolta schizzinosi.

Cos'è la filosofia come materia universitaria

Quindi, la filosofia stessa è una scienza considerata più umanitaria che esatta. Ma ancora una volta, se parliamo come filosofi, allora questa è una questione controversa.

In ogni caso, l'importanza di questa materia all'università è determinata dalla specialità scelta e dalla prova finale di conoscenza: se questa è una prova, allora puoi rilassarti un po', e se devi sostenere un esame di filosofia, puoi è necessario prepararsi tempestivamente.

Un tempo studiavo all'università in una specialità tecnica e la filosofia è apparsa nel mio curriculum solo nel secondo semestre del primo anno e ha preso il sopravvento nel primo semestre del secondo anno.

Questo è ciò che significa “subito”, poiché è semplicemente impossibile descrivere in altro modo la visita di queste coppie.

La mia amica ha studiato al dipartimento filologico e ha studiato filosofia per circa 4 semestri. Quindi è sopravvissuta facilmente a questo periodo e ha superato anche l'esame orale con “ottimi voti”.

Ecco perché concludo che molto dipende dall'insegnante, dal suo modo di presentare le informazioni e dall'interesse per la sua materia.

Uno dei miei insegnanti ha detto: "Tutto passerà, anche questo" e in termini di filosofia ne ero personalmente convinto.

Ma dopo essermi laureato all'università, ho comunque deciso di capire qual è l'essenza di questa misteriosa scienza e perché, in linea di principio, è necessaria per l'uomo moderno? Proviamo a scoprirlo insieme.

Filosofia della scienza speciale

Oggi, in un mondo dominato da Internet e dalle nuove tecnologie, l’importanza della filosofia è gradualmente passata in secondo piano.

Una persona trae tutte le informazioni necessarie dal World Wide Web, ma ha completamente dimenticato il suo ragionamento, i benefici del processo di pensiero e la nascita della verità in una disputa.

È molto più facile inserire la frase desiderata in un motore di ricerca che pensare all'eterno, prezioso e globale, come facevano i grandi pensatori del loro tempo.

Per non percepire Internet in modo così ampio e non farne la base della propria esistenza, ogni persona dovrebbe tornare di tanto in tanto alla filosofia.

Ma cosa offre questa scienza veramente significativa?

1. Ti consente non solo di comprendere tutto ciò che sta accadendo intorno a te, ma anche in modo sobrio e obiettivo stima situazione di vita , il tuo ruolo in esso e le prospettive per il futuro;

2. La filosofia lo consente capire i tuoi antenati, cioè analizzare il più possibile tutte le domande, i temi attuali e le riflessioni eterne sulle grandi cose dei secoli ormai lontani.

Questo percorso porterà alla comprensione e la persona potrà sentirsi pienamente sviluppata;

apre gli occhi, cioè consente a una persona di riconoscere il bene e il male, di avere una propria opinione imparziale e quindi di integrità di carattere e inviolabilità di spirito.

Di conseguenza, arriviamo alla conclusione che filosofia- questa è una comprensione approfondita di se stessi e del mondo che ci circonda, nonché l'opportunità per la società di imparare dagli errori dei suoi antenati, migliorare e ottenere un grande successo.

Indicazioni della filosofia moderna

Stranamente, nel mondo moderno la filosofia si muove alla pari con il progresso scientifico e tecnologico, e quindi è una componente molto preziosa della società moderna.

Ha una serie di direzioni, ognuna delle quali contribuisce allo sviluppo personale, alla promozione e, in definitiva, al successo.
Le aree comuni e popolari di questa scienza eterna sono descritte in dettaglio di seguito:

1. Riflessione sta alle origini e contribuisce a determinare non solo le modalità di esistenza della civiltà, ma anche l'ordine della vita.

2. Educazione ti consente di penetrare nei valori spirituali, nell'autodeterminazione, scegliere obiettivi nella vita e stabilire priorità, nonché ampliare i tuoi orizzonti e comprendere i principi della costruzione di una società moderna.

3. Cognizione consente a una persona, utilizzando la colossale esperienza dei suoi antenati, di acquisire informazioni autentiche sulla creazione e lo sviluppo del mondo e della civiltà e gli consente anche di studiare una serie di compiti cognitivi.

4. Ontologia– l’incarnazione degli insegnamenti fondamentali dell’esistenza in un’interpretazione moderna, la ricerca di tecnologie costruttive.

5. Integrazione ti permette di trovare persone che la pensano allo stesso modo, dimostra la diversità della vita sociale e delle opinioni umane su cose apparentemente ordinarie.

6. Assiologia consente a una persona di scegliere sperimentalmente, attraverso il metodo "prova ed errore", la propria posizione nella vita, formare opinioni sulla società moderna e sui suoi problemi urgenti.

7. Prognosi determina il posto di una persona in società moderna, e studia anche la formazione della società su una piattaforma storica.

8. Sociologiaè la scienza dei sondaggi, cioè determina l'adeguatezza della filosofia, nonché la visione delle persone nella società, i problemi globali e i modi per risolverli.

9. Umanesimo- questa è la direzione della filosofia che non ha bisogno di ulteriori presentazioni, e sono rimaste così poche persone umaniste nella società, e il loro numero sta rapidamente diminuendo, come una "specie rara e in via di estinzione".

Ora possiamo concludere che un individuo moderno semplicemente non sarà in grado di formarsi come personalità, scegliere il proprio percorso di vita e organizzare il proprio mondo interiore.

Si scopre, filosofia- questo è quel lato sconosciuto dell'anima umana, che, sebbene nascosto da qualche parte nel profondo, prende una parte molto diretta nella sua esistenza mondana.

Se non raggiungi questa armonia, anche i più grandi successi sul lavoro o l'armonia si verificheranno vita privata non ti permetterà di diventare una persona assolutamente felice; e la sensazione di moderazione e insoddisfazione tornerà ancora e ancora.

E tutto inizia con la filosofia a casa, con gli amici e all’università, quindi non trascurare una materia così importante!

Serve davvero la filosofia all’università?

Questa è la domanda a cui molti studenti cercano di rispondere da soli. Non importa quante volte lo chiedi ai tuoi conoscenti, tutti fanno una smorfia alla menzione di questo argomento.

Probabilmente, in un'istituzione superiore ci sono due materie più difficili, e una di queste è la filosofia (e la seconda è la resistenza dei materiali).

Anche se tu - futuro ingegnere, non sarà comunque possibile scavalcare questa coppia e la classifica finale. Se sei un umanista, dovrai convivere con la filosofia per diversi anni.

Medico scienze filosofiche V.A Konev è sicuro: “La filosofia può rendere questo mondo molto migliore di quello che è; L’importante è pensare in modo più ampio e non restare impigliati nella quotidianità”.

Ma anche questa frase non è chiara a tutti, poiché è scritta in modo dolorosamente sofisticato.

Questo è il problema principale della filosofia: questa scienza è troppo astrusa e gli insegnanti, di regola, richiedono accuratezza dei fatti, riproduzione di vari insegnamenti vicini al testo o addirittura a memoria, nonché piena consapevolezza di ciò che sta accadendo.

Tutto questo non è facile, ma se ti fissi un obiettivo, comprendere questa scienza è facile come sgusciare le pere.

Storia della filosofia

Non tutti lo sanno, ma il fondatore della filosofia è considerato lo stesso Pitagora, e tradotta questa scienza significa “amore per la saggezza”.

Si è sviluppato particolarmente rapidamente nell'antica Cina e in Antica India, e ogni persona intelligente considerava suo dovere apprenderne e comprenderne diversi insegnamenti filosofici, pensieri e detti.

Nonostante la sua struttura complessa, la filosofia non solo ha superato i secoli, ma ha anche migliorato la sua struttura e sempre più pensatori sono entrati nella scena mondiale.

Oggi i loro nomi sono considerati leggendari e ogni studente sbadato li conosce. Questi sono Pitagora, Socrate, Platone, Aristotele, Seneca, Obolensky, Ogarev e altri.

Nel mondo moderno, non tutti i candidati scelgono uno studio approfondito della filosofia e ci sono sempre meno filosofi certificati.

Tuttavia, c'è un'opinione secondo cui ogni persona può diventare un filosofo, e per questo non è necessario imprigionarsi in una botte, come il famoso pensatore Diogene. Devi solo guardare il mondo con occhi diversi e pensare, perché sta succedendo tutto in questo modo?

La filosofia nel mondo moderno

Oggi non esiste specialità o posizione che non sia legata alla filosofia. Se una persona vive in una società, allora, in un modo o nell'altro, deve adattarsi, e questa, in sostanza, è filosofia.

Questa scienza aiuta un avvocato a trovare una via d'uscita da una situazione e a giustificare il suo cliente, un economista a trovare un terreno comune con le persone al lavoro, un ingegnere a suggerire una nuova scoperta, un insegnante ed educatore a trovare un contatto con bambini e studenti, e uno studente per abituarsi alla vita adulta e, infine, scartare il dannoso massimalismo giovanile.

Attraverso la vita, filosofia- questa è una guida, perché solo una persona competente potrà affrontare tutte le difficoltà e trarne insegnamenti utili per il futuro.

Un vero filosofo non calpesterà due volte lo stesso rastrello, motivo per cui questa materia è inclusa nel curriculum.

È ancora troppo presto perché uno scolaretto comprenda sottigliezze così complesse della vita, ma per uno studente alcuni insegnamenti possono diventare profetici e, infine, modellare il suo futuro percorso di vita.

Conclusione: quindi forse l'università smetterà di ignorare questo argomento in ogni modo possibile, considerandolo non necessario nella vita? Forse la filosofia ti aiuterà a decidere nella vita e finalmente a formarti come persona?

"Prima di rinunciare a qualcosa, devi capirlo e dimostrare a te stesso che non è tuo." A proposito, questo è un altro pezzo di saggezza tratto dalle lezioni di filosofia dei miei studenti. Wow, me lo ricordo!

I migliori saluti, team del sito sito web

PS Per dessert, un video su cos'è la filosofia.