Quale degli dei slavi è responsabile del viaggio. Antichi dei slavi

Le idee religiose delle persone hanno origine nel primo Paleolitico, circa 400 mila anni fa, e sono associate al fatto che una persona non poteva spiegare alcuni fenomeni e processi naturali, dando tutte queste proprietà magiche e riconoscendo la sua impotenza di fronte agli elementi naturali . Tutte le credenze pagane hanno caratteristiche comuni e sono in qualche modo simili tra loro, ma ci sono anche differenze. Una religione speciale, che ha il suo pantheon unico di divinità, si è sviluppata tra le tribù slave, quindi guardiamo in profondità nei secoli e nella nostra piccola recensione vengono presentati gli dei slavi più famosi e venerati.

Genere

V religione slava come nelle credenze di altri popoli del mondo, c'era un albero del mondo. I nostri antenati avevano una quercia, in cima alla quale era seduto Rod, spesso raffigurato come un falco.

Era questa divinità che personificava l'unità del clan, osservava tutto ciò che accadeva dall'alto. Molti riti e tradizioni sono associati al culto della Famiglia, compresi abbondanti sacrifici.

Col tempo, il culto del Bastone diventa tradizionalmente femminile, ma un'eco della sua mascolinità si trova nel fatto che la falconeria era un'occupazione prettamente maschile, ed era un privilegio principesco.

L'uomo divide il mondo in due componenti: benevolo per le persone e ostile, quindi in molte religioni, inclusa la slava, viene mostrata l'eterna lotta del Bene e del Male.

Belobog, che era considerato il dio della felicità e della buona fortuna, era la personificazione del lato luminoso e amichevole della persona tra gli slavi. Ma il lato oscuro era il dominio di Chernobog. C'era una lotta costante tra queste divinità, che si rifletteva in leggende e racconti.

La società si sviluppò e nel tempo si perse la fede in Belobog e Chernobog, sebbene le loro tracce fossero conservate nelle fiabe russe nelle immagini di Destiny e Dolya.

Questa divinità femminile personificava la fertilità terrena e femminile ed era particolarmente venerata nella società slava, perché secondo la leggenda, Kolyada ha dato alle persone il Sole.

Kolyada era la moglie di Belobog, e ogni primavera nasceva un nuovo Sole. Chernobog in ogni modo ha impedito il risveglio della luce e ha costantemente danneggiato Kolyada. Ordinò a sua moglie Mara di uccidere Kolyada, ma lei si trasformò in una capra e riuscì a fuggire.

Echi del culto di Kolyada e della nascita del Dio Sole per lei possono essere osservati nella celebrazione del Natale da parte dei cristiani, dove tra i personaggi c'è una capra che ha salvato Kolyada, e i cantori portano con sé una stella che ricorda più il Sole.

Dopo il tramonto, arriva il momento di Chernobog e di sua moglie Mara. Mara cammina tra le case delle persone, pronunciando i loro nomi ad alta voce, e chi risponde alla sua voce muore immediatamente.

È lei che è l'amante regni dei morti, dea del male, della malattia, dei sogni terribili e della notte. Maria aveva tredici figlie, che le persone personificavano con i vizi e le disgrazie più terribili.

Come nel confronto tra Belbog e Chernobog, nel confronto tra Mary e Kolyada, si riflette la lotta tra la Vita e la Morte, i principi del Bene e del Male che esistono sulla Terra.

Gli slavi di solito raffiguravano Bozhych sotto forma di un cervo celeste con corna d'oro, che brillavano in modo abbagliante, dando alle persone luce e gioia.

Naturalmente, personificava il ciclo del giorno e della notte, il cambio delle stagioni ed era strettamente associato al culto agricolo. Ogni primavera, essendo rinato, Bozhych ha dato alle persone gioia, speranza per un ricco raccolto e, di conseguenza, per una vita felice.

Con lo sviluppo degli slavi e la complicazione delle relazioni sociali, Bozhich perde il suo significato originale e divinità più influenti, personificando il Sole, vengono a sostituirlo.

Con l'emergere della disuguaglianza nella società slava e il rafforzamento, un formidabile e Dio forte, personificazione del potere e dello stato.

Fu un tale Dio che divenne Perun, che alla fine divenne la principale divinità slava del periodo precristiano della storia. Il Dio Tonante era un riflesso di un culto agricolo, responsabile della comparsa delle piogge.

Nel tempo, diventa un dio principesco e Vladimir lo rende il dio principale della Russia, il cui idolo è stato installato su un tempio a Kiev. Con l'adozione del cristianesimo, fu trasformato nel profeta Elia, particolarmente venerato nell'Ortodossia.

Il dio particolarmente venerato dagli slavi patrocinava il fuoco e il fabbro. Fu Svarog a contribuire allo sviluppo della tecnologia e della conoscenza scientifica.

Il culto del fuoco è stato uno dei primissimi culti religiosi, che in seguito si è radicato in tutte le religioni del mondo, incluso il cristianesimo.

L'immagine del dio fabbro è entrata armoniosamente nella leggenda della lotta contro il serpente, che ha cercato di distruggere il raccolto. I fabbri erano particolarmente venerati in Russia, forse perché il cognome più comune tra gli slavi è Kuznetsov e tutti i derivati ​​​​dal fabbro sono Koval, Kovalev, Kovalenko.

Gli slavi adorano da tempo il Sole e sappiamo già che c'era Bozhich, che personificava il Sole, così come il processo di rinascita della natura.

Man mano che gli slavi si svilupparono, iniziarono a contattare da vicino le tribù che provenivano dall'Oriente e molti storici ritengono che lo slavo Khor sia una continuazione diretta dell'antico Khurset iraniano.

Qualunque cosa fosse, ma Khor personificava un disco solare, un cerchio tra gli slavi. Molte parole in russo hanno la base "coro" - "buono", "coro", cioè il mondo intero, l'intera comunità e la danza rotonda, come tutti sanno, è un circolo istruito di persone che si tengono per mano.

La base dell'economia slava, insieme all'agricoltura, era l'allevamento del bestiame, quindi Veles appare nel pantheon delle divinità, responsabile del bestiame della comunità slava.

Le sue tracce sono rimaste non solo nelle leggende, ma anche nei documenti storici. Così giurano i russi, anche da Veles, quando firmarono un trattato con i greci nel 907. Si ritrova anche in antiche opere letterarie russe, tra cui il Lay of Igor's Host.

Nel cristianesimo, Veles fu trasformato in San Biagio, responsabile della cura del bestiame, e il suo giorno era spesso chiamato in Russia "la festa della mucca".

Si ritiene che anche questa divinità si sia formata sotto l'influenza religioni orientali, perché gli antichi iraniani avevano la divinità Simurg, raffigurata sotto forma di cane.

Gli storici sono così completamente chiari e non possono determinare le funzioni dello slavo Semargl, ma forse era un messaggero tra il mondo terreno e quello celeste, quindi era raffigurato con le ali, nonché il guardiano dei raccolti.

In Russia, la venerazione di Semargl è associata al fatto che la società russa era eterogenea nel diritto nazionale e, oltre agli slavi, viveva a Kiev e in altre città grande numero immigrati dall'est.

Dadbog, o Dazhdbog, come Khors, era il dio del Sole, ma aveva radici più antiche nella società slava. Nelle leggende e nelle opere letterarie, è spesso menzionato insieme a Stribog e insieme personificano un cielo limpido e senza nuvole.

Una delle divinità più venerate tra gli slavi, poiché il nome stesso riflette il processo di rivolgersi a Dio - "Dio conceda". Come puoi vedere, questo idioma era anche radicato nelle preghiere cristiane e l'espressione "Se Dio vuole" è un chiaro riflesso dell'immagine dello slavo Dazhbog.

Tracce di fede in Dazhbog sopravvissero in Russia fino al XVIII secolo. Viene spesso citato in canti popolari e leggende.

Nel pantheon degli dei slavi c'era anche una divinità femminile Mokosh, o Makosh, che personificava la fertilità terrena e femminile. Inoltre, Mokosh era la patrona della casa e del ricamo femminile, della tessitura.

Una delle funzioni importanti di Mokoshi era anche la protezione delle fonti d'acqua e delle sorgenti. Lei patrocina le donne incinte, le aiuta a portare frutto e partorire con successo, e le donne, a loro volta, hanno offerto una preghiera alla loro amata dea a pozzi, fiumi e laghi. L'etimologia del nome della dea è strettamente correlata all'espressione "Madre - la terra è umida", letteralmente Mokosh.

Gli slavi veneravano Mokosh come la madre del raccolto, le benedizioni della vita e l'abbondanza domestica. Principalmente il giorno di Mokoshi era considerato venerdì e, secondo la leggenda, in questo giorno, per non far arrabbiare la dea, era impossibile iniziare nuovi affari.

Come puoi vedere, gli dei slavi sono unici e peculiari e ognuno ha il suo status e scopo speciale. Sotto l'influenza di altre culture, le idee religiose degli slavi cambiarono, apparvero nuove divinità, nuove trame mitiche. Ma questo non era un prestito cieco, le nuove credenze si inserivano armoniosamente nelle tradizioni già stabilite, caddero sul terreno fertile di una cultura slava peculiare e unica.

Gran parte della fede pagana in seguito si è radicata nel cristianesimo e molti ortodossi feste in chiesa hanno profonde radici pagane. cultura slava ricca e varia, ed è lei che agisce come fondamento per lo sviluppo della società, fondamento della vita.

Più di due millenni fa, gli scienziati Grecia antica e Roma sapeva che ad oriente, tra il Mar Baltico ei Carpazi, vi erano numerosi popoli con le proprie religioni. I nostri antenati vivevano fianco a fianco con tribù indo-iraniane, Cimmeri, Sarmati, Sciti, Vichinghi, Toro e molti altri popoli. Un tale quartiere non poteva che influenzare la religione degli slavi, quindi sorse il pantheon Dei slavi... L'elenco è piuttosto impressionante, il pantheon implica diversità, totalità, moltitudine. La religione pagana non è nata spontaneamente, la vicinanza a vari popoli ha avuto una grande influenza su di essa.

Il genere è il creatore del mondo intero, il progenitore degli dei e l'inizio della vita per ogni cosa. Beregini-Rozhanitsy - i suoi assistenti, patrona di bambini e anziani, sposi novelli. Custodi del focolare. Bereginya-Rozhanitsa, a sua volta, aveva anche degli assistenti: questo è un biscotto, un bannik, un fienile. Il simbolo della dea è un'anatra.

Rod è considerato il dio della fertilità e anche gli slavi credevano che Rod mandasse le anime sulla terra quando nasceva un bambino. Il secondo nome di Sort - Stribog, rappresenta il sabato, che oggi è chiamato il giorno dei genitori.

Belobog

Un buon dio con molti nomi, era anche chiamato Svetych, Svyatovit. Belobog ha dato fertilità alle terre e alle anime delle persone. Era rappresentato come un cavaliere bianco, che disperdeva l'oscurità, accettando le leggi del bene e della luce.

I simboli di Belobog sono corno, spada e arco. Il giorno del solstizio d'autunno è considerato la festa di Dio; in questo giorno gli venivano presentate in dono torte dolci.

Veles

Veles è considerato il custode dell'antichità, il santo patrono degli animali. Molto spesso, Dio è rappresentato sotto forma di un orso. Veles era particolarmente venerato, come tutti gli antichi dei slavi. L'elenco delle sue conoscenze è inesauribile, ha la saggezza degli antenati, degli animali. Il Memorial Day è la sua vacanza. L'ultima notte di ottobre, i nostri antenati salutarono i loro parenti morti.

polpa

Quali divinità slavi femminili esistevano? L'elenco dei nomi è guidato dalla dea Myakosh, la moglie di Veles, la dea della terra. Patrocina la fertilità, questa è la dea del destino e della stregoneria. È anche considerata un tramite tra il mondo dei vivi e il mondo dei morti. La dea aiuta le casalinghe, trasferisce la capacità di crescere ed educare i bambini, lavora in giardino, nel campo, in casa, svela i segreti della medicina, insegna a capire le erbe.

Il 28 ottobre è considerato una festa (secondo il calendario cristiano Paraskeva venerdì), in questo giorno Myakosh protegge le hostess e le mogli. Uno dei simboli della dea è un copricapo con le corna, il suo albero è un pioppo tremulo.

Crodo

Il secondo nome del dio è Krat, l'antenato di Svarog, il signore del fuoco sacrificale. Patrocina luoghi sacri e sacrificali. Krodo era rappresentato sotto forma di Gelo, il freddo e l'oscurità lo seguivano, credevano che Dio portasse con sé la morte.

Svarog

Quali sono, divinità maschili mitologia slava? L'elenco è guidato da Svarog, forse il più famoso di tutti gli dei pagani. È considerato l'antenato, il capostipite. Questo è il dio del sole che ha dato alle persone la parola, la conoscenza.

Questo dio saggio sembra essere seduto su un carro, circondato da antenati, animali intelligenti e uccelli. Svarog è in ogni cosa intorno, può essere ascoltato e visto, toccato.

Dazhdbog

Il primo figlio di Svarog è Dazhdbog. Dona calore e luce, vitalità. Patrono della luce e del calore. Domina le piogge, dona idratazione e fertilità. La domenica è considerata il giorno di Dazhdbog, la sua pietra è yahont e il metallo è oro. I russi si consideravano i discendenti di Dazhdbog, in ogni casa c'era sicuramente un segno di una divinità: il Solstizio.

C'erano anche divinità slavi gentili e pazienti. L'elenco è coronato dalla dea Lada, protettrice dell'amore e del benessere familiare, protegge il focolare. Il simbolo della dea è un cigno e una colomba, questi uccelli sono associati alla fedeltà, alla tenerezza, all'affetto. Il tempo della dea Lada è la primavera, il tempo del risveglio degli spiriti della natura, delle sirene, dell'acqua, del folletto dei boschi.

Morena

Morena deriva dalle parole "haze", "mara", "haze". Dea del freddo, dell'inverno, della neve. Porta freddo feroce, oscurità, morte. Ma questa dea non è così terribile, personifica il rigido inverno russo, che, per così dire, mette alla prova le persone per forza. I simboli di Morena sono la Luna, la lince e il gufo.

I nostri antenati erano molto sensibili alla fede, gli dei slavi e il loro significato erano inseparabili dalla vita di tutti i giorni. L'elenco degli dei è molto vario, è difficile dividerli per anzianità. Ognuno era importante, con ciascuno vivevano fianco a fianco, perché gli dei erano, per così dire, simboli della natura, elementi ed erano inseparabili dalla vita delle persone.

Yarilo

Dio della giovinezza e della terra fertile, signore del sole. Alcuni lo considerano uno dei volti del dio Veles, nella sua incarnazione primaverile. Il suo mese è marzo, il giorno della settimana è il martedì. Simbolo - ferro, pietre - granato, rubino, ambra.

perun

Perun è il dio della guerra e del tuono, il signore degli elementi. Il tuono era percepito come la voce di Perun, il fulmine - le sue frecce. Immaginavano Dio che correva nel cielo su un carro di fuoco, con una mazza in mano. I nostri antenati credevano che Perun proteggesse il mondo ovvio dal mondo invisibile, navi.

Il giorno di Perun è giovedì. La sua festa è stata celebrata il 2 agosto (da Calendario ortodosso- il giorno del profeta Elia). Dei metalli, Dio preferisce lo stagno, le sue pietre sono lo zaffiro e il lapislazzuli.

Questi sono, forse, tutti i principali dei slavi. L'elenco degli dei secondari è ancora più grande. Anche se è difficile chiamarli secondari. La Russia è una terra del nord con un clima rigido, venti freddi e forti gelate. E gli dei degli slavi personificavano le forze della natura.

Dei pagani slavi: elenco

Khors, Khoros - il signore del disco solare, osserva l'ordine mondiale. Raffigurato nell'immagine del sole. Il suo giorno è considerato il giorno del solstizio d'inverno - 22 dicembre. Secondo gli slavi, in questo giorno il vecchio sole ha completato il suo corso e ha lasciato il posto al nuovo sole, come se aprisse l'inizio del nuovo anno. La domenica è considerata il suo giorno, il suo metallo è l'oro.

Viy

C'erano anche divinità slave oscure. L'elenco, forse, può essere enumerato a lungo, la lotta tra il bene e il male è sempre avvenuta. La personificazione delle forze oscure è Viy, il dio degli inferi, il signore dei peccatori. Secondo la leggenda, Viy aveva un aspetto mortale, nessuna persona poteva resistergli. Lo rappresentavano sotto forma di un vecchio con enormi palpebre pesanti che non poteva sollevare da solo. La leggenda di Viy è stata conservata nella storia di Gogol, in seguito è stato realizzato un film basato su di essa.

Kolyada

Kolyada, il figlio di Dazhdbog, incarna il ciclo di Capodanno, questo è un dio festivo. Simboleggia la partenza del vecchio e l'arrivo del nuovo anno. La celebrazione di Kolyada è iniziata il 20 dicembre e dal 21 dicembre è iniziato un rito festivo dedicato a Dio - Kolyadki.

Mezzogiorno

C'erano anche divinità slavi giocose e giocose, l'elenco è guidato da Mezzogiorno, la dea dei miti slavi. Presentato sotto forma di uno spirito giocoso. Si credeva che stesse ingannando i viaggiatori, portandoli alla foschia. Era anche compito di Noon assicurarsi che nessuno lavorasse a mezzogiorno. Ha punito coloro che hanno violato il divieto, potrebbe solleticare a morte.

Quindi, possiamo concludere che gli dei non erano né buoni né cattivi. Erano la personificazione della natura e del mondo circostante, in tutte le sue manifestazioni. Ogni dio aveva due ipostasi. Quindi, ad esempio, Yarilo dà calore, riscalda la terra, ma a volte può punire (colpo di sole). Morena, sebbene porti freddo e feroce, non aiutò una volta la Russia, ad esempio, il freddo fermò le truppe di Napoleone nel 1812 e durante la Grande Guerra Patriottica complicato enormemente i movimenti delle truppe di Hitler. Puoi anche ricordare il racconto popolare russo, in cui Moroz ha generosamente donato una brava ragazza e punito quella cattiva. Non tutti gli dei slavi sono elencati qui, è piuttosto difficile fare un elenco. Ogni fenomeno, ogni aspetto della vita aveva una sua divinità, che era responsabile non solo del suo spazio, ma anche della vita in generale.

Pantheon slavo antico

Nelle credenze religiose pagane slave, c'era una gerarchia tra gli dei, caratteristica di molti popoli che adoravano diversi dei. Anche gli antichi slavi avevano il loro pantheon di dei, sebbene da il totale diverse tribù slave avevano i "suoi" dei, i più venerati dal clan-tribù.

La più antica divinità maschile suprema tra gli slavi era Genere... Già negli insegnamenti cristiani contro il paganesimo dei secoli XII-XIII. Rod è descritto come un dio adorato da tutte le nazioni.

Rod era il dio del cielo, dei temporali, della fertilità. Dicono di lui che cavalca su una nuvola, fa piovere sulla terra e da questo nascono i bambini. Era il sovrano della terra e di tutti gli esseri viventi, era un dio creatore pagano.

V lingue slave la radice "genere" significa parentela, nascita, acqua (sorgente), profitto (raccolto), concetti come persone e patria, inoltre, significa rosso e fulmine, in particolare palla, chiamato "rodio". Questa varietà di parole affini prova senza dubbio la grandezza del dio pagano.

Dio Rod	Svarog	Svarog

Tutti gli dei slavi che facevano parte dell'antico pantheon pagano erano divisi in gli dei del sole(quattro ipostasi del dio sole) e dèi funzionali.

Rod era la divinità suprema degli slavi.

C'erano quattro ipostasi del dio sole, secondo il numero delle stagioni: Hors (Kolyada), Yarilo, Dazhdbog (Kupaila) e Svarog (Svetovit).

Dei funzionali: Perun - patrono dei fulmini e dei guerrieri; Semargl - il dio della morte, l'immagine del sacro fuoco celeste; Veles - dio nero, signore dei morti, saggezza e magia; Stribog è il dio del vento.

Sin dai tempi antichi, gli Slavi hanno celebrato il cambio delle stagioni e il cambiamento delle fasi del sole. Pertanto, per ogni stagione (primavera, estate, autunno e inverno), era responsabile la propria ipostasi del dio del sole (Horc / Kolyada, Yarilo, Dazhdbog / Kupaila e Svarog / Svetovit), particolarmente venerato per tutta la stagione.

Il dio Khors (il bambino sole Kolyada) era adorato nel periodo compreso tra il solstizio d'inverno e l'equinozio di primavera (dal 22 dicembre al 21 marzo); il giovane sole Yarila - tra l'equinozio di primavera e il solstizio d'estate (dal 21 marzo al 22 giugno); il marito del sole Dazhdbog (Kupaila) - nel periodo tra il solstizio d'estate e l'equinozio d'autunno (dal 22 giugno al 23 settembre); al vecchio sole saggio Svarog (Svetovit) - tra l'equinozio d'autunno e il solstizio d'inverno (dal 23 settembre al 22 dicembre). Per ulteriori informazioni sulle quattro ipostasi del dio sole e le feste slave associate, vedere p.

Per indicare la condivisione, la fortuna, la felicità, gli slavi usavano la parola "dio" comune a tutti gli slavi. Prendiamo, ad esempio, “ricco” (avere un dio, una parte) e “povero” (il significato opposto). La parola "Dio" era inclusa nei nomi di varie divinità: Dazhdbog, Chernobog, ecc. Gli esempi slavi e le prove di altre mitologie indoeuropee più antiche ci permettono di vedere in questi nomi un riflesso dell'antico strato di idee mitologiche del proto-slavi.

Tutte le creature mitologiche responsabili di una parte o dell'altra della vita umana possono essere suddivise in tre livelli principali: superiore, medio e inferiore.

Prossimamente il livello più alto si stabilirono gli dei, le cui "funzioni" sono più importanti per gli slavi e che parteciparono alle leggende e ai miti più comuni. Questi includono divinità come Svarog (Stribog, Sky), Earth, Svarozhichi (figli di Svarog e Earth - Perun, Dazhdbog e Fire).

Al livello medio c'erano divinità associate a cicli economici e rituali stagionali, così come divinità che incarnavano l'integrità di piccoli gruppi chiusi, come Rod, Chur u Slavi orientali eccetera. La maggior parte delle divinità femminili, un po' meno umane degli dei di livello più alto, probabilmente appartenevano a questo livello.

Al livello inferiore c'erano creature meno simili all'uomo rispetto agli dei dei livelli superiore e medio. Questi includevano brownies, ghiozzi, sirene, ghoul, bannik (baenniks), ecc.

Quando adoravano, gli slavi cercavano di osservare alcuni rituali che, come credevano, rendevano possibile non solo ricevere ciò che chiedevano, ma anche non offendere gli spiriti a cui si rivolgevano, o addirittura proteggersi da loro, se necessario.

Dio della guerra e del confronto Perun (amato dio dei Vichinghi-Varangiani)

e il dio del bestiame Veles (il dio più venerato degli slavi).

Il dio principale degli slavi orientali era il dio del bestiame, Veles (Volos), che era così importante per loro. Uno dei primi a cui inizialmente gli slavi iniziarono a fare sacrifici furono i ghoul e il bereghin.

Bereginya.

Poco dopo "hanno iniziato a preparare il pasto" per Rod e Women in travaglio - Lada e Lele.

Le stesse antiche credenze avevano un sistema determinato dalle condizioni di vita in cui si trovava questa o quella tribù slava.

AVSEN(Avena, Govsen, Usen, Bausen, Tausen) - una divinità che accende la ruota solare e dà luce al mondo (cioè porta con sé la mattina del giorno o la mattina dell'anno (primavera). Avsen apre la strada a una nuova estate (nuovo anno), porta dai paesi paradisiaci doni generosi di fertilità, e come determinato dal giudizio divino - e li distribuisce tra i mortali: uno dà molto, in abbondanza, mentre altri priva del più necessario.

Nella mitologia slava orientale, Avsen è un personaggio associato al capodanno o al Natale (il vecchio russo "oussin", cioè "bluastro" e "prosinets" è il nome di dicembre e / o gennaio).

Il nome Usen si trova già nei documenti del XVII secolo.

BELBOG- il custode e datore di bene, fortuna, giustizia, felicità. Belbog e Chernobog sono divinità della luce del giorno e dell'oscurità, del bene e del male.

Entrambe le divinità partecipano all'attività creativa della natura: l'oscurità, come rappresentante dei demoni delle nuvole che oscurano il cielo e chiudono le piogge, e la luce, come una nuvola temporalesca, che fa scendere i flussi di pioggia sulla terra e illumina il sole.

Inizialmente Belbog è identico a Svyatovit, in seguito con il nome di Belbog, per la maggior parte, il concetto di luce-sole è combinato. L'antico scultore realizzò una statua di Belbog, raffigurante un uomo severo con un pezzo di ferro dentro mano destra.

Sin dai tempi antichi, gli slavi conoscevano un metodo simile (prova con il ferro) per ristabilire la giustizia. Al sospettato di qualsiasi reato è stato dato un pezzo di ferro incandescente tra le mani e gli è stato ordinato di fare dieci passi con lui. E quello la cui mano rimase illesa fu riconosciuto come quello giusto.

BELUN è una divinità che combina le caratteristiche del dio del sole e del dio del tuono. Come il primo scaccia la notte, così il secondo - nuvole scure.

Appare come un vecchio con una lunga barba bianca, in abiti bianchi e con un bastone in mano; compare solo di giorno e conduce i viaggiatori perduti in una fitta foresta su una vera strada; c'è un detto: "È buio nella foresta senza Belun."

È venerato come donatore di ricchezza e fertilità. Durante la mietitura Belun è presente nei campi e aiuta i mietitori nel loro lavoro. Il più delle volte si presenta in segale piccante, con un sacco di soldi sul naso, fa un cenno con la mano a un pover'uomo e gli chiede di pulirsi il naso; quando soddisfa la sua richiesta, i soldi cadranno dalla borsa e Belun scomparirà.

“Dietro la collina della tomba c'è la capanna bianca Belun. Belun è un vecchio gentile. All'alba Belun partì presto per il campo. Alto, tutto bianco, camminò tutta la mattina lungo il confine rugiadoso, sorvegliando ogni orecchio. A mezzogiorno Belun andò all'apiario e, quando il caldo si placò, tornò di nuovo al campo. Solo a tarda sera Belun venne alla sua capanna"

CAPELLI (Veles, Mese) - uno dei più antichi dei slavi orientali, il dio del chiostro che copre il cielo di nuvole di pioggia o, metaforicamente parlando, lo copre con una runa di nuvole, scaccia greggi nuvolosi verso i pascoli celesti.

Originariamente uno degli epiteti del cacciatore di nuvole Perun (Tour tonante); più tardi, quando il suo significato fondamentale fu dimenticato, fu isolato e preso come nome proprio di una divinità separata. Come "Dio Scottiago"(Cronaca Laurenziana) Volos era responsabile delle celesti, mitiche greggi, era il loro sovrano e pastore, ma poi, con la perdita del popolo di un atteggiamento consapevole nei confronti delle loro antiche idee, gli fu attribuita la protezione e la protezione dell'ordinario, greggi terreni.

A causa della dipendenza in cui i raccolti terreni provengono dal latte celeste versato da armenti di nuvole portatrici di pioggia, Volos, insieme al carattere di un pastore, riceve l'importanza di un dio che aiuta le fatiche del contadino. C'era l'usanza di lasciare su un campo compresso "Mangerò orecchie di capelli per la barba." Si chiamavano erbe, fiori, cespugli, alberi "Capelli della terra".

Sin dai tempi antichi, il bestiame è stato considerato la principale ricchezza della tribù e della famiglia. Pertanto, il dio del bestiame Veles era anche il dio della ricchezza. La radice "volo" e "vlo" divenne parte integrante della parola "volodet" (possedere).

Il concetto di "magi" è anche associato al culto di Veles, poiché la radice di questa parola deriva anche da "peloso", "peloso". Magi, durante l'esecuzione di danze rituali, incantesimi, rituali nei tempi antichi, vestiti con la pelle (dlak) di un orso o di un altro animale.

"Nell'accordo di Oleg con i greci, viene menzionato anche Volos, a cui i russi giurarono fedeltà per il suo nome e Perunov, avendo uno speciale rispetto per lui, poiché era considerato il santo patrono del bestiame, la loro principale ricchezza".(NM Karamzin. "Storia dello Stato russo").

GROMOVNIK- Il nonno di Perun. Da sotto le sopracciglia e le ciglia torbide, guarda con velocità fulminea e invia morte e fuochi. A volte, invece di lunghe ciglia e sopracciglia che coprono gli occhi di Tuono, gli serve una benda, ad es. coperto dalle nuvole. Come il cielo oscuro risplende di innumerevoli occhi simili a stelle, così dall'oscurità delle nuvole simili alla notte balenano lampi a più punte; entrambi si estinguono ugualmente non appena il sole trionfante appare nel cielo illuminato.

Gromovnik è un fabbro profetico che forgia destini umani; il suo laboratorio è allestito in montagna, cioè. nuvole temporalesche. Lega insieme due capelli fini; questi capelli non sono altro che due ciocche filate in parka per gli sposi.

DABOG- un'immagine mitizzata del re terreno, opposto a Dio in cielo. Il suo nome è elevato a una combinazione del verbo "dare" con il nome "dio" come designazione di una quota-ricchezza. Dabog è il donatore, il donatore.

Un'alta montagna era considerata l'habitat di questo dio, il che conferma il culto delle montagne tra gli antichi slavi.

DAZHBOG (Dazhbog, Dashuba) - Sole, figlio di Svarog: "E dopo (dopo Svarog) il figlio regnò con il suo nome, il Sole, e fu soprannominato Dazhbog ... Il Sun-Tsar, il figlio di Svarog, il riccio è Dazhbog, se il marito è forte"(Cronaca di Ipatiev).

L'adorazione del sole da parte degli slavi è attestata da numerose leggende e monumenti. "The Lay of Igor's Host" parla degli slavi come dei nipoti del sole-Dazhbog. Come una luce eternamente pura, abbagliante nel suo splendore, risvegliandosi vita terrena, il sole era venerato come una divinità buona e misericordiosa; il suo nome divenne sinonimo di felicità. Il sole è il creatore dei raccolti, il datore di cibo, e quindi il patrono di tutti i poveri e gli orfani. Allo stesso tempo, il sole è anche il punitore di tutti i mali, ad es. secondo la visione iniziale - un punitore spiriti maligni oscurità e freddo, e poi male morale - falsità e malvagità.

L'incantesimo poetico, diretto da Yaroslavna al sole, respira questa antica credenza nel potere punitivo della luce del giorno: “Sole luminoso e screpolato! Tu sei caldo e rosso per tutti; perché, mio ​​signore, semplice, con il suo raggio caldo sul tasto, in un campo senz'acqua con sete di loro raggi (fiocchi) intrecciati, stretti per loro tuli? "

Gli slovacchi hanno una tale leggenda: quando il Sole è pronto a lasciare i suoi palazzi per fare una passeggiata di un giorno nel mondo bianco, allora gli spiriti maligni si riuniscono e aspettano la sua apparizione, sperando di catturare la divinità del giorno e ucciderlo . Ma a un avvicinamento del Sole, si disperde, sentendo la sua impotenza. Ogni giorno la lotta si ripete e ogni volta vince il Sole.

Secondo le comuni credenze germaniche e slave, per raccogliere erbe medicinali, scoop acqua curativa e pronunciare incantesimi contro incantesimi e malattie è meglio al sorgere del sole limpido, all'alba del primo mattino, poiché con i primi raggi del sole l'influenza degli spiriti maligni è distrutta e tutta la stregoneria è distrutta; è noto che il grido di un gallo, prefigurando il mattino, è così terribile per gli spiriti maligni che scompare immediatamente non appena lo sente.

DANA è la dea dell'acqua. Era venerata come una dea luminosa e gentile che dà vita a tutti gli esseri viventi.

Secondo l'antico concetto poetico, il dio del tuono fa bollire l'acqua piovana in una fiamma fragorosa, bagna il cielo e la terra nelle sue docce e conferisce così il potere della fertilità alla terra.

Speciali onori sono stati dati a questa dea durante le vacanze di Kupala.

DED-ALL-VED (Dedo-Lord) - il sole, la divinità dei temporali primaverili.

Era consuetudine per gli slavi occidentali indossare Dedka all'inizio della primavera e cantare canti rituali in suo onore; Di lui si diceva che Dadko trascorse tutto l'inverno rinchiuso nei granai e mangiasse i ceppi che aveva fatto, cioè, nel periodo invernale perde la sua forza produttiva, si calma dalle sue solite fatiche e nutre il genere umano con pane vecchio.

I bulgari credono che il nonno-signore un tempo camminasse sulla terra sotto forma di uomo anziano e insegnasse alle persone ad arare e coltivare i campi.

DAYNITSA (matinée, fulmine) - l'immagine dell'alba (o stella) di mezzogiorno, madre, figlia o sorella del sole, amata del mese, per la quale il sole è geloso di lei. Dennitsa prefigura l'alba, conduce il sole verso il cielo e si scioglie nei suoi raggi luminosi.

Di notte, Dennitsa brilla di più di tutti, aiuta il mese.

"... E dalle falciatrici lungo il campo, le anime dei defunti - dalle stelle più luminose di quelle luminose, a guardia del percorso del sole, hanno portato Dennitsa all'alba"(AM Remizov. "Al mare-oceano").

DIV - il cielo, il padre degli dei e delle persone, il sovrano dell'Universo e il creatore del fulmine (identico a Svyatovit e Svarog).

Gli antichi monumenti russi parlano dell'adorazione del Dio Diva, e se in questa prova è più probabile vedere un'indicazione di una luminosa divinità celeste, allora non c'è dubbio che già nella lontana antichità il concetto di draghi e giganti di nuvole era associato alla parola “diva”. "The Lay of Igor's Campaign" cita una diva seduta su un albero, come l'usignolo il ladro e i mitici serpenti.

Con la parola "miracolo", è inequivocabilmente un miracolo riscontrato negli antichi manoscritti nel senso di un gigante, un gigante; Miracolo del mare (Sea King), il signore delle nuvole portatrici di pioggia, proprio come il miracolo della foresta: un goblin, un abitante delle foreste pluviali.

DIVIA (Diva) - la dea della natura, la madre di tutti gli esseri viventi.

Il nome della dea Divia si trova nella tradotta "Conversazione di Gregorio il Teologo sul processo della città (grandine)" in quella parte di essa, che è riconosciuta come un inserto dello scriba russo dell'XI secolo. Qui sono elencati vari resti del paganesimo, come pregare ai pozzi con lo scopo di invocare la pioggia o adorare il fiume come una dea e offrire sacrifici. Seguito da: "Ov Dyu zhret e l'altro - Divii ..." Non si sa chi si intenda con la dea Divia, ma, in ogni caso, deve trattarsi di una sorta di dea primaria, di dimensioni pari a Dyu.

Nella "Parola degli idoli" la dea Diva è menzionata dopo Makoshi e prima di Perun, che parla anche di posto importante occupata da questa dea nelle idee pagane degli slavi.

DID (Dit, Dito, Child, Det, Children) è il terzo figlio della dea dell'amore Lada. Sempre giovane, perché il rapporto coniugale non deve invecchiare. È vestito con abiti slavi completi; una corona di fiordalisi sopra; accarezza tenendo tra le mani due tortore.

Le persone sposate e sposate lo pregavano per un matrimonio e un parto prosperi.

DYDILIA - la dea del matrimonio, del parto, della crescita, della vegetazione, la personificazione della luna. È presente alla liberazione delle mogli dal fardello, e quindi le mogli sterili le portarono sacrifici e la pregarono per la concessione dei figli.

Si presentò come una giovane bella donna con una benda sul capo, come una corona, ornata di perle e pietre; una mano era aperta e l'altra chiusa a pugno.

L'immagine di Didilia è stata spesso utilizzata dagli artisti. È stata ritratta in diversi modi: come una giovane donna, con la testa avvolta in un mantello, con una torcia accesa tra le mani nude (la torcia è un simbolo dell'inizio di una nuova vita); una donna che si prepara a dare nuova vita, con fiori, in una ghirlanda.

DNEPR è il dio del fiume Dnepr.

BUONO - tra gli slavi occidentali, il santo patrono della buona notizia, il messaggero degli dei - qualcosa come l'antico Hermes (Mercurio).

Scendendo dal cielo, ha indossato stivali alati, che ricordano i corridori di stivali delle fiabe russe.

DOGODA (Meteo) - Dio del bel tempo e della brezza gentile e piacevole. Un giovane, rubicondo, biondo, in una ghirlanda blu fiordaliso con ali blu e dorate di farfalle ai bordi, in abiti bluastri scintillanti d'argento, con in mano una punta e sorridendo ai fiori.

DODOLA - rappresenta la dea della Primavera o, che è lo stesso, la dea del tuono. Cammina per i campi e i campi con un seguito di ninfe dal petto pieno, che Perun e i suoi compagni inseguono rapidamente nel rumore di un temporale primaverile, li sorpassano con un lampo fulmineo ed entrano in un'unione d'amore con loro.

Gli slavi portarono Dodola, una ragazza incoronata di erbe e fiori, attraverso il villaggio, in ogni capanna si mettevano in fila e cantavano canzoni rituali, e Dodola ballava davanti a loro. La padrona di casa o qualcun altro della famiglia, preso un calderone o un secchio pieno d'acqua, chiedendo pioggia, versava acqua sulla dodola, che continuava a cantare e girare.

La danza di Dodola è la stessa della danza degli spiriti fragorosi e delle ninfe; versando acqua su di lei indica quelle fonti di pioggia in cui si bagna la dea della primavera e i secchi da cui viene scaricata - a quei vasi celesti da cui viene versata la pioggia aggraziata sulla terra.

SHARE è una buona dea, l'assistente di Mokosha, tesse un destino felice.

Appare nelle vesti di un dolce giovane o di una ragazza rossa con riccioli dorati e un sorriso allegro. Non riesco a stare fermo, cammina per il mondo - non ci sono ostacoli: palude, fiume, foresta, montagne - La quota la supererà in un attimo.

Non gli piacciono i pigri e gli incuranti, gli ubriaconi e tutti i tipi di persone cattive. Anche se all'inizio fa amicizia con tutti, poi lo capirà e lascerà la persona cattiva e malvagia.

"... E tu dormi per la loro strada con pietre d'oro, fai in modo che un secolo sia con loro, ma non con un rancore cencioso, ma con la bella Dolya, cambia il nostro destino pietoso in uno felice, cambia il destino di di nuovo la Russia senza talento".(AM Remizov. "Al mare-oceano").

IL DREVOBOG è una divinità della foresta, grazie alla quale tutto in Natura fiorisce e diventa verde.

DYUDUL (Peperuga, Peperuda) - in Bulgaria, durante una siccità, tutti gli abitanti del villaggio si riuniscono, scelgono una ragazza non più giovane e non più vecchia di quindici anni, la coprono dalla testa ai piedi con rami di noce, vari fiori ed erbe (cipolle , aglio, verdure di patate, ecc. Fagioli, ecc.) e regalale un mazzo di fiori.

I bulgari chiamano questa ragazza Dyudul o Peperuda - una parola che significa anche farfalla, che testimonia l'identità di Dodola - peperuga con ninfe delle nuvole.

Accompagnata da ragazze e ragazzi, Peperuga passeggia di casa in casa; il capofamiglia le va incontro con un calderone d'acqua, sopra il quale galleggiano fiori abbozzati, che si riversano sull'ospite gradito cantando una canzone rituale. Dopo aver eseguito questo rito, secondo la credenza generale, pioverà sicuramente.

DYY - nella mitologia slava orientale, il nome di Dio. Citato nell'inserto in russo antico nel testo slavo meridionale "La Vergine che cammina attraverso il tormento" e negli elenchi di "Parole su quale sporca creatura i pagani si inchinavano con un idolo" ("servizio di Dyevo").

Il contesto suggerisce che questo nome sia il risultato di un'associazione vecchio nome russo(come Div) con il greco "deus".

GELATINA(Zhlya) - la dea del dolore mortale. "Jelly", "desiderio" - dolore per i morti. Si credeva che anche solo una menzione del suo nome allevia l'anima.

Il cronista ceco della metà del XIV secolo, Neplach, descrive la dea slava Zhelya.

Molti lamenti e lamentazioni sono stati conservati nel folklore slavo. Tuttavia, con l'adozione del cristianesimo in Russia, apparvero insegnamenti speciali che limitarono la manifestazione del dolore smodato per i morti. Ad esempio, nella "Parola di S. Dionigi su coloro che hanno pietà "dice: "Il tamo kai strisciava di desiderio per le anime che se ne erano andate d'ora in poi?"

Una designazione simile dei rituali di "desiderio e punizione" si trova nell'elenco di vari rituali pagani nell'elenco del XVII secolo dell'antico russo "Parola di un certo amante di Cristo ...". "... E lascia che la gelatina oscura porti le ceneri della sepoltura nel suo corno fiammeggiante"(AM Remizov. "Al mare-oceano").

ZIVA (Zhivana, Siwa) - la dea della vita mondiale (primavera), della fertilità e dell'amore; incarna la forza vitale e si oppone alle incarnazioni mitologiche della morte.

Viva per il suo arrivo dà vita alla vita, resuscita morendo per l'inverno, dona fertilità alla terra, alleva campi e pascoli. Tiene una mela nella mano destra e dell'uva nella sinistra.

All'inizio di maggio, le vengono fatti sacrifici. Il cuculo è stato considerato la sua incarnazione. Arrivando da Viria, da quel paese trascendentale, da dove scendono le anime dei neonati, dove partono i defunti e dove soggiornano le fanciulle del destino, il cuculo conosce le ore della nascita, del matrimonio e della morte.

Quindi fino ad ora, dopo aver sentito il cuculo a volte primaverile, si rivolgono a lei con la domanda: quanti anni sono rimasti per vivere in questo mondo. Le sue risposte sono riconosciute come una profezia inviata dall'alto.

Le ragazze onorano il cuculo: lo battezzano nella foresta, rimbombano tra loro e arricciano ghirlande sulla betulla. “... Questo rito (il battesimo del cuculo) ... è associato al rinnovamento vitalità natura: dopo la morte dell'inverno - la rinascita e il trionfo del calore del sole. L'altro lato dell'azione è influenzare le forze creative della natura, per provocare un raccolto abbondante. Secondo le idee degli antichi slavi, la dea della vita Zhiva si trasformò in un cuculo. "(A. Strizhen. "Calendario nazionale").

ZHIVOT è una divinità degli slavi poliani, il suo nome significa donatore di vita o preservatore della vita.

JURBA è una divinità femminile che ha incarnato la compassione infinita.

ZEVANA(Dzevana) - una giovane e bella dea delle foreste e della caccia, che ama cacciare nelle luminose notti di luna; con le armi in mano, si precipita su un levriero attraverso le foreste, accompagnata da cani da caccia, e insegue la bestia in fuga.

Secondo le storie popolari, la meravigliosa fanciulla caccia nelle terre selvagge della Polabia e sulle alture dei Carpazi. Raffigurato in una pelliccia di martora, la cui parte superiore è ricoperta di pelli di scoiattolo. Invece di un epancha, sopra viene indossata la pelle di un orso. Nelle sue mani tiene un arco teso con una freccia o una trappola, accanto a lei sono deposti sci e bestie, una lancia e un coltello. Un cane giace ai suoi piedi.

I cacciatori hanno pregato questa dea, chiedendole felicità nella caccia. Una parte del bottino è stata portata in suo onore. Le sono state donate le pelli degli animali uccisi. Nei tempi antichi, le pelli di martora e di altri animali da pelliccia venivano usate come denaro.

Ci sono prove della distruzione del suo idolo in Polonia nel 965.

In altre tribù associate alla foresta e alla caccia, era chiamata Diva, Deva, Divia, Golden Baba, Baba, ecc.

ZIBOG è il dio della terra, creatore e custode di essa. Fu lui a creare montagne e mari, colline e fiumi, crepacci e laghi. Osserva e coltiva la terra. Quando si arrabbia, i vulcani eruttano, una tempesta si alza in mare, la terra trema.

ZIMERZLA (Simaergla, Zimaerzla, Simargla, Zimarzla) è una dura dea dell'inverno, che respira freddo e gelo. I suoi vestiti sono come una pelliccia fatta di brina tessuta insieme, e un porfido di neve, tessuto dalle sue gelate, dai suoi figli. Sulla sua testa c'è una corona di ghiaccio, cosparsa di grandine.

ZIMSTERLA (Zimtserla) - la dea dell'alba, dell'alba, della primavera e dei fiori.

È ritratta come una bella fanciulla, vestita di un polmone vestito bianco cintura con una fascia rosa intrecciata con oro; ha una corona di rose sul capo; tiene tra le mani un giglio; collana di cicoria al collo; tracolla floreale sulla spalla. I fiori le venivano sacrificati, proprio come il suo tempio veniva pulito con i fiori durante le sue vacanze.

Dogoda è sempre stato innamorato di questa dea. “Il terzo giorno del mio viaggio, quando Zimtserla si svegliò, scesi da alta montagna e ho visto non molto stretto possesso nelle vicinanze... Zimcerla è una dea slovena: era la stessa di Aurora".

ZIRKA è la dea della felicità. Ogni persona ha il suo Zirka, che, come uno spirito guardiano, è inesorabilmente con il suo prescelto. C'è un detto: "Che ne sarà di lui, se non sarà a favore di Zirka!"

MADRE D'ORO(Baba) è la dea della pace e della tranquillità. È rappresentato nella forma di una donna con un bambino in braccio, che era venerato da suo nipote (questo nipote è Svyatovit), motivo per cui ha ricevuto il nome di Baba. Questa è una dea profetessa.

ZNICH - con questa divinità gli slavi intendevano il fuoco iniziale, o calore vivificante, che contribuisce all'esistenza e alla protezione di ogni cosa nel mondo.

Stava trasmettendo: queste intenzioni non sono uguali a me.

illumino le capanne e illumino i troni;

Nell'essenza del fuoco, do vita al Ross,

Li nutro, li scaldo, vedo le loro viscere ”(M. Kheraskov.“ Vladimiriada ”).

Zorya è una dea, sorella del Sole. Fa risaltare il sole al mattino e con i suoi raggi luminosi a forma di freccia colpisce le tenebre e le nebbie della notte; lei lo porta fuori in primavera a causa della copertura nuvolosa dell'inverno. Si siede su una sedia d'oro, stende il suo velo o abito rosa imperituro attraverso il cielo, e nelle cospirazioni, le preghiere rivolte a lei sono ancora conservate per coprirla con il suo velo da incantesimi e tentativi ostili.

Mentre i raggi del sole mattutino scacciano gli spiriti maligni dell'oscurità, la notte - così credevano che la dea Zorya potesse scacciare tutto il male e la dotò della stessa arma vittoriosa (frecce infuocate) con cui la luce del giorno emerge nel cielo; insieme a questo le viene attribuita quella forza creatrice, feconda, che viene riversata sulla natura dal sole nascente.

Il mito conosce due sorelle divine: Zorya Utrennaya (Dennitsa, Matrennitsa, Zarnitsa) e Zorya Vechernaya; l'uno precede il sorgere del sole, l'altro lo accompagna a riposare la sera, ed entrambi stanno così costantemente con la luminosa divinità del giorno e lo servono.

L'alba del mattino conduce i suoi cavalli bianchi alla volta celeste, e l'alba della sera li accetta quando, dopo aver fatto il suo treno diurno, si nasconde a ovest.

IPABOG- patrono della caccia. Ma aiuta solo i cacciatori non avidi che uccidono gli animali per il cibo e non per interesse personale. Punisce gli altri cacciatori: rompe trappole e trappole, conduce attraverso la foresta, nasconde la preda.

Ipabog ama gli animali, si prende cura dei feriti, li guarisce.

Ipabog è stato presentato in un mantello, che raffigurava scene di caccia.

CARNA(Karina) - la dea del dolore, la dea in lutto. Karna e Zhelya sono personificazioni del pianto e del dolore, note da The Lay of Igor's Host: "... dopo di lui cliccherò Karna e Zhlya, galopperò attraverso la terra russa." L'antica parola russa "kariti" è piangere.

“... Non si risolleverà, è svegliata dallo sguardo di un falco.

Karna e Zhlya vagano per la Russia con una cerimonia commemorativa "(" La campagna di Igor ").

KOLYADA è un bambino sole, nella mitologia slava - l'incarnazione del ciclo di Capodanno, nonché un personaggio delle vacanze, simile ad Avsen.

Kolyada è stata celebrata nel periodo natalizio dal 25 dicembre (il sole si trasforma in primavera) al 6 gennaio.

“Una volta Kolyada non era percepito come un mummer. Kolyada era una divinità e una delle più influenti. Hanno chiamato Kolyada, chiamato. I giorni di Capodanno erano dedicati a Kolyada, venivano organizzati giochi in suo onore, che in seguito venivano perpetrati durante il periodo natalizio. L'ultimo divieto patriarcale sul culto di Kolyada fu emesso il 24 dicembre 1684. Si ritiene che Kolyada sia stato riconosciuto dagli slavi come una divinità del divertimento, motivo per cui è stato chiamato, le allegre bande di giovani sono state chiamate alle feste di Capodanno "(A. Strizhev." Il calendario del popolo ").

KOPSHA - in Bielorussia, questo è un piccolo dio che protegge tesori e valori sepolti nel terreno. Gli viene chiesto di indicare il luogo dei tesori e di aiutarlo ad aprirli, e se è fortunato viene ringraziato, lasciando a suo favore una certa parte del bottino.

KRODO è una divinità che custodiva l'altare sacrificale.

Il suo idolo si trovava ad Harzburg su un'alta montagna boscosa. Raffigurava un vecchio a capo nudo, che stava a piedi nudi su un pesce ed era cinto da una fascia di lana bianca, in una mano reggeva una ruota, e nell'altra un vaso pieno di fiori e frutti.

Il pesce sotto i suoi piedi significa il mondo sotterraneo, la ciotola dei frutti - abbondante vita terrena, la ruota - il segno solare - simboleggia l'eterno rinnovamento della vita sulla terra (e nell'universo), basato su un solido fondamento (asse).

KRUCHINA è la divinità femminile del dolore mortale. Si credeva che la semplice menzione di questo nome allevia l'anima e possa salvare da molti disastri in futuro. Non è un caso che ci siano così tanti lamenti e lamentazioni nel folklore slavo.

KUPALO (Kupaila) è una feconda divinità dell'estate, un'ipostasi estiva del dio del sole.

"Kupalo, come se pensassi, perdio dio dell'abbondanza, come se a Ellin Ceres, gli portassi un grazie pazzesco per l'abbondanza in quel momento, quando il raccolto è migliore."

La sua vacanza è dedicata al giorno solstizio d'estate, il giorno più lungo dell'anno. Anche la notte prima di quel giorno era sacra - La notte prima di Kupalo... Per tutta la notte sono proseguiti banchetti, giochi e bagni di massa nei bacini artificiali.

Gli sacrificarono prima della raccolta del pane, il 23 giugno, giorno di S. Agrippina, popolarmente soprannominata la Bagnante. I giovani sono stati decorati con ghirlande, hanno steso il fuoco, hanno ballato intorno ad esso e hanno cantato Kupala. I giochi sono andati avanti tutta la notte. In alcuni luoghi, il 23 giugno, i bagni venivano riscaldati, veniva posato un costume da bagno (ranuncolo) e successivamente nuotavano nel fiume.

Nello stesso Natale di Giovanni Battista, intrecciando ghirlande, le appese sui tetti delle case e sui granai per allontanare gli spiriti maligni dalla dimora.

Questa bellissima festa pagana sta rinascendo in Ucraina e Bielorussia.

LADA(Freya, Preya, Siv o Zif) - la dea della giovinezza e della primavera, della bellezza e della fertilità, la madre generosa, la patrona dell'amore e del matrimonio.

Nelle canzoni popolari, "lado" significa ancora un carissimo amico, amante, sposo, marito; "Le mogli russe scoppiano in lacrime, arkuchi: abbiamo già le loro adorabili signore (mariti) né con un pensiero di significato, né con un pensiero, né con gli occhi" (Lamento di Yaroslavna).

L'abito di Freya risplende di uno splendore abbagliante di luce solare, la sua bellezza è incantevole e le gocce di rugiada mattutina sono chiamate le sue lacrime; d'altra parte, agisce come un'eroina guerriera, si precipita in tempeste e temporali attraverso spazi celesti e guida nuvole di pioggia. Inoltre, è una dea, nel cui seguito entrano le ombre dei defunti aldilà... Il tessuto nebuloso è proprio quel velo sul quale l'anima, dopo la morte di una persona, ascende nel regno dei beati.

Secondo la testimonianza dei versi popolari, gli angeli, apparendo per un'anima retta, la portano in un velo e la portano in cielo. Il culto di Freya-Siwa spiega il rispetto superstizioso nutrito dalla gente comune russa per il venerdì, come giorno dedicato a questa dea. Chi inizia l'attività venerdì, secondo il proverbio, tornerà indietro.

Tra gli antichi slavi, la betulla, che personificava la dea Lada, era considerata un albero sacro.

LADO è la divinità della gioia e del bene.

Nella sinossi di Innokenty Gisel (1674) di Kiev si dice: “... Il quarto idolo è Lado. Questo è il nome del dio della gioia e di tutta la prosperità. Gli vengono portati sacrifici, preparandosi al matrimonio, con l'aiuto di Lada, immaginano la bontà, la gioia e la gentilezza di acquisire una vita ".

Secondo altre fonti "Lado" è il caso vocativo per conto di "Lada".

GHIACCIO - gli slavi pregavano questa divinità per il successo nelle battaglie, era venerato come sovrano delle azioni militari e dello spargimento di sangue. Questa feroce divinità era raffigurata come un terribile guerriero, armato di armatura slava o armatura completa. Al fianco, spada, lancia e scudo in mano.

Aveva i suoi templi. Riunendosi in una campagna contro i nemici, gli slavi lo pregarono, chiedendo aiuto e promettendo, in caso di successo nelle azioni militari, abbondanti sacrifici. Probabilmente, questa divinità, più di altri dei primari, ha ricevuto sacrifici sanguinosi.

LELYA (Lelia, Lelio, Lel, Lyalya) - la divinità della primavera e della giovinezza dal seguito di Lada, incoraggiando la natura alla fecondazione e l'uomo al matrimonio. È il figlio maggiore di Lada, la sua forza consisteva nell'accensione dell'amore.

A volte era raffigurato come un bambino alato infuocato dai capelli d'oro. Ha lanciato scintille dalle sue mani, accendendo l'amore. A causa della sua giovinezza, Lel a volte si diverte con l'amore, anche se lo fa per buone intenzioni - per lui è un gioco divertente.

Lel appare in primavera, vive con suo fratello Polel nella foresta. Insieme escono la mattina per incontrare Yarilo. Svirel Lelya può essere ascoltato nella notte di Kupala.

Si guardano negli occhi, si accarezzano e si baciano.

E chiamano Lelyushko e Lelem,

Carina e carina "(AN Ostrovsky." Snow Maiden ").

Diverse voci parlano di Lele in femminile... Ad esempio, in una canzone degli incantesimi bielorussi:

Lyalya. Lyalya, la nostra Lyalya!"

MAGURA- Figlia del Tonante Perun, fanciulla delle nuvole.

La bella, alata e bellicosa Magura è simile alla valchiria scandinava. Il suo cuore è dato per sempre ai guerrieri, agli eroi.

Sul campo di battaglia, Magura incoraggia i combattimenti con le sue grida guerriere, il suo elmo d'oro brilla al sole, infondendo gioia e speranza nei cuori. Bene, se un guerriero cade da un colpo di spada nemica o viene trafitto da una freccia, Magura lo oscurerà con le sue ali, toccherà le sue labbra gelate e gli darà da bere d'acqua da una coppa d'oro. Dopo aver assaggiato l'acqua viva di Magura, andrà a Iriy, nei palazzi celesti - per la vita eterna, dove, nel mezzo della beatitudine ultraterrena, ricorderà per sempre l'ultimo bacio di Magura.

MERCANA (Marzana) - la dea del raccolto. Inizialmente, gli slavi significavano l'alba sotto questo nome. L'alba a volte esce di notte per scorrazzare sui campi, svolazzando sulle spighe mature.

Credevano che il fulmine contribuisse a una grande abbondanza e alla maturazione precoce del raccolto, e quindi pregavano la dea per la raccolta del pane.

Raffigurato con una corona di orecchie; come l'alba, arrossire e in una veste d'oro, costituita da un ampio velo o velo, che copre il capo e appuntato al petto o che si estende fino a terra.

Mokosh (Makosha, Makesha) - una delle principali dee degli slavi orientali, la moglie del tuono Perun.

Il suo nome è composto da due parti: "ma" - madre e "kosh" - borsa, cestino, koshara. Mokosh è la madre di gatti pieni, la madre di un buon raccolto.

Questa non è la dea della fertilità, ma la dea dei risultati dell'anno economico, la dea del raccolto, la datrice di benefici. Il raccolto di ogni anno è determinato dalla sorte, dal destino, quindi era ancora venerata come la dea del destino. Un attributo obbligatorio quando lo si raffigura è una cornucopia.

Questa dea associava un concetto astratto del destino a un concetto specifico di abbondanza, patrocinava la famiglia, tosava le pecore, filava, puniva i negligenti. Il concetto specifico di "filatore" era associato a quello metaforico: "filatura del destino".

Mokosh patrocinava il matrimonio e la felicità familiare. Si presentava come una donna dalla testa grossa e dalle braccia lunghe, che filava di notte in una capanna: le credenze vietano di lasciare un rimorchio, "Altrimenti Mokosh andrà bene."

Paraskeva Friday è diventato una continuazione diretta dell'immagine di Mokosha. Poiché aveva a sua disposizione tutti i frutti della terra, conosceva anche il destino del raccolto, cioè. distribuzione di prodotti, materie prime, articoli di artigianato. Era lei che gestiva il commercio, patrocinava il commercio.

A Novgorod nel 1207 fu costruita la Chiesa di Paraskeva Pyatnitsa sul Torga, gli stessi templi furono eretti nei secoli XII-XIII. a Chernigov, Mosca nella fila del commercio e della caccia.

Mokosh è l'unica divinità femminile il cui idolo si trovava in cima a una collina nel pantheon del principe Vladimir. “E l'inizio della principessa Volodimer è uno a Kiev. E metti idoli sul khlma fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è srebryanu, e i baffi sono d'oro, e Khrsa, e Dazhbog, e Stribog, e Smargla e Makosh "(fonti dei secoli XII-XIV).

Per alcune tribù del nord, Mokosh è una dea fredda e scortese.

"Sull'umida spiaggia del surf, il profetico Mokusha, a guardia del fuoco del fulmine, ha fatto scattare il fuso tutta la notte, ha filato un filo ardente dai fuochi sacri"(AM Remizov. "Al mare-oceano").

"Dio non si trucca - lascia che qualcosa diverta"(V.I.Dal).

MOLONIA-QUEEN (Melanya) è una formidabile dea del fulmine. Perun aveva un grande seguito di tutti i tipi di parenti e assistenti: tuoni e fulmini, grandine e pioggia, venti d'acqua, in numero di quattro (secondo il numero di punti cardinali). Non c'è da stupirsi che ci fosse un vecchio detto russo: "Perun ha molto."

Il figlio della regina Molonia è il re del fuoco. Durante i temporali, quando Molonia scocca le sue frecce fulminee, il Re del Fuoco si precipita alle estremità di queste frecce, dando fuoco a tutto ciò che incontra.

MORENA (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - la dea della morte, dell'inverno e della notte. Era personificata sotto forma di una spaventosa: implacabile e feroce, i suoi denti sono più pericolosi delle zanne di una bestia selvaggia, terribili artigli storti sulle sue mani; La morte è nera, digrigna i denti, si precipita rapidamente in guerra, afferra i guerrieri caduti e, affondando i suoi artigli nel corpo, ne succhia il sangue.

I monumenti russi raffigurano la morte come un uomo nero, che combina la somiglianza umana e animale, o uno scheletro umano secco e ossuto con i denti scoperti e un naso infossato, motivo per cui la gente lo chiama naso camuso.

Incontrando la primavera con una festa solenne, gli slavi eseguirono il rito dell'espulsione della Morte o dell'Inverno e immergerono nell'acqua l'effigie di Morana. Come rappresentante dell'inverno, Morana viene sconfitta dalla primavera Perun, che la colpisce con il suo martello da fabbro e la getta in una prigione sotterranea per tutta l'estate.

Secondo l'identificazione della Morte con gli spiriti del tuono, l'antica credenza faceva compiere a questi ultimi il suo triste dovere. Ma poiché il fulmine e i suoi compagni erano anche gli organizzatori del regno celeste, il concetto di Morte si biforcava e la fantasia la ritraeva come una creatura malvagia, che trascinava le anime agli inferi, o come messaggera della divinità suprema, che accompagnava le anime degli eroi defunti al suo palazzo celeste.

Le malattie erano considerate dai nostri antenati come compagne e assistenti della Morte.

MOROZKO (Frost, Frost) - il dio dell'inverno, del freddo. Secondo le credenze contadine, questo è un vecchio basso con una lunga barba grigia. In inverno, corre per i campi e le strade e bussa: dal suo bussare, iniziano le gelate scoppiettanti e i fiumi sono ricoperti di ghiaccio. Se colpisce l'angolo della capanna, il ceppo si spezzerà sicuramente.

Nelle leggende slave, le gelate venivano identificate con i tempestosi venti invernali: un soffio di gelo produce un forte freddo, nuvole nevose: i suoi capelli.

Alla vigilia di Natale, Frost è stato cliccato: “Gelo, Gelo! Vieni a mangiare la gelatina! Gelo, Gelo! Non colpire la nostra avena, piantare lino e canapa nel terreno!"

Moroz è un personaggio di molte fiabe e altre opere letterarie:

I ruscelli non scorrevano dalle montagne,

Pattuglia del gelo-voivoda

Bypassa i suoi beni "(NA Nekrasov." Frost, Red Nose ").

RE DEL MARE (Acqua, Pallet, Miracolo Yudo) - il signore di tutte le acque sulla terra; qui l'idea di un oceano aereo di tutto il mondo si fonde con le grandi acque che lavano la superficie terrestre; La pioggia Perun si trasforma nel dominatore dei mari, dei fiumi, delle sorgenti: cadendo, costringendo l'arrivo delle acque delle sorgenti e producendo nuovi corsi d'acqua, la pioggia cominciò a essere considerata come quell'elemento iniziale da cui furono creati tutti i serbatoi terreni.

Secondo la leggenda russa, quando Dio creò la terra e decise di riempirla di mari, fiumi e sorgenti, allora ordinò di andare forte pioggia; nello stesso tempo, radunò tutti gli uccelli e ordinò loro di aiutarsi nelle loro fatiche, portando l'acqua ai contenitori ad esso assegnati.

Sotto forma di uccelli che volano velocemente, il mito personifica i temporali primaverili, e proprio come i fulmini e i venti sono portati da vari uccelli, portano anche l'acqua nella stagione delle piogge della prima primavera, quando la divinità crea un nuovo mondo al posto di il vecchio, decaduto sotto il freddo respiro dell'inverno.

Secondo la credenza popolare, il re del mare governa tutti i pesci e gli animali che si trovano nei mari. Nei racconti popolari, il Re del Mare è anche chiamato il Re dell'Acqua o il Re Palatino; in una delle versioni del racconto, si chiama Mare Oceano.

Su di esso si siede come un re come onde grigie.

Alle baie, all'oceano stende la mano destra,

Comanda le acque dello scettro di zaffiro.

Abiti reali, porfido e lino pregiato,

Che i mari forti lo portino davanti al trono "(M. Lomonosov." Petriada ").

SETTIMANA(Bisogno, Bisogno) - la dea, l'assistente di Mokosha, tesse un destino infelice.

Dolya e Nedolya non sono solo personificazioni di concetti astratti che non hanno esistenza oggettiva, ma, al contrario, sono volti viventi, identici alle vergini del destino.

Agiscono secondo i propri calcoli, indipendentemente dalla volontà e dalle intenzioni di una persona: quella felice non funziona affatto e vive nella contentezza, perché Share lavora per lui. Al contrario, l'attività di Nedoli è costantemente diretta a danno dell'uomo. Mentre è sveglia, i guai seguono i guai, e solo allora diventa più facile per lo sfortunato quando Nedol si addormenta: "Se si sta addormentando, non svegliarlo."

"E offesa: la stessa Nedolya, senza chiudere gli occhi, stanca, camminando di casa in casa, cadde a terra e dormì sotto un cespuglio di spine" (AM Remizov. "To the Sea-Ocean").

NEMIZA è il dio dell'aria, il signore dei venti. Sin dai tempi antichi, i venti sono stati personificati come creature originali.

Nemiza era raffigurata con una testa coronata di raggi e ali. Nemiza è chiamata a riportare l'ordine e pacificare i venti violenti.

INSANE - in inverno la divinità della luce Belun perde il suo splendore, diventa decrepita, si veste con abiti sporchi da mendicante ed è un pazzo disordinato - un vecchio nonno dai capelli bianchi e arrogante.

Per sette mesi invernali, non prude, non si taglia i capelli, non si lava e non si soffia il naso, ad es. coperto di nuvole e nebbia. Il moccio è una metafora per le nebbie ispessite, ed è necessario asciugarle in modo che i raggi dorati del sole possano risplendere da dietro la copertura nuvolosa (trasformazione della sporca Neumoika in un chiaro Belun).

NIY (Niya, Viy) - la divinità degli inferi, uno dei principali servitori di Chernobog. Era anche un giudice dei morti. Wii è anche associato alla morte stagionale della natura durante l'inverno.

Questo dio era anche considerato il messaggero di incubi, visioni e fantasmi. Un enorme vecchio gobbo con lunghe zampe pelose. Eternamente malvagio, perché devi lavorare senza riposo giorno e notte - per accettare le anime dei morti. Chiunque sia caduto nelle grinfie del brutto Niyu, non si torna indietro. Apparentemente, in tempi successivi, questo è il capo degli spiriti maligni Viy.

Le leggende orali mostrano che l'immagine di Chernobog è stata forgiata dal ferro. Il suo trono era la pietra angolare di granito nero. Come segno del suo dominio, aveva in testa una corona dentata, in mano uno scettro di piombo e una frusta di fuoco.

La Russia sperava di esserne un giudice.

Teneva tra le mani una frusta infuocata "(M. Kheraskov." Vladimiriada ").

MARIA DI FUOCO- Regina del cielo, antica dea primavera e fertilità.

PARASKEVA-VENERDI(lino, Virgo-Pytenka) - divinità femminile, dea filatrice, donatrice di benedizioni, patrona della fertilità. Paraskeva-Friday patrocina sorgenti e pozzi sante curativi; le "sorgenti del venerdì" sono note.

Esige una stretta obbedienza e proibisce alle donne di lavorare nel giorno a lei dedicato, il venerdì. Per violazione del divieto, può colpire un ago da maglia colpevole o addirittura trasformarla in una rana. Gli piacciono anche i giochi dei giovani con canti e balli.

Appare in vesti bianche e custodisce i pozzi. Dove Paraskeva-Friday è raffigurato sui tetti di bordo - lì l'acqua è curativa. Perché non si esaurisca la grazia della Vergine-Quindici, le donne le fanno di nascosto un sacrificio: vello sul grembiule.

In Bielorussia, è stata conservata l'usanza di realizzare le sue statue in legno e pregarla notte oscura sulle piogge per le piantine. Il venerdì era anche considerato la patrona del commercio.

A Novgorod il Grande, la Chiesa del Venerdì al mercato fu costruita nel 1207. A cavallo tra XII e XIII secolo. la Chiesa del venerdì sul mercato è stata creata a Chernigov.

A Mosca, nel centro commerciale Okhotny Ryad, c'era una chiesa del venerdì. Da tempo immemorabile, il giorno di mercato in Russia è il venerdì.

PEREPLUT è una divinità slava orientale. Non ci sono abbastanza dati al riguardo per descrivere in dettaglio le sue funzioni. Alcune fonti lo considerano la divinità dei semi e delle piantine. Secondo altre fonti, questo è il Bacco slavo.

Se il suo nome deriva dal russo "nuotare", non è escluso il suo legame con la navigazione.

“... Il rimbalzo è menzionato insieme ai bereginiani nelle" parole "contro il paganesimo. Secondo l'ipotesi di V. Pisani, Pereplut è la corrispondenza slava orientale di Bacco-Dioniso. Non è escluso un collegamento con i nomi degli dei degli slavi baltici come Porenut, Porrevit e con nomi tabù derivati ​​da "Perun".(V.V. Ivanov).

PERUN (Peren, Perkun) è un dio tuonante, una divinità vittoriosa e punitiva, il cui aspetto suscita paura e timore reverenziale.

Si presenta maestoso, alto, con capelli neri e una lunga barba dorata. Seduto su un carro di fuoco, cavalca attraverso il cielo, armato di arco e frecce, e colpisce i malvagi.

Secondo la testimonianza di Nestor, idolo di legno Perun, messo in scena a Kiev, aveva baffi d'oro su una testa d'argento. Con il ruggito del suo carro, le tribù ariane spiegarono a se stesse i tuoni fragorosi. Inviando grandine, tempeste e acquazzoni prematuri, punì i mortali con il fallimento del raccolto, la fame e le malattie diffuse.

La tradizione russa dota Perun di una mazza: "Ma lui, navigando attraverso il grande ponte, depone la sua clava e parla: alle sette i bambini di Novgorod si ricordano di me, che sta ancora uccidendo la follia con esso, per creare gioia come un demone".

Una freccia scagliata da lui colpisce coloro a cui è diretta e dà fuoco. Frecce di tuono, cadendo dalle nuvole, entrano molto nelle profondità della terra, e dopo tre o sette anni tornano alla sua superficie sotto forma di un sasso oblungo nero o grigio scuro: questi sono o ghiaccioli formati nelle sabbie da un fulmine, o belemniti, conosciuto nelle persone sotto il nome di "spara tuoni" e venerato per un fedele mezzo di protezione contro temporali e incendi.

I miti rappresentano il dio del tuono come un fabbro e un aratore; ferro rovente, un coltro e una pietra sono segni simbolici del suo fulmine, una pistola carica è un sostituto successivo della freccia o del bastone di Perun, l'acqua gorgogliante è equivalente all'acqua delle sorgenti celesti, preparata in una fiamma fragorosa.

Nelle calde giornate primaverili, Perun appariva con i suoi fulmini, fertilizzava la terra con le piogge e faceva uscire il sole limpido da dietro le nuvole sparse; il suo potere creativo ha risvegliato la natura alla vita e, per così dire, è stato ricreato un mondo meraviglioso.

PERUNITSA è una delle incarnazioni della dea Lada, la moglie del Tonante Perun.

A volte viene chiamata la Fanciulla del Tuono, come per sottolineare che condivide il potere sui temporali con suo marito. Qui viene sottolineata la sua essenza guerriera, motivo per cui la menzione della fanciulla guerriera nelle congiure dei guerrieri è così spesso: “Sto salendo su un alto monte, sopra le nuvole, sopra le acque (cioè la volta celeste ), e sull'alta montagna c'è una torre boiardo, e nella torre il boiardo siede una fanciulla rossa innamorata (cioè la dea Lada-Perunitsa). Tira fuori te, ragazza, paterna spada-kladenets; prenditi, ragazza, il guscio di tuo nonno, apriti, ragazza, l'elmo dell'eroe; otoprarti, ragazza, un cavallo corvo. Coprimi, ragazza, con il tuo velo dal potere del nemico ... "

YU. MEDVEDEV. "SPEARER"

Ma a malapena solo a est a cui importare

I guardiani della notte saranno dorati -

Apre le porte del firmamento con le chiavi

Il portatore di lancia Perunitsa.

Per gli dei e le persone

Preannuncia l'arrivo del sole radioso

E su tre cavalli zelanti

Si precipita lungo il cerchio celeste.

L'oscurità della notte sta tornando indietro

Sotto il suo sguardo infuocato

E l'alba comincia a suonare

Sopra lo spazio terreno e celeste.

E la sua armatura dorata risplende,

E gli uccelli del cielo

La dossologia è cantata in onore della divina Lada -

Portatori di lancia di Perunitsa.

Ai cavalli dalla criniera d'oro

Vola nel cielo fino al tramonto -

La pioggia cadrà sui campi

Dove sta correndo la bella Lada!

Fino all'alba della sera

Crini d'oro pascolano nei cieli

Oh luce Dazhbog, brucia

Sopra i laghi e la foresta paludosa!

Così rimarrà per sempre e per sempre,

Mentre il tempo di Svarog sta volgendo al termine, -

O gioia degli uomini e degli dei,

Lanciere Perunitsa!

Secondo altre credenze, si ritiene che Perunitsa sia la figlia del tuono Perun. È una fanciulla delle nuvole: bella, alata, guerriera, la stessa della valchiria scandinava. Il suo cuore è dato per sempre ai guerrieri, agli eroi. Sul campo di battaglia, Magura (uno dei nomi di Perunitsa) incoraggia i combattimenti con grida di guerra, il suo elmo d'oro brilla al sole, infondendo gioia e speranza nei cuori.

Bene, se un guerriero cade per un colpo di una spada nemica o trafitto da una freccia, Magura lo oscurerà con le sue ali, toccherà le sue labbra gelate e gli darà acqua da bere da una tazza d'oro a forma di teschio. Perunnitsa è anche in grado di riportare in vita un guerriero caduto. Per questo, ha navi con acqua morta e viva. Con l'acqua morta, guarisce le ferite di un eroe coraggioso e vivo - restituisce la vita, l'anima al corpo. Dopo aver assaggiato l'acqua viva di Magura, dopo la morte andrà a Iriy, ai palazzi celesti, alla Druzhina della Verga stessa - per la vita eterna, dove, in mezzo alla beatitudine ultraterrena, ricorderà per sempre l'ultimo bacio del Dea.

PERUN-SVAROZHICH - un altro figlio di Svarog-sky, fulmine di fuoco. "E pregano per il fuoco, lo chiamano Svarozhich"("La parola di un certo amante di Cristo").

Il fulmine era la sua arma: spada e frecce; arcobaleno: il suo arco; nuvole - vestiti o barba e riccioli; tuono è una parola che suona lontana, il verbo di Dio, che risuona dall'alto; venti e tempeste - respiro; le piogge sono il seme fertilizzante.

Come creatore della fiamma celeste, nato nel tuono, Perun è anche riconosciuto come il dio del fuoco terreno, che portò dal cielo in dono ai mortali; come il signore delle nuvole di pioggia, fin dai tempi antichi paragonato alle fonti d'acqua, riceve il nome del dio dei mari e dei fiumi, e come il controllore supremo di trombe d'aria e tempeste che accompagnano un temporale - il nome del dio dei venti.

Questi vari nomi gli furono originariamente dati come suoi epiteti caratteristici, ma nel corso del tempo si trasformarono in nomi propri; con l'oscuramento delle visioni più antiche, si disintegrarono nelle menti della gente in persone divine separate, e l'unico signore del temporale fu frantumato in dei: tuoni e fulmini (Perun), fuoco terreno (Svarozhich), acqua (Mare re) e venti (Stribog).

IL METEO è il dio del bel tempo, della brezza dolce e piacevole. I polacchi e i Vendiani lo adoravano.

A Prilwitz fu ritrovato il suo idolo, raffigurante un uomo con un cappello a punta, da cui sporgono due corna di toro. Ha una cornucopia nella mano destra e un bastone nella sinistra. J. Dlugosz (XV secolo) considera Weather come uno dei nomi delle divinità stagionali.

Alcune fonti suggeriscono la sua connessione con il culto del fuoco.

PODAG è il dio della caccia. È stato ritratto con un animale tra le mani. C'erano segni speciali e cospirazioni con l'aiuto dei quali i cacciatori cercavano di placarlo - quindi attirava la bestia in una trappola e lasciava cadere l'uccello. Di norma, aiuta i cacciatori alle prime armi a instillare in loro la passione per la caccia.

Si credeva, tuttavia, che se si fosse arrabbiato con qualche cacciatore, non gli avrebbe mai dato fortuna nella caccia - quindi sarebbe tornato dalla foresta a mani vuote.

PODAGA - la divinità femminile della natura e della terra ("datore", "datore di benedizioni").

"... Alcuni coprono le statue inimmaginabili dei loro idoli con templi, come l'idolo di Plun, il cui nome è Podaga ..."(Helmold).

CAMPO (Polelya) - il secondo figlio della dea dell'amore Lada, il dio del matrimonio, i legami matrimoniali. Non è un caso che fosse raffigurato con una semplice camicia bianca da tutti i giorni e una ghirlanda di spine, ha regalato la stessa ghirlanda a sua moglie.

Ha benedetto le persone per una vita quotidiana piena di spine percorso di famiglia.

“Polel di gaiezza accompagnò la dea;

In esso Kiev adorava le unioni matrimoniali ”(M. Kheraskov.“ Vladimiriada ”).

SIP - Uno degli dei supremi tribali. Il "tempo" (disputa) non è altro che un seme, e "vita" è la vita. Cioè, è il dio dei raccolti e del seme maschile, il datore della vita e della sua gioia, l'amore.

L'Idolo di Porevita si trovava nella città di Karenze. Raffigurato con cinque teste. Era considerato il protettore e il patrono della tribù. La diversità simboleggiava le regioni celesti del potere di Dio.

Diverse tribù avevano un diverso simbolismo magico dei numeri. Frenzel sosteneva che Porevit fosse il dio della preda - derivò il suo nome dalla parola slava "porivats", cioè "abduttore". La stessa opinione è condivisa da Grosser ("The Memorable Lausitz").

PORENUCH - dio dei raccolti e dei semi maschili, continua la vita. Idol Porenucha si trovava sull'isola di Rugen nella città di Karenze. Questo idolo aveva quattro facce sulla testa e una quinta sul petto - "La cui fronte era tenuta da Porenuco con la sinistra e il mento con la mano destra"(A. Kaisarov. Mitologia slava e russa). Frenzel assume in lui il dio delle donne incinte, Schwartz, il santo patrono dei marittimi.

POSVIST (Pohvist, Pozvizd) - un feroce dio del maltempo e delle tempeste: “Ecco il Fischio; tempeste, come una veste, attorcigliata intorno…”.

Ha un aspetto fiero, i capelli e la barba sono arruffati, ha un lungo epanco e le ali spalancate.

Kievans ha esteso il suo potere; lo veneravano non solo come il dio delle tempeste, ma anche di tutti i cambiamenti d'aria, buoni e cattivi, utili e dannosi. Per questo chiedevano la concessione dei giorni rossi e l'avversione del maltempo, che erano venerati come soggetti alla sua autorità e controllo.

I massoviani chiamano il grande vento Pohviscius. Nelle fiabe, il fischiatore è talvolta sostituito dall'usignolo il ladro, che incarna il potere malvagio e distruttivo del vento.

"Quando sbarcherà il Fischio?

Le onde grigie si stanno precipitando

Una foglia gialla vortica nella foresta

Infuriato, Perun tuona ... "(AK Tolstoj." Principe Rostislav ").

BAKED - il dio della lussuria. Il suo aspetto è mutevole. Patrocina gli uomini.

Priya (Siwa) è la dea della primavera, dell'amore, del matrimonio e della fertilità. In primavera, entra in un'unione matrimoniale con un fulmine e invia il seme benedetto delle piogge sulla terra e porta il raccolto.

Come dea che crea i raccolti terreni, come moglie di un dio celeste, portatrice di fulmini e spargitrice di pioggia, si fuse gradualmente nella mente popolare con la fertile madre Terra.

Il nome "Siwa" è in consonanza con "scrofa", "semina". Ziva ha insegnato a coltivare la terra, seminare, raccogliere e coltivare il lino.

Proprio come gli attributi di Perun furono trasferiti al profeta Elia, sotto l'influenza del cristianesimo, l'antica dea della fertilità primaverile fu sostituita da S. Paraskeva (tra la gente comune la martire Paraskeva è chiamata con il nome di San Venerdì) e la Madre di Dio.

In alcuni luoghi, le credenze associate al venerdì si riferiscono alla Beata Vergine.

PROVE (Prono, Prov, Provo) - il dio dell'illuminazione, profetizzando. Per questa divinità gli slavi intendevano la predestinazione, che governa il mondo e dispone del futuro. "Dimostrare" o "mangiare" - espressione, profezia. "Prono" - dalla parola "prevedere", cioè prevedere o penetrare.

Dimostrare era conosciuto tra gli Slavi Pomor. Lo veneravano come la seconda divinità più importante dopo Svetovid. La sua immagine si trovava su un'alta quercia, di fronte alla quale c'era un altare. Intorno alla quercia, il terreno era disseminato di teste bifronte e trifronte. A Stargard, era venerato come la divinità più alta.

Secondo l'ipotesi di V. Pisani, il nome Prove è uno degli epiteti di Perun - giusto, bello.

Il nome Prove viene anche confrontato con il nome del dio Porrevit presso gli slavi baltici e lo definiscono una divinità della fertilità. Di solito Prove non aveva un suo idolo, era venerato durante le feste nelle foreste o nei boschetti vicino alle querce sacre. Idolo Prono si trovava ad Altenburg.

Il libro "Sugli dei germanici" descrive come, seguendo l'esempio del vescovo di Altenburg Gerold, fu bruciata una foresta dedicata a Pron.

PRPATS (peperuga, preperuga) - In Dalmazia, il posto di Dodola la fanciulla è preso da un ragazzo non sposato, il cui nome è Prpats. Il prpatz rappresenta il dio del tuono.

I suoi compagni sono chiamati proporushe; il rito stesso non è sostanzialmente diverso da quello di Dodolsk: lo vestono anche di verde e fiori, lo versano prima di ogni capanna.

I bulgari lo chiamano peperuga o prepuga.

RADIGIOSO(Redigost, Radigast) - dio del fulmine, assassino e mangiatore di nuvole, e allo stesso tempo un ospite radioso che appare con il ritorno della primavera. Il fuoco terreno, fu riconosciuto come figlio del Cielo, portato a valle, in dono ai mortali, da un fulmine che vola veloce, e quindi l'idea di un ospite divino onorario, un alieno dal cielo alla terra, fu anche unito ad esso.

Gli abitanti del villaggio russo lo hanno onorato con il nome dell'ospite. Insieme a questo, ha acquisito il carattere di un dio salvifico di qualsiasi straniero (ospite) che è apparso in una strana casa e si è consegnato sotto la protezione dei penati locali (cioè focolare), un dio protettore dei mercanti che venivano da paesi lontani e del commercio generalmente.

Lo slavo Radigost era raffigurato con una testa di bufalo sul petto.

ROD è il più antico dio non personificato degli slavi. Il Dio dell'Universo, che vive in cielo e dà vita a tutti gli esseri viventi, Rod veniva talvolta identificato con il fallo, talvolta con il grano (compresi il sole e il grano della pioggia che fertilizzano la terra).

Più tardi, questo è il soprannome di Perun come rappresentante delle forze creative e fertili della natura; durante i temporali primaverili, colpendo con il suo martello di pietra, frantumando e disperdendo rocce-nuvole, chiamava alla vita i giganti delle nuvole, pietrificati dal respiro freddo dell'inverno; parlando in modo mitologico, fece rivivere le pietre e creò da esse una tribù gigantesca.

I giganti erano dunque la sua progenie, il primo frutto della sua attività creativa.

In alcuni manoscritti slavo ecclesiastici, sotto il nome di Rhoda, si intende spirito, il che è abbastanza coerente con l'uso regionale di questa parola: nella provincia di Saratov, Rod significava una vista, un'immagine, e a Tula, un fantasma, un fantasma. Durante gli scavi si trovano immagini in argilla, legno e pietra, talismani protettivi di questo dio.

paternità- la divinità degli slavi varangiani, il patrono delle leggi, il datore di buoni consigli, saggezza, discorsi rossi e intelligenti.

Il suo idolo raffigurava un uomo pensieroso, che poggiava l'indice destro sulla fronte e uno scudo con una lancia nella mano sinistra.

ROSHANITSY sono le più antiche dee non personalizzate degli slavi. Le partorienti sono il principio del parto femminile, che dà vita a tutti gli esseri viventi: l'uomo, la flora e la fauna.

Più tardi, i Rozhanitsy furono personificati: ricevettero i loro nomi: Makosh, Golden Baba, Didilia, Zizya, ecc.

RUGEVIT (Ruevit) - il dio supremo di una delle tribù slave. "Rugi" (lugi) è il nome della tribù (forse un autonome) e "vita" è Vita. L'idolo di Rugevita si trovava nella città di Karenz sull'isola di Rugene, era fatto di un'enorme quercia e il tempio era rappresentato da pareti di tappeti rossi o tessuti rossi. Gli dei, che erano considerati i loro antenati, patroni e protettori bellicosi della tribù, erano raffigurati con pronunciati attributi maschili.

Secondo la descrizione di Saxon, l'idolo di Rugevita era fatto di quercia e rappresentava un mostro con sette facce, che erano tutte intorno al collo e collegate in alto in un teschio. Sulla sua cintura erano appese sette spade con un fodero, e l'ottava, nuda, la teneva nella mano destra.

I guerrieri portavano con sé le bambole di legno di questo dio quando facevano un'escursione sulle barche. E un grande idolo di legno si ergeva su una collina, minacciando i nemici e proteggendo da ogni sventura.

Ruevita è stato sacrificato prima e dopo la campagna, soprattutto se la campagna ha avuto successo. I molti volti di Dio tra gli antichi slavi significavano la sua invulnerabilità.

Ha protetto la nostra isola dai nemici;

Si guardava intorno vigile con sette teste,

Il nostro Rugevit, il dio invincibile.

E abbiamo pensato: "I preti non dicono per niente,

E se il nemico calpesta la sua porta?

Prenderà vita e i suoi occhi lampeggeranno di fuoco,

E sette spade sorgeranno con rabbia

Il nostro Rugevit, il nostro dio offeso "(AK Tolstoy." Rugevit").

SVAROZHICH - fuoco, il figlio del cielo-Svarog.

“Nella città non c'è altro che un tempio, abilmente costruito in legno... Le sue pareti dall'esterno sono decorate con meravigliosi intagli, che rappresentano le immagini di dei e dee. All'interno ci sono divinità artificiali, terribilmente vestite di elmi e armature; ognuno ha inciso il suo nome. Il principale tra loro è Svarozhich; tutti i pagani lo onorano e lo adorano più degli altri dei"(Testimonianza di Dietmar).

Questo tempio, secondo Ditmar, si trovava nella città slava di Retra, una delle tre porte del tempio conduceva al mare ed era considerato inaccessibile per l'ingresso alla gente comune.

L'origine del fuoco terrestre è stata attribuita dai nostri antenati al dio dei temporali, che ha inviato la fiamma celeste sulla terra sotto forma di fulmine abbattuto.

SVENTOVIT (Svetovid, Svetovit) - il dio del cielo e della luce tra gli slavi baltici. L'idolo di Sventovit si trovava nel santuario nella città di Arkona.

SVYATIBOR è una divinità della foresta tra i serbi. Il suo nome è composto da due parole: "saint" e "bor".

Vicino a Merseburg, i serbi gli dedicarono una foresta, nella quale, sotto la pena di morte, era vietato tagliare non solo un albero intero, ma anche un ramoscello.

Svyatovit (Svetovid) è una divinità identica a Diva e Svarog. Questi sono solo soprannomi diversi per lo stesso essere supremo.

Secondo la testimonianza della grammatica sassone, in un ricco tempio arkoniano c'era un enorme idolo di Svyatovit, più alto di un uomo, con quattro teste barbute su colli separati, rivolte in quattro direzioni diverse; nella mano destra teneva un corno turiy pieno di vino.

I quattro lati di Svyatovit indicavano probabilmente i quattro punti cardinali e le quattro stagioni poste in connessione con essi (est e sud - il regno del giorno, primavera, estate; ovest e nord - il regno della notte e dell'inverno); la barba è l'emblema delle nuvole che coprono il cielo, la spada è il fulmine; come il signore dei tuoni celesti, esce di notte per combattere i demoni delle tenebre, li colpisce con un fulmine e fa piovere sulla terra.

Allo stesso tempo, è riconosciuto come il dio della fertilità; gli furono inviate preghiere per l'abbondanza dei frutti della terra, dal suo corno, pieno di vino, si interrogavano sul raccolto futuro. "Svyatki" - giochi in onore del dio Svetovid - erano molto diffusi tra gli slavi orientali: russi, ucraini, bielorussi.

SEMARGL (Sim-Rgl, Pereplut) - dio del fuoco, dio dei sacrifici di fuoco, mediatore tra le persone e gli dei celesti; una divinità che era una delle sette divinità dell'antico pantheon russo.

La divinità più antica, ascendente verso la costa, un sacro cane alato che custodiva semi e raccolti. Come se la personificazione del bene armato.

Più tardi Semargla iniziò a chiamarsi Pereplut, forse perché era più associato alla protezione delle radici delle piante. Ha anche una natura demoniaca. Ha la capacità di guarire, perché ha portato dal cielo sulla terra il germoglio dell'albero della vita.

Dio del pantheon del principe Vladimir; "E mise idoli sulla collina, dietro la torre: Perun ... e Khors, e Dazhbog, e Stribog, e Simargl e Makosh"("Il racconto degli anni passati").

Nella parola "Simargl" due nomi diversi come si vede da altri monumenti.

La Parola di un certo amante di Cristo dice: “Credono... in Shema, e in Yergla (var. Secondo l'elenco del XV secolo: in Rgla)”. Questi nomi rimangono inspiegabili.

SIVA (Sva, Siba, Dziva) è la dea dell'autunno e dei frutti del giardino. È stata ritratta come una donna nuda con i capelli lunghi, con una mela nella mano destra e un mazzo nella sinistra.

Siwa è una divinità non solo dei frutti del giardino, ma anche del momento stesso della loro maturazione, l'autunno.

FORTE DIO è uno dei nomi dio supremo... Sotto questa divinità, gli slavi onoravano il dono della natura della forza fisica.

Lo ritrassero nella forma di un marito che reggeva un dardo nella mano destra e una palla d'argento nella sinistra, come per fargli sapere che la fortezza possiede il mondo intero. Sotto i suoi piedi c'erano teste di leone e umane, poiché entrambe sono l'emblema della forza fisica.

SITIVRAT (Sitomir, Propaster, Prepadnik) - il dio che fa girare la ruota del sole per l'estate e allo stesso tempo restituisce alla terra il potere della fertilità; le persone avvicinano le gocce di pioggia ai semi e affermano che la pioggia cade dal cielo attraverso un setaccio o un setaccio.

Rappresentavano Dio in forma di vecchio, con un bastone in mano, con cui rastrellava le ossa dei morti; le formiche erano visibili sotto il suo piede destro, e corvi e altri uccelli da preda erano seduti sotto il suo sinistro.

MADRE DEL SOLE è una moglie nuvolosa e piovosa, dalle cui oscure profondità nasce il Sole in primavera, e, in secondo luogo, la dea Zorya, che ogni mattina dà alla luce un figlio radioso e stende per lui un velo rosa dorato per la volta celeste.

Si è anche presentata come una filatrice di sostanze. Un vecchio detto è sopravvissuto in Russia: "Aspetta il giudizio di Sole Madre di Dio!"

Nelle fiabe russe, il Sole possiede 12 regni (12 mesi, 12 segni dello zodiaco); Gli slovacchi dicono che il Sole, come governatore del cielo e della terra, è servito da 12 vergini solari; Le sorelle Solntsev menzionate nelle canzoni serbe sono identiche a queste vergini.

SPORYSH (Sparysh) - la divinità dell'abbondanza, semi e piantine, lo spirito del raccolto; nella mitologia slava orientale, l'incarnazione della fertilità.

È stato presentato sotto forma di un uomo bianco dai capelli ricci che cammina attraverso il campo. "sporco"- doppio chicco o doppia spiga, che era considerato come simbolo gemello di fertilità, chiamato "Re-orecchio".

Quando venivano eseguiti i rituali, le ghirlande venivano tessute da doppie orecchie, veniva prodotta birra comune ("fraterna") e queste orecchie venivano morsicate con i denti. Nella regione di Pskov, una bambola speciale, l'ergot, è stata realizzata con doppie orecchie. Di questi, è stata anche tessuta una "barba" mietitrice, dedicata ai santi, il cui culto ha continuato il comune culto slavo dei gemelli - i patroni dell'agricoltura: Flora e Lavra, Kozma e Demyan, Zosima e Savva.

“Così è, questo è Sporysh. Lì - in un paio di orecchie! Come è cresciuto: come un orecchio! E nei campi di maggio è impercettibile, non si vede da terra, quando galoppa per tutta una versta. - Non allarmarti: sta facendo una ghirlanda. Una ghirlanda di spighe, d'oro - una ghirlanda mietente. E mettono una ghirlanda nel posto, in modo che tutto sia sportivo, ci sarà abbastanza grano per molto tempo "(AM Remizov. "Al mare-oceano").

SRECHA (Incontro) - la dea del destino. Si è presentata come una bella filatrice che fila il filo del destino. Questa è la dea della notte - nessuno l'ha vista girare - da qui l'usanza di predire la fortuna di notte.

Di solito, nelle notti di Natale invernale, si svolgeva la predizione della fortuna per il raccolto futuro, per la prole e, soprattutto, per le unioni matrimoniali.

STRIBOG (Striba, Weather, Pokhvist, Poshvist, Posvystach) - il dio del tuono, che appare nelle tempeste e nei turbini, il re supremo dei venti. Lo ritraevano mentre soffiava sulle corna.

La gente crede che i venti caldi e primaverili provengano dagli spiriti buoni e le bufere di neve e le bufere di neve dai cattivi. Nelle cospirazioni russe, viene pronunciato un incantesimo contro "Un terribile diavolo, un violento vortice, ... un serpente volante e infuocato."

Fantasia uomo antico, che avvicinava l'ululato della tempesta e il sibilo dei venti al canto e alla musica, paragonava allo stesso tempo il volo veloce e stravagante delle nuvole e i vortici vorticosi - una danza frenetica che si precipita ai suoni dei cori celesti. Da qui sono nate una serie di leggende mitiche sulle canzoni, sul suonare strumenti musicali e sulla danza degli spiriti fragorosi, la leggenda dell'arpa aerea e la credenza nel potere magico del canto e della musica.

Gli dei, i signori dei temporali, delle bufere di neve e dei venti, erano venerati come inventori di strumenti musicali. Le muse, nel loro significato originale, non erano altro che cantanti e danzatrici delle nuvole.

Gli slovacchi credono che i vortici del cielo e il fruscio dei boschi di querce abbiano insegnato le canzoni alla persona.

SUD (Usud) è la divinità del destino. Nei monumenti antichi, la parola "giudizio" è usata direttamente nel significato del destino.

Ad esempio, in "The Lay of Igor's Campaign" si dice: "Né khytru, né molto, né un uccello, gran parte del giudizio di Dio è passato."

La corte tiene nelle sue mani tutto ciò che è buono e distruttivo, le sue sentenze non possono essere evitate né dall'intelligenza né dall'astuzia.

SUNE (Surya) - Il sole, la divinità del sole. Apparentemente uno dei nomi del dio Khors.

“Abbiamo pregato Beles, nostro Padre, di far salire i cavalli di Surya in cielo, così che Surya sarebbe salito su di noi per far girare le eterne ruote d'oro. Perché lei è il nostro Sole, che illumina le nostre case, e davanti a lui il volto dei focolari nelle nostre case è pallido".(Libro Velesov).

FORMAGGIO-TERRA MADRE - la dea della terra, una madre fertile, la moglie del cielo. Il Cielo d'Estate abbraccia la Terra, sparge su di essa i tesori dei suoi raggi e delle sue acque, e la Terra diventa fertile e fruttifica.

Non riscaldato dal tepore della primavera, non riempito di piogge, non è in grado di produrre nulla. In inverno, si trasforma in pietra dal freddo e diventa sterile.

L'immagine è stata spesso utilizzata nell'arte popolare.

“Dolci discorsi del dio dell'amore, l'eternamente giovane dio Yarila, corrono sotto i raggi del sole. “Oh, va bene. Madre della Terra del Formaggio! Amami, il dio della luce, per il tuo amore ti decorerò di mari azzurri, sabbie gialle, formiche verdi, scarlatti, fiori azzurri; darai alla luce una miriade di adorabili bambini ... "(PI Melnikov-Pechersky." Nel bosco ").

TRIGLAV- la principale divinità pagana di molte tribù degli antichi slavi, il signore di tre regni: cielo, terra e inferno (cioè il regno dell'aria, le segrete nuvolose e l'inferno tonante).

Per i cechi, il Triglav ha tre teste di capra, che testimoniano il suo significato tonante (una capra è un animale dedicato a Thor). A Stettino, l'idolo a tre teste del Triglav si trovava sulla principale delle tre colline e aveva una fascia d'oro davanti agli occhi, che è associata al coinvolgimento di questa divinità nella predizione del futuro e nella predizione del futuro.

Secondo varie tradizioni mitologiche, nel Triglav erano inclusi diversi dei. A Novgorod nel IX secolo, il Grande Triglav consisteva di Svarog, Perun e Sventovit, e prima (prima che gli slavi occidentali si trasferissero nelle terre di Novgorod) - da Svarog, Perun e Veles. A Kiev, a quanto pare - da Perun, Dazhbog e Stribog.

I Triglav Minori erano costituiti dagli dei sottostanti sulla scala gerarchica.

TROYAN è una divinità pagana, nei monumenti antichi è citato insieme a Perun, Khors e Volos. Il nome Troyan è stato formato dalla parola "tre", "tre", ed è molto probabile che la sua identità con Triglav.

Secondo una delle varianti della tradizione serba, Troyan aveva tre teste e ali di cera e orecchie di capra.

“Durante la predizione del cavallo nero, Triglav fu condotto tre volte attraverso nove lance posate a terra. Nelle tradizioni slave meridionali e, possibilmente, slave orientali, il personaggio a tre teste è Troyan "(V.Ya. Petrukhin).

Nei racconti serbi, una testa di Troyan divora le persone, l'altra - animali, la terza - pesce, che simboleggia la sua connessione con i tre regni.

TOUR - l'incarnazione di Perun; "Nei loro consigli rispettosi della legge di un certo Tura-Satana, e lui leggeva le persone avare senza Dio, ricordano con fantasia"(Sinossi).

La parola "tour" è inseparabile dai concetti di movimento veloce e pressione impetuosa.

Nell'ulteriore significato derivato di questa parola, "ardente tur" è un guerriero coraggioso e potente.

PIACERE(Oslad) - il dio del banchetto (dal verbo "deliziare"); compagna di Lada, dea del piacere e dell'amore; patrono delle arti. "Delizia, seducente in vista di uno..."(M. Kheraskov. "Vladimiriada").

Era venerato come il santo patrono di tutti i piaceri e divertimenti, il dio del lusso, delle feste, dei divertimenti e soprattutto della cena, delle delizie salate. Il suo idolo, per volontà di Vladimir I, fu eretto e poi distrutto a Kiev. “... Non importa quante università ci fossero in quel momento, nessuno di questi studenti fu portato da Lada nel regno di Chernobogovo, ma Delight vi scortava costantemente. ... è meglio, lasciando Delight, sacrificarsi con saggezza e attenzione a Lada, che spesso costituisce la felicità dei giovani scienziati, e Delight - mai, immergendoli nel disprezzo e nella povertà eterna "(M. D. Chulkov. "Mockingbird, o racconti slavi").

FLINZ- Dio della morte. Lo hanno ritratto in modi diversi. A volte lo rappresentavano come uno scheletro, un mantello pendeva dalla sua spalla sinistra, e nella sua destra reggeva un lungo palo, all'estremità del quale c'era una torcia. Sulla sua spalla sinistra c'era un leone, che con le sue due zampe anteriori poggiava sulla testa, con l'una sulla schiena sulla spalla, e l'altra sul braccio dello scheletro.

Gli slavi pensavano che questo leone li costringesse a morire. Un altro modo di raffigurarlo era lo stesso, solo con la differenza che lo rappresentavano non come uno scheletro, ma come un corpo vivente.

SALTO- pianta e dio; una pianta da cui si prepara una bevanda divina.

“Io ti dico, uomo: io sono luppolo... io sono forte, più di tutti i frutti della terra, dalla radice tu sei forte, e abbondante, e una grande tribù, e mia madre fu creata da Dio, ma ho grumi di gambe, e il mio grembo non sono collana, ma ho una testa alta, e la mia lingua ha molte parole, e la mia mente è rosea, ma ho entrambi gli occhi cupi, spiritosi, e sono orgoglioso di me stesso, ed è ricco, e le mie mani tengono tutta la terra».(Antica parabola russa).

HORS (Korsha, Kore, Korsh) - Antica divinità russa del sole e del disco solare. È meglio conosciuto tra gli slavi sudorientali, dove il sole regna semplicemente sul resto del mondo.

Non è un caso che in "The Lay of Igor's Campaign" Chora sia menzionata proprio in connessione con il sud, con Tmutarakan. Il principe Vseslav, recandosi di notte a Tmutarakan, "Al grande Horsovi ripercorrerai il sentiero con un lupo", cioè, era in tempo prima dell'alba. Si ritiene che anche la città meridionale di Korsun abbia preso il nome da questa parola (originariamente Khorsun).

I Khor sono dedicati a due grandi feste pagane slave all'anno (associate anche a Svetovid, Yarila-Yarovit, ecc.) - i giorni dei solstizi d'estate e d'inverno a giugno (quando una ruota del carro veniva necessariamente fatta rotolare giù dalla montagna al fiume - un segno solare del sole, che simboleggia il sole rollback per l'inverno) e a dicembre (quando sono stati onorati Kolyada, Yarila, ecc.).

Alcune fonti affermano che questo dio era un Esculapio slavo, altri - come Bacco. Allo stesso tempo, c'è un punto di vista secondo il quale Chora è associata non al sole, ma al mese, come prova del quale viene citato il motivo del lupo mannaro Vseslav.

CHERNOBOG- una divinità terribile, l'inizio di tutte le disavventure e dei casi perniciosi. Chernobog è stato ritratto con indosso un'armatura. Con il viso pieno di rabbia, teneva in mano una lancia, pronto per la sconfitta o più - per infliggere ogni tipo di male.

A questo terribile spirito furono sacrificati non solo cavalli e prigionieri, ma anche persone che furono deliberatamente previste per questo. E poiché a lui venivano attribuiti tutti i disastri nazionali, allora in tali casi lo pregavano di scongiurare il male.

Chernobog vive all'inferno. Chernobog e Belobog combattono sempre, non possono sconfiggersi a vicenda, giorno e notte si sostituiscono - la personificazione di queste divinità.

L'ira di Chernobog può essere domata solo dai Magi.

“Chernobog arriva frusciante di armi;

Questo spirito feroce lasciò i campi insanguinati,

Dove si glorificava con barbarie e furia;

dove i corpi furono dispersi alle bestie;

Tra trofei dove la morte tesseva corone,

Gli sacrificarono i loro cavalli,

Quando i russi hanno chiesto vittorie ”(M. Kheraskov.“ Vladimiriada ”).

NUMERO Dio è il dio della luna. Gli abitanti del villaggio sono usciti per incontrare il nuovo mese e si sono rivolti a lui con preghiere per la felicità, la salute e il raccolto.

Come i buoni auspici erano associati al sorgere del sole e quelli cattivi al tramonto, così il mese era dato significato felice durante il periodo della sua crescita e infelice - durante il periodo di danno. La sminuzione della luna è stata spiegata dall'influenza distruttiva della vecchiaia o dall'azione di una forza ostile.

CHUR (Tsur) - l'antico dio del focolare, a guardia dei confini delle proprietà terriere-confine. Gli è stato chiesto di preservare le linee nei campi.

La parola "chur" è usata ancora oggi nel significato di proibizione. Lo chiamano durante la predizione della fortuna, i giochi, ecc. ("Chur me!"). Chur santifica i diritti di proprietà ("Coira mia!"). Determina anche la quantità e la qualità del lavoro richiesto. ("Troppo!").

Churka - un'immagine in legno di un churka. Chur è un'antica creatura mitica.

Coira è uno di nomi più antichi, che è stato dato alla governante, cioè un fuoco ardente nel focolare, custode dei beni patrimoniali.

I bielorussi dicono che ogni proprietario ha il suo Chur - un dio che protegge i confini delle sue proprietà terriere; ai confini delle loro trame, versano tumuli di terra, racchiudendoli con una palizzata, e nessuno osa scavare un tale tumulo per paura di far arrabbiare la divinità.

YUTRABOG- secondo alcune fonti, uno dei soprannomi di Belbog, secondo Frenzel, Yutrabog corrisponde ad Aurora - ricava il nome di questo dio dalla parola "mattina".

Persino- nei documenti polacchi del XV secolo. si parla di tre divinità: Lada, Leli e Yazha. La combinazione di queste tre divinità non è priva di un nesso logico, tutte, in virtù delle funzioni loro attribuite, sono associate ad un aumento del calore solare, alle stagioni della semina e della maturazione: Lada e Lelya personificarono la primavera -la prosperità estiva della natura e Yazhe - il potere senza il quale il sole non potrebbe sorgere sopra l'orizzonte.

YARILO (Yar, Yarovit, Ruevit) - il dio dei temporali primaverili, personifica il potere fertilizzante della primavera Perun. Unisce i concetti di: luce e calore primaverili; giovane, impetuoso, fino al furore eccitato forza; amore passione, lascivia e fertilità sono concetti inseparabili dalle idee della primavera e dei suoi fenomeni fragorosi.

La radice della parola "yar" era associata a potere maschile, seme maschile.

Nella "Lay of Igor's Campaign" gli epiteti anno, bui, tour assegnato ai nomi dei principi più valorosi.

È presentato giovane, bello, che cavalca attraverso il cielo su un cavallo bianco e in una veste bianca; sul capo ha una ghirlanda di fiori di campo primaverili, nella mano sinistra tiene una manciata di spighe di segale, a piedi nudi. In primavera, celebrato "yarilki", che si è concluso con il funerale di Yarila.

In un monito al popolo di Voronezh, Tikhon scrisse: “Si può vedere da tutte le circostanze di questa vacanza. che esisteva una specie di antico idolo chiamato Yarilo, che in questi paesi era venerato come un dio... E altri chiamano questa festa... un gioco"; inoltre è stato riferito che le persone si aspettano questa festa come una celebrazione annuale, si vestono con i vestiti migliori e si abbandonano agli eccessi.

Yarila ha un ruolo speciale nei rituali agricoli, soprattutto in primavera. Dove passa Yarilo - ci sarà un buon raccolto, a chi guarda - l'amore divampa nel suo cuore.

“Yarilo si è trascinato in tutto il mondo, ha dato alla luce il mais nel campo, ha dato alla luce bambini per le persone. E dov'è con il piede, c'è una zazzera di grano, e dove guarda, lì fiorirà una spiga".(canzone folk).

“Luce e potenza. Dio Yarilo. Il Sole Rosso è nostro! Non sei più bella del mondo"(AN Ostrovsky. "La fanciulla delle nevi").

YAROVIT (Gerovit) è un fulmine che uccide i demoni. Come guerriero celeste, Yarovit è apparso con uno scudo offensivo, ma allo stesso tempo era anche il creatore di tutta la fertilità.

Lo scudo di Yarovit con placche d'oro sul muro del santuario di Wolgast non poteva essere spostato dal suo posto in tempo di pace; nei giorni della guerra, lo scudo veniva portato davanti all'esercito.

Il centro di culto di Yarovita è stato circondato da stendardi durante la festa in suo onore.

A Yarovit era dedicata anche la festa primaverile della fertilità; per conto di Yarovit, il sacerdote, secondo la testimonianza della biografia di S. Otgon, pronunciò le seguenti parole durante il sacro rito: “Io sono il tuo Dio, sono colui che veste i campi di formica e la foresta di foglie: in mio potere sono i frutti dei campi e degli alberi, la progenie degli armenti e tutto ciò che serve al bene dell'uomo. Tutto questo lo do a chi mi onora e lo tolgo a chi si allontana da me».

CENERE(Jason, Hasson, Esse) - il dio della luce. I cechi conoscevano questo dio. Il loro nome significava "brillante", "rosso".

Lo storico polacco Dlugosz lo chiama Esse, associandolo a Giove.

YASSA è la divinità degli slavi e degli Herts Polyan.

Yassa, Porevit e Grove sono tre divinità che fanno parte del politeismo slavo, ma le cui proprietà distintive e affiliazioni, così come il modo di servirle, sono difficili da descrivere a causa della mancanza di fonti scritte o tradizioni orali.

Era adorato un intero pantheon di dei. In alcune aree, differivano in modo significativo. La storia ha conservato più di cento nomi, le cui funzioni sono ben definite e utilitaristiche. Si ritiene che gli dei dell'antica Russia fossero divisi in più livelli. All'inizio - dio principale, dietro di lui - gli dei del Sole, poi - gli dei della vita quotidiana, gli ultimi - le forze delle tenebre.

Il dio supremo e il suo pantheon

Consideriamo più in dettaglio come differivano gli dei pagani dell'antica Russia.

L'elenco è guidato dal dio supremo degli slavi - Rod. Si trova in alto pantheon divino... Rod è l'antenato, creatore e sovrano di tutti gli esseri viventi. Lui stesso non ha un corpo fisico ed è uno spirito incorporeo che esiste ovunque, non creato e non ha inizio né fine. Non è molto simile al concetto di Dio cristiano, ebraico, musulmano e indù? Rod è in grado di scoppiare con tuoni, lanciare fulmini, piovere a dirotto. Nella sua gestione vita e morte, abbondanza di frutti terreni e povertà. Tutto è soggetto a lui. Nessuno lo ha visto, ma lui vede tutti. Il suo nome è ancora presente nelle parole che simboleggiano i nostri valori più importanti - "patria", "parente", "primavera" (nel senso - acqua pura), "rodio" (fulmine globulare, cioè fuoco), "nascita", "raccolto", ecc.

In potenza e significato, è seguito dal dio del sole. Nell'antica Russia, ha quattro apostasi: Kolyada, Svarog, Yarilo e Dazhdbog. Tutte le incarnazioni operano secondo le stagioni. In autunno, inverno, primavera ed estate, le persone si aspettano un aiuto appropriato da ciascuno di loro. Ognuno di loro è associato a incontri rituali e addii, conosciuti popolarmente come grandi feste. Anche ora siamo felici di cuocere i pancake per il carnevale, intrecciare ghirlande e bruciare fuochi la vigilia di Natale.

Partecipazione delle Entità Divine alla Vita Quotidiana

Gli dei dell'antica Russia, la cui lista è molto lunga, sono entità misteriose che influenzano l'intero ciclo della vita. Sono divisi in tre livelli in base alla loro autorità tra le altre divinità e in base alla loro importanza negli affari quotidiani. Superiore: gli dei responsabili delle questioni globali e nazionali: guerra, clima, fertilità. Medio - divinità del governo più locale - patroni dell'artigianato, delle preoccupazioni femminili, della caccia e della pesca, dell'agricoltura. Hanno tutti un aspetto simile all'uomo.

Il livello più basso è assegnato alle entità spirituali, aspetto esteriore significativamente diverso dagli dei e dalle persone. Questi sono tutti i tipi di creature della foresta e della casa: sirene, goblin, brownies, kikimor, ghoul, bannik, ecc.

Kolyada

È impossibile immaginare il paganesimo dell'antica Russia senza Kolyada, Yarila, Kupala e Svetovid. Gli dei responsabili delle stagioni iniziano il loro ciclo con Kolyada.

Kolyada, o Khors, regna sulla terra dal 22 dicembre al - dal solstizio d'inverno all'equinozio di primavera. Questo è il Baby Sun. È il benvenuto a venire a dicembre. La celebrazione dura due settimane, fino al 7 gennaio, al culmine dell'inverno, quando non si svolgono lavori agricoli e le poche ore diurne non consentono di ricamare. Questi giorni sono conosciuti come Christmastide.

Per le vacanze, i bovini venivano ingrassati e macellati appositamente, venivano aperte botti con sottaceti e fermenti. I proprietari avveduti portavano l'eccedenza alle fiere. La maggior parte del bestiame proprio in questi periodi era liberata dal carico di vitelli, capretti, agnelli. Gli animali adulti potevano mangiare e vendere, e le regine da latte con i cuccioli appena nati si accontentavano di una porzione. Tutto era molto ragionevole e conveniente.

Il periodo natalizio è il momento più divertente con canzoni, giochi, chiromanzia, abbinamenti e matrimoni. Questi sono giorni e notti di divertimento sfrenato, incontri amichevoli, feste abbondanti e del tutto legale senza fare nulla. Kolyada è stato elogiato con canzoni speciali: hanno ringraziato per aver tenuto scorte, hanno chiesto un inverno caldo e nevoso, salute per se stessi, i loro cari e il bestiame. Era consuetudine mostrare generosità e misericordia ai poveri in modo che Kolyada e i benefattori non aggirassero la sua misericordia.

Yarilo

Questo è seguito dagli dei solari più maturi dell'antica Russia. L'elenco è continuato da Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - il dio Sole della giovane età. Ovunque guardi, ci sarà un campo di grano, dove passerà, lì germoglieranno piante utili. Yarilo è anche responsabile della fertilità animale. È descritto come un giovane ragazzo che cavalca un cavallo bianco attraverso il cielo. Nelle sue mani - un arco e frecce, piedi nudi, in testa - una corona di spighe di segale con fiori di campo. Il suo tempo è dal 21 marzo, quando la natura si sta attivamente risvegliando dal sonno invernale, e fino al 22 giugno. Le scorte di cibo a quest'ora si stanno esaurendo completamente e c'è molto lavoro. In primavera, il giorno alimenta l'anno. I contadini arano e seminano la terra, piantano polli sui nidi, controllano i pascoli, mettono in ordine case e annessi. I rituali graditi a Yarilu si svolgono subito dopo l'equinozio di primavera. Il lavoro intensivo termina il giorno del solstizio d'estate, quando la stella torna indietro.

Dazhdbog

Dazhdbog, o Kupaila, Kupala, è un dio nel fiore degli anni, un uomo maturo. Il suo arrivo si celebra nella notte più lunga dell'anno, il 22 giugno. Gli dei dell'antica Russia, secondo la leggenda, amano le vacanze rumorose. Quando Yarila viene salutata e Kupala si incontra, organizzano giochi, bruciano l'effigie di Yarila, saltano sui fuochi, lanciano ghirlande nell'acqua, cercano un fiore di felce ed esprimono desideri. Gli dei dell'antica Russia e degli slavi reagiscono a loro con una disposizione gentile.

Come sapete, i nostri antenati vivevano in modo soddisfacente e a proprio agio. Sapevano lavorare bene e divertirsi con tutto il cuore. Nella stagione di Dazhdbog, la terra dà tutti i succhi ai frutti piantati in essa. Lunghe ore diurne e una grande quantità di lavoro - raccogliere il fieno, raccogliere il primo raccolto, raccogliere i frutti per l'inverno, riparare e costruire abitazioni - richiedevano lavoro disinteressato dai nostri antenati. C'è molto lavoro in estate, ma non è difficile quando Dazhdbog aiuta con la pioggia e giorni di sole... Il 23 settembre, nel giorno dell'equinozio d'autunno, il potere di Dazhdbog termina.

Svarog

La quarta età del dio sole inizia con l'equinozio d'autunno il 23 settembre e termina il 22 dicembre, giorno del solstizio d'inverno. Il dio dell'antica Russia Svarog, o Svetovid, è il vecchio dio, il marito della Terra, il padre del Sole, Dazhdbog e gli dei dei fenomeni naturali più significativi. Ha dato fuoco a Dazhdbog e ha dato il potere di lanciare tuoni e fulmini. Nelle leggende, è rappresentato da un vecchio imbiancato con i capelli grigi. Il suo tempo è un periodo di abbondanza, sazietà e pace. Per tre mesi la gente gode dei frutti della terra immagazzinati, gioca a matrimoni, organizza fiere e non si addolora di nulla. Secondo le cronache, il dio dell'antica Russia Svarog è un uomo alto con quattro teste su quattro colli. Guarda a nord, sud, ovest ed est. Nella sua mano c'è una spada, con la quale Dio colpisce i poteri delle tenebre.

perun

Perun è il figlio di Svarog. Nelle sue mani ci sono frecce fulminee e un arco arcobaleno. Le nuvole sono il suo volto, la barba e i capelli, il tuono è il verbo di Dio, il vento è il suo respiro e la pioggia è il seme fertilizzante. Vichinghi e Varangiani credevano che il miglior dio del pantheon fosse, ovviamente, Perun. Cos'è Dio nell'antica Russia, figlio di Svarog e della Terra? Dotato di una disposizione fresca e mutevole, il formidabile e potente Svarozhich è considerato il santo patrono dei coraggiosi guerrieri. Dà loro fortuna negli affari militari e forza nel confronto con qualsiasi nemico.

Gli slavi gli attribuiscono l'amore e il patrocinio di fabbri e aratori. Sia quelli che gli altri hanno svolto il lavoro più difficile e Perun patrocina tutti coloro che non evitano di investire forza fisica nel loro lavoro.

Perun è il dio della guerra nell'antica Russia. Riunendosi in campagne militari o aspettandosi un attacco nemico, gli slavi gli fecero sacrifici. Gli altari dedicati a Perun erano decorati con trofei di guerra, armature e armi. La statua del dio è stata scolpita dal tronco di grande albero... Davanti a lei fu acceso un falò, sul quale fu bruciato l'animale sacrificale. Danze con flauti e sonagli erano accompagnate da canti contenenti parole di richiesta di vittoria sul nemico.

Veles

Veles è l'amato dio di agricoltori e pastori. È anche chiamato il dio bestiale. Gli slavi non condividevano queste aree della vita contadina: ognuno aveva bestiame e tutti aravano la terra. Veles (Capelli, Mese) - il dio della ricchezza. Inizialmente, Veles è stato identificato con Perun. Anche lui regnava sulle nuvole ed era un pastore delle pecore celesti, ma in seguito gli fu ordinato di prendersi cura del gregge terreno. Veles fa piovere sui campi e sui prati. Dopo la raccolta, rimaneva sempre con un covone non falciato. Anche questa tradizione è stata preservata fino ad oggi. Erano gli dei dell'antica Russia, Veles e Perun, che erano sempre le persone più venerate. I nostri antenati hanno giurato per loro in lealtà e in parole d'onore. Questo è menzionato nella "Storia dello Stato russo" di N. M. Karamzin.

Stribogo

Se analizziamo quali dei erano adorati nell'antica Russia con il massimo zelo, allora questi sono per la maggior parte gli dei delle forze elementari della natura. Per i russi moderni, è molto difficile non confonderli tra loro. Prendi lo stesso Stribog. Come distinguerlo da Perun, Veles, Posvist, Pogoda e altri maestri del vento e della pioggia?

Stribog è il signore del vento, delle nuvole, delle tempeste e delle bufere di neve. Può essere sia malvagio che gentile. Dio tiene un corno nelle sue mani. Soffia dentro e provoca gli elementi. Dal suo vento, musica, canzoni e strumenti musicali... Comprensione influenza magica la musica sulla psiche umana è nata dai suoni della natura: il rumore dell'acqua, il fogliame, il sibilo e l'ululato del vento nei tubi, nelle fessure e tra gli alberi. Tutto questo è l'orchestra di Stribog. Pregano Stribog per la pioggia e per la fine di essa, così come per un forte vento a placarsi. I cacciatori chiedono il suo aiuto prima di inseguire una bestia spaventosa e sensibile.

Lada

La maggior parte delle informazioni è stata conservata su questa dea. Lada è l'incarnazione femminile del dio supremo Rod. I suoi vestiti sono nuvole e la rugiada sono lacrime. Nella foschia mattutina - il velo della dea - si muovono le ombre del defunto, che conduce nell'aldilà.

Il tempio principale della dea sorgeva sul lago Ladoga. La Papessa è stata scelta con molta attenzione. Questo può essere paragonato alla scelta del Dalai Lama. All'inizio i Magi individuarono le donne più adatte al ruolo di dea-madre. Dovevano distinguersi per intelligenza, bellezza, destrezza, forza e coraggio. Quindi le loro figlie, che avevano raggiunto l'età di cinque anni, furono raccolte per la competizione. Diversi vincitori divennero discepoli dei Magi. Per otto anni hanno compreso le sottigliezze di vari campi della conoscenza, delle scienze e dei mestieri. A tredici anni furono nuovamente testati. Il più degno è diventato grande sacerdotessa- l'incarnazione di Lada, e il resto è servito come suo seguito.

I sacrifici a Lada consistevano in fiori intrecciati in ghirlande e frittelle o frittelle. Furono bruciati in un fuoco rituale. Questo è successo durante le vacanze in Ladodania. I migliori giovani uomini e donne accesero le torce dal fuoco sacrificale e, passando il testimone, le portarono in tutta la Russia. La mattina della festa, la sacerdotessa fece un discorso. È andata alla gente vestita di una ghirlanda dei fiori più belli. Si credeva che in questo momento lei stessa fosse entrata nel suo corpo e nella sua bocca. Ha parlato di cosa aspetta i suoi compagni di tribù, come dovrebbero vivere, cosa si può e si dovrebbe fare e cosa no. Se lei chiamava il nome di una persona, guai a lui se era una censura. L'intera famiglia si ribellò a quella respinta dalla dea. Potrebbe anche assolvere l'imputato innocente. Dopo aver terminato il suo discorso, la donna si inginocchiò. Questo era un segno che la celeste Lada aveva lasciato il corpo della sacerdotessa. I Magi l'hanno messa addosso Bel vestito ed è iniziato il divertimento.

Lada è principalmente la patrona delle donne. La casa, il parto e l'amore sono sotto la sua protezione. Alcune fonti tracciano un parallelo tra Lada slava e Venere romana.

Il venerdì è un giorno dedicato a Lada. Le donne si sono riposate venerdì. Si credeva che qualsiasi attività avviata da una donna in questo giorno della settimana si sarebbe ritirata, cioè avrebbe rallentato tutti gli altri lavori.

Mokosh

Mokosh, o Makesha, è un'altra dea che custodisce il focolare familiare. Tradotto dall'antico slavo ecclesiastico, il suo nome significa "portafoglio pieno". Mokosh è la divinità del commercio, del raccolto finale, dei frutti già disponibili, della loro realizzazione e dell'uso più corretto. La statua della dea è realizzata con in mano un grande corno. Le sue braccia e la sua testa sono più grandi di quelle della persona media e sono sproporzionate rispetto all'intero corpo. A lei è attribuita la gestione dei frutti della terra. Pertanto, un altro scopo di Mokoshi è controllare il destino.

Mokosh ha un interesse speciale per la tessitura e la filatura. La filatura del filo in molte credenze è associata alla tessitura del destino. Dicono che un rimorchio incompiuto non può essere lasciato durante la notte, altrimenti Mokosha rovinerà il filo, e quindi il destino. In alcune regioni settentrionali, era considerata una dea scortese.

Paraskeva-venerdì

La dea Paraskeva-Friday è il successore di Mokoshi. Cammina con un vestito bianco. Patrocina il commercio e le feste giovanili con giochi, canti e balli. Per questo motivo, il venerdì è stato a lungo un giorno di mercato in Russia in cui alle donne non è permesso lavorare. Per la disobbedienza, può trasformare il disobbediente in una rana.

La dea è responsabile della purezza dell'acqua nei pozzi, aiuta a trovare le chiavi sotterranee. Per aiutare Paraskeva-Friday ad aiutare sempre, le donne cuciono pezzi di stoppa di lana nei loro grembiuli.

Semargl

Uno degli dei più antichi e, se così posso dire, stabili è Semargl. Questo dio è uno dei sette più venerati. L'origine del nome è avvolta nel mistero. Un altro nome, Pereplut, sembra più russo, ma il suo significato si è perso negli anni. Smargle è l'unico dio con le sembianze di un animale: un cane alato. Serve come mediatore tra le persone e gli dei. Semargl trasmette sacrifici. È il dio del fuoco.

Una volta Semargl portò sulla terra un ramo dell'albero della vita. Da allora, ha preso semi e raccolti sotto il suo patrocinio. È il dio delle radici delle piante e sa come curare le malattie.

Chernobog

I boschetti, le paludi, le pozze e gli stagni con acqua stagnante sono terribili. L'antica Russia ha conservato molte leggende su vari spiriti maligni che vivono in loro.

Gli dei slavi non sono tutti gentili e piacevoli per il popolo russo. Tale è Chernobog: il signore delle forze del male, il dio dell'oscurità, della malattia e della sfortuna. Nelle sue mani c'è una lancia e il suo volto è pieno di rabbia. Lui governa la notte. E sebbene Belobog gli si opponga, è subordinata a Chernobog, molto numerosa e insaziabile. Queste sono sirene, che si trascinano in pozze d'acqua, goblin, sentieri forestali confusi, brownies capricciosi, astuti bannik.

Morena

Morena, o Maruja, è la dea del male e della morte. Regna nei freddi inverni, nelle notti tempestose, durante le guerre e le epidemie di malattie. È rappresentata sotto forma di una donna terribile con una faccia nera, un corpo ossuto, un naso camuso infossato e lunghi artigli ricurvi. I suoi servi sono malattie. Durante la battaglia, si attacca ai feriti e beve il loro sangue. Morena non se ne va mai da sola. Viene cacciata da Perun. Durante la festa dell'incontro del dio Perun, gli slavi distruggono senza pietà l'idolo di Morena.

Penetrazione del cristianesimo nei riti pagani

C'è un'opinione secondo cui il cristianesimo è meno vicino per i russi del paganesimo. Non è un caso, dicono, che da più di mille anni non siamo sopravvissuti a molte antiche usanze, come: la celebrazione della Maslenitsa, i riti nuziali, il compiacere la governante, la credenza in un gatto nero, una donna con un secchio vuoto, ecc. Tuttavia, l'opportunità di introdurre una nuova religione senza dubbio. Al tempo del principe Vladimir, che battezzò la Russia, c'era una grande disunione tra i singoli principati e tribù. Solo un'ideologia comune potrebbe riconciliare tutti. Il cristianesimo è diventato una tale forza di fissaggio. I suoi rituali, il tempo delle vacanze e dei digiuni si inseriscono organicamente nel ciclo annuale degli affari quotidiani e della vita quotidiana, e i santi cristiani non meno efficacemente aiutano i credenti che sono stati battezzati nel nome di Gesù Cristo in questioni urgenti. La stessa parola "Ortodossia" deriva dall'antica Rus. Gli dei degli slavi hanno aiutato i nostri antenati non peggio dei santi cristiani. Rivolgersi a loro era la parola giusta, cioè Ortodossia.

Il rifiuto da parte di molti di noi dell'attuale forma di Ortodossia è il rifiuto dei funzionari della chiesa che traggono profitto in modo ingiusto. In epoca precristiana c'erano anche sacerdoti che tessevano intrighi e si arricchivano di offerte ricevute con l'astuzia.

Gli dei dell'antica Russia e degli slavi di volta in volta cambiavano le loro funzioni e dal bene si trasformava in male, passava da un'ipostasi all'altra. La loro origine variava in molte località. Questo ha creato situazioni di conflitto. I grandi dei dell'antica Russia non sono scomparsi da nessuna parte, proprio come l'unico Dio, il creatore del mondo intero, non è scomparso. Hanno appena iniziato a essere chiamati con altri nomi: i nomi dei santi cristiani, e alla testa del pantheon divino c'è il Figlio del Creatore, Gesù Cristo, che morì come martire sulla croce per espiare i nostri peccati. Portò Nuovo Testamento- la legge dell'amore reciproco delle persone. Questo non era prima di lui. Ai vecchi tempi, solo la forza fisica risolveva le controversie. Comprendere e accettare correttamente questa legge è ciò che dobbiamo imparare e insegnare ai nostri figli. Se gli dei pagani dell'antica Russia, la cui lista con varie incarnazioni e trasformazioni, oltre che suddivisa per posizione, supera le centinaia, spesso servivano come causa di conflitti tra i singoli clan, allora i santi cristiani non sono mai stati causa di disunione tra i cristiani di confessioni diverse.

Dipinto di Boris Olshansky.

Molto tempo fa, in epoca sovietica, in qualche modo ci ho pensato. Conosco bene i miti greci, un po' peggio di quelli indù, arabi, cinesi e scandinavi, di altri ho un'idea. Mi sono posto la domanda: conosco la mitologia russa? All'inizio ho anche dubitato: c'è lei? Ho pensato che dovrebbe essere, ma non lo sapevo affatto. Quasi niente.

Quindi ho potuto nominare diverse dozzine di eroi dei miti greci, ho cercato di ricordare i nomi degli dei russi. Ho sforzato la memoria e mi sono reso conto che ne ricordo solo due o tre. Persino me stessa mi sono vergognata.

Dicono che ogni persona colta deve conoscere i miti greci per lo sviluppo generale. Non discuterò, probabilmente, è così, ma ogni persona prima di tutto ha bisogno di conoscere PROPRIO, nativo, primordiale. E devi conoscere la tua mitologia almeno due volte meglio di qualsiasi altra.

Ma a quei tempi era quasi impossibile imparare qualcosa sulla mitologia russa. Ho dovuto aspettare tempi migliori.

Sette anni fa, finalmente, ho scoperto il meraviglioso mondo dei miti russi, e sono rimasto semplicemente sbalordito dall'incantevole immagine che mi si è aperta - come se l'indescrivibile bellezza del Grad-Kitezh galleggiasse davanti a me da acque sconosciute. Qui c'era uno spirito veramente russo, qui profumava di Russia.

Quasi subito ho trovato quadri di grandi artisti che hanno dipinto su questi temi: Boris Olshansky, Viktor Korolkov, Vsevolod Ivanov, Andrei Klimenko, Vladimir Suvorov, Nonna Kukel, Viktor Krizhanivsky. Il genio Konstantin Vasiliev è diventato più chiaro per me, ha anche immagini della mitica Russia ...

Di seguito una breve descrizione dei principali dei e dee della mitologia russa:

"La famiglia celeste" - artista Nonna Kukel.

GENERE. Nato dall'Uovo d'Oro, creato dal pensiero dell'Onnipotente. Egli, a sua volta, ha creato l'intero mondo visibile. Divise il mondo in tre parti: superiore, media e inferiore. Quello in alto è in paradiso. Ci sono dei che governano le persone. Fanno la cosa giusta, e quindi il paradiso abitato si chiama Regola. Sotto c'è il mondo umano, che vediamo chiaramente, quindi il suo nome è Yav. Inferiore - il mondo del passato, Nav. Gli antenati sono andati lì.

"Svarog" - artista Viktor Korolkov.

SVAROG. Creatore della terra e del cielo. Svarog è la fonte del fuoco e il suo padrone. Crea non con le parole, non con la magia, a differenza di Veles, ma con le sue mani crea il mondo materiale.

TRIGLAV. Questo è un dio trino. In questo importantissimo simbolo era espressa l'essenza stessa della nostra antica fede: Dio è uno, ma ha molte manifestazioni. Molto spesso, combinava tre principali essenze-ipostasi: Svarog, Perun e Svyatovit (Sventovit). Si credeva che il Triglav vigilasse su tutti i regni: Regola, Realtà e Navu.

Grande cavallo "- artista Victor Korolkov.

CAVALLO. Antico dio del sole slavo, figlio di Rod, fratello di Veles. Il cavallo è il dio del solare, del giallo, della luce. In Russia esistevano contemporaneamente almeno tre dei del sole: Dazhdbog, Khors e Yarilo. La loro differenza era la seguente: Dazhdbog personificava la luce celeste che si riversava sulla terra, nel mondo dell'Apocalisse. Il cavallo è il dio del solare, del giallo, della luce. Yarilo era gli dei della luce primaverile, a volte personificava il sole.

"Veles" - artista Andrey Klimenko.

VELES (Volo). Uno dei più grandi dei il mondo antico, figlio di Rod, fratello di Svarog. Ha messo in moto il mondo creato da Rod e Svarog. Era chiamato il dio della prosperità materiale, della ricchezza, del benessere, il santo patrono degli animali domestici, della fertilità, era considerato un dio sotterraneo, il Serpente, il sovrano del Mondo Inferiore. Veles è il maestro della fauna selvatica, il maestro di Navi, un potente mago e lupo mannaro, interprete delle leggi, insegnante di arti, patrono dei viaggiatori e dei mercanti, dio della fortuna.

"Dazhdbog" - artista Nonna Kukel.

GIORNO. Datore di calore e luce, dio della fertilità e del potere vivificante, il tempo della maturazione del raccolto.

"Perun" - artista Nonna Kukel.

PERUN. Perun - dio delle nuvole temporalesche, tuoni e fulmini; un dio dominante, un dio che punisce l'inosservanza delle leggi, può causare la pioggia. Il più famoso dei fratelli Svarozich. God the Thunderer Perun è apparso sotto forma di un uomo di mezza età uomo forte con una testa argentata dai capelli grigi, con baffi e barba d'oro. Ha attraversato il cielo su un cavallo o su un carro fiammeggiante, armato di fulmini, asce o frecce. Comandò alle nuvole e alle acque celesti.

YARILO. Dio della primavera, della luce primaverile, del calore, del divertimento; forza giovane, impetuosa e incontrollabile; divinità della passione e della fertilità.

"Stribog" - artista Viktor Korolkov.

STRIBOG. Il signore degli elementi dell'aria, il signore dei venti, li scaglia con frecce dal mare. Può evocare e domare una tempesta e può trasformarsi nel suo assistente, il mitico uccello Stratim. L'aria in Russia era considerata un contenitore di sette venti, settanta trombe d'aria e settecento venti.

"Sventovit" - artista Konstantin Vasiliev.

Svyatovit (Sventovit). Il dio a quattro teste della prosperità e della guerra. Il suo simbolo è una cornucopia. E sebbene Dazhdbog governi il sole, non è così influente come Svetovit. Le quattro teste di Svetovit osservano l'universo in tutte le direzioni. Svetovit contava sul potere supremo, ma anche Perun pensava lo stesso: sono eterni rivali.

TETTO. Tra gli antichi dei russi, Rod, Svarog, Perun e altri, di solito manca Kryshnia e, nel frattempo, è uno dei principali. Il figlio dell'Altissimo e della dea Maya, viene portato da suo fratello al primo creatore del mondo, Rod, sebbene fosse molto più giovane di lui.

"Semargl" - artista Anna Zinkovskaya.

SEMARGL (Simargl). Figlio di Svarog, dio del fuoco e della luna, sacrifici di fuoco, casa e focolare, custode di semi e raccolti. Potrebbe trasformarsi in un sacro cane alato. Satellite del sole Dazhdbog.

"Belobog" - artista Nonna Kukel.

BELBOG (Belobog, Belun). L'incarnazione della luce, la personificazione del cielo diurno e primaverile. Dio della fortuna, della felicità, della bontà, della bontà, è considerato anche datore di ricchezza e fertilità.

CHERNOBOG (Serpente nero, Koschey). Dio il distruttore. Dio del freddo, della distruzione, della morte, del male; il dio della follia e l'incarnazione di tutti i cattivi e i neri. Chernobog è il sovrano di Navi, Darkness e del regno di Pekelny. Gli slavi credevano che i fratelli Belobog e Chernobog fossero eterni rivali - come il bene e il male, la luce e l'oscurità, la vita e la morte. Seguono una persona ovunque e annotano tutte le sue azioni, buone e cattive, nei libri del destino.

KITOVRAS (Polonia). Il mezzo cavallo è un centauro. Questo è un dio costruttore, mago, scienziato e inventore. Esso ha potere soprannaturale... Le leggende su Kitovras appartengono ai tempi più antichi della comune unità ariana e quindi sono note a molti popoli. Gli slavi credono che i cavalli soleggiati di Sventovit siano custoditi da Kitovras.

KOLYADA. Dio antico feste divertenti. Insegnante della Terza Legge della Vita. Parlò alla gente del Grande Kolo di Svarog, del Giorno e della Notte di Svarog e stabilì anche il primo calendario.

AVENA. Il fratello gemello minore di Kolyada. Ha avuto il ruolo di mettere in pratica la conoscenza divina che Kolyada ha insegnato alla gente.

"Chislobog" - artista Viktor Korolkov.

CHISLOBOG - il sovrano del tempo attuale.

"Lel" - (ci sono dubbi nel nome dell'artista, mi scusi, perché non sto scrivendo (.

LEL (Lel, Lelia, Lelio, Lubich). Nella mitologia degli antichi slavi, il dio dell'amore, il figlio della dea della bellezza e dell'amore Lada. È stato ritratto sotto forma di un capello dorato, come una madre, un bambino alato: dopotutto, l'amore è libero e sfuggente.

"Makosh" - artista Nonna Kukel.

MACOSH (Mokosh). Dea della terra, della fertilità, madre dei raccolti, del Destino, nonché patrona dell'allevamento di pecore, dell'artigianato femminile e della prosperità in casa. La madre degli dei, forse la moglie o l'incarnazione di Veles-Mokos-Mokosh.

"Bereginya" - artista Boris Olshansky.

BEREGINYA. La grande antica dea slava che ha dato alla luce tutto ciò che esiste. È accompagnata ovunque da cavalieri radiosi che personificano il sole.

"Lada" - (l'artista mi è sconosciuto, ahimè).

LADA. Dea dell'amore e della bellezza. Gli antichi slavi chiamavano il nome Lada non solo la dea originale dell'amore, ma anche l'intera struttura della vita - un modo in cui tutto avrebbe dovuto essere a posto, cioè buono. Perunitsa è una delle incarnazioni della dea Lada, la moglie del Tonante Perun. A volte viene chiamata la Fanciulla del Tuono, come per sottolineare che condivide il potere sui temporali con suo marito. Lada è la dea del matrimonio e dell'amore, dell'abbondanza, il tempo della maturazione del raccolto.

"Marena - Winter-Mother" - artista Nonna Kukel.

MARENA (Mara, Morena, Marana). Dea dell'inverno e della morte, il mondo dei morti. Figlia di Lada, sorella Zhiva e Lelya. È la moglie di Koschei.

"Devan" - artista Pyotr Orlovsky.

DEVANA (Zevana, Dzevana). La dea della caccia, la moglie del dio delle foreste Svyatobor. Gli antichi slavi rappresentavano Devan nelle vesti di una bellezza, vestita con una ricca pelliccia di kunya bordata di scoiattolo; con arco e frecce stesi. Invece di un epanchi (capospalla), veniva gettata una pelle d'orso e la testa della bestia fungeva da cappello.

"Rusalia" - artista Boris Olshansky.

Raccolto da A. Ziborov

(Basato su materiali dei media russi)