Chi è assistito da un vicario presso un farmacista o un vescovo. Vicario: chi è questo nell'Ortodossia? Ordini della Chiesa della Chiesa Ortodossa

[lat. vicarius lit.-deputy], una posizione ecclesiastica associata all'esercizio delle funzioni di vice o assistente amministratore della chiesa; nella Chiesa ortodossa russa e in alcuni altri ortodossi. Chiese - la posizione di assistente del vescovo diocesano regnante, istituita per assistere il vescovo nella gestione della diocesi.

Originariamente il vocabolo vicarius come adm. il termine iniziò ad essere usato nella sfera dello stato. amministrazione dell'Impero Romano. Con imp. S. pari a ca. Costantino I il Grande, l'impero era diviso in 4 prefetture: Gallia, Italia, Illirico e Oriente, mentre le capitali imperiali di Roma e Nov. Roma - K-pol non è stata inserita nelle prefetture. A loro volta, le prefetture furono divise in diocesi. Quindi, la prefettura di Vostok comprendeva le diocesi di Assia, Ponto, Tracia, Vostok ed Egitto. Ogni diocesi ne comprendeva diverse. province. Il capo della prefettura era chiamato prefetto del pretorio (praefectus praetorio), e il sovrano della diocesi era chiamato V., in greco - esarca (ἔξαρχος). V., come il prefetto superiore, era nominato dall'imperatore e, nei limiti della sua diocesi, utilizzava i poteri del prefetto in relazione alla vigilanza dei governanti delle province, ma se lo stesso prefetto era presente nella diocesi , V. ha perso ogni potere in esso. I poteri di V. acquisirono così un duplice carattere: da un lato, era il capo della regione affidato alla sua autorità dallo stesso imperatore, e dall'altro, era solo un sostituto di un alto funzionario, il prefetto , che svolgeva le sue funzioni di governo nella diocesi in assenza del prefetto stesso. In una certa misura, i poteri di V. nella Chiesa, compreso il vescovo vicario, hanno un carattere simile.

I lontani predecessori dei successivi vescovi vicari furono i corepiscopi (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Il Concilio Neocesareo li chiama "coservi dei vescovi", "posti ad immagine dei settanta apostoli" (prav. 14). Nel IV sec. I corevescovi, dipendenti dal vescovo diocesano, erano forniti in quasi tutti gli episcopati (nelle piccole città e villaggi). Il Concilio di Antiochia ha così definito i diritti dei corepiscopi: “Il Santo Concilio ha motivato bene che i primati che si trovano in piccole città o villaggi, o i cosiddetti corepiscopi, conoscessero i loro limiti... in modo che gestiscano solo il chiese a loro subordinate, e limitano ad esse le loro cure e ordini: affinché nominino lettori, suddiaconi ed esorcisti... ma non osavano nominare un presbitero o un diacono senza la volontà del vescovo esistente nella città, al quale il corevescovo e il suo distretto sono subordinati ”(destra. 10). Gli antichi corevescovi, a quanto pare, a differenza dei vescovi suffraganei dei tempi moderni, governavano sulla loro piccola area, che faceva parte della diocesi, anche se non del tutto autonomamente, cosa che, infatti, è vista come una somiglianza di questa istituzione con l'istituzione suffraganea vescovi; in quanto vescovi non completamente indipendenti, potevano ordinare solo per conto del vescovo regnante (Ankir. 13; Antiochia. 10; VII Ecum. 14; cf. Basilio 89).

Già nel Ser. 4° secolo l'istituto del corepiscopato cominciò a scomparire dalla vita della Chiesa. Il Concilio di Laodicea proibì la nomina di nuovi corevescovi: “Non è opportuno nominare vescovi nelle piccole città e villaggi, ma periodeuse; ma quelli che sono già stati nominati prima, non fanno nulla senza la volontà del vescovo della città» (prav. 57). Solo i presbiteri divennero periodici. Ma anche dopo la cessazione della pratica di nomina dei corepiscopi, in alcune diocesi, i vescovi assistenti furono consacrati per aiutare il vescovo regnante, con i titoli di diocesi preesistenti e abolite - vescovi titolari, che fungevano da prototipo più vicino di vescovi vicari.

Istituto dei Vescovi Vicari ignoti Dott. Russia, anche se antico russo. i vescovi avevano spesso governatori, che avevano l'amm. e la magistratura nelle città significative della diocesi, dove rappresentavano il Vescovo regnante. Inizialmente, i governatori erano solitamente nel grado di presbiterio e, a partire dal XIV secolo, quando i boiardi e i bambini boiardi erano in numero significativo sotto i vescovi, i governatori erano spesso nominati da questo ambiente, cioè i laici. In una certa misura, tali governatori assomigliano all'istituzione di V., che si era già sviluppata a questo punto nel cattolico. Chiese.

Inoltre, i primati metropolitani avevano talvolta un vescovo che lo aiutava nell'amministrazione della sua diocesi. Sì, S. Alessio durante la vita di S. Incontrato. Theognost, che si fa chiamare Vescovo. Vladimirsky, non aveva una sua diocesi, ma era assistente del primo gerarca.

Dal 1454, i vescovi di Sarsky e Podonsky, che si stabilirono vicino a Mosca a Krutitsy e furono ufficiosamente chiamati Krutitsky, agirono come assistenti dei primati di Mosca nell'amministrazione della regione metropolitana. Ma non possono essere considerati i diretti predecessori dei vescovi vicari, dal momento che le loro diocesi di Sarsk e Podonsk con le sue poche parrocchie nel Campo Selvaggio e altri luoghi dove ci sono musulmani sono rimaste dietro di loro. la maggioranza ha ancora ragione. popolazione. Dopo l'istituzione del Patriarcato di Mosca, iniziarono a portare il titolo di metropoliti di Krutitsy.

La composizione del Consiglio dei Vescovi, sulla base dell'attuale Carta con diritto di voto decisivo, comprende solo quei Vescovi vicari che sono a capo delle istituzioni sinodali e delle accademie teologiche o hanno giurisdizione canonica sulle parrocchie ad esse subordinate (III 1). Vescovi vicari "aventi giurisdizione canonica sulle parrocchie sotto la loro giurisdizione" sono quei vescovi che, essendo sotto il titolo di V. Patriarca di Mosca, governano le parrocchie della Chiesa ortodossa russa nel territorio canonico della Chiesa ortodossa in America, come in regalo. Per il momento Vescovo di Zaraisky, amministratore delle parrocchie del Patriarcato di Mosca negli USA, e Arcivescovo di Kashirsky, amministratore delle parrocchie del Patriarcato di Mosca in Canada. In precedenza, tali vescovi vicari non erano membri del Consiglio dei vescovi. Tutti gli altri Vescovi vicari possono partecipare alle riunioni del Consiglio dei Vescovi senza diritto al voto decisivo (III 1).

Nella Chiesa ortodossa russa è conservata l'usanza secondo la quale i vescovi vicari, a differenza di quelli al potere, hanno il nome di una città nel loro titolo. Solo una parte di V. al presente. Per un certo periodo, svolge compiti legati all'assistenza del vescovo regnante nell'amministrazione della diocesi. Riga B. Sua Santità il Patriarca, che portano i titoli di città della diocesi di Mosca, hanno vari incarichi nella più alta amministrazione della chiesa. V. nella Chiesa ortodossa russa, così come i vescovi regnanti, possono avere la dignità di vescovi, arcivescovi e metropoliti.

Nella Repubblica Democratica del Congo nel 2004 c'erano 25 sedie di vescovi vicari: Vereiskaya, Vidnovskaya, Dmitrovskaya, Egoryevskaya, Zaraiskaya, Istra, Kashirskaya, Klinskaya, Krasnogorskaya, Luberetskaya, Mozhaiskaya, Orekhovo-Zuevskaya, Podolskaya, Sergiev-Posadskaya, Ramenskaya - a Mosca diocesi, Tikhvinskaya - a San Pietroburgo, Lyudinovskaya - a Kaluga, Shatskaya - a Ryazanskaya, Baltiyskaya - a Smolenskaya, Kerch, Sergievskaya - a Surozhskaya, così come nella Chiesa ortodossa ucraina: Vasilkovskaya e Pochaevskaya, Vyshgorodskaya, Pereyaslav-Khmelnitskaya - a Kievskaya, Izyumskaya - nelle diocesi di Kharkov.

L'istituzione dei vescovi vicari, o titolari, esiste anche in altre Chiese ortodosse. Chiese, ma in alcune di esse è apparso il nome stesso di "vescovo vicario", "vicario", ovviamente seguendo l'esempio della Chiesa russa. I vescovi vicari sono forniti, in particolare, nelle Chiese georgiana, serba, rumena, bulgara, americana. In alcune altre chiese, per esempio. K-polacco e alessandrino, sono chiamati vescovi titolari. Allo stesso tempo, secondo gli statuti di queste Chiese, V., di regola, sono inclusi come membri a pieno titolo nei Consigli con la partecipazione del clero e dei laici, ma in alcune di esse (serbo, bulgaro, americano) essi non sono compresi nei Consigli dei Vescovi, che in queste Chiese hanno nomi diversi.

Vescovi vicari nell'Ortodossia Le chiese non possono prendere decisioni indipendenti sulle ordinazioni: possono consacrare un diacono o un presbitero solo con la benedizione del vescovo regnante, che ha piena autorità episcopale canonica. In questo senso, i vescovi vicari si trovano in una posizione analoga a quella dei vescovi in ​​pensione.

Prot. Vladislav Tsypin

Il termine "vicario" si è diffuso nella Chiesa cattolica. Chiese del medioevo. Con t.sp. ortodosso L'ecclesiologia non ha fondamento per il fatto che tra i titoli del capo della Chiesa cattolica romana, il papa, vi sia un "vicario di Cristo" (vicario Jesu Christi - CIC 331), spesso tradotto come "vicario di Cristo", e in quel senso, che è investito in questo titolo di cattolico. teologia e diritto canonico, "sostituiscono Cristo". Questa posizione gli appartiene come successore dell'apostolo Pietro, "Principe degli Apostoli" nel linguaggio delle tradizioni. cattolico ecclesiologia.

Il termine "vicario" era usato in Occidente già nella Chiesa antica come nome della carica di deputato, o rappresentante, del papa, vescovo di Roma. I "vicari apostolici" (vicarii apostolici) sono anche detti "legati nati" (legati nati), se l'esercizio dei corrispondenti doveri è legato non alla personalità del vescovo, ma alla cattedra da lui occupata, che è superiore in uno o un'altra area ecclesiastica, così che già per nomina del vescovo acquisisce il titolo di legato. Tali V. furono nominati dai papi dal 2° piano. 4° secolo (Naz R. Vicaire apostolique. Col. 1481). Erano dotati dei più alti poteri di governo nell'area della loro giurisdizione, in particolare per convocare consigli, giudicare controversie tra vescovi e accettare appelli. Gli arcivescovi di Arelat in Gallia, Siviglia in Spagna e Salonicco in Illyricum furono papali V. e allo stesso tempo nati legati (fino all'VIII secolo, quando Illyricum e Salonicco furono trasferiti in epoca iconoclasta dalla giurisdizione dei papi alla giurisdizione dei Patriarchi K-polacchi). L'istituto dell'apostolico V. è in una certa misura simile all'istituto degli esarchi di Vost. Chiese, a partire dal V secolo, quando le "grandi regioni" guidate da esarchi persero l'autocefalia.

Nel IX secolo V. Gallia e Germania fu nominato arcivescovo di Metz. Nell'XI sec. questo titolo fu conferito agli arcivescovi di Salisburgo, "primate di Germania", Magonza, Treviri, Amburgo-Brema, che furono contemporaneamente cardinali ed ebbero ampio adm. e poteri giudiziari. Questi V. apostolici portavano anche il titolo di "legati a latere" (legati della cerchia ristretta). In generale, fino al XII sec. apostolico V. ha chiamato coloro che sono presenti. il tempo si chiama legati (Ibidem).

Il termine "vicario apostolico" ricevette un nuovo uso nel XVII secolo, quando prima del cattolico. La chiesa ha dovuto affrontare la necessità del lavoro missionario nel protestante. Paesi europei, da un lato, e nei Paesi del Nuovo Mondo, dell'Africa e dell'Estremo Oriente. Est - con gli altri I cattolici che operano in questi territori. le missioni erano direttamente subordinate al papa come suo "vescovo universale" (episcopus universalis). Con il successo della missione in K.-l. località, l'opera missionaria era organizzata in un vicariato apostolico, il cui capo, nominato e destituito dalla curia romana, lo governava per conto del papa. «Il vicariato apostolico o la prefettura apostolica è una certa parte del popolo di Dio che, per circostanze particolari, non costituisce ancora una diocesi e che è affidata alla cura pastorale del vicario apostolico o del prefetto apostolico, affinché lo governano in nome del Sommo Sacerdote» (CIC 371. 1). Nell'ambito di tali vicariati, per molto tempo è stata organizzata una chiesa cattolica. missione in Inghilterra, Olanda, nei paesi scandinavi e nel protestante. regioni della Germania. Il dispositivo episcopale vi sorse in con. XVIII-XIX secolo e in Scandinavia - solo negli anni '50. 20 ° secolo I vicariati apostolici furono formati dalla fine. 16 ° secolo nei paesi asiatici e africani. Nel presente Per un po' operano in Yemen, Cambogia, Kuwait, Laos, Libia, Etiopia e un certo numero di altri stati.

Nel 19 ° secolo "vicario militare" (vicarius castrensis) era il capo del clero militare in Austria-Ungheria, inoltre alcuni cattolici avevano un titolo simile. vescovi nei paesi missionari: in Cina, nelle isole del Pacifico.

La posizione di "vicario" esiste nel cattolico. Chiesa ea livello di governo diocesano o episcopale. Inoltre, il portatore di tale carica può essere sia un vescovo che un presbitero. Vescovi vicari nel cattolico Le chiese in questo senso del termine assomigliano a V. nella Chiesa ortodossa russa.

I vescovi vicari sono anche detti vescovi titolari (episcopi titulares), perché, avendo un titolo, non hanno giurisdizione ad esso corrispondente, cioè il dicastero, il cui nome portano nel loro titolo, non esiste realmente, solo poiché non ci sono vescovi corrispondenti a loro, e questi stessi vescovi sono solo assistenti o deputati dei vescovi al potere. Il nome dei vescovi titolari - episcopi in partibus infidelium (vescovi nei paesi degli infedeli) - si conservò fino alla fine. 19esimo secolo

L'origine dell'episcopato titolare è connessa con la norma dell'8° diritto. Concilio Ecumenico I, che non ammette l'esistenza di 2 vescovi in ​​una città. A questo proposito, quando si è presentata la necessità che il vescovo regnante fosse assistito da un altro vescovo nella gestione di vaste diocesi, soprattutto nell'esecuzione delle ordinazioni, a questi vescovi assistenti hanno cominciato a ricevere titoli fittizi (o per città scomparse). A differenza del cattolico Chiese negli ortodossi Le Chiese, in particolare quelle russe, portano di regola i titoli di città minori delle stesse diocesi dove esercitano il loro ministero.

Nel cattolico L'aspetto ecclesiastico dei vescovi titolari è stato storicamente associato all'esilio nel XIII secolo. prussiani pagani e Livs di vescovi del Baltico ep-stv e la contemporanea rimozione del cattolico. vescovi dei Balcani e del Levante dopo la caduta dell'Impero latino e gli insuccessi dei crociati nel Mezzogiorno. Est. I vescovi che persero la sede, conservando i loro titoli precedenti, divennero assistenti dei vescovi regnanti di Zap. L'Europa con le sue diocesi (diocesi) relativamente grandi. Scorso questa pratica è stata istituzionalizzata e diffusa. A questo proposito, l'analogia con il cattolico. i vescovi "in partibus infidelium" rappresentano sedi della Chiesa russa come Sourozh o Korsun, sebbene non siano suffraganee, ma diocesane. Vescovi titolari nel cattolico Chiese nel presente. il tempo è particolarmente spesso indossato nel titolo dei nomi delle città della Chiesa cartaginese (africana), dove prima della conquista dell'Africa da parte degli arabi c'erano soprattutto molte sedi episcopali.

Vescovi vicari nel cattolico Le chiese sono nominate dal papa, o a sua discrezione quando se ne presenta la necessità, o su richiesta del vescovo diocesano. Molto spesso, i vescovi vicari sono nominati a vescovati comuni, in alcuni casi anche a causa dell'età avanzata o della malattia del vescovo regnante.

Nel tardo medioevo e nel New Age, quando un certo numero di vescovi, soprattutto in Germania, aveva lo stato. sovranità, e nei territori che non coincidono necessariamente con l'area della loro giurisdizione ecclesiastica, tali vescovi erano solitamente forniti da persone dell'aristocrazia feudale e, di regola, non ricevevano la consacrazione episcopale, in altri parole, avendo potere di governo ecclesiastico (potestas competenceis) nel loro stato episcopale, non avevano l'autorità per compiere i riti sacri (jura ordinis). In questo caso, al vescovato del vescovo-principe, che non riceveva la consacrazione, veniva nominato un vescovo vicario, che officiava i servizi divini e ordinava presbiteri. Da qui il nome caratteristico dei vescovi vicari in Germania in quell'epoca - Weihbischof (vescovo ordinato, cioè un vescovo che ha la consacrazione). La scomparsa dell'istituto dei vescovi senza consacrazione risale all'ultimo periodo e può essere collegata all'abolizione degli stati ecclesiastici in Occidente. Europa, ad eccezione dello Stato Pontificio. , sotto Napoleone.

I vescovi vicari sono chiamati o vescovi ausiliari (episcopus auxiliaris) o vescovi coadiutori (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). La differenza nel loro status è che il coadiutore è solitamente nominato in caso di età avanzata o malattia del vescovo regnante e, a differenza del vescovo aggiunto, ha solitamente diritto alla successione al vescovo diocesano regnante (cum jure successionis). Quando la sede del Vescovo regnante viene lasciata libera, il coadiutore diventa automaticamente Vescovo regnante, e il Vescovo ausiliare in un caso simile conserva solo quel potere che esercitava quando la sede era occupata (CIC 409.1). “Il Vescovo Coadiutore e il Vescovo Ausiliare, secondo l'attuale Codice di Diritto Canonico dei Cattolici. Chiese, assista il Vescovo diocesano in tutta l'amministrazione della diocesi e lo sostituisca in sua assenza o quando è impedito» (CIC 405,2).

Oltre ai vescovi-assistenti o coadiutori vicari, i to-rye sono nominati solo in casi speciali, in tutta la curia episcopale (diocesale) della Chiesa cattolica. Chiese in latino di rito vi è una carica di generale V. (vicarius generalis), to-ry è assistente del vescovo regnante nell'attuazione del governo, ed in particolare l'amm. diritti vescovili. Fino al XIV sec. Il generale V. erano nominati solo per le diocesi vacanti. Poi cominciarono ad essere nominati in quelle diocesi dove è presente il vescovo. Allo stesso tempo, però, la nomina o la non nomina del generale V. era lasciata alla discrezione del Vescovo diocesano: il papa poteva obbligarlo a tale nomina solo se il Vescovo non avesse sufficientemente familiarità con il diritto canonico o se il vescovado era vasto. L'attuale Codice prevede l'esistenza della carica del generale V. in tutte le ep-stva (CIC 475. 1).

Se nel vescovado (diocesi c'è un vescovo-coadiutore o un vescovo assistente), allora questo diventa allo stesso tempo generale V. (CIC 406.1) o episcopale V. (vicarius episcopalis; la carica è stata stabilita dopo il Concilio Vaticano II - Yurkovic.S. 116). Nella maggior parte degli ep-stv, dove non vi sono vescovi vicari, è nominato il generale V. e, se necessario, anche destituito dallo stesso vescovo regnante tra i presbiteri. In precedenza poteva non aver avuto un ordine sacro, ma doveva certamente appartenere al clero, cioè avere una tonsura.

Se il Vescovo regnante lo ritiene opportuno, può, oltre al generale V., nominarne uno o più. episcopale V., i cui poteri differiscono dai poteri del generale V. in quanto li esercitano solo in relazione ad una parte del vescovato, o ad un certo gruppo di credenti, per esempio. ai monaci o su una certa gamma di questioni.

Il generale e l'episcopale V. sono nominati da persone nel grado di presbitero, «di età non inferiore a 30 anni, che abbiano un dottorato o una licenza in diritto canonico o in teologia, o almeno siano veramente versate in queste scienze, note per l'adesione al insegnamenti della Chiesa (sancta doctrina), onestà, prudenza ed esperienza negli affari» (CIC 478,1). Allo stesso tempo, un V. generale o episcopale non può essere contemporaneamente canonico penitenziario o essere imparentato con un vescovo diocesano fino al 4° grado compreso. I poteri dei vescovi generali ed episcopali sono aboliti in caso di vacanza della sede episcopale.

“In virtù dell'ufficio stesso, il vicario generale in tutta la diocesi ha il potere esecutivo (potestas executiva) legittimamente conferito al Vescovo diocesano, cioè il potere di emanare tutti gli atti amministrativi - tranne quelli che il Vescovo si è riservato, così come quelli che, secondo le norme, richiedono un mandato speciale del Vescovo» (CIC 479,1). Il generale e l'episcopale V. sono considerati legalmente un'istanza presso il vescovo diocesale, pertanto i ricorsi contro le loro azioni non sono presentati al vescovo diocesano, ma a un'autorità superiore: l'arcivescovo, in relazione al quale il vescovo diocesano è suffraganeo ( CIC 1438. 1).

Nel cattolico Chiesa, il termine “vicario” è usato anche in relazione al capo dei cosiddetti. decanato, cioè distretto, composto da più. parrocchie, simili ai distretti del decanato della Chiesa ortodossa russa. Il decano, o vicarius foraneus, è anche chiamato arciprete. È nominato dal vescovo regnante, tenuto conto del parere del clero del decanato, a tempo determinato. Nel suo decanato, il vicarius foraneus sostiene e coordina l'articolazione lavoro pastorale, vigila affinché il clero conduca una vita degna del suo rango, cura la celebrazione dei servizi divini secondo le prescrizioni liturgiche, vigila sulla corretta conservazione della documentazione parrocchiale e sull'opportuna disposizione dei beni ecclesiastici.

I rettori delle parrocchie possono avere anche assistenti o deputati. L'Istituto della Parrocchia V. apparve nel XII secolo. (R. Strigl) per una serie di circostanze. Spesso, come persone giuridiche, abbazie e capitoli divennero rettori di parrocchie (questo fenomeno, chiamato “incorporazione” delle parrocchie, sorse già nel X secolo e si diffuse sempre più fino alla fine del Medioevo). Allo stesso tempo, le persone esentate dall'obbligo di risiedere stabilmente nelle loro parrocchie erano talvolta nominate alla carica di parroco (quindi, a spese delle entrate parrocchiali, in particolare, il mantenimento dei chierici impiegati in incarichi amministrativi nella curia pontificia o è stato fornito l'ufficio reale). Infine, nonostante i ripetuti divieti, la prassi di riunirsi nelle mani di un rettore di più. parrocchie. In tutti questi casi si rendeva necessario trovare V., che avrebbe effettivamente svolto compiti pastorali. Le posizioni del vicariato erano sia per tutta la vita (vicarius perpetuus) che temporanee o rimovibili (vicarius temporalis, amovabilis). I diritti e gli obblighi di V., nonché l'importo degli alimenti a lui dovuti, erano determinati dal contratto, che stipulava con il rettore nominale della parrocchia. Il diritto comune della Chiesa per tutto il Medioevo ha lasciato i loro rapporti quasi senza alcuna attenzione.

Di mercoledì. secolo nelle grandi parrocchie, specialmente nelle città, si potevano nominare altri sacerdoti per aiutare il parroco. Questa posizione è stata nominata luoghi differenti in modi diversi: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei, ecc. - non erano inclusi in V..

Il Codice di Diritto Canonico del 1917 (Can. 471-478) univa sotto la nozione di parrocchia V. (vicarius paroecialis) chi sostituisce il rettore della parrocchia in sua assenza o se non poteva svolgere le sue funzioni (vicarius substitutus, adiutore, ecc.) e vicerettore (vicarius cooperator). Nell'attuale Codice il titolo di "vicario parrocchiale" è mantenuto solo per l'ultimo incarico (CIC 545-552). V. può svolgere il ministero pastorale sia all'interno dell'intera parrocchia, sia in una determinata parte di essa, o in relazione ad un gruppo speciale di parrocchiani. La nomina alla carica è fatta dal Vescovo diocesano. I diritti e gli obblighi della parrocchia V. sono determinati, oltre che dal diritto ecclesiastico generale, dallo statuto del vescovado e dal mandato del rettore della parrocchia. Possono essercene uno o più in una parrocchia. parrocchiale V.

Un'istituzione simile della parrocchia V. esiste nel protestante. chiese. Allo stesso tempo, vista l'assenza del sacerdozio in queste chiese, la parrocchia V., così come i rettori delle parrocchie, non sono in alcun modo clero nel senso proprio della parola. ortodosso ecclesiologia, vista l'assenza in queste Chiese della successione delle ordinazioni degli apostoli, né secondo l'insegnamento di queste stesse Chiese, che nega la natura sacramentale delle ordinazioni. La realtà del sacerdozio degli anglicani. La Chiesa non è riconosciuta né ortodossa né cattolica. Chiesa, che vale per gli anglicani. V., essendo stato ordinato alla dignità di presbiteri.

Fonte: Atti dei Consigli di Mosca del 1666 e 1667. M., 18932; Cattedrale, 1918; Regolamento sull'amministrazione della Chiesa ortodossa russa. M., 1945; CIC, 1983; Carta, 1989; Carta, 2000.

Lett.: Nicodemus [Milash], ep. Dalmata. Diritto della Chiesa ortodossa. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlova . DA . Corso di diritto ecclesiastico. serg. P., 1902. S. 250-251; Suvorov N. DA . Manuale di diritto ecclesiastico. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. UN. R. Una storia di vicariati nel medioevo. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxiliaire, capitulaire et autr.// DDC.T. 7. Col. 1479-1504; Tsypin Vl., Arciprete Church Law. M., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Yurkovic I., Rev. Canon Law circa il popolo di Dio e il matrimonio, Mosca, 2000, pp. 115-116, 134-135.

Prot. Vladislav Tsypin, AV Busygin

un bel po' di ministri di rango speciale, a persona semplice, incomprensibile senza spiegazioni. Uno di questi uffici ecclesiastici è il vicario, menzionato più spesso nel cattolicesimo che nell'ortodossia.

Chi è vicario nella Chiesa ortodossa

In termini generali, il vicario è un sostituto (soprattutto considerando l'origine latina di questa parola, che significa proprio la parola sopra). La carica di vicario nella chiesa implica lo svolgimento di alcuni compiti particolarmente importanti legati all'aiuto del ministro principale della cattedrale - il vescovo o il vescovo.

A Chiesa ortodossa Il vicario (o vescovo) è l'assistente principale del sacerdote. Allo stesso tempo, una caratteristica importante di questa posizione è che un vicario non può avere una propria diocesi.

Vicario - una posizione nella Chiesa ortodossa, equiparata a un vice sacerdote

Caratteristicamente, dopo diversi anni in questa posizione, il vicario può ancora diventare sacerdote, se il vescovo e la diocesi sostengono questa proposta. Pertanto, la posizione non è permanente.

Inoltre, in casi eccezionali, al vicario può essere affidata la direzione di una determinata parte della diocesi, più spesso quando per qualche motivo non vi è sacerdote in chiesa. Inoltre, nella storia dell'Ortodossia, sono descritti casi in cui un vicario è stato nominato amministratore di un'intera città e i suoi doveri diretti includevano il controllo sullo svolgimento del culto nelle chiese cittadine.

Leggi i ministri della Chiesa:

Alcune chiese ortodosse usano un altro nome per questa posizione, vale a dire: corepiscop. Questo termine è apparso in Russia durante il regno di Pietro I e alla fine ha messo radici nel regno di Caterina la Grande.

Responsabilità

Essendo uno degli uffici spirituali importanti, il vicario ha non poche responsabilità legate al suo ministero in una determinata parrocchia. Questi includono:

• Assistenza al vescovo nell'amministrazione della diocesi.
• Controllo dell'esecuzione dei decreti e degli ordini del vescovo.
• Compilazione di revisioni (o altri documenti scritti) che servono come risposta ai responsabili delle altre parrocchie della diocesi, indirizzate principalmente al vescovo e concordate con lui al termine della compilazione.

I compiti del vicario comprendono l'assistenza al sacerdote durante il culto e altri riti sacri.

• Visitare parrocchie, monasteri delle loro diocesi e svolgere in esse servizi divini.
• Monitoraggio delle attività di monasteri, parrocchie ecclesiastiche.
• Fornire alla diocesi e ai vescovi proposte in merito alla nomina o, al contrario, alla revoca dall'ufficio di chierici e presidenti di consigli parrocchiali.
• Nomina i candidati all'ordinazione alla dignità.
• Raccomanda l'ammissione alle istituzioni educative della Chiesa ortodossa russa.
• Avanza proposte sull'organizzazione di parrocchie, monasteri.
• Invia chierici per un servizio temporaneo nel tempio per un periodo non superiore a un mese.
• È responsabile del livello educativo di tutti i confessori, compresi gli operatori ecclesiastici, li dirige per la formazione e conduce lui stesso seminari di formazione.
• Propone all'esame della diocesi una proposta per il conferimento di ministri delle parrocchie e dei monasteri.
• Responsabile della programmazione del congedo ministeriale e della sua presentazione annuale all'ufficio diocesano.
• Accetta in considerazione le lamentele contro i servitori spirituali e risolve i conflitti che sorgono.
• Responsabile degli aspetti finanziari della parrocchia, presentando relazioni alla diocesi.

Significato

Procedendo dai doveri di vicario, si può concludere che senza la sua partecipazione non si risolvono questioni riguardanti il ​​clero parrocchiale della diocesi.

A testa Persona ortodossa incontra i membri del clero che parlano pubblicamente o guidano un servizio nella chiesa. A prima vista, puoi capire che ognuno di loro indossa un rango speciale, perché non per niente hanno differenze di abbigliamento: mantelli di colore diverso, cappelli, qualcuno ha gioielli fatti di pietre preziose, mentre altri sono più ascetici. Ma non a tutti è dato di capire i ranghi. Per scoprire i ranghi principali del clero e dei monaci, considera i ranghi della Chiesa ortodossa in ordine crescente.

Va subito detto che tutti i ranghi sono divisi in due categorie:

1. Clero secolare. Questi includono ministri che possono avere una famiglia, una moglie e dei figli.
2. clero nero. Questi sono coloro che accettarono il monachesimo e rinunciarono alla vita mondana.

Clero secolare

Da qui viene la descrizione delle persone che servono la Chiesa e il Signore Vecchio Testamento. La Scrittura dice che prima della nascita di Cristo, il profeta Mosè nominò persone che avrebbero dovuto comunicare con Dio. È con queste persone che è collegata l'odierna gerarchia dei ranghi.

Chierichetto (novizio)

Questa persona è un assistente laico di un pastore. Le sue responsabilità includono:

Se necessario, un novizio può suonare campane e leggere preghiere, ma gli è severamente vietato toccare il trono e camminare tra l'altare e le Porte Reali. Il chierichetto indossa gli abiti più ordinari, ci mette sopra una cotta.

Questa persona non è elevata al grado di clero. Deve leggere le preghiere e le parole della Scrittura, spiegarle alla gente comune e spiegare ai bambini le regole fondamentali della vita di un cristiano. Per zelo speciale, il sacerdote può ordinare suddiacono il salmista. Dagli abiti da chiesa, gli è permesso indossare una tonaca e uno skuf (cappello di velluto).

Anche questa persona non ha un ordine sacro. Ma può indossare una cotta e un orario. Se il vescovo lo benedice, il suddiacono può toccare il trono ed entrare nell'altare attraverso le Porte Reali. Molto spesso, il suddiacono aiuta il sacerdote a svolgere il servizio. Si lava le mani durante i servizi divini, gli dà gli oggetti necessari (tricirium, ripide).

Ordini della Chiesa della Chiesa Ortodossa

Tutti i ministri della Chiesa sopra elencati non sono sacerdoti. Queste sono persone semplici e pacifiche che vogliono avvicinarsi alla chiesa e al Signore Dio. Sono accettati alle loro posizioni solo con la benedizione del sacerdote. Inizieremo a considerare i ranghi ecclesiastici della Chiesa ortodossa dal più basso.

La posizione del diacono è rimasta immutata fin dall'antichità. Egli, come prima, deve aiutare nel culto, ma gli è vietato svolgere autonomamente i servizi ecclesiastici e rappresentare la Chiesa nella società. Il suo compito principale è leggere il Vangelo. Attualmente, la necessità dei servizi di un diacono scompare, quindi il loro numero nelle chiese è in costante calo.

Questo è il diacono più importante della cattedrale o della chiesa. In precedenza, questa dignità veniva ricevuta dal protodiacono, che si distingueva per uno speciale zelo per il servizio. Per determinare che hai un protodiacono di fronte a te, dovresti guardare i suoi paramenti. Se indossa un orarion con la scritta “Santo! Santo! Santo", allora è lui che ti sta di fronte. Ma attualmente, questa dignità viene conferita solo dopo che il diacono ha servito nella chiesa per almeno 15-20 anni.

Sono queste persone che hanno una bella voce cantata, conoscono molti salmi, preghiere e cantano in vari servizi religiosi.

Questa parola ci è venuta dalla lingua greca e nella traduzione significa "sacerdote". Nella Chiesa ortodossa, questo è il grado più piccolo di sacerdote. Il Vescovo gli conferisce i seguenti poteri:

• compiere il culto e altri sacramenti;
• portare gli insegnamenti alle persone;
• condurre la comunione.

È vietato al sacerdote consacrare antimensioni e condurre il sacramento dell'ordinazione sacerdotale. Invece di un cappuccio, la sua testa è coperta da un kamilavka.

Questa dignità è data come ricompensa per qualche merito. L'arciprete è il più importante tra i sacerdoti e contemporaneamente il rettore del tempio. Durante la celebrazione dei sacramenti, gli arcipreti indossavano una tunica e la rubavano. In un'istituzione liturgica possono servire più arcipreti contemporaneamente.

Questa dignità è data solo dal Patriarca di Mosca e di tutta la Russia come ricompensa per gli atti più gentili e utili che una persona ha compiuto a favore della Chiesa ortodossa russa. Questo è il grado più alto nel clero bianco. Non sarà più possibile guadagnare un grado più alto, poiché allora ci sono gradi a cui è vietato mettere su famiglia.

Tuttavia, molti, per ottenere una promozione, rinunciano alla vita mondana, alla famiglia, ai figli, ed entrano permanentemente nella vita monastica. In tali famiglie, il coniuge più spesso sostiene il marito e va anche al monastero per fare un voto monastico.

clero nero

Comprende solo coloro che hanno preso i voti monastici. Questa gerarchia di gradi è più dettagliata di quelli che preferivano vita familiare monastico.

Questo è un monaco che è un diacono. Aiuta il clero a condurre i sacramenti ea svolgere i servizi. Ad esempio, tira fuori i vasi necessari per i rituali o fa richieste di preghiera. Il ierodiacono più anziano è chiamato "arcidiacono".

Questa è una persona che è un prete. Gli è permesso celebrare varie sacre ordinanze. Questo grado può essere ricevuto dai sacerdoti del clero bianco che hanno deciso di diventare monaci e da coloro che hanno subito l'ordinazione (dando a una persona il diritto di celebrare i sacramenti).

Questo è il rettore o la badessa del russo Monastero ortodosso o tempio. In precedenza, il più delle volte, questo grado veniva assegnato come ricompensa per i servizi alla Chiesa ortodossa russa. Ma dal 2011 il patriarca ha deciso di assegnare questo rango a qualsiasi abate del monastero. Alla consacrazione, l'abate riceve un bastone, con il quale deve fare il giro dei suoi beni.

Questo è uno dei gradi più alti dell'Ortodossia. Dopo averlo ricevuto, il sacerdote riceve anche una mitra. L'archimandrita indossa una veste monastica nera, che lo distingue dagli altri monaci in quanto ha delle tavolette rosse su di essa. Se, inoltre, l'archimandrita è l'abate di qualsiasi tempio o monastero, ha il diritto di portare una bacchetta, un bastone. Dovrebbe essere chiamato "il vostro reverendo".

Questa dignità appartiene alla categoria dei vescovi. Quando sono stati ordinati, hanno ricevuto l'Altissima Grazia del Signore e quindi possono compiere qualsiasi rito sacro, anche ordinare diaconi. Secondo le leggi della chiesa, hanno uguali diritti, l'arcivescovo è considerato il maggiore. Di antica tradizione solo un vescovo può benedire un servizio con un antimis. Questa è una sciarpa quadrata, in cui è cucita parte delle reliquie di un santo.

Anche questo persona spirituale controlla e cura tutti i monasteri e le chiese che si trovano nel territorio della sua diocesi. L'indirizzo comune per un vescovo è "Vladyka" o "Sua Eminenza".

Questa è una dignità spirituale di alto rango o il più alto titolo di vescovo, il più antico della terra. Si sottomette solo al patriarca. Si differenzia dagli altri ranghi nei seguenti dettagli nell'abbigliamento:

• ha un mantello azzurro (i vescovi ne hanno di rossi);
• cappuccio Colore bianco con una croce bordata pietre preziose(il resto ha il cappuccio nero).

Questa dignità è data per merito molto alto ed è una distinzione.

Il grado più alto nella Chiesa ortodossa, il sommo sacerdote del paese. La parola stessa combina due radici "padre" e "potere". È eletto a Cattedrale dei Vescovi. Questa dignità è per la vita, solo nei casi più rari è possibile deporre e scomunicare. Quando il posto del patriarca è vuoto, viene nominato come esecutore provvisorio un locum tenens, che fa tutto ciò che deve fare il patriarca.

Questa posizione è responsabile non solo per se stessa, ma anche per l'intero popolo ortodosso del Paese.

I ranghi nella Chiesa ortodossa in ordine crescente hanno una propria chiara gerarchia. Nonostante chiamiamo "padre" molti chierici, ciascuno Cristiano ortodosso dovrebbe conoscere le principali differenze tra ranghi e posizioni.

Alcune parole che erano precedentemente in uso ora stanno perdendo il loro significato o sono usate in un cerchio molto ristretto. Questo è ciò che è successo con il termine "vicario". "Chi è questo?" - molti giovani moderni si interesseranno. E quelli che lo fanno storia della chiesa o studi medievali, possono ricordare frasi come "vicario di Gesù Cristo" in relazione ai papi. Proviamo a capire cos'è questo termine, come è apparso e tracciarne la storia. Cercheremo anche di capire chi ora si chiama così e perché.

Vicario - definizione della parola

Tradotto dal latino, questo termine significa “vice”, “rappresentante”, qualcuno che agisce “in nome e per conto di”. È da questa parola che ha origine il prefisso "vizio". Per la prima volta il termine compare come termine amministrativo, ai tempi dell'Impero Romano. Sotto Diocleziano e Costantino, questo era il nome dato ai governanti che avevano una diocesi o una regione sotto il loro controllo.

I vicari erano subordinati ai prefetti e agivano per loro conto. Nell'alto medioevo nel Sacro Romano Impero, questo titolo era indossato dai rappresentanti locali del sovrano supremo. Amministravano la giustizia e svolgevano l'amministrazione per conto dell'imperatore. Questo titolo era particolarmente diffuso nelle città italiane. Ma questo termine divenne più famoso nel diritto amministrativo della chiesa dopo la vittoria del cristianesimo. Anche nei primi tempi, i vescovi avevano i loro vicari - assistenti. Erano arcidiaconi, nonché parroci locali che si prendevano cura delle anime umane al di fuori delle diocesi.

cattolicesimo

I papi usavano spesso il titolo di "Vicario di Cristo". Cioè, si consideravano i vicari di Dio sulla terra. Il significato della parola "vicario" in questo senso è usato per la prima volta a partire dall'VIII secolo. Prima di questo, i papi si erano limitati a chiamarsi vicari di San Pietro. Erano anche chiamati in modo diverso: "vicari del capo degli apostoli". Ma oltre a un significato così solenne nel diritto canonico, questo termine ha anche un significato puramente amministrativo. I vicari erano chiamati rappresentanti di qualsiasi istituzione ecclesiastica. Avevano anche vari altri nomi, a seconda del ruolo che interpretavano.

Tipi di vicari nel cattolicesimo

In questa chiesa, il diritto canonico prevede molti tipi di tali deputati. Ad esempio, un vicario apostolico è un vescovo o un sacerdote che guida missione speciale chiese e rappresentare il Papa nei territori dove non ci sono diocesi. Così spesso chiamati legati. C'erano anche vice vescovi che avevano potere legislativo ed esecutivo nelle terre loro affidate. Questi sono vicari generali e giudiziari. Tuttavia, non avevano il diritto di ereditare la sedia. I vescovi erano anche chiamati vicari. Sono stati delegati alcuni poteri dei vescovi all'interno della diocesi. E il tipo più basso di vicari sono i parroci assistenti.

Ortodossia

Questo titolo è usato anche nelle chiese orientali. Nell'Ortodossia, un vicario è un assistente vescovo. Non ha una sua diocesi. I vicari ortodossi possono anche avere titoli diversi. Ad esempio, se un tale vescovo assiste nell'amministrazione di una certa parte della diocesi, allora è chiamato vicariato e i suoi poteri si estendono solo a questo territorio limitato.

Sotto il controllo del vicario può esserci una città dove, sotto la sua guida, si svolgono servizi divini. Di solito le grandi diocesi hanno uno o più vescovi supplenti, a cui sono delegati alcuni poteri. Tuttavia, a differenza del cattolicesimo, un tale vicario non ha giurisdizione indipendente. In alcune chiese ortodosse, tali amministratori sono chiamati corepiscopi. In Russia, questo termine apparve sotto Pietro il Grande e fu infine rafforzato sotto Caterina la Grande.

anglicanesimo

In questo Chiesa protestante Un vicario è in realtà un parroco. Storicamente, l'anglicanesimo ha riconosciuto una divisione amministrativa in curatori e rettori permanenti. Quest'ultimo ha ricevuto decime come sostegno finanziario. I curatori sono come uno stipendio. Un vicario è una specie di rettore che aveva una decima più piccola. Ora entrambi questi titoli sono quasi equivalenti. Alcune parrocchie anglicane hanno un rettore e altre un vicario. Tutto dipende da come si è sviluppato storicamente nella zona. Nella Chiesa episcopale degli Stati Uniti, la posizione di vicario non è definita dal diritto canonico. Ma in alcune diocesi si tratta di un sacerdote con una missione specifica.

Catari e Protestanti

Non era solo nelle chiese dominanti nel Medioevo che era conosciuto il titolo di vicario. Questo concetto, ad esempio, era familiare alle comunità dissidenti, come i Catari. I vescovi delle loro chiese erano eletti dal clero. Ma ce n'erano tre. Il primo ha agito come vescovo per impostazione predefinita, e il resto lo ha fatto per suo conto. Erano chiamati i figli maggiore e minore. Corrispondevano quindi al titolo di vicario o addirittura di coadiutore cattolico. Quando un vescovo moriva o si ritirava a causa della vecchiaia, il Figlio maggiore prendeva il suo posto. Cioè, i vicari dei Catari avevano il diritto di ereditare il titolo. Il figlio minore divenne il maggiore. A lui passarono le funzioni di vicario capo. E il nuovo Figlio minore è stato nuovamente scelto nelle riunioni del clero. In alcune chiese protestanti, il vicario è il viceparroco. Questo titolo è usato anche nel luteranesimo tedesco e svedese. Questa parola è spesso sinonimo di pastore. Nel luteranesimo canadese e americano, un curato è un nome dato a un candidato al servizio pastorale prima della laurea in seminario.

Dizionario Enciclopedico Ortodosso

vicario

un vescovo che assiste un arcivescovo o metropolita nell'amministrazione di una diocesi.

Dizionario dei termini della chiesa

vicario

(lat. governatore) - un vescovo che non ha una propria diocesi e aiuta un altro vescovo nella gestione.

Enciclopedia ortodossa

vicario

vicegerente, vescovo che, senza avere una propria diocesi, aiuta un altro vescovo a governare il suo territorio.

Ortodossia. Riferimento al dizionario

vicario

(lat. "viceré", "vice") - un vescovo che non ha una propria diocesi e aiuta un altro vescovo nella gestione.

Il dizionario di Ozhegov

VIC MA RIY, IO, m. Nella Chiesa ortodossa: un assistente di un vescovo, un vescovo senza diocesi; nella chiesa protestante: viceparroco.

Culturologia. Riferimento al dizionario

vicario

(lat. vicario - deputato) - nella Chiesa ortodossa, un vice vescovo, un vescovo senza diocesi. In una chiesa protestante, un assistente sacerdote.

dizionario enciclopedico

vicario

(dal latino vicarius - vice, governatore), nella Chiesa ortodossa, vice vescovo, vescovo senza diocesi. In una chiesa protestante, un assistente sacerdote.

Dizionario di Efremova

vicario

1. m.
   1. Un vescovo che è un deputato o assistente di un vescovo che gestisce una diocesi (nella Chiesa ortodossa).
   2. Vescovo aggiunto o parroco (in Chiesa cattolica).

Dizionario Westminster di termini teologici

vicario

♦ (ING vicario)

(lat. vicarius - sostituzione)

colui che ha il diritto di sostituirne un altro. A Chiesa Anglicana questo è il nome di un sacerdote che presta servizio in una chiesa parrocchiale come suo rettore.

Mondo antico. Riferimento al dizionario

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Il mondo antico in termini, nomi e titoli: Dizionario-libro di consultazione su storia e cultura Grecia antica e Roma/Scientifico. ed. AI Nemirovsky. - 3a ed. - Minsk: Bielorussia, 2001)

Dizionario Ushakov

vicario

vikariy, vicario, marito. (lat. vicarius - sostituire, sostituire qualcuno) ( Chiesa). Nella Chiesa ortodossa - un vescovo, subordinato per posizione al vescovo diocesano.

| Nella Chiesa cattolica, assistente di un vescovo o parroco.

Enciclopedia Cattolica

vicario

(lat. vicarius - "vice", "viceré").

Vicario Apostolico (lat. vicarius apostolicus è un vescovo o sacerdote nominato dalla Santa Sede per amministrare un vicariato apostolico.

Vicario Generale (lat. vicarius generalis) - un rappresentante del Vescovo diocesano nel campo dell'amministrazione generale, in tale veste svolge la stessa funzione dell'Ordinario.

Vicario Episcopale (lat. vicarius episcopalis) - rappresentante del Vescovo diocesano nel campo del governo;

Vicario Parrocchiale (lat. vicarius paroecalis) - può essere nominato un sacerdote, dipendente del rettore parrocchiale, per assisterlo nell'esercizio del ministero pastorale in tutta la parrocchia, in una determinata parte di essa o per un determinato gruppo di parrocchiani, nonché per svolgere alcune ministero in più parrocchie contemporaneamente. Una parrocchia può avere uno o più vicari parrocchiali. Il Vicario parrocchiale è nominato dal Vescovo diocesano; è tenuto a sostituire il parroco in sua assenza.

Vicario giudiziale- un giudice del tribunale diocesano, nominato dal Vescovo diocesano, costituisce un tribunale unico insieme al Vescovo; non può ascoltare casi che il vescovo ha riservato.

Enciclopedia di Brockhaus e Efron

vicario

Dal latino vicarius, che significa sostituto. Questa parola ha ricevuto un'applicazione speciale in relazione ai funzionari. Dal tempo di Costantino il Grande, l'Impero Romano era diviso in quattro grandi distretti amministrativi - prefetture, che a loro volta erano divise in diocesi. A capo di ogni prefettura c'era un praefectus praetorio, ea capo di ogni diocesi c'era un sovrano subordinato al prefetto e chiamato vicarius (praefectorum). V. fu nominato direttamente dall'imperatore e, nei limiti della sua diocesi, usò i poteri del prefetto nel sovrintendere ai governanti delle province (divisione della diocesi), senza però il diritto di rimuoverli dall'ufficio. Ma quando lo stesso prefetto era presente nella diocesi, il vicario perse ogni potere. Questo caratteristica fa di V. una persona, per così dire, autorizzata dal prefetto, che in ogni momento può distruggere questi poteri. L'ufficio del vicariato mantenne lo stesso carattere nella chiesa, dove questo termine era ampiamente utilizzato. Nella Chiesa cattolica romana, in primo luogo, il Papa stesso, in quanto successore del principe degli apostoli Pietro, che Cristo nominò suo vice, è chiamato vicarius Jesu Christi. A sua volta, il Papa si nomina dei deputati, che sono chiamati apostolico A. (vicarii apostolici), anche Nato legati(legati nati), se il titolo è associato non alla persona del vescovo, ma a una sede nota, centrale rispetto al distretto dato, per cui ogni vescovo che entra in questa sede, eo ipso diventa vicario pontificio . Tale V. apparve dal V secolo per la difficoltà dei rapporti tra le province remote e Roma. All'interno di territori più o meno estesi, veniva loro concesso l'esercizio, per conto del Papa, di alcuni diritti governativi superiori di convocare consigli, di esaminare le controversie tra vescovi, di accettare appelli, e così via. I vescovi papali furono gli arcivescovi di Salonicco per l'Illirico, Arelatino per la Gallia e Siviglia per la Spagna. All'VIII tavola. v. papale permanente scomparve e riapparve nell'XI secolo, quando questo titolo con poteri più o meno ampi fu concesso agli arcivescovi di Salisburgo, Magonza, Treviri, Amburgo-Brema. Attualmente, la nomina dell'apostolo V. avviene solo in via eccezionale, in circostanze straordinarie; Solo in Austria il capo del clero militare è considerato papale V. (vicarius castrensis), e grazie al successo dei missionari cattolici, l'apostolo V. è apparso in Australia, Cina, isole del Pacifico e così via. Sotto i vescovi diocesani cattolici romani vi sono anche vescovi-vicari (vicarius in pontificalibus), altrimenti detti vescovi titolari (episcopi titulares), poiché hanno solo un titolo senza giurisdizione episcopale ad esso corrispondente, nonché vescovi in ​​partibus ( infidelium), poiché sono consacrate contro sedi fittizie nei paesi degli infedeli. Il punto è che il primo Concilio Ecumenico era stabilito il principio che non ci dovrebbero essere due vescovi in ​​una diocesi. Intanto i vescovi di vaste diocesi fin dall'antichità avevano bisogno di assistenti al grado gerarchico, che svolgessero per loro le funzioni del loro clero gerarchico. Quando nel XIII secolo i pagani di Livonia e Prussia espulsero molti vescovi dalle nuove diocesi, e contemporaneamente in Oriente, con la caduta dell'impero latino, un numero significativo di vescovi si trovò privato della sede, il i servizi di questi vescovi espulsi furono usati dai vescovi di vaste diocesi europee. Questo ordine di cose è diventato permanente, poiché il Papa, per proteggere i suoi diritti alle diocesi della Chiesa cattolica che un tempo esistevano, ha dato e dà ancora successori ai vescovi morenti di queste diocesi fittizie. Così, nella Chiesa cattolica romana, il vescovo vicario è assistente del diocesano nell'esercizio dei suoi diritti di sacerdozio gerarchico (j ura ordinis); è nominato dal Papa su proposta del Vescovo diocesano. Ha un significato diverso generale vicario(vicario generalis). Questo è un assistente del Vescovo diocesano nella gestione della diocesi, nell'esercizio dei suoi diritti di governo (jura competenceis). Il Vescovo ha il diritto e il dovere di governare personalmente la sua diocesi, e quindi può fare a meno del generale V.; Il papa può obbligarlo a ordinare quest'ultimo solo se il vescovo non ha sufficientemente dimestichezza con il diritto canonico o se la diocesi è grande. Il vicario generale deve possedere un dottorato o una licenza in diritto canonico o divinità ed essere versato in giurisprudenza, ma non gli è richiesto alcun grado di clero; basta che appartenesse al clero in generale, cioè che avesse una tonsura. C'è unità di persona tra il Vescovo delegante e il generale V., che riceve i poteri, in modo che entrambi siano giuridicamente considerati come un'istanza e il ricorso contro gli atti del generale V. non sia inviato al Vescovo, ma alla prossima istanza - all'arcivescovo. In virtù della stessa unità delle persone in presenza di un Vescovo, cioè quando il Vescovo stesso compie personalmente un atto di governo, non c'è V. generale giuridicamente. I suoi diritti cessano immediatamente con la cessazione dei diritti del Vescovo stesso; inoltre, il vescovo può revocare in qualsiasi momento i poteri a lui conferiti. A volte è consentita la specializzazione delle cause amministrative e giudiziarie, in modo che solo le cause amministrative siano affidate al generale V., mentre per le cause giudiziarie vi è un altro assistente, a nome di un funzionario. Lo status giuridico di entrambi è lo stesso. Nelle diocesi tedesche, sotto il generale V., c'è di solito un'intera istituzione collegiale, e dove è avvenuta la specializzazione delle cause amministrative e giudiziarie con l'affidamento di entrambi a vari funzionari - il generale V. e il funzionario - vi sono addirittura due istituzioni collegiali: il vicariato generale e l'ufficiale o concistoro. Sede vacante, cioè quando la cattedra episcopale è vacante, o sede i m pedita, cioè quando la cattedra non è legalmente considerata vacante, ma di fatto il vescovo è reso incapace di esercitare il suo ufficio episcopale (per esempio, per privazione della libertà , cattura, ma non per malattia, quando è nominato un coadiutore), l'amministrazione della diocesi passa al capitolo della cattedrale, che entro 8 giorni deve consegnare economia amministrare i beni del vescovado e capitolare vicario(vicarius capitularis) di esercitare la giurisdizione episcopale. Dentro Ross. gli imperi sotto i vescovi diocesani cattolici romani sono costituiti da vescovi suffraganei (vicari), nominati dall'imperatore dopo una comunicazione preliminare con la curia romana; a nome del Vescovo diocesano, possono correggere le funzioni del Vescovo generale.In caso di vacanza della cattedra, il Capitolo della cattedrale elegge un vicario fino all'esaurimento della cattedra. Il principio cattolico occidentale di giurisdizione vicaria si esprime in Russia nel fatto che le posizioni dei membri del cattolico romano. i concistori terminano con la morte di un vescovo o in caso di aggiunta del suo grado episcopale, nonché con la cessazione della gestione di una sedia vacante da parte di un vicario. Infine, nella Chiesa cattolica romana, i parroci (parochs) possono avere V. Sono permanenti (vicarii perpetui), quando ci sono chiese branch, cappelle nella parrocchia, o quando la parrocchia si distingue per la sua affollata, e temporanei (v . temporarii), nominati in caso di impossibilità del parokha a ricoprire la carica, nonché per la durata della vacanza di tale carica. Gli ultimi tipi di V. sono conosciuti anche nella chiesa protestante. mer Deneubourg, "Etude canonique sur les vicaires paroissiaux" (Par., 1871).

Nell'antica chiesa russa i vescovi avevano un vicario, che era il suo principale rappresentante nel campo della corte e dell'amministrazione. Inizialmente si trattava di una persona spirituale, ma alla fine del XIV secolo, quando una classe di servizio speciale fu formata sotto i vescovi nella persona di boiardi gerarchici e bambini boiardi, una persona laica poteva anche essere un governatore. L'esistenza dei boiardi gerarchici terminò all'inizio del XVIII secolo. L'istituto dei vescovi vicari è solo in tempi moderni è stato ampiamente sviluppato. Nella Russia pre-petrina, sotto il solo metropolita di Mosca e poi sotto il patriarca di Mosca, c'era un assistente del vescovato, il vescovo di Sarsky e Podonsky, sotto i patriarchi, ribattezzato metropolita di Krutitsky, che, dopo la caduta dell'orda Sarai, iniziò a vivere a Mosca su Krutitsy, senza cessare, però, di essere vescovo la sua ex diocesi. Al concilio del 1667 doveva nominare vescovi ausiliari a tutti e quattro i metropoliti, che avrebbero vissuto nei monasteri da lui designati. Questa ipotesi non si è avverata, così come successivamente non si sono avverate le aspirazioni del Supremo Consiglio Privato di trasferire la gestione delle diocesi dei membri del Santo Sinodo nelle mani di vicari appositamente incaricati. Nel 1698 Pietro il Grande permise al vescovo di Kyiv Varlaam Yasinsky "per la debolezza della sua salute" di eleggere e consacrare un vescovo coadiutore, in modo che questo privilegio si estendesse ai suoi successori. Entro la fine del XVIII secolo. c'erano vescovi vicari nelle diocesi di Novgorod, Mosca e Kiev. Nel secolo in corso i casi di definizione di vicari come vescovi, ausiliari dei vescovi diocesani, sono diventati più frequenti e nel 1865 è stato concesso il più alto permesso di fondare vicariati in tutte le diocesi, dove si possono indicare le fonti locali del loro mantenimento senza gravare sullo stato tesoro, vale a dire, monasteri abbastanza ricchi. Un Vescovo Vicario è consacrato Vescovo di una delle città della data diocesi; ma ciò non significa che un Vescovo che riceve il suo titolo da questa o quella città abbia nel suo governo ecclesiastico questa città e la contea che le appartiene. Il vicario è solo assistente del Vescovo diocesano, principalmente nell'esercizio dei diritti del sacerdozio; la sua partecipazione all'amministrazione diocesana non è determinata da regole fisse. Di solito, a discrezione del Vescovo diocesano, gli è affidata la revisione preliminare, e talvolta l'approvazione dei giornali e dei protocolli concistorali; inoltre, gli vengono trasferiti casi sull'adesione di non credenti alla Chiesa ortodossa, sul rilascio della pace, antimini consacrati, certificati metrici, passaporti al clero, sulla resa del pentimento della chiesa secondo i rapporti degli uffici governativi, ecc. Quando la cattedra episcopale è vacante nella diocesi in cui si trova ., i decreti del Santo Sinodo prendono il nome di Vescovo-V. A causa di circostanze locali eccezionali, alcuni vescovi vicari con consigli spirituali ad essi subordinati conducono effettivamente l'amministrazione della chiesa in un'area locale ben nota. Tali sono il vicario della diocesi di Kholmsko-Varsavia - Vescovo di Lublino, che dirige e corte ecclesiastica all'interno dell'ex diocesi greco-uniata di Kholmsky, e il vicario della diocesi di Irkutsk - Vescovo di Chitinsky, che gestisce gli affari diocesani della Trans- regione del Bajkal. In una posizione del tutto eccezionale si trova il vicario della diocesi di Riga, vescovo di Reval, che non è subordinato al suo vescovo diocesano e ricopre un ufficio episcopale in Giappone, dove risiede. Attualmente ci sono 4 vicari sotto il metropolita di Novgorod, San Pietroburgo e Finlandia - uno per la diocesi di Novgorod e 3 per la diocesi di San Pietroburgo; sotto i metropoliti di Mosca e Kiev - 3 vicari ciascuno; in 5 diocesi (Vyatka, georgiana, Irkutsk, lituana e Kherson) ci sono 2 vicari ciascuna e in 21 eparchie - un vicario ciascuna. Sulla posizione dei vescovi vicari dal punto di vista canonico cfr. N. Suvorova, "Corso di diritto ecclesiastico" (Yarosl., 1890, parte II).