ისაკის ტაძარი სადაც. წმინდა ისაკის ტაძარი - ისტორია თუ რუსების დიდი მოტყუება

წმინდა ისააკის ტაძარი (რუსეთი) - აღწერა, ისტორია, მდებარეობა. ზუსტი მისამართი და საიტი. ტურისტების მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეო.

• ტურები მაისისთვისრუსეთში
• ცხელი ტურებიმსოფლიოს გარშემო

წინა ფოტო შემდეგი ფოტო

წმინდა ისაკის ტაძარი - ყველაზე დიდი დღემდე მართლმადიდებლური ეკლესიაპეტერბურგი და მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი გუმბათოვანი ნაგებობა. მისი ისტორია დაიწყო 1710 წელს, როდესაც აშენდა ხის ეკლესია ბიზანტიელი წმინდანის, ისააკ დალმატიელის პატივსაცემად, რომლის ხსოვნის დღეა პეტრე დიდის დაბადების დღე. მასში, 1712 წელს, პეტრე დაქორწინდა ეკატერინა ალექსეევნაზე, მის მეორე ცოლზე. მოგვიანებით ხის ეკლესია ქვით შეიცვალა. მესამე ტაძარი აშენდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, მაგრამ სამუშაოების დასრულებისთანავე იგი გამოცხადდა შეუფერებლად ქალაქის ცენტრის წინა შენობისთვის. იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა გამოაცხადა კონკურსი საუკეთესო პროექტისთვის მისი რესტრუქტურიზაციისთვის. 9 წლის შემდეგ დამტკიცდა ახალგაზრდა ფრანგი არქიტექტორის ოგიუსტ მონფერანის პროექტი და დაიწყო მუშაობა.

ტაძრის მშენებლობა 40 წელი გაგრძელდა და დიდი ძალისხმევა მოითხოვა. თუმცა შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. ტაძრის მონუმენტურობას ხაზს უსვამს მისი კვადრატული კონსტრუქცია. მშენებლობის დროს გამოყენებული იქნა 43 სახის მინერალი. ცოკოლი მოპირკეთებულია გრანიტით, ხოლო კედლები - რუხი მარმარილოს ბლოკებით, დაახლოებით 40-50 სმ სისქით.წმინდა ისაკის ტაძარი ოთხი მხრიდან შემოსაზღვრულია ქანდაკებებითა და ბარელიეფებით შემკული ძლევამოსილი რვა სვეტიანი პორტიკებით. ტაძრის უმეტესი ნაწილის ზემოთ აღმართულია გრანიტის სვეტებით გარშემორტყმული ბარაბანი გრანდიოზული მოოქროვილი გუმბათი. თავად გუმბათი დამზადებულია ლითონისგან და მის მოოქროვებას დაახლოებით 100 კგ სუფთა ოქრო დასჭირდა.

წმინდა ისაკის ტაძარს ზოგჯერ ფერადი ქვის მუზეუმს უწოდებენ. შიდა კედლები მოპირკეთებულია თეთრი მარმარილოთი მწვანე და ყვითელი მარმარილოს, იასპერისა და პორფირის პანელებით. მთავარი გუმბათი შიგნიდან მოხატა კარლ ბრაილოვმა, ხოლო ვასილი შებუევი, ფედორა ბრუნი, ივან ვიტალი და მრავალი სხვა ცნობილი მხატვარი და მოქანდაკე ასევე მუშაობდნენ ტაძრის შიდა მორთულობაზე.

ტაძრის სიმაღლეა 101,5 მ, ტაძარში ერთდროულად შეიძლება იყოს 12000 ადამიანი. თუმცა, თავად არქიტექტორი მონფერანდი თვლიდა, რომ ტაძარი გათვლილი იყო 7000 ადამიანზე, ქალბატონების ფაფუკი კალთების გათვალისწინებით, რომელთაგან თითოეულს მინიმუმ 1 კვ. მ სივრცის.

რევოლუციის შემდეგ ტაძარი დაინგრა, მისგან ამოიღეს დაახლოებით 45 კგ ოქრო და 2 ტონაზე მეტი ვერცხლი. 1928 წელს ღვთისმსახურება შეწყდა და აქ გაიხსნა ქვეყანაში ერთ-ერთი პირველი ანტირელიგიური ტაძარი. დიდის წლებში სამამულო ომიტაძრის სარდაფები იყო ხელოვნების ნიმუშების საცავი, რომლებიც აქ ჩამოტანილი იყო ყველა სასახლიდან და მუზეუმიდან. შენიღბვის მიზნით გუმბათი გადაღებეს ნაცრისფერში, მაგრამ დაბომბვის თავიდან აცილება მაინც ვერ მოხერხდა - დღემდე ჭურვის კვალი ჩანს ტაძრის კედლებსა და სვეტებზე. მათ თავად გუმბათს არ ესროდნენ, ლეგენდის თანახმად, გერმანელები მას იყენებდნენ როგორც ღირშესანიშნაობას ადგილზე.

ტაძარს მუზეუმის სტატუსი მიენიჭა 1948 წელს, ხოლო 1990 წელს განახლდა საეკლესიო მსახურება კვირაობითა და დღესასწაულებით და ეს ტრადიცია დღემდე შემორჩენილია. გარდა ამისა, ტაძარი რეგულარულად მასპინძლობს კონცერტებს, ტურებს და სხვა ღონისძიებებს.

წმინდა ისაკის ტაძარი

ისაკის ტაძრის კოლონადა

განსაკუთრებული ყურადღების ღირსია წმინდა ისააკის ტაძრის კოლონადა. ეს არის ყველაზე ცნობილი თვალსაზრისიპეტერბურგი. 43 მ სიმაღლიდან იხსნება ნევისა და ქალაქის ცენტრალური უბნების ხედები. აქ განსაკუთრებით ლამაზია თეთრ ღამეებში – რაღაც მისტიკურია ამ მოჩვენებით შუქში. კოლონადაზე ასვლა მხოლოდ ფეხით შეგიძლიათ სპირალური კიბის გასწვრივ.

კოლონადის მშენებლობა დაიწყო 1837 წელს, გუმბათის აღმართვისთანავე. ტაძარი აშენდა მე-19 საუკუნის დასაწყისის ტექნოლოგიების მიხედვით, გრანიტის მონოლითური ბლოკები გადმოიტანეს ფინეთის ყურედან და ააგეს სპეციალური მექანიზმი მათი სიმაღლეზე ასამაღლებლად. ძირითადად, მშენებლობას ხელით ახორციელებდნენ ყმები.

პრაქტიკული ინფორმაცია

მისამართი: წმინდა ისაკის მოედანი, 4.

გახსნის საათები: 10:00-დან 17:30-მდე.

შესასვლელი: 250 რუბლი (მუზეუმში შესასვლელი), 150 რუბლი (შესასვლელი კოლონადაში, აუდიო ტური შედის).

ფასები გვერდზე მოცემულია 2018 წლის სექტემბრისთვის.

წმინდა ისაკის ტაძარიარის სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი მთავარი მაღალსართულიანი დომინანტი და ჩრდილოეთ დედაქალაქის სიმბოლო. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში აშენებული ტაძარი გახდა რუსეთის იმპერიის სულიერი სიძლიერის განსახიერება, რომელიც იმ დროს თავისი ძლევამოსილების ისტორიულ მწვერვალზე იყო, დაამარცხა ნაპოლეონის "დიდი არმია" და გახდა უძლიერესი ევროპული ძალა. სამი ათწლეულის. წმინდა ისაკის ტაძარი უფრო მეტია ვიდრე რელიგიური ნაგებობა, ის არის ძეგლი დიდი ეპოქის, რომელმაც შთანთქა მთელი ჩვენი სამშობლოს საუკეთესო მიღწევები და უმაღლესი სულიერი იმპულსები.

ტაძარს IV საუკუნის ბიზანტიელი ბერის სახელი ჰქვია. ახ.წ - ისააკ დალმაციელი, რომელსაც წინდახედულობის ნიჭი ჰქონდა და ეკლესია პატივს სცემს. მისი ხსოვნის დღე, 30 მაისი, ემთხვევა პეტრე დიდის დაბადების დღეს იულიუსის კალენდრით, სწორედ ისააკ დალმაციელი იყო, რომელსაც იმპერატორი პატივს სცემდა თავის ზეციურ მფარველს და ერთ-ერთი პირველი ეკლესია პეტერბურგში აკურთხეს ქ. ამ წმინდანის პატივი.

ეს ტაძარი არის მეოთხე წმინდა ისაკის ტაძარი სანკტ-პეტერბურგში. პირველი წმინდა ისაკის ეკლესია აკურთხეს 1707 წელს. სწორედ აქ 1712 წელს გაიმართა პეტრე 1-ისა და ეკატერინე 1-ის, მომავალი იმპერატორის საქორწინო ცერემონია. ეკლესია მდებარეობდა ადმირალის მოპირდაპირედ, სადაც ახლა არის ბიტ შადრევანი.

მეორე წმინდა ისაკის ტაძარს საძირკველი პირადად პეტრე 1-მა ჩაუყარა 1717 წელს და ის დადგა ამჟამინდელი სენატის მოედნის ადგილზე, ზუსტად იქ, სადაც მდებარეობს ბრინჯაოს მხედრის ცნობილი ძეგლი. გარეგნულად იგი პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარს წააგავდა. ამ მსგავსებას კიდევ უფრო აძლიერებდა წვრილი სამრეკლო პეტრე 1-ის მიერ მოტანილი ზარბაზნის საათით. თუმცა, მდინარესთან ასე ახლოს ყოფნისას, ეკლესიის საძირკველი ძლიერ დაზიანდა და ხანძრის შემდეგ იგი მთლიანად დაიშალა.

ეკატერინე II-მ უბრძანა ტაძრის გადატანა ნევიდან უფრო შორს, მის დღევანდელ ადგილზე. პროექტი იმპერატრიცას საყვარელმა არქიტექტორმა ანტონიო რინალდიმ შექმნა. „მარმარილოს ფასადების ოსტატმა“, როგორც რინალდის უწოდეს, მსგავსი ტექნიკა გამოიყენა წმინდა ისაკის მესამე ტაძრის მშენებლობაში.

მაგრამ ეკატერინე II-ის გარდაცვალების დროისთვის კედლები მხოლოდ მათი სიმაღლის ნახევარზე იყო აღმართული და მარმარილოთი გაფორმებული. რუსული მიწის ახალ მფლობელს, პაველ პეტროვიჩს, არ უყვარდა დედა და ცდილობდა გაუქმებულიყო მისი ყველა ვალდებულება. თუმცა, მას ამის მიზეზები ჰქონდა... ვინჩენცო ბრენას სთხოვეს მშენებლობის რაც შეიძლება მალე დასრულება, ამიტომ კედლები და სარდაფები აგურით დაასრულეს და მათ გადაწყვიტეს მთლიანად დაეტოვებინათ რინალდის ოთხი გუმბათი.

რა თქმა უნდა, შეიძლება დაეთანხმო ამ მკვეთრი ეპიგრამის ავტორს. საკათედრო ტაძარი ჩოჩქოლი აღმოჩნდა, ულამაზესი და საერთოდ არ შეესაბამებოდა იმ სტატუსს, რომელიც მას შეეფერებოდა. მაგრამ ამ გარემოებამ აიძულა სიტუაციიდან გამოსავლის ძიება. პავლე 1-ის ხანმოკლე მეფობა დასრულდა და „ალექსანდრეს მშვენიერი დასაწყისის დღეები“ ცვლილებებს გვპირდებოდა, მათ შორის სანქტ-პეტერბურგის ქალაქგეგმარებისა და განვითარების საკითხებში. ალექსანდრე 1, ბებია ეკატერინე დიდის მიერ აღზრდილი, თავს მისი საქმეების მემკვიდრედ თვლიდა. უყურადღებოდ არ დარჩენილა არც წმინდა ისააკის ტაძარი. გამოცხადდა კონკურსები საკათედრო ტაძრის შეცვლაზე, რომლის მთავარი პირობაც ცარმა გამოაცხადა ტაძრის ტექნიკური საძირკვლისა და კედლების მაქსიმალური შენარჩუნება, რომლის აშენებაც მათ მოახერხეს რინალდის დროს. რუსული და თუნდაც მსოფლიო არქიტექტურის მთელმა ფერმა (ა. დ. ზახაროვმა - თანამედროვე ადმირალტის შემქმნელი, ა. ნ. ვორონიხინი - ყაზანის ტაძრის მშენებელი, კ. კამერონი - პავლე 1-ის რეზიდენციის შემქმნელი და ა.შ.) წარმოადგინეს თავიანთი პროექტები, მაგრამ ყოველი მათგანი უარყვეს იმიტომ არ აკმაყოფილებდა მთავარ პირობას - კედლების, ან თუნდაც რინალდის საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის ნაწილის შენარჩუნებას. 1812 წლის სამამულო ომის დაწყებამ და რუსული არმიის უცხოურმა კამპანიებმა ყურადღება გაამახვილა მშენებლობებისგან, მაგრამ ამ საკითხს მოგვიანებით დაუბრუნდა. ავგუსტინ ბეტანკურმა, შენობებისა და ჰიდრავლიკური სამუშაოების კომიტეტის ხელმძღვანელმა, შესთავაზა განხილულიყო ახალგაზრდა არქიტექტორის პროექტი ქ. იმ დროს ოგიუსტ რიკარ დე მონფერანი. მონფერანმა მოამზადა 20-ზე მეტი ესკიზი და ალექსანდრეს მოეწონა ერთ-ერთი პროექტი. მონფერანიც დათანხმდა პირობის შესრულებას - ძველი ტაძრის კედლების მაქსიმალურ დაცვას. უცნობი ფრანგის კარიერა რუსულ სამსახურში კარგად წარიმართა: ის დაინიშნა იმპერიულ არქიტექტორად და შეიმუშავა დეტალური პროექტი საკათედრო ტაძრის რეკონსტრუქციის (და სინამდვილეში ახლის მშენებლობისთვის).

1818 წლის 20 თებერვალს მოვიდა უმაღლესი მოწონება, ხოლო მომდევნო წლის ზაფხულში განლაგება მოხდა.

მშენებლობისთვის მთავარი ძალისხმევა ყმების მხრებზე იყო. მუშაობა უმძიმეს პირობებში მიმდინარეობდა, დღეში 13-16 საათი, უქმე დღეების და კვირას ჩათვლით. სამუშაოებში მონაწილეობა მიიღო 400 000-ზე მეტმა მშენებელმა მთელი იმპერიიდან სხვადასხვა დროს. დასაწყისისთვის, ჭაობიანი ნიადაგის გასამაგრებლად 10000-ზე მეტი გროვა ჩაყარეს. ამის შემდეგ დაიწყო პორტიკოსების მშენებლობა. თითოეული სვეტი არის გრანიტის მონოლითი, გამოკვეთილი კლდეში, წონა 114 ტონა და სიმაღლე 17 მეტრი. Betancourt-ის სპეციალური ხარაჩოების დახმარებით ერთი სვეტი სულ რაღაც 45 წუთში დამონტაჟდა. ყველა სვეტი დამონტაჟდა 1828 წლიდან 1830 წლამდე.

შემდეგ მოვიდა კედლები და გუმბათი. ისინი დამზადებულია აგურისგან, შემოსილი სხვადასხვა ქვებით. კედლების სისქე 5 მეტრს აღწევს. გუმბათი რეალურად შედგება 3 გუმბათისგან: შიდა მრგვალი, შუა კონუსური, გარე პარაბოლური. შიდა კონსტრუქციები დამზადებულია ლითონისგან წონის შესამსუბუქებლად, რაც იმ დროისთვის ინოვაცია იყო. გუმბათის შიგნით 10 000 კერამიკული ქოთანი სპეციალურად არის განთავსებული თბოიზოლაციისა და აკუსტიკის გასაუმჯობესებლად.

საკათედრო ტაძრის გარე ბარაბანი, რომლის დიამეტრი 25,8 მეტრია, ასევე კოლონადაა შემკული. სხვათა შორის, ცნობილი შენობა ვაშინგტონში, შეერთებული შტატების დედაქალაქში - კაპიტოლიუმი, არქიტექტურულად ძალიან ჰგავს წმინდა ისაკის ტაძარს. და ეს შემთხვევითი არ არის. საკათედრო ტაძრის ნახატები გადაეცა ამერიკულ მხარეს და ანალოგიურად შესრულდა გუმბათის კონსტრუქცია.

წმინდა ისააკის ტაძრის სიმაღლეა 101,5 მ, სიგრძე 111,3 მ და სიგანე 97,6 მ. ეს არის მეოთხე უდიდესი გუმბათოვანი ტაძარი მსოფლიოში, პორტიკები მორთულია ბარელიეფებით. ბიბლიური ისტორიები, ასევე ისააკ დალმატიელის ცხოვრების გვერდების გამოსახულებები: აღმოსავლური („ისააკი დალმაციელი აჩერებს იმპერატორ ვალენს“) და დასავლური („ისააკ დალმატიელი აკურთხებს იმპერატორ თეოდოსიუსს“). ყოველი არქიტექტურული დეტალი გარე და ინტერიერის დეკორაციაღრმად სიმბოლურია და მათზე ცალკე საუბარია საჭირო, რაც ასეთ ფორმატში შეუძლებელია. სკულპტურები შექმნეს იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორებმა - კლოდტმა, ვიტალიმ, ლოგანოვსკიმ და სხვებმა, ტაძრის კუთხეებში დაჩოქილ ანგელოზებს ხელში ჩირაღდნები უჭირავთ. 1917 წლის რევოლუციამდე მათ იყენებდნენ დანიშნულებისამებრ - ქ არდადეგებიჩირაღდნებში აინთო სპეციალური გაზის სანთურები, რამაც კონსტრუქცია კიდევ უფრო მონუმენტური და გასაოცარი გახადა.

თუმცა ტაძრის შიგნით ნამდვილი სასწაული გველოდება. საუკეთესო მხატვრები ხატავდნენ სარდაფებსა და კედლებს (კ. ბრაილოვი, ტ. ნეფი და სხვები). მოზაიკის ოსტატებმა და ქვის მჭრელებმა ბრწყინვალე ინტერიერი შექმნეს, ცნობილი ნახატის „პომპეის სიკვდილის“ ავტორმა კარლ ბრაულოვმა ლამაზად დახატა გუმბათი (ღვთისმშობელი მოციქულებით გარშემორტყმული),...საკუთარი სიცოცხლის ფასად. სამუშაოები მაღალ სიმაღლეზე ტარდებოდა, ოსტატი ხშირად პირადად ადიოდა ხარაჩოებზე, გაცივდა და ავად ხდებოდა. იტალიაში წარუმატებელი მკურნალობის შემდეგ, ბრაილოვი რუსეთში დაბრუნების გარეშე გარდაიცვალა. ზევით არის მტრედი - სულიწმიდის სიმბოლო.

კედლები მოპირკეთებულია მარმარილოთი, ხოლო კანკელი მორთულია რუსული მოზაიკის სტილში შესრულებული ურალის მალაქიტის სვეტებით, სამეფო კარიბჭეებს ამშვენებს ავღანური ლაპის ლაზულისგან დამზადებული ორი ფასდაუდებელი სვეტი. ასეთი რაოდენობით ლაპის ლაზული მსოფლიოს არსად გამოიყენებოდა.

პეტერბურგის ნესტიან კლიმატში მხატვრობა ცუდად არის შემონახული და შემოთავაზებით
ნიკოლოზ 1, დაიწყო მუშაობა მხატვრობის მოზაიკით ჩანაცვლებაზე. ეს სამუშაო გაგრძელდა 1851 წლიდან 1917 წლამდე, მაგრამ არასოდეს დასრულებულა. მოზაიკის შესაქმნელად გამოყენებული იქნა 12000-ზე მეტი ელფერის სმალი (მინისა და ლითონის შენადნობი). XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ერთ-ერთ მსოფლიო გამოფენაზე. წმინდა ისაკის საკათედრო ტაძრის მოზაიკა ახლა მიბაძვით და სრულყოფილ ხელოვნების ნიმუშად იყო აღიარებული.

ვიტრაჟი უნიკალურია. რუსული საეკლესიო ხუროთმოძღვრებისთვის ეს ელემენტი სრულიად არატიპიურია და ეკლესიებში არსად გვხვდება. მაგრამ ნიკოლოზ 1-ს უყვარდა ევროპული გოთიკა და გერმანელი არქიტექტორის ლეო ფონ კლენზეს (ახალი ერმიტაჟის მშენებელი და ბავარიის სამეფოს სასამართლო არქიტექტორი) წინადადებით, გადაწყდა ვიტრაჟის გაკეთება. სპეციალური ნებართვა წმინდა სინოდიამ იდეის განხორციელებას დასჭირდა. გერმანელმა ოსტატმა აინმილერმა ეს ვიტრაჟი, რომელიც სამეფო კარიბჭის უკან იყო განთავსებული, საკურთხეველში დაამზადა. ღვთისმსახურების დროს, კულმინაციაზე, როდესაც სამეფო კარები გაიღო, ქრისტეს გამოსახულება მრევლის წინაშე გამოჩნდა, თითქოს ზეციდან ჩამოსული. ვიტრაჟის განათების სისტემა განსაკუთრებულ ზეიმობასა და შიშს ანიჭებდა - მის უკან გაზის სანთურები იყო მოთავსებული, ვიტრაჟი კი ცეცხლის ფონზე უბრალოდ გაცოცხლდა.

კურთხევის ცერემონია გაიმართა 1858 წლის 30 მაისს, ისააკ დალმატიელის ხსოვნის დღეს. ორმოცი წელი დასჭირდა ამ შესანიშნავი ტაძრის აშენებას. ოგიუსტ მონფერანმა სრულად გააცნობიერა თავი, როგორც არქიტექტორი ამ პროექტში, მან მიიღო აღიარება სიცოცხლის განმავლობაში, ააშენა ბრწყინვალე შენობები (ალექსანდრია სვეტი, ლობანოვი-როსტოვსკის სასახლე და სხვა შენობები რუსეთის ქალაქებში). დიდი არქიტექტორი ტაძრის კურთხევიდან ერთი თვის შემდეგ გარდაიცვალა... კლიოს (ისტორიის მუზების) ირონია წითელი ძაფივით გაირბინა ამ ადამიანის ცხოვრებაში: მონფერანი, როგორც ნაპოლეონის არმიის ნაწილი, იბრძოდა რუსეთის წინააღმდეგ, შემდეგ ჩამოვიდა ჩვენს ქვეყანაში, გახდა იმპერიული არქიტექტორი და შექმნა საფრანგეთზე გამარჯვების ბრწყინვალე ძეგლიც კი ( ალექსანდრიის სვეტი), გრანდიოზული წმინდა ისაკის ტაძარი; ოსტატის გარდაცვალების შემდეგ მისმა მეუღლემ გადაწყვიტა მისი ცხედარი საფრანგეთში გადაეტანა, სადაც საფლავი დაიკარგა. მონფერანი სრულიად უცნობია სამშობლოში, მაგრამ შემოქმედებითი გზა აქ, რუსეთში შეძლო. არქიტექტორი სიყვარულით და სითბოთი ეპყრობოდა ჩვენს ქვეყანას, თავისი შრომით იგი შეგნებულად მუშაობდა მის სასარგებლოდ, მას სჯეროდა (ეს სარწმუნოდ დასტურდება მონფერანის მიმოწერებითა და დოკუმენტებით), რომ ძეგლებისა და შენობების შექმნა უნდა ემსახურებოდეს უმაღლესი ხალხის განათლებას. მორალური პრინციპებიდა გააკეთა.

წმინდა ისაკის ტაძარი რუსეთის იმპერიის მთავარ ტაძრად იქცა. 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ საკათედრო ტაძარი 1928 წლამდე მოქმედი იყო. შემდეგ აქ შეიქმნა ანტირელიგიური მუზეუმი. დიდი სამამულო ომის დროს ტაძარი არ დაინგრა, მაგრამ სერიოზულად დაზიანდა. მის სარდაფებში ინახებოდა გარეუბნების სასახლეების ძვირფასი ნივთები. გამარჯვების შემდეგ დაიწყო აღდგენითი სამუშაოები და 1990 წლიდან ტარდება საეკლესიო მსახურება. თუმცა, საკათედრო ტაძრის შენობა, საბედნიეროდ, მუზეუმის ხელშია.

შიშისა და აღმაფრენის საოცარი გრძნობა ჩნდება ყველას გულში, ვინც წმინდა ისააკის ტაძარს სტუმრობს. პროპორციების სრულყოფილება, ოსტატების საუკეთესო ქმნილებები, არქიტექტორის გენიოსი გაერთიანებულია იმისთვის, რომ ტაძარი იყოს ის ადგილი, სადაც ცა და დედამიწა შეხება. რომ იგრძნო, ღირს წმინდა ისაკის ტაძრის მონახულება.

აღწერა

ერთხელ პეტერბურგის ისტორიულ ცენტრში, ნევის ნაპირზე, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ ზედიზედ არქიტექტურული ანსამბლებისანაპიროები, შენობა გამორჩეულია, თვალშისაცემია თავისი ზომითა და მონუმენტურობით - ეს არის წმინდა ისააკის ტაძარი. ამ კოლოსთან მიახლოებისას მძაფრდება აღფრთოვანება მისი ძალით, იმის გაცნობიერება, რომ იგი შექმნილია ადამიანური აზროვნების გენიალურობით და შრომის აღფრთოვანებას იწვევს. პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძართან ერთად, წმინდა ისაკი, როგორც არქიტექტურული ძეგლი, არის ქალაქის ისტორიული ცენტრის ერთ-ერთი დომინანტი ნევაზე. ფოტოები წმინდა ისაკის მოედნის გრანდიოზული ხედებით გამოქვეყნებულია სანქტ-პეტერბურგის ირგვლივ არსებულ ყველა სახელმძღვანელოში.

სანქტ-პეტერბურგის წმინდა ისააკის ტაძრის სიმაღლე 101,5 მეტრია.

წმინდა ისაკის ტაძარი ყველაზე გრანდიოზული გუმბათოვანი ნაგებობაა რუსეთში. მსოფლიოში ზომით იგი ჩამოუვარდება მხოლოდ სამ მსგავს ნაგებობას - წმინდა პეტრეს ტაძარს რომში (სიმაღლე 132 მეტრია), წმინდა პავლეს ტაძარს ლონდონში (სიმაღლე 111 მეტრი) და სანტა მარია დელ ფიორეს საკათედრო ტაძარს. ფლორენციაში (მისი სიმაღლე - 114 მეტრი).

წმინდა ისააკის ტაძრის ისტორია

არქიტექტორ ოგიუსტ რიკარ დე მონფერანის მოღვაწეობის პიკი და მისი მთელი ცხოვრების მოღვაწეობა იყო მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი გუმბათოვანი ნაგებობის - წმინდა ისაკის ტაძრის მშენებლობა, რომელიც გაგრძელდა 40 წელი (1818 - 1858), დღეს განიხილება. პეტერბურგის ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლო და დეკორაცია.

პირველი ხის წმინდა ისააკის ეკლესიის მშენებლობა.

წმინდა ისააკის ტაძრის შექმნის ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული პეტერბურგის მშენებლობის ისტორიასთან. პირველი ხის ეკლესია აშენდა ყოფილ მისაღები ოთახში, ადმირალიში, ნევის ნაპირებზე, ადმირალტის დოკების წინ. ხის ტაძარი დაარსდა პეტრე I-ის ბრძანებით, როგორც საშინაო ეკლესია და ეწოდა მეფის ზეციური მფარველის, წმინდა ისააკ დალმატიელის პატივსაცემად. 1707 წლის ზაფხულში, მცირე ცვლილებების შემდეგ (თორმეტკუთხა კოშკი შუბით ააგეს მორთავ სახურავზე, დაემატა საკურთხევლის აფსიდი), აკურთხეს რომანოვების ოჯახის სახლის ეკლესია. შუბის მშენებლობასა და ეკლესიის რეკონსტრუქციაზე მუშაობას ხელმძღვანელობდნენ გამოჩენილი არქიტექტორი დომენიკო ტრეზინი და ინჟინერი ჰერმან ვან ბოლესი.

აღმართულ ტაძარს უკავშირდება სამეფო წყვილისა და ქალაქის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენები. აქ, 1712 წლის 19 თებერვალს, პეტრე I-მა ცოლად შეირთო ცოლი ეკატერინა ალექსეევნა.

იმ დროისთვის ჩრდილოეთის დედაქალაქი სწრაფად შენდებოდა და ვითარდებოდა, კურდღლის კუნძულზე შენდებოდა პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრე, შენდებოდა ვასილიევსკის კუნძული, აშენდა პეტრე I-ის საზაფხულო სასახლე ნევის მარცხენა სანაპიროზე. საზაფხულო ბაღში, პირველი ხომალდები ადმირალტის გემთმშენებლობიდან გაუშვეს.

მეორე ქვის წმინდა ისაკის ეკლესია.

იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის დროს, ხის ეკლესიის გვერდით, მისი გამოსახულებით და მსგავსებით, პეტრე დიდის ბაროკოს სტილში ახალი ქვის ეკლესია ააგეს. 1724 წლისთვის თაღები და კედლები საკმაოდ დანგრეული იყო. რეკონსტრუქციის შედეგად მაღალ ქვის სვეტებზე მაღალი სამრეკლოს ირგვლივ გადახურული გალერეა ააგეს. ეკლესიის ქვის თაღები შეიცვალა ხის კონსტრუქციებით, კედლები გამაგრდა ლითონის კავშირებით. მაღალ რვაკუთხა დოლზე აგებული იყო გუმბათი კოშკითა და ანგელოზი ჯვრით. სარეკონსტრუქციო სამუშაოებს ხელმძღვანელობდნენ არქიტექტორები ტრეცინი, ზემცოვი, უსოვი, ეროპკინი. ტაძრის კურთხევა მოხდა 1727 წელს. 1736 წელს ხანძრის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს და აღადგინეს 1746 წლამდე.

მესამე წმინდა ისაკის ტაძარი.

რეკონსტრუქციის შემდეგაც კი, წმინდა ისაკის ეკლესია, რომელიც ნევის უშუალო სიახლოვეს მდებარეობს, ჩვენს თვალწინ იშლებოდა სამშენებლო შეცდომებისა და არასრულყოფილი ნაგებობების გამო.

წინა შენობების ნაკლოვანებებიდან გამომდინარე, გადაწყდა წმინდა ისააკის ტაძრის უფრო საფუძვლიანად აშენება. მშენებლობის ადგილად შეირჩა ადმირალტის მდელო.

1746 წელს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის უმაღლესი ბრძანებით, არქიტექტორმა ანტონიო რინალდიმ დაიწყო წმინდა ისაკის ტაძრის მშენებლობა. ახალი ტაძრის არქიტექტურა წააგავდა წინა მაგალითს, მაგრამ განსხვავდებოდა დიდი ზომით, იდეალური პროპორციებითა და საზეიმო გარეგნობით.

ტაძრის მშენებლობა გაჭიანურდა და მშენებლობა დასრულდა უკვე იმპერატორ პავლე I-ის, არქიტექტორ ვინჩენცო ბრენას მეფობის დროს. ისაკის ტაძრის კურთხევა მოხდა 1802 წელს.

ისაკის მეოთხე ტაძარი.

უსახსრობის გამო დაზოგეს სამშენებლო და მოსაპირკეთებელ მასალებზე, რის შედეგადაც წმინდა ისაკის ტაძარი ჩვენს თვალწინ გაფუჭდა.
ეს მდგომარეობა არ შეესაბამებოდა მთავარის მდგომარეობას საკათედრორუსეთის იმპერია და ახალი იმპერატორის ალექსანდრე I-ის ამბიციები.

წმინდა ისააკის ტაძრის მშენებლობაზე მუშაობა 1812 წელს ნაპოლეონთან ომის შემდეგ დაიწყო. მშენებლობა ინჟინერ-არქიტექტორ ოგიუსტ მონფერანს დაევალა. იმპერატორ ალექსანდრეს წარუდგინეს პროექტი, რომლის ანალოგები იყო რომის წმინდა პეტრეს, ლონდონის წმინდა პავლეს, ფლორენციის წმინდა მარიამის ტაძრები.

საკათედრო ტაძრის მშენებლობა.

წმინდა ისაკის ტაძარი ზომით უნდა აღემატებოდეს იმ დროისთვის აღმართულ ყველა ტაძარს. ტაძრის მშენებლობა უპრეცედენტო იყო მასშტაბებითა და ხანგრძლივობით.

1818 წელს ისაკის საკათედრო ტაძრის საზეიმო განლაგება შედგა. 5 წელი დასჭირდა ძველი ტაძრის დემონტაჟს, 10762 წყობის გაძევებას და საძირკვლის ჩაყრას.

მომდევნო 2 წელი მოხმარდა ოთხი ფასადის პორტიკის კოლონადების მშენებლობას. სამუშაოს ხელმძღვანელობდნენ რუსი ხელოსნები სამსონ სუხანოვი და არქიპ შიხინი.

ქვის ბლოკები, ქვიშა და ხრეში მიტანილი იყო წყლით, სხვა სამშენებლო მასალები რკინიგზით. კედლებისა და გუმბათოვანი პილონების აღმართვას 6 წელი დასჭირდა, კიდევ 5 წელი მოხმარდა ტაძრის თაღის, ცენტრალური გუმბათის ბარაბნის და ოთხი კუთხის სამრეკლოს მშენებლობას.

ტაძრის ზომები გრანდიოზულია. სიმაღლე 101,5 მეტრია, შენობის საერთო წონა 300 000 ტონაა. მთელი შენობა მაღალ სტერეობაზეა აღმართული, რაც მას დიდ საზეიმოდ ანიჭებს. ტაძრის შიდა ფართობი 4000 კვადრატული მეტრია. ფასადები მოპირკეთებულია მარმარილოს ბლოკებით 40-50 სანტიმეტრი სისქით.

ტაძრის გუმბათი.

საკათედრო ტაძრის გუმბათისთვის სპეციალური კონსტრუქციული გადაწყვეტა გამოიგონეს, რისთვისაც ნიმუშად ლონდონის წმინდა პავლეს გუმბათი მსახურობდა. ტვირთის გასანაწილებლად და წონის შესამცირებლად ოგიუსტ მონფერანმა გამოიყენა ლითონის კონსტრუქცია, რომელიც შედგება სამი გუმბათოვანი ნაწილისგან. ზემოდან ამოჭრილი პირველი შიდა გუმბათი ეყრდნობა ოთხ მძლავრ პილონს. ლითონის კონსტრუქციები შემოსილია დაფებით, დაფარულია თექით და შელესილი. ინტერიერის ზედაპირები მხატვარმა კარლ ბრაიულოვმა დახატა. მეორე შიდა გუმბათი ეყრდნობა შიდა სარდაფს და ეყრდნობა მსუბუქ ფარანს, იგი შიგნიდან არის მოხატული ლურჯი ვარსკვლავური ცის ქვეშ ოქროს სხივებით. ეს მხატვრული ტექნიკა მთელ გუმბათქვეშა სივრცეს ანიჭებს სიმსუბუქეს და დღესასწაულს, მიუხედავად მისი უზარმაზარი ზომისა. მესამე გარე გუმბათი დაფარულია სპილენძის ფურცლებით და გარედან მოოქროვილია. გუმბათის მოოქროვებაზე 100 კილოგრამი სუფთა ოქრო დაიხარჯა. გუმბათი დაგვირგვინებულია მსუბუქი ფარანითა და მოოქროვილი ჯვრით, რომელიც 1839 წელს დაიდგა.

ტაძრის სკულპტურული გაფორმება.

მონფერანის დაჟინებული მოთხოვნით, ივანე პეტროვიჩ ვიტალი, რომელმაც შექმნა ტაძრის უნიკალური კარები, გახდა წმინდა ისაკის ტაძრის მთავარი მოქანდაკე. რომის ბაპტისტერიის „ოქროს კარების“ მოდელის მიხედვით, დიდი იტალიელი ოსტატის გიბერტის ნამუშევარი, ვიტალიმ ჩამოასხა ბრინჯაოს ბარელიეფები ტაძრის კარებისთვის. ჩამოსხმული იქნა ასევე პორტიკოსების ფრონტონების ბარელიეფები. ანგელოზების ფიგურები ფრთებით და სტილიზებული ჩირაღდნებით ხელში იყო განთავსებული მაღალი სხვენის ოთხ გარე კუთხეში. დიდ დღესასწაულებზე ამ გაზის ჩირაღდნები-ნათურებში ცეცხლს ანთებდნენ. ასეთ დღეებში წმინდა ისაკის საკათედრო ტაძარმა კიდევ უფრო დიდი მონუმენტურობა და საზეიმოდ შეიძინა.

საკათედრო ტაძრის ინტერიერი.

წმინდა ისაკის ტაძარი აშენდა რომანოვების ოჯახის სახლის ტაძრად, ინტერიერის გაფორმებაზე ყველა სამუშაო ჩატარდა იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის აქტიური მონაწილეობით. ინტერიერის დასრულებას და გაფორმებას 17 წელი დასჭირდა.

კანკელის დიზაინში და ინტერიერის გაფორმებაში მთავარი ხატწერის ნაკვეთები ეძღვნება ზეციური მფარველებიყველა გვირგვინოსანი, რომელთა მეფობის დროს აშენდა ოთხივე რელიგიური შენობა.

ინტერიერის ყველა დეტალი ხაზს უსვამს მიწიერი იმპერიული ძალაუფლების ერთიანობას ზეციურ ძალასთან, რომელიც თავად უფალმა ღმერთმა აკურთხა. კანკელი აგებულია ტრიუმფალური თაღის სახით, იმპერიულ სტილს ხაზს უსვამს სამეფო კარების ორივე მხარეს განლაგებული ექვსი ათმეტრიანი მალაქიტის სვეტი.

საკათედრო ტაძარში ყველა ხატი შესრულებულია ფლორენციული მოზაიკის ტექნიკით, მხატვრების ტ.ნეფისა და ფ. ბრაილოვის თვალწარმტაცი ორიგინალების მიხედვით.

მონუმენტურობით თვალშისაცემია სკულპტურული კომპოზიცია „ქრისტე დიდებაში“, რომელიც შექმნილია მოქანდაკე პ. კლოდტისა და მხატვრის ტ.ნეფის მიერ.

ფერწერა" ბოლო განაჩენი“, მხატვარ ფ.ბრუნის მიერ მოხატული კანკელი ტრაგედიით არის სავსე, მისი კოლორისტული და კომპოზიციური გადაწყვეტა ღმერთის ყოვლისშემძლეობის იდეას ატარებს.

ევროპული ტრადიციების შესაბამისად, გერმანელი ოსტატების მიერ გრანდიოზული საკურთხევლის სარკმელი 28 კვადრატული მეტრი ფართობის იესო ქრისტეს სრულმეტრაჟიანი ვიტრაჟით გაკეთდა. კედლებისა და პილონების შიდა ზედაპირები სხვენამდე 43 მეტრის სიმაღლის მარმარილოთია მოპირკეთებული. სხვენის ზემოთ კედლები დასრულებულია ხელოვნური მარმარილოთი.

გუმბათოვანი ჭერის ფართობი უკავია მონუმენტურ ნახატს სახელწოდებით "ღვთისმშობელი დიდებაში", შექმნილი მხატვრის კარლ ბრაილოვის მიერ. გუმბათის ბარაბანი, მცურავი გუმბათქვეშა სარდაფები და სხვენი კ. ბრაილოვის ესკიზების მიხედვით შესრულებული იყო მხატვრის პ. ბასინის მიერ. მის ძირში გუმბათი მორთულია თორმეტი მოციქულის მონუმენტური ქანდაკებებით.

ტაძარი განათდა შვიდი მოოქროვილი ბრინჯაოს ჭაღით და სანთლით. 1908 წელს შიდა სივრცე ელექტრიფიცირებული იყო. წმინდა ისაკის ტაძრის ინტერიერი შთამბეჭდავია თავისი სიდიადითა და ზეიმით, დეკორაციის გაფორმებისთვის 300 კილოგრამი ოქრო დაიხარჯა.

ტაძრის ისტორია მშენებლობის შემდეგ.

1858 წლის 30 მაისს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის, ავგუსტის ოჯახის წევრების, მათი სასამართლოს წევრების, უცხოეთის საელჩოების საპატიო სტუმრების, მაღალი რანგის პიროვნებების და ჩინოვნიკების თანდასწრებით მოხდა წმინდა ისააკ დალმატიელის საკათედრო ტაძრის საზეიმო კურთხევა. დიდებულები, თავადაზნაურები და სხვადასხვა კლასის ქალაქელები. საკათედრო ტაძრის წინ ხალხით სავსე მოედანზე საზეიმო ფორმირებით აშენდა პოლკები, რომლებიც ხელმწიფემ თავისი თანხლებით მოიარა და მიესალმა მათ. მთელი ავგუსტის ოჯახი და მათი თანხლები, იმპერატორის მეთაურობით, წმინდა ისაკის ტაძარში შევიდა, სადაც უმაღლესი სამღვდელოების წარმომადგენლებმა ტაძრის კურთხევის რიტუალი შეასრულეს. იმდროინდელი მატიანეები აღწერენ ამ მოვლენას, როგორც ეროვნული მნიშვნელობის უდიდეს დღესასწაულს. სახელმწიფოს ძლევამოსილებისა და სიდიადე და ტახტის ხელშეუხებლობის გამოსახულება განსახიერებული იყო ტაძრის არქიტექტურასა და მონუმენტურ მორთულობაში.

წმინდა ისაკის ტაძრის დიდებულმა სილუეტმა დაასრულა რუსეთის იმპერიის დედაქალაქის საზეიმო იერსახე და გახდა მთავარი არქიტექტურული დომინანტი პეტრესა და პავლეს ტაძართან ერთად.

1871 წელს გრანდიოზული შენობა, რომელიც მოითხოვდა მნიშვნელოვან წლიურ ფინანსურ ინვესტიციებს, გადაეცა სახელმწიფო დეპარტამენტს - შინაგან საქმეთა სამინისტროს. ასე რომ, წმინდა ისაკის ტაძარმა ერთდროულად დაიწყო ორი ფუნქციის შესრულება: როგორც სახლის ეკლესია სამეფო ოჯახისთვის და როგორც მართლმადიდებლური ცენტრი ქალაქის არდადეგებისთვის.

ზე საბჭოთა ძალაუფლება 1931 წელს წმინდა ისაკის ტაძარმა მიიღო საჯარო მუზეუმის სტატუსი.

ექსპოზიცია სამი ნაწილისგან შედგებოდა: საკათედრო ტაძრის მშენებლობის ისტორია, მუზეუმის ანტირელიგიური სამუშაოები და საბუნებისმეტყველო ნაწილი.

დიდი სამამულო ომის დროს, მტრის ფაშისტური ბლოკადის პერიოდში, წმინდა ისაკის ტაძარმა შეასრულა თავისი მნიშვნელოვანი მისია - იგი გახდა გარეუბნების სასახლეებიდან და ქალაქის მუზეუმებიდან ამოღებული ყველაზე ძვირფასი სამუზეუმო ექსპონატების მთავარი საცავი.

ომის შემდეგ უპრეცედენტო მასშტაბური სამუშაოები ჩატარდა ტაძრის აღდგენის მიზნით.

ბლოკადის დროს ნაცისტების მიერ ქალაქის დაბომბვის გასახსენებლად, რომლის დროსაც წმინდა ისაკის ტაძარი დაზიანდა, დასავლეთ პორტიკის კოლონადაზე, რესტავრატორებმა მტრის ჭურვიდან ხვრელები დატოვეს.

საკათედრო მუზეუმი

1963 წელს ფართო საზოგადოებისთვის გაიხსნა ისტორიულ-მხატვრული ტაძარი-მუზეუმი „წმინდა ისაკის ტაძარი“. რესტავრაციის შემდეგ გაიხსნა ტაძრის ბრწყინვალე ინტერიერი, კვლავ XIX საუკუნის ოსტატების მოზაიკა და ფრესკები გამოჩნდნენ მნახველების წინაშე თავიანთი განუმეორებელი ბრწყინვალებით.

მუზეუმის ექსპონატებს შორის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ტაძრის გუმბათზე ჩამოკიდებულ ფუკოს ქანქარას. გარკვეულ დროს, ქანქარა გაშვებული იყო, როდესაც ის ირხევა, შეიძლებოდა მისი გადახრა იატაკზე არსებულ ნიშანთან მიმართებაში - ეს დაადასტურა, რომ დედამიწა ტრიალებდა.

ტაძრის კედლებში არის ბრწყინვალე ბიუსტი - არქიტექტორ ოგიუსტ მონფერანის სკულპტურული პორტრეტი, რომელიც დამზადებულია მოქანდაკე ა.ფოლეტის მიერ, იმავე ტიპის მარმარილოსგან, რომელიც გამოიყენებოდა ტაძრის დეკორაციისას. მუზეუმის ექსპოზიციაზე გამოფენილია მოდელები, რომლებიც მოგვითხრობს შენობის მშენებლობის შესახებ და წმინდა ისაკის ტაძრის შემცირებული ასლის მოდელი, დგას. დეტალური აღწერადა გრავიურები, არქიტექტურული ნახატები, იმდროინდელი დოკუმენტები, რომლებიც დაკავშირებულია არქიტექტორ ოგიუსტ მონფერანის კონსტრუქციასა და პიროვნებასთან.

წმინდა ისაკის ტაძარი ამავე დროს არის მუზეუმი, სადაც ყველაზე სრულად არის დაფარული დიდი არქიტექტორის ოგიუსტ რიკარ დე მონფერანის ცხოვრება და მოღვაწეობა. აქ თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ არა მხოლოდ რუსეთში უდიდესი ტაძრის მშენებლობის შესახებ, არამედ კიდევ ერთი არანაკლებ მნიშვნელოვანი და ცნობილი ძეგლის შესახებ, რომელიც აღმართულია გენიოსის მიერ სასახლის მოედანზე მახლობლად - ალექსანდრეს სვეტი.

მუზეუმში გამართული ექსკურსიების დროს დამთვალიერებლები ეცნობიან საკათედრო ტაძრის მშენებლობის ისტორიას, იმდროინდელ მშენებლობის მეთოდებს, საინჟინრო გამოგონებებს, რომლებიც პირველად გამოიყენეს გრანდიოზული შენობის მშენებლობაში. ტურისტებს შორის განსაკუთრებული ინტერესი და აღფრთოვანებაა საკათედრო ტაძრის ინტერიერი, რომელიც გაოცებულია დეკორაციის ბრწყინვალებითა და სიმდიდრით - ფლორენციული მოზაიკა, ფრესკები, სკულპტურული კომპოზიციები, დეკორატიული ელემენტები.

არანაკლებ საინტერესო იქნება ექსკურსიების მატარებელი გიდების თხრობაში დიდი არქიტექტორის ოგიუსტ მონფერანისა და იმ დიდი ოსტატების ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორია, რომლებმაც შექმნეს არქიტექტურის ეს შედევრი.

1991 წლიდან ტაძარში წირვა-ლოცვა ტარდება წელიწადში ოთხჯერ.

დღეს წმინდა ისაკის ტაძარი სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი მთავარი კულტურული ცენტრია, გარდა კულტურული, საგანმანათლებლო და საექსკურსიო აქტივობებისა, დიდი სამეცნიერო მუშაობაისტორიული, მხატვრული, დეკორატიული, გამოყენებითი და არქიტექტურული მემკვიდრეობის შესწავლის სფეროში მუდმივად მიმდინარეობს და იხვეწება სარესტავრაციო სამუშაოები უახლესი ტექნოლოგიების გამოყენებით.

წმინდა ისააკის ტაძრის მშენებლობა და ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული ჩვენი დიდი ქალაქის ისტორიასა და ცხოვრებასთან მისი არსებობის პირველი დღეებიდან დღემდე.

სულ ცოტა ხნის წინ წმინდა ისაკის ტაძარმა სრულიად ახალი მხატვრული სახე შეიძინა, რომელიც იქმნება ფასადების და გუმბათების განათებით, დახატავს მის საზეიმო სილუეტს ღამის ქალაქის ნათელ პანორამაში.

სიამაყე და სიამოვნება ადამიანის სულის სიდიადის წინაშე იპყრობს ადამიანებს, როდესაც ისინი ადიან გუმბათოვან კოლონადაზე, სადაც განთავსებულია სადამკვირვებლო გემბანი. ამით მაღალი წერტილისტუმრების თვალწინ იხსნება პეტერბურგის ულამაზესი პანორამა და ისტორიული ცენტრის ყველა მთავარი არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობა. საკათედრო ტაძრის კოლონადა ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილია სანკტ-პეტერბურგის აღლუმის ხედების ფოტო და ვიდეო გადაღებისთვის ჩიტის ხედით.

ისაკის ტაძრის გადაცემა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში

2017 წლის 10 იანვარს მედიაში გაჩნდა ახალი ამბავი, რომელმაც აღძრა პეტერბურგის კულტურული საზოგადოება - წმინდა ისაკის ტაძარი რუსულს გადაეცა. მართლმადიდებელი ეკლესია. ეს გადაწყვეტილება სანქტ-პეტერბურგის მთავრობამ მიიღო, რომელსაც ქალაქის გუბერნატორი გეორგი პოლტავჩენკო ხელმძღვანელობდა.

სამუზეუმო კომპლექსი წმინდა ისააკის ტაძარი არის რუსეთის ერთ-ერთი მთავარი მუზეუმი და კულტურული ცენტრი, სადაც მუდმივად ტარდება ექსკურსიები, გამოფენები, კონცერტები და კულტურული პროგრამები. წმინდა ისაკის ტაძარი ყოველწლიურად ატარებს საზეიმო ღვთისმსახურებას დიდ მართლმადიდებლურ დღესასწაულებზე.

ისტორია უნდა შევისწავლოთ, თუნდაც ის, რაც ოფიციალურად გვეძლევა, მხოლოდ შესწავლის პროცესში უნდა გვახსოვდეს, რომ სამყაროს განვითარების ყალბი ვერსია, რომელიც მოგვცეს, რბილად რომ ვთქვათ, სრული ტყუილია. . ინტერნეტის წყალობით, ჩვენს დროში, ხელმისაწვდომი ხდება ზოგიერთი ქრონიკა და წიგნი, რომლებიც შემთხვევით გადაურჩა ისტორიული დოკუმენტების სრულ განადგურებას 18-19 საუკუნეებში, და სერიოზული დამოკიდებულება გასული დღეების ფაქტებთან შესაძლებელს ხდის გავიგოთ, რომ ყველაფერი არ არის. ჩვენს ისტორიაში იყო ფილმები და დღევანდელი ოფიციალური სახელმძღვანელოები.

ისინი უბრალოდ არ ცდილობენ დაგვიმალონ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი - ისინი უხეშად გვატყუებენ მთელი ცხოვრება. ყველაფერი დამახინჯებულია! თვალსაჩინო მაგალითია პეტერბურგის ისტორია, ახლა კი მხოლოდ ცნობილი წმინდა ისაკის ტაძრის ისტორია განვიხილოთ.

ის, რომ ფაქტები განზრახ დამახინჯებულია, ხვდები დამთავრების შემდეგ და მერე რჩება მხოლოდ გაღიზიანება: ... ყველამ ცოტა რამ ვისწავლეთ და რატომღაც... თუმცა მე პირადად ნორმალურად ვსწავლობდი, თუნდაც სკოლაში ან ინსტიტუტში. ისტორია მთლიანად დამახინჯებული და თავდაყირა წარდგენილი იყო სკოლებში და უნივერსიტეტებში მარქსიზმ-ლენინიზმის, პატრიოტიზმისა და სამშობლოს სიყვარულის დროშით. ადრე იყო - ახლა სამშობლოს სიყვარულსაც არ გასწავლიან - აკრძალულია, უნდა გიყვარდეს დასავლეთი და ამერიკული ცხოვრების წესი.

ვისაც მოტყუება აქვს მომგებიანი, მიდის დადასტურებული, დადასტურებული მეთოდებით. რეალური ფაქტები, რომელთა დამალვაც არ უნდა მოხდეს, რაც არ უნდა ეცადო, ჯერ ემორჩილება მეცნიერების გამოჩენილი ფასიანი "მანათობლების" ეჭვების, დამახინჯებებისა და მასობრივი თავდასხმების თავდასხმებს, რომლებიც აშორებენ ჭეშმარიტებას, შემდეგ კი აფარებენ მათ ფარდას. ინფორმაციის მოტყუება, რომლის მეშვეობითაც ოპონენტების მხოლოდ შემთხვევითი ცალკეული ხმები იშლება. შემდეგ, რამდენიმე წლის შემდეგ, ისინი წარმოადგენენ მათ მიერ გამოგონილ ყალბ ისტორიას, როგორც უდავო ჭეშმარიტებას, ფართოდ აცხადებენ შემდეგ ახლად გამოგონილ ვერსიას მედიაში. ხედავთ, მასობრივი ინფოზომბირებით საზოგადოებრივი აზრის რამდენიმეწლიანი გაძლიერებული დამუშავების შემდეგ ეჭვის ნაცვლად ყველა ვერსიის მიმართ გულგრილობა იბადება. და მასობრივი დამუშავების ერთი თაობის შემდეგ, ხალხს აღარ ახსოვს, როგორი იყო სინამდვილეში. დამახინჯებული ფაქტები ქმნის დამახინჯებულ წარმოდგენას ქვეყნისა და ადამიანის ადგილის შესახებ ისტორიული პროცესი. ამავე დროს, წარმოიქმნება ადამიანების დამახინჯებული ფსიქოლოგიური რეაქციები დიდ ისტორიულ პერიოდებზე ან მთავარ ისტორიულ მოვლენებზე.

უმეტეს შემთხვევაში, მტკიცებულებები ფაქტიურად თვალწინ გიდევს, მაგრამ გადიან ადამიანები, რომლებიც მიჩვეულნი არიან უფრო მეტად ენდობიან ოფიციალურ წყაროებს. რეალური ფაქტებიჩვეულებრივ უგულებელყოფს მათ. ტოტალურმა მოტყუებამ ასწავლა მოქალაქეებს არ დაენახათ რეალობა ბავშვობიდან შთაგონებული გამოგონილი სურათების მიღმა. ამიტომ ხალხი მათ მასაში არ განასხვავებს წარმოდგენილ ოფიციალურ ინფორმაციას და ნამდვილი ცხოვრება. ეს სასარგებლოა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც აკონტროლებენ მთელ ერს, ცხოვრების წესს, საზოგადოებრივი ცნობიერებაყველას მონობაში შენახვა, რაც უზრუნველყოფს თავისუფლების ილუზიას.

პეტერბურგი აიყვანეს კვლევისთვის, რადგან ის საკმაოდ ახალგაზრდა ქალაქია (ასე ამბობს ოფიციალური ვერსია) და მისი ისტორია მთლიანად დაწერილია ქრონიკებში და სახელმძღვანელოებში. საუკუნეებით დაახლოებული ისტორია უფრო ადვილი შესასწავლია. მაშ, რატომ არის აქაც რეალობის უხეში დამახინჯებები? ვინ შეუშალა პეტრე I-ის ეპოქას, "საინტერესო და პროგრესული". წაიკითხეთ დაწესებული ამბავი, მაგრამ გაიხარეთ. დიდი ქალაქის "მოკლე" ისტორია შესაძლებელს ხდის ცრუ მემატიანეების ტყუილში დაჭერას, თანამედროვეებს წარუდგინოს შეუსაბამობა ისტორიული მომენტების აღწერასა და საგანთა რეალურ მდგომარეობას შორის.

ალექსანდრეს სვეტი

რატომღაც, ენციკლოპედიებში აღწერილი მეგალიტები ყველგან არის, მაგრამ არა რუსეთში. მიუხედავად ამისა, თავად პეტერბურგში არის მეგალითური ობიექტი, ამას ადასტურებენ ისტორიკოსები, რომლებიც ჩამოთვლიან მეგალიტების გავრცელებულ ნიშნებს მთელ მსოფლიოში.

ალექსანდრეს სვეტის ბლანკს ექნება დაახლოებით 1000 ტონა წონა, ბაალბეკის მიტოვებული ბლოკის სრული ანალოგი. თავად სვეტი იწონის 600 ტონას. ეს იძლევა საფუძველს, რომ სანქტ-პეტერბურგის ისტორიული ნაგებობები - წმინდა ისაკის ტაძარი და ალექსანდრეს სვეტი - წარსულის მეგალიტებად დავასახელოთ. ისინი საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურებიან, თუ მათ სწორად ინტერპრეტაციას გააკეთებთ, შეარჩევთ შესაბამის ფაქტებს, მაშინ შეგიძლიათ გააკეთოთ აღწერა, რომელიც არ აკნინებს ამ ობიექტების სიდიადეს.

წმინდა ისაკის ტაძარი

პეტერბურგის ისტორიაში ყველა ფაქტის გადამოწმება შესაძლებელია, რადგან არსებობს ოფიციალური ჩვენებები და დოკუმენტები. წმინდა ისააკის ტაძრის გარეგნობის სიმართლის დასადასტურებლად ავიღოთ თარიღებისა და მოვლენების ჯვარედინი შერწყმის მეთოდი. ენთუზიასტებმა ამისთვის ბევრი კვლევა ჩაატარეს, მათი შედეგები განთავსებულია სხვადასხვა სტატიებსა და ინტერნეტ ფორუმებზე. თუმცა, მათ გულმოდგინედ უგულებელყოფენ ოფიციალური მეცნიერებისა და მედიის წარმომადგენლები. დიახ, და იგნორირება მოახდინონ - ფასიანი არიან, ანუ კორუმპირებულები. ჩვენ თვითონ უნდა გავარკვიოთ.

წმინდა ისააკის ტაძარი - ფალსიფიცირებული ისტორიის ფურცლები

დასაწყისისთვის, ვიკიპედიაში აღწერილი წმინდა ისააკის ტაძრის აგების ისტორიას ავიღებთ. ოფიციალური ვერსიით, ტაძარი, რომელიც დღეს წმინდა ისაკის მოედანს ამშვენებს, მეოთხე შენობაა. ოთხჯერ აშენდა თურმე. და ეს ყველაფერი პატარა ეკლესიით დაიწყო.

პირველი წმინდა ისააკის ეკლესია. 1707 წ

პირველი წმინდა ისააკის ეკლესია

წმინდა ისააკ დალმატიელის პირველი ეკლესია პეტრე I-ის ბრძანებით აშენდა ადმირალტის გემთმშენებლობის მუშაკებისთვის. ცარმა მომავალი ეკლესიის საფუძვლად სახატავი ბეღელის შენობა აირჩია. წმინდა ისააკის ტაძრის მშენებლობა 1706 წელს დაიწყო. სახელმწიფო ხაზინის ფულით აშენდა. მშენებლობას ხელმძღვანელობდა გრაფი ფ.მ. აპრაქსინი, ჰოლანდიელი არქიტექტორი ჰერმან ვან ბოლესი, რომელიც უკვე ცხოვრობდა რუსეთში 1711 წლიდან, მიიწვიეს ტაძრის თაიგულის ასაგებად.

პირველი ტაძარი მთლიანად ხის იყო, იმდროინდელი ტრადიციების მიხედვით აშენებული - მრგვალი მორების ჩარჩო; მათი სიგრძე 18 მეტრი იყო, შენობის სიგანე 9 მეტრი, სიმაღლე კი 4 მეტრი. გარედან კედლები 20 სანტიმეტრამდე სიგანის დაფებით იყო მოპირკეთებული, ჰორიზონტალური მიმართულებით. თოვლისა და წვიმის კარგი დაღმართისთვის, სახურავი გაკეთდა 45 გრადუსიანი კუთხით. სახურავიც ხის იყო და გემთმშენებლობის ტრადიციის მიხედვით დაფარული იყო შავ-ყავისფერი ცვილის-ბიტუმიანი კომპოზიციით, რომელიც გემების ფსკერზე ტარდებოდა. შენობას წმინდა ისააკის ეკლესია ერქვა და აკურთხეს 1707 წელს.

პეტერბურგის მილიციის საზეიმო შეხვედრა

ორ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ პეტრე I-მა გასცა ბრძანება ტაძარში აღდგენითი სამუშაოების დაწყების შესახებ. რა შეიძლება დაემართოს გემის წესების მიხედვით დამუშავებულ ხეს სულ რაღაც ორ წელიწადში? ყოველივე ამის შემდეგ, ხის შენობები საუკუნეების განმავლობაში დგას, რაც აჩვენებს ხის სიდიადეს და ძალას. აღდგენის გადაწყვეტილება, როგორც ირკვევა, ეკლესიის იერსახის გასაუმჯობესებლად და ტაძრის შიგნით არსებული მუდმივი ნესტისგან თავის დაღწევის მიზნით მიიღეს.

ისტორია გვიჩვენებს, რომ წმინდა ისააკის ტაძარი, თუნდაც ხის ეკლესიის სახით, იყო ქალაქის მთავარი ტაძარი. აქ 1712 წელს პეტრე I და ეკატერინა ალექსეევნა დაქორწინდნენ, 1723 წლიდან მხოლოდ აქ ადმირალტის თანამშრომლებს და ბალტიის ფლოტის მეზღვაურებს შეეძლოთ ფიცი. ამის შესახებ ჩანაწერები დაცული იყო ტაძრის მსვლელობის ჟურნალში. პირველი ტაძრის სხეული ძალიან დანგრეული იყო (?) და 1717 წელს ტაძარი ქვაში ჩადეს.

ფაქტების ანალიზი

ოფიციალური მონაცემებით, პეტერბურგი 1703 წელს დაარსდა. ამ წლიდან იანგარიშება ქალაქის ასაკი. შემდეგ ჯერზე ვისაუბროთ პეტრეს რეალურ ასაკზე, ერთზე მეტი სტატია იქნება.

ეკლესია დაარსდა 1706 წელს, აკურთხეს 1707 წელს, 1709 წელს უკვე საჭიროებდა შეკეთებას, 1717 წელს უკვე დანგრეული იყო, თუმცა ხე გაჟღენთილი იყო გემის ცვილის-ბიტუმის კომპოზიციით და 1927 წელს უკვე აშენდა ქვის ახალი ეკლესია. ტყუილში!

თუ ავგუსტ მონფერანის ალბომს აიღებთ, მასში ნახავთ პირველი ეკლესიის ლითოგრაფიას, რომელიც გამოსახულია ადმირალტის ტერიტორიის შესასვლელის ზუსტად მოპირდაპირედ. ეს ნიშნავს, რომ ტაძარი იდგა ან ადმირალის ეზოში, ან მის გარეთ, მაგრამ მთავარი შესასვლელის მოპირდაპირედ. სწორედ პარიზში გამოსულ ალბომშია აგებული წმინდა ისაკის ტაძრის ყველა შენობის ისტორიის მთავარი ინტერპრეტაცია.

მეორე წმინდა ისააკის ეკლესია. 1717 წ

1717 წლის აგვისტოში ისააკ დალმატიელის სახელზე ქვის ეკლესია დააგეს. და სად წავიდეთ მის გარეშე - პეტრე დიდმა პირველი ქვა საკუთარი ხელით ჩაუყარა ახალ ეკლესიას საძირკველში. მეორე წმინდა ისაკის ეკლესიის მშენებლობა დაიწყო "პეტრეს ბაროკოს" სტილში, მშენებლობას ხელმძღვანელობდა პეტრინის ეპოქის გამოჩენილი არქიტექტორი გეორგ იოჰან მატტარნოვი, რომელიც პეტრე I-ის სამსახურში იყო 1714 წლიდან. 1721 წელს გ.ი მატტარნოვი გარდაიცვალა, ტაძრის მშენებლობას ხელმძღვანელობდა იმდროინდელი ქალაქის არქიტექტორი ნიკოლაი ფედოროვიჩ გერბელი. თუმცა, ნ.ფ. გერბელის ჩანაწერში არ არის მითითებული მისი მონაწილეობა ქვის წმინდა ისაკის ეკლესიის მშენებლობაში. სამი წლის შემდეგ ის კვდება, მშენებლობას ქვის ოსტატი ი.ნეუპოკოევი ასრულებს.

ასეთი შემობრუნებით ეკლესია აშენდა 1727 წელს. ტაძრის საძირკვლის გეგმა არის 60,5 მეტრი სიგრძის (28 ფატომი), სიგანის 32,4 მეტრი (15 ფატომი) თანაბარი ბერძნული ჯვარი. ტაძრის გუმბათი ოთხ სვეტს ეყრდნობოდა, გარედან უბრალო რკინით იყო დაფარული. სამრეკლოს სიმაღლე 27,4 მეტრს აღწევდა (12 საჟენი + 2 არშინი), პლუს შუბის სიგრძე 13 მეტრი (6 საჟენი). მთელი ეს ბრწყინვალება დაგვირგვინდა მოოქროვილი სპილენძის ჯვრებით. ტაძრის თაღები ხის იყო, სარკმლებს შორის ფასადები მორთული იყო პილასტრებით.

მეორე წმინდა ისაკის ეკლესია

ავტორი გარეგნობაახლად აშენებული ტაძარი ძალიან ჰგავდა პეტრესა და პავლეს ტაძარს. მსგავსებას ამყარებდა წვრილი სამრეკლოები ზარბაზნებით, რომლებიც პეტრე I-მა ამსტერდამიდან ორი ეკლესიისთვის ჩამოიტანა. ივან პეტროვიჩ ზარუდნიმ, პეტრინის ბაროკოს სტილის ფუძემდებელმა, გააკეთა მოჩუქურთმებული მოოქროვილი კანკელი წმინდა ისაკის და პეტრესა და პავლეს ტაძრებისთვის, რამაც მხოლოდ გაზარდა ორი ეკლესიის მსგავსება.

მეორე წმინდა ისაკის ტაძარი აშენდა ნევის ნაპირებთან ახლოს. ახლა იქ ბრინჯაოს მხედარია დამონტაჟებული. ამ დროს საკათედრო ტაძრის ადგილი აშკარად წარუმატებელი აღმოჩნდა - წყალმა გაანადგურა სანაპირო ზოლი და გაანადგურა საძირკველი. უცნაურია, რომ ნევა არ ერეოდა წინა ხის შენობაში.

1735 წლის გაზაფხულზე ელვამ გამოიწვია ხანძარი, რომელმაც დაასრულა მთელი ეკლესიის განადგურება.

ძალიან ბევრი უცნაური მოვლენა ახალაშენებული შენობის დანგრევაში. უცნაურია ისიც, რომ ა.მონფერანის ალბომში არ არის ეკლესიის მეორე შენობის გამოსახულება. მისი გამოსახულებები მხოლოდ ჩრდილოეთ დედაქალაქის ლითოგრაფიაზეა ნაპოვნი 1771 წლამდე. დიახ, წმინდა ისაკის ტაძარში არის მოდელი.

გასაკვირია, რომ ამ ადგილას მრავალი წლის განმავლობაში სხვა ტაძარი იდგა და ნევის წყლები მას არ ერეოდა. ოფიციალური ისტორიის მიხედვით, იგივე ადგილი აირჩიეს პეტრე I-ის ძეგლის დასამონტაჟებლად - ისევ და ისევ, წყალი არ არის შემაფერხებელი. ქვა - კვარცხლბეკი ბრინჯაოს მხედრისთვის 1770 წელს ჩამოიტანეს. ძეგლი აშენდა და დაიდგა 1782 წელს. თუმცა ტაძარში ღვთისმსახურება ტარდებოდა 1800 წლის თებერვლამდე, რასაც მოწმობს მისი რექტორის, დეკანოზ გეორგი პოკორსკის ჩანაწერები. მყარი შეუსაბამობები.

მესამე წმინდა ისაკის ტაძარი. 1768 წ

ო.მონფერანის ლითოგრაფია. ხედი წმინდა ისააკის ტაძარში

იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის დროს. ო.მონფერანის ლითოგრაფია

1762 წელს ტახტზე ეკატერინე II ავიდა. ერთი წლით ადრე სენატმა გადაწყვიტა წმინდა ისაკის ტაძრის ხელახალი შექმნა. მშენებლობის ხელმძღვანელად დაინიშნა რუსი არქიტექტორი, პეტრინული ბაროკოს სტილის წარმომადგენელი სავვა ივანოვიჩ ჩევაკინსკი. ეკატერინე II-მ დაამტკიცა ახალი მშენებლობის იდეა, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პეტრე I-ის სახელთან. სამუშაოების დაწყება დაფინანსების გამო გადაიდო და მალე S.I. ჩევაკინსკი თანამდებობას ტოვებს.

მშენებლობის ხელმძღვანელი იყო რუსული სამსახურის იტალიელი არქიტექტორი ანტონიო რინალდი. სამუშაოების დაწყების ბრძანება გამოიცა 1766 წელს და დაიწყო მშენებლობა S.I.-ს მიერ არჩეულ ადგილზე. ჩევაკინსკი. შენობის საზეიმო ვითარებაში დაგება გაიმართა 1768 წლის აგვისტოში, ასეთი მნიშვნელოვანი მოვლენის ხსოვნას მედალიც კი მოიჭრა.

მესამე წმინდა ისაკის ტაძარი

ა.რინალდის პროექტით იგეგმებოდა ტაძრის აგება ხუთი რთული გუმბათით და მაღალი, მოხდენილი სამრეკლოთი. კედლები მარმარილოთი იყო მოპირკეთებული. მესამე საკათედრო ტაძრის ზუსტი განლაგება და მისი ნახატები, შესრულებული ა.რინალდის, დღეს ინახება სამხატვრო აკადემიის მუზეუმის ექსპოზიციებში. ა.რინალდიმ არ დაასრულა სამუშაო, მან მოახერხა შენობის მიტანა მხოლოდ ღერძამდე, როდესაც ეკატერინე II გარდაიცვალა. მშენებლობის დაფინანსება მაშინვე შეწყდა და ა.რინალდი დატოვა.

ტახტზე პავლე I ავიდა, ქალაქის ცენტრში დაუმთავრებელი მშენებლობით რაღაცის გაკეთება იყო საჭირო, შემდეგ სამუშაოების სასწრაფოდ დასასრულებლად არქიტექტორი ვ.ბრენი გამოიძახეს. აჩქარებით არქიტექტორი იძულებული გახდა მნიშვნელოვნად დაემახინჯებინა ა.რინალდის პროექტი, ანუ საერთოდ არ მიეღო იგი მხედველობაში. შედეგად შემცირდა ზედა ზედნაშენისა და მთავარი გუმბათის ზომა და დაგეგმილი ოთხი პატარა გუმბათი არ აშენდა. შეიცვალა სამშენებლო მასალაც, რადგან წმინდა ისაკის საკათედრო ტაძრის დეკორაციისთვის მომზადებული მარმარილო გადავიდა პავლე I-ის მთავარი რეზიდენციის მშენებლობაში. შედეგად, ტაძარი გამოდგა საკათედრო, სასაცილო, არაჰარმონიული აგურივით. მდიდრული მარმარილოს ბაზაზე აღმართული ზედნაშენი.

საგამოძიებო შენიშვნები

აქ შეგიძლიათ დაუბრუნდეთ სიტყვას "ხელახლა შექმნა". რას შეიძლება ნიშნავდეს? სემანტიკური მნიშვნელობა - ხელახლა ქმნის იმას, რაც მთლიანად დაკარგულია. თურმე 1761 წელს ტაძრის მეორე შენობა მოედანზე აღარ იყო?

როგორც ეს კონსტრუქციებია აღწერილი, მათზე მხოლოდ უცხოელი არქიტექტორები მუშაობდნენ. რატომ არ დაევალა შინაური ტაძრის მშენებლობა რუს არქიტექტორებს?

ა.მონფერანის ალბომში მესამე ტაძარი არ ჰგავს სამშენებლო ობიექტს, არამედ როგორც აქტიურ შენობას, რომლის ირგვლივ ხალხი დადის. ამავდროულად, ლითოგრაფიაზე კვლავ ჩანს ადმირალის ცენტრალური შესასვლელი, ხოლო ადმირალტის შენობას აკრავს აყვავებული ბაღი. Რა არის ეს? მხატვრის მხატვრული ლიტერატურა, რომელმაც ლითოგრაფია გამოკვეთა, თუ რეალობის განსაკუთრებული შემკულობა? ოფიციალური ისტორიის მიხედვით, ადმირალტის შენობას გარს აკრავდა ღრმა თხრილი, რომელიც 1823 წელს აივსა, როდესაც მესამე ტაძარი გაქრა. წმინდა ისააკის ტაძრის ღვთისმსახურების ისტორია მიუთითებს, რომ მასში ღვთისმსახურება 1836 წლამდე აღავლინა დეკანოზი ალექსეი მალოვი.

თარიღებსა და მოვლენებს შორის მკვეთრი შეუსაბამობა გაიძულებს სერიოზულად დაფიქრდე სად არის ფიქცია და სად სიმართლე. აშკარად ურთიერთგამომრიცხავი ფაქტებია შემორჩენილი წმინდა ისააკის ტაძრის მშენებლობისა და მოვლა-პატრონობის შესახებ, ანუ სახელმწიფო დოკუმენტებში. ეს არ არის მხოლოდ უდანაშაულო დაბნეულობა, ეს არის ერთ-ერთი იმ მრავალი ფაქტიდან, რომელიც ადასტურებს, რომ რუსეთის რეალური სახელმწიფო დოკუმენტაცია განადგურდა და გაყალბდა.

კათოლიკური ვერსია

ოფიციალური ისტორიული ფაქტების მიხედვით, ისააკ დალმატიელის პირველი ეკლესია ნევის ნაპირზე აშენდა პეტრე I-ის მეფობის დროს, 1710 წელს. 1717 წელს ხანძარმა გაანადგურა ეკლესია. ახალი ეკლესია აშენდა მხოლოდ 1727 წელს, ასევე ნევის ნაპირზე. 1717 წელს გათხარეს ცნობილი ადმირალტის არხი, რომლის გასწვრივ გემების ხე-ტყე მიიტანეს ახალი ჰოლანდიის კუნძულიდან ადმირალიაში. ამსტერდამელმა კარტოგრაფმა და გამომცემელმა რეინერ ოტენსმა შეადგინა ტერიტორიის გეგმა, რომელზეც პეტერბურგის ეს ნაწილი სხვაგვარად ჩანს. მისი გეგმის მიხედვით, მეორე წმინდა ისაკის ეკლესია დახატულია კათოლიკური ეკლესიის ნიშნებით. მისი ფორმა ბაზილიკას ან გემს ჰგავს. რ.ოტენსის გეგმაზე რინალდის პროექტით აშენებული მესამე ეკლესია მეორე ეკლესიის დასრულების მსგავსია, რომელსაც გეგმაზე მხოლოდ გუმბათები აქვს დამატებული.

ისაკის მეოთხე ტაძარი - თანამედროვე

მეოთხე წმინდა ისაკის ტაძარი

წმინდა ისაკის ეკლესიის მეოთხე შენობის აგების მნიშვნელოვანი ფაქტები შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ:

1. 1818 - პროექტი დამტკიცდა;
2. 1828 - პირველი სვეტების დამონტაჟების დასაწყისი;
3. 1837 - ზედა სვეტების მონტაჟი;
4. 1838 - დაიწყო გუმბათების მოოქროვება, რომელიც გაგრძელდა 1841 წლამდე;
5. 1858 წელი - საკათედრო ტაძრის კურთხევა.

მხოლოდ ერთი ნაკლებად ცნობილი ფაქტი კვეთს წმინდა ისაკის ტაძრის მრავალწლიანი მშენებლობის ჰარმონიულ თანმიმდევრობას. ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა შეიძლება შევადაროთ - ალექსანდრეს სვეტის გახსნა მოხდა 1834 წელს. 1836 წელს კი პარიზში - ისევ პარიზში გამოიცა წიგნი ალექსანდრეს სვეტის შესახებ! აი, ვინ დაინტერესდა რუსეთის ისტორიით. წიგნში 86-ე გვერდზე არის ალექსანდრეს სვეტის ლითოგრაფია. გრავიურის ფონზე კარგად არის დახატული წმინდა ისაკის ტაძარი. მაგრამ ეს იყო 1836 წელი და ოფიციალური მონაცემებით, 1836 წელს ზედა სვეტები არც კი იყო დამონტაჟებული. ეს გრავიურის გამოგონებაა თუ ისტორიული მოვლენების მიზანმიმართული დამახინჯება?

ჩრდილოეთ პორტიკის პირველი სვეტის მონტაჟი.

ო.მონფერანის ლითოგრაფია.

ხილული ადმირალიის სპირი

არის მეორე ფაქტიც. მონფერანის ნახატზე, სადაც ზედა სვეტები ჯერ არ არის დაყენებული, ჩვენ ვხედავთ ადმირალტის შუბლს, მაგრამ დანამდვილებით ვიცით, რომ ეს კონკრეტული შუბი დაიშალა 1806 წელს და აღადგინეს უფრო წაგრძელებული სახით. გავრცელება ჩვენებაში მინიმუმ 30 წელია!

თარიღების აღრევა თუ ოფიციალური ფაქტები არ არის მთლად სანდო?

დიახ, რა არეულობაა, ეს არის ოკუპირებული ქვეყნის დოკუმენტების გამარჯვებულების მიერ დაჩქარებული გაყალბების მრავალი შეცდომა. ფაქტობრივად, წმინდა ისაკის ტაძარი არსებობდა სულ მცირე რამდენიმე ასეული წლით ადრე პეტერბურგის ოფიციალური მშენებლობის დაწყებამდე პეტრე დიდის ნებართვით.

ღირს რ.ოტენსის გეგმებს დავუბრუნდეთ, სადაც ერთმანეთისგან მცირე მანძილზე, ადმირალის შესასვლელის მოპირდაპირედ გამოსახულია ორი ეკლესია. ეს ეკლესიები სხვადასხვა კონფესიის იყო თუ დამგეგმავის შეცდომა? ბევრი კითხვაა, მაგრამ ვინ გიპასუხებს?

ა.მონფერანის ალბომში საინტერესო ილუსტრაციაა: ბრინჯაოს მხედრიდან წმინდა ისაკის ტაძარმდე დაახლოებით 300 მეტრია, ალექსანდრეს სვეტი კი სრულიად უხილავია ადმირალტის შენობის უკან. გასაგებია, რომ თითოეული მხატვარი იყენებს საკუთარ პერსპექტივას, ან ლითოგრაფია შესრულებულია ადამიანის მიერ, რომელსაც არასოდეს გაუვლია პეტერბურგის პროსპექტებზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის არ დატოვებდა ბრინჯაოს მხედარს წმინდა ისაკის ტაძართან ახლოს, მაგრამ განათავსებდა მას თანამედროვე ადმირალტეისკის პროსპექტზე. მაშინ ალექსანდრეს სვეტი პირდაპირ მხედველობაში იქნებოდა.

ეს ფაქტები მიუთითებს იმაზე, რომ ა.მონფერანი არ მონაწილეობდა წმინდა ისააკის ტაძრის მშენებლობაში, არამედ მხოლოდ აღადგინა იგი. აშკარაა, რომ მან დაუშვა ასეთი დამახინჯება თავის ალბომში. მონფერანდის ნახატებში არსებული ხარაჩოებიც კი სრულიად განსხვავდება შენობების აღმართვის დამხმარე შენობების კონსტრუქციებისგან, ეს ნამდვილად არის ხარაჩოები დასრულების სამუშაოებისთვის. წმინდა ისაკის ტაძარი ყოველთვის უცვლელი იდგა, ის მხოლოდ ოდნავ შეცვლილი იყო XIX საუკუნის დასაწყისში და მის ადგილას ეკლესია არ იყო.

მერე რა აღადგინეს? და ეს იყო კათოლიკური ეკლესიის მშენებლობა და მისი შემდგომი გაფართოება. მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო წმინდა ისააკის ტაძართან.

ბრინჯაოს მხედრის ძეგლი სხვა ადგილას გადაიტანეს, სადაც კათოლიკური ეკლესია, ხოლო წმინდა ისაკის ტაძრისა და ალექსანდრეს სვეტის შეკეთების შემდეგ ისინი გადაეცათ ახალ შენობებად, რის დადასტურებითაც საფრანგეთში გამოვიდა ოფიციალური გამოყენების ალბომი მცირე ტირაჟით.

განვითარების ტექნოლოგიური დონე

ორი სვეტის განტვირთვა ადმირალთან. ო.მონფერანის ლითოგრაფია

მრგვალი სვეტების დამუშავების მეთოდები წლების განმავლობაში იმალებოდა და ქვის დამუშავების ტექნოლოგია არსად არის აღწერილი, რომელი ოსტატი იყო ამით დაკავებული. ეს კეთდება მიზანმიმართულად, რათა დაიმალოს ტექნოლოგიური განვითარების რეალური დონე. თურმე, სვეტები უკვე მზად, დამუშავებული კლდიდან ამოიღეს. Უაზრობა! ისე, შემდგომი ტრანსპორტირებაც ცალკე სიტყვის ღირსია. დასრულებული სვეტები მიტანილი იყო გემებზე, გადმოტვირთეს ხელით თაიგულების და თოკების გამოყენებით, შემდეგ გადატვირთეს სპეციალურად აშენებულ რკინიგზაზე ამ მიზნით და მიიტანეს პირდაპირ სამონტაჟო პუნქტში. მასის რეკლამას მხოლოდ არავინ აკეთებს - თითოეული სვეტი 64 ტონას იწონის! მხოლოდ ხელით გადმოტვირთვისთვის.

სვეტების დამონტაჟება სამხრეთ პორტიკზე. ო.მონფერანის ლითოგრაფია

ასეთი სვეტის დასაყენებლად გჭირდებათ ამწე მინიმუმ იგივე საპირწონე. მაგრამ ჩვენთვის რეკლამირებულ დიზაინში არანაირი საპირწონე არ არის. არის მხოლოდ მორები, ლილვაკები და თოკები. არის ბუნდოვანი ახსნაც, მიზანშეწონილია გავითვალისწინოთ, რომ სვეტები ღარების გასწვრივ აწეული იყო კაბელების დახმარებით. და ისინი დამონტაჟდა ადგილზე "ორიგინალური" მექანიზმის დახმარებით, რომელიც შედგება ორი ნაწილისგან, რომლის ძირში ბურთები იყო ჩასმული ... და ეს არის ის!

ნათლად წარმოგიდგენიათ ეს „ორიგინალური“ მექანიზმები? ასე რომ, არცერთ სახელმძღვანელოს არ შეუძლია ახსნას რა იგულისხმება. და დიზაინი, რომელიც გამოფენილია მაკეტის სახით, ზედმეტად სუსტია 64 ტონა წონისთვის.

კულტურული ფენა

მოდი, წმინდა ისააკის ტაძრის შენობას შევეხოთ, იქნებ შენობის სტრუქტურამ რამე თქვას ასაკზე. ახლა მას აქვს 3 ნაბიჯი. ჩვენ ვუყურებთ თავად ტაძარში მდებარე სვეტების დამონტაჟების განლაგებას - 9 ნაბიჯი! 6 წავიდა მიწისქვეშეთში! 1.5 მეტრი! მაგრამ შენობები მიწაში ჩადის არა იმიტომ, რომ საკუთარი სიმძიმის ქვეშ იძირებიან, არამედ იმიტომ, რომ კულტურული ფენა იზრდება.

ასე რომ, სასახლის მოედანზე კულტურული ფენის გათხრებმა ძალიან საინტერესო შედეგი გამოიღო:

საიდან გაჩნდა 1,5 მეტრიანი ნიადაგის ფენა სასახლის მოედანზე? თურმე რაღაც კატასტროფის შედეგად მთელი ქალაქი ტალახით დაიფარა, შესაძლებელია წყალდიდობა. ან იქნებ კულტურული ფენა თავისთავად, ბუნებრივი გზით გაიზარდა, მაგრამ შემდეგ ას წელზე მეტი უნდა გასულიყო და პეტრე უკაცრიელად დარჩენილიყო, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში, სასახლის მოედნიდან დამლაგებლები აუცილებლად მოაცილებდნენ დაგროვილ ჭუჭყს.

შედეგი

1. ისაკის ტაძრის ისტორიის დაწესებული ვერსია სრულად არ შეესაბამება რეალურ ამბავს.
2. სამშენებლო კონსტრუქციების მშენებლობა და წარმოება განხორციელდა გამოყენებით მაღალი დონეტექნოლოგიები, რომლებიც დღეს ასეთი მასშტაბით არ არის ხელმისაწვდომი.
3. ერთნახევარი მეტრიანი კულტურული ფენის ზომა ღიად ტოვებს წმინდა ისაკის ტაძრისა და თავად პეტერბურგის ასაკის საკითხს.
4. ამ თემაზე წერილობითი მტკიცებულებები გაყალბებულია. და ცრუ ვერსიით დაიწერა სამეცნიერო ნაშრომები, გამოიცა წიგნები საზღვარგარეთ, დახატეს სურათები, შეიქმნა მითები.

ეს არის მოტყუების რეალური სისტემა. ასეთი მოტყუებები თან ახლავს რუსეთის ქალაქ სანქტ-პეტერბურგის და ყველა რუსი ეროვნების ისტორიას.

გამოდის, რომ მთელი ამბავი, რომელსაც სკოლაში, ინსტიტუტში ასწავლიან, ტელევიზიით აჩვენებენ, რეალურ მოვლენებზე დაფუძნებული მითია. ჩვენ გვგონია, რომ რაღაც წვრილმანებში არ გვეუბნებიან, მაგრამ ფაქტობრივად, მთავარში გვატყუებენ!

განსაკუთრებით მძაფრად იდუმალება მე-18 დასასრული - მე-19 საუკუნის დასაწყისი, ეს სრულიად დახურული თემაა განსახილველად.

კარგი, რადგან დახურულია, განვიხილავთ.

ბლოგის შემქმნელი მე ვარ რუსი! , ოლეგ.

17.03.2013

ასევე იხილეთ ვიდეო:

და სააკიევის ტაძარი 40 წლის განმავლობაში იყო აღმართული და როცა ხარაჩოები საბოლოოდ ამოიღეს მისგან, მშენებლობის საჭიროება, როგორც ტაძარში, თითქმის მაშინვე გაქრა. იმის შესახებ, თუ ვინ ააშენა ცნობილი ტაძარი, რამდენ რეკონსტრუქციას გადაურჩა და რა ლეგენდებია გარშემორტყმული - პორტალ "Culture.RF"-ის მასალაში..

ისაკის ტაძრის სამი წინამორბედი

წმინდა ისაკის ტაძარი. ფოტო: rossija.info

ოგიუსტ მონფერანის წმინდა ისაკის ტაძარი იყო მეოთხე ტაძარი, რომელიც აშენებულია ამ მოედანზე. პირველი ეკლესია წმინდა ისააკ დალმატიელის პატივსაცემად სანკტ-პეტერბურგის დაარსებისთანავე აშენდა ადმირალტის გემთმშენებლობის მუშაკებისთვის. პირიქით, იგი აღადგინეს სახატავი ბეღელის შენობიდან ჰარმან ვან ბოლესის ხელმძღვანელობით. პეტრე I, რომელიც წმინდა ისაკის ხსენების დღეს დაიბადა, 1712 წელს აქ დაქორწინდა ეკატერინე I-ზე. უკვე 1717 წელს, როდესაც ძველი ეკლესია დაიწყო დანგრევა, ააგეს ახალი ქვის შენობა. მშენებლობას ხელმძღვანელობდნენ გეორგ მატტარნოვი და ნიკოლაი გერბელი. ნახევარი საუკუნის შემდეგ, როდესაც მეორე პეტრეს ეკლესია დაინგრა, მესამე შენობა ააგეს - უკვე სხვა ადგილას, ნევის ნაპირებიდან ცოტა მოშორებით. მისი არქიტექტორი იყო ანტონიო რინალდი.

შემქმნელის გამარჯვება არქიტექტორებზე

სემიონ შუკინი. ალექსანდრე I. პორტრეტი 1800 წ. სახელმწიფო რუსული მუზეუმი

ევგენი პლუშარი. ოგიუსტ მონფერანის პორტრეტი. 1834 წ. სახელმწიფო რუსული მუზეუმი

ახლანდელი წმინდა ისაკის ტაძრის ასაგებად კონკურსი გამოაცხადა 1809 წელს ალექსანდრე I-მა. მის მონაწილეებს შორის იყვნენ თავიანთი დროის საუკეთესო არქიტექტორები - ანდრიან ზახაროვი, ანდრეი ვორონიხინი, ვასილი სტასოვი, ჯაკომო კუარენგი, ჩარლზ კამერონი. თუმცა, არცერთი მათი პროექტი არ აკმაყოფილებდა იმპერატორს. 1816 წელს, შენობებისა და ჰიდრავლიკური სამუშაოების კომიტეტის ხელმძღვანელის, ავგუსტინ ბეტანკურის რჩევით, ტაძრის მუშაობა ახალგაზრდა არქიტექტორს ოგიუსტ მონფერანს დაევალა. ეს გადაწყვეტილება გასაკვირი იყო: მონფერანს არ ჰქონდა დიდი გამოცდილება მშენებლობაში - მან თავი დაამტკიცა არა შენობებით, არამედ ნახატებით.

მშენებლობის წარუმატებელი დაწყება

როლი ითამაშა არქიტექტორის გამოუცდელობამ. 1819 წელს ტაძრის მშენებლობა დაიწყო მონფერანის დიზაინის მიხედვით, მაგრამ მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ, ანტონ მაუდუიმ, შენობებისა და ჰიდრავლიკური სამუშაოების კომიტეტის წევრმა, საფუძვლიანად გააკრიტიკა მისი პროექტი. მას სჯეროდა, რომ საძირკვლებისა და პილონების (საყრდენი სვეტების) დაგეგმვისას მონფერანმა დაუშვა უხეში შეცდომები. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ არქიტექტორს სურდა მაქსიმალურად გამოეყენებინა რინალდის საკათედრო ტაძრიდან შემორჩენილი ფრაგმენტები. მიუხედავად იმისა, რომ თავიდან მონფერანი მთელი ძალით ებრძოდა მაუდუს კრიტიკას, მოგვიანებით იგი დაეთანხმა კრიტიკას - და მშენებლობა შეჩერდა.

არქიტექტურული და საინჟინრო მიღწევები

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: fedpress.ru

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: boomsbeat.com

1825 წელს მონფერანმა დააპროექტა გრანდიოზული ახალი შენობა კლასიცისტურ სტილში. მისი სიმაღლე 101,5 მეტრი იყო, გუმბათის დიამეტრი კი თითქმის 26 მეტრი. მშენებლობა უკიდურესად ნელი იყო: საძირკვლის შექმნას მხოლოდ 5 წელი დასჭირდა. საძირკვლისთვის საჭირო იყო ღრმა თხრილების გათხრა, სადაც ტარიანი გროვები იყო ჩაძირული - 12 ათასზე მეტი ცალი. ამის შემდეგ ყველა თხრილი ერთმანეთს დაუკავშირა და წყლით აივსო. ცივი ამინდის დადგომასთან ერთად წყალი გაიყინა და გროვა ყინულის დონემდე ჩამოიჭრა. კიდევ ორი ​​წელი დასჭირდა ოთხი გადახურული გალერეის სვეტების დამონტაჟებას - პორტიკები, გრანიტის მონოლითები, რომლებისთვისაც მოწოდებული იყო ვიბორგის კარიერებიდან.

მომდევნო ექვსი წლის განმავლობაში აღმართული იყო კედლები და გუმბათოვანი სვეტები, ხოლო თაღები, გუმბათი და სამრეკლო კიდევ ოთხი წლის განმავლობაში. მთავარი გუმბათი არ იყო ქვისგან, როგორც ამას ტრადიციულად აკეთებდნენ, არამედ ლითონისგან, რამაც მნიშვნელოვნად შეამსუბუქა მისი წონა. ამ სტრუქტურის დაპროექტებისას მონფერანი ხელმძღვანელობდა ლონდონის წმინდა პავლეს ტაძრის გუმბათს კრისტოფერ რენის მიერ. გუმბათის მოოქროვებას 100 კილოგრამზე მეტი ოქრო დასჭირდა.

მოქანდაკეების წვლილი ტაძრის დიზაინში

ტაძრის სკულპტურული გაფორმება შეიქმნა ივან ვიტალის ხელმძღვანელობით. ფლორენციული ბაპტისტერიის ოქროს კარიბჭის ანალოგიით, მან დაამზადა ბრინჯაოს შთამბეჭდავი კარები წმინდანთა გამოსახულებით. ვიტალი ასევე გახდა 12 მოციქულის და ანგელოზის ქანდაკების ავტორი შენობის კუთხეებსა და პილასტრებზე (ბრტყელი სვეტები). ფრონტონების ზემოთ მოთავსებული იყო ბრინჯაოს რელიეფები, რომლებიც ასახავს თავად ვიტალისა და ფილიპ ონორე ლემერის მიერ შესრულებულ ბიბლიურ სცენებს. ასევე, პიტერ კლოდტი და ალექსანდრე ლოგანოვსკი მონაწილეობდნენ ტაძრის სკულპტურულ გაფორმებაში.

ვიტრაჟები, ქვის მორთვა და ინტერიერის სხვა დეტალები

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: gopiter.ru

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: ok-inform.ru

ტაძრის ინტერიერზე მუშაობა 17 წელი გაგრძელდა და მხოლოდ 1858 წელს დასრულდა. ტაძრის შიგნით შემკული იყო ძვირფასი ტიპის ქვებით - ლაპის ლაზული, მალაქიტი, პორფირი, განსხვავებული ტიპებიმარმარილო. ტაძრის მხატვრობაზე მუშაობდნენ თავიანთი დროის მთავარი მხატვრები: ფიოდორ ბრუნიმ დახატა "უკანასკნელი განაჩენი", კარლ ბრაილოვმა - "ღვთისმშობელი დიდებით" ჭერში, ამ ნახატის ფართობი 800-ზე მეტია. კვადრატული მეტრი.

ტაძრის კანკელი აგებულია ტრიუმფალური თაღის სახით და მონოლითური მალაქიტის სვეტებითაა შემკული. მოზაიკის ტექნიკით შესრულებული ხატები შექმნილია ტიმოთი ნეფის თვალწარმტაცი ორიგინალების მიხედვით. მოზაიკა ამშვენებდა არა მარტო კანკელს, არამედ ტაძრის კედლების მნიშვნელოვან ნაწილს. მთავარი საკურთხევლის ფანჯარაში იყო ვიტრაჟი, რომელიც ასახავდა ქრისტეს აღდგომას, რომელიც დამზადებულია ჰაინრიხ მარია ფონ ჰესის მიერ.

ძვირადღირებული სიამოვნება

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: rpconline.ru

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: orangesmile.com

მშენებლობის დროს წმინდა ისაკის ტაძარი ევროპაში ყველაზე ძვირადღირებული ეკლესია გახდა. საძირკვლის ჩაყრაზე მხოლოდ 2,5 მილიონი რუბლი დაიხარჯა. მთლიანობაში ისააკმა ხაზინას 23 მილიონი რუბლი დაუჯდა. შედარებისთვის: წმინდა ისაკის სამების საკათედრო ტაძრის მთლიანი მშენებლობა ორი მილიონი დაჯდა. ეს განპირობებული იყო როგორც გრანდიოზული ზომით (ტაძარი, 102 მეტრის სიმაღლით, დღემდე რჩება მსოფლიოში ერთ-ერთ უდიდეს ტაძრად), ასევე შენობის მდიდრული ინტერიერისა და ექსტერიერის გაფორმებით. ასეთი ხარჯებით გაოგნებულმა ნიკოლოზ I-მა ბრძანა, ჭურჭლის მინიმუმი დაზოგვა.

ტაძრის კურთხევა

შედგა ტაძრის კურთხევა Საჯარო დასვენება: მას ესწრებოდა ალექსანდრე II და ღონისძიება დაახლოებით შვიდ საათს გაგრძელდა. საკათედრო ტაძრის ირგვლივ განლაგებული იყო მაყურებელთა ადგილები, რომლის ბილეთები ბევრი ფული ღირდა: 25-დან 100 რუბლამდე. მეწარმე ქალაქელებმა ქირაობდნენ ბინებს წმინდა ისაკის ტაძრის ხედით, საიდანაც ცერემონიის ყურება შეიძლებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ღონისძიებაზე დასწრების მსურველი ბევრი იყო, ბევრმა მათგანმა არ დააფასა წმინდა ისაკის ტაძარი და თავიდან, მისი პროპორციების გამო, ტაძარს მეტსახელად "მელნის" შეარქვეს.

მითები და ლეგენდები

ისაკიევის ტაძარი. ფოტო: rosfoto.ru

ამბობდნენ, რომ ტაძრის ამხელა მშენებლობა არავითარ შემთხვევაში არ იყო გამოწვეული სამუშაოს სირთულით, არამედ იმით, რომ ნათელმხილველმა იწინასწარმეტყველა მონფერანის სიკვდილი ტაძრის დასრულებისთანავე. მართლაც, არქიტექტორი გარდაიცვალა ისაკის კურთხევიდან ერთი თვის შემდეგ. არქიტექტორის ნება - ტაძარში დაკრძალვა - არასოდეს შესრულებულა. ტაძრის ირგვლივ შემოახვიეს კუბო არქიტექტორის სხეულით, შემდეგ კი გადასცეს ქვრივს, რომელმაც ქმრის ნეშტი პარიზში წაიღო. მონფერანის გარდაცვალების შემდეგ, გამვლელებმა, სავარაუდოდ, დაინახეს მისი აჩრდილი, რომელიც ტაძრის კიბეებზე მოხეტიალე - მან ვერ გაბედა ტაძარში შესვლა. სხვა ლეგენდის თანახმად, რომანოვების სახლი კურთხევის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ტაძრის გარშემო არსებული ხარაჩოების მოხსნის შემდეგ უნდა დაინგრა. დამთხვევა თუ არა, მაგრამ ხარაჩოები საბოლოოდ ამოიღეს 1916 წელს და 1917 წლის მარტში ნიკოლოზ II ევაკუაცია მოახდინეს. მას შემდეგ, რაც გერმანელი მფრინავები იყენებდნენ ტაძრის გუმბათს, როგორც მეგზურს, მათ პირდაპირ არ ესროდნენ ტაძარში - და სარდაფი დაუზიანებელი დარჩა. თუმცა, საკათედრო ტაძარი კვლავ ომის წლებში იტანჯებოდა: ტაძრის მახლობლად აფეთქებულმა ფრაგმენტებმა დააზიანა სვეტები, სიცივემ (ისააკი ალყის დროს არ თბებოდა) კედლის მხატვრობა დააზიანა.