არის თუ არა გონივრული ეგოიზმის თეორია გონივრული ჩერნიშევსკი. "გონივრული ეგოიზმის" თეორია და პერსონაჟთა სისტემა რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ნ.გ

Შინაარსი გონივრული ეგოიზმიკარგად არ ჯდება საზოგადოებრივი მორალის შესახებ იდეებთან. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ადამიანმა საზოგადოების ინტერესები პირადზე მაღლა უნდა დააყენოს. ვინც ამ პირობებში არ ჯდებოდა, ეგოისტად გამოცხადდნენ და საყოველთაო ცენზურას ექვემდებარებოდნენ. ფსიქოლოგია ამტკიცებს, რომ გონივრული ეგოიზმი უნდა იყოს წარმოდგენილი ყველაში.

რა არის გონივრული ეგოიზმი?

რაციონალური ეგოიზმის იდეა გახდა არა მხოლოდ ფსიქოლოგების, არამედ უფრო მეტად ფილოსოფოსების შესწავლის ობიექტი და მე-17 საუკუნეში, განმანათლებლობის ხანაში, წარმოიშვა რაციონალური ეგოიზმის თეორიაც კი, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა. მე-19 საუკუნე. მასში გონივრული ეგოიზმი არის ეთიკური და ფილოსოფიური პოზიცია, რომელიც ზუსტად წაახალისებს პირადი ინტერესების უპირატესობას სხვებზე, ანუ იმას, რაც ამდენი ხნის განმავლობაში დაგმობილია. ეს თეორია პოსტულატებით არ მოდის? საზოგადოებრივი ცხოვრებადა ჩვენ უნდა გავარკვიოთ.

რა არის რაციონალური ეგოიზმის თეორია?

თეორიის გაჩენა ემთხვევა ევროპაში კაპიტალისტური ურთიერთობების გაჩენის პერიოდს. ამ დროს ყალიბდება აზრი, რომ ყველა ადამიანს აქვს შეუზღუდავი თავისუფლების უფლება. ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ის ხდება თავისი სამუშაო ძალის მფლობელი და დაამყარებს ურთიერთობებს საზოგადოებასთან, ხელმძღვანელობს თავისი შეხედულებებითა და იდეებით, მათ შორის ფინანსური. განმანათლებლობის მიერ შექმნილი რაციონალური ეგოიზმის თეორია ამტკიცებს, რომ ასეთი პოზიცია შეესაბამება ადამიანის ბუნებას, რომლისთვისაც მთავარია საკუთარი თავის სიყვარული და ზრუნვა თვითგადარჩენაზე.

გონივრული ეგოიზმის ეთიკა

თეორიის შექმნისას მისი ავტორები დარწმუნდნენ, რომ მათ მიერ ჩამოყალიბებული კონცეფცია შეესაბამებოდა მათ ეთიკურ და ფილოსოფიურ შეხედულებებს პრობლემის შესახებ. ეს მით უფრო მნიშვნელოვანი იყო, რადგან კომბინაცია „გონივრული ეგოისტი“ კარგად არ ჯდებოდა ფორმულირების მეორე ნაწილთან, რადგან ეგოისტის განმარტება გაგებული იყო, როგორც ადამიანი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და არ აფასებს გარემოს ინტერესებს. და საზოგადოებას.

თეორიის „მამების“ აზრით, სიტყვის ეს სასიამოვნო დამატება, რომელსაც ყოველთვის უარყოფითი კონოტაცია ჰქონდა, უნდა გაუსვა ხაზი, თუ არა პიროვნული ფასეულობების პრიორიტეტულობას, მაშინ მაინც მათ ბალანსს. მოგვიანებით, ეს ფორმულირება, რომელიც ადაპტირებულია „ყოველდღიურ“ გაგებაზე, დაიწყო იმ ადამიანის აღნიშვნა, რომელიც უერთდება თავის ინტერესებს საჯარო ინტერესებს, მათთან კონფლიქტის გარეშე.

გონივრული ეგოიზმის პრინციპი ბიზნეს კომუნიკაციაში

ცნობილია, რომ იგი აგებულია საკუთარი წესებით, ნაკარნახევი პირადი თუ კორპორატიული სარგებლით. ის უზრუნველყოფს მომგებიან გადაწყვეტილებებს საკითხებზე, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ უდიდესი მოგება და დაამყაროთ გრძელვადიანი ურთიერთობები ყველაზე სასარგებლო ბიზნეს პარტნიორებთან. ასეთ კომუნიკაციას აქვს საკუთარი პრინციპები, რომლებიც ბიზნეს საზოგადოებამ ჩამოაყალიბა და გამოყო ხუთი ძირითადი:

• პოზიტიურობა;
• მოქმედებების პროგნოზირებადობა;
• სტატუსის განსხვავებები;
• შესაბამისობა.

განსახილველი საკითხის შესაბამისად ყურადღებას იპყრობს გონივრული ეგოიზმის პრინციპი. იგი გულისხმობს პარტნიორისა და მისი აზრისადმი პატივისცემის დამოკიდებულებას, საკუთარი (ან კორპორატიული) ინტერესების მკაფიოდ ჩამოყალიბებასა და დაცვას. იგივე პრინციპი შეიძლება გავრცელდეს ნებისმიერი თანამშრომლის სამუშაო ადგილზე: გააკეთე შენი საქმე ისე, რომ არ შეაჩერო სხვები თავიანთის კეთებაში.

გონივრული ეგოიზმის მაგალითები

IN Ყოველდღიური ცხოვრების„გონივრული ეგოისტის“ ქცევა ყოველთვის მისასალმებელი არ არის და მას ხშირად უბრალოდ ეგოისტად აცხადებენ. ჩვენს საზოგადოებაში თხოვნაზე უარის თქმა უხამსად ითვლება და ბავშვობიდანვე უყალიბდება დანაშაულის გრძნობა მასში, ვინც საკუთარ თავს ასეთ „თავისუფლებას“ მისცა. თუმცა, კომპეტენტური უარი შეიძლება გახდეს ნათელი მაგალითი სწორი ქცევა, რომლის სწავლაც ზედმეტი არ იქნება. აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მაგალითი გონივრული ეგოიზმის ცხოვრებიდან.

1. საჭიროებს დამატებით მუშაობას. თქვენი უფროსი დაჟინებით მოითხოვს, რომ დღეს გვიან დარჩეთ იმ სამუშაოს დასასრულებლად, რომელიც არ გაგიკეთებიათ და რომლისთვისაც ხელფასს არ მოგცემთ. შეგიძლიათ დათანხმდეთ, გააუქმოთ გეგმები და გააფუჭოთ ურთიერთობა საყვარელ ადამიანებთან, მაგრამ თუ იყენებთ გონივრული ეგოიზმის პრინციპს, შიშისა და უხერხულობის გრძნობის დაძლევას, მშვიდად აუხსენით უფროსს, რომ არ არსებობს თქვენი გეგმების გადადგომის (გაუქმების) გზა. უმეტეს შემთხვევაში, თქვენი განმარტებები გასაგები და მიღებული იქნება.
2. ჩემს მეუღლეს ფული სჭირდება კიდევ ერთი ახალი კაბის საყიდლად.ზოგიერთ ოჯახში ტრადიციად იქცა, რომ მეუღლე ახალი კაბის საყიდლად ფულს ითხოვს, თუმცა კარადა სავსეა ტანსაცმლით. წინააღმდეგობები მკაცრად არ მიიღება. ის იწყებს ქმრის ბრალს სიძუნწში, უსიყვარულობაში, ცრემლებს ღვრის, ფაქტობრივად, აშანტაჟებს ქმარს. შეგიძლიათ დანებდეთ, მაგრამ ეს მხოლოდ გაზრდის სიყვარულს და მადლიერებას მისი მხრიდან?

უმჯობესია აუხსნათ თქვენს მეუღლეს, რომ ფული გამოყოფილია ახალი ძრავის შესაძენად იმ მანქანისთვის, რომლითაც მისი ქმარი ყოველდღე მიჰყავს სამსახურში და მხოლოდ ამ შენაძენზე არ არის დამოკიდებული. ყოჩაღმანქანა, მაგრამ – მგზავრების ჯანმრთელობა და სიცოცხლე. ამასთან, ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ ცრემლებს, ყვირილს და დედასთან წასვლის მუქარას. ამ სიტუაციაში გონივრული ეგოიზმი უნდა ჭარბობდეს.

3. ძველი მეგობარი კიდევ ერთხელ ითხოვს ფულის სესხებას. ერთ კვირაში დაბრუნებას ჰპირდება, თუმცა ცნობილია, რომ არა უადრეს ექვსი თვის შემდეგ დაბრუნებს. არასასიამოვნოა უარის თქმა, მაგრამ ამ გზით შეგიძლიათ ბავშვს ჩამოართვათ დაპირებული მოგზაურობა ბავშვთა ცენტრში. რა არის უფრო მნიშვნელოვანი? არ შეარცხვინოთ ან „გაანათლოთ“ მეგობარი - ეს უსარგებლოა, მაგრამ აუხსენით, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ დატოვოთ თქვენი შვილი დასვენების გარეშე, მით უმეტეს, რომ ის დიდი ხანია მოუთმენლად ელის ამ მოგზაურობას.

მოცემული მაგალითები ავლენს ურთიერთობის ორ პოზიციას, რომლებიც საჭიროებენ საფუძვლიან კორექტირებას. ადამიანებს შორის ურთიერთობები კვლავ აგებულია მომთხოვნის ან მთხოვნელის უპირატესობაზე და იმ არასასიამოვნო მდგომარეობაზე, ვისგანაც ისინი ითხოვენ. მიუხედავად იმისა, რომ თეორია ორას წელზე მეტია არსებობს, გონივრული ეგოიზმი ჯერ კიდევ ძნელია საზოგადოებაში ფესვის გადგმა, რის გამოც ჭარბობს სიტუაციები:

• ვისაც რამე სჭირდება, დაჟინებით მოითხოვს, აშანტაჟებს, ყვირის, სიხარბეში ადანაშაულებს;
• ვინც მიმართავს ამართლებს, განმარტავს, უსმენს მის მიმართ უსიამოვნო სიტყვებს და განიცდის დანაშაულის გრძნობას.

გონივრული და არაგონივრული ეგოიზმი

გონივრული ეგოიზმის კონცეფციის გამოქვეყნების შემდეგ, „ეგოიზმის“ კონცეფციის განხილვა დაიწყო ორი ვერსიით: გონივრული და არაგონივრული. პირველი განმანათლებლობის თეორიაში დეტალურად იყო განხილული, მეორე კი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან კარგად არის ცნობილი. თითოეული მათგანი ხვდება ადამიანთა საზოგადოებაში, თუმცა გონივრული ეგოიზმის ჩამოყალიბებამ შეიძლება მეტი სარგებელი მოუტანოს არა მხოლოდ მთლიან საზოგადოებას, არამედ ცალკეულ ინდივიდებსაც. უსაფუძვლო ეგოიზმი მაინც უფრო გასაგები და მიღებულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამასთან, მას ხშირად ამუშავებენ და აქტიურად რგავენ, განსაკუთრებით მოსიყვარულე მშობლებისა და ბებია-ბაბუების მიერ.

1. როგორ მოვიქცეთ სწორად მამაკაცთან: გონივრული ეგოიზმის პრინციპი გონივრული ეგოიზმის პრინციპი არის ოქროს შუალედი ალტრუიზმსა და ეგოიზმს შორის. მაშინაც კი, თუ ბუნებით ფართო აზროვნების ადამიანი ხართ, თავგანწირვის სურვილი უკეთესი დრომდე გადადეთ (შესაძლებელია ეს დრო არასოდეს დადგეს!). თუ თქვენ ვერ გახდებით ეგოისტი, მაინც მოიქეცით როგორც ასეთი. […]...
2. ბედნიერების პრობლემა და მისი მიღწევის გზები ბევრ რუს მწერალსა და პოეტს აწუხებდა. ნეკრასოვმა დაწერა მთელი ლექსი ამ თემაზე, "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში". როგორ განვსაზღვროთ ბედნიერება? როგორ ვლინდება იგი? ყველას თავისებურად ესმის ბედნიერება. ზოგისთვის ეს არის ფულის დაგროვება, კარიერა, ზოგისთვის სიყვარული, ოჯახი, შვილები, ზოგისთვის სიმშვიდე, სიმდიდრე, პატივი. […]...
3. ჩერნიშევსკი იყო ნამდვილი რევოლუციონერი, მებრძოლი ხალხის ბედნიერებისთვის. მას სჯეროდა რევოლუციური გადატრიალების, რის შემდეგაც, მისი აზრით, ხალხის ცხოვრება უკეთესობისკენ შეიცვლებოდა. და სწორედ ეს რწმენა რევოლუციისა და ხალხის ნათელი მომავლის მიმართ არის გაჟღენთილი მის შემოქმედებაში - რომანი "რა უნდა გაკეთდეს?", რომელიც მან ციხეში დაწერა. რომანში ჩერნიშევსკიმ აჩვენა ძველი სამყაროს განადგურება […]...
4. ჩერნიშევსკის რომანი "რა ვქნა?" გახდა რუსული რევოლუციის ნამდვილი მანიფესტი. ციხეში დაწერილი იგი (ცენზურის დაუდევრობის წყალობით) ნეკრასოვის მიერ გამოქვეყნდა Sovremennik-ში. რა იზიდავდა და იზიდავს თანდათანობით რომანში მოაზროვნე ხალხი? ჩერნიშევსკიმ თავის ნამუშევრებში გამოიყვანა ერთგვარი რუსი ოუენი კალთაში. მისი ვერა პავლოვნა ცდილობს შექმნას სოციალისტური სახელოსნო ფეოდალურ-კაპიტალისტური საზოგადოების პირობებში, რომელშიც […]
5. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" და ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" I.S. ტურგენევი და N.G. ჩერნიშევსკი XIX საუკუნის მეორე ნახევრის მწერლები. ორივე ავტორი ეწეოდა სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობას და იყვნენ ჟურნალების Sovremennik და Otechestvennye zapiski-ს თანამშრომლები. ნ.გ ჩერნიშევსკი იყო იდეოლოგიური ლიდერი და ბატონობის მოწინააღმდეგე. თავიანთ ნამუშევრებში მწერლები [...]
6. აღსანიშნავია, რომ ნ.გ ჩერნიშევსკი, ალბათ უფრო მეტად, ვიდრე მე-19 საუკუნის ნებისმიერი სხვა რუსი მწერალი, გამოირჩეოდა მხატვრული შემოქმედებისა და მსოფლმხედველობის ერთიანობით. მეჩვენება, რომ სწორედ ამ უნიკალურობაშია ამ მწერლის სიძლიერე და სისუსტე. ჩერნიშევსკი იმ ხელოვანთა რიცხვს მიეკუთვნება, ვისთვისაც, ბელინსკის თქმით, არა „ჭკუა გადავიდა ნიჭში“, არამედ „ნიჭი შევიდა [...]
7. შრომის თემა ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გავაკეთო?" დაბრკოლება მრავალი მკითხველისთვის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" ვერა პავლოვნას ოცნებებია. მათი გაგება შეიძლება რთული იყოს, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ცენზურის მიზეზების გამო, ჩერნიშევსკიმ გამოხატა თავისი იდეები ძალიან ალეგორიული ფორმით. მაგრამ ვერა პავლოვნას მეორე სიზმარში წარმოდგენილი ერთ-ერთი სურათი ეჭვს არ იწვევს […]...
8. ჩერნიშევსკიმ ფიგურალურად ჩამოაყალიბა თავისი პირადი სოციალური იდეალი რეალისტურ რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?", რომელიც მიზანმიმართულად იყო ფოკუსირებული ცნობილი უტოპიური ლიტერატურის ჩვეულებებზე და გახდა არარეალიზებული უტოპიის ჟანრის ინოვაციური გადახედვა და ფორმირება. რომანი მოიცავს ჩერნიშევსკის სოციალური იდეალების ყველაზე ღრმა და ყოვლისმომცველ პრეზენტაციას. „რა უნდა გაკეთდეს?“ უტოპიურობის გამოცხადებისას უნდა გვახსოვდეს, რომ არ […]
9. ჩერნიშევსკიმ ფიგურალურად გამოხატა პირადი სოციალური იდეალი რეალისტურ რომანში, რომელიც მან განზრახ გაამახვილა პოპულარული უტოპიური ლიტერატურის ტრადიციებზე და გახდა უტოპიური ჟანრის ინოვაციური გადახედვა და ფორმირება. ეს ნაშრომი მოიცავს მწერლის სოციალური იდეების ყველაზე სრულყოფილ და დეტალურ წარმოდგენას. თუ ამ რომანის უტოპიზმზე საუბრობთ, მაშინ არ შეიძლება მხედველობაში არ გქონდეთ იდეალის „ოცნება“ და არა [...]
10. ჩერნიშევსკის რომანში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ე.წ. ისინი უბრალო ადამიანებს შორის არიან ჩაძირულნი თავიანთ ეგოისტურ ინტერესებში (მარია ალექსეევნა) და თანამედროვეობის განსაკუთრებულ პიროვნებას - რახმეტოვს შორის. ჩერნიშევსკის „ახალი ხალხი“ აღარ ეკუთვნის ბნელ ძველ სამყაროს, მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ არ შესულან სხვაში. ამ შუალედურ ეტაპზე იყვნენ ვერა პავლოვნა, კირსანოვი, […]...
11. ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ დაწერა თავისი რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“ პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში ყოფნისას. ამ რომანში ის წერდა ქვეყანაში ახლახან გამოჩენილ „ახალ ადამიანებზე“. რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?", მთელი თავისი ფიგურალური სისტემით, ჩერნიშევსკი ცდილობდა წარმოედგინა ცოცხალ გმირებში, ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, ის სტანდარტები, რომლებიც მას სჯეროდა [...]...
12. ვერა პავლოვნას გამოსახულება და მისი როლი ნ.გ. ჩერნიშევსკი "რა უნდა გავაკეთო?" I. შესავალი ვერა პავლოვნა რომანის მთავარი გმირია: სწორედ მის ბიოგრაფიას ადევნებს ავტორი თანმიმდევრულად მიკვლევას, სწორედ მის გამოსახულებას უკავშირდება რომანის უმნიშვნელოვანესი პრობლემები - ქალის თავისუფლება და თანასწორობა, ახალი მორალი. ოჯახური ცხოვრების სტრუქტურა, „მომავლის დაახლოების“ გზები. II. მთავარი ნაწილი 1. რომანის სიუჟეტი ასახავს სულიერ ზრდას […]...
13. "მე შენ მიყვარდი ისე გულწრფელად, ისე ნაზად, როგორც ღმერთმა მოგცეთ, რომ სხვანაირად გიყვარდეთ..." A. S. პუშკინი როდესაც დავიწყე ნ.გ. ერთ მხარეს არის გმირების მორალური ურთიერთობა გარე სამყაროსთან და მათ შორის. მეორეს მხრივ არის ეკონომიკური კვლევა. და მესამე, საიდუმლო, [...]
14. რუსული უტოპიური სოციალიზმი წარმოიშვა ფრანგული უტოპიური სოციალიზმისგან, რომლის წარმომადგენლები იყვნენ შარლ ფურიე და კლოდ ანრი დე სენ-სიმონი. მათი მიზანი იყო ყველა ხალხისთვის კეთილდღეობის შექმნა და რეფორმის გატარება ისე, რომ სისხლი არ დაიღვარა. მათ უარყვეს თანასწორობისა და ძმობის იდეა და თვლიდნენ, რომ საზოგადოება უნდა აშენდეს ურთიერთმადლობის პრინციპზე, ამტკიცებდნენ […]
15. მეფის ტირანიის მსხვერპლს, პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში გამომწყვდეულმა ჩერნიშევსკიმ გული არ დაკარგა. ციხესიმაგრეში მან ჩაფიქრდა და დაწერა მრავალი წიგნი, მათ შორის ცნობილი რომანი "რა უნდა გაკეთდეს?", რომელიც გახდა რევოლუციონერთა რამდენიმე თაობის სამოქმედო პროგრამა. რომანი დაიწყო 1862 წლის დეკემბერში და დასრულდა 4 თვის შემდეგ. რომანის გმირები ახალი ურთიერთობების შემქმნელები არიან […]...
16. მეფის ტირანიის მსხვერპლს, პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში გამომწყვდეულმა ჩერნიშევსკიმ გული არ დაკარგა. ციხესიმაგრეში მან ჩაფიქრდა და დაწერა მრავალი წიგნი, მათ შორის ცნობილი რომანი "რა უნდა გაკეთდეს?", რომელიც გახდა რევოლუციონერთა რამდენიმე თაობის სამოქმედო პროგრამა. რომანი დაიწყო 1862 წლის დეკემბერში და დასრულდა 4 თვის შემდეგ. რომანის გმირები […]...
17. ნ.გ ჩერნიშევსკი არის XIX საუკუნის მეორე ნახევრის მწერალი. ეწეოდა სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობას, რადგან იყო უბრალოების იდეური ლიდერი, გლეხობის განთავისუფლებისთვის პოლიტიკური ბრძოლის მეთაური. მწერალმა მთელი თავისი რევოლუციური შეხედულება ასახა რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ნაწარმოებში ავტორმა აჩვენა უტოპიური იდეა, შექმნა მომავლის საზოგადოება, სადაც ყველა ადამიანი ბედნიერი და უდარდელია, თავისუფალი და მხიარული, სადაც […]
18. ნ.გ. ჩერნიშევსკის აქვს უნიკალური ფილოსოფია, ის დარწმუნებულია, რომ ყველა მამოძრავებელი ფაქტორის საფუძველი ადამიანის ეგოიზმია. ადამიანის ყველა ქმედება გულისხმობს რაიმე სიკეთის ან სარგებლის მოპოვების იდეას. ავტორი თავის თეორიას შემდეგი არგუმენტებით ადასტურებს: „თუ ცოლ-ქმარი ერთმანეთთან კარგად ცხოვრობდნენ, ცოლი გულწრფელად და ღრმად წუხს ქმრის გარდაცვალების გამო, მაგრამ როგორ გამოხატავს თავის […]...
19. 1861 წელს ბატონობის გაუქმების შემდეგ, რუსულ საზოგადოებაში ადრე უპრეცედენტო ფორმირების ადამიანები გამოჩნდნენ. მოსკოვში, პეტერბურგში და სხვა დიდ ქალაქებში სხვადასხვა კუთხეებიჩინოვნიკების, მღვდლების, მცირეწლოვანი დიდებულების და მრეწველების შვილები ჩამოვიდნენ რუსეთში კარგი განათლების მისაღებად. სწორედ ისინი ექცეოდნენ ასეთ ადამიანებს. სწორედ ისინი ჭამდნენ სიამოვნებით და სიხარულით [...]
20. ყველამ იცის ჩერნიშევსკის ნაშრომი "რა უნდა გააკეთოს?" გახდა რუსული რევოლუციის ნამდვილი მანიფესტი. ციხის დუნდულებში გამოგონილი, პირველად ნეკრასოვმა გამოაქვეყნა ჟურნალ Sovremennik-ში. რამ მიიზიდა და აგრძელებს კაცობრიობის თანდათანობით ამრეკლავი ნაწილის მოზიდვას ამ რომანში დღემდე? ჩერნიშევსკიმ თავის ლიტერატურულ შემოქმედებაში შემოიტანა ერთგვარი რუსი ოუენი კალთაში. ვერა პავლოვნა ცდილობს მის აშენებას […]...
21. ... სადაც არ არის თავისუფლება, იქ არ არის ბედნიერება. რომანი "რა ვქნა?" დაწერილი 1863 წელს. რომანი შეიქმნა უკიდურესად რთულ პირობებში. ამ დროს ჩერნიშევსკი ციხეში იმყოფებოდა პოლიციის მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ. თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა მას ნაწარმოების შექმნაში. ჩერნიშევსკი რომანში მოძველდა და საზოგადოების განვითარებას აფერხებს საზოგადოების ნახატებს; აწმყო, ანუ მის გარშემო [...]
22. „ახალი ხალხი“, რომლის შესახებაც ჩერნიშევსკი წერდა თავის რომანში, იყვნენ იმდროინდელი საზოგადოების განვითარების ახალი ეტაპის წარმომადგენლები. ამ ხალხის სამყარო ჩამოყალიბდა ძველი რეჟიმის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელმაც სარგებლობა გადააჭარბა, მაგრამ განაგრძო ბატონობა. რომანის გმირები თითქმის ყოველ ნაბიჯზე ხვდებოდნენ ძველი წესის სიძნელეებსა და უბედურებებს და გადალახეს ისინი. ნაწარმოებში „ახალი ხალხი“ უბრალო ხალხია. Ისინი იყვნენ […]...
23. ნიკოლოზ I-ის მეფობის ბოლოს ქვეყანა ფაქტიურად იხრჩობოდა პოლიციის რეჟიმის ხელში: ფილოსოფიის განყოფილებები დაიხურა რუსეთის ყველა უნივერსიტეტში და ცოცხალ რუსულ ენაზე წიგნების თარგმნის მცდელობებიც კი დაიხურა. წმიდა წერილიაღიქმებოდა, როგორც გაბედული გამოწვევა საზოგადოების საფუძვლებისთვის. დეკანოზი გ.პ.პავსკი, რომელიც ასწავლიდა პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში, საეკლესიო სასამართლომ გაასამართლა თარგმნისთვის [...]
24. ნ.გ ჩერნიშევსკი თავის რომანში "რა უნდა გააკეთოს?" უჩვეულო აქცენტს აკეთებს საღი აზრის ეგოიზმზე. რატომ არის ეგოიზმი გონივრული, საღი? ჩემი აზრით, იმიტომ, რომ ამ რომანში პირველად ვხედავთ „პრობლემისადმი ახალ მიდგომას“, ჩერნიშევსკის „ახალ ადამიანებს“, ქმნის „ახალ“ ატმოსფეროს. ავტორი ფიქრობს, რომ „ახალი ხალხი“ ხედავს პირად „სარგებელს“ სხვების სარგებლობის სურვილში, მათ მორალში […]...
25. ჩერნიშევსკი იყო ნამდვილი რევოლუციონერი, მებრძოლი ხალხის ბედნიერებისთვის. მას სჯეროდა რევოლუციური გადატრიალების, რის შემდეგაც მხოლოდ საუკეთესოდ. და სწორედ ეს რწმენა რევოლუციისა და ხალხის ნათელი მომავლის მიმართ არის გამსჭვალული მისი შემოქმედებით - რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“, რომელიც მან ციხეში დაწერა. რომანში ჩერნიშევსკიმ აჩვენა ძველი სამყაროს განადგურება და ახლის გაჩენა, ასახული […]...
26. რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" დადებითი გმირების სურათები. ჩერნიშევსკი ცდილობდა ეპასუხა რუსეთში მე-19 საუკუნის 60-იანი წლების მწვავე კითხვაზე: რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ქვეყანა განთავისუფლდეს სახელმწიფო ყმური ჩაგვრისგან? ჩვენ გვჭირდება რევოლუცია თვით ხალხის მონაწილეობით, რომელსაც უხელმძღვანელებენ ისეთი დადასტურებული ლიდერები, როგორიცაა წიგნის ერთ-ერთი მთავარი გმირი რახმეტოვი. რახმეტოვი წარმოშობით მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანი იყო, შეხედულებების ჩამოყალიბება […]
27. „საზიზღარი ხალხი! უშნო ხალხი!.. ღმერთო ჩემო, ვისთან ერთად იძულებული ვარ საზოგადოებაში ვიცხოვრო! სადაც უსაქმურობაა, იქ სისაძაგლეა, სადაც ფუფუნებაა, იქ სისაძაგლეა!...“ ნ.გ. ჩერნიშევსკი. "Რა უნდა ვქნა?" როდესაც ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ ჩაფიქრდა რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“, მას ყველაზე მეტად აინტერესებდა „ახალი ცხოვრების“ ყლორტები, რომლებიც შეიძლება შეინიშნოს რუსეთში მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში. გ.ვ.-ს თქმით, […]
28. ჩერნიშევსკის რომანი "რა ვქნა?" დაიწერა ალექსეევსკის რაველინში 1862 წლის 14 დეკემბრიდან 1863 წლის 4 აპრილამდე და გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ის მარტის, აპრილის და მაისის ნომრებში 1863 წლისთვის. რეაქციული გამოცემები „ჩრდილოეთის ფუტკარი“, „მოსკოვსკიე ვედომოსტი“, „დომაშნაია ბესედა“ და სლავოფილური „დენ“ რომანს დამანგრეველი კრიტიკული კამპანიით შეუტია. როცა რომანზე […]...
29. ჩერნიშევსკიმ პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრის ალექსეევსკის რაველინის სამარტოო საკანში იჯდა, დაკითხვებსა და შიმშილობას შორის ინტერვალებში, ნ.გ. ამ რომანმა რუსეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ბომბის აფეთქება მოახდინა და ამავდროულად ახალი სიტყვა გახდა რუსულ ლიტერატურაში ფორმითა და შინაარსით. ნ.გ. ჩერნიშევსკი იყო პირველი რუსულ ლიტერატურაში, რომელმაც შექმნა პრაქტიკული რევოლუციონერის, […]...
30. რახმეტოვი ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" ერთ-ერთი მთავარი გმირია. თავი "ეძღვნება მას" განსაკუთრებული პიროვნება" ის არის მე-13 საუკუნიდან ცნობილი კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელი, რომლის ოჯახში შედიან ბიჭები, ოკოლნიჩი, გენერალ-მთავარი და სხვები. მამამისი, ორმოცი წლის ასაკში, გადადგა პენსიაზე, როგორც გენერალ-ლეიტენანტი და დასახლდა მის ერთ-ერთ მამულში; ის იყო დესპოტური ხასიათის, ინტელექტუალური, განათლებული და […]...
31. პირველად რუსულად მხატვრული ლიტერატურაავტორი წიგნისა „რა ვქნა? ” შთაგონებით დახატული სოციალისტური მომავლის სურათები. „ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნებამ“ მკითხველს ცოცხალ, ფიგურალურ განსახიერებაში გაუმხილა ის დიდი მიზანი, რომლისკენაც მიისწრაფვიან „ახალი ხალხი“, რომლის მიღწევისთვისაც მამაცი რახმეტოვები ამზადებენ რევოლუციას. უტოპიურმა დეტალებმა საერთო შთაბეჭდილება არ დაარღვია. „ნათელი სილამაზის“ სიმბოლურ-რომანტიკული გამოსახულება აღიქმებოდა, როგორც თავისუფლების, ემანსიპაციის გამოსახულება […]...
32. ჩვენთვის ახლო და ძვირფასია დიდი რუსი მოაზროვნე და ხალხის თავისუფლებისთვის მებრძოლი ნიკოლაი გავრილოვიჩ ჩერნიშევსკი. თავისი ცეცხლოვანი, მრავალმხრივი თეორიული და პოლიტიკური ბრძოლით რეაქციის ძალების წინააღმდეგ, ჩერნიშევსკიმ აჩვენა უშიშრობის, შეუპოვრობის, პატრიოტიზმისა და რევოლუციური თანმიმდევრულობის მაგალითი მიზნის მისაღწევად. ჩერნიშევსკის რომანი "რა ვქნა?" აღბეჭდილია მის იდეოლოგიურ და სემანტიკურ პრობლემებში, ჟანრში […]...
33. რომანის მოქმედება "რა უნდა გავაკეთო?" იწყება „ვულგარული ადამიანების“ სამყაროს აღწერით. ეს მოითხოვდა არა მხოლოდ სიუჟეტის განვითარებისთვის, არამედ იმ ფონის შექმნის აუცილებლობის გამო, რომლის წინააღმდეგაც უფრო მკაფიოდ გამოიხატება "ახალი ხალხის" მახასიათებლები. რომანის გმირი ვერა პავლოვნა როზალსკაია ბურჟუაზიულ გარემოში გაიზარდა. მისი მამა, პაველ კონსტანტინოვიჩი, არასრულწლოვანი თანამდებობის პირია, რომელიც მართავს მდიდარი დიდგვაროვანი ქალის შტორშნიკოვას სახლს. […]...
34. დაბრკოლება მრავალი მკითხველისთვის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" ვერა პავლოვნას ოცნებებია. მათი გაგება შეიძლება რთული იყოს, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ცენზურის მიზეზების გამო, ჩერნიშევსკიმ გამოხატა თავისი იდეები ძალიან ალეგორიული ფორმით. მაგრამ ვერა პავლოვნას მეორე სიზმარში წარმოდგენილი ერთ-ერთი სურათი ეჭვს არ იწვევს, თუ რატომ შეიქმნა იგი ავტორის მიერ. Ეს რეალურია […]...
35. ესე თემაზე: დიზაინის ევოლუცია. ჟანრის პრობლემა. ჩერნიშევსკის რომანის Sovremennik-ის გვერდებზე გამოჩენა, რომელიც მაშინ მდებარეობდა პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში, უდიდესი მნიშვნელობის მოვლენა იყო როგორც სოციალურ-პოლიტიკური, ასევე ლიტერატურული თვალსაზრისით. მწერლის ცეცხლოვანი სიტყვა ისმოდა მთელ რუსეთში, რომელიც მოუწოდებდა ბრძოლას მომავალი სოციალისტური საზოგადოებისთვის ახალი ცხოვრებაგონების პრინციპებზე აგებული, ჭეშმარიტად ადამიანური ურთიერთობებისთვის […]...
36. ნ.გ ჩერნიშევსკი არის XIX საუკუნის მეორე ნახევრის მწერალი. ეწეოდა სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობას, რადგან იყო უბრალოების იდეური ლიდერი, გლეხობის განთავისუფლებისთვის პოლიტიკური ბრძოლის მეთაური. მწერალმა მთელი თავისი რევოლუციური შეხედულება ასახა რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ნაწარმოებში ავტორმა აჩვენა უტოპიური იდეა, შექმნა მომავლის საზოგადოება, სადაც ყველა ადამიანი ბედნიერი და უდარდელია, თავისუფალი და მხიარული, სადაც […]
37. რუსული ლიტერატურა ყოველთვის თვლიდა თავის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ამოცანად იმ ცვლილებებისა და პრობლემების ასახვას, რომლებიც შეინიშნებოდა საზოგადოებაში. ლიტერატურის განვითარება ყოველთვის მიდიოდა სოციალური აზროვნების განვითარებასთან ერთად. უფრო მეტიც, უმსხვილესმა რუსმა მწერლებმა თავად ჩამოაყალიბეს ეს იდეა, რადგან ისინი გამოხატავდნენ იდეას და დამოკიდებულებას საზოგადოებაში არსებული ფილოსოფიური და სოციალური ტენდენციების მიმართ. წარსულის სამოციანი [...]
38. რომანის კომპოზიციის ორიგინალურობა ნ.გ. ჩერნიშევსკი "რა უნდა გავაკეთო?" I. შესავალი კომპოზიცია არის მხატვრული ნაწარმოების ელემენტებისა და ნაწილების კომპოზიცია და ორგანიზაცია. II. მთავარი ნაწილი 1. ჩერნიშევსკის რომანში სიუჟეტისა და დამატებითი სიუჟეტური ელემენტების ურთიერთობა უნიკალურია, მაგრამ ორივე ერთნაირად მნიშვნელოვანია მწერლის მხატვრული იდეის გასაგებად: ა) რომანის სიუჟეტი ვერა პავლოვნას ისტორიაა. ძირითადი პუნქტები: ცხოვრება [...]
39. ითვლება, რომ ჩერნიშევსკის ნაშრომი "რა უნდა გაკეთდეს?" მიეკუთვნება უტოპიური რომანების ტიპს. თუმცა, ეს ძალიან ჩვეულებრივი დახასიათებაა, რადგან სიუჟეტის სათავგადასავლო სიუჟეტი მას დეტექტიური ისტორიის მახასიათებლებს ანიჭებს, ვერა პავლოვნას დეტალური ბიოგრაფია შემოაქვს ყოველდღიური დრამის ელემენტებს და სიუჟეტის სიმსუბუქის გამო, რომელიც მუდმივად წყდება. ავტორის გრძელი არგუმენტებით რომანი ძნელია რაიმე ნაცნობი სქემის ჩარჩოებში მოხვედრა. ზოგან ავტორი […]...

თითოეული ჩვენგანი ბედნიერებისკენ ისწრაფვის. მაგრამ ბედნიერება შეიძლება განსხვავებული იყოს. "პირადი ბედნიერება" გამოცხადდა "ალფა და ომეგა" ადამიანის სიცოცხლე, სურვილების ზღვარი, მისწრაფებების გვირგვინი.
"პირადი ბედნიერება"! მეტი რაზე შეიძლება იოცნებო? რისკენ უნდა იბრძოლო! ჩერნიშევსკი თვლიდა, რომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი "საკუთარი თავით". მხოლოდ ადამიანებთან ურთიერთობისას შეიძლება ის იყოს ჭეშმარიტად თავისუფალი. "ორის ბედნიერება" მთლიანად დამოკიდებულია ამდენი ადამიანის ცხოვრებაზე. და სწორედ ამ თვალსაზრისით არის განსაკუთრებული ინტერესი ჩერნიშევსკის ეთიკური თეორია.

ჩერნიშევსკის გონივრული ეგოიზმის თეორია ("ცხოვრება სხვისი სახელით") სხვა არაფერია, თუ არა გაერთიანებისა და ურთიერთდახმარების საჭიროების ეთიკური გამოხატულება, ადამიანთა ურთიერთდახმარება სამუშაოში. ჩერნიშევსკის გმირებს ერთი დიდი „საქმე“ აერთიანებს - თავიანთი ხალხის მსახურება. მაშასადამე, ამ ადამიანების ბედნიერების წყაროა ბიზნესის წარმატება, რომელიც თითოეული მათგანისთვის ცხოვრების აზრს და სიხარულს ქმნის. სხვის ფიქრი, მეგობარზე ზრუნვა, ინტერესთა ერთობლიობაზე დაფუძნებული ერთ მისწრაფებაში, ერთ ბრძოლაში - ეს არის ის, რაც განსაზღვრავს მორალური პრინციპებიჩერნიშევსკის გმირები.

საინტერესოა ამ პრინციპების გამოყენება პირადი ცხოვრებაგმირები, ოჯახისა და სიყვარულის საკითხებზე. მწერალმა დაინახა, რომ სიყვარულში, ამ გრძნობის ბუნებაში, სრულად ვლინდება ადამიანის სოციალური სახე. ჩერნიშევსკი უცვლელად უპირისპირდება თავისი გმირების სიყვარულის „პროზას“ „გამჭრელი მკითხველის“ „პოეტურ“ „მეოცნებეებთან“, სტორშნიკოვის მოლოდინებთან და მარია ალექსეევნას „დედობრივ“ და „ნათესაურ“ გრძნობებთან. მაგრამ "ყველას ბედნიერება" მხოლოდ იმ საზოგადოებაში ხდება შესაძლებელი, რომელზეც ჩერნიშევსკის გმირები ოცნებობდნენ და მიისწრაფოდნენ. მაშასადამე, ამ ადამიანებისთვის ბრძოლა „მათი“ ბედნიერებისთვის იყო ბრძოლა საზოგადოების რევოლუციური აღდგენისთვის, იმ საზოგადოებისთვის, რომელშიც არ არსებობს „ყველას ბედნიერების“ შესაძლებლობა.

„ქალის კითხვა“, რომელსაც „სიყვარულის გაგება“ უკავშირდება, განუყოფლად არის დაკავშირებული ამ თეორიასთან. ჩერნიშევსკის ეთიკის საკითხის ფორმულირების მნიშვნელობა და პოლიტიკური აქტუალობა ოჯახური ურთიერთობებისიყვარულის ეთიკა და სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ეს კითხვები მის მიერ არ არის მიღებული აბსტრაქტული მორალისტური გაგებით, არ არის იზოლირებული პრაქტიკისგან, არამედ განიხილება ნაწილად. ნამდვილი ცხოვრება. გ.ნ. ჩერნიშევსკი ამას მიხვდა საბოლოო გადაწყვეტილებაეს კითხვა დამოკიდებულია "მთელი ადამიანის სიცოცხლის ხელახალი შექმნის ზოგადი სურვილის" წარმატებაზე. მაგრამ ის ასევე განიხილავდა თავისი გმირების ქცევას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორც მათ მონაწილეობას საზოგადოების ამ „ხელახალი შექმნის“ ბრძოლაში.
„ახალი ხალხის“ ეგოიზმი ასევე ეფუძნება ინდივიდის გაანგარიშებასა და სარგებელს. შემთხვევითი არ არის, რომ მარია ალექსეევნამ შეცდომა დაუშვა, როდესაც მოისმინა ლოპუხოვის საუბარი ვეროჩკასთან: ”რას ჰქვია ამაღლებული გრძნობები, იდეალური მისწრაფებები - ეს ყველაფერი ცხოვრების ზოგად მსვლელობაში სრულიად უმნიშვნელოა ყველას საკუთარი სარგებლობის სურვილთან შედარებით და ფუნდამენტურად თავისთავად შედგება იგივე სარგებლის სურვილისგან... ეს თეორია ცივია, მაგრამ ასწავლის ადამიანს სიცხის მიღებას... ეს თეორია უმოწყალოა, მაგრამ მას შემდეგ ადამიანები არ იქნებიან უსაქმური თანაგრძნობის უბედური ობიექტები... ეს თეორია პროზაულია, მაგრამ ცხადყოფს ნამდვილი მოტივებიცხოვრება და პოეზია ცხოვრების ჭეშმარიტებაში...“

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ მარია ალექსეევნას შიშველი ფილისტიმური ეგოიზმი ნამდვილად ახლოს არის „ახალი ხალხის“ ეგოიზმთან. თუმცა, ეს არის ფუნდამენტურად ახალი მორალური და ეთიკური კოდექსი. მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ „ახალი ხალხის“ ეგოიზმი ექვემდებარება ბედნიერებისა და სიკეთის ბუნებრივ სურვილს. ადამიანის პირადი სარგებელი უნდა შეესაბამებოდეს უნივერსალურ ადამიანურ ინტერესს, რომელიც ჩერნიშევსკიმ დაასახელა მშრომელი ხალხის ინტერესებთან.
არ არსებობს მარტოხელა ბედნიერება, ერთი ადამიანის ბედნიერება დამოკიდებულია სხვა ადამიანების ბედნიერებაზე, საზოგადოების ზოგად კეთილდღეობაზე. თავის ერთ-ერთ ნაშრომში ჩერნიშევსკიმ ჩამოაყალიბა თავისი იდეა თანამედროვე ადამიანის მორალური და სოციალური იდეალის შესახებ: ”მხოლოდ მას, ვისაც სურს იყოს სრულად ადამიანი, ზრუნავს საკუთარ კეთილდღეობაზე, უყვარს სხვა ადამიანები (რადგან არსებობს არ არის მარტოხელა ბედნიერება), უარი თქვას ოცნებებზე, რომლებიც არ შეესაბამება ბუნების კანონებს, არ იტყვის უარს სასარგებლო საქმიანობაზე, ბევრი რამის ჭეშმარიტად მშვენიერი პოვნის გარეშე, ასევე არ უარყოფს, რომ მასში ბევრი სხვა რამ არის ცუდი, და ცდილობს ძალების და გარემოებების დახმარებით. ხელსაყრელი ადამიანისთვის, ბრძოლა იმისა, რაც არახელსაყრელია ადამიანის ბედნიერებისთვის. პოზიტიური ადამიანიჭეშმარიტი გაგებით შეიძლება იყოს მხოლოდ მოსიყვარულე და კეთილშობილი ადამიანი.
ჩერნიშევსკი არასოდეს იცავდა ეგოიზმს მისი პირდაპირი გაგებით. „ეგოიზმში ბედნიერების ძიება არაბუნებრივია და ეგოისტის ბედი სულაც არ არის შესაშური: ის არის ფრიკი, ხოლო ფრიკი უხერხული და უსიამოვნოა“, წერს ის „ნარკვევები რუსული ლიტერატურის გოგოლის პერიოდის შესახებ“. "გონივრული ეგოისტები" რომანიდან "რა უნდა გავაკეთოთ?" მათი „სარგებელი“, მათი იდეა ბედნიერების შესახებ არ არის გამოყოფილი სხვა ადამიანების ბედნიერებისგან. ლოპუხოვი ვეროჩკას ათავისუფლებს საშინაო ჩაგვრისგან და იძულებითი ქორწინებისგან და როდესაც დარწმუნდება, რომ მას უყვარს კირსანოვი, ის "ტოვებს სცენას" (მოგვიანებით მისი მოქმედების შესახებ ის დაწერს: "რა დიდი სიამოვნებაა, როცა გრძნობ თავს, როგორც კეთილშობილ კაცს. ...).

ასე რომ, ჩერნიშევსკის გმირების „გონივრული ეგოიზმი“ არაფერ შუაშია ეგოიზმთან, ინტერესთან ან ინდივიდუალიზმთან. ჩერნიშევსკი, სთავაზობს რაღაც ახალს ეთიკური სწავლება, ეფუძნება ფილოსოფიურ მატერიალიზმს. მისი ყურადღების ცენტრშია ადამიანი. ხაზს უსვამს ადამიანის უფლებებს, მის „სარგებელს“, „გათვლას“, მან ამით მოუწოდა დესტრუქციული შეძენისა და განძების მიტოვებას პიროვნების „ბუნებრივი“ ბედნიერების მიღწევის სახელით, მიუხედავად იმისა, თუ რა არახელსაყრელ ცხოვრებისეულ ვითარებაში იმყოფებოდა იგი. მე ვფიქრობ, რომ „გონივრული ეგოიზმის თეორია“, რომლის შესახებაც ჩერნიშევსკი წერდა მე-19 საუკუნეში, გამოიყენება ჩვენს დროში, რადგან ისტორია განმეორდება.

ლექსი "ფოთლები": ფოთლები სიმბოლური გამოსახულებაა ნათელი, მაგრამ მოკლე სიცოცხლე. მთელი ლექსი აგებულია პერსონიფიკაციაზე: ფოთლები ჩნდებიან ჩვენს წინაშე, როგორც ცოცხალი არსებები, რომლებიც გრძნობენ და ფიქრობენ; ამბავი მათი სახელით არის მოთხრობილი. მთავარი განცდები, რაც ამ პოეტურ პიესაშია გადმოცემული: იმპულსი, სურვილი, სიხარული მოგონებებიდან, სურვილი არ განშორდე ამ სიხარულს. სიმბოლური დონე: ფიჭვისა და ნაძვის ნემსები არიან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან როგორ იცხოვრონ და თავს კარგად გრძნობენ. მათი ცხოვრების გრძნობა ღარიბია, მოსაწყენი, ნემსების „გამწვარი გამწვანებასთან“ შედარებით. ისინი არ გრძნობენ განადგურებას (მათი სიმწვანე „არასოდეს ყვითლდება“), მაგრამ არც

თავის ნამუშევრებში ბუნინმა, ერთი მხრივ, აჩვენა თავისი დროის სურათი (ზოგის მონობა, სხვის გადაჭარბებული ბატონობა), ხოლო მეორეს მხრივ, მან გამოავლინა ადამიანის სულის საიდუმლოებები, გამოავლინა გარეგნობის ცუდი თვისებები. წესიერი ადამიანები და პოზიტიურების ჩვენება - ნაძირალა და უიმედო საზოგადოების თვალსაზრისით. ბუნინმა ასევე დახატა იმ ადამიანების გამოსახულებები, რომლებიც ჩვეული ცხოვრებისგან ამოგდებული იყო. მწერალმა ივარაუდა, რომ საგანგებო სიტუაციებში ადამიანს არც დრო აქვს და არც საშუალება, შენიღბვას და ის სხვებს ისე ეჩვენება, როგორიც სინამდვილეშია. ი.ა. ბუნინმა მიაღწია მაღალ ოსტატობას "პატარის" სფეროში

ოსტროვსკი არის მწერალი-დრამატურგი, რომელმაც თავის შემოქმედებაში აისახა რუსეთის ცხოვრება XIX საუკუნის მეორე ნახევრის. მან გააანალიზა ეპოქის სოციალური და მორალური პრობლემები და შექმნა თავისი თანამედროვეების ცხოვრების დასამახსოვრებელი ესკიზები ყველა კლასიდან. სამყარო, რომელიც მწერალმა გამოიკვლია, მისთვის საშინელი იყო და დამთრგუნველი შთაბეჭდილება მოახდინა მაყურებელზე და პიესების მკითხველებზე. ამ გარემოებამ საშუალება მისცა ნ.ა. დობროლიუბოვს ოსტროვსკის გამოსახულებაში რუსეთი "ბნელი სამეფო" ეწოდებინა. რამდენიმე თვეში ახალი კონცეფცია კრიტიკოსებმა გამოიყენეს „ჭექა-ქუხილის“ გასაანალიზებლად. ამ დრამაში ავტორი მიმართავს

როდესაც რაციონალური ეგოიზმის თეორიის შეხება იწყება ფილოსოფოსთა დიალოგებში, უნებურად ჩნდება მრავალმხრივი და დიდი მწერლის, ფილოსოფოსის, ისტორიკოსის, მატერიალისტისა და კრიტიკოსის ნ.გ ჩერნიშევსკის სახელი. ნიკოლაი გავრილოვიჩმა შთანთქა ყველაფერი საუკეთესო - დაჟინებული ხასიათი, თავისუფლების დაუძლეველი მონდომება, ნათელი და რაციონალური გონება. ჩერნიშევსკის გონივრული ეგოიზმის თეორია არის შემდეგი ნაბიჯი ფილოსოფიის განვითარებაში.

განმარტება

გონივრული ეგოიზმით უნდა გავიგოთ ფილოსოფიური პოზიცია, რომელიც ადგენს თითოეული ინდივიდისთვის პირადი ინტერესების უპირატესობას სხვა ადამიანებისა და მთლიანად საზოგადოების ინტერესებზე.

ჩნდება კითხვა: რით განსხვავდება გონივრული ეგოიზმი ეგოიზმისგან მისი პირდაპირი გაგებით? რაციონალური ეგოიზმის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ ეგოისტი მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. მიუხედავად იმისა, რომ გონივრული ეგოიზმი არ არის მომგებიანი სხვა პიროვნებების უგულებელყოფა და უბრალოდ არ წარმოადგენს ეგოისტურ დამოკიდებულებას ყველაფრის მიმართ, მაგრამ მხოლოდ ვლინდება როგორც შორსმჭვრეტელობა, ზოგჯერ კი სისულელე.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გონივრული ეგოიზმი შეიძლება ეწოდოს საკუთარი ინტერესებით ან შეხედულებებით ცხოვრების უნარს სხვების მოსაზრებებთან წინააღმდეგობის გარეშე.

ცოტა ისტორია

გონივრული ეგოიზმი იწყება ანტიკური ხანიდან, როდესაც არისტოტელემ მას მეგობრობის პრობლემის ერთ-ერთი კომპონენტის როლი მიანიჭა.

ეს საკითხი უფრო დეტალურად შეისწავლა ლ.ფოიერბახმა, მისი აზრით, ადამიანური სათნოება ემყარება საკუთარი კმაყოფილების განცდას სხვა ადამიანის კმაყოფილებისგან.

რაციონალური ეგოიზმის თეორიამ მიიღო სიღრმისეული შესწავლა ჩერნიშევსკისგან. იგი ეფუძნებოდა ინდივიდის ეგოიზმის ინტერპრეტაციას, როგორც მთლიანი პიროვნების სარგებლიანობის გამოხატულებას. აქედან გამომდინარე, თუ კორპორატიული, კერძო და საყოველთაო ინტერესები ეჯახება, მაშინ ამ უკანასკნელმა უნდა გაიმარჯვოს.

ჩერნიშევსკის შეხედულებები

ფილოსოფოსმა და მწერალმა გზა ჰეგელთან ერთად დაიწყო და ყველას უთხრა, რომ ის მხოლოდ მას ეკუთვნოდა. ჰეგელის ფილოსოფიასა და შეხედულებებს ემორჩილება, ჩერნიშევსკი მაინც უარყოფს მის კონსერვატიზმს. და გაეცნო მის ნამუშევრებს ორიგინალებში, ის იწყებს თავისი შეხედულებების უარყოფას და ხედავს სრულ ნაკლოვანებებს ჰეგელის ფილოსოფიაში:

• რეალობის შემქმნელი ჰეგელისთვის იყო აბსოლუტური სული და
• მიზეზი და იდეა განვითარება იყო.
• ჰეგელის კონსერვატიზმი და მისი ერთგულება ქვეყნის ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემისადმი.

შედეგად, ჩერნიშევსკიმ დაიწყო ჰეგელის თეორიის ორმაგობის ხაზგასმა და მისი, როგორც ფილოსოფოსის კრიტიკა. მეცნიერება განაგრძობდა განვითარებას, მაგრამ ჰეგელის ფილოსოფია მწერლისთვის მოძველდა და აზრი დაკარგა.

ჰეგელიდან ფოიერბახამდე

ჰეგელიური ფილოსოფიით არ კმაყოფილი ჩერნიშევსკი მიუბრუნდა ლ. ფოიერბახის ნაშრომებს, რამაც შემდგომში აიძულა ფილოსოფოსი თავისი მასწავლებელი ეწოდებინა.

თავის ნაშრომში „ქრისტიანობის არსი“ ფოიერბახი ამტკიცებს, რომ ბუნება და ადამიანური აზროვნება ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად არსებობენ, ხოლო რელიგიისა და ადამიანის ფანტაზიის მიერ შექმნილი უმაღლესი არსება ინდივიდის საკუთარი არსის ანარეკლია. ამ თეორიამ დიდად შთააგონა ჩერნიშევსკი და მან იპოვა მასში რასაც ეძებდა.

რაციონალური ეგოიზმის თეორიის არსი

ჩერნიშევსკის შემოქმედებაში გონივრული ეგოიზმის თეორია მიმართული იყო რელიგიის, თეოლოგიური მორალისა და იდეალიზმის წინააღმდეგ. მწერლის აზრით, ინდივიდს მხოლოდ საკუთარი თავი უყვარს. და სწორედ საკუთარი თავის სიყვარული აღძრავს ადამიანებს მოქმედებისკენ.

ნიკოლაი გავრილოვიჩი თავის ნაშრომებში ამბობს, რომ ადამიანების განზრახვებში არ შეიძლება იყოს რამდენიმე განსხვავებული ბუნება და მოქმედების ადამიანური სურვილების მთელი სიმრავლე მოდის ერთი ბუნებიდან, ერთი კანონის მიხედვით. ამ კანონის სახელია გონივრული ეგოიზმი.

ადამიანის ყველა ქმედება ეფუძნება ინდივიდის აზრებს მის პიროვნულ სარგებელსა და სიკეთეზე. მაგალითად, ადამიანის მიერ საკუთარი სიცოცხლის გაწირვა სიყვარულის ან მეგობრობისთვის, ნებისმიერი ინტერესისთვის, შეიძლება ჩაითვალოს გონივრულ ეგოიზმად. ასეთ ქმედებაშიც კი დევს პირადი გათვლა და ეგოიზმის ელვარება.

რა არის რაციონალური ეგოიზმის თეორია ჩერნიშევსკის მიხედვით? საქმე იმაშია, რომ პიროვნული არ შორდება საჯაროს და არ ეწინააღმდეგება მათ, თანაც სხვების სარგებელს. ეს იყო ერთადერთი პრინციპები, რომლებიც მწერალმა მიიღო და ცდილობდა სხვებისთვის გადაეცა.

გონივრული ეგოიზმის თეორიას მოკლედ ქადაგებს ჩერნიშევსკი, როგორც „ახალი ადამიანების“ თეორია.

თეორიის ძირითადი კონცეფცია

რაციონალური ეგოიზმის თეორია აფასებს ადამიანური ურთიერთობების სარგებელს და ყველაზე მომგებიანის არჩევას. თეორიული თვალსაზრისით, უანგარობის, მოწყალების და ქველმოქმედების გამოვლინება აბსოლუტურად უაზროა. მნიშვნელობა აქვს მხოლოდ ამ თვისებების იმ გამოვლინებებს, რომლებიც იწვევს პიარს, მოგებას და ა.შ.

გონივრული ეგოიზმი გაგებულია, როგორც პიროვნულ შესაძლებლობებსა და სხვათა საჭიროებებს შორის შუა ადგილის პოვნის უნარი. უფრო მეტიც, თითოეული ინდივიდი გამოდის მხოლოდ საკუთარი თავის სიყვარულიდან. მაგრამ ინტელექტის მქონე ადამიანს ესმის, რომ თუ ის მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, უამრავ პრობლემას წააწყდება, მხოლოდ პირადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება სურს. შედეგად, ინდივიდები ხვდებიან პიროვნულ შეზღუდვებამდე. მაგრამ ეს ისევ კეთდება არა სხვების სიყვარულით, არამედ საკუთარი თავის სიყვარულით. ამიტომ, ამ შემთხვევაში მიზანშეწონილია საუბარი გონივრულ ეგოიზმზე.

თეორიის გამოვლინება რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?"

ვინაიდან ჩერნიშევსკის თეორიის ცენტრალური იდეა იყო ცხოვრება სხვა ადამიანის სახელით, სწორედ ამან გააერთიანა მისი რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?"

გონივრული ეგოიზმის თეორია რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" არაფრით არის გამოხატული, გარდა ადამიანთა ურთიერთდახმარებისა და გაერთიანების საჭიროების ეთიკური გამოხატულებით. სწორედ ეს აერთიანებს რომანის გმირებს. მათთვის - ხალხის მომსახურება და იმ ბიზნესის წარმატება, რაც მათი ცხოვრების აზრია.

თეორიის პრინციპები ასევე გამოიყენება გმირების პირად ცხოვრებაზე. ჩერნიშევსკიმ აჩვენა, თუ როგორ ვლინდება ინდივიდის სოციალური სახე სრულად სიყვარულში.

გაუნათლებელ ადამიანს შეიძლება მოეჩვენოს, რომ რომანის გმირის, მარია ალექსეევნას ფილისტიმური ეგოიზმი ძალიან ახლოს არის „ახალი ხალხის“ ეგოიზმთან. მაგრამ მისი არსი მხოლოდ ისაა, რომ ის მიმართულია სიკეთისა და ბედნიერების ბუნებრივ სურვილზე. ინდივიდუალური სარგებელი უნდა შეესაბამებოდეს იმ სარგებელს, რომელიც იდენტიფიცირებულია მშრომელი ხალხის ინტერესებთან.

მარტოხელა ბედნიერება არ არსებობს. ერთი ინდივიდის ბედნიერება დამოკიდებულია ყველას ბედნიერებაზე და საზოგადოებაში ზოგად კეთილდღეობაზე.

ჩერნიშევსკი, როგორც ფილოსოფოსი, არასოდეს იცავდა ეგოიზმს მისი პირდაპირი მნიშვნელობით. რომანის გმირების გონივრული ეგოიზმი საკუთარ სარგებელს სხვა ადამიანების სარგებელთან აიგივებს. მაგალითად, როცა ვეროჩკა გაათავისუფლა საშინაო ჩაგვრისგან, გაათავისუფლა იგი არა სიყვარულისთვის დაქორწინების აუცილებლობისგან და დარწმუნდა, რომ მას უყვარს კირსანოვი, ლოპუხოვი ჩრდილში გადადის. ეს ჩერნიშევსკის რომანში გონივრული ეგოიზმის გამოვლენის ერთ-ერთი მაგალითია.

რაციონალური ეგოიზმის თეორია - ფილოსოფიური საფუძველირომანი, სადაც არ არის ადგილი ეგოიზმის, პირადი ინტერესისა და ინდივიდუალიზმისთვის. რომანის ცენტრი არის ადამიანი, მისი უფლებები, მისი სარგებელი. ამით მწერალმა მოუწოდა დესტრუქციული განძების მიტოვებისკენ, რათა მიაღწიოს ჭეშმარიტ ადამიანურ ბედნიერებას, რაც არ უნდა არახელსაყრელი პირობებით დაამძიმოს მას ცხოვრება.

მიუხედავად იმისა, რომ რომანი მე-19 საუკუნეში დაიწერა, მისი პრინციპები დღემდე მოქმედებს თანამედროვე მსოფლიოში.

თავი 31

ვის ვუყვარდეთ? ვის დავუჯერო? ვინ არ მოგვატყუებს მარტო?
ვინ აფასებს ყველა საქმეს, ყველა სიტყვას ჩვენი საზომით?
ვინ არ თესავს ჩვენზე ცილისწამებას? ვინ ზრუნავს ჩვენზე?
ვის აინტერესებს ჩვენი მანკიერება? ვინ არასოდეს მოიწყენს?
აჩრდილის ამაო მაძიებელი, შრომის ამაოდ დაკარგვის გარეშე,
გიყვარდეთ საკუთარი თავი, ჩემო პატივცემულო მკითხველო!
გ) A.S. პუშკინი

რა არის ეგოიზმი?

ავიღოთ განმარტებების პირველი ლექსიკონი, რომელიც შეგვხვდა, მაგალითად ვიკიპედია და ვნახოთ რას ნიშნავს ეგოიზმი?:

ეგოიზმი(ლათინური "ეგოდან" - "მე") - ქცევა, რომელიც მთლიანად განისაზღვრება საკუთარი სარგებლობის, სარგებლის ფიქრით, როდესაც ინდივიდი საკუთარ ინტერესებს სხვების ინტერესებზე მაღლა აყენებს.

ხალხს არ უყვარს ეგოიზმი. სამარცხვინო დიაგნოზი "ეგოისტი!" ეკისრება ყველას, ვინც საკუთარ თავს აძლევს სურვილებს, იცის როგორ თქვას „არა“ ან საკუთარ ინტერესებს სხვებზე მაღლა აყენებს.

ჩნდება კითხვა: რატომ არის გავრცელებული იმის დაჯერება, რომ ეგოიზმი ცუდია?
რატომ ამბობს საზოგადოება, რომ ეგოიზმი ყველაზე ცუდი რამ არის ადამიანში? რატომ გვასწავლიან, რომ თავი დამნაშავედ ვიგრძნოთ ყველა სახის საკითხში? ეგოიზმის გამოვლინებები, გვრცხვენოდეს საკუთარი ბუნების და თავი ვიყოთ ისეთად, როგორიც არ ვართ?

არსებობს მოსაზრება, რომ ეგოიზმი ანგრევს საზოგადოებას და ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. მაგრამ მართლა ასეა?

თანდაყოლილი ბუნებრივი ეგოიზმის მიზანი გადარჩენაა. და თუ სოციალური წესრიგი ობიექტურად უფრო ეფექტური გზაა გადარჩენისთვის, ჩვენი ეგოიზმი მხოლოდ ასეთ საზოგადოებასთან იქნება ბედნიერი და ყოველთვის მხარს დაუჭერს მას.
ცხოველები ცხოვრობენ პაკეტებში. მაგრამ მათ არ აქვთ მორალი. არავინ ასწავლის მათ, რომ უნდა იყვნენ კეთილგანწყობილი მეზობლის მიმართ. თვითგადარჩენის მათი ეგოისტური ინსტინქტი ეუბნება მათ: შეკვრა გადარჩენის საუკეთესო საშუალებაა და ამიტომ მათ ისე უნდა დაუჭირონ მხარის ინტერესები, თითქოს ისინი საკუთარი იყვნენ. მაგრამ ადამიანური ეგოიზმი არ არის უფრო სულელური, ვიდრე ცხოველური...

გამოდის, რომ საზოგადოება უბრალოდ ამ „კლიშეს“ დახმარებით ახდენს ჩვენზე ზემოქმედებას და გვასწავლის ვიყოთ უბრალო ღერძი მის მექანიზმში, საკუთარი შეხედულებებისა და კონცეფციების გარეშე. საზოგადოებისთვის უფრო მომგებიანია, რომ ადამიანი იჯდეს თავის "ხვრელში" და კეთილსინდისიერად გააკეთოს ის, რასაც "საზოგადოებრივი აზრი" ბრძანებს.

ჩვენ ყველანი ეგოისტები ვართ, „დან“ „მდე“. მაგრამ საზოგადოებრივი მორალის ზეწოლის ქვეშ, ჩვენ ნამდვილად გვსურს საკუთარი თავი განსხვავებულად დავინახოთ. და ეს თავის მოტყუება არასოდეს რჩება შეუმჩნეველი, რადგან ეგოისტური ქცევაპირველყოფილი ინსტინქტებით ამოძრავებული. და საკუთარი ეგოიზმის აღმოფხვრის მცდელობებს ზოგჯერ სამწუხარო შედეგები მოჰყვება.

მიმოიხედე გარშემო - ალბათ შენი მეგობრების უმეტესობას განიცდის ღრმა შინაგანი კონფლიქტი, რომელიც დაფუძნებულია დაუკმაყოფილებელ ეგოიზმზე. გარშემომყოფები არ არიან კმაყოფილნი თავიანთი ცხოვრებით, რადგან არ ითვალისწინებენ მათი სულის სურვილებს. ადრეული ბავშვობიდან მათ ჩაუნერგეს ეგოისტური სურვილების ცოდვილობის იდეა და მთელი ცხოვრება ისინი არაფერს აკეთებენ, გარდა საკუთარ თავთან, ბუნებასთან ბრძოლისა.

იმიტომ რომ ადამიანს სხვა სურვილები არ აქვს გარდა ეგოისტური. ადამიანის ყოველ ქმედებაში, მისი სიკეთის, კეთილშობილების და უანგარობის ეკრანის მიღმა, ადვილია ეგოისტური მოტივაციის აღმოჩენა. და ეს მოტივაცია არ არის მეორეხარისხოვანი - თქვენ ვერ შეძლებთ ამ საბაბის მიღმა დამალვას - ეგოისტური მოტივაცია ყოველთვის მთავარია!და ამაში ცუდი არაფერია. სასირცხვილო არაფერია - ეს ის არის ადამიანის ბუნება, და მასთან ბრძოლა ნიშნავს თვითგადარჩენის ინსტინქტის წინააღმდეგ აჯანყებას.

გონივრული ეგოიზმი

გონივრული ეგოიზმი- ფილოსოფიური და ეთიკური პოზიცია, რომელშიც პირადი ინტერესის პრიორიტეტი უფრო მაღალია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ინტერესი, იქნება ეს საჯარო თუ სხვა.

ცალკე ტერმინის საჭიროება გაჩნდა, როგორც ჩანს, უარყოფით სემანტიკურ კონოტაციასთან დაკავშირებით, რომელიც ტრადიციულად ასოცირდება ტერმინ „ეგოიზმთან“. თუ ეგოისტი (შესაბამისი სიტყვის „გონივრული“ გარეშე) ხშირად ესმით, როგორც ადამიანი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და/ან უგულებელყოფს სხვა ადამიანების ინტერესებს, მაშინ „გონივრული ეგოიზმის“ მომხრეები ჩვეულებრივ ამტკიცებენ, რომ ასეთი უგულებელყოფა მრავალი მიზეზები, უბრალოდ წამგებიანია მათთვის, ვინც უგულებელყოფს. და, მაშასადამე, ის არ წარმოადგენს ეგოიზმს (პირადი ინტერესების პრიორიტეტის სახით სხვებზე), არამედ მხოლოდ შორსმჭვრეტელობის ან თუნდაც სისულელის გამოვლინებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეგოცენტრიზმი:

ეგოცენტრიზმი- ინდივიდის უუნარობა ან უუნარობა, მიიღოს სხვისი თვალსაზრისი. თქვენი თვალსაზრისის აღქმა, როგორც ერთადერთი, რომელიც არსებობს. და შესაბამისად - სხვისი ინტერესების გათვალისწინების სურვილი და შეუძლებლობა.

გონივრული ეგოიზმი ყოველდღიურ გაგებაში არის უნარი იცხოვრო საკუთარი ინტერესებით, სხვების ინტერესებთან წინააღმდეგობის გარეშე.

გონივრული ეგოიზმი სხვა არაფერია, თუ არა ჩვენი სულის მოწოდება. პრობლემა ის არის, რომ "ნორმალური" ზრდასრული ადამიანი აღარ ესმის ბუნების ხმას ჯანსაღი ეგოიზმი. რაც მის ცნობიერებაში მოდის ეგოიზმის საფარქვეშ არის პათოლოგიური ნარცისიზმი, რაციონალური ეგოიზმის იმპულსების ხანგრძლივი ჩახშობის შედეგი.

რაციონალური ეგოისტი ბევრად უფრო ახლოს არის სიწმინდესთან, ვიდრე ნებისმიერი დარწმუნებული მართალი ადამიანი, რადგან ის ნაკლებად იტყუება საკუთარ თავს. Როგორ უფრო ძლიერი კაცისჯერა თავისი აზრებისა და მოქმედებების თავგანწირვის, მით უფრო უბედურია. მას შეუძლია შეასრულოს მოწყალების უდიდესი საქმეები, მაგრამ ამავე დროს მისი ცხოვრება ცარიელი და უგემოვნო დარჩება. ასეთი თავის მოტყუება კლავს, რადგან ადამიანის სურვილები განუხორციელებელი რჩება.

არის კიდევ ერთი შემთხვევა, როცა ჩანს, რომ ადამიანი ყველა არ ზრუნავს და მხოლოდ თავისთვის ცხოვრობს. მაგრამ ეს მაინც იგივე პრობლემაა, მხოლოდ შიგნიდან ამობრუნებული. მორალისადმი დამორჩილება ან მის წინააღმდეგ აჯანყება იგივეა.

ადამიანებს შორის განსხვავება, რომელიც ადვილად შესამჩნევია ეგოიზმთან დაკავშირებით, განპირობებულია არა ეგოიზმის დონით, არამედ ამ მხრივ მათი თვითმოტყუების დონით. ყველაზე არაჯანსაღი ეგოიზმი მართალსა და მეამბოხეშია. ისინიც და სხვებიც თანაბრად ებრძვიან საკუთარ ბუნებას და უმტკიცებენ სხვებს თავიანთ სიკეთესა თუ ბოროტებას. ისინი ცდილობენ შიდა კონფლიქტი გარედან მოაგვარონ, მაგრამ წარმატებას ვერ ახერხებენ. გარედან კი ყველაზე ნაკლოვანებად გამოიყურებიან – მტკივნეულად ნარცისულად ან ისეთივე მტკივნეულად თვინიერად.

გონივრული ეგოისტები კი სამყაროს უფრო ფხიზლად უყურებენ და გარედან არც ისე ეგოისტურად გამოიყურებიან. ყურადღება მიაქციეთ ამ ხრიკს - რაც უფრო გულწრფელია ადამიანი საკუთარ მოტივაციაში, მით უფრო ნაკლებად ეგოისტური ჩანს მისი ქმედებები. ან, ყოველ შემთხვევაში, მისი ეგოიზმი გამოიყურება გამართლებული, გონივრული, ფხიზელი და, შესაბამისად, არ იწვევს უარყოფას.

ავიღოთ მაგალითი:ორი ადამიანი: რაციონალური და არაცნობიერი ეგოისტები. ორივე ასრულებს ერთსა და იმავე მოქმედებას - გააკეთე საყვარელ ადამიანსაწმყო. გონივრულმა ეგოისტმა იცის, რომ საჩუქარს აკეთებს თავისთვის. იმიტომ, რომ თავად უყვარს საჩუქრების გაცემა და უყვარს სანაცვლოდ რაღაცის მიღება. მისი "საჩუქრების" თამაში აშკარა და გამჭვირვალეა - ის არ მალავს თავის ინტერესს არც საკუთარ თავს და არც სხვას, რაც ნიშნავს, რომ მის წიაღში ქვა აღარ რჩება. გონივრული ეგოისტი არის საკუთარი ინტერესების მქონე, მაგრამ პატიოსანი.

მაგრამ არაგონივრული, არაცნობიერი ეგოისტი სხვაგვარად მოქმედებს – ის ვერ ხვდება, რომ მას მხოლოდ პირადი ინტერესი ამოძრავებს. მას სჯერა, რომ მას არ გააჩნია ფარული მოტივები. მაგრამ უფრო ღრმა დონეზე, მას იგივე პირადი ეგოისტური ინტერესი ამოძრავებს – მასაც სურს მიიღოს რაღაცის სანაცვლოდ, მაგრამ უნდა მიიღოს ის ფარულად, უპასუხისმგებლოდ.
თუ ის მიიღებს, მაშინ ყველაფერი კარგადაა. მაგრამ თუ რაიმე მიზეზით საჩუქარზე რეაქცია არ ჯდება, მაშინვე გამოდის მთელი მისი ეგოიზმი - ის იწყებს განაწყენებას, გაბრაზებას, სამართლიანობის მოთხოვნას ან სხვების ეგოიზმში ბრალს. ასე რომ, ის აიძულებს სხვა ადამიანს გადაიხადოს გადასახადები ყველა მიღებული "უანგარო საჩუქრისთვის".

არაცნობიერი ეგოისტი ისეთივე ეგოისტია, როგორც რაციონალური, მაგრამ ამავდროულად ის თავს იჩენს, რომ მის ქმედებაში პირადი სარგებელი არ არის და ძალიან ამაყობს ამ გამოჩენილი თვითუარყოფით. თუმცა სინამდვილეში მის "უანგარობაში" ფარისევლობის გარდა არაფერია:

თვალთმაქცობა- უარყოფითი მორალური თვისება, რომელიც შედგება იმაში, რომ ფსევდომორალური მნიშვნელობა და ამაღლებული მოტივები მიეკუთვნება აშკარად ჩადენილ ქმედებებს ეგოისტური ინტერესების გულისთვის. თვალთმაქცობა არის პატიოსნებისა და გულწრფელობის საპირისპირო - თვისებები, რომლებშიც ვლინდება ადამიანის ცნობიერება და მისი ქმედებების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ღია გამოხატვა.

გონივრული ეგოიზმი წარმატებული ადამიანის ერთ-ერთი თვისებაა

გონივრული ეგოისტი:

გულწრფელი, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის მიმართ და ჰოლისტური მსოფლმხედველობით.
ნაკლებად მგრძნობიარეა მანიპულაციის მიმართ, რადგან ის კრიტიკულად აფასებს სხვა ადამიანების მოტივაციას.
არ მოხვდება, რადგან ადეკვატურად აფასებს თავის „ინვესტიციებს“.
აქვს საკუთარი მიზნები, რაც ნიშნავს პიროვნებას. რა მიზნებზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუ არ ხართ ეგოისტი და თქვენი ინტერესები პირველ რიგში არ არის თქვენთვის? (რიტორიკული კითხვა).
მიდრეკილია თანამშრომლობისკენ, რადგან ესმის, რომ თანამშრომლობით უფრო მომგებიანია საკუთარი მიზნების მიღწევა. ეს ნიშნავს, რომ ის ითვალისწინებს სხვა ადამიანების ინტერესებს, მათ შორის ურთიერთობებში.
ის არ შეგიშვებთ, რადგან... ეს ეწინააღმდეგება მის თვითიდენტობას.
მამაკაცებისთვის ეგოიზმი ურთიერთობისთვის შეუცვლელი პირობაა.

ჯანსაღი ეგოიზმის მქონე ადამიანის მთავარი უპირატესობა კი არის საკუთარი პრობლემების გადაჭრის უნარი, სხვისი ინტერესების გათვალისწინებით და კომპეტენტურად ააშენოს სისტემა.

თქვენი ეგოიზმი სრულიად ჯანსაღი და გონივრულია, თუ:

თქვენ იცავთ თქვენს უფლებას უარი თქვათ რაიმეზე, თუ ფიქრობთ, რომ ეს ზიანს მოგაყენებთ;
გესმოდეთ, რომ თქვენი მიზნები პირველ რიგში მიიღწევა, მაგრამ სხვებს აქვთ უფლება თავიანთი ინტერესების შესახებ;
თქვენ იცით, როგორ გააკეთოთ ქმედებები თქვენს სასარგებლოდ, ცდილობთ არ მიაყენოთ ზიანი სხვებს და შეძლებთ კომპრომისზე წასვლას;
გქონდეთ საკუთარი აზრი და არ შეგეშინდეთ გამოთქმის, მაშინაც კი, როცა ის სხვისგან განსხვავდება;
არავის არ დაემორჩილო, მაგრამ არ ეცადო სხვების გაკონტროლებას;
პატივი ეცით პარტნიორის სურვილებს, მაგრამ არ გადააჭარბოთ საკუთარ თავს;
თქვენ არ გტანჯავთ დანაშაულის გრძნობით თქვენს სასარგებლოდ არჩევანის გაკეთების შემდეგ;
გიყვარდეს და პატივი სცეს საკუთარ თავს სხვებისგან ბრმა თაყვანისცემის მოთხოვნის გარეშე.

Შემაჯამებელი:

არაფერია ადამიანში, გარდა საკუთარი ეგოისტური "მე მინდა!" და რაც უფრო ნათლად ხედავს ამას, მით უფრო მარტივი და ბუნებრივია მისი ცხოვრება, მით უფრო მარტივი და ბუნებრივია მისი ურთიერთობა ადამიანებთან. ეგოიზმი სრულიად ჯანსაღი განცდაა, თუ შეწყვეტთ მისი სირცხვილს. რაც უფრო მეტად უმალავთ მას, მით უფრო მეტად იფეთქებს ის უსაფუძვლო წყენის სახით და ადამიანებზე საკუთარი სარგებლისთვის მანიპულირების მცდელობის სახით. და რაც უფრო მეტად აღიარებთ ამას, მით უფრო ნათლად ხვდებით, რომ სწორედ ეს ეგოიზმი გვაიძულებს პატივი ვცეთ სხვა ადამიანის თავისუფლებას და ინტერესებს. შეგნებული გონივრული ეგოიზმი - ერთადერთი გზაადამიანებს შორის ჯანსაღი და კონსტრუქციული ურთიერთობებისთვის.

ეგოიზმი შეიძლება დაიყოს გონივრული და არაგონივრული. მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ეგოიზმის ორივე ტიპი ვლინდება არ იღებს იმას, რაც არის(სმ.). ყველა სურვილი და მისწრაფება წარმოიქმნება ეგოდან და სხვაგან.

მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ ეგოიზმის ტიპებს.

უსაფუძვლო ეგოიზმი იჩენს თავსთვითშეპყრობაში: „მე მინდა...“, „მე...“, „ჩემი...“. თქვენი სურვილების დაკმაყოფილება პირველ რიგში მოდის, ყველა სხვა ადამიანი და მათი ინტერესები უკანა პლანზე გადადის ან საერთოდ იგნორირებულია. დაუსაბუთებელი ეგოიზმი ხასიათდება იმით, რომ საბოლოო ჯამში ყოველთვისმოაქვს ტანჯვა(ნებისმიერი სახის) საკუთარ თავს და სხვებს.როდესაც ადამიანი ავლენს დაუსაბუთებელ ეგოიზმს, ის იზიდავს სხვა ადამიანებს, რომლებიც ასევე ავლენენ (ან რეაქციის სახით იქცევიან) ამ ტიპის ეგოიზმს. და რა ბედი ეწევა ამ ადამიანებს, რომელთაგან თითოეული თავის თავს პირველ ადგილზე აყენებს?

უსაფუძვლო ეგოიზმი მიმართულია ძირითადად მატერიალური საგნებისკენ - სურვილი გქონდეს სხვაზე მეტი ან/და უკეთესი, რაც საბოლოოდ იწვევს უსიამოვნებები.

დაუსაბუთებელი ეგოიზმი გონებას მუდმივ დაძაბულობაში აკავებს, რადგან მას მუდმივად უწევს გამოთვლების გაკეთება, ილეთები, ხრიკები; ეს დაძაბულობა გროვდება (სტრესი), რაც იწვევს ფსიქიკურ აშლილობას, დეპრესიას და ავადმყოფობას.არაგონივრული ეგოიზმის შედეგები აღწერილია სტატიაში .

დამახასიათებელია გონივრული ეგოიზმიცხოვრების უფრო დიდი გაგება და ეს უფრო მეტია თხელი გარეგნობაეგოიზმი. ის ასევე შეიძლება იყოს მიმართული მასალისკენ, მაგრამ მისი მიღების ან მიღწევის მეთოდი უფრო გონივრულია და ნაკლებად ფიქსირდება „მე, მე, ჩემი“. ასეთ ადამიანებს ესმით, თუ რას იწვევს ეს ფიქსაცია და ხედავენ და იყენებენ უფრო დახვეწილ გზებს, რომ მიიღონ ის, რაც სურთ, რაც ნაკლებ ტანჯვას მოაქვს საკუთარ თავს და სხვებს. ასეთი ადამიანები უფრო გონივრული (ეთიკური) და ნაკლებად ეგოისტები არიან, ისინი არ სცილდებიან სხვის თავებს ან წინ მიდიან, არ სჩადიან რაიმე სახის ძალადობას და მიდრეკილნი არიან პატიოსანი თანამშრომლობისა და გაცვლისკენ, ყველას ინტერესების გათვალისწინებით, ვისთანაც. საქმე აქვთ.

სულიერი ზრდა (თვითგანვითარება) გონივრული ეგოიზმის გამოვლინებაა.როცა ადამიანი საკუთარ თავზე ზრუნავს, ამას თავისთვის აკეთებს, სურს მდგომარეობის გაუმჯობესება და სხვა ადამიანები შეიძლება საერთოდ არ იყოს გათვალისწინებული. დიახ, ეს ეგოიზმია, მაგრამ გონივრული, რადგან რაც უფრო უკეთესია საკუთარი მდგომარეობა, მით უფრო მეტად ასხივებს ადამიანი პოზიტიურობას (ნებისმიერი სახის) და საბოლოოდ უკეთესია ყველასთვის, ვისთანაც საქმე აქვს. მაგრამაქ გონივრული ეგოიზმი შეიძლება ესაზღვრება ან გაერთიანდეს არაგონივრულთან, როდესაც ადამიანი წყვეტს მოვალეობის შესრულებას (ოჯახში, საზოგადოებაში, სამსახურში), საბაბების მოპოვებასაკუთარ თავზე ზრუნვით. ეს არის სახიფათო სიტუაცია, რომელსაც შეუძლია გააუქმოს ყველა მიღწევა სულიერ პლანზე და გამოიწვიოს დიდი პრობლემები მატერიალურ სამყაროში. "მე შენზე უკეთესი ვარ (უფრო მაღალი, ჭკვიანი, ბრძენი, სუფთა...), რადგან საკუთარ თავზე ვზრუნავ, ამიტომ მომშორდი, არაფერს გაგიკეთებ" - ასეთი პოზიცია აუცილებლად გამოიწვევს პრობლემებს. , რადგან ეს არაგონივრულია.

გავაგრძელოთ გონივრულზე. გონივრული ეგოიზმი შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა გზით. მაგალითად, თქვენ იყენებთ მას ადამიანთან მიმართებაში მისი კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად. ან გამოიყენეთ იგი მეტი ბედნიერებისა და წარმატების მისაღებად. ან, ნეგატიურობისა და შემზღუდველი რწმენისგან თავის დასაღწევად, მოიპოვეთ მეტი თავისუფლება და სიმშვიდე. Და ასე შემდეგ. ეგოისტი? დიახ, თქვენ ამას აკეთებთ საკუთარი თავისთვის, მაგრამ საბოლოოდ ყველა სარგებლობს ამით. თუ უგუნური არ შეუერთდება გონივრულ ეგოიზმს, ცუდი შედეგები არ იქნება.

უანგარო სასარგებლო საქმიანობაც გონივრული ეგოიზმის გამოვლინებაა, მაინც. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ უანგარობა არ მოიტანა მეტი სიხარულიდა ბედნიერება მას, ვინც ამას აკეთებს, ამას არავინ გააკეთებს, არა?

Ისინი ამბობენ, ყველაფერს აკეთებს ადამიანი, ის აკეთებს თავისთვისდა ყველა ადამიანი ეგოისტია. Ეს მართალია. ჩვენ ვცხოვრობთ ეგოისტურ სამყაროში, სხეულ-გონში, რომელიც თავდაპირველად ეგოისტური ხასიათისაა. სხეულს სჭირდება საკვები, ტანსაცმელი, თავზე სახურავი, გონებას ასევე სჭირდება საკუთარი საკვები (გონება გამუდმებით რაღაცას ეძებს, ითვისებს). ნებისმიერი ორგანიზმი (სხეული-გონება) დაპროგრამებულია ეგოისტურად.

ცნობიერებას თავის სუფთა სახით არ გააჩნია ეგოიზმის ბუნება.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეგოიზმი არის რაღაც შეძენილი, არსებული მხოლოდ გამოვლენილ სამყაროში, ეს არის სხეულისა და გონების ატრიბუტი და არა სუფთა ცნობიერებისა.

სხეულზე ადეკვატური ზრუნვა, გონებაზე მუშაობა (სულიერი ზრდა), არაგონივრული ეგოიზმისგან თავის დაღწევა გონივრული ეგოიზმის გამოვლინებაა, რომელიც ყველას სარგებელს მოაქვს.

როდესაც არაგონივრული ეგოიზმი ქრება და რჩება მხოლოდ გონივრული ეგოიზმი, მაშინ ეს გონივრული ეგოიზმი იკვლევს საკუთარ თავს, რაც საბოლოო ჯამშიიწვევს საკუთარი თავის შეცნობას, რადგან ხდება სუფთა ცნობიერება.

საგზაო პოლიციის პოლიციელმა შემთხვევით ააფრიალა ჯოხი და მანქანა გაჩერდა. გადავწყვიტე მივსულიყავი და ბოდიში მომეხადა. მძღოლი ახლახან მოვიდა:
- ჩემი უფლებები დამავიწყდა!
ჩემს გვერდით ცოლი:
-ყველაფერზე იტყუება! გუშინ დავლიე!
უკნიდან დედამთილი:
- ხალხი ყოველთვის დაიჭერს მოპარულ მანქანას!
ხმა საბარგულიდან:
- საზღვარი უკვე გადაკვეთე?

საიტის მასალების გავრცელებისას გთხოვთ მიუთითოთ წყაროს ბმული.

ჩვენს საზოგადოებაში ჯერ კიდევ გვესმის საბჭოთა მორალის ნარჩენები, რომლებშიც ადგილი არ იყო არავითარი ეგოიზმისთვის - არც გონივრული და არც ყოვლისმომცველი. ამავდროულად, განვითარებულმა ქვეყნებმა, კერძოდ კი შეერთებულმა შტატებმა, მთელი თავისი ეკონომიკა და საზოგადოება ააშენეს ეგოიზმის პრინციპებზე. თუ რელიგიას მივმართავთ, მასში ეგოიზმი არ არის მისასალმებელი და ქცევითი ფსიქოლოგია ამტკიცებს, რომ ადამიანის მიერ განხორციელებულ ნებისმიერ მოქმედებას აქვს ეგოისტური მოტივები, რადგან ის გადარჩენის ინსტინქტზეა დაფუძნებული. გარშემომყოფები ხშირად საყვედურობენ ადამიანს, ვინც მისთვის საუკეთესოს აკეთებს, ეგოისტს ეძახიან, მაგრამ ეს არ არის წყევლა და სამყარო არ იყოფა შავ-თეთრად, ისევე როგორც არ არსებობს აბსოლუტური ეგოისტები და ალტრუისტები.

გონივრული ეგოიზმი: კონცეფცია

უპირველეს ყოვლისა, განვსაზღვროთ, რა განასხვავებს გონივრულ ეგოიზმს არაგონივრულისაგან. ეს უკანასკნელი ვლინდება სხვა ადამიანების მოთხოვნილებებისა და კომფორტის იგნორირებაში, ადამიანის ყველა ქმედებასა და მისწრაფებაზე ფოკუსირებაში მისი, ხშირად უშუალო, საჭიროებების დაკმაყოფილებაზე. გონივრული ეგოიზმი ასევე მომდინარეობს ადამიანის ემოციური და ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებებიდან („მინდა ახლავე დავტოვო სამსახური და დავიძინო“), მაგრამ დაბალანსებულია გონიერებით, რაც განასხვავებს ჰომო საპიენსს არსებებისაგან, რომლებიც მოქმედებენ მხოლოდ ინსტინქტურად („მე დაასრულეთ პროექტი და ხვალ დაისვენეთ“). როგორც ხედავთ, დასვენების მოთხოვნილება სამუშაოზე კომპრომისის გარეშე დაკმაყოფილდება.

სამყარო აგებულია ეგოიზმზე

კაცობრიობის მთელ ისტორიაში თითქმის ათეული ჭეშმარიტი ალტრუისტი არ არის. არა, ჩვენ არანაირად არ ვამცირებთ ჩვენი სახეობის მრავალი კეთილისმყოფელისა და გმირის დამსახურებას, მაგრამ, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ალტრუისტული ქმედებები ასევე მომდინარეობს საკუთარი ეგოს დაკმაყოფილების სურვილიდან. მაგალითად, მოხალისე სიამოვნებს თავისი საქმიანობით და ამაღლებს თვითშეფასებას („კარგ საქმეს ვაკეთებ“). ახლობელს ფულით ეხმარებით, თქვენ ათავისუფლებთ მის მიმართ საკუთარ საზრუნავს, რაც ასევე ნაწილობრივ ეგოისტური მოტივია. არ არის საჭირო ამის უარყოფა ან შეცვლა, რადგან ეს არ არის ცუდი. ჯანსაღი ეგოიზმი თანდაყოლილია ყველა ინტელექტუალურ და განვითარებულ ადამიანში, ის არის პროგრესის ძრავა. თუ არ გახდებით თქვენი სურვილების მძევალი და არ უგულებელყოფთ სხვის მოთხოვნილებებს, ეს ეგოიზმი შეიძლება ჩაითვალოს გონივრულად.

ეგოიზმის ნაკლებობა და თვითგანვითარება

ადამიანები, რომლებმაც უარი თქვეს სურვილებზე და ცხოვრობენ სხვების (შვილების, მეუღლეების, მეგობრების) გულისთვის, მეორე უკიდურესობაა, რომელშიც საკუთარი მოთხოვნილებები უკანა პლანზე გადადის და ეს არაჯანსაღია. თქვენ ნამდვილად ვერ მიაღწევთ ბედნიერებას ამ გზით; ამიტომ უნდა გაიგოთ, სად არის ოქროს შუალედი ეგოიზმის დახვეწილ საკითხში.
თვითგანვითარების პროცესში ადამიანი აუცილებლად ავლენს გონივრულ ეგოიზმს, რომელიც შერწყმულია სხვების მიმართ ზრუნვასთან. მაგალითად, თქვენ ცდილობთ გახდეთ უკეთესი ადამიანი, გაზარდოთ თვითშეფასება და თავი დააღწიოთ მშობლების ან პარტნიორის კონტროლს. თავიდან სხვებს შეიძლება ეწყინოს თქვენი ახლად აღმოჩენილი გადაწყვეტილების მიღების დამოუკიდებლობა, მაგრამ საბოლოოდ ისინი მიხვდებიან, რომ თქვენ ხდებით საუკეთესო ადამიანი, და თქვენი ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება აუცილებლად დადებითად აისახება თქვენს საყვარელ ადამიანებზე.

აქ არის უხეში სია იმისა, რაც, ჩემი აზრით, თქვენ უნდა გააკეთოთ ექსკლუზიურად საკუთარი თავისთვის, გადამწყვეტად და დაუნდობლად უარყოთ ნებისმიერი სხვა სტიმული:

– აირჩიე სამუშაო, შენი ძირითადი საქმიანობა - Შექმნა (თუ კრეატიულობა თქვენი საქმიანობაა, პირველ რიგში მაინც უნდა მოგეწონოთ).

– შეცვალეთ თქვენი გარეგნობა, გამოსახულება, სახელი და გვარი და მიწიერი ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. საკუთარი თავის გარდა სხვისთვის ამის გაკეთება უმეტეს შემთხვევაში სისულელეა და იწვევს იმედგაცრუებას (და ასევე საკუთარი აზრის მნიშვნელობის მინიმუმამდე შემცირებას). გამონაკლისი არის თუ შენს გარეგნობას ძალიან მსუბუქად და ექსპერიმენტული ენთუზიაზმით უყურებ, მაშინ რატომაც არა? - ჩაერთეთ თვითგანვითარებაში. მკაცრად რომ ვთქვათ, ზოგადად, თქვენ უნდა შეცვალოთ რაიმე საკუთარ თავში მხოლოდ "საკუთარი თავისთვის" მოტივაციით, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეგიძლიათ გაიტაცოთ და გადააკეთოთ თქვენი დახვეწილი სული სხვისი სურათის, მსგავსების ან სურვილის მიხედვით. აქ შეგვიძლია ხაზი გავუსვათ: თუ მე მაქვს პრობლემა ადამიანთან ურთიერთობაში, ჩემს ინტერესებშია ჩემი აღქმისა და ქცევის კორექტირება (გახსოვდეს, რომ პასუხისმგებლობა ორ ადამიანს ინაწილებს და არ ვცდილობ გავხდე უკეთესი ორივესთვის). სხვა საქმეა, როცა პარტნიორი ითხოვს (მინიშნებებს, აყენებს ულტიმატუმს, აყენებს ზეწოლას, ვაჭრობს), რომ შეცვალო ეს და ეს შენს შესახებ და რაც არ უნდა იფიქრო, მიდიხარ დასკვნამდე, რომ უბრალოდ არ გინდა. ამ გზით შეცვალეთ ეს, მაგრამ თქვენ ამას აკეთებთ იმისთვის, რომ შეინარჩუნოთ ადამიანი.

თუ გადაწყვეტთ გახდეთ უფრო განათლებული, უფრო კომუნიკაბელური, უფრო მიმზიდველი, უფრო საინტერესო, მდიდარი - ეს შესანიშნავია. თუ ამავდროულად გიბიძგებთ „მიხაილის სიამოვნების“ სურვილით, „დამტკიცო ჩემს კოლეგებს, რომ სულელი არ ვარ“, „ყველას გაოცება კურსდამთავრებულთა შეხვედრაზე“, „დედაჩემის ცხვირში გახეხვა. ფულის გროვა, რათა მან გაიგოს, რომ მე არ ვარ დამარცხებული“ - აი რას ვეძახი დამპალ მოტივაციას. მას არა მხოლოდ სუნი აქვს, არამედ ნებისმიერ მომენტში შეიძლება ჩამოინგრა, როგორც მეორე სართულის დამპალი იატაკი - მაგალითად, როგორც კი მიხვდები, რომ მიხაილს, კოლეგებს და კლასელებს არ აინტერესებთ შენი მიღწევები და დედაშენი მაინც იპოვის მიზეზს. ჩაგთვლის დამარცხებულად თუ ასე უნდა.

-დაისვენე. მაშინაც კი, თუ შვებულება წყვილებისთვის ან ოჯახისთვისაა, თქვენ უნდა იყოთ ის, ვინც სიამოვნებს ამით - თქვენი სურვილებისა და ინტერესების საზიანოდ მოქმედება ნიშნავს ძალების, გონებრივი ჯანმრთელობისა და მომავალი პროდუქტიულობის მოპარვას.

არავის სჭირდება შენი მსხვერპლი

გასაკვირია, რომ ადამიანები აფასებენ მხოლოდ იმ მსხვერპლს, რომელიც თავად გაიღეს და არა იმ მსხვერპლს, რომელიც სხვებმა გაიღეს მათი გულისთვის. არ აურიოთ „დაფასება“ და „დანაშაულის გრძნობა“ - თუ, მაგალითად, ქმარი ცოლთან რჩება მხოლოდ დანაშაულის გამო („იმდენი გააკეთა ჩემთვის, გამოვიდა, გამოძერწა, ახლა მე გადაგიხდი“). ეს არ არის ბედნიერი, პროდუქტიული ურთიერთობები. მსხვერპლშეწირვა ზოგადად საშინელებაა, რომელიც გარიგების ფორმას იღებს: ერთი თავის სურვილებს, ოცნებებს და სიცოცხლის ნახევარს, ან თუნდაც მთელ სიცოცხლეს, ფიქტიურ სამსხვერპლოზე ათავსებს, მეორე კი ვალდებულია მადლიერი იყოს დანარჩენისთვის. სიცოცხლე და დაიმახსოვრე ეს "ვალი".

„დაეცი საკუთარი თავი მთლიანად“, „იცხოვრე ბავშვების გულისთვის“, „მიეცი თავი კაცობრიობას“ არის ცრუ სურვილები. რატომ? იმიტომ, რომ ისინი ნაკარნახევია ან სიყვარულის დაკარგვის, პატივისცემის და ამ ადამიანის (ადამიანების) თქვენს ცხოვრებაში ყოფნის შიშით, ან თქვენი ცხოვრებიდან და საკუთარი მწვავე პრობლემებიდან მეცნიერებაში, სოციალურ საქმიანობაში და ა.შ. ჭეშმარიტი სურვილები შეიძლება იყოს არაეგოისტური – მაგალითად, მინდა, რომ ეს ადამიანი იყოს ბედნიერი, მიუხედავად იმისა, ჩემთანაა თუ არა. და თუ მე მინდა, რომ ის იყოს ბედნიერი, მაგრამ ყოველთვის ჩემს გვერდით და ამისთვის ვცდილობ, ჩემი მსხვერპლით და დაბრუნებით მივაბოტო - ეს არის არაჯანსაღი ეგოიზმი და ურთიერთობის დამღუპველი მოდელი.

ყველაფერი, რაც შენთვის არ გაგიკეთებია, როცა სხვებისთვის იყო დაკავებული, არ დაბრუნდება, არ დაჯილდოვდება და არ შესთავაზებენ საპასუხო მსხვერპლს, ეს მკაფიოდ უნდა იყოს გაგებული. სხვებისთვის ნამყოფი ცხოვრება შენთვის ყოველთვის ნაწილობრივ დაკარგულია - და რა აზრი აქვს ამას?

შესაძლებელია თუ არა იცხოვრო როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის?

ჩემი აზრი მხოლოდ საკუთარი თავისთვის რაღაცის გაკეთების აუცილებლობის შესახებ ეხება გლობალურ, მნიშვნელოვან საკითხებს და მოვლენებს ადამიანის ცხოვრებაში. ამავდროულად, მე მესმის და ვაღიარებ კომპრომისზე წასვლის, სხვა ადამიანების გაგების სწავლისა და ახლობლებისთვის დახმარების უნარის მნიშვნელობას და შემთხვევითი ხალხი, როცა შეგიძლია მიაწოდო და მათ ეს ნამდვილად სჭირდებათ. (თან ერთად)

საზოგადოება ადამიანებს აწესებს თავის სტანდარტებსა და ქცევის ნორმებს, რის მიხედვითაც ადამიანები ხშირად ხდებიან უბედურები. ჩვენ ბავშვობიდან გვასწავლიან, რომ სხვა ადამიანების ინტერესები საკუთარზე მაღლა უნდა დავაყენოთ და ვინც ამ წესს არ იცავს, ეგოისტებს და ხისტებს უწოდებენ. დღეს ფსიქოლოგებმა და ფილოსოფოსებმა დაიწყეს მსჯელობა ჯანსაღი ეგოიზმის თემაზე, რომელიც, მათი აზრით, ყველა ადამიანში უნდა იყოს წარმოდგენილი. ბავშვების გაგებისთვის გონივრული ეგოიზმის ცხოვრებიდან მაგალითები შემდგომში განხილული იქნება ამ გვერდზე „პოპულარული ჯანმრთელობის შესახებ“.

რა არის გონივრული ეგოიზმი?

პირველ რიგში, ღირს გადაწყვიტოს რას ნიშნავს ეს ტერმინი. ადამიანებისთვის, რომლებიც გაიზარდნენ საზოგადოებაში, სადაც ნებისმიერი ეგოიზმი დაგმობილია, გაუჭირდებათ იგრძნონ ეს მშვენიერი ზღვარი ორ ცნებას შორის - ეგოცენტრიზმი და ალტრუიზმი. განმარტების გასაგებად, ჯერ უნდა გახსოვდეთ ვინ არიან ეგოისტები და ალტრუისტები.

ეგოისტები არიან ადამიანები, რომლებიც ყოველთვის აყენებენ თავიანთ ინტერესებს სხვა ადამიანების ინტერესებზე მაღლა. ისინი ყველა საკითხში ეძებენ საკუთარ სარგებელსა და ინტერესებს, მიზნების მისაღწევად იყენებენ ნებისმიერ მეთოდს და აჭარბებენ თავს. ისინი არ შეჩერდებიან მაშინაც კი, თუ მათი ქმედებები სხვა ადამიანებს აზიანებს. ისინი ზედმეტად თავდაჯერებულები არიან, მათი თვითშეფასება ძლიერ არის გაბერილი.

ალტრუისტები ეგოისტური ადამიანების სრულიად საპირისპიროა. მათი თვითშეფასება იმდენად დაბალია, რომ მზად არიან გაწირონ ყველაფერი სხვებისთვის. ასეთი ადამიანები ადვილად პასუხობენ სხვების თხოვნებს, ისინი მზად არიან გვერდზე გადადონ საკუთარი საქმეები, მათ შორის მნიშვნელოვანი, რათა დაეხმარონ სხვა ადამიანს.

ახლა, როდესაც ორივე კონცეფცია განიხილება, უფრო ადვილია იმის გაგება, თუ რა არის გონივრული ეგოიზმი. მარტივად რომ ვთქვათ მარტივი სიტყვებითეს არის „ოქროს შუალედი“ ორ უკიდურესობას შორის - ეგოცენტრიზმსა და ალტრუიზმს შორის. ჯანსაღი ან გონივრული ეგოიზმი არ არის უარყოფითი, მაგრამ დადებითი ხარისხი, საზოგადოებაში ეს არ უნდა იყოს დაგმობილი. ჯანსაღი ეგოიზმის წყალობით ადამიანი უფრო ბედნიერი ხდება.

რატომ არის სასარგებლო ჯანსაღი ეგოიზმი?

გონივრული ეგოიზმი სასარგებლოა ადამიანისთვის შემდეგი მიზეზების გამო:

ხელს უწყობს ადეკვატური თვითშეფასების მოპოვებას;
- ამ თვისების წყალობით ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს თავის ბევრ მიზანს სხვისთვის ზიანის მიყენების გარეშე;
- გონივრული ეგოისტი არ უშვებს ხელიდან მის წინაშე გახსნილ შესაძლებლობებს და შეუძლია ცხოვრებით სრულფასოვნად ტკბობა;
- ამ თვისების წყალობით, ადამიანმა იცის, უარი თქვას ადამიანებზე, თუ ამას საჭიროდ ჩათვლის, მას არ ამძიმებს დანაშაულის გრძნობა, მოვალეობა და ვალდებულება სხვების წინაშე.

ნიშნავს თუ არა ზემოაღნიშნული, რომ გონივრული ეგოისტი არ შეუძლია დაეხმაროს გარშემომყოფებს? არა, ეს არ ნიშნავს. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ სამაშველოში მოსვლა, მაგრამ ამავდროულად ისინი არ გაწირავენ ჯანმრთელობას, სიცოცხლეს ან ოჯახურ ინტერესებს სხვების გულისთვის.

ჯანსაღი ეგოიზმის ხელმძღვანელობით, ეს ადამიანები ჯერ აწონ-დაწონიან დადებით და უარყოფით მხარეებს, შემდეგ კი მიიღებენ ინფორმირებულ გადაწყვეტილებას. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი აფასებენ სიტუაციას, შორს იყურებიან. თუ გონივრულ ეგოისტს სჯერა, რომ დღეს ვინმეს დათმობით მომავალში სარგებელს მიიღებს, აუცილებლად მოიქცევა.

გონივრული ეგოიზმის მაგალითები ცხოვრებიდან ბავშვებისთვის

როდესაც ბავშვები იზრდებიან, მათ უნდა ასწავლონ დაბალანსებული შეხედულება საკითხებზე. თქვენ არ შეგიძლიათ უწოდოთ მათ ეგოისტები, თუ ისინი იცავენ თავიანთ ინტერესებს სხვების ზიანის მიყენების გარეშე. რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა აუხსნათ ბავშვებს რა არის გონივრული ეგოიზმი მაგალითების გამოყენებით, სასურველია თქვენი, რადგან ბავშვები არ გვისმენენ, ისინი გვიყურებენ.

ჯანსაღი ეგოიზმის ტიპიური მაგალითი გვიჩვენებს დედას, რომელიც ყველაფერს არ აძლევს შვილს, მაგრამ ყველაფერს ნახევარში უზიარებს მას. საზოგადოებაში მაშინვე გამოჩნდებიან ისეთები, ვინც იტყვის - ცუდი დედა, შვილებს საუკეთესოს აძლევსო. მაგრამ ის მომავალს უყურებს, რადგან როცა მისი ვაჟი ან ქალიშვილი გაიზრდება, მიხვდებიან, რომ დედას უყვარდა ისინიც და საკუთარი თავიც. თუ დედა ყოველთვის ყველაფერს აძლევს ბავშვებს, ისინი გაიზრდებიან ნამდვილ ეგოისტებად, რადგან მათთვის ნორმაა, რომ დედა უკანასკნელს გასცემს, რათა მათ თავი კარგად იგრძნონ, ხოლო სურვილებსა და მოთხოვნილებებს სწირავენ.

განვიხილოთ ჯანსაღი ეგოიზმის გამოვლენის კიდევ ერთი მაგალითი, ეს გასაგები იქნება ბავშვებისთვის. ვთქვათ, ვასიამ შეაგროვა სტიკერების კოლექცია ცნობილი მულტფილმის თემაზე, ის მისთვის ძალიან ძვირფასია. მაგრამ პეტიამ ჯერ ვერ მოახერხა სრული კოლექციის შეგროვება; მას აკლია 2 სტიკერი. მან ვასიას სთხოვა ერთი დაკარგული მისი კოლექციისთვის. ჯანმრთელი ეგოიზმის მქონე ბავშვს შეეძლება უარი თქვას პეტიაზე, რადგან მან დიდი ძალისხმევა და დრო დახარჯა სწორი სურათების ძიებაში. ალტრუისტი დიდი ალბათობით თავის მეგობარს ყველა გამოტოვებულ სურათს გადასცემს. და პეტია იქნება არაჯანსაღი ეგოცენტრიზმის მაგალითი ამ სიტუაციაში, თუ ის ვასიასგან მოიპარავს მისთვის საჭირო სტიკერებს, უარის თქმის შემდეგ, ან მიაღწევს მათ მიღებას სხვა მეთოდებით - ზეწოლა, შანტაჟი, ძალა.

აღწერილ სიტუაციაში შეიძლება იყოს განსხვავებული შედეგი - რაციონალურმა ეგოისტმა ვასამ შეიძლება მიიღოს სხვა გადაწყვეტილება, მისცეს მეგობარს დაკარგული სურათები, თუ მეგობართან ურთიერთობა მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია. ადამიანი, რომელსაც აქვს გაწონასწორებული შეხედულება საკუთარ „მე“-ზე, თავისუფლად იღებს გადაწყვეტილებებს და შეუძლია უარი თქვას დახმარებაზე ან დახმარებაზე, მაგრამ არავის აყენებს ზიანს.

კიდევ ერთი მაგალითი - თვითმფრინავში, თუ ჩამოვარდა, დედამ ჯერ საკუთარ თავს, შემდეგ კი ბავშვს უნდა დაუსვას ჟანგბადის ნიღაბი. ეს არ ნიშნავს, რომ მას ნებისმიერ ფასად სურს თავის გადარჩენა. ის თავს ირჩენს, რათა ბავშვს დაეხმაროს.

როგორც გავარკვიეთ, ეგოისტი ცუდია, ალტრუისტი ასევე ცუდია, მაგრამ თავმოყვარეობისა და თავგანწირვის გაწონასწორებული შეხედულება სწორია. ასეთი ადამიანებისთვის უფრო ადვილია მიაღწიონ მიზნებს და მიაღწიონ წარმატებას სხვებთან ურთიერთობის გაფუჭებისა და ზიანის მიყენების გარეშე.

გონივრული ეგოიზმის პრინციპი არის ოქროს შუალედი ალტრუიზმსა და ეგოიზმს შორის

მაშინაც კი, თუ ბუნებით ფართო აზროვნების ადამიანი ხართ, თავგანწირვის სურვილი უკეთესი დრომდე გადადეთ (შესაძლებელია ეს დრო არასოდეს დადგეს!). თუ თქვენ ვერ გახდებით ეგოისტი, მაინც მოიქეცით როგორც ასეთი. რა არის ეგოიზმი? ეს არის „რომანტიკა, რომელიც მთელი ცხოვრება გრძელდება“ იმ ადამიანთან, რომელიც ყველაზე ძვირფასია შენთვის, ანუ საკუთარ თავთან.

საკუთარი თავის სიყვარული არის გონივრული ეგოიზმის პრინციპის იდეოლოგიური შინაარსი და მისი გამოყენებითი გამოხატულებაა მამაკაცის მხრებზე გადატანა რაც შეიძლება მეტი სხვადასხვა პასუხისმგებლობის, მათ შორის ისიც, რაც ადრე შენი იყო.

მამაკაცთან გაცნობის პირველივე დღეებიდან გონივრული ეგოიზმის პრინციპის გამოყენებით, მასში პასუხისმგებლობის გრძნობას ჩაუნერგავთ, რაც ძალიან გამოგადგებათ, თუ მის გაბედნიერებას გადაწყვეტთ დაქორწინებაზე დათანხმებით. თუ თქვენს მამაკაცს არ აძლევთ მოდუნების საშუალებას, შეგიძლიათ მეტი დრო დაუთმოთ საკუთარ თავს, თქვენს არსებულ თუ დაგეგმილ შვილებს და ბოლოს თქვენი ცხოვრების პარტნიორს! შედეგად, თანაცხოვრების ხანგრძლივი ისტორიითაც კი, თქვენ არ იქნებით „კუთხიანი ცხენი“, ყოველთვის გაღიზიანებული, მცირე ყოველდღიური პრობლემებით გატანჯული, უფრო ხშირად გაიღიმებით და ნაკლებად წუწუნებთ. და ეს საბოლოოდ ორივე თქვენგანს სარგებელს მოუტანს. ამიტომ ამ პრინციპს უწოდებენ "გონივრული ეგოიზმი".

მიეცით თქვენს კაცს საშუალება, იზრუნოს თქვენზე. იყავით ცოტათი მსახიობი, წარმოაჩინეთ უმწეობა და დაბნეულობა ნებისმიერ რთულ (და არც ისე რთულ!) სიტუაციაში. ქალები, რომლებიც სუსტად და უმწეოდ გამოიყურებიან, მამაკაცს თავს ძლიერად აგრძნობინებენ. და ისინი ყოველთვის იმარჯვებენ მამაკაცის თვალში.

რაც არ უნდა თქვან მამაკაცებმა, თითოეული მათგანი თავის სულში ოცნებობს რომანტიკულ ადამიანზე, რომელიც ტურგენევის გოგოებს მოგაგონებთ, თუნდაც მოცემულ პერიოდში ის გოგოსთან ერთად სძინავს "კომპლექსების გარეშე". არ დაიჯეროთ, რომ მამაკაცებს მოსწონთ პრაქტიკული ქალები, რეალისტები, რომლებიც მყარად დგანან ფეხზე!კვების პროცესორის, სარეცხი მანქანისა და მტვერსასრუტის სიმბიოზი მხოლოდ მამაკაც მომხმარებელს სჭირდება. მაგრამ შენ არ გჭირდება ასეთი კაცი!

სხვათა შორის, არაპრაქტიკული ადამიანის როლი, შორს ჩვეულებრივი და რეალური სამყარო, არა მხოლოდ ბევრად უფრო მომგებიანია, არამედ ძალიან ხელშესახები სარგებელი მოაქვს.

საპირისპირო სქესთან ურთიერთობაში ყოველთვის იხელმძღვანელეთ გონივრული ეგოიზმის პრინციპით.

გიყვარდეს საკუთარი თავი უფრო მეტად, ვიდრე მამაკაცი, რომელიც გიყვარს. რაც უფრო მეტად განიცდით თბილ გრძნობებს საკუთარი თავის, თქვენი საყვარელი ადამიანის მიმართ, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ თქვენი პარტნიორი იგივე ინტენსივობით შეგიყვარდებათ.

აკეთე მხოლოდ ის, რაც გატაცებული ხარ, რაც გაინტერესებს და დადებით ემოციებს იწვევს.

არასოდეს გააკეთოთ ის, რისი გაკეთებაც აქტიურად არ გსურთ. თუ არ გინდა აგარაკზე წასვლა საწოლების დასათხრელად, არ წახვიდე. შაბათ-კვირის დახარჯვით ოხრახუშისა და კამას დასათესად, თქვენ მოგვიანებით დაამშვენებთ სუფრას, მაგრამ არა ცხოვრებას.

არ წახვიდეთ იმ ადამიანების მოსანახულებლად, რომლებიც არ მოგწონთ. რასაკვირველია, შენს ლამაზმანს ამას არ ეუბნები, მიიღე მოწვევა, მაგრამ მშვიდად განაგრძე შენი საქმე.

თუ თქვენ გაქვთ სავსე კალათა ჭუჭყიანი სამრეცხაოებით და გსურთ წაიკითხოთ დეტექტიური ისტორია ან უყუროთ თქვენს საყვარელ სერიალს, ნუ უარჰყოფ საკუთარ თავს არაფერს. თუ თქვენი ოთახის მეგობარი წუწუნებს, რომ სუფთა მაისურები არ აქვს, ნება მიეცით თავად გარეცხოს. ერთად ცხოვრება რომ გადაწყვიტეთ, თქვენ არ მოაწერთ ხელი მის პირად მომსახურებაზე ვალდებულებებს. ის, ალბათ, ნახევარსაც არ ასრულებს, რაც "კაცის მოვალეობად" ითვლება!

უსიამოვნო რაღაცეებს ​​ასე თავიდან აიცილებთ: არასოდეს ეკამათოთ მამაკაცს, არ თქვათ, რომ ეზარებათ ან არ გინდათ, სიტყვიერად დაეთანხმეთ, რომ ყველაფერი გაკეთდება, მაგრამ არაფერი გააკეთოთ. შემდეგ კი - ტკბილი, დაბნეული ღიმილი და: "ბოდიში ძვირფასო, სულ დამავიწყდა!" ოჰ, რა ვწუხვარ, გთხოვ, ნუ გაბრაზდები!” აბა, როგორ არ აპატიებს! შესაძლოა, საკუთარ თავს აგინებს, მაგრამ ამას არ აჩვენებს. დაე, მან გონებრივადაც კი გიწოდოს "ბუშტი", "სულელი". მაგრამ თქვენ აიძულებთ მას ითამაშოს თქვენი წესებით.

ან კიდევ ერთი ვარიანტი: „ითამაშე სულელი“, დახუჭე თვალები, ისევ ასჯერ იკითხე, იფიქრე, რომ აუცილებლად დაივიწყებ და ყველაფერს აურიე. შედეგად, თქვენი მამაკაცი იძულებული იქნება დაგეხმაროთ. ორიოდე ასეთი სეანსი და თვითონ შეეგუება ყველაფრის კეთებას. არა უშავს, გვირგვინი არ ჩამოვარდება!

არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ თქვენ გაქვთ არა მხოლოდ ვალდებულებები, არამედ უფლებებიც.მოიპოვეთ მეტი უფლება საკუთარი თავისთვის და ნელ-ნელა გათავისუფლდით პასუხისმგებლობებისგან.

ყოველთვის ეძებეთ კონტრაქტორი, რომელსაც შეუძლია გააკეთოს თქვენთვის მაქსიმუმი, რაც ადრე თქვენი პასუხისმგებლობის ნაწილი იყო.

საქმის ტექნიკური მხარე, ისევე როგორც ფიზიკური, ბინძური სამუშაო არ არის თქვენთვის. თუ თქვენი საყვარელი ნახატი კედლიდან ჩამოვარდა, ნუ იჩქარებთ ჩაქუჩის აღებას, რათა ხელახლა ჩამოკიდოთ. ნებისმიერ ქალს შეუძლია კედელში ლურსმანი დაარტყას, მაგრამ რატომ უნდა გააკეთოს ეს?! თუ თქვენს სახლში მამაკაცი არსებაა, ეს მისი პრეროგატივაა. დაე, ჩამოვარდნილი სურათი დადგეს იქ, კედელზე მიყრდნობილი, სანამ არსება, რომელიც ამაყად საკუთარ თავს „კაცს“ უწოდებს, არ მოისურვებს კიბის, ჩაქუჩის და ლურსმანის ამოღებას. თუ თქვენი ონკანი წვეთებს, ნუ ჩქარობთ დარეკოთ საკონტროლო ოთახში სანტექნიკოსის მისაღებად. თუ თქვენი ცხოვრების პარტნიორის ხელები არასწორ ადგილას დგას შუასადებების გამოსაცვლელად, მაშინ მაინც იზარალეთ, რომ თავად გამოიძახოთ მექანიკოსი. ამავე დროს, თქვენ ისწავლით როგორ მოაგვაროთ პრობლემა. (სხვათა შორის, ამაში სიბრძნე არ არის; ასეთ ოპერაციას სამი უმაღლესი განათლების მქონე მამაკაციც კი ადვილად შეუძლია.)

კაცებისთვის საწყალი არაფერია. ნებისმიერი სამუშაო მხოლოდ მათ სასარგებლოდ არის. შრომამ, როგორც ვიცით, მაიმუნი კაცად აქცია. სამუშაოს შეუძლია მამაკაცის წარმომადგენელი მამაკაცად აქციოს.

იზრუნე საკუთარ თავზე კარგი ხასიათი. არასოდეს ამოიღოთ ხმა, არ იყვიროთ, არ ეკამათოთ და არ შეაწუხოთ მამაკაცს. ნუ დახარჯავ ემოციებს! გახსოვდეთ, რომ უარყოფითი ემოციები უარყოფითად მოქმედებს ქალის გარეგნობაზე.

თუ რაიმეს გაკეთება მოგიწევთ, რაც გეზიზღებათ, ნუ ჩქარობთ. გაიყვანეთ მანამ, სანამ არ იპოვით ვინმეს, ვინც ბედნიერია (ან არა), რომ ხელები აიშალოს. იმარჯვებს ის, ვისაც უფრო ძლიერი ნერვები აქვს ან შედეგზე ზრუნავს. თუ არავინ გამოავლენს ენთუზიაზმს, დაივიწყეთ ეს საკითხი. იმდენი რამ არის მსოფლიოში, რაც არ უნდა გააკეთო!

ისწავლეთ არას თქმა. ბევრი ქალის პრობლემა ის არის, რომ ისინი ძალიან ადვილად ამბობენ "დიახ" და არ იციან როგორ თქვან "არა". როდესაც ვინმეზე უარს ამბობთ, დაასაბუთეთ მიზეზი. თუ თქვენი მოწინააღმდეგე არ არის კმაყოფილი თქვენი მოტივირებით, მისთვის ეს უარესი იქნება.

ნუ იდარდებ ტვინს სხვა ადამიანების პრობლემებზე, რომლებიც შენ არ გეხება. არ ჩაერიოთ სხვის სულში, სხვის ცხოვრებაში, მაგრამ არც თქვენსში შეუშვათ ვინმე.

ისწავლეთ მამაკაცების მანიპულირება და აიძულეთ ისინი გააკეთონ ის, რაც გსურთ.

არასოდეს იმოძრაოთ კაცთან ერთად ნავში ჯდომისას (ეს, რა თქმა უნდა, მხოლოდ სიტყვასიტყვით არ უნდა იქნას მიღებული). ფიგურალურად რომ ვთქვათ, იყავი ნავიგატორი ცხოვრებაში, მაგრამ არა ნიჩბოსანი.

და რაც მთავარია: ნუ გააფუჭებთ მამაკაცებს მათი ფუნქციების აღებით!

ამ პრინციპების ათვისების შემდეგ, მიხვდებით, რომ შეგიძლიათ დატკბეთ ცხოვრებით სხვების იმედგაცრუების გარეშე, მათი ინტერესების შელახვის გარეშე, მაგრამ ამავე დროს საკუთარი თავის შეურაცხყოფის გარეშე.