აღსარება (სანნის საიდუმლო) ჩვენს მონასტერში სრულდება ყოველდღიურად დილის წირვის დროს: ორშაბათიდან შაბათის ჩათვლით დილის 7.00 საათზე, კვირას 6.30 საათზე და 9.00 საათზე.

პერიოდის განმავლობაში დიდი მარხვააღიარება ხდება ოთხშაბათს, პარასკევს და შაბათს 7.00 საათზე, კვირას – 6.30 და 9.00 საათზე.

7 წლამდე ბავშვებს შეუძლიათ ზიარება აღსარების გარეშე.

სინანულის საიდუმლოს შესახებ

სინანულის საიდუმლოში ქრისტიანს ეძლევა განწმენდა ნათლობის შემდეგ ჩადენილი ცოდვებისგან. მონანიებული აღიარებს თავის ცოდვებს უფალს და მის ეკლესიას, მისი წარმომადგენლის - ეპისკოპოსის ან მღვდლის პირადად, რომლის ლოცვებითაც უფალი აპატიებს აღსარებას ცოდვებს და აერთიანებს მონანიებულს ეკლესიასთან.

ყოველი ცოდვა არის ღვთიური სინათლის უარყოფა. იმისათვის, რომ დაინახო შენი ბოროტება, უნდა იხილო ღმერთის სიმართლის ნათელი ან მშვენიერება, რომელიც ყველაზე მეტად ანათებდა უფალი იესო ქრისტეს სახეში, მის სახარებაში, ისევე როგორც წმინდა ადამიანებში. ამიტომ უნდა მოინანიოთ უფლის წინაშე, რომელსაც მამაზეციერმა მისცა მთელი სამსჯავრო დედამიწაზე. განაჩენი მდგომარეობს იმაში, რომ უფალი არის ნათელი და ვინც უარყოფს ამ სინათლეს, საკუთარ თავში ატარებს სასჯელს, სიბნელეში ჩასვლას.

ყოველი ცოდვა არის ცოდვა სიყვარულის წინააღმდეგ, რადგან ღმერთი თავად არის სიყვარული. სიყვარულის კანონის დარღვევა, ყოველი ცოდვა იწვევს ღმერთისა და ხალხისგან განშორებას და, შესაბამისად, ცოდვაა ეკლესიის მიმართ. მაშასადამე, ვინც სცოდავს, ეკლესიიდან შორდება და მის წინაშე უნდა მოინანიოს. ძველად ცოდვილმა მოინანია მთელი საეკლესიო კრების წინაშე; ახლა მხოლოდ მღვდელი იღებს აღსარებას უფლისა და ეკლესიის სახელით.

ცოდვა მდგომარეობს არა მხოლოდ ადამიანის ინდივიდუალურ ქმედებებში, ეს არის მუდმივი სნეულება, რომელიც არ აძლევს ადამიანს უფლებას მიიღოს ღვთაებრივი მადლის ნიჭი, ე.ი. ართმევს მას ჭეშმარიტი ცხოვრების წყაროს. ისეთი ცოდვების აღმოსაფხვრელად, როგორიცაა სიამაყე ან ეგოიზმი, საჭიროა მუდმივი ყურადღება საკუთარ თავზე, ბრძოლა ცუდ ფიქრებთან და მწარე სინანული ხშირი უგულებელყოფისთვის. ეს არის მუდმივი მონანიება. მადლით სუნთქვისთვის, ადამიანმა მუდმივად უნდა ამოისუნთქოს ცოდვის ორთქლი. ვინც გამუდმებით ამოწმებს საკუთარ თავს და საღამოს ლოცვაზე მაინც იხსენებს განვლილ დღეს, აღსარების დროს უფრო წარმატებით ინანიებს. ვინც სულის ყოველდღიურ ჰიგიენას უგულებელყოფს, ადვილად ვარდება დიდი ცოდვები, ზოგჯერ მათი შემჩნევის გარეშეც კი. აღსარებას წინ მონანიება, პირველ რიგში, საკუთარი ცოდვების აღიარებას მოითხოვს; მეორეც, მათთვის მწარე სინანული და ბოლოს გაუმჯობესების სურვილი.

მონანიებული ცოდვილი ქმედებების მიზეზებსაც პოულობს. მაგალითად, ის მიხვდება, რომ შეურაცხყოფის, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს, ატანისა და პატიების შეუძლებლობა აიხსნება სიამაყით, რომლითაც იბრძვის.

ცოდვასთან ბრძოლა ღვთისა და სხვა ადამიანების წინაშე სულის გამოვლენაში უნდა გამოიხატოს, ვინაიდან ცოდვის ძირი ადამიანის თავმოყვარეობაა. აღსარება, უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოსავალია მტკივნეული სუბიექტურობიდან; ის ასევე მოითხოვს თავგანწირვას (მისი სიამაყით), რომლის გარეშეც არ არსებობს ნამდვილი სიყვარული. გარდა ამისა, ცოდვის ამბავი, რომელსაც ხშირად თან ახლავს სირცხვილი, ხელს უწყობს პიროვნების ჯანსაღი ბირთვიდან ცოდვის მოწყვეტას. ნებისმიერი სხვა დაავადება განუკურნებელია ქირურგის დანის ან კაუტერიზაციის გარეშე. აღიარებული ცოდვა ადამიანისთვის უცხო ხდება, ფარული ცოდვა კი მთელი სულის ჩირქს იწვევს. ჩვენ ვაღიარებთ არა იმდენად სასჯელის თავიდან აცილების მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ განვკურნოთ ცოდვებისაგან, ანუ მოვიშოროთ მათი განმეორება. მომნანიეს მიღებისას მღვდელი მას მიმართავს: „ფრთხილად იყავი, საავადმყოფოში მოსულხარ, არაჯანსაღად არ წახვიდე აქედან“.

ცოდვა ხრწნის ჩვენს პიროვნებას და მხოლოდ ღვთაებრივ სიყვარულს შეუძლია აღადგინოს მისი მთლიანობა, ანუ განკურნება. ჩვენ მოვდივართ მისთვის ეკლესიაში, სადაც თავად ქრისტე გვკურნავს თავისი სიყვარულით. და როგორ არ იფეთქოს მომნანიებელი მადლით აღსავსე სიყვარულის გულში, როცა უფალი ეუბნება მას: „და მე არ გგმო; წადი და აღარ შესცოდავ“ (იოანე 8:11), ან რა არის იგივე, როცა მღვდელი წარმოთქვამს განტევების ლოცვის სიტყვებს? უფალმა მისცა ცოდვების გადაწყვეტის ძალა თავის ეკლესიას და უთხრა მოციქულებს: „რასაც შეკრავთ მიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში და რასაც ნებას რთავთ დედამიწაზე, ნებადართული იქნება ზეცაში“ (მათ. 18:18).

აღსარების სამზადისი, პირველ რიგში, ადამიანის სულიერი ცხოვრებაა, სინდისის მუდმივი ვარჯიშით, როგორც ზემოთ აღინიშნა; და შემდეგ სპეციალური საშუალებები, როგორიცაა: მარტოობა ცოდვების დასაფიქრებლად, ლოცვა, მარხვა, კითხვა. წმიდა წერილიდა სულიერი წიგნები.

აღიარება უნდა იყოს სრული, ზუსტი, თვითგამართლების გარეშე. უპირველეს ყოვლისა უნდა გვახსოვდეს ყველაზე შემაწუხებელი ცოდვები (ვნებები, მანკიერებები) და პირველ რიგში მათ უნდა ვებრძოლოთ, ისევე როგორც სიყვარულის წინააღმდეგ ცოდვები (გმობა, რისხვა, მტრობა). თუ არის ასეთი ცოდვები, ისინი მუდმივი სინანულისა და ბრძოლის საგანი უნდა იყოს, რადგან ღმერთი სიყვარულია. ამავე მიზეზით, აღსარებამდე უნდა შეურიგდეს ყველას, პატიება და პატიება სთხოვოს. უფალმა თქვა: „თუ არ მიუტევებთ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ მამათქვენი არ გაპატიებთ თქვენს ცოდვებს“ (მათ. 6:15).

ყველაფერი, რაც აღსარებაშია ნათქვამი, მღვდელი უპირობო საიდუმლოდ ინახავს. როგორც სულიერი წამალი, მღვდელს შეუძლია სინანული დააწესოს მონანიებულს, მაგალითად, დაავალოს მას სპეციალური სულიერი ვარჯიშები, ან დროებით ხელი შეუშალოს მას წმიდა ზიარებაში.

(შედგენილია ეპისკოპოს ალექსანდრეს წიგნიდან (სემენოვ-ტიენ-შანსკი) მართლმადიდებლური კატეხიზმო).

აღსარების მაგალითი

აქ მოცემულია აღსარების მაგალითი, რომელსაც შეგიძლიათ მიჰყვეთ, რათა უკეთ გაიგოთ საკუთარი თავი მონანიების საიდუმლოსთვის მომზადებისას. თუმცა, ეს ნიმუში მხოლოდ სახელმძღვანელოა, რომელიც გეხმარებათ პირადი აღსარების აგებაში, რომელიც დაასახელებს თქვენს ცხოვრებაში მომხდარ ცოდვებს.

„მოვიტანე შენთან, მოწყალეო უფალო, ჩემი უთვალავი ცოდვების მძიმე ტვირთი, რომელიც შევცოდე შენს წინაშე ადრეული ახალგაზრდობიდან დღემდე.

შევცოდე შენს წინაშე, უფალო, უმადურობით შენი მოწყალების გამო, დავივიწყე შენი მცნებები და გულგრილობა შენს მიმართ. მან შესცოდა ურწმუნოებით, რწმენის საკითხებში ეჭვითა და თავისუფლად აზროვნებით. მან შესცოდა ცრურწმენით, სიმართლისადმი გულგრილობისა და არამართლმადიდებლური რწმენისადმი ინტერესით. მან შესცოდა მკრეხელური და საზიზღარი ფიქრებით, ეჭვითა და ეჭვით. მან შესცოდა ფულთან და ფუფუნების საქონელთან მიჯაჭვულობით, ვნებით, ეჭვიანობითა და შურით. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

მან შესცოდა ცოდვილი ფიქრებით აღფრთოვანებით, სიამოვნების წყურვილით, სულიერი სიმშვიდით. მან შესცოდა თავხედობით, ამაოებითა და ცრუ სირცხვილით. მან შესცოდა სიამაყით, ხალხის ზიზღით და ამპარტავნებით. მან შესცოდა სასოწარკვეთილებით, ამქვეყნიური მწუხარებით, სასოწარკვეთილებით და წუწუნით. მან შესცოდა გაღიზიანებით, სიძულვილით და გაბრწყინებით. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

უაზრო ლაპარაკით, ზედმეტი სიცილითა და დაცინვით შესცოდა. მან შესცოდა ეკლესიაში ლაპარაკი, ტყუილად იყენებდა ღვთის სახელს და გმობდა მეზობლებს. შესცოდა უხეში სიტყვებით, ჩხუბით, სარკასტული გამონათქვამებით. ის ცოდავდა ცოდვით, სხვების შეურაცხყოფით და საკუთარი შესაძლებლობების გაზვიადებით. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

უხამსი ხუმრობებით, ისტორიებითა და საცოდავი საუბრებით შესცოდა. მან შესცოდა წუწუნით, დანაპირების დარღვევით და ტყუილით. მან შესცოდა გინება, სხვების შეურაცხყოფა და ლანძღვა. მან შესცოდა ცილისმწამებლური ჭორების გავრცელებით, ცილისწამებითა და დენონსაციებით. მან შესცოდა სიზარმაცე, დროის კარგვა და ღვთისმსახურების არ დასწრება. სცოდა წირვაზე ხშირად დაგვიანებით, უყურადღებო და უაზრო ლოცვით და სულიერი მხურვალების ნაკლებობით. მან შესცოდა ოჯახის მოთხოვნილებების უგულებელყოფით, შვილების აღზრდის უგულებელყოფით და მოვალეობების უგულებელყოფით. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

მან შესცოდა უზრდელობით, ჭარბი ჭამით და მარხვის დარღვევით. მან შესცოდა მოწევა, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენება და მასტიმულირებელი საშუალებების გამოყენება. მან შესცოდა თავისი გარეგნობის გადაჭარბებული ზრუნვით, ვნებით და ვნებით ყურებით, უხამსი სურათების და ფოტოების ყურებით. მან შესცოდა ძალადობრივი მუსიკის მოსმენით, ცოდვილი საუბრებისა და უცენზურო ისტორიების მოსმენით. მან შესცოდა მაცდური ქცევით, მასტურბაციით, სიძვითა და ცოლქმრული ერთგულების დარღვევით. შესცოდა აბორტის მოწონებით ან მონაწილეობით. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

ფულის სიყვარულით, აზარტული თამაშებისადმი ვნებით შესცოდა. მან შესცოდა კარიერისა და წარმატების გატაცებით, საკუთარი ინტერესებითა და ექსტრავაგანტულობით. მან შესცოდა იმით, რომ უარი თქვა გაჭირვებულთა დახმარებაზე, იყო გაუმაძღარი და ძუნწი. მან შესცოდა სისასტიკით, უგუნურების, სიმშრალისა და უსიყვარულობის გამო. მან შესცოდა მოტყუებით, ქურდობითა და მექრთამეობით. მან შესცოდა იმით, რომ მკითხავებს სტუმრობდა, ბოროტ სულებს ეძახდა და ცრუმორწმუნე წეს-ჩვეულებებს ასრულებდა. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

მან შესცოდა სიბრაზის, ბრაზისა და მეზობლების უხეში მოპყრობით. მან შესცოდა შეუპოვრობით, შურისძიებით, ამპარტავნებითა და თავხედობით. მან შესცოდა ურჩობით, სიჯიუტით, თვალთმაქცობით. მან შესცოდა წმინდა საგნების უყურადღებო მოპყრობით, მსხვერპლშეწირვით, მკრეხელობით. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო.

მეც ვცოდე სიტყვებით, აზრებით, საქმით და მთელი ჩემი გრძნობით, ზოგჯერ უნებურად და უფრო ხშირად შეგნებულად, ჩემი სიჯიუტისა და ცოდვილი ჩვეულების გამო. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო. მახსენდება ზოგიერთი ცოდვა, მაგრამ უმეტესობა, ჩემი დაუდევრობისა და სულიერი უყურადღებობის გამო, სრულიად დამავიწყდა.

მე გულწრფელად ვნანობ ყველა ჩემს შეგნებულ და უცნობ ცოდვებს და მაქვს გადაწყვეტილი, რომ ყველაფერი გავაკეთო, რომ არ განმეორდეს ისინი. მაპატიე და შემიწყალე, უფალო“.

ვისაც სურს ღრმად და საფუძვლიანად მოემზადოს აღსარების საიდუმლოსთვის, გირჩევთ წაიკითხოთ არქიმანდრიტ იოანე კრესტიანკინის წიგნი. "აღიარების აგების გამოცდილება" .

ლოცვა შერწყმულია მარხვასთან, ანუ მწირი საკვებისგან - ხორცისგან, რძის პროდუქტებისგან, კარაქისგან, კვერცხებისგან და ზოგადად ზომიერებაზე უარის თქმაში: ჩვეულებრივზე ნაკლები უნდა ჭამოთ და დალიოთ.

განწყობა და ქცევა

ისინი, ვინც წმიდა ზიარებისთვის ემზადებიან, ღრმად უნდა გაიაზრონ თავიანთი ცოდვილობის, ღვთის წინაშე მათი უმნიშვნელოობისა და უხამსობის შესახებ; უნდა შეურიგდეს ყველას და დაიცვას თავი ბრაზისა და გაღიზიანებისგან, თავი შეიკავოს გმისგან და ყოველგვარი უხამსი აზრისა და საუბრისგან, თავი შეიკავოს სიამოვნების ადგილებისა და სახლების მონახულებისგან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ცოდვაში ჩავარდნა. მე უნდა ვიფიქრო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოების სიდიადეზე, რაც შეიძლება მეტი დრო გავატარო მარტოობაში, ღვთის სიტყვისა და სულიერი შინაარსის წიგნების კითხვაზე.

აღიარება

ვისაც სურს ზიარება, უპირველეს ყოვლისა, საღამოს ღვთისმსახურების დაწყებამდე ან მის შემდეგ, უნდა აღიაროს - მღვდლის წინაშე გულწრფელი მონანიება მოახდინოს ცოდვებზე, გულწრფელად გახსნას სული და არ დაიმალოს არც ერთი ცოდვა. აღიარებამდე აუცილებელია შეურიგდეთ დამნაშავეებს და განაწყენებულებს, თავმდაბლად სთხოვოთ ყველას პატიება. პატიება, როგორც წესი, ხორციელდება ასეთი ფორმით: „მაპატიე, ცოდო(ებ), რომ შევცოდე შენს წინაშე“, რაზეც ჩვეულია პასუხის გაცემა: „ღმერთი გაპატიებს, მაპატიე, ცოდვილო (ს. )" აღსარების დროს უმჯობესია არ დაელოდოთ მღვდლის კითხვებს, არამედ გამოთქვათ ყველაფერი, რაც სულს ამძიმებს, არაფერში საკუთარი თავის გამართლებისა და სხვებზე გადაბრალების გარეშე. იმისათვის, რომ თავი დააღწიოთ ცრუ სირცხვილს თქვენი ცოდვების აღიარებისას, ისინი შეიძლება დაიწეროს ფურცელზე და გადასცეს მღვდელს აღსარების დროს.

უფრო სწორია აღსარება წინა ღამით, საღამოს, რათა ყველაფერი დაუთმოთ დილის ლოცვის მომზადებას წმინდა ზიარებისთვის. უკიდურეს შემთხვევაში, თქვენ შეგიძლიათ აღსარება დილითაც, მაგრამ აღსარებაზე მისვლა მაშინ, როცა საღმრთო ლიტურგია უკვე დაწყებულია, უკიდურესი უპატივცემულობაა დიდი საიდუმლოს მიმართ. ვინც არ აღიარებს, არ დაიშვებიან წმიდა ზიარებაზე, გარდა სასიკვდილო საფრთხის შემთხვევისა.

აღიარების შემდეგ, თქვენ უნდა მიიღოთ მტკიცე გადაწყვეტილება, აღარ გაიმეოროთ თქვენი ცოდვები. კარგი ჩვეულებაა არ ჭამოთ და არ დალიოთ აღსარების შემდეგ და წმიდა ზიარების წინ. ეს ნამდვილად აკრძალულია შუაღამის შემდეგ. ბავშვებს ასევე უნდა ასწავლონ თავი შეიკავონ საკვებისა და სასმელისგან წმიდა ზიარებამდე, ადრეული ასაკიდანვე.

წმიდა ზიარებამდე და მის დროს

აუცილებელია ეკლესიაში მისვლა წინასწარ, ჟამის კითხვის დაწყებამდე. საღმრთო ლიტურგიის დროს, სამეფო კარის გაღებამდე და ძღვენის აღებამდე, მამაო ჩვენოს გალობის შემდეგ, უნდა მიუახლოვდეს საკურთხევლის საფეხურებს და დაელოდო ძღვენის ამოღებას ძახილით: „ღვთის შიშით და რწმენით მიუახლოვდით“. პირველები, ვინც ზიარებას მიიღებენ (და ასევე ჯვარზე მოდიან, სცხებენ) მონასტრის ძმები არიან, შემდეგ შვილები, მამაკაცის შემდეგ და ბოლოს ქალი. ჭაჭასთან მიახლოებისას, თქვენ უნდა გააკეთოთ მშვილდი დედამიწაზე წინასწარ, შორიდან, ხოლო კვირას და უფლის დღესასწაულებზე - მშვილდი წელის არეში, იატაკზე ხელით შეხებით და ხელები ჯვარედინად ჩამოყარეთ მკერდზე - მარჯვნივ. მარცხნივ. წმიდა სასმისის წინ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოინათლოს, რათა შემთხვევით არ აიძულოს წმიდა თასი, ნათლად წარმოთქვას მისი სრული ქრისტიანული სახელიგააღე პირი ფართოდ და პატივისცემით, დიდი საიდუმლოს სიწმინდის სრული შეგნებით, მიიღე ქრისტეს სხეული და სისხლი და მაშინვე გადაყლაპე იგი.

წმიდა ზიარების შემდეგ

წმინდა საიდუმლოს მიღების შემდეგ, ჯვრისწერის გარეშე, აკოცე ჭალის კიდეს და მაშინვე მიუახლოვდი სუფრას სითბოთი, რომ დალიო და დააგემოვნო ანტიდორის ნაწილაკი.

წირვის დასრულებამდე არ გახვიდეთ ეკლესიიდან, მაგრამ აუცილებლად მოუსმინეთ მადლიერების ლოცვები... ამ დღეს, წმიდა ზიარების დღეს, არ ჭამოთ ბევრი, ნუ დათვრებით ალკოჰოლით და ზოგადად მოიქეცით პატივმოყვარეობით და მოტყუებით, რათა „პატიოსნად დააკვირდეთ თქვენს შიგნით სასიამოვნო ქრისტეს“.

ყოველივე ზემოთქმული ასევე სავალდებულოა შვიდი წლის ასაკის ბავშვებისთვის, როდესაც ბავშვები პირველად მოდიან აღსარებაზე.

ვისაც არ აქვს უფლება მიიღოს ზიარება

არ უნდა დაიწყოს წმიდა ზიარება: ვისაც მტრობა აქვს მეზობლებთან, ვინც არ არის მონათლული, ვინც მუდმივად არ არის გულმკერდის ჯვარივინც წინა დღით არ დაესწრო საღამოს წირვას და არ აღიარა, ვინც დილით ჭამდა, ვინც საღმრთო ლიტურგიაზე აგვიანებდა, ვინც არ მარხულობდა და არ კითხულობდა წმიდა ზიარების წესებს, ქალები, რომლებსაც აქვთ უხერხულობა. ეკლესიის ჯანმრთელობისა და გარეგნობის მდგომარეობა, კერძოდ: ერთთვიანი განწმენდის პერიოდში თავშიშველი, შარვლიანი, სახეზე მაკიაჟი და განსაკუთრებით მოხატული ტუჩები. ასევე არამართლმადიდებლები, რომლებიც ესწრებიან არაკანონიკური, სქიზმატური საეკლესიო გაერთიანებების სამრევლოებს (ბერძნული კათოლიკური და რომაული კათოლიკური ეკლესიები, უკრაინის ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესია, უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია - კიევის საპატრიარქოდა სხვა) და სექტები. ასეთმა ადამიანებმა უნდა მოიტანონ მონანიება იმის გამო, რომ ისინი შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად იყვნენ განხეთქილებაში და ეს იყო უგულებელყოფილი. ღვთაებრივი სწავლებაერთ, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიაზე, მსოფლიო კრებების დადგენილებების დარღვევისას.

სულიერი მამისადმი მოკლე აღსარების მაგალითი

ვაღიარებ, მრავალ ცოდვილს, უფალ ღმერთს, ყოვლისშემძლე ღმერთს წმინდა სამებაგანდიდებულ და თაყვანისმცემელ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ყველა ჩემი ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით. შევცოდე: არ შევასრულე ჩემს მიერ ნათლობისას მიცემული აღთქმა, მაგრამ ყველაფერში ვიცრუე და განვაგრძე და უხამსი გავხდი ღვთის წინაშე. რწმენის ნაკლებობა, ურწმუნოება, ეჭვი, რწმენის ყოყმანი, მტრის მხრიდან ღვთისა და წმიდა ეკლესიის წინააღმდეგ, ამპარტავნება, ცრურწმენა, მკითხაობა, ამპარტავნება, დაუდევრობა, სასოწარკვეთა საკუთარი თავის გადარჩენის, იმედი საკუთარი თავის და სხვა. ხალხი უფრო მეტად ვიდრე ღმერთზე... ღვთის სამართლიანობის დავიწყება და ღვთის ნებისადმი საკმარისი ერთგულების ნაკლებობა, ღვთის განზრახვის ქმედებებისადმი დაუმორჩილებლობა, ჯიუტი სურვილი იმისა, რომ ყველაფერი იყოს, ჩემი აზრით, ადამიანისთვის სასიამოვნო, არსებებისადმი ვნებიანი სიყვარული და რამ. ღმერთის, მისი ნების, მისი რწმენის, მისდამი პატივისცემის, მისი შიშის, მისი იმედის და მისი დიდების მოშურნეობის შეუცნობლობა. მადლიერება უფალ ღმერთს ყველა მისი დიდი კურთხევისთვის, რომელიც უხვად არის მოფენილი ჩემზე და მთელ კაცობრიობაზე და მათზე ხსოვნის ნაკლებობა, ღმერთზე წუწუნი, სიმხდალე, სასოწარკვეთა, მისი გულის გამკვრივება, უსიყვარულობა. მისთვის არავითარი შიში და წმიდა ნების აღსრულება. ვნებების დამონებით: სიხარბე, სიამაყე, ამაოება, ამაოება, ამბიცია, სიხარბე, სიხარბე, დელიკატესობა, ფარული ჭამა, სიხარბე, სიმთვრალე, თამაშებზე, შოუებზე და გართობებზე დამოკიდებულება (თეატრებში, კინოთეატრებში, დისკოთეკებში და სხვა ადგილებში). ღმერთი, აღთქმის შეუსრულებლობა, სხვების იძულება ღვთისა და ფიციების შესრულებაზე, წმინდა ნივთების უპატივცემულობა, ღვთის გმობა, წმინდანთა მიმართ, რაიმე სალოცავის გმობა, მკრეხელობა, საეკლესიო ნივთების ქურდობა, ღვთის სახელის ამაოდ მოწოდება. ცუდ საქმეებში, სურვილებში. ღვთის დღესასწაულების უპატივცემულობა, სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო ღვთის ტაძარში გამოუცხადებლობა, ღვთის ტაძარში უგუნური დგომა, ლაპარაკი და სიცილი, კითხვისა და სიმღერისადმი უყურადღებობა, გონებაგაფანტული, ფიქრების არევა, ტაძარში სიარული. ღვთისმსახურება, ნაადრევი გასვლები ტაძრიდან, უწმინდურებაში მივიდა ტაძარში და შეეხო მის სალოცავებს. ლოცვის უგულებელყოფა, დილის მიტოვება და საღამოს ლოცვებილოცვის დროს ყურადღების ნაკლებობა, წმიდა სახარების, ფსალმუნების და სხვა საღვთო წიგნების კითხვის მიტოვება. აღსარებაში ცოდვების დამალვით, მათში საკუთარი თავის გამართლებით, სინანულით გულმოწყალების გარეშე და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის სათანადოდ მომზადებით, მეზობლებთან შეურიგებლად, იგი მივიდა აღსარებაზე და გაბედა (-a_). ზიარებაზე გადასვლა.პოსტი და მარხვის დღეები: ოთხშაბათი და პარასკევი, თავშეუკავებლობა საჭმელსა და სასმელში, დაუდევარი და არაკეთილსინდისიერი წარმოდგენა საკუთარ თავზე. ჯვრის ნიშანი... დაუმორჩილებლობა, თავის მორალი, თავის გამართლება, შრომის სიზარმაცე და მოვალეობის გამო დაკისრებული სამუშაოსა და საქმეების შეუსრულებლობა. მშობლებისა და უფროსების უპატივცემულობა ასაკში, თავხედობა, დაუმორჩილებლობა. მოყვასისადმი სიყვარულის ნაკლებობა, მოუთმენლობა, წყენა, გაღიზიანება, ბრაზი, მოყვასისადმი ზიანის მიყენება, შეურიგებლობა, მტრობა, ბოროტება ბოროტების მიმართ, შურისძიება, დანაშაულის მიუტევებლობა, ზიზღი, ეჭვიანობა, შური, ბოროტება, შურისძიება, ცილისწამება, გმობა, სიხარბე. უბედურება, ღარიბებისადმი უთანაგრძნობა, სიძუნწე, მფლანგველობა, სიხარბე, არაგულწრფელობა მათთან ურთიერთობისას, ეჭვი, ორაზროვნება, ჭკუა, სიცრუე, სხვების თვალთმაქცური მოპყრობა და მლიქვნელობა. მომავლის დავიწყება მარადიული სიცოცხლე, მისი სიკვდილისა და უკანასკნელი განკითხვის გახსენება და მიწიერი ცხოვრებისა და მისი სიამოვნებისადმი დაუსაბუთებელი მიჯაჭვულობა. ენის შეკავების შეუძლებლობა, უსაქმური ლაპარაკი, უსაქმური საუბარი, დაცინვა, მოყვასის ცოდვებისა და სისუსტეების გამხელა, მაცდუნებელი ქცევა და თავისუფლება. გონებრივ და ფიზიკურ გრძნობებზე კონტროლის არარსებობა, ვნებათაღელვა, საპირისპირო სქესის ადამიანებზე მორცხვი შეხედულება, მათთან უფასო მოპყრობა, გარყვნილება და მრუშობა, გადაჭარბებული თავხედობა, სხვების სიამოვნებისა და აცდუნების სურვილი. პირდაპირობის ნაკლებობა, გულწრფელობა, უბრალოება, ერთგულება, სიმართლე, პატივისცემა, სიმძიმე, სიტყვებში სიფრთხილე, წინდახედული დუმილი, სხვისი პატივის დაცვა და დაცვა, თავშეკავების ნაკლებობა, უბიწოება, თავმდაბლობა სიტყვებში და საქმეებში, გულის სიწმინდე, არასიხარბე. , წყალობა და თავმდაბლობა. სასოწარკვეთა, სევდა, მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა, შეხება, ვნება, უწმინდურება და მთელი ჩემი გრძნობები, აზრები, სიტყვები, სურვილები, საქმეები (აქ აუცილებელია დავასახელოთ ის ცოდვები, რომლებიც არ იყო ჩამოთვლილი და ამძიმებს სულს) და ჩემი სხვა ცოდვები, რომლებიც არ მახსოვს.

ცოდვების დასახელების შემდეგ, თქვენ უნდა ყურადღებით მოუსმინოთ მღვდლის პასუხს, რომელიც ბოლოს წაიკითხავს განთავისუფლების ლოცვას.

წმიდა მამები სინანულის შესახებ

სინანული და აღსარება ერთნაირად არ უნდა გაიგოს; მონანიება ერთია, აღსარება კი მეორე; არ შეიძლება იყოს მონანიება აღსარების გარეშე, მაგრამ არ შეიძლება იყოს აღსარება მონანიების გარეშე; მონანიება ან ღვთის წინაშე ცოდვების მონანიება შეიძლება და ყოველთვის უნდა იყოს, ხოლო აღსარება შეიძლება მხოლოდ სულიერი მამის წინაშე და თავის დროზე; მონანიება, ანუ ცოდვათა მონანიება აახლოებს ადამიანს ცათა სასუფეველთან და აახლოებს სულიწმიდას ადამიანთან, ხოლო აღსარება სინანულისა და სინანულის გარეშე არავითარ სარგებელს არ მოაქვს ადამიანს და არამარტო არავითარ სარგებელს არ მოაქვს. მაგრამ მოჩვენებითი და არა ჭეშმარიტი აღიარება ანადგურებს ადამიანს, აქცევს მას დიდ დამნაშავედ, რადგან აღიარება არის და უნდა იყოს მონანიების აქტი.

წმინდა ინოკენტი

კარგი მოგზაურობის დასაწყისია მღვდელთან ცოდვების აღიარება მთელი გულით.

მეუფე სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი

ჩადენილი ცოდვებისთვის ჩვენ არ დავაბრალებთ არც ჩვენს დაბადებას და არც სხვას, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავს.

ღირსი ანტონი დიდი

გთხოვთ, საყვარელო ძმებო, ვაღიაროთ თითოეული ჩვენი ცოდვა, სანამ ცოდვილი ჯერ კიდევ ამ ცხოვრებაშია, როცა მისი აღსარება შეიძლება იყოს მიღებული, როცა მღვდლების მიერ შესრულებული კმაყოფილება და შენდობა სასიამოვნოა უფლისთვის.

წმინდა კვიპრიანე კართაგენელი

ვინც იტყვის: „ყრმაობაში შევცოდოთ, სიბერეში კი მოვინანიოთო“ - მოატყუებენ და დემონებს დასცინიან. როგორც თვითნებურად ცოდვილები, ისინი არ იქნებიან ღირსნი მონანიებისა.

ბერი ეფრემ სირიელი

უნდა გავიხსენოთ ცოდვები, რომლებიც ღვთის მადლით იქნა აღიარებული და მიტოვებული? აღსარების სულისკვეთებით, ისევ არაფერია მათ დასამახსოვრებლად, როცა უკვე ნებადართულია... და კარგია მათი გახსენება ლოცვაში.

სულიერი მამის აღსარებისას მათგან ნებართვის შემდეგ ცოდვები მაშინვე ეპატიება. მაგრამ მათი კვალი სულებში რჩება და ის იტანჯება. ცოდვის წინააღმდეგ შრომისა და საქმის შემდეგ, ეს კვალი იშლება. როცა კვალი ამოიწურება, მაშინ ლტოლვა დასრულდება.

წმიდა თეოფანე განსვენებული

ყურადღება მიაქციეთ ამ სიტყვებს: სინანულის ფესვი არის ცოდვების აღიარების კეთილი განზრახვა, ფოთლები არის ცოდვების აღიარება ღვთის წინაშე სულიერი მამის წინაშე და გამოსწორების აღთქმა, ხოლო მონანიების ნაყოფი სათნო ცხოვრებაა. და მონანიების საქმეები. ამ ნაყოფით ჭეშმარიტი მონანიება აღიარებულია.

წმინდა გრიგოლ დვოესლოვი

გააფრთხილე შენი სულის გამოსვლა მონანიებითა და მოქცევით, რათა სიკვდილის დადგომისას სინანულის მთელი წამალი უსარგებლო არ დარჩეს შენთვის, რადგან მონანიება მოქმედებს მხოლოდ დედამიწაზე, ჯოჯოხეთში კი უძლურია.

არ არის საკმარისი ორი-სამი დღე ლოცვა ღვთისგან შენდობის მისაღებად; აუცილებელია შეიცვალოს მთელი ცხოვრება და დატოვოს მანკიერება, მუდმივად დარჩეს სათნოებაში.

ადამიანის სათნოება მის ცოდვებთან შედარებით უმნიშვნელოა. თქვენი ცოდვების აღიარება საუკეთესო გზაა შეწყალებისა და ღმერთის მადლობისთვის.

მე სინანულს ვეძახი არა მარტო ზიზღს ძველი ცუდი საქმეების მიმართ, არამედ უფრო მეტად - კეთილი საქმის კეთების განზრახვას.

წმინდა იოანე ოქროპირი

ასე რომ, ძმებო, ხედავთ ბევრ მაგალითს, ვინც შესცოდა, მოინანია და გადარჩა, იჩქარეთ მოინანიოთ თავად უფლის წინაშე, რათა მიიღოთ მიტევება თქვენი ცოდვებისთვის და ისარგებლოთ ცათა სასუფეველში.

წმინდა კირილე იერუსალიმელი

სასიკვდილო ცოდვა არის ცოდვა, რომელშიც თუ არ მოინანიებ და მასში სიკვდილი გპოვებს, მაშინ ჯოჯოხეთში ჩადიხარ, მაგრამ თუ მოინანიებ, მაშინვე გეპატიება. მას მოკვდავი იმიტომ უწოდებენ, რომ მისგან სული კვდება და მხოლოდ მონანიებით შეიძლება გაცოცხლდეს.

ღირსი ბარსანუფი ოპტინელი

წარმატებული მონანიებისთვის საჭიროა: შენი ცოდვის დანახვა, ამის გაცნობიერება, მონანიება, აღიარება.

სიკვდილამდე მონანიებას არ აქვს დასასრული - როგორც პატარასთვის, ასევე დიდებისთვის.

წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი

ვინც ცოდვებს ინანიებს, ის გაიხარებს ღვთის სასუფეველში.

წმინდა ნილოსი მირონის ნაკადი

სინანულის მეშვეობით ცოდვები ნადგურდება და არსად ახსოვს: არც განსაცდელში და არც განკითხვისას.

უფროსი გიორგი მოღუშული

სანამ ცოდვებს აღსარებაში არ გამოხატავთ, არაფერი გამოგადგებათ. და, ღმერთო, შეიწყალე, - სიკვდილი მოვა? ..

ღირსი ანატოლი ოპტინსკი

თუ გრძნობთ ბრძოლის სიმძიმეს და ხედავთ, რომ მარტო ვერ უმკლავდებით ბოროტებას, გაიქეცით სულიერ მამასთან და სთხოვეთ, გაგაზიარებთ წმინდა საიდუმლოებებს. ეს არის დიდი და ძლიერი იარაღი ძლიერი ცდუნების წინააღმდეგ.

დიახ, ძმებო და დებო, ყველა თქვენი ცოდვა უნდა აღიაროთ, ღიად მღვდლის წინაშე, რათა მისი მეშვეობით მიიღოთ პატიება ჩვენი მაცხოვრისგან ქრისტესგან. ხოლო ვინც აღსარებაში მალავს თავის ცოდვებს ან დაფარავს და შეეცდება აპატიოს თავის თავს, არ იქნება პატიება, რადგან უფალმა უთხრა მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს: მათაც მიუტევეს ცოდვები, მიეტევებათ და ისინიც იცავენ. მოითმინეთ (იოანე 20:23). როგორ შეიძლება მღვდელმა აპატიოს ან არ მიუტევოს ცოდვები, აპატიოს თუ არა, თუ მას ცოდვები არ გამოუვლენია? გავიხსენოთ, ძმებო, რომ ღმერთი თავად უბრძანებს მღვდელს ცოდვების აღიარებას.

წმინდა იოანე კრონშტადტელი

როგორ ვსარგებლობთ აღიარებით:

ცოდვათა მიტევება, მარადიული სასჯელისაგან განთავისუფლება, ღმერთთან შერიგება, ლოცვის სითამამე.

განწმენდის მადლის დაბრუნება.

გონების სიმშვიდისა და სიმშვიდის აღდგენა.

ცუდი მიდრეკილებებისა და ვნებების შესუსტება და ახალი ცოდვებისგან თავშეკავება, სინდისის განწმენდა, გონების გონიერება უმცირესი ცოდვებისთვის.

სულიერი მამისგან ინსტრუქციის მიღება.

ცოდვების თავიდან აცილების ძირითადი საშუალებები:

თქვენ უნდა მოერიდოთ ცოდვის ყველა მიზეზს, ყველა ადგილს, ადამიანს, ნივთს, რომელიც შეიძლება იყოს თქვენთვის მაცდური და ცოდვილი სურვილების გაღვივება.

მუდამ უნდა ახსოვდეს სიკვდილი, განსაცდელების გავლა, უკანასკნელი განაჩენი და მომავალი ცხოვრება.

რაც შეიძლება ხშირად წარმოიდგინეთ ღმერთის არსებობა ყველგან, იფიქრეთ ღვთის კურთხევებზე, განსაკუთრებით ჩვენი უფლის ცხოვრებაზე დედამიწაზე, მის ტანჯვასა და სიკვდილზე და ზოგადად მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენის მთავარ ჭეშმარიტებებზე.

გულწრფელი და მხურვალე ლოცვა და უფალი იესო ქრისტეს სახელის ხშირი მოწოდება ხელს უწყობს ცოდვისგან თავის შეკავებას.

თქვენ უნდა მოუსმინოთ საკუთარ თავს, ანუ იფხიზლოთ, უყუროთ საკუთარ თავს, თქვენს გრძნობებს, სურვილებს და მოქმედებებს.

რაც შეიძლება ხშირად უნდა მიმართო სინანულის საიდუმლოს და სულიერი მამის წინაშე აღსარება უნდა სთხოვო, დაემორჩილო მათ და ღირსეულად ეზიარო ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს.

არ გამოტოვოთ საეკლესიო მსახურებაზე დასწრების და სახლში სულიერი წიგნების წაკითხვის შესაძლებლობა და შესაძლებლობა.

შეხვდით და ესაუბრეთ ღვთისმოსავ და გონიერ ადამიანებს და მოერიდეთ უზნეო ადამიანებთან საუბარს.

გამუდმებით გქონდეთ რაიმე სასარგებლო საქმიანობა, ატარეთ თანამდებობა, აკეთეთ რაიმე სახის სამუშაო, რათა არ იყოთ უსაქმური.

შეხსენება მათთვის, ვინც წმინდა ზიარებას უახლოვდება

ვინც წმინდა საიდუმლოების საიდუმლოებამდე მიდის, უნდა შეასრულოს შემდეგი:

თავი შეიკავოთ საკვებისა და სასმელისგან (საღამოს).

შეასრულეთ ლოცვის წესი.

ილოცეთ მთელი ღამის სიფხიზლეზე.

მარხვა (ცხოველური წარმოშობის საკვებისგან თავის შეკავება).

ქორწინებაში ისინი, ვინც ცხოვრობენ, რათა თავი შეიკავონ საქორწინო საწოლისგან ზიარებამდე და მის შემდეგ.

ითხოვეთ პატიება, ვინც განაწყენდა.

მზადება აღიარებისთვის

ყველა დროის მართლმადიდებელი ქრისტიანები ასუფთავებენ სულს ცოდვისაგან თვით ქრისტეს მიერ დაწესებული სპეციალური საიდუმლოს გავლის გზით -

სინანულის საიდუმლო.

სინანულის საიდუმლოში სულის განწმენდისთვის აუცილებელია:

გააცნობიერე შენი ცოდვები და გაიტეხე გული. თქვენი ცოდვების ძირითადი მიზეზების დადგენა. გულწრფელი აღსარება მღვდლის წინაშე.

სინანულის აღიარება ხელს უწყობს წმიდა ზიარების მიახლოებას - ღირსეულად მივიღოთ ქრისტეს სხეული და სისხლი. ქრისტესთან კავშირი მოაქვს სულში ენით აუწერელ სიმშვიდეს, სიყვარულს და ყველასთან შერიგებას.

ასე რომ, უხსოვარი დროიდან ეკლესიამ ჩამოაყალიბა ღვთისმოსავი თაობების სულიერი სტრუქტურა, სიმშვიდე, მოთმინება, ჯანმრთელობა.

მღვდელს ღვთისგან მიენიჭა უფლებამოსილება ჩვენი ცოდვების „მოქსოვისა და ამოხსნის“. „ვპატიობ და ვპატიობ შენს ცოდვებს...“ - ეუბნება მღვდელი აღსარებაზე მისულებს და ცოდვებს ინანიებს. ვინც ღირსია, განიბანოს ცოდვები სინანულის საიდუმლოში და განიწმინდოს სინდისი, დიდ შვებას იღებს. რაც მიწიერმა სამსჯავრომ აპატია, ზეციურსაც ეპატიება. როგორ უნდა იჩქაროს ცოდვისგან სულის განწმენდა, რადგან არავინ იცის ხვალ რა ელის მას და რამდენი მიწიერი გზა დარჩა. გვექნება დრო მონანიებით განწმენდისთვის? გვექნება დრო, რომ გავაცნობიეროთ ჩვენი ცოდვილობა? იჩქარე, კრისტიან. გახსოვდეთ: "არაფერი უწმინდური არ შედის ზეცის სასუფეველში". ჩვენს დროში „სხვა სამყაროდან“ დაბრუნებული რეანიმაციული პაციენტების არაერთი ჩვენება გვთავაზობს, რომ ყველა წვრილმანზე პასუხი უნდა გავცეთ.

მონანიების კარი ყველასთვის ღიაა, მაგრამ გვექნება დრო, რომ გავიაროთ ისინი? ყველაზე რთულია ამაყმა კაცმა გააცნობიეროს თავისი უწმინდურება. ასეთები ვერ ხედავენ თავიანთ ცოდვას და არიან მუდმივ თვითმოტყუებასა და გონების ამაღლებაში. ისინი კმაყოფილნი არიან საკუთარი თავით და იშვიათად იხედებიან სინდისის სიღრმეში. მაგრამ სინდისის მოტყუება ძნელია. ეს არის თვით ღმერთის ხმა, რომელიც გვამსჯელებს.

ყველა ცოცხალ ადამიანს ეძლევა თავისუფალი ნება. როგორ განვკარგავთ მას? დაგვაახლოებს თუ არა ჩვენი საქმეები და განზრახვები ღმერთთან? ჩვენი კეთილი საქმეები – სუფთა გულით და სიყვარულით ვაკეთებდით? უფალი ყოველთვის ხედავს შენს გულს, კრისტიან. არის ეს თავმდაბლობა თუ სიამაყე, მოთმინება თუ გაღიზიანება?

სასიამოვნოა თუ არა ჩვენი საქმეები ღმერთისთვის? Არავინ იცის. არავინ იცის, რა იქნება საბოლოო პასუხი. არავინ იცის, რომელი ანგელოზი მოვა ჩვენთვის, რომ მიგვიყვანს უმაღლეს სამსჯავრომდე. იქნება მის უკან თეთრი თუ შავი ფრთები?

გაიხსენე ქრისტიანო: ჯვარზე ქრისტეს გვერდით ჩამოკიდებულმა ყაჩაღმა თავმდაბლობით მოინანია და უფლის შემდეგ სამოთხეში შევიდა. უფალმა აპატია და მიიღო იგი. იუდა ისკარიოტელი იყო ქრისტეს მოწაფე, მაგრამ უღალატა მოძღვარს და, მოუნანიებლად, სიამაყის გამო ჯოჯოხეთში წავიდა. ღმერთი მუშაობს იდუმალი გზებით.

ირწმუნე, ქრისტიანო, უფალი აძლიერებს ყველას, ვინც მასთან მიდის მონანიებით. უფალი ხელს უწყობს ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლას და არ განმეორდეს.

წმიდა სინანულის საიდუმლოში გვეძლევა შესაძლებლობა გადავდოთ ცოდვის მძიმე ტვირთი, გავწყვიტოთ ცოდვის ჯაჭვები, ვიხილოთ ჩვენი სულის „დაქცეული და შემწე კარავი“ განახლებული და ნათელი. რამდენად ხშირად უნდა გავიხსენოთ ეს გადარჩენის განკარგულება? რაც შეიძლება ხშირად, ოთხივე პოსტში მაინც.

როგორც წესი, სულიერ ცხოვრებაში გამოუცდელი ადამიანები ვერ ხედავენ მათი ცოდვების სიმრავლეს, არ გრძნობენ მათ სიმძიმეს და ზიზღს მათ მიმართ. ისინი ამბობენ: ”მე არ ჩამიდენია არაფერი განსაკუთრებული”, ”მე მაქვს მხოლოდ მცირე ცოდვები, როგორც ყველას”, ”მე არ ვიპარავდი, მე არ მომიკლავს”, ამიტომ ბევრი ხშირად იწყებს აღიარებას. მაგრამ ჩვენი წმიდა მამები და მოძღვრები, რომლებმაც სინანულის ლოცვები დაგვიტოვეს, თავი ცოდვილთა შორის პირველებად მიიჩნიეს, გულწრფელი რწმენით შეჰღაღადეს ქრისტეს: „არავინ შესცოდა დედამიწაზე უხსოვარი დროიდან, თითქოს მე შევცოდე, წყეულო და უძღოლოო. !" რაც უფრო ანათებს ქრისტეს შუქი გულს, მით უფრო მკაფიოდ არის აღიარებული სულის ყველა ნაკლოვანება, წყლული და ჭრილობა. და პირიქით: ცოდვილ სიბნელეში ჩაძირული ადამიანები გულში ვერაფერს ხედავენ და თუ ხედავენ, არ შიშობენ, რადგან არაფერი აქვთ შესადარებელი, რადგან ქრისტე მათთვის ცოდვების ფარდაა დახურული. ამიტომ, ჩვენი სულიერი სიზარმაცის და უგრძნობლობის დასაძლევად, წმინდა ეკლესიამ დანიშნა მოსამზადებელი დღეები სინანულის საიდუმლოსთვის - მარხვისთვის.

მარხვის პერიოდი შეიძლება გაგრძელდეს სამი დღიდან კვირამდე, თუ ამისთვის არ არის სპეციალური რჩევა ან დანიშნულება აღმსარებლისგან. ამ დროს უნდა დაიცვათ მარხვა, თავი შეიკავოთ ცოდვილი საქმისგან, ფიქრებისგან და გრძნობებისგან, ზოგადად, იცხოვროთ თავშეკავებული, მონანიებული, სიყვარულის ღვაწლითა და ქრისტიანული სიკეთით განზავებული. მარხვის პერიოდში საჭიროა რაც შეიძლება ხშირად დაესწროთ საეკლესიო მსახურებებს, ჩვეულებრივზე უფრო ხშირად, რომ გულმოდგინედ იყოთ საშინაო ლოცვით, დაუთმოთ დრო წმინდა მამათა ნაწარმოებების კითხვას, წმინდანთა ცხოვრებას, გაღრმავებას და საკუთარ თავს. -გამოკვლევა.

თქვენი სულის ზნეობრივი მდგომარეობის გასაგებად, თქვენ უნდა შეეცადოთ განასხვავოთ ძირითადი ცოდვები მათი წარმოებულებისგან, ფესვებისგან - ფოთლებისა და ხილისგან. ასევე უნდა ერიდოს გულის ყოველ მოძრაობას წვრილმან ეჭვში ჩავარდნას, მნიშვნელოვანის და უმნიშვნელოს გრძნობის დაკარგვას, წვრილმანებში დაბნევას. მონანიებულმა აღსარებაზე უნდა მოიტანოს არა მხოლოდ ცოდვების სია, არამედ, რაც მთავარია, სინანულის გრძნობა; არა მისი ცხოვრების დეტალური აღწერა, არამედ გატეხილი გული.

შენი ცოდვების ცოდნა არ ნიშნავს მათ მონანიებას. მაგრამ რა ვქნათ, თუ ცოდვილი ალისაგან გამომშრალ გულებს ცრემლების მაცოცხლებელი წყლებით არ ირწყვება? რა მოხდება, თუ სულიერი სისუსტე და „ხორციელი გრძნობის ნაკლებობა“ იმდენად დიდია, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია გულწრფელი მონანიება? მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს იმის მიზეზი, რომ აღსარება გადავდოთ მონანიების გრძნობის მოლოდინში. უფალი იღებს აღსარებას - გულწრფელად და კეთილსინდისიერად - თუნდაც თან არ ახლდეს ძლიერი გრძნობასინანული. მხოლოდ ეს ცოდვა - გაქვავებული უგრძნობლობა - უნდა ვაღიაროთ გაბედულად და გულწრფელად, თვალთმაქცობის გარეშე. ღმერთს შეუძლია თავად აღსარების დროს შეეხოს გულს - შეარბილოს იგი, დახვეწოს სულიერი ხედვა, გააღვიძოს მონანიების გრძნობა.

პირობა, რომელიც აუცილებლად უნდა დავიცვათ, რათა ჩვენი მონანიება უფალმა მიიღოს, არის მოყვასის ცოდვების მიტევება და ყველასთან შერიგება.

მონანიება არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი ცოდვების სიტყვიერი აღიარების გარეშე. ცოდვების მიტევება შესაძლებელია მხოლოდ მღვდლის მიერ აღსრულებულ მონანიების საეკლესიო საიდუმლოში. აღიარება არის ბედი, თვითიძულება. აღსარების დროს თქვენ არ გჭირდებათ მღვდლის კითხვებზე ლოდინი, არამედ თავად ეცადეთ. აუცილებელია ცოდვების ზუსტი დასახელება, ზოგადი გამონათქვამებით ცოდვის სიმახინჯის დაბინდვის გარეშე. ძალიან ძნელია, აღსარებისას თავი აარიდო თვითგამართლების ცდუნებას, უარი თქვას აღმსარებლისათვის „შემამსუბუქებელი გარემოებების“ ახსნის მცდელობებზე, მესამე პირებზე მითითებიდან, რომლებმაც თითქოს ცოდვაში შეგვიყვანეს. ეს ყველაფერი არის საკუთარი თავის სიყვარულის ნიშნები, ღრმა მონანიების ნაკლებობა და ცოდვაში მუდმივი სტაგნაცია. აღსარება არ არის საუბარი ნაკლოვანებებზე, ეჭვებზე, ეს არ არის აღმსარებლის უბრალო ინფორმირება საკუთარი თავის შესახებ, თუმცა სულიერი საუბარიც ძალიან მნიშვნელოვანია და უნდა მოხდეს ქრისტიანის ცხოვრებაში, მაგრამ აღსარება სხვაა, ეს არის ზიარება. და არა მხოლოდ ღვთისმოსავი ჩვეულება. აღსარება არის გულის მხურვალე მონანიება, განწმენდის წყურვილი, ეს მეორე ნათლობაა... მონანიებისას ჩვენ ვკვდებით ცოდვისთვის და აღვზრდით სიმართლეს, სიწმინდეს.

მონანიების შემდეგ შინაგანად უნდა დადასტურდეს ჩვენი გადაწყვეტილება, არ დავუბრუნდეთ აღიარებულ ცოდვას. სრულყოფილი მონანიების ნიშანი არის სიმსუბუქის, სიწმინდის, აუხსნელი სიხარულის განცდა, როცა ცოდვა ისეთივე რთული და შეუძლებელი ჩანს, როგორც ეს სიხარული უბრალოდ შორეული იყო.

ზოგადი აღსარების მაგალითი

აქ არის საერთო აღსარებაში ცოდვების ჩამოთვლის ერთ-ერთი ვარიანტი. ისინი დასახელებულია შემდეგი თანმიმდევრობით: ცოდვები ღვთის წინაშე, ცოდვები მოყვასის წინააღმდეგ, ცოდვები საკუთარი თავის მიმართ. ეს სია წარმოდგენილია არა გადაწერისთვის, მღვდლისადმი შემდგომი აღსარების მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ შეახსენოს მონანიებულს სულის მრავალრიცხოვანი ჭრილობების შესახებ, რომლებიც შეიძლება განიკურნოს დროს. გულწრფელი სინანულიღმერთის წინაშე.

„ვაღიარებ უფალ ღმერთს, სამებაში განდიდებულს, მამასა და ძეს და სულიწმიდას, ჩემს ყველა ცოდვას ყრმობიდან დღემდე, ჩემს მიერ ჩადენილი საქმით, სიტყვით, ფიქრით და მთელი ჩემი გრძნობით, ნებით. ან უნებლიეთ.

ღმერთისგან მიტევების ღირსად მიმაჩნია, მაგრამ სასოწარკვეთილებას არ ვუთმობ თავს, მთელ ჩემს იმედს ღვთის წყალობაზე ვამყარებ და გულწრფელად მინდა ჩემი ცხოვრების გამოსწორება.

მან შესცოდა მცირე რწმენით, ეჭვი ეპარებოდა იმას, რასაც ქრისტეს რწმენა გვასწავლის. შევცოდე რწმენისადმი გულგრილობამ, მისი გაგების და მასში დარწმუნების სურვილის არქონამ. მან შესცოდა მკრეხელობა - რწმენის ჭეშმარიტების, ლოცვისა და ევანგელიზმის სიტყვების, საეკლესიო რიტუალების, აგრეთვე ეკლესიის მწყემსებისა და ღვთისმოსავი ხალხის არაკეთილსინდისიერი დაცინვა, ლოცვის, მარხვის და ქველმოქმედების თვალთმაქცობა.

მან კიდევ უფრო შესცოდა: საზიზღარი და თავხედური განსჯა რწმენის შესახებ, ეკლესიის კანონებისა და წესების შესახებ, მაგალითად, მარხვისა და ღვთისმსახურების შესახებ, წმინდა ხატებისა და რელიქვიების თაყვანისცემის შესახებ, ღვთის წყალობის ან ღვთის რისხვის სასწაულებრივი გამოვლინებების შესახებ.

მან შესცოდა ეკლესიისგან გადახვევით, მიიჩნია თავისთვის არასაჭირო, მიიჩნია, რომ შეუძლია კარგი ცხოვრება, ეკლესიის დახმარების გარეშე მიაღწიოს ხსნას. იმავდროულად, ღმერთთან უნდა მიხვიდე არა მარტო, არამედ ძმებთან და დებთან ერთად რწმენით, სიყვარულის ერთობაში, ეკლესიაში და ეკლესიასთან: მხოლოდ იქ, სადაც სიყვარულია, იქ არის ღმერთი; ვისთვისაც ეკლესია არ არის დედა, მისთვის და ღმერთი არ არის მამა.

მე შევცოდე რწმენის უარყოფით ან რწმენის დამალვით შიშის, სარგებლის ან ხალხის წინაშე სირცხვილის გამო, ყური არ ვუგდე უფალი იესო ქრისტეს სიტყვებს: ვინც უარმყოფს მე ხალხის წინაშე, მეც უარვყოფ მას ჩემი ზეცის წინაშე. მამა; ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, კაცის ძესაც შერცხვება, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად (მათე 10:33; მარკოზი 8:38).

მე შევცოდე იმით, რომ არ ვენდობოდი ღმერთს, უფრო მეტად ვეყრდნობოდი საკუთარ თავს ან სხვა ადამიანებს, ზოგჯერ კი სიცრუეს, მოტყუებას, ეშმაკობას, მოტყუებას.

მან ბედნიერებით შესცოდა ღმერთისადმი უმადურობით, ბედნიერების მომნიჭებელი, ხოლო უბედურებაში - სასოწარკვეთილებით, სიმხდალეებით, ღმერთზე წუწუნით, მასზე ბრაზით, მკრეხელური და თავხედური ფიქრებით ღვთის განგებულების შესახებ, სასოწარკვეთილებით, საკუთარი თავის სიკვდილის სურვილით და მისი საყვარელი ადამიანები.

მე ვცოდე მიწიერი სიკეთის სიყვარულით, უფრო მეტად, ვიდრე შემოქმედისა, რომელიც ყველაზე მეტად უნდა მიყვარდეს - მთელი სულით, მთელი გულით, მთელი ჩემი ფიქრებით.

მან შესცოდა ღმერთის დავიწყება და ღვთის შიშის უგრძნობლობა; დამავიწყდა, რომ ღმერთი ხედავს და იცის ყველაფერი, არა მხოლოდ საქმეები და სიტყვები, არამედ ჩვენი ფარული აზრები, გრძნობები და სურვილები, და რომ ღმერთი განგვსჯის სიკვდილით და ბოლო განაჩენიᲨენი საკუთარი; ამიტომ შევცოდე თავშეუკავებლად და გაბედულად, თითქოს არც სიკვდილი იქნებოდა ჩემთვის, არც განკითხვა, არც მართალი სასჯელი ღვთისგან.

მან შესცოდა ცრურწმენა, უსაფუძვლო ნდობა ოცნებების, ნიშნების, მკითხაობის (მაგალითად, ბარათებზე) მიმართ.

ლოცვაში ვცოდე სიზარმაცით, გამოვტოვებდი დილის და საღამოს ლოცვას, საჭმლის მიღებამდე და შემდეგ, ყოველი საქმის დასაწყისში და დასასრულს.

ლოცვაში ვცოდე აჩქარებით, უაზრობით, სიცივითა და უგულოებით, თვალთმაქცობით, ვცდილობდი ხალხისთვის უფრო ღვთისმოსავი გამომეჩინა ვიდრე სინამდვილეში ვიყავი.

ლოცვისას არამშვიდობიანი განწყობით შესცოდა: ლოცულობდა გაღიზიანებით, ბრაზით, ბოროტებით, გმობით, წუწუნით, ღვთის განგებულებისადმი დაუმორჩილებლობით. მან შესცოდა ჯვრის ნიშნის დაუდევრობით და არასწორი შესრულებით - აჩქარებისა და უყურადღებობისგან ან ცუდი ჩვევისგან.

მან შესცოდა დღესასწაულებზე არ დასწრება და კვირაობით, ეკლესიაში წირვის დროს წაკითხულის, მღერისა და შესრულებულისადმი უყურადღებობა, საეკლესიო რიტუალების (მშვილდოსნები, ჯვრის კოცნა, სახარება, ხატები) შეუსრულებლობა ან უხალისოდ შესრულება.

მან შესცოდა ტაძარში უხამსი, უხამსი საქციელით - ამქვეყნიური და ხმამაღალი საუბრები, სიცილი, კამათი, ჩხუბი, შეურაცხყოფა, ბიძგი და სხვა მომლოცველების ჩაგვრა.

მან შესცოდა იმით, რომ საუბარში უაზროდ ახსენა ღმერთის სახელი - ფიცით და ღმერთი უკიდურესი აუცილებლობის ან თუნდაც სიცრუის გარეშე, ასევე იმით, რომ ვერ შეასრულა ის, რაც დაჰპირდა ვინმეს სიკეთის გაკეთებას ფიცით.

მან შესცოდა სალოცავის დაუდევრობით მოპყრობით - ჯვრით, სახარებით, ხატებით, წმინდა წყლით, პროსფორით.

მან შესცოდა უქმე დღეების, მარხვისა და მარხვის უქმად, სულიერი მარხვის შეუსრულებლობა, ანუ არ ცდილობდა ღვთის შემწეობით გაეთავისუფლებინა ნაკლოვანებებისაგან, ცუდი და უსაქმური ჩვევებისაგან, არ ცდილობდა ხასიათის გამოსწორებას, არ ცდილობდა. აიძულოს თავი გულმოდგინედ შეასრულოს ღვთის მცნებები.

ჩემი ცოდვები უთვალავია როგორც ჩემი მეზობლების მიმართ, ასევე ჩემს წინაშე პასუხისმგებლობასთან დაკავშირებით. მეზობლების სიყვარულის ნაცვლად ჩემს ცხოვრებაში ეგოიზმი ჭარბობს, მთელი თავისი დამღუპველი ნაყოფით.

ვცოდი სიამაყით, ამპარტავნებით, საკუთარი თავის სხვებზე უკეთესად მიჩნევით, ამაოებით - ქება-დიდების სიყვარული, საკუთარი თავის ქება, ძალაუფლების ლტოლვა, ამპარტავნება, უპატივცემულობა, უხეში მოპყრობა ადამიანების მიმართ, უმადურობა მათ მიმართ, ვინც სიკეთეს აკეთებს.

ვცოდე დაგმობით, მეზობლების ცოდვების დაცინვით, ნაკლოვანებებითა და შეცდომით, ჩურჩულით, ჭორებით, მათ მეზობლებს შორის უთანხმოება გამოიწვია.

ცილისწამებით შესცოდა - უსამართლოდ ლაპარაკობდა მათთვის ცუდი და მავნე და საშიში ადამიანებზე.

მან შესცოდა მოუთმენლობა, გაღიზიანება, ბრაზი, სიჯიუტე, სიჯიუტე, კამათი, თავხედობა, დაუმორჩილებლობა.

მან შესცოდა წყენით, ბრაზით, სიძულვილით, ზიზღით, შურისძიებით.

მან შესცოდა შურით, ბოროტი ნებით, გაბრწყინებით; მან შესცოდა შეურაცხყოფით, უხამსი სიტყვით, ჩხუბით, ლანძღავდა როგორც სხვებს (შეიძლება შვილებსაც) ასევე საკუთარ თავს.

მე შევცოდე უფროსების, განსაკუთრებით მშობლების უპატივცემულობის გამო, რომ არ მინდოდა მშობლებზე ზრუნვა, მათი სიბერის დასვენება; შესცოდა მათი დაგმობითა და დაცინვით, მათ მიმართ უხეში და თავხედური მოპყრობით. მან შესცოდა მათი და მათი სხვა საყვარელი ადამიანების - ცოცხლებისა და მკვდრების ლოცვისას იშვიათი ხსოვნის გამო.

მან შესცოდა გულმოწყალება, ღარიბი, ავადმყოფი, მოწყენილი, სიტყვითა და საქმით დაუნდობელი სისასტიკით, არ ეშინოდა მეზობლების დამცირების, შეურაცხყოფის, მწუხარების, ხანდახან, შესაძლოა, ადამიანს სასოწარკვეთამდე მიჰყავდა.

სიძუნწით სცოდა, გაჭირვებულთა დახმარებას ერიდებოდა, სიხარბეს, მოგების სიყვარულს, არ ეშინოდა სხვისი უბედურებითა და სოციალური უბედურებებით სარგებლობისა.

მან შესცოდა დამოკიდებულებით, საგნებისადმი მიჯაჭვულობით, სინანულით შესცოდა გაკეთებული კარგი საქმეების გამო, შესცოდა ცხოველებისადმი დაუნდობელი მოპყრობით (შიმშილობდა, სცემდა მათ).

მან შესცოდა სხვისი ქონების მითვისება - ქურდობა, ნაპოვნის დამალვა, მოპარული ნივთების ყიდვა-გაყიდვა. მან შესცოდა უგულებელყოფით ან დაუდევრობით შეასრულა სამუშაო - საყოფაცხოვრებო და საქმიანი საქმეები.

ვცოდე ტყუილით, პრეტენზიით, ორაზროვნებით, ადამიანებთან ურთიერთობის არაგულწრფელობით, მლიქვნელობით, კაცთმოყვარეობით.

ის შესცოდა მოსმენით, თვალისმომჭრელობით, სხვისი წერილების წაკითხვით, კონფიდენციალური საიდუმლოების გამხელით, ეშმაკობით, ყოველგვარი უსინდისობით.

შევცოდე სიზარმაცე, უსაქმური დროის სიყვარული, უსაქმური საუბარი, მეოცნებე.

მან შესცოდა საკუთარი და სხვისი ქონების უგულებელყოფით. მან შესცოდა საჭმელში და სასმელში თავშეუკავებლობა, ზედმეტი ჭამით, ფარულად ჭამით, სასმელით, მოწევით. მან სცოდა იმით, რომ იყო ახირებული ტანსაცმელში, გადაჭარბებული ზრუნვა მისი გარეგნობის მიმართ, სიამოვნების სურვილი, განსაკუთრებით საპირისპირო სქესის ადამიანებისთვის.

მან შესცოდა უზრდელობით, უწმიდურობით, ფიქრებში, გრძნობებში და სურვილებში ვნებათაღელვით, სიტყვებში და საუბრებში, კითხვაში, თვალებში, საპირისპირო სქესის პირებთან მიმართებაში, აგრეთვე ცოლქმრულ ურთიერთობებში თავშეუკავებლობა, ქორწინების ერთგულების დარღვევა, უძღები დაცემა. ქორწინება ეკლესიის კურთხევის გარეშე, ვნების არაბუნებრივი დაკმაყოფილება.

მათ, ვინც საკუთარ თავს ან სხვებს აბორტი გაუკეთეს, ან ვინმე დაარწმუნეს ამ დიდ ცოდვაში - ჩვილების მოკვლაში, უხეშად შესცოდა.

მე შევცოდე სხვა ადამიანების ცოდვისკენ ჩემი სიტყვებითა და მოქმედებებით ცდუნება, და ასევე ჩავვარდი სხვა ადამიანების ცოდვის ცდუნებას, იმის ნაცვლად, რომ მებრძოლა მასთან.

მან შესცოდა ბავშვების ცუდი აღზრდით და მათი ცუდი მაგალითით, გადაჭარბებული სიმკაცრით ან, პირიქით, სისუსტით, დაუსჯელობით გაფუჭებით; არ ასწავლიდა ბავშვებს ლოცვას, მორჩილებას, სიმართლეს, შრომისმოყვარეობას, ეკონომიურობას, მონობას, არ აჰყვა მათი ქცევის სიწმინდეს.

მან შესცოდა თავისი ხსნის უგულებელყოფით, ღმერთის სიამოვნების გამო, მისი ცოდვების უგრძნობლობა და ღმერთის წინაშე გამოუცხადებელი დანაშაული.

მან შესცოდა სიზარმაცე ცოდვასთან ბრძოლაში, ჭეშმარიტი სინანულისა და გამოსწორების მუდმივი გადადება.

შევცოდე იმით, რომ დაუდევრად ვემზადებოდი აღსარებისა და ზიარებისთვის, დავივიწყე ჩემი ცოდვები, არ ვიცოდი და არ მსურდა მათი გახსენება, რათა შემეგრძნო ჩემი ცოდვა და საკუთარი თავი დაგმო ღვთის წინაშე.

ის ძალიან იშვიათად სცოდა აღსარებას და ზიარებას.

მე შევცოდე, რომ არ შევასრულე ჩემზე დაკისრებული სასჯელები.

მან შესცოდა ცოდვებში თავის გამართლებით: განსჯის ნაცვლად - თუნდაც აღსარებისას - თავისი ცოდვების დამცირებით.

მან სცოდა იმით, რომ აღსარებაში ჩემი მეზობლები ადანაშაულებდა და გმობდა, საკუთარი ცოდვების ნაცვლად სხვების ცოდვებს მიუთითებდა.

მან შესცოდა, თუ განზრახ მალავდა თავის ცოდვებს აღსარებისას შიშის ან სირცხვილის გამო.

ვცოდავდი, თუ ვაგრძელებდი აღსარებას და ზიარებას ისე, რომ არ შევურიგდე მათ, ვინც მე ვაწყენინე ან ვინც მე ვაწყენინე.

მომიტევე, უფალო, ჩემი ურიცხვი ცოდვები, განმწმინდე, განაახლე და განმამტკიცე სული და სხეული, რათა მტკიცედ ვიარო ხსნის გზაზე.

შენ კი, პატიოსან მამაო, ევედრე უფალს ჩემთვის, ღვთისმშობლის ყოვლადწმიდა ქალბატონო და ღმრთის წმიდა წმიდანო, უფალმა შემიწყალოს მათი ლოცვებით, მომცემს ნებას ჩემი ცოდვებისგან და მომცემს დაუსჯელად. ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება.

ზოგადი აღსარების კიდევ ერთი მაგალითი, უფრო შემოკლებული ფორმით.

ეს მაგალითი შეიძლება მივიღოთ საფუძვლად აღიარების მომზადებისთვის.

ეს განსაკუთრებით ეხება იმ ადამიანს, რომელსაც აქვს ჩვეულება, აღსარებამდე შეადგინოს ჩადენილი ცოდვების სია. რა თქმა უნდა, დამატებით უნდა აღინიშნოს ჩადენილი ცოდვები, მაგრამ არ შედის ამ განსაკუთრებით გავრცელებული ცოდვების ჩამონათვალში. თუმცა, გვახსოვდეს, რომ აღსარების წინ ჩვენ ვაკეთებთ ცოდვების ჩამონათვალს არა იმისთვის, რომ „მოახსენოთ“ მღვდელს, ან კიდევ უკეთესი, ყოვლისმცოდნე ღმერთს, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ შევახსენოთ საკუთარ თავს, რა უნდა ვთქვათ, რა უნდა მოვინანიოთ. და რაც უფრო ღრმა და გულწრფელია მონანიება, მით უფრო ძლიერია ჩვენი სულის ჭრილობების შეხორცების ხარისხი.

მან შესცოდა საქმით, სიტყვით, ფიქრით, ნებით და უნებლიედ, ცოდნითა და უმეცრებით, გონიერებითა და სისულელეებით.

მე შევცოდე უსაქმური ლაპარაკი, უსაქმური საუბარი, სიტყვიერება; სიტყვები და გამოსვლები შეურაცხმყოფელი, შემაშფოთებელი, უხეში, მკრეხელური, უაზრო, უსაფუძვლო, სასაცილო, ამაო; დაუფიქრებლობა, არგუმენტირებულობა. ყურება, მოსმენა, კითხვა ცარიელი და სულისთვის საზიანო. ტაძარში ლაპარაკით და სიცილით.

მან შესცოდა სიცრუით, ცრუ სიტყვებითა და გამოსვლებით, ღვთისა და ხალხისთვის მიცემული დაპირებების შეუსრულებლობა, არასრული აღსარება, ცრუ მოსაზრებები, არასწორი რჩევები.

მან შესცოდა მეზობლების, წმინდა პირების დაგმობით; ოს-ყვირილი, უკუღმა, ცოდვა.

მან შესცოდა სიძულვილით, ჭამდა არასწორ დროს და არა ეკლესიის წესის მიხედვით; მარხვის და მარხვის დღეების შეუსრულებლობა, ყოველთვის არ ლოცულობდა ჭამის წინ და ჭამის შემდეგ; გაჯერება, ზედმეტი ჭამა, ფარული ჭამა, სიხარბე.

მან შესცოდა სიზარმაცე, უსაქმურობა, სხეულებრივი სიმშვიდე მის უფლებას აღემატება, ძილიანობა. იშვიათი დასწრება ეკლესიის მსახურებებზე, განსაკუთრებით საღმრთო ლიტურგიაზე. მიტოვება ლოცვის წესიდა სხვა სულის გადარჩენის საკითხავი. საეკლესიო და საკნის ლოცვის დროს - დასვენება, ლეთარგია, უყურადღებობა; ღვთისმსახურების დაგვიანება, ეკლესიის ნაადრევი დატოვება საპატიო მიზეზის გარეშე. უყურადღებობა, სასოწარკვეთა და თქვენი სულის უგულებელყოფა. იმუშავეთ კვირაობით და არდადეგებზე. მშობლების, ახლობლების, ცოცხალი და გარდაცვლილის დაუმორჩილებლობა.

წვრილმან ქურდთან ერთად შესცოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სამსახურში, არ დააბრუნა არც ვალები და არც გარკვეული დროით გაცემული ნივთები.

მან შესცოდა ფულის სიყვარულით, სიძულვილით, უმადურობით, უაზრო ფლანგვით.

მან შესცოდა სიხარბე, სიხარბე, კანონიერი მოგება.

მან შესცოდა სხვადასხვა სახის სიცრუით, მოტყუებით, სხვადასხვა მომსახურებისთვის გადახდაზე თავის არიდებით.

მან შესცოდა შურით, მტრობით, სიძულვილით, მტრობით, წყენით, ბოროტებით, გაბრწყინებით; მეზობლის ნდობის ბოროტად გამოყენება.

შესცოდა სიამაყით, ამაოებით, თავმოყვარეობით, დიდებულებით, კაცთმოყვარეობით, თვალთმაქცობით, ორაზროვნებით, პატარა სულით, სიამაყით, დიდებით, ამპარტავნებით, მოყვასის დამცირებით. მშობლების, სულიერი მამისადმი დაუმორჩილებლობა და ღირსების გამოუცხადებლობა; თავის გამართლება, პატიოსნება.

მან შესცოდა ბრაზით, ბრაზით, გაბრაზებით, გაღიზიანებით, ჩხუბით, მოყვასის გაკიცხვით, უხეშობით, თავხედობით, სიმწარით, ბრალდებებით, ბრაზით, სისასტიკით.

მან შესცოდა ბოროტებით, მეხსიერების ბოროტებით, შურისძიებით, მეზობლების, ოჯახის წევრებისა და ახლობლების მიმართ ზედმეტი სიზუსტისა და სიმკაცრის გამო. სხვების დასჯით გაბრაზებით, ბავშვების არაზომიერი დასჯით.

ცრურწმენით შესცოდა განსხვავებული სახეობები... აზარტული თამაშები, უხამსი სიმღერების სიმღერა.

სცოდა უძღები ფიქრებით, უმანკო საქციელით, უწმინდური სიზმრებით, უხამსი საუბრებით, ხორციელი შეუკავებლობით მარხვასა და დღესასწაულებზე.

მან შესცოდა მცირე რწმენით, ლოცვის დაუდევრობით შესრულება, ჯვრის ნიშანი, მშვილდი; სალოცავების უაზრო ხსენება. უღირსი მომზადება ეკლესიის საიდუმლოებისთვის: მონანიება, ზიარება და სხვა. ღმერთის სახელის ამაოდ წარმოთქმით. მას არ ეცვა მკერდის ჯვარი.

მან შესცოდა არასაკმარისი მინდობით ღვთის განგებულებისადმი სხვადასხვა ვითარებაში, ღვთის წინააღმდეგ დრტვინვით, ღვთისადმი უმადურობით, სულში ღვთის შიშის ნაკლებობით, ღვთისადმი დაუმორჩილებლობით, გაქვავებული უგრძნობელობით.

ის იყო ცდუნება მეზობლებისთვის სხვადასხვა ვითარებაში.

ამ ყველაფერზე, ვინც ლაპარაკობს, და დავიწყებას უთქმელის გულისთვის - ვნანობ.

როდესაც ადამიანს სურს გახსნა ღმერთთან თავის ცოდვებში, მას ყოველთვის არ ესმის, როგორ გააკეთოს ეს. აღსარებაში ცოდვები განსაკუთრებით რთულია. ყველას არ შეუძლია სიის შეჯამება საკუთარი სიტყვებით. რომელია მნიშვნელოვანი და რომელი შეიძლება გამოტოვოთ? კონკრეტულად რა ითვლება ცოდვად?

მონანიების რიტუალი

აღსარება ქრისტიანულ სარწმუნოებაში - აღსარებაში ჩადენილი ცოდვებიმღვდლის წინაშე, რომელიც მოწმეა თქვენი მონანიების ქრისტეს სახელით. განსაკუთრებული ლოცვებითა და დამშვები სიტყვებით მღვდელი მიუტევებს ცოდვებს ყველას, ვინც გულწრფელად ნანობს მათ. ქრისტიანული ეკლესიის წესების მიხედვით:

1. ცერემონიის გავლა შეუძლია ნებისმიერს, ვისაც უკვე შეუსრულდა 7 წელი.
2. ეკლესიის წარმომადგენელს არ შეუძლია აიძულოს აღიარება. ეს გადაწყვეტილება ნებაყოფლობითია.

პროცედურის დროს ხალხმა უნდა ჩამოთვალოს ყველაფერი, რასაც საჭიროდ ჩათვლის. თუ ის ზარალშია, წმინდა მამას შეუძლია წამყვანი კითხვებით უბიძგოს მას. ჯობია, როცა ყველა მართლმადიდებელს ჰყავს თავისი სულიერი მოძღვარი, რომელიც ადამიანს ბავშვობიდან იცნობს და ეხმარება მას სულიერ ზრდაში, იმოქმედოს არა მხოლოდ მღვდლად, არამედ მოძღვრადაც.

დღეს, ყველა კანონის მიხედვით, აღსარება საიდუმლო საქმეა და მღვდელი არ შეიძლება დაგმობილი, თუ მან უარი თქვა აღიარებით მისთვის ცნობილი ფაქტების გამჟღავნებაზე. ეს კეთდება იმისთვის, რომ ნებისმიერმა შეძლოს სულის განწმენდა, რადგან ყველას აქვს ამის უფლება. მღვდელთან თავდაჯერებულად რომ იგრძნოთ თავი, წინასწარ უნდა დაფიქრდეთ და მოამზადე.

როგორ მოვემზადოთ ეკლესიაში აღსარებისთვის?

აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა სულიერი მეგზურებისგან:

1. თქვენ უნდა გაარკვიოთ და გაიგოთ, რა დააშავეთ. გააცნობიერე შენი ბოროტმოქმედება ღვთისა და ხალხის წინაშე.
2. მოემზადეთ მარტივი საუბრისთვის. არ იფიქროთ, რომ ახლა თქვენგან რაიმე განსაკუთრებულის ცოდნას მოვითხოვ საეკლესიო ენა... მსოფლიოში ყველაფერი ჰგავს ადამიანებს.
3. ნუ შეგეშინდებათ ყველაზე უარესი, თქვენი აზრით, ცოდვების აღიარებაც კი. ღმერთმა ყველაფერი იცის და არ გაგიკვირდებათ. თუმცა, როგორც მღვდელი. მსახურების წლების განმავლობაში მას ყველანაირი რამ გაუგია. გარდა ამისა, ჩვენ ყველანი უმეტესწილად ერთნაირები ვართ, ასე რომ თქვენ მას ვერაფერს განსაკუთრებულ ახალს ვერ გეტყვით. არ ინერვიულო, ის არ განსჯის. ამიტომ წმინდა მამა წირვაზე არ მივიდა.
4. ნუ ლაპარაკობ წვრილმანებზე. სერიოზულ რამეებზე იფიქრე. გაიხსენე, როგორ ეპყრობოდი ღმერთს და შენს მეზობლებს. ახლო ადამიანების მიერ ეკლესიას ესმის ყველას, ვისაც შეხვდით და შეურაცხყოფაც კი მოახერხეთ.
5. ითხოვეთ პატიება მათგან, ვინც პირადად ახლოს არის, ვინც შორს არის - გონებრივად.
6. წაიკითხეთ სპეციალური ლოცვები წინა დღეს.

აღსარება უნდა გახდეს რეგულარული ადამიანისთვის, რომელსაც სურს სულიერად გაიზარდოს საკუთარ თავზე. ეს დაგეხმარებათ უფრო პასუხისმგებლობით მოეკიდოთ თქვენს ცხოვრებას და გარშემომყოფებს.

ეს ვიდეო მოგცემთ ყველა პასუხს თქვენს შეკითხვებზე ამ ცერემონიის შესახებ:

როგორ სწორად დავწეროთ ცოდვები აღსარებაზე?

ითვლება, რომ მათი დანაშაულების ჩამოთვლისას არასწორია მათი სიის გამოყენება. ეს ასე უნდა იყოს წარმოთქმული. მაგრამ ზოგიერთი ადამიანი შეშფოთებულია და ვერ აგროვებს აზრებს, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ პროექტი თქვენთვის. ეს დაგეხმარებათ მოაწესრიგოთ თქვენი აზრები და არ დაივიწყოთ არაფერი.

დაყავით ფურცელი შემდეგ სვეტებად:

1. ცოდვები ღვთის წინაშე.

აქ წერ:

• მკრეხელობა.
• თქვენი აღთქმის შეუსრულებლობა.
• სუიციდური აზრები.
• ბედისადმი უკმაყოფილება.

1. ცოდვები საყვარელი ადამიანების მიმართ.

კერძოდ:

• მშობლების უპატივცემულობა.
• წყენა.
• შური, შადენფროიდი, სიძულვილი.
• ცილისწამება.
• დაგმობა.

1. დანაშაულები შენი სულის წინააღმდეგ:

• სიზარმაცე.
• ნარცისიზმი.
• უხეში ენა.
• თავის გამართლება.
• სიძვა.
• ურწმუნოება.
• მოუთმენლობა.

რა ცოდვები ჩამოვთვალოთ აღსარებაში?

ასე რომ, შევეცადოთ უფრო დეტალურად გამოვყოთ სიაში ყველაზე გავრცელებული და საჭირო ყურადღება:

• თავს უფლებას ვაძლევდი, უკმაყოფილო ვყოფილიყავი იმ ცხოვრებით, რაც ღმერთმა და ჩემ გარშემო მყოფმა მომცა.
• მას ეყო გამბედაობა, გაეკიცა შვილები და გაბრაზებულიყო ახლობლების მიმართ.
• პატიოსნებაში ეჭვი ეპარებოდა.
• დაგმო სხვები მათი ცოდვებისთვის, სისუსტისთვის.
• ვჭამდი არაჯანსაღ საკვებს და ვსვამდი არაჯანსაღ სასმელებს.
• მე არ ვაპატიებდი მათ, ვინც მეწყინა.
• დანაკარგების გამო ვნერვიულობდი.
• მან გამოიყენა სხვისი შრომა.
• იგი არ იცავდა თავს ავადმყოფობისგან და არ მიდიოდა ექიმებთან.
• მან თავი მოიტყუა.
• დღესასწაულებს სიმთვრალეში და მიწიერი გატაცებებით აღნიშნავდა.
• იცინოდა სხვის ცოდვაზე.
• მე დავიჯერე ნიშნები, გავყევი მათ.
• თავის სიკვდილს სურდა.
• მან თავისი ცხოვრებით ცუდი მაგალითი მისცა.
• მას უყვარდა ტანსაცმლისა და სამკაულების გამოცდა.
• მან ცილისწამება მისცა ხალხს.
• ჩემი პრობლემების დამნაშავეებს ვეძებდი.
• მან მოინახულა მკითხავები, ექსტრასენსები.
• ხალხის უთანხმოების მიზეზი იყო.
• ვეჭვიანობდი.
• საჭმელს სიამოვნებისთვის ვიყენებდი და არა შიმშილის დასაკმაყოფილებლად.
• ზარმაცი ვიყავი.
• ტანჯვის მეშინოდა.

ჩვენ ვცდილობდით გვემახსოვრება და ამოგვერჩია ყველაზე სასიცოცხლო სიტუაციები. როგორც ხედავთ, ზოგიერთი ცოდვა მართლაც ქალია. მაგრამ არის ისეთებიც, რომლებსაც კაცობრიობის მხოლოდ ძლიერი ნახევარი ასრულებს. ჩვენ ასევე დავშალეთ ისინი და დავაპროექტეთ ქვემოთ მოცემულ სიაში.

მონანიება კაცისთვის

აქ არის ასეთი მომზადება მამაკაცებისთვის, რომლებსაც არ შეუძლიათ ჩამოაყალიბონ თავიანთი ზოგიერთი დანაშაული, ან შესაძლოა საერთოდ არ შეამჩნიონ ისინი:

• ეჭვი ეპარებოდა ღმერთს, რწმენას, სიცოცხლეს სიკვდილის შემდეგ.
• დასცინოდა უბედურს, ღარიბს.
• ვიყავი ზარმაცი, ამაო, ამაყი.
• თავი აარიდა სამხედრო სამსახურს.
• არ ასრულებდა მოვალეობებს.
• იბრძოდა, აურზაური.
• შეურაცხყოფილი.
• აცდუნა გათხოვილი ქალები.
• სვამდა, ნარკოტიკებს იღებდა.
• უარი თქვა დახმარებაზე, ვინც სთხოვდა.
• Მან მოიპარა.
• ამცირებდა, ტრაბახობდა.
• ეგოისტურ კამათში შევიდა.
• ჰამილი და თავხედურად იქცეოდა.
• Მეშინოდა.
• აზარტული თამაში.
• თვითმკვლელობაზე ფიქრობდა.
• მან ვულგარული ხუმრობები თქვა.
• ვალი არ დამიფარებია.
• შრიალებდა ტაძარში.

რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ყველა ცოდვის ჩამოთვლა. თითოეულ მათგანს ასევე აქვს ისეთი, რაც ძნელი გამოსაცნობია. მაგრამ ახლა გაიგებთ როგორ იფიქროთ. თურმე ელემენტარული რაღაცეები, რასაც თითქოს მიჩვეული ვართ ცოდვაა.

ასე რომ, ჩვენ შევეცადეთ დაგეხმაროთ იმის გარკვევაში, თუ რა ცოდვები შეიძლება ეწოდოს აღსარებას. სია თქვენი სიტყვებით მოკლედ შედგენილია ამ სტატიაში მოცემული სიით მოხერხებულობისთვის.

ვიდეო: რა უნდა ითქვას მღვდელთან აღსარებისას

ამ ვიდეოში დეკანოზი ანდრეი ტკაჩევი გეტყვით, თუ როგორ სწორად მოემზადოთ აღსარებაზე, რა სიტყვები უთხრათ წმინდა მამას:

ვ თანამედროვე სამყაროსახარების მოწოდება მუდამ ფხიზლად ყოფნისა და განუწყვეტლივ ლოცვის შესახებ ძალიან რთულია პრაქტიკაში. მუდმივი საზრუნავი, ცხოვრების ძალიან მაღალი ტემპი, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, პრაქტიკულად ართმევს ქრისტიანებს პენსიაზე გასვლისა და ღვთის წინაშე ლოცვით გამოცხადების შესაძლებლობას. მაგრამ ლოცვის ცნება კვლავ უკიდურესად აქტუალურია და მასზე მიმართვა, რა თქმა უნდა, აუცილებელია. რეგულარული ლოცვა ყოველთვის იწვევს სინანულზე ფიქრს, რაც ხდება აღსარებისას. ლოცვა არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეგიძლიათ ზუსტად და ობიექტურად შეაფასოთ თქვენი გონების მდგომარეობა.

ცოდვის კონცეფცია

ცოდვა არ უნდა განიხილებოდეს, როგორც ღვთისგან ბოძებული კანონის კანონიერი დარღვევა. ეს არ არის მიღებული გონებაში „გადასვლის“, არამედ კანონების დარღვევა ადამიანის ბუნება... ყოველი ადამიანი ღმერთის მიერ არის დაჯილდოვებული აბსოლუტური თავისუფლებით, შესაბამისად, ნებისმიერი დაცემა ხდება შეგნებულად. ფაქტობრივად, ცოდვის ჩადენით ადამიანი უგულებელყოფს ზემოდან მოცემულ მცნებებსა და ფასეულობებს. არსებობს თავისუფალი არჩევანი ნეგატიური ქმედებების, აზრებისა და სხვა ქმედებების სასარგებლოდ. ასეთი სულიერი დანაშაული ზიანს აყენებს თავად ადამიანს, აზიანებს ადამიანის ბუნების ძალზე დაუცველ შინაგან სიმებს. ცოდვის საფუძველი მდგომარეობს ვნებებში, მემკვიდრეობით ან შეძენილში, აგრეთვე თავდაპირველ მიდრეკილებაში, რომელიც ადამიანს მოკვდავსა და სუსტს ხდიდა სხვადასხვა დაავადებისა და მანკიერების მიმართ.

ეს დიდად უწყობს ხელს სულის გადახრას ბოროტებისა და უზნეობისკენ. ცოდვა განსხვავებულია, მისი სიმძიმე, რა თქმა უნდა, მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული, რომლებშიც იგი ჩადენილია. არსებობს ცოდვათა პირობითი დაყოფა: ღმერთის, მოყვასის და საკუთარი თავის წინააღმდეგ. საკუთარი ქმედებების გათვალისწინება ასეთი გრადაციის საშუალებით, შეიძლება გაიგოს, თუ როგორ უნდა დაწეროს აღიარება. მაგალითი ქვემოთ იქნება განხილული.

ცოდვის შეცნობა და აღსარება

ძალზე მნიშვნელოვანია იმის გაგება, რომ ბნელი სულიერი ლაქების მოსაშორებლად, თქვენ მუდმივად უნდა მიმართოთ თქვენს შინაგან მზერას, გააანალიზოთ თქვენი მოქმედებები, აზრები და სიტყვები და ობიექტურად შეაფასოთ საკუთარი ფასეულობების მორალური მასშტაბი. შემაშფოთებელი და მომაბეზრებელი თვისებები რომ აღმოაჩინე, ფრთხილად უნდა გაუმკლავდე მათ, რადგან თუ თვალებს დახუჭავ ცოდვას, ძალიან მალე შეეჩვევი მას, რაც სულს ამახინჯებს და სულიერ ავადმყოფობას გამოიწვევს. მთავარი გამოსავალი ამ სიტუაციიდან მონანიება და მონანიებაა.

ეს არის მონანიება, რომელიც იზრდება გულისა და გონების სიღრმიდან, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს პიროვნება უკეთესი მხარე, მოიტანე სიკეთისა და წყალობის შუქი. მაგრამ მონანიების გზა მთელი ცხოვრების მანძილზეა. თავისებურად მიდრეკილია ცოდვისკენ და ყოველდღე ჩაიდენს. უკაცრიელ ადგილებში პენსიაზე გასული დიდი ასკეტებიც კი სცოდავდნენ ფიქრებით და შეეძლოთ ყოველდღიური მონანიება. ამიტომ, თქვენი სულისადმი დიდი ყურადღება არ უნდა დასუსტდეს და ასაკთან ერთად, პირადი შეფასების კრიტერიუმები უფრო მკაცრი მოთხოვნების ქვეშ უნდა იყოს. სინანულის შემდეგ შემდეგი ნაბიჯი არის აღსარება.

სწორი აღსარების მაგალითია ჭეშმარიტი მონანიება

მართლმადიდებლობაში აღსარება რეკომენდირებულია შვიდ წელზე უფროსი ასაკის ყველასთვის. აღზრდილი ბავშვი ქრისტიანული ოჯახიშვიდი თუ რვა წლის ასაკში ის უკვე იძენს ზიარების იდეას. ის ხშირად წინასწარ მზადდება და დეტალურად არის ახსნილი ამ რთული საკითხის ყველა ასპექტს. ზოგიერთი მშობელი აჩვენებს წერილობითი ჩვენების მაგალითს, რომელიც წინასწარ იყო დაწერილი. ასეთ ინფორმაციებთან მარტო დარჩენილ ბავშვს აქვს შესაძლებლობა აისახოს და დაინახოს რაღაც საკუთარ თავში. მაგრამ ბავშვების შემთხვევაში, მღვდლები და მშობლები, პირველ რიგში, ეყრდნობიან ბავშვის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას და მის სამყაროს აღქმას, სიკეთის და ბოროტების კრიტერიუმების ანალიზისა და გაგების უნარს. ბავშვების იძულებით ჩართვის გადაჭარბებული ჩქარობით, ზოგჯერ დამღუპველი შედეგები და მაგალითები შეიძლება შეინიშნოს.

ეკლესიაში აღსარება ხშირად გადაიქცევა ცოდვების ფორმალურ „გადასხმად“, ხოლო ზიარების მხოლოდ „გარეგანი“ ნაწილის შესრულება მიუღებელია. თქვენ არ შეგიძლიათ სცადოთ საკუთარი თავის გამართლება, დამალოთ რაღაც უხერხული და სამარცხვინო. თქვენ უნდა მოუსმინოთ საკუთარ თავს და გაიგოთ, არის თუ არა ნამდვილად მონანიება, თუ წინ არის მხოლოდ ყოველდღიური რიტუალი, რომელიც არანაირ სარგებელს არ მოუტანს სულს, მაგრამ შეიძლება გამოიწვიოს მნიშვნელოვანი ზიანი.

აღსარება არის ცოდვათა ნებაყოფლობითი და მონანიებით აღრიცხვა. ეს ზიარება მოიცავს ორ ძირითად ნაწილს:

1) ზიარებაზე მისული პირის მიერ მღვდლის წინაშე ცოდვების აღიარება.

2) ლოცვა მიტევება და ცოდვათა განთავისუფლება, რომელსაც წარმოთქვამს მწყემსი.

აღიარებისთვის მზადება

კითხვა, რომელიც აწუხებს არა მხოლოდ ახალბედა ქრისტიანებს, არამედ ხანდახან მათ, ვინც ეკლესიაში დიდი ხანია იმყოფება - რა უნდა ითქვას აღსარებაში? მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა მოინანიოთ, შეგიძლიათ იხილოთ აქ სხვადასხვა წყაროები... ეს შეიძლება იყოს ლოცვის წიგნი ან ცალკე წიგნი, რომელიც ეძღვნება ამ კონკრეტულ ზიარებას.

აღსარების მომზადებისას შეიძლება დაეყრდნო მცნებებს, განსაცდელებს, მაგალითი აიღოს წმინდა ასკეტების აღსარებაზე, რომლებმაც დატოვეს შენიშვნები და გამონათქვამები ამ თემაზე.

თუ თქვენ აწყობთ სასჯელაღსრულების მონოლოგს ცოდვების სამ ტიპად დაყოფის საფუძველზე, რომელიც მოცემულია ზემოთ, მაშინ შეგიძლიათ განსაზღვროთ გადახრების არასრული, სავარაუდო სია.

ცოდვები ღვთის წინაშე

ამ კატეგორიაში შედის რწმენის ნაკლებობა, ცრურწმენა, ღვთის მოწყალების იმედის ნაკლებობა, ფორმალობა და ქრისტიანობის დოგმებისადმი რწმენის ნაკლებობა, ღვთის წუწუნი და უმადურობა, ფიცი. ამ ჯგუფში შედის არასამართლიანი დამოკიდებულება თაყვანისცემის საგნების - ხატების, სახარების, ჯვრის და ა.შ. აღსანიშნავია უპატივცემულო მიზეზით მსახურების გამოტოვება და სავალდებულო წესების, ლოცვების მიტოვება, აგრეთვე ლოცვების წაკითხვა ნაჩქარევად, ყურადღებისა და საჭირო კონცენტრაციის გარეშე.

სხვადასხვა სექტანტური სწავლებების ერთგულება, თვითმკვლელობის აზრები, ჯადოქრებისა და ჯადოქრებისკენ მიბრუნება, მისტიური თილისმანების ტარება განდგომილად ითვლება, ეს უნდა იქნას აღიარებული. ამ კატეგორიის ცოდვების მაგალითი, რა თქმა უნდა, მიახლოებითია და თითოეულ ადამიანს შეუძლია დაამატოთ ან შეამციროს ეს სია.

ცოდვები მეზობლის წინაშე

ეს ჯგუფი იკვლევს დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ: ნათესავების, მეგობრების, კოლეგების და უბრალოდ შემთხვევითი ნაცნობებისა და უცნობების მიმართ. პირველი, რაც ყველაზე ხშირად აშკარად იხსნება გულში, არის სიყვარულის ნაკლებობა. ხშირად სიყვარულის ნაცვლად არის სამომხმარებლო დამოკიდებულება. პატიების უუნარობა და სურვილი, სიძულვილი, ბოროტება, ბოროტი ნება და შურისძიება, სიძუნწე, გმობა, ჭორი, ტყუილი, გულგრილობა სხვისი უბედურებისადმი, წყალობა და სისასტიკე - ყველა ეს მახინჯი ეკალი ადამიანის სულის უნდა იყოს აღიარებული. ცალკე მითითებულია ქმედებები, რომლებშიც ადგილი ჰქონდა ღია თვითდაზიანებას ან მატერიალური ხასიათის დაზიანებას. ეს შეიძლება იყოს ჩხუბი, გამოძალვა, ძარცვა.
უმძიმესი ცოდვა არის აბორტი, რომელიც, რა თქმა უნდა, იწვევს საეკლესიო დასჯას აღსარებაზე მიყვანის შემდეგ. მაგალითი იმისა, თუ რა შეიძლება იყოს სასჯელი, შეგიძლიათ მიიღოთ მრევლის მღვდლისგან. ჯარიმები, როგორც წესი, დაწესებულია, მაგრამ ისინი უფრო დისციპლინური იქნება, ვიდრე გამომსყიდველი.

საკუთარი თავის მიმართული ცოდვები

ეს ჯგუფი დაცულია პირადი ცოდვებისთვის. სასოწარკვეთა, საშინელი სასოწარკვეთა და საკუთარი უიმედობის ან გადაჭარბებული სიამაყის ფიქრები, ზიზღი, ამაოება - ასეთმა ვნებებმა შეიძლება მოწამლოს ადამიანის სიცოცხლე და თვითმკვლელობამდეც კი მიიყვანოს.

ამრიგად, ყველა მცნების ჩამოთვლით ერთმანეთის მიყოლებით, მწყემსი მოუწოდებს დეტალურად შეისწავლოს გონების მდგომარეობა და შეამოწმოს, შეესაბამება თუ არა იგი გზავნილის არსს.

მოკლეობის შესახებ

მღვდლებს ხშირად სთხოვენ მოკლედ აღსარებას. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არ არის საჭირო რაიმე სახის ცოდვის დასახელება. ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვისაუბროთ კონკრეტულად ცოდვაზე, მაგრამ არა ისეთ გარემოებებზე, რომლებშიც იგი ჩაიდინეს, მესამე პირების ჩართვის გარეშე, რომლებიც შეიძლება როგორმე იყოს ჩართული სიტუაციაში და დეტალების დეტალური აღწერის გარეშე. თუ ეკლესიაში მონანიება პირველად მოხდა, შეგიძლიათ აღსარების მაგალითი ქაღალდზე დახაზოთ, მაშინ ცოდვაში დარწმუნების დროს უფრო ადვილი იქნება შეკრება, მღვდელს და, რაც მთავარია, ღმერთს, აბსოლუტურად ყველაფერი. შენიშნა, არაფრის დავიწყების გარეშე.

რეკომენდებულია თავად ცოდვის სახელის წარმოთქმა: რწმენის ნაკლებობა, გაბრაზება, შეურაცხყოფა ან დაგმობა. ეს საკმარისი იქნება იმის გადმოსაცემად, რაც აწუხებს და ამძიმებს გულს. საკუთარი თავისგან ზუსტი ცოდვების „გამოტანა“ ადვილი საქმე არ არის, მაგრამ ასე იქმნება მოკლე აღსარება. ამის მაგალითი შეიძლება იყოს შემდეგი: „მე შევცოდე: სიამაყე, სასოწარკვეთა, უხამსი ენა, დაბალი რწმენის შიში, გადაჭარბებული უსაქმურობა, სიმწარე, სიცრუე, ამბიცია, მსახურებისა და წესების მიტოვება, გაღიზიანება, ცდუნება, ბოროტი და უწმინდური აზრები, ზედმეტი საკვები, სიზარმაცე. მეც ვნანობ იმ ცოდვებს, რომლებიც დამავიწყდა და ახლა არ მითქვამს“.

აღიარება უდავოდ რთული საქმეა, რომელიც მოითხოვს ძალისხმევას და თავის უარყოფას. მაგრამ როცა ადამიანი ეჩვევა გულის სიწმინდეს და სულის სისუფთავეს, სინანულისა და ზიარების გარეშე ვეღარ იცოცხლებს. ქრისტიანს არ სურს დაკარგოს შეძენილი კავშირი ყოვლისშემძლესთან და მხოლოდ მის განმტკიცებას შეეცდება. ძალზე მნიშვნელოვანია სულიერ ცხოვრებას მივუდგეთ არა „ჭკუით“, არამედ სერიოზულად, ფრთხილად, რეგულარულად, იყოთ „წვრილმანებში ერთგული“, არ დაივიწყოთ ღვთისადმი მადლიერება აბსოლუტურად ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში.