წაიკითხეთ სლავების მითები. ალექსანდრე აფანასიევი - ძველი სლავების მითები

შეგახსენებთ, რომ 22 ივლისს, ახალგაზრდა წყვილმა რისკანის რაიონის სოფელ მიხაილენიდან, ვიქტორია და დიმიტრი გეიდეუ, ადგილობრივ ეკლესიაში მონათლეს თავიანთი 1,5 თვის ვაჟი, ლაურენსია. ნათლობის ცერემონია მამა ვალენტინ ცარალუნგამ ჩაატარა. ნათლობის ცერემონიის დროს ბავშვი გარდაიცვალა. მშობლები სიკვდილში მღვდლის შვილს ადანაშაულებენ, ის თავს უდანაშაულოდ თვლის (წაიკითხეთ ამ შემაძრწუნებელი ამბავი: "მოლდოვაში ნათლობის დროს ბავშვი დაიხრჩო" და "ვინ არის დამნაშავე მოლდოვის სოფელ მიჰაილენში ნათლობის დროს ბავშვის დაღუპვაში". ?").

მათ წერილში ვიქტორია და დიმიტრი გეიდეები დახმარებას ითხოვენ მთელი ამბის გასარკვევად. მათ დაიწყეს წერილი დეტალური აღწერარაც მოხდა იმ საბედისწერო დღეს ეკლესიაში. „უხუცესი ტატიანა ბრინზი 15 წუთით დააგვიანდა და ეკლესიაში დაიწყო ყვირილი და აჩქარება ყველას. ეკლესიაში შესვლისას ჩხუბი გაგრძელდა. ბავშვის გასახდელი მაგიდაც კი არ იყო, ნანაშკას მკლავებში გაშიშვლდნენ ის საწყალი. ნანაშს არაერთხელ უთხრეს, რომ არ ჩქარობდა. ყველაფერი ნაჩქარევად მოხდა და წინამძღვარი წავიდა და ნათლობისთვის საჭირო თანხა შეაგროვა. ნანაშს არც კი ჰქონდა დრო, დაეწერა ყველა ნათლია, მთელი დრო ისინი მისგან რაც შეიძლება მალე გადახდას ითხოვდნენ. როდესაც ბავშვის მამა წავიდა გადასახდელად, მას მოსთხოვეს კიდევ 50 ლეი ნათლობის ვიდეოზე გადაღების ნებართვისთვის.

მშობლებისთვის ჯამური ღირებულება იყო 1100 ლეი. ეს ბავშვი ჩვენთვის, როგორც ნებისმიერი მშობლისთვის, დიდი ხნის ნანატრი იყო და მწუხარებას საზღვარი არ აქვს, რადგან ბავშვი წმინდა ადგილას, ეკლესიაში გარდაიცვალა. ექსპერტიზამ აჩვენა, რომ ბავშვი დახრჩობის შედეგად და ზუსტად შრიფტის წყლით გარდაიცვალა.

მაგრამ ყველაზე შეურაცხმყოფელი და მტკივნეული ის იყო, რომ მამა ვიაჩესლავ უნგურეანუ არც კი გამოჩნდა, რომ ეკითხა რა ხდებოდა. კვირას კი, წირვის შემდეგ, მან დაიწყო ხელმოწერების შეგროვება მღვდლის, მამა ვალენტინის მხარდასაჭერად, რომელმაც მონათლა ბავშვი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის მის მხარესაა, რაც ნიშნავს ბავშვის მშობლების წინააღმდეგ. მღვდლები ამტკიცებენ, რომ ბავშვი ავად იყო. გთხოვთ დაგვეხმაროთ ჩვენი მდგომარეობის გაგებაში! ისე, თუ თქვენც ვერ დაგვეხმარებით, მოგვიწევს ევროსასამართლოს მიმართვა.

მამა ვალენტინი ირწმუნება, რომ მან შეასრულა ნათლობის საიდუმლო ყველა კანონის შესაბამისად..ლეონიდ რიაბკოვი

წერილში არის ხელმოწერები, მშობლები, ნაშეი და ყველა ნათლია, სულ - 15 ადამიანი. მიმართულებიდან-განცხადებიდან: „ეს ამონაწერი ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ 2010 წლის 22 ივლისს, დაახლოებით 17 საათზე, მშობლებმა და ნათესავებმა 2010 წლის 08 ივნისს დაბადებული ბავშვი გაიდეუ ლაურენციუ უკვე გარდაცვლილი სოფელ მიჰაილენის საავადმყოფოში მიიყვანეს. ბავშვს არ ჰქონდა პულსი, პალპიტაცია, გაფართოებული გუგები. არ იცოდნენ, რამდენი დრო გავიდა სიკვდილის დაწყებიდან, ექიმებმა სასწრაფოდ დაიწყეს ბავშვის რეანიმაცია, იმ იმედით, რომ მისი გადარჩენა მოხერხდებოდა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ამას არანაირი შედეგი არ მოჰყოლია. ბავშვის ბიოლოგიური სიკვდილი დადგინდა“. გარდაცვალების სამედიცინო ცნობიდან გამომდინარეობს, რომ ბავშვი გარდაიცვალა მექანიკური ასფიქსიის შედეგად სასუნთქი გზების სითხით (წყლით შევსებით), დახრჩობით. ბავშვი ნათლობის ცერემონიაზე გარდაიცვალა. სამედიცინო-იურიდიული დეპარტამენტი იურიდიული ექსპერტი სერგეი რაილეანი“.

© ლევკიევსკაია ე.ე., 2010 წ

© Polyakov D.V., Polyakova O.A., ილუსტრაციები, 2010 წ.

© სერიის დიზაინი. სს „გამომცემლობა“ საბავშვო ლიტერატურა“, 2010 წ

Ყველა უფლება დაცულია. ამ წიგნის ელექტრონული ვერსიის არცერთი ნაწილის რეპროდუცირება არ შეიძლება რაიმე ფორმით ან რაიმე საშუალებით, მათ შორის ინტერნეტში და კორპორატიულ ქსელებში განთავსება, პირადი და საჯარო გამოყენებისთვის საავტორო უფლებების მფლობელის წერილობითი ნებართვის გარეშე.

შესავალი

ვინ არიან სლავები?

ეს წიგნი მოგვითხრობს მითებსა და ლეგენდებზე აღმოსავლელი სლავები... მაგრამ ვინ არიან სლავები და აღმოსავლელი სლავები? საიდან გაჩნდნენ და როდის გაჩნდა პირველი ინფორმაცია მათ შესახებ? ამ კითხვებზე პასუხობს სლავური კვლევების მეცნიერება, რომელიც ეხება სლავების ისტორიას, მათ ენებსა და კულტურას. სლავები ევროპაში მცხოვრები მონათესავე ხალხების ჯგუფია და საუბრობენ სლავურ ენებზე. ერთმანეთთან სიახლოვის ხარისხის მიხედვით, სლავების ენისა და კულტურის მიხედვით, ჩვეულებრივად იყოფა სამ ჯგუფად: აღმოსავლური, სამხრეთი და დასავლური სლავები. აღმოსავლელ სლავებში შედიან რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. სამხრეთით - ბულგარელები, მაკედონელები, სერბები, ხორვატები და სლოვენიელები. დასავლეთით - პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, ასევე ზემო და ქვემო ლუზატიელები. ლუჟიცას - ერთადერთ სლავურ ხალხებს - არ აქვთ საკუთარი სახელმწიფო. ისინი ცხოვრობენ თანამედროვე გერმანიის ტერიტორიაზე, თუმცა ინარჩუნებენ საკუთარ კულტურულ ავტონომიას.

სლავური ენების ჯგუფი ინდოევროპული ენების დიდი ოჯახის ნაწილია. ეს არის ერთ-ერთი უდიდესი ენობრივი ოჯახი ევროპასა და აზიაში. სლავურის გარდა, მასში შედის მრავალი სხვა ენობრივი ჯგუფი: ინდური, ირანული, იტალიური, კელტური, გერმანული, ბალტიური. და ყველა მათგანი, მეტ-ნაკლებად, სლავური ენების ნათესავია.

ინდოევროპელების ისტორიას მეცნიერები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისიდან მიჰყვნენ. იმ შორეულ დროში ინდოევროპელები ჯერ კიდევ ერთიან საზოგადოებას წარმოადგენდნენ, რომელიც არ იყო დაშლილი ცალკეულ ხალხებად. ისინი ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობდნენ - ინდოევროპულზე. ინდოევროპული ტომები მუდმივად მოგზაურობდნენ შორ მანძილზე. ასეთი გადაადგილების დროს ზოგიერთი ტომი ახალ ადგილას სახლდებოდა, ნაწილი კი გზას აგრძელებდა. დიდი ტომებისა და ეთნიკური ჯგუფების ასეთ მოძრაობებს ჩვეულებრივ მიგრაციას უწოდებენ.

მეცნიერებს უჭირთ იმის დადგენა, თუ სად არის ინდოევროპელების დასახლების თავდაპირველი ტერიტორია. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ თავდაპირველად ინდოევროპელები ცხოვრობდნენ შავი ზღვის რეგიონისა და ბალკანეთის ტერიტორიაზე. სხვები თვლიან, რომ მათი საცხოვრებლის თავდაპირველი ცენტრი ახლო აღმოსავლეთში იყო. როგორც არ უნდა იყოს, ინდოევროპელები თანდათან დასახლდნენ მთელ მცირე აზიასა და ევროპაში.

როდესაც ინდოევროპული ტომები გავრცელდნენ ამხელა ტერიტორიაზე, დამოუკიდებელმა ეთნიკურმა ჯგუფებმა დაიწყეს გამორჩევა ინდოევროპული საზოგადოებისგან. და ინდოევროპული ენის საფუძველზე თანდათან ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელი ენები, რომლებიც წინამორბედები გახდნენ. თანამედროვე ენების ჯგუფები, მათ შორის სლავური. შეიძლება ითქვას, რომ ძველი ინდოევროპული ენა არის მრავალი თანამედროვე ენის ბაბუა, რომელზეც საუბრობენ ევროპისა და აზიის მრავალი ხალხი, მათ შორის სლავები.

სლავური ტომები, რომლებიც გამოეყო ინდოევროპული საზოგადოებისგან, ჯერ კიდევ არ იყვნენ სლავები ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, არც კულტურაში და არც ენაში. ამ ეთნიკურ ჯგუფს ჯერ კიდევ დიდი გზა ჰქონდა გასავლელი, სანამ სლავები გახდებოდნენ. სლავების წინამორბედებს ჩვეულებრივ პროტოსლავებს უწოდებენ, მათ ენას კი პროტოსლავურს. იგივე იყო ყველა პროტოსლავური ტომისთვის. ამიტომ პერიოდს, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-VI საუკუნეებამდე, ჩვეულებრივ პროტოსლავური ერთიანობის პერიოდს უწოდებენ.

სლავებისა და მათი ენების წარმოშობის ისტორია შეიცავს ბევრ საიდუმლოებას და საიდუმლოებას. მეცნიერები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ სად იყო სლავების საგვარეულო სახლი. საგვარეულო სახლი არის თავდაპირველი ტერიტორია, სადაც გარკვეული ტომი, მიგრაციის შედეგად, პირველად გამოეყო ინდოევროპული საზოგადოებისგან დამოუკიდებელ ეთნიკურ ჯგუფად, თავისი ენით და კულტურით. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ვისლას შუა კურსის ტერიტორია შეიძლება ჩაითვალოს სლავების საგვარეულო სახლად, ზოგი კი თვლის, რომ სლავების ყველაზე უძველესი ადგილია მდინარე დნეპერსა და დესნას შორის. სხვები კი მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ ასეთი ტერიტორია შეიძლება იყოს დუნაის მიწები. ყველაზე დამაჯერებელია მოსაზრება, რომ სლავების მთავარი დასახლების ტერიტორია მდებარეობს მდინარე პრიპიატის გასწვრივ. ეს მდინარე მიედინება ბელორუსის სამხრეთით და უკრაინის ჩრდილოეთით ისტორიული რეგიონის გავლით, სახელად პოლესიე.

I-II საუკუნეებში სლავურ ტომებს უკვე ეკავათ დიდი ტერიტორია - მდინარე ოდერის მარცხენა ნაპირიდან დასავლეთით დესნას შუა დინებამდე აღმოსავლეთით და ბალტიის ზღვის სანაპიროდან ჩრდილოეთით. სამხრეთით კარპატების მთისწინეთი. II-III საუკუნეებში სლავური ტომების ნაწილმა გადალახა კარპატები და სამხრეთით, დუნაისკენ დაიძრა, სადაც დასახლდნენ შუა დუნაის დაბლობზე. და VI საუკუნიდან დაიწყო ამ ტომების მასობრივი მიგრაცია ბალკანეთში. სწორედ ეს დევნილები გახდებოდნენ სამხრეთ სლავების წინაპრები.

სლავური ტომების მეორე ნაწილი II-IV საუკუნეებში დასახლდა დესნას, სამხრეთ ბუგის, დნესტრისა და დნეპრის გასწვრივ. ეს ტომები გახდებიან აღმოსავლელი სლავების წინაპრები.

III-V სს-ში ტომთა მესამე ნაწილი წინ მიიწევს დასავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ მიმართულებით. ეს სლავები იკავებენ თანამედროვე ჩეხეთის ტერიტორიას და მოძრაობენ მდინარეების მორავას, ოდერისა და ელბის გასწვრივ. ტომთა ამ ჯგუფიდან მომდევნო საუკუნეებში ჩამოყალიბდნენ დასავლური სლავები.

ამრიგად, ჩვენი ეპოქის V-VI საუკუნეებისთვის მთავრდება პროტო-სლავური ერთიანობის ერა და იწყება სამი დიდი სლავური ჯგუფის ფორმირება: აღმოსავლური, სამხრეთი და დასავლური. პრა სლავური ენათანდათან დაიშალა ბევრ ადგილობრივ ვარიანტად - დიალექტად. მათგან წარმოიშვა ცალკეული სლავური ენები, რომლებმაც ჯერ კიდევ ბევრი შეინარჩუნეს საერთო მახასიათებლებიდა ფონეტიკაში, ლექსიკაში და გრამატიკაში.

I ათასწლეულის ბოლოსათვის აღმოსავლეთ სლავებმა დასახლდნენ უზარმაზარი ტერიტორია და დაიყო რამდენიმე ტომად. ჩრდილოეთით, მდინარე ვოლხოვის მიდამოში, სლოვენები ცხოვრობდნენ. მათ სამხრეთით, ვოლგისა და დასავლეთ დვინის ზემო წელში, კრივიჩი ცხოვრობდა. კრივიჩის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დონისა და ოკას ზემო წელში ცხოვრობდნენ რადიმიჩი და დრეგოვიჩი. უფრო სამხრეთით, მდინარე დესნას აუზში ჩრდილოელები ცხოვრობდნენ. დრევლიანები მდინარე პრიპიატის სამხრეთით ცხოვრობდნენ. და მათ დასავლეთით დასახლდნენ ვოლჰინიელები, ბუჟანელები და ლუცკები. დნეპრის შუა დინების მიდამოში ცხოვრობდა მდელო. სწორედ მათ ტერიტორიაზე დაარსდა ქალაქი კიევი. ბაგსა და დნესტრს შორის ცხოვრობდნენ ულიკები, ხოლო დნესტრსა და პრუტს შორის ტივერცი. დასახლების დიდი არეალის მიუხედავად, აღმოსავლეთ სლავებმა განაგრძეს ერთი ენის შენარჩუნება დაახლოებით XII საუკუნის ბოლომდე - XIII საუკუნის დასაწყისამდე. ჩვეულებრივად ეძახიან მას ძველ რუსულად პირველი აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოს სახელით - ძველი რუსეთი.

IX საუკუნის მეორე ნახევრამდე სლავურ ენებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა. მე-9 საუკუნის 60-იან წლებში ორმა ძმამ, კირილემ და მეთოდემ, ბულგარეთის ქალაქ სოლუნიდან შექმნეს პირველი სლავური ანბანი, რომელიც ეფუძნება ერთ-ერთ სამხრეთ სლავურ დიალექტს. ამ ანბანს გლაგოლიტური ერქვა. ცოტა მოგვიანებით მათ შექმნეს მეორე ანბანი, რომელსაც ეწოდა ერთ-ერთი ძმის სახელი - კირილიცა. შემდეგ, პირველად, საეკლესიო ლიტურგიკული ტექსტები ითარგმნა სლავურ ენაზე. რუსეთში მწერლობა მე-10 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა, ქრისტიანობის მიღებით. ძველი რუსული დამწერლობის პირველი ძეგლები X-XI საუკუნეების მიჯნაზე თარიღდება.

XIII-XV საუკუნეებში მოხდა ცალკეული აღმოსავლეთ სლავური მიწების გამოყოფა. თანამედროვე უკრაინისა და ბელორუსის ტერიტორიები შედიოდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში. მოგვიანებით კი ისინი შედიოდნენ ერთიანი პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოს - თანამეგობრობის საზღვრებში. ასე რომ, აღმოსავლეთ სლავების დასავლეთი და სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილები მოწყდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ მიწებს, სადაც ჩამოყალიბდა ახალი ძლიერი ცენტრი - როსტოვ-სუზდალის სამთავრო. ამ სამთავროს ტერიტორიაზე მდებარეობდა მოსკოვი, რომელმაც თანდათან გაზარდა თავისი გავლენა და ჩრდილო-აღმოსავლეთის ტერიტორიები თავის გარშემო გააერთიანა. ამან გამოიწვია მოსკოვური რუსეთის ჩამოყალიბება. შედეგად, ძველი რუსული მიწების სხვადასხვა ნაწილი გაიყო სახელმწიფო საზღვრებით და შედიოდა სხვადასხვა სამთავროებში.

აღმოსავლეთ სლავურ მიწებს შორის კავშირების შესუსტებამ გამოიწვია დაშლა ძველი რუსული ენა... მის საფუძველზე XIV-XV საუკუნეებში ჩამოყალიბდა სამი მჭიდროდ დაკავშირებული ენა: რუსული, უკრაინული და ბელორუსული. და ძველი რუსული ეროვნების საფუძველზე იქმნება სამი აღმოსავლეთ სლავური ხალხი: რუსები, უკრაინელები და ბელორუსები.

მოგეხსენებათ, ყველა ერს აქვს მითების საკუთარი კოლექცია. მე ვმარხავ ყველამ იცის ძველი ბერძნული მითები ოლიმპიური ღმერთების, ძლევამოსილი ჰერკულესის, მამაცი პრომეთეს, ცბიერი ჰერმესის შესახებ. სკანდინავიური მითები მოგვითხრობენ თავიანთ ღმერთებზე - ás. ჩვენამდე მოაღწიეს ინდური მითოლოგია, გადმოცემულია ვედებში და მრავალი სხვა ხალხის მითებში.

ეს წიგნი ეძღვნება რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების მითებსა და ლეგენდებს. მათი მითოლოგია წარმოიშვა ძალიან დიდი ხნის წინ და უკვე არსებობდა იმ დროს, როდესაც გაფანტულმა აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა დაიწყეს დამოუკიდებელ ძველ რუსულ ეროვნებად ჩამოყალიბება. იმ დროისთვის, როდესაც აღმოსავლელი სლავები დამოუკიდებელ ეროვნებებად გაიყვნენ: უკრაინელები და რუსები XI-XIV საუკუნეებში, ხოლო ბელორუსელებმა - მოგვიანებით, სამივე ხალხმა მოახერხა საერთო შემუშავება. კულტურული ტრადიციადა ზოგადი მითოლოგიური ლეგენდები, რომლებიც აღწერილია ამ წიგნში.

რა არის მითები. როგორ განსხვავდება მითები ზღაპრებისგან

რით განსხვავდება ბრაუნი ბაბა იაგასგან? ეს კითხვა შეიძლება სასაცილოდ და უცნაურად ჟღერდეს. ცნობილია, ბოლოს და ბოლოს, რომ ბრაუნი წააგავს ჭაღარა მოხუცს სქელი წვერით და ის ცხოვრობს სახლში ღუმელის უკან, ხოლო ბაბა იაგა არის ჭაღარა, დახუნძლული და მობეზრებული მოხუცი, რომელიც ცხოვრობს ტყე, ქათმის ფეხებზე ქოხში.

თუმცა, მეცნიერებისთვის, რომლებიც სწავლობენ ძველ აღმოსავლეთ სლავურ მითებს, განსხვავება ბრაუნსა და ბაბა იაგას შორის საკმაოდ განსხვავებულია. ამის გასაგებად, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა არის მითები და როგორ ჩამოყალიბდა ისინი სხვადასხვა ერებსსლავების ჩათვლით.

მითები გაჩნდა ძველ დროში, როდესაც ჯერ კიდევ არ არსებობდა მეცნიერება და ადამიანს სურდა გაეგო, აეხსნა სამყაროს სტრუქტურა და ადამიანის ადგილი სამყაროში. საიდან გაჩნდა დედამიწა და როგორ გამოჩნდნენ მასზე ცხოველები, ფრინველები, მცენარეები, ადამიანები? რატომ ცვლის გაზაფხული ზამთარს და ზაფხულს მის შემდეგ? რატომ ანათებს მზე დღის განმავლობაში, ხოლო მთვარე და ვარსკვლავები ღამით ჩანს ცაზე? რატომ ჭექა, წვიმა, ქარიშხალი და მიწისძვრა? ამჟამად არსებობს მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ამ საკითხებს - გეოგრაფია, ბიოლოგია, ასტრონომია, მეტეოროლოგია და მრავალი სხვა. და ძველ დროში, ყველა იდეა სამყაროს შესახებ და ადამიანის სიცოცხლეთაობიდან თაობას მითოლოგიური ლეგენდების სახით განასახიერებს. ისინი ყველა ამ კითხვას ახსნიდნენ ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან და ცოდნის დონის მიხედვით, რაც ხალხს ძველ დროში ჰქონდათ.

ყველა მითოლოგიური რწმენა ემყარება იმ აზრს, რომ მიწიერი, ხილული და ხელშესახები სამყაროს გარდა, არსებობს სხვა სამყარო - სხვა სამყარო, შემდგომი ცხოვრება, რომელსაც ხალხში "იმ" სინათლეს უწოდებენ. მიწიერი სამყარო- ეს არის სამყარო, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ, ჩიტები მღერიან, მცენარეები ყვავის, მზე ანათებს, ხოლო სხვა სამყაროში, სიკვდილის სამყაროში, ეს არ არის. აქ არის გარდაცვლილთა სულები და სხვადასხვა მითოლოგიური არსებები, რომლებიც საშიშია ცოცხალი ადამიანისთვის. არსებებისთვის, რომლებიც ბინადრობენ "იმ" შუქზე, რუსულ ენაზე არის სიტყვა "უცოცხლო" - სიტყვიდან "უსიცოცხლო". მათ ასევე უწოდებენ " ბოროტი სულები- არა იმიტომ, რომ ეს არსებები ბინძურები არიან, არამედ იმიტომ, რომ არიან უარყოფითი თვისებებიეწინააღმდეგება ღმერთების სამყაროს, რომელიც გამოირჩევა განსაკუთრებული, წმინდა სიწმინდით.

მითებიდან ადამიანმა შეიტყო, რომ სხვა სამყარო უხილავია ადამიანებისთვის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რომ იგი არ არის გამოყოფილი ადამიანის სამყაროსგან გაუვალი კედლით. არის გარკვეული ადგილები და პერიოდები, როდესაც საზღვარი ქრება ამ ორ სამყაროს შორის და მიცვალებულთა სულები, სულები, ბოროტი სულები ადვილად შეაღწევენ ადამიანთა სამყაროში და ადამიანს გარკვეულ ვითარებაში შეუძლია შეაღწიოს შემდგომ ცხოვრებაში - "რომ " მსუბუქი.

ახლა მითოლოგიური იდეები გვეჩვენება გულუბრყვილო, ფანტასტიკური და, თანამედროვე თვალსაზრისით, დიდად არ განსხვავდება ზღაპრისგან. თუმცა, მითსა და ზღაპარს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებებია. უპირველეს ყოვლისა, ზღაპარი ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ფიქცია, როგორც ის, რაც არასოდეს ყოფილა და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო სინამდვილეში. როდესაც ვკითხულობთ ბაბა იაგას შესახებ, რომელიც ცხოვრობს ქათმის ფეხებზე ქოხში, ვასილისა ბრძენის ან სამთავიანი გველი გორინიჩის შესახებ, გვესმის, რომ ეს მხოლოდ ხალხური გამოგონებაა, რომ ასეთი პერსონაჟები ნამდვილად არ არსებობენ. ასე ექცეოდნენ ადამიანები ანტიკურ ზღაპარს და ზღაპრის გმირებს. ჩვეული იყო ბავშვებისთვის ზღაპრების მოყოლა ზამთრის გრძელ საღამოებზე. ხალხი თავს ართობდა წარმოუდგენელი ისტორიების მოყოლას, თავსატეხებს ერთმანეთს, მხიარული შეკრებების მოწყობას სხვადასხვა თამაშებით, სიმღერებითა და ბოროტი ხრიკებით.

ზღაპრისგან განსხვავებით, რომლის მხატვრული ლიტერატურა ყოველთვის, ნებისმიერ დროს, ადამიანებმა კარგად იცოდნენ, ისინი აღიქვამდნენ მითებს აბსოლუტურ სანდოობად და აიღეს მითოლოგიური პერსონაჟები - ბრაუნი, გობლინი, კიკიმორე, წყალმცენარე, ქალთევზა და მსგავსი - ძალიან სერიოზულად. ისინი ითვლებოდნენ ნამდვილ საშიშ არსებებად, რომლებიც უხილავად ცხოვრობდნენ ადამიანების გვერდით. და თუ ასეა, მაშინ საჭირო იყო როგორმე ურთიერთობა დამყარებულიყო მათთან, რათა მათ არ დააზიანონ ადამიანები, საჭირო იყო იმის ცოდნა, თუ რა შეიძლება გაებრაზებინა ბოროტი სული და რა გზით შეიძლებოდა მისი დამშვიდება.

ამიტომ, ძველ დროში ნებისმიერი მითი არა მხოლოდ ხსნიდა სამყაროს სტრუქტურას, არამედ იყო ადამიანის ქცევის წესების ერთგვარი კრებული. იგი შეიცავდა აკრძალვებს და რეცეპტებს, რომლებიც მიუთითებდნენ, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ სხვადასხვა ვითარებაში, რათა არ შეგხვდეთ ბოროტ სულებს, და თუ მის ცხვირ-ცხვირს შეხვდებით, რა უნდა გააკეთოთ იმისათვის, რომ უსაფრთხოდ გამოხვიდეთ საშიში სიტუაციიდან.

მაგალითად, დილით ბეღელში შემოდის გლეხი და ხედავს, რომ ცხენი გაოფლიანებულია, დაღლილი, მქრქალი მანია, თითქოს ვიღაცამ მთელი ღამე აჭედოს. რა ბედი ეწია ცხენს და როგორ დავეხმარო მას?.. ან რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ტყეში არ დაიკარგოს, სოკოს და კენკრის საკრეფად იქ წასვლა?ტბა, ვერაფერს დაიჭერს და გარდა ამისა, რატომღაც ხაზი უცებ ქვას დაიჭერს და გატყდება?.. და რა უნდა იცოდეს მონადირემ ტყისა და მისი მაცხოვრებლების შესახებ, რომ ნადირი იპოვოს, დაუმიზნოს და არ გაუშვას?

თანამედროვე ადამიანი, დიდი ალბათობით, ამ კითხვებს ასე უპასუხებს: აშკარაა, რომ ცხენი ავად არის, რაც იმას ნიშნავს, რომ დიაგნოზის დასადგენად და მკურნალობის დასანიშნად ვეტერინარს უნდა გამოიძახოთ. იმისათვის, რომ ტყეში არ დაიკარგოთ, თქვენ უნდა აიღოთ კომპასი თქვენთან, დაადგინოთ კარდინალური წერტილები და იპოვოთ გზა სახლისკენ. თუ მეთევზე ვერაფერს დაიჭერს, ეს ნიშნავს, რომ მან უბრალოდ არ იცის თევზაობა. მონადირემ იმისთვის, რომ ნადირი იპოვოს და კვალი არ გაუშვას, კარგად უნდა იცოდეს ცხოველებისა და ფრინველების ჩვევები, ასევე ჰქონდეს საიმედო იარაღი და კარგი თვალი.

და ადამიანი, რომელიც მითების კანონებით ცხოვრობდა, სულ სხვანაირად ფიქრობდა. თუ ცხენი დილით გამოფიტულია, ეს ნიშნავს, რომ მთელი ღამე მას სახლის უხილავი პატრონი ატარებდა - ბრაუნი, რომელსაც არ მოეწონა. და ამის შესაჩერებლად ბრაუნი უნდა დაამშვიდოთ ღუმელზე ფაფის ქვაბი დადებით ან ღუმელზე პურის ნაჭერით და მარილით. თუ ადამიანი ტყეში დაიკარგა, ეს ნიშნავს, რომ მას გზიდან გობლინი - ტყის მითოლოგიური ოსტატი ჩამოაგდო. გობლინს ასევე შეუძლია დაეხმაროს მონადირეს ნადირის პოვნაში, ან შეუძლია მისი ცხვირიდან ამოღება. მეთევზე კი ერთი თევზის დაჭერას რომ ვერ მოასწრო, ეს იყო იქაური მდინარის პატრონი, წყლის პატრონი, რომელსაც მეთევზეს დაავიწყდა წყალში ჩაგდება შესაწირავი - ძველი სანდლები ან ერთი მუჭა თამბაქო.

ამ მაგალითებიდან ირკვევა, რომ მითების კრებული განმარტავს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ისე, რომ ადამიანის ირგვლივ არსებულმა უხილავმა ქვეყნიერებამ ზიანი არ მიაყენოს მას. და ამ თვალსაზრისით ამისთვის უძველესი ადამიანიმითი იყო იმის შესახებ, თუ რა არის ჩვენთვის ჰიგიენის წესები, ან საგზაო მოძრაობა... როგორც ჩვენ სერიოზულად ვუყურებთ გზის წესებს (ჩვენი სიცოცხლე და უსაფრთხოება ხომ მასზეა დამოკიდებული), ასევე იმ შორეულ დროში ადამიანმა მითი საკმაოდ სერიოზულად და რაციონალურად მიიღო: მას ესმოდა, რომ მისი და მისი საყვარელი ადამიანების სიცოცხლე იყო დამოკიდებული. მასზე.

აქედან გამომდინარეობს მნიშვნელოვანი დასკვნა: ზღაპრები და მითები არ არის ერთი და იგივე, რადგან მათ სხვადასხვა მიზნით ყვებოდნენ, განსხვავებულ ვითარებაში თავად მთხრობელები და მსმენელები განსხვავებულად ექცეოდნენ მათ. ზღაპარი საუბრობდა ჯადოსნურ, გამოგონილ სამყაროზე. ზღაპრის გამოგონილ გმირს ხაზი გაუსვა თავად მთხრობელმა და დაასრულა იგი სხვადასხვა კომიკური წინადადებებით: „მე კი იქ ვიყავი, თაფლ-ლუდს ვსვამდი, ულვაშებზე ჩამოვდიოდი, მაგრამ პირში არ მომდიოდა“. ზღაპარი ამხიარულებდა, აკვირვებდა, ართობდა, მაგრამ ასევე კითხულობდა ლექციებს. „ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ მასში არის მინიშნება, გაკვეთილი კარგი თანამოაზრეებისთვის“ - ეს ხალხური ანდაზა ძალიან ზუსტად ხსნის ზღაპრის არსს. სახელწოდება „ზღაპარი“ დაკავშირებულია სიტყვებთან „თქმა“, „მოთხრობა“, „ამბავი“, რადგან ზღაპარში ყველაზე საინტერესო მისი თხრობის პროცესია. მთხრობელმა თქვა და მის ირგვლივ ყველა სიამოვნებისგან უსმენდა, როგორც ახლა, სუნთქვაშეკრული, ბავშვები უსმენენ ზღაპარს.

მითი ძველ დროში მეცნიერების პოპულარული ანალოგი იყო, ის ხსნიდა, თუ როგორ არის მოწყობილი რეალობა, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს - იქვე არის სხვა, სხვა სამყარო. მაგრამ მითოლოგიური აზროვნების მქონე ადამიანები ასევე განიხილავდნენ ამ სხვა სამყაროს, როგორც რეალობას, მხოლოდ სპეციალურად მოწყობილი. ხალხისთვის მითი იყო პრაქტიკული ცოდნა, რომელიც მათ ხელმძღვანელობდა Ყოველდღიური ცხოვრების... ტყუილად არ არის, რომ ისტორიებს ბრაუნის, გობლინის, კიკიმორების და სხვა ბოროტი სულების შესახებ ხალხის პირებს უწოდებენ - სიტყვიდან "მართალი", ანუ რა მოხდა სინამდვილეში.

ასე რომ, განყოფილების დასაწყისში დასმულ კითხვას შემდეგი პასუხი უნდა გაეცეს: ბრაუნი და ბაბა იაგა სრულიად განსხვავებულ სფეროებს განეკუთვნება. ხალხური ტრადიცია... ბაბა იაგა ხალხური ზღაპრების პერსონაჟია. არავის სჯეროდა მისი არსებობის, ისევე როგორც სხვა ზღაპრის გმირების არსებობა. და ბრაუნი არის აღმოსავლეთ სლავური მითების პერსონაჟი, რომლის სანდოობა ხალხში მრავალი საუკუნის განმავლობაში არ იყო ეჭვქვეშ. მათ მხოლოდ ბრაუნის არ სჯეროდათ - მათ ეშინოდათ მისი, ცდილობდნენ დამეგობრებოდნენ, კვებავდნენ და ამშვიდებდნენ, თვლიდნენ, რომ ოჯახში კეთილდღეობა, კარგი მოსავალი და შინაური ცხოველების ჯანმრთელობაა დამოკიდებული. მის მდებარეობაზე.

ეს წიგნი მოგვითხრობს არსებებზე, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები რეალურად თვლიდნენ. ეს არის უმაღლესი ღვთაებები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მართვაზე სხვადასხვა ნაწილშისამყარო - ცა, ქვესკნელი, ისევე როგორც სხვადასხვა სულები, რომლებიც განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს და მზესთან, დედამიწასთან, ცეცხლთან, წყალთან, ხეებთან, ქვებთან დაკავშირებულ ელემენტებს. მითოლოგიური გმირები იყვნენ ასევე მკვდრეთით შთამომავალი არსებები - ღობეები, ქალთევზები, კიკიმორები, შულიკუნები, გაცვლილი და დაწყევლილი ბავშვები, ასევე კლანის სულები და შენობების მფარველები: სახლი, ეზო, ბანნიკი, ბეღელი, ლობიო ბატი. მითოლოგიურ არსებათა ცალკეულ ჯგუფს წარმოადგენდნენ ბუნებრივი სივრცის მფლობელები: ქაჯეთი, წყალი, ჭაობი, მინდორი, შუადღე, აგრეთვე ბედის, ავადმყოფობის, სიკვდილის სულები და საგანძურის მცველი სულები. გარდა ამისა, არსებობდა მრავალი მითი და ლეგენდა, რომელიც ხსნიდა დედამიწის, ბუნებისა და ადამიანის წარმოშობას.

როგორ განსხვავდება მითი და ზღაპარი მხატვრული ნაწარმოებისგან

ამრიგად, ცხადია, რომ მითი და ზღაპარი სულაც არ არის ერთი და იგივე. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აღწერენ ზებუნებრივ სამყაროს, ისინი მას სრულიად განსხვავებულად ეპყრობიან: ზღაპარს, როგორც ფიქციას, მითს, როგორც ავთენტურ რეალობას. თუმცა, მიუხედავად ამ მნიშვნელოვანი განსხვავებისა, ბაბა იაგას და ბრაუნს აქვთ ერთი თვისება, რომელიც აერთიანებს ორივეს: მათი გამოსახულებები ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავური ხალხების ზეპირ ტრადიციულ კულტურაში მე-10 საუკუნეში ძველ რუსეთში მწერლობის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე.

რამდენიმე საუკუნე გავიდა მას შემდეგ, რაც იოჰანეს გუტენბერგმა გამოიგონა ბეჭდვა XV საუკუნის შუა ხანებში. რამდენი მხატვრული ნაწარმოებია შექმნილი მწერლების მიერ მთელ მსოფლიოში! ვინ არ იცნობს პინოქიოს, ალისას საოცრებათა ქვეყნიდან, მოხუცი ჰოტაბიჩს, ზურმუხტის ქალაქის ჯადოქარს, ჰარი პოტერს! Ვინ არიან? იქნებ მითოლოგიური ან ზღაპრის გმირები? სამყაროს, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ, ასევე აქვს ზებუნებრივი თვისებები. შეიცავს თვითმფრინავის ხალიჩებს, თვითნაკეთ სუფრებს, რომლებიც ჩვენს სამყაროში არ არის, ცხოვრობენ უცნაური ცხოველები, გიგანტები, კეთილი და ბოროტი ჯადოქრები - მათ ასევე აქვთ უჩვეულო შესაძლებლობები და შეუძლიათ სასწაულების მოხდენა, მაგალითად, გახდნენ უხილავი ან ცოცხის ჯოხზე ფრენა. .

თუმცა, მითებისა და ზღაპრების გმირებისგან განსხვავებით, ისინი გმირები არიან მხატვრული ლიტერატურა... "Რა განსხვავებაა?" - იკითხავს ბევრი. მაგრამ არის განსხვავება და ძალიან მნიშვნელოვანი. ეს არის განსხვავება სალაპარაკო სიტყვასა და წერილობით სიტყვას შორის.

წარმოვიდგინოთ, როგორ ქმნის მწერალი წიგნს. ის იგონებს სიუჟეტს და პერსონაჟებს, რომლებიც იმოქმედებენ მის წიგნში, ანიჭებს მათ პერსონაჟებს, აიძულებს მათ გააკეთონ სხვადასხვა რამ, ინერვიულონ, გაიხარონ და იტირონ. ტექსტზე დიდი ხანია მუშაობს, ასწორებს, ახალ პერსონაჟებს ათავსებს. ერთი სიტყვით, ის არის თავისი წიგნის ერთადერთი შემოქმედი და წიგნის დაბეჭდვის შემდეგ მასში ვერავინ ვერაფერს შეცვლის. მისი ტექსტი სამუდამოდ დარჩება მხოლოდ ისე, როგორც ავტორმა შექმნა.

და ვინ არის ბაბა იაგას შესახებ ზღაპრების ან ბრაუნის შესახებ მითოლოგიური ლეგენდების ავტორი? მითებს, ისევე როგორც ზღაპრებს, ავტორი არ ჰყავთ. ჩვენ არ ვიცით ვინ გამოიგონა ზღაპრები ბაბა იაგას, კოშეის უკვდავის, ვასილისა ბრძენის შესახებ. უფრო სწორად, არის ავტორი, მაგრამ მის პორტრეტს ვერ ვაჩვენებთ და ვერც გვარს დავასახელებთ. ამ ავტორის სახელია ხალხი. ზღაპრებისა და მითების შექმნა ძალიან დიდი ხნის წინ დაიწყო, იმ დღეებში, როდესაც ბევრ ხალხს, მათ შორის სლავებს, ჯერ არ ჰქონდათ წერილობითი ენა. დიდი ხნის განმავლობაში, ნებისმიერი ცოდნის გადაცემის ერთადერთი საშუალება სალაპარაკო სიტყვა იყო. ამიტომ, ზღაპრები, მითები და ნებისმიერი მნიშვნელოვანი ინფორმაცია თაობიდან თაობას ზეპირი გზით გადაეცემოდა. და რა ემართება ტექსტებს, როცა ისინი არსად არ იწერება, მაგრამ მხოლოდ ზეპირად ნაწილდება?

თქვენ თვითონ გქონიათ ოდესმე ერთი და იგივე ამბის მოყოლა რამდენიმე განსხვავებული ადამიანისთვის? მაშინ თქვენ იცით, რომ შეუძლებელია ყოველ ჯერზე ზუსტად იგივე გითხრათ: სიუჟეტი ყოველთვის ცოტა განსხვავებული გამოდის - ზოგჯერ უფრო მოკლეა, შემდეგ უფრო დეტალური, შემდეგ მასში ჩნდება რაღაც ახალი დეტალები, რომლებიც იმ მომენტში მნიშვნელოვანია, შემდეგ კი სხვათა შორის, მეტი ახსოვს ერთი მსგავსი ამბავი და ისიც უერთდება ამბავს. ტექსტი იცვლება ზეპირი გადმოცემის დროს. და ეს გასაკვირი არ არის: ზეპირი თხრობა განსხვავდება წერილობითი ჩანაწერისგან იმით, რომ ის არასოდეს არსებობს ერთ და საბოლოო ვერსიაში.

ახლა წარმოიდგინეთ რამდენჯერ უყვებოდნენ ერთმანეთს მითები, ზღაპრები და ლეგენდები საუკუნეების მანძილზე! წარადგინე? გასაკვირი არ არის, რომ ზეპირად გადმოცემულ ყველა ნაწარმოებს არ აქვს ერთიანი და უცვლელი ტექსტი - ზეპირი ტრადიცია ყოველთვის არსებობს ერთი და იგივე სიუჟეტის მრავალი ვარიანტის სახით. და ეს არის განსხვავება ზეპირ ტრადიციასა და ლიტერატურას შორის: აქ ავტორი ქმნის საკუთარ კანონიკურ ტექსტს და მისი გმირები ყოველთვის ისეთივე რჩებიან, როგორიც ავტორმა წარმოაჩინა.

ასე რომ, გამოდის, რომ, მაგალითად, ზღაპრები ბაბა იაგას ან ბილიჩკის შესახებ გობლინისა და ბრაუნის შესახებ არხანგელსკის მხარეში მოთხრობილია თავისებურად, ხოლო ფსკოვში ან სმოლენსკში - საკუთარი გზით. აქედან გამომდინარე, მითოლოგიური პერსონაჟების როგორც გამოსახულება, ასევე ქცევა მოთხრობებში განსხვავებული ადგილებიაღწერეთ სხვადასხვა გზით. მაგალითად, ზოგან ითვლებოდა, რომ ბრაუნი ატარებს თეთრი ტანსაცმელი, სხვებში - წითელ პერანგი რომ აცვია, ღვეზელი ღვეზელი, მესამეში - შავგვრემანი და სულ მატყლიანი. მითოლოგიაში პერსონაჟების მახასიათებლების ასეთი მრავალფეროვნება არის მრავალი ცვლილების შედეგი, რომელიც მოხდა ხალხთა იდეებში მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

სამწუხაროდ, სლავური მითოლოგია წარმოიშვა იმ დღეებში, როდესაც არ არსებობდა წერილობითი ენა და არასოდეს დაწერილა. მაგრამ რაღაცის აღდგენა შესაძლებელია უძველესი ჩვენებების, ზეპირი ხალხური ხელოვნების, რიტუალების და ხალხური რწმენის მიხედვით.

ქინის მიერ სამყაროს შექმნის მითი

თავიდან ქაოსის გარდა არაფერი იყო, ყველაფერი ერთი იყო. მერე უძველესი ღმერთიროდი დედამიწაზე ოქროს კვერცხში ჩამოვიდა და საქმეს შეუდგა. თავიდან მან გადაწყვიტა სინათლისა და სიბნელის განცალკევება და მზე ამოვიდა ოქროს კვერცხიდან და ანათებდა ყველაფერს ირგვლივ.
მთვარე მოჰყვა და ადგილი დაიკავა ღამის ცაზე.
ამის შემდეგ, წინამორბედმა შექმნა უზარმაზარი წყლის სამყარო, საიდანაც მოგვიანებით მიწა წამოიჭრა - უზარმაზარი მიწები, რომლებზეც მაღალი ხეები ცამდე იყო გადაჭიმული, სხვადასხვა ცხოველები დარბოდნენ და ფრინველები მღეროდნენ თავიანთ საოცარ სიმღერებს. და მან შექმნა ცისარტყელა მიწისა და ზღვის, ჭეშმარიტებისა და კრივდას გასაყოფად.
შემდეგ როდი ადგა ოქროს კვერცხზე და მიმოიხედა, მოეწონა მისი შრომის ნაყოფი. ღმერთმა ამოისუნთქა მიწაზე - და ქარმა ააფეთქა ხეებში და მისი სუნთქვით დაიბადა სიყვარულის ქალღმერთი ლადა, რომელიც გადაიქცა ჩიტად სვა.
როდმა სამყარო დაყო სამ სამეფოდ: ზეციურ, მიწიერ და ჯოჯოხეთად. პირველი მან შექმნა ღმერთებისთვის, რომლებმაც უნდა დაიცვან წესრიგი დედამიწაზე, მეორე გახდა ხალხის საცხოვრებელი, ხოლო უკანასკნელი - თავშესაფარი მიცვალებულთათვის. და მათ მეშვეობით იზრდება გიგანტური მუხა - მსოფლიო ხე, რომელიც გაიზარდა შემოქმედის მიერ დაყრილი თესლიდან. მისი ფესვები მიცვალებულთა სამყაროში იმალება, ღერო გადის მიწიერ სამეფოში, გვირგვინი კი ცას უჭერს მხარს.
როდმა დაასახლა ცათა სასუფეველი მის მიერ შექმნილ ღმერთებთან. ლადასთან ერთად მათ შექმნეს ძლევამოსილი ღმერთი სვაროგი. შემოქმედმა ღმერთმა მას ოთხი თავი აჩუქა, რათა სამყაროს ყველა ბოლოში გაიხედა და წესრიგი შეინარჩუნა.
სვაროგი წინამორბედის ერთგული თანაშემწე გახდა: მან მზის ბილიკი გაშალა პლანეტაზე და მთვარის გზა ღამის ცაზე. მას შემდეგ მზე გამთენიისას ამოდის, ღამით კი მთვარე მიცურავს ვარსკვლავებით განათებულ ცას.

როგორ სურდა ჩერნობოგს სამყაროს დაპყრობა

ბოროტი ღმერთი ჩერნობოგი, სიბნელის მბრძანებელი, უხსოვარი დროიდან დაიბადა. და კრივდამ დაიწყო გონების ჩაძირვა პირქუშ ფიქრებში და ბოროტი საქმეებისკენ მიმავალი. ის ცდუნებებს დაემორჩილა და მთელი სამყაროს დამორჩილება განიზრახა, შავი გველი მოაბრუნა და თავისი ბუნაგიდან გამოძვრა.
სვაროგმა, რომელიც სამყაროს უვლიდა, გრძნობდა, რომ რაღაც არ იყო. მან სამჭედლოში უზარმაზარი ჩაქუჩი გააკეთა და აყვავებულად ჩამოაგდო ალათირზე, რათა თავისთვის ასისტენტები შეექმნა. ნაპერწკლები გაფრინდნენ ყველა მიმართულებით, საიდანაც მაშინვე გამოჩნდნენ ღმერთები. პირველად დაიბადა ზეციური ღმერთი დაჟდბოგი. შემდეგ გამოჩნდნენ ხორსი, სიმარგლი და სტრიბოგი.
გველი ავიდა ალათირამდე და ვერცხლის ნაპერწკლები კუდით მოჭრა ქვაზე, რომელიც გადაიქცა ბოროტებად მიწიერ და მიწისქვეშეთში. დაჟდბოგმა დაინახა და გაუგზავნა სიმარგლი, მაცნე ცასა და დედამიწას შორის, რათა სვაროგს ყველაფერი ეთქვა. ის მამასთან გაფრინდა და უთხრა, რომ დიდი ბრძოლა იყო სიკეთესა და ბოროტებას შორის. მან მოუსმინა თავის შვილს სვაროგს და დაიწყო იარაღის გაყალბება ზეციურ სამჭედლოში თავისი არმიისთვის.
და დადგა ბრძოლის დრო - სინათლის ძალები შეხვდნენ უწმინდურთა ძალას. ეს ბრძოლა დიდი ხნის განმავლობაში ადვილი არ იყო. ბნელი ძალები ზეციურ სასახლეში შევიდნენ და თითქმის შევიდნენ სვაროგის სამჭედლოში. შემდეგ სვაროგმა გუთანი გააყალბა და კარებთან გაჩენისთანავე ჩაუშვა ჩერნობოგში. მან ბავშვებს დასახმარებლად მოუწოდა და მათ ერთად გველი გუთანზე მიამაგრეს და ყველა ბოროტი სული დაიპყრეს.
შემდეგ ბნელი ღმერთი ევედრებოდა, სთხოვა შეეწყვიტა თავისი შთამომავლობა. სვაროგი იყო სამართლიანი და მშვიდი, დაჰპირდა ნავის ხალხს დაზოგავს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მთელი სამყაროს არცერთი ღმერთი არ მართავდა. და მან ბრძანა, ამოთხარათ დიდი მეხი ორ სამყაროს შორის. და მეჟა, რომელიც გაივლის ადამიანთა მთელ სამყაროს, ერთ მხარეს იქნება სვაროგის სამეფო, მეორე მხარეს იქნება ბნელი მიწები. ჩერნობოგი დათანხმდა, რადგან არჩევანი მაინც არ იყო - ასე შეთანხმდნენ ღმერთები.
ღმერთებმა თავიანთი სამეფოების დაყოფა გუთანით დაიწყეს, სინათლის ღმერთების სამყარო მარჯვნივ გახდა, ნავი კი მარცხნივ. ადამიანთა სამყაროს შუაგულში ის ბურუსი გავიდა, ამიტომ დედამიწაზე კარგიც და ცუდიც ერთნაირია. მსოფლიო ხემ გააერთიანა სამი სამყარო. მის ტოტებში მარჯვნივ ზის ალკონოსტი - სამოთხის ჩიტი. მარცხნივ არის მუქი ჩიტი სირინი.
სვაროგმა ნაყოფიერების ქალღმერთ ლადასთან ერთად დაიწყო სამყაროს დასახლება ცხოველებითა და ფრინველებით. დარგეს ხეები და ყვავილები.
და მთელი სამუშაოს შემდეგ, მათ დაიწყეს თამაში ტყის გაწმენდაში. მხრებზე ქვების სროლა დაიწყეს. ყველის დედამიწა მათ ნამით ასველებდა, რის გამოც ადამიანებად იქცნენ. ლადადან ჩამოვარდნილები ქალწულები გახდნენ, სვაროგოვები კი მშვენიერი თანამემამულეები გახდნენ. მაშინ ლადას არ აკლდა, ყლორტებს ერთიმეორეს დაუწყო წვალება. გაჩნდა ღვთაებრივი ნაპერწკლები, საიდანაც გამოჩნდნენ ქალწულები და ლამაზი ბიჭები. როდი კმაყოფილი იყო, რადგან სამყარო, რომელიც მან ოდესღაც შექმნა, ისევ ყვაოდა. ღმერთები სჯიდნენ ადამიანებს მათი ბრძანების მიხედვით, რომ ეცხოვრათ ალატირის ქვაზე მოჩუქურთმებული. და მოკოშმა ბედის ძაფების ტრიალი დაიწყო, თავისი ტერმინი ყველასთვის განსაზღვრა.

ველის ჯადოსნური შროშანის მითი

პერუნმა წვიმის ქალღმერთ დოდოლაზე დაქორწინება გადაწყვიტა. ქორწილში ბევრი ღმერთი დაიბარეს და ველესი არ დავიწყებია. ჭექა-ქუხილი იმედოვნებდა შერიგებოდა თავის ძველ მტერს. ზეციურ სასუფეველში ქორწილი ითამაშეს და ედემის ბაღში ქეიფი დაიწყო.
დღესასწაულზე ღმერთებმა გაიხარეს, ჯანმრთელობისთვის ჰოპი დალიეს. მხოლოდ ველესი იჯდა ღრუბელზე უფრო პირქუში - მოსწონდა პატარძალი, მთელი ქეიფის განმავლობაში თვალს არ აშორებდა. მისი გული პერუნის შურმა დაარღვია, რომ ცოლად ასეთი ლამაზი ქალი აიყვანა.
შემდეგ ველესი ირიდან მიწაზე დაეშვა და დიდხანს იხეტიალა უღრან ტყეებში. ერთხელ დოდოლა მიწაზე წავიდა ტყეებსა და მდელოებში სასეირნოდ. ველესმა შენიშნა იგი და გრძნობები გაუჩნდა და ძლივს დაკარგა გონება მათგან. ის მის ფეხებთან ხეობის შროშანად იქცა. დოდოლამ ყვავილი დაკრიფა და ყნოსა. შემდეგ კი მას შეეძინა ვაჟი, იარილა.
ამის შესახებ მისმა ქმარმა შეიტყო და მაშინვე დაშორდა სამართლიანი რისხვით. მას სურდა გაენადგურებინა საზიზღარი ველესი, რომელსაც დიდი მადლობა გადაუხადა სიკეთისთვის. და ბრძოლაში მაშინ ეს ორი ღმერთი გაერთიანდა. ეს ბრძოლა გაგრძელდა სამი დღე და სამი ღამე, სანამ ჭექა-ქუხილმა გაჭირვებით დაამარცხა ველესი. პერუნმა ის მიიყვანა ალატირ-ქვასთან, რათა ღმერთებმა განსაჯონ იგი. და შემდეგ ღმერთებმა სამუდამოდ და სამუდამოდ განდევნეს ველესი ირიიდან ქვესკნელში.

როგორ მოიპარა ველესი ზეციური ძროხები

ეს იყო მაშინ, როცა ველესი უკვე ქვესკნელში ცხოვრობდა. იაგამ დაარწმუნა იგი ღმერთებისგან ზეციური ძროხების მოპარვაში. ღმერთი დიდხანს უწევდა წინააღმდეგობას, მაგრამ შემდეგ გაახსენდა, რომ როდესაც ირიაში ცხოვრობდა, ყველაზე კარგად ძროხებს უვლიდა. და მათ ახლა უკეთ არავინ მიხედავს. შემდეგ იაგამ აწია გრიგალი მიწიდან ცაში, რომელმაც ყველა ძროხა ქვესკნელში გადაიყვანა. იქ ველესმა გადამალა ისინი დიდ გამოქვაბულში და დაიწყო მათზე ზრუნვა.
როდესაც მათ შეიტყვეს ტყის ცხოველების შესახებ, გადაწყვიტეს, რომ ახლა მათ შეუძლიათ ყველაფერი გააკეთონ. მგლები დაიშალნენ ყველაზე მეტად - მათ ყოველგვარი შიში დაკარგეს და საქონლის ტარება დაიწყეს. და ადამიანებმა დაიწყეს ცხოველების მოპარვა ერთმანეთისგან. მაგრამ ეს არ არის ყველა უბედურება, რომელიც დაიწყო დედამიწაზე. ყველა საძოვრები და ყველა მოსავალი დაშრა, რადგან ღრუბლები გაქრა სამოთხის ძროხებთან ერთად.
ღმერთების ხალხმა დაიწყო ლოცვა, რომ ველესმა ძროხები დააბრუნა, გვალვა დასრულდეს და ყველაფერი ისე გახდა, როგორც ადრე. პერუნმა და დაჟბოგმა მოისმინეს ლოცვები და გადაწყვიტეს დახმარება. ჩვენ დავეშვით მიწაზე, ქვესკნელის სამეფოს კარიბჭემდე. და იქ ველესის ჯარი უკვე ელოდება მათ. და მან თავი შეაფარა მსოფლიო ხის ფესვებს, რათა უხილავად დაესხა თავს ღმერთებს.
მაგრამ პერუნმა პირველმა შეამჩნია იგი და თავისი ელვა ფესვზე ესროლა. ძლიერმა ელვა დაარტყა ხეს, შეირყა, მიწა აკანკალდა. დაჟბოგმა შეაჩერა ჭექა-ქუხილი, იმის შიშით, რომ ხე დაეცემა და მასთან ერთად მთელი მსოფლიო.
პერუნ ველესმა იგი სამართლიან ბრძოლაში დაიბარა და ღმერთმა სიამაყის გამო უარი ვერ თქვა. ის გადაიქცა ცეცხლმოკიდებულ გველად და ისინი ერთმანეთს შეხვდნენ ბრძოლაში. და ყველა მისი მკვიდრი გამოვიდა ამ ბრძოლის საყურებლად ქვესკნელის სამეფოდან, გააღო ქვის კარები.
დაჟბოგი მიწისქვეშა სამეფოში ჩავარდა, დაიწყო ზეციური სამწყსოს ძებნა. ორი ღმერთი დიდხანს იბრძოდნენ და პერუნმა გაჭირვებით დაამარცხა გველი. შემდეგ მან მიიღო თავისი ნამდვილი ფორმა და დაიწყო სირბილი. ჭექა-ქუხილი დაედევნა ველესს და მას ელვისებური ისრები ესროლა. და პერუნმა გაიგო დაჟბოგის ხმა, რომ მან სთხოვა ელვის გადაგდება მთაზე ზეცის სამწყსოს გადასარჩენად. პერუნმა მთა გასროლით გაყო და ზეციური ძროხები ირის დაბრუნდნენ.

როგორ ჩაკეტა ველესმა მიწისქვეშა წყლები

მრავალი წლის განმავლობაში ხალხი თაყვანს სცემდა ლოცვებითა და მსხვერპლშეწირვით სხვადასხვა ღმერთები, მაგრამ მათ დაივიწყეს ველესი, მიწისქვეშა სამყაროს მმართველი. მისი კერპი გაპარტახდა და წმინდა ცეცხლი, სადაც ერთხელ საჩუქრები მოიტანეს, თითქმის ჩაქრა.
შემდეგ ველესმა შეურაცხყოფა მიაყენა, რომ ხალხმა დაივიწყა იგი და მან დახურა ყველა წყარო საკეტებით. მერე მიწაზე გვალვა დაიწყო, პირუტყვი დაავადდა, რადგან ყველა საძოვარი დაშრა. და ხალხმა დაიწყო ღმერთების ლოცვა დახმარებისთვის. ერთმა კლანმა ნათესავებიც კი დატოვა სახლში და ტყეში წავიდა პერუნის კერპთან, რათა წვიმა ეთხოვა მშრალი მიწის დასასველებლად.
ყორანმა მოისმინა ადამიანთა ლოცვები და აფრინდა ირიში, ზეციური ღმერთების სამყოფელში. მან იპოვა პერუნი და მოუყვა იმ უბედურების შესახებ, რაც ხალხს შეემთხვა. ღმერთმა ყვავას მოუსმინა და ველესზე გაბრაზდა. და მე გადავწყვიტე მისთვის გაკვეთილი მესწავლებინა მიწისქვეშა წყლების ძლიერი საკეტებით ჩაკეტვისთვის. მან აიღო მშვილდი და ელვისებური ისრები, აიღო თოვლივით თეთრი ცხენი და წავიდა გველის საძებნელად.
შემდეგ ველესმა დაათვალიერა მიწა, რომელზედაც გვალვა გამოგზავნა და კმაყოფილი იყო ხალხის დასაჯა. მაგრამ მან დაინახა ცაში მფრინავი პერუნი, შეეშინდა და მიწის ქვეშ დამალვა სურდა. მაგრამ ჭექა-ქუხილმა ხელი შეუშალა მას, მშვილდიდან ელვისებური გასროლა. შემდეგ გველმა გადაწყვიტა, ძველი მუხის ღრუში ჩასულიყო. მაგრამ მოვახერხე ღმერთო ჩემოცეცხლი წაუკიდეს ხეს მაღალი ზეციდან ისრის სროლით. ამის შემდეგ ველესმა გადაწყვიტა ლოდის ქვეშ დამალულიყო, მაგრამ ის პატარა ქვებად მიმოიფანტა, როდესაც პერუნმა მშვილდი დაარტყა.
გველი მიხვდა, რომ მას არ შეეძლო პერუნოვის რისხვას დამალულიყო და შემდეგ დაიწყო წყალობისთვის ლოცვა. მან პირობა დადო, რომ აჩვენებს ყველა საკეტს, რომელზედაც ჩაკეტა მიწისქვეშა წყაროები. მაშინ ჭექა-ქუხილმა შეიწყალა და დათანხმდა. მიწისქვეშა სამყაროს მმართველმა მიუთითა ყველა იზოლირებული ადგილი, რომელშიც ჩაკეტა წყალი. მე უბრალოდ დავკარგე გასაღებები, როცა პერუნოვების ელვას ვემალებოდი. პერუნმა თავისი ხელკეტით დაარღვია ყველა ციხე, წყალი დაბრუნდა წყაროებსა და მდინარეებში, ჭები და ტბები ისევ აივსო.
ასე დასრულდა გვალვა, საძოვრებმა მწვანე ბალახი ამოიზარდა. და ხალხს აღარ დაავიწყდა ველესის პატივისცემა სხვა ღმერთების ტოლფასად.

ერები მსოფლიოს შესახებ, გამოხატული რელიგიური შეხედულებებით, რიტუალებითა და კულტებით. იგი მჭიდრო კავშირშია წარმართობასთან და მისგან განცალკევებით არ შეიძლება ჩაითვალოს.

სლავური მითები ( შემაჯამებელიდა მთავარი გმირები) ამ სტატიის ყურადღების ცენტრშია. განვიხილოთ მათი წარმოშობის დრო, მსგავსება სხვა ხალხების ძველ ლეგენდებთან და ზღაპრებთან, შესწავლის წყაროებსა და ღვთაებათა პანთეონში.

სლავური მითოლოგიის ჩამოყალიბება და მისი კავშირი სხვა ხალხების რელიგიურ შეხედულებებთან

მსოფლიოს ხალხების მითებს (სლავური მითები, ძველი ბერძნული და ძველი ინდური) ბევრი საერთო აქვთ. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მათ ერთი დასაწყისი აქვთ. აკავშირებს მათ საერთო წარმომავლობას პროტოინდოევროპული რელიგიიდან.

სლავური მითოლოგია ინდოევროპული რელიგიის ცალკე ფენად ჩამოყალიბდა დიდი ხნის განმავლობაში - ძვ.წ. II ათასწლეულიდან. NS.

მითოლოგიაში ასახული სლავური წარმართობის ძირითადი ნიშნებია წინაპრების კულტი, რწმენა. ზებუნებრივი ძალებიდა დაბალი სულები, ბუნების სულიერება.

ძველი სლავური მითები საოცრად ჰგავს ბალტიისპირეთის ხალხების ლეგენდებს, ინდურ, ბერძნულ და სკანდინავიურ მითოლოგიას. ამ უძველესი ტომების ყველა მითში იყო ჭექა-ქუხილის ღმერთი: სლავური პერუნი, ხეთური პერვა და ბალტიისპირეთის პერკუნა.

ყველა ამ ხალხს აქვს ძირითადი მითი - ეს არის უზენაესი ღვთაების დაპირისპირება მის მთავარ მტერთან, გველთან. მსგავსება ჩანს რწმენაში შემდგომ სამყარო, რომელიც ცოცხალთა სამყაროს გამოყოფს რაღაც დაბრკოლებით: უფსკრული ან მდინარე.

სლავური მითები და ლეგენდები, ისევე როგორც სხვა ინდოევროპელი ხალხების ლეგენდები, ასევე მოგვითხრობენ გველთან მებრძოლ გმირებზე.

ინფორმაციის წყაროები სლავური ხალხების ლეგენდებისა და მითების შესახებ

განსხვავებით ბერძნული ან სკანდინავიური მითოლოგიასლავებს არ ჰყავდათ საკუთარი ჰომეროსი, რომელიც ღმერთების შესახებ უძველესი ლეგენდების ლიტერატურული დამუშავებით იქნებოდა დაკავებული. ამიტომ, ახლა ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით სლავური ტომების მითოლოგიის ფორმირების პროცესის შესახებ.

წერილობითი ცოდნის წყაროა VI - XIII საუკუნეების ბიზანტიელი, არაბი და დასავლეთ ევროპელი ავტორების ტექსტები, სკანდინავიური საგები, ძველი რუსული მატიანეები, აპოკრიფები, სწავლებები. გამორჩეულ ადგილზეა „იგორის კამპანიის ლაშქარი“, რომელიც შეიცავს უამრავ ინფორმაციას ამის შესახებ სლავური მითოლოგია... სამწუხაროდ, ყველა ეს წყარო მხოლოდ ავტორების გადმოცემაა და ლეგენდებს სრულად არ ახსენებენ.

სლავური მითები და ლეგენდები ასევე შემორჩენილია ფოლკლორულ წყაროებში: ეპოსი, ზღაპრები, ლეგენდები, შეთქმულებები, ანდაზები.

უძველესი სლავების მითოლოგიის ყველაზე სანდო წყაროა არქეოლოგიური აღმოჩენები. მათ შორისაა ღმერთების კერპები, თაყვანისცემის ადგილები და ცერემონიები, წარწერები, ნიშნები და დეკორაციები.

სლავური მითოლოგიის კლასიფიკაცია

ღმერთებს შორის უნდა განვასხვავოთ:

1) აღმოსავლელი სლავები.

2) დასავლური სლავური ტომები.

ასევე არსებობს საერთო სლავური ღმერთები.

ძველი სლავების სამყაროსა და სამყაროს კონცეფცია

წერილობითი წყაროების ნაკლებობის გამო, პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი სლავური ტომების სამყაროს შესახებ რწმენისა და იდეების შესახებ. ფრაგმენტული ინფორმაციის მოპოვება შესაძლებელია არქეოლოგიური წყაროებიდან. მათგან ყველაზე საილუსტრაციოა ზბრუხის კერპი, რომელიც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში უკრაინის ტერნოპოლის რაიონშია ნაპოვნი. იგი სამ იარუსად დაყოფილი ოთხკუთხა კირქვის სვეტია. ქვედა შეიცავს ქვესკნელისა და მასში მცხოვრები ღვთაებების გამოსახულებებს. შუა ეძღვნება ადამიანთა სამყაროს, ხოლო ზედა იარუსი გამოსახავს უზენაეს ღმერთებს.

ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოადგენდნენ ძველი სლავური ტომები მათ გარშემო არსებულ სამყაროს, შეგიძლიათ იხილოთ ძველ რუსულ ლიტერატურაში, კერძოდ, "იგორის მასპინძლის ლაშქარში". აქ, ზოგიერთ პასაჟში, ნათლად არის მიკვლეული კავშირი მსოფლიო ხესთან, რომლის შესახებ მითები არსებობს ბევრ ინდოევროპელ ხალხში.

ჩამოთვლილ წყაროებზე დაყრდნობით, მიღებულია შემდეგი სურათი: ძველ სლავებს სჯეროდათ, რომ კუნძული (შესაძლოა ბუიანი) მდებარეობდა მსოფლიო ოკეანის ცენტრში. აქ, მსოფლიოს ცენტრში, ან დევს წმინდა ქვა ალატირი, რომელსაც ფლობს სამკურნალო თვისებები, ან მსოფლიო ხე იზრდება (თითქმის ყოველთვის მითებსა და ლეგენდებში მუხაა). მის ტოტებზე გაგანის ჩიტი ზის, მის ქვეშ კი გარაფენის გველი.

მსოფლიოს ხალხების მითები: სლავური მითები (დედამიწის შექმნა, ადამიანის გარეგნობა)

ძველ სლავებს შორის სამყაროს შექმნა დაკავშირებული იყო ისეთ ღმერთთან, როგორიცაა როდი. ის არის სამყაროში ყველაფრის შემოქმედი. მან გამოყო აშკარა სამყარო, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ (რეალობა) უხილავი სამყაროსგან (Nav). კლანი ითვლება სლავების უზენაეს ღვთაებად, ნაყოფიერების მფარველ წმინდანად, სიცოცხლის შემოქმედად.

სლავური მითები (დედამიწის შექმნა და ადამიანის გარეგნობა) მოგვითხრობს ყველაფრის შექმნაზე, რაც არსებობს: შემოქმედი ღმერთი როდი, ვაჟებთან ბელბოგთან და ჩერნობოგთან ერთად, ჩაფიქრებული იყო ამ სამყაროს შესაქმნელად. პირველი, როდმა ქაოსის ოკეანიდან შექმნა სამყაროს სამი ჰიპოსტაზა: რეალობა, ნავი და წესი. შემდეგ მზე გამოჩნდა უზენაესი ღვთაების სახიდან, ერთი თვე გამოჩნდა მკერდიდან და თვალები ვარსკვლავებად იქცა. სამყაროს შექმნის შემდეგ როდი დარჩა პრავში, ღმერთების საცხოვრებელ ადგილას, სადაც ხელმძღვანელობს თავის შვილებს და ანაწილებს მათ შორის პასუხისმგებლობებს.

ღვთაებათა პანთეონი

სლავური ღმერთები (მითები და ლეგენდები, რომელთა შესახებაც ძალიან მცირე რაოდენობითაა შემორჩენილი) საკმაოდ ვრცელია. სამწუხაროდ, უკიდურესად მწირი ინფორმაციის გამო, ძნელია მრავალი სლავური ღვთაების ფუნქციების აღდგენა. ძველი სლავების მითოლოგია ცნობილი არ იყო იმ მომენტამდე, სანამ ისინი ბიზანტიის იმპერიის საზღვრებს მიაღწევდნენ. ისტორიკოს პროკოპი კესარიელის ჩანაწერების წყალობით, შესაძლებელი გახდა სლავური ხალხების რელიგიური რწმენის ზოგიერთი დეტალის გარკვევა. ლავრენტის ქრონიკაში მოხსენიებულია ღმერთები ვლადიმირის პანთეონიდან. ტახტზე ასვლის შემდეგ, პრინცმა ვლადიმირმა ბრძანა, ექვსი მნიშვნელოვანი ღმერთის კერპები განეთავსებინათ მის რეზიდენციასთან.

პერუნი

ჭექა-ქუხილის ღმერთი ითვლება სლავური ტომების ერთ-ერთ მთავარ ღვთაებად. ის იყო თავადის და მისი რაზმის მფარველი. სხვა ხალხებს შორის ცნობილია როგორც ზევსი, თორი, პერკუნასი. პირველად ნახსენები "გასული წლების ზღაპარი". მაშინაც კი, პერუნი ხელმძღვანელობდა პანთეონს სლავური ღმერთები... მსხვერპლს სწირავდნენ მას ხარის დაჭრით და ღვთის სახელით ფიცი და შეთანხმება დაფიქსირდა.

ჭექა-ქუხილის ღმერთი ასოცირდებოდა ბორცვებთან, ამიტომ მისი კერპები ბორცვებზე იყო დაყენებული. პერუნის წმინდა ხე იყო მუხა.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, პერუნის ზოგიერთი ფუნქცია გადაეცა გრიგოლ გამარჯვებულსა და ელია წინასწარმეტყველს.

მზის ღვთაებები

მზის ღმერთი სლავურ მითებში მნიშვნელობით მეორე ადგილზე იყო პერუნის შემდეგ. ცხენი – ასე ეძახდნენ. სახელის ეტიმოლოგია ჯერ კიდევ გაურკვეველია. ყველაზე გავრცელებული თეორიის მიხედვით, ის ირანული ენებიდან მოდის. მაგრამ ეს ვერსია ძალიან დაუცველია, რადგან ძნელია იმის ახსნა, თუ როგორ გახდა ეს სიტყვა ერთ-ერთი მთავარი სლავური ღვთაების სახელი. წარსული წლების ზღაპარი ახსენებს ხორს, როგორც ვლადიმირის პანთეონის ერთ-ერთ ღმერთს. მის შესახებ არის ცნობები სხვა ძველ რუსულ ტექსტებში.

ხორსი, მზის ღმერთი სლავურ მითებში, ხშირად მოიხსენიება ზეციურ სხეულთან დაკავშირებულ სხვა ღვთაებებთან ერთად. ეს არის დაჟბოგი - ერთ-ერთი მთავარი სლავური ღმერთი, მზის შუქის პერსონიფიკაცია და იარილო.

დაჟბოგი ნაყოფიერების ღვთაებაც იყო. სახელის ეტიმოლოგია არ იწვევს სირთულეს - "ღმერთი, რომელიც კეთილდღეობას აძლევს", ასეთია მისი სავარაუდო თარგმანი. მან ორმაგი ფუნქცია შეასრულა ძველი სლავების მითოლოგიაში. როგორც მზის სინათლისა და სითბოს პერსონიფიკაცია, ის ნაყოფიერებას ანიჭებდა ნიადაგს და ამავე დროს იყო სამეფო ძალაუფლების წყარო. დაჟბოგი ითვლება ღმერთის მჭედლის სვაროგის შვილად.

Yarilo - ბევრი ბუნდოვანებაა დაკავშირებული სლავური მითოლოგიის ამ პერსონაჟთან. ჯერ ზუსტად არ არის დადგენილი, უნდა ჩაითვალოს თუ არა იგი ღვთაებად, ან არის თუ არა ეს ძველი სლავების ერთ-ერთი დღესასწაულის პერსონიფიკაცია. ზოგიერთი მკვლევარი იარილოს გაზაფხულის სინათლის, სითბოსა და ნაყოფიერების ღვთაებად მიიჩნევს, სხვები - რიტუალურ ხასიათს. იგი წარმოდგენილი იყო როგორც ახალგაზრდა კაცი თეთრ ცხენზე და თოვლივით თეთრ სამოსში. თმაზე გაზაფხულის ყვავილების გვირგვინი დგას. გაზაფხულის სინათლის ღვთაებას ხელში მარცვლეულის ყურები უჭირავს. სადაც გამოჩნდება, აუცილებლად კარგი მოსავალი იქნება. იარილომ ასევე გააჩინა სიყვარული მის გულში, ვისაც უყურებდა.

მკვლევარები ერთ საკითხში თანხმდებიან - სლავური მითოლოგიის ამ პერსონაჟს არ შეიძლება ეწოდოს მზის ღმერთი. ოსტროვსკის პიესა „თოვლის ქალწული“ ფუნდამენტურად არასწორ ინტერპრეტაციას ახდენს იარილოს, როგორც მზის ღვთაების გამოსახულებაზე. ამ შემთხვევაში მავნე პროპაგანდის როლს რუსული კლასიკური ლიტერატურა ასრულებს.

მოკოში (მაკოში)

სლავურ მითოლოგიაში ძალიან ცოტა ქალი ღვთაებაა. მთავართაგან შეგიძლიათ მხოლოდ დაასახელოთ ისეთები, როგორიცაა დედა - ყველის დედამიწა და მოკოში. ეს უკანასკნელი კიევში პრინც ვლადიმირის ბრძანებით დამონტაჟებულ სხვა კერპებს შორისაა მოხსენიებული, რაც ამ ქალი ღვთაების მნიშვნელობაზე მეტყველებს.

მოკოში ქსოვისა და ტრიალის ქალღმერთი იყო. მას ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც ხელოსნობის მფარველს. მისი სახელი ასოცირდება ორ სიტყვასთან "სველი" და "დატრიალებული". მოკოშის კვირის დღე იყო პარასკევი. ამ დღეს კატეგორიულად იკრძალებოდა ქსოვისა და ძაფით დაკავება. მსხვერპლად მოკოშის ნართი აჩუქეს, ჭაში ჩაყარეს. ქალღმერთი წარმოდგენილი იყო გრძელმკლავიანი ქალის სახით, რომელიც ღამით ტრიალებს სახლებში.

ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ მოკოში პერუნის ცოლი იყო, ამიტომ მას საპატიო ადგილი მიენიჭა მთავარ სლავურ ღმერთებს შორის. ამ ქალი ღვთაების სახელი მრავალ ძველ ტექსტშია მოხსენიებული.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ მოკოშას თვისებებისა და ფუნქციების ნაწილი წმინდა პარასკევა-პარასკევს გადავიდა.

სტრიბოგი

იგი მოხსენიებულია ვლადიმირის პანთეონში, როგორც ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი, მაგრამ მისი ფუნქცია ბოლომდე არ არის ნათელი. ალბათ ის იყო ქარების ღმერთი. ძველ ტექსტებში მისი სახელი ხშირად მოიხსენიება დაჟბოგთან ერთად. არ არის ცნობილი, იყო თუ არა სტრიბოგისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები, რადგან ამ ღვთაების შესახებ ძალიან ცოტა ინფორმაციაა.

ვოლოსი (ველესი)

მკვლევარები თვლიან, რომ ეს ჯერ კიდევ ორი ​​განსხვავებული პერსონაჟია მითებში. ვოლოსი არის შინაური ცხოველების მფარველი და სიმდიდრის ღმერთი. გარდა ამისა, ის არის სიბრძნის ღმერთი, პოეტებისა და მთხრობელთა მფარველი. გასაკვირი არ არის, რომ ბოიანს "იგორის კამპანიის ლაშქრობიდან" ლექსში ველესის შვილიშვილს უწოდებენ. საჩუქრად მინდორზე დარჩა მარცვლეულის რამდენიმე შეუკუმშველი ყუნწი. სლავური ხალხების მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ვოლოსის ფუნქციები აიღო ორმა წმინდანმა: ნიკოლოზ საკვირველმოქმედმა და ვლასიმ.

რაც შეეხება ველესს, ეს არის ერთ-ერთი დემონი, ბოროტი სული, რომელთანაც პერუნი იბრძოდა.

სლავური მითიური არსებები - ტყის მაცხოვრებლები

ძველ სლავებს ჰქონდათ ტყესთან დაკავშირებული რამდენიმე პერსონაჟი. მთავარი იყო წყალი და ქაჯეთი. რუსეთში ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, მათ დაიწყეს ექსკლუზიურად მიკუთვნება უარყოფითი თვისებებიდემონური არსებების შექმნით.

გობლინი ტყის მფლობელია. ტყის კაცს და ტყის სულსაც უწოდებდნენ. ის ფრთხილად იცავს ტყეს და მის მოსახლეობას. თან კარგი კაციურთიერთობა ნეიტრალურია - გობლინი მას არ ეხება და შეიძლება საშველადაც მივიდეს - წაიყვანე ტყიდან, თუ დაიკარგება. ცუდი ადამიანების მიმართ დამოკიდებულება უარყოფითია. მათი ტყის მფლობელი სჯის: აიძულებს მათ მოხეტიალეთ და შეიძლება სიკვდილამდე ტიკტიკინება.

ადამიანების წინაშე გობლინი ჩნდება სხვადასხვა სახით: ადამიანი, მცენარე, ცხოველი. ძველ სლავებს მის მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულება ჰქონდათ - ეშმაკს პატივს სცემდნენ და ამავე დროს ეშინოდათ. ითვლებოდა, რომ მწყემსებს და მონადირეებს სჭირდებოდათ მასთან გარიგების დადება, წინააღმდეგ შემთხვევაში გობლინს შეეძლო პირუტყვის ან თუნდაც ადამიანის მოპარვა.

წყალი - სული, რომელიც ცხოვრობს წყლის სხეულებში. იგი წარმოდგენილი იყო როგორც მოხუცი თევზის კუდით, წვერით და ულვაშებით. მას შეუძლია მიიღოს თევზის, ფრინველის ფორმა, ვითომ მორი ან დამხრჩვალი კაცი. განსაკუთრებით საშიშია დიდი დღესასწაულების დროს. მერმენს უყვარს აუზებში დასახლება, წისქვილების ქვეშ, პოლინიაში. მას ჰყავს თევზის ნახირი. ის მტრულად არის განწყობილი ადამიანის მიმართ, ყოველთვის ცდილობს წყლის ქვეშ გადაათრიოს ის, ვინც ცურვისთვის მოვიდა არასასურველ დროს (შუადღე, შუაღამე და მზის ჩასვლის შემდეგ). წყლის საყვარელი თევზი ლოქოა, რომელზედაც ის ცხენივით დადის.

არსებობდნენ სხვა, დაბალი არსებები, მაგალითად, ტყის სული. სლავურ მითებში მას აუკას უწოდებდნენ. მას არასოდეს სძინავს. ცხოვრობს ქოხში ტყის ძალიან ბუჩქნარში, სადაც ყოველთვის არის დნობის წყალი. აუკასთვის განსაკუთრებული სივრცე მოდის ზამთარში, როცა გობი იძინებს. ტყის სული მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ - ის შეეცდება შემთხვევითი მოგზაური ქარსაფარში ჩააგდოს ან წრეში მოაქცია, სანამ არ დაიღლება.

ბერეგინია - ამ მითოსურ ქალი პერსონაჟს გაურკვეველი ფუნქცია აქვს. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, ეს არის ტყის ღვთაება, რომელიც იცავს ხეებსა და მცენარეებს. მაგრამ ასევე ძველი სლავები თვლიდნენ ბერეგინას ქალთევზებად. მათი წმინდა ხეა არყი, რომელსაც დიდ პატივს სცემდნენ ხალხში.

ბოროვიკი კიდევ ერთი ტყის სულია სლავურ მითოლოგიაში. გარეგნულად ის უზარმაზარ დათვს ჰგავს. თქვენ შეგიძლიათ განასხვავოთ იგი ნამდვილი მხეცისგან კუდის არარსებობით. მის დაქვემდებარებაში არიან ბოლეტუსი - სოკოს მფლობელები, პატარა მოხუცების მსგავსი.

კიკიმორას ჭაობი კიდევ ერთი ფერადი პერსონაჟია სლავურ მითოლოგიაში. მას არ უყვარს ხალხი, მაგრამ არ შეეხება მანამ, სანამ მოგზაურები ჩუმად არიან ტყეში. თუ ისინი ხმაურობენ და აზიანებენ მცენარეებს ან ცხოველებს, კიკიმორას შეუძლია მათ ჭაობში ხეტიალი აიძულოს. ძალიან ფარული, ძალიან იშვიათად ჩანს.

ჭაობი - შეცდომა იქნება მისი წყალთან აგრევა. ძველ სლავებს შორის ჭაობი ყოველთვის ითვლებოდა ადგილად, სადაც ბოროტი სულები ცხოვრობენ. ჭაობი საშინელ არსებად იყო წარმოდგენილი. ეს არის ან უმოძრაო, თვალუწვდენელი მსუქანი კაცი, დაფარული წყალმცენარეების ფენით, სილით, ლოკოკინებით, ან მაღალი კაცი გრძელი ხელებით, ჭუჭყიანი ნაცრისფერი მატყლით. მან არ იცის როგორ შეცვალოს გარეგნობა. ის დიდ საფრთხეს უქმნის ჭაობში დაჭერილ ადამიანს ან ცხოველს. ჭაობში ჩარჩენილ მსხვერპლს ფეხებში იჭერს და ძირში მიათრევს. ჭაობის განადგურების მხოლოდ ერთი გზა არსებობს - მისი ჭაობის დაშრობა.

სლავური მითები ბავშვებისთვის - მოკლედ ყველაზე საინტერესო

ძველი რუსული ლიტერატურის ნიმუშების, ზეპირი ლეგენდებისა და მითების გაცნობას დიდი მნიშვნელობა აქვს ბავშვების ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის. როგორც უფროსებმა, ისე პატარაებმა უნდა იცოდნენ თავიანთი წარსულის შესახებ. სლავური მითები (მე-5 კლასი) გააცნობს სკოლის მოსწავლეებს მთავარი ღმერთების პანთეონს და ყველაზე ცნობილ ლეგენდებს. ლიტერატურის ანთოლოგია მოიცავს ტოლსტოის საინტერესო მოთხრობას კიკიმორის შესახებ, არის ინფორმაცია ძველი სლავების მითოლოგიის მთავარი გმირების შესახებ, მოცემულია იდეა ისეთი კონცეფციის შესახებ, როგორიცაა "ტაძარი".

სურვილის შემთხვევაში, მშობლებს შეუძლიათ უფრო ადრეულ ასაკში გააცნონ ბავშვი სლავური ღმერთების და სხვა მითოლოგიური არსებების პანთეონს. მიზანშეწონილია აირჩიოთ დადებითი პერსონაჟები და არ მოუყვეთ ბავშვებს ისეთი საშინელი არსებების შესახებ, როგორიცაა ნავი, ბოროტი, მგლები.

სლავური მითოლოგიის გმირების გასაცნობად, შეგიძლიათ გირჩიოთ ალექსანდრე ასოვის წიგნი "სლავების მითები ბავშვებისთვის და მათი მშობლებისთვის". საინტერესო იქნება როგორც ახალგაზრდა თაობის, ასევე უფროსი ასაკის ადამიანებისთვის. სვეტლანა ლავროვა კიდევ ერთი კარგი ავტორია, რომელმაც დაწერა წიგნი "სლავური ზღაპრები".

გარშემორტყმული საოცრებებით ტელევიზიით, უკაბელო ინტერნეტით, სასწორის სასწაულით, რომელსაც შეუძლია განსაზღვროს კუნთებისა და ცხიმების პროცენტი თქვენს სხეულში, თუ მათზე სველი ფეხებით დადგები, კოსმოსური ხომალდები მარსზე და ვენერაზე და ჰომო საპიენსის სხვა თავბრუდამხვევი მიღწევებით, თანამედროვე ადამიანები იშვიათად უსვამენ საკუთარ თავს კითხვას - არსებობს რაიმე უმაღლესი ძალამთელი ამ აურზაურის გამო?არის ისეთი რამ, რაც რთულ მათემატიკური გამოთვლასაც კი არ ექვემდებარება, მაგრამ შეიცნობა ინტუიციით და რწმენით? არის თუ არა ღმერთის კონცეფცია ფილოსოფია, რელიგია ან რაიმე რეალური, რომელთანაც შეგიძლიათ ურთიერთობა? ძველი სლავების ლეგენდა და მითები ღმერთების შესახებ მხოლოდ ზღაპრებია?

არიან ღმერთები ისეთივე რეალური, როგორც დედამიწა შენს ფეხქვეშ?
ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ღმერთები ისეთივე ნამდვილები არიან, როგორც დედამიწა ჩვენს ფეხქვეშ, როგორც ჰაერი, რომელსაც ჩვენ ვსუნთქავთ, როგორც მზე, რომელიც მბრწყინავს ცაზე, როგორც ქარი და წვიმა. ყველაფერი, რაც აკრავს ადამიანს, არის ბუნება, შექმნილი როდის მიერ, ეს არის ღვთაებრივი ყოფნის ჰარმონიული გამოვლინება.

თავად განსაჯეთ - დედამიწა ან სძინავს, შემდეგ იღვიძებს და ნაყოფს გამოიღებს, შემდეგ ისევ იძინებს - ეს არის დედა ყველის დედამიწაკეთილშობილური მსუქანი ქალი, ცხოვრობს თავის გრძელ დღეს, სიგრძით მთელი წლის განმავლობაში.

მზე არ დგას, მაგრამ დაუღალავად მოძრაობს გათენებამდე? ეს არის წითური ცხენი, მზის ღმერთის დისკი, ასრულებს, როგორც გულმოდგინე საქმრო, ყოველდღიურ რბენას თავისი ცეცხლოვანი ზეციური ცხენებით.

იცვლება სეზონები? ისინი დგანან სადარაჯოზე, ცვლიან ერთმანეთს, ძლიერები და მარადიული კოლიადა, იარილო, კუპალო, ავსენი.

ეს არ იყო მხოლოდ ლეგენდები და ზღაპრები, ძველმა სლავებმა თავიანთი ღმერთები ნათესავებად შეუშვათ.

შეუძლიათ ღმერთებს მხოლოდ დახმარება სთხოვონ?
ბრძოლისთვის მომზადებულმა მეომრებმა დახმარება სთხოვეს მზის ღმერთებს ხორს (მზის დისკის ღმერთი), იარილოს (მზის შუქის ღმერთი), დაჟდბოგს (დღის სინათლის ღმერთს). ”ჩვენ ვართ დაჟდბოგის შვილები და შვილიშვილები”, - ამტკიცებდნენ სლავი კაცები.
საბრძოლო სლავური მაგია- საჩუქარი ამ ნათელი, მზიანი, სავსე მამრობითი ძალაღმერთები.
სლავური მეომრები იბრძოდნენ მხოლოდ დღის განმავლობაში, ხოლო მოსამზადებელი ცერემონია შედგებოდა იმაში, რომ მეომარმა მზერა მზეზე გადაიტანა და თქვა: ”როგორც მე ვხედავ (სახელი) ამ დღეს, ასე რომ, ნება მომეცით, ყოვლისშემძლე დაჟდბოგ, ვნახო შემდეგი. !"

ქალები მიმართავდნენ თავიანთ ქალღმერთებს - ლადას, ოჯახისა და ქორწინების მფარველს, ყველის დედამიწის დედას, ნაყოფიერების მომნიჭებელს, ლადას, სიყვარულისა და ოჯახის მფარველს.
ყველას, ვინც ოჯახის კანონების მიხედვით ცხოვრობდა, შეეძლო წინაპარს - მცველს, ჩურს მიემართა. დღემდე შემორჩენილია გამოთქმა - თილისმა: "გამჩურჩულე!"
იქნებ, ფაქტობრივად, ღმერთები მოვიდნენ, თუ ისინი კვლავაც იწოდებიან? იქნებ ძველი სლავების ლეგენდები და მითები მხოლოდ ზღაპრები არ არის?

შეგიძლიათ უბრალოდ ღმერთებს შეხვდეთ?
სლავებს სჯეროდათ, რომ ღმერთები ხშირად მოდიან აშკარა სამყაროში ცხოველების ან ფრინველების სახით.

Დიახ დიახ, მოდისმაქციების შესახებ... მრავალრიცხოვანმა ფანტასტიკამ - საშინელებათა ამბებმა, საზოგადოებისთვის, ამ მისტიური არსებების შესახებ თავდაპირველი ცოდნა ამახინჯეს. "საშინელებათა ფილმებში" და "მულტფილმებში" მაქციები მოქმედებენ როგორც ჯაშუშები, დაქირავებული მეომრები, დაუნდობელი ღამის მონსტრები. ეს ყველაფერი მომხიბლავი ტყუილია.

მაქციები დაიკავეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილისლავების სულიერ ცხოვრებაში. დათვები, მგლები, ირმები და ფრინველები - ყველა შეიძლება იყოს ღმერთები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ამ სამყაროში. ადამიანებსაც კი შეეძლოთ გარდაქმნა, მაგრამ ეს არ არის ის, რასაც ახლა ეხება.

ამ ცხოველებს თაყვანს სცემდნენ, ისინი ოჯახის მფარველებად ითვლებოდნენ, ეს საიდუმლო სწავლებები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, ამის კვალი დღემდე შემორჩა. აქ არის პირსახოცი ირმებით, აქ არის მოხატული ყუთები ფრინველებით, აქ არის მგლის კანი - და ეს ყველაფერი დღემდე ძლიერ ამულეტებად ითვლება.

თვით სიტყვა „შებრუნება“ ნიშნავდა წმინდა ცნობიერების შეძენას და უზარმაზარი ფიზიკური ძალითა და ზებუნებრივი შესაძლებლობებით დაჯილდოვებულ არსებას.

ჭური, წინაპარი - მცველიყველაზე ხშირად ის მგლის სახით ჩნდებოდა. მგლის კულტი დღემდე ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერია, რომელიც ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი.

ძლევამოსილი ველესი, მაგიის, სიბრძნისა და მუსიკის ღმერთიხშირად ჩნდებოდა ყავისფერი დათვის სახით, კოლიადა- შავი ან წითელი კატის სახით, რა თქმა უნდა მწვანე თვალებით. ზოგჯერ ის ჩნდება შავი შაგიანი ძაღლის ან შავი ცხვრის სახით. და ზაფხული კუპალახშირად იქცევა მამლად - არაფრისთვის ყველა პირსახოცზე, რომელიც დაკავშირებულია კუპალას დღესასწაულებთან - ცნობილი რუსი მამლები. ლადა, სახლის ქალღმერთი, შეიძლება მტრედის სახით მოგფრინდეს ან თეთრ გედს მოგვეჩვენოს - ძველ სიმღერებში ლადა სვა ჩიტად ქცეულა.

სვაროგი, ღმერთის მჭედელი, გამოცხადებად იქცევა წითელ ცხენზე, შესაბამისად, მიძღვნილ ტაძარზე უზენაეს ღმერთსსლავებო, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს სწრაფი ცხენის გამოსახულება.

ალბათ უმიზეზოდ, ყველაზე არქაულ ჩრდილოეთ მხატვრობაში - მეზენში, რომლის ფესვები ათასწლეულებს უბრუნდება, მთავარი მოტივები ცხენი და ჩიტია. ესენი არიან მეუღლეები სვაროგი და ლადა, რომლებიც იცავენ თანამედროვე ადამიანებს ბოროტებისა და უბედურებისგან, შემოაქვთ სიყვარული სახლში.

სწორედ ასე შეიძლებოდა ტყეში ან თუნდაც ეზოში შეხვედროდა ღმერთს - მაქციას და პირდაპირ ეთხოვა დახმარება.

ჩრდილოეთის ზღაპრის გმირიც ასე მოიქცა. "მაკოშმა როგორ დაუბრუნა გორიუნეს წილი"(გამომცემლობა "ჩრდილოეთის ზღაპარი").

გორიუნია მთლად გაფუჭებულია, ყველას ჰგონია, ვინ დაეხმარებოდა, ვის ეკითხებოდა. შემდეგ კი ერთ დღეს წავიდა წვენის მოსაგროვებლად. ერთი ფიჭვი დავჭრა, მეორე, დავიწყე ტუიესკის შესწორება, რომ ფისი ჩაედინა მათში. უცებ ხედავს, რომ მგელი ფიჭვის ხის უკნიდან გამოვიდა და დიდი ყურადღებით უყურებს, მაგრამ მგლის თვალები ცისფერი აქვს, კანი კი ვერცხლისფერით ანათებს.

აბა, ეს თავად ჩურია, კლანის წინაპარი, ”- მიხვდა გორიუნია და ფეხზე დაარტყა. - მამა ჭურ, დამეხმარე, მასწავლე, როგორ მოვიშორო ბოროტი გულისრევა!

მგელმა შეხედა, შეხედა, შემდეგ ფიჭვის ხეს შემოუარა და უკვე მგელი კი არა, ჭაღარა მოხუცი იყო, მაგრამ თვალები იგივეა, ცისფერი და ყურადღებით უყურებს.

მე, - ამბობს ის, - დიდი ხანია გიყურებ. როგორც კი შენი მშობლები გარდაიცვალნენ, ნავში წავიდნენ, დედაშენმა, შენზე მწუხარემ, ობოლი, შემთხვევით წაიღო შენი წილი, მაგრამ როგორც იქნა მიხვდა, რაც გააკეთა, მაინც შრომობს. მაგრამ მხოლოდ ბედის ქალღმერთ მაკოშს შეუძლია დაგეხმაროთ თქვენი ბედნიერი წილის დაბრუნებაში. მას თანაშემწეები ჰყავს ქალღმერთი დოლია და ნედოლია, მხოლოდ ისინი ემორჩილებიან მას. სულში სუფთა ბიჭი ხარ, მწარე გულისრევა არ გაგამწარებს, არ გატეხა, ბედნიერებისკენ ისწრაფვი, მაკოშს სთხოვე, რომ გადაწყვიტოს, ასე იქნება.

გმადლობთ, მამა ჩურ, ბრძნული რჩევისთვის, - ქედს იხრის გორიუნია.

ეს არის მარტივი და გასაგები საქმის ისტორიები - როგორ შევიცნოთ ღმერთი და ვთხოვოთ დახმარება და თანადგომა.

ასე რომ დაფიქრდი, არის თუ არა ღმერთი, თუ ის ადვილად დადის ქუჩაში!
იქნებ ღმერთები არსად არ წავიდნენ, მაგრამ უბრალოდ ცხოვრობდნენ იქვე, ელოდნენ ურწმუნოებას, რომ გადალახოს ყველა საზღვარი და ხელახლა გადაატრიალოს ქანქარა?

გისურვებ ღმერთის პოვნას - თუ არა ქუჩაში, მაშინ მაინც საკუთარ თავში.