ადრეული რელიგიები და მაგია. ტოტემიზმი, ანიმიზმი, ფეტიშიზმი და მაგია - უძველესი ხალხის პირველი რელიგიები

ვირის გზა
„...მაგია ავლენს ადამიანში დაფარულ შესაძლებლობებს, აყვანს მას მაღალ სულიერ დონეზე, აქცევს ანტენის დამჭერად და ენერგიების და აზრების გადამცემად.
ყველა რელიგია გამოგონილია, ისინი ავიწროებენ ადამიანს, როგორც პიროვნებას, აქცევენ მას მონად, ისინი არ არიან დაფუძნებული ღმერთის სიყვარულზე - შიშზე: მას უნდა ეშინოდეთ და პატივს სცემდეთ, თვალები იატაკზე ჩამოშლილი...

რელიგიები კატეგორიულად კრძალავენ მაგიას და მას ეშმაკურ ხელობას უწოდებენ, რადგან ამით ჩართული ადამიანი რწმენისგან დამოუკიდებელი ხდება.
- გეთანხმები: რელიგია ადამიანის მონობაა. მას აკრავს აღთქმების კედელი, რაც ზღუდავს მის არჩევანის თავისუფლებას. უსაფუძვლოდ, როდესაც რუსეთში ქრისტიანობა მეფობდა, მათ მაშინვე დაიწყეს წარმართობის დაწვა, რომელიც დაფუძნებული იყო ბუნების ძალისა და სამყაროს მაგიის რწმენაზე.
- არა, არ უნდა გეშინოდეს ღმერთის - უბრალოდ პატივი ეცი მას. და მაგია და რელიგია თითქოს იკვეთება, ორივეში რაღაც მისტიკურია...
”ორივე მათგანი მხოლოდ პიროვნების რეალიზაციის, სულის გამოვლენის გზებია.
– ნებისმიერი რელიგია ემყარება რიტუალების და რიტუალების მკაცრ შესრულებას, რაც სიკვდილის შემდეგ რაღაცას „გარანტავს“. მაგრამ მტკიცებულებები ჯერ არავის მოუწოდებია. ჯადოქარი ყველაფერს იღებს აქ და ახლა: მას შეუძლია განკურნოს, შეცვალოს ადამიანების ბედი. და საკუთარი თავის დამცირება, შეზღუდვა, ტირილი ვირის გზაა.
„ჰა ჰა, შენი აყვავებული ჯადოქრობა ადამიანს იგივე „ჩინურ მატყუარას“ ხდის, როგორც ეკლესია. ორივე ერთი მონეტის მხოლოდ ორი მხარეა, რომლებიც ერთმანეთს ებრძვიან….
„ისინი უბრალოდ ვერ იარსებებს ცალკე. რელიგიაში არის დიდი რაოდენობით ჯადოსნური რიტუალები... და მითხარით, როგორია მაგია ლოცვების გარეშე?
„რელიგია აუცილებელია იმისათვის, რომ ხალხმა მთლიანობაში სისულელე არ გააკეთოს. ეს არის ჯადოსნური და ძალიან ძლიერი. დემონების განდევნა - რას ფიქრობთ? ან დიდი წმინდანები თავიანთი უნიკალური შესაძლებლობებით? მაგია ერთ-ერთი გზაა, მაგრამ გზა სახიფათოა, სადაც დაბრკოლება ადვილია.
- Რაზე ლაპარაკობ? მაგია და რელიგია არის ყველაზე უარესი მონობა, არა სხეულის, არამედ სულის. რით განსხვავდება ღმერთისგან მუხლებზე დახმარების თხოვნა ჯადოსნური ძალებისგან დახმარების თხოვნით? ვერაფერს ვერ ვხედავ სიამაყის კითხვისას შელოცვების კითხვისას არავინ იცის, ვინ და როგორ შედგენილია... თავისუფალი ადამიანი არის ის, ვისი ძალაც მხოლოდ საკუთარ თავზეა დამოკიდებული.
- რელიგია კი არა - ადამიანი საკუთარ თავს იჩაგრება, რელიგიის მიღმა იმალება!
- რამდენადაც მე მესმის, მაგია არის ერთი ადამიანის ქვეცნობიერი გავლენა მეორეზე. და იმის თქმა, რომ ის ეხმარება რელიგიას, უბრალოდ სისულელეა. რწმენის გარეშე არ არსებობს ბირთვი, მაშინ მაგია მიჰყავს მყიფე სულებს არაცნობიერ ქმედებებამდე,
- ის, რომ რელიგია ადამიანს აქცევს მონად, ხალხმა არ უნდა იცოდეს! წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ უნდა გამოკვებოს ისინი?
- იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი ჩვეულებრივი ავტორიტარული სექტებია, მღვდლების ჯადოსნური გამოგონება. კრიტიკის აკრძალვა, სხვების სიძულვილი, შავ-თეთრი აზროვნება...
„ღმერთი, ეშმაკი, ანგელოზები, დემონები უფრო ძლევამოსილი და გაწვრთნილი ჯადოქრები არიან. გასაგებია, რატომ კრძალავს ქრისტიანობა მაგიას - რატომ აწარმოებს კონკურენტებს?
- რატომ უნდა ეშინოდეს ადამიანს მამაზეციერის, როგორც ბავშვების - საშინელი ალკოჰოლიკი მამის? ღმერთის მოსმენა საკუთარ თავში არის თქვენი შინაგანი მეის მოსმენა.
— მაგია როგორც მეცნიერება და საიდუმლო ფილოსოფიასაფუძვლად უდევს მსოფლიოს ყველა რელიგიას, ეს არის ბუნების კანონების ცოდნა და მათი ნაწილობრივი კონტროლის უნარი. და რელიგია არის ბერკეტი, რომლის მეშვეობითაც ჯადოქრობაში დაწყებული ძალები აკონტროლებენ ბრბოს. ისინი ავსებენ ერთმანეთს.
- ვერ გავიგე რას გულისხმობ? აიღეთ ტრაქტატი მაგიის და ბიბლიის შესახებ და მაშინვე დაინახავთ საერთო პარალელებს.
- თუ ღმერთზე გარკვევას გადავდებთ, მაშინ მაგია და რელიგია გამოყენების პრინციპების ტოლფასია. იესო აშკარად იყო არა მხოლოდ კარგი მქადაგებელი, არამედ შესანიშნავი ჯადოქარი და ფსიქოლოგი.
- და რელიგიაში გალობა აქვს ჯადოსნური თვისებები!
რელიგიები ჯიბეებია, სადაც ბრმები და ზარმაცები ვარდებიან. არც ერთი რელიგია არ გამოხატავს სიმართლეს. ტაძარში, ყველა ერთი და იგივე ცერემონია, რიტუალები, ზიარებები - ეს არ არის ჯადოქრობა?
- მართლა სურდა მამაზეციერს, ენახა მისი საყვარელი შვილები, რომლებიც მის ფეხებთან მწოლიარეები არიან, ქუსლებზე ლოკავდნენ და სამუდამოდ ყვიროდნენ "მიეცით!"?
- განსხვავება ისაა, რომ მაგია ემყარება ინდივიდის გენიალურობას, განვითარებას, გამოცდილებას. ეს არის ნაჭერი საქონელი, ხოლო რელიგია არის სამომხმარებლო საქონელი.
- ახლა არის მაგიის აყვავება და, შესაბამისად, რელიგიის დაცემა - მოუხერხებელი და მოუხერხებელი.
”მაგრამ ნუ დაივიწყებთ ეკლესიებისა და სიმბოლოების ლოცვას, რომელსაც ჯადოქრობა არასოდეს ექნება…
— რა თქმა უნდა, რელიგია შეიძლება იყოს ძალიან ტოტალიტარული. მაგრამ ეს ასე არ არის მაგის შემთხვევაში? დამწყებ ჯადოქარი არ უნდა იყოს მენტორი? ის იგივე მონაა, მით უმეტეს.
- მაგია ადამიანის ნაწილია, როგორც კანის ფერი ან სმენა, რწმენა კი პიროვნების ნაწილია. ყველაფერი უნდა ემსახურებოდეს ადამიანის განვითარებას და არა რაღაც ეგრეგორის ფანატიკურ დამორჩილებას.
"მართლა იცით რაიმე უანგარო რელიგია?"
რომელიც არ შეაგროვებს შემოწირულობებს, არ გაყიდის სანთლებს, ხატებს, წიგნებს, არ მოიწვევს ხალხს?
თუ ამაზე ფიქრობ, რა არის ღმერთი? გონების კონტროლის მიღმა ძალა, გაუგებრის ახსნის გამოჩენა. მაგია ძალის იარაღია. ვინც ვერ მოახერხა მისი გამოყენება, გამოვიდა რელიგია: მათ დაასახელეს გამოსახულება (ღმერთი), განსაზღვრეს კანონები (შესაძლებელია თუ შეუძლებელი), დაფუძნებული საკუთარ უნარზე და შეზღუდეს წარმოშობილი საკითხების სპექტრი (ღმერთის შიში). . ისე, მათ არ დაივიწყეს საკუთარი თავი - შესაძლებლობა შექმნან ღმერთის სახელით.
— ქორწილები, დაკრძალვები, დაკრძალვები და ა.შ კაბალისტური რიტუალებია. მხოლოდ კაბალისტები ასრულებდნენ მათ უფასოდ...
აუცილებელია ერთის დაკნინება მეორის ასამაღლებლად? ყველაფერს აქვს არსებობის უფლება და ყველა ირჩევს თავის მასწავლებელს.
ყველა რელიგია იყენებს მაგიას და მოგვებს. მაგია არის ადამიანის მაღალი მგრძნობელობა, ხოლო რელიგია არის გარკვეული სახის მედიტაცია. რელიგიების მიერ ჯადოქრების უარყოფა მხოლოდ მათი დაპყრობის სურვილია. რელიგია არსებითად მაგიის ფორმაა.
- კარგი, არა, მაგიას არაფერი აქვს საერთო რელიგიასთან - არც დაპირისპირებაში, არც ერთობლივი მიზნებისთვის, ეს არის ხელოვნება, რომელიც რამდენიმეს ემორჩილება - და ამონებს მათ!
„თუ ღმერთი დამსჯელი სხეულია ადამიანისათვის, მაშინ განვითარება არ იქნება. რელიგია იგივე მაგიაა, ოღონდ სხვა ნაჭუჭში ჩაცმული.
„ბიბლიაში მაგიის მრავალი ელემენტია. უბრალოდ, უმრავლესობისთვის, როგორც მღვდლებისთვის, ასევე ჯადოქრებისთვის, მათი საქმე მხოლოდ ბიზნესია, აქედან გამომდინარეობს კონკურენტებთან ბრძოლა.
"ჯადოსნობა არის ნიჭი, შესაძლებლობა, უნარი!" რელიგია არის ცხოვრების გზა და აზროვნება.
- ეკლესია შუამავალია ღმერთსა და ადამიანს შორის, ჯადოქარს კი შუამავლები არ სჭირდება.
- ერთი მინდვრის კენკრა! რა არის გაბრაზებული ლოცვა? მხოლოდ თხოვნა უფალს, განიხილოს თქვენი ცხოვრებისეული მდგომარეობა რიგის გარეშე. რა არის შეთქმულება? იგივე... მართლმადიდებლობაში წმინდანთა 99%-ს ჰქონდა ზებუნებრივი ძალები, იყვნენ ჯადოქრები და ჯადოქრები...
- როგორც კი დარწმუნების ნიჭის მქონე ადამიანი თავის ირგვლივ ხალხის შემოკრებას და მათი გაგებით შთაგონებას იწყებს, ადამიანის რწმენა რელიგიად იქცევა. და ვინმეს გავლენით მაგია შეიძლება გადაიზარდოს რელიგიად, ასე რომ თქვენ უნდა შეგეძლოთ იყოთ თავისუფალი ადამიანი!
- ყველას არ აქვს კარგი ნათელი აზრები, რათა თავდაუზოგავად დაეხმაროს სხვებს. წარმოიდგინეთ, რომ ყველა ადამიანმა მოულოდნელად დაიწყო მაგიის ფლობა! თქვენ საზიზღარი გახდით და შურისძიების სახით მიიღებთ ძლიერ წყევლას ან სხვა რამეს. ასე სწრაფად მოვკლავთ ერთმანეთს... ყველას არ სჭირდება გაწვრთნა! რელიგია ზღუდავს ჩვენს ვნებებს, თავად იყენებს მაგიას, მაგრამ არ აძლევს სხვებს უფლებას, რადგან "რაც ნაკლები იცი, მით უკეთ გძინავს!" თქვენ იცით, რა მოხდება, თუ მოიპარავთ. და სიკვდილის შემდეგ? ჩვენ არ ვიცით და ამიტომ გვეშინია. მაგრამ კარგია! ადამიანებს ცუდის კეთების ეშინიათ!
— მე მაქვს უფლება ავირჩიო ღმერთისკენ მიმავალი გზა. და არის თუ არა მისგან გადაადგილების უფლება?
„ჯადოსნობა არის მოსახლეობის გაბრიყვება, ისევე როგორც რელიგია, რათა მათ ფული გადაიხადონ!“
- ნებისმიერ რელიგიაში არის მღვდელ-მღვდლების კასტა, რომლებსაც აქვთ უმრავლესობისთვის მიუწვდომელი ცოდნა, რიტუალები, შელოცვები. ყველა რიტუალი ერთნაირია საზეიმო მაგია. მაგრამ ჩვენ უნდა ვიყოთ მადლიერი რელიგიების - ისინი ასრულებენ მეურვის საქმეს, იცავენ გაუნათლებელს. ვიცნობდი ადამიანებს, რომლებიც მოუმზადებლად ხვდებოდნენ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ან მაშინვე სასაფლაოზე. ყოველთვის ცოტაა უნიკალური შესაძლებლობების მქონე ადამიანი, შარლატანები კი უკვე ათეულია!
„ვფიქრობ, რომ რელიგია არის გარყვნილი მაგია, შორსმომჭრელი, დაღლილი, ჭეშმარიტების ფესვიდან მოწყვეტილი.
მაგრამ არის რაიმე განსხვავება შეთქმულებასა და გულწრფელი ლოცვა?
- ყველაფერი ისე მარტივი არ არის, როგორც ამას ეკლესიები ცდილობენ ჩვენთვის ახსნან. და თითოეული სხვადასხვა გზით, თვლის საკუთარ თავს ერთადერთ სწორს. ამ ყველაფერმა მე ეზოთერიკა გამხადა. ჩემთვის არის უმაღლესი ძალა, ერთი. მაგრამ მე პატივს ვცემ ყველა რელიგიას, ვცდილობ გავიგო ადამიანი და მისი ქმედებები.
- მაგია არის საკუთარი თავის გაუმჯობესება, გარკვეული შესაძლებლობების განვითარება, მაგრამ არა სული. ძალიან ბევრი რელიგიაა... დაიჯერო თუ არა, ეს ინდივიდის გადასაწყვეტია.
- ჯადოქრობას არაფერი აქვს საერთო რწმენასთან, ის არის ინსტრუმენტი იმისა, რომ მიაღწიო იმას, რაც გინდა. ვის ხელშია, ასეთია მუშაობის შედეგი.
- მე ოკულტიზმის მომხრე ვარ, რისიც "ღვთის" ხალხს ეშინია! იგი მოიცავს კაცობრიობის ყველა სახის გამოვლინებას. და რელიგია არის ცუდი მცდელობა შეზღუდოს იგი!
— მე თვითონ ბუდისტი ვარ, რაც სულ არ ზღუდავს ჩემს სულიერ განვითარებას. უფრო პირიქით.
„ჯადოსნობა გაიძულებს საკუთარი თავის გჯეროდეს და მხოლოდ საკუთარ თავზე დაეყრდნო, რელიგია კი გაიძულებს ღმერთის გჯეროდეს და მისი დახმარების იმედი გქონდეს. მილიონობით ადამიანი ლოცულობს დილიდან საღამომდე, თავები იატაკზე ურტყამს, მაგრამ არავითარი დახმარება. და ისინი იწყებენ გოდებას, ამბობენ, ღმერთმა დასაჯა, რითაც ხსნის პასუხისმგებლობას მათ ქმედებებზე. მაგიას მხოლოდ ის აკრიტიკებს, ვისაც ცხოვრებაში არ აქვს საკუთარი მე.
„მაგია განუყოფელია ჩვენი არსებობისგან. საზოგადოების სურვილის მსგავსად, ის უფრო ადვილი და უსაფრთხოა, ყოველ შემთხვევაში, ფსიქოლოგიურად. ადამიანების უმეტესობა გაერთიანებულია ჯგუფებში ბიოველის ტიპებისა და შედარებადობის მიხედვით, რის შედეგადაც ეფექტი გასაოცარია. და ყველას უნდა სჯეროდეს, პირველ რიგში, საკუთარი თავის.
”ნამდვილი ჯადოქრები თითქმის ყოველთვის მარტოხელები არიან. გინახავთ ოდესმე სოფლის ჯადოქრების თაიგული?
– გამახსენდა ფილმი „აიბოლიტ-66“. იქ ბარმალი ამბობს: „ყველას გავახარებ! და ვისაც არ უხარია - ვერძის რქაში ჩავყრი, ფხვნილად დავფქვავ! ასე გვეუბნებიან, რომ გვიყვარდეს ღმერთი.
- და შენც ძალით გვიწესებ მაგიას!
ყველა რელიგია არ კრძალავს მაგიას. ავიღოთ წარმართობა – იყვნენ ჯადოქრები, შამანები. ვუდუს მაგია სათავეს ბუდიზმიდან იღებს...
- ღმერთი, ჩემი აზრით, უნივერსალური ენერგიის ხატოვანი სახელია, რელიგია კი მხოლოდ კოსტუმია. ვინ ებრძვის ტანსაცმელს?
მაგია არის სასწაულების მოხდენის უნარი. და სამწუხაროა, რომ ჩვენ უფრო მეტად ვზრუნავთ იმაზე, თუ როგორ დავამსხვრიოთ ადამიანის ნება, მოჯადოება თუ მოჯადოება, გაფუჭება. ჩვენ ხელში ისეთი ძალა გვაქვს - რატომ არ გამოვიყენოთ იგი სასიკეთოდ? მაგალითად, სამკურნალოდ. ახლა ადამიანებს არ აქვთ ფული მკურნალობისთვის... მაგიაში საჭიროა უმაღლესი ძალების რწმენა. მაგრამ რწმენაზე არ შეიძლება ჩამოიხრჩო – მას თაყვანისცემამდე მივყავართ. და თაყვანისცემა აქცევს ჯადოქარს კულტისტად!
რელიგია პირველყოფილი ადამიანების მიერ გამოგონილი ზღაპარია. დღესდღეობით ყველა ბუნებრივი მოვლენა ახსნილია ფუნდამენტური მეცნიერებებით. და თუ მათ არ შეუძლიათ, ეს ნიშნავს, რომ მეცნიერებს ჯერ არ აქვთ გააზრებული ფენომენის არსი. მაგია ასევე მეცნიერებაა. ჯადოქრებს შეუძლიათ ენერგიის ნაკადების კონტროლი, ადამიანი კი ენერგეტიკული არსებაა. ასე რომ, რელიგიური ზღაპრები, ვფიქრობ, არ შეესაბამება მაგიას!
- მაგია არის თვითშემეცნება, ენერგიის დაგროვება, ფარული შესაძლებლობების ძიება და საიდუმლო ცოდნა.
— ლოცვა, ჩემი აზრით, ელექტრომაგნიტური ვიბრაციების ერთობლიობაა. ტყუილად არ გამოირჩეოდა ხმოვნები ძველ საეკლესიო წიგნებში და მათ სამკურნალოდ კითხულობდნენ. ეს გაურკვეველი წუწუნი აღმოჩნდა, მაგრამ დაავადებულ ორგანოზე ზემოქმედების უპრეცედენტო ძალით!
- ჩემთვის რელიგია მაგიას ჯობია, სადაც გონება მთლიანად პარალიზებულია...
- ეგეც, მეც და მეორეც ხალხის დამორჩილების კიდევ ერთი მიზეზია. ეს არის ძალა და რა ერქმევა მას არ აქვს მნიშვნელობა.
"ჯადოსნობა არის მზაკვრობა!" მაგიის სკოლებში ასწავლიან 1 ეტაპის ჰიპნოტურ მდგომარეობაში ჩავარდნას და მხოლოდ საუკეთესოები სწავლობენ თავად მაგიას, ე.ი. სხვების ჰიპნოზირების საშუალება.
- და რა არის?
— ჰიპნოზის დროს „მე“ სუსტდება და ადამიანი იწყებს ბავშვური სტერეოტიპული ტვინის ალგორითმების გამოყენებას, რომლებიც დიდი ხანია არ გამოიყენება... ასე ამბობს ჩემი მეცნიერება, ალგორითმული ფსიქოლოგია.
- და რაც შეეხება ისეთი დაავადების მკურნალობას, როგორიც არის ერიზიპელა? ექიმები უარს ამბობენ და თავად ჩურჩულიანი ბებიების მისამართებს აძლევენ. და ეს ნამდვილად ასეა!
„ე.წ ჩურჩული არ არის მისტიკა. მოსკოვის ენერგეტიკის საინფორმაციო ტექნოლოგიების კვლევით ინსტიტუტში დადგინდა, რომ წყლის კრისტალურ სტრუქტურაზე მოქმედებით, ის ცვლის თავის თვისებებს. და რისგან შედგება ადამიანი 70%-ისგან?
„რელიგია საჭიროა მხოლოდ მათთვის, ვისაც არ შეუძლია უშუალოდ ჭეშმარიტების გაგება. ეკლესიამ დიდი ხანია გადააჭარბა თავის სარგებლობას, გადაიქცა კომერციულ ორგანიზაციად.
„უგუნურია ენდო ბიბლიას, რომელიც ასჯერ არის გადაწერილი. ქრისტე ნამდვილად იყო, მაგრამ აშკარად არა ის, ვისთვისაც ის მოგვეცა.
ჭეშმარიტება ბევრია, მაგრამ ჭეშმარიტება მხოლოდ ერთია.
- არც ისე დიდი სიმართლე. სიტყვა "პრავდა" მომდინარეობს ძველი სლავური "წესიდან" (ღმერთებისა და ჰარმონიის სამყარო). და ის არის ერთი და განუყოფელი.
- ის, რასაც ყველა მიჩვეულია ქრისტიანობის მიჩნევას, ბრბოსთვის ლეგენდაა და ის, რაც ელიტისთვისაა, მაგიისგან ცოტათი განსხვავდება. და ყველა ბავშვს უნდა მიენიჭოს თავისუფლება ხელში ავტომატთან ერთად? და დაწესებული თავისუფლება კარგია?
- სწორი აზრია, ყველა არ არის თავისუფლებისა და ცოდნის ღირსი და ყველას არ სჭირდება ისინი - ასე უკეთ იძინებ. არ ვიცი, არ ინერვიულო. ვინმესთვის უფრო ადვილია დაიჯეროს ღმერთი, რომ დაჯილდოვდეს - და მშვიდად იცხოვროს. მაგია საჭიროა მათთვის, ვისაც სამყაროს საიდუმლოებები იზიდავს...
ან ფული...
„დახმარებაზე უარს ვერ იტყვი, მაგრამ ვერც მას დააწესებ. ის, ვისაც სურს დარჩეს ნეტარ უმეცრებაში, ასევე მართალია - ეს მისი არჩევანია.
- მართლმადიდებლური ჯვარი მოკლულის სიმბოლოა! ლოცვის ჟესტი კი ადამიანს სუსტ მდგომარეობაში აყენებს! ლოცვა სისუსტისა და სიმხდალის ნიშანია!
- ერთმა საინტერესო ადამიანმა თქვა: ხალხი იყოფა ცხვრებად, მწყემსებად, რომლებიც ძოვდნენ და პარსავდნენ მათ, ძაღლებად, რომლებიც ცხვრებს ინახავენ "საჩეროში" და მგლებად ...
- რუსეთში ქრისტიანობა ერთგვარი წარმართობაა. შემიძლია ეკლესიაში შევიდე და ცეცხლში გადავხტი, ღამით ვარსკვლავებთან ერთად მოვუყვე ბედი, მოვუსმინო ქარს მინდორში. მე გარდაქმნის ელემენტების ენერგიას ჩემს საკუთარ, ჯადოსნურად ...
- რას ნიშნავს "ვარსკვლავებთან მოყოლა"?
ვუყურებ ვარსკვლავებს, ვამბობ სწორ სიტყვებს და ველოდები რა მოხდება. და ვაკეთებ დასკვნებს.
- ლოცვა გადის ჩემში, სიტყვები ჩემი ენერგიით არის გაჯერებული. შევამჩნიე, რომ ქრისტიანული ლოცვები ბევრ ბებიას „მუშაობს“, ეხმარება, მღვდლებს კი არა.
”არაფერი გასაკვირი. საუბარია არა სიტყვებზე, არამედ იმაზე, თუ რას ჩადებ მათში.
- როცა ჯადოქრობა ავლენს მის ყველა შესაძლებლობას, რელიგიის ადგილი არ არის! ქალები და კაცები გატეხილი გულით მიდიან ჯადოქრებთან, ოლიგარქები ეძებენ ამულეტებს ფინანსური იღბალიდა არ მოაწეროთ ხელი არანაირ კონტრაქტს მათი გურუს რჩევის გარეშე. თუ სიკვდილ-სიცოცხლის საქმეა, სად წახვალ? მართალია, ოკულტური მეცნიერებების ექსპერტებისთვის.
"ღმერთი შენში უნდა იყოს და მისი სახელი შენ ხარ!"

ეს არის საოცრება...
– ახლა კი, გთხოვ, გვითხარი ერთი ან რამდენიმე შემთხვევა შენთან, რომელიც ჩვეული ამქვეყნიური ლოგიკის თვალსაზრისით აუხსნელია.
ყველა ადამიანის ცხოვრებაში ბევრი საიდუმლოა. 5 წლის ასაკში სიზმარში ვნახე, რომ მეზობელი გოგონა სიკვდილს აპირებდა და დილით მშობლებს ვუთხარი. მსაყვედურობდნენ და სხვას აუკრძალეს ამაზე საუბარი. მაგრამ მალევე გავიგეთ დედის ხმამაღალი ტირილი, რომელმაც საავადმყოფოში ქალიშვილის გარდაცვალების შესახებ შეიტყო.
12 წლის ასაკში მამაჩემთან და მის მეგობრებთან ერთად ვნადირობდი. ერთ-ერთმა მათგანმა, რომელიც უკან დახევილ ფრინველთა ფარას შეხედა, ავტომატურად აიღო თოფი. იყო გასროლა. თოფის ჭურვი ზუსტად ჩემს ფეხებთან მომხვდა. ამავე დროს, როგორც ჩანს, დრო გაჩერდა. როგორც შენელებული მოძრაობით, დავინახე, რომ ჩემს გვერდით მიწა დაიწყო აწევა, შემდეგ უფრო აწია, გასროლიდან კრატერი გაიზარდა... და მხოლოდ მაშინ გავიგე გასროლის ძლიერი ხმა. მიუხედავად იმისა, რომ მონადირე ჩემგან მხოლოდ სამი მეტრის დაშორებით იყო.
1996 წლის სექტემბერში, ქალმა, რომელსაც არ ვიცნობდი, დამპატიჟა, რომ მეყურებინა, როგორ აბრუნებდა მისი ძვლები მოტეხილობის შემდეგ. გაკვირვებული ვიყავი უცნაურმა შემოთავაზებამ და უარი ვთქვი მასთან წასვლაზე. რამდენიმე დღის შემდეგ კი მანქანა დამეჯახა და მძიმე დაზიანებებით გადავედი რეანიმაციაში. გონს რომ მოვიდა, გაახსენდა უცნაური სტუმარი და სთხოვა ეპოვა. დაახლოებით შვიდი თვის განმავლობაში ნატალია გეორგიევნა კონდრაშოვა, იმ წლებში სმოლნის ადვოკატი სანკტ-პეტერბურგის მერის ადმინისტრაციაში, მეხმარებოდა ხელით მასაჟით ძვლების შეხორცებაში და გამოჯანმრთელებაში. 1997 წლის იანვარში მან იწინასწარმეტყველა, რომ მე ვიქნებოდი უძველესი სულიერი ცოდნის გაერთიანების საქმეში. მეც სკეპტიკურად ვუყურებდი მის ამ სიტყვებს. მაგრამ 2003 წლის ოქტომბერში, როდესაც ვკითხულობდი გრაფი სენ-ჟერმენის წიგნს "წმინდა ტრინოსოფია", მე მქონდა ფერადი ხედვა ზეციური სინათლის ტახტზე, რის შემდეგაც დაიწყო სულიერი ცოდნის სიმბოლური მნიშვნელობის გამოვლენა...
ერთ ღამეს გამეღვიძა უჩვეულოდ თეთრი შუქისგან, რომელმაც მთელი ოთახი გაანათა. მან დაიწყო დის გაღვიძება: შეხედე, ამბობენ, რა ანათებს ასე? ნამძინარევი ხმით რაღაცას იწუწუნა ქუჩის ნათურაზე და მაშინვე ისევ გაქრა. მე კი საწოლზე დავჯექი და ვცდილობდი გამეგო რა იყო, რადგან იქვე ფარანი არ იყო. უცებ მივხვდი, რომ ჩემს თავს გარედან ვხედავ. რატომღაც ხელები წინ გაშალა და იმ შუქისკენ წავიდა...ფანჯრიდან. სად ვიყავი და სად წავედი, ახლაც ვცდილობ გავიგო. დილით რაღაც ახალი და უცნაურის გაცნობიერებით გამეღვიძა. დილით მე და ჩემი და გავედით გარეთ, რომ ეზოს ფარანი ასე ანათებდა. Რათქმაუნდა არა! შეიძლება გიჟურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ ასე იყო, დამიჯერეთ. ასეთი სინათლე არასოდეს განმეორდა, მაგრამ მას შემდეგ პლანეტებმა, სამყაროებმა დაიწყეს ოცნება, უცნობმა "ფირფიტებმა" სადღაც მიმიწვიეს და მე მათთან ერთად გავფრინდი ...
- როგორღაც, მატარებელზე დაგვიანებით, გადასასვლელთან გავიქეცი. ჩემს თვალწინ შემოიარა ფუტკარი, რომლისგანაც გვერდი ვერ მოვასწარი. მატარებლის კარები თვალწინ გამიჯახუნა, დამაგვიანდა. მაგრამ ერთი წუთის შემდეგ გავიგე, რომ იმ მიმართულების ელექტრომატარებელი, რომელიც მე მჭირდებოდა, სხვა ლიანდაგზე იყო, გამგზავრება 10 წუთში იყო. ეს არ იყო ჩემი მატარებელი.
და შემდგომ. ვოცნებობდი, რომ ცომს დედაჩემის დიდ ქვაბში ვზივარ ყავისფერი. ყველამ გაიცინა - კარგი, სიზმარი! ერთი თვის შემდეგ მეგობარი ეპატიჟება მას თავისთან და სთხოვს გამოაცხოს მისი ორი საყვარელი ზანგური ნამცხვარი - ბევრი სტუმარი იქნება. დედაჩემს ვთხოვ მის დიდ ქვაბს. რეცეპტში ბევრი კაკაოა, ცომი კი ყავისფერი ხდება... ასეთი წინასწარმეტყველური სიზმრებიკიდევ ათეული იყო - სანამ დედაჩემმა ბებიასთან მიმიყვანა. ჩაიჩურჩულა, დანები თავზე გადაუსვა - და გაჩერდნენ.
სხვის ტკივილს ვგრძნობ, განკურნებას ვცდილობდი. მათ თქვეს, რომ ეს დაეხმარა. სამწუხაროდ, ჩემს წრეში არ მოსწონთ ეს თემები და ცალსახად გამოიყურებიან. არ მინდა ვიყო „თეთრი ყვავი“. მხოლოდ თქვენ გაგიზიარეთ, გთხოვთ მკაცრად ნუ განსჯით...

ლეონიდ ტერენტიევი

ევპატორია
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]
http://www.proza.ru/avtor/terentiev45

პრიმიტიული რელიგიების დაბადება

უმარტივესი ფორმებირელიგიური რწმენა უკვე არსებობდა 40 ათასი წლის წინ. სწორედ ამ დრომდე თარიღდება თანამედროვე ტიპის (homo sapiens) გამოჩენა, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მისი სავარაუდო წინამორბედებისგან ფიზიკური აგებულებით, ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მახასიათებლებით. მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება ის იყო, რომ ის იყო გონივრული ადამიანი, რომელსაც შეეძლო აბსტრაქტული აზროვნება.

პრიმიტიული ადამიანების დაკრძალვის პრაქტიკა მოწმობს კაცობრიობის ისტორიის ამ შორეულ პერიოდში რელიგიური მრწამსის არსებობას. არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ ისინი სპეციალურად მომზადებულ ადგილებში დაკრძალეს. ამავდროულად, ადრე ტარდებოდა გარკვეული ცერემონიები მიცვალებულთა მოსამზადებლად შემდგომი ცხოვრება. მათი სხეულები ოხრის ფენით იყო დაფარული, გვერდით იარაღი, საყოფაცხოვრებო ნივთები, სამკაულები და ა.შ.. ცხადია, ამ დროს უკვე ყალიბდებოდა რელიგიური და მაგიური იდეები, რომ მიცვალებული აგრძელებდა ცხოვრებას, რომ ერთად რეალური სამყაროარის სხვა სამყაროსადაც მკვდრები ცხოვრობენ.

პრიმიტიული ადამიანის რელიგიური შეხედულებებიასახულია ნამუშევრებში კლდისა და გამოქვაბულის ხელოვნება, რომლებიც აღმოაჩინეს XIX-XX სს. სამხრეთ საფრანგეთსა და ჩრდილოეთ იტალიაში. უძველესი კლდის ნახატების უმეტესობა არის ნადირობის სცენები, ადამიანებისა და ცხოველების გამოსახულებები. ნახატების ანალიზმა მეცნიერებს საშუალება მისცა დაასკვნათ, რომ პირველყოფილ ადამიანს სჯეროდა ადამიანებსა და ცხოველებს შორის განსაკუთრებული სახის კავშირის, აგრეთვე ცხოველების ქცევაზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობას ზოგიერთი მაგიური ტექნიკის გამოყენებით.

დაბოლოს, დადგინდა, რომ პირველყოფილ ხალხში გავრცელებული იყო სხვადასხვა საგნების თაყვანისცემა, რომლებსაც უნდა მოჰქონდეთ იღბალი და თავიდან აეცილებინათ საფრთხე.

ბუნების თაყვანისცემა

თანდათან განვითარდა პირველყოფილი ადამიანების რელიგიური რწმენა და კულტები. რელიგიის ძირითადი ფორმა იყო ბუნების თაყვანისცემა.. პრიმიტიული ხალხებისთვის უცნობი იყო „ბუნების“ ცნება, მათი თაყვანისცემის ობიექტი უპიროვნო იყო. ბუნებრივი ძალა, რომელიც აღინიშნება "მანას" ცნებით.

ტოტემიზმი

ტოტემიზმი რელიგიური რწმენის ადრეულ ფორმად უნდა მივიჩნიოთ.

ტოტემიზმი- რწმენა ტომის ან კლანისა და ტოტემის (მცენარე, ცხოველი, საგნები) ფანტასტიკური, ზებუნებრივი ურთიერთობისა.

ტოტემიზმი - არსებობის რწმენა ნათესაობაადამიანთა რომელიმე ჯგუფს (ტომს, გვარს) და ცხოველის ან მცენარის გარკვეულ სახეობას შორის. ტოტემიზმი იყო ადამიანთა კოლექტივის ერთიანობისა და გარე სამყაროსთან მისი კავშირის გაცნობიერების პირველი ფორმა. ტომობრივი კოლექტივის ცხოვრება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ცხოველთა გარკვეულ სახეობებთან, რომლებზეც მისი წევრები ნადირობდნენ.

შემდგომში ტოტემიზმის ფარგლებში წარმოიშვა აკრძალვების მთელი სისტემა, რომელსაც ე.წ. ტაბუდადებული. ისინი სოციალური ურთიერთობების რეგულირების მნიშვნელოვან მექანიზმს წარმოადგენდნენ. ამრიგად, ასაკობრივი სქესის ტაბუ გამორიცხავდა სექსუალურ ურთიერთობას ახლო ნათესავებს შორის. სასურსათო ტაბუ მკაცრად არეგულირებდა იმ საკვების ბუნებას, რომელიც უნდა მიეცეს ლიდერს, მეომრებს, ქალებს, მოხუცებსა და ბავშვებს. რიგი სხვა ტაბუები მიზნად ისახავდა სახლის ან კერის ხელშეუხებლობის გარანტიას, დაკრძალვის წესების დარეგულირებას, ჯგუფში პოზიციების დაფიქსირებას, პრიმიტიული კოლექტივის წევრების უფლება-მოვალეობებს.

მაგია

მაგია რელიგიის ადრეული ფორმაა.

მაგია-რწმენა, რომელიც ადამიანს აქვს ზებუნებრივი ძალარომელიც მაგიურ რიტუალებში გამოიხატება.

მაგია არის რწმენა, რომელიც წარმოიშვა პირველყოფილ ადამიანებში, გარკვეული სიმბოლური მოქმედებებით (შეთქმულებები, შელოცვები და ა.შ.) რაიმე ბუნებრივ მოვლენებზე გავლენის მოხდენის უნარი.

უძველესი დროიდან წარმოშობილი მაგია შენარჩუნდა და განაგრძო განვითარება მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში. თუ თავდაპირველად ჯადოსნური იდეები და რიტუალები ზოგადი ხასიათისა იყო, მაშინ მათი დიფერენცირება თანდათან ხდებოდა. თანამედროვე ექსპერტები მაგიის კლასიფიკაციას ახდენენ გავლენის მეთოდებისა და მიზნების მიხედვით.

მაგიის სახეები

მაგიის სახეები გავლენის მეთოდებით:

• კონტაქტი (პირდაპირი კონტაქტი გადამზიდავთან ჯადოსნური ძალაობიექტთან, რომლისკენაც არის მიმართული მოქმედება), საწყისი (ჯადოსნური აქტი მიმართული საგანზე, რომელიც მიუწვდომელია მაგიური საქმიანობის სუბიექტისთვის);
• ნაწილობრივი (ირიბი ეფექტი მოჭრილი თმის, ფეხების, საკვების ნარჩენების მეშვეობით, რაც ამა თუ იმ გზით ხვდება შეჯვარების ძალაუფლების მფლობელს);
• იმიტაციური (ზემოქმედება გარკვეული საგნის გარკვეულ მსგავსებაზე).

მაგიის სახეები სოციალური ორიენტაციის მიხედვითდა გავლენის მიზნები:

• მავნე (გაფუჭებული);
• სამხედრო (რიტუალების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს მტერზე გამარჯვების უზრუნველყოფას);
• სიყვარული (რომელიც მიზნად ისახავს სექსუალური ლტოლვის გამოძახებას ან განადგურებას: ლაპელი, სიყვარულის შელოცვა);
• სამედიცინო;
• თევზაობა (მიზნად ისახავს წარმატების მიღწევას ნადირობის ან თევზაობის პროცესში);
• მეტეოროლოგიური (ამინდის ცვლილება სწორი მიმართულებით);

მაგიას ზოგჯერ პრიმიტიულ მეცნიერებას ან წინაპართა მეცნიერებას უწოდებენ, რადგან ის შეიცავს ელემენტარულ ცოდნას გარემომცველი სამყაროსა და ბუნებრივი მოვლენების შესახებ.

ფეტიშიზმი

პირველყოფილ ადამიანებში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა სხვადასხვა საგნების თაყვანისცემას, რომლებსაც უნდა მოეტანათ იღბალი და განეშორებინათ საფრთხეები. რელიგიური რწმენის ამ ფორმას ე.წ "ფეტიშიზმი".

ფეტიშიზმირწმენა იმისა, რომ გარკვეულ ობიექტს აქვს ზებუნებრივი ძალა.

ნებისმიერი საგანი, რომელიც ადამიანის ფანტაზიას აოცებს, შეიძლება გახდეს ფეტიში: უჩვეულო ფორმის ქვა, ხის ნაჭერი, ცხოველის თავის ქალა, ლითონის ან თიხის ნაწარმი. ამ ობიექტს მიეკუთვნებოდა ის თვისებები, რომლებიც არ იყო თანდაყოლილი (განკურნების უნარი, საფრთხისგან დაცვა, ნადირობაში დახმარება და ა.შ.).

ყველაზე ხშირად, ობიექტი, რომელიც ფეტიშად იქცა, ირჩეოდა საცდელი და შეცდომით. თუ ამ არჩევანის შემდეგ ადამიანმა შეძლო წარმატების მიღწევა პრაქტიკული აქტივობები, მას სჯეროდა, რომ ამაში ფეტიში დაეხმარა და თავისთვის ინახავდა. თუ ადამიანს რაიმე წარუმატებლობა განიცადა, მაშინ ფეტიში ამოაგდებდა, ანადგურებდა ან ცვლიდა სხვას. ფეტიშებისადმი ასეთი დამოკიდებულება იმაზე მეტყველებს, რომ პრიმიტიული ადამიანები ყოველთვის არ სცემდნენ პატივს სათანადო პატივისცემით არჩეულ საგანს.

ანიმიზმი

რელიგიის ადრეულ ფორმებზე საუბრისას, შეუძლებელია არ ვახსენოთ ობანიმიზმი.

ანიმიზმი- სულისა და სულის არსებობის რწმენა.

განვითარების საკმაოდ დაბალ დონეზე ყოფნისას, პრიმიტიული ადამიანები ცდილობდნენ ეპოვათ დაცვა სხვადასხვა დაავადებებისგან, სტიქიური უბედურებებისგან, ბუნებისა და გარემომცველი ობიექტების დაჯილდოებაზე, რომლებზეც არსებობა იყო დამოკიდებული, ზებუნებრივი ძალებით და თაყვანს სცემდნენ მათ, ასახავდნენ მათ როგორც ამ საგნების სულებს.

ითვლებოდა, რომ ყველა ბუნებრივ მოვლენას, საგანსა და ადამიანს აქვს სული. სულები შეიძლება იყოს ბოროტი და კეთილგანწყობილი. მსხვერპლშეწირვა ხდებოდა ამ სულების სასარგებლოდ. სულების და სულის არსებობის რწმენა ყველაში გრძელდება თანამედროვე რელიგიები.

ანიმისტური რწმენა თითქმის ყველა ადამიანის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია. სულების რწმენა ბოროტი სული, უკვდავი სული - ეს ყველაფერი პრიმიტიული ეპოქის ანიმისტური წარმოდგენის მოდიფიკაციაა. იგივე შეიძლება ითქვას რელიგიური რწმენის სხვა ადრეულ ფორმებზეც. ზოგიერთი მათგანი აითვისა მათ შემცვლელმა რელიგიებმა, ზოგიც ყოველდღიური ცრურწმენებისა და ცრურწმენების სფეროში გადაიყვანა.

შამანიზმი

შამანიზმი- რწმენა იმისა, რომ ინდივიდს (შამანს) აქვს ზებუნებრივი ძალები.

შამანიზმი წარმოიქმნება განვითარების უფრო გვიან ეტაპზე, როდესაც ჩნდებიან განსაკუთრებული სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანები. შამანები ინფორმაციის მცველები იყვნენ დიდი მნიშვნელობამოცემული ოჯახის ან ტომისთვის. შამანმა შეასრულა რიტუალი კამლანიე (რიტუალი ცეკვებით, სიმღერებით, რომლის დროსაც შამანი სულებთან ურთიერთობდა). რიტუალის დროს შამანმა, სავარაუდოდ, მიიღო მითითებები სულებისგან, თუ როგორ გადაეჭრა პრობლემა ან ემკურნალა ავადმყოფს.

შამანიზმის ელემენტები თანამედროვე რელიგიებშია. ასე, მაგალითად, მღვდლებს განსაკუთრებული ძალაუფლება ენიჭებათ, რაც მათ საშუალებას აძლევს ღმერთს მიმართონ.

საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპებზე რელიგიური მრწამსის პრიმიტიული ფორმები სუფთა სახით არ არსებობდა. ისინი ერთმანეთს ყველაზე უცნაურად ერწყმოდნენ. მაშასადამე, ძნელად შესაძლებელია დაისვას კითხვა, რომელი ფორმები გაჩნდა ადრე და რომელი მოგვიანებით.

რელიგიური მრწამსის განხილული ფორმები გვხვდება ყველა ხალხში განვითარების პირველყოფილ საფეხურზე. რაც უფრო რთულდება საზოგადოებრივი ცხოვრებაკულტის ფორმები სულ უფრო მრავალფეროვანი ხდება და უფრო მჭიდრო შესწავლას მოითხოვს.

პირველყოფილი მაგია ერთ-ერთი მთავარი ფორმაა უძველესი კულტურადა რელიგიის ერთ-ერთი უძველესი ფორმა. პრიმიტიული მაგია წარმოიშვა უკვე კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე. ამ დროისთვის მკვლევარები მიაწერენ პირველი ჯადოსნური რიტუალების გაჩენას და ჯადოსნური ამულეტების გამოყენებას, რომლებიც ითვლებოდა ნადირობის დამხმარე საშუალებად, მაგალითად, ყელსაბამები და ველური ცხოველების კლანჭები. ჯადოსნური რიტუალების რთული სისტემა, რომელიც განვითარდა ძველ დროში, ახლა ცნობილია არქეოლოგიური გათხრებისა და პრიმიტიულ სისტემაში მცხოვრები ხალხების ცხოვრებისა და ცხოვრების აღწერიდან.

უძველესი ჯადოქრების მიერ შესრულებული ჯადოსნური რიტუალები ხშირად წარმოადგენდა ნამდვილ თეატრალურ წარმოდგენას. მათ თან ახლდა შელოცვების სიმღერა, ცეკვა ან თამაში ძვალზე ან ხეზე მუსიკალური ინსტრუმენტები. ასეთი ხმის აკომპანიმენტის ერთ-ერთი ელემენტი ხშირად თავად ჯადოქრის ფერადი, ხმაურიანი ჩაცმულობა იყო.

„ბევრ ერში ჯადოქრები, ჯადოქრები ხშირად მოქმედებდნენ საზოგადოების ლიდერებად და ტომის ლიდერებადაც კი აღიარებდნენ. მათ უკავშირდებოდნენ იდეებს განსაკუთრებული, როგორც წესი, მემკვიდრეობითი, ჯადოქრობის ძალაუფლების შესახებ. მხოლოდ ასეთი ძალაუფლების მფლობელი შეიძლება გახდეს ლიდერი. ლიდერების ჯადოსნური ძალისა და სულების სამყაროში მათი არაჩვეულებრივი ჩართულობის შესახებ იდეები ჯერ კიდევ პოლინეზიის კუნძულებზე გვხვდება. მათ სჯერათ ლიდერების განსაკუთრებული ძალაუფლების, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღება - მანა. ითვლებოდა, რომ ამ ძალაუფლების დახმარებით ლიდერები იგებენ სამხედრო გამარჯვებებს და უშუალოდ ურთიერთობენ სულების სამყაროსთან - წინაპრებთან, მათ მფარველებთან. იმისათვის, რომ მანა არ დაეკარგა, ლიდერი იცავდა აკრძალვების, ტაბუების მკაცრ სისტემას. ა.პ. ვაგანოვის "პრიმიტიული მაგია" [ელექტრონული რესურსი |.-www.mystic-chel.ru/primeval/culture

არსებობს მონაცემები, რომ ჯადოსნური რიტუალებიდა რწმენა უკვე არსებობდა ნეანდერტალელებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ 80-50 ათასი წლის წინ.

საუბარია დათვის ძვლების სამარხებზე (საწყობებზე) დრახენლოხის (შვეიცარია), პეტერშელის (გერმანია), რეგურდუს (საფრანგეთი) მღვიმეებში, რომლებიც მიჩნეულია ნადირობის მაგიის მტკიცებულებად (მღვიმის დათვები იმ დროს ერთ-ერთი მთავარი იყო. ადამიანთა ნადირობის ობიექტები). პრიმიტიული ადამიანები, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, დათვის თავის ქალა და ძვლების შენარჩუნებით იმედოვნებდნენ, რომ ეს მოკლულ ცხოველებს სიცოცხლეს დაუბრუნდებოდა და ამით გაზრდიდა ამ ცხოველების რაოდენობას. ბევრმა ტომმა, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი პრიმიტიული ცხოვრების წესი ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის ბოლოს და ჰქონდათ მკვდარი ცხოველების ძვლებისა და თავის ქალას დამარხვის მსგავსი რიტუალები, სწორედ ასეთ ახსნას აძლევდნენ ამ რიტუალებს.

პრიმიტიული მაგიის სხვა რიტუალები მიზნად ისახავდა ნაყოფიერების უზრუნველყოფას. უძველესი დროიდან ამ რიტუალებისთვის გამოიყენებოდა ქვისგან, ძვლის, რქის, ქარვისა და ხისგან დამზადებული სულებისა და ღვთაებების სხვადასხვა გამოსახულებები. უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო დიდი დედის ფიგურები - დედამიწისა და ცოცხალი არსებების ნაყოფიერების განსახიერება. ძველად ცერემონიის შემდეგ ფიგურებს ამტვრევდნენ, წვავდნენ ან ყრიდნენ. „ბევრ ხალხში ითვლებოდა, რომ სულის ან ღვთაების გამოსახულების ხანგრძლივად შენარჩუნება იწვევს მის ზედმეტ და საშიშ აღორძინებას ადამიანებისთვის. მაგრამ თანდათან ასეთი აღორძინება წყვეტს არასასურველად მიჩნეულს. უკვე უკრაინის უძველეს პალეოლითურ დასახლებაში მეზინი, ერთ-ერთი ასეთი ფიგურა ეგრეთ წოდებული ჯადოქრების სახლში იყო დამაგრებული თიხის იატაკზე. ის, ალბათ, მუდმივი შელოცვების ობიექტი იყო. იქვე

ნაყოფიერებას წვიმის გამოძახების მაგიური წეს-ჩვეულებებიც უზრუნველყოფდა, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული მსოფლიოს მრავალ ხალხში. ისინი დღემდე შემორჩენილია ზოგიერთ ხალხში. მაგალითად, ავსტრალიურ ტომებს შორის წვიმის გაკეთების ჯადოსნური რიტუალი ასე გამოიყურება: ორი ადამიანი მორიგეობით აგროვებს მოჯადოებულ წყალს ხის ღრმიდან და ასხურებს მას სხვადასხვა მიმართულებით, ამავე დროს ოდნავ ხმაურს გამოსცემს ბუმბულის მტევნებით. წვიმის ხმის იმიტაცია.

„თუ წვიმა არ არის ან ძალიან ბევრი წვიმს, თუ მოსავალი ცუდია, თუ ცხოველები იღუპებიან, თუ ნადირობა და თევზაობა წარუმატებელია, თუ დედამიწა ან ზღვა იძაბება, ნაპირებიდან ამოვარდნილი, სანაპიროზე მდებარე სოფლები წალეკა. თუ ეპიდემია მძვინვარებს, მაშინ ამის მიზეზი ჯადოქრობაა“ ლ. ლევი-ბრული. „პრიმიტიული აზროვნება“, მ.1999 წ

ყველაფერი, რაც ჩანდა უძველესი ადამიანისავსე ჯადოსნური მნიშვნელობით. და კლანის (ან ტომისთვის) რაიმე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ქმედება თან ახლდა ჯადოსნური რიტუალი. რიტუალებს თან ახლდა ჩვეულებრივი, ყოველდღიური ნივთების დამზადებაც, როგორიცაა ჭურჭელი. ეს წესრიგი გვხვდება ოკეანიისა და ამერიკის ხალხებში და ცენტრალური ევროპის ძველ ფერმერებს შორის. ოკეანიის კუნძულებზე კი ნავების წარმოება გადაიქცა ნამდვილ ფესტივალად, რომელსაც თან ახლავს ჯადოსნური რიტუალები ლიდერის ხელმძღვანელობით. მასში მონაწილეობდა თემის მთელი ზრდასრული მამრობითი მოსახლეობა, მღეროდნენ შელოცვები და ქება გემის ხანგრძლივი სამსახურისთვის. მსგავსი, თუმცა ნაკლებად მასშტაბური, რიტუალები არსებობდა ევრაზიის ბევრ ხალხში.

ამრიგად, მკითხაობას, მაგიას და ჯადოქრობას ადამიანები უძველესი დროიდან იყენებდნენ, რათა მიიღონ პასუხი მათ კითხვებზე, იპოვონ გამოსავალი სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციებიდან, დაეხმარონ მათ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაში და ხშირად მიუწვდომელ საკითხებში. ადამიანის ცნობიერებისკენ. ჯადოსნური სიმბოლოებიდა შელოცვები, თუ სწორად გამოიყენება, იცავს მცირე უსიამოვნებებისგან და დიდი უბედურებისგან, ანიჭებს ადამიანებს უნიკალური შესაძლებლობებით, აძლევს გასაღებს მრავალი საიდუმლოებისა და საიდუმლოების ამოხსნის.

ტოტემიზმისა და ტაბუს გვერდით, სოფლის ორიგინალური კაცის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ადგილი იყო მაგია (ბერძნული mbgeib - ჯადოქრობა, ჯადოქრობა) - იდეებისა და რიტუალების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანებზე, ობიექტებზე გავლენის შესაძლებლობის რწმენაზე. და ობიექტური სამყაროს ფენომენები გარკვეული მოქმედებების დახმარებით.

მაგია არის რელიგიური ცნობიერებისა და მოქმედების ერთიანობა; მასში, თითქოს კონცენტრირებული ფორმით, ზოგადი მახასიათებლებირელიგია, როგორც ადამიანის სამყაროში შესვლის სპეციფიკური პრაქტიკულ-სულიერი გზა. მოტივირებული ტექსტი, მისი ლოგიკა ჯადოსნური მოქმედებებიშეიძლება ასე გამოიხატოს: თუ ჩვეულებრივ ობიექტებზე და ფენომენებზე პრაქტიკულად შეიძლება გავლენა იქონიოს, მაშინ იგივე წარმატებით შესაძლებელია არაჩვეულებრივ, ზებუნებრივზე, ანუ ფეტიშებზე, ტოტემებზე, სულებსა და სულებზე ზემოქმედება სასურველი მიმართულებით. ამიტომ, მაგიას ემატება სხვა ტიპის ტომობრივი რელიგიები, როგორიცაა ანიმიზმი, ფეტიშიზმი და ტოტემიზმი.

ცნობილი განსხვავებული ტიპებიპირველადი მაგია: სამრეწველო, სასოფლო-სამეურნეო, სამხედრო, სამედიცინო, სიყვარული და ა.შ. ისინი შედგებოდა ნადირობის შელოცვისგან; ხაფანგები, ჯადოქრობის პროცედურები მინდორზე, მიზეზის მიცემის მცდელობები (ანუ ჯანმრთელობის გაფუჭება, სიბნელის გაგზავნა), მოჯადოება, ჯადოქრობა იარაღზე, ავადმყოფზე, ყველა სახის შეთქმულებაში და ა.შ. იყო ან ფეტიშისტური ან ტოტემიური, ან ანიმისტური, ან, ბოლოს და ბოლოს, დაკავშირებული იყო სულების რწმენასთან. ყოველივე ამის შემდეგ, მაგია, როგორც ჯადოქრობის შერწყმა და ზებუნებრივზე ზემოქმედების უნარისადმი მისი მეშვეობით ზემოქმედების უნარის შერწყმა, დატოვა მისი ჩამოყალიბება და განვითარება, როგორც მთლიანობაში ორიგინალური რელიგიურობის განუყოფელი ნაწილი და როგორც სენსორული ფორმების „ენა“. -ზემოთ განხილული ზემგრძნობიარე და დემონური რწმენა.

ადგილობრივების ჯადოსნური აზროვნების შესწავლისას, პოლინეზი ჯ. ფრეზერმა შენიშნა ძალიან საინტერესო ნიმუში. აღმოჩნდა, რომ ადგილობრივები სოფლის მეურნეობაში იყენებენ მაგიას ტუბერკულოზური მცენარეების დარგვისას, რომელთა მოსავლიანობა არასტაბილურია, მაგრამ მაგია არ გამოიყენება ხეხილის მოშენებაში, რომელიც იძლევა სტაბილურ, სტაბილურ მოსავალს. თევზაობაში ჯადოსნური ხრიკები ზვიგენებსა და სხვა დიდ და საშიშ თევზებზე თევზაობისას გამოიყენება, ხოლო წვრილფეხა თევზზე თევზაობისას მაგია ზედმეტად ითვლება. ნავების მშენებლობას ყოველთვის თან ახლავს ჯადოსნური რიტუალები, მაგრამ სახლების აშენებისას მაგია არ გამოიყენება. ამან J. Fraser-ს საშუალება მისცა დასკვნა გამოეტანა, რომ ჯადოსნური იდეები წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ადამიანი არ არის დარწმუნებული თავის შესაძლებლობებში, თუ ის პრობლემების წინაშე დგას, რომელთა გადაწყვეტა დამოკიდებულია არა იმდენად თავად ადამიანზე, არამედ უამრავ თანმხლებ ფაქტორზე. სწორედ ეს აიძულებს მას დაეყრდნოს იდუმალი ძალების დახმარებას და განახორციელოს ჯადოსნური მოქმედებები.

ფრეიზერის აზრით, მაგიური აზროვნება ორ პრინციპზეა დაფუძნებული. პირველი მათგანი ამბობს: მსგავსი წარმოშობს მსგავსს, ან მისი მიზეზის მსგავს ეფექტს. პირველ პრინციპს შეიძლება ეწოდოს მსგავსების კანონი, ხოლო მეორეს - კონტაქტის კანონი. პირველი პრინციპიდან, კერძოდ, მსგავსების კანონიდან, ჯადოქარი ასკვნის, რომ მას შეუძლია შეასრულოს ნებისმიერი სასურველი ქმედება უბრალოდ მემკვიდრეობით. მეორე პრინციპზე დაყრდნობით, ის ასკვნის, რომ ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს ობიექტთან, ასევე იმოქმედებს იმ ადამიანზე, რომელიც ოდესღაც ამ ობიექტთან იყო კონტაქტში (როგორც მისი სხეულის ნაწილი ან სხვა). ჰომეოპათიური ან იმიტაციური მაგია შეიძლება ეწოდოს ჯადოქრობის ტექნიკას, რომელიც ეფუძნება მსგავსების კანონს. გადამდები მაგია შეიძლება ეწოდოს ჯადოქრობის ტექნიკას, რომელიც ეფუძნება კონტაქტის კანონს.

მაგიის პირველი სახეობა საუკეთესოდ აღინიშნა ტერმინით ჰომეოპათიური, ვინაიდან ალტერნატიული ტერმინი - იმიტაციური მაგია - არ გამორიცხავს ცნობიერ მემკვიდრეობას, რაც საგრძნობლად ავიწროებს მაგიის ფარგლებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჯადოქარი დარწმუნებულია, რომ პრინციპები, რომლებიც პოულობენ პრაქტიკული გამოყენებამის ხელოვნებაში ისინი უსიცოცხლო ბუნებასაც მართავენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის აღიარებს, რომ მსგავსებისა და შეჯახების კანონები ვრცელდება არა მხოლოდ ადამიანის ქმედებებზე, არამედ აქვს ზოგადი გამოყენება. როგორც ბუნებრივი კანონების სისტემა, ანუ წესების ერთობლიობა, რომელიც „განსაზღვრავს“ მოვლენათა თანმიმდევრობას მსოფლიოში, მას შეიძლება ეწოდოს თეორიული მაგია. რაც შეეხება მცნებებს, რომლებიც ადამიანებმა უნდა დაიცვან იმისათვის, რომ მიაღწიონ თავიანთ მიზანს, მას შეიძლება ეწოდოს პრაქტიკული მაგია. თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ ორიგინალურმა ჯადოქარმა იცის მაგია მხოლოდ მისი პრაქტიკული მხრიდან. ის არასოდეს აანალიზებს იმ ფსიქიკურ პროცესებს, რომლებზეც დაფუძნებულია მისი ქმედებები, არასოდეს ასახავს მათში მოთავსებულ აბსტრაქტულ პრინციპებს. მაგია მისთვის ხელოვნებაა და არა მეცნიერება; მეცნიერების იდეა არ არის მის განუვითარებელ გონებაში.

ჰომეოპათიური მაგია ემყარება მსგავსების მიღმა იდეების კავშირს; გადამდები მაგია ემყარება იდეების კავშირს მიმდებარეობის მიღმა. ჰომეოპათიური მაგიის შეცდომა არის ის, რომ საგნების მსგავსება აღიქმება, როგორც მათი იდენტურობა. გადამდები მაგია კიდევ ერთ შეცდომას უშვებს: ის ვარაუდობს, რომ საგნები, რომლებიც ერთხელ შეჯახებისას მოხდა, მუდმივ კონტაქტშია. პრაქტიკაში, მაგიის ორივე სახეობა ხშირად გაერთიანებულია. უფრო ზუსტად, თუ ჰომეოპათიური, იმიტაციური, მაგიის განხორციელება შესაძლებელია თავისთავად, მაშინ გადამდები მაგია, როგორც წესი, გულისხმობს ჰომეოპათიური პრინციპის გამოყენებას. მაგიის ორივე სახეობა - ჰომეოპათიური და გადამდები - შეიძლება განისაზღვროს ერთი ტერმინით - სიმპათიკური მაგია, რადგან ორივე შემთხვევაში ვარაუდობენ, რომ ფარული სიმპათიის წყალობით, საგნები გავლენას ახდენს ერთმანეთზე მანძილზე და იმპულსი გადაეცემა ერთიდან მეორეს. უხილავი კავშირის საშუალებით.

მათზე დამყარებული გონებრივი კანონებიდან გამომდინარე, მაგიის ორივე სახეობა გრაფიკულად შეიძლება გამოსახული იყოს შემდეგი ცხრილის სახით:

საკმაოდ ჯადოსნური

(სიმპათიის კანონი)

ჰომეოპათიური მაგია გადამდები მაგია

(მსგავსების კანონი) (კონტაქტის კანონი)

სიმპათიკური მაგიის მთელი სისტემა არ შედგება მხოლოდ დადებითი მცნებებისგან, ის ასევე შეიცავს უამრავ უარყოფით მცნებებს, ანუ აკრძალვებს. ის მიუთითებს არა მხოლოდ რა უნდა გაკეთდეს, არამედ ის, რაც არ უნდა გაკეთდეს. დადებითი რეცეპტების მთლიანობა ჯადოქრობაა, ნეგატიური - ტაბუდადებული. სინამდვილეში, ყველა იდეა ტაბუს შესახებ, ნებისმიერ შემთხვევაში, უმეტესწილად, მხოლოდ ნაწილობრივი შემთხვევებია სიმპათიკური მაგიის გამოყენებისა მისი მსგავსებისა და კონტაქტის კანონებით. მიუხედავად იმისა, რომ, რა თქმა უნდა, ეს კანონები ველური არ არის ჩამოყალიბებული სიტყვიერი ფორმით და არ არის მისი აბსტრაქტული გაგება, ის მაინც თვლის, რომ ეს კანონები არეგულირებს ბუნებრივი მოვლენების მიმდინარეობას სრულიად დამოუკიდებლად ადამიანის ნებისგან.

პოზიტიური მაგიის ან ჯადოქრობის ობიექტია სასურველი მოვლენის მოხდენა; ნეგატიური მაგიის ან ტაბუს მიზანია დარწმუნდეს, რომ არასასურველი მოვლენა არ მოხდება. მაგრამ ვარაუდობენ, რომ ორივე ეფექტი (სასურველი და არასასურველი) ხდება მსგავსების ან კონტაქტის კანონების მიხედვით. და როგორც სასურველი ფენომენი ნამდვილად არ არის ჯადოსნური რიტუალის შესრულების შედეგი, შიშის მომგვრელი ფენომენი ნამდვილად არ არის ტაბუს დარღვევის შედეგი.

ტაბუ და ჯადოქრობა ერთი სისტემის საპირისპირო პოლუსებია. მისი უარყოფითი პოლუსი ტაბუდადებულია, მისი დადებითი პოლუსი არის ჯადოქრობა. თუ მთელ ამ სისტემას თეორიული და პრაქტიკული მაგია, მაშინ ეს თანაფარდობა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი ცხრილის სახით:

მაგია და რელიგია. მაგია, სადაც ის ხდება მისი სუფთა სახით, გულისხმობს, რომ ერთი ბუნებრივი მოვლენა აუცილებლად მოჰყვება მეორეს სულიერი ან პირადი აგენტის ჩარევის გარეშე. ამგვარად, მაგიის ფუნდამენტური დაშვება იდენტურია თანამედროვე მეცნიერების შეხედულებისა: მაგია და მეცნიერებაც დაფუძნებულია ბუნებრივი მოვლენების მოწესრიგებისა და ერთგვაროვნების მტკიცე რწმენაზე. ჯადოქარს ეჭვი არ ეპარება, რომ ერთი და იგივე მიზეზები ყოველთვის ერთსა და იმავე ეფექტს მოჰყვება, რომ სასურველი რიტუალის განხორციელება, გარკვეული შელოცვების თანხლებით, აუცილებლად გამოიწვევს სასურველ შედეგს. ჯადოქარი არ ევედრება უმაღლეს ძალას, არ ეძებს ცვალებადი და თვითნებური ზებუნებრივი არსების კეთილგანწყობას, არ იმცირებს თავს საშინელი ღვთაების წინაშე. მაგრამ მისი ძალა, რაც არ უნდა დიდად ჩათვალოს, არავითარ შემთხვევაში არ არის შეუზღუდავი ძალა. ის ფლობს მას მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი მკაცრად იცავს თავისი ხელოვნების წესებს ან ბუნებრივ კანონებს, როგორც ეს მას ესმის. ამ წესების უგულებელყოფა, ამ კანონების დარღვევა (თუნდაც სულ მცირე) ნიშნავს საკუთარ თავზე წარუმატებლობის გამოწვევას და სიცოცხლის უკიდურესი საფრთხის ქვეშ მყოფსაც კი. თუ ჯადოქარი აცხადებს, რომ აქვს უზენაესი ძალა ბუნებაზე, მაშინ ეს ძალა შეზღუდულია თავისი უფლებამოსილებით და ახორციელებს უძველესი ჩვეულების მკაცრი დაცვით. ასე რომ, ანალოგია მაგიურსა და მეცნიერული მსოფლმხედველობაგამართლებულია. ორივე შემთხვევაში, ვარაუდობენ, რომ მოვლენათა თანმიმდევრობა არის საკმაოდ განსაზღვრული, განმეორებადი და ექვემდებარება უცვლელი კანონების მოქმედებას, რომელთა გამოვლინება ზუსტად შეიძლება განისაზღვროს და განჭვრიტოს.

თუ სიმპათიკური მაგიის მაგალითები გაანალიზებულია, ისინი, როგორც ჩანს, არის აზროვნების ორი ფუნდამენტური კანონიდან ერთ-ერთის არასწორი გამოყენება, კერძოდ, იდეების ასოციაცია მსგავსების მიღმა და იდეების ასოციაცია სივრცესა და დროს მიმდებარედ. ჰომეოპათიური თუ იმიტაციური მაგია წარმოიქმნება მსგავსი იდეების მცდარი ასოციაციის შედეგად, ხოლო გადამდები მაგია წარმოიქმნება მიმდებარე იდეების მცდარი ასოციაციის შედეგად.

ასე რომ, მაგია, როგორც აღმოჩნდა, მეცნიერების ახლო ნათესავია. ჯერ კიდევ გასარკვევია, როგორ უკავშირდება ის რელიგიას. ამ კითხვაზე პასუხი უდავოდ დამოკიდებული იქნება რელიგიის ბუნების გაგებაზე. ფრეიზერის აზრით, რელიგია არის „მოწყალება და დამშვიდება იმ ძალებისა, რომლებიც ადამიანზე მაღლა დგანან, ძალები, რომლებიც თვლიან, რომ ხელმძღვანელობენ და აკონტროლებენ ბუნებრივი მოვლენებისა და ადამიანის ცხოვრების მიმდინარეობას“ (გვ. 2, გვ. 54). რელიგია ამ გაგებით შედგება თეორიული და პრაქტიკული ელემენტებისაგან, კერძოდ, უმაღლესი ძალების არსებობის რწმენასა და მათი განკურნებისა და სიამოვნების სურვილისგან. პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, რწმენაა, რადგან სანამ ღვთაებას მოეწონები, უნდა გჯეროდეს მისი არსებობის. მაგრამ „თუ რელიგია არ წარმოშობს სხვადასხვა სახის რელიგიურ ქმედებებს, ის აღარ არის რელიგია, არამედ უბრალოდ თეოლოგია, რადგან მხოლოდ რწმენა ქმედებების გარეშე მკვდარია. მეორე მხრივ, ქცევას, რომელსაც არ უჭერს მხარს რელიგიური რწმენა, არ შეიძლება ეწოდოს რელიგიური. მაშასადამე, რწმენა და მოქმედება ეკვივალენტურია რელიგიისთვის, რომელიც ვერ იარსებებს არც ერთის და არც მეორის გარეშე“ (პუნქტი 2, გვ.54-55). მაგრამ არ არის აუცილებელი და არა ყოველთვის რელიგიურმა მოქმედებამ მიიღოს რიტუალის ფორმა, ანუ ის შედგება ლოცვების, შესასრულებელი მსხვერპლშეწირვისა და სხვა გარეგანი რიტუალური მოქმედებების გამოცხადებაში, რომელთა მიზანია ღვთაების სიამოვნება. „ზებუნებრივი ძალების დამშვიდებისკენ მიმართული რელიგია ცნობს ღვთაებების ცნობიერ და პიროვნულ ხასიათს... ასე რომ, რელიგია - ვინაიდან იგი ვარაუდობს, რომ სამყაროს მართავენ შეგნებული აგენტები, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი ზრახვებისგან თავის დაღწევა დარწმუნებით. ეწინააღმდეგება მაგიას და მეცნიერებას“ (პუნქტი 2, გვ.55).

მაგიის და რელიგიის შერწყმა და შერწყმა სხვადასხვა ეპოქაში გვხვდება ბევრ ხალხში. მაგრამ არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ასეთი შერწყმა არ არის მარადიული და რომ იყო დრო, როდესაც სურვილების დაკმაყოფილებისას, რომლებიც სცილდება უშუალო ცხოველური მისწრაფებების საზღვრებს, ადამიანი მხოლოდ მაგიას ეყრდნობოდა.

მაგალითად, ავსტრალიის მკვიდრნი, რომელიც ჩვენთვის ცნობილ ველურთა ტომებიდან ყველაზე ჩამორჩენილია, ყველგან მიმართავენ მაგიას, ხოლო რელიგია უმაღლესი ძალების შემწყნარებლობისა და დამშვიდების შინაარსში მათთვის აშკარად თითქმის უცნობია. მოკლედ, ყველა ავსტრალიელი ჯადოქარია და არცერთი მათგანი არ არის მღვდელი, ვინმეს წარმოუდგენია, რომ სიმპათიური მაგიის დახმარებით მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს თავის თანატომელებზე და ბუნებრივ პროცესებზე, მაგრამ ღვთაებათა დამშვიდებაც კი არავის ჰქონდა. ლოცვა და მსხვერპლშეწირვა.

ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კაცობრიობის ევოლუციაში, მაგია, რომელიც წარმოიშვა რელიგიამდე; რომ „ადამიანი ცდილობდა დაემორჩილებინა ბუნება თავისი სურვილით ხიბლისა და შელოცვების ძალით, თუ როგორ გამუდმებით ეცადა დაემშვიდებინა და შეარბილა დახურული, კაპრიზული და მრისხანე ღვთაება ნაზი, ლოცვითა და მსხვერპლით“ (გვ. 2, გვ. 59).

თუ ვივარაუდებთ, რომ მაგიის ეპოქა ყველგან წინ უსწრებდა რელიგიის ეპოქას, მაშინ, ბუნებრივია, მიზეზები, რამაც აიძულა კაცობრიობა (ან მისი ნაწილი) დაეტოვებინა მაგიის თეორია და პრაქტიკა და გადასულიყო რელიგიაზე, ექვემდებარება გამოძიებას. შეიძლება შემდეგი ვარაუდის გაკეთება: დროთა განმავლობაში, ორიგინალურმა ადამიანებმა უნდა შეამჩნიონ, რომ სინამდვილეში ჯადოსნური რიტუალები და შელოცვები არ მოაქვს იმ შედეგს, რისთვისაც ისინი შექმნილია. ამ აღმოჩენამ განაპირობა ის, რომ ადამიანებმა პირველად აღიარეს თავიანთი შეხედულებისამებრ ბუნების ძალებით მანიპულირების უუნარობა, რომლებიც იმ დროისთვის მათ ძალაუფლებას სრულიად დაქვემდებარებულად ითვლებოდნენ. მოხდა ბუნებრივი მოვლენები, რომელთა გამოწვევასაც ადამიანები ცდილობდნენ ჯადოქრობით, მაგრამ ეს მოხდა ადამიანის ჩარევის გარეშე: წვიმა მაინც მოვიდა მშრალ დედამიწაზე, მზე კვლავ ასრულებდა თავის დღეებს, ხოლო ღამის ღამის ციკლს. დედამიწაზე, როგორც ადრე, ადამიანები იბადებიან შრომისა და ტანჯვისთვის და, როგორც ადრე, შემდეგ ხანმოკლე ყოფნადედამიწაზე ისინი სამუდამოდ წავიდნენ წინაპრებთან. ამრიგად, ადამიანებმა მიაღწიეს რწმენისა და მოქმედების ახალ სისტემას, რომელიც ამსუბუქებდა მათ შემაშფოთებელ ეჭვებს და წარმოადგენდა ბუნების სუვერენიტეტის (თუმცა მყიფე) შემცვლელს, რომელსაც ისინი იძულებულნი იყვნენ უარი ეთქვათ.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ გზით, დაახლოებით ასე, ყველაზე გონიერმა ადამიანებმა დიდი გადასვლა მოახდინეს მაგიიდან რელიგიაზე. მაგრამ მათშიც კი ასეთი ცვლილება არ შეიძლებოდა მოულოდნელად მომხდარიყო. ეს, ალბათ, ძალიან თანდათან მოხდა და მის მეტ-ნაკლებად სრულ დასრულებას მრავალი წელი დასჭირდა.

მაგიას არაერთხელ სცადეს, რომ მიჩნეულიყო რელიგიის გარკვეულ ფორმად. პირიქით, სხვა მეცნიერები ცდილობდნენ ჯადოქრობის რელიგიისგან გამიჯვნას. ამასთან, "ჯადოსნური" კონცეფცია, ისევე როგორც "ანიმიზმის" კონცეფცია, არის მხოლოდ ზოგადი, უკიდურესად აბსტრაქტული აღნიშვნა ძალიან მრავალფეროვანი რიტუალებისა და იდეებისა. და ეს რიტუალები და წარმოდგენები განსხვავდებიან არა მხოლოდ სირთულის ხარისხით, არა მხოლოდ მნიშვნელობით, არამედ ისევ წარმოშობით: სამკურნალო მაგიის რიტუალები უდავოდ დაკავშირებულია მათი ფესვებით. ხალხური მედიცინა, სამრეწველო მაგიის რიტუალები - ნადირობისა და თევზაობის ტექნიკით, სამხედრო მაგიის რიტუალები - ტომებს შორის მტრული ურთიერთობებით და ა.შ. მეორე მხრივ, ჯადოსნური რიტუალები და რწმენა, ისევე როგორც ანიმისტური, ცნობილია სოციალური განვითარების ყველა საფეხურზე, როგორც ჩამორჩენილ, ისე ყველაზე განვითარებულ ხალხებში.

ასე რომ, აკრძალვების სისტემა სახელწოდებით "ტაბუ" მოიცავდა ცხოვრების ყველა სფეროს და იყო რეგულირების ერთიანი ფორმა, რომელიც ცვლიდა ყველაფერს, რაც იყო. თანამედროვე საზოგადოებამოწოდებული მორალი, რელიგია, კანონი.

როგორც მაგია, ასევე რელიგია წარმოიქმნება ემოციური სტრესის სიტუაციებში: ყოველდღიური კრიზისი, ყველაზე მნიშვნელოვანი გეგმების ნგრევა, სიკვდილი და საკუთარი ტომის საიდუმლოებებში ინიციაცია, უბედური სიყვარული ან დაუოკებელი სიძულვილი. როგორც მაგია, ასევე რელიგია მიუთითებს გამოსავალზე ასეთი სიტუაციებიდან და ცხოვრების ჩიხებიდან, როდესაც რეალობა არ აძლევს ადამიანს საშუალებას იპოვნოს სხვა გზა, გარდა რწმენაზე, რიტუალზე, ზებუნებრივის სფეროზე გადასვლისა. რელიგიაში ეს სფერო სავსეა სულებითა და სულებით, განგებულებით, ოჯახის ზებუნებრივი მფარველებით და მისი საიდუმლოებების მაცნეებით; მაგიაში პრიმიტიული რწმენამოქმედებს მაგიის შესახებ ჯადოსნური შელოცვა. მაგიაც და რელიგიაც უშუალოდ ემყარება მითოლოგიურ ტრადიციას, მათი სასწაულებრივი ძალის გამოვლენის სასწაულებრივი მოლოდინის ატმოსფეროს. მაგიაც და რელიგიაც გარშემორტყმულია რიტუალების და ტაბუების სისტემით, რომლებიც განასხვავებენ მათ ქმედებებს გაუთვითცნობიერებელების ქმედებებისგან. მაგრამ რა განსხვავებაა მაგიასა და რელიგიას შორის?

მაგია პრაქტიკული შემოქმედების მეცნიერებაა. მაგია ემყარება ცოდნას, მაგრამ სულიერი ცოდნა, ცოდნა ზეგრძნობის შესახებ. ზებუნებრივის შესწავლისკენ მიმართული მაგიური ექსპერიმენტები თავისთავად მეცნიერული ხასიათისაა, ამიტომ მათი პრეზენტაცია ჟანრობრივად სამეცნიერო ლიტერატურას ეკუთვნის. მოდით მივყვეთ მაგიის განსხვავებებს და მსგავსებებს რელიგიასთან და მეცნიერებასთან.

განსხვავება მაგიასა და რელიგიას შორის

დავიწყოთ ყველაზე განსაზღვრული და თვალსაჩინო განსხვავებებით: საკრალურ სფეროში მაგია გვევლინება როგორც ერთგვარი პრაქტიკული ხელოვნება, რომელიც ემსახურება მოქმედებების შესრულებას, რომელთაგან თითოეული არის საშუალება გარკვეული მიზნის მისაღწევად; რელიგია -- როგორც ასეთი მოქმედებების სისტემა, რომლის შესრულებაც თავისთავად გარკვეული მიზანია. შევეცადოთ დავაკვირდეთ ამ განსხვავებას უფრო ღრმა დონეზე. მაგიის პრაქტიკულ ხელოვნებას აქვს შესრულების გარკვეული და მკაცრად გამოყენებული ტექნიკა: ჯადოქრობის შელოცვები, რიტუალი და შემსრულებლის პირადი შესაძლებლობები მუდმივ სამებას ქმნიან. რელიგიას, თავისი მრავალმხრივი ასპექტებითა და მიზნებით, არ გააჩნია ასეთი მარტივი ტექნიკა; მისი ერთიანობა არ არის დაყვანილი ფორმალური მოქმედებების სისტემამდე, ან თუნდაც მისი იდეოლოგიური შინაარსის უნივერსალურობამდე, არამედ მდგომარეობს შესრულებულ ფუნქციაში და რწმენისა და რიტუალის ღირებულებითი მნიშვნელობით. მაგიის თანდაყოლილი რწმენა, მისი პრაქტიკული ორიენტაციის შესაბამისად, უკიდურესად მარტივია. ყოველთვის არის რწმენა იმისა, რომ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს სასურველ მიზანს ჯადოქრობისა და რიტუალის მეშვეობით. ამავდროულად, რელიგიაში ჩვენ ვხედავთ ზებუნებრივი სამყაროს, როგორც ობიექტის მნიშვნელოვან სირთულეს და მრავალფეროვნებას: სულებისა და დემონების პანთეონი, ტოტემის სასარგებლო ძალები, სულები - კლანისა და ტომის მცველები, სულების სულები. წინაპრები, მომავალი შემდგომი ცხოვრების სურათები - ეს ყველაფერი და მრავალი სხვა ქმნის მეორე, ზებუნებრივ რეალობას პირველყოფილი ადამიანისთვის. რელიგიური მითოლოგიაასევე უფრო რთული და მრავალფეროვანი, უფრო გამსჭვალული შემოქმედებით. ჩვეულებრივ რელიგიური მითები კონცენტრირებულია სხვადასხვა დოგმების ირგვლივ და ავითარებს მათ შინაარსს კოსმოგონიურ და გმირულ ნარატივებში, ღმერთებისა და ნახევარღმერთების საქმეების აღწერილობაში. ჯადოსნური მითოლოგია, როგორც წესი, ჩნდება უსასრულოდ განმეორებადი ისტორიების სახით პირველყოფილი ადამიანების არაჩვეულებრივი მიღწევების შესახებ. ბ. მალინოვსკი "მაგია, მეცნიერება და რელიგია" - [ელექტრონული რესურსი |

მაგია, როგორც კონკრეტული მიზნების მიღწევის განსაკუთრებული ხელოვნება, მისი ერთ-ერთი ფორმით ერთხელ შედის ადამიანის კულტურულ არსენალში და შემდეგ პირდაპირ გადაეცემა თაობიდან თაობას. თავიდანვე ეს იყო ხელოვნება, რომელსაც რამდენიმე სპეციალისტი დაეუფლა და კაცობრიობის ისტორიაში პირველი პროფესია ჯადოქრისა და ჯადოქრის პროფესიაა. რელიგია, თავის ყველაზე პრიმიტიულ ფორმებში, ჩნდება, როგორც პრიმიტიული ადამიანების საერთო მიზეზი, რომელთაგან თითოეული აქტიურ და თანაბარ მონაწილეობას იღებს მასში. ტომის თითოეული წევრი გადის გავლის რიტუალს (ინიციაცია) და შემდგომში თავად იწყებს სხვებს. ტომის ყოველი წევრი გლოვობს და ტირის, როცა მისი ნათესავი გარდაიცვლება, მონაწილეობს დაკრძალვაში და პატივს სცემს მიცვალებულის ხსოვნას, ხოლო როცა მისი საათი დადგება, მასაც იგივენაირად იგლოვებენ და იხსენებენ. თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი სული, სიკვდილის შემდეგ კი ყოველი ადამიანი სულად იქცევა. ერთადერთი სპეციალობა, რომელიც არსებობს რელიგიაში, ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული სპირიტუალისტური მედიუმი, არის არა პროფესია, არამედ პირადი ნიჭის გამოხატულება. მაგიასა და რელიგიას შორის კიდევ ერთი განსხვავებაა შავ-თეთრის თამაში ჯადოქრობაში, ხოლო რელიგიას, თავის პრიმიტიულ ეტაპებზე, დიდად არ აინტერესებს სიკეთისა და ბოროტების, კეთილგანწყობილი და მავნე ძალების წინააღმდეგობა. აქ კვლავ მნიშვნელოვანია მაგიის პრაქტიკული ხასიათი, რომელიც მიმართულია დაუყოვნებელი და გაზომვადი შედეგებისკენ, ხოლო პრიმიტიული რელიგია ფატალურ, გარდაუვალ მოვლენებზეა მოქცეული და ზებუნებრივი ძალებიდა არსებები (თუმცა ძირითადად მორალური ასპექტით) და ამიტომ არ ეხება პრობლემებს, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის ზემოქმედებასთან სამყაროზე.

რელიგიური რწმენაიძლევა სტაბილურობას, აყალიბებს და აძლიერებს ყველა ღირებულებით მნიშვნელოვან გონებრივ დამოკიდებულებას, როგორიცაა ტრადიციის პატივისცემა, ჰარმონიული მსოფლმხედველობა, პიროვნული ვაჟკაცობა და ნდობა ამქვეყნიურ უბედურებასთან ბრძოლაში, სიმამაცე სიკვდილის წინაშე და ა.შ. ამ რწმენას, რომელიც შენარჩუნებულია და ჩამოყალიბებულია კულტებსა და ცერემონიებში, დიდი სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა და ამჟღავნებს პრიმიტიული ადამიანისიმართლე ამ სიტყვის ფართო, პრაქტიკულად მნიშვნელოვანი გაგებით. რა არის მაგიის კულტურული ფუნქცია? როგორც უკვე ვთქვით, ადამიანის ყველა ინსტინქტურმა და ემოციურმა შესაძლებლობებმა, მისმა ყველა პრაქტიკულმა მოქმედებამ შეიძლება გამოიწვიოს ისეთ ჩიხებამდე, როდესაც ისინი არასწორად ახდენენ მის ცოდნას, გამოავლენენ თავიანთ შეზღუდვებს გონების ძალაში, ეშმაკობა და დაკვირვება არ უწყობს ხელს. ძალები, რომლებსაც ეყრდნობა ადამიანი Ყოველდღიური ცხოვრებისკრიტიკულ მომენტში დატოვეთ. ადამიანის ბუნება პასუხობს სპონტანური აფეთქებით, ათავისუფლებს ქცევის ელემენტარულ ფორმებს და მათ ეფექტურობის მიძინებულ რწმენას. მაგია ეფუძნება ამ რწმენას, გარდაქმნის მას სტანდარტიზებულ რიტუალში, რომელიც იღებს უწყვეტ ტრადიციულ ფორმას. ამრიგად, მაგია ადამიანს აძლევს მზა რიტუალური მოქმედებების და სტანდარტული რწმენის ერთობლიობას, რომელიც ფორმალიზებულია გარკვეული პრაქტიკული და გონებრივი ტექნიკით. ამრიგად, როგორც იქნა, ხიდი აღმართულია უფსკრულებზე, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის წინაშე მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზნებისკენ მიმავალ გზაზე, დაძლევა საშიში კრიზისი. ეს საშუალებას აძლევს ადამიანს არ დაკარგოს გონების არსებობა ურთულესი ცხოვრებისეული ამოცანების გადაჭრისას; შეინარჩუნეთ თვითკონტროლი და პიროვნების მთლიანობა, როდესაც უახლოვდება სიბრაზის შეტევა, სიძულვილის პაროქსიზმი, სასოწარკვეთილების უიმედობა და შიში. მაგიის ფუნქციაა ადამიანის ოპტიმიზმის რიტუალიზაცია, სასოწარკვეთილებაზე იმედის გამარჯვების რწმენის შენარჩუნება. მაგიაში ადამიანი პოულობს დასტურს, რომ თავდაჯერებულობა, განსაცდელში შეუპოვრობა, ოპტიმიზმი ჭარბობს ყოყმანობას, ეჭვს და პესიმიზმს. იქვე

ჯ. ფრეზერის აზრით, მაგიის და რელიგიის რადიკალური წინააღმდეგობა ხსნის იმ დაუოკებელ მტრობას, რომლითაც სამღვდელოება მთელი ისტორიის მანძილზე ეპყრობოდა ჯადოქრებს. მღვდელს არ შეეძლო არ ეწყინა ჯადოქრის ამპარტავნული ამპარტავნობა, მისი ამპარტავნება უმაღლეს ძალებთან მიმართებაში, მისი უსირცხვილო პრეტენზია მათთან თანაბარი ძალაუფლების ფლობაზე. რომელიღაც ღმერთის მღვდელს, ღვთაებრივი დიდებულების პატივისცემით და მისდამი თავმდაბალი თაყვანისცემით, ასეთი პრეტენზიები უნდა ჩანდეს მხოლოდ ღმერთის კუთვნილი პრეროგატივების უზნეო, მკრეხელური უზურპაცია. ხანდახან ამ მტრობას ხელს უწყობდა ძირეული მოტივები. მღვდელმა თავი ღმერთსა და ადამიანს შორის ერთადერთ ჭეშმარიტ შუამავლად და ჭეშმარიტ შუამავლად გამოაცხადა და მისი ინტერესები, ისევე როგორც მისი გრძნობები, ხშირად ეწინააღმდეგებოდა მეტოქის ინტერესებს, რომელიც ქადაგებდა ბედნიერებისკენ უფრო საიმედო და გლუვ გზას, ვიდრე ეკლიანი და ეკლიანი. ღვთაებრივი მადლის მოპოვების მოლიპულ გზას.

მაგრამ ეს ანტაგონიზმი, რაც არ უნდა ნაცნობი გვეჩვენებოდეს, როგორც ჩანს, რელიგიის შედარებით გვიან ეტაპზე ჩნდება. ადრეულ ეტაპებზე ჯადოქრისა და მღვდლის ფუნქციები ხშირად იყო შერწყმული, უფრო სწორად არ იყო გამიჯნული. ადამიანი ლოცვითა და მსხვერპლშეწირვით ეძებდა ღმერთებისა და სულების კეთილგანწყობას და ამავდროულად მიმართავდა ხიბლსა და შელოცვებს, რომლებსაც შეეძლოთ სასურველ ეფექტს დამოუკიდებლად, ღმერთის ან ეშმაკის დახმარების გარეშე. მოკლედ, ადამიანი ასრულებდა რელიგიურ და მაგიურ წეს-ჩვეულებებს, ერთი ამოსუნთქვით წარმოთქვამდა ლოცვებსა და შელოცვებს, ხოლო ქცევის თეორიულ შეუსაბამობას ყურადღებას არ აქცევდა, თუ კაუჭით ან თაღლითობით ახერხებდა მიაღწიოს იმას, რაც სურდა. ჯ ფრეზერი "ოქროს ტოტი"

როგორც ვხედავთ, არსებობს განსხვავებები მაგიასა და რელიგიას შორის. რელიგია ორიენტირებულია ხალხის შესაბამისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე, მასობრივ ღვთისმსახურებაზე. Magic, თავისი ბუნებით, არ შეიძლება იყოს საწარმოო ხაზი. მაგიურ წვრთნაში აუცილებელია ადამიანის მუდმივი პირადი ხელმძღვანელობა გარედან. უმაღლესი ძალები. აქ არის პირდაპირი პარალელი მეცნიერებაში ექსპერიმენტულ კვლევასთან.

არავინ დაუშვებს აუტსაიდერს დახურულ ლაბორატორიაში, სადაც ტარდება ექსპერიმენტები, მაგალითად, მაღალი ენერგიებით, დაბალი ტემპერატურით, ბირთვული კვლევებით. ამ ექსპერიმენტებს ატარებენ მხოლოდ გამოცდილი მეცნიერები წინასწარი მათემატიკური და ფიზიკური მოდელირების შემდეგ უსაფრთხოების წესების სრული დაცვით და ლაბორატორიაში არაავტორიზებული პირების გარანტირებული არარსებობით.

ჯადოსნური რელიგიის რიტუალი