რელიგია ინდოეთში და მისი როლი ინდუსების თანამედროვე ცხოვრებაში. რა არის რელიგია ინდოეთში

გამარჯობა ძვირფასო მკითხველებო. დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა ინდოეთის რელიგიები.

ამ ქვეყანაში ძირითადი რელიგიური კონფესიები წარმოდგენილია ინდუსებით, მუსლიმებით და ქრისტიანებით. ქვეყნის ძირძველი მოსახლეობის 1%-ზე ნაკლები ქადაგებს ბუდიზმს. ცოტა დაწვრილებით შევეხებით კითხვასაც - ყველაფრის გასაგებად მივმართოთ ისტორიულ ფაქტებს.

მნიშვნელოვანი ეტაპები

შეიძლება გამოიყოს შემდეგი პერიოდები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ინდოეთში კულტურული და რელიგიური მოძრაობების ჩამოყალიბებაზე:

• პროტოინდური. ეს არის ამავე სახელწოდების ცივილიზაციის რელიგია. პერიოდი გრძელდებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულიდან. და დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1700 წლამდე ...
• ვედური (ადრეული და გვიანი). იგი გაგრძელდა, ისტორიკოსების აზრით, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისიდან ძვ.წ. VI საუკუნემდე.
• ბრაჰმანიზმი. პერიოდის დასაწყისი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნით თარიღდება.
• ... სწავლების აყვავება მოდის ძვ.წ. VI საუკუნიდან. ჩვენი დროის VII საუკუნემდე.
• შუა საუკუნეების ინდოეთი. პერიოდი, რომელიც ხასიათდება ერთის მხრივ ინდუიზმის აღორძინებით, ხოლო მეორეს მხრივ ომებით, ტერიტორიების კოლონიზებით, რამაც ხელი შეუწყო ისლამის გაჩენას.
• Ქრისტიან. იმის გამო, რომ 1750 წლიდან 1947 წლამდე ინდოეთი გახდა დიდი ბრიტანეთის კოლონია.

1947 წელი - ყოფილი ბრიტანეთის კოლონიის დამოუკიდებლობის გამოცხადების და მის ტერიტორიაზე ერთდროულად სამი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს - ბანგლადეშის, ინდოეთის და პაკისტანის ფორმირების დრო. ამ მოვლენამ აღნიშნა ინდუიზმის აყვავების დასაწყისი. ის დღემდე ინარჩუნებს მთავარ რელიგიის პოზიციას.

პროტოინდური პერიოდი

ძველ ინდოეთში ამ დროის შესახებ ძალიან ცოტაა ცნობილი. არქეოლოგიური მონაცემებით, საარსებო მეურნეობამ, პრიმიტიულმა ურთიერთობებმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ისეთი პრიმიტიული ცნებები, როგორიცაა ნაყოფიერების კულტი, იყო პროტო-ინდური რელიგიის საფუძველი. ქალის შრომა, გველები, კამეჩები და წმინდა ხეები.

იმ დროისთვის, როდესაც არიელები ინდოეთში დასახლდნენ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის ბოლოს, უკვე იყო რელიგიური შეხედულებების დაკნინება და ფრაგმენტაცია. თუმცა, მრავალი მკვლევარის აზრით, პროტო-ინდური ცივილიზაციის ფილოსოფია და კულტურა საფუძვლად დაედო ვედიზმის, რომელმაც შეცვალა იგი.

ახლა შეუძლებელია საიმედოდ მიუთითო, რომელ საუკუნეში დაიწყო ახალი მსოფლმხედველობის ერა. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის ბოლოს.

ვედური პერიოდი

ძველთა შეხედულებებისა და სულიერი შეხედულებების შთანთქმის შემდეგ, სრულიად ახალი ერა იწყება არიელთა დასახლებით. ახასიათებს ჰარმონიული რელიგიური და მითიური სისტემის ჩამოყალიბება.

ვედები თარიღდება მეორე ათასწლეულის დასასრულით და პირველი ათასწლეულის დასაწყისით ჩვენს დრომდე. გაჩენილი წმინდა ტექსტები, რომელსაც პატივს სცემდნენ ინდოარიელები და ინდოეთის ისტორიაში ვედური რელიგიური პერიოდის გაჩენის დასაწყისი გახდა, შემდეგ კი ინდუიზმის საფუძველი გახდა.

დოქტრინის ძირითადი კანონებია:

• მამულებად დაყოფა და კასტის განსხვავებები;
• ღმერთებისა და ძალების თაყვანისცემა, ბუნებრივი მოვლენების, საქმეების, სამყაროს სხვადასხვა სფეროების პერსონიფიცირება;
• ღვთაებების წყვილებში გაერთიანება (მაგალითად არის დედამიწის ღმერთი პრითვი და ცის დიაუსი, დღის ღვთაება მითრა და ვარუნას ღამე და სხვ.);
• ღვთაებათა დაყოფა უმაღლეს და დაბალად;
• სიკეთის ძალებს ეწინააღმდეგებიან არსებების გამოჩენა - დემონები;
• რთული რიტუალური სისხლიანი მსხვერპლშეწირვის პრაქტიკა, რომელსაც ასევე ჰქონდა მკვეთრად გამოხატული კასტური განსხვავებები;
• ბრაჰმანების ინსტიტუტის გაჩენა, რომლის ვალდებულებები მოიცავდა ვედებში აღწერილი რიტუალების შესრულებას.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ეთნიკური, კულტურული, ისტორიული ფაქტორები ექვემდებარებოდნენ ვედური სწავლებას ტრანსფორმაციას, რამაც დასაბამი მისცა ეპოქას.ბრაჰმანიზმი. ეს არის ძველი ინდური ფილოსოფიური აზროვნების შემდეგი ევოლუციური ეტაპი. ვედური მსოფლმხედველობამ წარმოშვა ჯაინიზმი და, ფაქტობრივად, თავად ინდუიზმი.

ბრაჰმას დრო

ბრაჰმანიზმის გაჩენა და ჩამოყალიბება ინდოეთში თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნით. და ჩვენი დროის VIII საუკუნე. ეს პერიოდი ვედურის შემდეგ მნიშვნელობით მეორეა შემდგომი რელიგიური შეხედულებების ჩამოყალიბებაში. იმ დროს წარმოშობილმა პრინციპებმა საფუძველი ჩაუყარა შემდგომ ინდუიზმს.

ბრაჰმანიზმს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებებია:

• დოქტრინაში ცენტრალური ადგილი ეთმობა სულის, სულის, „მეს“ ცნებებს, რაც ეწინააღმდეგება ვედური ფილოსოფიის კანონებს;
• „ბრაჰმანის“ ცნება სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს – ეს არის აბსოლუტი, უმაღლესი სული;
• ყალიბდება სამსარას ჰარმონიული დოქტრინა – დაბადებათა ციკლი, რომლის მეშვეობითაც ხდება დედამიწაზე ნებისმიერი ცოცხალი არსების სულის ფორმირება;
• კარმის ცნება გვევლინება მოქმედებებად, რომლებიც განსაზღვრავენ სამსარას;
• მთავარი პოსტულატი არის მტკიცება, რომ ყველაფერი ექვემდებარება ცვლილებას, სამსარას კანონების მიხედვით, უცვლელია მხოლოდ უზენაესი სული, რომლისკენაც უნდა მიისწრაფოდეს - ბრაჰმანი და ატმანი;
• დოქტრინა შეიცავს მოძღვრებას, რომ ყოველი მორწმუნის უმაღლესი მისწრაფებაა მიაღწიოს სამსარას ციკლიდან (რეინკარნაციების სერია) გამოსვლის მდგომარეობას, რაც შეიძლება ახლოს ბრაჰმანასთან და ატმანთან, რაც მოითხოვს ცხოვრების გარკვეულ წესს და მკაცრი შეზღუდვები;
• ბრაჰმანიზმის თეორიამ გაამარტივა კოსმოგონიის და თეოლოგიის ძირითადი ცნებები, გადაიხედა შემოქმედის, შემოქმედებითი ძალის პირველადი მნიშვნელობები, როგორც მიზეზი, რომელმაც შექმნა სამყარო და ინარჩუნებს მას.

ბრაჰმანი

იმდროინდელი რელიგიური სწავლებები არ განსხვავდებოდა ერთიანობით. ბრაჰმანიზმის ფარგლებშიც კი იყო სხვადასხვა მიმდინარეობა.

ბუდიზმის აღზევება

სარწმუნოების ფუძემდებელი სიდჰარტა გაუტამა დაიბადა ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. იმდროინდელი ისტორია საუკეთესო დასტურია იმისა, რომ ახალი ფილოსოფიური აზროვნების გაჩენისთვის პოლიტიკური და რელიგიური წინაპირობები უნდა არსებობდეს:

1. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეექვსე საუკუნეში ვედური სწავლებების გავლენა თანდათან სუსტდებოდა ამ გეოგრაფიულ რეგიონში.
2. ამავდროულად, აღინიშნა სახელმწიფოებრიობისა და ძალაუფლების აგების აქტიური პროცესი, რაც მიუთითებს ზოგიერთი ქონების ამაღლებულ პოზიციაზე სხვებზე, ამიტომ ბუდიზმის გაჩენა გამოჩნდა, როგორც ბრაჰმანიზმის საპირისპირო და ალტერნატივა. მას უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ ოპოზიციური ფილოსოფიური ტენდენცია.
3. შექმნილ ბუდისტურ სწავლებას მნიშვნელოვანი პოლიტიკური როლი ჰქონდა, ვინაიდან ამან ხელი შეუწყო იმდროინდელი გავლენიანი სახელმწიფოს შექმნასა და გაძლიერებას.
4. ბუდიზმს ყოველმხრივ მხარს უჭერდა და მიესალმა აშოკას სამეფო ძალაუფლება. რა თქმა უნდა ითამაშა მნიშვნელოვანი როლიდოქტრინის პოზიციების განმტკიცებაში ინდოეთის ქვეკონტინენტზე. მრავალი თანამედროვე მკვლევარის აზრით, მაურიის იმპერიის მმართველს ჰქონდა შეუზღუდავი ძალა და ძალა. სწორედ ის დაეხმარა ბუდიზმს იმდროინდელი პოზიციის მოპოვებაში. ეს იყო ძალაუფლებისა და სარწმუნოების ურთიერთსასარგებლო სიმბიოზი.
5. ბუდიზმის, როგორც მსოფლმხედველობის, შინაგანი შინაარსის სიძლიერემ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი პოზიციის განმტკიცებასა და გავრცელებაში.

მეფე აშოკას გამოსახულება

ფილოსოფიური დოქტრინის შემდგომი განვითარებისთვის რთული პერიოდი და დაცემის დროა ჩვენი დროის VII-XIII საუკუნეები, როდესაც მან დაკარგა უმაღლესი კლასის მხარდაჭერა.

ასეთი პროცესები განპირობებული იყო ინდოეთის ქვეკონტინენტზე მუსლიმთა დაპყრობების სერიით. ამავე დროს, ისლამის მოსვლამ ხელი შეუწყო ინდუისტური რელიგიური მოძრაობების აღორძინების ახალ ტალღას.

ბუდიზმი და ინდუიზმი

ბუდას სწავლებების გაჩენის პირველივე წუთებიდან იყო ურთიერთობის თავისებურებები. , სამყაროს სტრუქტურის შესახებ ახალ შეხედულებებსა და საუკუნეების და ათასწლეულების მანძილზე ჩამოყალიბებულ ძველ რელიგიურ საფუძვლებს შორის წინააღმდეგობების გამო.

ისლამის ჩამოსვლამ ინდოეთში აღნიშნა ბუდიზმის ეპოქის დასასრული ქვეკონტინენტზე.

იმისდა მიუხედავად, რომ ინდუიზმი არ არის ერთიანი რელიგია, არამედ მრავალი მიმდინარეობისგან შედგება, სწორედ ის არის ძირძველი ხალხის უმრავლესობის ისტორიულად დაფუძნებული, ტრადიციული და დამკვიდრებული რელიგია.

გაზაფხულის ფესტივალი (ჰოლი) ინდოეთში

ამავდროულად, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ძველი ინდოეთის კულტურულმა მემკვიდრეობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიოს მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. სამშობლოში ისტორიული მხარდაჭერის არქონის გამო, ბუდიზმი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და აგრძელებს ფილოსოფიური დოქტრინის ახალი მიმდევრების მოზიდვას.

დასკვნა

და ამით დავასრულებთ დღეს. თუ სტატია თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, რეკომენდაცია გაუწიეთ თქვენს მეგობრებს სოციალურ ქსელებში.

და გამოიწერეთ ჩვენი ბლოგი, რომ მიიღოთ ახალი ინფორმაციული პოსტები თქვენს ფოსტაზე.

Მალე გნახავ!

მსოფლიოში მრავალი რწმენა არსებობს. ცხოვრობს სხვა და სხვა ქვეყნებიდა სხვადასხვა კონტინენტზე სჯერათ უმაღლესი ძალარომელსაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს ბედზე და თაყვანი სცეს მათ. რელიგიები გლობალურია - გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში, საზღვრების ცოდნის გარეშე, ისევე როგორც რელიგიები, რომლებიც აერთიანებს ერთი და იგივე ხალხის ადამიანებს ან ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებიც ცხოვრობენ იმავე გეოგრაფიულ რეგიონში. ასე, მაგალითად, რელიგია ერთ-ერთია უძველესი რელიგიებიპლანეტაზე. რა არის ეს ინდური რელიგია, რა არის ინდუიზმის ფილოსოფია, სულიერი პრაქტიკის საბოლოო მიზანი - ყველა ამ საკითხში შევეცდებით გავიგოთ შემდგომში.

რა არის ეს რელიგია

ინდუიზმი არის ერთ-ერთი რელიგია, რომელიც წარმოიშვა იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც პირობითად უწოდებენ ინდოეთის ქვეკონტინენტს, რომლის უკან იმალება ისეთი ქვეყნები, როგორიცაა პაკისტანი, ბანგლადეში, ნეპალი, ბუტანი, შრი-ლანკა და ზოგიერთი მიმდებარე ტერიტორია. ინდუისტების რაოდენობა მთელს მსოფლიოში ძალიან დიდია და ზოგიერთი მეცნიერი ინდუიზმს უწოდებს სიდიდით მესამე რელიგიას მსოფლიოში, ქრისტიანობისა და ისლამის შემდეგ, რადგან დაახლოებით 1 მილიარდი ამ რელიგიის მიმდევარია. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ინდუიზმის მთავარმა იდეებმა პოპულარობის მოპოვება დაიწყო და ახლა ცნობილია მსოფლიოს ყველა კუთხეში, ალბათ ბევრს გაუგია და.
ვ თანამედროვე სამყაროინდუსები ცხოვრობენ არა მხოლოდ მეზობელ ქვეყნებში, არამედ აზიის უმეტეს ქვეყნებში, ასევე ბევრია ევროპაში, კანადაში და ა.შ. რელიგიის მოკლე აღწერა შეიძლება ასე იყოს: ინდუიზმი - რთული რელიგიავინაიდან მის მიმდევრებს სჯერათ 330 ღმერთის, არსებობს ინდუიზმის მრავალი სკოლა, რომლებიც განსხვავებულად განმარტავენ გარკვეულ ცნებებს. თუმცა, არსებობს ძირითადი დებულებები, წმინდა ტექსტები, რომლებიც შეიცავს ფილოსოფიურ მოსაზრებებს, ლექსებს, მოთხრობებს, შელოცვებს, რომლებიც აერთიანებს მთელ ამ სიმდიდრეს ერთი სახელით. ინდუსებს სწამთ ღვთაებათა მთელ პანთეონში ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაების არსებობა - ბრაჰმა, რომელსაც არ აქვს გარეგნობა და შეუძლია მიიღოს 3 ფორმა: ბრაჰმა შემოქმედი და.

ის იმყოფება სამყაროში მისი რეალობის ყველა ნაწილში და სულში, რომელსაც ინდუსები ატმანს უწოდებენ, ყოველი ცოცხალი არსების. არის ღვთაებრივი არსება. ყოველი ინდუის სულიერი მიზანია გახდეს ერთი ბრაჰმასთან. მიზნის მიღწევის პროცესი გულისხმობს ადამიანის აღორძინების ჯაჭვს, რომელთაგან თითოეული არის მისი კარმის შედეგი, მოქმედებები, რომლებსაც ადამიანი ასრულებს თითოეულის დროს. როცა მიწიერი ადამიანი მთავრდება, მისი ხორცი კვდება, სული არა. ის აგრძელებს ბრაჰმასთან გაერთიანების გზას, რეინკარნაციას უკეთებს სხვაში და აუმჯობესებს თავის კარმას.

წარმოშობა და წარმოშობის ისტორია

ინდუიზმი ითვლება ერთ-ერთ უძველეს რელიგიად მსოფლიოში. უძველესი დროიდან ინდუსის მახლობლად მცხოვრები ხალხები თაყვანს სცემდნენ დედა ღვთაებას, წმინდა ხეებს, რაც დასტურდება ქვის ტაბლეტებიაღმოჩენილი გათხრების დროს. ცნობილია, რომ ძვ.წ II ათასწლეულში. NS. არიელი დამპყრობლები ჩავიდნენ ამ ადგილებში, სადაც უზენაესობა ეკუთვნოდა. ისინი თაყვანს სცემდნენ ღმერთებს, რომლებიც წარმოადგენდნენ ბუნების ძლიერ ძალებს. ამ ტომების მღვდლები, რომლებსაც ბრაჰმანები ეძახდნენ, ასრულებდნენ მსხვერპლშეწირვის რიტუალებს და ქმნიდნენ რიტუალურ საგალობლებს, რაც მოგვიანებით გახდა ვედების საფუძველი. ისინი თაყვანს სცემდნენ ისეთ ღმერთებს, როგორიცაა ვარუნა, ინდრა.
დროთა განმავლობაში მსხვერპლშეწირვის საჭიროება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა და გაჩნდა ადამიანთა სულების გადასახლების იდეა, რაც მოგვიანებით კარმის კანონით დადასტურდა. შესაძლებელი იყო აღორძინების გაუთავებელი ჯაჭვის შეჩერება გზის გაყოლებით და არა მსხვერპლის გაღებით, როგორც ადრე ეგონათ. ძვ.წ 500 წლისთვის NS. ინდუიზმი გახდა რელიგია, რომელიც აერთიანებს ბუდიზმისა და ჯაინიზმის ბევრ პრინციპს. მორწმუნეებმა დაიწყეს იდეების აღიარება და უარი თქვეს ალკოჰოლურ სასმელებზე, რათა თავიდან აიცილონ ძალადობა. ბუდა დაემატა ინდუის ღმერთების პანთეონს.

ინდუიზმის აყვავების ხანად ითვლება VI-V საუკუნიდან მოყოლებული პერიოდი. ძვ.წ NS. - ინტენსიური ფილოსოფიური ძიების პერიოდი, როდესაც სულ მცირე 6 ფილოსოფიური სკოლა გვთავაზობდა სანუკვარ მიზნის მიღწევის ეფექტურ გზას. ინდუისტური სკოლებისა და ტენდენციების განხეთქილებამ და წინააღმდეგობებმა განაპირობა ხალხური ინდუიზმის განვითარება მე-7-მე-8 საუკუნეებში. ახლა აღიარებული იყო მრავალი ღმერთის თაყვანისცემა, რომელთაგან მთავარი იყო შივა, ვიშნუ და სხვები. ამის დადასტურება შეიძლება ეწოდოს ჰინდიზე დაწერილ ლიტერატურულ ნაწარმოებს "რამაიანა", რომელიც მოგვითხრობს ძველ ინდოელ მმართველებსა და ომებზე, იმაზე, თუ როგორ ჩამოდიან ღვთაებები დედამიწაზე, ებრძვიან დემონებს, ეხმარებიან და კარგად ეპყრობიან ადამიანებს.

ინდუიზმის სახეები

არსებობს მრავალი ტრადიცია და რწმენა, რომელსაც აერთიანებს საერთო სახელწოდება „ინდუიზმი“. ვედების აღიარებული ავტორიტეტი ფუნდამენტურია, მაგრამ არის ისეთი რელიგიური მოძრაობებიც, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ტრადიციები და საკულტო წერილები. ამრიგად, შეუძლებელია ინდური რელიგიის ზუსტი განმარტების მიცემა, რადგან ის რწმენისა და ტრადიციების ერთობლიობაა.

ტიპოლოგია

ჩვეულებრივია გამოვყოთ ინდუიზმის ისეთი ძირითადი ტიპები, რომელთა შორის მთავარი შეიძლება ეწოდოს:

1. პოპულარული შეხედულებები.ინდუისტური რელიგიის უძველესი ფორმა, როდესაც ადამიანები თაყვანს სცემენ ღვთაებებს და ფორმებს, რომლებიც დაჯილდოვებულია ღვთაებრივი ძალით. თითოეულ ადგილსა თუ ტომს ჰყავდა თავისი კერპები.
2. ვედური ინდუიზმი.იგი ეფუძნება წმინდა წერილს ვედას, მის რელიგიურ ჰიმნების კრებულს, რომელსაც ეწოდება რიგ ვედა.
3. ვედანტური ინდუიზმი.ინდუიზმის ერთ-ერთი ფილოსოფიური სკოლის მიმდევრები ვედანტა, აღიარებენ რელიგიურ და ფილოსოფიურ ტრაქტატებს "უპანიშადებს" - "ვედების" ნაწილს, რომელიც შეიცავს ასახვას და ღმერთის ბუნებას.
4. რელიგიური და ფილოსოფიური სკოლა.იგი წარმოდგენილია - ინდუიზმის ამ ფილიალის ძირითად ტექსტში, რომელმაც შემდგომში გავლენა მოახდინა მრავალი ინდური რიტუალის მიღებაზე მთელს მსოფლიოში.
5. დჰარმიული ინდუიზმი.ის სრულად არ ეკუთვნის არცერთ ფილოსოფიურ სკოლას, მაგრამ შეიცავს გარკვეულ მორალურ პრინციპებს, რომლებიც ყოველდღიურად უნდა იყოს დაცული. დჰარმა არის ნორმებისა და წესების ერთობლიობა.
6. ბჰაკტი ინდუიზმი.იგი მოიცავს ღვთისადმი ერთგულ თაყვანისცემას და მსახურებას, რომელიც შეიძლება იყოს წარმოდგენილი სხვადასხვა ფორმით, ცოცხალი და არაცოცხალი ნივთიერებებითა თუ საგნებით. ამ ტიპის რელიგიას, რომელსაც ზოგჯერ ვაიშნავიზმს ან ვაიშნუიზმს უწოდებენ, ახასიათებს მონოთეიზმი და ღმერთის ვიშნუს და მისი ავატარების თაყვანისცემა, ინკარნაციები მოკვდავ არსებაში.

მიმართულებები

ვინაიდან ინდუიზმში არ არსებობს მკაფიო რელიგიური კონცეფცია და ცნებების სისტემა, რელიგია არის ტრადიციებისა და რწმენის კომპლექსი, მაშინ, მეცნიერთა კვლევის მიხედვით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დომინანტური მიმართულებებია:

1. ვაიშნავიზმი.ინდუსების ყველაზე პოპულარული რელიგია. მიმდევრები თაყვანს სცემენ ერთ ღმერთ ვიშნუს, მის გამოჩენას სხვადასხვა ფორმებში და გამოსახულებებში და მის განსახიერებებს მიწიერ არსებებში კრიშნასა და რამაში. ის რელიგიური სწავლებამოიცავს ინდუიზმის ისეთ ძირითად და ყველაზე ცნობილ ცნებებს, როგორიცაა კარმა, სულების ციკლი, სამსარა, მედიტაცია. აქვს 4 თეოლოგიური ტრადიცია, სამპრადია, რომელთაგან თითოეულს ჰყავს თავისი დამფუძნებელი მასწავლებელი.
2. შივას თაყვანისცემა, კოსმიური ცნობიერების პერსონიფიკაცია. მას აქვს დაახლოებით 6 ფილოსოფიური სკოლა რეგიონალური და დროებითი განსხვავებებით მათ იდეოლოგიაში. შაივიზმი ემყარება მედიტაციას, ყველა ცოცხალი არსების სიყვარულს და ა.შ.
3. სმარტიზმი.მიმართულება გაჩნდა ბრაჰმინური ტრადიციის ტრანსფორმაციის შედეგად. ფილოსოფიური სისტემა არის ადვაიტა-ვედანტა, შექმნილი ინდოელი მოაზროვნის შანკარას მიერ. დამახასიათებელია 5 ღმერთის თაყვანისცემა, თუმცა თითოეულ მორწმუნეს შეუძლია აირჩიოს თუ რომელი ღვთაებრივი არსების თაყვანისცემა სურს ან რომელი ფორმისაა.
4. შაკტიზმი.მიმდევრები პატივს სცემენ ღვთაებრივ დედა შაქტის, შივას შემოქმედებით ძალას და მის ინკარნაციებს ისეთ ფორმებში, როგორიცაა კალი, ლაქშმი, დურგა, სარასვატი. მიმართულებას ახასიათებს ლიბერალური შეხედულებები, მორწმუნეები თავს შაქტის შვილებად თვლიან და ცდილობენ მიჰყვნენ მის ძირითად სურვილს - იცხოვრონ ჰარმონიაში და ჰარმონიაში სხვა ადამიანებთან და მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

რისი სჯერათ ინდუსებს: საფუძვლები

ინდუსების მთავარი რწმენა, მიუხედავად ყველა განსხვავებისა ფილოსოფიური სკოლები, ტრადიციები და პატივცემული ღვთაებები და მათი გამოვლინებები, შეიძლება დავასახელოთ მთელი რიგი ცნებები, რომლებიც გამორჩეული გახდა ინდუიზმისთვის მსოფლიოს სხვა რელიგიებს შორის.

სულების რეინკარნაცია (სამსარა)

სამსარა ინდუისტური იდეოლოგიის ერთ-ერთი ცენტრალური კონცეფციაა. პირობითად, ამას შეიძლება ეწოდოს ხელახალი დაბადებების ბორბალი, მიწიერი სხეულის გაუთავებელი დაბადება და სიკვდილი და სულის მოძრაობა მოქშაზე, წარსულ ცხოვრებაში მოქმედებების შედეგებისგან თავის დაღწევა და მისი განთავისუფლება. სამსარა ხდება კარმის კანონის შესაბამისად, რომლის მიხედვითაც ადამიანის ყველა მოქმედება, კარგი და ცუდი, განსაზღვრავს მის შემდგომ ბედს და სულის მიერ მოქშას ან ნირვანას მიღწევას. სამსარას ბორბალში სულის პოვნის მიზეზი არის მისი იგნორირება და ჭეშმარიტების გაუცნობიერებლობა, საკუთარი თავის მიღება მატერიალურ სხეულთან. ეს იდენტიფიკაცია ინახავს სულს კამაში, გრძნობის დაკმაყოფილებაში და აიძულებს მას მიიღოს ახალი სხეულები, ხელახლა დაბადებული ისევ და ისევ.

შურისძიების კანონი

კარმა არის მოქმედებისა და ეფექტის კანონი. მისი თქმით, ადამიანის ყოველი ქმედება გარკვეულ შედეგებს იწვევს და განსაზღვრავს მის მომავალ ბედს, ტანჯვას და რომელსაც ის შეხვდება ცხოვრების გზაზე. კარმის კანონი უდევს სამსარას ბორბალს და არეგულირებს აღორძინების ჯაჭვს.კანონის დაცვით, ყოველი ადამიანის ქმედება, კარგი თუ ცუდი, მომავალში მოჰყვება შედეგებს და აიძულებს ადამიანს დაფიქრდეს თავის ყოველ საქმეზე, პასუხისმგებელი იყოს საკუთარ თავზე. ეს ეხება წარსულ და მომავალ ცხოვრებას, რადგან სული ცვლის მხოლოდ მატერიალურ გარსს. კარმის კანონის მთავარი თეზისი კი თანხმდება ანდაზასთან: „რასაც დათესავ იმას მოიმკი“.

ხელახალი დაბადების ჯაჭვის დატოვება

მოქშა არის სულის განთავისუფლება ტანჯვისგან, მატერიალური არსებობა და სამსარას წრიდან გამოსვლა, აღორძინების ჯაჭვი. ის ფილოსოფიური კონცეფციანიშნავს პიროვნების ამაღლებულ, მშვიდ, კონცენტრირებულ მდგომარეობას, რომელშიც მატერია, კარმა და სივრცე განიხილება, როგორც განსაკუთრებული ძალა და რომელიც მალავს სამყაროს ნამდვილ ბუნებას და ავლენს მის გამოვლინებების მრავალფეროვნებას. მოქშას მიღწევის გზა არის თვითშემეცნება ან "ატამა-ჯანა", საკუთარი ჭეშმარიტების გაცნობიერება. შინაგანი მშვიდობადა ღმერთთან ერთიანობა, წმინდა ღმერთის მიღწევა და სრული თავისუფლება მატერიალური სურვილებისგან.

Იცოდი? ინდოეთში, წმინდა მდინარე განგეში ბანაობა ითვლება წმინდა საქციელად, რომელსაც შეუძლია ინდუის სულიდან ცოდვების ჩამორეცხვა.

ვარნა და კასტები

ინდური საზოგადოება ტრადიციულად იყოფა მამულებად, ანუ ვარნაებად. არის 4 მათგანი:

1. ინდუისტური საზოგადოების უმაღლესი ვარნა. სოციალური ჯგუფი არსებობს ინდოეთის ყველა შტატში, მასში შედიან სასულიერო პირები, მასწავლებლები, მეცნიერები და ოფიციალური პირები. უძველესი დროიდან მათ შორის იყვნენ მღვდლები და ბერებიც.
2. კშატრიები.მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ჯგუფი ბრაჰმანების შემდეგ, რომელიც მოიცავს გავლენიან მეომრებს, დიდებულებს და მმართველებს. ძველ დროში კშატრიები გახდნენ ჯარების ლიდერები, გავლენიანი სახელმწიფო მოღვაწეები, მიწის მესაკუთრეები. მათი მოვალეობა იყო ბრაჰმანების, ქალებისა და წმინდა ძროხების დაცვა. კშატრიებს ახასიათებთ ისეთი თვისებები, როგორიცაა ამბიცია, განვითარებული, იარაღის ოსტატურად გამოყენება, ძალა და გამძლეობა.
3. ვაისიასი.ამ ვარნას წარმომადგენლები არიან ფერმერები, ვაჭრები და მესაქონლეები. ახლა ისინი მეწარმეები არიან, ცდილობენ თავი აარიდონ ხელით შრომას, ვაჭრობას და მენეჯმენტს.
4. შუდრები.ამ კლასის წარმომადგენლები არიან დაქირავებული მუშები, რომლებიც ასრულებენ ყველაზე ბინძურ და რთულს.

• ენდოგამია, მხოლოდ ერთი და იმავე სოციალური ჯგუფის, კასტის წევრებთან დადების უნარი;
• მემკვიდრეობითი კონსოლიდაცია, რომელიც მიეკუთვნება კონკრეტულ კასტას, არის მემკვიდრეობითი და არ შეიძლება შეიცვალოს;
• შეზღუდული არჩევანი.

დჰარმა

ეს კონცეფცია ჩვეულებრივ აღნიშნავს წესებისა და ნორმების ერთობლიობას ან კომპლექტს, რომლებიც უნდა იყოს დაცული კოსმიური წესრიგის შესასრულებლად. ინდუისტური ფილოსოფიის თანახმად, დჰარმას წესების მიხედვით მცხოვრებ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს ნირვანას ან მოკშას.

ინდუისტური ღვთაებები

არსებობს მრავალი ინდუისტური ღვთაება, მათი ავატარები და გაღმერთებული ფორმები, რომლებსაც თაყვანს სცემენ ინდუსები. სხვათა შორის, შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი.

ეს არის ღვთაებრივი ტრიადა, რომელმაც ერთ სახეში გააერთიანა ინდუიზმის 3 ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაება: ბრაჰმა მცველი, ვიშნუ შემოქმედი, შივა გამანადგურებელი. ტრიმურტი წარმოგიდგენთ სულიერებაბრაჰმანი ანუ „სამყაროს სული“, რომელიც ყველა ნივთისა და ფენომენის საფუძველია.

ლოკაპალი

ლოკაპალები არიან სუვერენული ღვთაებები, რომლებიც იცავენ კარდინალურ წერტილებს, რომლებიც არიან სამყაროს სვეტები და მფარველები. მსოფლიოს თითოეული მხარე ზრუნავს საკუთარ ღმერთზე, რომლის თაყვანისცემის დროს იკითხება სპეციალური მანტრა. თითოეულ ღვთაებას აქვს თავისი იარაღი და ცხოველი, რომელიც ემსახურება მის მოძრაობას. თანამედროვე ინდუიზმში არის 8 ლოკაპალი, თუმცა ადრე იყო 4. მათი სახელები ასე ჟღერს, მოძრაობენ ჩრდილოეთიდან კომპასის ისრის გასწვრივ: კუბერა, სომა, ინდა, სურია, აგნი, ვარუნა, ვაიუ.

პან-ინდური

ინდუიზმის ყველა მიმდინარეობა აღიარებს და თაყვანს სცემს ასეთ ღმერთებს:

1. აიაპა არის შივას და ვიშნას ვაჟი, რომელმაც ქალის ფორმა მიიღო. სიმბოლოა ერთიანობა და ჰარმონია. ღმერთი აიაპა ხშირად გამოსახულია როგორც ახალგაზრდა. ძვირფასი ქვაზე .
2. განეშა არის ღმერთი, რომელიც სიმბოლოა სიბრძნისა და კეთილდღეობის ინდუიზმში. ის ჰგავს არსებას, რომელსაც აქვს ადამიანის სხეული და სპილოს თავი ერთი კუბიკით, შეიძლება ჰქონდეს 2-დან 32 მკლავამდე.
3. დურგა არის მეომარი ქალღმერთი, შივას ცოლი. ცდილობს შექმნას წონასწორობა და ჰარმონია, ბედნიერება და მშვიდობა. ის ჰგავს 10-მკლავიან ვეფხვს ან ლომს. მისი თითები მუდრაებშია გადახლართული, ხელში კი უჭირავს იარაღი ღმერთების დასაცავად და დემონებზე თავდასხმისთვის.
4. კალი არის დედა ქალღმერთი, რომელიც განადგურების სიმბოლოა. ის ანადგურებს უმეცრებას და ათავისუფლებს ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ღმერთის შეცნობა, ზრუნავს მსოფლიო წესრიგზე. იგი გამოსახულია გამხდარი გრძელი შავი, 4, 3 და ლურჯი კანით. ის შეიძლება იყოს შიშველი ან მხეცის ტყავში. ხელში აქვს ხმალი, დემონის თავი და სხვებთან ერთად განდევნის შიშს და აკურთხებს სურვილების ასასრულებლად.
5. ლაქშმი არის მატერიალური კეთილდღეობის, სიმრავლის, წარმატებისა და კეთილდღეობის ქალღმერთი. ის ასევე ახასიათებს სილამაზესა და მადლს. როგორც ვიშნუს მეუღლე, ის თავის ინკარნაციებშია დაქორწინებული რამასა და კრიშნაზე. ქალღმერთი შეიძლება გამოსახული იყოს 2, 4 ან 8-ით, ის ოქროს ან წითელ ტანსაცმელშია გამოწყობილი. გვერდით სპილოებს ხშირად ხატავენ.

ვედური

ყველაზე ცნობილი ღვთაებები ვედური მითოლოგიაშეგიძლიათ დაასახელოთ შემდეგი:

• ინდრა - მთავარი ღმერთიდა ზეციური სამეფოს მბრძანებელი, ომის ღმერთი, ჭექა-ქუხილი და გველის მებრძოლი;
• - ღმერთი და ნათელი, მკურნალი;
• აგნი ცეცხლისა და სახლის მბრძანებელია;
• ვაიუ - ღვთაება და ქარი;
• ვარუნა არის უფალი ღმერთი, სამართლიანობის მცველი;
• ადიტი დედობის ქალღმერთია;
• სარასვატი არის სიბრძნის, ხელოვნების და ა.შ.

ავატარები, ანუ ღმერთი ვიშნუს განსახიერება, დეტალურად არის აღწერილი წმინდა წერილებში „პურანები“. მათი სია საკმაოდ დიდია და დროთა განმავლობაში დაემატა. ავატარები, რომელთა მისია ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ინდუიზმში და რომელთა ფორმა მიიღო ვიშნუმ, იყო შემდეგი:

• მატია არის ღმერთის განსახიერება;
• კურმა - კუს სახით;
• ვარაჰა გარეული ღორია;
• ნარასიმჰა - კაცი ლომის თავით;
• ვამანა - ბალის ჯუჯა მეფე;
• პარასურამა - ბრაჰმანა ჯამადაგანის ვაჟი, რომელმაც ბრაჰმანები უფროსად აქცია;
• რამა აიოდჰიას მეფეა, მმართველისა და ქმრის იდეალი;
• კრიშნა - ზოგიერთ წყაროში ღმერთის უზენაეს ფორმას უწოდებენ და არ ითვლება ავატარად;
• გაუტამა ბუდა - გამოჩნდა ადამიანის სახით, რომელმაც გადაწყვიტა გამოეჩინა ბოროტი და რწმენისადმი ერთგული ადამიანები, ცდილობდა დაერწმუნებინა ისინი, რომ ვედები წმინდაა და ამით წაერთვა მათ ძალაუფლება;
• კალკი არის მომავალი ავატარი, რომელიც სავარაუდოდ გამოჩნდება კალი იუგას ეპოქის ბოლოს.

წმინდა ტექსტები

უძველესი დროიდან ლიტერატურულ თხზულებებს, რომლებსაც სალოცავის მნიშვნელობა ჰქონდა, პოეტური ფორმა ჰქონდა და პირიდან პირში გადადიოდა, რადგან უფრო ადვილი იყო მათი შინაარსის დამახსოვრება. ტექსტები წმინდა წერილებიჩაწერილი იყო სანსკრიტზე. როგორც წესი, ისინი იყოფა 2 ასეთ ტიპად: შრუტი და სმრიტი.

შრუტი

• Rig Veda არის უძველესი ცნობილი ვედური წერილი;
• "სამავედა";
• იაჯურვედა;
• "ათარვავედა".

• „სამჰიტა“ – წმინდა შინაარსის მანტრები, რომლებიც ყოველი „ვედას“ საფუძველს წარმოადგენს;
• "არანიაკი";
• უპანიშადები.

ეს არის წმინდა წერილების ტიპი, რომელსაც ეკუთვნის ინდუიზმის ეპიკური ლექსები "რამაიანა" და "მაჰაბჰარატა". მეცნიერთა კვლევის თანახმად, "მაჰაბჰარატა" შეიცავს ყველა "ვედას" არსს, რომელიც ფილოსოფიური ინსტრუქციების სახით გადაეცემა კრიშნს მეომარ არჯდუნას, რომელიც პრინცი იყო, მნიშვნელოვანი ბრძოლის დაწყებამდე. რამაიანა მოგვითხრობს რამას და მისი მეუღლის სიტას ტყვეობის ისტორიას. ალეგორიული თხრობის სახით ფილოსოფიური მნიშვნელობაწარმოდგენილია ადამიანის არსებობისა და დჰარმის თემები. "პურანები" და ცალკეული წმინდა წერილები, რომლებიც შეიცავს ცალკეულ მითითებებს ინდუიზმის მიმდევრებისთვის, ასევე მოიხსენიება სმრიტი.

ადამიანის ძირითადი ეტაპები და მიზნები რელიგიის მიხედვით

ინდუიზმში ადამიანის ცხოვრების გზა და სულიერი განვითარება უძველესი ტრადიციააშრამებად დაყოფილი. ფილოსოფიური დოქტრინაამბობს, რომ აშრამების სისტემა იწვევს ადამიანის პურუშართას ცხოვრებისეული მიზნების რეალიზებას, ცხოვრების ყველა ეტაპზე, რაც აშრამების მსგავსად 4. მნიშვნელოვანი პურუშართაებია: არტა, კამა, დჰარმა, მოქშა.

აშრამები

1. ბრაჰმაჩარია არის ადამიანის პირველი ეტაპი, რომელიც გრძელდება დაბადებიდან 24 წლამდე. მას ასევე უწოდებენ "მოწაფის ცხოვრებას", რადგან ის გულისხმობს სწავლის პერიოდს გურუს მეთვალყურეობის ქვეშ ბერად, თვითშემეცნების პრაქტიკაში, თავშეკავებასა და დჰარმას პრინციპების მიხედვით ცხოვრებას.
2. გრიჰასთა - პერიოდი ოჯახური ცხოვრებაროდესაც ინდუსს უწევს ოჯახის შექმნა, მშობიარობა, მშობლებზე ზრუნვა და წმინდანთა მსახურებაში მონაწილეობა. გრძელდება 25-49 წლამდე. ამ პერიოდის განმავლობაში თქვენ უნდა მიაღწიოთ მიზნებს, როგორიცაა არტა და კამა.
3. ვანაპრასტა არის 50-74 წლის პერიოდი, როდესაც ადამიანი პენსიაზე გადის და ემზადება მატერიალური სამყაროდან გასასვლელად. ადამიანი მეტ ყურადღებას აქცევს სულიერ პრაქტიკას და წმინდა ადგილების მონახულებას.
4. სანიასი - აშრამი 75-დან 100 წლამდე. დრო, როდესაც ადამიანი ტოვებს ამქვეყნიურ საქმეებს და ეძღვნება თვითშემეცნებას და სულიერ პრაქტიკას, ამ დროს ის ემზადება სხვა სამყაროში წასასვლელად და სულის მატერიალური საგნებისგან განთავისუფლებისთვის, მოქშას მიღწევისთვის.

არტა, კამა, დჰარმა, მოქშა

პურუშარტამ უნდა მიაღწიოს თავის ამქვეყნიურ მიმდევრებს მორალური პრინციპები, ინდუიზმში, ჩამოყალიბდა ფილოსოფოსების მიერ და მიიღო შემდეგი სახელები:

1. არტა - სიმდიდრის მიღწევა, კეთილდღეობის მოპოვება და გარკვეული საშუალებების დაგროვება, ცოდნისა და უნარების შეძენა, მაღალი სოციალური პოზიციის დაკავება და ძალაუფლების მოპოვება.
2. კამა არის გრძნობის დაკმაყოფილების, ვნების, სექსუალური სურვილისა და სიამოვნების მიზანი. ის დგას მატერიალური კეთილდღეობისა და ეკონომიკური განვითარების ამქვეყნიურ მიზანზე ქვემოთ და ხელმისაწვდომია არა მხოლოდ ადამიანებისთვის, არამედ ფიზიკური სიამოვნებისთვის მშიერი ცხოველებისთვისაც.
3. დჰარმა არის ზომებისა და წესების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს მორალურ პრინციპებს, რელიგიური ვალდებულებების შესრულებას და ყოფიერების კანონების შესრულებას.
4. მოქშა არის სულის ბორბლისგან განთავისუფლების მიზანი, აღორძინების ჯაჭვი მატერიალური სამყაროს ტანჯვისა და შეზღუდვებისგან თავის დაღწევის გზაზე.

ღრმად რელიგიური. რწმენა განსაზღვრავს ქვეყნის მოქალაქეების განსაკუთრებულ ყოველდღიურობას, მათ ცხოვრების წესს.

ინდოეთის რელიგია, რომელიც ქვეყანაში უმთავრესად ითვლება, არის ინდუიზმი. ეს მიმართულება თავისი მიმდევრების რაოდენობით აზიის ქვეყნებში დომინანტურ პოზიციას იკავებს. ინდუიზმის წარმოშობა შორეულ წარსულშია და არ ჰყავს დამფუძნებელი, ისევე როგორც ერთი ტექსტი, რომელიც მის საფუძველს წარმოადგენს. ამ რწმენის მრავალრიცხოვან ღმერთებს აქვთ მრავალი განსახიერება და შეიცავს ყველგანმყოფი ერთი ღმერთის ერთ-ერთ თვისებას.

მთავარი ინდური რელიგია თავის დებულებებში ატარებს მოძღვრებას სულის სხვადასხვა რეინკარნაციის უნარის შესახებ. რწმენა აცხადებს კარმის არსებობას. ამგვარად, ინდუიზმის სწავლებები ნათელყოფს სიკეთისა და ბოროტების მოქმედების შედეგებს, რომლებიც გამოვლინებას პოულობენ არა მხოლოდ ამ ცხოვრებაში. კარმა ყველა ცოცხალ არსებაშია. რეინკარნაციის მიზანია, რწმენის პრინციპების მიხედვით, ხსნა, ასევე განთავისუფლება სულის ტანჯული რეინკარნაციებისგან. მას მოქშა ჰქვია. თუ ადამიანი თავის ცხოვრებაში მკაცრად მიჰყვება სათნოებას, მაშინ მას ძალუძს მიუახლოვდეს სულის ხსნის წუთს.

ინდოეთის წამყვანი რელიგია წარმოდგენილია არქიტექტურული და სკულპტურული ხელოვნების მრავალი შედევრით. თითოეული მათგანი აგებულია კონკრეტული ღვთაების პატივსაცემად.

ინდოეთის მოსახლეობა მოიცავს უამრავ ჯგუფს სახელწოდებით "ჯატი". თავის მხრივ, სხვადასხვა კასტა გაერთიანებულია ვარნაში, რომლებიც მრავალრიცხოვანი მამულებია. ადამიანის ყველა ცხოვრებისეული ამოცანა, პროფესიის შეძენამდე, ექვემდებარება გარკვეულ განსაკუთრებულ და მკაცრ წესებს. ქორწინება სხვადასხვა კასტის ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის დღესაც ძალიან იშვიათია. ინდიელები უკვე ჩვილობის ასაკში ხდებიან პატარძლები და საქმროები. სწორედ მაშინ განსაზღვრავენ მომავალს მშობლები.ინდოეთის წამყვანი რელიგია შეიცავს პუნქტს, რომელიც კრძალავს განქორწინებას, ასევე ქვრივების მეორად ქორწინებას. თუმცა, დღეს არის გამონაკლისები. ინდუიზმის მიმდევართა ცხედრების გარდაცვალების შემდეგ, ჩვეულებრივად დაწვა. ამისათვის იქმნება სპეციალური სამგლოვიარო ბუჩქები.

ინდუიზმი ფართოდ არის გავრცელებული ინდოეთში ქვეყნის მოსახლეობის ოთხმოცი პროცენტში. ეს არის პრაქტიკულად რვაას ორმოცდაათი მილიონი ადამიანი.

მეორე ყველაზე გავრცელებული რელიგია ინდოეთში არის ისლამი. იგი ქვეყანაში არაბებმა შემოიტანეს მეშვიდე საუკუნეში, ხოლო მეთერთმეტე საუკუნეში დაიწყო მისი ძირითადი გავრცელება. ინდოელ მუსლიმებს აკრძალულია მრავალცოლიანობა.

რელიგიები ინდოეთში, რომლებსაც რამდენიმე მიმდევარი ჰყავს, არის ბუდიზმი, სიქიზმი, ზოროასტრიზმი, იუდიზმი, ჯაინიზმი და სხვა. მოსახლეობის მცირე ნაწილი ქადაგებს ქრისტიანობას. კათოლიკეები ინდოეთშიც არიან.

ერთ-ერთი უძველესი მსოფლიო რელიგია, ბუდიზმი, წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. მეხუთე საუკუნე ითვლება მისი წარმოშობის დროდ, სამშობლო კი ინდოეთის სახელმწიფოა. მისი დებულებების მიხედვით, ტანჯვისგან განთავისუფლება (განმანათლებლობა) ეძლევა ყოველ ცოცხალ არსებას, განსაკუთრებით კი ადამიანს. ეს შესაძლებელია ბუდას ბუნების წყალობით, რომელიც დაჯილდოვებულია ყოველი სულით. ინდუსებისგან განსხვავებით, ამ რწმენის წარმომადგენლები არ ერთიანდებიან კასტებში. ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც გულწრფელად მიიღებს მას, შეიძლება გახდეს ბუდისტური სწავლებების მიმდევარი. მიუხედავად ამ რწმენის წარმოშობისა ინდოეთში, მისი გავრცელება ქვეყანაში მცირეა. იგი ძირითადად წარმოდგენილია ტიბეტური და ზოგჯერ შრი-ლანკის დინებით. ბუდას სწავლებები დიდწილად შთანთქა ინდუიზმმა. მან განასახიერა იგი ღმერთ ვიშნუში.

სიქჰიზმის მიმდევარი ქვეყნის ქუჩებში შეიძლება ამოიცნო სქელი წვერიდა ნათელი ტურბანი. ის არის რწმენის წარმომადგენელი, რომელიც აერთიანებდა ისლამსა და ინდუიზმს. სიქები თაყვანს სცემენ გურუებს და გრანტ საჰიბს.

სხვა რელიგიებს, რომლებიც არსებობს ინდოეთში, ჰყავთ მიმდევრების მცირე რაოდენობა, რომლებიც ქადაგებენ თავიანთი რწმენის პოზიციებს. ეს სწავლებები ადასტურებს ძალადობისადმი წინააღმდეგობას და ელემენტების სიწმინდეს, რომელიც მოიცავს დედამიწას, წყალს, ცეცხლს და ჰაერს.

ინდოეთის მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობა ძალიან რთულია. ამ ქვეყნის ხალხები აღიარებენ ინდუიზმს, ისლამს, ქრისტიანობას, სიქიზმს, ბუდიზმს, ჯაინიზმს, ადგილობრივ ტრადიციულ რწმენებს. რელიგიას ჰქონდა და აქვს უზარმაზარი გავლენა საზოგადოების მთელ ცხოვრებაზე. ინდოეთში ყველაზე გავრცელებული ინდუიზმია. მას იყენებს ქვეყნის მოსახლეობის 80%-ზე მეტი. ინდუსები უმრავლესობას წარმოადგენენ ქვეყნის ყველა შტატში, გარდა ჯამუს, ქაშმირისა და ნაგალანდისა.

ინდუისტური რელიგია ჩამოყალიბდა ძველ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში. იგი ემყარება სულების რეინკარნაციის დოქტრინას (სამსარა), რომელიც ხდება სათნო ან ცუდი საქციელისთვის შურისძიების კანონის (კარმა) შესაბამისად. სათნოების ურყევმა სწრაფვამ საბოლოოდ უნდა მიგვიყვანოს (მოკშა) - სულის ხსნამდე. ეს სწავლება აისახება წმინდა წიგნებიინდუიზმი და, უპირველეს ყოვლისა, ბჰაგავად-გიტაში და ასევე ისეთ ეპიკურ ნაწარმოებებში, როგორიცაა მაჰაბჰარატა (18 წიგნი) და რამაიანა, რომელიც ეძღვნება რამას ექსპლოატაციებს.

ინდუისტურ რელიგიაში ბევრი ღმერთია, მაგრამ მათ შორის სამი მთავარია. ეს არის ბრაჰმა - შემოქმედი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, ადამიანები და საერთოდ ყველაფერი. ინდუიზმში ბრაჰმას კულტი პრაქტიკულად არ არსებობს; მის პატივსაცემად მხოლოდ რამდენიმე ტაძარი აშენდა მთელ ინდოეთში. თავად ბრაჰმა ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ოთხსახიანი, ოთხხელი, რომელიც ზის გედზე.

გარდა ამისა, ეს არის ვიშნუ - დიდი მფარველი ღმერთი, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება ხალხისთვის ხელსაყრელი ფორმით. ის გამოსახულია მისი ათი ინკარნაციიდან ერთ-ერთში, რომელიც მან დედამიწაზე დაშვებისას მიიღო. მათგან ყველაზე გავრცელებულია პრინცი რამას (აქედან "რამაიანა") და მწყემსი კრიშნას ნიმუშები. ვიშნუ მოძრაობს გარუდაზე ფეხით - ნახევრად კაცი, ნახევრად არწივი. ვიშნუიზმი ქმნის პირველ ტენდენციას ინდუიზმში, რომელიც გავრცელდა ძირითადად მისადმი მიძღვნილ ტაძრებში. მათგან ყველაზე ცნობილია ტაძრები მათურაში, ჯაიპურში და სხვა.

დაბოლოს, ეს არის შივა - წარმოშობით წინაარიული ღმერთი, "ცხოველთა ბატონი". ის ჩვეულებრივ გამოსახულია შესანიშნავი სახით, ხშირად წმინდა ცეკვაში, მესამე თვალით შუბლის შუაში. შივა აჯანყდება ხარს და შეიარაღებულია ტრიდენტით. შაივიზმი აყალიბებს მეორე ტენდენციას ინდუიზმში, რომელიც ძირითადად გავრცელებულია ინდოეთის სამხრეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. შივაისტური ტაძრებიდან განსაკუთრებით ცნობილია ტაძრები ვარანასიში (ბენარესი), ამარნათში და სხვა მრავალი. თუმცა, ინდუსები ასრულებენ საკულტო რიტუალებს არა მხოლოდ ტაძრებში, არამედ ადგილობრივ და საშინაო სამსხვერპლოებში, წმინდა ადგილებში.

ინდუიზმის მთავარ პრინციპებს შორის არის მრავალი ცხოველის, როგორც წმინდა თაყვანისცემა, უპირველეს ყოვლისა, ძროხები და ხარები და გველები. ამიტომ ძროხებს არ კლავენ და საქონლის ხორცს არ ჭამენ. ზოგიერთი მცენარე, როგორიცაა ლოტოსი, ასევე წმინდად ითვლება. წმინდაა მდინარე განგიც, რომლის წყლებშიც მილიონობით მომლოცველი მთელი ქვეყნიდან აღასრულებს განწმენდის რიტუალს - აბდასს. განსაკუთრებით ბევრ მომლოცველს იზიდავს ვარანასი, სადაც განგის ნაპირები გაფორმებულია ქვის საფეხურებით, რომლებიც სავსეა გასაწმენდად ჩასულებით. დაღუპული ინდუსების ცხედრებს, როგორც წესი, დაწვეს სამგლოვიარო ბუჩქებზე, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი ასევე დაკრძალულია განგის წყლებში. ამ მდინარის წყალში დასამარხავად სანუკვარი ოცნებაყოველი მორწმუნე ინდუისტი. ინდუიზმი კრძალავს ქვრივების განქორწინებას და ხელახლა ქორწინებას, თუნდაც ისინი ძალიან ახალგაზრდა იყვნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აკრძალვები ფორმალურად მოიხსნა, მოსახლეობის უმეტესობა აგრძელებს მათ დაცვას.

ბუნებრივია, ეს ყველაფერი ძალიან დიდ გავლენას ახდენს ინდუსების ცხოვრებასა და ცხოვრებაზე. მაგრამ, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მათზე უდიდეს გავლენას ახდენს ინდუიზმის დოგმატი, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების დაყოფას კასტებად (ლათინურიდან castus - სუფთა), ან ჯატი (ძველ ინდურ ენაზე - სანსკრიტი). საზოგადოების კასტური ორგანიზაციის სისტემა წარმოიშვა ინდოეთში უძველეს დროში, მაგრამ აღმოჩნდა ისეთი მტკიცე, რომ ახლაც განაგრძობს არსებობას და გავლენას ახდენს ქვეყნის მთელ ცხოვრებაზე და თითოეულ ადამიანზე. ინდოეთის კონსტიტუციამ საკანონმდებლო გზით გააუქმა კასტის დაყოფა და კასტის უთანასწორო უფლებები, რომლებიც დაკავშირებულია ძველ ცრურწმენებთან. მიუხედავად ამისა, კასტის სტრატიფიკაცია კვლავ გრძელდება ინდოეთის ზოგიერთ ნაწილში. უმაღლესი კასტების წარმომადგენლები შეადგენენ მოსახლეობის მხოლოდ 17%-ს, ისინი კვლავ ჭარბობენ საჯარო მოხელეებს შორის.

მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგია ინდოეთში არის ისლამი. მუსლიმები მთლიანი მოსახლეობის 11%-ს შეადგენენ, მათ შორის სუნიტები მკვეთრად დომინირებენ, მაგრამ არიან შიიტებიც. მუსლიმები შეადგენენ მოსახლეობის 2/3-ს მხოლოდ ჯამუსა და ქაშმირის ჩრდილოეთ შტატში. უტარ-პრადეშის, დასავლეთ ბენგალის, ასამის, კერალას შტატებში, თუმცა ისინი არ ჭარბობენ, ისინი ქმნიან მნიშვნელოვან ფენას. ოჯახურ და საქორწინო ურთიერთობებში მუსლიმები იცავენ შარიათის მოთხოვნებს, მაგრამ ყველაფერში პოლიგამია რელიგიური თემებიქვეყნები კანონით აკრძალულია.

სხვა რელიგიის მიმდევრები ინდოეთის მთლიან მოსახლეობაში მხოლოდ 0,5%-დან 2,6%-მდეა, მაგრამ ამ რიცხვის სიდიდის გათვალისწინებით, აქ აბსოლუტური მაჩვენებლები საკმაოდ შთამბეჭდავად გამოიყურება: ქვეყანაში 18 მილიონი ქრისტიანია, 15 მილიონი სიქჰი. და 5 მილიონი ბუდისტი. , ჯაინი - 4 მილიონი ქრისტიანი ცხოვრობს ძირითადად სამხრეთ შტატებში - განსაკუთრებით კერალასა და ნაგალანდში.

სიქიზმი ფართოდ გავრცელდა პენჯაბში, სადაც ამ რელიგიის მიმდევრები შეადგენენ მთელი მოსახლეობის ნახევარს. სიქიზმი, როგორც რელიგია, წარმოიშვა პენჯაბში ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნეში. თითქოს ასახავს ამ სახელმწიფოს გეოგრაფიულ მდგომარეობას ინდუისტური და მუსულმანური გავლენის ზონების საზღვარზე, სიქიზმი აერთიანებს ამ ორი რელიგიის ელემენტებს, მაგრამ ამავე დროს მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათგან. მაგალითად, ინდუიზმისგან განსხვავებით, ის კრძალავს კერპთაყვანისმცემლობას, საზოგადოების კასტებად დაყოფას, არ ცნობს დაბადებისა და სიკვდილის დროს განწმენდის ცერემონიებს და ქადაგებს მონოთეიზმს. სიქების ტაძრებში: ღმერთების გამოსახულებები არ არის. სიქები გარეგნულადაც გამოირჩევიან. სიქჰ კაცები (ყველა მათ სახელს უმატებენ პრეფიქსი „სინგს“, რაც ნიშნავს „ლომს“) ატარებენ გრძელ თმას, გვირგვინთან ფუნთუშაში შეკრებილი და ფერადი ტურბანით დაფარული, გრძელ წვერებს და არ იპარსავენ ულვაშებს. ყველა სიხს აქვს ხანჯალიც.

ბუდიზმი წარმოიშვა ჩრდილოეთ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. NS. მაგრამ დღეს მას იყენებს მისი მოსახლეობის 2% -ზე ნაკლები - მაჰარაშტრას, ჯამუს, ქაშმირისა და სიკიმის შტატების მცხოვრებთა ნაწილი. ჯაინიზმი წარმოიშვა ბუდიზმთან და ასევე ჩრდილოეთ ინდოეთში. მან შთანთქა ინდუიზმის სწავლება სულების აღორძინებისა და ქმედებებისთვის ჯილდოს შესახებ. ამასთან, ის კიდევ უფრო მკაცრ წესებს ქადაგებს, რომ არ დააზიანოთ არც ერთი ცოცხალი არსება. ვინაიდან მიწის ხვნამ შეიძლება გამოიწვიოს ცოცხალი არსებების განადგურება - ჭიები, მწერები, ჯაინებს შორის, ყოველთვის ჭარბობდნენ არა ფერმერები, არამედ ვაჭრები, ხელოსნები, მევახშეები. ჯაინიზმის ეთიკური მცნებები მოიცავს სიმართლის, თავშეკავების, მოუსვენრობას და ქურდობის მკაცრ აკრძალვას.

საკმაოდ რთული რელიგიური შემადგენლობაინდოეთის მოსახლეობა, ეთნიკური შემადგენლობის მსგავსად, კვალს ტოვებს ქვეყნის მთელ შიდა პოლიტიკურ ვითარებაზე, რაც იწვევს თითქმის დაუსრულებელ რელიგიურ წინააღმდეგობებს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის წინააღმდეგობები ინდუსებსა და მუსლიმებს, ინდუსებსა და სიქებს შორის.

გამოცემა 2017-09-18 Მოწონებული 14 Დათვალიერება 5310

ინდური რელიგიების გეოგრაფია

ინდოეთი ძალიან რელიგიური ქვეყანაა. უახლესი აღწერის მიხედვით, მოსახლეობის 0,1%-ზე ნაკლებმა აღიარა თავი ათეისტად ან გადაუწყვეტელად. დანარჩენი მაცხოვრებლები პატივს სცემენ, პატივს სცემენ და იცავენ ყველაზე მეტად კანონებს სხვადასხვა რელიგიებიინდოეთში.

ინდოეთის მოსახლეობის უმრავლესობა მორწმუნეა და მიეკუთვნება რაიმე სახის რელიგიას

რელიგია დღეს ინდოეთში

ინდოეთში ამ დროს აღიარებულია შემდეგი რელიგიები:

• ინდუიზმი;
• ისლამი;
• ქრისტიანობა;
• სიქიზმი;
• ბუდიზმი;
• ჯაინიზმი.

ამ რელიგიებიდან ოთხი წარმოიშვა თავად ინდოეთში: ინდუიზმი, ბუდიზმი, სიქიზმი და ჯაინიზმი.

ამ ცხრილში ჩვენ ვხედავთ მორწმუნეთა რაოდენობის პროცენტს ინდოეთის თითოეულ რელიგიაში

ინდოეთის მთავარი რელიგია ინდუიზმია. მას იყენებს ქვეყნის მოსახლეობის 80%, 800 მილიონზე მეტი ადამიანი. მეორე ადგილზე ისლამია - 13% ანუ 130 მილიონზე მეტი ადამიანი. გარდა ამისა, ქრისტიანობა - 2%, 24 მილიონი ინდიელი. სიქების რელიგიის წარმომადგენლები ინდოეთში - 1,9%, ბუდიზმი - 0,8%, ჯაინიზმი - 0,4%.

ეს რუკა გვიჩვენებს რელიგიების უპირატესობას ინდოეთის შტატის მიხედვით

ინდოეთის კონსტიტუცია ერთგულია ინდიელთა რელიგიური გრძნობების მიმართ და ყველა რელიგია ოფიციალურად არის აღიარებული ინდოეთში. ეს გონივრული პოლიტიკური ნაბიჯი თავიდან აიცილებს სექტანტურ დაპირისპირებას. შედეგად, ინდიელები უმეტესწილად პატივს სცემენ სხვების რწმენას და იშვიათად აწესებენ საკუთარ რწმენას.

ინდოეთში ისინი ნებისმიერი რელიგიის ერთგულები არიან, ამიტომ მათ აქვთ ბევრი განსხვავებული ლამაზი ტაძარი.

ეს ასევე ეხება ბუდიზმს. ინდოეთის ამ რელიგიის პოსტულატებში ნათქვამია, რომ არა პროპაგანდა და რწმენის დაწესება. ასეც ხდება: შეგიძლიათ იხილოთ ბუდას სურათი ან ქანდაკება, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ნახოთ ბუდისტური მსვლელობა ქალაქის მთავარ ქუჩაზე. ინდუიზმში სხვაგვარადაა: ინდიელები რეგულარულად იცავენ რელიგიურ დღესასწაულებს და დიდი მონდომებითა და სიამოვნებით ასრულებენ. ხშირად ეს მოვლენები დიდ დღესასწაულებად იქცევა.

Kumbh Mela - ერთ-ერთი ყველაზე მასიური რელიგიური ფესტივალი ინდოეთში

ლეგენდარულ Maha Kumbh Mela ფესტივალს, რომელიც 2013 წელს ალაჰაბადში გაიმართა, 70 მილიონი ადამიანი დაესწრო. ამ ფესტივალზე განგის წმინდა წყლებში რელიგიური აბაზანის მიღება აბსოლუტურ სულთან, ბრაჰმანთან გაერთიანების ტოლფასია.

რა რელიგია იყო ძველ ინდოეთში

რელიგია, რომელიც წინ უძღოდა ინდუიზმს და დომინირებდა ძველი ინდოეთი, ვედიზმად ითვლება. ეს არის ინდუიზმის პირველი ფორმა, რომლის ზოგიერთი რიტუალი და კანონი მიღებული იქნა ინდოეთის თანამედროვე რელიგიის მიერ. ვედიზმი არის თაყვანისცემის სისტემა, უფრო სწორად, პრაქტიკის კრებული, რომელიც მომდინარეობს უძველესი წმინდა წერილებიდან. ღმერთების ჩამოყალიბებული იერარქიის არარსებობის მიუხედავად, მათი პანთეონი გადარჩა და მიიღო ინდუიზმი. აქ ის სტრუქტურირებული იყო და ვედიზმი ბრაჰმანიზმად გადაკეთდა. ასე რომ, ის გახდა ინდოეთის დღევანდელი რელიგიის წინამორბედი.

ძველი ინდოეთის რელიგიაში არსებობდა ღმერთების დიდი პანთეონი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი

ინდუიზმს აქვს მრავალი მიმდინარეობა, რომელთაგან მთავარია ვაიშნავიზმი, შაივიზმი, შაკტიზმი და სმარტიზმი. ღმერთების დიდი სამება, ბრაჰმა, ვიშნუ და შივა განიხილება დომინანტურ ღმერთებად, სამყაროს შემქმნელებად. თუმცა სამყაროს მცველს ვიშნუს და გამანადგურებელ შივას თაყვანს სცემენ, მაგრამ შემოქმედ ბრაჰმას არა. უძველესი ლეგენდაამბობს, რომ ერთ დღეს ბრაჰმამ გადაწყვიტა ეპოვა წმინდა ლინგამის დასაწყისი და დასასრული, რისთვისაც იგი შივამ დაწყევლა. მას შემდეგ მას არავინ სცემდა თაყვანს და მთელ ინდოეთში აღარ არის ბრაჰმასადმი მიძღვნილი რამდენიმე ტაძარი.

რელიგიების გეოგრაფია ინდოეთში

არაბთა დაპყრობების დროს ისლამმა შეაღწია ინდოეთის ტერიტორიაზე და მტკიცედ დამკვიდრდა აქ. მუსულმანების უმეტესობა ცხოვრობს ქაშმირის, ასამის, დასავლეთ ბენგალის, კერალას, ბიჰარსა და უტარ პრადეშის შტატებში.

ისლამი, როგორც რელიგია, ძალიან გავრცელებულია ინდოეთში

ქრისტიანობა ფართოდ არის გავრცელებული სამხრეთ ინდოეთში. გოას შტატი სავსეა კათოლიკური ეკლესიები, ჯვარცმები და ხატები Ღვთისმშობელი... ეს რელიგია ინდოეთში გამყარდა ორი მოვლენის წყალობით: მოციქული თომას ჩამოსვლა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. და პორტუგალიის კოლონიზაცია მე-15 საუკუნეში. გოას შტატი წააგავს პორტუგალიის საკურორტო ქალაქებს. ინდოელი ქრისტიანების უმეტესობა კათოლიკეა, დანარჩენი პროტესტანტი.

ქრისტიანობის რელიგია გავრცელებულია ძირითადად ქვეყნის სამხრეთით.

ინდოეთის სიქების რელიგია პოპულარულია პენჯაბში, ჰარიანასა და ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. სიქებს სწამთ ერთი ღმერთის, სიყვარულის, როგორც ყველაფრის შექმნის მიზანი და მიზეზი. მათთვის არ არსებობს სამოთხის, ჯოჯოხეთის, კარმის ან ცოდვების ცნება. ინდოეთის ეს რელიგია მოუწოდებს ყველაფრის სიყვარულისკენ, ყველა ცოცხალ არსებას სიკეთით ეპყრობა და ღმერთის დანახვას ყველაზე ჩვეულებრივ ნივთებში. შემდეგ მოდის ბედნიერება და მღელვარება ტოვებს.

სიქიზმი სიყვარულის რელიგიაა, მიუხედავად იმისა, რომ სიხკები მეომრების კასტაა

სიდჰარტა გაუტამა დაიბადა ინდოეთში. ბოდჰგაიაში (ინდოეთი) მან მიაღწია განმანათლებლობას და გახდა ბუდა. ახლანდელ ქალაქ ვარანასში მან წაიკითხა თავისი პირველი ლექცია, რის შემდეგაც წავიდა საქადაგებლად მდინარე განგის გასწვრივ.

ბუდიზმი, როგორც რელიგია, ასევე წარმოიშვა ინდოეთში

შესაბამისად, ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში, მაგრამ ამ რელიგიის მიმდევარი არც ისე ბევრია ქვეყნის შიგნით, რამდენი მის გარეთ. ბუტანი, ბირმა, კამბოჯა, შრი-ლანკა და ტაილანდი ლიდერობენ ბუდისტების რაოდენობის მიხედვით.

ინდუიზმი - რთული გამოცანა თუ მარტივი ზღაპარი?

ინდოეთის რელიგიას არ აქვს საერთო სარწმუნოება. მისი დამფუძნებლის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობს. რასაც ჩვენმა მასწავლებლებმა უწოდეს უცნაურ და გასაკიცხავ სიტყვას „წარმართობა“, ანუ პოლითეიზმი, არის ინდოეთის რელიგიის საფუძველი. მაშინ არავინ გვითხრა, რომ სწორედ ამ წარმართების დედამიწაზე მილიარდზე მეტი ადამიანია.

ინდუიზმი არის ძლიერი პოლითეისტური რელიგია ღმერთებისა და ქალღმერთების მთელი რიგით

ერთი შეხედვით, ინდური რელიგია შეიძლება ჩანდეს მისტიკური, ეგზოტიკური და თუნდაც ბარბაროსული. მაგრამ არავინ ამტკიცებს, რომ მსოფლიოში ინდოეთის რელიგიაზე უფრო მრავალფეროვანი, უჩვეულო, ფერადი, მდიდარი ისტორია და ლეგენდები არ არსებობს. ღვთაებების გამოსახულების რეპროდუცირება, გასაგები და მარტივი გზითინდიელებისთვის იგი გახდა მთელი მსოფლიოს კულტურული მემკვიდრეობა. და რეინკარნაციის ფილოსოფია სულ უფრო მეტად ითვისებოდა ახალი რელიგიური და ეზოთერული სკოლების მიერ. თუ თუნდაც 30-50 წლის წინ ფრაზა „წარსულ ცხოვრებაში“ სარკაზმით წარმოთქვამდა, დღეს ამაზე არავინ იცინის.