ძველი ინდოეთის უძველესი რელიგია (მოკლედ). ინდოეთის მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობა

ინდოეთი რელიგიურად უნიკალური ქვეყანაა. რელიგიების ისეთ რაოდენობასა და მრავალფეროვნებას, რომელსაც ინდოეთში ვპოულობთ, ალბათ, ვერც ერთ სხვა სახელმწიფოში ვერ შევხვდებით. თითქმის ყველა ინდოელი ღრმად რელიგიურია. რელიგია და სულიერება შეაღწია მათში ყოველდღიური ცხოვრებისდა ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ასეთი რაოდენობის ტაძრები, აშრამები, სტუპები, სალოცავები, პატარა და დიდი სალოცავები, როგორც ინდოეთში, ალბათ ძნელია სადმე სხვაგან შეხვდე. ამიტომ, სტუმრობა სხვადასხვა წმინდა ადგილებიბუნებრივია ხდება ინდოეთის ნებისმიერი ტურის განუყოფელი ნაწილი. მიუხედავად იმისა, თუ რა არის თქვენი ტურისტული მოგზაურობის მიზანი თავდაპირველად, ინდური ცხოვრების ეს მხარე ასე თუ ისე შეგეხებათ.
ყველა ძირითადი მსოფლიო რელიგია წარმოდგენილია ინდოეთში: ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი, ინდუიზმი, იუდაიზმი. აქ ასევე შეგიძლიათ შეხვდეთ ზოროასტრიელებს, ჯაინებსა და სიქებს. ინდოეთი ბუდიზმის, ინდუიზმის, ჯაინიზმისა და სიქიზმის სამშობლოა. თავისი ისტორიის განმავლობაში ინდოეთმა მსოფლიოს მისცა, ალბათ, რეკორდული რაოდენობის რელიგიური მოღვაწეები და სულიერი მენტორები, როგორიცაა შაკიამუნი ბუდა ან მაჰავირა, რელიგიები, რომლებიც დაარსდა 2 და ნახევარ ათასზე მეტი წლის განმავლობაში, და ასეთი, უფრო თანამედროვე, მაგრამ სავარაუდოდ, არანაკლებ ცნობილი მასწავლებლები, როგორიცაა ოშო, შრი აურობინდო, საი ბაბა, შრი ჩინმოი, კრიშნამურტი, რამან მაჰარში, ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუ და მრავალი სხვა.
ინდოეთის კიდევ ერთი უნიკალური თვისებაა მისი რელიგიური შემწყნარებლობა. მიუხედავად ქვეყანაში წარმოდგენილი რელიგიებისა და მცირე რწმენის მრავალფეროვნებისა, ინდოეთში დიდი რელიგიური კონფლიქტები არასოდეს ყოფილა. კონსტიტუციის თანახმად, ინდოეთი საერო სახელმწიფოა და მას ნებადართულია ნებისმიერი რელიგიის აღიარება.

ინდოეთის მოსახლეობის 80 პროცენტი ინდუსია. ინდუიზმი ერთ-ერთია უძველესი რელიგიებიმშვიდობა. ითვლება, რომ იგი განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში, მაგრამ სინამდვილეში მისი ფესვები იმდენად შორს არის საუკუნეების მანძილზე, რომ ამ პერიოდში საკმაოდ რთულია მისი წარმოშობის შესახებ დარწმუნებით საუბარი. ინდუიზმს არ აქვს არც კონკრეტული დამფუძნებელი და არც რაიმე ფუნდამენტური ტექსტი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მის მთავარ საფუძველად (ასეთი ტექსტები ბევრია და ისინი სხვადასხვა დროს გაჩნდნენ: ვედები, უპანიშადები, პურანები და მრავალი სხვა).
ინდუიზმში შემორჩენილია პრიმიტიული რწმენის მრავალი ელემენტი (წმინდა ცხოველების თაყვანისცემა, ბუნებრივი მოვლენები, წინაპრების კულტი და სხვ.). ინდუიზმი არის რელიგია, რომელმაც წარმოშვა ინდოეთის კასტური სისტემა და მკაცრად არეგულირებს ადამიანის ყველა უფლებასა და მოვალეობას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ინდუიზმში ცენტრალური სწავლება არის სულების რეინკარნაციის სწავლება, რომელიც ხდება სიცოცხლის განმავლობაში სიკეთის ან ბოროტი საქციელისთვის შურისძიების კანონის მიხედვით. იმის მიხედვით, თუ რა სახის ცხოვრებას ეწევა ადამიანი ამ ინკარნაციაში, მისი ცხოვრება განისაზღვრება. მომავალი ცხოვრება- რა სხეულს შეიძენს სიკვდილის შემდეგ ახალშობილში, რომელ კასტაში დაიბადება, თუ გაუმართლებს ადამიანის სხეულს, ღარიბი იქნება თუ მდიდარი და ა.შ.
ინდუიზმს ახასიათებს უზენაესი ღვთაების უნივერსალურობისა და უნივერსალურობის იდეა. ყოველი მრავალრიცხოვანი ინდუისტური ღმერთი ატარებს ყველგანმყოფი ღმერთის ერთ-ერთ ასპექტს, რადგან ნათქვამია: „ჭეშმარიტება ერთია, მაგრამ ბრძენები მას უწოდებენ. სხვადასხვა სახელებიმაგალითად, ბრაჰმა არის სამყაროს შემოქმედი, ვიშნუ არის მისი მცველი, ხოლო შივა არის სამყაროს დამღუპველი და შემქმნელი ამავე დროს. ინდუის ღმერთებს აქვთ რამდენიმე ინკარნაცია. და იმ ინკარნაციებს, რომლებიც ხდება ადამიანთა სამყაროში, ე.წ. მაგალითად, ვიშნუს ბევრი ავატარი აქვს და ხშირად გამოსახულია როგორც მეფე რამა ან მწყემსი კრიშნა.
ინდუიზმში ორი ძირითადი მიმდინარეობაა: ვაიშნავიზმი და შაივიზმი. ვაიშნავიზმი გამოირჩევა სხვადასხვა ადგილობრივი რწმენისა და რელიგიის შთანთქმის უნარით. ასე, მაგალითად, ბუდა, კრიშნასთან და რამასთან ერთად, ვიშნუიზმში დაიწყო ვიშნუს ავატარად მიჩნევა. ვიშნუ, როგორც სამყაროს მცველი, სხვადასხვა დროს იღებდა სხვადასხვა ფორმებს მის გადასარჩენად. ვაიშნავიზმი ყველაზე გავრცელებულია ჩრდილოეთ ინდოეთში.
შაივიზმის მთავარი პრინციპი არის განცხადება სამყაროში რაიმე მუდმივი არარსებობის შესახებ, გარდა შივას, რომელიც ანადგურებს და აცოცხლებს ყველაფერს, რაც არსებობს. კოსმიური ციკლის დასაწყისში შივა ქმნის სამყაროს და შემდეგ თავად ანადგურებს მას. შივას კულტი განუყოფლად არის დაკავშირებული შაქტის კულტთან, ქალის შემოქმედებითი ენერგიის პრინციპთან. შივას კულტი გავრცელებულია ძირითადად სამხრეთ ინდოეთში.
ბევრი ინდუისტური ტაძარი (და ბევრი მათგანია ინდოეთში) არქიტექტურისა და ქანდაკების შედევრებია და მათი მონახულება ინდოეთში მოგზაურობის უმეტესობის პროგრამის განუყოფელი ნაწილია.

მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთი ბუდიზმის სამშობლოა, ამჟამად მისი მიმდევრების რაოდენობა ინდოეთში საკმაოდ მცირეა. ისინი შეადგენენ ინდოეთის მთლიანი მოსახლეობის მხოლოდ 0,7%-ს. ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში ძვ.წ. V საუკუნეში. თავისი აყვავების პერიოდი დაარსებიდან პირველ 5 საუკუნეში, ინდოეთში ბუდიზმი ინდუიზმმა აითვისა. მოგვიანებით, ბუდისტი ბერებიმუსლიმების მიერ დევნილმა და ბუდიზმის მიმდევართა უმეტესობამ დატოვა ინდოეთი და გადავიდა მეზობელ ჩინეთში, ტიბეტში, ნეპალში და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში. ჩვენს დროში ინდოეთში ბუდიზმი ფართოდ არის გავრცელებული, ძირითადად თერავადა ბუდიზმის შრი-ლანკის ვერსიაში. მაგრამ ასევე არის პატარა ზენის თემები და ჩინეთის მიერ ტიბეტის დაპყრობის შემდეგ, მრავალი წარმომადგენელი გადავიდა ინდოეთში. ტიბეტური ბუდიზმი. დჰარამსალა (ჰიმაჩალ პრადეში) ბუდიზმის მრავალი მიმდევარის მომლოცველად იქცა მთელი მსოფლიოდან - იქ არის მისი უწმინდესობის დალაი ლამას და დევნილობაში მყოფი ტიბეტის მთავრობის რეზიდენცია; ზოგჯერ ამ ქალაქს "პატარა ლასას" უწოდებენ.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ინდოეთი არ იყო ბუდისტური ქვეყანა, მაგრამ იზიდავს ბევრ ბუდისტს მთელი მსოფლიოდან. მათ შორის ძალიან პოპულარულია ტურები ინდოეთში წმინდა ბუდისტური ადგილების მოსანახულებლად: ბოდჰგაია - ადგილი, სადაც ბუდამ განმანათლებლობა მოიპოვა, ბუდიზმში პილიგრიმობის მთავარი წმინდა ადგილია, ლუმბინი - პრინცი სიდჰარტას დაბადების ადგილი, მომავალი ბუდა გაუტამა, სარნათი - ადგილი, სადაც ბუდამ პირველად წაიკითხა, ნირვანაში მისვლის შემდეგ, ქადაგება, კუშინაგარი - ადგილი, სადაც ბუდა წავიდა პარინირვანაში. ეს ადგილები, ისევე როგორც მრავალი სხვა (ინდოეთში, დიდი რაოდენობითაა ბუდისტური ტაძრებიდა სალოცავები), მუდმივად იზიდავს ტურისტების დიდ რაოდენობას სხვა და სხვა ქვეყნები, რომელთა შორის არიან არა მხოლოდ ბუდიზმის მიმდევრები.
ბუდიზმი ეფუძნება დოქტრინას ოთხი კეთილშობილიჭეშმარიტება: არის ტანჯვა, არის ტანჯვის მიზეზი, არის ტანჯვის დასასრული და არსებობს გზა ტანჯვის დასასრულისაკენ. ეს გზა არის შუა ან რვაჯერადი გზა, რომელიც დაკავშირებულია სამ სახის სათნოებასთან: მორალთან, კონცენტრაციასთან და სიბრძნესთან. ადამიანი, რომელიც ამ რვაგზის გზას ახორციელებს, თანდათან ათავისუფლებს თავს სამი საწამლავისაგან: ბრაზი, შური და უმეცრება და იღებს წვდომას რეალობის ჭეშმარიტ გაგებაზე, რაც აძლევს მას განთავისუფლებას ტანჯვისგან და საშუალებას აძლევს დაეხმაროს სხვა ცოცხალი არსებების განთავისუფლებას.
ბუდიზმი არ ცნობს კასტებს, ამტკიცებს ყველა ცოცხალი არსების აბსოლუტურ თანასწორობას: ყველას, ყველაზე პატარა ჭიიდან უდიდეს ბრაჰმანამდე, თანაბრად არის დაჯილდოვებული ბუდას ბუნებით და აქვს განთავისუფლების ერთნაირი შანსი.

ჯაინიზმი

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ვარდამანამ, ასევე ცნობილი როგორც ჯინა ან მაჰავირა, შექმნა და გაავრცელა ჯაინიზმის რელიგიური სწავლებები ინდოეთში. მისი საფუძველია ასკეტიზმი, თავშეკავება და არაძალადობა. ჯაინების მიზანია განთავისუფლება აღორძინების ჯაჭვიდან - გასასვლელი სამსარადან, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მკაცრი სიმკაცრისა და აჰიმსას (ცოცხალ არსებებისთვის ზიანის მიყენება) პრინციპის დაცვით. ჯაინები განთქმულნი არიან იმით, რომ სახეზე ატარებენ მარლის სახვევებს, რათა თავიდან აიცილონ პატარა ცოცხალი არსებების ჩასუნთქვა და გზას ავლებენ მათ წინ, რათა შემთხვევით არ დაემტვრევათ მწერები. ჯაინიზმში ორი ძირითადი მიმდინარეობაა: დიგამბარები („ცაში ჩაცმული“), რომლებიც თვლიან, რომ უძველესი ტექსტები დაკარგულია და უარს ამბობენ ყველა ამქვეყნიურ ცდუნებაზე, მათ შორის ტანსაცმლის ტარების აუცილებლობაზე, და შვეტამბარა („თეთრებში ჩაცმული“). რომლებიც დაკარგული ტექსტების აღდგენას ცდილობენ და ცხოვრებისადმი ნაკლებად მკაცრ მიდგომას აღიარებენ.
ახლა ინდოეთში დაახლოებით 1 მილიონი ჯაინი თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიინდურ საზოგადოებაში, ვინაიდან ჯაინიზმის მიმდევრები მიეკუთვნებიან ინდოეთის მოსახლეობის ყველაზე აყვავებულ და განათლებულ ფენებს. ჯაინთა საზოგადოება ინდოეთში განთქმულია მრავალი უნიკალური არქიტექტურული და ინტერიერის დეკორაციატაძრები, რომლებიც იპყრობს მრავალი ტურისტის ყურადღებას.

კიდევ ერთი რელიგია, რომელიც მშობლიურია ინდოეთში. სიქიზმი, რომელიც დაარსდა გურუ ნანაკის მიერ მე-16 საუკუნეში, გახდა მცირე ვაჭრების, ხელოსნებისა და გლეხების პროტესტის გამოვლინება ინდოეთში ფეოდალური ჩაგვრისა და კასტური სისტემის წინააღმდეგ. სიქიზმი მიმართული იყო იმდროინდელი მუსლიმი მმართველების ფანატიზმისა და შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ, ასევე კასტის დისკრიმინაციისა და ინდუიზმის რთული რიტუალების წინააღმდეგ. ნანაკი მთელ სამყაროს მანიფესტაციად აცხადებს უმაღლესი ძალამარტოხელა ღმერთი. ჩნდება რამდენიმე თაობა წმინდა ბიბლიასიქები, გრანტ საჰიბი, რომელიც შეადგინა მეხუთე გურუ არჯუნმა და მოიცავდა ჰიმნებს ინდუისტური და მაჰმადიანი წმინდანებისგან და სიქ გურუების, ძირითადად, გურუ ნანაკის ნაწერები. მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში, მეათე გურუ, გოვინდ სინგჰ, სიქების თემს სამხედრო საძმოდ აქცევს და მას ხალსა (სუფთა) უწოდებს. ინდუსებსა და მუსლიმებს შორის გამორჩევის მიზნით, სიქებს მოეთხოვებოდათ მკაცრად დაეცვათ ხუთი წესი: არასოდეს შეიჭრათ თმა (კეში), ივარცხნოთ სპეციალური სავარცხლით (კანღა), ეცვათ სპეციალური საცვლები (კაჩჩა), ეცვათ ფოლადი. სამაჯური (კარა) მაჯაზე და ყოველთვის აქვს ხანჯლით (კირპანი). დღესდღეობით რამდენიმე სიქხი იცავს ყველა ამ წესს. თანამედროვე ინდოეთში სიქიზმის დაახლოებით 17 მილიონი მიმდევარია. სიქების ტაძრები დიდი რაოდენობით მდებარეობს ინდოეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში. სიქების ტაძრებში არ არის ღმერთების გამოსახულებები და თაყვანისცემის ცერემონია მცირდება გურუ გრანტ საჰიბის კითხვაზე. სიქების მთავარი სალოცავი არის ოქროს ტაძარი ამრიცარში.

ინდოეთს დაახლოებით 130 მილიონი მუსლიმი ჰყავს და მსოფლიოში სიდიდით მეორე მუსლიმი მოსახლეობაა. ინდოელი მუსლიმების უმრავლესობა სუნიტები არიან, ინდოეთის მუსლიმთა დაახლოებით 20 პროცენტი შიიტია. ასევე არსებობს ცალკეული სექტები (მაგალითად, აჰმადიანები), ასევე ჩამოყალიბებული თემები - ბოჰრაები, ისმაილიტები, ქაშმირი მუსლიმები, მემონები, მოპლები და ა.შ.

ქრისტიანობა

ლეგენდის თანახმად, ქრისტიანობა ინდოეთში შემოიტანა მოციქულმა თომამ, რომელსაც მიაწერენ სირიის შექმნას. ქრისტიანული ეკლესიასამხრეთ ინდოეთში. მას "სირიულს" უწოდებენ, რადგან მისი თაყვანისცემა იყენებს ლიტურგიას და წმინდა წერილებს არამეულ ან სირიულ ენაზე. მე-16 საუკუნეში პორტუგალიელმა კოლონიალისტებმა დაიწყეს ინდოეთის მცხოვრებთა იძულებითი მოქცევა ქრისტიანობაზე, რომელიც გაგრძელდა პაპის ეგიდით რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში. მე-18 საუკუნიდან ინდოეთში ვითარდებოდა პროტესტანტი მისიონერების საქმიანობა აშშ-დან და ევროპიდან. ახლა ინდოეთში დაახლოებით 20 მილიონი ქრისტიანია ყველა შესაძლო მიმართულების - კათოლიკეები, პროტესტანტები, მართლმადიდებლები და ა.შ.

ზოროასტრიზმი

სპარსეთის იმპერიის დროს ზოროასტრიზმი იყო დასავლეთ აზიის მთავარი რელიგია და მითრაიზმის სახით გავრცელდა რომის იმპერიაში ბრიტანეთში. მას შემდეგ, რაც ირანი მუსლიმებმა დაიპყრეს, ზოროასტრიელთა ნაწილი ინდოეთში გადავიდა. სავარაუდოდ, მათი პირველი ჯგუფი დაეშვა ქალაქ დიუს მიდამოში 766 წელს, მოგვიანებით კი ისინი დასახლდნენ სანჯანას მიწაზე (გუჯარატი). თავიანთი სპარსელი წინაპრების ხსოვნის ნიშნად, ინდოეთში ზოროასტრიელებმა დაიწყეს საკუთარი თავის პარსისის დარქმევა. დღეისათვის მათი რიცხვი მთელ მსოფლიოში არ აღემატება 130 ათას ადამიანს. აქედან დაახლოებით 10 ათასი ცხოვრობს ირანში, დანარჩენი კი თითქმის ყველა ცხოვრობს ინდოეთში, უმეტესობა კი მუმბაიში. ზოროასტრიელებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ქალაქ მუმბაის მთავარ ბიზნეს ცენტრად და პორტად გადაქცევაში. მიუხედავად მცირე რაოდენობისა, პარსელებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავთ ქალაქის ვაჭრობასა და მრეწველობაში.
პრაზები პატივს სცემენ სამყაროს 4 ელემენტს - წყალს, ცეცხლს, მიწას და ჰაერს. ამას უკავშირდება სპარსელების დაკრძალვის განსაკუთრებული რიტუალი: მიცვალებულთა ცხედრებს ათავსებენ სპეციალურ კოშკებზე (დაკმებზე), რომლებსაც სპარსელები „დუმილის კოშკებს“ უწოდებენ. იქ ცხედრებს აჭმევდნენ ურყევები. ამრიგად, ელემენტების "სუფთა" ელემენტები არ შედის კონტაქტში "უწმინდურ" გვამთან. ზოროასტრიულ ტაძრებში მარადიული ალი მუდმივად ინახება.

ინდოეთის მცხოვრებთა პირველი კონტაქტები იუდაიზმის მიმდევრებთან თარიღდება 973 წლით. ესენი იყვნენ მეფე სოლომონის ვაჭრები, რომლებიც ინდუსებისგან ყიდულობდნენ სანელებლებს და სხვა საქონელს. 586 წელს იუდეა დაიპყრეს ბაბილონელებმა და ზოგიერთი ებრაელი იმ დროს გადასახლდა ინდოეთში მალაბარის სანაპიროზე. ამჟამად, ინდოეთში იუდაიზმი ძირითადად გავრცელებულია კერალასა და მაჰარაშტრას შტატებში, თუმცა ამ რელიგიის წარმომადგენლები შეგიძლიათ ნახოთ ქვეყნის სხვა ნაწილებში.

ხშირად განისაზღვრება, როგორც მსოფლიოს ერთ-ერთი უძველესი რელიგია, მაგრამ ოფიციალურად არ არის მსოფლიო რელიგია. იმისდა მიუხედავად, რომ მორწმუნეთა რაოდენობით იგი მესამე ადგილზეა ქრისტიანობისა და ისლამის შემდეგ და ასევე არის უდიდესი ეროვნული რელიგია. ინდუიზმი განუყოფლად არის დაკავშირებული ინდოეთთან, სადაც ის თავდაპირველად წარმოიშვა.

ინდოეთის მოსახლეობა 1 მილიარდზე მეტი ადამიანია და მათი დაახლოებით 80% ქადაგებს ინდუიზმს. მხოლოდ იმის გამო, რომ ამ რელიგიის მიმდევართა დიდი უმრავლესობა ერთ ქვეყანაში ცხოვრობს, ის მსოფლიო რელიგიად არ იქნა აღიარებული.

ინდუიზმის დასაწყისის კონკრეტული წელი ან თუნდაც საუკუნე უცნობია. ეს არის საზოგადოებების, რწმენის, რწმენისა და პრაქტიკის დაგროვილი კოლექცია, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში გაერთიანდა. მათი უძველესი ფესვები ტრადიციულად ჩანს ინდის ხეობის კულტურაში, მდინარის ცივილიზაციაში და ინდოევროპელ ხალხში. დახვეწილი ფილოსოფიები, სოფლის ღვთაებები და ეთიკური ვალდებულებები თანაარსებობდნენ პლურალისტურ ინდუისტურ საზოგადოებებში.

ინდუსის ველი დასახლებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2500 წლიდან. ცოტა რამ არის ცნობილი მისი მაშინდელი მაცხოვრებლების „ინდუიზმის“ საწყისების შესახებ, მაგრამ დარწმუნებულია, რომ მათი რელიგიური იმპულსები მიმართული იყო ბუნების ძალებზე: მზე, მთვარე, დედამიწა, წყალი, ხეები, მთები... დაახლოებით 1500 წ. როდესაც ინდო-არიელები გადავიდნენ ამ მხარეში ჩრდილო-დასავლეთიდან, პირველად გამოჩნდა რელიგია, რომელიც ცნობილია როგორც ინდუიზმი. ადგილობრივმა ტრადიციებმა შეავსო ინდუიზმი „სინკრიტიზაციით“ და „ბრაჰმანიზაციით“ და აყვავებული იყო სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში. ახლა კი მსოფლიოს ყველა კუთხეში.

ინდუიზმი უფრო მეტია, ვიდრე რელიგია. ეს არის ასევე ფილოსოფია და ცხოვრების წესი. სხვა დიდი რელიგიებისგან განსხვავებით, ინდუიზმი არ არის დაფუძნებული ერთ წმინდა წიგნზე - არის ბევრი, ყველა თანაბარი მნიშვნელობის - ან ერთი ან მრავალი წინასწარმეტყველის სიტყვებზე. ინდუიზმი არის კულტურა ამ სიტყვის ფართო გაგებით და როგორც კულტურა, ის ცოცხალი ორგანიზმივით იზრდება, ყველა არსებული ფაქტორისა და გარემოების გავლენის ქვეშ. თანამედროვე ინდუიზმი იკვებება მრავალი წყაროდან, იზრდება სწავლებების უზარმაზარ არჩევანში, რომელთაგან თითოეული თავისებურად მნიშვნელოვანია.

ინდუიზმის ძირითადი სკოლებია სმარტიზმი და შაკტიზმი. ისინი იზიარებენ ბევრ საერთო კონცეფციას და პრინციპს, როგორიცაა კარმა და რეინკარნაცია; რწმენა ზოგიერთი უზენაესი არსებისადმი, რომელიც ქმნის სამყაროს, ინარჩუნებს მას და შემდგომში ანადგურებს, რათა თავიდან გაიმეოროს ეს ციკლი; მოქშას რწმენა, რაც ნიშნავს სულის განთავისუფლებას აღორძინების გაუთავებელი სერიისგან; დჰარმას დაცვა, წესრიგის შესანარჩუნებლად აუცილებელი ქცევის წესებისა და ნორმების ერთობლიობა, აჰიმსა, არაძალადობის პრინციპი.

ინდუიზმის თითოეულ დარგს აქვს თავისი ფილოსოფია და ერთი და იგივე მიზნის მისაღწევად სხვადასხვა გზებს იძლევა. ზოგიერთი ასპექტი მათ მიერ განიხილება სხვადასხვა კუთხით ან განსხვავებულად არის განმარტებული. ინდუიზმის მიმდევრებს მიაჩნიათ, რომ ერთი ღმერთისკენ მიმავალი მრავალი გზა არსებობს, ამიტომ მათ შორის არ არსებობს მტრობა ან მეტოქეობა. ისინი თავისუფლად ცვლიან იდეებს, მართავენ დისკუსიებს და ახდენენ თავიანთი სკოლების ფილოსოფიას.

ინდუიზმს არ ჰყავს მმართველი ორგანო, რომელიც განახორციელებს კონტროლს ეროვნული ან რეგიონული მასშტაბით. მიმდევრები ეყრდნობიან იმავე წმინდა წიგნებს, რაც უზრუნველყოფს მათი რწმენის ერთიანობას, თუმცა ბრაჰმანების (სულიერი ლიდერების) გარკვეული პოზიციების ინტერპრეტაცია. სხვადასხვა ტაძრებიგანსხვავებულია.

ინდუიზმის წმინდა წიგნები არსებობს დიდი რაოდენობით, იყოფა ორ ჯგუფად: შრუტი და სმრიტი. ითვლება, რომ შრუტი არის წმინდა წერილები, რომლებიც დაკავშირებულია მათთან ერთად გამოჩენილ ღმერთებთან. ისინი შეიცავს ჩვენი სამყაროს მარადიულ ცოდნას. შემდგომში ეს ცოდნა ბრძენებმა „მოისმინეს“ და ზეპირად გადასცემდნენ, სანამ ბრძენი ვიასას არ ჩამოწერდა, რათა კაცობრიობისთვის შეენარჩუნებინა.

შრუტი მოიცავს ვედებს, რომლებიც შედგება ოთხი ტომისგან და შეიცავს რელიგიური რიტუალების, სიმღერებისა და შელოცვების ტექსტებს; ბრაჰმანები, რომლებიც ვედების კომენტარებია; უპანიშადები, რომლებიც ადგენენ ვედების მთავარ არსს და არანიაკებს, ჰერმიტების ქცევის წესებით. სმრიტი ეხება წიგნებს, რომლებიც ავსებენ შრუტს. ეს არის დჰარმა შასტრები, რომლებიც შეიცავს კანონებსა და ქცევის წესებს; itihas, მათ შორის სხვადასხვა ლეგენდები და მოთხრობები; პურანები ან უძველესი ეპოსები; ვედანგა - სახელმძღვანელოები ცოდნის ექვს სფეროზე (ინდუიზმი) და აგამები ან დოქტრინები.

ინდუიზმში იყო ადგილი ღმერთების დიდი რაოდენობით. ამ რელიგიაში ღმერთები არიან უზენაესი არსებები, რომლებიც მართავენ სამყაროს. თითოეული მათგანი თავის განსაკუთრებულ როლს ასრულებს. ყველა ეს ღვთაება მოითხოვს თაყვანისცემას მათი მიმდევრებისგან, რომელიც შეიძლება შესრულდეს ტაძრებში ან საოჯახო სამსხვერპლოებში.

ინდუიზმის მთავარ ღმერთებად ითვლება (სამყაროს მცველი), შივა (სამყაროს დამღუპველი) და ბრაჰმა (სამყაროს შემქმნელი). ასევე მნიშვნელოვანია მათი ცოლები ლაქშმი, პარვატი და სარასვატი. პატივცემული ღმერთების კიდევ ერთი სამებაა კამა (სიყვარულის ღმერთი), განეშა (იღბლისა და ვაჭრობის ღმერთი) და ბრაჰმანი (ღმერთი-აბსოლუტი, "სამყაროს სული").

უამრავი ადამიანი, ვინც სიცოცხლე მიუძღვნა ინდუიზმს, ამ რელიგიიდან იღებს ძალას, მიჰყვეს ცხოვრების გზას კარგი მიზნისკენ, მიუხედავად დაბრკოლებებისა და სირთულეებისა. ცალ-ცალკე ყოფნისას ისინი გაერთიანებულნი არიან თავიანთ მისწრაფებებში, მიჰყვებიან წმინდა წერილებს და თაყვანს სცემენ ღმერთებს, ინარჩუნებენ უძველესი დროიდან მომდინარე დიდ კულტურულ მემკვიდრეობას.

ვიდეო:

მანტრა (მუსიკა):

წიგნები:

ციტატები:

))) ჩვენი ატომური ელექტროსადგურის ყველა თანამშრომელმა მიიღო ინდუიზმი. ეს მათ ეხმარება როგორღაც შეეგუონ ოთხხელიან რეჟისორს.

"ადამიანი ყველას უნდა უყვარდეს, ცხოველებსაც კი."
ათარვავედა, 17.1.4.

„ნუ გამოიყენებ სხეულს, რომელიც შენ მოგეცა ღმერთის ქმნილებების მოსაკლავად – არც ადამიანების, არც ცხოველების და არც სხვა ქმნილების მოსაკლავად“.
„იაჯურვედა“, 12.32.

შეკითხვა სტუმრად იოგ(ებ)ს:

ახლოს ხარ ინდუიზმთან? კონკრეტულად რა შთაბეჭდილებას ახდენს თქვენზე აღწერილ რელიგიურ მიმართულებაში?

ინდოეთის მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობა ძალიან რთულია. ამ ქვეყნის ხალხები აღიარებენ ინდუიზმს, ისლამს, ქრისტიანობას, სიქიზმს, ბუდიზმს, ჯაინიზმს, ადგილობრივ ტრადიციულ რწმენებს. რელიგიას ჰქონდა და აქვს უზარმაზარი გავლენა საზოგადოების მთელ ცხოვრებაზე. ინდუიზმი ყველაზე გავრცელებულია ინდოეთში. მას იყენებს ქვეყნის მოსახლეობის 80%-ზე მეტი. ინდუსები უმრავლესობას წარმოადგენენ ქვეყნის ყველა შტატში, გარდა ჯამუს, ქაშმირისა და ნაგალანდისა.

ინდუიზმის რელიგია ჩამოყალიბდა ძველ ინდოეთში ჩვენი ეპოქის პირველ ათასწლეულში. მისი საფუძველია სულების რეინკარნაციის დოქტრინა (სამსარა), რომელიც ხდება სათნო ან ცუდი საქციელისთვის შურისძიების კანონის (კარმა) შესაბამისად. სათნოების მუდმივმა სწრაფვამ საბოლოოდ უნდა მიგვიყვანოს (მოკშა) - სულის ხსნამდე. ეს სწავლება აისახება წმინდა წიგნებიაჰ ინდუიზმისა და, პირველ რიგში, ბჰაგავად გიტაში, ისევე როგორც ისეთ ეპიკურ ნაწარმოებებში, როგორიცაა მაჰაბჰარატა (18 წიგნი) და რამაიანა, რომელიც ეძღვნება რამას ექსპლოატაციებს.

ინდუისტურ რელიგიაში ბევრი ღმერთია, მაგრამ მათ შორის სამი მთავარია. ეს არის ბრაჰმა - შემოქმედი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, ადამიანები და საერთოდ ყველაფერი, რაც არსებობს. ინდუიზმში ბრაჰმას კულტი პრაქტიკულად არ არსებობს; მის პატივსაცემად მხოლოდ რამდენიმე ტაძარი აშენდა მთელ ინდოეთში. თავად ბრაჰმა ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ოთხსახიანი, ოთხხელი, რომელიც ზის გედზე.

გარდა ამისა, ეს არის ვიშნუ - დიდი მფარველი ღმერთი, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება ხალხის მიმართ კეთილგანწყობილი სახით. ის გამოსახულია მისი ათი ინკარნაციიდან ერთ-ერთში, რომელიც მან დედამიწაზე დაშვებისას მიიღო. მათგან ყველაზე გავრცელებულია პრინცი რამას (აქედან - "რამაიანა") და მწყემსი კრიშნას მაგალითები. ვიშნუ ცხენზე გარუდაზე მოძრაობს - ნახევრად კაცი, ნახევრად არწივი. ვიშნუიზმი ქმნის პირველ მიმდინარეობას ინდუიზმში, რომელიც გავრცელდა ძირითადად მისთვის მიძღვნილ ტაძრებში. მათგან ყველაზე ცნობილია ტაძრები მათურაში, ჯაიპურში და სხვა.

და ბოლოს, ეს არის შივა - წარმოშობით, არიამდელი ღმერთი, "ცხოველთა ბატონი". იგი გამოსახულია, როგორც წესი, შესანიშნავი სახით, ხშირად წმინდა ცეკვაში, მესამე თვალით შუბლის შუაში. შივა ხარს ამხედრებს და ტრიდენტით არის შეიარაღებული. შაივიზმი ქმნის მეორე მიმდინარეობას ინდუიზმში, რომელიც ძირითადად გავრცელებულია ინდოეთის სამხრეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. შაივისტური ტაძრებიდან განსაკუთრებით ცნობილია ტაძრები ვარანასიში (ბენარესი), ამარნათში და სხვა მრავალი. თუმცა, ინდუსები რელიგიურ რიტუალებს ასრულებენ არა მხოლოდ ტაძრებში, არამედ ადგილობრივ და შინაურ სამსხვერპლოებში, წმინდა ადგილებში.

ინდუიზმის მთავარ პრინციპებს შორის არის მრავალი ცხოველის თაყვანისცემა, როგორც წმინდა, პირველ რიგში ძროხებისა და ხარების, გველების. ამიტომ ძროხებს არ კლავენ და საქონლის ხორცს არ ჭამენ. ზოგიერთი მცენარე, როგორიცაა ლოტოსი, ასევე წმინდად ითვლება. წმინდაა მდინარე განგიც, რომლის წყლებშიც მილიონობით მომლოცველი მთელი ქვეყნიდან აღასრულებს განწმენდის რიტუალს - აბდასს. განსაკუთრებით ბევრ მომლოცველს იზიდავს ვარანასი, სადაც განგის ნაპირები გაფორმებულია ქვის საფეხურებით, რომლებიც სავსეა განწმენდისთვის მისული ხალხით. დაღუპული ინდუსების ცხედრებს, როგორც წესი, წვავენ სამგლოვიარო ბუჩქებზე, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში მათ ასევე დაკრძალავენ განგის წყლებში. ამ მდინარის წყალში დამარხვა - სანუკვარი ოცნებაყველა ჭეშმარიტი ინდუისტი. ინდუიზმი კრძალავს ქვრივების განქორწინებას და ხელახლა ქორწინებას, თუნდაც ისინი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყვნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აკრძალვები ოფიციალურად მოიხსნა, მოსახლეობის უმეტესობა აგრძელებს მათ დაცვას.

ბუნებრივია, ეს ყველაფერი ძალიან დიდ გავლენას ახდენს ინდუსების ცხოვრებასა და ცხოვრებაზე. მაგრამ, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მათზე უდიდესი გავლენა აქვს ინდუიზმის დოგმას, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების დაყოფას კასტებად (ლათინურიდან castus - სუფთა), ან ჯატი (ძველ ინდურ ენაზე - სანსკრიტი). საზოგადოების კასტური სისტემა წარმოიშვა ინდოეთში ანტიკური დრო, მაგრამ იმდენად გამძლე აღმოჩნდა, რომ ახლაც განაგრძობს არსებობას და გავლენას ახდენს ქვეყნის მთელ ცხოვრებაზე და ყოველი ადამიანის ცხოვრებაზე. ინდოეთის კონსტიტუციამ საკანონმდებლო გზით გააუქმა კასტის დაყოფა და კასტის უთანასწორობა, რომელიც დაკავშირებულია ძველ ცრურწმენებთან. მიუხედავად ამისა, კასტის სტრატიფიკაცია კვლავ გრძელდება ინდოეთის ზოგიერთ ნაწილში. უმაღლესი კასტების წარმომადგენლები შეადგენენ მოსახლეობის მხოლოდ 17%-ს, ისინი კვლავ ჭარბობენ საჯარო მოხელეებს შორის.

მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგია ინდოეთში არის ისლამი. მუსლიმები შეადგენენ მთლიანი მოსახლეობის 11%-ს, მათ შორის მკვეთრად ჭარბობენ სუნიტები, მაგრამ არიან შიიტებიც. მუსლიმები შეადგენენ მხოლოდ მოსახლეობის 2/3-ს, ჯამუსა და ქაშმირის ჩრდილოეთ შტატში. უტარ-პრადეშის, დასავლეთ ბენგალის, ასამის, კერალას შტატებში, თუმცა ისინი არ ჭარბობენ, ისინი ქმნიან მნიშვნელოვან ფენას. ოჯახურ და საქორწინო ურთიერთობებში მუსლიმები იცავენ შარიათის დადგენილებებს, მაგრამ ყველაფერში პოლიგამიას რელიგიური თემებიქვეყანა აკრძალულია კანონით.

სხვა რელიგიების მიმდევრები ინდოეთის მთლიან მოსახლეობაში მხოლოდ 0,5%-დან 2,6%-მდეა, მაგრამ ამ რიცხვის სიდიდის გათვალისწინებით, აბსოლუტური მაჩვენებლები აქ საკმაოდ შთამბეჭდავად გამოიყურება: ქვეყანაში 18 მილიონი ქრისტიანია, 15 მილიონი სიქჰი და 5. მილიონი ბუდისტი. , ჯაინი - 4 მილიონი ქრისტიანი ცხოვრობს ძირითადად სამხრეთ შტატებში - განსაკუთრებით კერალასა და ნაგალანდში.

სიქიზმი ფართოდ გავრცელდა პენჯაბში, სადაც ამ რელიგიის მიმდევრები მთლიანი მოსახლეობის ნახევარს შეადგენენ. სიქიზმი, როგორც რელიგია, წარმოიშვა პენჯაბში მე-15 საუკუნეში. თითქოს ასახავს ამ სახელმწიფოს გეოგრაფიულ მდგომარეობას ინდუისტური და მუსულმანური გავლენის ზონების საზღვარზე, სიქიზმი აერთიანებს ამ ორი რელიგიის ელემენტებს, მაგრამ ამავე დროს მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათგან. მაგალითად, ინდუიზმისგან განსხვავებით, ის კრძალავს კერპთაყვანისმცემლობას, საზოგადოების კასტებად დაყოფას, არ ცნობს დაბადებისა და სიკვდილის დროს განწმენდის ცერემონიებს და ქადაგებს მონოთეიზმს. სიქების ტაძრებში: ღმერთების გამოსახულებები არ არის. სიქები ასევე გამოირჩევიან გარეგნულად. სიქჰ კაცები (ყველა მათ სახელს ამატებენ პრეფიქსი „სინგჰ“, რაც „ლომს“ ნიშნავს), ატარებენ გრძელ თმას, ზემოდან ფუნთუშაში შეკრებილი და ფერადი ტურბანით დაფარული, გრძელი წვერებით და არ იპარსავთ ულვაშებს. ხანჯალი ასევე ყველა სიქის აქსესუარია.

ბუდიზმი წარმოიშვა ჩრდილოეთ ინდოეთში I ათასწლეულის შუა წლებში - ძვ.წ. ე. მაგრამ დღეს მას იყენებს მისი მოსახლეობის 2%-ზე ნაკლები - მაჰარაშტრას, ჯამუს, ქაშმირისა და სიკიმის შტატებში მცხოვრებთა ნაწილი. ჯაინიზმი წარმოიშვა ბუდიზმთან და ასევე ჩრდილოეთ ინდოეთში. მან შთანთქა ინდუიზმის სწავლებები სულების აღორძინებისა და საქმეებისთვის შურისძიების შესახებ. ამასთან, ის ქადაგებს კიდევ უფრო მკაცრ წესებს, რომ ზიანი არ მიაყენოს არც ერთ ცოცხალ არსებას. ვინაიდან მიწის ხვნამ შეიძლება გამოიწვიოს ცოცხალი არსებების განადგურება - ჭიები, მწერები, ჯაინებს შორის ყოველთვის ჭარბობდნენ არა ფერმერები, არამედ ვაჭრები, ხელოსნები, უზრდელები. ჯაინიზმის ეთიკური მცნებები მოიცავს ჭეშმარიტების, თავშეკავების, უვნებლობის აღთქმას და ქურდობის მკაცრ აკრძალვას.

ინდოეთის მოსახლეობის საკმაოდ რთული რელიგიური შემადგენლობა, ისევე როგორც ეთნიკური შემადგენლობა, თავის კვალს ტოვებს ქვეყნის მთელ შიდა პოლიტიკურ სიტუაციაზე, რაც იწვევს თითქმის დაუსრულებელ რელიგიურ წინააღმდეგობებს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის წინააღმდეგობები ინდუსებსა და მუსლიმებს, ინდუსებსა და სიქებს შორის.

კონსტიტუციის მიხედვით ინდოეთი საერო სახელმწიფოა. ინდუსები შეადგენენ მკაფიო უმრავლესობას ქვეყანაში (80%), შემდეგ მოდის მუსლიმები (14%), პროტესტანტი და კათოლიკე ქრისტიანები (2.4%), სიქები (2%), ბუდისტები (0.7%), ჯაინები (0.5%). ხოლო სხვები (0.4%) არიან პარსელები (ზოროასტრიელები), ებრაელები და ანიმისტები. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი რელიგია წარმოდგენილია ინდოეთში, ინდუიზმი, ბუდიზმი, ისლამი, სიქიზმი და სხვა რელიგიები მშვიდობიანად თანაარსებობენ ინდოეთში.

Უთხარი შენს მეგობრებს

ინდუიზმი- უძველესი ეროვნული რელიგიაინდოეთი. მის სათავეს, როგორც წესი, პროტოინდური (ჰარაპანის) ცივილიზაციის არსებობის დროინდელი, ე.ი. II-III ათასწლეულებამდე შესაბამისად, ახალი ეპოქის მიჯნაზე მას უკვე დათვლილი ჰქონდა თავისი არსებობის ერთ ათასწლეულზე მეტი. რელიგიის ასეთ ხანგრძლივ და სრულფასოვან არსებობას, გთხოვთ, ვერ ვიხილავთ მსოფლიოს სხვაგან, გარდა ინდოეთისა. ამავდროულად, ინდუიზმი ჯერ კიდევ ინარჩუნებს უძველესი დროიდან დამკვიდრებულ ცხოვრების კანონებს და საფუძვლებს, ავრცელებს თანამედროვეობაში კულტურის ტრადიციებს, რომლებიც წარმოიშვა ისტორიის გარიჟრაჟზე.

მიმდევრების რაოდენობის მიხედვით (700 მილიონზე მეტია), ინდუიზმიარის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული რელიგია მსოფლიოში. მისი მიმდევრები შეადგენენ ინდოეთის მოსახლეობის დაახლოებით 80 პროცენტს. ინდუიზმის მიმდევრები ასევე ცხოვრობენ სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა ქვეყნებში: ნეპალში, პაკისტანში, ბანგლა დეშში, შრი-ლანკაში, ინდონეზიაში, სამხრეთ აფრიკაში და სხვა ადგილებში. ამ საუკუნის ბოლოსთვის ინდუიზმმა გადალახა ეროვნული საზღვრები და პოპულარული გახდა ევროპისა და ამერიკის რიგ ქვეყანაში, აცხადებდა, რომ იგი აღიარებულია მსოფლიოს ერთ-ერთ რელიგიად.

ინდოელი მუსლიმების უმრავლესობაა სუნიტებიკონცენტრირებულია დასავლეთ ბენგალში, ქაშმირში, ასამსა და კერალაში. შიიტები განლაგებულნი არიან ადგილობრივად: ლუკნოუში, მუმბაიში (ბომბეი), ჰაიდერაბადში და გუჯარატის რიგ რეგიონებში. სამხრეთ ინდოეთში მუსლიმები მიზიდულნი არიან ქალაქებისკენ, სადაც ვაჭრობითა და ხელოსნობით არიან დაკავებული.

ქრისტიანები ინდოეთშიდაყოფილია რამდენიმე კონფესიად, დაახლოებით ორი მესამედი კათოლიკეა, პროტესტანტთა დიდი ნაწილი.

სიქების უმეტესობა ცხოვრობს პენჯაბში, დანარჩენი ცხოვრობს დელიში, კოლკატაში, მუმბაიში (ბომბეი) და სხვა დიდ ქალაქებში. პენჯაბში სიქები ძირითადად გლეხური შრომით არიან დაკავებულნი, ქალაქებში ძირითადად მუშაობენ სამრეწველო საწარმოებში და ვაჭრობაში, არიან საჯარო სამსახურში და ქმნიან გავლენიან ფენას შეიარაღებულ ძალებში. 1947 წლის შემდეგ ათასობით სიქხი ემიგრაციაში წავიდა ბრიტანეთში, კანადაში, აშშ-სა და ავსტრალიაში.

ბუდისტური საზოგადოება გაიზარდა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, ნაწილობრივ 1956 წელს ხელშეუხებლების ლიდერის, დოქტორი ბ.რ. ამბედკარის მოქცევის გამო, რომლის მაგალითიც მისმა ბევრმა მხარდამჭერმა მიბაძა. ამ რელიგიამ დიდი ხანია გაიდგა ღრმა ფესვები ლადახში (ქაშმირი) და დასავლეთ ბენგალის რიგ რეგიონებში.

ჯაინებიკონცენტრირებულია რაჯასტანში, გუჯარატსა და მაჰარაშტრაში. მათი მცირე ჯგუფები მიმოფანტულია კარნატაკას ქალაქებში. ჯაინები არიან მაჰავირას სწავლებების მომხრეები და დედამიწაზე ყველაზე მშვიდობიანი რელიგიის მიმდევრები, რომლებიც ქადაგებენ ცოცხალი არსებების ზიანის მიყენებას. იქამდე, რომ პირზე სახვევებს ატარებენ, რათა შემთხვევით არ გადაყლაპონ მფრინავი მწერი და ამით სიცოცხლე არ წაუღონ. ფეხით მოძრავი ჯაინები გზის მტვერს წმენდენ წინ მარჯვნივ და მარცხნივ, რათა არავინ დახოცონ. ამ მიზეზით, მათ ეკრძალებათ რაიმე სახის ტრანსპორტით სარგებლობა. არ არის რთული გახდე ჯაინი - გარკვეული დღიდან თქვენ უბრალოდ უნდა დაიწყოთ ყველა იმ წესის შესრულება, რომლითაც ცხოვრობს მაჰავირას ნამდვილი თაყვანისმცემელი.

ზოროასტრიელებს, რომლებსაც ინდოეთში ეძახიან პარზისი, შექმენით ბომბეიზე მიბმული მცირე დასახელება. ბაჰაის თემს აქვს დაახლ. 1 მილიონი მორწმუნე. ებრაელთა განსახლების მთავარი ცენტრებია კოჩინის ყოფილი სამთავრო კერალაში, მუმბაიში და კალკუტაში. კოჩინი ებრაელები ემიგრაციაში წავიდნენ ქვეყანაში რამდენიმე საუკუნის წინ, მაგრამ ამ დროისთვის ძირითადად ისრაელში დაბრუნდნენ.

ძველი ინდოეთის რელიგია

ერთ-ერთი ყველაზე დიდებული და ორიგინალური კულტურა, რომელიც არსებობდა ჩვენს პლანეტაზე, არის ინდო-ბუდისტური ფილოსოფია, რომელიც ძირითადად ინდოეთში ჩამოყალიბდა. ძველი ინდიელების მიღწევებმა სხვადასხვა სფეროში - ლიტერატურა, ხელოვნება, მეცნიერება, ფილოსოფია შემოვიდა მსოფლიო ცივილიზაციის ოქროს ფონდში, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია კულტურის შემდგომ განვითარებაზე არა მხოლოდ თავად ინდოეთში, არამედ მთელ რიგ სხვა ქვეყნებში. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ინდოეთის გავლენა სამხრეთ-აღმოსავლეთში, ცენტრალურ აზიასა და შორეულ აღმოსავლეთში.

ათასწლოვანი კულტურული ტრადიციაინდოეთი განვითარდა თავისი ხალხის რელიგიური იდეების განვითარებასთან მჭიდრო კავშირში. მთავარი რელიგიური ტენდენცია იყო ინდუიზმი (ამჟამად მას მიჰყვება ინდოეთის მოსახლეობის 80%-ზე მეტი), ამ რელიგიის ფესვები უძველესი დროიდან იღებს სათავეს.

§ 1. ვედიზმი

ვედური ეპოქის ტომების რელიგიური და მითოლოგიური იდეები შეიძლება ვიმსჯელოთ იმ პერიოდის ძეგლებიდან - ვედები. შეიცავს მდიდარ მასალას მითოლოგიაზე, რელიგიაზე, რიტუალზე. ვედური საგალობლები განიხილებოდა და განიხილება ინდოეთში წმინდა ტექსტები, ისინი თაობიდან თაობას ზეპირად გადასცემდნენ, საგულდაგულოდ ინახავდნენ. ამ რწმენის ერთობლიობას ვედიზმი ეწოდება. ვედიზმი არ იყო პან-ინდური რელიგია, მაგრამ აყვავდა მხოლოდ აღმოსავლეთ პენჯაბსა და უტარში. პროდეში დასახლებული იყო ინდოარიული ტომების ჯგუფით. სწორედ ის იყო რიგვედას და სხვა ვედური კოლექციების (სამჰიტას) შემქმნელი.

ვედიზმისთვის დამახასიათებელი იყო მთლიანად ბუნების გაღმერთება (ზეციური ღმერთების საზოგადოების მიერ) და ცალკეული ბუნებრივი და სოციალური მოვლენები: ასე რომ, ინდრა არის ჭექა-ქუხილის და ძლიერი ნების ღმერთი; ვარუნა მსოფლიო წესრიგისა და სამართლიანობის ღმერთია; აგნი ცეცხლისა და კერის ღმერთი; სომა არის წმინდა სასმელის ღმერთი. საერთო ჯამში, 33 ღმერთი ჩვეულებრივ მიეკუთვნება უმაღლეს ვედურ ღვთაებებს. ვედური ეპოქის ინდიელებმა მთელი მსოფლიო დაყვეს 3 სფეროდ - ცა, დედამიწა, ანტარიჯნა (მათ შორის სივრცე) და გარკვეული ღვთაებები ასოცირდებოდა თითოეულ ამ სფეროსთან. ვარუნა ცის ღმერთებს ეკუთვნოდა; დედამიწის ღმერთებს - აგნის და სომას. არ არსებობდა ღმერთების მკაცრი იერარქია; კონკრეტული ღმერთის მითითებით, ვედიამ მას მრავალი ღმერთის მახასიათებლები დააჯილდოვა. ყველაფრის შემოქმედი: ღმერთები, ადამიანები, დედამიწა, ცა, მზე - იყო რაღაც აბსტრაქტული ღვთაება პურუშა. ირგვლივ ყველაფერი - მცენარეები, მთები, მდინარეები - ღვთაებრივად ითვლებოდა, ცოტა მოგვიანებით გაჩნდა მოძღვრება სულთა გადასახლების შესახებ. ვედებს სწამდათ, რომ სიკვდილის შემდეგ წმინდანის სული სამოთხეში მიდის, ცოდვილის კი იამას ქვეყანაში. ღმერთებს, ისევე როგორც ადამიანებს, შეეძლოთ სიკვდილი.

ვედიზმის მრავალი მახასიათებელი შევიდა ინდუიზმში, ეს იყო ახალი ეტაპი სულიერი ცხოვრების განვითარებაში, ანუ პირველი რელიგიის გამოჩენა.

§ 2. ინდუიზმი.

ინდუიზმში წინა პლანზე გამოდის შემოქმედი ღმერთი, მყარდება ღმერთების მკაცრი იერარქია. ჩნდება ღმერთების ბრაჰმას, შივას და ვიშნუს ტრიმურტი (სამება). ბრაჰმა არის სამყაროს მმართველი და შემოქმედი, მას ეკუთვნოდა დედამიწაზე სოციალური კანონების (თარმების) დამკვიდრება, ვარნაებად დაყოფა; ის არის ურწმუნოთა და ცოდვილთა დამსჯელი. ვიშნუ არის მფარველი ღმერთი; შივა გამანადგურებელი ღმერთია. ბოლო ორი ღმერთის განსაკუთრებული როლის ზრდამ განაპირობა ინდუიზმში ორი მიმართულების - ვიშნუიზმისა და შაივიზმის გაჩენა. მსგავსი დიზაინი დაფიქსირდა პურანების ტექსტებში, ინდუისტური აზროვნების მთავარი ძეგლები, რომლებიც განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში.

ადრეულ ინდუისტურ ტექსტებში საუბარია ვიშნუს ათ ავატარზე (დაღმართზე). მათგან მერვეში ის ჩნდება იადავას ტომის გმირის კრიშნას სახით. ეს ავატარი გახდა საყვარელი სიუჟეტი და მისი გმირი მრავალი ნაწარმოების პერსონაჟია. კრშნას კულტი იმდენად პოპულარულია, რომ ვიშნაიზმიდან წარმოიშვა ამავე სახელწოდების ტენდენცია. მეცხრე ავატარი, სადაც ვიშნუ ბუდას სახით ჩნდება, ინდუიზმში ბუდისტური იდეების ჩართვის შედეგია.

შივას კულტმა, რომელიც მთავარი ღმერთების ტრიადაში განასახიერებდა განადგურებას, ძალიან ადრე მოიპოვა დიდი პოპულარობა. მითოლოგიაში შივა ასოცირდება სხვადასხვა თვისებებთან - ის არის ნაყოფიერების ასკეტური ღვთაება, პირუტყვის მფარველი და შამანის მოცეკვავე. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ადგილობრივი რწმენები შერეული იყო შივას მართლმადიდებლურ კულტში.

ინდიელებს სჯეროდათ, რომ არ შეიძლება გახდეს ინდუისტი, შეიძლება მხოლოდ დაიბადოს; რომ ვარნა- სოციალური როლი წინასწარ არის განსაზღვრული სამუდამოდ და მისი შეცვლა ცოდვაა. ინდუიზმმა განსაკუთრებული ძალა მოიპოვა შუა საუკუნეებში და გახდა მოსახლეობის მთავარი რელიგია. ინდუიზმის „წიგნების წიგნი“ იყო და რჩება ეთიკური პოემის „მაჰამჰარატას“ „ბჰაგავად გიტას“ ნაწილი, რომლის ცენტრშია ღმერთის სიყვარული და ამით - გზა რელიგიური განთავისუფლებისაკენ.

§ 3.

ძველი ინდოეთის რელიგია (მოკლედ)

ინდოეთის ვედიზმზე გაცილებით გვიან განვითარდა ბუდიზმი. ამ სწავლების შემქმნელი სიდგარტა შანიამუნი დაიბადა 563 წელს ლუმბინში კშატრიის ოჯახში. 40 წლის ასაკში მან მიაღწია განმანათლებლობას და დაიწყო ბუდას წოდება. შეუძლებელია უფრო ზუსტად გითხრათ იმ დროის შესახებ, როდესაც გამოჩნდა მისი სწავლება, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ბუდა ნამდვილი ისტორიული პიროვნებაა, ფაქტია.

ნებისმიერი რელიგიის მსგავსად, ბუდიზმი შეიცავდა ხსნის იდეას - ბუდიზმში მას "ნირვანას" უწოდებენ.

ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული წესების დაცვით. ცხოვრება არის ტანჯვა, რომელიც ჩნდება სურვილთან, მიწიერი არსებობის სურვილთან და მის სიხარულთან დაკავშირებით. ამიტომ, ადამიანმა უნდა უარი თქვას სურვილებზე და მიჰყვეს „რვაგზის“ გზას - მართალი შეხედულებები, მართალი ქცევა, მართალი ძალისხმევა, მართალი საუბარი, მართალი აზროვნება, მართალი მეხსიერება, მართალი ცხოვრების წესი და საკუთარი თავის გაღრმავება. ბუდიზმში ეთიკურმა მხარემ დიდი როლი ითამაშა. „რვაგზის“ გავლისას ადამიანი საკუთარ თავს უნდა დაეყრდნოს და არ ეძებოს დახმარება გარედან. ბუდიზმმა არ აღიარა შემოქმედი ღმერთის არსებობა, რომელზეც სამყაროში ყველაფერია დამოკიდებული, მათ შორის ადამიანის სიცოცხლე. ადამიანის ყოველგვარი მიწიერი ტანჯვის მიზეზი მის პიროვნულ სიბრმავეშია; ამქვეყნიური სურვილების დათმობის უუნარობა. მხოლოდ სამყაროზე რაიმე რეაქციის ჩაქრობით, საკუთარი „მე“-ს განადგურებით შეიძლება ნირვანას მიაღწიოს.

მაურიანის პერიოდისთვის ბუდიზმი გადაიზარდა ორ სკოლად: სთჰავირავადინებად და მაჰასანგიკებად. ამ უკანასკნელმა სწავლებამ საფუძველი ჩაუყარა მაჰაიანას. უძველესი მაჰაიანი ტექსტები ჩნდება ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში. მაჰაიამას დოქტრინაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ბოდჰისატვას დოქტრინა, არსება, რომელსაც შეუძლია გახდეს ბუდა, უახლოვდება ნირვანას მიღწევას, მაგრამ ხალხის მიმართ თანაგრძნობის გამო, არ შედის მასში. ბუდა ითვლებოდა რეალური პიროვნება, მაგრამ უმაღლესი აბსოლუტური არსება. ბუდაც და ბოდჰისატვაც პატივისცემის ობიექტებია. მაჰაიანას თანახმად, ნირვანას მიღწევა ბოდჰისატვაების მეშვეობით ხდება და ამის გამო, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში მონასტრებმა მიიღეს გულუხვი შეთავაზებები ძალაუფლებისგან.

სამყაროსადმი დამოკიდებულება ინდუ-ბუდისტურ კულტურაში წინააღმდეგობრივია. სამსარას სწავლებებში ის გამოსახულია როგორც საშინელი, ტანჯვითა და ტკივილით სავსე. სადაც არ უნდა გაიხედო, ყველგან არის მისწრაფებები და ვნებები, სიცარიელე და გამანადგურებელი სურვილების სითბო. ”სამყარო სავსეა კავშირითა და ცვლილებებით. ეს ყველაფერი სამსარაა“. სამსარას სამყაროში მცხოვრები ადამიანი ოთხი ეთიკური სტანდარტის კომბინაციით უნდა იხელმძღვანელოს. თარმა არის ძირითადი მორალური კანონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც წარმართავს სამყაროს ცხოვრებას, განსაზღვრავს სხვადასხვა კასტის ადამიანების მოვალეობასა და მოვალეობებს; არტა - პრაქტიკული ქცევის ნორმები; კამა - სენსუალური იმპულსების დაკმაყოფილების ღირებულებები; მოქშა არის სწავლება, თუ როგორ უნდა მოვიშოროთ სამსარა. ბოროტებას ნუ უბრუნებ ბოროტებას, აკეთე სიკეთე, იყავი მოთმინება - ეს არის მორალური მითითებებიუძველესი ინდოეთი.

მოსახლეობის დიდი ნაწილი (დაახლოებით 80 პროცენტი) ასწავლის ინდუიზმს. თუმცა, ეს შორს არის ინდოეთში ერთადერთი რელიგიისგან. მეორე რელიგია მიმდევრების თვალსაზრისით არის ისლამი. ასევე ინდოეთში არიან ისეთებიც, რომლებიც ასწავლიან ქრისტიანობას, ბუდიზმს, ჯაინიზმსა და სიქიზმს. ინდოეთის კონსტიტუცია ნებადართულია ნებისმიერი რწმენის პრაქტიკაში.

მთავარი ღმერთები ინდუიზმში

ინდოეთში რელიგიების სპეციფიკა ისეა აგებული, რომ მეზობლად მშვიდად ცხოვრობენ სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობის წარმომადგენლები. II ათასწლეულში ძვ.წ.

ინდური რელიგიები

ე. ინდოეთში გაჩნდა ძველი არიელთა სწავლებები. მათ გააღმერთეს ცხოველები, მცენარეები და სხვადასხვა ბუნებრივი ფენომენი. მსხვერპლს სწირავდნენ, ხანდახან ადამიანები ხდებოდნენ მსხვერპლი.

ინდოეთში კასტური სისტემა ბრაჰმანიზმის განვითარებისა და პურუშუს ისტორიის წყალობით დაიბადა. პურუშუ პირველი ადამიანია, მან საფუძველი ჩაუყარა სიცოცხლეს დედამიწაზე.

ინდოეთში მთავარი რელიგია არის ინდუიზმი, მისი საფუძველია ტრიმურტი (სამი მთავარი ღვთაება) - ეს არის ბრაჰმა, შივა და ვიშნუ. ბრაჰმა არის ღმერთი, რომელმაც შექმნა სამყარო, ვიშნუ არის სამყაროს მცველი, ხოლო შივა ანადგურებს სამყაროს ცხოვრების გარკვეული ეტაპის ბოლოს.

შაივიზმი გულისხმობს ლორდ შივას თაყვანისცემას. ეს მიმდინარეობა უფრო პოპულარულია სამხრეთ და აღმოსავლეთ ინდოეთში. შივა სამაგალითო ქმარია, მისი ვაჟია ღმერთი განეშა (მწერლების მფარველი და ღმერთი, რომელიც ეხმარება დაბრკოლებებთან გამკლავებაში) და მისი ცოლი პარვატი, ის ასევე არის დურგა და კალი. ბრაჰმინებისა და მღვდლების ავტორიტეტი ინდოეთში არარეალურად დიდია. შამანები არიან სოფლებში და პატარა ქალაქებში. ინდუსებს შორის ხშირია ყოველდღიურ ცხოვრებაში მანტრების გალობა, რომლებსაც აქვთ ზებუნებრივი ძალა.

ინდოეთში რელიგიას აქვს მრავალი დღესასწაული, მათში სხვადასხვა მოძრაობის მრავალი მიმდევარი მონაწილეობს. Მაგალითად, Ახალი წელიისინი იქ წელიწადში ერთხელ ზეიმობენ და აბსოლუტურად ყველა ამას ნორმალურად თვლის. ანთებენ კოცონს, მღერიან მანტრებს და ცეცხლის კვამლთან ერთად იფანტება ყოველგვარი წუხილი და მწუხარება, ყველას უხარია გამეფებული სიმშვიდე.

მაჰა შივარატრი არის მთავარი რელიგიის მთავარი დღესასწაული ინდოეთში (უფალი შივას დიდი ღამე). ამ უძილო ღამეს მილიონობით ადამიანი ადიდებს ღმერთს გამანადგურებელს. დღესასწაულები იმართება მთელ ინდოეთში.

ინდოეთის 10 ყველაზე საინტერესო ტაძარი

1. ელორას გამოქვაბულის ტაძრები
2. კანდარია მაჰადევა, ხაჯურაჰოს ტაძრის კომპლექსი
3. სომნათის ტაძარი
4. კაში ვიშვანათის ტაძარი (ვარანასი)
5. იაგანათის ტაძარი პურიში
6. ტირუმალა ვენკატესვარას ტაძარი
7. მეენაქშის ტაძარი
8. კედარნათის ტაძარი
9. ჰარმანდირ საჰიბი (ამრიცარი, ოქროს ტაძარი)
10. ლოტუსის ტაძარი

ასევე წაიკითხეთ:

ინდოეთი რელიგიურად უნიკალური ქვეყანაა. რელიგიების ისეთ რაოდენობასა და მრავალფეროვნებას, რომელსაც ინდოეთში ვპოულობთ, ალბათ, ვერც ერთ სხვა სახელმწიფოში ვერ შევხვდებით. თითქმის ყველა ინდოელი ღრმად რელიგიურია. რელიგია და სულიერება ჭარბობს მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ასეთი რაოდენობის ტაძრები, აშრამები, სტუპები, სალოცავები, პატარა და დიდი სალოცავები, როგორც ინდოეთში, ალბათ ძნელია სადმე სხვაგან შეხვდე. ამიტომ, სხვადასხვა წმინდა ადგილების მონახულება, ბუნებრივია, ინდოეთში ნებისმიერი ტურის განუყოფელი ნაწილი ხდება.

რელიგია ინდოეთში და მისი როლი თანამედროვე ინდუის ცხოვრებაში

მიუხედავად იმისა, თუ რა არის თქვენი ტურისტული მოგზაურობის მიზანი თავდაპირველად, ინდური ცხოვრების ეს მხარე ასე თუ ისე შეგეხებათ.
ყველა ძირითადი მსოფლიო რელიგია წარმოდგენილია ინდოეთში: ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი, ინდუიზმი, იუდაიზმი. აქ ასევე შეგიძლიათ შეხვდეთ ზოროასტრიელებს, ჯაინებსა და სიქებს. ინდოეთი ბუდიზმის, ინდუიზმის, ჯაინიზმისა და სიქიზმის სამშობლოა. თავისი ისტორიის განმავლობაში ინდოეთმა მსოფლიოს მისცა, ალბათ, რეკორდული რაოდენობის რელიგიური მოღვაწეები და სულიერი მენტორები, როგორიცაა შაკიამუნი ბუდა ან მაჰავირა, რელიგიები, რომლებიც დაარსდა 2 და ნახევარ ათასზე მეტი წლის განმავლობაში, და ასეთი, უფრო თანამედროვე, მაგრამ სავარაუდოდ, არანაკლებ ცნობილი მასწავლებლები, როგორიცაა ოშო, შრი აურობინდო, საი ბაბა, შრი ჩინმოი, კრიშნამურტი, რამან მაჰარში, ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუ და მრავალი სხვა.
ინდოეთის კიდევ ერთი უნიკალური თვისებაა მისი რელიგიური შემწყნარებლობა. მიუხედავად ქვეყანაში წარმოდგენილი რელიგიებისა და მცირე რწმენის მრავალფეროვნებისა, ინდოეთში დიდი რელიგიური კონფლიქტები არასოდეს ყოფილა. კონსტიტუციის თანახმად, ინდოეთი საერო სახელმწიფოა და მას ნებადართულია ნებისმიერი რელიგიის აღიარება.

ინდოეთის მოსახლეობის 80 პროცენტი ინდუსია. ინდუიზმი ერთ-ერთი უძველესი რელიგიაა მსოფლიოში. ითვლება, რომ იგი განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში, მაგრამ სინამდვილეში მისი ფესვები იმდენად შორს არის საუკუნეების მანძილზე, რომ ამ პერიოდში საკმაოდ რთულია მისი წარმოშობის შესახებ დარწმუნებით საუბარი. ინდუიზმს არ აქვს არც კონკრეტული დამფუძნებელი და არც რაიმე ფუნდამენტური ტექსტი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მის მთავარ საფუძველად (ასეთი ტექსტები ბევრია და ისინი სხვადასხვა დროს გაჩნდნენ: ვედები, უპანიშადები, პურანები და მრავალი სხვა).
ინდუიზმში შემორჩენილია პრიმიტიული რწმენის მრავალი ელემენტი (წმინდა ცხოველების თაყვანისცემა, ბუნებრივი მოვლენები, წინაპრების კულტი და სხვ.). ინდუიზმი არის რელიგია, რომელმაც წარმოშვა ინდოეთის კასტური სისტემა და მკაცრად არეგულირებს ადამიანის ყველა უფლებასა და მოვალეობას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ინდუიზმში ცენტრალური სწავლება არის სულების რეინკარნაციის სწავლება, რომელიც ხდება სიცოცხლის განმავლობაში სიკეთის ან ბოროტი საქციელისთვის შურისძიების კანონის მიხედვით. იმის მიხედვით, თუ რა სახის ცხოვრებას ეწევა ადამიანი ამ ინკარნაციაში, განისაზღვრება მისი მომავალი ცხოვრება - რა სხეულს შეიძენს სიკვდილის შემდეგ ახალშობილში, რომელ კასტაში დაიბადება, თუ გაუმართლებს ადამიანის სხეულს, იქნება ის ღარიბი თუ მდიდარი და ა.შ.
ინდუიზმს ახასიათებს უზენაესი ღვთაების უნივერსალურობისა და უნივერსალურობის იდეა. ყოველი მრავალრიცხოვანი ინდუისტური ღმერთი ატარებს ყველგანმყოფი ღმერთის ერთ-ერთ სახეს, რადგან ნათქვამია: „ჭეშმარიტება ერთია, მაგრამ ბრძენები მას სხვადასხვა სახელს უწოდებენ“. მაგალითად, ბრაჰმა არის სამყაროს შემოქმედი, ვიშნუ არის მისი მცველი, ხოლო შივა არის დამღუპველი და ამავე დროს სამყაროს შემოქმედი. ინდუის ღმერთებს აქვთ მრავალი ინკარნაცია. და იმ ინკარნაციებს, რომლებიც ხდება ადამიანთა სამყაროში, ეწოდება ავატარები. მაგალითად, ვიშნუს ბევრი ავატარი აქვს და ხშირად გამოსახულია როგორც მეფე რამა ან მწყემსი კრიშნა.
ინდუიზმში ორი ძირითადი მიმდინარეობაა: ვაიშნავიზმი და შაივიზმი. ვაიშნავიზმი გამოირჩევა სხვადასხვა ადგილობრივი რწმენისა და რელიგიის შთანთქმის უნარით. ასე, მაგალითად, ბუდა, კრიშნასთან და რამასთან ერთად, ვიშნუიზმში დაიწყო ვიშნუს ავატარად მიჩნევა. ვიშნუ, როგორც სამყაროს მცველი, სხვადასხვა დროს იღებდა სხვადასხვა ფორმებს მის გადასარჩენად. ვაიშნავიზმი ყველაზე გავრცელებულია ჩრდილოეთ ინდოეთში.
შაივიზმის მთავარი პრინციპი არის განცხადება სამყაროში რაიმე მუდმივი არარსებობის შესახებ, გარდა შივას, რომელიც ანადგურებს და აცოცხლებს ყველაფერს, რაც არსებობს. კოსმიური ციკლის დასაწყისში შივა ქმნის სამყაროს და შემდეგ თავად ანადგურებს მას. შივას კულტი განუყოფლად არის დაკავშირებული შაქტის კულტთან, ქალის შემოქმედებითი ენერგიის პრინციპთან. შივას კულტი გავრცელებულია ძირითადად სამხრეთ ინდოეთში.
ბევრი ინდუისტური ტაძარი (და ბევრი მათგანია ინდოეთში) არქიტექტურისა და ქანდაკების შედევრებია და მათი მონახულება ინდოეთში მოგზაურობის უმეტესობის პროგრამის განუყოფელი ნაწილია.

მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთი ბუდიზმის სამშობლოა, ამჟამად მისი მიმდევრების რაოდენობა ინდოეთში საკმაოდ მცირეა.

ისინი შეადგენენ ინდოეთის მთლიანი მოსახლეობის მხოლოდ 0,7%-ს. ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში ძვ.წ. V საუკუნეში. თავისი აყვავების პერიოდი დაარსებიდან პირველ 5 საუკუნეში, ინდოეთში ბუდიზმი ინდუიზმმა აითვისა. მოგვიანებით, ბუდისტი ბერები დევნიდნენ მუსლიმებს და ბუდიზმის მიმდევრების უმეტესობამ დატოვა ინდოეთი და გადავიდა მეზობელ ჩინეთში, ტიბეტში, ნეპალში და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში. ჩვენს დროში ინდოეთში ბუდიზმი ფართოდ არის გავრცელებული, ძირითადად თერავადა ბუდიზმის შრი-ლანკის ვერსიაში. მაგრამ ასევე არის პატარა ზენის თემები და ჩინელების მიერ ტიბეტის ხელში ჩაგდების შემდეგ, ტიბეტური ბუდიზმის მრავალი წარმომადგენელი გადავიდა ინდოეთში. დჰარამსალა (ჰიმაჩალ პრადეში) ბუდიზმის მრავალი მიმდევარის მომლოცველად იქცა მთელი მსოფლიოდან - იქ არის მისი უწმინდესობის დალაი ლამას და დევნილობაში მყოფი ტიბეტის მთავრობის რეზიდენცია; ზოგჯერ ამ ქალაქს "პატარა ლასას" უწოდებენ.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ინდოეთი არ იყო ბუდისტური ქვეყანა, მაგრამ იზიდავს ბევრ ბუდისტს მთელი მსოფლიოდან. მათ შორის ძალიან პოპულარულია ტურები ინდოეთში წმინდა ბუდისტური ადგილების მოსანახულებლად: ბოდჰგაია - ადგილი, სადაც ბუდამ განმანათლებლობა მოიპოვა, ბუდიზმში პილიგრიმობის მთავარი წმინდა ადგილია, ლუმბინი - პრინცი სიდჰარტას დაბადების ადგილი, მომავალი ბუდა გაუტამა, სარნათი - ადგილი, სადაც ბუდამ პირველად წაიკითხა, ნირვანაში მისვლის შემდეგ, ქადაგება, კუშინაგარი - ადგილი, სადაც ბუდა წავიდა პარინირვანაში. ეს ადგილები, ისევე როგორც მრავალი სხვა (ინდოეთში დიდი რაოდენობითაა ბუდისტური ტაძრები და სალოცავები), მუდმივად იზიდავს უამრავ ტურისტს სხვადასხვა ქვეყნიდან, რომელთა შორის არიან არა მხოლოდ ბუდიზმის მიმდევრები.
ბუდიზმი დაფუძნებულია ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების დოქტრინაზე: არის ტანჯვა, არის ტანჯვის მიზეზი, არის ტანჯვის დასასრული და არსებობს გზა ტანჯვის დასასრულისაკენ. ეს გზა არის შუა ან რვაჯერადი გზა, რომელიც დაკავშირებულია სამ სახის სათნოებასთან: მორალთან, კონცენტრაციასთან და სიბრძნესთან. ადამიანი, რომელიც ამ რვაგზის გზას ახორციელებს, თანდათან ათავისუფლებს თავს სამი საწამლავისაგან: ბრაზი, შური და უმეცრება და იღებს წვდომას რეალობის ჭეშმარიტ გაგებაზე, რაც აძლევს მას განთავისუფლებას ტანჯვისგან და საშუალებას აძლევს დაეხმაროს სხვა ცოცხალი არსებების განთავისუფლებას.
ბუდიზმი არ ცნობს კასტებს, ამტკიცებს ყველა ცოცხალი არსების აბსოლუტურ თანასწორობას: ყველას, ყველაზე პატარა ჭიიდან უდიდეს ბრაჰმანამდე, თანაბრად არის დაჯილდოვებული ბუდას ბუნებით და აქვს განთავისუფლების ერთნაირი შანსი.

ჯაინიზმი

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ვარდამანამ, ასევე ცნობილი როგორც ჯინა ან მაჰავირა, შექმნა და გაავრცელა ჯაინიზმის რელიგიური სწავლებები ინდოეთში.

მისი საფუძველია ასკეტიზმი, თავშეკავება და არაძალადობა. ჯაინების მიზანია განთავისუფლება აღორძინების ჯაჭვიდან - გასასვლელი სამსარადან, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მკაცრი სიმკაცრისა და აჰიმსას (ცოცხალ არსებებისთვის ზიანის მიყენება) პრინციპის დაცვით. ჯაინები განთქმულნი არიან იმით, რომ სახეზე ატარებენ მარლის სახვევებს, რათა თავიდან აიცილონ პატარა ცოცხალი არსებების ჩასუნთქვა და გზას ავლებენ მათ წინ, რათა შემთხვევით არ დაემტვრევათ მწერები. ჯაინიზმში ორი ძირითადი მიმდინარეობაა: დიგამბარები („ცაში ჩაცმული“), რომლებიც თვლიან, რომ უძველესი ტექსტები დაკარგულია და უარს ამბობენ ყველა ამქვეყნიურ ცდუნებაზე, მათ შორის ტანსაცმლის ტარების აუცილებლობაზე, და შვეტამბარა („თეთრებში ჩაცმული“). რომლებიც დაკარგული ტექსტების აღდგენას ცდილობენ და ცხოვრებისადმი ნაკლებად მკაცრ მიდგომას აღიარებენ.
ახლა ინდოეთში დაახლოებით 1 მილიონი ჯაინი ცხოვრობს, რომლებიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ინდოეთის საზოგადოებაში, რადგან ჯაინიზმის მიმდევრები მიეკუთვნებიან ინდოეთის მოსახლეობის ყველაზე აყვავებულ და განათლებულ ნაწილს. ინდოეთის ჯაინთა თემი ცნობილია მრავალი უნიკალური ტაძრის მშენებლობით არქიტექტურითა და ინტერიერის გაფორმებით, რომლებიც იპყრობს მრავალი ტურისტის ყურადღებას.

კიდევ ერთი რელიგია, რომელიც მშობლიურია ინდოეთში.

სიქიზმი, რომელიც დაარსდა გურუ ნანაკის მიერ მე-16 საუკუნეში, გახდა მცირე ვაჭრების, ხელოსნებისა და გლეხების პროტესტის გამოვლინება ინდოეთში ფეოდალური ჩაგვრისა და კასტური სისტემის წინააღმდეგ. სიქიზმი მიმართული იყო იმდროინდელი მუსლიმი მმართველების ფანატიზმისა და შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ, ასევე კასტის დისკრიმინაციისა და ინდუიზმის რთული რიტუალების წინააღმდეგ. ნანაკი მთელ სამყაროს ერთი ღმერთის უზენაესი ძალის გამოვლინებად აცხადებს. რამდენიმე თაობის განმავლობაში გამოჩნდა სიქების წმინდა წერილი, წიგნი "გრანთ საჰიბი", რომელიც შედგენილი იყო მეხუთე გურუ არჯუნის მიერ და მოიცავდა ინდუისტური და მაჰმადიანი წმინდანთა საგალობლებს და სიქ გურუების, ძირითადად გურუ ნანაკის თხზულებებს. მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში, მეათე გურუ, გოვინდ სინგჰ, სიქების თემს სამხედრო საძმოდ აქცევს და მას ხალსა (სუფთა) უწოდებს. ინდუსებსა და მუსლიმებს შორის გამორჩევის მიზნით, სიქებს მოეთხოვებოდათ მკაცრად დაეცვათ ხუთი წესი: არასოდეს შეიჭრათ თმა (კეში), ივარცხნოთ სპეციალური სავარცხლით (კანღა), ეცვათ სპეციალური საცვლები (კაჩჩა), ეცვათ ფოლადი. სამაჯური (კარა) მაჯაზე და ყოველთვის აქვს ხანჯლით (კირპანი). დღესდღეობით რამდენიმე სიქხი იცავს ყველა ამ წესს. თანამედროვე ინდოეთში სიქიზმის დაახლოებით 17 მილიონი მიმდევარია. სიქების ტაძრები დიდი რაოდენობით მდებარეობს ინდოეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში. სიქების ტაძრებში არ არის ღმერთების გამოსახულებები და თაყვანისცემის ცერემონია მცირდება გურუ გრანტ საჰიბის კითხვაზე. სიქების მთავარი სალოცავი არის ოქროს ტაძარი ამრიცარში.

ინდოეთს დაახლოებით 130 მილიონი მუსლიმი ჰყავს და მსოფლიოში სიდიდით მეორე მუსლიმი მოსახლეობაა. ინდოელი მუსლიმების უმრავლესობა სუნიტები არიან, ინდოეთის მუსლიმთა დაახლოებით 20 პროცენტი შიიტია. ასევე არსებობს ცალკეული სექტები (მაგალითად, აჰმადიანები), ასევე ჩამოყალიბებული თემები - ბოჰრაები, ისმაილიტები, ქაშმირი მუსლიმები, მემონები, მოპლები და ა.შ.

ქრისტიანობა

ლეგენდის თანახმად, ქრისტიანობა ინდოეთში შემოიტანა მოციქულმა თომამ, რომელსაც მიეწერება სამხრეთ ინდოეთში სირიის ქრისტიანული ეკლესიის შექმნა. მას "სირიულს" უწოდებენ, რადგან მისი თაყვანისცემა იყენებს ლიტურგიას და წმინდა წერილებს არამეულ ან სირიულ ენაზე. მე-16 საუკუნეში პორტუგალიელმა კოლონიალისტებმა დაიწყეს ინდოეთის მცხოვრებთა იძულებითი მოქცევა ქრისტიანობაზე, რომელიც გაგრძელდა პაპის ეგიდით რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში. მე-18 საუკუნიდან ინდოეთში ვითარდებოდა პროტესტანტი მისიონერების საქმიანობა აშშ-დან და ევროპიდან. ახლა ინდოეთში დაახლოებით 20 მილიონი ქრისტიანია ყველა შესაძლო მიმართულების - კათოლიკეები, პროტესტანტები, მართლმადიდებლები და ა.შ.

ზოროასტრიზმი

სპარსეთის იმპერიის დროს ზოროასტრიზმი იყო დასავლეთ აზიის მთავარი რელიგია და მითრაიზმის სახით გავრცელდა რომის იმპერიაში ბრიტანეთში. მას შემდეგ, რაც ირანი მუსლიმებმა დაიპყრეს, ზოროასტრიელთა ნაწილი ინდოეთში გადავიდა. სავარაუდოდ, მათი პირველი ჯგუფი დაეშვა ქალაქ დიუს მიდამოში 766 წელს, მოგვიანებით კი ისინი დასახლდნენ სანჯანას მიწაზე (გუჯარატი). თავიანთი სპარსელი წინაპრების ხსოვნის ნიშნად, ინდოეთში ზოროასტრიელებმა დაიწყეს საკუთარი თავის პარსისის დარქმევა. დღეისათვის მათი რიცხვი მთელ მსოფლიოში არ აღემატება 130 ათას ადამიანს. აქედან დაახლოებით 10 ათასი ცხოვრობს ირანში, შემდეგ კი თითქმის ყველა დანარჩენი ცხოვრობს ინდოეთში, უმრავლესობა კი მუმბაიში. ზოროასტრიელებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ქალაქ მუმბაის მთავარ ბიზნეს ცენტრად და პორტად გადაქცევაში. მიუხედავად მცირე რაოდენობისა, პარსელებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავთ ქალაქის ვაჭრობასა და მრეწველობაში.
პრაზები პატივს სცემენ სამყაროს 4 ელემენტს - წყალს, ცეცხლს, მიწას და ჰაერს. ამას უკავშირდება სპარსელების დაკრძალვის განსაკუთრებული რიტუალი: მიცვალებულთა ცხედრებს ათავსებენ სპეციალურ კოშკებზე (დაკმებზე), რომლებსაც სპარსელები „დუმილის კოშკებს“ უწოდებენ. იქ ცხედრებს აჭმევდნენ ურყევები. ამრიგად, ელემენტების "სუფთა" ელემენტები არ შედის კონტაქტში "უწმინდურ" გვამთან. ზოროასტრიულ ტაძრებში მარადიული ალი მუდმივად ინახება.

ინდოეთის მცხოვრებთა პირველი კონტაქტები იუდაიზმის მიმდევრებთან თარიღდება 973 წლით. ესენი იყვნენ მეფე სოლომონის ვაჭრები, რომლებიც ინდუსებისგან ყიდულობდნენ სანელებლებს და სხვა საქონელს. 586 წელს იუდეა დაიპყრეს ბაბილონელებმა და ზოგიერთი ებრაელი იმ დროს გადასახლდა ინდოეთში მალაბარის სანაპიროზე. ამჟამად, ინდოეთში იუდაიზმი ძირითადად გავრცელებულია კერალასა და მაჰარაშტრას შტატებში, თუმცა ამ რელიგიის წარმომადგენლები შეგიძლიათ ნახოთ ქვეყნის სხვა ნაწილებში.

ბრაჰმანიზმის, ინდუიზმის, ბუდიზმის თავისებურებები

ბრაჰმანიზმი და ინდუიზმი

I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ინდოარიელებისთვის დასახლებული ცხოვრება ყოველდღიურად იქცა. ჩამოყალიბდა მრავალი სამთავრო, რომლებიც ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს. ვედური რელიგიის კულტის თანდათანობით გართულებასთან ერთად გაიზარდა ბრაჰმინის მღვდლების როლი და ავტორიტეტი. შეიცვალა ღმერთების პანთეონის შემადგენლობა და ხასიათი. და მიუხედავად იმისა, რომ ვედური რელიგიის ინსტალაციები, მისი ღმერთები და ტრადიციები არ განიცადა მკვეთრი ცვლილებები, მრავალრიცხოვანი რელიგიური სწავლებებიადრეული მონათა საზოგადოება ინდოეთში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. ე. წარმოადგენდა რელიგიურ ტენდენციას - ბრაჰმინიზმს, რომელიც ანათებდა ტომების ფრაგმენტაციას და ექსკლუზიურობას.

ახალი კოსმოგონიური თეორიის მიხედვით, სამყაროს შემოქმედი ბრაჰმა უკიდეგანო ოკეანეში მცურავი ოქროს კვერცხიდან დაიბადა. მისი აზროვნების ძალა კვერცხს ყოფს ორ ნაწილად - ცა და მიწა. შემდგომი შექმნის პროცესში წარმოიქმნება ელემენტები (წყალი, ცეცხლი, მიწა, ჰაერი, ეთერი), ღმერთები, ვარსკვლავები, დრო, რელიეფი და ა.შ. ქალური, დაპირისპირებები (სითბო - სიცივე, სინათლე - სიბნელე და სხვ.), ფლორა და ფაუნა.

ბრაჰმანიზმზე გადასვლამ ჯერ კიდევ არ გამოავლინა ღმერთების ერთი იერარქია. თითოეულ ადგილს ჰყავდა თავისი უზენაესი ღვთაება. ღმერთი შივა, რომლის კულტში იყო გაერთიანებული სხვადასხვა ხასიათის რელიგიური რწმენა, ითვლებოდა ბუნების დამანგრეველი ძალების განსახიერებად და ნაყოფიერების სიმბოლოდ. ღმერთი ვიშნუ მოქმედებდა როგორც ღმერთი - მცველი ყველაფრისა, რაც არსებობს. მნიშვნელოვანი როლი ენიჭებოდა ანიმისტურ იდეებს და წინაპრების კულტს.

სოციალური უთანასწორობის ხაზგასმისას ბრაჰმინიზმი ადამიანთა ტანჯვასა და უბედურებას უმნიშვნელოდ აცხადებდა, რადგან ფენომენების მთელი სამყარო მხოლოდ ილუზიაა. ერთადერთი რეალური რამ არის მსოფლიო სულის არსებობა. ინდურ რელიგიასა და ფილოსოფიაში შემონახული ბრაჰმინიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვანძო ელემენტია სამსარა (სქტ. ხეტიალი, გადასვლა, სულის ან პიროვნების რეინკარნაცია) - აღორძინების თეორია;ამ სწავლების მიხედვით, ადამიანის სიკვდილით მისი სული გადადის ახალ არსებაში (ადამიანი, ცხოველი, მცენარე, ღმერთი). ინკარნაციების ეს ჯაჭვი უსასრულოა და დამოკიდებულია ადამიანის ბედი-კარმა. ადამიანი ხილული, გრძნობადი სამყაროს ტყვეა, ის უნდა იბრძოლოს განთავისუფლებისაკენ, რაც შეუძლებელია მორალური ძალისხმევის გარეშე. დაბადებისა და სიკვდილის ჯაჭვის გავლისას ადამიანი ასრულებს მოქმედებებს და იძენს საკუთარ ღირებულებას, ანუ კარმას. კარმა, რომელიც წარმოადგენს ყველა ადამიანის საქმის მორალურ შედეგს, განსაზღვრავს მისი ახალი დაბადების ბუნებას. ადამიანს აქვს უფლება ჩაიდინოს ან არ შეასრულოს გარკვეული მოქმედებები, მაგრამ ამავე დროს მან უნდა იცოდეს, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში ის თავად განსაზღვრავს თავის კარმას, საკუთარ ბედს. კარმის დოქტრინა გულისხმობს ადამიანის პირად პასუხისმგებლობას.

კარმა (სანსკრიტიდან - საქმე, საქმე) - ადამიანის საქმეების ჯაჭვი, რომელიც განსაზღვრავს მის ახალ დაბადებას.

კარმა, თუმცა ზემოდან წინასწარ არის განსაზღვრული, შეიძლება გამოსწორდეს ადამიანის ქმედებებით. მისმა მაღალმა სულიერებამ და სათნოებამ, თვითდისციპლინამ, სიძულვილზე უარის თქმა, შურის დათრგუნვა, ვედების შესწავლა, ბრაჰმინების პატივისცემა და ა.შ. შემდგომი გაუმჯობესების პერსპექტივა. თავის მხრივ, უღირსი საქციელი სავსეა სერიოზული შედეგებით: მთვრალის განსახიერება ჩრჩილად, მკვლელის მტაცებელ ცხოველად, ქურდის ვირთხად და ა.შ.

ვედური რელიგია და ბრაჰმანიზმი შემდგომში განვითარდა ინდუიზმში, რომელიც ჩამოყალიბდა 1000 წელს.

უკვე გუფთას დროს, IV-V საუკუნეებში, როდესაც თვით მეფეებიც კი არ იცავდნენ ბუდიზმს, ადგილობრივ რელიგიებს, რომლებმაც შთანთქა ბრაჰმინიზმისა და ბუდიზმის მრავალი ელემენტი, ახალ პირობებში (კერძოდ, კასტის სისტემის ჩამოყალიბება. ბუდიზმის მიერ არ აღიარებული და ა.შ.) შეადგენდა რელიგიური მრწამსის ერთობლიობას, რომელსაც ჩვეულებრივ ინდუიზმს უწოდებენ.

ინდუიზმის გამაერთიანებელი პრინციპი, რომელსაც დღემდე ასწავლიან ინდოეთის მაცხოვრებლები, არის: ვედების აღიარება, კარმის, სამსარას და კასტების (ვარნასების) დოქტრინა. პანთეონში ცენტრალური ადგილი უჭირავს "ტრიმურტის" ანუ სამეულ გამოსახულებას ("სამება"), რომელიც სიმბოლოა სამყაროს შექმნაზე, მის არსებობასა და სიკვდილზე.

ბრაჰმა (შემოქმედი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი),

ვიშნუ (მსოფლიო წესრიგის მცველი, რომელსაც შეუძლია განსახიერება მიწიერ მოკვდავ არსებებში),

შივა (კოსმიური ენერგიის განსახიერება, ზოგჯერ გამანადგურებელი ღმერთი).

რელიგიის დამაგრება ბრაჰმა-ვიშნუ-შივას კულტით, შექმნა აბსტრაქტული იდეის ერთგვარი სინთეზი გლეხური თემების აბსოლუტური სულისა და ადგილობრივი ღმერთების შესახებ, ინდუიზმი საშუალებას აძლევდა ხალხს მიახლოებულიყვნენ ეს ღმერთები მიწიერ პირობებთან, დაჯილდოვდნენ მათ. მიწიერ მოვლენებში მონაწილეობის სპეციფიკური თვისებები და შესაძლებლობები.

„სამსახე“ ინდუისტურ იკონოგრაფიაში: ბრაჰმა, ვიშნუ, შივა

ასე რომ, ვიშნუ, რომელსაც შეუძლია რეინკარნაცია, არის ხალხის აქტიური დამხმარე, ეუბნება მათ სიმართლეს, იცავს მათ საფრთხისგან და ბოროტებისგან. შივა ძალიან წინააღმდეგობრივია - მკაცრი და საკმაოდ მკაცრი არსება, გამანადგურებელი ღმერთი. სამი თვალი, თავის ქალა კისერზე, გველები სხეულის გასწვრივ ავსებენ მის უჩვეულო გარეგნობას. ხანდახან მოქმედებს როგორც სასიყვარულო სიამოვნებისა და ველური ცხოვრების მფარველი, ის ამავე დროს მფარველობს ხელოვნებასა და სწავლას. მოქანდაკეებმა შივას გამოსახულებით მოიტანეს სამყაროს შემოქმედებითი პრინციპის პერსონიფიკაცია, ფიზიკურად სრულყოფილი ადამიანი, სრული სიცოცხლისუნარიანობადა ენერგია.

ინდუიზმი, როგორც რწმენა არის ტოლერანტული, ბუნდოვანი, ამორფული, ყველას თავისუფლად შეუძლია გაიგოს იგი თავისებურად. ეს ერთგვარი ყოველდღიური რელიგიაა. ჯავაჰარლალ ნერუსჯეროდა, რომ მისი მნიშვნელობა შეიძლება გამოიხატოს შემდეგნაირად: "იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებმა იცოცხლონ."

ინდუიზმის ერთ-ერთი სკოლაა ტანტრიზმის სკოლა, რომელმაც მიიღო იოგას მეთოდები და შეიმუშავა ეზოთერული პრაქტიკის სისტემა. რელიგიური და ფილოსოფიური კონცეფციის გულში არის ადამიანის მიკროსამყაროს იდეა და მამაკაცისა და ქალის ენერგიის პრინციპის იდეა.

ტანტრა (საქნსკრ.-დან - ქსოვა, სირთულე) - ტრიმურტის - შივას მეუღლის ქალი ფორმის თაყვანისმცემელთა წმინდა ტექსტების კრებულები.

ტანტრიზმის ფილოსოფიური სკოლა სიყვარულს ყოფნის შემოქმედებით პრინციპად აცხადებს. ტანტრიზმის მიხედვით, ადამიანის ანატომია ასახავს კოსმოსის ანატომიას. ეს სკოლა განვითარდა შუა საუკუნეებში. სკოლის არსი გამოიხატა დიდი დედა ქალღმერთის თაყვანისცემაში შივას ცოლის პარვატის (შაკტის) სახით.

ბუდიზმი

პირველი მოძრაობა, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს ვედური ღირებულებებს, იყო ჯაინიზმი (ძვ. წ. IV საუკუნე). ჯაინიზმმა კატეგორიულად უარყო ბრაჰმანისტური ღმერთების პანთეონი, მღვდლობა და მსხვერპლშეწირვა და ვარნას რელიგიური კურთხევა. ჯაინიზმის გაბატონებული იდეა იყო ასკეტიზმი, როგორც ნამდვილი რელიგიური ღვაწლი. ბუდიზმი წარმოიშვა მე-6 საუკუნეში. ძვ.წ ე., შემოგვთავაზა "შუა გზა". ეს იყო უფრო წარმატებული მცდელობა ბრაჰმანიზმის სისტემაში ვარნოკასტის დაყოფის დასაძლევად (სადაც ხსნის გზა მხოლოდ ბრაჰმანებისთვის - მღვდლებისთვის იყო გახსნილი).

ინდოეთი VI საუკუნეში ძვ.წ ე. ქალაქები სწრაფად იზრდება, ხალხის ცხოვრება სწრაფად იცვლება. ქვედა კასტის წარმომადგენლები - შუდრები ხდებიან ფინანსურად უზრუნველყოფილი და იკავებენ უმაღლეს პოზიციებს, უფრო და უფრო მეტ წონას იძენენ სახელმწიფოში. ამასთან დაკავშირებით, ვედების მიხედვით ბუნებრივი და ჭეშმარიტი ცხოვრების ტრადიციული იდეა იკარგება საზოგადოებაში, რადგან ქვედა ვარნის ღირებულებები დომინანტური ხდება. უფასურდება ადამიანური თვისებები, მათ ადგილს იკავებს მატერიალური, ქონებრივი ღირებულებები, იზრდება ძალადობა და ეცემა მორალი. ამ ყველაფერმა საზოგადოებაში დაბნეულობა გამოიწვია. აშკარა იყო, რომ ვარნაები მოძველდა, ისინი არ ჯდებოდა ქალაქური ცხოვრების წესში. მაგრამ ისიც აშკარა იყო, რომ გაუნათლებელი და უკულტურო, მაგრამ შეძლებული და ამბიციური ადამიანების სურვილი დაიკავონ უმაღლესი თანამდებობები, გახდნენ ბრაჰმანი, ბოროტებაა. ამ ყველაფერს ბუდა დაუპირისპირდა მის სწავლებას ჭეშმარიტი ფასეულობების შესახებ, რომლებიც შეიცავს თავად პიროვნებას და არ არის დამოკიდებული სიმდიდრესა და კეთილშობილებაზე.

ბუდა - გაბრწყინებული, სიმართლით დაჩრდილული) - გამოღვიძებული ახალ ცხოვრებაში.

ბუდიზმი არის უძველესი მსოფლიო რელიგია დროის თვალსაზრისით, რომელსაც ახლა მიჰყვება დაახლოებით 700 მილიონი ადამიანი. ეს რელიგია აყვავდა ინდოეთში V საუკუნეში. ძვ.წ ე. - დასაწყისი ნ.

ინდოეთის რელიგიები - მოკლედ მათი წარმოშობისა და ჩამოყალიბების შესახებ

ე. ბუდიზმის ფუძემდებლად ითვლება ნამდვილ ისტორიულ პიროვნებად - სიდჰარტა გაუტამა (ძვ. წ. 623-544 ბუდისტური ტრადიციის მიხედვით, 563/560 - ძვ. წ. 483/480 - ისტორიკოსების აზრით). იგი გადმოვიდა, ლეგენდის თანახმად, შაკიას ტომის სამეფო ოჯახიდან (ბუდას ერთ-ერთი სახელი - შაკიამუნი - "მოღვაწე შაკიადან").

მამას სურდა შვილის დაცვა ცხოვრების აურზაურისგან.

ბავშვობიდან აოცებდა თავისი შესაძლებლობებით. ფუფუნებითა და ბრწყინვალებით გარშემორტყმულმა მან სიცოცხლე გაატარა ლამაზ სასახლეებში, დაამარცხა მეტოქეები რაინდულ ტურნირებში. ლამაზმა ცოლმა და საყვარელმა ვაჟმა დაასრულა პრინცის ბედნიერი და უპრობლემო ცხოვრება. მაგრამ ერთ დღეს, როდესაც ის 29 წლის იყო, პირველად ცხოვრებამ შეცვალა მისთვის აქამდე უცნობი სასტიკი და პროზაული მხარე. ერთ-ერთ სიამოვნებით გასეირნებაზე მან დაინახა ადამიანები, რომლებიც შორს იყვნენ ასეთი ბედნიერებისგან: დაღლილი მოხუცი, კეთროვანი კაცი, მოღუშული ბერი და მკვდარი კაცი. შოკი იმდენად დიდი იყო, რომ ყველაფერი მიატოვა, შვიდწლიან მოგზაურობაში წავიდა. ის სწავლობს ვედებს, ემორჩილება მძიმე ასკეტიზმს, სწავლობს ბოროტების მიზეზებს, აღწევს ნირვანას. ის ხდება ბუდა. 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რაც ქადაგებდა თავის მოძღვრებას, მან ბევრი მოწაფე და მიმდევარი შეიძინა.

ბუდამ დაგმო ბრაჰმინიზმი მდიდარი და უსაფრთხო ცხოვრებისადმი მიდრეკილების, რელიგიურობის გარეგანი ფორმების უპირატესობის გამო; ჯაინიზმი - სასტიკი სიმკაცრისთვის; მაგრამ „საშუალო გზის“ სასარგებლოდ ისაუბრა. უძველესი ტომობრივი რელიგიებიდან მან მემკვიდრეობით მიიღო ბუნებაში ყველა ცოცხალი არსების ანიმაციის ანიმისტური იდეა და სულის გადასახლების იდეა. ბუდას სწავლებაში ცენტრალური პრინციპებია: „ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება“, მიზეზობრიობის თეორია; ელემენტების შეუსაბამობა; "შუა გზა"; "რვაგზის გზა"

როგორ გავიგოთ ბუდიზმის ეს ძირითადი პრინციპები?

"ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება":

1) ცხოვრება ტანჯვაა;

2) ტანჯვის მიზეზი არის გაუთავებელი სურვილები და მისწრაფებები სიამოვნებისა და სიამოვნებისკენ;

3) სურვილების განადგურება, რომლის გზაც გადის მთელი რიგი პირობებისა და ქცევის ნორმების განხორციელებაში, რაც გულისხმობს ბოროტების თავიდან აცილებას და ჩახშობას, ხელს უწყობს სიკეთის გაჩენას და შენარჩუნებას.

4) სურვილების დასათრგუნად და ტანჯვისგან თავის დასაღწევად ადამიანმა უნდა გაიაროს ბუდას მიერ მითითებულ მორალური სრულყოფის გზა.

ამ გზის დასასრულს მოდის სრული თავისუფლება და გამჭრიახობა - ნირვანა, ერთგვარი პასიური, ქრისტიანული კულტურის, ეთიკის თვალსაზრისით, რადგან ის მოუწოდებს შემწყნარებლობას და უგუნურებას, გულგრილობას ყველაფრის მიმართ, სიკეთისა და ბოროტების მიმართ.

მიზეზობრიობის თეორია -სამყაროში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია და აქვს თავისი მიზეზი.

მსოფლიოში არ არსებობს საქმეები და საქმეები, რომლებსაც შედეგები არ მოჰყვება.

ელემენტების შეუსრულებლობა -მსოფლიოში არაფერია მუდმივი და ყველაფერი იცვლება. ეს ნიშნავს, რომ მსოფლიოში ვერაფერი შეიძლება იყოს კეთილდღეობის, ტანჯვისგან ადამიანის განთავისუფლების გარანტი. ამ ტანჯვის მიზეზი თავად ადამიანია.

"შუა გზა"- ბუდამ მოუწოდა ზომიერებისკენ, უკიდურესობის თავიდან აცილებისკენ.

"რვაგზის გზა"ეს გზა მიდის მიზნამდე, წარმოადგენს ადამიანის ცნობიერებისა და ცხოვრების თანდათანობით გარდაქმნას, მის ხელახლა დაბადებას ან დაბადებას ნირვანაში. იგი მოიცავს ფორმირებას:

1) სწორი შეხედულებები;

2) სწორი სწრაფვა (ნირვანას მიღწევა);

3) სწორი მეტყველება (მოერიდე ტყუილს);

4) სწორი ქცევა;

5) სწორი ცხოვრების წესი;

6) სწორი მისწრაფებები;

7) სწორი აზრები (განთავისუფლება ეგოიზმისგან);

8) სწორი ჭვრეტა, სურვილებისგან თავის დაღწევა. ნირვანა ყოფიერების განსხვავებული განზომილებაა, ეს არის ცრუ სურვილებისა და ვნებების მოსპობა.

ნირვანა (სანსკრიტიდან - ქრებოდა) არის უზენაესი სახელმწიფოსულიერი აქტივობა და ენერგია, რომელიც თავისუფალია საბაზისო მიმაგრებისგან.

ბუდა, რომელმაც მიაღწია ნირვანას, ქადაგებდა თავის სწავლებას კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში. მისი სწავლება არ იყო პასიურობისა და პესიმიზმის ქადაგება. პირიქით, მან მოუწოდა აქტიურობისა და თქვენი ცხოვრებისკენ მიმართვისკენ. არა სხვებთან ბრძოლა მზის ქვეშ ადგილისთვის, ბრძოლა სხვასთან, საკუთარ თავში რაღაც უცხოსთან. ბუდას სწავლებით, ადამიანები დაბადებით თანასწორნი არიან. მაგრამ ადამიანები სიკვდილის ფაქტამდე თანასწორნი არიან. თანასწორობა არის ადამიანების თანდაყოლილი საკუთრება, რომელსაც ისინი კარგავენ სიცოცხლის განმავლობაში. ცხოვრება ერთგვარი ბრძოლის ველია, სადაც ხალხი ადის და ეცემა, სადაც ძალაუფლების კანონები სუფევს და არა სამართლიანობისა და თანასწორობის კანონები. შესაძლებელია თუ არა ადამიანთა თანასწორობის მიღწევა სიცოცხლის განმავლობაში? ბუდა ამბობს დიახ! ეს მდგომარეობა ნირვანაა. ეს არ არის ყოფა, პირიქით, ნირვანა არის ყოფიერების სისავსე, სადაც ადამიანი სიკვდილის შიშით არ ეკიდება სიცოცხლის წუთებს, მისი არსებობა სავსეა სიხარულითა და სრულყოფილებით. პოეტისა და დრამატურგის კალიდასას სურვილები შეესაბამება ნირვანას მდგომარეობას. Მან დაწერა: „ქვეყნად რომ წახვედი, მწარედ ტიროდი და შენს ირგვლივ ყველა მხიარულად იცინოდა. გახადე ცხოვრება ისეთი, რომ როცა სამყაროს ტოვებ, მხიარულად იცინოდე და შენს ირგვლივ ყველა ტიროდეს.

ინდოეთში ბუდიზმი თანდათან გავრცელდა. III საუკუნეში. ძვ.წ ე. ბუდიზმი სახელმწიფო რელიგიად მიიღო ლეგენდარულმა მეფემ აშოკამ. მეფემ მთელი თავისი ძალა მიუძღვნა მისი მშვიდობიანი გზით გავრცელებას. I საუკუნეში ძვ.წ ე. ბუდიზმი გაიყო ჰინაიანად (პატარა მარჯვენა ხელი), რომელიც განკუთვნილი იყო განმანათლებლური უმცირესობისთვის და მაჰაიანად (დიდი მანქანა), რომელიც იყო ბუდას ვულგარიზებული სწავლება, მიმართული მათთვის, ვინც მიუწვდომელი იყო უპიროვნო ღმერთისთვის.

შუა საუკუნეებში ბუდიზმი ხდება ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია, რომელიც ფართოდ გავრცელდა, მაგრამ ძირითადად ინდოეთის ფარგლებს გარეთ, თავად ინდოეთი მე-13 საუკუნეში. ბუდისტურმა თემებმა დიდწილად შეწყვიტეს არსებობა.

XII საუკუნის ბოლოს. მაჰაიანა გავრცელდა იაპონიაში, სადაც ცნობილი გახდა ზენ ბუდიზმის სახელით. ბუდიზმის ორი ყველაზე გავლენიანი სკოლაა - რინზაი და სოტო. იყო გამონათქვამი, რომელიც ასახავდა სკოლების სპეციალიზაციას: "რინზაი სამურაებისთვისაა, სოტო უბრალოებისთვის".

ჰინდი რელიგია

ვისაც ღმერთი უყვარს, ვეღარ შეიყვარებს ადამიანს, მან დაკარგა ადამიანის გაგება; არამედ პირიქით: თუ ვინმეს უყვარს ადამიანი, ჭეშმარიტად უყვარს მთელი გულით, მას აღარ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი.

მე-4 კვარტლის დასაწყისიდან რუსეთის სკოლებში ახალი სასწავლო კურსის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ სწავლება დაიწყება. ამ მოვლენას წინ უძღოდა მწვავე დებატები, რომელიც, ვფიქრობ, დიდხანს არ ჩაცხრება. პირადად მე ამ მოვლენას დამარცხებად აღვიქვამ საღი აზრიმოქალაქეთა გარკვეული ჯგუფის ინტერესების აქტიური დაწესების წინააღმდეგ ბრძოლაში. არავითარ შემთხვევაში არ უარვყოფ რელიგიის, როგორც ასეთის, უზარმაზარ როლს კაცობრიობის განვითარების გარკვეულ ეტაპზე და ვაღიარებ მისი არსებობის აუცილებლობას ამ ეტაპზე. უფრო მეტიც, მე არაფერი მაქვს იმის წინააღმდეგი, რომ ხალხს სწამდეს ღმერთის ჰინდი რელიგიის. თუ ვინმეს სჯერა ან სურს დაიჯეროს, ეს მისი საქმეა. მაგრამ მე კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ რომელიმე რელიგიის სწავლების საერო სკოლაში და ვეცდები აგიხსნათ რატომ.

სამწუხაროდ, ვერ მოვახერხე სახელმძღვანელოს „საფუძვლები მართლმადიდებლური კულტურა” ან სხვა (ბოლოს და ბოლოს, ისლამსაც, იუდაიზმს და ა.შ.) ასწავლიან, მაგრამ ვფიქრობ, ეს სახელმძღვანელო ჩემს პოზიციას არ შეცვლის. ოფიციალურმა პირებმა განაცხადეს, რომ ამ კურსის მიზანი და სახელმძღვანელოები, რომლებიდანაც ის ისწავლება, არ შეიცავს „მისონერულ საქმიანობას“, ე.ი. მყიფე ბავშვების გონებასა და გულში (რადგან მეოთხე კლასის მოსწავლეები დაიწყებენ სწავლებას, დარწმუნებული ვარ, რომ მათი გონება არ არის ძლიერი) ღმერთისადმი რწმენის ჩანერგვა. „მსოფლიო რელიგიების საფუძვლების“ გაკვეთილებზე ბავშვებს ასწავლიან სიკეთეს, წყალობას, პასუხისმგებლობას, მორალს და, ალბათ, სხვას. დადებითი თვისებებიბიბლიის, ყურანის, თალმუდის და სხვა წმინდა წიგნების მაგალითებზე. მე მაქვს შეკითხვა: არის თუ არა ასეთი მაგალითების დეფიციტი რუსეთის (და მთლიანად კაცობრიობის) ისტორიაში? ასეთი სიმცირეა, რომ აუცილებელია ბიბლიის შესწავლა სიკეთის, თავგანწირვის, თანაგრძნობის, პასუხისმგებლობისა და გულმოწყალების შესახებ გასაგებად? მთელი რუსეთის ისტორია სავსეა ასეთი მაგალითებით. გარდა ამისა, გამაოცა სახელმძღვანელოს „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ შემდგენელის მოსაზრებამ ერთ-ერთი საინფორმაციო სააგენტოს რეპორტაჟში. ამ აბზაცს სრულად მოვიყვან: „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების სახელმძღვანელოს ავტორი, ცნობილი მისიონერი პროტოდიაკონი ანდრეი კურაევი, თავის მხრივ, თვლის, რომ ექსპერიმენტის ამოცანაა საფუძვლების გაცნობა. რელიგიური კულტურასკოლაში მდგომარეობს ბავშვების მიერ კონკრეტული რელიგიის ძირითადი ფასეულობების ათვისებაში და არა ხელოვნების ისტორიის ჰორიზონტის გაფართოებაში და ტოლერანტობის გაღვივებაში, როგორც ამას ოფიციალური პირები სურთ. რამდენადაც მე მესმის, მთელი ცივილიზებული მსოფლიო საზოგადოების ძირითადი ღირებულებები ერთი და იგივეა და მათი ასიმილაციისთვის არ არის საჭირო რელიგიური პიროვნება. საკმარისია იყო კარგად განათლებული. მხოლოდ ხელოვნების ისტორიის (და, დავამატებ, კულტუროლოგიური) ჰორიზონტების გაფართოებით და ტოლერანტობის განათლებით, შესაძლებელი იყო როგორმე გამართლებულიყო ასეთი გაკვეთილების შემოღება. როგორც ჩანს, სახელმძღვანელოს ავტორი ამ მიზნებს უმნიშვნელოდ თვლის და მეეჭვება, რომ თავის სახელმძღვანელოში საკუთარი რწმენის წინააღმდეგ წავიდა. დარწმუნებული ვარ, სასულიერო პირებისთვის ექსპერიმენტის ერთადერთი მიზანი მრევლის რაოდენობის გაზრდაა. ეს შეიძლება ვიმსჯელოთ ბერლინის, გერმანიისა და დიდი ბრიტანეთის მთავარეპისკოპოსის მარკის განცხადებიდან: „ამ გაკვეთილებზე ახალგაზრდები შეიძლება მივიდნენ საეკლესიო საკითხებზე, თუნდაც ის ახალგაზრდები, რომლებიც საშინაო განათლების გამო შორს დგანან ეკლესიისგან. სკოლის მოსწავლეები უბრალოდ უარს იტყვიან საგანზე „ღვთის კანონი“, ან მათ თავიდანვე არ დაუშვებენ იქ წასვლას, მშობლები ამას არ წაახალისებენ. იმავდროულად, კურსზე „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ ​​გაკვეთილებზე არის უფრო ფართო მისიონერული საქმიანობის შესაძლებლობა. მთავარეპისკოპოსი ასევე ამტკიცებს, რომ საერო ეთიკა (რომელიც მშობლების უმეტესობამ შვილებისთვის აირჩია) ვერაფერს მისცემს მათ და რომ ადამიანს „საჭიროა მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები, რადგან სხვაგვარად არ შეუძლია გაიგოს, მაგალითად, დოსტოევსკი ან გოგოლი და მართლაც ყველაფერი. რუსული ლიტერატურა.

ბოლო განცხადება მე უბრალოდ გაოცებული დავრჩი. ეთიკა უსარგებლოა და ღმერთის არ სჯერა არ ესმის „მკვდარი სულების“, „მოთამაშის“ და სხვა ყველაფრის მნიშვნელობა (მაინტერესებს საბჭოთა მწერლები მაინც თუ დარჩნენ ათეისტისთვის გასაგები?). რუსულ სკოლებში რელიგიური განათლების დანერგვის ერთ-ერთი არგუმენტი (ძირითადად მუსლიმი სულიერი ლიდერების მიერ) არის ის, რომ ეს არის ისლამის არასწორი, გაუკუღმართებული ინტერპრეტაცია, რომელიც ექსტრემისტებს საშუალებას აძლევს მოამზადონ ტერორისტები, შეგნებულად შეიყვანონ ისინი შეცდომაში და მაღალი ხარისხის სულიერი. და რელიგიურმა განათლებამ უნდა მოაგვაროს ეს პრობლემა. პირველი, რაც ამ ლოგიკაში იკვეთება, არის ის, რომ ჩრდილოეთ კავკასიის რესპუბლიკებში რელიგიური განათლება თითქმის ყველგანაა გავრცელებული და სწორედ აქედან იღებს სათავეს რუსი ტერორისტების უმეტესობა.

მე საპირისპირო დასკვნას გამოვიტან – ადამიანს, რომელსაც ღმერთი არ სწამს, არ აქვს რელიგიური სიძულვილის, შეუწყნარებლობის ან ექსტრემიზმის საფუძველი. საბჭოთა კავშირში არ არსებობდა რელიგია და, შედეგად, არ არსებობდა რელიგიური ექსტრემიზმი. ქვეყანაში განხორციელებულმა საგანმანათლებლო ექსპერიმენტმა შეიძლება გამოიწვიოს რელიგიური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება ბავშვების უზარმაზარ რაოდენობაში, რომლებსაც შემდგომში მათი სულიერი ლიდერები უხელმძღვანელებენ.

ახლა რაც შეეხება თავად "ექსპერიმენტის" კონცეფციას. ექსპერიმენტი გულისხმობს რომელიმე პარამეტრის ან ინდიკატორის შესწავლას. ჯერ კეთდება შესასწავლი ინდიკატორის რაოდენობრივი ან ხარისხობრივი (ან სხვა) შეფასება, შემდეგ იცვლება ინდიკატორზე მოქმედი პირობები და ფასდება ინდიკატორის ცვლილება. ძალიან მინდა ვიცოდე მე-4 კლასელებს შორის როგორ და როდის ფასდებოდა სიკეთის, ზნეობის თუ სულიერების „დონე“?

რა მონაცემების საფუძველზე გაკეთდება დასკვნა რამდენიმე წელიწადში ექსპერიმენტის წარმატებულად თუ წარუმატებლობაზე და ღირს თუ არა მისი გავრცელება მთელ ქვეყანაში? მართლა შეიძლება 10-15 წლის ბავშვისგან გამოვიტანოთ დასკვნა, რამდენად მორალური და სულიერი იქნება ის 25 წლის ასაკში? რამდენადაც მე ვიცი, ექსპერიმენტის წარმატების შესახებ დასკვნა მოსწავლეებისა და მათი მშობლების გამოკითხვას დაეფუძნება. მკვლევარები გაარკვევენ, დაინტერესდნენ თუ არა ბავშვები ამ გაკვეთილებით და სურთ თუ არა მათ შემდგომში დასწრება. კრიტერიუმი ძალზე საკამათოა. ყველაფერი რაც საინტერესოა არ არის სასარგებლო და პირიქით. დასკვნა კონკრეტული საგნის სწავლების მიზანშეწონილობის შესახებ უნდა გაკეთდეს იმის მიხედვით, თუ რა სარგებლობა მოაქვს მას. ჰინდი რელიგია მორწმუნეებისთვის იმის დამტკიცების მცდელობა, რომ სკოლაში რელიგიის სწავლება არ ღირს იმ მოტივით, რომ ღმერთის არსებობის მტკიცებულება არ არსებობს, აზრი არ აქვს. მორწმუნეებისთვის ეს არგუმენტი არ არის. ამიტომაც ვახსენე სარგებელი. რატომ არსებობს საერთოდ სკოლები და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებები? გადასცეს სანდო ცოდნა მომავალ თაობას, რის საფუძველზეც განავითარებს მეცნიერებას, ტექნოლოგიას და სოციალურ სფეროს. სწორედ ცოდნის უწყვეტობამ მისცა საშუალება კაცობრიობას მიაღწიოს განვითარების ასეთ სიმაღლეებს.

ხოლო სკოლაში (განსაკუთრებით დაწყებით სკოლაში) მიცემული ცოდნა საფუძველს უყრის ინფორმაციის დანარჩენ აღქმას. რაც სკოლაში უნდა ისწავლებოდეს არის ის, რაც უკვე აბსოლუტურად ზუსტად არის დადასტურებული და ეჭვს არ ექვემდებარება. თავად რელიგიური ლიდერები აღიარებენ, რომ რელიგია არ განეკუთვნება მეცნიერულ სფეროს. რელიგია არის რაღაც ზეგრძნობადი ცოდნის სფეროდან, ის არ საჭიროებს მტკიცებულებას. ის ითხოვს დაჯერებას. სკოლამ არ უნდა ასწავლოს რწმენა, მას სხვა ფუნქცია აქვს. სკოლამ უნდა ასწავლოს ცოდნა და გაგება. რელიგიებს არ აქვთ ადგილი სკოლებში. შეუძლებელია ერთდროულად გაშუქდეს დარვინის ევოლუციის თეორია და ღმერთის მიერ ადამიანისა და ცხოველების შექმნა. ეს მოსაზრებები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება, მაგრამ ერთი მათგანი დადასტურებულია, მეორეს კი უბრალოდ სთავაზობენ დასაჯერებლად. არსებობს უამრავი მსგავსი წინააღმდეგობა, რომელიც წარმოიქმნება სკოლაში რელიგიის სწავლებისას. ყველა ბავშვი ვერ შეძლებს დასკვნის გაკეთებას, სად არის რელიგიური მითი და სად მეცნიერული სიმართლე(მოზარდები, რაც ყველას არ შეეძლო). ამიტომ, იმედი მაქვს, რომ მაღალი თანამდებობის პირები გადაარჩენენ ბავშვებს ამის გაკეთების აუცილებლობას და მშობლებს იმის გადამოწმებისგან, გადააკეთეს თუ არა მათი შვილი რელიგიურ ფანატიკოსად მისი გონებრივი განვითარებისთვის შექმნილ დაწესებულებაში. ჰინდი რელიგია

ვნებები მშვიდობის მტრები არიან, მაგრამ მათ გარეშე არ იქნებოდა ამქვეყნად არც ხელოვნება და არც მეცნიერება და ყველა შიშველი დაიძინებდა საკუთარი ნარჩენების გროვაზე.

ინდოეთი უნიკალური ქვეყანაა, სადაც ხალხის უნიკალური რელიგიურობა და სულიერება ხვდება. თითქმის ყველა მაცხოვრებელმა შემოიტანა რელიგია ყოველდღიურ ცხოვრებაში და თაყვანს სცემს მას წმინდად. არცერთ სხვა ქვეყანაში არ შეგიძლიათ შეხვდეთ სხვადასხვა რელიგიას, როგორც ინდოეთში.

რა არის რელიგია ინდოეთში? აქ არის ტიპები: ინდუიზმი, ისლამი, ქრისტიანობა, ბუდიზმი, ჯაინიზმი, სიქიზმი და ზოროასტრიზმი. ინდოეთში რწმენა წმინდაა, ამიტომ თითოეულ ადამიანს შეუძლია დამოუკიდებლად აირჩიოს თავისი რელიგია.

რა არის რელიგია ინდოეთში: ინდუიზმი

ინდუიზმი ანათებს ქვეყნის მცხოვრებთა დაახლოებით 80%-ს. ეს რელიგია უძველესია და შეინარჩუნა წარსული დროის მრავალი ელემენტი (არსებობდა ცხოველთა თაყვანისცემის კულტი, ბუნებრივი მოვლენები). ინდუიზმს არ აქვს დამფუძნებელი და დამფუძნებელი ტექსტი.

ინდუიზმში მთავარია სულების რეინკარნაციის დოქტრინა, მასზეა დამოკიდებული მისი მომავალი. როგორ წარმართავს ადამიანი თავის ცხოვრებას, ასეთი ბედი მიიღებს მომავალში, იქნება ის მდიდარი თუ ღარიბი, ბედნიერი თუ არა. ამ რელიგიის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ღვთაებების უნივერსალურობის იდეა.

ინდუიზმის ორი განშტოებაა: ვაიშნავიზმი და შივანიზმი. ვიშნუიზმი თავის თავში ატარებს ყველა ადგილობრივ რწმენასა და რელიგიას, ხოლო შივანიზმი წარმოადგენს მტკიცებას, რომ სამყაროში არაფერია მუდმივი.

თუ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა რელიგიაა ინდოეთში, მაშინ უნდა ითქვას, რომ ინდოეთი სიდიდით მეორე ქვეყანაა მუსულმანური რელიგიით. არსებობს მრავალი არსებული სექტა და თემი, სადაც ინდოელი მუსლიმები არიან დაკომპლექტებული - ესენი არიან მემონები, ბოჰრაები, აჰმადიანები, სუნიტები.

ქრისტიანობას ინდოეთში 20 მილიონი ადამიანი უკავია. არიან კათოლიკეები, მართლმადიდებლები და პროტესტანტები.

რა რელიგიაა ინდოეთში: პატარა სახეობები

ბუდიზმი ვრცელდება ქვეყნის მოსახლეობის მხოლოდ 0,5%-ით. ეს რწმენა ატარებს მოძღვრებას ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების შესახებ: ამ სამყაროში არის ტანჯვა, არის მიზეზები, ასევე არის ტანჯვის დასასრული და ტანჯვის დასასრულის გზა. ამ გზას მოაქვს სიბრძნე, მორალი და კონცენტრაცია.

რელიგია ჯაინიზმი დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანია. ისინი ატარებენ დოქტრინას ძალადობისა და სისასტიკის შეწყვეტის შესახებ. დინების საფუძველია მკაცრი წესების დაცვა - არ დააზიანოთ ყველა ცოცხალი არსება.

სიქიზმი - ამ მოძრაობას 17 მილიონი მიმდევარი ჰყავს. ეწინააღმდეგება ფანატიზმს და კასტის დისკრიმინაციას. მათ მიაჩნიათ, რომ მთელი სამყარო ერთი ღმერთის უზენაესი ძალის გამოვლინებაა.