მღვდლების ცხოვრების მატერიალური მხარე. რა მღვდლები ცხოვრობენ

ჩვენ ვაგრძელებთ პასუხის გაცემას ყველაზე საინტერესო კითხვებზე. დღეს განყოფილებაში „საინტერესო“ გადავწყვიტეთ გაგვერკვია, რით ცხოვრობენ მღვდლები, ანუ ვინ უხდის მათ ხელფასს.

მღვდლების ხელფასები

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის თითოეული მღვდელი იღებს ხელფასს, აქვს პენსიისა და ჯანმრთელობის დაზღვევის უფლება. ამის მიუხედავად, სასულიერო პირები და აბატები მაინც ფაქტობრივად ყველაზე დაუცველი ჯგუფია ხელფასის მიმღებთა შორის - მათი კეთილდღეობა მთლიანად მათ უფროსებზეა დამოკიდებული. კეთილსინდისიერი მრევლი იხდის მეათედს მღვდლისა და თავად ეკლესიის მხარდასაჭერად. მაგრამ ასეთი ვალდებულება არ არსებობს, ამიტომ ზოგჯერ მღვდელი სევდიან მდგომარეობაში აღმოჩნდება.

რუსეთში ზოგადად მიღებულია, რომ ROC საკმაოდ მდიდარი ორგანიზაციაა. თუმცა, პრაქტიკაში ეს ასე არ არის: ეკლესიაში არის ძალიან დიდი სოციალური ფენა, მღვდლების ხელფასი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული და გაჭირვებულები არათუ დახმარებას არ იღებენ, არამედ იძულებულნი არიან გადაიხადონ შენატანები ეპარქიაში. საკუთარ თავს.

მღვდლებს, ისევე როგორც საერო ადამიანებს, აქვთ სამუშაო წიგნაკი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „აბატი“ ან „სასულიერო“, არის ნომერი საპენსიო ფონდში და სამედიცინო დაზღვევაში.

„ხელფასები განისაზღვრება მრევლის შესაძლებლობებიდან გამომდინარე, შემოწირულობების საშუალო თვიური ოდენობის გათვალისწინებით, რაც მეტ-ნაკლებად ცნობილია და წლიდან წლამდე დიდად არ იცვლება“, - აღნიშნა არქიმანდრიტმა სავვა ტუტუნოვმა.

ნაწილობრივი მონაცემებით, მღვდლების ხელფასი სოციალური მუშაკების ანაზღაურებას შეედრება. მაგალითად, ნოვოსიბირსკის ოლქში სოციალურ სფეროში დასაქმებული ადამიანები თვეში იღებენ დაახლოებით 17 ათას რუბლს, ტომსკის რეგიონში - 10 ათას რუბლს ცოტა მეტი, ნოვგოროდის რეგიონში - დაახლოებით 14 ათასი რუბლი, ხოლო მოსკოვსა და მოსკოვში. რეგიონი - საშუალოდ 48 -50 ათასი რუბლი. მაგრამ სინამდვილეში, ფინანსური მდგომარეობა დიდად არის დამოკიდებული მრევლზე.

ბერების ხელფასი

არსებობს სასულიერო პირების რამდენიმე კატეგორია: ბერები, სამღვდელოება მრავალსახელმწიფოებრივ სამრევლოებში, ანუ არააბატო მღვდლები, აბატები, ვიკარები (ეპისკოპოსების მოადგილე) და ეპისკოპოსები. გაუგებარია მონასტრების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფული არ აქვთ, მაგრამ მონასტერი, როგორც წესი, თვეში რამდენიმე ათას რუბლს აძლევს - წინდებისთვის და საცვლებისთვის, მშობლებთან მოგზაურობისთვის ან ბიზნესისთვის. მოგზაურობა, წიგნებისთვის. ასევე, მონასტერს თავისი შეხედულებისამებრ შეუძლია ფულის მიცემა ბერისთვის ან მონაზონისთვის მოთხოვნით.

რაზეა დამოკიდებული ხელფასი?

ყოველთვიური თანხის ოდენობა, რომელიც პრიორის განკარგულებაშია, დიდად არის დამოკიდებული იმაზე, თუ სად მდებარეობს მრევლი გეოგრაფიულად, რამდენად კარგად არიან მრევლი, ჰყავს თუ არა მრევლს სპონსორები თუ რწმუნებულები. „თანხების ხარჯვა უკვე დამოკიდებულია თავად ადამიანის მიზანსა და მოტივაციაზე. აბატს შეუძლია საჭირო გადახდების შემდეგ დარჩენილი თანხის აღება. საკითხავია, რაში დახარჯავს მათ: ოჯახის საჭიროებისთვის, ეკლესიის შეკეთებისთვის, ან წიგნებისა და ჭურჭლის შესაძენად, თუ სხვა რამეში“, - თქვა მამა დიმიტრი სვერდლოვმა.

ბევრ ეკლესიაში ეკლესიის თანამშრომლები „არ ყოყმანობენ“ იძახიან ფიქსირებულ თანხას, რომელიც უნდა შეიტანოს ყველას, ვისაც უნდა დაქორწინება, შვილის მონათვლა და ა.შ.. დამიანამ შუბინოში საკმაოდ მკვეთრად უპასუხა: „რას ნიშნავს შემოწირულობა? გადახდა და არა შემოწირულობა! Ხუთი ათასი".

ეკლესიას აქვს ეპარქიაში შენატანების, ანუ პირობითი გადასახადის არაფორმალური სისტემა. მამა დიმიტრის თქმით, ეს ტრადიციაა მრავალი გამონაკლისით. თეორიულად, ტაძარმა ეპარქიას შემოსავლის 20% უნდა მისცეს. თუ მრევლი ღარიბია ან ეკლესია ახლახან შენდება, ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, ეს შენატანები შეიძლება გაუქმდეს გარკვეული ხნით.

„ეპისკოპოსს შეუძლია უბრალოდ გამოაცხადოს თანხა მრევლის მასშტაბებიდან, სპონსორების თვალსაჩინო ქმედებებიდან გამომდინარე“, - თქვა მამა დიმიტრიმ. - ბოლო დროს მღვდელმა გაზარდა მიმართულებები, სადაც ფულს გამოყოფს, რადგან ეპარქიები იშლება, მეტროპოლიები ყალიბდება და ამით ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში ახალი ეტაპი ჩნდება, რომელიც დაფინანსებას მოითხოვს. იქაც საჭიროა აპარატურა, მოვლა, ვლადიკას სჭირდება მერსედესი, ჟილეტები და ეპისკოპოსის ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. გამიმართლა, არანაირი მოთხოვნა არ დამიყენებია. ცოტა ფული გადავიხადე, კვარტალში 2-3 ათასი. მაგრამ არის ტაძრები, რომლებიც ათობით ათასს იხდიან. არსებობს წლიური ინდექსაცია ნორმატიული მოსაკრებლებისა და შემთხვევითი მოსაკრებლების შესახებ. მაგალითად, მოსკოვში - ვიკარის დაბადების დღეს, პატრიარქის ანგელოზის დღეს.

მღვდლები, რომლებმაც ანონიმურად დარჩენა სურდათ, ამტკიცებენ, რომ ბოლო დროს მოსკოვის საპატრიარქოს ინიციატივით საეპარქიო შენატანები მნიშვნელოვნად გაიზარდა, მაგრამ რისთვისაც მოსკოვს დამატებითი თანხა სჭირდება, ეს ვინმეს გამოცნობა. მოსკოვის ზოგიერთი ეკლესიის აბატები ამტკიცებენ, რომ ბოლო კვარტალში შენატანების მოთხოვნების დონე იმდენად მაღალი იყო, რომ მათ მხოლოდ ახლა, შემდეგი კვარტალის დასაწყისისთვის შეძლეს მათი გადახდა.

სხვა ქვეყნებში როგორ?

ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში ეკლესიას აფინანსებენ საეკლესიო გადასახადი, რომელსაც, ქვეყნის კანონმდებლობიდან გამომდინარე, იხდიან ან ადამიანები, რომლებიც თავს რომელიმე კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ, ან აბსოლუტურად ყველაფერს. ამ გადასახადებიდან იხდიან მღვდლების ხელფასს.

გერმანიაში საეკლესიო გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 8-9%-ს და მას იხდიან მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებიც თავს ამა თუ იმ კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ.

ფინეთში, სხვადასხვა მუნიციპალიტეტში, კონკრეტული ეკლესიის მრევლი იხდის საეკლესიო გადასახადს მათი შემოსავლის 1%-დან 2%-მდე.

ამერიკის ეკლესიებში მრევლი ტაძარს უნარჩუნებს, მაგრამ შემოწირულობები საკმაოდ დიდია. მაგრამ ამავე დროს, მღვდელი იღებს მრევლისგან სახლს, მანქანას, ფულს ბავშვების განათლებისთვის და სხვა შეღავათებისთვის.

საფრანგეთში ეკლესია შემოსავალს იღებს მხოლოდ მორწმუნეების შემოწირულობებიდან, შემდეგ კი სახელმწიფო პენსია ეკლესიის საპენსიო შენატანებთან ერთად. ბელგიაში ყველა მღვდლები ქრისტიანული კონფესიებისახელმწიფოსგან ხელფასის მიღება და წლიური პრემიები - ზაფხულში და ზამთარში.

ვინ უხდის მღვდლის ხელფასს?

მღვდლებს ხელფასს უხდიან ტაძრის ბიუჯეტიდან, რომელიც შედგება შემოწირულობებისგან, ასევე მრევლისგან სხვადასხვა დამატებითი მომსახურებისთვის. ფულს ტაძრის წინამძღვარი იხდის. როგორც წესი, სასულიერო პირების ხელფასი იგივეა, რაც რეგიონებში სახელმწიფო მოხელეებს.

აშკარაა, რომ ეკლესიის მოხელეები არსებობენ:

1) შემოწირულობები. ჩვენს ეკლესიებში ყოველთვის ვხედავ ხის ყუთს შესასვლელთან (შესანიშნავ ადგილას). ვ არდადეგებიამ ყუთისთვის რიგი იქმნება და მრევლი საკმარისად დიდ გადასახადებს აგდებს.

2) საეკლესიო მაღაზიებში ვაჭრობა რელიგიური სიმბოლოებითა და ხატებით.

3) ქველმოქმედება. ბევრი ცნობილი ხალხისწირავს სერიოზულ თანხებს ეკლესიის შესაკეთებლად ან აღდგენისთვის და, რა თქმა უნდა, მღვდლები წირავენ ყოველდღიურ პურს.

4) მღვდელს შემოსავალი მოაქვს ყველა სახის ცერემონიას და რიტუალსაც. ბავშვის ნათლობა, სახლის კურთხევა, ქორწილი... სასაფლაოზე მშობლის დღეს, როცა მღვდელთან ახლოს მყოფი ადამიანები იხსენებენ, საფლავზე მისვლა და პანაშვიდი მღერიან. სამახსოვრო ლოცვა... ხალხი ამაში იხდის.

და როგორც ასეთი ხელფასი და მით უმეტეს სახელმწიფოსგან, სასულიერო პირები არ ფიქრობენ.

მღვდლებს ხელფასს არავინ უხდის. იმის გაგებით, რომ ადამიანი მოდის მოლარესთან, ხელს აწერს განცხადებას და იღებს ფულს.

მღვდლებსა და ეკლესიის სხვა მსახურებს აქვთ შემოსავალი, რომელიც შედგება მრევლის შემოწირულობებისა და მომსახურებისთვის (ნათლობა, ქორწილი, პანაშვიდი და ა.შ.).

ამ ფულიდან აუცილებელია გადაიხადოთ კომუნალური გადასახადები, ელექტროენერგია, წყალი, სითბო, გადაიხადოთ ტელეფონი, ინტერნეტი, ასეთის არსებობის შემთხვევაში და ა.შ.

ფული ასევე საჭიროა თავად ტაძრის და დამხმარე ოთახების მიმდინარე შეკეთებისთვის. ფული ასევე მიდის საკვირაო საეკლესიო სკოლებზე, ღარიბთა დასახმარებლად და მოხუცთა სახლებში.

ხოლო დანარჩენი თანხა შეიძლება დაიხარჯოს ეკლესიის მსახურთა გადასახდელებზე.

მე შემიძლია დავადასტურო მხოლოდ კანონის მხარე. ხელფასები, რა თქმა უნდა, არ იხდიან ქვეყნის ბიუჯეტიდან ეკლესიის მსახურებს. მაგრამ არსებობს უამრავი სახელმწიფო პროგრამა სახელმწიფო ქონების გატანის სხვადასხვა მიზეზით, როცა ეკლესიები უფასოდ გადადის.

მაგრამ, როგორც რუსეთის მოქალაქეებს, ეკლესიის მსახურებს შეუძლიათ მიიღონ სოციალური პენსია. ეკლესიის მსახურები ხელფასს ეკლესიის მეშვეობით იღებენ და არა მცირე, იმისდა მიხედვით, თუ რომელ იერარქიას მიეკუთვნებიან.

ბევრი მინისტრი იღებს სადაზღვევო პენსიას, რისთვისაც საპენსიო ფონდში სადაზღვევო შენატანები განხორციელდა.

როგორც ვიცით, ეკლესიის ძირითადი შემოსავლის წყარო მოსახლეობისა და ბიზნესის შემოწირულობებია.

მღვდელი არ იღებს ხელფასს, უფრო სწორად, ბერტს მრევლის მიერ შემოწირული შემოწირულობებიდან, რომელიც შედგება მრევლისგან, რომლებიც ყიდულობენ სანთლებს, ხატებს, ქამრებს, ლოცვებს, ამას რუსულად ბიზნესი ჰქვია.

ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან, ამიტომ სახელმწიფო ბიუჯეტი მათ, როგორც ჩანს, არაფერს უხდის, თუმცა ვინ იცის. მაგრამ მრევლი უხდის მათ და თავად მღვდელი, როგორც წესი, მრევლის უფროსია. რამდენად არის დამოკიდებული მრევლზე, ალბათ, შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, პლუს მრევლის შემოწირულობები, აქ ეს დამოკიდებულია მრევლზე, მდიდარ ეკლესიებში თანამშრომლები მნიშვნელოვან შემოწირულობებს იღებენ. სანთლების, ხატების და მსგავსების გაყიდვა ასევე არ ღირს დავიწყება, ესეც შემოსავალია, მომსახურებაც, როგორიცაა ნათლობა, დაკრძალვა და სხვა, ასევე არ არის უფასო. არავის აუკრძალავს, მაგალითად, სოფლის მღვდლებს საკუთარი მეურნეობა. დიახ, მრევლის მიერ მიღებული თანხების ნაწილს ეპარქიის საჭიროებებს აძლევენ, რაღაც გადასახადს, კომუნალურ გადასახადებსაც იხდიან მრევლის ბიუჯეტიდან, მაგრამ მაინც, სიცოცხლისთვის ეჭვი არ მეპარება.

მღვდლები ცხოვრობენ მრევლისა და სხვა მდიდარი ადამიანების შემოწირულობებით. ბევრი მდიდარი ადამიანი დიდ შემოწირულობას აკეთებს ეკლესიაში. იგივე თანხა იხარჯება ეკლესიების რემონტისთვის, ფასიანი, თუმცა არცთუ დიდი, მაგრამ ეკლესიის თანამშრომლების ხელფასები და ეპარქიაში შენატანები იხდიან. პატარა დასახლებებში არის ისეთი სამრევლოები, სადაც შემოწირული თანხა არ არის საკმარისი არა მხოლოდ ეკლესიის რემონტისთვის, არამედ მღვდლისთვის პურის შესაძენად. ასეთ სამრევლოებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ეხმარება.

ადრე რუსეთში მღვდელმა შრომისთვის გარკვეული თანხა შემოწირულობებიდან იღებდა და ამ ფულით მისი ოჯახი ცხოვრობდა და ტაძარი აღიჭურვა. მოგვიანებით ეკლესიამ სასულიერო პირების მიერ გაწეული მსახურების ფასების დაწესების ნებართვა მისცა. ამან შესაძლებელი გახადა მრევლის ბიუჯეტის სწორად დაგეგმვა.

დღეს რუსი სასულიერო პირის შემოსავალი ასევე დამოკიდებულია მომსახურების გაწევაზე გამომუშავებულ ფულზე, მაგალითად, შემდეგზე:

ეს თანხები კონცენტრირებულია ტაძრის წინამძღვრის ხელში და ის უკვე დაკავებულია მათი განაწილებით. ფინანსების ნაწილი მიდის მინისტრების ხელფასებზედა სხვა მუშაკებს, მეორეს - ეპარქიაში შეტანილი წვლილის, კომუნალური მომსახურების, შენობების შეკეთებისა და ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ნივთების შესაძენად.

აბატიც ადგენს ხელფასიმღვდელი, რომელიც რეგიონში სახელმწიფო მოხელეთა საშუალო ხელფასით ხელმძღვანელობს. სხვათა შორის, თანამედროვე რუს მღვდლებს აქვთ სამუშაო წიგნი, სამედიცინო დაზღვევა და საპენსიო ფონდშიც კი.

დიახ, მღვდელს ხელფასი არ აქვს, მათი შემოწირულობები ნაწილდება მსახურებს შორის, პლიუს ყველაფერი - მსახურება ეკლესიის ფასთა ჩამონათვალის მიხედვით. ნათლობა, პანაშვიდი, ხსენება - არ არის იაფი, უნდა ვთქვა. არ ინერვიულო, ისინი სიღარიბეში არ ცხოვრობენ

სლავური ხალხი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე თავდადებულ და სულიერი ძალის თაყვანისმცემელად. დღესაც კი, ინოვაციური ტექნოლოგიებისა და გაუმჯობესებული ტექნოლოგიების სამყაროში ეკლესიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს თითქმის ყველა ადამიანის ცხოვრებაში.

ხალხი ეძებს მშვიდობას, ჰარმონიას და სიმშვიდეს წმინდა კედლებში, ხოლო მღვდლები ეხმარებიან დაკარგული სიმშვიდის მიღწევაში. ისინი ატარებენ იმ ადამიანის ტვირთს, რომელსაც შეუძლია მოისმინოს, გაიგოს და აპატიოს ცოდვები, ვინც მოვიდა მოსანანიებლად.

მღვდლები ცალკე როლს ასრულებენ ეკლესიის ცხოვრებაში. სწორედ ისინი ატარებენ წმინდა წეს-ჩვეულებებს (ნათლობა, ზიარება, ქორწილი და ა.შ.). ბიბლია ამბობს, რომ მღვდლის საქმე უნდა იყოს უფასო და შესრულდეს გულის მოწოდებით.

მაგრამ შიგნით თანამედროვე სამყაროსიტუაცია ცოტა განსხვავებულია. ეკლესიის მუშაკებს ოფიციალური განაკვეთი არ აქვთ, ხელფასს იღებენ მხოლოდ სპონსორობით, მრევლის მოწყალებით და საეკლესიო ნივთების (ხატები, სანთლები, შუამდგომლობები) გაყიდვით. მაშ, რამდენს შოულობს მღვდელი? პასუხის გასაცემად დასმული კითხვასაჭიროა უფრო კონკრეტულად განვიხილოთ საეკლესიო მუშაკთა მუშაობის სპეციფიკა და საქმიანობის სპექტრი.

სწავლება პროფესიით

იმისათვის, რომ გახდეთ მღვდელი, თქვენ უნდა დაამთავროთ უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც სპეციალიზირებულია მომავალი სასულიერო პირების მომზადებაში. ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად, სასულიერო სემინარია, სასულიერო აკადემია ან მართლმადიდებლური უნივერსიტეტი.

ამ მიმართულებით სწავლის ვადა ხუთწლიანია, სადაც სტუდენტები სწავლობენ თეოლოგიას, რწმენის საფუძვლებს, ბიბლიის ისტორიას, სექტანტობას, მწყემსთა პედაგოგიკას და ა.შ.

მომავალი მღვდლების შესწავლის მთავარი და დომინანტი საგანია ფსიქოლოგია. სწავლის დასრულების შემდეგ კურსდამთავრებულებმა პრაქტიკული მსახურება ერთ-ერთ ტაძარში უნდა გაიარონ, სადაც დამრიგებელ-მღვდელმთავრად დაინიშნება. კურსდამთავრებულის დამოწმებისა და მღვდლის სტატუსის მინიჭებისას გადამწყვეტი სწორედ მენტორის სიტყვა იქნება.

მღვდლის სამუშაო და მოვალეობები

იმისათვის, რომ გახდეთ ეკლესიის კარგი მსახური, საკმარისი არ არის იცოდეთ ბიბლიის საფუძვლები და სხვადასხვა წმინდა საქმეები, თქვენ უნდა იყოთ:

• მეგობრული;
• საპასუხო;
• ღია ხალხისთვის;
• გულკეთილი;
• პატიოსანი;
• წესიერი;
• პრინციპული;

კარგ მღვდელს უნდა შეეძლოს მხარი დაუჭიროს ადამიანს რთულ დროს, შეაღწიოს მის პრობლემაში და ურჩიოს გამოსავალი, ეკლესიის ტრადიციების ყველა წესის დაცვით.

მღვდლის საქმიანობა ვრცელი და მრავალმხრივია. მის მოვალეობებში შედის ექვსი იდუმალი რიტუალის ჩატარება:

• ქორწილი;
• ცხება;
• ზიარება;
• ნათლობა;
• აღიარება;
• unction.

ასევე, მღვდელი ეწევა ღვთისმსახურებას, სადაც მშვიდობისთვის ლოცულობს. ღვთისმსახურების დროს ეკლესიის მსახურს შეუძლია მრევლს გაუზიაროს მოძღვრის კურთხევა და განანათლოს ქრისტიანული სარწმუნოების ჭეშმარიტებაში.

სასულიერო პირის სამუშაო დღე სავსეა და უმეტეს შემთხვევაში არარეგულარული. ზოგჯერ ეკლესიის კედლებში გატარებული დრო შეიძლება იყოს 14 საათი ან მეტი.

არსებობს გარკვეული მოთხოვნები მათთვის, ვისაც სურს სიცოცხლე დაუთმოს ღმერთს მსახურებას. მღვდელი რომ გახდეთ, საჭიროა:

იყოს მინიმუმ 30 წლის ასაკი;

• მჯერა;
• დაქორწინდეს მხოლოდ ერთხელ;
• იყავი ეკლესიის რეგულარული წევრი;
• რეკომენდირებული იყოს მოქმედი მღვდლისგან;
• მიიღეთ უმაღლესი სულიერი განათლება;
• იცოდე ძირითადი სულიერი წმინდა წერილები, შემოქმედება და საქმეები;
• იცოდეს საეკლესიო სლავური ენა;
• მუდმივად აკონტროლეთ თქვენი გარეგნობის სისუფთავე.

მაგრამ არის რამდენიმე კატეგორიის მოქალაქეები, რომლებიც დიდი სურვილის შემთხვევაშიც კი ვერ გახდებიან მღვდლები. Ესენი მოიცავს:

• ქალები;
• მოუნათლავი ხალხი;
• ცოდვილები;
• 30 წლამდე ახალგაზრდები;
• უსინათლო და ყრუ პირები;
• სხვა რელიგიიდან მოქცეული მორწმუნეები;
• მრავალჯერადი ქორწინების მქონე ადამიანები;
• ადამიანები, რომლებიც დაქორწინებულნი არიან არაქრისტიან ან ათეისტ ქალზე;
• სამხედრო პერსონალი;
• საჯარო სფეროში მომუშავე ადამიანები (მსახიობები, მუსიკოსები და ა.შ.).

შეღავათები, პრემიები, პენსია

ეკლესიის წარმომადგენლებს აქვთ სტანდარტული შვებულება 28 კალენდარული დღის განმავლობაში და არ აქვთ ისეთი რამ, როგორიცაა "პენსია". თუმცა მამაკაცებისთვის ეს 65 წელია. მღვდლებს შეუძლიათ სიბერემდე იმუშაონ. Მთავარი მიზეზიმღვდლობის დატოვება შეიძლება ჯანმრთელობის პრობლემად იქცეს.

ხელფასი

უძველესი დროიდან ეკლესიის მსახურები შემოწირულობებით შოულობდნენ ადგილობრივი მცხოვრებლებიასევე საკვები და ტანსაცმელი. ცოტა მოგვიანებით მთავარი ეკლესიანებადართულია მღვდლების მიერ შესრულებული გარკვეული მომსახურებისთვის ფიქსირებული ფასების დაწესება.

ეკლესიის შიგნით შემოსავლის მსგავსი სისტემა დღემდე გრძელდება. მაგრამ თანამედროვე სასულიერო პირები მუშაობენ ოფიციალურად, აკვირდებიან შრომის კოდექსის ყველა ფორმალობას.

მათ აქვთ სამუშაო წიგნაკი, სადაც მათი პოზიციაა გაწერილი, საპენსიო დაზღვევის მოწმობა და სამედიცინო დაზღვევა, რომლითაც ნებისმიერ დროს შეუძლიათ ისარგებლონ.

მღვდლებს ფიქსირებული ხელფასი არ აქვთ. ძირითადი შემოსავალი მოდის იმ ფულიდან, რომელიც იღებდა ტაძარს, სადაც მღვდელი მოღვაწეობს. ეკლესია შემოსავალს იღებს წიგნების, სანთლების გაყიდვით, სხვადასხვა ცერემონიებიდან, ხსენებისა და ღვთისმსახურების დროს შემოწირულობებით.

შემოსავლის მთელი ოდენობა ეკლესიის რექტორის ხელშია, რომელიც ითვლის კომუნალურ გადასახადებს და ხელფასებს ყველა დასაქმებულს, ასევე სავალდებულო შენატანს აკეთებს ეპარქიაში (მიღებული შემოსავლის 20% ფიქსირდება).

მღვდლის ანაზღაურებას ადგენს ეკლესიის რექტორი მინისტრთან პირადი საუბრით და დამოკიდებულია მის სტაჟზე და წმინდა კედლებში არსებულ გამოცდილებაზე, ასევე პიროვნულ თვისებებზე.

რუსეთის ქალაქებსა და რეგიონებში

რუსეთის ფედერაციაში მღვდლების საშუალო ხელფასი 57,000 რუბლია, მაგრამ მერყეობს უფრო მაღალიდან ქვედაზე, რეგიონის მიხედვით.

• Მოსკოვშიმღვდლის შემოსავალი თვეში 60 ათასი რუბლია.
• პეტერბურგშიეკლესიის მსახურის ყოველთვიური შემოსავალი 50 ათასი რუბლია.
• ყველაზე მაღალანაზღაურებადი რეგიონია პრიმორსკის მხარე... იქ სასულიერო პირის ხელფასი თვეში დაახლოებით 100 ათასი რუბლია.

დასავლეთის ქვეყნებში

ყოფილ საბჭოთა კავშირის ქვეყნებში მღვდლების შემოსავალი დაახლოებით უტოლდება მათ რუს კოლეგებს.

Უკრაინაშიმღვდლის საშუალო ხელფასი 14800 გრივნაა (დაახლოებით 32 ათასი რუბლი). მაქსიმალური შემოსავალი დაფიქსირდა ეკლესიის წარმომადგენლებისთვის კიევიდან - 200 ათასი გრივნა (დაახლოებით 433 ათასი რუბლი).

ასეთ უზარმაზარ თანხებს, როგორც წესი, იღებენ მღვდლები, რომლებიც „უსინდისო“ არიან და ქრთამის აღებას არ ზოგავენ. რუსეთში ასევე არიან ეკლესიის არაკეთილსინდისიერი მსახურები, მაგრამ არსებობს საორგანიზაციო კომიტეტი, რომელიც ცდილობს ყურადღებით დააკვირდეს კონკრეტული მღვდლის შემოსავლის ბუნებას.

ბელორუსიაშიმღვდლის საშუალო ხელფასი 805 ბელორუსული რუბლია (დაახლოებით 24 ათასი რუბლი), რაც ოდენობით დაბალია, ვიდრე რუსული ხელფასი.

• საზღვარგარეთ სასულიერო პირების შემოსავალს არ შეიძლება ეწოდოს მაღალი და მომგებიანი. იქ მთელი შემოსავალი შედგება საეკლესიო ფონდის გამოქვითვებისგან, რომელიც ასევე უხდის პენსიებს მღვდლებს (საშუალოდ 1100 ევრო). მაგალითად, in იტალია და ესპანეთისაშუალო თვიური გადასახადი 700-800 ევროა.
• ჩეხეთშიეკლესიის წარმომადგენლის ხელფასი თვეში 600 ევროა.
• Საფრანგეთშიმღვდლის ხელფასი 950 ევროა, სახელმწიფო მინიმალური ხელფასი 1100 ევრო. მაგრამ სახელმწიფო მათ უფასო საცხოვრებელს აძლევს. სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები პენსიას 900 ევროს იღებენ.
• ბელგიაშიახალბედა მღვდელს შეუძლია თვეში 1800-2000 ევროს შემოსავლის იმედი ჰქონდეს, მრავალწლიანი გამოცდილების მქონე მღვდელი კი 6 ათასი ევროდან გამოიმუშავებს.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ სასულიერო პირების შემოსავალი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული და გამოირჩევა არასტაბილურობით. დღეს ეკლესიამ დიდი შემოწირულობა მიიღო, ხვალ კი არაფერი. აქედან გამომდინარე, უკიდურესად რთულია სასულიერო პირების შემოსავლის კონკრეტული ციფრების დადგენა.

მსოფლიოში სულ სხვაა დამოკიდებულება სასულიერო პირების მიმართ, შესაბამისად, მათი ხელფასი განსხვავებულია, გადასახადებისა და პენსიების ოდენობა კი განსხვავებული. ვნახოთ, როგორ და რამდენს შოულობენ მღვდლები სხვადასხვა ქვეყნიდან?

იტალია

ასე რომ, იტალიაში არის ამისთვის სპეციალურად შექმნილი საეკლესიო ფონდი. მის მოვალეობებში შედის:

• მთელი ქვეყნის მასშტაბით კათოლიკური და სხვა რელიგიური ინსტიტუტების მრევლის ყველა წვლილის მართვა.
• კათოლიკე მღვდლებისა და სხვა აღმსარებლობის სასულიერო პირებისთვის საპენსიო გადახდის ორგანიზება.
• ფონდის ადმინისტრირებას უწევს სოციალური უზრუნველყოფის დაწესებულება, რომელიც მუშაობს მღვდელმთავრების საპენსიო მარეგულირებელი სისტემის ხელშეკრულების საფუძველზე. ეს შეთანხმება დაადასტურა იტალიის ეპისკოპოსთა კონფერენციამ.
• ფონდის ბიუჯეტის ფორმირება ხორციელდება: მოქალაქეების ნებაყოფლობითი შემოწირულობებიდან და ვატიკანის სასარგებლოდ გადასახადების ნებაყოფლობითი გამოქვითვები.

2000 წელს ფონდში შედიოდნენ მღვდლები, რომლებსაც არ აქვთ იტალიის მოქალაქეობა, მაგრამ მუშაობენ ქვეყნის ეპარქიაში.

იტალიელი მღვდლები პენსიაზე გადიან 68 წლის ასაკში. საშუალო პენსია 1100 ევროა.

გერმანია

გერმანია აიგივებს მღვდლებს საჯარო მოხელეებთან. ამიტომ, გერმანელი სასულიერო პირებისთვის პენსიის გადახდისადმი მიდგომა იგივეა, რაც თანამდებობის პირების მიმართ, მხოლოდ იქ იხდის სახელმწიფო, აქ კი - ეკლესია. ერთადერთი ის არის, რომ ეკლესიის საპენსიო ფონდს არავითარი კავშირი არ აქვს ქვეყნის საპენსიო უზრუნველყოფასთან.

ხელფასებისა და პენსიების გადახდის ეკლესიის ბიუჯეტი მოიცავს მხოლოდ საკუთარ სახსრებს. იმის გასაგებად, თუ რამდენს შოულობენ მღვდლები, მნიშვნელოვანია, რომ ეკლესიის შემოსავალი მოდის საეკლესიო გადასახადიდან, რომელიც ეკისრება წევრებს. რელიგიური საზოგადოება... მისი ზომა არის დაახლოებით 8-9%, დამოკიდებულია ფედერალური სახელმწიფოდან.

Დიდი ბრიტანეთი

გაერთიანებულ სამეფოში სასულიერო პირების უზრუნველყოფის მიდგომა გარკვეულწილად განსხვავებულია. აქ ეკლესიის მუშაკთა ეს კატეგორია განეკუთვნება ზოგადს. ანგლიკანური მწყემსები და კათოლიკე მღვდლები ფაქტიურად ვალდებულნი არიან გადაიხადონ გადასახადები. თუ მათ აქვთ პრივილეგიები, მაშინ ისინიც სტანდარტულია. სახელმწიფო სუბსიდიები ასევე არ ვრცელდება არც მთავრობის ანგლიკანურ და არც კათოლიკურ ეკლესიაზე.

დაკრძალვისა და საქორწილო მსვლელობების, ბავშვების ნათლობისა და ა.შ. შემოსავალი კონსოლიდირებულია და იგზავნება სახელფასო ფონდში. თუ არის დამატებითი შემოსავალი, რომელიც მიღებულია განათლებით ან ჟურნალისტიკით, მაშინ მას დეკლარირებულია სულიერი მუშაკი და ასევე იბეგრება.

რამდენს გამოიმუშავებს მღვდელი მთლიანად მის ასაკსა და გამოცდილებაზეა დამოკიდებული. მისი შემოსავლის ოდენობა განსაზღვრავს შემდგომ პენსიის გადახდას.

ესპანეთი

ესპანური მიდგომა მღვდლებისთვის პენსიის გადახდის შესახებ ინგლისურის მსგავსია. აქაც მას იხდის ეკლესია და ყალიბდება სასულიერო პირების ხელფასებიდან ყოველთვიური გამოქვითვებით. სახელმწიფო გამოყოფს სუბსიდიებს, რომლებიც გამოიყენება:

• ეპარქიის შინაარსი;
• საფარები

XX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს ესპანეთში გაფორმდა ხელშეკრულება, რომელიც არეგულირებს ეკლესიის ეკონომიკურ საქმიანობას. ყოველთვიურად სახელმწიფო ეპარქიის შესანარჩუნებლად ქვეყნის ბიუჯეტიდან დაახლოებით 12 მილიონ ევროს გამოყოფს. გარდა ამისა, თანხები მოდის მრევლის შემოწირულობებიდან. ასევე 2007 წელს შემოიღეს ფიზიკური პირებისთვის საშემოსავლო გადასახადის 0,7%-იანი გადარიცხვის შესაძლებლობა კათოლიკური ეკლესია... ეს თანხა წელიწადში 150 მილიონ ევროს შეადგენს.

მაშ, რამდენს შოულობენ ესპანეთის ეკლესიის მღვდლები? მათი სავარაუდო ყოველთვიური შემოსავალი ასეთია:

• მთავარეპისკოპოსი - 1200 ევრო;
• ეპისკოპოსი - 900 ევრო;
• მღვდელი - 700 ევრო.

ასევე მოქმედებს ბონუს სისტემა საავადმყოფოებში კაპელანებისა და სასულიერო პირებისთვის - 140 ევრო, კანონიკებისთვის - მაქსიმუმ 300 ევრო.

თუ მღვდელი ასწავლის ან მუშაობს მედდად საჯარო თუ კერძო დაწესებულებებში და იღებს ხელფასს თავისი საქმიანობისთვის, მაშინ ის მრევლისგან არაფერს იღებს. დამსაქმებელი არის ის, ვინც ამ შემთხვევაში ხელფასს უხდის მღვდელს.

სასულიერო პირების პენსია მინიმალურია.

ჩეხური

ჩეხეთის რესპუბლიკაში სასულიერო პირების პენსიის გაანგარიშება არაფრით განსხვავდება სახელმწიფოსგან. ანუ, იგი გამოითვლება დასაქმებულის საშუალო ხელფასის საფუძველზე ბოლო 30 წლის განმავლობაში. როგორც ასეთი, ჩეხეთის რესპუბლიკაში არ არსებობს სასულიერო პირების საპენსიო ფონდი და პენსია განიხილება, როგორც ერთგვარი პრემია სახელმწიფოსგან.

მღვდლები საბიუჯეტო სფეროს საჯარო მოხელეებს შორის არიან. მაგრამ რამდენსაც საშუალო მღვდელი შოულობს, არც ერთი თანამდებობის პირი არ იღებს - სასულიერო პირების შემოსავალი 30 პროცენტით ნაკლებია და დაახლოებით 600 ევროს შეადგენს.

საფრანგეთი

საფრანგეთმა მეოცე საუკუნის დასაწყისში მკაცრად გაიყო რელიგია და სახელმწიფო. ამიტომ აქ ეკლესიის მთელი შემოსავალი ექსკლუზიურად შემოწირულობებით ყალიბდება.

რამდენს შოულობენ მღვდლები ამ ქვეყანაში? მედიის ცნობით, საშუალო თვიური თანხა დაახლოებით 950 ევროა (მინიმალური ხელფასით 1100 ევრო), სასულიერო პირებს ეთმობა საცხოვრებელი, მაგრამ ისინი თავად იხდიან საკვებს.

ისლამის იმამების მსგავსად, ბუდისტი ბერები- სახელმწიფო პენსიას ყველა იღებს. საშუალო თვიური პენსია დაახლოებით 900 ევროა.

ბელგია

რამდენს შოულობს მღვდელი ბელგიაში? საფრანგეთისგან განსხვავებით, მთავრობა ბელგიელ მღვდლებს ყოველთვიურ ხელფასს უხდის. თანამდებობაზეა დამოკიდებული, ეპისკოპოსისთვის 1600-8400 ევროს ფარგლებში მერყეობს. ხელფასს იღებენ კათოლიკეების, პროტესტანტების, ანგლიკანების, მართლმადიდებელი ქრისტიანებისა და ებრაელების სასულიერო პირები.

ასევე, სახელმწიფო ყოველწლიურად იხდის პრემიებს: ზაფხულის და ზამთრის პერიოდში, ბოლო ხელფასის ყოველთვიური გაანგარიშებით.

მღვდლებს შეუძლიათ ფართების დაქირავება და ხშირად ადგილობრივი ხელისუფლება დაფარავს ქირას.

კულტურული რელიგიური ნაგებობების შენარჩუნება და აღდგენა ეკლესიასთან ერთად სახელმწიფოს პასუხისმგებლობაა. გარდა ამისა, სარწმუნოების პრაქტიკასთან დაკავშირებული საქმიანობა ფინანსდება სახელმწიფო ბიუჯეტიდან. მაგალითად, ღვინო მრევლისთვის ღვთისმსახურების დროს.

მთავრობის მხარდაჭერის მიუხედავად, რელიგიური ინსტიტუტები ვალდებულნი არიან გადაიხადონ ქონების გადასახადი.

აშშ

ამერიკის შეერთებულ შტატებში სასულიერო პირების პენსია პირდაპირ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენს გამოიმუშავებს მღვდელი მუშაობის პერიოდში. შედგება შემდეგი ყოველთვიური გადასახადებისგან:

• სახელმწიფო (მღვდლის მიერ სახელმწიფოსთვის გადახდილი გადასახადებიდან სოციალური დაზღვევის ფონდამდე) - უფრო ხშირად 1000 დოლარზე ნაკლები;
• ეკლესია (მღვდლების სამწყსო საქმიანობიდან მიღებული შემოსავლიდან) - დაახლოებით $2000;
• დამატებითი ინდივიდუალური.

რუსეთი

რუსეთში მღვდლები იღებენ ხელფასსაც და პენსიებსაც.

ხელფასს რეალურად ადგენს იღუმენი და ყველაზე ხშირად მრევლის მთლიანი შემოსავლიდან ითვლება.

რამდენს გამოიმუშავებს მღვდელი, დამოკიდებულია შემდეგ პუნქტებზე:

1. უპირველეს ყოვლისა, მრევლის გადასახადის ზომაზე. Როგორ მეტი ფულიაგროვებს მრევლს, მით უფრო მაღალია ეკლესიის მუშები.

2. გარდა ამისა, ხელფასში შედის შემოსავლის გარკვეული ნაწილი სანთლების, ხატების, ჯვრების და სხვა საეკლესიო ნივთების რეალიზაციიდან, აგრეთვე შემოწირულობებით ნათლობის, ქორწილის, ხსოვნის, ლოცვის, პანაშვიდის და ა.შ. არ იბეგრება.

3. ლიტურგია, მატიანე თუ სადღესასწაულო - ეს ყველაფერი ზოგადი წირვაა, თანაც არის კერძო, მრევლის თხოვნით - წირვა-ლოცვას უწოდებენ და დამატებით იხდიან.

4. საპატრიარქოსა და ეპარქიის დამატებითი გრანტები. 2013 წელს, მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მიღებული დოკუმენტის მიხედვით, გაჭირვებული მღვდელმსახურები ეპარქიებისგან ფინანსურ დახმარებას იღებენ, ოდენობას კი სპეციალურად შექმნილი კომისია ადგენს.

5. სპონსორების მხარდაჭერა (ხელფასები, რემონტი, ეკლესიების მოვლა და ა.შ.).

ამრიგად, თუ მღვდელს ჰყავს პატარა, ეს ნიშნავს, რომ მისი საქმე ცუდია, ცოტაა მორწმუნე, ვინც მზად არის იყიდოს საეკლესიო პროდუქტები, შეუკვეთოს მსახურება და უბრალოდ, ეკლესიის სასარგებლოდ შესწიროს.

ყოველთვიური გამოქვითვები სამრევლოებიდან მიიღება რუსეთის ფედერაციაში თითოეული სასულიერო პირისთვის; შემდგომში, პენსიები ფონდიდან იხდის ეკლესიის მუშაკებს.

რუსეთის ყველა ეკონომიკური საკითხი მართლმადიდებლური ეკლესიამოსკოვის საპატრიარქოს საფინანსო-ეკონომიკური ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი.

ამ დეპარტამენტმა შეიმუშავა დებულება სასულიერო პირების მატერიალური უზრუნველყოფის შესახებ, რომლის მიხედვითაც მღვდლების ხელფასი უნდა განისაზღვროს რეგიონის სოციალური მუშაკების (პედაგოგები, ფსიქოლოგები, სამედიცინო პერსონალი, აღმზრდელები და ა.შ.) საშუალო ხელფასით.

რა თქმა უნდა, ამ დებულების ყველა პუნქტი ძირითადად წმინდა სარეკომენდაციო ხასიათს ატარებს და მათი განხორციელება დიდწილად დამოკიდებულია საქმის ამჟამინდელ მდგომარეობაზე, ამიტომ საკმაოდ რთულია პასუხის გაცემა კითხვაზე, რომელიც ყველას აწუხებს: ”მაგრამ სინამდვილეში, რამდენად მღვდლები გამოიმუშავებენ რუსეთში?

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის თითოეული მღვდელი იღებს ხელფასს, აქვს პენსიისა და ჯანმრთელობის დაზღვევის უფლება. ამის მიუხედავად, სასულიერო პირები და აბატები მაინც ფაქტობრივად ყველაზე დაუცველი ჯგუფია ხელფასის მიმღებთა შორის - მათი კეთილდღეობა მთლიანად მათ უფროსებზეა დამოკიდებული.

2013 წელს ROC-მა გადაწყვიტა მღვდლების ყოველთვიური შემოსავლის გამარტივება. მიღებულ იქნა დოკუმენტი, რომლის მიხედვითაც გაჭირვებული მღვდელმსახურები და მათი ოჯახები ეპარქიებიდან ფინანსურ დახმარებას მიიღებენ, დახმარების საჭიროებასა და ოდენობას კი სპეციალურად შექმნილი კომისიები დაადგენენ. რუსეთში ზოგადად მიღებულია, რომ ROC საკმაოდ მდიდარი ორგანიზაციაა. სხვაგვარად როგორ ახსნით ეკლესიის გუმბათებზე ოქროს ფოთლის რაოდენობას, ძვირადღირებული მანქანებიზოგიერთი ეპისკოპოსი, ისევე როგორც ეკლესიებში მსახურების ფასების წესრიგი, რომელიც, როგორც ჩანს, უფასო უნდა იყოს. თუმცა, პრაქტიკაში ეს მთლად ასე არ არის: ეკლესიაში არის ძალიან დიდი სოციალური სტრატიფიკაცია, მღვდლების ხელფასი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული და გაჭირვებული მღვდლები არათუ არ იღებენ დახმარებას, არამედ, პირიქით, იძულებულნი არიან. თავად ეპარქიას უხდიან შენატანებს.

2009 წელს სპეციალურად შექმნილი ორგანო პასუხისმგებელია ეკლესიის ეკონომიკაზე - მოსკოვის საპატრიარქოს ფინანსურ-ეკონომიკური ადმინისტრაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსი ტიხონი (ზაიცევი). ეს განყოფილება მაქსიმალურად დახურულია და ურჩევნია არ გააკეთოს კომენტარი მის მუშაობაზე - თანამშრომლები ამბობენ, რომ ამას „ზემოდან ქვევით“ სანქცია სჭირდება.

ფინანსური ადმინისტრაციის მუშაობის თითქმის ერთადერთი ხელმისაწვდომი მაგალითია "რეგლამენტი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირების, სასულიერო პირებისა და რელიგიური ორგანიზაციების მუშაკების, აგრეთვე მათი ოჯახის წევრების მატერიალური და სოციალური დახმარების შესახებ". პოზიცია მიიღეს ეპისკოპოსთა საბჭო ROC 2013 წლის თებერვლის დასაწყისში. და დროებით მოქმედებდა ორი წლის განმავლობაში.

დოკუმენტის ზოგადი მნიშვნელობა ის არის, რომ სასულიერო პირები და მათი ოჯახის წევრები უნდა იყვნენ სოციალურად დაცულნი და რომ არავინ იყოს განაწყენებული, ე.წ. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ისევე როგორც მათი ოჯახის წევრები. ”… ანუ, ფაქტობრივად, დოკუმენტის მიღებით, როკ-მ გადაწყვიტა გარკვეული წესრიგის დამყარება მაინც მღვდლების შრომის ანაზღაურების საკითხში.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ოფიციალური პირები არ ჩქარობენ შედეგების შეჯამებას. მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრატორის მოადგილემ, არქიმანდრიტმა სავვა ტუტუნოვმა, რომელიც ეპარქიების ადმინისტრაციისთვის პატრიარქის თანაშემწეების უახლოესი წრის ნაწილია და ამზადებს საეკლესიო ადმინისტრაციის მარეგულირებელ დოკუმენტებს, განუცხადა Public Post-ს, რომ კომისიები ყველგან არ შექმნილა: თვეების შემდეგ. საბჭოს (რომელზეც დოკუმენტი მიიღეს. - საჯარო პოსტი), გამოხმაურება ჯერ არ მიუღია. აქამდე ყველა ეპარქიას არ შეუქმნია სამეურვეო საბჭო, რათა დაეხმაროს მმართველ ეპისკოპოსს სასულიერო პირებისა და გაჭირვებული საეროების - ეპარქიისა და სამრევლოების თანამშრომლების მატერიალური დახმარების ორგანიზებაში. ”

მღვდლებს, ისევე როგორც საერო ხალხს, აქვთ სამუშაო წიგნაკი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „აბატი“ ან „სასულიერო“, არის ნომერი საპენსიო ფონდში და სამედიცინო დაზღვევაში.

მღვდლების ფინანსური უსაფრთხოების კონტროლის მიზნით ცალკეული ორგანოების ჩამოყალიბების იდეა ეპისკოპოსებისგან გაჩნდა იმის გამო, რომ მღვდლების თანამდებობა ქ. განსხვავებული ადგილებიძალიან განსხვავებული. „არის ისეთი სამრევლოები, სადაც 2-3 ათეული ძალიან ღარიბი მრევლის მიერ შეგროვებული თანხები აშკარად არ იქნება საკმარისი კომუნალური მომსახურებისთვის, ტაძრის შეკეთებისთვის, მღვდლის მოვლა-პატრონობისთვის“, - განმარტა მამა სავვამ. - ასეთ შემთხვევებში კომისია ეპისკოპოსს უნდა მოახსენოს არსებული მდგომარეობის შესახებ. მრევლის მძიმე მდგომარეობის შესახებ სიგნალის მიღების შემდეგ, ეპარქიის ეპისკოპოსი, როგორც წესი, ავალებს ქალაქს ან სხვა უფრო შეძლებულ მრევლს გაჭირვებულ მღვდელს და მის ოჯახს დახმარებას. სახსრების გადანაწილებისთვის შეიძლება შეიქმნას ურთიერთდახმარების ფონდები. მათი შევსება შესაძლებელია როგორც საქველმოქმედო ფონდების ხარჯზე, ასევე უზრუნველყოფილი სამრევლოების შენატანების ხარჯზე. ეპისკოპოსის გადაწყვეტილებით, ხაზინიდან თანხა უნდა გამოიყოს არაუზრუნველყოფილი მრევლების, მღვდლების ოჯახების, სასულიერო პირების ღარიბი ქვრივებისა და ეკლესიის თანამშრომლების დასახმარებლად“.

განსხვავებული თვალსაზრისი წარმოადგინა მღვდელმა დიმიტრი სვერდლოვმა, რომელსაც 5 წლით აეკრძალა მსახურება - ოფიციალური ვერსიით, მრევლის უნებართვო მიტოვებისთვის (ის მოხალისედ გაემგზავრა კრიმსკში). და, არაოფიციალური მამის დიმიტრის თქმით, პატრიარქს არ მოსწონდა მისი ლიბერალური შეხედულებები. სამრევლოებისთვის ეპარქიის დახმარებაზე საუბრისას, მამა დიმიტრიმ განმარტა, რომ პრაქტიკაში ეპარქია ძალიან იშვიათად ეხმარება რომელიმე კონკრეტულ ეკლესიას: „ეს არის ცალკეული შემთხვევები და მათ შესახებ ისტორიები აღიქმება როგორც კარგი ლეგენდა“.

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მღვდელმთავრების დაფინანსების სქემა საკმაოდ მარტივია. მღვდლებს, ისევე როგორც საერო ხალხს, აქვთ სამუშაო წიგნაკი, სადაც მისი თანამდებობაა ჩაწერილი - „აბატი“ ან „სასულიერო“, არის ნომერი საპენსიო ფონდში და სამედიცინო დაზღვევაში. სამართლებრივი თვალსაზრისით, თითოეული მრევლი არის რელიგიური ორგანიზაცია, იუსტიციის სამინისტროში რეგისტრირებული იურიდიული პირი. ასე რომ, თითოეული მრევლი თავის თანამშრომლებს - ამ მრევლის მღვდლებისთვის - საპენსიო ფონდს და ჯანმრთელობის დაზღვევის ფონდს სწირავს ფულს.

ხელფასები დგინდება მრევლის შესაძლებლობებიდან გამომდინარე, შემოწირულობების საშუალო თვიური ოდენობის გათვალისწინებით, რაც მეტ-ნაკლებად ცნობილია და წლიდან წლამდე დიდად არ იცვლება“, - განაცხადა არქიმანდრიტმა სავვა ტუტუნოვმა.

გაუგებარია მონასტრების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფულის უფლება არ აქვთ.

არსებობს სასულიერო პირთა რამდენიმე კატეგორია: ბერები, სამღვდელოება მრავალსახელმწიფოებრივ სამრევლოებში, ე.ი. არააბატი მღვდლები, აბატები, ვიკარები (ალტერნატიული ეპისკოპოსები) და ეპისკოპოსები. გაუგებარია მონასტრების ფინანსური მდგომარეობა - მათ პრინციპში ფული არ აქვთ, მაგრამ მონასტერი, როგორც წესი, თვეში რამდენიმე ათას რუბლს აძლევს - წინდებისთვის და საცვლებისთვის, მშობლებთან მოგზაურობისთვის ან ბიზნესისთვის. მოგზაურობა, წიგნებისთვის. ასევე, მონასტერს თავისი შეხედულებისამებრ შეუძლია ფულის მიცემა ბერისთვის ან მონაზონისთვის მოთხოვნით.

სასულიერო პირებს უფლება აქვთ მიიღონ ფიქსირებული ხელფასი, რომელიც რჩება აბატის შეხედულებისამებრ. „სასულიერო პირთა მატერიალური დახმარების შესახებ დებულების“ თანახმად, მრევლში სრული დასაქმების და სხვა შემოსავლების არარსებობის პირობებში, მღვდლებმა „უნდა მიიღონ მხარდაჭერა, თუ ეს შესაძლებელია, რეგიონში სოციალური მუშაკების საშუალო ხელფასზე ორიენტირებული“. სოციალური მუშაკების (ფსიქოლოგები, მასწავლებლები, საშუალო დონის სამედიცინო პერსონალი) საშუალო ხელფასი, როგორც წესი, რეგიონში საშუალო ხელფასსაც კი არ აღწევს. მაგალითად, ნოვოსიბირსკის რეგიონში სოციალურ სფეროში დასაქმებული ადამიანები თვეში იღებენ დაახლოებით 17 ათას რუბლს, ტომსკის რეგიონში - 10 ათას რუბლს ცოტა მეტი, ნოვგოროდის რეგიონში დაახლოებით 14 ათასი რუბლი, ხოლო მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში. - საშუალოდ 48-50 ათასი რუბლი. 2018 წლისთვის იგეგმება სოციალური მუშაკის საშუალო ხელფასის რეგიონის საშუალოზე აყვანა.

როგორც ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი, რეგლამენტის რეკომენდაციების მიუხედავად, მღვდლის ხელფასის საკითხი რჩება პრიორიტეტის შეხედულებისამებრ: „ხელფასი შეიძლება იყოს ძალიან დიდი ან ძალიან მცირე, ეს არის პრიორის კეთილგანწყობა და მისი ადეკვატურობა. არიან ხანდაზმული რექტორები, რომლებიც იმდენ ხანს არ წასულან მაღაზიაში, როგორც ეპისკოპოსები, ამიტომ ფასები არ იციან. არიან ხარბები, არსებობენ გულუხვი ხალხი“.

პრიორის ანაზღაურება განისაზღვრება იმავე პრინციპით - შეძლებისდაგვარად, რეგიონში სოციალური მუშაკის საშუალო ხელფასის არანაკლებ. სინამდვილეში, აბატები, როგორც წესი, ფინანსური გაურკვევლობის მდგომარეობაში არიან. ნებისმიერი ეკლესიის ძირითად შემოსავალს შეადგენს სანთლების გაყიდვიდან მიღებული თანხები, შემოწირულობები რელიგიური მსახურებისთვის (ქორწილი, ნათლობა, ლოცვა, რექვიემები, პანაშვიდები და ა. და წიგნები. იღუმენი ამ ფულს ანაწილებს მღვდლებისა და ეკლესიის მუშაკების ხელფასზე და ეპარქიის შემოწირულობებზე, საიდანაც იხდის კომუნალურ გადასახადებს და შენობის შეკეთებას და ყიდულობს თაყვანისმცემლობის ნივთებს.

ამავდროულად, ყოველთვიური თანხის ოდენობა, რომელიც პრიორიტეტის განკარგულებაშია, დიდად არის დამოკიდებული იმაზე, თუ სად მდებარეობს მრევლი გეოგრაფიულად, რამდენად კარგად არიან მრევლი, ჰყავს თუ არა მრევლს სპონსორები თუ რწმუნებულები. „თანხების ხარჯვა უკვე დამოკიდებულია თავად ადამიანის მიზანსა და მოტივაციაზე. აბატს შეუძლია საჭირო გადახდების შემდეგ დარჩენილი თანხის აღება. საკითხავია, რაში დახარჯავს მათ: ოჯახის საჭიროებისთვის, ეკლესიის შეკეთებაზე, წიგნების და ჭურჭლის შეძენაზე, თუ სხვა რამეზე, ”- თქვა ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი.

მღვდელი უსასყიდლოდ იღებს მადლს და უსასყიდლოდ უნდა გასცეს.

მომსახურების საფასურის გადახდა არის დილემა, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ჯერ ვერ უპოვია პრაქტიკული გამოსავალი. მამა დიმიტრის აზრით - და ამ თვალსაზრისს იზიარებს მრავალი მღვდელი და საერო - არ შეიძლება იყოს დამოკიდებულება სამღვდელო მოქმედებებს შორის, რასაც ეკლესია უწოდებს "მოთხოვნებს" და მათ გადახდას: "თეოლოგიის სემინარიის სახელმძღვანელოშიც კი ნათქვამია, რომ მღვდელმა უნდა ეცადოს დაარღვიოს მრევლის კავშირი მოთხოვნასა და გადახდას შორის. მღვდელი უსასყიდლოდ იღებს მადლს და უსასყიდლოდ უნდა გასცეს. მღვდლის შემოსავალი სხვა პრინციპებს უნდა ეყრდნობოდეს, ვიდრე პრიმიტიული სქემით „სცენა ააფრიალა - საფასური მიიღო“. წინამძღვარმა, მრევლმა, ეპარქიამ, მთელმა ეკლესიამ საბოლოოდ უნდა აიღოს პასუხისმგებლობა მღვდლის ღირსეულ შენარჩუნებაზე, რათა მას არ მოუწიოს მრევლისთვის ფულის მათხოვრობა ან გამოძალვა ღვთისმოსავი საბაბით, ან „მადლით ვაჭრობა“ მოთხოვნებით. . ანაზღაურება, ხელფასი - რაც გინდათ, მღვდელი ისეთი მაღალი უნდა იყოს, ფულს ვერ წაართმევს ადამიანს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის ფინანსურად არ იქნება დამოკიდებული მოთხოვნების გადახდაზე. ”

მეორეს მხრივ, ბევრ ეკლესიაში ეკლესიის თანამშრომლები არ ერიდებიან დაასახელონ ფიქსირებული თანხა, რომელიც უნდა შეიტანოს ყველამ, ვისაც უნდა დაქორწინება, შვილის მონათვლა და ა.შ. მაგალითად, კითხვაზე, რა არის ქორწილისთვის რეკომენდებული შემოწირულობის ოდენობა, ქალმა, რომელიც ვაჭრობდა შუბინოს მოსკოვის წმინდა კოსმას და დამიანეს ეკლესიის საეკლესიო მაღაზიაში, საკმაოდ მკვეთრად უპასუხა: „რას ნიშნავს შემოწირულობა? გადახდა და არა შემოწირულობა! Ხუთი ათასი".

არქიმანდრიტი სავა ტუტუნოვი თვლის, რომ ნორმალურია მსახურების გადახდა: „მნიშვნელოვანია იმის გაცნობიერება, რომ ეკლესია შემოწირულობებით ცხოვრობს: მიღებული თანხებიდან იხდიან კომუნალურ გადასახადებს, იცავენ ეკლესიის შენობას და ტერიტორიას, ყველა თანამშრომლის ხელფასს. , დამლაგებელი ქალბატონებიდან იღუმენამდე, ბრალი ედებათ. როგორც ქუჩაში მყოფი კაცი, რადგან ყოველთვის მღვდელი არ ვიყავი, არასოდეს შემრცხვებოდა, როცა რაღაც სასურველ თანხას დამიძახებდნენ. ზოგადად, პრაქტიკა ძალიან განსხვავებულია. სადღაც თანხები საერთოდ არ არის მითითებული, მაგრამ სადღაც სამრევლო საბჭო საჭიროდ ჩათვლის რაღაც რბილ ფორმაში შესთავაზოს მრევლს მიახლოებითი თანხები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეკლესია დარჩება, ვთქვათ, ელექტროენერგიის გარეშე. ნებისმიერ შემთხვევაში, მსხვერპლშეწირვა არის ის, რაც ნებაყოფლობით და რამდენადაც შესაძლებელია. შეუძლებელია მტკიცედ მოითხოვო ფიქსირებული გადახდა, მაგალითად, ქორწილისთვის. მაგრამ მრევლი ასევე უნდა მოიქცეს თავისი სინდისის მიხედვით, გაიგოს ეკლესიის საჭიროებები. ”

ეკლესიას აქვს შემოწირულობების ან პირობითი გადასახადის არაფორმალური სისტემა ეპარქიაში. მამა დიმიტრის თქმით, ეს ტრადიციაა მრავალი გამონაკლისით. თეორიულად, ტაძარმა ეპარქიას შემოსავლის 20% უნდა მისცეს. თუ მრევლი ღარიბია ან ეკლესია ახლახან შენდება, ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, ეს შენატანები შეიძლება გაუქმდეს გარკვეული ხნით.

ვლადიკას სჭირდება მერსედესი, სამოსი და საეპისკოპოსო ცხოვრების სხვა ატრიბუტები.

„ეპისკოპოსს შეუძლია უბრალოდ გამოაცხადოს თანხა მრევლის მასშტაბებიდან, სპონსორების თვალსაჩინო ქმედებებიდან გამომდინარე“, - თქვა მამა დიმიტრიმ. „ამ ბოლო დროს მღვდელმა გაზარდა იმ მიმართულებების რაოდენობა, რომლებშიც ის გამოყოფს ფულს, რადგან ეპარქიები იყოფა. ყალიბდება მეტროპოლიები და ამით ჩნდება ახალი ეტაპი. ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში, რომელიც საჭიროებს დაფინანსებას. იქაც გჭირდებათ აპარატურა, მოვლა, ვლადიკას სჭირდება მერსედესი, ჟილეტები და ეპისკოპოსის ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. მე გამიმართლა, მათ გააკეთეს. არ დამიყენე მოთხოვნები. მე გადავიხადე ცოტა ფული, კვარტალში 2-3 ათასი. მაგრამ არის ეკლესიები, რომლებიც იხდიან ათიათასს. ყოველწლიურად ხდება ნორმატიული შენატანებისა და მოსაკრებლების ინდექსაცია. მაგალითად, მოსკოვში - მეუფის დაბადების დღისთვის, პატრიარქის ანგელოზის დღისთვის. ”

მღვდლები, რომლებმაც ანონიმურად დარჩენა სურდათ, ამტკიცებენ, რომ ბოლო დროს მოსკოვის საპატრიარქოს ინიციატივით ეპარქიის შემოწირულობები მნიშვნელოვნად გაიზარდა - მაგრამ რისთვისაც მოსკოვს დამატებითი ფული სჭირდება, ეს ვინმეს ვარაუდია. მოსკოვის ზოგიერთი ეკლესიის აბატები ამტკიცებენ, რომ ბოლო კვარტალში შენატანების მოთხოვნების დონე იმდენად მაღალი იყო, რომ მათ მხოლოდ ახლა, შემდეგი კვარტალის დასაწყისისთვის შეძლეს მათი გადახდა. ამასთან, იღუმენით უკმაყოფილო განსაკუთრებით გულმოდგინე ეპისკოპოსებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ ეპარქიის საკეთილდღეოდ ფულს შესწირონ, შეუძლიათ მას უბრალოდ „დაამცირონ“ მღვდლობა და დანიშნონ სხვა იღუმენი.

არქიმანდრიტი სავვა ტუტუნოვი ამტკიცებს, რომ ასეთი სიტუაციები მხოლოდ მაშინ ხდება, როცა იღუმენი არაკეთილსინდისიერად ასრულებს თავის ფუნქციებს: „შემიძლია ვთქვა, რომ არის მღვდლების დაუდევრობის შემთხვევები სამრევლო საქმიანობის გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით. თუმცა ვერ ვიტყვი, რომ ეს ხშირი შემთხვევებია. ასევე არის ისეთი იშვიათი სიტუაციები, როდესაც სასულიერო პირი მრევლის ფინანსურ ნაკადებს საკუთარი პირადი სარგებლისთვის იყენებს. არიან სასულიერო პირები, რომლებიც გამოუცდელობისა თუ ხელმძღვანელობის უუნარობის გამო, ვერ ახერხებენ მრევლის ცხოვრების მოწყობას, მრევლის მოზიდვას აქტიურ სამსახურში. ზოგჯერ სასულიერო პირები აშინებენ ხალხს თავიანთი უხეშობით ან განმარტოებით... ასე რომ, გამოდის, რომ ზოგიერთ სასულიერო პირს ჯობია იყოს ჩვეულებრივი სასულიერო პირი აბატის ხელმძღვანელობით, ვიდრე იღუმენი თუნდაც ყველაზე პატარა ეკლესიაში. ”

„მღვდლებს შორის კოლოსალური განხეთქილებაა. ეს ჰგავს ოლიგარქიას და სიღარიბეს. ეს არის საზოგადოების ყველაზე დაუცველი ნაწილი“.

„რეგლამენტში“ მღვდლების უფლებები უფრო რეკომენდაციების სახით არის გაწერილი, არ არსებობს მკაფიო რეგულაციები და რექტორების, ისევე როგორც სასულიერო პირების პოზიცია ძლიერ დამოკიდებულია გარემოებებზე. „მღვდლებს შორის კოლოსალური განხეთქილებაა. ეს ჰგავს ოლიგარქიას და სიღარიბეს. ეს არის საზოგადოების ყველაზე დაუცველი ნაწილი და ისინი ცხოვრობენ კოლოსალური შინაგანი შფოთვის მდგომარეობაში“, - ამბობს ფრ. დიმიტრი სვერდლოვი. მღვდლების უმეტესობას ჰყავს მრავალშვილიანი ოჯახები, რომლებიც საჭიროებენ უზრუნველყოფას და, როგორც წესი, მღვდლების უმრავლესობა ეკლესიაში მსახურების გარდა არაფერს აკეთებს. მამა დიმიტრის თქმით, მისი პროფესიის სპეციფიკიდან გამომდინარე - ეკლესიის მსახურება - ერთი მხრივ, მღვდელი ფულს ვერ შოულობს. ამავდროულად, გაურკვევლობისა და დაუცველობის შიში, მეორეს მხრივ, ბევრს უბიძგებს ფულის გაფუჭებისკენ, რათა უზრუნველყონ ზურგი და გარანტიები ოჯახებისთვის და გახდნენ დამოკიდებული ადმინისტრაციულ სისტემაზე“. „საეკლესიო ეკონომიკის მთავარი პრობლემა, ისევე როგორც ყველაფერი ეკლესიაში, არის ის, რომ სიყვარული არ არსებობს“.შედეგად, სამღვდელოება იკავებს მონის თანამდებობას და მთლიანად არის დამოკიდებული ეპისკოპოსზე, რომლის აზრიც ხშირად სუბიექტური შეიძლება იყოს. სვერდლოვის აზრით, ორ რამეს შეუძლია გააუმჯობესოს მღვდლების პოზიცია: სიყვარული ან წესები - ზუსტი დებულებები იმის შესახებ, თუ ვინ ვის რამდენი და როდის აქვს ვალი. „საეკლესიო ეკონომიკის უმთავრესი პრობლემა, ისევე როგორც სხვა საეკლესიო, არის ის, რომ სიყვარული არ არსებობს. ქრისტემ თქვა, რომ თქვენ გაცნობებთ, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თქვენს შორის არსებული სიყვარულის გამო. ეს მარილი გაქრა საეკლესიო ცხოვრება... სიყვარული არ არის და ყველაფერი ცუდად წავიდა, - ამბობს მღვდელი. - მაგრამ თუ თქვენ შექმნით მკაფიო რეგულაციას, ადრე თუ გვიან ის გახდება საზოგადოების საკუთრება და შემდეგ გაჩნდება ფინანსური საიდუმლოებები. ამიტომ, არ არსებობს არც ერთი და არც მეორე, ”- თქვა სვერდლოვმა.

ოფიციალური ROC ირწმუნება, რომ მღვდლების დახმარების შესახებ დოკუმენტის პრაქტიკაში გამოყენება მხოლოდ დროის საკითხია. სინამდვილეში, დოკუმენტი ბევრს არ განსაზღვრავს - ეს არის უფრო მეტი სურვილებისა და რეკომენდაციების ნაკრები. მღვდლები ურჩევნიათ გაუძლონ და არ ჩივიან: საეკლესიო ელიტის მიმართ ღიად გამოხატული უკმაყოფილება სავსეა ეპისკოპოსთან და თვით პატრიარქთანაც კი ურთიერთობების გაუარესებით. ამ შემთხვევაში ყველაზე რბილი „სასჯელი“ იქნება უმაღლესი სასულიერო პირების პირადი მოთხოვნა, არ გამოამჟღავნონ ემოციები საზოგადოების წინაშე. არახელსაყრელ სცენარში კი, გუშინდელ მღვდელს მოუწევს იფიქროს იმაზე, თუ როგორ გამოკვებოს თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი და არ იაროს მსოფლიოს გარშემო. ვისაც საერო განათლება აქვს და მუშაობს, უკანა ნაწილი მეტ-ნაკლებად დაცულია. ბევრი სხვა არის სამზარეულოში საუბარი და თავმდაბლობა. რითი ცხოვრობენ ქრისტიანი მღვდლები სხვა ქვეყნებში

ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში ეკლესიას აფინანსებენ საეკლესიო გადასახადი, რომელსაც, ქვეყნის კანონმდებლობიდან გამომდინარე, იხდიან ან ადამიანები, რომლებიც თავს რომელიმე კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ, ან აბსოლუტურად ყველაფერს. ამ გადასახადებიდან იხდიან მღვდლების ხელფასს.

გერმანიაში საეკლესიო გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 8-9%-ს და მას იხდიან მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებიც თავს ამა თუ იმ კონფესიის კუთვნილებად ასახელებენ.

დანიაში ეკლესია სახელმწიფოსთან არის დაკავშირებული და ქვეყნის აბსოლუტურად ყველა მცხოვრებმა უნდა გადაიხადოს საეკლესიო გადასახადი შემოსავლის 1,51%-ის ოდენობით, რომელიც იბეგრება.

შვედეთში საეკლესიო გადასახადს შემოსავლის 2%-ს იხდის ასევე ყველა, განურჩევლად კონკრეტულ კონფესიის კუთვნილებისა. უფრო მეტიც, შვედეთში ეკლესია და სახელმწიფო ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული.

ავსტრიაში საეკლესიო გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 1,1%-ს და უნდა გადაიხადოს ყველა მცხოვრებმა, ვინც თავს კათოლიკედ აღიარებს.

შვეიცარიაში არა სახელმწიფო ეკლესია, ხოლო საეკლესიო გადასახადის ოდენობა სხვადასხვა კანტონში განსხვავებულია. მაქსიმალური გადასახადი შეადგენს შემოსავლის 2,3%-ს და იხდიან მხოლოდ მორწმუნეებს.

ხორვატიაში მღვდლების ხელფასს სახელმწიფო იხდის, ცალკე საეკლესიო გადასახადი არ არის.

ფინეთში, სხვადასხვა მუნიციპალიტეტში, კონკრეტული ეკლესიის მრევლი იხდის საეკლესიო გადასახადს მათი შემოსავლის 1%-დან 2%-მდე.

იტალიაში საეკლესიო გადასახადს უწოდებენ "გადასახადს ათასში ერთი". ეს ნიშნავს, რომ იტალიის ყველა მცხოვრები ეკლესიის სასარგებლოდ იხდის საშემოსავლო გადასახადის 0,8%-ს და გადასახადის გადამხდელის დოკუმენტში მან უნდა მიუთითოს, რომელ კონკრეტულ ეკლესიაზეა გათვლილი გადასახადი.

ვ ანგლიკანური ეკლესიაამერიკის ეკლესიებში კი მრევლი ტაძარს უნარჩუნებს, მაგრამ შემოწირულობები საკმაოდ დიდია. მაგრამ ამავე დროს, მღვდელი იღებს მრევლისგან სახლს, მანქანას, ფულს ბავშვების განათლებისთვის და სხვა შეღავათებისთვის.

ესპანეთში ეკლესია სახელმწიფო ბიუჯეტიდან იღებს სუბსიდიებს და მორწმუნეებისგან შემოწირულობებს. 2007 წლიდან ესპანელ გადამხდელებს შეუძლიათ ეკლესიას სურვილისამებრ გადარიცხონ 0,7% საშემოსავლო გადასახადი. კურია იხდის ყოველთვიურ ხელფასს.

საფრანგეთში ეკლესია შემოსავალს იღებს მხოლოდ მორწმუნეების შემოწირულობებით, მღვდლები იღებენ ხელფასს კურიიდან, შემდეგ კი სახელმწიფო პენსიას ეკლესიისგან საპენსიო შენატანებთან ერთად.

ბელგიაში ყველა ქრისტიანული კონფესიის მღვდლები ხელფასს იღებენ სახელმწიფოსგან და ყოველწლიურ პრემიებს - ზაფხულში და ზამთარში.