ნოვგოროდის თეთრი კლობუკის ზღაპარი. თეთრი ქუდი

სიუჟეტის გაჩენა, რომლის ბოლო მოვლენები თარიღდება ნოვგოროდის ვასილის მთავარეპისკოპოსობის დროით (1330-1352), როგორც ჩანს, მე-15 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. მეორე მეოთხედში მემე-16 საუკუნე იგი გადამუშავდა და შემდეგ კიდევ ბევრჯერ გადამუშავდა, ჩვენამდე მოაღწია XVI-XIX საუკუნეების 250-ზე მეტ სიაში. პირველი გადასინჯვის ავტორი, ალბათ, იყო მთარგმნელი, (თარჯიმანი) დიმიტრი გერასიმოვი, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის გენადიის აქტიური თანამშრომელი ბიბლიური წიგნების შეგროვებასა და თარგმნაში, რომელიც რომში საელჩოს საქმეებითა და პასქალიას შედგენის საქმეზე გაემგზავრა.

ამ ამბავს წინ უძღვის წინასიტყვაობა დიმიტრის წერილის სახით მთავარეპისკოპოსი გენადისთვის, რომელშიც ნათქვამია, რომ დიმიტრი უსაფრთხოდ მივიდა რომში, სადაც მას დაევალა ეპოვა წმინდა წერილები თეთრი კლობუკის შესახებ. ეს წერილი, მისი თქმით, არ იყო ღირსი, თუმცა, ნდობა, მან დიდი გაჭირვებით მოიპოვა, რადგან რომში იგი საგულდაგულოდ იყო დამალული "სირცხვილის გულისთვის". რომაული ეკლესიის წიგნის მცველმა იაკობმა დიმიტრის მიმართ სიყვარულით გრძნობდა და დამორჩილდა მის თხოვნას, აცნობა მას, რომ ბერძნული ორიგინალი თეთრი ქუდის ისტორიის შესახებ, რომელიც ღვთისმოსავი ბერძნების მიერ რომში ჩამოიტანეს კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ, გაანადგურეს. რომის მმართველები და ინახება: მხოლოდ მისი რომაული თარგმანი ფარულად . დიმიტრი, როგორც თავად ამბობს, ევედრებოდა ამ თარგმანს რომაელ წიგნის მცველს და რუსული ტრანსკრიფციით აცნობებს გენადის.

თავად ამბავი იწყება ლეგენდარული ისტორიით, რომ რომის იმპერატორი კონსტანტინე დიდი (IV საუკუნე), რომელიც დევნიდა „ქრისტიანებს და რომაელ ეპისკოპოსს სილვესტერს, თავად ხდება ქრისტიანი მას შემდეგ, რაც სილვესტერმა, მონათლა კონსტანტინე, სასწაულებრივად განკურნა მას კეთრი. ამის მადლიერების ნიშნად კონსტანტინეს სურს სილვესტერს თავზე სამეფო გვირგვინი დაადგეს, მაგრამ პაპი თავმდაბლად უარს ამბობს და ამის შემდეგ გამოჩენილთა მითითებით? კონსტანტინე პეტრესა და პავლეს ხილვაში, მეფე საზეიმოდ ტაძარში. სილვესტერს თავზე თეთრ კაპიუშონს ადებს. როდესაც მეფეს ოქროს კერძი სთხოვა, რომელზეც სამეფო გვირგვინი დგას, სილვესტერმა ჭურჭელზე თეთრი ქუდი დაადო, რომელიც ეკლესიაში ინახებოდა "განზრახ ადგილას" და მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე იცვამდა. იგივე უანდერძა თავის მემკვიდრეებს სიკვდილის შემდეგ. მისი მეფობის მეცამეტე წელს, კონსტანტინემ გადაწყვიტა, რომ სადაც დამკვიდრდა "სამღვდელო ძალაუფლება", უხამსი იყო მიწიერი მეფის ძალაუფლება და, რომი პაპ სილვესტერს გადასცა, გადავიდა ბიზანტიაში, სადაც დააარსა ". კონსტანტინეგრადი“.

პაპ სილვესტერის გარდაცვალების შემდეგ ყველა მართლმადიდებელი პაპი და ეპისკოპოსი დიდ პატივს სცემდა კლობუკს, როგორც სილვესტერმა ბრძანა. და ასე გავიდა ბევრი დრო. მაგრამ კაცობრიობის მოწინააღმდეგემ, „ეშმაკის მოწინააღმდეგემ“ აღადგინა მეფე კარულისა და პაპ ფორმოსის სახელით და ასწავლა მათ „მოეტყუებინათ ქრისტიანული რასა მათი ცრუ სიტყვებითა და სწავლებებით“ და ისინი უკან დაიხია მართლმადიდებლური რწმენადა გაწყვიტა „წმინდა სამოციქულო ეკლესიების ღვთისმოსაობის კავშირი“ (საუბარია ეკლესიების დაყოფაზე, რაზეც პაპ ფორმოსს არაფერი ესაქმებოდა). ორივეს არ მოეწონა თეთრი კლობუკი და არც პატივი მიაგო. კაპიუშონი ეკლესიის დერეფანში იყო დამალული, შემდეგ ახალ პაპს მისი დაწვა სურდა, მაგრამ ღმერთმა ეს არ დაუშვა და გადაწყდა, რომ კაპიუშონი გაეგზავნათ შორეულ საზღვარგარეთის ქვეყნებში, რათა ბოროტად გამოეყენებინათ და მოსპობა. მაგრამ კლობუკი სასწაულებრივად გადაარჩინა ერთმა ღვთისმოსავმა კაცმა და ისევ რომში დაბრუნდა, სადაც, თუმცა, მას პატივი მაინც არ მიაგეს. „ღვთის ბრძანების“ თანახმად, რომელიც პაპს სიზმარში გამოჩენილი ანგელოზის მეშვეობით გადაეცა, კლობუკი გაუგზავნეს პატრიარქ ფილოთეოსს კონსტანტინოპოლში.

ამ დროს ფილოთეოსს ღამის ხილვაში გამოეცხადა ნათელი ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც პატრიარქს უთხრა კაპოტის ისტორია, კონსტანტინოპოლში ჩასვლისთანავე ბრძანა, გაეგზავნა იგი რუსულ მიწაზე, ნოვგოროდში, რომ ატარო. ადგილობრივი მთავარეპისკოპოსი ვასილი: „თამო ბო (ანუ ნოვგოროდში) ახლა მართლაც დიდებულია ქრისტეს რწმენა. პატრიარქი დიდი პატივით შეხვდა კაპიუშონს და დაასვენა წმ. სოფია იმ დრომდე, როდესაც მეფის რჩევით გადაწყდება, როგორ მოექცეს მას შემდგომ.

რომის პაპმა, გაუშვა ქუდი, მოინანია ეს და მოითხოვა მისი დაბრუნება, მაგრამ პატრიარქმა პაპის წყევლისა და საყვედურით უარი თქვა მასზე. წაიკითხა ფილოფეის საპასუხო გზავნილი და გაიგო, რომ პატრიარქმა ბურთი პატივით მიიღო და სურდა ნოვგოროდში გაგზავნა, პაპი განრისხდა და დაავადდა: მას არ მოსწონდა რუსული მიწა, რადგან ის ინარჩუნებდა ქრისტეს რწმენას. მძიმე და ამაზრზენი სნეულებები დაემართა და მისგან დიდი სუნი დაიწყო. იქამდე მივიდა, რომ ძაღლი და მგელივით ყვიროდა და საკუთარ სიბინძურეს ჭამდა. და ასე დაასრულა სიცოცხლე.

ამასობაში პატრიარქი ცდილობდა კლობუკს კონსტანტინოპოლში შეენარჩუნებინა, თავის თავზე ატარებას ფიქრობდა. მაგრამ ხილვაში მას ორი ნათელი უცნობი მამაკაცი გამოეცხადა, რომლებიც პაპი სილვესტერი და ცარ კონსტანტინე იყვნენ და აუკრძალეს მას კლობუკის დაჭერაზე ფიქრი.< через некоторое время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусуль­мане) и осквернят все святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). «Ветхий бо Рим,- го­ворит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссия». «И да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета, изволением земнаго ца­ря Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), по­неже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго суть». Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, «и вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит гос­подь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...»

შეშინებულმა გაიღვიძა ფილოთეოსმა ბევრი ატირდა, გაიხსენა ის, რაც გაიგო თეთრ კლობუკზე და კონსტანტინოპოლის მომავალ ბედზე და მეორე დილით, ლიტურგიის შემდეგ, პატივით გაუგზავნა კლობიკი მეუფე ბასილს მრავალი საჩუქრებითა და „მონათლულით“. ”ხალათები. ბასილმა იმ დროს, როცა დაიძინა, სიზმარში დაინახა ანგელოზი, რომელსაც თავზე თეთრი ქუდი ჰქონდა. ანგელოზმა აუხსნა მას კაპოტის წარმოშობა, რომელსაც ამიერიდან ის და შემდგომი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსები ატარებდნენ და დილით უბრძანა კაპოტისკენ წასულიყო. ბასილი საზეიმოდ, მთელი საეკლესიო კრებით და ხალხის სიმრავლით შეხვდა ბერძენ ეპისკოპოსს, რომელმაც კლობუკი ნოვგოროდში მიიტანა. და მას შემდეგ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსთა თავზე თეთრი ქუდი დაამყარეს. შემდეგ ხალხმა მრავალი ქალაქიდან და სამეფოდან დაიწყო ნოვგოროდში ჩასვლა, გაოცებული, თითქოს სასწაული, დაინახა ადგილობრივი მთავარეპისკოპოსი, რომელიც თეთრ კლობუკში დადიოდა და მათ ამის შესახებ უთხრეს ყველა სამეფოსა და ქვეყანაში.

სიუჟეტი თეთრი ქუდის შესახებ, რომელიც ამტკიცებს სულიერი ძალაუფლების უწყვეტობის იდეას ამ ძალაუფლების მატერიალური სიმბოლოების უწყვეტობის ფაქტით, წამოვიდა იმავე ტენდენციური წინამძღვრებიდან, როგორც ბაბილონის ისტორიები და პრინცების ზღაპარი. ვლადიმირის, დაწერილი საერო ხელისუფლების უწყვეტობის თემაზე.

ჩვენმა ამბავმა აშკარა კომპრომისული პოზიცია დაიკავა. იმ დროს, როდესაც ნოვგოროდი მოსკოვმა დაიპყრო, უკვე გვიანი იყო მისთვის ბიზანტიის პოლიტიკურ მემკვიდრეობაზე პრეტენზია: იგი ამ მემკვიდრეობას უთმობს „რუსეთის მეფეს“, ანუ მოსკოვის პრინცს, მაგრამ, როგორც ვხედავთ, ნოვგოროდს. იტოვებს ეკლესიის მემკვიდრეობის უფლებას. ამ ფარული კომპრომისის გასაგებად ძალიან მინიშნებულია, თითქოსდა, უნებლიეთ დათქმა იმის შესახებ, თუ რამდენად თეთრია კლობუკი, „მთავარანგელოზის წოდების სამეფო გვირგვინი“, „უფრო პატიოსანი“ ვიდრე სამეფო გვირგვინი მისი პირდაპირი გაგებით. ამ დათქმით, სიუჟეტმა არა მხოლოდ გააძლიერა ნოვგოროდის ეკლესიის უდავო ავტორიტეტი, არამედ დაადასტურა "სამღვდელოების" უპირატესობა "სამეფოზე" - ტენდენცია, რომელიც მთელი თავისი სიმკვეთრით წამოაყენა ას ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის შემდეგ. პატრიარქი ნიკონი თავის ბრძოლაში, რომელიც ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩთან დამარცხებით დასრულდა. და უსაფუძვლოდ არ არის, რომ 1666-1667 წლების მოსკოვის ტაძარმა, რომელმაც ნიკონი ჩამოაგდო, თეთრი კლობუკის ისტორია განსაზღვრა, როგორც "ცრუ და არასწორი" დაწერა, ხოლო მის ავტორს, დიმიტრი ტოლმაჩს, მან უპასუხა, როგორც კაცი "ზღარბი". თავის ქარისგან“. საკათედრო ტაძრის ნეგატიური მოსაზრება ამ ამბის შესახებ ასევე განპირობებული იყო იმით, რომ მან დიდი პოპულარობა მოიპოვა ძველ მორწმუნეებში, რადგან ძირს უთხრის ბერძნული ეკლესიის ავტორიტეტს, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ნიკონიანები.

ჩვენმა მოთხრობამ, თეთრი კლობუკის შესახებ ნოვგოროდის ლეგენდის გარდა, ასევე გამოიყენა კონსტანტინეს ნათარგმნი ცხოვრება და მისი ყალბი ქარტია (ე.წ. "კონსტანტინეს საჩუქარი" - "დონატიო კონსტანტინი"), შეთხზული, როგორც ჩანს, მე -8 საუკუნეში. . პაპის ინტერესებში საერო ხელისუფლებასთან მისი პრივილეგიებისთვის ბრძოლაში. ყალბი დოკუმენტის გამჟღავნება დაიწყო იტალიელმა ჰუმანისტებმა მე-15 საუკუნეში, მაგრამ კათოლიკე თეოლოგებმა საბოლოოდ შეწყვიტეს მისი ავთენტურობის დაცვა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში. რუსული ამბავი, ამ ყველაფრის მიუხედავად, გამოირჩევა მკვეთრი ანტიკათოლიკური და ანტიპაპური ორიენტირებით, რაც ბუნებრივი რეაქცია იყო ფლორენციის კავშირზე.

XVI საუკუნის დასაწყისში. ნოვგოროდში, მეუფე სერაპიონის მეთაურობით, გაჩნდა ლეგენდა ტიხვინის ხატის შესახებ. ღვთისმშობელი, თავისი იდეოლოგიური მნიშვნელობით თეთრი ქუდის ამბის მსგავსია. სიუჟეტი დათარიღებულია 1383 წლით, კონსტანტინოპოლის დაცემამდე 70 წლით ადრე. ამ დროს ნოვგოროდის საზღვრებში, ლადოგას ტბაზე, ლეგენდა ამბობს, ღვთისმშობლის ხატი გამოჩნდა, „ღვთის ნებით“ დატოვა კონსტანტინოპოლი, რათა აგარიანებმა არ დაეპატრონებინათ იგი. მეთევზეებმა, რომლებიც ტბაში თევზაობდნენ, დაინახეს, თუ როგორ მოძრაობდა ხატი ჰაერში წყლის უფსკრულზე, შემდეგ კი გაფრინდა და რამდენჯერმე გამოჩნდა ტიხვინის მახლობლად. იმ ადგილებში, სადაც ხატი გამოჩნდა, მკვიდრებმა ღვთისმშობლის პატივსაცემად ააშენეს სამლოცველოები და ეკლესიები. ბოლოს ხატი ტიხვინში გაჩერდა, სადაც მას საზეიმოდ მიესალმა სასულიერო პირები და ხალხი და სადაც ამის შემდეგ აშენდა ეკლესია ღვთისმშობლის სახელზე. ცოტა ხანში თავად ღვთისმშობელი, სასწაულებრივ ხილვაში, გამოეცხადა ერთ ღვთისმოშიშ ქმარს და ამავე დროს უბრძანა, ეკლესია არ დაეცვათ მის პატივსაცემად. რკინის ჯვარიროგორც უნდა გაეკეთებინა, მაგრამ ხის. დიდი ჰერცოგის ვასილი ივანოვიჩის დროს 1515 წელს მთავარეპისკოპოსმა სერაპიონმა აკურთხა ღვთისმშობლის პატივსაცემად ქვის ეკლესია და ამავე დროს დაარსდა ტიხვინის მონასტერი.

მოგვიანებით, ტიხვინის ხატი გაიგივებული იქნა "რომაელი ღვთისმშობლის" ხატთან, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, პატრიარქ ჰერმანის ბრძანებით მოიხატა და რომში ხატმებრძოლობის დროს გაათავისუფლეს. 150 წლის შემდეგ იგი დაბრუნდა ბიზანტიაში, შემდეგ კი გადავიდა ნოვგოროდში. ამრიგად, ტიხვინის ხატი, ისევე როგორც თეთრი კლობუკი, დაკავშირებულია არა მხოლოდ ბიზანტიასთან, არამედ რომთანაც“.

მე-15 საუკუნის ბოლოს ან მე-16 საუკუნის დასაწყისისთვის. ასევე ეხება ნოვგოროდის ლეგენდის აგიოგრაფიულ დიზაინს XII საუკუნეში ჩასვლის შესახებ. ნოვგოროდში რომიდან წმინდა ანტონის იქ. ენტონის ცხოვრებაში ნათქვამია, რომ ის დაიბადა რომში "ქრისტიანი მშობლისგან" და გაიზარდა ქრისტიანული რწმენით, რომელსაც მისი მშობლები ფარულად ატარებდნენ, რადგან რომი ჩამოშორდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას და ჩავარდა "მგმობელ" ლათინურ ერესში. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ანტონიმ მათი სიმდიდრის ნაწილი ღარიბებს დაურიგა, დანარჩენი ძვირფასი საეკლესიო ჭურჭელთან ერთად კასრში ჩაყარა, რომელიც ზღვაში ჩააგდო და შორეულ უდაბნოში წავიდა, ერეტიკოსებისგან დამალული. გამოქვაბულები და მიწიერი ნაპრალები. უდაბნოში იპოვა ბერები „ღვთის გულისათვის მცხოვრებნი და მოღვაწენი“ და იქ დარჩა ოცი წელი განუწყვეტელი ლოცვითა და მარხვით. შემდეგ, ეშმაკის წაქეზებით, მთავრებმა და პაპებმა დაიწყეს უდაბნოში მცხოვრები ბერების დევნა, რომლებიც დევნისგან გაქცეულებმა გაიქცნენ. ანტონი ზღვის სანაპიროზე წავიდა და იქ განაგრძო ასკეტიზმი, მთელი დრო ერთ ქვაზე იდგა. ერთხელ, როდესაც ის ქვაზე დადგა, ძლიერი აურზაური ატყდა და ქვა, როგორც გემი, გაცურა ზღვას და ჩავარდა მდინარე ნევაში, შემდეგ ლადოგას ტბაში, ტბიდან ავიდა ვოლხოვი და გაჩერდა სოფელში. ვოლხოვსკის. რუსული ენის შესწავლის შემდეგ, ანტონიმ განაგრძო ქვაზე ცხოვრება, დღე და ღამე ლოცვაში. შემდეგ, ეპისკოპოსის დაჟინებული თხოვნით, აშენდა ეკლესია ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად იმ ადგილზე, სადაც ქვა დაეშვა.

ანტონის ნოვგოროდში ჩასვლიდან ერთი წლის შემდეგ მეთევზეებმა, რომლებიც ანტონის ქვასთან თევზაობდნენ თევზებთან ერთად, დაიჭირეს იგივე კასრი, რომელიც ანტონმა ერთხელ ჩააგდო ზღვაში და სურდათ მისი მითვისება, მაგრამ სასამართლოს განაჩენით, კასრი მიეცათ. ანტონის. კასრში მყოფ ოქრო-ვერცხლზე აშენდა მდიდრულად მორთული ქვის ეკლესია და მონასტერი და ანტონი, რომელიც ამ წოდებაში იყო სამოცი წელი, იღუმენი გახდა სიკვდილამდე“.

ლიტერატურული ტრადიციის შესწავლა ნოვგოროდში მე-15 და მე-16 საუკუნის დასაწყისში. მოწმობს იმაზე, რომ დიდი ხნის განმავლობაში, ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნეში, ლიტერატურული კულტურა, რომელიც იქ მომავალში იყო ნაპოვნი, არა მხოლოდ არ დასუსტებულა, არამედ ნოვგოროდის პოლიტიკური დაცემის დროისთვის, ის უფრო და უფრო იზრდებოდა. ეს კულტურა, რომელიც ვითარდებოდა ქალაქის ზოგადი კულტურის პარალელურად, გამოიხატა აგრეთვე წარსული ეპოსის მნიშვნელოვან განვითარებაში, რომელიც ასახავდა ნოვგოროდის მშფოთვარე პოლიტიკურ რეალობას, მის ცხოვრების წესს, სავაჭრო პრაქტიკას და ა.შ.

ნოვგოროდის წიგნის ლიტერატურა განსაკუთრებით თბილად გამოეხმაურა იმ მოვლენებს, რომლებიც ასე თუ ისე უკავშირდებოდა ოდესღაც თავისუფალი ქალაქის პოლიტიკურ ბედს, რომელიც თანდათან კარგავდა დამოუკიდებლობას. "ჩვენს ისტორიაში ცოტაა ეპოქა, რომელიც გარშემორტყმული იქნებოდა პოეტური ზღაპრების ისეთი გროვით, როგორიცაა ნოვგოროდის თავისუფლების დაცემა", - წერდა კლიუჩევსკი. მისი ხმა დადუმდა, წმ. სოფია და სხვა ადგილობრივი სიწმინდეები, რომლებიც მათგან უძველეს ტრადიციებს იწვევს“ 2 .

ტვერი, რომელიც კონკურენციას უწევდა მოსკოვს XIV და XV საუკუნეებში. პოლიტიკური პრიმატისთვის, შექმნა მთელი რიგი ლიტერატურული ძეგლები, რომლებიც ნაწილობრივ ასახავს ტვერის საზოგადოების მწვერვალების პოლიტიკურ თვითშეგნებას. უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს ტვერში საკმაოდ ინტენსიური განვითარება XIII საუკუნის ბოლოდან. ქრონიკის საქმე, რამაც გამოიწვია ჩამოყალიბება უკვე მე-15 საუკუნის დასაწყისში. ტვერის ქრონიკის კოდი 3 . 1406 წელს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ტვერში გამოჩნდა კიევ-პეჩერსკის პატერიკონის ეგრეთ წოდებული "არსენიევსკაიას" გამოცემა. XV საუკუნეში. გადამუშავებული ახალი რიტორიკულ-აყვავებული წესით, დაწერილი XIV საუკუნის დასაწყისში. ტვერის დიდი ჰერცოგის მიხეილ იაროსლავიჩის ურდოში მკვლელობის ამბავი 4 . იმავე მე-15 საუკუნეში პრინც ბორის ალექსანდროვიჩის დროს ჩამოყალიბდა ტვერის დიდი ჰერცოგის მიხაილ ალექსანდროვიჩის (გარდაიცვალა 1399 წელს) ცხოვრება 1. განსაკუთრებით საინტერესოა მეორე ნაწარმოები. მიხაილ ალექსანდროვიჩის გენეალოგიის დაარსებით და მისი გენეალოგიის წარმართვით კიევის პრინცის წმინდა ვლადიმირისგან, როგორც ეს მოგვიანებით მოხდება ძალაუფლების წიგნის სხვა მთავრებთან მიმართებაში, ცხოვრების ავტორი ცდილობს მიხეილ ალექსანდროვიჩის პატივისცემას, ”დიახ, ყველას. ეცოდინება, საიდან არის ასეთი ბოსადის ტოტი წიაღში ფესვებამდე გაზრდისკენ“. ორივე ნაწარმოები დაიწერა ტვერის პატრიოტებმა და მიზნად ისახავს მთავრების განდიდებას, რომლებიც იცავდნენ ტვერის სამთავროს დამოუკიდებლობას.

სიუჟეტის გაჩენა, რომლის ბოლო მოვლენები თარიღდება ნოვგოროდის ვასილის მთავარეპისკოპოსობის დროით (1330-1352), როგორც ჩანს, მე -15 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. XVI საუკუნის მეორე მეოთხედში. იგი გადაიხედა და შემდეგ კიდევ რამდენჯერმე გადაიხედა და ჩვენამდე მოაღწია XVI-XIX საუკუნეების 250-ზე მეტ ნუსხაში. პირველი გადასინჯვის ავტორი, ალბათ, იყო მთარგმნელი, (თარჯიმანი) დიმიტრი გერასიმოვი, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის გენადიის აქტიური თანამშრომელი ბიბლიური წიგნების შეგროვებასა და თარგმნაში, რომელიც რომში გაემგზავრა საელჩოს საქმეებითა და პასქალიას შედგენის საქმეზე.

ეს ისტორია ეფუძნება რეალური ისტორიული მოვლენის ლეგენდარულ, რელიგიურ და მითოლოგიურ ინტერპრეტაციას. ფაქტია, რომ XIV საუკუნის შუა ხანებში კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს ვასილი კალიკას სამონასტრო თავსაბურავი - თეთრი კლობუკი გაუგზავნა. თანდათანობით, ამ ფაქტის ირგვლივ, ლეგენდარული ლეგენდა განვითარდა, რომ თეთრი კაპიუშონი თავის წარმოშობას იმპერატორ კონსტანტინეს (306-337) ევალება, რომელსაც პატივს სცემენ, როგორც რომის პირველ იმპერატორს, რომელმაც ქრისტიანობას სახელმწიფო სტატუსი მიანიჭა. კონსტანტინემ პაპ სილვესტერს თეთრი კლობუკი აჩუქა, როგორც უმაღლესი საეკლესიო ავტორიტეტის სიმბოლო. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ერთ-ერთმა პაპმა, სასწაულებრივი ფენომენის გამო, თეთრი ქუდი გაგზავნა კონსტანტინოპოლში. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ფილოფეიმ კვლავ სასწაულებრივი გამოცხადების გავლენით გაგზავნა ნოვგოროდში.

ზღაპარი განსაკუთრებულ რელიგიურ და მისტიკურ მნიშვნელობას ანიჭებს თეთრ ქუდს - იგი განიხილება როგორც ღვთის რჩეულობის მისტიური ნიშანი, როგორც ღვთის მადლის სიმბოლო, რომელიც რუსეთს პირველი ქრისტიანებისგან იღებს. როგორც ჩანს, სულიერი ავტორიტეტის პრიორიტეტის დადასტურების გამო საეროზე და ასევე მისი ნოვგოროდის წარმოშობის გამო, თეთრი კლობუკის ზღაპარი არ იყო აღიარებული ოფიციალურ საეკლესიო წრეებში - მე -16 საუკუნეში ეკლესიას უკვე ეშინოდა ასეთი განცხადებების გაკეთება. . ხოლო 1667 წლის საეკლესიო კრებამ „ზღაპარი“ საყოველთაოდ აღიარებულ იქნა როგორც „ცრუ და მცდარი“.

თუმცა, სიმბოლური მნიშვნელობათეთრი ქუდი შენარჩუნებული და მხარდაჭერილი იყო ოფიციალურ საეკლესიო წრეებში. 1564 წელს მოსკოვი ადგილობრივი ტაძარიმიიღო "კოდი" მოსკოვის მიტროპოლიტის მარჯვნივ, რომ ეცვა თეთრი ქუდი. ხოლო მე-16 საუკუნის ბოლოს რუსეთში საპატრიარქოს დაარსებით, პატრიარქებმა დაიწყეს თეთრი ქუდის ტარება.

"თეთრქუდაზე ზღაპარი" ყველაზე ფართო გავრცელება მიიღო მე-16-მე-18 საუკუნეების ხელნაწერთა ტრადიციაში. - ცნობილია სამასამდე ხელნაწერი სია. იგი განსაკუთრებით პოპულარული იყო ძველ მორწმუნეებს შორის.

ამბავი ნოვგოროდის თეთრი კლუბუკის შესახებ

შეტყობინება დიმიტრი ბერძენი ტოლმაქისგან ნოვგოროდის არქიეპისკოპოსის გენადიისადმი

სოფიას ყველაზე საპატიო და დიდი, წმინდა საკათედრო ტაძრისა და სამოციქულო ეკლესიის რექტორი, ღვთის სიბრძნე, ბატონი მისი მადლიერი დიდი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსი, ვლადიკა გენადი, თქვენი უწმიდესობის მსახური მიტია პატარა შუბლზე სცემს. შენი უწმიდესი ლოცვა-კურთხევით და შენი ლოცვით სრულიად ჯანმრთელი მივაღწიე დიდ ქალაქ რომს და შენი უწმინდესი ბრძანებით ძლივს ვიპოვე ლეგენდა თეთრი კლობუკის შესახებ რომაულ მატიანეში, რადგან სირცხვილის შიშით მალავენ მას. ძალიან იქ.

რომაული ისტორიიდან მოკლე მესიჯი სამეფოს გასაოცარი წესების შესახებ, სერტიფიკატის უფლების შესახებ. დიდგვაროვანი მეფის კონსტანტინე რომანის ცხოვრების ნაწილიდან წმინდა თეთრი კლობუკის შექმნის შესახებ და ასევე საიდან და როგორ აღიქვამდნენ პირველად ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსებმა, რომ ისინი ატარებდნენ მას თავზე, სხვა იერარქებისგან განსხვავებით, იქ. არის ამ ყველაფრის გარკვეული ამბები, არის ამის გარკვეული ამბები.

როდესაც ის წმინდა სამების სახელით მოინათლა, ზეციდან რაღაც უსაზღვრო შუქის მოულოდნელმა ელვარებამ გამობრწყინდა და ხმა რეკავდა სპილენძისავით და წყლიდან სრულიად ჯანმრთელი გამოვიდა კეთილგანწყობილი და დიდი მეფე კონსტანტინე და ნამცეცები დაეცა. სასწორივით ჩამოშორდა სხეულს და ყველაფერი გაასუფთავა.

ასე რომ, ღვთის მადლით გამოჯანმრთელდა მეფე კონსტანტინე და წმინდა ნათლით ეწოდა ფლავიანე; დიდი სიხარულით აღვსილმა დიდი დიდება მისცა ქრისტე ღმერთს და წმიდა სელივესტრეს და არ სცნო იგი კაცად, არამედ პატივს სცემდა ღმერთს, მამას უწოდა და პაპად გამოაცხადა.

და როდესაც მას ღამით თავის საწოლზე ეძინა, წმინდა მოციქულები პეტრე და პავლე გამოეცხადნენ სიზმარში უსაზღვრო სიკაშკაშით და უთხრეს: „ბატონო, გიხაროდენ, გამოჯანმრთელებით და იმით, რომ ეპისკოპოს სილვესტერისგან მიგიღიათ წმინდა ნათლობა, რწმენით. ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, ჯვარს აცვეს იუდეველები და აღდგა მესამე დღეს და ყველაფერი, რაც გასწავლა წმიდა ეპისკოპოსმა, მაგრამ ეპისკოპოსმა არ აიღო შენი სამეფოს გვირგვინი და არ სურდა თავზე ტარება, რადგანაც ბერი არის: და უარი თქვა ოქროს სამკაულების ტარებაზე, მაგრამ თქვენ თუ გინდათ წმიდანს ყველა სხვაზე მეტად პატივი სცეთ, გაუკეთეთ მას თავსაბურავი, თეთრი ფერის, ხოლო გარეგნობა - მღვდლებისა თუ ბერების მსგავსი. და აჩვენეს, რაც ხელში ეჭირათ, წმინდანის თავის ღირსი თეთრი კაბა.

მეფობის მეცამეტე წელს ერთგულმა მეფემ კონსტანტინემ მიიღო დიდი გადაწყვეტილება და თქვა: „სადაც სამღვდელო ძალაუფლება და ქრისტიანული ღვთისმოსაობის თავი ზეციური მეფის მიერ არის დადგენილი, მიწიერ მეფეს ძალაუფლება არ შეეფერება“. და, კანონით დადგენილი, როგორც უნდა იყოს, მან გადასცა ძალაუფლება და მიიღო კურთხევა პაპისგან, დიდმა რომმა მიანდო მისი ძალაუფლება; თვითონ წავიდა ბიზანტიას და ააშენა დიდი და დიდებული ქალაქი და დაარქვა მისი სახელი კონსტანტინოგრადი და ცხოვრობდა აქ.

და უწმიდესი პაპის სილვესტერის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა მართლმადიდებელმა პაპმა და ეპისკოპოსმა დიდი პატივი მიაგეს წმინდა თეთრქუდას, როგორც ეს ნეტარი სილვესტერმა უბოძა. და ამდენი წელი გავიდა.

ხოლო კონსტანტინოგრადში იყო მაშინ პატრიარქი ფილოთეოსი, განდიდებული მარხვით და ყოველი სათნოებით. მას ღამის ხილვაში გამოეცხადა ნათელი ახალგაზრდა და თქვა: „წმიდა მოძღვარი, ძველად რომის მეფე კონსტანტინე, წმიდა მოციქულთა გამოჩენის შემდეგ და ღვთისგან შეგონებით, წმიდათა და მოციქულთა სადიდებლად. ეკლესიას და ნეტარ პაპ სილვესტერის სადიდებლად, მან თავზე თეთრი ქუდი გაიკეთა. ”ასე რომ, კრიმინალურ პაპს ახლა სურდა გაენადგურებინა ეს წმინდა ქუდი, ბოროტად გამოიყენა იგი. ჩემი საშინელი გარეგნობის ნიშნით, ეს ბოროტი პაპი ახლა აგზავნის ეს კაპიუშონი შენთან. და როცა ამ კაპიუშონებით მოდიან თქვენთან, თქვენ პატივით მიიღებთ მას და დაურთეთ კურთხევის წერილი, გაგზავნეთ ეს წმინდა კლუბუკი რუსულ მიწაზე ველიკი ნოვგოროდში და იქ ვასილი მთავარეპისკოპოსი ატაროს იგი თავის თავზე. გაემართეთ სოფიას წმინდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის დიდებისკენ, ღვთის სიბრძნისა და მართლმადიდებლების სადიდებლად, ქრისტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოებისკენ. და ამ პაპისთვის, მისი უსირცხვილობისთვის, უფალი სწრაფ შურისძიებას მოუტანს."

და ამ ახლა გამეფებულ ქალაქ კონსტანტინეში, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მუსლიმები დაიწყებენ დომინირებას ადამიანთა ცოდვების გამრავლებისთვის და ისინი შეურაცხყოფენ და გაანადგურებენ ყველა სალოცავს, როგორც ეს იყო ნაწინასწარმეტყველები ქალაქის შექმნისას. ამისთვის Ანტიკური რომისიამაყისა და საკუთარი ნების გამო ჩამოშორდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, მაგრამ ახალ რომში - კონსტანტინოგრადში, ქრისტიანული სარწმუნოებაც დაიღუპება მუსლიმთა ჩაგვრის ქვეშ. და მხოლოდ მესამე რომში, ანუ რუსულ მიწაზე, სულიწმიდის მადლი გაბრწყინდება. იცოდე, ფილოთეოს, რომ ყველაფერი ქრისტიანული სამეფოებიისინი სრულდება და შეიკრიბებიან ერთიან რუსულ სამეფოში მთელი მართლმადიდებლობის საკეთილდღეოდ. რადგან ძველად მიწიერი მეფის კონსტანტინეს ბრძანებით ამ მეფობის ქალაქიდან სამეფო გვირგვინი გადაეცა რუსეთის მეფეს. ეს თეთრი ქუდი, ზეციური მეფის ქრისტეს ნებით, ახლა გადაეცემა ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს. და რამდენად უფრო ღირსეულია ეს გვირგვინი, რადგან ის ამავე დროს მთავარანგელოზის ხარისხის სამეფო გვირგვინიცაა და სულიერიც.

და, როდესაც დალუქა იგი თავისი ბეჭდებით და ასევე აღწერა ყველაფერი წმიდა ანგელოზისა და ნეტარი პაპ სელივესტრის ბრძანებით, მან უბრძანა მთავარეპისკოპოს ვასილის და ველიკი ნოვგოროდის ყველა შემდგომ მთავარეპისკოპოსს ეცვათ ეს თეთრი კლობუკი თავზე.

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ასეთი მოქმედებითა და მადლითა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქის უწმიდესი ფილოთეოსის ლოცვა-კურთხევით ველიკი ნოვგოროდის წმინდა მთავარეპისკოპოსებს თავზე თეთრი ქუდი დაუწესეს.

და ამის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ხალხი მრავალი ქალაქიდან და სამეფოდან მოვიდა ველიკი ნოვგოროდში და, თითქოს საოცარ სასწაულს უყურებდნენ, მთავარეპისკოპოსი თეთრქუდაში რომ დაინახეს, კვლავ გაოცებულნი იყვნენ და უთხრეს ყველა ქვეყანაში და სამეფოში. და ეს ყველაფერი დაწერილია წმინდა თეთრქუდაზე აქამდე.

არქიეპისკოპოსის გენადიის ნიშანი

და, მთელი ამ აღწერილობის დახვეწილობის შესწავლის შემდეგ, მთავარეპისკოპოსი გენადი საშინლად გაიხარა დიდი სიხარულით, რომ ”მე მქონდა პატივი ჩემი არქიეპისკოპოსობის დროს, ველიკი ნოვგოროდის ეპისკოპოსობის დროს, მიმეღო ეს ინფორმაცია წმინდა თეთრი კლობუკის შესახებ, იმის შესახებ, თუ სად შეიქმნა იგი. და როგორ მოხვდა ველიკი ნოვგოროდში; დანარჩენი იგივე თეთრი კლობუკის შესახებ ნელ-ნელა ვიპოვე ნოვგოროდში სოფიაში წიგნებში. და მთელი ეს მრავალფეროვანი სიმრავლე, თითქოს სხვადასხვა ყვავილი ღია მინდორში, შეკრებილი ჩემს აღწერაში და საქმის არსი სრულად რომ გავარკვიე, საკათედრო ტაძარს გადავეცი ინფორმაციისთვის მართლმადიდებელ დიმიტრის, თარჯიმანი ორი წელი გაატარა რომსა და ფლორენციაში თავის გარდაუვალ ძიებაში და როცა იქიდან დაბრუნდა, მე, თავმდაბალი არქიეპისკოპოსი გენადი. , მადლობა გადავუხადე მამულით, ასევე ტანსაცმლითა და საკვებით, მივეცი.

ნოვგოროდის თეთრი კლობუკის ზღაპარი

შეტყობინება დიმიტრი ბერძენი ტოლმაქისგან ნოვგოროდის არქიეპისკოპოსის გენადიისადმი

წყარო: ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები: XVI საუკუნის შუა ხანები. - მ., 1985. S. 198-233

თარგმანი V.V. Kolesov

სოფიას ყველაზე საპატიო და დიდი, წმინდა საკათედრო ტაძრისა და სამოციქულო ეკლესიის რექტორი, ღვთის სიბრძნე, ბატონი მისი მადლიერი დიდი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსი, ვლადიკა გენადი, თქვენი უწმიდესობის მსახური მიტია პატარა შუბლზე სცემს. შენი უწმიდესი ლოცვა-კურთხევით და შენი ლოცვით სრულიად ჯანმრთელი მივაღწიე დიდ ქალაქ რომს და შენი უწმინდესი ბრძანებით ძლივს ვიპოვე ლეგენდა თეთრი კლობუკის შესახებ რომაულ მატიანეში, რადგან სირცხვილის შიშით მალავენ მას. ძალიან იქ. ახლა კი გეტყვით, როგორ აღმოვაჩინე ლეგენდა ამის შესახებ.

უპირველეს ყოვლისა, რომის ეკლესიის წიგნის მცველს, სახელად იაკობს, მივაბარე თავი და ბევრი ძღვენი გავუკეთე. ბუღალტერმა ჩემი კეთილი დამოკიდებულების დანახვისას დიდი სტუმართმოყვარეობა გამომიჩინა მრავალი გამაგრილებელი და სასმელით. და ხშირად მივდიოდი მასთან და ვსადილობდი მასთან მის სახლში. და როცა ერთ დღეს მივედი მასთან, ჩვეულებისამებრ, სადილად, სიამოვნებით დამხვდა და ხელში ამიყვანა, თავის სახლში შემიყვანა. შემდეგ მე ვივახშმე მასთან, ვადიდებდი მას ჩვენს ბერძნულ სარწმუნოებას, ასევე ვესაუბრე მას რუსული მიწაზე, რწმენასა და კეთილდღეობაზე და სასწაულმოქმედთა შესახებ, რომლებიც ბრწყინავდნენ რუსულ მიწაზე მრავალი წინასწარმეტყველებითა და სასწაულებით. და შემდეგ მან უთხრა მას ძალიან გასაკვირი ამბავი იმ თეთრ კლობუკზე, რომელსაც შენ, დიდი ნოვგოროდის წმინდანო, თავზე ატარებ. წიგნის მცველმა კი, როგორც კი ეს ყველაფერი ჩემგან გაიგო, მწარედ ამოისუნთქა და თქვა: „უძველესი და ყველაზე სანდო ქმრებისგან, ჩვენ ოდესღაც იგივე ამბავი გვქონდა ამის შესახებ, თითქოს ეს პატიოსანი თეთრი ქუდი, რომელზეც თქვენ საუბრობთ. , შეიქმნა ამ დიდ ქალაქ რომში ცარ კონსტანტინეს მიერ და რომის პაპის პატივის ნიშნად სელივესტრა გადაეცა თავზე. მაგრამ რომში ჩადენილი ჩვენი მრავალი ცოდვის გამო ეს ქუდი კონსტანტინოპოლში გაგზავნეს პატრიარქთან. პატრიარქმა იგი ველიკი ნოვგოროდის რუსულ მიწაზე გაგზავნა.

მე ვკითხე: "ეს ყველაფერი ჩაწერილია?" მან უპასუხა: "არის ახალი ექსპოზიცია, მაგრამ არ არის უძველესი". მე დავიწყე მისი დეტალური დაკითხვა, მაგრამ ფრთხილად, რათა მან მითხრა მთელი სიმართლე, რომელიც ცნობილია ამ თეთრი ქუდის შესახებ. და იმ ბუღალტერმა, დიდი სიამოვნებით რომ ვახშმობდა ჩემთან ერთად, დაინახა, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ჩემთვის ყველაფერი, რასაც ვითხოვდი და მითხრა ეს ამბავი.

”ბევრმა ჩვენგანმა, - დაიწყო მან, - ამის შესახებ ქალაქში სხვადასხვა ამბავი სმენია, მაგრამ ზოგი ერთს ამბობს, ზოგი - მეორეს, მაგრამ არავინ იცოდა სიმართლე, რადგან მართლმადიდებლების შურით, ყოფილი მმართველები. ქალაქმა გაანადგურა ყველაფერი დაწერილი ამის შესახებ. თუმცა, მრავალი წლის შემდეგ, მას შემდეგ რაც თურქებმა დაიპყრეს მეფური ქალაქი, კონსტანტინოპოლიდან ზოგიერთმა ღვთისმოსავმა კაცმა აიღო ბევრი ბერძნული წიგნი, სურდათ ბერძნული სარწმუნოება გადაერჩინათ უღმერთო თურქებისგან და წავიდნენ რომში ზღვით. თუმცა ჩვენი კათოლიკეები ფუჭი ხალხია და ძალიან გულმოდგინე ფილოსოფიური მეცნიერება, დიდი ხნის განმავლობაში სურდა აღმოსავლელი მასწავლებელთა თხზულების გაცნობა, მაგრამ ადრე ბერძენი მეფეები მათ ამის უფლებას არ აძლევდნენ მართლმადიდებლობისგან განდგომის გამო. შემდეგ კი მათ ისარგებლეს და საბერძნეთიდან ჩამოტანილი წიგნები თავიანთ ლათინურ ენაზე თარგმნეს, ხოლო თავად ბერძნული წიგნები ცეცხლში დაიწვა. ხოლო თეთრქუდაზე, რაზეც გეკითხებით, ბერძნული წიგნებიდან მოთხრობაც ლათინურ წიგნებში გადაიწერა, რადგან მანამდე ლათინურ წიგნებში სირცხვილის გამო თეთრქუდაზე ლეგენდა არ ყოფილა. ახლა კი ამას ძალიან მალავენ“.

მაგრამ როცა ეს ყველაფერი ბუღალტერისგან გავიგე, წაკითხვის სურვილი კიდევ უფრო გამიჩნდა და მხურვალე თხოვნით მუხლებზე დავეცი, რომ ამის შესახებ შენიშვნები მომეცა. და დიდი ლოცვით ძლივს ევედრებოდა მას და ფარულად გადაწერდა ყველაფერს აუცილებლად, და ასევე რვა ნაწილის წიგნი და მშვიდობიანი წრე. და ეს ყველაფერი გამოგიგზავნე მოსკოვის ვაჭართან ფომასთან და სარევთან ერთად. დარჩით, ბატონო, ქრისტეში ცხონებული და ჯანმრთელი და ნუ დაგვივიწყებთ თქვენს წმინდა ლოცვებში, როგორც ადრე.

რომის ისტორიიდან მოკლე მოხსენება

როიალის გასაოცარი რეგულაციების შესახებ, სვიატიტელსკის უფლების შესახებ. დიდგვაროვანი მეფის კონსტანტინე რომანის ცხოვრების ნაწილიდან წმინდა თეთრი კლობუკის შექმნის შესახებ და ასევე საიდან და როგორ აღიქვამდნენ პირველად ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსებმა, რომ ისინი ატარებდნენ მას თავზე, სხვა იერარქებისგან განსხვავებით, იქ. არის ამ ყველაფრის გარკვეული ამბები, არის ამის გარკვეული ამბები.

ურწმუნო მეფის მაქსენტიუსის გარდაცვალების შემდეგ ქრისტიანთა დევნა შეწყდა და სრული სიმშვიდე დამყარდა. რომის მახლობლად მცხოვრებმა ხალხმა, თუმცა ურწმუნოებით შეპყრობილი, ხალისით და სიხარულით აღნიშნა ეს დიდი მოვლენა თავის ქალაქში, დიდებით მიიღეს სასუფეველში დიდი და დიდებული კონსტანტინე, მხსნელი და კეთილისმყოფელი უწოდა. თავად კი სიკეთისთვის მზად, მეფე კონსტანტინემ მიიღო რომის სამეფოს კვერთხი და მისი ბრძანებით ყველაფერი ისე იყო, როგორც უნდა ყოფილიყო როგორც საერო, ისე საეკლესიო ხელისუფლებაში. ხოლო მათ, ვინც ქრისტიანულ სარწმუნოებაში დარჩნენ, მან უბრძანა იცხოვრონ დევნის გარეშე, ხოლო ქრისტიანებმა, რომ დაინახეს ეს სიკეთე, უფრო მეტად გაიხარეს და, მხიარულად, ზეიმობდნენ გამარჯვებას, მუდმივად ადიდებდნენ ყოვლისშემძლე ღმერთს და მეფე კონსტანტინეს ასევე გიჟურად ადიდებდნენ. უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოება რომში მაშინ შეინარჩუნა და განმტკიცდა ნეტარი სილვესტერი, ქრისტიანი ეპისკოპოსი; ის მაშინ იყო მცირერიცხოვან თანამოაზრეებთან და შევიწროებაში და ასწავლიდა თავის მიმდევრებს ერწმუნათ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, მაგრამ მან ეს გააკეთა ფარულად და არა ღიად - ებრაული და წარმართული სარწმუნოების დევნის შიშით, რადგან თავად მეფე კონსტანტინე მაშინ. იცავდა წარმართულ რწმენას: თაყვანს სცემდა კერპებს.

მისი მეფობის მესამე წელს ნეტარმა სილვესტერმა, რომის პაპმა, მონათლა მეფის ერთ-ერთი თანამოაზრე, სახელად ისუმფერი და წარმატებით დაავალა, ერწმუნა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. და იყო ვინმე ზამბრია რომში, ებრაელი და ჯადოქარი, ყველასათვის საყვარელი, რომელთანაც მოგვიანებით ნეტარმა სილვესტერმა დიდი სასწაული მოახდინა, რასაც სხვაგან ვიტყვით. და ამ ზამბრიამ ვერ დაინახა ქრისტიანული რწმენა და შეკრიბა, მოუწოდა წარმართები და იუდეველები. ყველანი მივიდნენ მეფესთან და უთხრეს: „უფალო, ყოვლისშემძლე მეფევ! ამ ქრისტიანი ეპისკოპოსის სილვესტერის ქალაქი, რომელიც გვლანძღავს და გვკიცხავს უხამსი სიტყვით, იმავდროულად, წარმატებით ქადაგებს რაიმე სახის ჯვარცმულთა შესახებ, ლანძღავს ჩვენს დიდებულ და დიდ ღმერთებს და აცხადებს მათ თაყვანისცემის ღირსებად. და თქვენმა ისუმფერ-აზნაურმა ატყუა თავისი სიტყვით და დაარწმუნა იგი ჯვარცმულის ერწმუნა. და ამან მოგვიტანა გაოგნება და დიდი სევდა. და ამასობაში იგივეს ეუბნება შენს უდიდებულესობას, სურდა მოგატყუო ჯვარცმულის რწმენით, როგორც ეს უკვე ისუმფერთან მოხდა. ასე რომ, ჩვენ ვერც კი გავიგებთ ამ ბოროტმოქმედის შესახებ და გევედრებით, დიდო მეფეო, უბრალოდ გვიბრძანე და ჩვენ მას გავანადგურებთ. მეფემ ეს რომ შეიტყო, საშინლად განრისხდა ეპისკოპოსზე ისუმფერის გამო და სურდა მისი შეპყრობა და ციხეში ჩაკეტვა და სხვა ქრისტიანების გაფანტვა. სილვესტერმა კი, როცა მხოლოდ სამეფო რისხვის შესახებ გაიგო, შეშინდა, გაიქცა და მიიმალა რომელიმე მთაზე, რათა ღმერთმა გადაარჩინა იგი სასარგებლო საქმეებისთვის. და დიდხანს იმალებოდა.

მაგრამ ყოველგვარი ქმნილების შემოქმედმა, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, ძალით კი არ მიიყვანა კაცობრიობა ხსნისკენ, არამედ ნება-სურვილით და როგორც ყოველთვის გონებაში მოაქვს მოქმედებით, ისე სურდა აქაც განედიდებინა წმინდანი. ასე რომ, მეფობის მეშვიდე წელს მეფე სპილოს კეთრში ჩავარდა, მთელ სხეულზე წყლულებით დაფარული და ნაჭუჭებში იწვა და ძლივს სუნთქავდა. და მრავალი ჯადოქარი და ჯადოქარი მოვიდა არა მარტო რომაელებიდან, არამედ სპარსელებიდანაც კი, მაგრამ ვერაფერი გამოუვიდათ. შემდეგ მათ გადაწყვიტეს საშინელება და ბოროტებმა კინაღამ შთააგონეს მეფეს ამის გაკეთება და თქვეს: ”აუცილებელია რომის კაპიტოლიუმში ჩასვათ შრიფტი და აავსოთ იგი ახალდაბადებული ბიჭების სუფთა სისხლით და ამით დაიბანოთ თავი. ცხელი სისხლი, მაშინ გამოჯანმრთელდებით; ამ ჩვილების სხეულები ღმერთებისთვის მსხვერპლად მისაცემად. მეფემ ბრძანა ამის გაკეთება რაც შეიძლება მალე და სამი ათასი ჩვილი ბიჭი ჩამოიყვანეს მთელი რომის რეგიონიდან. და დანიშნულ დღეს, როდესაც მეფე იმ ჯადოქრებთან ერთად წავიდა კაპიტოლიუმში ჩვილის სისხლით დასაბანად, როგორც კი მღვდლები ბავშვების დასაკლავად მოემზადნენ, უცებ გაისმა საშინელი კვნესა და განუწყვეტელი ტირილი. მათი გაგონებაზე მეფე შეშინებულმა დადგა, თითქოს ძირფესვიანად დადგა და დაინახა უამრავი შიშველთმიანი ქალები, რომლებიც იდგნენ და ყვიროდნენ, ტიროდნენ და კვნესადნენ მაღალი ხმით. და მეფემ ჰკითხა მათ, ვინც მასთან მიდიოდა, ვინ იყვნენ ეს ქალები და რა იყო მათი ტირილის მიზეზი. და მათ უპასუხეს, რომ ამ ბავშვების დახოცვაზე მათი დედები ტირიან. მეფეს კი მოწყალება გაუჩნდა და, გულის სიღრმიდან კვნესით, დაიწყო ხმამაღლა ტირილი და თქვა: „ჯობია მოვკვდე ამ ბავშვების გადასარჩენად, ვიდრე მათ მიერ მოკვლა“. და ეს რომ თქვა, თავის ოთახებში დაბრუნდა და არა მარტო უბრძანა შვილები დედებს დაებრუნებინათ, არამედ საჩუქრებით პატივი მიაგეს და გაუშვა. და ის ქალები შვილებთან ერთად იყვნენ დიდი სიხარულით.

როცა გავიდა ის დღე და დადგა ღამის სიჩუმე, წმინდა მოციქულები პეტრე და პავლე გამოეცხადნენ მეფეს სიზმარში და ასე უთხრეს: „რადგან არ გინდოდა ცოდვა და უდანაშაულოების სისხლი დაღვრა, ჩვენ გამოგზავნოთ ქრისტესგან. ჩვენმა ღმერთმა მოგცეთ გადარჩენის გზა და ამით მიიღებთ ჯანმრთელობას. მოუსმინეთ ჩვენს ბრძანებას და შეასრულეთ ის, რასაც გიბრძანებთ. ვინაიდან ეპისკოპოსი სილვესტერი, თავიდან აიცილა თქვენი დევნა, იმალება ქვის ხეობებში სარეფტას მთაზე ამ ქალაქიდან, მაშინ, როცა მას დაუძახეს, პატივით უბრძანეს თქვენთან მოსვლა. ეს არის ის, ვინც გაჩვენებთ ხსნის შრიფტს, რომელშიც, დაიბანეთ, გაწმენდთ თქვენი ნაწიბურების მთელ სიბინძურეს და გახდებით ჯანმრთელი, და მარადიული სიცოცხლეთქვენ პატივს მიაგებთ იმ სიცოცხლის წყალობით, რომელიც აჩუქეთ უბიწო ჩვილებს. და როცა მიიღებთ ამ მადლს წმინდანისაგან, დააჯილდოვეთ იგი საპატიო ძღვენით და თქვენი ბრძანებით განახლდეს მართლმადიდებლური ეკლესიები მთელს სამყაროში წმინდა მშვენიერებით და იყოს სახელი დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესი. განდიდდება მათში და შეიძლება ისინი შემკული იყვნენ მისი დიდების მსახურებით.

წმიდა მოციქულთა გამოჩენის შემდეგ მეფე კონსტანტინემ ეპისკოპოსის ძებნა დაიწყო და როგორც კი იპოვეს, პატივით მიიყვანეს მეფესთან. და როგორც კი ეპისკოპოსი შევიდა პალატაში, მეფე ადგა, ჯერ აკოცა ეპისკოპოსს და უთხრა: "ჯანმრთელად მიგიღეთ, გვიხარია, პატიოსან მამაო!" და სილვესტერმა უპასუხა: "მშვიდობა მოგცემთ ზეციდან და გამარჯვება". და უთხრა მეფემ ხილვის შესახებ: „ზოგი, - თქვა მან, - ღამით სიზმარში ორი კაცი გამომეცხადა, პეტრემ და პავლემ დამირეკეს და გამომიცხადეს შენზე. ახლა კი მოხვედი, ამიტომ ყველაფერი გააკეთე ჩემთვის, რაც შეგიძლია, ღვთის კურთხევით და განმიწმინდე ამ დაავადებისგან. მაგრამ მეც გეკითხებით, წმიდაო ეპისკოპოსო: ვინ არიან ეს ღმერთები, სახელად პეტრე და პავლე? თუ თქვენ გაქვთ მათი გამოსახულებები, მაშინ მაჩვენეთ და გახადეთ ისინი თვალსაჩინო, მაშინ აუცილებლად გავიგებ, რომ ისინი მართლაც ღვთისგან არიან გამოგზავნილი. სილვესტერმა თქვა: „არასწორია მათ ღმერთებად წოდება, რადგან ისინი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოციქულები არიან, მაგრამ მის შემდეგ ისინი ყოველგვარი პატივის ღირსნი არიან“. მამა სილვესტერმა თავის დიაკვანს უბრძანა, მოეტანა წმიდა მოციქულთა გამოსახულებები და, როდესაც დაინახა ისინი ხატებზე, მეფემ მაშინვე იცნო ისინი და აღიარა ეს თავისი მთავრებისა და დიდებულების წინაშე და თქვა: „ჭეშმარიტად ვნახე ისინი სიზმარში და მათ. მითხრა: "გაგზავნე ეპისკოპოს სელივესტრასთან - და ის გაჩვენებს ხსნის შრიფტს!" - და დაეცა ეპისკოპოსის ფეხებთან. ნეტარმა ეპისკოპოსმა სილვესტერმა აღადგინა იგი და, საღმრთო წერილის მიხედვით დაავალა, უბრძანა, შვიდი დღე მარხვა, ერთ ტომარაში იდგა და უბრძანა მოწყალების დარიგება, შემდეგ კი, აკურთხა, გამოაცხადა კათაკმეველად - და გამოვიდა.

და როცა კვირას წირვისთვის მოემზადნენ, სილვესტერმა უთხრა მეფეს: „ეს წყალი, ბატონო, რომელსაც ხედავთ, წმინდანს მიემართება და მაცოცხლებელი სამებააიღო ღვთაებრივი ძალა და ახლა ის განწმენდს ნებისმიერ სხეულს გარედან ყოველგვარი სიბინძურისაგან, მაგრამ ამავე დროს სული განიწმინდება ყოველგვარი ცოდვისა და ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გახდება მზეზე ნათელი. ასე რომ, შედით ამ პატიოსან და წმინდა შრიფტში და განიწმინდეთ ყველა ცოდვისგან, რაც თქვენ შექმენით. ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი რამ თქვა და წმინდა წყალი აკურთხა, როგორც კი ეპისკოპოსმა წმინდა ზეთი სცხო მეფეს და როგორც კი წმინდა წყალში შევიდა - ოჰ! მაშინ მოხდა ღვთის დიდი საიდუმლო! როდესაც ის წმინდა სამების სახელით მოინათლა, ზეციდან რაღაც უსაზღვრო შუქის მოულოდნელმა ელვარებამ გამობრწყინდა და ხმა რეკავდა სპილენძისავით და წყლიდან სრულიად ჯანმრთელი გამოვიდა კეთილგანწყობილი და დიდი მეფე კონსტანტინე და ნამცეცები დაეცა. სასწორივით ჩამოშორდა სხეულს და ყველაფერი გაასუფთავა. და უთხრა სელივესტრეს: „ო, დიდებულო მამაო! გეტყვით ღვთის დიდ წყალობას: როცა თქვენ მიერ ჩავდე შრიფტის სიღრმეში, ჩემი თვალებით დავინახე ხელი ზეციდან, რომელიც შემეხო და მისგან ავდექი სუფთა, მაშინვე ვიგრძენი თავი განწმენდილი ყოველგვარი კეთრისგან. . ნეტარმა სილვესტერმა ეს რომ გაიგონა, თეთრი სამოსი მოიცვა და შვიდჯერ სცხო მირონით და უთხრა: „რწმენის ღმერთი თავისი ბეჭდით მოგნიშნავს მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“. მიუგო მთელმა კრებამ: ამინ! წმინდანი: "მშვიდობა თქვენდა".

ასე რომ, ღვთის მადლით გამოჯანმრთელდა მეფე კონსტანტინე და წმინდა ნათლით ეწოდა ფლავიანე; დიდი სიხარულით აღვსილმა დიდი დიდება მისცა ქრისტე ღმერთს და წმიდა სელივესტრეს და არ სცნო იგი კაცად, არამედ პატივს სცემდა ღმერთს, მამას უწოდა და პაპად გამოაცხადა. და ყველა ხალხი, რომელიც რომის მმართველობის ქვეშ იყო, უხაროდა არა მარტო მეფის გამოჯანმრთელებით, არამედ მათი შვილებითაც, რომლებიც შეკრიბეს დასაკლავად მეფის ჯანმრთელობისთვის. მათმა დედებმა ყველა ცოცხლად მიიღეს და შემდეგ დიდი სიხარული სუფევდა მთელ რომის სახელმწიფოში.

განკურნების შემდეგ, ცარ კონსტანტინემ, წმიდა მოციქულთა ბრძანებითა და ნეტარი პაპ სილვესტერის სწავლებით, უპირველეს ყოვლისა ბრძანა შეკრებილიყო წმინდა მოწამეთა ნეშტი, რომლებიც დაიღუპნენ ქრისტეს რწმენისთვის ურწმუნო მეფეების ხელით. და კეთილსინდისიერად ბრძანა მათი დაკრძალვა. და დააბრუნა ყველა, ვინც გადასახლებაში იყო, გაათავისუფლა დუნდულებში და ციხეებში მსხდომნი, უბრძანა დაბრუნებულიყო მიტაცებული მამულები, განაახლეს ღვთის ეკლესიები ყოველგვარი ჭურჭლით, და ბრძანა წარმართული ტაძრების განადგურება და ცეცხლით დაწვა და გადაყვანა. მათი ქონება წმინდა ეკლესიებს. და სიტყვას მალე მოჰყვა საქმეები და ყველაფერი დალაგდა, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო ქრისტიანი ხელმწიფეებისთვის. პაპ სელივესტრეს, ცარმა კონსტანტინემ მრავალი საჩუქარი მიუტანა საეკლესიო მსახურებისთვის, ხოლო უწმიდესი პაპის სამსახურისთვის, მისი სამეფო სახსრებიდან და სასამართლო წოდებებიდან, მან შექმნა ღირსება ამ შემთხვევის ღირსი და სურდა სამეფო გვირგვინის დადგმაც კი. ხელმძღვანელი. მაგრამ რომის პაპმა თქვა: „დიდი ხელმწიფე, ჩვენთვის არ არის შესაფერისი შენი სამეფო გვირგვინის თავზე ტარება; თუნდაც საეპისკოპოსო ღირსების ღირსი ვიყო, ჩემი აღთქმის მიხედვით მაინც უბრალო ბერი ვარ. და ამიტომ ვილოცოთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომ მომავალი ცხოვრებამიიღეთ მისგან მარადიული კურთხევა. მადლიერებით აღსავსე მეფეს ეს სიტყვები ეწყინა გვირგვინზე, მაგრამ პაპმა თქვა: „ნუ გეწყინება, ხელმწიფევ! შენი საქმეა ოქროს გვირგვინის ტარება და ამ სამყაროს მთელი სილამაზე; ჩვენი საქმეა ვილოცოთ ღმერთს თქვენი სასუფევლისთვის და სამეფო სილამაზის ნაცვლად, ტანზე ატაროთ თავმდაბლობისა და მწუხარების ნიშნები. და ასევე უნდა შევწიროთ ლოცვა ღმერთს მთელი მსოფლიოსთვის - არა მხოლოდ მათთვის, ვისაც სწამს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, არამედ ურწმუნოებისთვისაც; რადგან ჩვენ ვლოცულობთ მორწმუნეებისთვის გადარჩენისთვის, ურწმუნოებისთვის ნათლობისთვის, რათა მათაც მიიღონ ნათლობა იესო ქრისტეში, როგორც თქვა ნეტარმა პავლე მოციქულმა“. ამ ყველაფრის გაგონებაზე მეფე შეძრწუნდა და დიდი სურვილით მიიწვია წმიდანი სადილზე.

და როცა პაპი სამეფო სასახლეში მივიდა, თავად მეფე შეხვდა მას და მოეხვია. მან იგივე დიდი პატივი მიანიჭა სხვა საეკლესიო წოდებებს, სასულიერო პირებს და ბერებს. ვახშმის დროს ღვთისმოყვარე ხელმწიფე პირადად უწმიდეს პაპს და ყველას კერძებს ართმევდა, ყოველმხრივ პატივს სცემდა მას და დიდი სიხარულით, მის წინაშე მყოფი, გამუდმებით უყურებდა მის სახეს და დაუნდობლად ფიქრობდა, რა სახის. მას შეეძლო მოეფიქრებინა ხალათი, რომლის ტარებაც შეიძლებოდა, თავზე სამეფო გვირგვინის ნაცვლად და ვერ იფიქრა. და სხვა წმიდა ბერებსაც ისევე სიამოვნებით აჭმევდა, ყოველგვარ სამეფო ბრაშნას ეპყრობოდა და ყველაფერში სიამოვნებდა ეკლესიის სადიდებლად. ამ დიდებული დღესასწაულის დასასრულს წმინდა პაპმა მოისურვა თავისთან დაბრუნება. ღვთისმოსაობის თაყვანისმცემელმა, ერთგულმა მეფემ ბრძანა, მოეყვანათ ეტლი მისი დიდებულებისა და სამეფო ღირსების ღირსი ცხენებით და უსაზღვრო თაყვანისცემით მოეხვია წმიდა პაპს, დაჯდა საპატიო ადგილას და, თაყვანი სცა, გაუშვა. მშვიდობით. შემდეგ კი თავის საწოლ ოთახში შევიდა დასასვენებლად.

და როდესაც მას ღამით თავის საწოლზე ეძინა, წმინდა მოციქულები პეტრე და პავლე გამოეცხადნენ სიზმარში უსაზღვრო სიკაშკაშით და უთხრეს: „ბატონო, გიხაროდენ, გამოჯანმრთელებით და იმით, რომ ეპისკოპოს სილვესტერისგან მიგიღიათ წმინდა ნათლობა, რწმენით. ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, ჯვარს აცვეს იუდეველები და აღდგა მესამე დღეს და ყველაფერი, რაც წმინდა ეპისკოპოსმა გასწავლა. ეპისკოპოსმა არ აიღო თქვენი სამეფოს გვირგვინი და არ სურდა მისი ტარება, რადგან ის ბერი იყო: მან ასევე უარი თქვა ოქროს სამკაულებზე. შენ კი, თუ გინდა, რომ წმინდანს ყველა სხვაზე მაღლა სცე პატივი, გაუკეთე მას თავსაბურავი, რომ ატარო თავზე, თეთრი ფერის, ხოლო გარეგნობა - მღვდლებისა თუ ბერების მსგავსი. და აჩვენეს, რაც ხელში ეჭირათ, წმინდანის თავის ღირსი თეთრი კაბა. უთხრა მათ მეფემ: „ჩემო ბატონებო, ყველაფერს გავაკეთებ, რაც მიბრძანეთ; მითხარი ვინ ხარ - როგორც კი შემოხვედი გული გამიხარდა და ტკბილი შუქი მომანათა. მათ უპასუხეს: „ჩვენ ორნი ვართ - მოციქულნი პეტრე და პავლე, თქვენთან ვიყავით ადრე, როცა ჯერ კიდევ ცრუ ღმერთის გწამდათ. ახლა თქვენ იცნობთ ჭეშმარიტ ღმერთს, მაგრამ ღმერთმაც იცოდა თქვენ შესახებ. მაშასადამე, ჩვენ მეორედ გამოგგზავნა მაცხოვარმა ღმერთმა ქრისტემ, რათა გაჩვენოთ ღვთისმოსაობის მნიშვნელობა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესადმი რწმენით, რადგან თქვენ ყურად იღეთ ჩვენი მცნებები და პატივი მიაგეთ უწმიდესი ეპისკოპოსის ხელით. და უთხრა მეფემ: „ახლა, ჩემო ბატონებო, მე ნამდვილად ვხედავ და ვიცნობ თქვენს წმინდა სახეებს და მესმის, რომ თქვენ რომ არ გამოჩენილიყავით მაშინ, წარმართთა შელოცვებს დავემორჩილებოდი. უფალი რომ არ დამეხმარა, ჩემი სული მალე ჯოჯოხეთში ჩავარდებოდა და ამის გარეშეც კინაღამ მომკლავდნენ დედამიწაზე ბოროტი მტრებიდა განდგომილები, დემონების მსახურები“. მოციქულებმა კი თქვეს: „ამიერიდან რასაც გიბრძანებს ეპისკოპოსი, აკეთე და გადარჩები და გახდები სინათლის ძე და ზეციური ქალაქის მკვიდრი“. და ეს რომ თქვეს, გაუჩინარდნენ. ძილიდან გამოფხიზლებული მეფე მაშინვე გახარებული მივიდა პაპთან და გადასცა მას ყველაფერი, რაც მოციქულებმა თქვეს. და რომის პაპმა მადლობა გადაუხადა ღმერთს იმისთვის, რომ მისი საქმე ღმერთს შეუმჩნეველი არ დარჩენია. და მეფე მაშინვე დაბრუნდა თავის ადგილზე.

და სულიწმიდის შეგონებით აღძრულმა, დიდი სიხარულით უბრძანა, რაც შეიძლება მალე შეკრებილიყვნენ საუკეთესო მკერავები, რომლებიც ყველანაირი სამოსის ქარგვაში იყვნენ დახელოვნებულნი და უბრძანა, თავზე სამეფო გვირგვინის ნაცვლად თეთრი ქუდი გაეკეთებინათ. წმიდა პაპის - მოციქულთა ბრძანებით და იმ მოდელის მიხედვით, რომელიც მას ამ კაცებმა მიუთითეს.წმინდა მოციქულები. და თავისი ხელით დაწერა მათ, რაც იხილა წმიდა მოციქულთა ხელში. ასე რომ, ღვთის შემწეობით, რამდენიმე დღის შემდეგ, ხელოსნებმა მეფის ბრძანებით გააკეთეს კლობუკი და საოცრად დაამშვენეს და მეფეს მიუტანეს. და მაშინვე მისგან დიდი სურნელი გამოვიდა. მეფემ მისი დანახვისას გაოცდა შემოქმედებითაც და სრულყოფილებითაც.

და ღვთის დღესასწაულის საზეიმო დღეს, თუმცა ჯერ კიდევ ძალიან ადრე იყო, პაპი სილვესტერი დილის წირვისკენ მიდიოდა, როდესაც უეცრად გზაზე ზეციური შუქი აინთო და ხმა გაისმა, რომელიც ამბობდა: ” ეპისკოპოსო, გაუფრთხილდი - იმპერატორმა კონსტანტინემ მოამზადა შენს თავზე თეთრი სამოსელი; შენ კი, როცა მიიღე, დააყენე ღვთის ეკლესიაში, რომელშიც მსახურობ, სანამ მოვა სახლის პატრონი, რომელსაც ეს ლამპარი აქვს განკუთვნილი. და მაშინვე, რაც ითქვა, ეს სინათლე ზეცამდე აიწია და ცა გაიყო და მიიღო იგი. პაპი თავის ადგილზე გაიყინა და გაოცებული დარჩა ამ ხილვით, სინათლე კი მის გულს და ყველა მასთან მოსეირნეს; და იხილეს ეს ნათელი და მოისმინეს ღვთის ხმა. და ასეთი შუქის შემდეგ ისევ დადგა ღამე და ყველა შეშინებული იყო. სილვესტერს გაუკვირდა ეს ხილვა და გაიაზრა ამ სიტყვების მნიშვნელობა, ისე რომ ეკლესიაში შესვლისას ყველა დილის მსახურებაიდგა და ფიქრობდა, თავისთვის ეუბნებოდა: ვინ გამანათებს, რა აზრი აქვს ამ დიდებულ ხილვას და რა მოხდება?

და დღის დანიშნულ საათზე, როცა საზეიმო მსახურება აღესრულებოდა, პაპის ეკლესიაში მოსვლის შემდეგ, ერთგულმა მეფემ კონსტანტინე შემოიცვა სამეფო სამოსი, თავზე სამეფო გვირგვინი დაადგა და მრავალი თავის გარშემორტყმული წავიდა. კარისკაცები. და მიიტანა ეს წმიდა კაპიუშონი ეკლესიაში და თავისი ხელით საზეიმოდ დაადო თავზე წმიდა პაპს და თქვა: „აი რა ღირს შენთვის ნათელი, როგორც მზე ხალხში, წმიდაო მამაო. და მასწავლებელი!” და პაპმა ხელით დაჩრდილა მეფე ჯვრის ნიშანი, და მეფემ აკოცა პაპს ხელი და კაპიუშონი, პატივისცემით დაემხო მის წინაშე. სელივესტრე, ამ კაპიუშონში, ჩამოვიდა ადგილიდან და, ცოტათი უკან დაიხია, პატივისცემით თაყვანი სცა მასში მყოფი მეფის წინაშე და თავის ადგილზე დაბრუნდა. იმ დროს ეკლესიაში იყო მეფის ერთი დიდებული, სახელად სიმონი, რომელიც მეფის წინაშე იდგა და ხელში მარგალიტებით მორთული ოქროს ჭურჭელი ეჭირა. ძვირფასი ქვები, რომელზედაც მეფე ჩვეულებრივ ათავსებდა სამეფო გვირგვინს. და პაპმა სთხოვა მეფეს ის კერძი, მოაშორა თავსახური და დაადო თეფშზე. შემდეგ კი ყველა მსახურთან ერთად პატივმოყვარეობით აკოცა და ტაძარში განათავსა საპატიო ადგილას, იმ ხმის შესაბამისად, რომელიც გამოეცხადა მას უფლის ბრწყინვალებაში. და ამიერიდან მხოლოდ უფლის დღესასწაულებზე იფარებდა თავს კაპიუშონს პატივმოყვარეობით და შემდეგ იმავე ადგილას აყენებდა. სიკვდილის შემდეგაც იგივეს ასრულებდა ანდერძით.

მეფობის მეცამეტე წელს ერთგულმა ცარმა კონსტანტინემ მიიღო დიდი გადაწყვეტილება და თქვა: „სადაც მღვდელმთავრის ძალაუფლება და ქრისტიანული ღვთისმოსაობის თავი ზეციური მეფის მიერ არის დადგენილი, მიწიერ მეფეს არ შეეფერება ძალაუფლება“. და, კანონით დადგენილი, როგორც უნდა იყოს, მან გადასცა ძალაუფლება და მიიღო კურთხევა პაპისგან, დიდმა რომმა მიანდო მისი ძალაუფლება; თვითონ წავიდა ბიზანტიას და ააშენა დიდი და დიდებული ქალაქი და დაარქვა მისი სახელი კონსტანტინოგრადი და ცხოვრობდა აქ.

და უწმიდესი პაპის სილვესტერის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა მართლმადიდებელმა პაპმა და ეპისკოპოსმა დიდი პატივი მიაგეს წმინდა თეთრქუდას, როგორც ეს ნეტარი სილვესტერმა უბოძა. და ამდენი წელი გავიდა.

ღვთისა და კაცობრიობის მტერი, მოწინააღმდეგე და მტერი, ეშმაკმა მოიყვანა წმინდა ეკლესიაზე დიდი ომი. მან აღადგინა მეფე, სახელად ჩარლზი და პაპი ფორმოსი, და ასწავლა მათ ცრუ სწავლებებით აცდუნა ქრისტიანული რასა და უბრძანა, დაეტოვებინათ მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოება და დაერღვიათ წმინდა სამოციქულო ეკლესიის ღვთისმოსავი ერთობა. ასე რომ, დემონური გეგმების თანახმად, იმ ურწმუნო მოძღვრებმა უარყვეს ქრისტეს მართლმადიდებლური რწმენა და მოციქულთა და წმინდა მამათა აღთქმები და ჩავარდნენ აპოლინარულ ერესში და ცნეს უფუარობა მართებულად და გამოაცხადეს ქრისტეს ჭეშმარიტი აღთქმები და წმიდა მოციქულები და წმიდა მამები ცრუ. წმიდა სამოციქულო ეკლესია კი ცრუ სწავლებებითა და მსახურებით იყო შებილწული. და ვერ იცნეს წმიდა თეთრი თავსაბურავი და პატივი არ მიაგეს მას, თუმცა ეს თავიდანვე იყო ანდერძით, მაგრამ წაიყვანეს და იმავე ჭურჭელზე დადეს შორეულ დერეფანში და დააწვინეს კედელში და დაწერეს ლათინურ მეტყველებაში სიტყვები ასე დაფარეთ: „აქ იმალება პაპ სილვესტერის თეთრი ქუდი“. და დარჩა იქ მრავალი წელი, ღვთის მფარველი.

გავიდა დრო და გამოჩნდა იგივე ლათინური რიტუალის სხვა პაპი, რომელსაც საერთოდ არ უყვარდა ქრისტიანული რწმენა და წმიდა მოციქულთა აღთქმები და სწავლებები, ამაღლდა სიამაყით და სამუდამოდ გააუქმა წმინდა ხატების თაყვანისცემა. და ერთ დღეს იგი შევიდა სამსხვერპლოში და დაინახა ამ სიტყვის სახურავზე თეთრი ქუდი, და წაიკითხა წარწერა, სურდა მისი ნახვა და უბრძანა, გაეხსნა ქეში. როცა გაიხსნა, სურნელოვანი სუნი ამოვიდა, გამოუთქმელი და ძლიერი და უსაზღვროდ მშვენიერი. და მამამ აიღო კერძი კლობუკით და გაოცდა მისი სრულყოფილებით. მაგრამ, დემონის წაქეზებით, შეძულდა იგი და კვლავ იმავე დერეფანში დააწვინა და მჭიდროდ დალუქა. და ამის შემდეგ, მრავალი ღამე და დღე, რომ პაპს ხშირად ესმის სიზმარში ხმა, რომელიც ამბობს სახარებისეულ სიტყვებში: „ქალაქი თავს ვერ მალავს, მთის წვერზე დგას; ლამპარს კი არ ანთებენ და ჭურჭელში მალავენ, არამედ სასანთლეზე დადებენ, რათა ყველას განათდეს“. და პაპმა, გაოცებულმა ამ ხმით, გამოაცხადა ეს თავის მრჩეველთა და მეცნიერთა კრებაზე. და მიხვდნენ, რომ ხმა კაპოტს მოგაგონებდათ და შემდეგ, დემონის წაქეზებით, მოინდომეს მისი დაწვა ქალაქ რომის შუაგულში. როცა ღმერთმა ამის საშუალება არ მისცა, შიში დაეცა და მორწმუნეების ეშინოდათ. და მათ სხვა იდეა მივიდნენ: გაეგზავნათ კლობუკი შორეულ საზღვარგარეთის ქვეყნებში, სადაც ისინი ასწავლიდნენ იმავე ცრუ სწავლებას, და იქ ბოროტად გამოიყენონ და გაანადგურონ იგი ყველა სხვა ქრისტიანის დასაშინებლად. ამიტომ, აიღეს ეს წმინდა კაპიუშონი, გაახვიეს იგი ჭუჭყიან ნაწიბურებში, მაგრამ ოქროს ჭურჭელი შეინახეს, შემდეგ კი, უხეში და ამპარტავანი ელჩები გამოეყო, წერილობითი ბრძანება მისცეს, რა უნდა გაეკეთებინათ და ვაჭრებთან გემებით გაგზავნეს. რომელიც რომში ვაჭრობის მიზნით ჩამოვიდა.

როცა ზღვაზე მიცურავდნენ, ერთ-ერთი მაცნე, სახელად ინდრიკი, უხეში კაცი და ხასიათით წარმართი, სიმთვრალამდე მთვრალი, ტუჩებით ბინძურ ნივთებს ღებინება და დაჯდომაც კი სურდა. წმინდა ქუდი. და მყისვე დაესხა მას სიბნელე და უხილავმა ღვთაებრივმა ძალამ არ მისცა მას დაჯდომის საშუალება და გადააგდო იმ ადგილიდან, დაარტყა გემის გემბანს, ისევ დააგდო და დაარტყა გემის გვერდებზე. და ხელები და ფეხები ჩამოართვეს მას, სახე უკან დაბრუნდა, თვალები ატრიალდა და განუწყვეტლივ ყვიროდა: "ო, შემიწყალე!" ასე საშინლად მოკვდა, ტირილით: "ო, შემიწყალე!" დანარჩენი მისი თანაშემწეები, როცა ეს ყველაფერი დაინახეს, შეშინდნენ და იმის შიშით, რომ გარდაცვლილი გემზე შეენარჩუნებინათ, რათა საშინელი ზღვის ქარიშხალი არ დატანჯულიყო, მაშინვე ჩააგდეს ზღვაში და დაიხრჩო.

და იმ ელჩებს შორის იყო კიდევ ერთი, სახელად იერემი, რომელიც ფარულად იცავდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას და ბევრ მოწყალებას აძლევდა ღარიბებს და ფარულად პატივს სცემდა ამ წმინდა კლობუკს. როგორც კი დაინახა თავისი თანამგზავრი, რომელიც ასე საშინლად გარდაიცვალა, შიშმა შეიპყრო. და როგორ მიცურავდნენ ზღვაზე კიდევ ხუთი დღე, შუაღამისას, როცა დანარჩენები ძილმა მოიცვა, გაისმა ხმა: „იერემი, გაძლიერდი უფალ ღმერთში და პატივი ეცით სალოცავს. და შეინახე ის, რაც აცვია და გადარჩები ქარიშხალში. ” და იერემიმ, როცა ეს ხმა გაიგო, ძილში წამოდგა და შიშმა შეიპყრო და გაუკვირდა, რას ნიშნავდა ასეთი საუბარი. მაგრამ შემდეგ მოულოდნელად სიბნელე თავს დაესხა მათ და იყვნენ ძლიერი ჭექა-ქუხილიდა მრავალი ელვა აანთო ცაში და ცეცხლი წაუკიდა ხომალდს, დაადნო გემის მოედანი და ყველაფერი, რაც იყო მასში, ხალხიც და საქონელიც, დაიწვა და ჩაიძირა, თავად ხომალდი დაინგრა და ყველა ვინც იყო. მასში დაიღუპა. და მხოლოდ იერემი გაიქცა ერთ დაფაზე და, კლობუკით აიღო ნაჭერი, მჭიდროდ მოუჭირა მას, გამუდმებით ხმამაღლა ყვიროდა: „ნეტარ ცარ კონსტანტინე და მისი მოძღვარი, წმიდა პაპი სილვესტერ! შენს მიერ შექმნილი ამ წმინდა ქუდის გულისთვის, მიხსენი ამ საათში ჩემზე მომაბეზრებელი უბედურებისგან!

და მაშინვე სიჩუმე ჩამოწვა და სინათლე გამობრწყინდა და ორი კაცი გამოჩნდა სინათლის ნათებაში, საიდანაც ჰაერი ელვარებდა: ისინი დადიოდნენ ზღვაზე, როგორც ხმელეთზე. ერთი მათგანი სამხედრო აბჯარშია თავზე სამეფო გვირგვინით, მეორეს კი იერარქიული სამოსი ეცვა. მათ აიღეს თოკი დამსხვრეული გემიდან და მიამაგრეს დაფის ბოლოზე და იერემი გადაათრიეს ნაპირზე, რომელიც უკვე ჩანდა ზღვიდან. შემდეგ ამოიღეს წმიდა კაპიუშონი ტილოდან და, დიდი პატივისცემით აკოცეს მას, კვლავ ჩასვეს იმავე ტილოში და დაბრუნდნენ იერემიში და უთხრეს: „აიღე ის შენთვის, იერემი, და გულმოდგინედ შეინახე ის, რაც აცვია. და ყველას მოუყევი მომხდარის შესახებ, რადგან ღმერთმა მხოლოდ ამის გამო გიხსნა. და გაქრნენ. იერემიმ აიღო ეს ნაჭერი კაპიუშონით და თან აიღო, სამი დღის შემდეგ რომში ჩავიდა და პაპს უთხრა ყველაფერი, რაც მასთან იყო.

მამა, ამის გაგონებაზე, დიდი შიშით შეძრწუნდა და წვერის კბენა და კბენა დაიწყო. შემდეგ კი ბრძანა, იმავე ოქროს ჭურჭელზე კაპიუშონი თავდაპირველ ადგილას დაესვათ და ეკლესიაში დაედოთ. და ამის შემდეგ მან ვერ გაბედა კაპიუშონისთვის ზიანის მიყენება, მაგრამ არც პატივი მიაგო: ეშმაკის მაქინაციებმა დაჩრდილა, ბოლოს სხვა განდგომილებთან ერთად ერესში ჩავარდა. და ის გამუდმებით ფიქრობდა, რა იქნებოდა ასე ცუდი ამ კაპოტთან.

ქველმოქმედი ღმერთი აყალიბებს ყველაფერს სასიკეთოდ და ამიტომ ინახავდა თავის სალოცავს საყოველთაო პატივისცემისთვის. ერთ ღამეს, როცა მამას საწოლზე ეძინა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას საშინელი სახით, ცეცხლოვანი მახვილით ხელში. და მან პირიდან გამოსცა ჭექა-ქუხილის მსგავსი ხმა - და ასეთი ხმისგან პაპის სასახლეები შეირყა. ანგელოზმა უთხრა მას: „ო, ბოროტო და უსარგებლო მოძღვარო! არ არის საკმარისი შენთვის ქრისტეს წმინდა ეკლესიის შეურაცხყოფა და შენი უხამსი სწავლებით მრავალი ქრისტიანის სულის განადგურება და ღვთის მართალი გზიდან გადახვევა, სატანის გზა აირჩიე? ახლა, ბოლოს და ბოლოს, თქვენ გინდათ დაუპირისპირდეთ ღმერთს თქვენი ბოროტი უგუნურებით: თქვენ აპირებდით თეთრი წმიდა ქუდის გაგზავნას უწმინდურ ადგილებში, გინდოდათ მისი შეურაცხყოფა და განადგურება. მაგრამ ყოველი ქმნილების უფალმა შეინარჩუნა იგი თავისი სიფხიზლით, მაგრამ თქვენ, უსარგებლო, ახლა, დიდი პატივით, სწრაფად გაუგზავნეთ ეს წმიდა ქუდი კონსტანტინოგრადში პატრიარქთან და მას ეჩვენება, რა უნდა გააკეთოს მასთან შემდეგ. თუ ამას არ გააკეთებ, შენს სახლს დავწვავ. და მოგიტან ბოროტ სიკვდილს და ჟამამდე გადაგიყვან საუკუნო ცეცხლში“. და ეს ყველაფერი რომ თქვა, გაქრა.

და მამა ძილიდან წამოხტა, მთელი კანკალით, დიდი შიშით შეპყრობილი და ვერ გაბედა ანგელოზის საქციელის დაუმორჩილებლობა. დილით მან თავის მომხრეებს დაურეკა და ანგელოზის საშინელი გარეგნობა უთხრა. როდესაც ეკლესიაში მივიდა, იმ წმინდა კაპოტის აღება რომ სურდა, მაშინვე საოცარი ხილვა დაინახა: სანამ კაპოტს შეხებოდა, ოქროს ჭურჭელი კაპოტთან ერთად ადამიანის სიმაღლეზე ავიდა და ისევ თავის ადგილს დაუბრუნდა. პაპმა დიდი შიშით აიღო ისინი ორივე ხელით, ჩააწყო ისინი სათანადო ჭურჭელში, დაბეჭდა ისინი თავისი ბეჭდებით, გამოეყო დიდებული კაცები და გადასცა მათ თავისი გზავნილი და გაგზავნა კონსტანტინოგრადში პატრიარქთან.

ხოლო კონსტანტინოგრადში იყო მაშინ პატრიარქი ფილოთეოსი, განდიდებული მარხვით და ყოველი სათნოებით. მას ღამის ხილვაში გამოეცხადა ნათელი ახალგაზრდა და თქვა: „წმიდა მოძღვარი, ძველად რომის მეფე კონსტანტინე, წმიდა მოციქულთა გამოჩენის შემდეგ და ღვთისგან შეგონებით, წმიდათა და მოციქულთა სადიდებლად. ეკლესიას და ნეტარი პაპის სილვესტერის სადიდებლად თავზე თეთრი კაპიუშონი გაიკეთა. ასე რომ, კრიმინალურ პაპს ახლა სურდა გაენადგურებინა ეს წმინდა ქუდი, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა მას. ჩემი საშინელი გარეგნობის ნიშნით, ეს ბოროტი მამა ახლა გიგზავნის ამ კაპოტს. და როდესაც მაცნეები მოდიან თქვენთან ამ კლობუკით, თქვენ მას პატივით მიიღებთ და კურთხევის წერილს ანიჭებთ, გაგზავნეთ ეს წმინდა კლობუკი რუსულ მიწაზე ველიკი ნოვგოროდში და იქ ვასილი მთავარეპისკოპოსი ატაროს იგი თავზე სადიდებლად. წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია სოფია, სიბრძნე ღმრთისა და სადიდებლად მართლმადიდებელთა. მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოება ახლა მხოლოდ იქ არის დაცული. და ამ პაპისთვის, მისი უსირცხვილობისთვის, უფალი სწრაფ შურს იძიებს. და ეს რომ თქვა, გაქრა. პატრიარქს შიშითა და სიხარულით აღსავსე ძილიდან გაეღვიძა და მთელი ღამე ფხიზლად დარჩა ამ ხილვაზე ფიქრით. შემდეგ მან ბრძანა, ადრე გამოეძახებინათ მატიანეზე და დღის დაწყებისთანავე დაურეკა ყველა თავის ახლობელს და უთხრა მათ ამ ხილვის შესახებ. და ყველამ განადიდა ღმერთი, მიხვდა, რომ წმინდა ანგელოზი გამოეცხადა პატრიარქს, მაგრამ ვერაფერი გადაწყვიტეს მის ნათქვამზე.

ასე რომ, როცა ისინი სიხარულით გაკვირვებულნი ისხდნენ თავიანთ კრებაზე, მივიდნენ პატრიარქის მსახურები და უთხრეს, რომ პაპისგან მაცნეები მოვიდნენ. და პატრიარქმა ბრძანა, მიეყვანათ ისინი. ელჩები შევიდნენ, თაყვანი სცეს და მისცეს პაპის წერილები. პატრიარქმა, წაიკითხა რა დაწერილი, გაოცდა და ღმერთს დიდება მისცა, ყველაფერი მოახსენა ცარ იოანეს, შემდეგ მმართველი, მეტსახელად კანტაკუზენოსი და მთელი ნაკურთხი ტაძრით შეხვდა საღვთო საგანძურს. და, პატივით მიიღო კიდობანი და გატეხა ბეჭდები, ამოიღო წმინდა თეთრი კაპიუშონი და სიყვარულით აკოცა. და, მისი შემხედვარე, განცვიფრდა მისი სილამაზით და მისგან გამოსული მშვენიერი სურნელით, ისიც გაოცდა. ხოლო პატრიარქი იმ დროს ავად იყო თვალითა და თავით; მაგრამ როგორც კი იმ წმინდანმა კლობუკი თავზე დაადო და თვალებთან მიიდო, მაშინვე განიკურნა თავიც და თვალებიც. და გაიხარა დიდი სიხარულით და დიდება მისცა ქრისტე ღმერთს და მარად სახსოვარ მეფეს კონსტანტინეს, რომელმაც შექმნა ასეთი მშვენიერი, და ასევე განადიდა ნეტარი პაპი სილვესტერი. და დაადო წმიდა კაპიუშონი ოქროს ჭურჭელზე, რომელიც პაპმა კაპიუშონთან ერთად გაგზავნა და განათავსა იგი მთავარ ტაძარში პატივცემულ ადგილას, სანამ არ გადაწყვეტს მეფესთან ერთად, რა უნდა გააკეთოს შემდეგ.

რომიდან წმიდა კაპიუშონი რომ გამოგზავნა, ბოროტმა პაპმა, ერეტიკოსებმა ასწავლიდნენ, გაბრაზებულმა ქრისტიანული სარწმუნოება და განრისხდა, უკვე დიდად ინანიებდა, რომ ქუდი ხელიდან გაუშვა და ცრუ და მატყუარა შეტყობინება მისწერა პატრიარქს და უბრძანა, დააბრუნეთ ის კაპიუშონი ოქროს ჭურჭელთან ერთად. მაგრამ პატრიარქმა, წაიკითხა წერილი და გაიაზრა პაპის ბოროტება და ეშმაკობა, გაუგზავნა მას ნაწყვეტები წმინდა წერილებიდან და დაასახელა როგორც სასტიკ და უღმერთო განდგომილი ქრისტეს რწმენიდან, ანტიქრისტეს წინამორბედი და დაწყევლა. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელი და წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა. და ეს ნაწერები პაპამდე მივიდა. პაპმა, წაიკითხა ისინი და შეიტყო, რომ პატრიარქს დიდი პატივით უჭირავს თეთრი კლობუკი და სურს მისი გაგზავნა ველიკი ნოვგოროდის რუსულ მიწაზე, ტკივილისგან იღრიალა, სახე შეეცვალა და ავადმყოფობაში ჩავარდა: ეს ბინძური. პაპს არ მოსწონდა რუსული მიწა - მართლმადიდებლური რწმენის გამო, რომლის შესახებაც ვერც კი გაიგო. და მთელი მისი ხორცი დაიმსხვრა და მკერდზე ორი წყლული დაჯდა ორივე მხრიდან, და სხვა წყლულები დაარბია მათგან მთელ სხეულზე თავიდან ფეხებამდე. და მოვიდა მისგან დიდი სუნი, და მრავალი ჭია წარმოიშვა მის სხეულში და ზურგი გაუორმაგდა. ბევრი ექიმი მოვიდა, მაგრამ ვერ განკურნეს. ამობურცული თვალებით გამუდმებით ხმამაღლა ყვიროდა, აბსურდებს ლაპარაკობდა, მგლის ძაღლივით ყვიროდა, სხეულიდან გამოსულ მინარევებს ხელებით იჭერდა და პირში ჩასხმული, ჭამდა. და ასე მოიქცა მრავალი დღის განმავლობაში, მძიმედ იტანჯებოდა და შიშმა მოიცვა ირგვლივ. ერთ-ერთმა აქ მყოფმა, მის საწოლთან, პირსახოცი აიღო და პირის გაწმენდა უნდოდა, თითქოს ძაღლმა კბილებით პირსახოცი დაიჭირა და ყელში ჩარგო, მაშინვე სხეული აუბერა და მთელი ატყდა. - იმიტომ რომ მსუქანი იყო, სხეულით ბინძური. ასე დაასრულა მან, დაწყევლილი, თავისი ცხოვრება. და რომაელებმა, რომ გაიგეს ამ ბოროტი პაპის მსგავსი აღსასრულის შესახებ, არ მივიდნენ მის დასაფლავებაზე, არამედ შეაფურთხეს და დაწყევლა. ქალაქის მმართველებმა, პაპის სამარცხვინო გარდაცვალების გათვალისწინებით, დაკრძალეს იგი ფარულად, დამალეს მისი სახელი ანალებში და შეცვალეს სხვა სახელით: ზოგი მას გერვასიუსს უწოდებს, ზოგი კი ევგენს და ნამდვილი სახელიარავინ იცის.

ამასობაში, პატრიარქმა ფილოთეოსმა, დაინახა, რომ კაპიუშონი მბრწყინავდა, დაიწყო ფიქრი იმაზე, დაეტოვებინა თუ არა იგი კონსტანტინოგრადში, რომ თავზე ეცვა. და ამით იწყო ხშირად მეფისათან სიარული და სურდა მიეწერა ყოველთა პატრიარქსა და მიტროპოლიტს, რათა ყოველთა კრებაზე მოწვევა. მაგრამ ასე მოხდა კვირა დღეს მატიანე, რომ პატრიარქი შევიდა თავის ოთახში და, ჩვეულებისამებრ, დასასვენებლად დაჯდა. შემდეგ კი ის ნახევრად დავიწყებაში ჩავარდა და სიზმარში დაინახა ორი უცნობი ქმარი, რომლებიც მას კარებიდან შედიოდნენ, ჭეშმარიტად ნათელი. ერთი იარაღით მეომარს ჰგავს, თავზე სამეფო გვირგვინი აქვს, მეორე კი მამაპაპური სამოსით გამოწყობილი კეთილშობილური ნაცრისფერი თმებით; და მეორემ უთხრა პატრიარქს: „ფილოთეოს, დატოვე თავზე თეთრი კაპიუშონის ტარების აზრები. თუ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ განიზრახა ეს მომხდარიყო, მაშინ ეს უფრო ადრე მოხდებოდა და მოხდებოდა ამ ქალაქის შექმნის დროს. მაგრამ უკვე ძველად, ზეციდან ჩამოსული უფლის შუქის გამოჩენით და ღვთის ხმით მომმართა, შემაგონებდა და გავიაზრე ლათინური მწვალებლობა, რომელიც მოდიოდა ჩვენთან და რწმენისგან შორს. რომში მოვიდოდა. და ამიტომაც არ მინდოდა იმ წმინდა კლობუკის თავზე ტარება და ასევე ყველას ვუბრძანე ჩემს შემდეგ. და ამ ახლა გამეფებულ ქალაქ კონსტანტინეში, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მუსლიმები დაიწყებენ დომინირებას ადამიანთა ცოდვების გამრავლებისთვის და ისინი შეურაცხყოფენ და გაანადგურებენ ყველა სალოცავს, როგორც ეს იყო ნაწინასწარმეტყველები ქალაქის შექმნისას. ძველი რომი სიამაყისა და საკუთარი ნების გამო ჩამოშორდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, მაგრამ ახალ რომში - კონსტანტინოგრადში, ქრისტიანული სარწმუნოებაც დაიღუპება მუსლიმთა ჩაგვრის ქვეშ. და მხოლოდ მესამე რომში, ანუ რუსულ მიწაზე, სულიწმიდის მადლი გაბრწყინდება. იცოდე, ფილოთეოს, რომ ყველა ქრისტიანული სამეფო დაიღუპება და ერთ რუსულ სამეფოში მოიყრის თავს მთელი მართლმადიდებლობის საკეთილდღეოდ. რადგან ძველად მიწიერი მეფის კონსტანტინეს ბრძანებით ამ მეფობის ქალაქიდან სამეფო გვირგვინი გადაეცა რუსეთის მეფეს. ეს თეთრი ქუდი, ზეციური მეფის ქრისტეს ნებით, ახლა გადაეცემა ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს. და რამდენად უფრო ღირსეულია ეს გვირგვინი, რადგან ის ამავე დროს მთავარანგელოზის ხარისხის სამეფო გვირგვინიცაა და სულიერიც. ასე რომ, ნუ მოგერიდებათ, ეს წმინდა კლობუკი წმინდა ანგელოზის პირველივე გამოჩენისთანავე წავიდა რუსეთის მიწაზე ველიკი ნოვგოროდში; და დაიჯერე ჩემი სიტყვები. დაე, მართლმადიდებლები გაბრწყინდნენ და ადიდონ თავიანთი სარწმუნოებით, და ჭუჭყიანთა შთამომავლები მაჰმადიანებმა არ იბატონონ მათზე და არ ბოროტად გამოიყენონ კლობუკი, როგორც ეს ლათინურ პაპს სურდა. და როგორც მადლი, დიდება და პატივი წაართვეს რომს, ასევე სულიწმიდის მადლი წაერთმევა გამეფებულ ქალაქს მუსლიმთა ტყვეობის წლებში და ყველა სალოცავი ღვთისგან გადაინაცვლებს დიდ რუსულ მიწაზე. უფალი აამაღლებს რუსეთის მეფეს ყველა ხალხზე და ბევრი უცხო მეფე დაეცემა მის ძალაუფლებას. საპატრიარქო წოდებაც თავის დროზე გადაეცემა რუსეთის მიწას ამ მეფური ქალაქიდან. და იმ ქვეყანას რუსეთის შუქით განათებულს დაერქმევა, რადგან ღმერთმა მოისურვა ასეთი კურთხევით განედიდებინა რუსული მიწა, აავსო იგი მართლმადიდებლობის სიდიადე და გამხდარიყო იგი ყველაზე პატიოსანი და უწინარეს ყოვლისა. ამის თქმის შემდეგ მათ სურდათ წასვლა, მაგრამ პატრიარქი, დიდი შიშით, დაეცა მათ ფეხებთან და ჰკითხა: „ვინ ხართ, ბატონებო, თქვენ, ვისი გამოჩენამ შემაშინა და ვისი სიტყვებისგან შემეშინდა გული. და კანკალი შემოიჭრა ჩემს ძვლებში? მამათა სამოსით შემოსულმა თქვა: „მე ვარ პაპი სილვესტერი, ღვთის ბრძანებით მოვედი, რომ გითხრათ. დიდი საიდუმლოღვთის სიტყვა იმის შესახებ, თუ რა მოხდება თავის დროზე." და მან ხელით მიუთითა მასთან მისულ სხვაზე და თქვა: „აჰა რომის ერთგული მეფე კონსტანტინე, რომელიც გავაცოცხლე წმინდა შრიფტით და მივყავი რწმენამდე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ. და ის იყო პირველი ქრისტიანი მეფე და ჩემი შვილი ქრისტეში, რომელმაც გამხადა ეს თეთრი ქუდი სამეფო გვირგვინის ნაცვლად. ეს რომ თქვა და პატრიარქი დალოცა, ორივე გაქრა.

პატრიარქს ძილში გაეღვიძა და დიდი შიში დაესხა, როგორც კი გაახსენდა გამოჩენილთა მიერ ნათქვამი სიტყვები, თეთრქუდაზე, უღმერთო მუსლიმების მიერ კონსტანტინოგრადის დაპყრობის შესახებ და დიდხანს ატირდა. როცა საღმრთო ლიტურგიის დრო დადგა, მივიდა ეკლესიაში, დაეცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე და დიდხანს ატირდა. მერე ადგა და დიდი შიშით აიღო წმინდა თეთრი კაპიუშონი, სიყვარულით აკოცა და თავზე დაადო, თვალებზე და გულზეც მიიტანა და სულ უფრო მეტი სიყვარული იგრძნო მის მიმართ. მის გულს და ამ ყველაფერს აკეთებდა.ტირილი გაუთავებლად. იქვე მყოფი დამსწრეები იდგნენ და დაინახეს, როგორ ტიროდა, მაგრამ ვერაფრის კითხვას ვერ ბედავდნენ. პატრიარქმა კი, ტირილისგან ოდნავ დამშვიდებული, ყველას დაწვრილებით უამბო ნეტარი პაპის სილვესტერის და ცარ კონსტანტინეს გარეგნობისა და მათი სიტყვების შესახებ. და პატრიარქისგან ასეთი გამოსვლები რომ მოისმინეს, ყველა საცოდავად ატირდნენ და ამბობდნენ: „იყოს ღვთის ნება“. პატრიარქმა, რომელიც გლოვობდა კონსტანტინოგრადის მოსალოდნელ უბედურებებს, ვერ გაბედა ღვთის ბრძანების დამორჩილება და თქვა: „სადაც სურს, იქ მოაწყობს უფალი თავის სალოცავს“. და ღვთისმოსავი ცარ იოანეს რჩევით აიღო ის თეთრი ქუდი და ოქროს ჭურჭელი და პატივისცემით მოათავსა უკვე ცნობილ კიდობანში. და, როდესაც დალუქა იგი თავისი ბეჭდებით და ასევე აღწერა ყველაფერი წმიდა ანგელოზისა და ნეტარი პაპ სელივესტრის ბრძანებით, მან უბრძანა მთავარეპისკოპოს ვასილის და ველიკი ნოვგოროდის ყველა შემდგომ მთავარეპისკოპოსს ეცვათ ეს თეთრი კლობუკი თავზე. მაგრამ გარდა ამისა, მან გაგზავნა მრავალი სხვა საპატიო და შესანიშნავი ძღვენი თავისი საეკლესიო მსახურებიდან, დეკანოზისთვის წმინდანის გულისთვის და უპირველეს ყოვლისა - ჯვრებით ამოქარგული კვართები წმინდა და სამოციქულო ეკლესიის სადიდებლად. მაგრამ ეს უკვე სხვა კიდობანშია ჩასმული. და გადასცა ყველაფერი ერთ ეპისკოპოსს, სახელად ევმენიუსი, და სიხარულით, მაგრამ სინანულით გაუშვა ისინი.

იმ დროს ველიკი ნოვგოროდში მთავარეპისკოპოსი იყო ვასილი, განდიდებული მარხვით და ყოველგვარი სათნოებით. და ერთ ღამეს, როცა ღმერთს ევედრებოდა, დაჯდა დასასვენებლად და, ცოტათი დაიძინა, ნათლად დაინახა უფლის ანგელოზი, გარეგნულად თვინიერი და სახე ნათელი, რომელიც მის წინაშე გამოჩნდა, თეთრქუდაში. , ძალიან ჰგავს ბერებს, რომლებსაც ატარებენ. და, ხელის თითით თავზე ანიშნა, ჩუმი ხმით უთხრა: „ბასილ, ეს თეთრი კაპიუშონი, რომელსაც ჩემ თავზე ხედავ, რომიდან. ძველ დროში ქრისტიანმა მეფემ კონსტანტინემ შექმნა ის, რომ პაპ სილვესტერის პატივსაცემად თავზე ეცვა. მაგრამ ყოვლისშემძლე ღმერთმა არ დაუშვა მას იმ ქვეყნებში ყოფნა, რადგან ცუდი ლათინები ერესში ჩავარდნენ. აბა, დილით სტუმართმოყვარეობით გადით ქალაქიდან, რათა შეხვდეთ პატრიარქის დესპანებს და იმ კიდობანს, რომელსაც ეპისკოპოსი ატარებს; მასში ოქროს ლანგარზე არის თეთრი ქუდი, როგორიც ხედავთ - მიიღე იგი ღვთისმოსაობით. ეს თეთრი ქუდი აღნიშნავს ქრისტეს ნათელ აღდგომას ჯვარცმიდან სამი დღის შემდეგ. და ამიერიდან კლობუკი ატარეთ თავზე და ყველა სხვა მთავარეპისკოპოსი თქვენს შემდეგაც ატაროს თავზე. და ამიტომ წინასწარ გაჩვენე, რათა გჯეროდეს და მერე აღარ დაეჭვდე“. და ეს რომ თქვა, გაქრა.

მეუფე ბასილი, ძილში გაღვიძებული, შიშითა და სიხარულით განცვიფრდა ხილვით. დილით ადრე მან რამდენიმე ახლო თანამოაზრე გაგზავნა გზაჯვარედინზე, რათა ენახა, მართალი იყო თუ არა ყველაფერი, რაც ოცნებობდა. და მაცნეებმა, რომლებიც ოდნავ დაშორდნენ ქალაქს, დაინახეს უცნობი ეპისკოპოსი, რომელიც მიდიოდა მათი მიმართულებით, და თაყვანისცემით დაბრუნდნენ ქალაქში მთავარეპისკოპოსთან და ყველაფერი მოახსენეს მას. და შემდეგ მთავარეპისკოპოსმა გაგზავნა მაცნეები მთელ ქალაქში, რათა შეეკრიბათ როგორც მღვდლები, ისე ხალხის სიმრავლე და უბრძანა ყველა ზარის დარეკვა. თვითონ კი მთელი თავისი სამღვდელოებით შემოიცვა იერარქიის სამოსი. სოფიას ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს წავიდა, ზემოხსენებული ეპისკოპოსი მიუახლოვდა პატრიარქს, აიღო მისგან სიწმინდე პატრიარქის ბეჭდებით და მისი საპატიო საჩუქრებით. მთავარეპისკოპოსთან მიახლოებულმა ელჩმა ღირსეულად დაიხარა და მასთან ერთად გადაცემული საპატრიარქო წერილები გადასცა. შემდეგ მათ ერთმანეთისგან კურთხევა მიიღეს და ქრისტეს სახელით კოცნიდნენ ერთმანეთს. ხოლო ბასილი მთავარეპისკოპოსმა, პატივისცემით მიიღო პატრიარქის წერილები და კიდობანი თავისი ხელით, აიღო სხვა კიდობანი საპატიო საჩუქრებით და ყველანი მივიდნენ წმინდა სოფიას, ღვთის სიბრძნის ეკლესიაში, და დადეს კიდობანი ეკლესიის შუა ყველაზე საპატიო ადგილას. ვასილიმ ბრძანა, პატრიარქისგან გამოგზავნილი წერილები ხმამაღლა წაეკითხათ.

ეკლესიაში მყოფი ყველა მართლმადიდებელი წერილების მოსმენის შემდეგ ღმერთს ადიდებდა და დიდი სიხარულით ახარებდა. და მთავარეპისკოპოსმა ბასილი კიდობანომ გახსნა იგი და გადააგდო სახურავი - და მაშინვე გამოუთქმელი სურნელი გამოვიდა და ეკლესიაში ყოვლისმომცველი შუქი გამობრწყინდა. და მეუფე ვასილი და ყველა იქ მყოფი, როცა ეს ყველაფერი დაინახა, გაოცდნენ. დიახ, და პატრიარქ ევმენიუსის დესპანი, მხოლოდ მაშინ დაინახა ღვთის მთელი მადლი, ძალიან გაუკვირდა. და ყველანი ერთად ადიდებდნენ ღმერთს და ლოცულობდნენ. მთავარეპისკოპოსმა კიდობნიდან თეთრი ქუდი აიღო და დაინახა, რომ ის ზუსტად ისე გამოიყურებოდა, როგორც წმიდა ანგელოზის თავზე, სიყვარულით აკოცა და თავზე დაადო. და იმავე წამს ეკლესიის გუმბათიდან უფლის გამოსახულებიდან დიდი ხმა გაისმა: „წმიდა წმიდათა! და ცოტაოდენი დუმილის შემდეგ სამჯერ ერთმა ხმამ წარმოთქვა: „ბევრი წელი, ბატონო!“ და როცა მეუფემ ეს სიტყვები გაიგონა და ყველა აქ მყოფმა გაიგო, შიშითა და სიხარულით აღივსო, თქვეს: „უფალო შემიწყალე!“.

შემდეგ კი ბასილმა უბრძანა ყველა, ვინც ეკლესიაში იყო, გაჩუმებულიყვნენ და უთხრა მათ ანგელოზის სიტყვები წმიდა კაპიუშონზე და, რიგით, ყველაფერი, რაც წმინდა ანგელოზმა უთხრა მას ღამით სიზმარში. და, მადლობა ღმერთს, იმ კაპიუშონში წავიდა ეკლესიიდან თავის ადგილზე და მის წინ საზეიმო სამოსით დადიოდნენ ქვედიაკონები სანთლის შუქზე და გალობაზე, და ღირსეული და დიდებული იყო ამ ყველაფრის ნახვა. ხალხი, ერთმანეთზე შეკრებილი, წამოხტა, თავზე ახედა იერარქიის ჩაცმულობას და გაოცდა.

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ასეთი მოქმედებითა და მადლითა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქის უწმიდესი ფილოთეოსის ლოცვა-კურთხევით ველიკი ნოვგოროდის წმინდა მთავარეპისკოპოსებს თავზე თეთრი ქუდი დაუწესეს.

სიხარულით აღვსილი მთავარეპისკოპოსი შვიდი დღის განმავლობაში მკურნალობდა მთელი ველიკი ნოვგოროდის მღვდლებსა და დიაკვნებსა და ყველა საეკლესიო მსახურს და მრავალი კერძით დააჯილდოვა. ასევე დიდებულად აჭმევდა მათხოვრებს, ბერებს და პატიმრებს და ყველას გათავისუფლებას სთხოვდა. პატრიარქის საპატიო და წმინდა საჩუქრები, პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, ტაძარში საეკლესიო წირვა-ლოცვაში გადაიტანა. მან ასევე მისცა ოქროს კერძი, რომელზედაც წმინდა თეთრი ქუდი ედო, წმინდა სოფიას ეკლესიაში თაყვანისცემისთვის. მან დიდებით პატივი მიაგო პატრიარქის დესპანებს და მრავალი ძღვენი გადასცა, არ დაივიწყა დაწვრილებითი წერილების დაწერა შუამდგომლობით და გაუგზავნა მეფესა და პატრიარქს, დიდი პატივით გაათავისუფლა ყველა ელჩი.

და ამის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ხალხი მრავალი ქალაქიდან და სამეფოდან მოვიდა ველიკი ნოვგოროდში და, თითქოს საოცარ სასწაულს უყურებდნენ, მთავარეპისკოპოსი თეთრქუდაში რომ დაინახეს, კვლავ გაოცებულნი იყვნენ და უთხრეს ყველა ქვეყანაში და სამეფოში. და ეს ყველაფერი დაწერილია წმინდა თეთრქუდაზე აქამდე.

არქიეპისკოპოსის გენადიის ნიშანი

და, მთელი ამ აღწერილობის დახვეწილობის შესწავლის შემდეგ, მთავარეპისკოპოსი გენადი საშინლად გაიხარა დიდი სიხარულით, რომ „ჩემი არქიეპისკოპოსის დროს, ველიკი ნოვგოროდში ჩემი ეპისკოპოსობის დროს, მე მქონდა პატივი მიმეღო ეს ინფორმაცია წმინდა თეთრი კლობუკის შესახებ, იმის შესახებ, თუ სად შეიქმნა და როგორ მოხვდა ველიკი ნოვგოროდში; ყველაფერი დანარჩენი იგივე თეთრი კლობუკის შესახებ, ნელ-ნელა ვიპოვე ნოვგოროდ სოფიაში წიგნებში. და მთელი ეს მრავალფეროვანი სიმრავლე, თითქოს სხვადასხვა ყვავილი გაშლილ მინდორში, ჩემს აღწერილობაში შეკრებილი და საქმის არსი სრულებით გარკვევით, საკათედრო ტაძარს გადავეცი მართლმადიდებელთა საცნობად. დიმიტრი თარჯიმანმა ორი წელი გაატარა რომსა და ფლორენციაში თავის გარდაუვალ ძიებაში და როცა იქიდან დაბრუნდა, მე, თავმდაბალმა მთავარეპისკოპოსი გენადი, მადლობა გადავუხადე მას ქონებით, ასევე ტანსაცმლითა და საკვებით, მივეცი.

იმ დროიდან ღვთისმოსაობის მოყვარული ყოვლადწმიდა მთავარეპისკოპოსიგენადიმ ასეთი დაწესებულება გადასცა საკათედრო ტაძარს.

როცა საღმრთო ლიტურგიის აღსრულებას აპირებდა, ტაძარში შესვლისას, თავსახური მოიხსნა და მხარზე დაადო. ხოლო საკურთხეველში შესვლის შემდეგ, წმინდა ხატების თაყვანისცემის შემდეგ, უბრუნდებოდა ეკლესიაში თავის ადგილს, სადაც იერარქიის შესამოსელს იცვამდა. მასთან მსახურმა მღვდელმა მოოქროვილი ვერცხლის ჭურჭელი მოუტანა და მთავარეპისკოპოსმა მხრიდან ქუდი მოიხადა და ამ ჭურჭელზე დაადო. მღვდელმა, ცოტა მოშორებით, პატივით თაყვანი სცა მთავარეპისკოპოსს და საკურთხეველში საპატიო ადგილას საპატიო ადგილას საეკლესიო მსახურების დასრულებამდე დადგა კაპიუშონი. ხოლო წმიდა მსახურების დასრულების შემდეგ დეკანოზმა ან წინამძღვარმა, რომელიც მეუფესთან ერთად მსახურობდა ტანსაცმლით, აიღო ჭურჭელი, რომელზედაც წმიდა კლობუკი დადო და მთავარეპისკოპოსს შესწირა. მთავარეპისკოპოსმა წმიდა კაპიუშონიანი კერძი მიიღო, თავსახური დაადო და წავიდა. წმინდანმა ისევე პატივისცემით თავის საკანში დადო ეს თავსახური კერძზე.

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და უწმინდესის ღვთისმშობლის დიდებულ და დიდ დღესასწაულებზე და განსაკუთრებით ყვავილოვანი აღდგომის დღეს, როდესაც საჭიროა ჩოხზე ან ვირზე ლაშქრობა წმინდა იერუსალიმის ტაძარში (ეს ჩვეულება შეიქმნა ღვთისმოყვარე მთავარეპისკოპოსის ბასილის მიერ), მთავარეპისკოპოსი გენადი აია სოფიას სახლში, ღვთის სიბრძნე, დიდ პალატაში, მან მოაწყო ტრაპეზი მთავრებისა და ბიჭებისთვის, აჭმევს დიდი ქალაქის მართლმადიდებელ კეთილშობილ ხალხს, არამედ ყველა მღვდელს დიდებით ეპყრობოდა მრავალი ბრაშენით. ასეთი საპატიო და საზეიმო დღესასწაულის დასასრულს და ღვთისმშობლის რულონების დარიგების შემდეგ, უწმიდესმა გენადიიმ უბრძანა დღესასწაულზე მყოფ ყველას გაჩუმებულიყო, ხოლო საუკეთესო მკითხველს ხმამაღლა წაეკითხა წმინდა თეთრი კლობუკის ამბავი. . და ყველამ გულისყურით მოისმინა ამბავი და ღვთის სასწაულებით გაოცებულებმა განადიდეს წმინდანის თეთრი ქუდი.

კითხვის შემდეგ მღვდლები და ქორედიაკნები და ქვედიაკონები მრავალი წლის განმავლობაში უგალობდნენ ხელმწიფეს, დიდ ჰერცოგს და მის შემდეგ მთავარეპისკოპოსს. შემდეგ კი უწმიდესმა გენადიმ ყველა დალოცა და კლობუკზე აკოცა. და მან თავისი ხელით გადასცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასმისი ყველა მართლმადიდებელს, არავის გვერდის ავლით, შემდეგ კი თავისკენ წავიდა, რომელსაც წინ უძღოდა დიაკვნები საზეიმო ტანისამოსითა და სანთლებით, რომლებიც ადიდებდნენ დღესასწაულს და გაცილდნენ მას. პატივით. და მთავარეპისკოპოსმა გენადიმ საკმარისად დააჯილდოვა ისინი. და ეს არის ის.

სიუჟეტი სამი ნაწილისგან შედგება. პირველი ნაწილი არის კლობუკის გარეგნობის ისტორია. უკურნებელი დაავადების განკურნებისა და „განმანათლებლობის“ (ქრისტიანობაზე მოქცევის) მადლიერების ნიშნად, კონსტანტინემ დაასახელა სილვესტერ პაპი, აჩუქა თეთრი ქუდი და მის განკარგულებაშიც კი მისცა რომი, დააარსა ახალი დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი და გადაწყვიტა, რომ ეს იყო. არ არის მიზანშეწონილი იყოს საერო ძალა ერთ ქალაქში და ეკლესიაში.

მეორე ნაწილი არის კლობუკის გადასასვლელი რომიდან კონსტანტინოპოლში. ურწმუნო პაპ ფორმოსისა და მეფე კარულას დროს, ეკლესიების კათოლიკურ და მართლმადიდებლურად დაყოფის შემდეგ, რომში თეთრ კლობუკს აღარ სცემდნენ პატივი: ფორმოსუსმა უკან დაიხია მართლმადიდებლური სარწმუნოება. დიდი ხნის შემდეგ, მეორე პაპი, სიამაყით აღფრთოვანებული, დემონის მიერ წაქეზებული, ამაოდ ცდილობს კლობუკის დაწვას, გაგზავნას შორეულ ქვეყნებში, რათა იქ. „გაკიცხვა და განადგურება“.ანგელოზის საშინელი ბრძანებით ბოროტი პაპი იძულებულია კაპიუშონი გაუგზავნოს კონსტანტინოპოლში, პატრიარქ ფილოთეოსს.

მესამე ნაწილი მოგვითხრობს კლობუკის ბიზანტიიდან ველიკი ნოვგოროდში გადასვლის შესახებ. ბრძანებით "ნათელი ახალგაზრდობა"რომელმაც ფილოთეოსს უამბო კლობუკის ამბავი, ისევე როგორც სილვესტერსა და კონსტანტინეს, რომლებიც პატრიარქს გამოეცხადნენ "თხელი"სიზმარში ფილოფეი იძულებულია ნოვგოროდში თეთრი ქუდი გაგზავნოს, რადგან "მადლი წაერთმევა"ცარგრადიდან "და ყველა წმინდანს უღალატებს დედამიწის დიდი ღმერთი რუსტეი."ნოვგოროდში ქუდს პატივით შეხვდა მთავარეპისკოპოსი ვასილი, რომელიც წინასწარ გააფრთხილა ანგელოზმა მისი ჩასვლის შესახებ. „და უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს მადლითა და უწმიდესისა ფილოთეოსის, კონსტანტინეპოლის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, თეთრი კლობუკი დამკვიდრდა წმიდათა, დიდი ნოვაგრადის მთავარეპისკოპოსის თავზე“.

მკვლევარები თვლიან, რომ მოთხრობის ავტორია თარჯიმანი დიმიტრი გერასიმოვი, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა გენადი ხელმძღვანელობით ჩატარებული ბიბლიური წიგნების თარგმნაში და მთავარეპისკოპოსის სახელით რომში გაემგზავრა. გენადისადმი მიწერილ წინასიტყვაობაში დიმიტრი გერასიმოვი იუწყება, რომ მან შეასრულა მეუფის ბრძანება, რომში თეთრი კლობუკის შესახებ ნაწერი ეპოვა. ეს მან დიდი გაჭირვებით მოახერხა, რადგან რომში წმინდა წერილი "სირცხვილის გულისთვის"საგულდაგულოდ დაიმალა. მხოლოდ რომაული ეკლესიის წიგნის მცველის, იაკობის თხოვნით, დიმიტრი გერასიმოვმა შეძლო განადგურებული ბერძნული ორიგინალისგან დამზადებული რომაული ასლის მიღება. გზავნილის შემდგომი ტექსტი, გერასიმოვის თქმით, რომაული ასლის ტრანსკრიფციაა.

როგორც ჩანს, ეს არის ერთგვარი ლიტერატურული მოწყობილობა, რომელიც მიზნად ისახავს ამბის „ისტორიული“ ავთენტურობის, დოკუმენტურობის დამტკიცებას. მოთხრობაში მხოლოდ რამდენიმე სახელია ისტორიული: მეფეები კონსტანტინე, კარულუსი, იოანე კანტაკუზენი, პაპი სილვესტერი, ფორმოსი, პატრიარქი ფილოთეოსი, მთავარეპისკოპოსი ბასილი. სიუჟეტში არ არის ნახსენები ურწმუნო პაპის სახელი, რომელიც ცდილობდა კლობუკის გაკიცხვას და განადგურებას, მაგრამ არის კურიოზული მინიშნება იმისა, რომ მისი სახელი წერილობით არის უტაიშა და სხვა სახელით არის გამოყენებული: ოვი ამბობს გევრას მისი სახელი და სხვები ევგენია, მაგრამ სიმართლეს არავინ ამბობს.ამგვარად, მოთხრობის ავტორს არა მარტო „წმინდა წერილი“, არამედ ზეპირი წყაროებიც ხმარობდა!

მოთხრობაში ცენტრალური ადგილი ენიჭება მხატვრულ ლიტერატურას, რომელიც ექვემდებარება მსოფლიო საეკლესიო ძალაუფლების სიმბოლოს - თეთრი ქუდის გადასვლის ზოგად ისტორიულ, ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ კონცეფციას. "ძველი"რომი, "სიამაყე და საკუთარი ნება"დაეცა "ქრისტეს რწმენიდან"მეორე რომში - კონსტანტინოპოლამდე, სადაც "ქრისტიანული რწმენა დაიღუპება" "აგარის ძალადობით",შემდეგ კი მესამე რომში, "რუსულ მიწაზე ზღარბია"; „ყველა ქრისტიანი ბოლოს და ბოლოს ჩამოვა და მის გულისთვის დაეშვება რუსეთის მართლმადიდებლობის ერთ სამეფოში“.

მოთხრობის მკვლევარი Η. ნ.როზოვმა თავისი იდეოლოგიური გამოძახილი აჩვენა რუსული სახელმწიფოს თეორიის „მოსკოვი მესამე რომის“ ამსახველი შრომებით. თუმცა, როგორც ჩანს, იყო ერთგვარი პოლემიკა რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკურ კონცეფციასთან, რომელიც შეიქმნა მოსკოვის ერეტიკოსთა წრეში და მიიღო ოფიციალური აღიარება დიმიტრის სამეფოში დაგვირგვინების აქტით. შემთხვევითი არ არის, რომ მესამე რომი კონკრეტულად არ არის დასახელებული მოთხრობაში (ის არის "რუსული მიწა"მაგრამ მხოლოდ!). სიუჟეტში მრავალი სასწაულებრივი „ხილვის“ დახმარებით ხაზგასმულია, რომ კაპოტის გადასვლა ხორციელდება. "ზეციური მეფის ქრისტეს ნებით",ხოლო სამეფო გვირგვინი „მიწიერი ცარის კოსტიანტინის ნებით“ „მიცემული ბისტრიის მეფეს“.და ზეციური მეფე ამ კლობუკს აძლევს არა მოსკოვის მიტროპოლიტს, არამედ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს!

ჩნდება კითხვა, არ ასახავს თუ არა ეს ამბავი მებრძოლი ეკლესიის მსახურების განზრახვას და გენადიის ამბიციურ ოცნებებს, დაუპირისპირდეს "ახალ კონსტანტინეს" და "ახალ კონსტანტინე ქალაქს" - მოსკოვს - "ახალ რომს" - ველიკი ნოვგოროდს, როგორც ცენტრს. ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა?

სიუჟეტი თანმიმდევრულად გადმოსცემს იდეას სულიერი ძალაუფლების უპირატესობის შესახებ საეროზე; თეთრი ქუდი "უფრო გულწრფელი"სამეფო გვირგვინი. ამავე მიზნით სიუჟეტში გამოყენებულია ვატიკანში შექმნილი „დოკუმენტი“ – „კონსტანტინეს საჩუქარი“. ამავე დროს, კლობუკის თაყვანისცემა აიგივებულია ხატების „თაყვანისცემასთან“.

სიუჟეტის ფართო პოპულარობას მოწმობს მე-16-19 საუკუნეებით დათარიღებული მრავალი სია (250-ზე მეტი). XVII საუკუნის შუა ხანებში. „სამეფოზე“ „სამღვდელოების“ უპირატესობის შესახებ ისტორიის იდეა გამოიყენა პატრიარქმა ნიკონმა. მოსკოვი ეკლესიის საკათედრო ტაძარი 1666–1667 წწ აღიარა "მატყუარა"და "არასწორი"წერს ნოვგოროდის კლობუკზე, ხაზს უსვამს, რომ მისი ავტორი დიმიტრი გერასიმოვი „თავის ქარისგან პისი“.

"ზღაპარი ნოვგოროდის თეთრი კლობუკის შესახებ" მიმდებარედ არის ის, რაც წარმოიშვა მე -16 საუკუნის დასაწყისში. „ზღაპარი ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატის შესახებ“ და დასრულებული „ანტონი რომაელის ცხოვრება“.

ამრიგად, XV საუკუნის ნოვგოროდის ლიტერატურაში. ავლენს აშკარა სეპარატისტული ტენდენციების არსებობას, რომელსაც ამუშავებენ ფეოდალური საზოგადოების მმართველი ელიტები: არქიეპისკოპოსები, პოსადნიკები. „თავისუფალი ქალაქის“ დამოუკიდებლობის იდეის დამკვიდრების მიზნით, მათ განადიდეს მისი ადგილობრივი სალოცავები, მისი მთავარეპისკოპოსები: იოანე, ბასილი, მოსე, ევთიმიუს II, დაგმეს. "სასტიკი"ფარაონი ანდრეი ბოგოლიუბსკი, რომელიც ცდილობდა ქალაქის დამოუკიდებლობას. ნოვგოროდის ლიტერატურაში ფართოდ გამოიყენება ლეგენდარული ნარატიული მასალა. მას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ნოვგოროდის ჰაგიოგრაფიასა და ისტორიულ ლეგენდებში. მასში ასახული ხალხური იდეები და მხატვრული გემოვნება თავისებურ კვალს ტოვებს ნოვგოროდის ლიტერატურაზე. მისი საუკეთესო ნამუშევრები გამოირჩევა საინტერესო სიუჟეტით, გამოსახულების სიზუსტით და ნოვგოროდიელებისთვის დამახასიათებელი სტილის სიმარტივით.

• Სმ.: როზოვი ნ. ნ."ზღაპარი ნოვგოროდის თეთრი კლობუკზე", როგორც მე-15 საუკუნის რუსულენოვანი ჟურნალისტიკის ძეგლი//TODRL. მ. L., 1953. T. 9. S. 178–219.

კითხვის დრო: ~ 6 წთ.

"ზღაპარს" მაშინვე წინ უძღვის დიმიტრის მესიჯი რომიდან არქიეპისკოპოსი გენადისთვის, სადაც ის იუწყება, რომ თეთრი ქუდის შესახებ მოთხრობის ბერძნული ორიგინალი არ არის შემონახული და რომ მან ძლივს იპოვა ამ ნაწარმოების მხოლოდ ლათინური თარგმანი. . გზავნილს დიმიტრიც ანიჭებს ამ ძეგლის საკუთარ თარგმანს რუსულად.

„ზღაპარი“ იწყება თეთრქუდას ისტორიით. რომის იმპერატორი კონსტანტინე, ქრისტიანთა მდევნელი მაქსენტიუსის მემკვიდრე, ბრძანებს ქრისტიანთა დევნის შემსუბუქებას. მაგრამ ზამბიის ჯადოქარი ცილისწამებს კონსტანტინეს მღვდელ სილვესტერის წინააღმდეგ, რომელმაც მონათლა გარკვეული "მეფის ქმარი".

მეფობის მეშვიდე წელს კონსტანტინე კეთროვანი ავადდება, რომელსაც ვერავინ კურნავს. ერთ-ერთი მკურნალი მეფეს სამი ათასი ახალშობილის სისხლით დაბანას ურჩევს. როდესაც ბავშვები შეიკრიბნენ, მეფე მიდის კაპიტოლიუმში დასაბანად. დედების კვნესის მოსმენისას კონსტანტინე უარს ამბობს გადაწყვეტილებაზე და ამჯობინებს თავად მოკვდეს.

ღამით პეტრე და პავლე მოციქულები კონსტანტინეს ხილვაში ეჩვენებიან და ეუბნებიან, რომ სილვესტერი დაუძახოს, რომელსაც შეუძლია აჩვენოს „ხსნის აბანო“. ამ შრიფტით დაბანის შემდეგ, კონსტანტინე უნდა გამოჯანმრთელდეს. მაგრამ ეს არ იქნება მხოლოდ განკურნება, არამედ მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობა. ამისთვის კონსტანტინემ სილვესტერი უნდა წარადგინოს და განახლების საშუალება მისცეს მართლმადიდებელი ეკლესიამსოფლიოს გარშემო. ეს მართლაც ასე ხდება.

განკურნების შემდეგ კონსტანტინე სილვესტერს პატივს სცემს და პატივს სცემს და მამას უწოდებს. კონსტანტინე სილვესტერს სამეფო გვირგვინს სთავაზობს, მაგრამ კვლავ გამოჩენილი მოციქულები მეფეს აძლევენ თეთრ კლობუკს სილვესტერის დაგვირგვინებისთვის. კონსტანტინესგან მიიღო ოქროს ჭურჭელი, რომელზედაც სამეფო გვირგვინი იდო, სილვესტერმა მას თეთრი კაპიუშონი დაადო და უბრძანა მისი დადგმა „განზრახ ადგილას“, ჩაიცვას მხოლოდ სამაგისტრო არდადეგებზე. სილვესტერმა იგივე უანდერძა თავის მემკვიდრეებს. მეფობის მეცამეტე წელს კონსტანტინე გადაწყვეტს, რომ ისეთ ადგილას, სადაც სულიერი ძალაა, საერო ძალაუფლება უხამსობაა. ამიტომ, ის სილვესტერს ტოვებს რომში, თვითონ კი აარსებს კონსტანტინოპოლს და გადადის იქ.

ამ დროიდან დამკვიდრდა თეთრი კლობუკის წმინდა თაყვანისცემა. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ზოგიერთი მეფე კარული და პაპი ფორმოზა, რომელსაც ეშმაკი ასწავლიდა, უკან დაიხიეს. ქრისტიანული მოძღვრებადა უარყოს ეკლესიის მამათა სწავლება. რომის პაპს შუა რომში თეთრი ქუდის დაწვა უნდა, მაგრამ თავადაც ეშინოდა ამის გაკეთება. ის გადაწყვეტს კლობუკი გაგზავნოს შორეულ ქვეყნებში და იქ ღალატოს მას საყვედურად დანარჩენი ქრისტიანების დასაშინებლად. მესინჯერი, ინდრიკი, გაგზავნილია კაპიუშონით.

გემზე მოგზაურობისას ინდრიკი რატომღაც კინაღამ კაპოტზე ზის, მაგრამ ამ დროს სიბნელე დგება. ღმერთის ძალა მას გემის მხარეს აგდებს, ის დაეცემა, პარალიზებულია და კვდება. მაცნეთა შორის არის ვიღაც იერემია, რომელიც ფარულად აღიარებდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას. მას აქვს კაპოტის გადარჩენის ხედვა. ქარიშხლის დროს, რომელიც კვლავ სასწაულებრივად წარმოიშვა, იერემია ხელში აიღებს კაპიუშონს და ლოცულობს. ქარიშხალი ჩაცხრება და იერემია უვნებლად ბრუნდება რომში და რომის პაპს ყველაფერს უყვება. იმისდა მიუხედავად, რომ მამა დიდ შიშშია, ის არ ტოვებს თავის აზრებს, რომ გაანადგუროს ან გასცეს თეთრი ქუდი შეურაცხყოფისთვის. ხილვაში მას ღამით ეჩვენება ცეცხლოვანი მახვილით ანგელოზი და ეუბნება, რომ კლობუკი კონსტანტინოპოლში გაგზავნოს. რომის პაპი ფორმოსი არ ბედავს დაუმორჩილებლობას, აგზავნის საელჩოს ბიზანტიაში.

კონსტანტინოპოლში სათნო პატრიარქი ფილოთეოსი იღებს თეთრ კლობუკს, რომელიც ასევე ხილვით იგებს, რა უნდა გააკეთოს სალოცავთან. მოციქულები პეტრე და პავლე ბრძანებენ, რომ სულიერი ავტორიტეტის სიმბოლო გადაეგზავნათ ნოვგოროდში მთავარეპისკოპოსი ვასილისთვის, რათა თაყვანი სცენ ჰაგია სოფიას ეკლესიაში. კონსტანტინოპოლში კლობუკს პატივით ხვდებიან და აქ კიდევ ერთი სასწაული აღესრულება: კლობუკზე შეხება კურნავს მაშინდელ იმპერატორ ივანე კანტაკუზინს თვალის დაავადებისგან.

პაპი ფორმოზა ამასობაში ნანობს, რომ კაპიუშონი მისცა და წერილს წერს პატრიარქს. პატრიარქი უარს ამბობს სალოცავის დაბრუნებაზე და მოუწოდებს პაპს, რომ ის ჭეშმარიტ გზაზე დააბრუნოს. გააცნობიერა, რომ თეთრი ქუდი ბიზანტიაში დიდი პატივია, პაპი ბრაზისა და ურწმუნოებისგან ავად ხდება. სახეზე იცვლება, წყლულები ვრცელდება მთელ სხეულზე, მისგან „დიდი სუნი“ მოდის, ხერხემალი წყვეტს სხეულს. მამას ენა ეკარგება - ძაღლი და მგელივით ყეფს, შემდეგ კი გონება - განავალს ჭამს. ასე რომ, ის კვდება, დაწყევლილია რომის პატიოსანი მცხოვრებლების მიერ.

პატრიარქი ფილოთეოსი, თავისი სათნოების მიუხედავად, კინაღამ შეცდომასაც უშვებს. მას სურს, რომ კაპიუშონი თავისთვის შეინარჩუნოს. მას ხილვაში ორი უცნობი მამაკაცი ეჩვენება და აუხსნიან, თუ რატომ იყო წინასწარ განსაზღვრული სალოცავის ნოვგოროდში გაგზავნა: მადლმა დატოვა რომი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, აგარიანები ფლობენ კონსტანტინოპოლს "ადამიანთა ცოდვების გასამრავლებლად" და მხოლოდ რუსეთში ანათებდა სულიწმიდის მადლი. პატრიარქი ფილოთე უსმენს ქმრების სიტყვებს და ეკითხება, ვინ არიან ისინი. თურმე პაპი სილვესტერი და მეფე კონსტანტინე მას ხილვაში გამოეცხადნენ. რა თქმა უნდა, საელჩო თეთრი ქუდით მაშინვე მიემგზავრება რუსეთში.

ამ დროს ნოვგოროდში მთავარეპისკოპოსი ვასილიც იღებს ხილვას თეთრი კლობუკის მიღების შესახებ. "ზღაპარი" მთავრდება საყოველთაო სიხარულის აღწერით, როდესაც მეუფე ვასილი იღებს რელიქვიას კაპიუშონით: "და ხალხი მრავალი ქალაქიდან და ქვეყნიდან მოვიდა საკვირველი სასწაულის სანახავად - მთავარეპისკოპოსი ბასილი თეთრქუდაში და ყველა ქვეყანაში და სამეფოში. მათ გაუკვირდათ, როცა ამის შესახებ უთხრეს“. გადაიხადა E.B. Rogachevskaya

წყარო: მოკლედ მსოფლიო ლიტერატურის ყველა შედევრი. ნაკვეთები და პერსონაჟები. რუსული ფოლკლორი. XI–XVII საუკუნეების რუსული ლიტერატურა / რედ. და კომპ. V.I. ნოვიკოვი. - M. : Olimp: ACT, 1998. - 608გვ.

ა ნიკიტინი

ცურვა სამ ზღვაზე

კითხვის დრო: ~ 8 წთ.

1458 წელს, სავარაუდოდ, ვაჭარი აფანასი ნიკიტინი მშობლიური ტვერიდან შირვანის მიწაზე (დღევანდელი აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე) გაემგზავრა. მას თან აქვს ტვერის დიდი ჰერცოგის მიხაილ ბორისოვიჩისა და ტვერის მთავარეპისკოპოსის გენადიის სამოგზაურო წერილები. მასთან არიან ვაჭრებიც - სულ ორი გემით დადიან. ისინი მოძრაობენ ვოლგის გასწვრივ, გაივლიან კლიაზმას მონასტერს, გაივლიან უგლიჩს და აღწევენ კოსტრომას, რომელიც ივანე III-ის მფლობელობაში იყო. მისი მოადგილე ათანასეს უფრო შორს წასვლის საშუალებას აძლევს.

ვასილი პანინი, დიდი ჰერცოგის ელჩი შირვანში, რომლის შეერთებაც სურდა ათანასეს, უკვე გადავიდა ვოლგაზე. ნიკიტინი ორი კვირა ელოდება ჰასან-ბეკს, თათრული შირვანშაჰის ელჩს. ის გირფალკონებით დადის "დიდი ჰერცოგი ივანისგან და მას ოთხმოცდაათი გირფალკონი ჰყავდა". ელჩთან ერთად მიდიან.

გზად ათანასე შენიშვნებს აკეთებს სამი ზღვის მიღმა მოგზაურობის შესახებ: „პირველი ზღვა არის დერბენტი (კასპია), დარია ხვალისკაია; მეორე ზღვა არის ინდური, დარია გუნდუსტანსკაია; მესამე შავი ზღვა, დარია სტამბოლსკაია ”(დარია სპარსულად - ზღვა).

ყაზანმა დაუბრკოლებლად ჩაიარა. ორდუმ, უსლანმა, სარაიმ და ბერენზანმა უსაფრთხოდ გაიარეს. ვაჭრებს აფრთხილებენ, რომ თათრები ქარავანს ელოდებიან. ჰასან-ბეკი ინფორმატორებს საჩუქრებს აძლევს, რათა მათ უსაფრთხო გზაზე წარმართონ. არასწორი საჩუქრები მიიღეს, მაგრამ მათი მიდგომის ამბავი გავრცელდა. თათრებმა მათ ბოგუნში (ვოლგის შესართავთან ზედაპირულზე) გაუსწრეს. სროლის შედეგად ორივე მხრიდან იყო მსხვერპლი. პატარა გემი, რომელზეც ათანასეს ბარგიც იყო, გაძარცვეს. დიდმა გემმა ზღვას მიაღწია და მიწაში ჩავარდა. და ისიც გაძარცვეს და ოთხი რუსი დაატყვევეს. დანარჩენები "უთავო ზღვაში" გაუშვეს. და წავიდნენ ტირილით... როცა მოგზაურები ნაპირზე გავიდნენ, მერე კი ტყვედ აიყვანეს.

დერბენტში ათანასე დახმარებას სთხოვს ვასილი პანინს, რომელმაც უვნებლად მიაღწია კასპიის ზღვას და ჰასან-ბეკს, რათა დატყვევებული ხალხისთვის შუამავლობდნენ და საქონელი დააბრუნონ. დიდი უბედურების შემდეგ, ხალხს ათავისუფლებენ, მაგრამ სხვას არაფერს აბრუნებენ. ითვლებოდა, რომ ის, რაც ზღვიდან მოვიდა, სანაპიროს მფლობელის საკუთრებაა. და ისინი დაშორდნენ.

სხვები შამახიში დარჩნენ, სხვები სამუშაოდ წავიდნენ ბაქოში. ათანასე თავისით მიდის დერბენტში, შემდეგ ბაქოში, „სადაც ცეცხლი უნაკლოდ იწვის“, ბაქოდან ზღვის გადაღმა ჩაფაკურამდე. აქ ცხოვრობს ნახევარი წელი, ერთი თვე სარში, ერთი თვე ამალში, რეის შესახებ, ამბობს, რომ აქ მოკლეს მუჰამედის შთამომავლები, რომელთა წყევლისგან სამოცდაათი ქალაქი განადგურდა. ერთი თვე ცხოვრობს ქაშანში, ერთი თვე ეზდაში, სადაც „პირუტყვი ფინიკით იკვებება“. ის ბევრ ქალაქს არ ასახელებს, რადგან „დიდი ქალაქი კიდევ ბევრია“. ზღვით ხვდება კუნძულის ჰორმუზში, სადაც „ზღვა მასზე ყოველ დღე ორჯერ აბიჯებს“ (პირველად ხედავს ღვარცოფს) და მზის სიცხემ შეიძლება დაწვას ადამიანი. ერთი თვის შემდეგ, „აღდგომის შემდეგ ცისარტყელას დღეს“, ის მიემგზავრება ტავაზე (ინდური გემი ზედა გემბანის გარეშე) „ცხენებით ინდოეთის ზღვაზე“. ისინი მიაღწევენ კომბეს, „სადაც იბადება საღებავი და ლაქი“ (მთავარი საექსპორტო პროდუქცია, სანელებლებისა და ქსოვილების გარდა) და შემდეგ მიდიან ჩაულში.

ათანასეს დიდი ინტერესი აქვს ვაჭრობასთან დაკავშირებული ყველაფრის მიმართ. ბაზრის მდგომარეობას სწავლობს და აღიზიანებს, რომ ატყუეს: „ჩვენი საქონელი ბევრიაო, ჩვენი მამულისთვის არაფერიაო: ბეზერმენის მიწაზე ყველა საქონელი თეთრია, წიწაკა და საღებავი. ." ათანასიმ „ინდოეთის მიწაზე“ შემოიყვანა ჯოხი, რისთვისაც ასი მანეთი გადაიხადა. ჯუნარში, ხანმა ათანასეს ჯოხი წაართვა, რადგან შეიტყო, რომ ვაჭარი არ არის მუსლიმი, არამედ რუსინი. ხანი პირობას დებს, რომ დააბრუნებს ჯოხს და დამატებით მისცემს ათას ოქროს მონეტას, თუ ათანასე მაჰმადიანი გახდება. და დანიშნა ვადა: ოთხი დღე მაცხოვრის დღესასწაულზე, მიძინების მარხვისთვის. მაგრამ სპასოვის დღის წინა დღეს ჩამოვიდა ხაზინადარი მუხამედი, ხორასანი (მისი ვინაობა ჯერ არ არის დადგენილი). რუს ვაჭარს წინ აღუდგა. ჯოხი ნიკიტინს დაუბრუნეს. ნიკიტინს სჯერა, რომ „უფლის სასწაული მოხდა სპასოვის დღეს“, „შეიწყალე უფალმა ღმერთმა... არ დამტოვა მე, ცოდვილი, თავისი წყალობით“.

ბიდარში ისევ საქონელი აინტერესებს - „ბაზარზე იყიდება ცხენები, დამასკი (ქსოვილი), აბრეშუმი და სხვა საქონელი და შავი მონები, მაგრამ აქ სხვა საქონელი არ არის. საქონელი სულ გუნდუშტანიდანაა და მხოლოდ ბოსტნეულია საჭმელად და აქ რუსული მიწისთვის საქონელი არ არის ”...

ნიკიტინი ნათლად აღწერს ინდოეთში მცხოვრები ხალხების წეს-ჩვეულებებს.

"და აი, ინდოეთის ქვეყანა, და ჩვეულებრივი ხალხი დადის შიშველი, თავები არ აქვთ დაფარული, მკერდი შიშველია, თმა ერთ ლენტშია ჩაწნული და ყველა დადის მუცლის ქონით, და ბავშვები იბადებიან ყოველწლიურად. და ბევრი შვილი ჰყავთ. უბრალო ხალხიდან ქალი და მამაკაცი ყველა შიშველი და სულ შავია. სადაც არ უნდა წავიდე, ჩემს უკან ბევრი ხალხი დგას – უკვირს თეთრკანიანს.

რუსი მოგზაურის ცნობისმოყვარეობისთვის ყველაფერი ხელმისაწვდომია: სოფლის მეურნეობა, ჯარის მდგომარეობა და ბრძოლის მეთოდი: „ბრძოლა უფრო და უფრო იმართება სპილოებზე, თავად ჯავშანში და ცხენებზე. დიდი ყალბი ხმლები მიბმულია სპილოების თავებზე და ჯოხებზე... დიახ, ისინი ატარებენ სპილოებს დამასკის ჯავშანს, კოშკებს ამზადებენ სპილოებზე და ამ კოშკებში არის თორმეტი ადამიანი ჯავშნით და ყველა ქვემეხით, მაგრამ ისრებით.

ათანასე განსაკუთრებით დაინტერესებულია რწმენის საკითხებით. ის ინდუსებთან ერთად აწყობს შეთქმულებას პარ-ვატში წასასვლელად - "ეს არის მათი იერუსალიმი, იგივე მექა ბეზერმენებისთვის". მას უკვირს, რომ ინდოეთში სამოცდათოთხმეტი სარწმუნოებაა, „და სხვადასხვა სარწმუნოების ადამიანები არ სვამენ ერთმანეთს, არ ჭამენ, არ ქორწინდებიან…“.

ათანასე წუხს, რომ რუსული დაკარგა ეკლესიის კალენდარი, წმინდა წიგნებიგემის გაძარცვის დროს გაუჩინარდა. „მე არ ვიცავ ქრისტიანულ დღესასწაულებს - არც აღდგომას და არც ქრისტეს შობას, არ ვმარხულობ ოთხშაბათს და პარასკევს. და ვცხოვრობ ურწმუნოთა შორის, ვლოცულობ ღმერთს, რომ გადამარჩინოს ... "

ის კითხულობს ვარსკვლავურ ცას აღდგომის დღის დასადგენად. "მეხუთე აღდგომაზე" ათანასე გადაწყვეტს რუსეთში დაბრუნებას.

და ისევ ის წერს იმას, რაც საკუთარი თვალით ნახა, ასევე ინფორმაციას სხვადასხვა პორტებისა და ვაჭრობის შესახებ ეგვიპტიდან შორეულ აღმოსავლეთში, მიღებული მცოდნე ხალხი. ის აღნიშნავს, სად დაიბადება აბრეშუმი, სად დაიბადება ბრილიანტები, აფრთხილებს მომავალ მოგზაურებს სად და რა სირთულეები ელის მათ, აღწერს ომებს მეზობელ ხალხებს შორის...

კიდევ ექვსი თვის განმავლობაში იხეტიალე ქალაქებში, ათანასე ხვდება პორტში - ქალაქ დაბჰოლში. ორი ოქროს მონეტისთვის ის გემით ჰორმუზში მიდის ეთიოპიის გავლით. მოახერხა ეთიოპელებთან ურთიერთობა და გემი არ გაძარცვეს.

ორმუზიდან ათანასე ხმელეთით მიდის შავ ზღვაში და ხვდება ტრაპიზონში. გემზე ის თანახმაა ოქროს საყიდლად კაფაში (ყირიმი) წავიდეს. შეცდომით მას ჯაშუშად აქცევს, ქალაქის დაცვის უფროსი გაძარცვავს. შემოდგომა, უამინდობა და ქარი ართულებს ზღვის გადაკვეთას. „ზღვა გადავკვეთეთ, მაგრამ ქარმა თავად ბალაკლავაში მიგვიყვანა. და იქიდან წავედით გურზუფში, და ვიდექით აქ ხუთი დღე. ღვთის მადლით კაფაში მოვედი ფილიპოვის მარხვამდე ცხრა დღით ადრე. ღმერთი არის შემოქმედი! ღვთის მადლით სამი ზღვა გადავკვეთე. დანარჩენი ღმერთმა იცის, ღმერთმა მფარველმა იცის. ამინ!" გადაიხადა A.N. Kuzin-ის მიერ