Antras vardas krikštijant vaiką. Kokiu vardu reikia krikštyti vaiką? Kaip krikšto metu parenkamas vaiko vardas? Gerbti ir mėgdžioti savo šventąjį globėją

Gimtadienio kalendorius. Moteriški vardai. Vyriški vardai

Sausis Vasaris Kovas/ balandis - birželis / liepa - rugsėjis / spalis - gruodis

Šiame puslapyje galite pasirinkti krikšto vardą (dievo arba krikšto vardą).

Čia yra žinomiausi ir „populiariausi“ šventieji.

Kai kurie šventieji per metus turi kelias atminimo dienas (2-3), vadinasi, yra kelios vardadienių!

sausio mėn. Vardai abėcėlės tvarka:

Amelija, Amalija (žr. Emiliją)

Anisya, Anisia, Dievo vardas: Anisia

Apollinaria, dievo vardas: Apollinaria

Šventoji Egipto Apolinarija, sausio 5/18 d

Pastabos: 1) Šv. Apolinarija turėjo gydymo ir stebuklų dovaną; vienuolinę tarnybą atliko vyriška forma, vardu Dorotheus, tik po jos mirties paaiškėjo, kad ji buvo moteris; 2) vardas Apollinaria kartais pasirenkamas kaip Paulina vardo krikštamotė

Apraksija (žr. Eupraxia)

Bogdana, Bozena (žr. Fiodorą)

Vasilisa, Vasilina, dievo vardas: Vasilissa

Šventoji Egipto kankinė Bazilisa, sausio 8/21 d

Dana (žr. Fedo ra)

D o mnika, Domni ka, Dominika, dievo vardas: Do mnika

Šventoji garbingoji Konstantinopolio Domnika, sausio 8/21 d

Jevgenija, Dievo vardas: Evgeniya

Eupraxia, Apraxia, Dievo vardas: Eupraxia

Šventoji Eupraksija (Eufrazija) Konstantinopolis, Tavenianas, seniūnas, sausio 12-25 d.

Klaudija, krikštatėvio vardas: Claudia

Leonija, Leonida, Leontina, dievo vardas: Leonilla

Šventoji kankinė Leonilla (Neonilla) iš Langonijos, sausio 16/29 d

Pastaba: Leonilo vardas taip pat gali būti patariamas kaip dievas „ne kalendoriniam“ vardui Eleonora (pagal „sąskambią“).

Marija, krikštatėvio vardas: Marija

Šv Garbingoji Marija Radonežskaja (motina Šventasis Sergijus Radonežas), šis šventasis turi dvi atminimo dienas per metus: sausio 18/31 d., taip pat rugsėjo 28 / spalio 11 d. (atitinkamai dvi gimtadienio dienas).

Melania, Melania, dievo vardas: Melania

Pastabos: 1) rusų liaudies vardo formos, dabar nebevartojamos, buvo Malania ir Malanya, 2) vardų Melania ir Melania nereikėtų painioti su Milenos ir Milano vardais, kurių kilmė yra skirtinga.

Nastasija (žr. Anastasiją)

Nina, Dievo vardas: Nina

Šv Prilygsta apaštalams Ninai, Gruzijos auklėtoja, sausio 14/27 d

Ruslana, krikštamotė Ortodoksų vardas: dingęs

Pastaba: stačiatikių šventuosiuose Ruslano vardo nėra, tinkamas vardas nes krikštas gali būti Leonilos vardas, nes jo reikšmė yra „liūtas“, „liūtė“ (graikų kalba)

Šventoji kankinė Leonilla (Neonilla) Langonian, sausio 16–29 d. (neprivaloma)

Tatjana, krikštatėvio ortodoksų vardas: Tatjana

Šventoji kankinė Tatjana iš Romos, sausio 12/25 d

Ulyana (žr. Juliana)

Fedora, Theodora (taip pat Bogdana, Dana, Bozena, Dora), dievo vardas: Theodora

Šventoji Cezarėjos Teodora, gruodžio 30 / sausio 12 d
– Šventoji Teodora iš Konstantinopolio (Konstantinopolis), gruodžio 30 / sausio 12 d
Pastaba: Teodoro vardas nėra vienas iš populiariausių, tačiau jis gali būti krikštatėvis tokiems pasų vardams kaip Bogdana, Dana, Bozhena (bendra vardo prasme). Vardas Dora taip pat gali būti laikomas pasu (kaip Teodoro vardo sutrumpinimas)

Emilija, Ema (taip pat Amelija, Amalia), krikštatėvio vardas: Emilija

Šventoji Emilija Cezarietė (Bazilijaus Didžiojo motina), sausio 1/14 d

Pastaba: Amalija ir Amelija vardai turi skirtingą kilmę, nuo senovės germanų amal, amala – „darbštus“, „stropus“, „nenuilstantis“, tačiau dėl skambesio panašumo jiems pravartu vartoti dievo vardą. Emilija

Šventoji teisioji Julianija Lazarevskaja, Muromas, sausio 2/15 d
– Šventoji kankinė Juliana iš Nikomedijos, gruodžio 21 d. / sausio 3 d

Šventoji kilmingoji princesė Juliana Vyazemskaya, kankinė; šis šventasis turi dvi atminimo dienas per metus: gruodžio 21 / sausio 3 d., taip pat birželio 2/15 (atitinkamai dvi gimtadienio dienas)

sausio mėn. Vardai pagal kalendorines dienas:

(naujos stiliaus datos)

3. Juliana + Julianna + Ulyana

4. Anastasija + Nastasija

6. Eugenijus; Klaudija

10. Agafija + Agafija + Agata

12. Anisya + Anisiya; Fedora + Theodora (taip pat Bogdana, Dana, Bozena, Dora)

13. Melania + Melania

14. Emilija + Ema (taip pat Amelija, Amalia)

15. Juliana + Julianna + Uljana

18. Apolinarija + Polina

21. Vasilisa + Vasilina; Do mnika + Domni ka + Dominika

25. Eupraksija + Apraksija; Tatjana

27. Nina

29. Leonia + Leonida + Leontina + Leonilla (taip pat Eleonora, Ruslana)

31. Maria + Marya (taip pat Marietta, Marietta)

vasario mėn. Vardai abėcėlės tvarka:

(pirma data pagal bažnyčios kalendorių, antra pagal naują stilių)

Agafija, Agafija, Agata, krikštatėvio vardas: Agafija

Šventoji kankinė Agathia iš Sicilijos, Palermas, vasario 5/18 d

Agnia, Agnes, Inessa, krikštatėvio vardas: Agnia

Aksinya (žr. Xenia)

Ana, Dievo vardas: Anna

Šventoji kilmingoji Novgorodo princesė Ana (kitaip – ​​gerbiama Naugardietė), vasario 10/23 d.
- šventasis teisioji Ana Pranašė (Fanuil dukra), vasario 3–16 d., taip pat rugpjūčio 28 / rugsėjo 10 d.

Atanazija, dievo vardas: Atanazija

Bogdana, Bozena (žr. Fiodorą)

Valentina, Dievo vardas: Valentina

Šventoji kankinė Valentina Cezarietė (kitaip – ​​Valentina Palestinietė), vasario 10/23 d.

Pastaba: B pastaraisiais metais Vitalino ir Vitalijaus vardai registruojami vis dažniau. Akivaizdu, kad tai yra analogai vyriškas vardas Vitalijus, kilęs iš lotyniško žodžio vitalis (tai yra „pilnas gyvybės“, „gyvas“, „duodantis gyvybę“). Valentina gali tapti geru dievo vardu Vitalinai ir Vitalijai – tiek bendrąja prasme, tiek skambesiu

Galina, dievo vardas: Galina

Šventoji Teisuolė Galina, vasario 10/23 d

Dana (žr. Fedo ra)

Dorotėja, Dora, Dievo vardas: Dorotėja

Šventoji kankinė Dorotėja iš Cezarėjos (iš Kapadokijos), vasario 6/19 d.

Eudoxia, krikštatėvio vardas: Eudoxia

Eusebijus, dievo vardas: Eusebijus

Šventoji garbingoji Eusebia Milasskaya (po krikšto ji gavo Ksenijos vardą), sausio 24 / vasario 6 d.

Zoja, krikštatėvio vardas: Zoja

Šventoji Garbingoji Betliejaus Zoja, vasario 13/26 d

Inessa (žr. Agnia)

Inna, Dievo vardas: Inna

Šventoji kankinė Inna Novodunsky, slavas, sausio 20 / vasario 2 d., taip pat birželio 20 / liepos 3 d.

Pastaba: globėja yra kankinė Inna; Rusijoje vardai Inna, Rimma ir Pinna laikomi moteriškais, tačiau kalendoriuje jie yra skiltyje „Vyriški vardai“

Šventoji kankinė Kristina iš Cezarėjos, vasario 6/19 d

Ksenia, Aksinya, Oksana, dievo vardas: Ksenija

Šventasis gerbiamas Ksenija iš Milasskajos, sausio 24 / vasario 6 d
- šventoji palaimintoji Peterburgo Ksenija, sausio 24 / vasario 6 d., taip pat gegužės 24 / birželio 6 d.

Marija, krikštatėvio vardas: Marija

Šventoji gerbiama Konstantinopolio Marija, sausio 26 / vasario 8 d
– Šventoji Azijos kankinė Marija, vasario 6/19 d
Pastaba: galimos vardo pasų formos taip pat gali būti Marya ir Marietta (Marietta)

Morta, Morta, Martina, Dievo vardas: Morta

Šventoji kankinė Morta iš Azijos, vasario 6/19 d

Oksana (žr. Kseniją)

Pelageya, dievo vardas: Pelagia

Paulina, Dievo vardas: Pavelas

Šventasis kankinys Paulius iš Cezarėjos, vasario 10/23 d

Pastaba: kartais vardas Apollinaria laikomas Polinos krikštatėviu (žr. sausio mėn.)

Rimma, krikštatėvio vardas: Rimma

Šventasis kankinys Rimma Novodunsky, slavas, sausio 20 / vasario 2 d., taip pat birželio 20 / liepos 3 d.

Pastaba: šventasis globėjas yra kankinys Rimma; Rusijoje vardai Inna, Rimma ir Pinna laikomi moteriškais, tačiau kalendoriuje jie yra skiltyje „Vyriški vardai“

Svetlana, dievo vardas: Svetlana (Fotinia)

Šventoji garbingoji Fotinija (Svetlana) palestiniečių (V a.), vasario 13/26 d.

Šventoji Teisuolė Teodora, Graikijos karalienė (atkūrė ikonų garbinimą) (867 m. po Kr.), vasario 11/24 d.

Christina (žr. Christina)

Felicia, Dievo vardas: Filizata

Feoktista, krikštatėvio vardas: Feoktista

vasario mėn. Vardai pagal kalendorines dienas:

(naujos stiliaus datos)

2. Inna; Rimma

3. Agnia + Agnessa + Inessa

6. Eusebijus; Ksenija + Aksinja + Oksana

7. Felicija

8. Maria + Marya (taip pat Marietta, Marietta)

12. Pelageya

13. Atanazas; Eudoksija; Feoktista

16. Ana

18. Agafija + Agafja + Agata

19. Dorotėja + Dora;Christina + Christina; Maria + Marya (taip pat Marietta, Marietta); Morta + Morta + Martina

23. Ana; Valentina (taip pat Vitalina, Vitalijus); Galina; Paulina

24. Fedora + Theodora (taip pat Bogdana, Dana, Bozena, Dora)

26. Zoja; Svetlana

Kovas. Vardai abėcėlės tvarka:

(pirma data pagal bažnyčios kalendorių, antra pagal naują stilių)

Avdotya (žr. Evdokia)

Alena (žr. Elena)

Anastasija, Nastasija, Dievo vardas: Anastasija

Šventoji Anastasija Patricija (Konstantinopolis, Aleksandrija), kovo 10/23 d

Antonina, Antonia, Antonida, dievo vardas: Antonina

Šventoji kankinė Antonina iš Nikėjos, kovo 1–14 d., taip pat birželio 13–26 d

Bogdana, Bozena (žr. Fiodorą)

Viktorija (žr. Nika)

Galina, dievo vardas: Galina

Šventoji kankinė Galina iš Korinto, kovo 10/23 ir balandžio 16/29 d

Dana (žr. Fedo ra)

Evdokia, Avdotya, dievo vardas: Evdokia

Šventasis kankinys Evdokia Iliopolis, kovo 1/14 d

Elena, Alena (taip pat Elina, Nelly, Lina, Ilona), dievo vardas: Elena

Šv Prilygsta apaštalų karalienei Elena iš Konstantinopolio, kovo 6/19 d., taip pat gegužės 21 / birželio 3 d
Pastabos: 1) dievo vardas Elena taip pat yra geras pasirinkimas (sąskambiai) tokiems pasų vardams kaip Eleonora, Elvira, Ella, 2) kartais bažnyčios vardas Neonilla / Leonilla naudojamas kaip Nelly vardo krikštatėvis (žr. Sausis, Ruslano vardas); Neonilla iš lotynų kalbos neon, graikų neos – „jaunas, naujas“).

Ilona (žr. Eleną)

Iraida (žr. Raisa)

Kira, krikštatėvio vardas: Kira

Christina, Christina, Dievo vardas: Christina

Šventoji Persijos kankinė Kristina, kovo 13/26 d

Lina (žr. Eleną)

Marianna, Maryana, Dievo vardas: Mariamna

Nastasija (žr. Anastasiją)

Nelly (žr. Eleną)

Nika, Viktorija, Dievo vardas: Nika

Šventasis Korinto kankinys Nika, kovo 10–23 d., taip pat balandžio 16–29 d

Pastaba: in Senovės Graikija Nikė (Nike) - pergalės deivė, romėnai prilygo jai Viktorijai (Viktorija)

Raisa, Iraida, dievo vardas: Raisa, Iraida

Šventoji Aleksandrijos kankinė Raisa, antinopolitė (tas pats šventasis žinomas vardu Iraida iš Aleksandrijos, antinopolitas), jos garbei mergina gali būti vadinama Raisa arba Iraida, ši šventoji turi tris atminimo dienas - kovo 5/18 d. ; rugsėjo 5/18 d.; Rugsėjo 23 / spalio 6 d

Ulyana (žr. Juliana)

Fedora, Teodora, krikštatėvio vardas: Teodora

Pastaba: Teodoro vardas nėra vienas iš populiariausių, tačiau jis gali būti krikštatėvis tokiems pasų vardams kaip Bogdana, Dana, Bozhena (bendra vardo prasme). Vardas Dora taip pat gali būti laikomas pasu (kaip Teodoro vardo sutrumpinimas)

Christina (žr. Christina)

Elina (žr. Eleną)

Juliana, Julianne, Ulyana, krikštatėvio vardas: Juliana

Šventoji kankinė Juliana iš Ptolemaid, kovo 4–17 d., taip pat rugpjūčio 17–30 d.

Kovas. Vardai pagal kalendorines dienas:

(naujos stiliaus datos)

2. Marianna + Maryana

13. Kira

14. Antonina + Antonija + Antonida; Evdokia + Avdotya

17. Juliana + Julianna + Ulyana

18. Raisa + Iraida

19. Elena + Alena (Elina, Nelly, Lina, Ilona, ​​taip pat Eleonora, Elvira, Ella)

23. Anastasija + Nastasija; Galina; Nika + Viktorija; Fiodoras + Theodora (taip pat Bogdanas, Dana, Bozena Išsami informacija apie kiekvieną nurodytą vardą

rasite Jevgenijaus Vasiljevo knygoje „Tūkstantis vardų“

Informacija šiame gimtadienio kalendoriuje pateikiama tokiu formatu:

visos galimos vardo paso formos (įrašymui į gimimo liudijimą) - krikštatėvio vardas (įrašymui į krikšto liudijimą) - pilnas vardasšventasis - šventojo atminimo diena (ir pirmoji data nurodoma pagal bažnyčios kalendorių, o antra data – pagal mūsų šiuolaikinį kalendorių); šventojo atminimo diena – tai vardadienio šventimo diena; kai kurie šventieji per metus turi kelias atminimo dienas (2-3), vadinasi, yra keletas vardadienių!

.
Dažniausiai šventojo atminimo diena yra jo žemiškosios mirties diena, t.y. perėjimas į amžinybę, susitikimas su Dievu, prie kurio siekė prisijungti asketas.

Kaip nustatyti vardadienio dieną

V bažnyčios kalendorius yra kelios to paties šventojo atminimo dienos, daugelis šventųjų taip pat turi tą patį vardą. Todėl bažnyčios kalendoriuje būtina surasti tą šventojo, kurio vardu esate pavadintas, atminimo dieną, artimiausią po jūsų gimtadienio. Tai bus jūsų vardo diena, o šventasis, kurio atminimas šią dieną prisimenamas, bus jūsų dangiškasis globėjas. Jei jis turi kitų atminimo dienų, tai šios datos jums taps „mažosiomis vardadieniais“.

Jeigu norime duoti vaiko vardą griežtai pagal bažnyčios tradicija, tada taip bus vadinamas šventasis, kurio atminimas švenčiamas 8 dieną po vaiko gimimo. Cm.

Nustatant vardadienį, šventojo paskelbimo šventuoju data neturi reikšmės, nes tai tik fiksuoja faktą. Be to, kaip taisyklė, tai vyksta praėjus dešimtims metų po šventojo perėjimo į dangaus buveines.

Vardas, kurį žmogus gavo krikšto metu, ne tik išlieka nepakitęs per visą jo gyvenimą (vienintelė išimtis – vienuolystės priėmimo atvejis), bet ir išlieka po mirties, kartu su juo pereina į amžinybę. Melsdamasis už išėjusiuosius prisimena ir jų vardus, duotus per krikštą.

Gimtadienis ir angelo diena

Vardadieniai kartais vadinami Angelų diena. Ši vardadienis primena, kad senais laikais dangiškieji globėjai kartais buvo vadinami savo žemiškųjų bendravardžių angelais; tačiau nekorektiška painioti šventuosius su angelais. Vardadienis – tai šventojo, kurio vardu pavadintas žmogus, atminimo diena, o Angelo diena – krikšto diena, kai žmogus paskiriamas Dievo. Kiekvienas pakrikštytas žmogus turi savo angelą sargą, bet jo vardas mums nežinomas.

Gerbti ir mėgdžioti savo šventąjį globėją

Vienuolis apie maldingą šventųjų pagalbą rašė: „Šventieji Šventojoje Dvasioje mato mūsų gyvenimą ir darbus. Jie žino mūsų sielvartus ir girdi mūsų karštas maldas... Šventieji nepamiršta mūsų ir meldžiasi už mus... Jie taip pat mato žmonių kančias žemėje. Viešpats suteikė jiems tokią didelę malonę, kad jie su meile apkabina visą pasaulį. Jie mato ir žino, kaip mes alpstame iš liūdesio, kaip išdžiūvo mūsų sielos, kaip juos sukaustė neviltis, ir be paliovos užtaria mus prieš Dievą.

Šventojo garbinimas – tai ne tik malda jam, bet ir jo žygdarbio, jo tikėjimo mėgdžiojimas. „Tebūnie tavo vardas ir gyvenimas“, – pasakė vienuolis. Juk šventasis, kurio vardą žmogus nešioja, yra ne tik jo globėjas ir maldaknygė, bet ir sektinas pavyzdys.

Bet kaip mes galime sekti savo šventąjį, kaip bent kokiu nors būdu sekti jo pavyzdžiu? Tam jums reikia:

• Pirma, sužinoti apie jo gyvenimą ir išnaudojimus. Be to negalime iš tikrųjų mylėti savo šventojo.
• Antra, turime dažniau kreiptis į juos su malda, žinoti troparioną jam ir visada prisiminti, kad danguje turime gynėją ir pagalbininką.
• Trečia, žinoma, visada turime galvoti, kaip vienu ar kitu atveju galėtume pasekti savo šventojo pavyzdžiu.

Pagal krikščioniškų žygdarbių pobūdį šventieji tradiciškai skirstomi į veidus (kategorijas): pranašai, apaštalai, šventieji, kankiniai, išpažinėjai, gerbiami, teisieji, šventi kvailiai, tikintieji ir kt. (žr.).
Asmuo, turintis vardą nuodėmklausys arba kankinys, gali be baimės išpažinti savo tikėjimą, elgtis kaip krikščionis visada ir visame kame, neatsigręždamas į pavojus ar nemalonumus, visame kame prašau visų pirma Dievo, o ne žmonių, nepaisant pašaipų, grasinimų ir net priespaudos.
Tie, kurie pavadinti šventieji, gali bandyti juos mėgdžioti, atskleisdamas klaidas ir ydas, skleisdamas stačiatikybės šviesą, padėdamas kitiems rasti išganymo kelią ir žodžiu, ir pavyzdžiu.
Gerbiamasis(t.y. vienuoliai) gali būti mėgdžiojami atsiribojus, nepriklausomybei nuo pasaulietiškų malonumų, išlaikant minčių, jausmų ir veiksmų grynumą.
Imituoti šventasis kvailys– reiškia pirmiausia nusižeminti, ugdyti savyje nesavanaudiškumą, nesivaržyti žemiškų turtų įsigijimu. Tęsinys turėtų būti valios ir kantrybės ugdymas, gebėjimas ištverti gyvenimo sunkumus, kova su puikybe ir tuštybe. Taip pat reikia įpročio nuolankiai kęsti visas nuoskaudas, bet kartu nesigėdyti atskleisti akivaizdžių ydų, sakyti tiesą visiems, kuriuos reikia drausminti.

Vardai angelų vardu

Taip pat galima pavadinti asmenį (Michaelas, Gabrielius ir kt.). Krikščionys, pavadinti arkangelų vardais, švenčia vardadienį (lapkričio 8 d., O.S. stiliumi), Dievo arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių Dangiškųjų jėgų katedros šventimo dieną.

Jei vardo nėra kalendoriuje

Jei vardo, kuriuo buvote pavadintas, nėra kalendoriuje, tada krikštynų metu pasirenkamas skamba artimiausias vardas. Pavyzdžiui, Dina – Evdokia, Lilia – Lėja, Andželika – Andželina, Žana – Džonas, Milana – Milica. Pagal tradiciją, Alisa gauna Aleksandros vardą per krikštą, Šv. aistros nešiotoja Aleksandra Feodorovna Romanova, kuri prieš priimant stačiatikybę buvo pavadinta Alisa. Kai kurie vardai bažnytinėje tradicijoje turi skirtingą skambesį, pavyzdžiui, Svetlana yra Fotinia (iš graikų nuotraukų – šviesa), o Viktorija – Nika, abu vardai lotynų ir graikų kalbomis reiškia „pergalė“.
Rašomi tik krikšto metu duoti vardai.

Kaip švęsti vardadienį

Ortodoksai savo vardadieniais aplanko šventyklą ir, iš anksto pasiruošę, aplanko Šventąsias Kristaus paslaptis.
„Mažųjų vardadienių“ dienos gimtadienio žmogui nėra tokios iškilmingos, tačiau šią dieną patartina aplankyti šventyklą.
Po komunijos reikia saugotis nuo visų šurmulio, kad neprarastumėte šventės džiaugsmo. Vakare galite pakviesti artimuosius pavalgyti. Reikia atsiminti, kad jei vardadienis patenka į pasninko dieną, tai šventinis skanėstas turi būti greitas. V Puikus įrašas vardadieniai, nutikę darbo dieną, nukeliami į kitą šeštadienį arba sekmadienį.
Cm. Natalija Sukhinina

Ką padovanoti vardo dienos proga

Švenčiant šventojo globėjo atminimą, geriausia dovana gimtadienio žmogui bus kažkas, kas gali prisidėti prie jo dvasinio augimo: ikona; indas skirtas, konteineris ir; karoliukai; kokybiškos vaško žvakės arba lempa namų maldai; Dvasinio turinio knygos, garso ir vaizdo įrašai; skara ir skarelė (tai galvos apdangalas ištekėjusių moterų); bilietas į piligriminę kelionę.

Malda savo šventajam

Apie šventąjį, kurio garbei gauname vardą, turime prisiminti ne tik vardadienį. Kasdien ryte ir vakare meldžiamasi šventajam, taip pat galime kreiptis į jį bet kuriuo metu ir bet kokiu poreikiu. Paprasčiausia malda šventajam:
Melskis už mane, šventasis Dievo tarnas (vardas), kai aš uoliai bėgu pas tave, greitosios pagalbos automobilis ir maldaknygė mano sielai.
Taip pat reikia pažinti savo šventąjį.

Be Gelbėtojo piktogramų - Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos, pageidautina turėti savo šventąjį. Gali atsitikti taip, kad kai kuriuos nešiojate retas vardas, ir jo piktograma dangiškasis globėjas bus sunku rasti. Tokiu atveju galima įsigyti Visų Šventųjų ikoną, kurioje simboliškai pavaizduoti visi stačiatikių bažnyčios šlovinami šventieji.

Patristiniai posakiai apie vardadienius

„Pradėjome rinktis vardus ne Dievo būdu. Dievo būdu, taip ir turi būti. Vardą rinkitės pagal kalendorių: arba kurią dieną vaikas gims, ar kurią dieną krikštys, arba intervalu ir tris dienas po krikšto. Čia reikalas bus be jokių žmogiškų sumetimų, bet kaip Dievas duos, nes gimtadieniai yra Dievo rankose.
šventasis

Vardadienio šventimo istorija ir simboliai

Kaip ir daugelis kitų religines tradicijas, vardadienio minėjimas sovietmečiu buvo užmarštyje, be to, XX amžiaus 20-30-aisiais buvo oficialiai persekiojamas. Tiesa, išnaikinti senus liaudiškus įpročius pasirodė nelengva: gimtadienio proga vis dar sveikina sukaktuvininką, o jei progos herojus dar visai jaunas, dainuoja dainelę: „kaip kepėme kepalą vardadienis." Tuo tarpu vardadienis yra ypatinga šventė, kurią būtų galima pavadinti dvasinio gimimo diena, nes ji visų pirma asocijuojasi su Krikšto sakramentu ir su vardais, kuriuos nešioja mūsų bendravardijami dangaus globėjai.

Vardadienių šventimo tradicija Rusijoje žinoma nuo XVII a. Paprastai šventės išvakarėse gimtadienio berniuko šeima virdavo alų, kepdavo gimtadienio riestainius, pyragus, batonus. Pačios šventės dieną gimtadienio žmogus su šeima nuėjo į bažnyčią mišių, užsisakė maldos už sveikatą tarnybą, uždegė žvakutes ir prisidėjo prie ikonos savo dangiškojo globėjo veidu. Po pietų gimtadienio pyragėliais buvo vaišinami draugai ir artimieji, o dažnai pyrago įdaras ir dydis turėjo ypatingą reikšmę, nulemtą gimtadienio vyro ir jo artimųjų santykių pobūdžio. Vakare vyko šventinė vakarienė.

Ypač didingai buvo švenčiami valstybine švente laikomi caro vardadieniai (bendradarbio diena). Šią dieną bojarai ir dvariškiai atvyko į karališkąjį dvarą, norėdami įteikti dovanų ir dalyvauti šventinėje puotoje, kurioje daug metų dainavo. Kartais karalius asmeniškai išdalindavo pyragus. Žmonėms sklido didžiuliai gimtadienio ritiniai. Vėliau atsirado ir kitos tradicijos: kariniai paradai, fejerverkai, iliuminacijos, skydai su imperatoriškomis monogramomis.

Po revoliucijos su vardadieniu prasidėjo rimta ir sisteminga ideologinė kova: krikšto apeigos buvo pripažintos kontrrevoliucinėmis, bandyta jas pakeisti „spalioniais“ ir „žvaigždėmis“. Detaliai buvo sukurtas ritualas, kurio metu naujagimį griežta seka sveikindavo oktobristas, pionierius, komjaunuolis, komunistas, „garbės tėvai“, kartais kūdikis simboliškai įrašomas į profesinę sąjungą ir pan. Kova su „likučiais“ pasiekė anekdotinius kraštutinumus: pavyzdžiui, 1920-aisiais cenzūra uždraudė K. Čukovskio „Mukhu-Cokotukha“ dėl „vardadienių propagandos“.

Tradiciškai vardadienis priskiriamas tai to paties vardo šventojo (to paties vardo) atminimo dienai, kuri iš karto eina po gimtadienio, nors taip pat yra tradicija vardadienį švęsti pačių gražiausių žmonių atminimo dieną. garsus to paties pavadinimo šventasis, pvz., šv. Nikolajus Stebukladarys, apaštalas Petras, šv. Aleksandras Nevskis ir kt. Seniau vardadieniai buvo laikomi svarbesne švente nei „kūniško“ gimimo diena, be to, , daugeliu atvejų šios šventės praktiškai sutapo, nes tradiciškai vaikas buvo krikštijamas aštuntą dieną po gimimo: aštunta diena yra Dangaus karalystės, kurioje dalyvauja pakrikštytasis, simbolis, o skaičius septyni yra senovinis simbolinis skaičius. reiškiantis sukurtą žemiškas pasaulis... Krikšto vardai buvo parinkti pagal bažnyčios kalendorių (šventųjų). Pagal seną paprotį vardai buvo pasirenkami tik šventųjų vardais, kurių atminimas buvo švenčiamas krikšto dieną. Vėliau (ypač miesto visuomenėje) jie nutolo nuo šio griežto papročio ir ėmė rinktis vardus, vadovaudamiesi asmeniniu skoniu ir kitais sumetimais – pavyzdžiui, artimųjų garbei.
Vardadieniai verčia mus į vieną iš mūsų hipostazių – į asmenvardį.

Galbūt reikėtų pridėti senovinį šūkį „Pažink save“: „Pažink savo vardą“. Žinoma, pavadinimas pirmiausia padeda atskirti žmones. Seniau vardas galėjo būti socialinis ženklas, nurodyti vietą visuomenėje – dabar iš rusiškos vardų knygos ryškiai išsiskiria gal tik vienuoliniai (vienuoliniai) vardai. Tačiau yra ir dabar beveik pamiršta, mistinė vardo reikšmė.
Senovėje žmonės vardui teikė daug svarbesnę reikšmę nei dabar. Vardas buvo laikomas reikšminga asmens dalimi. Vardo turinys koreliavo su vidine žmogaus reikšme, atrodė, kad jame buvo įdėtas. Vardas valdė likimą (" geras vardas — geras ženklas“). Tinkamai parinktas vardas tapo stiprybės ir klestėjimo šaltiniu. Įvardijimas buvo laikomas aukštu kūrybos aktu, atspėjančiu žmogaus esmę, šaukiantis malonės.
V primityvi visuomenė vardas buvo traktuojamas kaip kūno dalis, kaip akys, dantys ir pan. Sielos ir vardo vienybė atrodė nepaneigiama, be to, kartais buvo manoma, kad kiek vardų, tiek sielų, todėl kai kuriose. gentys, prieš žudydami priešą, turėjo išsiaiškinti jo vardą, kad galėtų panaudoti jį savo gimtojoje gentyje. Dažnai vardai buvo slepiami, kad nebūtų duoti priešui ginklų. Tikėtasi, kad netinkamas elgesys su vardu pridarys žalos, rūpesčių. Kai kuriose gentyse vadovo vardą buvo griežtai draudžiama tarti (tabu). Kituose buvo laikomasi papročio vyresniesiems duoti naujus vardus, o tai suteikė jiems naujų jėgų. Buvo tikima, kad sergančiam vaikui stiprybės suteikia tėvo vardas, šaukiamas į ausį ar net vadinamas tėvo (mamos) vardu, tikint ta dalimi. gyvybinė energija tėvai padės įveikti ligą. Jei vaikas ypač daug verkė, vadinasi, vardas buvo pasirinktas neteisingai. Turi skirtingų tautybių„Apgaulingų“, netikrų vardų įvardijimo tradicija išliko ilgą laiką: tikras vardas nebuvo ištartas tikintis, kad mirtis ir piktosios dvasios gal jie neras vaikelio. Buvo ir kita apsauginių vardų versija – nepatrauklūs, bjaurūs, bauginantys vardai (pvz., Nekras, Nelyuba ir net Dead), užkertantys sunkumų ir negandų.

V Senovės Egiptas asmenvardis buvo kruopščiai saugomas. Egiptiečiai turėjo „mažą“ vardą, žinomą visiems, ir „didįjį“ vardą, kuris buvo laikomas tikru: jis buvo laikomas paslaptyje ir buvo tariamas tik per svarbias ceremonijas. Faraonų vardai buvo ypač gerbiami – tekstuose jie buvo išskirti ypatingu kartušu. Egiptiečiai su mirusiųjų vardais elgėsi labai pagarbiai – netinkamai elgdamiesi su jais padarė nepataisomą žalą anapusinei būtybei. Vardas ir jo turėtojas sudarė vieną visumą: charakteristika Egipto mitas, kuriuo dievas Ra paslėpė savo vardą, tačiau deivė Izidė vis tiek sugebėjo jį išsiaiškinti atidarius jo krūtinę – vardas tiesiogine to žodžio prasme pasirodė esantis kūno viduje!

Nuo seniausių laikų vardo pasikeitimas atitiko žmogaus prigimties pokyčius. Nauji vardai paaugliams buvo suteikti iniciacijos metu, tai yra prisijungus prie suaugusių bendruomenės narių. Kinijoje vis dar yra vaikiškų „pieniškų“ vardų, kurie subręsta atmesti. Senovės Graikijoje naujai nukaldinti kunigai, atsisakydami senųjų vardų, juos išraižė metalinėse plokštelėse ir skandino jūroje. Šių spektaklių atgarsius galima pamatyti krikščioniška tradicijaįvardijimas vienuoliniais vardais, kai gavęs tonzūrą palieka pasaulį ir savo žemiškąjį vardą.

Vardai buvo tabu tarp daugelio tautų pagonių dievai ir kvepalai. Ypač pavojinga buvo piktąsias dvasias vadinti („prisiekti“): tokiu būdu buvo galima prisišaukti „nemalonią jėgą“. Senovės žydai nedrįso vadinti Dievo vardu: Jahvė (in Senas testamentas– Tai „neapsakomas vardas“, šventoji tetragrama, kurią galima išversti kaip „aš esu, koks esu“. Pasak Biblijos, vardų suteikimas dažnai tampa Dievo darbu: Viešpats davė vardus Abraomui, Sarai, Izaokui, Izmaeliui, Saliamonui, pervadino Jokūbu į Izraelį. Ypatinga religinė dovana žydų tautybės pasireiškė gausybe vardų, kurie vadinami teoforiniais – juose yra Dievo „neapsakomas Vardas“: taigi per savo asmenvardį žmogus buvo susietas su Dievu.

Krikščionybė, kaip aukščiausia religinė žmonijos patirtis, labai rimtai žiūri į asmenvardžius. Žmogaus vardas atspindi unikalaus, brangaus žmogaus slėpinį, suponuoja asmeninį bendravimą su Dievu. Krikšto sakramente krikščionių bažnyčia imdamas į savo krūtinę nauja siela, susieja jį per asmenvardį su Dievo vardu. Kaip teigia kun. Sergijus Bulgakovas, „žmogaus įvardijimas ir įvardijimas egzistuoja pagal dieviškojo įsikūnijimo ir vardų suteikimo paveikslą ir panašumą... kiekvienas žmogus yra įsikūnijęs žodis, realizuotas vardas, nes pats Viešpats yra įsikūnijęs Vardas ir Žodis“.

Šventumas laikomas krikščionišku likimu. Kūdikį pavadindama kanonizuoto šventojo vardu, Bažnyčia bando nukreipti jį tikruoju keliu: juk šis vardas jau yra „įsisąmonintas“ gyvenime kaip šventasis. Devėtojas šventas vardas visada išlaiko savyje pakylėjantį savo dangiškojo globėjo, „pagalbininko“, „maldaknygės“ įvaizdį. Kita vertus, vardų bendruomenė vienija krikščionis į vieną Bažnyčios kūną, į vieną „išrinktąją tautą“.

Pagarba Išganytojo ir Dievo Motinos vardams jau seniai išreiškiama tuo, kad in Ortodoksų tradicija Dievo Motinos ir Kristaus atminimui nėra įprasta duoti vardų. Anksčiau Dievo Motinos vardas buvo net išsiskyręs kitu kirčiu – Marija, o kitos šventos žmonos turėjo Marijos (Marijos) vardą. Retas vienuolinis (scheminis) Jėzaus vardas buvo priskirtas ne Jėzaus Kristaus, o teisiojo Jozuės atminimui.

Rusijos krikščionių vardų knygelė vystėsi per šimtmečius. Pirmasis platus rusų vardų sluoksnis atsirado ikikrikščioniškoje eroje. To ar kito vardo atsiradimo priežastys galėjo būti labai įvairios: be religinių motyvų įtakos turėjo ir gimimo aplinkybės, išvaizda, charakteris ir kt.. Vėliau, po Rusijos krikšto, šie vardai, kartais sunkiai atskiriami. iš slapyvardžių, egzistavo kartu su krikščioniškaisiais kalendoriniais vardais (iki XVII a.). Net kunigai kartais nešiojo slapyvardžius. Atsitikdavo, kad vienas žmogus galėjo turėti net tris asmenvardžius: „slapyvardį“ ir du krikšto vardus (vienas aiškus, kitas slaptas, žinomas tik nuodėmklausiui). Kai krikščioniška vardų knyga visiškai išstūmė ikikrikščioniškus „slapyvardžius“, jie nepaliko mūsų visam laikui, pereidami į kitą vardų klasę – pavardėje (pavyzdžiui, Nekrasovas, Ždanovas, Naidenovas). Kai kurie ikikrikščioniški kanonizuotų Rusijos šventųjų vardai vėliau tapo kalendoriniais vardais (pavyzdžiui, Jaroslavas, Viačeslavas, Vladimiras).
Priėmus krikščionybę, Rusija praturtėjo visos žmonijos civilizacijos vardais: su Bizantijos kalendoriumi pas mus atkeliavo graikiški, žydiški, romėniški ir kiti vardai. Kartais po Krikščioniškas vardas slepia senesnių religijų ir kultūrų vaizdus. Laikui bėgant šie vardai rusifikavosi, kad patys hebrajiški vardai tapo rusiškais – Ivan da Marya. Kartu reikia turėti omenyje ir kilnią mintį apie kun. Pavelas Florenskis: „nėra vardų, nei žydų, nei graikų, nei lotyniškų, nei rusiškų – yra tik visai žmonijai bendri vardai, bendras žmonijos paveldas“.

Porevoliucinė rusų vardų istorija vystėsi dramatiškai: buvo vykdoma didžiulė vardų knygos „dekrikščioninimo“ kampanija. Revoliucinis tam tikrų visuomenės sluoksnių tamsumas, derinamas su griežta valstybės politika, buvo nukreiptas į pasaulio atstatymą, taigi ir pervadinimą. Kartu su šalies, jos miestų ir gatvių pervadinimu, buvo pervadinti ir žmonės. Buvo renkami „raudonieji šventieji“, sugalvoti nauji, „revoliuciniai“ vardai, kurių daugelis dabar skamba kaip įdomybės (pavyzdžiui, Malentro, t. y. Marksas, Leninas, Trockis; Dazdraperma, t.y. Tegyvuoja Gegužės diena ir kt.). Revoliucinės imyatonstvo procesas, būdingas ideologinėms revoliucijoms apskritai (ji buvo žinoma Prancūzijoje XVIII a. pabaigoje ir respublikinėje Ispanijoje bei buvusios „socialistinės stovyklos“ šalyse) Sovietų Rusijoje truko neilgai. , apie dešimtmetį (20-30s). Netrukus šie vardai tapo istorijos dalimi – čia dera prisiminti dar vieną mintį apie. Pavelas Florenskis: „negalite galvoti apie vardus“ ta prasme, kad jie yra „patvariausias kultūros faktas ir svarbiausias jos pagrindas“.

Rusiško vardo kaita taip pat perėjo iš kitų kultūrų – Vakarų Europos (pvz., Albertas, Viktorija, Žana) ir įprastų slavų krikščioniškų vardų (pvz., Stanislavas, Bronislavas), vardų iš graikų ir romėnų mitologijos ir istorijos (pvz., Aurelijus) linija. , Afroditė , Venera) ir kt. Laikui bėgant Rusijos visuomenė vėl grįžo prie kalendorinių vardų, tačiau „nukrikščioninimas“ ir tradicijų lūžis lėmė nepaprastą šiuolaikinės vardų knygos, kurią dabar sudaro tik kelios dešimtys vardų, nuskurdimą (atliko tam tikrą vaidmenį ir bendra nuosavybė„Masinės kultūros“ – vidurkio, standartizacijos troškimas).

Hieromonkas Makarijus (Markish):
Nuo seniausių laikų susiformavo paprotys naujai priimtam Bažnyčios nariui suteikti šventojo vardą. Taip atsiranda ypatingas naujas ryšys tarp žemės ir dangaus, tarp žmogaus, gyvenančio šiame pasaulyje, ir vieno iš tų, kurie savo gyvenimą gyveno oriai, kurio šventumą Bažnyčia liudijo ir šlovino savo susitaikymo protu. Todėl kiekvienas stačiatikių krikščionis turi prisiminti šventąjį, kurio garbei jis pavadintas, žinoti pagrindinius savo gyvenimo faktus ir, jei įmanoma, prisiminti bent kai kuriuos jo garbės tarnybos elementus.
Tačiau tą patį vardą, ypač tarp paprastųjų (Petras, Nikolajus, Marija, Elena), nešiojo daug įvairių laikų ir tautų šventųjų; todėl turime išsiaiškinti, kurio šventojo garbei nešiojo duotas vardas, kūdikiui bus suteiktas vardas. Tai galima padaryti naudojant išsamų bažnyčios kalendorių, kuriame yra abėcėlės tvarka mūsų Bažnyčios gerbiamų šventųjų sąrašas su jų atminimo datomis. Renkantis atsižvelgiama į vaiko gimimo ar krikšto datą, šventųjų gyvenimo aplinkybes, šeimos tradicijas, jūsų asmenines simpatijas.
Be to, daugelis garsių šventųjų per metus turi keletą atminimo dienų: tai gali būti mirties diena, relikvijų įsigijimo ar perdavimo diena, šlovinimo – kanonizacijos diena. Turite pasirinkti, kuri iš šių dienų jūsų vaikui taps švente (vardadienis, vardadienis). Ji dažnai vadinama Angelo diena. Tiesą sakant, mes prašome Viešpaties, kad naujai pakrikštytajam duotų savo Angelą Sargą; bet šis angelas niekada neturėtų būti painiojamas su šventuoju, kurio vardu vaikas pavadintas.
Kartais suteikiant vardą iškyla tam tikrų sunkumų. Istorijoje žinoma daug stačiatikių šventųjų, bet neįtrauktų į mūsų kalendorius. Tarp jų – Vakarų Europos šventieji, kurie gyveno ir šlovino dar prieš Romai atimant stačiatikybę (iki 1054 m. Romos bažnyčia nebuvo atplėšta nuo stačiatikybės, o tuo metu joje garbintus šventuosius pripažįstame ir šventaisiais), kurių vardai pastaraisiais dešimtmečiais įgijome populiarumą (Viktorija, Edvardas ir kt.), tačiau kartais jie nurodomi kaip „neortodoksai“. Pasitaiko ir atvirkštinių situacijų, kai įprasta Slaviškas vardas nepriklauso nė vienam iš stačiatikių šventųjų (pavyzdžiui, Stanislavui). Galiausiai dažnai kyla formalių nesusipratimų, susijusių su vardo rašyba (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, Jonas - Ivanas) ar jo skambesiu skirtingomis kalbomis(slaviškai - Svetlana ir Zlata, graikiškai - Photinia ir Chris).
Esant poreikiui, krikšto metu vaikui gali būti suteiktas kitoks vardas, nei įrašytas gimimo liudijime, jį pasirenkant, pavyzdžiui, pagal priebalsį (Stanislavas - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Čia nėra nieko blogo: pavyzdžiui, tarp serbų beveik visi turi vieną vardą kasdieniame gyvenime, o kitą - krikšte. Atkreipkite dėmesį, kad Rusijos bažnyčioje, skirtingai nei kai kuriose kitose stačiatikių bažnyčiose, mylimas vardas Marija niekada neteikiamas jos garbei. Šventoji Dievo Motina, bet tik kitų šventųjų, nešiojančių šį vardą, garbei. Taip pat turėtumėte žinoti, kad nuo 2000 m. mūsų Bažnyčia daugelį mūsų tautiečių ir bendrapiliečių – naujųjų XX amžiaus kankinių ir išpažinėjų – priskiria šventiesiems ir ragina tikinčiuosius pavadinti savo vaikus jų garbei ir atminimui.

Mūsų protėviai neturėjo tokios problemos, kaip išrinkti naujagimiui vardą. Šiandien kai kuriose šeimose kyla skandalas, nes tėtis nori sūnų pavadinti Jordanu, mama Apolonu, o seneliai svajoja apie Vanečką. Tačiau senais laikais viską lemdavo stačiatikių bažnyčios knyga, kuri vadinosi „Šventieji“. Į bažnyčią ateidavo tėvai, o kunigas pasiūlė pasirinkti kelis krikščionių šventųjų vardus, kurių atminimas buvo pagerbtas per kūdikio gimtadienį. O jei dabar tėvai nori rinktis būtent taip – ​​kaip išsirinkti vaikui vardą pagal kalendorių?

Kaip išsirinkti tinkamą pavadinimą pagal kalendorių?

Gimtadienis, angelo diena, vardadienis... Daug kas painioja šias sąvokas ir sveikina su gimtadieniu vardadienio proga. Iš tikrųjų gimtadienis yra diena, kurią žmogus gimė, o vardadienis – šventojo, kurio vardu jis buvo pavadintas, atminimo diena. Antrasis vardadienio pavadinimas – Angelo diena arba bendravardžio diena. Anksčiau šios dienos buvo beveik vienodos visiems, o dabar praktiškai nebe. Nepaisant to, kai kurie žmonės Angelų dieną pradėjo švęsti kartu su savo gimtadieniu.

Kalendoriuje yra apie 1700 skirtingų vardų. Dauguma jų skirti vyrams, be to, dažniausiai nebenaudojami. Tai nenuostabu, nes daugelis šiuolaikinių žmonių vardų atrodo juokingi, pavyzdžiui, Popijus, Mnasenas, Kurduva ar Yazdundokta.

Jei nuspręsite naujagimį pavadinti pagal kalendorių, atsiminkite:

1. Gimtadienio proga pagerbtam šventojo kūdikiui geriausia parinkti vardą. Pavyzdžiui, jūsų vaikas gimė vasario 1 d. Jums tikrai pasisekė, nes pagal kalendorių naujagimį galima vadinti tokiais vardais: Arsenijus, Grigalius, Henrikas, Luizė, Eufrazija, Markas, Makaras, Meletijus, Savva, Teodosija, Fiodoras arba Januarius.
2. Jei turite berniuką ir šią dieną nėra vyriškos lyties atstovo vardų, tada moderni bažnyčia paprastai pataria žiūrėti kelias dienas į priekį. Tą patį galite padaryti, jei jums visai nepatinka siūlomas pavadinimas (ar vardai).
3. Krikšto vardas duodamas kartą gyvenime ir daugiau nesikeičia (išimtis – vardas keičiasi priimant vienuolijos įžadus ir keičiant tikėjimą).
4. Pastaruoju metu kai kurie tėvai savo vaikams davė dvigubus vardus: vienas pasaulietinis, kitas – bažnytinis. Kažkas tai daro tyčia, bet kažkas netyčia – vos gimus kūdikiui suteikiamas ne stačiatikių vardas, o bažnyčioje tėvai sužino, kad vardu, pavyzdžiui, Stella ar Camilla, vaikas negali būti pakrikštytas. Tokiu atveju tėtis kviečia tėvelius parinkti kūdikiui stačiatikių vardą – artimą ar priebalsį su „pasu“.
5. Jei šventasis, kurio vardu pavadinai kūdikį, yra gerbiamas kelis kartus per metus, tai Angelo diena yra kita vardadienis po dienos Gimdymas.

Nuo antikos iki mūsų laikų

Stačiatikių knyga „Šventieji“ yra ne kas kita, kaip visas stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų vardų sąrašas. Antrasis šios knygos pavadinimas yra „Mėnesiai“, nes joje yra visi metai, diena po dienos, mėnuo po mėnesio.

Vardo davimas vaikui pagal kalendorių yra senovės tradicija daug tautų. Slavai čia nebuvo išimtis. Žmonės tikėjo, kad kai kūdikis gimimo ar krikšto dieną gaus šventojo vardą, kuris yra gerbiamas, jis bus laimingas ir laimingas. ilgas gyvenimas... Tuo pačiu nepatartina vaiko vadinti didžiojo kankinio vardu – tada jam buvo lemtas sunkus gyvenimas, kupinas vargų ir kančių.

Jei per vaiko gimtadienį buvo minimi keli šventieji, tai tėvai galėjo pasirinkti vardą iš kelių kunigo pasiūlytų. Jei vardas buvo vienas, tėvai, deja, neturėjo kito pasirinkimo. Žmonės nedrįso kirsti bažnyčių. Vėliau, jei per naujojo gimtadienį nebuvo paminėtas nė vienas šventasis arba vardas nebuvo labai malonus, tada tėvai pradėjo „padauginti“ vardų sąrašą: buvo galima svarstyti šventųjų vardus, kurių atminimas švenčiamas. aštuntą ar keturiasdešimtą dieną po vaiko gimimo. Faktas yra tas, kad mūsų protėviai tikėjo, kad naujagimio vardas turi būti suteiktas ne anksčiau kaip aštuntą dieną, o Krikšto sakramentas turėjo būti atliktas keturiasdešimtą dieną.

„Mėnesiai“ buvo naudojami iki 1917 m. revoliucijos. Su atėjimu sovietų valdžia Pradėjus masiškai naikinti bažnyčias, uždrausti religiją, tradicijos vadinti vaikus pagal kalendorių buvo atsisakyta. Šiais laikais tėvai daug dažniau susisiekia Stačiatikių kalendorius parinkti vaikui vardą. Daugelis mano, kad tai pradžiugins kūdikį, o šventasis, kurio vardu jis buvo pavadintas, taps vaiko globėju ir angelu sargu. O kai kurie tėvai tiesiog seka šiuolaikinę madą, nes šiandien tai sena ar neįprastas vardas yra „paskutinis girgždėjimas“. Taigi vaikai vardais Lukas ir Akulina, Spiridonas ir Evdokija, Illarionas ir Pelagia susitinka darželiuose ir mokyklose.

Vardų kalendorius pagal šventąjį kalendorių kiekvienam mėnesiui

Vardadieniai sausio mėn

Vardai vasario mėn

Vardai kovo mėn

balandžio vardai

Vardai gegužės mėn

Vardai birželio mėn

Krikšto apeiga.

Krikštas yra pirmasis ir svarbiausias krikščionių sakramentas. Bažnyčios požiūriu, krikšto metu žmogus miršta nuodėmingam gyvenimui ir atgimsta dvasiniam gyvenimui. Svarbiausia šio bažnyčios ritualo dalis yra pavadinimo suteikimas. Manoma, kad žmogus į vandenį patenka be vardo. Šiuo metu kunigas malda išvaro tamsiąsias jėgas, ragina Šviesos jėgas paimti globoti naują krikščionį ir įvardija jį, pagal kurį jis bus atpažintas danguje. Bažnyčia tiki, kad vardo pasirinkimas krikšto metu yra pasirinkimas dangaus gynėjas kuris melsis Dievą už savo globotinį.

Kanoninis vardo pasirinkimas krikšto metu.

Iki 1917 metų revoliucijos vaikui tradiciškai buvo suteiktas vardas per krikštą, kuris vyko aštuntą dieną po gimimo. Jam buvo suteiktas šventojo vardas, šios dienos šventojo, kurį jis nurodė, atminimo šventė. Su berniukais viskas buvo aišku – juk stačiatikių bažnyčia kiekvieną dieną prisimena šventąjį. Moteriškų vardų kalendoriuje daug mažiau. Todėl mergaitė buvo pakrikštyta arba analogišku vyriškos lyties vardu (Aleksandras, Jonas), arba pasirinkta šventojo, kurio atminimo diena buvo artimiausia po gimtadienio, vardą. Kai kurie moteriški „civiliniai“ vardai atitinka bažnyčių vardus, panašius. Pavyzdžiui, Svetlana – Fotinia, Viktorija – Nika.

Krikštas mūsų dienomis.

Laikui bėgant bažnyčios vardų suteikimo taisyklės tapo ne tokios griežtos. Dabar bažnyčia nebereikalauja griežto tradicijų laikymosi. Tėvai įleidžiami naujagimį be patikrinimo. Kokie vardai suteikiami per krikštą? Jei vardas gimimo liudijime neatitinka bažnytinės slavų formos, tada krikšto metu suteikiamas su juo priebalsis vardas: Denisas - Dionisijus, Morta - Morta, Sergejus - Sergijus, Ivanas - Jonas. Jeigu kalendoriuje tokios korespondencijos nėra (Edvardas, Elvira, Karlas), pasirenkamas šventojo vardas, minimas bažnyčios kalendoriuje iš karto po asmens gimtadienio. Taigi, vaikui ar suaugusiam krikštui suteikiamas antrasis vardas. Kartais nutinka taip, kad žmogus nori pasivadinti šventuoju, kurį laiko artimu dvasia. Ir tada krikštas įvyksta kitu vardu.

Šimtmečius buvo tikima, kad žmogus turi turėti du vardus. Krikšto vardą dažnai žinojo tik kunigas ir Dievas-tėvai... Tai buvo padaryta tam, kad tamsiosios jėgos negalėtų pakenkti per pašventintą „tikrąjį“ vardą. Šiandien antrasis vardas, suteiktas per krikštą, naudojamas atliekant bažnytines apeigas. Žinoti šventojo vardą būtina norint pagerbti savo dangiškąjį globėją ir įsivaizduoti, kurią dieną švenčiamas vardadienis.

Bažnytinėje tradicijoje per krikšto sakramentą vaikui suteikiamas antras vardas, kuris tampa jo amuletu ir taip pat dalyvauja formuojant žmogaus likimą. Būtent šiuo nauju vardu kūdikis pasirodo prieš dangaus pajėgas ir Dievą, su juo gimsta antrą kartą, bet jau kaip religinės bendruomenės narys.

Dėl pasirenkant krikšto vardą Svarbų vaidmenį vaidina diena, kurią žmogus gimė ir diena, kurią jis buvo pakrikštytas į krikščionišką tikėjimą. Manoma, kad šį vardą gali žinoti tik artimiausi žmonės ir pats krikštasūnis, nes jis turi paslaptingą galią, daug svarbesnę už kasdienybę.

Kokiais principais vadovaujantis pasirenkamas toks svarbus kiekvieno tikinčiojo atributas? Iš tikrųjų tai gana paprasta. Krikšto vardas gali būti tik šventojo, garsėjančio geromis dovanomis, pamokslais ar kankinystė už tavo tikėjimą. Dažniausiai vartojamas šventojo vardas, kurio šventimo diena patenka į gimtadienį, vaiko krikšto dieną ar ateinančias kalendorines dienas. Būtent šis teisuolis tampa vaiko užtarėju prieš Dievą, į kurį galite kreiptis maldomis dėl sveikatos ar gerovės.

Taip pat įprasta pakrikštyti naują bendruomenės narį tuo pačiu vardu, kurį jam gimus davė tėvai, tačiau tik tuo atveju, jei kalendoriuje įrašytas teisuolis tokiu pat vardu. Be to, dažnai pasaulietinis vardas turi tam tikrų skirtumų nuo to paties kanoninio. Šiuo atveju kanonas žmogui priskiriamas kaip krikštas: vietoj Ivano - Jonas, vietoj Nelly - Neonilla ir pan.

Krikšto vardas gali nesutapti su pasaulietiniu vardu net tais atvejais, kai kūdikis iš savo tėvų gavo neįprastą vardą, kurio kalendoriuje nėra. Tada įprasta vadinti labiausiai priebalsį: Robertas - Rodionas, Karina - Catherine, Alice - Alexandra ir panašiai. Jei taip yra, geriau pasikonsultuoti su kunigu, kuris padės iš anksto pasiruošti sakramentui ir parinkti tinkamiausią vardą.

Bažnyčių pavadinimai be abejo, turi tam tikrą reikšmę, kilusią iš lotyniškų, slaviškų, graikų ar hebrajų šaknų. Šios vertybės gali būti susijusios su charakterio savybėmis, žmogaus išvaizda. Pavyzdžiui, Gabrielius – Dievo tvirtovė, Arsenijus – drąsus, Vasilisa – karališkas, Pavelas – mažas. Manoma, kad šios savybės didesniu ar mažesniu mastu, tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme, pereina į numatytą pavadinimą ir apibūdina jo charakterį ir pobūdį. tolesnis likimas.
, kaip jau minėta, apibrėžia šventąjį globėją danguje, kuris lydės (kaip angelas sargas) žmogų gyvenime ir net po mirties, lydės pas Dievą.

Štai kodėl pasirenkant krikšto vardą toks svarbus kiekvienam tikinčiajam ir jo vaikams. Pasirinktas ir suderintas su kunigu, vardas suteikiamas krikšto ceremonijoje su specialia malda, kuri priskiria jį krikštasūniui. Remiantis tuo, kad krikščionys krikštą suvokia kaip antrąjį gimimą, verta pasakyti, kad ši diena yra tokia pat svarbi kaip ir gimimo diena. Todėl ortodoksų tradicijoje vardadieniai (šventojo globėjo minėjimo diena) visada buvo švenčiami labai iškilmingai. Tą pačią dieną buvo meldžiamasi už ilgą gimtadienio žmogaus gyvenimą, laimę ir sveikatą, apsaugančią jį nuo visų rūpesčių ir negandų.

SU bažnyčios pavadinimas vaikas yra glaudžiai susijęs su savo krikštatėviais, kurie nuo sakramento momento laikomi atsakingais už jo dvasinį ugdymą ir religijos pagrindų diegimą. Pagal tradiciją krikštatėviai būtinai turi būti to paties tikėjimo, kuriuo pakrikštyta jų globotinė, ir nebūti susituokę. Net jei jūsų šeima nėra labai religinga, bet stengiasi laikytis pagrindinių doktrinos nurodymų, galite tiesiog pasirinkti būti krikšto tėvais. geri žmonės kuris padės jums sudėtingame vaiko auginimo reikale ir visada bus pasirengęs padėti jam patarimais ir darbais, ugdydamas aukštas moralines savybes. Tai yra, jų dalyvavimas kūdikio gyvenime turėtų būti ne formalus, o visavertis.

Taigi krikšto metu (o stačiatikių bažnyčia rekomenduoja jį laikyti kuo anksčiau) vaikui suteikiamas antras vardas, tiesiogiai susijęs su tikėjimu ir darbais pasižymėjusiu šventuoju ar kankiniu. Nuo to momento šis šventasis padės žmogui gyvenime, globos, saugos nuo blogio ir užtars Dangaus Valdovą. Yra tam tikrų krikšto vardo pasirinkimo taisyklės padėti išsirinkti tinkamiausią variantą. Su tuo galite kreiptis į bažnyčios kunigą. Manoma, kad pats vardas, jo šaknys ir skambesys turi didelę įtaką sužadėtinio gyvenimui, jo charakterio savybėms ar išvaizdai. Mes visada pasiruošę pasiūlyti jums geriausias savo idėjas profesionalų srityje